ትምህርት 4. ምንጮች ብሔራዊ ታሪክ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን

ጥያቄዎች፡-

1. የ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን ዜና መዋዕል እና ታሪክ

2. የሕግ አውጭ ድርጊቶች 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን

3. የስነ-ጽሁፍ ስራዎች

4. የትንሳኤ ዜና መዋዕል እና ኒኮን ዜና መዋዕል።

ጥያቄ 1. የ15-16 ክፍለ ዘመን ዜና መዋዕል እና ዘመን አቆጣጠር

1612-1615 - የፒስክሬቭስኪ ክሮነር. ተጠብቆ ቆይቷል እናም በአንድ ዝርዝር ውስጥ ወደ እኛ ወርዷል. በንግግሮቹ ውስጥ በኒኮን እና በትንሳኤ ዜና መዋዕል ላይ ተመርኩዞ ነበር. ደራሲው የሞስኮ አታሚ ነበር። በኤን-ኖቭጎሮድ ውስጥ ኖረዋል. ከ1533 እስከ 1615 ያሉትን ክስተቶች ስለሚሸፍን የ17ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ተጨማሪ መስፈርቶች አሉ. ከ 1625 እስከ 1945 ከኒኮን እና ትንሳኤ ዜና መዋዕል በተጨማሪ የቃል ወጎች እኛ ያልደረሰን ምንጭ ሆነው ያገለግላሉ. ከግል ምልከታዎች ብዙ ግቤቶች ተደርገዋል። ታዋቂ ተመራማሪዎችኤም ቲኮሚሮቭ የፒስኮሬቭስኪ ክሮኒክስ የሙስቮቪት የክስተቶች ትዝታ እንደሆነ ተናግሯል። ምንጩ የጋራ ተፈጥሮ ነው። በመጀመሪያ ደረጃ ለዋናው መረጃ ትኩረት የሚስብ ነው። ትልቁ ዜና መዋዕል ሥራ 18 ክፍለ ዘመን - አዲስክሮኒክስለር። ሽፋኖች ከኢቫን ቴሪብል የግዛት ዘመን መጨረሻ እስከ ፊላሬት ፓትርያርክ - 1619። ዜና መዋዕል ራሱ የተጻፈው በ17ኛው ክፍለ ዘመን በ20-30ዎቹ ነው። ምናልባትም፣ ይህ አዲስ የታሪክ ጸሐፊ በFilaret እና በአጃቢዎቹ የተፈጠረ ነው። ግቡ ለአዲሱ የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት አባልነት ማረጋገጫ ለማቅረብ የተደረገ ሙከራ ነበር። ምንም እንኳን በጣም ትልቅ እና አጭር ጊዜን የሚሸፍን ቢሆንም ፣ በታሪክ ተመራማሪዎች መካከል እንደ አስደሳች ፣ መረጃ ሰጭ ምንጭ ተደርጎ ይቆጠራል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ዓመታት ውስጥ የአዲሱ ክሮኒክል ቁሳቁስ ከኒኮን ዜና መዋዕል ጋር ተጣምሯል. ይህ ስለ Tsar Fyodor Ivanovich ሕይወት ታሪኮችን ያካትታል. በአዲሱ ዜና መዋዕል ውስጥ እነዚህ ሁሉ ጽሑፎች ተሻሽለዋል። ውጤቱም የኒኮን ዜና መዋዕል አዲስ እትም ሆነ። ምናልባትም በሥላሴ-ሰርጌቭ ገዳም ውስጥ የተጻፈ ነው. ግልጽ የሆነ አቅጣጫ የለም. አንዳንድ የታሪክ ጸሐፍት ዜና መዋዕል ሥላሴ ብለው ይጠሩታል፣ በጽሑፍ ቦታው መሠረት። ከ16ኛው እና 17ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ባሉት 7 ዝርዝሮች ወደ እኛ ወርዷል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ በምዕራባዊው የሩሲያ ክልሎች - የቤልስኪ ክሮኒክለር, ብቸኛው ዝርዝር ውስጥ ወደ እኛ መጣ. የእሱ ገጽታ ከአካባቢው የአገልግሎት መኳንንት ክበቦች ጋር የተያያዘ ነው. የታሪክ ጸሐፊው መጀመሪያ እና መጨረሻው ጠፍቷል። ከ1598 እስከ 1632 ያሉት መካከለኛ ዓመታት ብቻ በሕይወት ተርፈዋል። በአፍ ታሪኮች፣ በአገር ውስጥ ታሪኮች፣ በአፈ ታሪኮች እና በራሱ ትውስታዎች ላይ ተመስርቷል። በአስቸጋሪው ጊዜ ክስተቶች ላይ አስፈላጊ ከሆኑት ምንጮች አንዱ. የፓትርያርክ ዜና መዋዕል መቆየቱን ቀጥሏል፣ በፓትርያርክ ሕግ ተጠብቆ ቆይቷል። ከኖቭጎሮድ ኮድ, ከኒኮን ዜና መዋዕል, ከአዲሱ ዜና መዋዕል, ከሥላሴ ዜና መዋዕል እና ከሌሎች ምንጮች የተገኙ ቁሳቁሶችን ያካትታል. በመርህ ደረጃ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች የአባቶች ዜና መዋዕል በትክክል የቤተ ክህነት ምንጭ እንደሆነና ከቢሮዋ እንደወጣ አረጋግጠዋል። ዋና ዋና ሀሳቦችን አዘጋጅታለች-የኦርቶዶክስ መከላከል ፣ የአለማዊ እና የመንፈሳዊ ባለ ሥልጣናት አንድነት። ይህ ዜና መዋዕል የማመሳከሪያ መጽሐፍ፣ ትምህርታዊ ሥነ ጽሑፍ ዓይነት ሆኗል።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኡስቲዩግ ታሪክ ጸሐፊ ታየ. ስም ከቦታ አጻጻፍ - ከተማኡስትዩግ በሩሲያ አፈ ታሪክ ተጨምሮ በሩስያ የታሪክ ጸሐፊ ላይ የተመሠረተ ነው። እንደ ዓለማዊ ሥራ ሊገለጽ ይችላል. ዋናው ቦታ ለአካባቢያዊ የእግር ጉዞዎች መግለጫ ተሰጥቷል. የኡስቲዩግ ነዋሪዎች ለሞስኮ መንግስት ያላቸው ታማኝነት በሁሉም መንገድ አጽንዖት ተሰጥቶታል.

ልዩ ቦታበ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሳይቤሪያ ዜና መዋዕል ተይዟል. የስትሮጋኖቭ ክሮኒክል, ኩምቡርስካያ, ኢሲፖቭስካያ ዜና መዋዕል. ወደ እኛ ያልደረሰውን “መጻፍ…” ከሚለው ምንጭ ይጀምራሉ። ይህ የኤርማክ ዘመቻ ታሪክ ነው። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ተዘጋጅቷል. በሳይቤሪያ ዜና መዋዕል ዝርዝሮች ውስጥ ተጠብቋል። የሳይቤሪያ ዜና መዋዕል ባህሪያት በሰፊው ተስፋፍተዋል. በዚህ መሠረት፣ በሁኔታዊ ሁኔታ የክሮኒክል ዘውግ አባል ሊሆኑ ይችላሉ።

አወዛጋቢ ዜና መዋዕል እንደ ምንጭ የንፁህ ጂሴል ማጠቃለያ። በ 1674 በታይፖግራፊ ዘዴ ታትሟል. የስላቭ-የሩሲያ ህዝብን የተዋሃደ ታሪክ ለመፃፍ የመጀመሪያው ሙከራ። ማጠቃለያው በኪዬቭ የተጠናቀረ ሲሆን የዩክሬን ከሩሲያ ጋር የመዋሃድ አዝማሚያን አንጸባርቋል። ማጠቃለያው ራሱ ልዩ ባህሪ አለው፡ ከተለያዩ ዜና መዋዕል የተሰበሰበ ነው። ወደ ምዕራባዊ ክልሎች የሚሄዱ ምንጮች ከተለያዩ ዜና መዋዕል የተቀነጨቡ። ስራው እራሱ ከሩስ ጥንታዊ ሀሳቦች አይበልጥም. ስለ ሙሉ በሙሉ አስደናቂ ሀሳቦች እንኳን አሉ። ጥንታዊ ዓለም. Giza ፍጹም የማይታመን ዝርዝርን ይጨምራል። ከግል አመለካከቱ ጋር የማይጣጣሙትን ነገሮች ሁሉ አያካትትም. ይህ ማጠቃለያ በዩክሬን እና በሩሲያ ውስጥ ከፍተኛ ተወዳጅነት አግኝቷል. እስከ 1861 ታትሟል። በቂ የሆነ ሰፊ ስርጭት ነበረው።

Chronographs ይታያሉ። ዜና መዋዕልን ተክተዋል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ታሪካዊ ስራዎች ተወዳጅነት አግኝተዋል. እነሱ ቀስ በቀስ የተዋቀሩ ናቸው የዓለም ታሪክስለ ዓለም አፈጣጠር. እነሱም የግሪክ ዜና መዋዕል ትርጉሞችን፣ የጥንታዊ ሩሲያውያን ቅጂዎችን እና ቅንጭብጦችን ያካተቱ ናቸው። ቅዱሳት መጻሕፍት, የሩሲያ ዜና መዋዕል መረጃ, ወዘተ. የመጀመሪያው የባይዛንታይን ክሮኖግራፍ አብዛኛውን ጊዜ ዜና መዋዕል ነው, በዚህ ውስጥ ብቻ ይለያያሉ-ጆርጅ ኦሞርቶላ, ጂ. ሲንኬል እና ሌሎች ደራሲዎች. በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስ ውስጥ ይታወቁ ነበር. በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው ከመጀመሪያው ቅስት በተጨማሪ የሥርዓተ ሥላሴ ክሮኖግራፍ ፣ ኤሊንስኪ ዜና መዋዕል እና ሌሎችንም ያካትታል ።

የጆርጅ ሞርቶላ ዜና መዋዕል። የእነዚህን ዜና መዋዕል ማነፃፀር አወንታዊ እውቀትን ይፈጥራል። በመሠረቱ እንደሚከተለው ይገለጻል. አጭር ማጠቃለያየዓለም ታሪክ፣ ትኩረቱ በዋናነት በቅዱስ እና በቤተክርስቲያን ታሪክ ላይ ነው።

የኤሊን ዜና መዋዕል፣ 2 እትሞች፣ የተጀመረው በ15ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በ 15-16 ኛው ክፍለ ዘመን ዝርዝሮች ውስጥ ወደ እኛ መጣ. እስከ 15ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የሁሉም እውነታዎች የጊዜ ቅደም ተከተል ዝርዝርን ያመጣል። እንደ ይዘቱ, ያካትታል የተለያዩ ምንጮችእና ስብስቦች ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን. ክሮኒክስለር የበለጸገ ምንጭ መሰረት ይጠቀማል። ሁለተኛው እትም በትክክል ወጥነት ያለው አቀራረብ ያለው የተሟላ ጽሑፍ ነው። ታሪኩ በሙሉ በአጫጭር መጣጥፎች የተከፋፈለ ነው። ከአንድ የተወሰነ ንጉሥ ወይም ንጉሠ ነገሥት ጊዜ ጋር ይዛመዳል። የሩስያ ክሮኖግራፍ መዋቅር እየተዘረጋ ነው. የመጀመሪያው የክሮኖግራፍ ዓይነት በ15ኛው-16ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ - የ1512 ዓ.ም. ስለ ዓለም ታሪክ ከእውቀት በተጨማሪ ከሩሲያ ታሪክ ጋር የተያያዘ ከፍተኛ መጠን ያለው መረጃንም አካቷል. ለምሳሌ, ሞስኮ - 3 ሮም. ይህ እርስ በርሱ የሚስማማ፣ የሚስማማ ታሪክ ነው። በተለይ ትኩረት የሚስበው የምንጩ ስብጥር፣ የቅጥ ባህሪያት. አቀናባሪው እንደ ሳይንሳዊ ስራ አይነት ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ ለመፍጠር ፈለገ። ክሮኖግራፍ ደርሷል የተስፋፋው. የእሱ ዝርዝሮች ከ100 በላይ አሉ። በኋለኞቹ የሩሲያ ክሮኖግራፍ እትሞች ላይም ጥቅም ላይ ውሏል። እንዲሁም ሁሉም ነገር የጎደለው የክሮኖግራፍ የሩስያ እትም ነበረ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ. ነገር ግን የምዕራቡ ሩሲያ እትም ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 1527 ድረስ የምዕራብ አውሮፓ እና የምዕራባዊ ስላቪክ ግዛቶችን ታሪክ በሰፊው ይዘረዝራል። አጠቃላይ እይታ በመስጠት ላይ ያተኮረ የአውሮፓ ህዝቦች. ትክክለኛው የደስታ ዘመን በ17ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የ 1617 እና 1620 ክለሳዎች ተካሂደዋል. እነሱ የተለያዩ ዓይነቶች. ቀደም ሲል የዘመን አቆጣጠርን ማፈናቀል እና ዜና መዋዕልን ሙሉ በሙሉ መተካት ጀምረዋል። የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የዘመን ቅደም ተከተሎች ታሪካዊ ክስተቶችን ብቻ ሳይሆን የተፈጥሮ ሳይንሳዊ ተፈጥሮ መረጃዎችን ይዘዋል፡ ስራዎች እንደገና ሊሰሩ ይችላሉ. ጥንታዊ ሥነ ጽሑፍ, ከሩሲያ ስራዎች እና የክርስቲያን ስራዎች የተወሰዱ ጥቅሶች ተሰጥተዋል. የተለያዩ መልክዓ ምድራዊ መረጃዎች ተሰጥተዋል። እነዚህ የመካከለኛው ዘመን ኢንሳይክሎፔዲያዎች ናቸው. ዘመናዊ የታሪክ ተመራማሪዎችአልፎ አልፎ ወደ chronographs አይጠቀሙ። በተጨማሪም ብዙ ቁሳቁስ አላቸው.

1.1.5 የ XV-XVI ክፍለ ዘመን መገባደጃ ዜና መዋዕል። ሁሉም-የሩሲያ ኦፊሴላዊ ዜና መዋዕል

መሠረት የጣሉት የሞስኮ ታላላቅ መኳንንት የሁሉም-ሩሲያ ዜና መዋዕል መጀመሪያ ኦፊሴላዊ ዜና መዋዕል XVI ክፍለ ዘመን, በ XV ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነው.

የኤርሞሊንስካያ ዜና መዋዕል ከማህደር ጋር በማነፃፀር (ወይም ሮስቶቭ ፣ 17 ኛው ክፍለ ዘመን) ሲሞኖቭስካያ እና ቮስክሬሰንስካያ ዜና መዋዕል (ሁለቱም 16 ኛው ክፍለ ዘመን) እንዲሁም ባለ ሁለት ጥራዝ የሎንዶን ዝርዝር (16ኛው ክፍለ ዘመን) እየተባለ የሚጠራው ግምታዊ ፕሮቶግራፍ ነበር። ከስር ስር መሆናቸውን ለይተው አውቀዋል። የሙዚየሙ (የ 15 ኛው መጨረሻ - 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) እና የቮሮንትስስኪ ስብስቦች እንዲሁም የላቭሮቭስኪ ፣ ቮሎግዳ-ፔርም (በ 15 ኛው መጨረሻ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) እና ኒኮንሮቭስኪ ዜና መዋዕል በመጥቀስ አጻጻፉ ተብራርቷል። የአጭር ክሮኒክስ ጸሐፊ ጽሑፍን ጠብቀውታል፣ይህም እጅግ በጣም ጥሩ ነው ተብሎ ይታሰባል። ቀደምት እትምየሞስኮ ግራንድ-ዱካል ክሮኒክል። በተዘዋዋሪ መረጃዎች ላይ በመመርኮዝ በ 1472 በግምት የተጠናከረ እና በ 1418 ኮድ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ማረጋገጥ ተችሏል ። በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች የሚሸፍን የሞስኮ ወግ (የፊውዳል ጦርነት ሁኔታዎችን ጨምሮ) የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ), ከዚያም በሁሉም የሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ዘልቆ ገባ. በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሞስኮ ቫልት በጣም ቀጥተኛ ነጸብራቅ። በቮሮንትሶቭ እና ሙዚየም ስብስቦች, የኒካንኮሮቭ እና ቮሎግዳ-ፔር ክሮኒክስ, እንዲሁም በላቭሮቭስኪ ዝርዝር (በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ) ውስጥ ተገኝቷል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ የመጀመሪያው እትሙ (ከግንቦት 1472 በፊት) በመጀመሪያዎቹ ሁለት ዝርዝሮች ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል። የጋራ ምንጭየኒካንኮሮቭስካያ እና የቮሎግዳ-ፔርም ዜና መዋዕል የላቭሮቭስኪ ክሮኒክል መሠረት የሆነውን ኮድ በኋላ (መኸር 1472) ሂደት ነበር።

የታላቁ ዱካል ክሮኒክል ቀጣይ ደረጃዎች እ.ኤ.አ. በ1477 እና በ1479 ዓ.ም. የመጨረሻ ክፍል"የ 72 ኛው ቋንቋ ዜና መዋዕል" ተብሎ በሚጠራው ውስጥ. የእሱ የመጀመሪያ ክፍል በጊዜያዊነት ብቻ ሊፈረድበት ይችላል - በ 1479 ኮድ ጽሑፍ መሠረት የኋለኛው ሙሉ በሙሉ (እስከ አንቀጽ 6926) ደርሷል ፣ ግን በተሻሻለው ቅጽ። በኋለኛው ኡቫሮቭስኪ (XVI ክፍለ ዘመን) ፣ ማህደር (XVII ክፍለ ዘመን ፣ ሮስቶቭ ክሮኒክል ተብሎ የሚጠራው) እና ሄርሚቴጅ (XVIII ክፍለ ዘመን) ዝርዝሮች ተመልሷል። በኋለኛው ውስጥ ሳይለወጥ ተጠብቆ ቆይቷል። በኡቫሮቭ ዝርዝር ውስጥ የ 1479 የሞስኮ ዜና መዋዕል እስከ 7000 (1492) ድረስ ይቀጥላል.

የ 1479 ኮድ ምንጮች የ 1477 ኮድ, የ 1418 ኮድ ልዩ እትም (የኋለኛው የመስማማት ዝንባሌዎች ተወግደዋል) በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የ Rostov ኮድን ያካትታሉ. (በሞስኮ አካዳሚክ ዜና መዋዕል ውስጥ የተንፀባረቀ) እና የኖቭጎሮድ ቫልት ፣ ከኖቭጎሮድ I እና IV ዜና መዋዕል ጋር ቅርብ። በዋነኛነት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥቅሶች እና ሃይማኖታዊ ጥቅሶች ከትረካው የተገለሉ በመሆናቸው የ1418 ኮድ ሂደት በሜትሮፖሊታን ፍርድ ቤት ሊከናወን አልቻለም። የሕክምናው ኦፊሴላዊ እና ዓለማዊ ተፈጥሮ አዲሱን እትም ለታላቁ ዱካል ክሮኒክል መታሰቢያ ሐውልት እንድንገልጽ ያስችለናል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የሜትሮፖሊታን ሁሉም የሩሲያ ቮልት የመፍጠር ወግ ለተወሰነ ጊዜ እየደበዘዘ ነው.

በ 1479 ኮድ ውስጥ ፀረ-ላቲን እና ፀረ-ኖቭጎሮድ ዝንባሌዎች ተጠናክረዋል, ይህም ተብራርቷል. ታሪካዊ ሁኔታዎች, በተጠናቀረበት, ነገር ግን በዘመናዊው መንፈስ ውስጥ ያለፈውን አቀራረብ ስልታዊ ሂደት የፖለቲካ አመለካከቶችበ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ተከታይ የሆኑትን የሞስኮ ካዝናዎችን የሚለየው, አልተከናወነም. በመቀጠልም የዚህ ኮድ ጽሑፍ የጠቅላላውን የሩሲያ ዜና መዋዕል - ግራንድ ዱካል እና ንጉሣዊ መሠረት ፈጠረ። በፖጎዲንስካያ ፣ ማዙሪንስካያ ፣ ሲሞኖቭስካያ ፣ ኖቭጎሮድ አራተኛ (ቪ) ፣ ሶፊያ I ፣ ሶፊያ II እና ሊቪቭ ዜና መዋዕል እንዲሁም በዋና ዋናዎቹ ዝርዝሮች ውስጥ ተንፀባርቋል ። ካዝናዎች XVIውስጥ፡ ትንሳኤ፣ ኢዮአሳፍ፣ ኒኮን እና ሌሎች ዜና መዋዕል። በተጨማሪም, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 80-90 ዎቹ የቮልት ቁርጥራጮች. ኦፊሴላዊ ባልሆኑ ኮዶች ውስጥ ተካተዋል.

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሞስኮ ክሮኒካል ኮድ. ስለ ግራንድ ዱካል ፖሊሲ በጣም አስፈላጊ ተግባራት ፣ ስለ ግራንድ ዱካል ቤተሰብ ፣ በሞስኮ እና በሌሎች ከተሞች ውስጥ ስላለው ግንባታ ፣ ወዘተ ዝርዝር ዘገባዎችን ያቀርባል ። እዚህ የተሰጡት ሁሉም ግምገማዎች ማለት ይቻላል የሞስኮ ግራንድ መስፍን ድርጊቶች ሙሉ በሙሉ ኦፊሴላዊ ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው ። .

ውስጥ አንዳንድ ልዩነቶች ተገኝተዋል ትይዩ ጽሑፎችይህ ኮድ በውስጡ ሁለት እትሞች እንዳሉ ለመገመት ምክንያቶችን ሰጥቷል. የመጀመሪያዎቹ እትሞች በሙዚየሙ ዝርዝር ውስጥ ተንፀባርቀዋል ፣ ሶፊያ 1 ዜና መዋዕል በ Tsarsky ዝርዝር ፣ በፖጎዲንስኪ ዜና መዋዕል ፣ ሁለተኛው - በሲሞኖቭስኪ ፣ ማዙሪንስኪ እና ተመሳሳይ ዜና መዋዕል ። የመጀመሪያው እትም የተጠናቀረው በ 1494 ከተፈጸሙት ክስተቶች በኋላ ነው የፖለቲካ ሴራ, ሶፊያ ፓሊዮሎግ የተሳተፈበት. የሁለተኛው እትም ተፈጥሮ እና ጊዜ የሚጠናቀረው የኖቭጎሮድ ኡቫሮቭ ዜና መዋዕል እና የኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል ኮድ 1539 (ኖቭጎሮድ አራተኛ ዜና መዋዕል በዱብሮቭስኪ ዝርዝር መሠረት ፣ በትንሣኤ አዲሲቱ እየሩሳሌም ዝርዝር መሠረት ዜና መዋዕል) በማነፃፀር ላይ በመመርኮዝ ተብራርቷል ። , የሚባሉት ሁለተኛ ክፍል Rostov ዜና መዋዕል) በ Tsar ዝርዝር መሠረት ከሶፊያ 1 ዜና መዋዕል መልእክቶች ጋር። ምናልባትም ፣ ታላቁ የዱካል ቫልት ውስጥ አዲስ እትምበአንቀጽ 7008 (1500) አብቅቷል።

የሚቀጥለው እትም የታላቁ ዱካል ኮድ እ.ኤ.አ. በ 7017 (1508) ተጠናቀቀ ። እሱ ከትግሉ መጨረሻ ጋር ተያይዞ ነበር ። ቫሲሊ IIIለዙፋኑ. የ 1508 ኮድ በሶፊያ 1 ዜና መዋዕል የመጨረሻ ክፍል በ Tsar ዝርዝር ላይ ተንፀባርቋል።

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ. በሩስ ውስጥ ከታላቁ ዱካል ቻንስለር ጋር የተገናኘ አንድ ሁሉም-የሩሲያ ዜና መዋዕል ወግ ብቻ አለ። የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ዜና መዋዕል. በግምገማዎቻቸው እና በባህሪያቸው ፈጽሞ አይስማሙም። የተሟሉ እና ሙሉ በሙሉ ይፋዊ ባህሪ አላቸው፣ የመንግስት ፖሊሲ ለውጦችን በታዛዥነት ምላሽ ይሰጣሉ።

ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት. የሜትሮፖሊታን ዜና መዋዕል እንደገና እንዲነቃ እየተደረገ ነው። በ 1518 የሶፊያ II እና የሊቪቭ ዜና መዋዕል እንዲሁም የ "72 ኛው ቋንቋ ዜና መዋዕል" የኡቫሮቭ እትም መሠረት የሆነ አዲስ ኮድ ታየ። ምናልባትም ለባለሥልጣናት ሙሉ በሙሉ ታማኝ የሆነ ኦፊሴላዊ ኮድ ነበር. የተቀናበረው በቤተክርስቲያኑ አካባቢ፣ ምናልባትም በሜትሮፖሊታን ቫርላም ስር ነው። በሜትሮፖሊታኖች ፊሊፕ እና ጄሮንቲየስ ላይ በኮዱ አዘጋጅ የተሰጡ በርካታ ወሳኝ አስተያየቶች ይፋዊ ባህሪውን እንድንጠራጠር ያስችሉናል። የ 1518 ኮድ የተመሰረተው በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት በታላቁ ዱካል ዜና መዋዕል ላይ ነው። እና የ 1489 መደበኛ ያልሆነው የሮስቶቭ ኮድ ፣ ከሜትሮፖሊታን መዝገብ ውስጥ ባሉ ቁሳቁሶች ተዘርግቷል። ከነሱ ጋር, የ 1518 ኮድ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምንጮች አንዱ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የ 80 ዎቹ የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ልዩ የቤተክርስቲያን ኮድ ነበር, ከታላቁ ዱካል ኃይል ጋር ይቃረናል.

አስፈላጊ ደረጃበሞስኮ ጥላ ሥር የሩስያ ዜና መዋዕል ውህደት ሲያበቃ ኒኮን ዜና መዋዕል ሆነ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ መገባደጃ ላይ ተዘጋጅቷል. በሞስኮ, በ "ሁሉም ሩስ" የሜትሮፖሊታን ፍርድ ቤት ዳኒል ራያዛንትስ (1522-1539). በመቀጠልም የኒኮኖቭስኪ ኮድ ከኦፊሴላዊው ክሮኒክል በተወሰዱ ብድሮች በተደጋጋሚ ተጨምሯል እና እስከ 1558 ተጠናቀቀ ። ዋናው የኦቦሊንስኪ ዝርዝር ነው ፣ የእሱ መገኘት የኮዱ መጠናናት እና ቦታ ግልጽ ለማድረግ ፣ ስክሪፕቶሪየምን በ ውስጥ ለማቋቋም አስችሏል ። የተጻፈው, እና የአቀናባሪው ማንነት. ዜና መዋዕል የተፈጠረበት ዓላማ ለ1531 ጉባኤ መዘጋጀት ሲሆን በዚህ ጊዜ የባለቤት ያልሆኑ ሰዎች በቤተ ክርስቲያን የመሬት ባለቤትነት ላይ ያላቸው አስተያየት የተወገዘ ነበር። የኒኮን ቮልት ዋና ምንጮች ሲሞኖቭስካያ, ልዩ እትም ኖቭጎሮድ ቪ (ኖቭጎሮድ ክሮኖግራፊክ ተብሎ የሚጠራው) እና ጆአሳፍ ክሮኒክል, ቭላድሚር ክሮኒለር, ኡስታዩግ ቮልት እና የሩሲያ ክሮኖግራፍ ናቸው. ከኒኮን ቮልት ምንጮች መካከል በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የ 50 ዎቹ አጋማሽ ምዕራባዊ ሩሲያኛ ክሮኖግራፍ አለ. በተጨማሪም, አጻጻፉ ኒኮን ዜና መዋዕልገብቷል ሙሉ መስመርየስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች-የግሪክ ማክስም ትርጉሞች ፣ የሜትሮፖሊታን ዳንኤል የቃላት እና ትምህርቶች ስብስብ ፣ የሞስኮ ሜትሮፖሊታን እይታ ቅጂ መጽሐፍ ፣ በርካታ ቃላት እና አፈ ታሪኮች። የኒኮን ዜና መዋዕል በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም የተሟላ የመረጃ ስብስብ ነው, አንዳንዶቹም ልዩ ናቸው. ያልታወቁትን ጨምሮ በርካታ ምንጮችን መጠቀማችን ከኒኮን ኮድ የተገኘውን መረጃ በልዩ ጥንቃቄ እንድንይዝ ያደርገናል። ይህ በተለይ ለ "ተደጋጋሚ" መረጃ እውነት ነው. የሆነ ሆኖ የኒኮን ዜና መዋዕል በሩሲያ መካከለኛው ዘመን ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምንጮች አንዱ ነው.

በ 1542 እና 1544 መካከል የትንሳኤ ዜና መዋዕል ተሰብስቦ ነበር - የመጀመርያው ይፋዊ ዜና መዋዕል ግማሽ XVIቪ. በ 15 ኛው መጨረሻ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከታላቁ-ዱካል ዜና መዋዕል በተጨማሪ ልብ ሊባል ይገባል። ፈጣሪዎቹ የ 80 ዎቹ የሮስቶቭ ኮድ (በታይፖግራፊያዊ ዜና መዋዕል ውስጥ የተንፀባረቁ) እና ተጨማሪ-ክሮኒክል ሀውልቶችን ተጠቅመዋል። በተለይም ከሮማው ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ የሮማ ንጉሠ ነገሥት አውግስጦስ በአፈ ታሪክ ፕሩስ (የሩሪክ ዘመድ ነው ተብሎ የሚነገርለት) ስለ ሩሲያ ግራንድ-ዱካል ሥርወ መንግሥት አመጣጥ አፈ ታሪኮችን አንድ ያደረገውን “የቭላድሚር መኳንንት ተረት” (በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን 20 ዎቹ) ተካትቷል። ) እና በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ሞኖማክ ተልኳል ስለተባለው ስለ Monomakh regalia ለኪየቭ ልዑልቭላድሚር ቪሴቮሎዶቪች. በመጀመሪያዎቹ (ያልተጠበቁ) እትሞች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ ላይ ደርሷል. የኋለኞቹ እትሞች መጀመሪያ የተጠናቀቁት እስከ 1541፣ ከዚያም እስከ 1560 ድረስ ነው። የ1508 የሞስኮ ዜና መዋዕል የትንሳኤ ዜና መዋዕል አቀራረብ መሠረት ነው።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ መገባደጃ ላይ. ከኤ.ኤፍ. አዳሼቭ ቀጥተኛ ተሳትፎ ጋር የተጠናቀረውን "የመንግሥቱ መጀመሪያ ዜና መዋዕል" መልክን ያካትቱ. እሱ አጭር ጊዜን (ከ 1533 እስከ 1556) የሚሸፍን ሲሆን በዋናነት ሁለት ርዕሰ ጉዳዮችን ያጠቃልላል-የኢቫን አራተኛ “ራስ ወዳድነት” ማጠናከር እና የካዛን መቀላቀል። የዜና መዋዕል ዋና ሀሳቦች ከኦፊሴላዊው ርዕዮተ ዓለም መመሪያዎች ጋር ቅርብ ናቸው። የመጀመሪያ ጊዜየኢቫን አስከፊ አገዛዝ. የመጨረሻዎቹን ሁለት የፊት ኮድ ጥራዞች በማጠናቀር ረገድ በከፍተኛ ደረጃ የተስተካከሉ የዘመን አቆጣጠር ጽሑፎች ጥቅም ላይ ውለዋል።

የኒኮን እና የትንሳኤ ዜና መዋዕል ሙሉ በሙሉ የተዋሃደ የሩሲያ ኦፊሴላዊ ዜና መዋዕል ባህልን ይወክላል። እነዚህ ባሕርያት በመጀመሪያ ፣ በውስጣቸው የተቀመጡትን መረጃዎች ተፈጥሮ እና አተረጓጎም ይወስናሉ ፣ እና ስለሆነም ፣ በ 15 ኛው መገባደጃ ላይ ታሪክን በሚያጠና የታሪክ ምሁር በኩል ለእነሱ ያላቸውን አመለካከት ይወስናሉ - የ 16 ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ እነዚህን ዜና ታሪኮች በመጠቀም። . በዚህ የተዋሃደ ቅፅ ፣ ሁሉም-የሩሲያ ዜና መዋዕል እስከ 16 ኛው ክፍለዘመን 60 ዎቹ ድረስ ነበር ፣ በኦፕሪችኒና ዓመታት ውስጥ ከባድ ለውጦች በመጀመሪያ ኦፊሴላዊውን ዜና መዋዕል አስቸኳይ ክለሳ እና ከዚያም ሙሉ በሙሉ እስኪቆም ድረስ።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. አዲስ የተጠናቀረው የኒኮን (የፓትርያርክ) ዜና መዋዕል ዝርዝር “የሮያል የዘር ሐረግ የዲግሪ መጽሐፍ” ለመፍጠር ጥቅም ላይ ውሏል - ልዩ ሥነ ጽሑፍ እና ታሪካዊ ሥራ ፣ ገጽታው በታሪካዊ ቁሳቁስ አቀራረብ ላይ አንዳንድ ለውጦችን እና የክሮኒካል ዘውግ መጥፋት. በሜትሮፖሊታን ማካሪየስ (ምናልባትም በሜትሮፖሊታን አትናቴዩስ)፣ “የስቴት መጽሐፍ ...” የክሮኒካል ጽሑፎችን ከሃጂዮግራፊያዊ ጽሑፎች ጋር በማጣመር የቃል ወጎችን ጨምሯል። የመጽሐፉ ስም የመጣው ጽሑፉ በ 17 "ዲግሪዎች" (ደረጃዎች) የተከፋፈለ በመሆኑ የሩሲያ ምድር ታሪክ ተንቀሳቅሷል. ዋናው ሃሳቡ የሩስያ ታሪክን እንደ ቅዱስ የሞስኮ ሉዓላዊ ገዥዎች እና ቅድመ አያቶቻቸው ድርጊቶች አድርጎ ማቅረብ ነው. የፈጣሪው ዝንባሌ የታሪካዊ ቁሳቁስ አቀራረብ ትክክለኛነት እና አስተማማኝነት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ ስለሆነም በውስጡ የተሰጠው የመረጃ ምንጭ ዋጋ በጣም ዝቅተኛ ነው። “የዲግሪ መፅሃፉ…” በቀጣዮቹ የታሪክ እና የጋዜጠኝነት ስራዎች ላይ ትልቅ ተፅዕኖ ነበረው።

የመካከለኛው ዘመን ሩሲያ ትልቁ ክሮኒካል-የዘመን አቆጣጠር ሥራ የኢቫን ዘሪብል የፊት ቫልት (የኒኮን ዜና መዋዕል የተገለጸ እትም) ተብሎ የሚጠራው ነው። ይህ “የ16ኛው መቶ ዘመን ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ። (A.E. Presnyakov) አሥር ጥራዞችን ያካተተ ሲሆን እያንዳንዱ ገጽ ማለት ይቻላል በጥቃቅን ነገሮች ያጌጠ ነው (በአጠቃላይ ከ 16 ሺህ በላይ ድንክዬዎች)። የመጀመሪያዎቹ ሦስት ጥራዞች ለዓለም ታሪክ የተሰጡ ናቸው, እና ቀጣዮቹ ሰባት ለሩሲያ ታሪክ የተሰጡ ናቸው. በአሌክሳንድሮቭስካያ ስሎቦዳ ውስጥ በድንግል ማርያም ምልጃ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ውስጥ በንጉሣዊው መጽሐፍ-ጽሑፍ አውደ ጥናት ውስጥ የተፈጠሩት ለአንድ ሙሉ አስርት ዓመታት ያህል ነው-ከ 1568 እስከ 1576 ። የፊት ቫልትን የማጥናት ውስብስብነት የሚወሰነው በ ጥራዞች በአሁኑ ጊዜ በተለያዩ የአገሪቱ የእጅ ጽሑፎች ማከማቻዎች ውስጥ ተከማችተዋል-የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ክሮኖግራፍ (የሙዚየም ስብስብ) ፣ ሲኖዶል ዜና መዋዕል ("ኒኮኖቭስካያ ከሥዕሎች ጋር") እና የሮያል መጽሐፍ - እ.ኤ.አ. የእጅ ጽሑፍ ክፍልግዛት ታሪካዊ ሙዚየም(ሞስኮ); የ BAN ክሮኖግራፍ እና የጥንታዊ ዜና መዋዕል ሁለት ጥራዞች ("የኦስተርማን ክሮኒለር") በሳይንስ አካዳሚ ቤተ መጻሕፍት (ሴንት ፒተርስበርግ) ውስጥ ይገኛሉ; GPB Chronograph, Golitsynsky, Laptevsky እና Shumilovsky ጥራዞች - በብሔራዊ የሕዝብ ቤተ መጻሕፍት(ሴንት ፒተርስበርግ). ሁሉም አንድ ነጠላ ሙሉ ይወክላሉ እና ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ እስከ 7075 (1568) ታሪክን ይሸፍናሉ.የመጀመሪያውን የሩሲያ ታሪክ የያዘው ጥራዝ, የዝግጅት አቀራረብ በ 6622 (1114) ክስተቶች ይጀምራል. የመጨረሻዎቹ ሁለት ጥራዞች - የሲኖዶል ዜና መዋዕል እና የሮያል መጽሐፍ - ከኢቫን 1ኛ የግዛት ዘመን መጀመሪያ ጋር የተዛመዱ ተመሳሳይ ክስተቶች መግለጫዎች ሁለት እትሞችን ያካትታሉ በሁለቱም ጥራዞች ውስጥ ፣ በዳርቻዎች ውስጥ የጠቋሚ አርታኢ ማስታወሻዎች አሉ። ይህ በአንድ ወቅት ታዋቂ ለነበረው የዲ.ኤን. አልሺትስ መላምት መሰረት ሆኖ አገልግሏል፣ ስለእነሱ ድርብ አርትዖት tsar. ይሁን እንጂ በኋላ ላይ የድምጽ መጠኑ አንድ ጊዜ ብቻ እንደታረመ ማረጋገጥ ተችሏል, ነገር ግን ሲታሰሩ, ሻካራ እና ነጭ ቀለም ያላቸው አንሶላዎች ተቀላቅለው ወጡ: አንዳንድ የሲኖዶስ ዜና መዋዕል አንሶላዎች በንጉሣዊ መጽሐፍ ውስጥ ጨርሰዋል.

በመጨረሻው - በጣም ወቅታዊ - የጓዳው ክፍል ሥራው ሲጠናቀቅ ለንጉሱ እንዲታይ ቀረበ እና ቅር እንዲሰኝ አድርጎታል። ዋናው ጽሁፍ በቀጥታ "የተገመገመ" ነበር። ዝግጁ-የተሰራ ስሪትቀደም ሲል የተጠናቀቁ የቀለም ሥዕሎች ያሉት የእጅ ጽሑፎች፣ ነገር ግን ብርሃን የሌላቸው ጥቃቅን ነገሮች። ተጨማሪዎቹ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ተደርገዋል. እና ያለምንም ጥርጥር በአንዳንዶቹ ላይ የተመሰረቱ ናቸው የተፃፉ ምንጮች. የFacial Vault አርታዒ በሕይወት የተረፉት ማስታወሻዎች ይሰጣሉ ሙሉ እይታበ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የታሪክ ጸሐፊዎች እና ጥቃቅን ሊቃውንት ሥራ በደንበኛው እንዴት እንደተቆጣጠረው (በግልጽ ፣ ንጉሱ ራሱ ነበር) ፣ ይህንን ወይም ያንን ክስተት እንዴት እንደሚገለጽ ወይም እንደሚገለጽ ብቻ ሳይሆን ጽሑፎችም ጭምር ነበር ። በታሪክ ውስጥ መካተት ያለበት ተሰጥቷል (ለምሳሌ ፣ በ 1553 ኢቫን ዘሪብል በታመመበት ጊዜ የቦይር አመፅ ተብሎ ስለሚጠራው የአርትኦት ማስታወሻዎች ብቻ ይታወቃል) ። እነዚህ ማስታወሻዎች ጠቃሚ የታሪክ ምንጭ ናቸው። የፖለቲካ ትግል XVI ክፍለ ዘመን ዋና እና ቀጥተኛ ምንጭ Litsevoy ግምጃ ቤት ውስጥ የሩሲያ ርዕሶች Obolensky የኒኮን ዜና መዋዕል ዝርዝር ነበር: በውስጡ ኅዳግ ውስጥ በትክክል ሰም ምልክቶች Litsevoy ግምጃ ቤት ውስጥ ድንክ ውስጥ የሚገኙ ቦታዎች ላይ. እንደ ተጨማሪ ምንጮችትንሳኤ እና ኖቭጎሮድ IV ዜና መዋዕል, የዲግሪ መጽሐፍ እና "የመንግሥቱ መጀመሪያ ዜና መዋዕል" ጥቅም ላይ ውለዋል. የፊት ቮልት የዘመን አቆጣጠር ክፍል በ2ኛው እትም የሄለኒክ ታሪክ ጸሐፊ በቹዶቭስኪ እና አካዳሚክ እይታዎች ላይ የተመሰረተ ሲሆን በሩሲያ ክሮኖግራፍ ፣ “የጆርጅ አማርቶል ዜና መዋዕል” (ምናልባትም የሄሌኒክ ዜና መዋዕል አካል) 1 ኛ እትም), እንዲሁም "የአይሁድ ጦርነት" በጆሴፈስ. በ Facial Vault ላይ ያለው ሥራ የተቋረጠበት ምክንያቶች አይታወቁም። የፊት መከለያው የመጨረሻው የሁሉም የሩሲያ ካዝና ሆነ። ከእሱ በኋላ የታሪክ መዝገብ ትውፊት ይጠፋል። እና ምንም እንኳን በ 17 ኛው - የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. የሀገር ውስጥ እና የግል መዛግብት በውጫዊ መልኩ ዜና መዋዕሎችን በመምሰል መቆየታቸውን ቀጥለዋል፤ ከአሁን በኋላ መስጠት አይችሉም እና የሀገሪቱን ታሪክ አጠቃላይ ገጽታ አይሰጡም።

ዜና መዋዕሉ መቅረብ ያለበት እንደ “የሕይወት መጽሐፍ” ዓይነት የመነጨ እና የኖረ ሊሆን ይችላል። የመጨረሻ ፍርድ. የተሰባሰቡት ከ11ኛው ክፍለ ዘመን ከ30ዎቹ ጀምሮ ነው። ወዲያውኑ በዘመኑ ፍጻሜ ዋዜማ (በብዛት ወይም ባነሰ በትክክል ለማስላት የሞከሩት) እንደ ኦፊሴላዊ ማስረጃአንድ ሰው ለሠራው ኃጢአት ንስሐ መግባት ወይም በተቃራኒው የኃጢአተኛነቱን ማረጋገጫ እና "ውግዘትን" ማረጋገጥ. ይህ ከሆነ ከ 7000 (1492) በኋላ በሩስ ውስጥ የፍጻሜ ተስፋዎች ወደ ፍጻሜያቸው ሲደርሱ, ዜና መዋዕል ባህሪውን በእጅጉ የሚቀይር እና ከ 7077 (1569) በኋላ የመጨረሻውን የቅርብ ቀን ያዩበት ምክንያት ግልጽ ይሆናል. የመጨረሻው ብርሃን ሙሉ በሙሉ ይቆማል. ከዚያም አዲስ ዜና መዋዕል እና እትሞችን ለማዘጋጀት የተመረጡት ቀናት እንዲሁ ሊገለጹ ይችላሉ-አብዛኛዎቹ የሁለተኛው ምጽአት ከታሰቡት ቀናት ጋር ይዛመዳሉ (የማስታወሻ እና የፋሲካ በአጋጣሚ ዓመታት - kyriopascha ተብሎ የሚጠራው ፣ እንዲሁም በአንድ ወይም በሌላ መሠረት ሲሰላ, እዚህ መኖር አያስፈልግም, 1037-1038, 1492, 1499, 1562, ወዘተ.). ምናልባት ይህ ለታሪክ ዜና መዋዕል ካለው ልዩ አመለካከት ጋር የተያያዘ ነው። ለምሳሌ የኒኮን ዜና መዋዕል እና ሌሎች ዜና መዋዕል "የተጻፈ እና የተደበቀ" (ጄ. ሆርሲ) ከሌሎች ሀብቶች ጋር የንጉሣዊው ግምጃ ቤት አካል እንደነበሩ እና እንደ የመንግስት ንብረት ይቆጠሩ እንደነበር ይታወቃል። ነገር ግን፣ ይህ መላምት ይህንን ወይም ያንን የታሪክ መጽሃፍ ስብስብ ለማዘጋጀት ሌሎች ምክንያቶች ሊኖሩ የሚችሉበትን እድል አያካትትም።

ሁሉም-የሩሲያ መደበኛ ያልሆነ ክሮኒክል

ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ ከኦፊሴላዊው ሁሉም-ሩሲያኛ ዜና መዋዕል ጋር። በግል ግለሰቦች የተጠናቀረ ኮዶች ይታያሉ።

እነዚህ ዜና መዋዕሎች ይፋዊ ተፈጥሮ አልነበሩም እና አንዳንዴም ከታላቁ የዱካል መዝገቦች ጋር ይቃረናሉ።

አንድ ገለልተኛ የአካባቢ ወግ ምሳሌ በ Ermolinsk ዜና መዋዕል (በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተጠናቀረ; ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ዝርዝር) ተሰጥቷል. በአንዳንድ ሁኔታዎች ዋናውን መረጃ ትሰጣለች። የእሱ ንጽጽር ተመሳሳይ ምህጻረ ኮድ ጽሑፎች (Pogodinsky, Mazurinsky እና Solovetsky የ 1493 ምህጻረ ዜና መዋዕል ኮድ አይነቶች - ብቻ 13 ዝርዝሮች), እንዲሁም Ustyug ክሮኒክል, ሁሉም ወደ አንድ የጋራ ፕሮቶግራፍ ይመለሳሉ ለማለት ያስችለናል - የ 70 ዎቹ XV ክፍለ ዘመን ሰሜናዊ ሩሲያ ኮድ ፣ የተፈጠረው በኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ውስጥ ይመስላል። ከሞስኮ ግራንድ-ዱካል ክሮኒክል ጋር (የሞስኮ ቫልትስ 1472 እና 1479) በኖቭጎሮድ ዜና መዋዕል እና በአንዳንድ የሮስቶቭ ወይም የሱዝዳል-ሮስቶቭ ምንጭ ላይ የተመሠረተ ነበር። በኪሪሎቭ ቤሎዘርስኪ ገዳም ውስጥ የሰሜናዊ ሩሲያ ኮድ ማጠናቀር በብዙ ክርክሮች ተረጋግጧል። የሮስቶቭ ሊቃነ ጳጳሳት ኦፊሴላዊ ዜና መዋዕል ባይሆንም ያሳያል ፍላጎት መጨመርገዳሙ የሚገኝበት የሮስቶቭ-ሱዝዳል ምድር ወደ ሰሜናዊ ፣ ትራንስ-ቮልጋ ክልሎች ታሪክ። በመጨረሻም ፣ ጽሑፉ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ገዳም ውስጥ “የሩሲያ ዜና መዋዕል” በተሰኘው አሕጽሮተ ቃል ጥቅም ላይ ውሏል። እና የ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን አጭር ታሪክ ጸሐፊዎች።

የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የ 70 ዎቹ የኪሪሎ-ቤሎዘርስኪ ቅስት ኦፊሴላዊ ያልሆነ ተፈጥሮ። (የገዳሙ ኦፊሴላዊ ኮድ እንኳን አልነበረም) አዘጋጆቹ ስለ ግራንድ ዱክ ፖሊሲዎች ነፃ ውሳኔዎችን እንዲገልጹ አስችሏቸዋል ፣ የተዋረደ የፖለቲካ እና የቤተ ክርስቲያን መሪዎችን ይደግፋሉ (ለምሳሌ ፣ ሮስቶቭ ሊቀ ጳጳስ ትሪፎን ፣ የሞስኮ ገዥ ፊዮዶር ባሴንኮ ፣ ወዘተ.) እና ስለ ያሮስቪል ተአምር ሰራተኞች በትችት ይናገሩ። ምንም እንኳን የግል ተፈጥሮው ቢመስልም ፣ ይህ ኮድ በእውነቱ ሁሉም ሩሲያዊ ነበር። ይህ በአቀነባባሪዎቹ ጥቅም ላይ በሚውሉት የመረጃ ምንጮች እና በውስጡ በተካተቱት ርዕሰ ጉዳዮች ሰፊነት ይመሰክራል። ምንም እንኳን በተፈጥሮ, መደበኛ ያልሆነ - ስርጭትን ያገኘው ለሁሉም-ሩሲያዊ ባህሪው ምስጋና ይግባው ነበር.

ሌላው የአገር ውስጥ ገለልተኛ ዜና መዋዕል አጻጻፍ ምሳሌ ለሮስቶቭ ሊቀ ጳጳስ ቅርበት ባለው ክበቦች የተጠናቀረ የ1489 ኦፊሴላዊ ያልሆነ ስብስብ ነው። የቲፖግራፊያዊ ዜና መዋዕልን ከሶፊያ 2ኛ እና ከሊቪቭ ዜና መዋዕል ጋር በማነጻጸር ወደነበረበት ተመልሷል። በመልሶ ግንባታው ውስጥ ልዩ ሚና የተሰጠው በአስር ቅጂዎች ውስጥ ለሚታወቀው የታይፖግራፊያዊ ዜና መዋዕል ነው። እነሱም በሁለት እትሞች የተዋሃዱ ናቸው፡ የቀደመው በአካዳሚክ እና መሰል ሰባት ዝርዝሮች ውስጥ የተንፀባረቀ ሲሆን የኋለኛው ደግሞ በሲኖዶስ እና በመሳሰሉት የቤተ መፃህፍት ዝርዝሮች ውስጥ ተንጸባርቋል። የዚህ ግምታዊ ኮድ ምንጮች የሞስኮ ኮድ 1479, ሁለት የማይታወቁ ምንጮች, ቅርብ ናቸው የሎረንቲያን ዜና መዋዕል(እና ከመካከላቸው አንዱ ለሌሎች ምንጮች የማይታወቅ የሮስቶቭ-ሱዝዳል ክስተቶችን ገልጿል), እና ምናልባትም, በሮስቶቭ ካቴድራል ውስጥ የተቀመጡትን መዝገቦች. ይህ ዜና መዋዕል ራሱን የቻለ ቢሆንም ለሞስኮ ግራንድ-ዱካል ኃይል ታማኝ ነው። በሁሉም የሩሲያ ኮዶች (በተለይም በኡግራ ላይ ስላለው አቋም) የተካተቱት የበርካታ ታሪኮች ንብረት የሆነው የሮስቶቭ ክሮኒለር እጅ ነበር። በ 15 ኛው መጨረሻ - የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. ይህ ኮድ ከሮስቶቭ ሊቀ ጳጳስ ቲኮን አቅራቢያ ባሉ ክበቦች ተስተካክሏል። የታላቁ ዱካል ክሮኒክል ቁርጥራጮች የተካተቱበት በዚህ ጊዜ ሊሆን ይችላል።

ቀደም ሲል ከተጠቀሰው የ 1518 የሜትሮፖሊታን ኮድ ምንጮች አንዱ የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የ 80 ዎቹ ልዩ ኮድ ነበር. የሶፊያ 2ኛ እና የሎቭ ዜና መዋዕል ከኤርሞሊን ዜና መዋዕል ጋር ቅርብ ከሆኑ መልዕክቶች እና በ15ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከነበሩት አህጽሮተ ዜና መዋዕል ፅሑፎች በማውጣት ስለ አፃፃፉ እና ስለ ባህሪው ሀሳብ ማግኘት ይቻላል። በውጤቱም, በርካታ ኦሪጅናል ዜናዎች ይቀራሉ, ሌላ ቦታ አልተጠቀሱም. የተቀናበረበት ቀን ሊገለጽ አይችልም (የቅርብ ጊዜ ዜናዎች በ 1483 ተካሂደዋል)። ምናልባትም ፣ የተፈጠረው በሞስኮ ቤተ ክርስቲያን ክበቦች ከሜትሮፖሊታን ጄሮንቲየስ አቅራቢያ ነው። ይህ ስብስብ ለታላቁ ዱካል ሃይል ባለው በጣም ወሳኝ አመለካከት ተለይቷል፣ነገር ግን ይፋዊው የሜትሮፖሊታን ዜና መዋዕል ነው ሊባል አይችልም።

የ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የ 80 ዎቹ መደበኛ ያልሆነ የሞስኮ ኮድ። እና እ.ኤ.አ. ምናልባትም፣ የተሰባሰቡት በአንዳንድ ገዳማት ውስጥ እንጂ በሜትሮፖሊታን ወይም በሊቀ ጳጳስ ቢሮ ውስጥ አይደለም። በሞስኮ ባለስልጣናት ላይ የነበራቸው ተቃውሞ ከግራንድ ዱክ ተቃውሞ አስከትሏል. ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ. ራሱን የቻለ ሁሉም-ሩሲያኛ ዜና መዋዕል መፃፍ ቆመ።

የአካባቢ ዜና ታሪክ

ከጠቅላላው-ሩሲያኛ ዜና መዋዕል በተጨማሪ እና ከእሱ ጋር በ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። የአካባቢ ዜና መዋዕል መያዙን ቀጥሏል።

ስለዚህ, በ 15 ኛው መጨረሻ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. በፔርም ጳጳስ ፊሎቴዎስ ፍርድ ቤት የቮሎግዳ-ፐርም ቅስት ተፈጠረ. በ 1520 ዎቹ እና 1550 ዎቹ ውስጥ ፣ በእሱ መሠረት ሁለት ተጨማሪ የአካባቢ ኮዶች ተሰብስበዋል ። ውስጥ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይቪ. የክሎሞጎሪ ዜና መዋዕል መጀመሪያ ወደ 1558 መጣ። በመቀጠልም በአጭር የክሎሞጎሪ ታሪክ ጸሐፊ ጽሑፍ ቀጠለ፣ አቀራረቡም 1659 ደርሷል። .

የመጀመሪያው የኡስቲዩግ ዜና መዋዕል መጠናቀቅ የጀመረው በ1499 ነው። ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ በታላቁ ኡስታዩግ አስሱምፕሽን ቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀመጡ የተለያዩ የተበታተኑ መዝገቦች። የአካባቢያዊ ክስተቶችን ወደ አንድ ወጥ ሒሳብ ተሰብስቧል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኡስቲዩግ ዜና መዋዕል ለሦስት ምዕተ ዓመታት ያለማቋረጥ ኖሯል። የመጀመሪያው የተረፈው የኡስቲዩግ ዜና መዋዕል የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ስብስብ ነው። (የመጨረሻው ግቤት በ 1516-1517 ነው), እሱም በ 17 ኛው-18 ኛው ክፍለ ዘመን ዝርዝሮች ውስጥ ተረፈ. ከአካባቢው በተጨማሪ ሁሉም-ሩሲያኛ, ሮስቶቭ እና ኖቭጎሮድ ዜናዎችን ይዟል. የኡስቲዩግ ቮልት የሁሉም-ሩሲያ ግዛት ዜና መዋዕል አይነት ነው። ይህ ምናልባት ከሞስኮ ጋር ያለውን ቅርበት እና የኡስቲዩግ ለሮስቶቭ መኳንንት አለመገዛትን ለማስረዳት የተፈጠረ ገለልተኛ ኮድ ነው። ከታላላቅ ዱካል አዛዦች ጋር ብቻ ሳይሆን ሉዓላዊውንም ጭምር የሚመለከቱ ወሳኝ አስተያየቶችን ይዟል። የ Ustyug Chronicle በኒኮን ኮዴክስ ዝግጅት ላይ ጥቅም ላይ ውሏል። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ መኖር. አንድ ብቻ ሁሉም-የሩሲያ ዜና መዋዕል ወግ በብዙ መንገዶች ለማጥናት አስቸጋሪ ያደርገዋል የፖለቲካ ታሪክየዚያን ጊዜ - ይህ ክፍተት በከፊል ሊሞላው የሚችለው በእኛ ጊዜ በሕይወት የቆዩ ሌሎች ታሪካዊ ምንጮች እርዳታ ብቻ ነው.