የላቀ አዛዥ, የኔቫ ጦርነት ጀግና እና በበረዶ ላይ ጦርነትግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ አስተዋይ ገዥ እና ልምድ ያለው ዲፕሎማት ነበር። የፖለቲካ መንገድ, በእሱ የተመረጠ, ሩስ እንዲጠፋ አልፈቀደም, እና ለብዙ መቶ ዘመናት የግዛታችንን እድገት ቬክተር ወስኗል.
አሌክሳንደር ያሮስላቪች ግንቦት 13 ቀን 1221 በፔሬያስላቪል-ዛሌስኪ ተወለደ። እሱ የታላቁ ቀጥተኛ ወራሽ ነበር። የኪዬቭ መኳንንት፣ ቭላድሚር ፣ የሩስ ባፕቲስት እና ያሮስላቭ ጠቢቡ ፣ ከታዋቂ ቅድመ አያቶቹ መካከል ዩሪ ዶልጎሩኪ እና ቪሴቮልድ ትልቁ ጎጆ ይገኙበታል።
በጀመረበት ጊዜ የመንግስት እንቅስቃሴዎችአሌክሳንደር ኔቪስኪ, በሩስ ውስጥ ያለው ሁኔታ አስከፊ ነበር. በ1237-1238 የሞንጎሊያውያን ዘላኖች ወረራ በሩሲያ ምድር ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል። ከተሞች እና መንደሮች ወድመዋል ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ገበሬዎች እና የእጅ ባለሞያዎች ተጨናንቀዋል ፣ የንግድ ግንኙነቶችበከተሞች መካከል ቆመ ። ሞንጎሊያውያን የሩስን ምስራቃዊ እና ደቡብ ጎረቤቶች - የቮልጋ ቡልጋሪያውያን ፣ ፖሎቭሺያውያን ፣ ፔቼኔግስ ፣ ቶርክ እና ቤሬንዴይስ ያዙ ። ሩሲያውያን ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ነበራቸው.
በተወሰነ ደረጃ ፣ የቀደሙት የልዑል ኃይል መዋቅሮች ፣ ወርቃማው ሆርድን በማካተት ፣ በአሌክሳንደር ያሮስላቪች አባት ልዑል ያሮስላቭ ቭሴሎዶቪች ተጠብቀው ቆይተዋል። ከሞተ በኋላ ልጁ አሌክሳንደር ይህንን መስመር መቀጠል ነበረበት. ነገር ግን ከሞንጎሊያውያን ጥያቄ በተጨማሪ ልዑሉ የጀርመንን ጥያቄ መፍታት ነበረበት።
“የጀርመን ነገድ ከስላቭ ጎሳ ጋር ያለው ጠላትነት የዚህ ዓለም አቀፋዊ ነው። ታሪካዊ ክስተቶችየታሪክ ምሁሩ ኒኮላይ ኮስቶማሮቭ እንዳሉት “የመጀመሪያው ምርምር ሊደረስበት የማይችል ነው ምክንያቱም በቅድመ ታሪክ ዘመን ጨለማ ውስጥ ተደብቋል።
በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከአውሮፓ ኃያላን ገዥዎች አንዱ የሆነው የሊቮኒያን ትዕዛዝ ደጋፊ የነበረው ጳጳስ በ13ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ጥቃት ሰነዘረ። የስላቭ መሬቶች. ይህ ጥቃት አንዱ ግዛት በሌላው ወጪ ግዛቱን ለማስፋፋት ያደረገው ቀላል ሙከራ ሳይሆን ከመላው አውሮፓ የመጡ ባላባቶች የተሳተፉበት እና በሰሜን ምዕራብ ሩስ የፖለቲካ፣ የባህል እና የሃይማኖት ባርነት ላይ ያነጣጠረ እውነተኛ የመስቀል ጦርነት ነበር። .
በስተቀር የሊቮኒያ ትዕዛዝ፣ የሩሲያ መሬቶች በወጣቱ የሊትዌኒያ ግዛት እና በስዊድን ስጋት ወድቀዋል። ኖቭጎሮድ የግዛት ዘመንአሌክሳንደር ያሮስላቪች በሩስ ሰሜናዊ ምዕራብ ከባድ የውጭ ፖሊሲ ችግሮች በነበሩበት ወቅት በትክክል ተከስቷል። እና የልዑሉ ገጽታ በርቷል ታሪካዊ ትዕይንትበዘመኑ በነበሩት ሰዎች እንደ አቅራቢነት ይቆጠር ነበር።
ዜና መዋዕል “ያለ እግዚአብሔር ትእዛዝ መንግሥትም ባልነበረ ነበር” ሲል ዘግቧል።
የወጣቱ ልዑል ፖለቲካዊ ግንዛቤ ነገረው። ትክክለኛ መፍትሄርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት አራተኛ በአንዳንድ ቅድመ ሁኔታዎች ያቀረቡትን የምዕራቡ ዓለም ሞንጎሊያውያን ላይ የሚያምታታ እርዳታን አትቀበሉ። ከምዕራቡ ዓለም ጋር የተደረጉ ስምምነቶች አወንታዊ ውጤት ሊያስገኙ እንደማይችሉ ግልጽ ነበር። ውስጥ መጀመሪያ XIIIክፍለ ዘመን, የአውሮፓ ገዥዎች ያላቸውን አጋልጧል እውነተኛ ዓላማዎችቅድስት ሀገርን ከካፊሮች ነፃ ከማውጣት ይልቅ በ1204 ኦርቶዶክስ ቁስጥንጥንያ ያዙ።
እስክንድር የምዕራባውያን ጎረቤቶቹ የሞንጎሊያውያንን ወረራ ለመጠቀም እና የሩሲያን መሬት ለመያዝ የሚያደርጉትን ማንኛውንም ሙከራ ይቋቋማል። እ.ኤ.አ. በ 1240 ስዊድናውያንን በኔቫ ላይ ድል አደረገ ፣ እናም ለዚህ አስደናቂ ድል ኔቪስኪ የሚለውን ስም ተቀበለ ፣ በ 1241 አሌክሳንደር ያሮስላቪች ወራሪዎችን ከኮፖሪዬ ፣ በ 1242 ከፕስኮቭ በማባረር እና የሊቪንያን ትዕዛዝ ጦር እና የዶርፓት ጳጳስ አሸነፈ ። በበረዶ ላይ የፔፕሲ ሐይቅ.
ኮስቶማሮቭ እንዳስገነዘበው አሌክሳንደር ኔቭስኪ ሩሲያውያንን ከባልቲክ ስላቭስ እጣ ፈንታ አዳናቸው፣ በጀርመኖች ድል ተቀዳጁ እና የሩስን ሰሜናዊ ምዕራብ ድንበር አጠናከረ።
ደህንነቱን በማስጠበቅ ምዕራባዊ ድንበሮችሩስ ፣ ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች በምስራቅ ጉዳዮችን ጀመሩ። የካን ድጋፍ ለማግኘት አራት ጊዜ ወደ ሆርዴ ተጓዘ። ወታደራዊ መንገድ የምስራቃዊ ጥያቄመፍታት የማይቻል ነበር ፣ የዘላኖች ኃይሎች ከሩሲያውያን ኃይሎች በእጅጉ አልፈዋል ፣ ስለሆነም አሌክሳንደር ያሮስላቪች የዲፕሎማቲክ መንገድን መረጠ።
"የእሱ አስተዋይ ፖሊሲየታሪክ ምሁሩ ቭላድሚር ፓሹቶ ስለ ልዑል አሌክሳንደር ኔቪስኪ ሲጽፍ “ሩስን በዘላኖች ጦር ከደረሰበት ጥፋት አዳነ። በትጥቅ ትግል፣ በንግድ ፖሊሲ እና በምርጫ ዲፕሎማሲ፣ በሰሜን እና ምዕራብ አዲስ ጦርነቶችን አስቀርቷል፣ ይህም ሊሆን የሚችለው ግን አስከፊ የሆነ ከጳጳስ ለሩስ ጋር ያለው ጥምረት እና በኩሪያ እና በመስቀል ጦረኞች እና በሆርዴ መካከል መቀራረብ ነበር። ሩስ እየጠነከረ እንዲያድግ እና ከአስከፊው ውድመት እንዲያገግም በመፍቀድ ጊዜ አገኘ።
የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሚዛናዊ ፖሊሲ አዳነ የሩሲያ ኦርቶዶክስሚውቴሽን - ከሮም ጋር አንድነት ፣ ቤተክርስቲያኑ በሩሲያ ምድር እና ከድንበሯ አልፎም ተልእኮዋን እንድትቀጥል አስችሏታል ፣ በ 1261 ፣ በታላቁ ዱክ ሽምግልና ፣ የሳራይ ሀገረ ስብከት እንኳን በመዲናዋ ሳራይ-ባቱ ተቋቋመ ። ወርቃማው ሆርዴ.
የታሪክ ምሁሩ ጆርጂ ቬርናድስኪ እንደተናገሩት “የሩሲያ ሕዝብ ሥነ ምግባራዊና ፖለቲካዊ ኃይል” በሕይወት ላሉ ኦርቶዶክስ ምስጋና ይግባውና የሩሲያ መንግሥት መፈጠር ተችሏል።
የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቭስኪን የሕይወት ታሪክ በከፍተኛ ደረጃ በማድነቅ እንደ ቅዱስ አከበረው ።
ሴፕቴምበር 2014
የሰይፍ እና የሰላም ዲፕሎማት።
ውስጥ የጅምላ ንቃተ ህሊናግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ በዋናነት ከወታደራዊ ብዝበዛ ጋር የተያያዘ ነው። ነገር ግን ታሪክ ደግሞ ሌላ እስክንድር ያውቃል: የአባቱን አገር ያለውን አስቸጋሪ ሁኔታ መረዳት, ገና በጣም ወጣት ሳለ, ልዑል በራሱ ውስጥ ፈጽሞ የማይቻል ነገር ማዋሃድ ችሏል - አንድ አዛዥ ያለውን ሊቅ ከዲፕሎማት ሊቅ ጋር. ጉዳዩን በሰይፍ መፍታት በማይችልበት ቦታ በድርድር ፈታው። ስለ ስውር ነገሮች የውጭ ፖሊሲበአሌክሳንደር ኔቪስኪ አስተናጋጅነት ከኤምጂኤምኦ ፕሮፌሰር ቪክቶሪያ ኡኮሎቫ ጋር እንነጋገራለን።
ከሊትሴቮዬ በጥቃቅን ውስጥ ክሮኒክል ኮድየ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የአንድሪያሽ ኤምባሲ ወደ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ያሳያል. በ "የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ህይወት" ውስጥ አንድሬያሽ በሚለው ስም በ 1240-1241 እና 1248-1253 በሊቮንያ የቴውቶኒክ ትዕዛዝ የመሬት መሪ የሆነ አንድሪያስ ቮን ፌልበን ይታያል. በታዋቂው "በበረዶ ላይ ጦርነት" ወቅት የሊቮኒያን ባላባቶችን መርቷል. ስለ ቅዱስ እስክንድር ኤምባሲያቸው ከሌሎች ምንጮች የሚታወቅ ነገር የለም።
ጨዋ ምርጫ
- ቪክቶሪያ ኢቫኖቭና ፣ በ ቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያአሌክሳንደር ኔቪስኪ እንደ ደጋፊ ይቆጠር ነበር። ዲፕሎማሲያዊ አገልግሎት. ተግባራቶቹን የገነባባቸው መሰረታዊ መርሆች በተጨባጭ ከዘመናዊው መርሆች ጋር ይጣጣማሉ የሚል አስተያየት አለ። ዓለም አቀፍ ህግ. ክቡር ልዑል እንደ ዲፕሎማት ጎልቶ እንዲታይ ያደረገው ምንድን ነው?
አሌክሳንደር ኔቪስኪ በማንቀሳቀስ ችሎታው ተለይቷል. ልዑል አሌክሳንደር ሁል ጊዜ የምዕራባውያንን ጉዳዮች በሰይፍ እርዳታ እንደሚወስኑ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ። ይህ ሙሉ በሙሉ እውነት አይደለም. በምዕራቡ ዓለም ደግሞ ቅዱስ እስክንድር ተዋግቷል ብቻ ሳይሆን ተደራድሮም ነበር። ጋር ተወያይቷል። የሊቱዌኒያ ልዑልሚንዶቭግ ከስዊድናዊያን ጋር, ኖቭጎሮዳውያን ከስካንዲኔቪያ ነጋዴዎች ጋር እንዲገበያዩ ፈቅዶላቸዋል.
ሌላው ነገር ከሞንጎል ግዛት ጋር ያለው ግንኙነት (እ.ኤ.አ.) ወርቃማው ሆርዴእስከ 1269 ድረስ የእሱ አካል ነበር. - በግምት. ed.) ቅዱስ እስክንድር ሁልጊዜ በዲፕሎማሲ እርዳታ ይገነባል. የምስራቅ ስጋት በ13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአውሮፓ የውጭ ጉዳይ ፖሊሲ ቁልፍ ጉዳይ ነበር። የሞንጎሊያውያን ወረራ የዓለምን ጂኦፖለቲካዊ ካርታ ለውጦታል፡ ለዘመናት የኖሩ ግዛቶች ወደቁ እና በነሱ ቦታ የሞንጎሊያውያን ካናቶች ተፈጠሩ። የምዕራባውያን ሉዓላዊ ገዢዎች እና ሊቃነ ጳጳሳት ከእነሱ ጋር ግንኙነት ለመመስረት ፍላጎት ነበራቸው. ኤምባሲ ከኤንባሲ በኋላ ወደ ሞንጎሊያውያን ተልኳል። እና ሁሉም አልተሳካላቸውም. ታላላቆቹ ካንቺዎች “ሙሉ በሙሉ ለእኛ ትገዛላችሁ” ብለው መለሱ። ካን ጉዩክ ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት አራተኛ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “አሁን በቅንነት “እኛ ተገዥዎች እንሆናችኋለን፣ ንብረታችንን ሁሉ እንሰጣችኋለን” ማለት አለቦት። ሊቃነ ጳጳሳትንም ሆነ ቅዱስ ሉዊስን የረዳቸው ስጦታዎች የሉም። እና አሌክሳንደር ኔቪስኪ በሞንጎሊያውያን አገዛዝ ሥር የነበረው የሩስ እጅግ በጣም አስቸጋሪ ሁኔታን ከግምት ውስጥ በማስገባት ከካንኮች ጋር ያለውን ግንኙነት ማሻሻል ችሏል። የታታሮችን አጥፊ ዘመቻዎች በመከላከል እና ሩስን ከጭቆናዎቻቸው በመጠበቅ ለኖቭጎሮድ አንዳንድ ሁኔታዎችን ለመደራደር ችሏል ። በተጨማሪም ሩሲያውያን በሆርዴ ወታደራዊ ክፍለ ጦር ውስጥ እንዳልተቀጠሩ አረጋግጧል. ማለትም፣ ካንቹ የራሺያ ወታደሮች በወረራቸዉ ላይ እንዳልተሳተፉ ዓይናቸውን ጨፍነዋል፣ ምንም እንኳን በመደበኛነት ማድረግ ነበረባቸው።
በተጨማሪም, አሌክሳንደር ኔቪስኪ የሚለውን ጥያቄ ያነሳው የመጀመሪያው የአውሮፓ ገዥ ነበር የክልል ድንበሮችኦ. የመካከለኛው ዘመን ዓለምበግልጽ የተቀመጡ የክልል ድንበሮች አልነበሩም። አሌክሳንደር ከሆርዴ ጋር በተደረጉ ስምምነቶች ውስጥ የሩሲያ መሬቶችን ድንበሮች ዘርዝሯል. የወደፊቱ የሩሲያ ግዛት ዋና አካል የሆኑት እነዚህ መሬቶች ነበሩ.
ስለ ዲፕሎማሲ ስናወራ ብዙውን ጊዜ ማለታችን ነው። ኢንተርስቴት ግንኙነቶች- ለምሳሌ, በሩሲያ እና በሆርዴ መካከል. ሆኖም ሩስ ራሱ በእነዚያ ዓመታት በከባድ የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ነበር። ብዙ መሳፍንት ከርዕሰ መስተዳደርዎቻቸው ትናንሽ ግዛቶችን ለመመስረት ሞክረዋል. የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ታላቅ ጠቀሜታ በመኳንንቱ መካከል ያለው ግንኙነት ወደ ኢንተርስቴትነት እንዲለወጥ አለመፍቀዱ ነው። እዚህ በጣም አስፈላጊ የሆነ ዲፕሎማሲያዊ ነጥብ አለ. አሌክሳንደር ኔቪስኪ መሐሪ ገዥ ነበር-በክርክር ውስጥ አልተሳተፈም ፣ እና እንደ ደንቡ ፣ በሩሪኮቪች መካከል ያሉ አለመግባባቶችን ሁሉ በድርድር ፈታ ።
አሌክሳንደር ኔቪስኪ የሌላ ድንቅ ገዥ - ሴንት ሉዊስ ዘጠነኛ ሰው በዘመኑ ነበር። የማን ፖሊሲ ይበልጥ ምክንያታዊ፣ የበለጠ የተሳካ ነበር?
በአጠቃላይ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ፖለቲከኞች ዳራ ላይ አሌክሳንደር ኔቪስኪ - የተከበሩ ዲፕሎማት. በአውሮፓ ውስጥ እንደ ዲፕሎማት እና ከምስራቃዊ ግንኙነት አስተባባሪነት ታዋቂ ከሆኑት ከሉዊስ ዘጠነኛው ቅዱስ ጋር ሲነፃፀር እንኳን ፣ በሁለቱም ተግባራት ውጤት መሠረት ፣ ጥቅሙ ከልዑል እስክንድር ጎን ነበር። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ከሴንት ሉዊስ የበለጠ እውነተኛ ፖለቲከኛ ነበር።
ሉዊስ ዘጠነኛ የምስራቃዊ ገዥዎችን ወደ ክርስትና መለወጥ እንደሚችል ያምን ነበር። ይህ ሊሆን እንደሚችል ያምን ነበር እና በመጨረሻም በቅድስት ሀገር የመስቀል ጦርነት በቱኒዚያ ሞተ. እሱ በእርግጥ ታላቅ ገዥ ሆኖ ይቀራል - አሁንም በቦይስ ደ ቪንሴንስ ውስጥ ባለው የኦክ ዛፍ ስር ተቀምጦ ፍትሃዊ ፍትህን የሚሰጥ ቅዱስ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ሉዊስ በምስራቅ ውስጥ በዲፕሎማሲ ውስጥ ሊደረጉ የሚችሉትን እድሎች እና ገደቦች ሙሉ በሙሉ ማድነቅ አልቻለም. እና አሌክሳንደር ኔቪስኪ ይህንን ጉዳይ በጣም በጥንቃቄ መቅረብ ችሏል.
አሌክሳንደር ኔቪስኪ ሩሲያን ወደ ራሱ መንገድ እንዳቀና እና የተወሰነ ምዕራባዊ ፣ “የሰለጠነ” የእድገት መንገድን እንደተወ ብዙ ጊዜ እንሰማለን። ስለዚህ ጉዳይ ምን ይላሉ?
እንደዚህ አይነት ክሶች በተደጋጋሚ አጋጥመውኛል፡ አሌክሳንደር "ኡሉስኒክ" ተብሎ ይጠራል, ማለትም የካን ፈቃድ መሪ. ግን ታሪካዊውን ሁኔታ በጥንቃቄ እንገምግመው። በታሪክ የመጀመሪያ ደረጃዎች ፣ በ 10 ኛው እና በ 11 ኛው ክፍለዘመን ፣ የጥንት ሩስ በእርግጥ ከምዕራብ አውሮፓ ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበረው። እሷ በብዙ መልኩ የበላይ ነበረች፡ ኪየቭ ለምሳሌ ከፓሪስ የበለጠ ድንቅ ነበረች። ነገር ግን በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ሲጀምሩ የፊውዳል ግጭቶች, ሩስ መዳከም ጀመረ. በዚያን ጊዜ በምዕራቡ ዓለም ተመሳሳይ ሂደቶች ይደረጉ ነበር, ነገር ግን በሩስ ውስጥ በጣም ኃይለኛ ነበሩ. የእርስ በርስ ግጭት በሞንጎሊያ-ታታር ግፊት ተባብሷል፡ ሩስ ከምዕራቡ ዓለም ጋር ንቁ ግንኙነት ለማድረግ የሚያስችል ጥንካሬ አልነበረውም።
ልዑል እስክንድር የጳጳሱን ወታደራዊ እርዳታ በከንቱ እንዳልተቀበለው፣ ከነሱ ድጋፍ ጋር በመሆን በሆርዴ ላይ ወታደራዊ ተቃውሞን ከፍ ለማድረግ እድሉን እንዳገኘ ይናገራሉ። እንዲህ ላለው እርዳታ ዋጋው ሩስን ወደ ካቶሊክ እምነት መለወጥ ነበር. እዚህ ሁለት ነጥቦችን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.
በመጀመሪያ ፣ በዓይኖቻችን ፊት የአሌክሳንደር ዘመን ምሳሌ አለ - የጋሊሺያ ልዑል ዳኒል ፣ ወደ ካቶሊካዊነት የተለወጠ። ሊቃነ ጳጳሳቱ ከዱ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የራሳቸው ጨዋታ ነበራቸው፡ ካኖች ወደ አውሮፓ እንዳይሄዱ የሩስን ከሆርዴ ጋር ወደ ግጭት ለመጎተት ፈለጉ። አሌክሳንደር ኔቪስኪ የሩስያ መሬቶች በትክክል ለመቋቋም አንድነት እንደማይችሉ ተረድቶ ሊሆን ይችላል ወታደራዊ ኃይልሆርዴ, እና ስለዚህ ከእሷ ጋር መደራደርን ይመርጣል. ሰሜን-ምስራቅ ሩስ የራሱ ሃይሎች በቂ አልነበራቸውም። ሩስ በምዕራቡ ዓለም ስጋት እና በምስራቅ ግፊት መካከል ወጥመድ ነበር። እስክንድር ምሥራቁን በመደገፍ ከውስጥ ያልተፈለገ ምርጫ አድርጓል። ነገር ግን ይህ በጭፍን መገዛት አልነበረም፡ በሆርዴ ውስጥ እንዳያገለግሉ ከተፈቀደላቸው የሩሲያ ተዋጊዎች ምሳሌ እንደሚታየው ይህ ሁለገብ ፖሊሲ ነበር።
በሁለተኛ ደረጃ, ልዑል አሌክሳንደር በጣም ሃይማኖተኛ ነበር ኦርቶዶክስ ክርስቲያን. ለእሱ እምነትን መተው እራሱን እንደመተው ይቆጠራል። አሌክሳንደር ኔቪስኪ ሞንጎሊያውያን ሃይማኖታዊ ታጋሾች መሆናቸውን እና "የምስራቃዊ ምርጫ" እምነትን ለመከላከል እንደሚረዳ አጥብቆ ያውቃል. ከታሪካዊ እይታ እስክንድር ሁለቱንም የሩሲያን ምድር እና የሩስያን ህዝብ ተከላክሏል.
አንዳንዶች ከሆርዴድ የመንግስት እና የማህበራዊ መዋቅር ቅርጾችን "የተበደረ" ልዑል አሌክሳንደር ነው ብለው ይከራከራሉ.
ይህ እጅግ በጣም ብዙ ነው። ውስብስብ ጉዳይ. ከኤፒፋኒ ጀምሮ ሩስ ከባይዛንቲየም ጋር የቅርብ ግንኙነት እንደነበረው መዘንጋት የለብንም-የሴንትሪፔታል እና አውቶክራሲያዊ መርሆዎችን ማጠናከር በ ውስጥ የአገር ውስጥ ፖሊሲ- ይህ የምስራቅ ተጽእኖ አይደለም, ነገር ግን የመንግስት ኢምፔሪያል ወግ ነው. ምንም እንኳን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ዘመን ምንም እንኳን አውቶክራሲ ባይኖርም ፣ አዝማሚያውን የጀመረው እሱ ነበር።
- ሆርዱ በአሌክሳንደር ላይ ውርርድ ለምን አደረገ? እና አንዳንዶች እንደሚያምኑት ሆርዱ ለምን መርዝ አደረገው?
እዚህ የረጅም ጊዜ ስሌት ያለ አይመስለኝም። ድል አድራጊዎች ሁል ጊዜ በእነሱ ቁጥጥር ስር ባሉ ግዛቶች ውስጥ ስርዓትን መፍጠር ይፈልጋሉ። ሁል ጊዜ መታፈን የሚያስፈልጋቸው ሁከት አያስፈልጋቸውም። ምንም እንኳን በሩስ ውስጥ ሆርዴ ቻይናን ወይም የኢራን ግዛቶችን ከወረረችበት ጊዜ የበለጠ ረጋ ያለ ቢሆንም ሆርዴ የሩስን ርዕሰ ጉዳይ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል። ከባቱ ዘመቻ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በሆርዴ ውስጥ ችግሮች ጀመሩ። በሩስ ውስጥ "ስርዓትን ወደነበረበት ለመመለስ" ምንም ጥንካሬ አልነበረም. አሌክሳንደር ኔቪስኪ ጠንካራ ገዥ ነበር-በስልጣን ተደስቷል ፣ በተጨማሪም ፣ የጦር መሳሪያ ኃይል እና ጀርመኖችን የማሸነፍ ክብር ነበረው ፣ እና ስለሆነም ሆርዴ በእሱ ላይ ተደገፈ።
እንደ መመረዝ, አሉ የተለያዩ ነጥቦችራዕይ. ሌላው ቀርቶ መመረዙ በኖቭጎሮዳውያን የተቀሰቀሰበት ስሪትም አለ. ሆርዱ ሊመርዘው ይችላል? በእርግጥ አባቱን እንደመረዙት ሁሉ ይችላሉ። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ግምት ከስሪት ያለፈ አይደለም.
Warband
የቲውቶኒክ ትእዛዝ ለሩስ እውነተኛ ስጋት ፈጥሯል? የመስቀል ጦረኞች ወደዚህ የመጡት ለምን ዓላማ ነው? በሩሲያ መሬቶች ላይ ምን ለማድረግ አስበዋል?
የቲውቶኒክ ሥርዓት በ13ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በባልቲክ ግዛቶች ውስጥ ራሱን አገኘ። በዚህ ወቅት በቅድስት ሀገር የመስቀል ጦረኞች አቋም በጣም ጠንካራ አልነበረም። ስለዚ፡ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሆኖሪየስ ሳልሳዊ እና ቅዱስ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ፍሬድሪክ 2ኛ ስታውፈን የቴውቶኒክ ፈረሰኞችን አንቀሳቅሰዋል ምስራቅ አውሮፓ, "አስፈላጊውን ሥራ" መሥራት ያለባቸው - የአረማውያንን መለወጥ. በዋነኛነት ስለ ፕሩሻውያን ነበር (ታሪክ እንደሚያሳየው በኋላ ላይ የጀርመን እምብርት የሆነችው ፕሩሺያ ነበረች)። ወደ ሩስ በመመኘት ፣ የመስቀል ጦረኞች እራሳቸውን ተመሳሳይ ተግባራትን አዘጋጅተዋል-“አረማውያንን” ለመለወጥ እና በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህን መሬቶች ለመያዝ። በኦርቶዶክስ ላይ ምንም አይነት ኩርቢ ለማድረግ አላሰቡም.
- ግን ከአብያተ ክርስቲያናት ክፍፍል በኋላ ብዙ ጊዜ አላለፈም?
የ13ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የመናፍቃን እንቅስቃሴ በተከሰተበት ወቅት ታይቷል። ካቶሊክ አውሮፓ. ይህ የመካከለኛው ዘመን ቀውስ ምልክት ሆኗል. በመላው አውሮፓ መናፍቃን በተቃጠሉበት ቦታ እሣት ተቃጥሏል። ኦርቶዶክሶች የካቶሊክ እምነት ጠላቶች እና ተንኮለኛ መናፍቃን ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ይህ በብዙ የጳጳሳት ደብዳቤዎች ተመዝግቧል። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ንጹህ III፣ ግሪጎሪ ዘጠነኛ እና ኢኖሰንት አራተኛ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን በተለይ አደገኛ ብለው ይመለከቱ ነበር። ይህ በግልጽ የሚታየው በ IV ክሩሴድ ወቅት፣ መስቀላውያን ቁስጥንጥንያ በባረሩበት ወቅት ነው። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱም የአካባቢውን የመስቀል ጦርነት አውጀዋል - ለምሳሌ በባልቲክ ሕዝቦች ላይ። አሌክሳንደር ኔቭስኪ የቴውቶኖችን ጥቃት በማስቆም አንዳንድ የአካባቢ ጦርነቶችን ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የአውሮፓ ፖለቲካ ዋና አቅጣጫዎችን ሰበረ።
የታላቁ ዱክ ሶስት ትምህርቶች
- የዘመናዊው የሩሲያ ዲፕሎማሲ ከአሌክሳንደር ምን ይማራል?
በመጀመሪያ ፣ የተለያዩ የዲፕሎማቲክ ስራዎች ዓይነቶች ፣ የድርድሩ ረቂቅነት ፣ የአንድን ሰው አቋም ዋና ነገር ጠብቆ ማቆየት መቻል።
በሁለተኛ ደረጃ ቅዱሱ ልዑል በዲፕሎማሲው ውስጥ በአንድ አቅጣጫ ብቻ እንዳንተኩር ያስተምረናል. አሌክሳንደር ኔቪስኪ በሩሲያ ወግ ውስጥ የብዝሃ-ቬክተር የውጭ ፖሊሲ መስራች ተብሎ ሊጠራ ይችላል. ልዑል አሌክሳንደር እራሱን በዚህ መንገድ አስቀምጧል: ለምዕራቡ - የሰይፍ ዲፕሎማሲ, ለምስራቅ - የሰላም ዲፕሎማሲ. ይህ ማለት ግን ከምዕራቡ ዓለም ጋር ሰላማዊ ግንኙነት መፍጠር አያስፈልግም ማለት አይደለም። ይህ ማለት በሁለቱም መልኩ መታየት አለበት. በሆነ ምክንያት ይህንን ረስተው በምዕራብ አውሮፓ ላይ ብቻ ማተኮር ጀመሩ። ሩሲያ ትልቅ ሀገር ናት, በሁለቱም አውሮፓ እና እስያ ውስጥ ቦታን ትይዛለች. ምስራቅ ዛሬ በፍጥነት እያደገ ነው፡ ቻይና፣ ህንድ፣ ኢራን እና እስላማዊው አለም። ስለዚህ ምንም እንኳን እኔ የዩራሲያኒዝም ደጋፊ ባልሆንም የዘመናዊ ዲፕሎማቶች በሰፊው ከሚረዱት ምስራቅ ጋር ያለውን ግንኙነት ከፍ ያለ ትኩረት መስጠት አለባቸው ብዬ አምናለሁ።
በሶስተኛ ደረጃ ደግሞ ዲፕሎማሲ ብልህ እና አርቆ አሳቢ መሆን አለበት - አሌክሳንደር ኔቪስኪ ያደረገው ነገር ሁሉ በዚህ ጥበብ እና ማስተዋል የተሞላ ነበር። ይህ ከሱ ጊዜ በፊት የነበረ ፣ በእንቅስቃሴው ላይ የጣለ ልዑል ነው - እና ዲፕሎማሲው አንዱ ገጽታው ነው - የወደፊቱ ኃያል የሩሲያ ግዛት በሞንጎሊያውያን ላይ ለወደፊቱ ድል መሠረት ነው።
MGIMO ፕሮፌሰር ቪክቶሪያ Ukolova
በቭላድሚር ኢቫኖቭ ቃለ መጠይቅ አድርጓል
ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ልጆቹን “መሳፍንት” ሰጣቸው ፣ ከዚያ በኋላ ልምድ ያለው ገዥ ቦየር ፊዮዶር ዳኒሎቪች ወታደራዊ ጉዳዮችን ማስተማር ጀመረ።
የኔቫ ጦርነት
በድል በመተማመን የንጉሣዊው አማች ቢርገር አሌክሳንደርን የጦርነት አዋጅ፣ ኩሩ እና እብሪተኛ ላከው፡- “ ከቻላችሁ ተቃወሙ፣ እኔ አሁን እንዳለሁ እወቁ እና መሬታችሁን እማርካለሁ።" ኖቭጎሮድ ለራሱ ብቻ ቀረ። በታታሮች የተሸነፈው ሩስ ምንም አይነት ድጋፍ ሊሰጠው አልቻለም። ከዚያም ልዑሉ በእግዚአብሔር ጥበብ ሶፍያ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ተንበርክኮ ጸለየ እና ወደ ወታደሮቹ ዘወር ብሎ እስከ ዛሬ ድረስ ተወዳጅ የሆኑትን ቃላት ተናግሯል: - "እግዚአብሔር በእውነት እንጂ በኃይል አይደለም."
በጥንታዊ ሩሲያኛ (ኖቭጎሮድ 1 ዜና መዋዕል) እና በጀርመንኛ (የሊቮንያ ሬሜድ ዜና መዋዕል) ውስጥ ስለ ትዕዛዙ ኪሳራ የሚጋጩ መረጃዎች የውጊያውን መጠን ለመገምገም አስቸጋሪ ያደርጉታል ፣ ግን የዚህ የአሌክሳንደር ኔቭስኪ ድል ፖለቲካዊ ጠቀሜታ ከጥርጣሬ በላይ ነው ። በሊቮኒያ-ኖቭጎሮድ ድንበር እስከ 15ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የነበረውን ሁኔታ አረጋግጧል፣ ስለዚህ ጦርነቱን ወደ ተራ የድንበር ፍጥጫ ደረጃ ለመቀነስ የሚደረጉ ሙከራዎች ህገወጥ ናቸው።
ይሁን እንጂ ኖቭጎሮዳውያን በነፃነታቸው ሁልጊዜ ይቀናቸዋል, በዚያው ዓመት ከአሌክሳንደር ጋር መጨቃጨቅ ችለዋል, እና ወደ አባቱ ጡረታ ወጥቷል, እሱም የፔሬስላቭል-ዛሌስኪን ዋናነት ሰጠው. ይህ በእንዲህ እንዳለ የሊቮኒያ ጀርመኖች, ቹድ እና ሊቱዌኒያ ወደ ኖቭጎሮድ እየገፉ ነበር. በመሪዎቹ ላይ ተዋግተው ግብር ጣሉ፣ በኮፖሪ ምሽግ ገነቡ፣ የቴሶቭን ከተማ ወሰዱ፣ በሉጋ ወንዝ አጠገብ ያሉትን መሬቶች ዘረፉ እና ከኖቭጎሮድ 30 ቨርስት የኖቭጎሮድ ነጋዴዎችን መዝረፍ ጀመሩ። ኖቭጎሮዳውያን ወደ ያሮስላቪያ ልዑል ዞሩ; ሁለተኛ ልጁን አንድሬ ሰጣቸው። ይህ አላረካቸውም። እስክንድርን ለመጠየቅ ሁለተኛ ኤምባሲ ላኩ።
የሀገር ውስጥ ፖለቲካ እና ግንኙነት ከሆርዴ ጋር
አሌክሳንደር በታታሮች ላይ ፍጹም የተለየ ፖሊሲ አራምድ። እንደ አንድ እይታ, በዚያን ጊዜ አነስተኛ ቁጥር እና የሩሲያ ህዝብ መከፋፈል ግምት ውስጥ በማስገባት ምስራቃዊ መሬቶችከሥልጣናቸው ነፃ ስለመውጣት ማሰብ እንኳን የማይቻል ነበር እና የቀረው ሁሉ በአሸናፊዎች ልግስና ላይ ብቻ ነው። ሌሎች የታሪክ ተመራማሪዎች ከታታሮች ጋር የተደረገው ትግል ስኬታማ ሊሆን እንደሚችል ያምናሉ, ነገር ግን አሌክሳንደር የእነርሱን እርዳታ በነጻ ከተሞች ላይ ጥብቅ ኃይሉን ለማቋቋም ፈለገ. ያም ሆነ ይህ አሌክሳንደር በሁሉም ወጪዎች ከታታሮች ጋር ለመስማማት ወሰነ. በተመሳሳይ ጊዜ ልዑል እስክንድር ምን እንደሚመጣ እና ማን እንደሚገናኝ እያወቀ ወደ ሆርዴ ከመሄዱ በፊት እንዲህ አለ። " ምንም እንኳን ዘመዶቼ እንዳደረጉት እግዚአብሔርን ከማይፈሩ ንጉሥ ደሜን ስለ ክርስቶስ ስል ባፈሰስም ቁጥቋጦንና እሳትንና ጣዖታትን አልሰግድም።. ይህ በሆርዴ ውስጥ የግዴታ ሥርዓቶችን ለመፈጸም ፈቃደኛ አለመሆን ነበር። አለቃውም ቃሉን ጠበቀ፥ እግዚአብሔርም አዳነው።
የሩስ አማላጅ መሞቱን ሲያውቅ ሜትሮፖሊታን ኪሪል በአስሱፕሽን ካቴድራል ውስጥ ተናግሯል ዋና ከተማቭላድሚር:- “ውድ ልጆቼ፣ የሩሲያ ምድር ፀሐይ እንደጠለቀች ተረዱ” እና ሁሉም በእንባ “እኛ እየጠፋን ነው” በማለት ጮኹ። ሟቹ ወደ ቭላድሚር ተጓጉዞ በኖቬምበር 23 ላይ በእግዚአብሔር እናት ገዳም ልደት ካቴድራል ውስጥ ተቀምጧል. በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወቅት ብዙ ፈውሶች ተስተውለዋል.
ሰዎቹ አዘኑ። የዘመኑ ሰዎች ሟቹን እንደ ልዩ የጸሎት መጽሐፍ እና ለሩሲያ እና ለኦርቶዶክስ አማላጅ አድርገው ይመለከቱ ነበር። በሁሉም ቦታ አሸናፊ ሆኖ በማንም አልተሸነፈም። አሌክሳንደር ኔቪስኪን ለማየት ከምዕራብ የመጣው ባላባት፣ በብዙ አገሮችና ሕዝቦች ውስጥ እንዳለፈ ተናግሯል፣ ነገር ግን የትም ቦታ ላይ እንዲህ ያለ ነገር “በንጉሥ ነገሥታትም ሆነ በልዑል መኳንንት” አይቶ አያውቅም። የታታር ካን ራሱ ስለ እሱ ተመሳሳይ አስተያየት ሰጥቷል፣ እና የታታር ሴቶች ልጆችን በስሙ አስፈራሩ።
የተባረከው ግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ዶንስኮይ በመቃብሩ ውስጥ ባለው የክርስቶስ ልደት ገዳም ካቴድራል በኩሊኮቮ መስክ የአመቱ ዘመቻ ከመጀመሩ በፊት ሲጸልይ ሁለት ሽማግሌዎች ሳይታሰብ በመቃብሩ ቦታ ቀርበው “አቶ እስክንድር ሆይ ተነስና በፍጥነት በባዕድ አገር የተሸነፈው የልጅ የልጅ ልጅህ ግራንድ ዱክ ዲሚትሪ እርዳታ። ከዚህ ራዕይ በኋላ በሞስኮ ሜትሮፖሊታን ስም መቃብሩ ተከፈተ እና የቅዱስ ልዑል አካባቢያዊ ክብር ተቋቋመ. ልዩ አገልግሎት አዘጋጅተውለታል። በዓመቱ እሳቱ ውስጥ, ካቴድራሉ ተቃጥሏል, ነገር ግን በመቃብሩ ላይ ያለው መጋረጃ እንኳ ተረፈ. የተባረከውን ልዑል እስክንድርን በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ያከበረው በዓመቱ በሞስኮ ምክር ቤት ረጅም ዕድሜን ፣ አገልግሎትን እና የምስጋና ንግግርን እንዲያጠናቅቅ ባዘዘው ጊዜ ነው።
በንጉሠ ነገሥት ፒተር 1 ድንጋጌ መሠረት ቅዱሳን ቅርሶች በዓመቱ ሐምሌ 14 ቀን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተልከዋል እና እ.ኤ.አ. ነሐሴ 30 በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ውስጥ ተቀምጠዋል ። ከአንድ አመት ጀምሮ ቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት በብር ቤተመቅደስ ውስጥ አርፈዋል. ነሐሴ 30 ቀን የተቀደሱ ንዋየ ቅድሳት የሚተላለፉበት ቀን ሆኖ ይከበራል። ይህ ክስተት የሴንት ፒተርስበርግ ማዕረግን አረጋግጧል አዲስ ካፒታልራሽያ.
የ 18 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ተመራማሪዎች እይታ
በርካታ የታሪክ ምሁራን ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ ስብዕና ያን ያህል ጠቀሜታ አይሰጡም። ትልቅ ጠቀሜታ ያለው. ትልቁ የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊዎች ሰርጌይ ሶሎቪቭ እና ቫሲሊ ክላይቼቭስኪ ልዑሉን እንቅስቃሴዎች በትንሹ መስመሮችን አደረጉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለድርጊቶቹ ተገቢውን ክብር ሰጥተዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ ህትመቶች እና ከዚያ በኋላ “ለዘመዶችዎ ኃይል” የሚሉት ቃላት “ለሩሲያ ኃይል” ወይም “ለአገራችን” በሚለው ተተክተዋል ።
ሩሲያውያንን አንድ ላይ የሚያገናኘው ብሔራዊ ሀሳብ በመጨረሻ የካቲት 3 ቀን 2016 በመሪዎች ክበብ ውስጥ በተካተቱት በፕሬዚዳንቱ እና በስራ ፈጣሪዎች መካከል በተካሄደው ስብሰባ ላይ ተዘጋጅቷል ። ምንም እንኳን ፣ በፍትሃዊነት ፣ በ ውስጥ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ያለፉት ዓመታትፕሬዚዳንቱ ይህንን ቀመር ከአንድ ጊዜ በላይ ቀርበዋል, ይህም ተጓዳኝ የስቴት መርሃ ግብር እንዲፀድቅ አስተዋፅኦ አድርጓል. በርዕዮተ ዓለም የመፈለግ ችግር ተፈጥሮ እውነተኛ ጀግኖች"ለማነፃፀር" ባለፈው አመት አጋማሽ ላይ በዳይሬክተሩ ታውቋል የመንግስት መዝገብ ቤትሩሲያ በሰርጌይ ሚሮኔንኮ. ይሁን እንጂ በ 2008 "የሩሲያ ስም" የሆነው በዚህ ባህሪ ውስጥ ያለው አለመጣጣም በታሪክ ተመራማሪዎች ዘንድ ለረጅም ጊዜ ይታወቃል.
ለማመን ይከብዳል ነገር ግን እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በጣም ዝነኛ እና በአገር አቀፍ ደረጃ ከሚከበሩ ቅዱሳን አንዱ በክልል ጎሮዴቶች ውስጥ በአካባቢው የተከበረ ቅዱስ ነበር. እና በህይወት ውስጥ, ደህና, ይህ ለማንም አይደርስም ነበር ግራንድ ዱክአሌክሳንደር ያሮስላቪች ቅዱስ ነው። እናም በዚህ ዘመን የነበሩት ሰዎች ልዑል አሌክሳንደር በሆርዴ ታታሮች እርዳታ ማዕረጉን ከወንድሙ አንድሬ የነጠቁ ልዑል አሌክሳንደር መሆናቸውን በሚገባ ስለሚያውቁ እና ለሆርዴ እርዳታ ምስጋና ይግባውና በሥሩ ካሉ አገሮች ሁሉ ለታታሮች ግብር መክፈል ጀመረ ። የእሱ ቁጥጥር, ተቋቋመ የታታር ቀንበርምንም እንኳን ታታር እግሩን ባላደረገበት - በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ ውስጥ። የዘመኑ ሰዎች የበኩር ልጁን ቫሲሊን የገደለው ኖቭጎሮድ ለታታር ክላች መሰጠቱን በመቃወም ብቻ እንደሆነ ያውቁ ነበር። እስክንድር ሚስቱን ለእመቤቷ እንደተወው ያውቁ ነበር, እሷም እስክንድር ምንም ያላስረከበ ድንቅ ልጅ ዳንኤልን ወለደችለት. ግን በከንቱ። ርእሰ ብሔርን የመሰረተው ዳንኤል ነበር፣ እሱም መሠረት የሆነው ግዙፍ ሩሲያ, - ሞስኮ. የሞስኮው ቅዱስ ዳንኤል በገነት ቤተ መንግሥቶች ውስጥ ለአባቱ (እንዲሁም ቅዱስ) አባቱን “ለምን? ለምን ይህን ሁሉ አደረግክ አባት?
እስክንድር በሰማይ ሆኖ ለተባለው ጥያቄ በሰማይ ሆኖ የሰጠውን መልስ መስማት ስለማንችል የተግባርን ትርጉም በምድራዊ ችሎታችን ለመረዳት እንሞክራለን።
ስለዚህ ከባቱ ወረራ በኋላ ወዲያውኑ በሩስ ውስጥ ምንም ዓይነት “የታታር-ሞንጎል ቀንበር” ምንም ምልክት አልተገኘም። የትም የታታር ጦር ሰራዊቶች አልነበሩም። አንድም መሳፍንት ለታታሮች ከባድ እና መደበኛ ግብር የከፈሉ አልነበሩም።
ማን እና መቼ ነው የጫነው? እዚህ የሩስያ ታሪካዊ ሳይንስ ትልቁ "ክፍት ሚስጥሮች" ወደ አንዱ ደርሰናል. ለምን "የተከፈቱ ምስጢሮች"? አዎን ፣ ምክንያቱም ሁሉም የሩስ ታሪክ ፀሐፊዎች “ታታር-ሞንጎል ቀንበር” ተብሎ የሚጠራው የሩሲያ ርእሰ መስተዳድሮች (በተለይም የሩስ ሰሜናዊ ምስራቅ) የጥገኝነት ስርዓት በታላቁ ዱከስ መጽደቅ እንደሆነ ያውቃሉ። ሩስ (እና አስፈላጊ ከሆነ ሌሎች መኳንንት) በሆርዴድ ገዥ ለንግሥታቸው መለያ በመስጠት በከፍተኛው የዳኝነት ዳኝነት ባለሥልጣን ለሆርዴ ገዥ እውቅና በመስጠት መደበኛ ግብር በመክፈል መልክ ለሆርዴ, እንዲሁም ለባስካክስ ጊዜያዊ ተቋም እንደ የገንዘብ ቁጥጥር አካል እውቅና መስጠት የሩሲያ መኳንንት እራሳቸውን አቋቋሙ. ከዚህም በላይ ለአብዛኞቹ መኳንንት ጠቃሚ ነበር. እና "ቀንበር" ለመመስረት ዋናው ሚና የተጫወተው በቅዱስ ክቡር ልዑል አሌክሳንደር ያሮስላቪች ኔቪስኪ ነው. ደህና ፣ አሁን ተጨማሪ ዝርዝሮች።
በእነዚያ ቀናት (የ 40 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ - የ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የ 50 ዎቹ መጀመሪያ) ሞንጎሊያውያን-ታታሮች ስለ ሩስ በተለይ ፍላጎት አልነበራቸውም ሊባል ይገባል ። በዚያን ጊዜ ድል አድራጊዎች የግዛቱን ኃይሎች ለማጠናከር በታቀዱት ቀጣዩ ታላቅ ክስተት ዋዜማ - የታላቁን የሐር መንገድ ሙሉ በሙሉ ድል ለማድረግ ከፍተኛ ጥረት አድርገዋል። በዚያን ጊዜ በመካከለኛው ምስራቅ እና በመካከለኛው እስያ የንግድ ማዕከል ላይ ዘመቻ አቅደው ነበር። የፋይናንስ ማዕከል- ባግዳድ፣ ደማስቆ፣ አንጾኪያ እና ካይሮ፣ እንዲሁም የዚያን ጊዜ የዓለም ሃይማኖቶች ማዕከል - እየሩሳሌም ነው። ለአንዳንድ ሱዝዳል ወይም ቶርዝሆክ ችግሮች ጊዜ አልነበራቸውም። ለነሱ በቂ ነበር የሩሲያ መኳንንት የታማኝነት መሃላ ገብተው አንዳንድ አይነት ግብር (መደበኛ እና ኢምንት) ከፍለው እና በታላቁ ደቡባዊ ዘመቻ በካይሮ ላይ በታላቁ መጋቢት ላይ ለመሳተፍ ትንንሽ ቡድኖችን ልከዋል። በነገራችን ላይ የሩሲያ ወታደሮች በዚህ ዘመቻ ውስጥ ጉልህ ሚና አልተጫወቱም, ለምሳሌ, የቺሊ ጦር በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወይም በኢሮኮ ጦር በሰባት አመታት ውስጥ ምንም ሚና አልተጫወተም.
ለዛ ዘመቻ የሞንጎሊያውያን ዝግጅት በዝግታ ቀጠለ። በመጀመሪያ የታላቁ ካን ኦጌዴይ ቱራኪና መበለት ሴራ ጣልቃ ገብቷል ፣ እሱም የኩሩልታይን ስብሰባ የከለከለው ፣ ወይም ስብስቡን ያዘገየ ፣ እና ከ 1246 ኩሩልታይ በኋላ ካን ጉዩክን ወደ ስልጣን ካመጣ በኋላ በታላቁ ካን መካከል አለመግባባት ተፈጠረ። በአንድ በኩል እና መደበኛ ያልሆነው የመንጉ ካኖች ህብረት በሌላ በኩል ባቱ ጣልቃ መግባት ጀመሩ።
በንጉሠ ነገሥቱ መሀል ላይ ያለው የሊቃውንት መከፋፈልም በአካባቢው ልሂቃን መካከል መለያየትን ፈጠረ። በተለይ በሩስ ውስጥ. እዚህ እሱ በተለይ ብሩህ ነበር. በእነዚያ ዓመታት የሰሜን ምስራቅ ሩስ ልሂቃን በሁለት ካምፖች ተከፍለዋል። በተለምዶ እኛ እነሱን ልንጠራቸው እንችላለን-የፕራግማቲስቶች ካምፕ እና የሱፐር-ፕራግማቲስቶች ካምፕ። የሩስያ መኳንንት ተግባራዊነት በኢኮኖሚያዊ ፍላጎቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ታታሮች ቮልጋን ተቆጣጠሩት - ብቸኛው የሩስ ዋና የንግድ ማመላለሻ መንገድ ፣ ብቸኛው “መስኮት” ለውጫዊው ፣ የመካከለኛው ምስራቅ ዓለም ምስጋና ይገባዋል እና መካከለኛው እስያ. የግብር ክፍያ (በንግድ ታክስ - ከቤተሰብ ታክስ ጋር መምታታት የለበትም (!)) በዚህ ጉዳይ ላይ ለቮልጋ "የመግቢያ ትኬት" እኩል ነበር. ለመገበያየት ከፈለጉ የታታርን ሁኔታ ይቀበሉ። ስለዚህ ርዕሰ መስተዳድሩ ከቮልጋ ንግድ ጋር በተገናኘ ቁጥር የታታር-ሞንጎል ኃይል ደጋፊ የሆነው የዚህ ርእሰ ግዛት የሩሲያ ልዑል ነበር። ከዚህ አንፃር የሆርዴድ ኃይል ታላቅ ደጋፊዎች የያሮስቪል ፣ ቭላድሚር ፣ ቴቨር ፣ ጎሮዴትስ ፣ ኮስትሮማ ፣ ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ እና ሚስተር መኳንንት ነበሩ። ቬሊኪ ኖቭጎሮድ, ያለ ቮልጋ የንግድ ሥራውን ማሰብ ያልቻለው.
መኳንንት ለታታሮች ራሳቸው ግብር ሰበሰቡ። በመማሪያ መጻሕፍት ውስጥ በተደጋጋሚ የተገለጹ እና ብዙውን ጊዜ በሥዕሎች ውስጥ የተገለጹት ባስካኮች በግምት ከ20-30 ዓመታት (ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን 70 ዎቹ እስከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ) ኖረዋል ። በሩስ አልፎ አልፎ የታዩት፣ የግብር ስብስቦች ሲወድቁ ብቻ ነው፣ እና በአጠቃላይ በግዛቱ መጀመሪያ ላይ በታላቁ ካን ኡዝቤክ ተሰርዘዋል።
ከሥነ ምግባራዊ እና ከሥነ ምግባራዊ እይታ አንጻር ሲታይ እንዲህ ያለው የሩስያ መሳፍንት ተግባራዊነት ግን በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ከኩዊስሊንግ ወይም ፔታይን ፕራግማቲዝም ጋር ተመሳሳይ ነበር, ማለትም በትብብር በመምታት እና በክህደት ወሰን. አንድ ሰው የፕራግማቲስቶችን እና የሱፐር-ፕራግማቲስቶችን ካምፖች የከዳተኞች እና የሱፐር-ከዳተኞች ካምፖች መጥራት ይፈልጋል። ግን ያንን አናደርግም።
ለእውነት ስንል ከሰሜን ምስራቅ ሩስ ውጪ ከመሳፍንቱ መካከል ብዙ አርበኞች እንዳልነበሩ እናስተውላለን። ስለዚህም ከዳኑብ መንገድ ጋር በኢኮኖሚ የተገናኙት ርዕሳነ መስተዳድሮች የቮልጋ መንገድን አላስፈለጋቸውም እና የቮልጋ ታታሮች ኃይል አያስፈልጋቸውም። እናም ጉዩክን ወይም ባቱን ለመለየት ብቻ ሳይሆን ከዲያብሎስ ጋር ህብረት ለመፍጠር ተዘጋጅተዋል። በመጀመሪያ በ 1245 የሆርዱን ኃይል ከተገነዘበ ፣ ከሰባት ዓመታት በኋላ ፣ ዳኒል ጋሊትስኪ ከ 1252 እስከ 1255 ድረስ ከታታሮች ጋር ጦርነት ጀመረ ። ከዚያም በ1258 ዓ.ም. በፍፁም በድል ሳይሆን በሽንፈትና በግብር አበቃ። ለወርቃማው ሆርዴ ሳይሆን ለተወሰነ ጊዜ (ከዚህ በፊት የ XIV መጀመሪያክፍለ ዘመን) የካን ኖጋይ ዳኑቤ ኡሉስ ተብሎ ለሚጠራው። ይኸውም ዳንኤል አርበኛ አልነበረም። ከታታሮች ሥልጣን በተጨማሪ፣ በዚያን ጊዜ “የሩስ ንጉሥ” የሚል ማዕረግ የሰጡትን የጳጳሱን ኃይል በደስታ ተገንዝቧል።
እና ፣ በተፈጥሮ ፣ ወደ ሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ የተዋሃዱ መኳንንት ተለያይተዋል ፣ እንዲሁም ሙሉ በሙሉ አርበኞች አልነበሩም ፣ ግን በሩስያ ላይ ስልጣንን ለሊትዌኒያ ሰጡ ። ግን በግሌ የዚህ ግዛት መስራች ልዑል ሚንዶቭግ እንዲሁም ልጁ ቮይሼልክ ምንም አይነት ቅሬታ የለኝም። ከዳተኞች, ይሁዳ እና ቃየሎች ወፍራም ሾርባ ውስጥ, እነሱ በጣም ጨዋ ገዥዎች ይመስላሉ. ቢያንስ ዙፋናቸውን ለታታሮች የበለጠ አትራፊ ለመሸጥ አልሞከሩም። ይህ ደንቡን ብቻ የሚያረጋግጥ ልዩ ነው.
ከመሳፍንቱ መካከል ማንም በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ ስለ ገለልተኛ አንድነት ያለው ሩስ አላሰበም ፣ እና ስለዚህ ከ “ቤስታታር” የሩስ ልማት ሌላ አማራጭ አለ ብሎ ማሰብ ትርጉም የለውም። እንደዚህ ዓይነት አማራጭ አልነበረም. በሆርዴ ላይ ጥብቅ ጥገኝነት ብቻ ምርጫ ነበር፣ በዚህ ውስጥ ሆርዴ የበላይ ዳኛ፣ ዳኛ እና የታክስ ማዕከል፣ እና ለስላሳ ጥገኝነት፣ በግብር አከፋፈል ስርዓት ብቻ መደበኛ።
የፕራግማቲክ መሳፍንት ካምፕ ባቱ ላይ አተኩሮ ነበር። ይህ ካምፕ አመራ ሱዝዳል ልዑል Svyatoslav Vsevolodovich. የዚህ ካምፕ መኳንንት በታታር ወረራ የተጣሰውን ሩሲያን (የመሳፍንት ኮንግረስ) አሮጌ ህጋዊ የአስተዳደር ዘዴዎችን ለመመለስ እና ከታታሮች ጋር ለመስማማት ሞክረዋል ግራንድ ዱክ በኮንግረሱ ላይ የተመረጠው በታታር ብቻ ይፀድቃል። ካን በቀላሉ የሩስን ሉዓላዊነት ከማጣት ጋር ስምምነት ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1247 እነዚህ መኳንንት በሆርዴ ውስጥ ቢደረጉም በሆነ ምክንያት የቭላድሚር ኮንግረስ ተብሎ የሚጠራው ኮንግረስ አደረጉ ። እርግጥ ነው, Svyatoslav ግራንድ ዱክ ተመረጠ. ነገር ግን ግራንድ ዱክ መቆየት የቻለው ለአንድ አመት ብቻ ነው። በግጭቱ ወቅት ተወግዷል.
የሱፐር-ፕራግማቲስቶች ካምፕ በያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች, የቭላድሚር ግራንድ መስፍን ይመራ ነበር. ከባቱ እጅ ሥልጣንን ተቀበለ፣ ነገር ግን በ1246 ወደ ጉዩክ ካምፕ ከድቶ ለታላቁ የግዛት ዘመን መለያ ወደ እርሱ ሄደ። ሞንጎሊያውያን ታታሮችን በሀገሪቱ ውስጥ ብቸኛው ህጋዊ የስልጣን ምንጭ አድርገው በመቁጠር የትኛውንም የመሳፍንት ኮንግረስ እውቅና አልሰጠም። ልጆቹ አሌክሳንደር እና አንድሬም አብረውት ወደ ሆርዴ ሄዱ። በሆርዴ ውስጥ ያሮስላቭ ባልታወቁ ምክንያቶች ሞተ. ምናልባት ተመርዞ ሊሆን ይችላል, ወይም ምናልባት በእርጅና ምክንያት ሊሞት ይችላል. ልዑሉ ወጣት አልነበረም። በዚያን ጊዜ የሃምሳ አምስት ዓመት ሰው የተከበረ ዕድሜ ነበር. እውነት ነው, ያሮስላቭ አሁንም ከመሞቱ በፊት ከጉዩክ ለታላቁ አገዛዝ (ወደ ታላቁ የኪዬቭ ጠረጴዛ) መለያ መቀበል ችሏል. እና ከሞተ በኋላ ጉዩክ ያለምንም ማመንታት በሩስ ውስጥ ስልጣንን ለያሮስላቭ የበኩር ልጅ አንድሬ ሰጠው። ታታሮች አሌክሳንደርን በኢኮኖሚ ጠንካራ አደራ ሰጡ፣ ነገር ግን በፖለቲካዊ መልኩ በተለይ ለኖቭጎሮድ አስፈላጊ አይደለም። ይህ ግን አልበቃውም። በሩስ ውስጥ ሙሉ ስልጣን ፈለገ እና በወንድሙ ላይ ክፋትን አቀደ። እና ከዚያም በ 1248 ጉዩክ ሞተ. ተመርዟል። ለተወሰነ ጊዜ በንጉሠ ነገሥቱ መሃል ግራ መጋባት ነገሠ። የባቱ ጓደኛ እና አጋር ሜንጉ ታላቁ ካን በተመረጡበት በ1251 ኩሩልታይ ላይ አበቃ።
በመላው ኢምፓየር የጉዩክ ደጋፊዎችን ከስልጣን ማባረር የጀመረው በአዲሱ ታላቁ ካን እና በጓደኛው እና ባልንጀራው ባቱ ነው። አሌክሳንደር ጊዜው እንደደረሰ ተገነዘበ። በፍጥነት ወደ ባቱ ደጋፊዎች ካምፕ ሄደ። አስቸጋሪ አልነበረም። ከኔስቶሪያዊ ክርስቲያን ከባቱ ልጅ Sartak ጋር ጓደኛ ነበር፣ እና ምናልባትም አማቹ ሊሆን ይችላል። እስክንድር ሳርታክ መለያውን ከአንድሬ እንዲወስድ መጠየቁ ከባድ አልነበረም። ከተቃወመ በጉልበት ይወስደዋል። ዋናው ነገር ሜንጉ ለእሱ የታላቁ ግዛት መለያ ምልክት እንዲሰጠው ለማሳመን መርዳት ነው, አሌክሳንደር. በምላሹ አሌክሳንደር ለታታሮች ትልቅ ግብር እንደሚከፍል ቃል ገባ ፣ ከሁሉም በላይ ፣ በታታሮች ገና ካልተወረሩ እና በጦርነቱ ካልተደሰቱ ሀብታሞች አዘውትረው ለመሰብሰብ ። የንግድ ግዛቶችኖቭጎሮድ እና ፒስኮቭ. ሳርታክ ሀሳቡን ወደደው። እና ወዲያው፣ መንጉ ዙፋን ላይ ከወጡ ከአንድ አመት በኋላ፣ በ1252 ወደ ሩስ ተላከች። የቅጣት ጉዞካን ኔቭሩይ ሩስ በጣም አሰቃቂ በሆነ ሁኔታ ተዳርገዋል። ግራንድ ዱክ አንድሬ ለመቃወም ሞክሮ ነበር ነገር ግን ተሸንፏል። አሌክሳንደር ግራንድ ዱክ ሆነ። እናም ለታታሮች ያለውን "ዕዳ" በፍጥነት መሥራት ጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1257 በቭላድሚር ፣ ሙሮም እና ራያዛን ምድር ለታታሮች ግብርን ለማቃለል እና ለመጨመር የህዝብ ቆጠራ አካሂዷል ፣ እና በ 1259 የታታር ፖግሮም በማስፈራራት ፣ ከኖቭጎሮዳውያን ቆጠራ እና ግብር ላይ ስምምነት አገኘ ።
በተመሳሳይ ጊዜ የራሱን ልጅ ቫሲሊን አላዳነም, እሱም በዚያን ጊዜ ነበር የኖቭጎሮድ ልዑል, የኖቭጎሮድ ወደ ሆርዴ አገዛዝ መተላለፉን ተቃወመ. አሌክሳንደር ቫሲሊን የከፍተኛ ደረጃ ማለትም ከአሌክሳንደር ሞት በኋላ ዙፋኑን የመውሰድ መብቱን ተነፈገው ለእሱ ታማኝ የሆኑትን ሁሉ በግዞት ገደለ።
በእነዚያ ዓመታት አሌክሳንደር በናርቫ (1256) በናርቫ (1256) የተካሄደውን የስዊድን ወረራ በቶሮፔት እና ቶርዝሆክ (1252 እና 1258) ላይ ሁለት የሊትዌኒያ ወረራዎችን ከለከለ እና በ1255 የኖቭጎሮድ አለመረጋጋትን ጨፍኗል።
በ1259 ታላቁ ካን መንጉ ሞተ። በካይሮ ላይ የተደረገው ታላቅ የደቡብ ዘመቻ በመጨረሻ በ1254 በመንጉ ወንድም ካን ሁላጉ ትዕዛዝ የሞንጎሊያውያን ባግዳድ፣ ደማስቆ እና አሌፖ ብትይዝም ቆሟል። በከፊል የሁላጉ ወረራውን ለመቀጠል ባለመፈለጉ እና በከፊል በ1260 በፍልስጤም አያ ጃሉሽታ ላይ ሞንጎሊያውያንን ድል ባደረገው የግብፁ ሱልጣን ባይባርስ በማምሉክ ተቃውሞ ምክንያት ነው። እንደተለመደው የትኛውም ታላቅ ካን ከሞተ በኋላ ከመንጉ ሞት በኋላ በወራሾቹ መካከል ግጭት ይጀምራል። እነዚህ ጦርነቶች የሚያበቁት ግዛቱን በሁለት ትላልቅ ክፍሎች በመከፋፈል ነው፡ የምዕራባዊው የሁላጉ ግዛት እና መቀመጫው በፋርስ እና በ ምስራቃዊ ኢምፓየርኩቢላይ በቻይና ላይ የተመሰረተ። ሁላጉ ኔስቶሪያንን፣ መጀመሪያ ላይ ክርስቲያንን፣ በፋርስ የሁላጊድ ሥርወ መንግሥትን፣ እና ኩብላይ የዩዋን ሥርወ መንግሥት በቻይና መሰረተ። ሁሉም። የጄንጊስ ግዛት አሁን የለም።
የዚህ ክፍል ሰሜናዊ ምዕራብ "ቁራጭ" "ወርቃማው ሆርዴ" የሚል ከፍተኛ ስም ይቀበላል. በ 1257 የካን ባቱ ግማሽ ወንድም ካን በርክ በ 1255 የሞተው በ 1257 ነገሠ. ከዚህ በፊት የባቱ ቀጥተኛ ወራሾች ልጆቹ ሳርታክ እና ኡሉግቺ በድንገት በድንገት ሞቱ።
ሩሲያውያን በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ ለታታሮች ለምን ግብር መክፈል እንዳለባቸው በቅንነት አይረዱም. ደግሞም ፣ በእውነቱ ፣ ከአሁን በኋላ ታላቁ ካን የለም! ማንም ለማንም ምንም መለያ አይሰጥም። እና አመፆች በሩስ ዙሪያ መቀጣጠል ጀመሩ። የግብር ስብስብ ታዛቢ የሆኑት ባስካኮች በቀላሉ ተባረሩ። ጥቂት መሳፍንት በወቅቱ ለታታሮች ታማኝ ሆነው ቆይተዋል።
ነገር ግን አሌክሳንደር ያሮስላቪች ጠብቀው ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1262 በቭላድሚር ፣ ሱዝዳል ፣ ሮስቶቭ ፣ ፔሬያስላቪል ፣ ያሮስቪል ፀረ-ታታር ተቃውሞዎችን አፍኗል ። እናም በዚያው ዓመት ወርቃማው ሆርዴ ካን በርክ ከካን ሁላጉ ጋር ባደረገው ዘመቻ የሩሲያ ወታደሮች ተሳትፎ ውሎችን ለመደራደር ወደ ሆርዴ ሄደ። እዚያም ታመመ እና በመንገዱ ላይ ሞተ. በሞተበት ጊዜ ፣ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ አሌክሳንደር በቭላድሚር (እንደ ግራንድ ዱክ) እና ጎሮዴትስ (በተመለሰበት እና ልጁ አንድሬ የገዛበት) በአከባቢው የተከበረ ቅድስት ተባለ። እና ከሶስት መቶ ዓመታት ገደማ በኋላ በ 1547 በአካባቢው የተከበሩ ቅዱሳንን ወደ ሁሉም የሩሲያ ቅዱሳን "ለመለወጥ" በተደረገው የጅምላ ዘመቻ, እሱ እንደ ተአምር ሰራተኛ እና ሁሉም የሩሲያ ቅዱሳን ተሾመ. ቃየንን የመሰለ ባህሪውን ለመርሳት ሦስት መቶ ዓመታት ፈጅቷል።
ስለ እሱስ? ድንቅ ድሎችበስዊድናውያን እና በቴውቶኖች ላይ? ሩስን ያዳነው ለእርሱ አመስጋኝ የሆነው ይህ አይደለምን? አይ. ለዚህ አይደለም. እነዚህ ድሎች ፣ ምናልባትም ፣ በቀላሉ አልተከሰቱም ። ይበልጥ በትክክል፣ እነሱ ነበሩ፣ ነገር ግን ስነ-ጽሁፍ እና ሲኒማ እነሱን በሚገልጹበት መንገድ ሁሉ አይደሉም።
እ.ኤ.አ. በ 1240 በኔቫ ላይ የተደረገው ግጭት የቫራንግያውያን ቡድን ሽንፈት ብቻ ነበር። የተለመደው ነገር. የድንበር ግጭት። በጭራሽ " ወሳኝ ጦርነት" እና "የስዊድናውያን ልዑል" ቢርገር ያኔ በጣም አጠራጣሪ ልዑል ነበር, ምክንያቱም የስዊድን መንግሥት እራሱ ከአሥር ዓመታት በኋላ ተነስቷል, እና በዚያን ጊዜ ሁለት ወይም ሶስት ቤተመንግሥቶች የነበራቸው የቫራንግያን ንጉስ ማንኛውም የቫራን ንጉስ ነበር. ምዕራብ ዳርቻባልቲክ ፣ እራሱን ንጉስ ብሎ መጥራት ይችላል። እና ልጁ እንደ ልዑል. በተፈጥሮ, በስዊድን ምንጮች ውስጥ ስለዚህ ጦርነት ምንም አልተጠቀሰም. እና በርገር ሩስን እንደጎበኘ በእነዚያ ምንጮች ውስጥ ምንም መረጃ የለም። ከስዊድን ምንጮች እንደሚታወቀው ቢርገር በ 1249 ወደ ፊንላንድ የመስቀል ጦርነት እንዳዘዘ እና በ 1252 ስቶክሆልምን መሠረተ። እስክንድርን ብዙም አልተገናኘሁም። ከአራተኛው የአጎቱ ልጅ ጋር ቢያገባም.
በ 1242 ከቴውቶኖች ጋር ተዋጉ? የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሕይወት መግለጫ አሥራ አምስት እትሞች አሉ። የቴውቶኒክ ፈረሰኞች የትም አልተጠቀሱም። ውስጥ ምርጥ ጉዳይየ "የእግዚአብሔር ባላባቶች" ሽንፈት ከ ምዕራባዊ አገር. ይኼው ነው. እና ከ "Livonian Rhymed Chronicle" ለምሳሌ ከ 1224 እስከ 1248 ባለው ጊዜ ውስጥ የዶርፓት ጳጳስ ኢዝቦርስክን ለመያዝ ወሰነ, ለዚህም የሊቮኒያ ትዕዛዝ እና የዴንማርክ ንጉስ (ሁለተኛው ዋልድማር, እጅግ በጣም ብዙ) ቀጠረ. በእናቱ ግማሽ-ሩሲያዊ የሆነችው የሚንስክ ልዕልት) ሳይሆን አይቀርም። ፈረሰኞቹ ኢዝቦርስክን ያዙ። Pskovites Izborskን እንደገና ለመያዝ ሞክረው ነበር, ነገር ግን አልተሳካላቸውም እና ተሸንፈዋል. በሰላሙ ውል መሰረት ፒስኮቪትስ ሁለት ወንድማማቾችን ያቀፉ የመስቀል ጦረኞችን ወደ ከተማቸው እንዲገቡ ፈቅደዋል። ወንድሞች የቮግትስ፣ ማለትም የኤጲስ ቆጶስ ቪካሮች (ወይም የዶርፓት እና የሪጋ ጳጳሳት) ቦታ ተሰጥቷቸው ነበር። ይኸውም በአጠቃላይ በከተማው ውስጥ ከ20 የማይበልጡ አገልጋዮች፣ አብሳሪዎች፣ ባነር ተሸካሚዎችና ሌሎች የወንድም ባላባቶች “የጦር አገልጋዮች” ነበሩ። በርቷል የሚመጣው አመትፕስኮቭ ከዚህ መቅሰፍት በኖቭጎሮዳውያን ነፃ ወጣ። ሁሉም። ክስተቱ አልቋል። ነገር ግን አንድ የተወሰነ አሌክሳንደር ሱዝዳልስኪ የጦርነቱን ፍሬዎች ለመጠቀም ወሰነ. እሱና ብዙ ሰራዊት መስቀላውያንን አጠቁ። የዶርፓት ኤጲስ ቆጶስ ለመርዳት ቸኮለ፣ ነገር ግን ወታደሮቹ ፈሪዎች ሆኑ እና ከጦር ሜዳ ሸሹ። እስክንድር አሸንፎ ስድስቱን ማርኮ ሃያ ትዕዛዝ ወንድሞችን ገደለ። በዚህ ጉዳይ ላይ የሱዝዳል አሌክሳንደር ከአሌክሳንደር ኔቪስኪ ጋር ተለይቷል, ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ የኖቭጎሮድ ልዑል ነበር, እና Svyatoslav Vsevolodovich በሱዝዳል ይገዛ ነበር (ለምን የሊቮኒያውያን አሸናፊ አልነበረም?). በአጠቃላይ, እንደ ሁልጊዜው, ትንሽ የተበላሸ ነበር, እና በታሪክ ታሪኮቻቸው ላይ በመመስረት, ማን እንዳሸነፈ አናውቅም. በነገራችን ላይ Svyatoslav Vsevolodovich እንዲሁ በአንድ ወቅት በአካባቢው የተከበረ ቅዱስ ነበር. አንድ የሩስያ ቅዱስ ሰው የድልን ክብር ከሌላው እንደሰረቀ እያወራሁ አይደለም. ምን ለማለት ፈልጌ ነው፣ ይህ የ"Livonian Rhymed Chronicle" መልእክት በምዕራባውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ የበረዶው ጦርነት በታሪክ ተመራማሪዎቻችን አስተያየት ብቸኛው ነው።
ስለዚህ እንኳን ይኖር ነበር?
ስለ ሌሎች አንዳንድ እውነታዎች አሉ። እንግዳ ዓረፍተ ነገሮችጳጳስ ኢኖሰንት አራተኛ አሌክሳንደር በ1251 ዓ.ም. ከዚያም ወደ ኖቭጎሮድ ገና ታላቅ አይደለም, ነገር ግን appanage ልዑል, ሁለት ካርዲናሎች ሩሲያን ወደ ካቶሊካዊነት ለማጥመቅ የቀረበላቸውን ሀሳብ ይዘው መጡ። እስክንድር “ከአንተ የተቀበልነውን ትምህርት አልተቀበልንም” በማለት ይህን ሃሳብ ውድቅ አድርጎታል ተብሏል። አምባሳደሮቹ ምንም ሳይዙ ከቤት ወጡ። ታሪኩ እብድ ነው። ጳጳሱ በወቅቱ ከእስክንድር ጋር በታታሮች ላይ ዕርዳታ ለማግኘት ለመደራደር ሞኝ እንዳልነበሩ ግልጽ ነው። በክብር ደረጃም ሆነ በማቀናጀት! ደህና ፣ ከ Andrey ጋር ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር! ነገር ግን አንድ ሰው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱን ስለ ሩስ ጉዳይ በጣም እንደማያውቅ ሊቆጥረው አይችልም ፣ የታታር አስተሳሰብ ያለው ልዑል ፣ በህይወት ታሪኩ ውስጥ በጣም ወሳኝ በሆነው ጊዜ ፣ ባለ ሥልጣኖቹን አሳልፎ ይሰጣል!
ምንም እንኳን ቅናሽ ሊኖር ይችላል. እና እምቢታም ሊኖር ይችል ነበር። እና ከዚያ ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንየአሌክሳንደርን ቀኖና አልቃወምም. ደህና ፣ እንዴት ተቃወሙ - ለነገሩ እስክንድር በካቶሊክ ባላባቶች እርዳታ ቢስማማ ኖሮ ሩስ ከታታሮች ነፃ በሆነ ነበር ፣ እና የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የሀገሪቱ መሪ ቤተክርስቲያን ባልሆነች ነበር ፣ ግን ይልቁንም የጳጳሱ ጁኒየር አጋር። ቤተክርስቲያን ከቀንበር ነፃ መውጣትን በፍጹም አትፈልግም። ቤተ ክርስቲያን በ 13 ኛው እና XIV ክፍለ ዘመናትከታታሮች ጋር ተስማምቶ ነበር (እንደ አሌክሳንደር ኔቪስኪ በእሱ ዘመን!) ተመልከት፡ ቀድሞውንም በባቱ ስር ታታር በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ላይ የሚደረገው ወረራ ቆመ። በካን በርክ ዘመን እንደዚህ አይነት ድርጊቶች እንደ ወንጀል ተቆጥረው በሞት ይቀጣሉ። በካን መንጉ-ቲሙር ዘመን፣ ሁሉም የገዳማውያን ንብረቶች ከግብር ነፃ ወጡ። በምላሹ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ከሞላ ጎደል የመንጉ-ቲሙርን ቤተሰብ (ሴት ልጅ፣ አማች፣ የልጅ ልጆች) ቀኖና ሰጥታለች። የፔሬስላቭ ሀገረ ስብከት ወደ ሳራይ ይንቀሳቀሳል. የሳራይ ኦርቶዶክስ ሊቀ ጳጳስ ተግባራትን ያከናውናል የታታር አምባሳደርበዩኒት ሚካኤል ስምንተኛ ፓላዮሎጎስ ፍርድ ቤት እና የሆርዴውን ፍላጎቶች ሎቢዎች እዛ ላይ። በተፈጥሮ፣ ከሩሲያውያን መኳንንት ሁሉ የላቀ የታታር ደጋፊ የሆነው አሌክሳንደር ኔቪስኪ፣ በቤተ ክርስቲያንም የተቀደሰ ነው። እሱ ቀኖናዊ ነበር ፣ በተፈጥሮ ፣ በጎሮዴት ፣ በጣም የካይኒሽ የሩሲያ ከተማ ፣ የይሁዳ ዋና ከተማ ፣ የይሁዳ አንድሬ ጎሮዴትስኪ ፣ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ልጅ ፣ የዱዴኒ ጦር ታላቅ ወንድሙን ለመዋጋት ወደ ሩስ ያመጣው ፣ ከባትዬቭ የከፋ ወረራ።
በዘመናችን የአሌክሳንደር ምስል ከጊዜ በኋላ “የተጋነነ” የሆነው ለምንድነው? ለምንስ ነው ያለ ሀፍረት መጠኑን ያጋነኑት? መጠነኛ ድሎች? ይህ የኔቪስኪ “የዋጋ ግሽበት” መቼ ተጀመረ?
እመልስለታለሁ። በታላቁ ጴጥሮስ ሥር. ከዚያም አሌክሳንደር ኔቭስኪን ከስዊድናውያን ጋር የተዋጉ ብቸኛ ቅዱሳን እንደሆኑ አስታውሰዋል. ለጴጥሮስ PR በጣም ተስማሚ። በ Catherine the First ስር የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ትዕዛዝ ተመስርቷል ፣ እሱም ለስልጣን ሲጥር የነበረው ተወዳጅ አሌክሳንደር ሜንሺኮቭ የ PR አካል ሆነ። ከዚያም አሌክሳንደር ኔቪስኪን የሚያስታውሱት ከስዊድናውያን ጋር በተደረገው ጦርነት ብቻ ነው። ከስዊድናውያን ጋር በተደረገው ጦርነት የንዋየ ቅድሳቱን ቤተመቅደስ በብር እንዲለብስ ያዘዘውን በኤልዛቬታ ፔትሮቭና ዘመን ያስታውሳሉ። በተመሳሳይ ሁኔታ ካትሪን II ስር ያስታውሳሉ. ከዚያም በ 1790 የእሱ ቅርሶች ወደ ዋና ከተማው ተላልፈዋል. ይህ ከስዊድናውያን ጋር በተደረገው አዲስ ጦርነት አልረዳም። በዚያው ዓመት የሮቼንሳልም ጦርነት በአስከፊ ሁኔታ ጠፋ። ወይም ቅርሶቹን ማዛወሩ እቴጌይቱን ለማጽናናት ረድቶታል። እና በ 1784 በትኩሳት የሞተው የንግሥቲቱ ፍቅረኛ መልከ መልካም አሌክሳንደር ላንስኪ ለማስታወስ ተደረገ። ማን ያውቃል…
ለአሌክሳንደር ኔቪስኪ ከፍተኛ ክብር ያለው "ሁለተኛው ሞገድ" በጣም በቅርብ ጊዜ ውስጥ ነው, በቲውቶኖች ላይ የማይበገር ተዋጊ ምስል በሁሉም ጊዜያት እና ህዝቦች ታላቅ መሪ በሚያስፈልግበት ጊዜ ነው. በጦርነቱ መጀመሪያ ላይ በጣም አስፈላጊ በሆነ ጊዜ አስፈለገ ናዚ ጀርመንእንግዲህ በእውነተኛ ድሎች መኩራራት ሲከብድ፣ነገር ግን ወታደራዊ እና የአገር ፍቅር መንፈስ መነሳት አስፈላጊ ሆኖ ሳለ፣ይህንን መንፈስ ለማሳደግ የትኛውም መንገድ ተስማሚ ነበር፣የነበሩትን የድል ግኝቶች ጨምሮ። ዋናው ነገር ህዝባችን በእነዚህ ድሎች ማመኑ እና እነዚህ ድሎች በጀርመኖች ላይ መሆናቸው አስፈላጊ ነው. አሌክሳንደር ኔቪስኪ የኮምሬድ ስታሊንን የህዝብ ግንኙነት ስራ ለመፍታት በጣም ተስማሚ ነበር። እና ጀርመኖችን ያሸነፈ ይመስላል። ሰዎችም በእርሱ ያምናሉ።
ከዚያም የማይሳሳት መሪና አስተማሪ የሚያውቀውን አደረገ። አይ! አትግደል። በድብቅ እና በውሸት ምክንያቶች ገደለ። እና አትሸነፍ። በአጥቂዎቹ አስከሬን ጠላትን አሸንፎ ድል ነሳ። የሶቪየት ወታደሮች. ጆሴፍ ጁጋሽቪሊ አፈ ታሪኮችን በማዘጋጀት ረገድ ምርጥ ነበር። የበለጠ በትክክል ፣ አፈ ታሪኮችን መጻፍ ለማደራጀት። እና ስለራስዎ ታላቅነት። እና እሱ እና ሌኒን እንዴት የጥቅምት አብዮትተፈፀመ። እና ስለ ኮሚኒዝም, እሱም ሊመጣ ነው. እናም በዚህ ውስጥ ጣልቃ ስለሚገቡት ክፉ "የህዝብ ጠላቶች". ስለዚህ እዚህ አለ. በአዲስ ሁኔታዎች ውስጥ እንደገና ስም ለማውጣት ብሩህ ምስልግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ስታሊን ድንቅ ሰዎችን ስቧል! ታላቁ ዳይሬክተር ሰርጌይ አይዘንስታይን፣ ድንቅ የሙዚቃ አቀናባሪ ሰርጌ ፕሮኮፊየቭ፣ ድንቅ ተዋናይ ኒኮላይ ቼርካሶቭ እና ከምወዳቸው ገጣሚዎች አንዱ የሆነው ኮንስታንቲን ሲሞኖቭ (ለእውነት ሲል ሲሞኖቭ “በበረዶ ላይ የሚደረገውን ጦርነት” በ1942 ሳይሆን እንደፃፈው እናስተውላለን። በ 1937) እና ሁሉም ድንቅ ስራ ፈጠሩ! የ PR ዋና ስራ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ዘመናዊ ምስል ነው። እንደ ፕሮፌሽናል PR ስፔሻሊስት, ሁሉም የዚህ ምስል ዋና ዋና ነገሮች እንከን የለሽ መሆናቸውን አስተውያለሁ: የመስማት ችሎታ ክፍሉ ድንቅ ነው, ምስሎቹ ከሁሉም በላይ ምስጋናዎች ናቸው. እስክንድር ካሪዝማቲክ፣ ግጥማዊ እና አፈታሪካዊ ነው። "ሰይፍ ይዞ የሚመጣብን በሰይፍ ይሞታል!" እና መስጠም ቀዝቃዛ ውሃየፔይፐስ ሀይቅ፣ በበረዶው ውስጥ የወደቁት ቴውቶኖች... በሚያዝያ ወር ሀይቁ ላይ ብዙ ሺህ ጤነኞችን የጦር ትጥቅ ለመያዝ የሚያስችል በቂ በረዶ የት እንደሚያገኙ የሚጠይቅ የለም። ልክ እንደ ሩሲያውያን የሊቮኒያ ባላባቶች ትጥቅ እንደ ሚመዝነው ለሁሉም ሰው ግድየለሽ ነው ... ግን እነዚህ ዝርዝሮች ናቸው. ምስሉ አስፈላጊ ነው. አገሩ ሁሉ በፍቅር ወደቀ። ሳይንቲስቶችም እንኳ በእሱ ያምኑ ስለነበር በፔፕሲ ሐይቅ ግርጌ ላይ የባላባቶችን ፍርስራሽ መፈለግ ጀመሩ (በእርግጥ አላገኟቸውም) ወይም አሌክሳንደር የጀርመኑን ድክመቶች በብቃት መጠቀሙን ይፃፉ ነበር ። ስርዓት - "አሳማዎች", የዚህን "አሳማ" መግለጫ በመርሳት - የባይዛንታይን ካታፍራክት ዘዴዎች መግለጫ ብቻ ነው. ይህ - እውነተኛ ፍቅር. ፍቅር እውነተኛ ፣ እውነተኛ ነው። እንዲህ ያለውን ፍቅር መቃወም ዋጋ የለውም. አሌክሳንደር ኔቪስኪ ሁሉም ነገር ነው። ይበልጥ በትክክል, ሁሉም ነገር የእሱ የሲኒማ ምስል ነው.
የሚጸልዩትም ይህ ነው።
የታሪክ ምሁር ኢጎር ዳኒሌቭስኪ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ እና በወርቃማው ሆርዴ መካከል ስላለው ግንኙነት ፣ በጄንጊሲዶች መካከል የስልጣን ትግል እና የኔቫ ጦርነት ልዩ ሚና
እንዴት ውስጥ የፖለቲካ ትግልበጄንጊሲዶች መካከል በሩስ ውስጥ የኃይል ማከፋፈል ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል? አሌክሳንደር ኔቪስኪ የሰሜን ምዕራብ ሩሲያን ወደ ዮቺ ኡሉስ መግባቱን ለምን በንቃት አስተዋወቀ? በኖቭጎሮድ እና በስዊድን መካከል በተፈጠረው ግጭት የኔቫ ጦርነት ምን ሚና ተጫውቷል? ዶክተሩ እነዚህን እና ሌሎች ጥያቄዎችን ይመልሳል ታሪካዊ ሳይንሶች Igor Danilevsky.
አሌክሳንደር ኔቪስኪ ምናልባት ከመሳፍንቱ ዘንድ በጣም ተወዳጅ ነው። የጥንት ሩስ. የቴሌቪዥን ፕሮጀክት ውጤቱን ካመንክ "ስም ሩሲያ" በሚለው አስፈሪ ስም ይህ በአጠቃላይ በታሪካችን ውስጥ በጣም ታዋቂው ሰው ነው.
አሌክሳንደር ኔቪስኪ አወዛጋቢ, አሻሚ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ተወዳጅ ሰው ነው. ይህ ምናልባት እንደምናውቀው ሲኒማ ከሁሉም ጥበቦች ሁሉ ዋነኛው በመሆኑ ነው ። በሩሲያ ዜጎች የጅምላ ንቃተ ህሊና ውስጥ የሰከረው ይህ የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ምስል ነው። በእርግጥም ፣ የሰርጌይ ሚካሂሎቪች አይዘንስታይን አስደናቂ ፊልም ጥሩ ልዑል ምስል ፈጠረ ፣ ሩስን በሚያስፈራሩ ኃይሎች ላይ አሸናፊ ፣ ለሰዎች ቅርብ ፣ ደግ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም ከባድ - ጥሩ ልዑል። ግን እውነት ለመናገር አይዘንስታይን ብቻ ነው እንደዚህ ያለው። የዘመኑ ሰዎች የእስክንድርን እንቅስቃሴ በተወሰነ መልኩ ገምግመዋል።
በነገራችን ላይ ኔቪስኪ የሚለውን ቅጽል ስም በጣም ዘግይቷል. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በዚህ ቅጽል ስም ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ልጆቹም በተመሳሳይ ቅጽል ስም ተጠቅሰዋል. ማለትም ቅፅል ስሙ የተሰጠው ከኔቫ ጦርነት ጋር በተገናኘ ሳይሆን በአንድ ወቅት በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በትምህርት ቤት ኮርስ ስለወሰዱ ሁሉም ሰው ያስታውሰዋል። በወቅቱ አሌክሳንደር ገና 18 ዓመቱ ነበር, እና ስለዚህ ልጆቹ በግልጽ በዚህ ጦርነት ውስጥ መሳተፍ አልቻሉም. ስለ ነው።ስለ ሌላ - እነዚህ በኔቫ ክልል ውስጥ አንዳንድ የአሌክሳንደር ንብረቶች ናቸው ፣ ምናልባትም ይህ ከጥያቄዎቹ ውስጥ አንዱ ቢሆንም።
የእስክንድር ታሪክ ራሱ በጣም አስደሳች ነው። ሩስ የዮቺ ኡሉስ አካል በሆነበት ጊዜ የልዑል ዙፋኑን ተቀበለ የሞንጎሊያውያን ወረራ. እናም ይህ የንግስና መለያ ደረሰኝ በብዙ ችግሮች የተሞላ ነበር። ከባቱ እጅ ለታላቁ የግዛት ዘመን መለያ የተቀበለው የመጀመሪያው የሩሲያ ልዑል የአሌክሳንደር አባት ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ነበር። እና እዚህም ፣ አንዳንድ ለመረዳት የማይችሉ ነገሮች ይጀምራሉ ፣ ምክንያቱም ያው ያሮስላቭ ወደ ካራኮሩም ተጠርቷል ፣ እዚያ እሱ ፣ ይመስላል ፣ ተመርቷል ፣ እኛ ማስረጃ አለን ፣ ፕላኖ ካርፒኒ በካራኮሩም የነበረ የካቶሊክ ሚስዮናዊ ነው ፣ እርስዎ ካላደረጉት ። እራስዎን ይመልከቱ ፣ ከዚያ በማንኛውም ሁኔታ በያሮስላቭ ላይ ምን እንደተፈጠረ ሰምተዋል ።
ከዚያ በኋላ አሌክሳንደር ከወንድሙ አንድሬይ ጋር ወዲያውኑ ወደ ካራኮረም ተጠሩ። እውነት ነው, እነሱ ወዲያውኑ አልሄዱም, እና ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው: ያው ፕላኖ ካርፒኒ ሁሉም ሰው ለመግደል መጠራቱን እያወራ ነበር, ምንም እንኳን ለምን ለመግደል እስካሁን እንደሚሄዱ ግልጽ ባይሆንም, ሊያደርጉት ይችሉ ነበር. ቦታው - ይህንን ችግር ይፍቱ. ሆኖም ወንድሞች ወደ ካራኮሩም ደረሱ ፣ እና እዚያ አንድሬ ፣ ታናሽ ወንድም, ለታላቅ የግዛት ዘመን መለያን ይቀበላል, እና አሌክሳንደር ለኪዬቭ እና ለመላው የሩስያ ምድር ምልክት ይቀበላል - ይልቁንም እንግዳ ስርጭት. ነገር ግን በዚህ ጊዜ ኪየቭ በጣም አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ናት-ከወረራ በፊት እንኳን አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ያደራጃቸው ሁለት ፍጹም ግዙፍ የተባበሩት ጦር ሰራዊት ዘመቻዎች ኪየቭን አወደመ እና በ 1240 ኪየቭ አሁንም በሞንጎሊያውያን ተያዘ እና 200 ያህል ቤተሰቦች ቀርተዋል ። እዚያ ፣ ማለትም ፣ እና በአጠቃላይ ፣ ከተማ ለመጥራት ቀድሞውኑ ከባድ ነው።
ስለዚህ አሌክሳንደር ወደ ኪየቭ ሳይሆን ወደ ኖቭጎሮድ ሄደ። ግን 4 ዓመታት ብቻ አለፉ እና በ 1252 ወደ ባቱ ዋና መሥሪያ ቤት ተጠርቷል ፣ በዚያን ጊዜ የዮቺውን ኡሉስን በትክክል ይገዛ ነበር ፣ እና እዚያም ከባቱ እጅ ለታላቁ የቭላድሚር ግዛት መለያ ተቀበለ ። ወንድም በዛን ጊዜ በቭላድሚር ውስጥ ተቀምጦ ነበር, እሱም ታላቁን ካን ወክሎ ለታላቁ የግዛት ዘመን መለያ ያለው. ባቱ ከአሌክሳንደር ጋር በኔቭሪዩ ትእዛዝ ትልቅ ቡድን ላከ። አሌክሳንደር ይህንን ጠየቀ ፣ አሌክሳንደር ይህንን አልጠየቀም - ክርክሮቹ ያለገደብ ሊቀጥሉ ይችላሉ።
በጣም አስፈላጊው ነገር ቭላድሚር ተወስዷል, አንድሬ ሸሸ, እና አሌክሳንደር የቭላድሚር ታላቅ መስፍን ሆነ.
እና በ 1256 በኖቭጎሮድ በሆርዴ ማዕረግ ላይ የተነሳውን አመጽ በመጨፍለቅ እና ከኖቭጎሮዳውያን ጋር በጣም በጭካኔ በተገናኘበት ጊዜ በንግሥናው አዲስ ምዕራፍ ይጀምራል ፣ የአንዳንዶቹን አፍንጫ ቆረጠ ፣ የሌሎችን ዓይኖች አወጣ ፣ ከዚያ በኋላ ቆጠራ ተደረገ። ያም ማለት በእውነቱ አሌክሳንደር የባቱ ጭፍሮች ያልደረሱበት ሰሜናዊ ምዕራብ የሩሲያ ምድር የኡሉስ ኦቭ ጆቺ አካል እንዲሆኑ እና ግብር መክፈል እንዲጀምሩ ለማድረግ በጣም ከባድ ጥረት እያደረገ ነው።
እዚህ ፣ በእርግጥ ፣ በንቃተ ህሊናችን እና ስለ እስክንድር የሚናገረው ታሪክ ጸሐፊ በሚያውቀው መካከል አንዳንድ ቅራኔዎች ይነሳሉ ። አንጻራዊ የመረጋጋት ጊዜ ይመጣል። ሁሉም በአሌክሳንደር ያበቃል አንዴ እንደገናታሪክ ጸሐፊዎች እንደጻፉት፣ ከትልቅ ችግር፣ ከመሳተፍ ለመጸለይ እየፈለገ ወደ ሆርዴ ዋና መሥሪያ ቤት ይሄዳል ጥንታዊ የሩሲያ ቡድኖችበሞንጎሊያውያን ዘመቻዎች ወቅት. ቀደም ሲል በእንደዚህ ዓይነት ዘመቻዎች ውስጥ ይሳተፋሉ እና ከዚህ በኋላ ይሳተፋሉ ሊባል ይገባል ፣ እና ይህ በአጠቃላይ ፣ በአንድ በኩል ፣ በእውነቱ አደጋ ይመስላል ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ በእነዚህ ዘመቻዎች ውስጥ ለተሳተፉ መሳፍንት እና ተዋጊዎች የተወሰነ ገቢ አመጣ።
ከሆርዴ ሲመለስ አሌክሳንደር ታምሞ በጎሮዴትስ ሞተ።
ሁለት ጦርነቶች አሌክሳንደርን ዋናውን ክብር አመጡ - የኔቫ ጦርነት እና የበረዶው ጦርነት። ጦርነቱ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደምናስበው ዓለም አቀፋዊ አይደሉም ሊባል ይገባል። እጅግ በጣም አስፈላጊው የአሌክሳንደር ትግል ከሊትዌኒያ አደጋ ጋር ነው, ምክንያቱም በዚህ ጊዜ የሊቱዌኒያ ግራንድ ዱቺ ተመስርቷል እና በሰሜን ምዕራብ አገሮች ላይ እና የጋራ ወረራዎች ተካሂደዋል. ይህ የበለጠ ከባድ ነገር ነበር። እኛ ግን በተለምዶ እስክንድር ታሪካዊ ምርጫ አድርጓል እየተባለ በአንድ በኩል ተዋግቷል እንላለን የመስቀል ጥቃትበሌላ በኩል ደግሞ ከሆርዴ ጋር ግንኙነት ፈጠረ። እኔ ማለት አለብኝ, በእኔ አስተያየት, እዚህ ስለ ምርጫ ማውራት አስቸጋሪ ነው, ምክንያቱም በአንድ በኩል, በእነዚህ ሁለት ኃይሎች መካከል የሚመርጠው አሌክሳንደር አይደለም - እሱ በሆርዴ ውስጥ ተመርጧል, እና ባቱ ይመርጣል.
እውነታው ግን ከእነዚህ ሁሉ መለያዎች ወደ ታላቅ አገዛዝ ከተሸጋገሩ በኋላ በጌንጊሲዶች መካከል የውስጥ የፖለቲካ ትግል አለ። ባቱ ወደ ምዕራብ በዘመቻው ወቅት ከታላቁ ካን ኦጌዴይ ልጅ የአጎቱ ልጅ ጉዩክ ጋር ተጣልቷል እና ኦጌዴይ ጉዩክን ጠራው። ሞንጎሊያ ውስጥ የውስጥእዚያም ልጁን ገሠጸው፣ እንዲያውም ሊገድለው ነበር፣ ከዚያም ወደ ባቱ ለበቀል ለመላክ ወሰነ እና በድንገት ሞተ። ፕላኖ ካርፒኒ የጉዩክ አክስት መርዝ እንደ ሰጠችው ተናግሯል። ባቱ ስለ ኦጌዴይ ሞት ሲያውቅ ወደ ውስጥ ሞንጎሊያ አልሄደም ምክንያቱም በደንብ የተረጋገጠ የማሰብ ችሎታ ስለነበረው አዲሱ ታላቁ ካን ማን እንደሚሆን ተረድቷል. አንድ አስደናቂ የምርጫ ዘመቻ ተካሂዷል, በዚህም ምክንያት - በካንሻ ቱራኪና, የጉዩክ እናት ተደራጅቷል - ጉዩክ ታላቁ ካን ሆነ. እና ባቱ ለታላቁ የግዛት ዘመን መለያ ለ Yaroslav Vsevolodovich ሲሰጥ, ይህን በማድረግ ደንቡን ይጥሳል: የአስተዳደር ደብዳቤ ብቻ ሊሰጥ ይችላል, መለያዎችን ያወጣል. ታላቅ ካን. ያሮስላቭ ወደ ካራኮረም የተጠራው እና እዚያ የተገደለበት ምክንያት ይህ በትክክል ነው. ነገር ግን ከዚያ የያሮስላቭ ልጆች ትክክለኛ መለያዎችን እንዲሰጧቸው ወደ ካራኮሩም ተጠርተዋል. እና ሲሄዱ ጉዩክ ከአሁን በኋላ የለም - ጉዩክ ነገሮችን ከባቱ ጋር ለመፍታት ሄደ፣ ግን በመንገድ ላይ ሞተ። እናም በዚህ ጊዜ የጉዩክ መበለት ኦጉል-ጋይሚሽ ይገዛል ፣ እሱም ለታላቁ የአንድሬይ ግዛት እና የኪዬቭ ግዛት እና የሩሲያ ምድር ለአሌክሳንደር መለያዎችን ይሰጣል።
ነገር ግን በዚህ ጊዜ ባቱ ኦጉል-ጋይሚሽን ለመተካት ከአጎቱ ልጅ መንኬ ጋር አስገራሚ ሴራ ይጀምራል - እሷ በከፍተኛ ክህደት ፣ በማሴር እና እንደ ጠንቋይ ፣ እንደ ወንጀለኛ ተደርጋ ትቀጣለች። እና ባቱ የታላቁን ካን ዙፋን ለእርሱ ይሰጣል ያክስትመንከ ባቱ ራሱ የተወሰነ የራስ ገዝ አስተዳደር ይኖረዋል። እ.ኤ.አ. በ 1252 ለእስክንድር ታላቅ የግዛት ዘመን መለያውን የሰጠው ፣ ማለትም ፣ ከዚህ ሁሉ በስተጀርባ የራሱ የፖለቲካ ሽኩቻዎች አሉ ። የሞንጎሊያ ግዛት. ባቱ እስክንድርን የሚደግፍ መሆኑ የተረጋገጠ ነው። በሩስ ውስጥ ከስልጣን እንደገና ከማሰራጨት ጋር የተቆራኙት እነዚህ ሁሉ ለውጦች ፣ መለያዎችን በማስተላለፍ ፣ ሁሉም አስደሳች ታሪኮች ናቸው ፣ ግን እነሱ እንደ አንድ ደንብ ፣ ወደ ጎን ይቆያሉ ሊባል ይገባል ።
አሌክሳንደር በሁለት በጣም ከባድ ድሎች ተቆጥሯል, በእውነቱ, ሁሉም ትኩረቶች በሁለቱም የመማሪያ መጽሃፎች እና ሞኖግራፊዎች - የኔቫ ጦርነት እና የበረዶው ጦርነት. አያዎ (ፓራዶክስ)፣ እስከተወሰነ ጊዜ ድረስ፣ ወይም ይልቁንም፣ እስከ ታላቁ ድረስ የአርበኝነት ጦርነትየበረዶው ጦርነት ከተጠቀሰ, በማለፍ ላይ ብቻ ነው, በዩኒቨርሲቲ ትምህርቶች ውስጥ ምንም አልተጠቀሰም.
ስለ ኔቫ ጦርነት ጻፉ እና ተነጋገሩ, እና ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው: ምክንያቱም የኔቫ ጦርነት ልዩ ሚና ተጫውቷል.
እውነት ነው, ስለ ኔቫ ጦርነት የምናውቀው ከአንድ ምንጭ ብቻ ነው - ይህ የኖቭጎሮድ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል ነው. ይህ መረጃ በምንም አይደገፍም።
ስለዚህ እኛ የምናውቃቸው ታሪኮች ከኖቭጎሮድ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል በትንሹ የተዘረጉ ታሪኮች ናቸው ከጆሴፈስ “የአይሁድ ጦርነት” ፣ ከ “ትሮጃን ተረቶች” ፣ ስለ ዲጄኒስ አክሪቶስ የባይዛንታይን ታሪክ እጅግ በጣም ብዙ ጥቅሶችን በመጨመር። (እንዲህ ያለ የባይዛንታይን ድንበር ጠባቂ ነበር), በእውነቱ, እነዚህ ውብ ዝርዝሮች ታሪኩን ይነግሩታል. እስክንድር "በራሱ በተሳለ ጦር የንጉሱን ፊት እንዴት እንዳተመ"፣ ስዊድናውያን እንዴት እንደተገደሉ ዝርዝሮች በተቃራኒው ባንክ Izhora፣ “የአሌክሳንደር ክፍለ ጦር ሊታለፍ የማይችል” ነበር። የስዊድናውያኑ ኪሳራ በጣም ትንሽ ነበር፤ ይህ ግጭት እራሱ በስዊድን ምንጮች አልተመዘገበም እና በመርህ ደረጃ ምክንያቱ ግልጽ ነው፡ የኔቫ ጦርነት በኖቭጎሮድ እና በስዊድን መካከል ከተደረጉት ትርኢቶች አንዱ ነበር።
በ 1187 - ማንም እዚህ ለማስታወስ የሚሞክር የለም - በጣም ትልቅ ድልበስዊድን ላይ በኖቭጎሮድ አፀያፊ ፖሊሲ ውስጥ - እነዚህ የ ሩስ የመስቀል ጦርን ለመዋጋት በሚደረገው ትግል ውስጥ ካሉት ታላላቅ ስፔሻሊስቶች አንዱ ቃላት ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 1187 በካሬሊያውያን በኖቭጎሮዳውያን እና ምናልባትም ኖቭጎሮዳውያን እንዲሁ ወደ ሲግቱና ከተማ ደርሰው አጠፉት ፣ በቀላሉ ከምድር ገጽ ላይ አጠፉት። አሁን ጥቂት ሰዎች ስለ ሲግቱና ያስታውሳሉ ፣ ግን ያኔ የስዊድን ዋና ከተማ ነበረች። የሲግቱና በር፣ እነሱ እንደሚሉት፣ የሶፊያን ኖቭጎሮድ ካቴድራልን ያስውባል፤ ወይ እነዚህ ካሬሊያውያን ወይም ኖቭጎሮድያውያን እንደ መታሰቢያ ይዘው ወሰዱት።
ስለዚህ በጣም አስቸጋሪ የረዥም ጊዜ ትግል ነበር፣ ስምምነቶች ተፈርመዋል፣ ስምምነቶች ተጥሰዋል፣ እና የኔቫ ላይ ማረፍ ከክፍሎቹ አንዱ ነበር። በነገራችን ላይ ይህ በጣም አሳሳቢው ክፍል አይደለም, ምክንያቱም ከዚያ በኋላ ስዊድናውያን የቪቦርግ ምሽግ ይገነባሉ, ከዚያ በአሌክሳንደር ላይ በአይዞራ አፍ ላይ ከስዊድናውያን ጋር በተካሄደው ጦርነት ቦታ ላይ የ Landskrona ምሽግ ይገነባሉ - አሁን ይህ ነው. የቅዱስ ፒተርስበርግ ከተማ ግዛት, ኢዝሆራ ወረዳ. ነገር ግን እነዚህ ሁለቱም ምሽጎች ምንም እንኳን የተገነቡ ቢሆኑም በእውነቱ ምንም ሚና አልተጫወቱም ፣ ስዊድናውያን ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ እነሱን ለመተው ተገደዱ-መኖር የማይቻል ነበር ፣ የተፈጥሮ ሁኔታዎች ፍፁም አስፈሪ ነበሩ ፣ በተጨማሪም ማለቂያ የለሽ ጥቃቶች የ Karelians, Izhorians, Novgorodians, ስለዚህ እነዚህ ሁለት የስዊድን ምሽጎች- ማረፊያ ብቻ ሳይሆን የስዊድን ምሽጎች - የሰሜን ምዕራብ ሩሲያን መሬቶች በመዝጋት እና ዋና የንግድ መስመሮችን በማቆም ረገድ ምንም ሚና አልተጫወቱም ።
እና ከዚህም በበለጠ, የኔቫ ጦርነት እንዲህ አይነት ሚና አልተጫወተም. በነገራችን ላይ መግለጫው በጣም ልዩ ነው. የኔቫ ጦርነት ታሪክ የሚያበቃው “ከኖቭጎሮድ እና ከላዶጋ 20 ሰዎች ሞተዋል፣ ወይም ከዚያ ያነሰ - እግዚአብሔር ያውቃል” በሚለው በጣም እንግዳ ሀረግ ነው። ይህ ክስተት በአብዛኛው ለእሱ ከተገለጸው ያነሰ መሆኑ አዎን ነው። ሆኖም ግን፣ የአሌክሳንደር ቅፅል ስም ኔቪስኪ ይህንን በኔቪስኪ ጦርነት እና እስክንድርን በመከላከል ረገድ በነበረው ሚና መካከል ያለውን ግትር ግንኙነት ያጠናክራል። የስዊድን ጥቃት. እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ እንደ ትግል አይደለም - ለ የንግድ መንገዶች፣ ለተፅእኖ ዘርፎች። እና እዚህ አሌክሳንደር በጊዜው በጣም ከባድ የሆነ ድል አሸንፏል. ግን ይህ ምናልባት የኔቫ ጦርነትን አስፈላጊነት ያበቃል. ነገር ግን የበረዶውን ጦርነት በተመለከተ, ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል.