የትኛው በምድር ላይ በጣም ጥንታዊ ቋንቋ? ለዚህ ጥያቄ ብዙ መልሶች አሉ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለዚህ ጥያቄ ትክክለኛውን መልስ በአእምሮ እና በሰፊው ምርምር ለማግኘት እንሞክራለን.
ከሺዎች ውስጥ አንድ ነጠላ ቋንቋ መምረጥ እና በጣም ጥንታዊ ነው ማለት ቀላል ስራ አይደለም. ቋንቋዎች እንዴት እንደተፈጠሩ ለመረዳት ሰፊ የምርምር ስራዎችን ማካሄድ እና የሰውን ልጅ ታሪክ በጥልቀት ማጥናት አስፈላጊ ነው. የሰው ልጅ ስልጣኔ እየጎለበተ መጥቷል፡ በአንድ ወቅት በሚሊዮን ከሚቆጠሩ ቋንቋዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ብቻ በሕይወት ተርፈዋል፤ ዛሬ በግሎባላይዜሽን ዘመን በመቶዎች የሚቆጠሩ ቋንቋዎችን እያወራን ነው። ዛሬ ብዙ ቋንቋዎች መሞታቸውን ቀጥለዋል። ግን ዛሬም ቢሆን የሚናገሩ ህዝቦች አሉ። ጥንታዊ ቋንቋዎች.
ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት እርስ በርሳቸው የተለያዩ የመገናኛ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ, ነገር ግን እርስ በርስ መግባባት የሚችሉት ሰዎች ብቻ ናቸው ንግግሮችእና ቋንቋ. የእንስሳት ቋንቋ ጥንታዊ እንጂ እንደ ሰዎች የቃል ቋንቋ ችሎታ ያለው እና የዳበረ አይደለም። በየቀኑ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቃላትን እንጠቀማለን፣ ግን እነዚህ ሁሉ ቃላት ከየት እንደመጡ ጠይቀህ ታውቃለህ? የውጭ ቋንቋዎችን ማወቅ እና ማጥናት በጣም የሚያስደንቀው ነገር የሰው ልጅ ሥልጣኔ ከመምጣቱ በፊት የነበሩ ይመስላል።
በምድር ላይ በጣም ጥንታዊ ቋንቋ ምንድነው?
ይህ አስቸጋሪ ጥያቄ ነው, እና እመኑኝ, መልሱ ቀላል አይደለም. የታሪክ ተመራማሪዎች ቋንቋዎች ሊታዩ እንደሚችሉ ያምናሉ. ከ 3000 - 10000 ዓመታት በፊት. ግን ለዚህ ግምት ምንም ግልጽ ማስረጃ ስለሌለ ይህ ግምት ብቻ ነው። የታሪክ ተመራማሪዎች በሰው ልጅ መጀመሪያ ላይ የቋንቋ አስፈላጊነት ለምን እንደተነሳ ለማወቅ እየሞከሩ ነው. አንዳንዶች ቋንቋ በዝግመተ ለውጥ እንደመጣ ይናገራሉ፡- ለምሳሌ ግለሰባዊ ቃላት ወደ ቋንቋዎች ተፈጥረዋል፤ ይህም ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዲግባቡና ከአካባቢያዊ ሁኔታዎች ጋር እንዲላመዱ ረድተዋል። ምን እንደሆነ ይወስኑ የትኛው ቋንቋ በምድር ላይ በጣም ጥንታዊ እንደሆነ ይቆጠራል, በመጀመሪያ በምድር ላይ በጣም ጥንታዊው ስልጣኔ ምን እንደነበረ ማወቅ አለብን. የአሪያን ስልጣኔ ነበር, አውሮፓዊ ወይስ ድራቪዲያ? ሁሉም ብሔረሰቦች የመጀመሪያው ነን ስለሚሉ በዚህ ጉዳይ ላይ ማንም በትክክል ሊፈርድ አይችልም። በምርምር መሰረት በመጀመሪያ ሰው ብቸኛ ፍጡር ነበር, እና በኋላ ብቻ ሰዎች ለማደን እና የራሳቸውን ምግብ አንድ ላይ ለማሰባሰብ ቡድኖችን (ማህበረሰቦችን) መፍጠር ጀመሩ. ለዚህም ነው የመግባቢያ ፍላጎት የተነሳው በርዕሱ ላይ ውይይቶች፡- በምድር ላይ በጣም ጥንታዊው ቋንቋ ምንድነው?በጣም ጥንታዊ ነን የሚሉ ብዙ ቋንቋዎች ስላሉ በጣም በንቃት እየተካሄደ ነው። የእስያ ቋንቋዎች ሳንስክሪት፣ ቻይንኛ (ማንዳሪን) እና ታሚል ያካትታሉ። የምዕራባውያን ቋንቋዎች ዕብራይስጥ፣ ላቲን፣ ግሪክ፣ ብሉይ አይሪሽ፣ ጎቲክ እና ሊቱዌኒያን ያካትታሉ። በሳንስክሪት እና በታሚል ቋንቋ ከ5,000 ለሚበልጡ ዓመታት የተጻፉ ጥንታዊ ጽሑፎች እንዲሁም በዕብራይስጥ የተጻፈው ታዋቂው መጽሐፍ ቅዱስ ተገኝተዋል። ይህ ሁኔታ በምድር ላይ እጅግ ጥንታዊ የሆነውን ቋንቋ የመወሰን ተግባራችንን በእጅጉ ያወሳስበዋል። ግን አንድ እውነታ አለ-ቋንቋዎች እርስ በእርሳቸው በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ ተጽዕኖ አሳድረዋል. በቋንቋ ውስጥ ቋሚነት የለም, በየቀኑ አንዳንድ ለውጦች በእሱ ውስጥ ይከሰታሉ: አዳዲስ ቃላት እና መግለጫዎች ይታያሉ. ስለዚህ፣ የሰው ልጅ ፊቱ ገና ሲቀድ ይናገራቸው የነበሩት ጸያፍ ቃላትና ድምፆች በየእለቱ ወደምንጠቀምባቸው ብልህና ጥበብ የተሞላባቸው ቃላት ሆኑ።
እንደ የቅርብ ጊዜው መረጃ, ዛሬ በአለም ውስጥ በግምት አለ. 6000 ቋንቋዎች ፣ ይህ ቁጥር የበርካታ ደሴቶች የተለያዩ ነገዶች ቋንቋዎችን ያጠቃልላል። አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያሳዩት በግምት አሉ. 200 ቋንቋዎች ፣ እያንዳንዳቸው እስከ 1 ሚሊዮን ተናጋሪዎች ያሉት ፣ እና ከ 15 ያነሱ ተናጋሪዎች ያላቸው ቋንቋዎች አሉ። እንደነዚህ ያሉት ቋንቋዎች በመጥፋት ላይ ናቸው.
ምርምር የት መጀመር?
እያንዳንዱን ቋንቋ ግምት ውስጥ ለማስገባት በቂ ጊዜ (የህይወት አመታት ማለቴ ነው), ከመካከላቸው አንዱ በጣም ጥንታዊ ሆኖ ቢገኝስ?
የሩስያ ቋንቋ ብቅ ማለት, እንደማንኛውም, በጊዜ ሂደት የተራዘመ ሂደት ነው. ትንሿ ብሔረሰቦች - ስላቭስ - በአጭር ሁለት ሺህ ዓመታት ውስጥ በዓለም ላይ እጅግ የበለጸገ ቋንቋ መመሥረቱ እንዴት ሆነ? እና ኦፊሴላዊው ሳይንስ ይህንን ግልጽ እውነታ ለማወቅ ለምን ያመነታ ይሆን? የሩስያ ቋንቋ ጥንታዊ አመጣጥ የማይካድ ነው
የዳበረ ንግግር ሚና አንድ ሰው በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ግንዛቤ ይወስናል. ሰውን ከእንስሳ የሚለየው ንግግር ብቻ ሳይሆን የዳበረ የንግግር መሳሪያ በአለም ላይ ያለ ሌላ እንስሳ የሌለው ነው። ቋንቋ እና ንግግር አንድን ሰው የአንድ የተወሰነ የቋንቋ ቡድን ተወካይ አድርጎ ለመለየት ዋናዎቹ ምክንያቶች ናቸው። ሰዎች በአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ይናገራሉ፣ ያስባሉ፣ ይጽፋሉ፣ ያነባሉ - ይህ ልዩ የሆነ የአያቶቻቸውን በዋጋ የማይተመን ስጦታ ተሸካሚዎች ቡድን ይመሰርታል። የንግግር ብልጽግና እና ልዩነት የአንድን ሰው እድገት ምሁራዊ አቅም ይቀርጻል፤ ንግግሩ ይበልጥ በተወሳሰበ ቁጥር የአንድን ሰው አስተሳሰብ ጥልቀት የሚወስን አቅም ይጨምራል።
በዋጋ የማይተመን ባለብዙ ገፅታ እና ብዙ ንግግር ስጦታ ከቅድመ አያቶቻችን ወርሰናል እናም የአፍ መፍቻ ቋንቋችንን ከውጭ ቃላት እና ጽንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ዘልቆ እንዳይገባ መጠበቅ አለብን። ነገር ግን የሆነ ነገር ያለማቋረጥ የመግባቢያ ዓለማችንን በስድብ እያጠገበው ነው፣ ቤተኛ ቃላቶችን በማይረዱ የእንግሊዝኛ ቃላት በመተካት ወይም የተዛቡ የሚውቴሽን ቃላትን እንደ ልዕለ-ፋሽን የወጣቶች ቃላቶች እያስተዋወቀ ነው።
የሩሲያ ቋንቋ ምስረታ
ሳይንቲስቶች ብዙ የአውሮፓ ቋንቋዎችን ከህንድ-አውሮፓውያን ቋንቋ ቡድን ጋር ያመለክታሉ. በእንደዚህ ዓይነት ቡድን ውስጥ አጠቃላይ ደንቦች, ተነባቢ አጠራር, ተመሳሳይ የድምፅ ቃላት አሉ. ዩክሬንኛ ፣ ቤላሩስኛ ፣ ፖላንድኛ እና ሩሲያኛ ሁል ጊዜ ተዛማጅ እንደሆኑ ይቆጠራሉ። ግን በእውነቱ ሁሉም ነገር በጣም የተወሳሰበ እና ሰፊ ነው።
የእውነት አሻራዎች በህንድ ውስጥ ተደብቀዋል።
ሳንስክሪት
የዘመናዊ ሳይንቲስቶች የጥንት ሳንስክሪትን ከሩሲያ ቋንቋ ቅርበት አንጻር ያስቀድማሉ። ይህ ቋንቋ ጥንታዊነትን በሚያጠኑ አርኪኦሎጂስቶች እና ፊሎሎጂስቶች ተገልጿል እና በከፊል ተፈትቷል። ስለዚህም በህንድ ውስጥ በተቀበሩ ነገሮች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች በሳንስክሪት እንደተሠሩ ታወቀ። ነገር ግን፣ ይህ ቀበሌኛ በህንድ ውስጥ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ሆኖ አያውቅም፤ በህንድ ውስጥ የሚኖር አንድም ዜግነት ሳንስክሪት ተናግሮ አያውቅም። የሳይንስ አገልጋዮች ይህ ቋንቋ በጥንቷ ህንድ የሳይንስ ሊቃውንት እና ቀሳውስት ክበብ ውስጥ እንደ ላቲን በአውሮፓ ህዝቦች መካከል ይሠራ ነበር ብለው ያምናሉ።
ሳንስክሪት በሰው ሰራሽ መንገድ ወደ ሂንዱ እምነት ተከታዮች እንደገባ ተረጋግጧል። ወደ ህንድ እንዴት እንደደረሰ ማሰብ ተገቢ ነው.
የሰባቱ መምህራን አፈ ታሪክ
አንድ ጥንታዊ የህንድ አፈ ታሪክ ከረጅም ጊዜ በፊት ሰባት ነጭ አስተማሪዎች ከሰሜን ከሂማሊያ የማይደረስ ተራሮች ጀርባ ወደ እነርሱ እንደመጡ ይናገራል. ሳንስክሪትን እና ጥንታዊውን ቬዳስን ወደ ሂንዱዎች ያመጡት እነሱ ናቸው። ዛሬም በህንድ ውስጥ ትልቁ ሃይማኖት የሆነው የብራህኒዝም መሰረት የተጣለበት በዚህ መንገድ ነበር። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ ቡዲዝም ከብራህማኒዝም ወጥቶ ራሱን የቻለ ሃይማኖት ሆነ።
የሰባቱ ነጭ መምህራን አፈ ታሪክ ዛሬም በህንድ ውስጥ አለ። በህንድ ውስጥ በቲኦዞፊካል ዩኒቨርሲቲዎች ሳይቀር ይማራል። ዘመናዊው ብራህሚኖች የአውሮፓ ሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል የሰው ልጅ ሁሉ ቅድመ አያት እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው. ሙስሊሞች ወደ መካ እንደሚሄዱ ሁሉ የብራህኒዝም ደጋፊዎች ዛሬ ወደ ሩሲያ ሰሜናዊ ጉዞ ያደርጋሉ።
ግን በሆነ ምክንያት እንዲህ ዓይነቱ እውቀት ከህንድ ውጭ የተከለከለ ነው ...
ህያው የሰው ልጅ ፕሮቶ-ቋንቋ
ከሳንስክሪት 60% ቃላቶች ከሩሲያኛ ቃላቶች ጋር በትርጉም ፣ በትርጉም እና በድምጽ አጠራር ሙሉ በሙሉ ይስማማሉ። ለመጀመሪያ ጊዜ የኢትኖግራፈር እና የህንድ ባህል ስፔሻሊስት N. Guseva ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል. ስለ ሂንዱ ባህል እና ጥንታዊ ሃይማኖቶች ከ 160 በላይ መጽሃፎችን ጽፋለች ።
ከሰሜናዊ ሰፈሮች ነዋሪዎች ጋር ባደረጉት ውይይት የተርጓሚውን አገልግሎት ውድቅ በማድረጋቸው የህንድ ሳይንቲስት በተናገሩት ቃል በጣም እንዳስደሰተች በመጽሐፎቿ በአንዱ ላይ ጽፋለች። መኖር ሳንስክሪት. ይህ የሆነው ኤን ጉሴቫ ከህንድ ሳይንቲስት ጋር አብሮ ሲሄድ በሩሲያ ሰሜናዊ ወንዞች ላይ በተደረገ ጉዞ ላይ ነበር። ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ነበር የኛ ethnographer N. Guseva በሁለት ተዛማጅ ቋንቋዎች ድምጽ ውስጥ የአጋጣሚ ነገር ክስተት ላይ ፍላጎት ያደረበት.
እርስዎ ብቻ ሊደነቁ ይችላሉ, ግን ማሰብ ያስፈልግዎታል
በጣም የሚያስደንቅ ነገር ነው፡ ከሂማላያ ባሻገር፣ የኔግሮይድ ዘር ህዝቦች በስፋት ከሚኖሩበት፣ ከአፍ መፍቻ ንግግራችን ጋር የሚስማማ ቀበሌኛ የሚናገሩ የተማሩ ሰዎች አሉ። ሳንስክሪት፣ የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚሉት፣ ልክ እንደ ዩክሬንኛ ለሩሲያ ሕዝብ ቀበሌኛ ቅርብ ነው። ግን ሳንስክሪት በተቻለ መጠን የሚገጣጠመው ከሩሲያ ቋንቋ ጋር ብቻ ነው ። ከሌላ ቋንቋ ጋር በጣም ብዙ ተነባቢ እና ለትርጉም ቅርብ የሆኑ ቃላት አሉት።
ሳንስክሪት እና የሩስያ ቋንቋ ምንም ጥርጥር የለውም, ዘመዶች ናቸው, ፊሎሎጂስቶች ጥያቄውን ብቻ ነው የሚያውቁት - የስላቭ ጽሑፎች ከሳንስክሪት የመጡ ናቸው, ወይም በተቃራኒው. ስለዚህ ለማወቅ ምን አለ? አንድ ጥንታዊ የህንድ አፈ ታሪክ ሳንስክሪት የመጣው ከሩስ ቋንቋ ነው ይላል። የአርኪኦሎጂስቶች አስደሳች የጽሑፍ ግኝቶችን ዕድሜ ሲወስኑ የሚያቀርቡት ቁጥሮች እና ቀናት እዚህ ምንም ሚና አይጫወቱም። ቴምር የተሰጠን እውነቱን ለመደናገር እና ለመደበቅ ብቻ ነው።
የሩሲያ ቋንቋ በምድር ላይ በጣም ጥንታዊ ነው።
ፊሎሎጂስት A. Dragunkin ከሌላው የተወለደ ቋንቋ ብዙውን ጊዜ በአወቃቀሩ ቀለል ያለ መሆኑን አረጋግጠዋል-ቃላቶች ሁል ጊዜ አጭር ናቸው ፣ የቃል ቅጾች ቀላል ናቸው። በእርግጥ, ሳንስክሪት በጣም ቀላል ነው. ከ 5 ሺህ ዓመታት በፊት በጊዜ ውስጥ የቀዘቀዙ የሩስያ ቋንቋ ቀለል ያለ ስሪት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. N. Levashov እርግጠኛ ነው የሳንስክሪት ሂሮግሊፍስ የስላቭ-አሪያን ሩጫዎች ናቸው, ከጊዜ በኋላ አንዳንድ ለውጦችን አድርገዋል.
የሩሲያ ቋንቋ በምድር ላይ በጣም ጥንታዊ ነው. በአለም ዙሪያ ለብዙ ቁጥር ዘዬዎች መሰረት ሆኖ ያገለገለው ለወላጅ ቋንቋ በጣም ቅርብ ነው።
ሲሪሊክ እና ግላጎሊቲክ ፊደላት። የሩስያ ቋንቋ.
የሩስያ ታሪክ ጸሐፊ V. Tatishchev, ስላቭስ ጽሑፍን የፈጠሩት ከሲረል እና መቶድየስ ከረጅም ጊዜ በፊት እንደሆነ ተከራክረዋል. Academician N. Levashov ብዙ ጊዜ ቁፋሮዎች ውስጥ ይገኛሉ ይህም የመጀመሪያ ደብዳቤዎች, runes, መቁረጥ መስመሮች: ስላቮች በርካታ ዓይነት መጻፍ ነበር ጽፏል. እና ታዋቂው ሲረል እና መቶድየስ የስላቭ የመጀመሪያ ፊደላትን ብቻ "አሻሽለው" ዘጠኝ ቁምፊዎችን አስወግደዋል. በጽሑፍ ፍጥረት ውስጥ ያላቸው ጥቅም የተጋነነ መሆን የለበትም፡ የስላቭን የመጀመሪያ ፊደል ቀለል አድርገው መጽሐፍ ቅዱስን ለመተርጎም የቤተክርስቲያን ስላቮን ፊደል ፈጠሩ።
ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በኤትሩስካን ጽሑፎች ጥናቶች የተረጋገጠ ነው. ኤትሩስካውያን በአንድ ወቅት በዘመናዊው ደቡባዊ አውሮፓ ግዛት ውስጥ በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ላይ "የሮማን ኢምፓየር" ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት ይኖሩ የነበሩ ህዝቦች ናቸው. እስካሁን ድረስ የአርኪኦሎጂስቶች እና የታሪክ ተመራማሪዎች በቁፋሮ እና በምርምር ወቅት በኤትሩስካን ፊደል ውስጥ ወደ 9 ሺህ የሚጠጉ ጽሑፎችን አግኝተዋል። የተቀረጹ ጽሑፎች በመቃብር ድንጋይ ላይ, በቤት ውስጥ በሸክላ ዕቃዎች ላይ - የአበባ ማስቀመጫዎች, መስተዋቶች; በጌጣጌጥ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎችም ነበሩ. የቋንቋ ሊቃውንት አንዳቸውም ፅሑፎቹን ሊፈታላቸው አልቻለም፤ በአርኪኦሎጂስቶች ዘንድ “ኢትሩስካን አይነበብም” ተብሎ የተተረጎመው “Etruscum non legitur” የሚል አባባል ተወለደ።
የኢትሩስካን ጽሑፎችን በማንበብ
የሩሲያ ሳይንቲስቶች የተቀረጹ ጽሑፎችን መፍታት ሲጀምሩ, ጽሑፎቹ የምስጢራቸውን መጋረጃ ቀስ ብለው ማንሳት ጀመሩ. በመጀመሪያ ጂ ግሪኔቪች በዓለም ታዋቂው ፋስቶስ ዲስክ ላይ የተቀረጸውን ጽሑፍ ፈታ; ከዚያ V. Chudinov በምርምርው የኢትሩስካን ጽሑፎች መገለጽ እንደሌለባቸው ነገር ግን በቀላሉ የሩስያ ፊደላትን ፊደላት በመጠቀም ማንበብ አለባቸው. የኢትሩስካን ፊደላት እና ቃላቶች ከአፍ መፍቻ ንግግራችን ፊደላት እና ቃላት ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳሉ። ዘመናዊውን ፊደላት ያጠና ማንኛውም ሰው, በአሮጌው የሩሲያ ፊደል ውስጥ ያሉ ባለሙያዎችን ሳይጠቅስ ማንበብ ይችላል.
ለምንድነው እንደዚህ አይነት አስፈሪ ሚስጥር መደበቅ?
በንግግሮቹ ወቅት, V. Chudinov የኢትሩስካን መቃብር ቁፋሮ በተካሄደበት ወቅት የተነሱትን ፎቶግራፎች ያሳያል. በቅርብ ርቀት የተቀረጹትን ጽሑፎች ፎቶግራፎች በመመልከት የንግግሩ ተሳታፊዎች ራሳቸው ማንበብ ችለዋል። በድንጋይ አወቃቀሩ ላይ “ከኃይለኛውና ከከበረው ስላቭስ ታላቅ ጉዞ በኋላ እኛ እና የጣሊያን የታይታኖቹ አንቴስ አምስት ሺህ ተዋጊዎች እዚህ አሉ” ተብሎ ተጽፏል።
የሚገርመው ከኛ ዘመን የማይለዩት በደብዳቤዎች ላይ የተፃፈው ብቻ ሳይሆን የቀብር ቀንም ጭምር ነው። አርኪኦሎጂስቶች መቃብሩን በሦስተኛው ወይም በአራተኛው ሺህ ዓመት ዓክልበ. ተመሳሳይ ቀናቶች በሜሶጶጣሚያ ውስጥ በሱመርያውያን መካከል የአጻጻፍ መፈጠርን ይወስናሉ. እዚህ ፣ በዓለም ላይ ባሉ ባለሙያዎች መካከል ለረጅም ጊዜ የቆየ አለመግባባት ተገለጠ - ጽሑፉ በመጀመሪያ ታየ።
ወደ ተሳሳተ መንገድ የሚመራ ክርክር
የዓለም የሳይንስ ማህበረሰብ የሩስያውያንን ቀዳሚነት ለመለየት ፈቃደኛ አለመሆኑ በግልጽ ይታያል. የሩሲያ ቋንቋ እንደ መሰረት ሆኖ አገልግሏል ብሎ ከመቀበል ይልቅ የአውሮፓ ቀበሌኛዎች ከጥንታዊው የህንድ ፕሮቶ-ቋንቋ መውጣታቸውን መቀበል ቀላል ነው። ይህ መላምት ለመቃወም ወይም ለማረጋገጥ በንቃት ማጥናት ለመጀመር እድሉ ይቅርና የመኖር መብት እንኳን አልተሰጠም።
ለምሳሌ ሳይንቲስት ዲ. ሜንዴሌቭ ወደ ኢምፔሪያል ሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ፈጽሞ ተቀባይነት አለማግኘቱ ዛሬ RAS ነው። አሳፋሪ ክስተት፡ የተከበረ ሳይንቲስት የአካዳሚክ ሊቅ ማዕረግ አልተሸለመም። የሩሲያ ግዛት አካዳሚ አብዛኞቹን ያቀፈው በዚያን ጊዜ የነበረው ሳይንሳዊ ዓለም አንድ የሩሲያ ሳይንቲስት ኤም. እና D. Mendeleev የአካዳሚክ ሊቅ አልሆነም.
የዓለም ማህበረሰብ የሩሲያ ሳይንቲስቶችን አይወድም ፣ ዓለም የሩስያ ግኝቶችን አያስፈልገውም። ይህ እንኳን አይደለም። ግኝቶች ያስፈልጋሉ, ነገር ግን በስላቭክ ሳይንቲስቶች ከተሠሩ, በሌላ ሀገር ውስጥ ተመሳሳይ ሁኔታ እስኪታይ ድረስ በማንኛውም መንገድ ተደብቀዋል እና ይጨፈቃሉ. እና አብዛኛውን ጊዜ ግኝቶች በቀላሉ ይሰረቃሉ ወይም በምዝገባ ሂደት ውስጥ ተገቢ ናቸው. የሌሎች አገሮች ባለሥልጣናት የሩስያ ሳይንቲስቶችን ውድድር ፈርተው ነበር. በማንኛውም ነገር የሩሲያ የበላይነትን ላለማወቅ ብቻ ዓይኖችዎን ወደ ቀጣዩ ግኝት መዝጋት ቀላል ነው.
ስለዚህ በአሁኑ ጊዜ በአገሪቱ ውስጥ የሩስያ ቋንቋ እድገትን የሚስቡ ጉዳዮችን የሚመለከቱ ባለሙያዎች አይደሉም-ጂኦሎጂስት ጂ ግሪኔቪች, ፈላስፋ V. Chudinov, satirist M. Zadornov. እኛ ብቻ ተስፋ እናደርጋለን የሩሲያ ሳይንስ እውነታዎች ላይ አይኑን መጨፈኑን አቁሞ ሳይንሳዊ እውቀቱን ወደ ጥሬ መረጃ ፍለጋ ወደ ሳይንሳዊ ግኝቶች ተዳፋት ላይ ቀጣዩ ኮከብ ለመሆን ተስፋ.
በጣም ብዙ እንደዚህ ያሉ የተደበቁ እውነታዎች እና እውቀቶች አሉ። እነሱ ያለማቋረጥ እና በዓላማ የተደበቁ እና የሚወድሙ ናቸው, እና እነዚያ ላይ ላዩን ላይ ተኝተው ሊደበቁ የማይችሉት እውነታዎች "ከትክክለኛው" እይታ አንጻር የተዛቡ እና የቀረቡ ናቸው. በሰው ሰራሽ የተፈጠረ ውዥንብር ዓለም ውስጥ ከመቀጠል ይልቅ እነሱን በተለየ እይታ ማየት ብቻ ያስፈልግዎታል።
በጥንታዊ የስላቭ ፊደል ውስጥ ስለተደበቁት የመጀመሪያ ደረጃ እውነቶች አጭር ቪዲዮ ይመልከቱ።
አያዎ (ፓራዶክሲካል) ይመስላል፣ ግን በቋንቋ ጥናት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የቋንቋ ትርጉም የለም። ሆኖም ፣ በጥልቀት ሲመረመሩ ፣ ይህ ሁኔታ በጣም ለመረዳት የሚቻል ይሆናል ገደብየሆነ ነገር ለመጫን, መጫን ያስፈልግዎታል ገደቦች, እና ይህ ከተገለፀው ፅንሰ-ሀሳብ አጠገብ ያለውን ግልጽ እውቀት ከሌለ ይህን ማድረግ አይቻልም. ቋንቋ የመግባቢያ ሥርዓት ነው፣ስለዚህ እሱን ለመግለጥ ስለሌሎች የግንኙነት ሥርዓቶች በተለይም በተፈጥሮ የሚከሰቱ እና በማደግ ላይ ያሉ (እንደ ሰው ቋንቋ) የእንስሳት ግንኙነት ሥርዓቶችን በሚገባ መረዳት ያስፈልጋል።
እንግዲያው፣ የሁሉም ቋንቋዎች ባህሪ የሆኑትን እነዚህን ባህሪያት ለመዘርዘር እንሞክር (እና ምናልባትም በአጠቃላይ የቋንቋ ልዩ ባህሪያት ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ)። የዚህ ዓይነቱ በጣም ዝነኛ ዝርዝር አንዱ የአሜሪካው የቋንቋ ሊቅ ቻርለስ ሆኬት ነው። 1 . የሰውን ቋንቋ ከእንስሳት የመገናኛ ዘዴዎች ጋር በማነፃፀር ከደርዘን በላይ የሚሆኑ ሁለንተናዊ የቋንቋ ባህሪያትን ለይቷል። እስቲ እንዘርዝራቸው።
ሩዝ. 1.1. በእቃ እና በስሙ መካከል ምንም ተፈጥሯዊ ግንኙነት የለም.
ለምሳሌ, አበባሌላ የድምጽ ሰንሰለት ሊባል ይችላል፣ ካን(በነገራችን ላይ ጃፓኖች የሚጠሩት ይህ ነው).
ትርጉም፡አንዳንድ የቋንቋ አካላት የአከባቢውን ዓለም አንዳንድ አካላት ያመለክታሉ (ለምሳሌ ፣ ቃሉ steppeየተወሰነ ዓይነት መልክዓ ምድርን ማለትም ቃሉን ያመለክታል ሰማያዊ- የተወሰነ ቀለም, ቃል መስማት- የተወሰነ ዓይነት ግንዛቤ, ወዘተ.). አንዳንዶቹ - ግን ሁሉም አይደሉም: ለምሳሌ, መጨረሻው - ሀበአንድ ቃል የውኃ ተርብበዙሪያው ካለው እውነታ ከማንኛውም አካል ጋር አይዛመድም። የውጫዊውን ዓለም አንዳንድ አካላት የሚያመለክቱ ምልክቶች ከራሳቸው የሚነጠሉበት ማንኛውም የግንኙነት ሥርዓት ትርጓሜ ይኖረዋል። ይህ ሁልጊዜ አይከሰትም: ለምሳሌ, በሰዎች እና በሌሎች በርካታ እንስሳት ውስጥ የሽብር ጩኸት በቀላሉ የማይነጣጠሉ የአጠቃላይ የፍርሃት ሁኔታ አካል ነው, ነገር ግን ምንም ነገር አይገልጽም (ምንም እንኳን, በእርግጥ, እንደማንኛውም ሌላ ሊሆን ይችላል). የአከባቢው ዓለም ክስተት ፣ በተመልካቹ ይተረጎማል)። ከትርጉም ጋር የተቆራኘው የቋንቋ ምልክቶች ግዴለሽነት ነው - በቅርጻቸው እና በትርጉማቸው መካከል አስገዳጅ የተፈጥሮ ግንኙነት የለም.
ክፍትነት፡የመነሻ አሃዶች ውስን አቅርቦት ስላለን ያልተገደበ ቁጥር ያላቸውን አዳዲስ መልዕክቶችን ማምረት እና መረዳት እንችላለን (ይህ ንብረት ምርታማነት ተብሎም ይጠራል)። ይህ የተገኘው አሃዶችን በማጣመር ነው, ወይም የቆዩ ክፍሎችን አዲስ ትርጉም በመስጠት ነው. አንዳንድ ጊዜ ስለ ቋንቋው ወሰን አልባነት ይናገራሉ-ማንኛውም ርዝመት ያላቸውን መልዕክቶች ለመገንባት ያስችላል - ለምሳሌ “ማሃባራታ” ወይም “ጦርነት እና ሰላም” የሚለውን አስታውሱ። እና ይህ ገደብ አይደለም: ለእያንዳንዱ እንደዚህ አይነት ጽሑፍ ፊት ለፊት "እኔ አውቃለሁ" (ወይም የመሳሰሉትን) ማከል እና የበለጠ ርዝመት ያለው ጽሑፍ ማግኘት ይችላሉ.
የባህል ቀጣይነት፡- የትኛውንም ቋንቋ የመማር ችሎታ በእያንዳንዱ መደበኛ ልጅ ውስጥ አለ እና በግልጽ እንደሚታየው፣ በተፈጥሯቸው ነው፣ ነገር ግን የተወሰኑ ቃላት፣ ሰዋሰዋዊ ህጎች እና አነባበብ በተፈጥሯቸው አይደሉም። የሚወሰኑት በቋንቋ ወግ ብቻ ነው።
አስተዋይነት፡-በማንኛውም ቋንቋ ውስጥ ያሉ ሁለት ተመሳሳይ ያልሆኑ መግለጫዎች ቢያንስ አንድ መለያ ባህሪይ ይለያያሉ (ለምሳሌ ፣ የሩሲያ ዓረፍተ ነገሮች ይህ ቤት ነው።እና ይህ የድምጽ መጠን ነውበሁለተኛው ቃል ውስጥ የመጀመሪያው ተነባቢ በድምፅ-ድምጽ አልባነት ይለያያል). በቋንቋ ውስጥ ከአንድ ምልክት ወደ ሌላ ለስላሳ እና የማይታወቁ ሽግግሮች የሉም.
መሸሽየሰው ቋንቋ የውሸት እና ትርጉም የለሽ (ከሎጂካዊ እይታ) አገላለጾችን እንዲገነቡ ይፈቅድልዎታል. ይህ የቋንቋው ንብረት የሚያምሩ ተረት ታሪኮችን እንድንጽፍ ያስችለናል, ስለ ልብ ወለድ ክስተቶች እና ገጸ-ባህሪያት ልብ ወለዶች ለመጻፍ, ግን ይህ ብቻ አይደለም. ይህ ንብረት ከሌለ በቋንቋ ምንም አይነት ሳይንሳዊ መላምት ሊቀረጽ አይችልም፡ ለምሳሌ፡- ምድር በፀሐይ ዙሪያ እንደምትዞር ለመጀመሪያ ጊዜ ሲነገር፡ በየቀኑ የፀሐይን እንቅስቃሴ በሰማይ ላይ ለሚመለከቱ ሰዎች የማይመስል ነገር ነበር። ነገር ግን ቋንቋ የማይታመኑ ትርጉሞችን እንኳን እንዲገልጹ ስለሚያደርግ፣ ይህ ሃሳብ (እንደሌሎች ብዙ ሰዎች) መግለጽ፣ መረዳት እና በመቀጠል መሞከር የሚቻል ሆኖ ተገኝቷል።
አንጸባራቂነት፡በሰው ቋንቋ ስለራስዎ ማውራት ይችላሉ - ለምሳሌ ፣ በዚህ ገጽ ላይ። በነገራችን ላይ ይህ የቋንቋ ንብረት ቋንቋን ለመግለጽ ብቻ ሳይሆን እሱን ለማድነቅም እድሎችን እንደሚከፍት እናስተውል (እንደገና ያንብቡ ፣ ለምሳሌ ፣ አንዳንድ ጥሩ ግጥም - እና በውስጡ ያለው ተዛማጅ ትርጉሙ መሆኑን ያያሉ ። መግለጽ ብቻ ሳይሆን በጣም ቆንጆ ነው) እና ለቋንቋ ጨዋታም ጭምር።
ሩዝ. 1.2. የግንኙነት ስርዓታችን መረጃን ለማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን ጨዋታዎችን ለመጫወትም ሊያገለግል ይችላል። ይህንን ጽሑፍ ወደ ላይ ከገለበጥከው የጸሐፊውን ስም ማንበብ ትችላለህ። (ይህ ሥዕል "ቅጠል እሽክርክሪት" ይባላል።)
ድርብ ክፍፍል.አንድ ቋንቋ ድርብ ክፍፍል አለው ሲሉ በሱ ውስጥ ትልቅ ትርጉም ያላቸው ክፍሎች ከትርጉም አሃዶች ሊገነቡ ይችላሉ፣ ትንሹ ትርጉም ያላቸው ክፍሎች ደግሞ የራሳቸው ትርጉም በሌላቸው ክፍሎች ይከፈላሉ ማለት ነው። ስለዚህ ፣ ከሞርፊሞች (ሥሮች ፣ ቅድመ ቅጥያዎች ፣ ቅጥያዎች ፣ ወዘተ) ቃላት የተገነቡ ናቸው ፣ ከቃላቶች - ሀረጎች ፣ ከሀረጎች - ዓረፍተ ነገሮች ፣ ሞርፊሞቹ እራሳቸው ምንም ትርጉም የማይሰጡ ፎነሞችን ያቀፈ ነው (ለምሳሌ ፣ ሞርፊም) መሮጥ- የተወሰነ ዓይነት እንቅስቃሴን የሚያመለክት፣ ፎነሞችን ያካትታል ለ፣ ኢእና ጂ, በራሳቸው ምንም ማለት አይደለም).
የንግግር ንግግር ድርብ ክፍፍል ብቻ ሳይሆን መስማት የተሳናቸው እና ዲዳዎች የምልክት ቋንቋዎች እንዳሉትም ልብ ይበሉ። 2 . ከታዋቂው የተሳሳቱ አመለካከቶች በተቃራኒ የእነዚህ ቋንቋዎች ምልክቶች የግለሰብ ፊደላትን አያስተላልፉም (ምንም እንኳን የጣት ፊደላት - ዳክቲሎሎጂ - እንዲሁ ይገኛል ፣ በዋነኝነት ትክክለኛ ስሞችን ለማስተላለፍ) ፣ ግን ሙሉ ቃላት (ወይም ሞርፊሞች)። እያንዳንዱ የእጅ ምልክት-ቃል ትርጉም የሌላቸውን አካላት ያቀፈ ነው - ቅጥር ፣ እና ቃላቶች ፣ እንደ የቃል ቋንቋ ፣ ሀረጎችን እና ዓረፍተ ነገሮችን ለመሥራት ያገለግላሉ።
ተዋረድ፡ሌላው ቀርቶ በቋንቋው ውስጥ ሁለት ራሳቸውን የቻሉ ተዋረዶች አሉ - አንደኛው ምልክቶችን ([ፎነሜ >] ሞርፊም > ሰዋሰዋዊ ቃል > ሐረግ > ዓረፍተ ነገር > ጽሑፍ) ያደራጃል፣ ሁለተኛው የቋንቋውን የድምፅ ጎን ያደራጃል (ፎነሜ > ሲላብል > ፎነቲክ ቃል > ፎነቲክ አገባብ > ፎነቲክ ዓረፍተ ነገር). በአካሎቻቸው መካከል የአጋጣሚ ነገር ላይሆን ይችላል-ለምሳሌ, የሩስያ ሥር ደወል -አንድ ባለ ሶስት-ፊደል ሞርፊም እና አንድ-ፊደል ቃልን ይወክላል አለፈእስከ 4 የሚደርሱ ሞርፊሞችን ይዟል፡ ቅድመ ቅጥያ ጋር-, ሥር አዎ-, ያለፈ ጊዜ አመልካች - ኤል- እና ዜሮ ማለቂያ, የወንድ ነጠላውን የሚያመለክት; በአበቦች- ይህ አንድ ፎነቲክ ቃል ነው (በተለይ አንድ ውጥረት አለው) ግን ሁለት ሰዋሰው (ይህን ለማረጋገጥ በመካከላቸው ሌላ ቃል ማስገባት ይችላሉ- ከዱር አበቦች ጋር).
ሩዝ. 1.3. የሩስያ የምልክት ቋንቋ አንዳንድ ምልክቶች: a - "ትላንትና", ለ - "ነገ"; ሐ - የግንኙነት ስያሜ (ለምሳሌ ፣ “ባል” + “አያት” + “ግንኙነት” = “የባል አያት”)
በተጨማሪም፣ ሆኬት እንዳስገነዘበው፣ ሁሉም ቃላቶች የነገሮችን፣ ድርጊቶችን እና የአከባቢውን ዓለም ባህሪያትን አይያመለክቱም። እያንዳንዱ ቋንቋ የግለሰብን ዕቃዎች የሚያመለክቱ ትክክለኛ ስሞች አሉት። ሁለት ነገሮች ተመሳሳይ ስሞች ቢኖራቸው ይህ ምንም ለውጥ አያመጣም: በእርግጥ, በቀላሉ አንድ ሰው በቀላሉ መናገር ይችላል, ለምሳሌ, ማንኛውም ማንኪያ ከማንኛዉም ከማንኪያ እንደሚለይ (ከቃሉ ጀምሮ). ማንኪያየተወሰኑ የነገሮችን ክፍል ያመለክታል) ነገር ግን ማሻን ከማንኛውም ማሻ ወይም ከማንኛውም ኖቭጎሮድ ከማንኛውም ኖቭጎሮድ የሚለዩ ባህሪያትን መለየት አይቻልም። እያንዳንዱ ቋንቋ ፈረቃ የሚባሉት አለው። 3 - እንደ ሁኔታው ትርጉማቸው የሚለወጡ ቃላት. አዎ ቃል ይህ"ወደ ተናጋሪው ቅርብ" (ወይም "በቅርብ ጊዜ የተጠቀሰው") ማለት ነው, ተናጋሪው ከተቀየረ ወይም ከተንቀሳቀሰ, "እነዚህ" ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ እቃዎች ሊሆኑ ይችላሉ. እነዚህ ፈረቃዎች "እኔ" እና "አንተ" የሚል ትርጉም ያላቸውን ቃላት ያካትታሉ. ማንኛውም ቋንቋ የአገልግሎት ሞርፊሞች አሉት - ለምሳሌ ከላይ የተብራራው - ሀወይም ህብረት እንበል እና. በምንም መልኩ ከውጪው ዓለም እውነታዎች ጋር አይዛመዱም, አላማቸው በመግለጫው አካላት መካከል ያለውን ትስስር ግንዛቤን መስጠት ነው. በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ እንበል ዴኒስ አንቶንን ሰላምታ ሰጠችው እና ሞገሰችውህብረት እናሁለቱም ድርጊቶች የሚከናወኑት በአንድ ርዕሰ ጉዳይ መሆኑን ያሳያል (ዝከ. ዴኒስ ለእሱ በማውለብለብ አንቶን ሰላምታ ሰጠው). የሚያልቅ - ሀበአንድ ቃል የውኃ ተርብመሆኑን ለአድማጭ ይጠቁማል የውኃ ተርብበዚህ መግለጫ ውስጥ ርዕሰ ጉዳይ ነው.
በዚህ ዝርዝር ውስጥ የቋንቋ ምልክቶችን ትርጉም ከሥጋዊ አጓጓዥያቸው ነፃነትን ማከል እንችላለን። በእርግጥም ተመሳሳይ መረጃ በአፍ ንግግር፣ በመጻፍ፣ በሞርስ ኮድ፣ መስማት የተሳናቸው የምልክት ቋንቋ ወዘተ.
ግን እነዚህ ሁሉ ንብረቶች በእርግጥ ለሰው ልጆች ልዩ ናቸው? ወይም ተመሳሳይ ነገር በእንስሳት ውስጥ ሊገኝ ይችላል - በተፈጥሮ ውስጥ ካልሆነ, ቢያንስ ቢያንስ በሰው በተፈጠረ የሙከራ ሁኔታ ውስጥ? የዚህ ጥያቄ መልስ "የቋንቋ ፕሮጀክቶች" የሚባሉት ነበር - ትላልቅ ዝንጀሮዎችን (አንትሮፖይድ) የሰው ቋንቋን በማስተማር ላይ የተደረጉ መጠነ ሰፊ ሙከራዎች 4 . ወይም ፣ የበለጠ ጠንቃቃ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ፣ መካከለኛ ቋንቋዎች - ይህ አጻጻፍ “የተማረ ወይም ያልታወቀ” ሳይሆን “መካከለኛ ቋንቋዎች ከሰው ቋንቋ ጋር እንዴት እንደሚመሳሰሉ እና እንዴት ከሱ እንደሚለያዩ” የሚለውን ጥያቄ እንድናነሳ ያስችለናል ።
የዝንጀሮዎች የድምፅ አሠራሮች አናቶሚ ፣ እንዲሁም በድምጽ አመራረት ላይ የፈቃደኝነት ቁጥጥርን በበቂ ሁኔታ የሚያቀርቡ የአንጎል አወቃቀሮች እጥረት የሰው ድምጽ ማጉያ ንግግርን እንዲቆጣጠሩ ስለማይፈቅድላቸው ድምጽ-አልባ መካከለኛ ቋንቋዎች ጥቅም ላይ ውለዋል ። ስለዚህም ቺምፓንዚዎቹ ዋሾ (በአላይን እና ቢያትሪስ ጋርድነር መሪነት)፣ ኤሊ እና ሉሲ (በሮጀር ፎውስ መሪነት)፣ ጎሪላዎች ኮኮ እና ሚካኤል (በፍራንሲን ፓተርሰን መሪነት) 5 ኦራንጉታን ቻንቴክ (በሊን ማይልስ መሪነት) 6 ) አምስሌን (የደንቆሮ እና ዲዳዎች የአሜሪካ የምልክት ቋንቋ፣ እንግሊዝኛ አጥንቷል። AmSLan- የአሜሪካ የምልክት ቋንቋ) በመጠኑ በተሻሻለው እትም፡ የዚህ መካከለኛ ቋንቋ ሰዋሰው ከእውነተኛው አምስለን ሰዋሰው ጋር አይዛመድም ፣ እሱ በጣም አህጽሮተ ቃል እና በመጠኑም ቢሆን ከሚነገረው እንግሊዝኛ ሰዋሰው ጋር ቅርብ ነው። ሳራ ቺምፓንዚ (በዴቪድ እና አን ፕሪምክ መሪነት) በማግኔት ሰሌዳ ላይ ምልክቶችን አስቀምጣለች። ቺምፓንዚዎች ላና፣ ሸርማን እና ኦስቲን፣ ቦኖቦስ ካንዚ እና ፓንባኒሻ (በዱዌይን ራምባው እና ሱ ሳቫጅ-ሩምባው መሪነት) 7 ) ቃላት መዝገበ ቃላት በሆኑበት በአሜሪካ የይርኪስ ብሔራዊ ፕራይማቶሎጂ ማእከል የተገነባውን “የየርኪሽ” ቋንቋ ተምሮ - በኮምፒዩተር ቁልፍ ሰሌዳ ላይ የተቀረጹ ልዩ አዶዎች-ለምሳሌ “ብርቱካን” የሚለው ትርጉም በጥቁር ላይ ባለው ነጭ ባለሶስት ምስል ይተላለፋል። ዳራ ፣ “እቅፍ” የሚለው ትርጉም በቢጫ ጀርባ ላይ ባለ ካሬ ባለ ሮዝ ንድፍ ይተላለፋል ፣ “ሆትዶግ” ትርጉሙ በሰማያዊ ሄሮግሊፍ (“ካን”) በጥቁር ዳራ ላይ ነው ፣ “አይ” የሚለው ትርጉም በ ውስጥ ነው ። እንደ አንድ ሰዓት መስታወት ያለ ምስል (የሁለት ትሪያንግል ቁመታቸው እርስ በርስ ትይዩ፣ በነጭ ዳራ ላይ)፣ ካንዚ የሚለው ስም በአረንጓዴ ሃይሮግሊፍ ("በጣም; ታላቅ") በጥቁር ዳራ ላይ ነው፣ የ"አራት" ትርጉም ” - በቀይ ዳራ ላይ ባለ ነጭ ቁጥር 4 እና ሌሎችም ። አንትሮፖይድስ ምልክቶች-ምልክቶችን (ማለትም በቅጽ እና ትርጉም መካከል የዘፈቀደ ግንኙነት ያላቸው ምልክቶች) ሊጠቀሙ እንደሚችሉ ታወቀ።
ይሁን እንጂ በኋላ ላይ ዝንጀሮዎች ብቻ ሳይሆኑ እንደነዚህ ያሉትን ምልክቶች መጠቀም እንደሚችሉ ለማወቅ ተችሏል. በአሌክሳንደር ሮሲ እና በሴሳር አዴስ ሙከራ 8 ብዙ መዝገበ-ቃላቶችን (“ውሃ” ፣ “ምግብ” ፣ “አሻንጉሊት” ፣ “ቤት” ፣ “መራመድ” ፣ “መዳከም” እና ሌሎች የሚሉት ቃላት) ሶፊያ በተባለች አንዲት መንጋ ተማርካለች - ተገቢውን ቁልፎችን በመጫን ተማረች። ሞካሪውን አንድ ወይም ሌላ ነገር እንዲሰጣት ወይም ተጓዳኝ እርምጃ እንዲወስድ ይጠይቁ። በሉዊ ሄርማን ሙከራዎች ውስጥ 9 ምልክቶች - ምልክቶች በዶልፊኖች በተሳካ ሁኔታ ተረድተዋል - “ቃላቶቻቸው” ተካትተዋል። 25 ቃላቶች፣ ሁለት እና (በትንሹ ስኬት) ባለ ሶስት ቃል ትዕዛዞችን ሊፈጽሙ ይችላሉ። በተወሰነ ደረጃ, የባህር አንበሶች እንኳን ምልክቶችን የመጠቀም ችሎታ አላቸው. 10 .
በኢሪን ፔፐርበርግ ሙከራ ውስጥ በቀቀን አሌክስ (ግራጫ ግራጫ, ፕሲታኩ ሴሪታከስ፣በመግቢያው ላይ ፎቶ 1 ይመልከቱ) 11 . በ 15 ዓመታት ውስጥ ፣ ወደ መቶ የሚጠጉ የተለያዩ ዕቃዎችን (ቁልፍ ፣ አልባሳት ፣ ቡሽ ፣ ነት ፣ ፓስታ ...) ፣ የቀለም ሰባት ስሞች ፣ አምስት ዓይነት ቅርጾች (ትሪያንግል ፣ ክብ...)፣ በርካታ የቁሳቁስ ዓይነቶች (እንጨት፣ ቆዳ፣ ፕላስቲክ...)፣ ቁጥሮች እስከ 6፣ የቦታ ስሞች፣ ቃላት “ተመሳሳይ”፣ “የተለያዩ”፣ “አይ”፣ “ፍላጎት”፣ “ሂድ” ወዘተ ... "ምን ያህል ጥቁሮች አሉ" ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ መስጠት ብቻ ሳይሆን ሐረጎችን በተናጥል መገንባት፣ ለምሳሌ የቦታ ስም ወደ "መሄድ እፈልጋለሁ" ወይም የነገሩን ስም "እፈልጋለው"
ሩዝ. 1.4. አንዳንድ የልብስ ማጠቢያ ምልክቶች:
a-“ተጨማሪ”፣ b-“ቆሻሻ”፣ c-“ኳስ”፣ d-“መጽሐፍ” 12 .
ከቺምፓንዚዎች እና ከቦኖቦስ ጋር የተደረጉ ሙከራዎች አንትሮፖይድ ትክክለኛ ያልሆነ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን የመቆጣጠር ችሎታ እንዳላቸው አሳይተዋል፣ ለምሳሌ እንደ “ተጨማሪ”፣ “አስቂኝ”፣ “አስፈሪ”፣ “አዎ”፣ “አይ”፣ “በኋላ”፣ “አሁን”፣ “ጓደኛ”፣ “ማድረግ-ማመን”፣ ወዘተ. የሚጠቀሙባቸው “ቃላቶች” ተጓዳኝ ዕቃዎችን ወይም ድርጊቶችን ያመለክታሉ። ነገር ግን ትክክለኛ ስሞችን ማግኘት ይችላሉ (በተለይም የእራሳቸውን፣ የአሰልጣኞቻቸውን እና በተመሳሳይ ሙከራ ውስጥ የሚሳተፉትን ሌሎች ጦጣዎችን ስም ጠንቅቀው ያውቃሉ) እና የግል ተውላጠ ስሞች (በ“እኔ” እና “አንተ” መካከል ያለውን ልዩነት ያውቃሉ እናም ይረዳሉ። የእነዚህ ቃላት ትርጉም በተለያዩ የንግግር ድርጊቶች ውስጥ እንደሚለዋወጥ).
የቃላት ቃሎቻቸው በጣም ውጤታማ ናቸው, ምንም እንኳን የተገደቡ ናቸው, በአንዳንድ ሁኔታዎች ቀደም ሲል የታወቁትን በማጣመር አዲስ ገጸ-ባህሪያትን ማዘጋጀት እና የራሳቸውን "ቃላቶች" መፍጠር ይችላሉ. 13 . እናም ዋሾ ፣ በእግር ጉዞ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ስዋን አይቶ “ውሃ” + “ወፍ” ገፀ-ባህሪያትን ጥምረት ብላ ጠራችው ፣ ሉሲ ራዲሽ “ምግብ” + “ታማሚ” ፣ እና ሐብሐብ - “ፍሬ” + ብላ ጠራችው። “ጠጣ” (በዋሾይ አስተያየት ፣ ሐብሐብ - ይህ “CANDY” + “ጠጣ” ነው)። ንቅሳት (“የዋሾ ቤተሰብ” ከሚባለው የሴት ቺምፓንዚ) ገና “CANDY” + “TREE”፣ Thanksgiving - “BIRD” + “MAT” ይባላል። ኮኮ ጎሪላ የማስኬድ ጭንብልን “ኮፍያ” + “ዓይን”፣ ረጅም አፍንጫ ያለው የፒኖቺዮ አሻንጉሊት “ዝሆን” + “ልጅ” ሲል ሰይሞታል፣ ሚካኤል የቀርከሃ ቡቃያዎችን “TREE + SALAD” የሚል ምልክት ጠርቷቸዋል። ኦራንጉታን ቻንቴክ የ“NO” + “TEETH” ምልክቶችን ጥምረት ፈጠረ፣ ይህ ማለት በጨዋታ ጊዜ አይነክሰውም ማለት ነው። 14 . ዋሾ እራሷ የ "HIDE" እና "BIB" ጽንሰ-ሀሳቦች ምልክቶችን አመጣች. ጦጣዎች አዳዲስ መልዕክቶችን ከቃላት መፃፍ፣ ስለሌሉ ነገሮች እና አልፎ ተርፎም በተወሰነ ደረጃ ስለ ያለፈው እና የወደፊት ክስተቶች መግለጫዎችን መገንባት ይችላሉ። ለምሳሌ፣ ካንዚ ወደፊት ስለሚደረጉ የእግር ጉዞ መንገዶች ከአማካሪዋ Sue Savage-Rumbaugh ጋር ለመወያየት የሌክሲግራም ቁልፍ ሰሌዳ ትጠቀማለች (ፎቶ 2 ኢንሴትን ተመልከት)።
ዝንጀሮዎች ሆን ተብሎ መረጃን የማስተላለፍ ችሎታን ያሳያሉ, ሆን ተብሎ የተደረገ ውሸትን ጨምሮ. ሙሉ ለሙሉ አዲስ የሆኑትን ጨምሮ በተለያዩ ሁኔታዎች የተማሩ ቃላትን መጠቀም ይችላሉ, እና ምሳሌያዊ ትርጉምም ይስጧቸዋል, ለምሳሌ, ቺምፓንዚ ዋሾይ የማያቋርጥ ጥያቄ ቢያቀርብላትም እንድትጠጣ የማይፈቅደውን ረዳት ረገመችው "ቆሻሻ ጃክ ” (“ቆሻሻ” የሚለውን ቃል በስድብ በመጠቀም ማንም አላስተማራትም ፣ነገር ግን “ቆሻሻ”> “መጥፎ” የሚለውን ትርጉም መተላለፉ ለዝንጀሮው በጣም ተደራሽ ሆነ) ፣ በጣም አስፈሪው እርግማን ተፈጠረ ። በጎሪላ ኮኮ ፣ “የመጸዳጃ ቤት ቆሻሻ ሰይጣን” ይመስላል 15 . ኦራንጉታን ቻንቴክ በዘጋቢ ፊልሙ ላይ እንደሚታየው “የሦስት ዓመት ሕፃን የቋንቋ ጨዋታዎችን” የሚመስል “የብረታ ብረት እንቅስቃሴን” አከናውኗል። 16 . ጎሪላ ኮኮ የቀልድ ችሎታ እንኳን ሰው ብቻ እንዳልሆነ አሳይቷል፣ ዝከ. እንዲህ ያለ ውይይት 17 :
ኮኮ: እኔ ነኝ ( ወደ ወፏ በመጠቆም).
አስተማሪ፡ እውነት?
ኮኮ፡ ኮኮ ጥሩ ወፍ ነች።
አስተማሪ: ጎሪላ የሆንክ መስሎኝ ነበር።
ኮኮ፡ ኮኮ ወፍ።
አስተማሪ: መብረር ትችላለህ?
አስተማሪ: አሳየኝ.
ኮኮ: ወፉ እያታለለ ነው ( ይስቃል).
አስተማሪ፡- ታዲያ እያታለልከኝ ነበር?
ኮኮ ይስቃል።
አስተማሪ: አንተ ማን ነህ?
ኮኮ ( ይስቃል): ኮኮ ጎሪላ።
ሩዝ. 1.5. የጎሪላ ኮኮ ምልክቶች (a - "ኮኮ", ለ - "ወፍ").
አንትሮፖይድ ሆን ብሎ ሞካሪውን የቋንቋ ስልጠና ሊጠይቅ ይችላል። የጋሊና ግሪጎሪየቭና ፊሊፖቫ ኦራንጉተኖች አንድ ምልክት ሲረሱ ጣቶቻቸውን በትክክለኛው ቅንጅት ውስጥ እንዲያስቀምጡ እጃቸውን ወደ እሷ ዘርግተው ነበር። 18 . ቺምፓንዚ ላና ብዙ ጊዜ ሞከረች እና የማታውቀውን ነገር (M&M's የያዘ ሳጥን) ሳትጠይቅ በመጨረሻ አሰልጣኛዋን (ቲም ጊል) የነገሩን ስም እንዲነግራት ጠየቀቻት። 19 (በሌክሲግራም ቋንቋ ይህን ይመስል ነበር፡? ቲም ለላና ስም ሰጠው-የዚህን ስም "ቲም ለላና ይነግራት ይሆን?" በርቷል. "ቲም ለላና ይሰጣል.<как>ይባላል?").
“ቺምፓንዚዎችም ሆኑ ቦኖቦዎች ከልጆች ጋር እንደሚያደርጉት በቋንቋ አካባቢ በመገኘት መካከለኛ ቋንቋን ያለ ድንገተኛ ሥልጠና ማግኘት ይችላሉ። ነገር ግን፣ ይህንን መንገድ በዝግታ ይከተላሉ፣ እና በእርግጥ፣ በልጅነት እድገት ላይሆኑ ይችላሉ። 20 .
በ"አምስለን" የሰለጠኑ ጦጣዎች "ድርብ ክፍፍልን" የመቆጣጠር ችሎታን ያሳያሉ ምክንያቱም ከአንደኛ ደረጃ ምልክቶች ወደ ኢምንት ክሪምስ የተከፋፈሉ አዳዲስ የምልክት ክፍሎችን መፍጠር ይችላሉ።
የቋንቋ ክህሎትን ወደ ዘር የማዛወር እድሉ በሰዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ሆነ 21 . ቺምፓንዚዋ ዋሾ የማደጎ ልጇን ሉሊስን የአምስሌን ምልክቶች (ሰዎች በግላቸው ብቻ ሳይሆን በፊቱም ምልክት አላሳዩም ነበር ነገር ግን ከዋሾ እና ሌሎች ዝንጀሮዎች 55 ምልክቶችን ተቀብሏል) እና በዚህም ምክኒያት ማድረግ ችለዋል። በዚህ መካከለኛ ቋንቋ እርስ በርስ መግባባት .
ሞካሪዎች በሌሉበት ጊዜ የተቀረጹ የቪዲዮ ቀረጻዎች እንደሚያሳዩት ቺምፓንዚዎች - የ "Washoe ቤተሰብ" አባላት እርስ በእርሳቸው ንቁ ውይይቶችን ማድረግ ይችላሉ ፣ አንጸባራቂ መጽሔቶችን ይዘቶች (መጽሔቱን በእግራቸው በመያዝ እና በእጃቸው በመያዝ) ይወያዩ ፣ ትዕዛዙን ያስታውሱ። የበዓላት ቀናት ፣ ለእነርሱ ግብዣ ሲዘጋጅላቸው ።
ከቺምፓንዚው ኤሊ እና በኋላ ፣ ከቦኖቦስ ካንዚ ፣ ፓንባኒሻ እና ሌሎች ጋር የተደረጉ ሙከራዎች አንትሮፖይድ ሊዛመድ እንደሚችል አሳይቷል - ተጓዳኝ ዕቃዎች ሳይሳተፉ - የቃል ንግግር ምልክቶች (የእንግሊዝኛ ቃላት) የምልክት ቋንቋ ምልክቶች ወይም መዝገበ ቃላት። የድምፅ ቃላትን በደንብ ይለያሉ እና የተለያዩ ተመሳሳይ ፎነሞች ጥምረት የተለያዩ ትርጉም ሊኖራቸው እንደሚችል በትክክል ይገነዘባሉ።
እና በቅርቡ ዝንጀሮዎች በመሠረታዊነት ፣ መጻፍ እንኳን ችሎታ ያላቸው መሆናቸው ተገለጠ - አንድ ቀን ፓንባኒሻ (የካንዚ እህትማማቾች አንዷ) ፣ በመስኮት ብቻዋን ሆና በእግር ለመራመድ ስትፈልግ በመጨረሻ ኖራ በእጇ ወሰደች እና ተዛማጅውን ሣለች ። በመሬት ላይ ያሉ መዝገበ-ቃላቶች (በምስሉ ላይ, በድብቅ ካሜራ የተወሰደ, በጣም የሚታወቀው ጥግ በጫካ ውስጥ ጎጆን የሚወክል ምልክት ነው).
በማንኛውም ስልጠና እንደዚህ አይነት ውጤቶችን ማግኘት አይቻልም. ዝንጀሮዎች በቋሚ ፕሮግራሞች አይሰሩም - በፈጠራ የተማሩትን መካከለኛ ቋንቋዎች ይጠቀማሉ። የአማላጅ ቋንቋን “ቃላት” መጠቀማቸው ድርብ ዕውር ሙከራን ያሳያል። በአንድ ሙከራ ውስጥ ቺምፓንዚዎች ሸርማን እና ኦስቲን በኮምፒዩተር ኪቦርድ ላይ መዝገበ ቃላትን መተየብ ነበረባቸው ከዚያም ወደ ሌላ ክፍል ገብተው የሚዛመደውን ንጥል ይምረጡ። በዚህ አጋጣሚ ከተሞካሪዎቹ አንዱ የተተየበው መዝገበ ቃላት ዕቃውን ሳያይ ሲጽፍ ሌላኛው መዝገበ ቃላትን ያላየው የትኛውን ነገር እንደተመረጠ ጻፈ (በመሆኑም ከሰውየው ምንም እንኳን ሳያውቅ እንኳን ፍንጭ ሊፈጠር ይችላል)። ). ይህ ሙከራ እንደሚያሳየው ጦጣዎች የመሃል ቋንቋ ምልክቶችን ሙሉ በሙሉ ትርጉም ባለው መንገድ ይጠቀማሉ።
ሩዝ. 1.6. ከላይ በፓንባኒሻ የተሳሉ መዝገበ ቃላት አሉ።
ከዚህ በታች ትክክለኛዎቹ የሌክሲግራም ዓይነቶች አሉ።
በግራ በኩል በጫካ ውስጥ አንድ ጎጆ አለ ፣ በቀኝ በኩል ፍላትሮክ (የተለመደው የእግር ጉዞ ቦታ) አለ።
ይህ ሁሉ ከግንዛቤ ችሎታቸው (ማለትም በመማር ችሎታቸው) አንትሮፖይድ ለሰው ልጆች ቅርብ እንደሆኑ፣ በእነሱ እና በእኛ መካከል ምንም ሊታለፍ የማይችል ክፍተት እንደሌለ ምንም ጥርጥር የለውም - እኛ በተመሳሳይ የዝግመተ ለውጥ ሰንሰለት ውስጥ አገናኞች ነን።
ይህ ማለት ግን ዝንጀሮዎች የሰውን ቋንቋ ተምረዋል ማለት ነው? እንዳልሆነ ግልጽ ነው። የመጀመሪያ ቋንቋው አምስለን ከሆነው መስማት የተሳነው ከዋሾ ጋር በተደረገው ሙከራ ላይ ከተሳተፉት አንዱ ሰዎች መስማት “ከእኔ የበለጠ ምልክቶችን ማየታቸውን ቀጥለዋል… ምናልባት የሆነ ነገር አምልጦኝ ይሆናል፣ ግን አይመስለኝም። ምንም አይነት ምልክት አላየሁም" 22 . ይህ ለምን ሆነ - ለመሆኑ የዋሾ ምልክቶች ድርብ ዕውር ሙከራን ተቋቁመዋል? ለዚህ ሁለት ምክንያቶች እንዳሉ መገመት ይቻላል. የመጀመሪያው “እንደ ባለሙያዎች ገለጻ፣ የዝንጀሮዎች የምልክት ቋንቋ ከአዋቂዎች ቋንቋ ይልቅ የሁለት ዓመት ዕድሜ ያላቸውን መስማት የተሳናቸው ሕፃናት ከሚናገሩት “ንግግር” ጋር ይመሳሰላል። 23 . ስለዚህ፣ ለማያውቀው ሰው፣ ለምሳሌ በማያውቀው ሕፃን የተናገረውን ለመገመት የእነርሱን ምልክቶች ለመረዳት አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል። ፒሆ"የመሬት ውስጥ መተላለፊያ" ማለት ነው. ሁለተኛው ምክንያት ዋሾ አምስሌን ሰዋሰው ባለመከተሏ (በከፊል በቀላሉ ስላልተማረች ነው)።
በቋንቋ ፕሮጄክቶች ውስጥ የሚሳተፉ የጦጣዎች ስኬቶች መግለጫዎች ብዙውን ጊዜ ቋንቋውን ከሁለት እስከ ሁለት ዓመት ተኩል ባለው ልጅ ደረጃ እንደተማሩ ይናገራሉ። 24 . የአንትሮፖይድ እና ትንንሽ ልጆች የቋንቋ ብቃት ሲነፃፀሩ ልዩ ሙከራዎች እንኳን ተካሂደዋል - በሁለቱም የሚታዩ ውጤቶች በጣም ተመጣጣኝ ነበሩ (ከዚህ በታች ይመልከቱ)።
ነገር ግን የሁለት ዓመት ልጅ ደረጃ ላይ ቋንቋ መናገር ምን ማለት ነው? ይህንን ለመረዳት በልጆች ላይ ንግግር እንዴት እንደሚዳብር ጠለቅ ብለን እንመርምር።
ከሁለት ወር ተኩል እስከ ሶስት ወር ገደማ "ሃሚንግ" ተብሎ የሚጠራው ይታያል-ህፃኑ በረሃብ, ህመም ወይም ሌላ ምቾት ማልቀስ ብቻ ሳይሆን ሲጠግብ እና ሲጠግብ ረጋ ያለ ድምጽ ማሰማት ይጀምራል. እነዚህ ድምፆች በእውነተኛ ግንኙነት ውስጥ የመጀመሪያ ሙከራ ናቸው: ከነሱ ጋር ህፃኑ እናቱን ለእሱ ይግባኝ ምላሽ ይሰጣል ወይም ከእሱ ጋር እንድትገናኝ ይጠራታል. ከአምስት እስከ ሰባት ወራት ህፃኑ መጮህ ይጀምራል - የተለያዩ ድምፆችን ለመስራት ይሞክሩ, እርስ በእርሳቸው ይጣመሩ. በዙሪያው ባሉ አዋቂዎች ቋንቋ ውስጥ ያልሆኑትን ጨምሮ እነዚህ ድምፆች በጣም የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ (ለምሳሌ, ሩሲያኛ ተናጋሪ ህጻናት ምኞት, የአፍንጫ, የሆድ ድምጽ, ወዘተ. 25 ). በዚህ ደረጃ, ህጻኑ "ሁለት አስፈላጊ ነገሮችን ማድረግ ይጀምራል: ለንግግር አጠቃቀም አስፈላጊ የሆኑትን ዘዴዎች ማሻሻል, በድምጽ እና በድምጽ መካከል ያለውን ግንኙነት መመስረት እና በሞተር እንቅስቃሴ እና በድምፅ እይታ መካከል ያለውን ግንኙነት ማጠናከር." 26 . ቃላትን ከመግዛቱ በፊት እንኳን, ህጻኑ መረዳት ይጀምራል 27 እና የአዋቂዎች ንግግር ባህሪ መግለጫዎችን የመግለጫ ቅርጾችን እንደገና ማባዛት - በልጆች “መግለጫዎች” ላይ በቴፕ ቀረጻ ላይ አንድ ሰው ሁኔታውን ሳያውቅ ጥያቄን ፣ እምቢተኝነትን ፣ አዎንታዊ መልስን መለየት ይችላል ። 28 . በንግግር መጀመሪያ ላይ ህፃኑ ቀስ በቀስ የቋንቋውን የቃላት ስርዓት ይመሰርታል እና በአፍ መፍቻ ቋንቋው ውስጥ ላልሆኑ የድምፅ ልዩነቶች ትብነትን ያጣል.
ቀድሞውኑ በዚህ ጊዜ ውስጥ, ህጻኑ በአዋቂዎች የንግግር ፍሰት ውስጥ አንዳንድ ንድፎችን መለየት ይፈልጋል. በአንደኛው ሙከራ የስምንት ወር እድሜ ያላቸው ህጻናት ያለማቋረጥ እንዲያዳምጡ የቃላት ሰንሰለት (እንደ “ተነባቢ + አናባቢ”) ተሰጥቷቸው ነበር፣ ከዚያም ከሁለት ወገን ሆነው በተመሳሳይ ጊዜ ለማዳመጥ ተመሳሳይ ቃላት ቀርበዋል፡ በአንድ በኩል። , በዘፈቀደ ቅደም ተከተል ውስጥ ተመሳሳይ ቃላትን የያዘ ሰንሰለት ተሰምቷል, በሌላ በኩል - መጀመሪያ ማዳመጥ ወቅት ተመሳሳይ ውህዶች ውስጥ ክፍለ ቃላት. ልጆች የታወቁ "ቃላት" ጥምረቶችን የያዘውን ያንን የድምጽ ዥረት ማዳመጥን በግልፅ ይመርጣሉ። 29 . በሌሎች ሙከራዎች፣ የሰባት እና የአስራ ሁለት ወራት ልጆች በተወሰኑ ህጎች መሰረት የተሰሩ “ቃላትን” ሰንሰለት እንዲያዳምጡ ተጠይቀው ነበር (ለምሳሌ፣ “አንድ ክፍለ ጊዜ + ሁለት ሌሎች ተመሳሳይ ቃላት”፡- ዊዲዲ ፣ ዴሊሊእናም ይቀጥላል.). ከዚህ በኋላ ልጆቹ ያን የ"ንግግር" ጅረት ማዳመጥን መርጠዋል (የተለያዩ ቢሆኑም) በሚታወቁ መርሆች (የተለያዩ ቢሆኑም)። ባፖፖእናም ይቀጥላል.) 30 .
በመጀመሪያው መገባደጃ ላይ - የሁለተኛው የህይወት ዓመት መጀመሪያ, ህጻኑ የግለሰብ ቃላትን መጥራት ይማራል 31 , እሱም መጀመሪያ ላይ አጠቃላይ ሁኔታውን የሚያመለክት (እንደነዚህ ያሉ መግለጫዎች "ሆሎፋረስ" ይባላሉ). “ለምሳሌ ሆሎፋራዝ ጥቅልል-ጥቅልልበዚህ ዕድሜ ላይ ባለ ልጅ ንግግር ውስጥ... ልጁ ወደ ጋሪው ውስጥ መግባት አይፈልግም ወይም ጋሪውን ራሱ ሊገፋበት ይፈልጋል ወይም መንኮራኩሩ የቆሸሸ ነው እና ይህ ለእሱ ደስ የማይል ነው ማለት ሊሆን ይችላል። 32 ; ቃል ሚተንበተለያዩ ኢንቶኔሽን ሲነገር፣ “ሚቲን አጣሁ!” እና “የጠፋውን ሚቴን አገኘሁ!” ማለት ሊሆን ይችላል። 33 (በአዋቂዎች ንግግር ውስጥ ፣ የአንድ ቃል ንግግሮች እንዲሁ ይከሰታሉ ፣ ግን ይልቁንም እንደ ልዩ ፣ “በንግግር” ውስጥ ጦጣዎች በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ የበላይነታቸውን ይቀጥላሉ ። 34 ). የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ናታሊያ ኢሊኒችና ሌፕስካያ እንዳሉት በዚህ ደረጃ ላይ ህፃኑ ሁኔታውን ያን ያህል አይገልጽም ከሱ ጋር ተያይዞ ስሜታዊ ስሜቱን ይገልፃል. 35 .
አንድ ዓመት ተኩል ገደማ ህፃኑ ሁለት ቃላትን ያቀፈ መግለጫዎችን መናገር ይጀምራል. በዚህ ጊዜ ፣ ንቁ በሆነው የቃላት ቃላቱ ውስጥ እንደ ጭካኔ ያለ ጭማሪ አጋጥሞታል - መዝገበ ቃላቱ “ቢያንስ በየሁለት ሰዓቱ አንድ አዲስ ቃል” ይሞላል። 36 ; በልጆች ንግግር ውስጥ ስፔሻሊስት የሆኑት ስቴላ ናሞቭና ጼትሊን "ይህ ቃላትን ከግላዊ ወደ ንቁነት በማስተላለፍ የማዘመን ጊዜ ነው" በማለት ጽፈዋል. 37 . እና ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ምክንያቱም “የቃላትን መሙላት የአንድን ዓረፍተ ነገር አገባብ ክፍሎች ሰንሰለቶች ለማራዘም አስፈላጊ ሁኔታ ነው” 38 . አንዳንድ ጊዜ የሁለት ቃላት መግለጫዎች የተዋሃዱ ቃላት ይመስላሉ. ኤስ.ኤን. Tseitlin የሚከተሉትን ምሳሌዎች ትሰጣለች: - "አንድ ልጅ በ 1 አመት ከ 3 ወር ውስጥ, ውርንጭላ አይቶ ጠራው. WHOA-ሊላ. በአንድ ቃል WHOAቀደም ሲል ፈረስ ጠርቶ ነበር, ግን ቃሉ ሊላ- ትንሽ ልጅ. ጋራዡን የጠራው ሚሻ ቲ ቢቢቢ-ቤት(የመኪና ቤት) 39 . የእነዚህ ስሞች ተመሳሳይነት በመካከለኛ ቋንቋዎች እንደ “ውሃ” + “ወፍ” ፣ “ከረሜላ” + “ዛፍ” ፣ ወዘተ በሰለጠኑ የጦጣ “ፈጠራዎች” ተመሳሳይነት አስደናቂ ነው ። : አሻንጉሊቱ እዚህ አለ, ተጨማሪ ያንብቡ, እዚያ ይቀመጡ 40 , ቼኮች ይጫወታሉ፣ የጥንቸል ዝላይ 41 ; አንዳንድ የእንግሊዝኛ ምሳሌዎች ሳይረን በ"እዚያ እየጮኸ ነው" አባ ራቅ"አባዬ እዚህ የለም" ውሻን ይስጡ"ለውሻ ስጠው" ወለሉን ያስቀምጡ"ወለሉን አስቀምጡ" እማማ ዱባ"እማማ ዱባ" 42 , የበለጠ ከፍተኛ"በላይኛው ላይ ተጨማሪ አሉ" ሌላ ማስተካከያ"ሌላውን ያያይዙ" 43 . በዚህ እድሜ ልጆች ብዙውን ጊዜ ቃላትን ከተወሰኑ ትርጉሞች ጋር ማያያዝ ይማራሉ, ነገር ግን እስካሁን ድረስ ትክክለኛ ሰዋሰው የላቸውም. ጾታዎችን እና ጉዳዮችን ግራ ያጋባሉ (እነሱ ባሉበት ቋንቋዎች) ፣ ግሶችን በተሳሳተ መንገድ ያዋህዳሉ ፣ ወዘተ. በዚህ ደረጃ ፣ “የአዋቂዎች” አገባብ አካላት በልጆች ንግግር ውስጥ መታየት ጀምረዋል ። 44 ምንም እንኳን በጥቅሉ ባለ ሁለት ቃል ንግግሮች አገባብ የሆኑት ታልሚ ጊቮን “ፕሮቶግራም” ብለው የጠራቸውን መርሆች የሚታዘዙ ቢሆንም። 45 :
1. የኢንቶኔሽን ደንቦች፡-
ተጨማሪ መረጃ ሰጪ ክፍሎች አጽንዖት ይሰጣሉ;
ከፅንሰ-ሀሳብ ጋር የተያያዙ የመረጃ ክፍሎች በጋራ የዜማ ኮንቱር ተያይዘዋል;
በንግግራቸው ግለሰባዊ አካላት መካከል ያለው የቆይታ ጊዜ በመካከላቸው ካለው የግንዛቤ ወይም ጭብጥ ርቀት ጋር በቀጥታ የሚመጣጠን ነው።
2. የአካባቢ ደንቦች፡-
ከትርጉም ጋር የተያያዙ የመረጃ ክፍሎች በጽሑፉ ውስጥ እርስ በርስ ተቀራርበው ይገኛሉ;
ተግባራዊ ኦፕሬተሮች ከሚጠቅሷቸው ቃላቶች አጠገብ ይገኛሉ;
3. መከተል ያለባቸው ህጎች፡-
በጣም ጠቃሚ የሆኑ መረጃዎች ከትንሽ አስፈላጊ ሰዎች ይቀድማሉ;
የክስተቶች ቅደም ተከተል በንግግሮች አካላት ቅደም ተከተል ይንጸባረቃል;
4. የመጠን ደንቦች፡-
ሊገመት የሚችል (ወይም ቀደም ሲል የተገለጸ) መረጃ በገጽታ ደረጃ ላይገለጽ ይችላል (ወይም የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚሉት፣ በዜሮ ይገለጻል)።
ኢምንት ወይም ተዛማጅነት የሌለው መረጃ እንደ ዜሮ ሊገለጽ ይችላል።
እንዲህ ዓይነቱ ሰዋሰው የሌለው ንግግር በቃላት አነጋገር (ማለትም የቃላት ተንታኝ በመጠቀም) ብቻ ነው የሚረዳው፣ ቀርፋፋ፣ አውቶሜትድ ያነሰ፣ ብዙ የአእምሮ ጥረት የሚጠይቅ እና ወደ ብዙ የመታወቅ ስህተቶች ይመራል፣ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ነው። የግንኙነት ስኬት ለማግኘት በቂ 46 .
ፓንባኒሻ (የርኪሽ)፡ ሸርማን ኦስቲን ፍልሚያ ("ሼርማን እና ኦስቲን ተዋጉ")
ንቅሳት ("አምስለን")፡- ባናና ሙዝ ማፅዳት ("በአፋጣኝ ማጽዳታችንን ማጠናቀቅ አለብን ምክንያቱም ከሱ በኋላ ሙዝ ይሰጣሉ")
ዋሾ (“አምስለን”)፡- WASHO መጠጥ ኩባያ በፍጥነት ጠጣ
ኮኮ (“አምስለን”)፡- ይቅርታ ከሦስት ቀናት በፊት ስለ አንድ ክፍል እየተነጋገርን ነበር፣ ስለዚህ በምልክት ቋንቋ ሕግ መሠረት፣ “ንክሻ/ንክሻ” ለሚለው ቃል ያለፈውን ጊዜ የሚያመለክት ምልክት ማከል ነበረብን። )
ኮኮ (ስለ ጎሪላ ሚካኤል፣ እንዲሁም የቋንቋው ፕሮጀክት ተሳታፊ ነው፤ “አምስለን”)፡ እግር፣ እግር፣ ቢግቶ-እግር ጥሩ ሂድ (“እግር፣ እግር፣ በትልልቅ ጣቶች መሄድ ጥሩ ነው”)
ሼርማን (የርኪሽ)፡ የኮምፖት መጠጥ ብርጭቆ
በአንድ ሙከራ፣ ሱዛን የተባለች አንዲት ሞካሪ የዋሾን ተወዳጅ አሻንጉሊት በአጋጣሚ እንደረገጠች ተናገረች፣ እና ዋሾ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ብዙ የተለያዩ ሀረጎችን “ተናገረ”፡
እባክህ ጫማ ("እባክህ ጫማ")
ሱዛን አፕ ("ሱዛን አፕ")
እባካችሁ
እባክህ ተነሳ
ተጨማሪ
ቤቢ ታች
ጫማ ወደላይ
ጨቅላ ("ጨቅላ")፣
እባክህ የበለጠ ጨምር
አንተ ("አንተ ላይ")
ሆኖም፣ የተሟሉ ትክክለኛ ዓረፍተ ነገሮች እንዲሁ በአንትሮፖይድ መግለጫዎች ውስጥ ይገኛሉ። ለምሳሌ ዋሾው ሮጀር ፎውትን ሲጋራ ሲጠይቀው (ጭስ ስጠኝ፣ ዋሾ፣ ቸኮለ ጭስ ስጠኝ ከሚሉት ሀረጎች ጋር፣ እና በትህትና እንድትጠይቅ ሲነግራት (ትህትና ጠይቅ)፣ Washoe በትክክል የቃላት ቅደም ተከተል ባለው ትክክለኛ ረጅም ዓረፍተ ነገር ገንብቷል። እባክህ ያንን ትኩስ ጭስ ስጠኝ ("እባክህ ያንን ትኩስ ጭስ ስጠኝ")። ቺምፓንዚ ላና ሙሉ ትክክለኛ ዓረፍተ ነገሮችን ሠራ፡ እባክህ የማሽን ጭማቂ ስጠው (ምስጢሩ ቀላል ነው፡ ማሽኑ በሰዋሰው የተሳሳቱ ሀረጎች ምላሽ እንዳይሰጥ ታስቦ ነበር)። ሆኖም ፣ ምርጫ ካላቸው ፣ በድንገት “ንግግር” ጦጣዎች እራሳቸውን በፕሮቶግራም መገደብ ይመርጣሉ ።
ንግግሮች ከሞላ ጎደል በፕሮቶግራም (ለምሳሌ፡) የተደራጁ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይችላል። ብርጭቆ - ኮምፕሌት, ቡና, እባክህ ጠጣወይም እማማ, ዱባ!), በአዋቂዎች የንግግር ንግግር ውስጥ የተለመዱ አይደሉም. ይህ በቀላሉ ተብራርቷል-ጦጣዎች ፣ ትናንሽ ልጆች እና ጎልማሶች ፣ የንግግር ንግግር በሚጠቀሙባቸው ጉዳዮች ፣ ከኢንተርሎኩተር ጋር በጋራ እየተነጋገረ ስላለው ሁኔታ ብዙ የእውቀት ፈንድ አላቸው - ብዙውን ጊዜ በውይይቱ ውስጥ ሁለቱም ተሳታፊዎች ምን እንደሆኑ ስለሚመለከቱ። በንግግር መወያየት ፣ በገዛ ዐይን ፣ እና ስለዚህ ለአድማጭ በደንብ የሚያውቀውን (ወይም የእጅ ምልክቶችን ወይም መዝገበ ቃላትን) በዝርዝር መግለጽ አያስፈልግም ፣ አንዳንድ ዝርዝሮችን ማብራራት ብቻ አስፈላጊ ነው። ቲ ጊቮን እንዳስገነዘበው የግንኙነት ሁኔታዎች የዝንጀሮ ወይም የትንንሽ ህጻናት ባህሪ ጋር በቅርበት በሄዱ ቁጥር የአገባብ ውስብስብነት ለፕሮቶግራም መንገድ ይሰጣል። 47.
ነገር ግን በሦስት ዓመት ገደማ (እና አንዳንዶቹም በሁለት) ልጆች ወደ እውነተኛ ዓረፍተ ነገሮች ይቀየራሉ፡- ኡርሱላ ያመጣችውን ሎኮሞቲቭ ተመልከት፣ እንደ ትንሽ ዝሆን እየለበስከኝ ነው፣ ደብዳቤው እንዳይወጣ ይህን በፖስታ ሳጥን ውስጥ እወረውራለሁ 48 , አዲስ ስፓታላ እፈልጋለሁ, አሮጌው መጥፎ ሆኗል 49 , ወፉ ግራጫ, ትልቅ ነው, በመዝለል ምንቃር 50 , መቅዘፊያው ላይ የኦቾሎኒ ቅቤ አገኘሁ"በትከሻዬ ምላጭ ላይ የለውዝ ቅቤ አለኝ።" 51 , እማዬ ትንሽ ከሆንሽ በባልዲው ላይ ይዤ እጠብሻለሁ!ሞርፎሎጂን በመማር ረገድ ከፍተኛ መሻሻል የሚታየው በዚህ ጊዜ ውስጥ ነው ፣ ህፃኑ ሰዋሰዋዊ ሞርፊሞችን በትክክል መጠቀም ይጀምራል።
እርግጥ ነው, አንትሮፖይድ በሙከራ ሁኔታዎች ውስጥ የሚያሳዩት ችሎታዎች "መለዋወጫ አእምሮ" የሚባሉትን ይወክላሉ (የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂስት አሌክሲ ኒከላይቪች ሴቨርትሶቭ ቃል). 52 ), ማለትም በተለመደው ሕልውና ውስጥ በትክክል ጥቅም ላይ ከዋለ የበለጠ እምቅ ሊሆኑ የሚችሉ እድሎችን ያመለክታሉ. ግን አሁንም እነሱ የቋንቋ ችሎታው በጣም ብዙ የሰው አካል አለመኖሩን ያሳያሉ ፣ እንደዚህ ያሉ በእንስሳት ውስጥ ሙሉ በሙሉ የማይገኙ ናቸው። 53 .
በሰው ላይ ምን አዲስ ነገር ታየ?
በመጀመሪያ ፣ በእርግጥ ፣ ግልጽ ድምጽ ያለው ንግግር - ከፕሪምቶች ውስጥ አንዳቸውም የላቸውም። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፣ በአሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ አልቪን ሊበርማን ብርሃን እጅ ፣ ይህ ሀሳብ የሚያምር አፍሪዝም መልክ ወሰደ - ንግግር ልዩ ነው (በርቷል “ንግግር [ዝርያ] የተለየ ነው” ፣ በእንግሊዝኛ ቋንቋ ይህንን ይሠራል ። ብዙ ጊዜ በ SiS ምህጻረ ቃል ይገለጻል።
የሰዎች ንግግር የተወሰነ ትርጉም ያላቸው ድምፆችን ማምረት ብቻ አይደለም. የንግግር ድምጽ ጎን ቀደም ሲል እንደተገለፀው ውስብስብ, በተዋረድ የተዋቀረ ድርጅት አለው 54 .
ሩዝ. 1.7. በቃላት ንግግር መካከል ለአፍታ መቆም ባለመኖሩ ሦስቱም መስመሮች በተመሳሳይ መልኩ ይገለጻሉ። ከእንግሊዝኛ አንድ ምሳሌ እዚህ አለ፡ ጥሩ በብዙ መንገዶች ሊበላሽ ይችላል // ጥሩ ከረሜላ ለማንኛውም መጣ 55 . "ጥሩ በተለያየ መንገድ ሊደበዝዝ ይችላል" // "ይሁን እንጂ ጥሩ ከረሜላዎች ብቅ አሉ."
የንግግር ዥረቱ ከተከፋፈለባቸው ክፍሎች ውስጥ ትልቁ የፎነቲክ ዓረፍተ ነገር ወይም ክፍለ ጊዜ ነው። በጊዜው መጨረሻ ላይ ሁል ጊዜ ቆም ማለት አለ. ትናንሽ ክፍሎች የፎነቲክ አገባቦች ናቸው። በመካከላቸው ቆም ማለት እንደ አማራጭ ነው, እና በውስጣቸው ምንም እረፍት የለም - በአፍ ንግግር ውስጥ በቃላት መካከል ምንም ክፍተቶች የሉም ሲሉ ይህ ማለት ነው. ፎነቲክ አገባብ እና ፎነቲክ አረፍተ ነገሮች አንድ prosodic ድርጅት አላቸው - tempo የተወሰነ ጥለት, የድምጽ መጠን ላይ ለውጥ, የድምጽ መሠረታዊ ቃና እንቅስቃሴ (ማለትም ኢንቶኔሽን). ፕሮሶዲክ ኮንቱር የትርጓሜ ጭነት ይይዛል - በእሱ እርዳታ መልእክት ፣ ጥያቄ ፣ ማበረታቻ ፣ ጥያቄ እንደገና ፣ መደጋገም ፣ አድናቆት ፣ ቁጣ ፣ የመልእክቱን ዋና ክፍል ከጎን ክፍል እንለያለን ፣ የተጠናቀቀውን ዓረፍተ ነገር ከ ያልተጠናቀቀ ፣ ወዘተ. ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ እንደገና አንድ ጥያቄ በጊዜ ፍጥነት (ፍጥነት) ተለይቶ ይታወቃል ባቡሩ ስንት ሰዓት ይመጣል ይላሉ?)፣ የዓረፍተ ነገሩ አለመሟላት የሚያመለክተው በንግግር መጨመር ነው (ለምሳሌ፣ “ደረሰ” የሚለው ቃል በአረፍተ ነገር ውስጥ የተነገረበት የቃላት አነጋገር ነው። አርቴም ደርሷልእና በአረፍተ ነገር ውስጥ አርቴም ደረሰ፣ እና ኒኪታ ሄደ).
የፕሮሶዲ ዘዴዎች፣ ልክ እንደ ቃላቶች፣ በቅጽ እና ትርጉም መካከል የዘፈቀደ ግንኙነት ያላቸው ምልክቶች ናቸው። የዚህ በጣም ቀላሉ ማረጋገጫ በተለያዩ ቋንቋዎች ተመሳሳይ ትርጉም በተለያየ መንገድ ሊገለጽ ይችላል. ለምሳሌ, በሩሲያ ውስጥ ጥያቄው ኢንቶኔሽን በመጨመር እና በጃፓን - በሹል ጠብታ ይታወቃል.
የፎነቲክ አገባብ ወደ ፎነቲክ ቃላት ይከፋፈላል. በብዙ ቋንቋዎች የፎነቲክ ቃል አነጋገር አለው - እና (ብዙውን ጊዜ) አንድ ብቻ። የተጨነቁ እና ያልተጨናነቁ የቃላት መለዋወጥ የፎነቲክ አገባብ እና የዓረፍተ ነገር ዘይቤን ያዘጋጃል ፣ የሐረግ ንግግሮች በተጨናነቀው ክፍለ ጊዜ ላይ እውን ይሆናሉ። በድምፅ ቃላቶች ውስጥ ያሉ ድምፆች ከድንበሩ በተለየ መልኩ ሊታዩ ይችላሉ፡ ለምሳሌ፡ በሩሲያኛ በድምፅ የተነገሩ ተነባቢዎች በቃሉ መጨረሻ ላይ መስማት የተሳናቸው ናቸው፡ ነገር ግን አንድ ፎነቲክ ቃል በሚፈጥር ቅድመ ሁኔታ ውስጥ በስም ወይም ቅጽል ተከትለው መስማት አለመቻል አይሰራም። ተከሰተ (ዝ.ከ. ጫካእና ጥሩ[ረ] ቀበሮዎች).
ፎነቲክ ቃላት ወደ ቃላቶች ይከፋፈላሉ. እያንዳንዱ ዘይቤ አንድ “ኳንተም” የመተንፈስ ነው። እነዚህ አተነፋፈስ ጠንከር ያሉ እና ቆም ብለው ከተለዩ ውጤቱ ዝማሬ ("ሻይቡ! ሻኢ-ቡ!") ነው። የቃላት አጠራሩ ጫፍ አለው - በጣም “አስደሳች” ድምጽ (ብዙውን ጊዜ አናባቢ) - እና ጠርዞች - ተነባቢዎች (ነገር ግን ላይገኝ ይችላል)። የቃላት ቁራጮችን የመቀየር ፍጥነት የንግግር መጠንን ይወስናል. አንድ ክፍለ ቃል ወደ ግለሰባዊ ድምፆች ሊከፋፈል ይችላል. የንግግር ንግግር ለሚናገሩ ሰዎች ሁሉ የቋንቋ ብቃታቸው አናባቢዎች እና ተነባቢዎች በቋንቋቸው ምን ሊሆኑ እንደሚችሉ ፅንሰ-ሀሳብን ያጠቃልላል (ሌሎች ድምጾች እንደ አጠራር ጉድለቶች ወይም እንደ ባዕድ ዘዬ ይቆጠራሉ) እና የስነጥበብ አካላት እንቅስቃሴ ከየትኛው ጋር መመሳሰል አለባቸው የሚለውን ጽንሰ-ሀሳብ ያጠቃልላል። እነርሱ (በእውነታው በንግግር, በተለይም በንግግር ውስጥ, እነዚህ እንቅስቃሴዎች ብዙ ጊዜ ይደበዝዛሉ).
ድምጾቹ እራሳቸው ቀላል አይደሉም. የድምፅ ትራክታችን ተፈጥሯዊ አስተጋባ ነው, በምላስ, በከንፈር, በታችኛው መንጋጋ, ቬለም, ኤፒግሎቲስ እንቅስቃሴዎች ቅርፁን በመለወጥ, አንዳንድ ድግግሞሾችን እናዳክማለን እና ሌሎችን ያጠናክራሉ. እንዲህ ያሉ ድግግሞሽ ማጉላት ቦታዎች "ፎርማቶች" ይባላሉ. እያንዳንዱ አናባቢ በራሱ የ "ቅርጸቶች ንድፍ" ተለይቶ ይታወቃል. ተነባቢዎች የራሳቸው ፍሪኩዌንሲ ማክስማ እና ሚኒማ አሏቸው፣ነገር ግን የሚታወቁት በአጠገባቸው ባሉት አናባቢዎች ፎርማቶች ላይ ባላቸው ተጽዕኖ ነው። ለምሳሌ፣ ከኋላ-ቋንቋ ተነባቢ በኋላ ( ጂወይም ለ) በሚቀጥለው አናባቢ የሁለተኛው እና የሶስተኛው ቅርጸ-ቁምፊዎች የመነሻ ነጥቦች አንድ ላይ ይቀራረባሉ። በክፍለ-ጊዜው ውስጥ ያሉት ድምፆች ከተቀያየሩ አንድ ሰው በተቃራኒው ሲነገር አይሰማም, ነገር ግን ትርጉም የለሽ ጎብልዲጎክ, የተለመደው ከድምጽ ወደ ድምጽ የመሸጋገሪያ ደንቦች ስለማይታዩ.
ሩዝ. 1.8. የአንዳንድ የንግግር ድምፆች ሶኖግራሞች (ተለዋዋጭ ስፔክትሮግራሞች)። የቀለም ጥንካሬ የድምፅ መጠንን ያመለክታል 56 .
ሩዝ. 1.9. የቃላት ሶኖግራም ድመትእና ወቅታዊ(ቃላቱ ለየብቻ ስለተነገሩ፣ ድምፃዊ ድምፃዊ መጨረሻ ላይ ይሰማል - እና በሶኖግራም ላይ ይታያል)። ለምሳሌ ቃሉን ብንወስድ ድመት, ተዛማጅ ክፍሎችን ይከፋፍሉት ለ, ኦእና ቲእና በተገላቢጦሽ ቅደም ተከተል አስተካክላቸው፣ ቃላቱን አንሰማም። ወቅታዊከድምጽ ወደ ድምጽ የሚደረጉ ሽግግሮች የተሳሳቱ ስለሚሆኑ፡- ለምሳሌ ወደ አናባቢ ሲንቀሳቀሱ ኦተነባቢ መጥራት ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ከንፈርዎን ወደ ቱቦ ውስጥ መዘርጋት ያስፈልግዎታል እና ይህ በጣም ትክክለኛ የሆነ የአኮስቲክ ውጤት አለው 57 .
በአጎራባች ድምጾች መካከል የሚደረግ የቅርጸት ሽግግር የሚፈለገውን ድምጽ በትክክል ባልተነገረበት ጊዜም እንኳ “ለመስማት” ያስችለናል - እና ይልቁንም ያንን ላናስተውል እንችላለን፡- ኃላፊነት የሚሰማው ሰው ነው።ተሰማ... ተጠያቂነትን ያረጋግጡ. በታሪካዊ የቋንቋ እድገት ሂደት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ የአመለካከት ውጤት የድምፅ መጥፋት ያስከትላል ፣ ለምሳሌ ፣ ፈረንሳይኛ። እይታ"ሕይወት"< лат. ቪታ(ቲበአናባቢዎች መካከል በመጀመሪያ ድምጽ ተሰጥቷል መ, ከዚያም በተወሰነ ደረጃ ተዳክሟል, እና በመጨረሻም, በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን. ሙሉ በሙሉ ወደቀ 58 ).
ሰዎች የንግግር ድምፆችን እንዴት እንደሚያውቁ ለማብራራት ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ. በአንደኛው መሠረት የአኮስቲክ ውክልና ከሥነ-ጥበባት ውክልና ጋር የተዛመደ ነው-ለታወቀ ድምጽ, ሊፈጥር የሚችል የ articulatory እንቅስቃሴዎች ጥምረት ተመርጧል, እና እነዚህ ውህዶች ከሰው ወደ ሰው ሊለያዩ ይችላሉ. 59 . እንዲሁም, articulatory እንቅስቃሴዎች ምርጫ በኩል, ቃላት ምስላዊ ምስሎች እውቅና ብዙውን ጊዜ ተሸክመው ነው: ይህ በግልጽ በደንብ በሚታወቅ ቋንቋ ማንበብና መጻፍ ወይም ማንበብ ሰዎች ምሳሌ ውስጥ ይታያል - በማንበብ ጊዜ, እነርሱ በግልጽ ከንፈሮቻቸውን ያንቀሳቅሳሉ (እና አንዳንድ ጊዜ እያንዳንዱን ቃል በጸጥታ ይናገሩ)። ነገር ግን ማንበብና መጻፍ በሚችሉ ሰዎች መካከል እንኳን, ለራሳቸው በሚያነቡበት ጊዜ, በጡንቻዎች ውስጥ የንግግር ድምፆችን ከድምጽ አጠራር ጋር በተያያዙ ባዮኬረንትስ መጨመር አለ. 60 . የሩሲያ ኒውሮሳይኮሎጂ መስራች አሌክሳንደር ሮማኖቪች ሉሪያ እንዳሳዩት (ውጤቶቹ ከጊዜ በኋላ ተረጋግጠዋል እና ተዘርግተዋል) ፣ የተገነዘበው ጽሑፍ የበለጠ ውስብስብ በሆነ መጠን ፣ በአርቴፊሻል ችግር ምክንያት ግንዛቤው እየተበላሸ ይሄዳል ። 61 . በሌላ ጽንሰ-ሐሳብ መሠረት, በአንጎል ውስጥ የንግግር ድምፆች አኮስቲክ ምስሎች አሉ - "ፕሮቶቲፒካል" ምን መምሰል አለበት. ሀ, እንዴት - ለወዘተ ድምጾች በተለያዩ አካባቢዎች የሚስተዋሉ በመሆናቸው ከአንድ በላይ የዚህ ዓይነት ፕሮቶታይፕ ሊኖሩ ይችላሉ። ሦስተኛው ንድፈ ሐሳብ እንደሚያመለክተው የንግግር ድምፆችን በመለየት ረገድ ዋናው ሚና የሚጫወተው በአንጎል ውስጥ ባሉ ልዩ ነርቭ ማወቂያ መሳሪያዎች ነው - ዳሳሾች - ወደ ፎነሜሎች የግለሰባዊ የትርጓሜ መለያ ባህሪዎች። እያንዳንዱ ፎነሜ የእንደዚህ አይነት ባህሪያቶች ስብስብ ስላለው፣ የፈላጊ ንባቦች ጥምረት የፎነሙን በልዩ ሁኔታ ይለያል። ምናልባት, እነዚህ ሁሉ ንድፈ ሐሳቦች በተወሰነ ደረጃ ፍትሃዊ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው.
የንግግር ድምጽ ተንታኝ በሰዎች ውስጥ በከፍተኛ ፍጥነት ይሠራል (ከንግግር ካልሆኑ ድምፆች በበለጠ ፍጥነት ይታወቃል) - እስከ 20-30 እና በሰው ሰራሽ ንግግር ፍጥነት - እስከ 40-50 ፎነሞች በሰከንድ 62 ስለዚህ አነስተኛው የአመለካከት አሃድ የነጠላ ፎነሜ ሳይሆን ሙሉው ክፍለ ቃል ሊሆን ይችላል። የመደበኛው ክፍለ ጊዜ የሚቆይበት ጊዜ በግምት 250 ሚሊሰከንዶች ነው - ይህ በትክክል አንድ ሰው “echoic memory” ተብሎ በሚጠራው ውስጥ ማቆየት የሚችለው የአኮስቲክ መረጃ መጠን ነው (ማለትም ፣ ከገለፃው በኋላ ወዲያውኑ ፣ የእውቅና ሂደቱ ገና ከመጀመሩ በፊት ያስታውሱ) . ልጆች የመጀመሪያውን ንግግር የሚመስሉ ድምጾቻቸውን መጥራት ሲጀምሩ በተናጥል ሳይሆን እንደ የቃላት አካል መጥራት አስፈላጊ ነው.
ይህ ሁሉ ለሰው ልጆች ልዩ ነው? ሳይንቲስቶች (በተለይ የአላባማ ዩኒቨርሲቲ የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ጆአን ሲኖት) እንስሳት የሰውን ንግግር መተንተን ይችሉ እንደሆነ እና እኛ ሰዎች በምንሠራው መንገድ ወይም በሌላ መንገድ እንደሚያደርጉት ለማወቅ እጅግ በጣም ብዙ ሙከራዎችን አድርገዋል። አይጦች እንዳሉ ታይቷል። 63 እና ድንቢጦች 64 በአጠቃላይ የንግግር ዜማ ላይ ተመስርተው አንዱን ቋንቋ ከሌላው መለየት የሚችሉ ሲሆን ይህም ከጀርቦች ጋር ተመሳሳይ ነው. Meriones unguiculatus) 65 አናባቢን [u] ከአናባቢው [i] መለየት ይችላል፣ እና ጦጣዎች ሁሉንም የሰው ፎነሞች እንኳን ያውቃሉ። እርግጥ ነው, ልዩነቶች አሉ. ለምሳሌ ቺንቺላ፣ ድርጭቶች፣ ቡጊዎች፣ ማካኮች እና በተለያዩ ቦታዎች ያሉ ሰዎች በተለያዩ ፎነሞች መካከል "ድንበሮችን" ያስቀምጣሉ 66 - የድምፅን ባህሪያት በተቀላጠፈ ሁኔታ ከቀየሩ ፣ ከአንድ ፎነም ጋር ያነሰ እና ያነሰ ተመሳሳይ እና የበለጠ እና የበለጠ ከሌላው ጋር ተመሳሳይ ከሆነ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ የመጪውን ምልክት እንደ መጀመሪያው የስልክ ድምፅ ሳይሆን እንደ ሁለተኛው ማጤን የጀመረበት ቅጽበት ፣ በተለያዩ ዝርያዎች ውስጥ በተለያዩ የምልክት ምልክቶች ተለዋዋጭ መለኪያዎች ላይ ይከሰታል። የተለያዩ የተፈጠሩ ቦታዎች ተነባቢዎችን ሲለዩ እንስሳት በፎርማንት ሽግግር ሊሰሩ አይችሉም 67 (ለምሳሌ, መለየት ዳከ ባተነባቢ በድምፅ ላይ ባለው ተጽእኖ ሀ) ወይም እንደ ቃላቶች ሲለዩ መቆየትከቃላት ዓይነት በላቸው 68 . እንደዚህ ያሉ ልዩነቶች አስደናቂ ዝርዝር በስቲቨን ፒንከር እና ሬይ ጃክንዶፍ በጽሁፉ ውስጥ ተሰጥቷል 69 . ለእነሱ ይህ የሰው ልጅ ንግግርን የመረዳት ችሎታ ያለውን ልዩነት ለመደገፍ እንደ ክርክር ያገለግላል. “ሰዎች” ሲሉ ይጽፋሉ፣ “በድምፅ ጥንዶች መካከል የአንድ ቢት ልዩነት በማድረግ ራሳቸውን አይገድቡም። ቀጣይነት ያለው፣ በመረጃ የበለጸገ የንግግር ፍሰት ማካሄድ ይችላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ በድምፅ እና በቃላት መካከል የድምፅ ድንበሮች ባይኖሩም ፣ በአጠገብ ያሉ ድምጾች መደራረብ እና ተለዋዋጭነት በእውነተኛ ጊዜ ለሚከሰቱ ማዛባት ማካካሻዎች ግለሰባዊ ቃላትን በአስር ሺዎች ከሚቆጠሩ ጫጫታዎች በፍጥነት ይለያሉ። ከዕድሜ, ከጾታ, ከባህሪያት አነጋገር ጋር የተያያዘ - ግላዊ እና ቀበሌኛ - እና የተናጋሪው ስሜታዊ ሁኔታ. እና ልጆች በዚህ ሁሉ ይሳካል - እና በሁኔታዊ ምላሽ ሰጪዎች እድገት አይደለም ። 70 . ፒንከር እና ጃክንዶፍ እነዚህን መስመሮች ሲጽፉ፣ ከካንዚ ቦኖቦ ጋር የተደረጉ ሙከራዎች በየርከስ ፕሪማቶሎጂ ማዕከል (እና እየሆኑ ያሉ) ነበሩ። ይህ ብልህ አንትሮፖይድ ፣ በአጋጣሚ አንድ ቀን እንደ ተለወጠ ፣ የሚነገር እንግሊዝኛን ይረዳል - እና ያለ ሁኔታዊ ምልክቶች። በ1988-1989 ዓ.ም ካንዚ በእንግሊዘኛ የተሰጡ እጅግ በጣም ብዙ (በአጠቃላይ 600) ትዕዛዞችን መፈጸም ያለበት መጠነ ሰፊ ሙከራ ተካሄዷል። የመጠየቅ እድልን ለማስወገድ ሞካሪው የራስ ቁር ሊለብስ ወይም ካንዚን ከሌላ ክፍል በስልክ ማዘዝ ይችላል። ትእዛዛት በተለያዩ ሰዎች እና በንግግር አቀናባሪም ሊሰጥ ይችላል። ከቡድኖቹ መካከል እንግዳ እና አልፎ ተርፎም የማይረቡ ነበሩ, ለምሳሌ, ኮካ ኮላን ወተት ውስጥ ማፍሰስ. አንዳንድ ትዕዛዞች የሚለያዩት በቃላት ቅደም ተከተል ብቻ ነው - “ውሻው እባቡን ይነክሰው” እና “እባቡ ውሻውን ይነክሰው” ፣ “ኳሱን በፓይን ቅርንጫፍ ላይ ያድርጉት” እና “የጥድ ቅርንጫፍ በኳሱ ላይ ያድርጉት” ፣ ወዘተ. ተመሳሳይ ትዕዛዞችን በተመሳሳይ እንግሊዝኛ ተቀብያለሁ - ለማነፃፀር - ልጅቷ አሊያ (በሙከራው መጀመሪያ ላይ የሁለት ዓመት ልጅ ነበረች)። ለ 64% ትዕዛዞች, ካንዚ - ወደ 81% በትክክል ምላሽ መስጠት ችላለች. እውነት ነው, በዚህ ጊዜ እሱ ቀድሞውኑ ስምንት ዓመት ነበር. ሁኔታው የተገለፀው ካንዚ በሁኔታዊ ግንባታ የተገለጸውን የልውውጥ ሃሳብ በትክክል ሲረዳ ነው፡- “ካንዚ፣ ይህን ጭንብል ለኦስቲን ከሰጠኸው፣ የእህል እህሉን እሰጥሃለሁ። ኦስቲን የቺምፓንዚውን ገንፎ ማግኘት የፈለገው ካንዚ አሻንጉሊቱን - ጭራቅ ማስክ - ሰጠው እና እንደገና ወደ ገንፎው አመለከተ። 72 .
ስለዚህ, የንግግር ንግግርን በተመለከተ, በሰው እና በቅርብ ዘመዶቹ መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት - ፕሪምቶች - ችሎታ ነው. አትምግልጽ የንግግር ድምፆች.
ነገር ግን መስማት የተሳናቸው እና ዲዳዎች የምልክት ቋንቋዎች ከአፍ ቋንቋዎች በምንም መልኩ “ሰው” ስላልሆኑ የንግግር ድምጽ መኖሩ የቋንቋ መግለጫ ባሕርይ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም።
ሰዎች የመማር ችሎታ ያላቸው የቃላት ብዛት ልዩ መሆኑ አያጠራጥርም፡ እጅግ በጣም አናሳ የሆነው የሰው ልጅ የቃላት ብዛት በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ክፍሎች፣ እጅግ በጣም ጥሩ ችሎታ ያላቸው አንትሮፖይድስ “ቃላቶች” በመቶዎች የሚቆጠሩ ገፀ-ባህሪያት ብቻ ናቸው። አንዳንድ ጊዜ ኮኮ 1000 ቁምፊዎችን ያውቃል ፣ ካንዚ - 2000 ፣ እና ፓንባኒሻ - 3000 (ይሁን እንጂ ታማኝ ምንጮች በመቶዎች የሚቆጠሩ ቁምፊዎችን ብቻ ይናገራሉ) ፣ ግን ይህ እውነት ቢሆንም ፣ አሁንም በክብደት ቅደም ተከተል ይለያያል። የሰው ችሎታዎች . ሆኖም፣ ይህ ልዩነት ከጥራት ይልቅ በቁጥር የበለጠ በፅንሰ-ሀሳብ ሊወሰድ ይችላል። 73 .
ስለዚህ ሰዋሰው ይተዋል. ሰዎች ብዙውን ጊዜ እንደ “አንድ ጽዋ ጠጡ በፍጥነት ጠጡ” ወይም “እማማ ዱባ” * በሚሉት አስተያየቶች አይናገሩም * - በመግለጫዎቻችን ውስጥ ያሉት ቃላት በዘፈቀደ ክምር ውስጥ የተበተኑ አይደሉም ፣ አጠቃቀማቸው (እንደ አምስለን ያሉ የምልክት ቋንቋዎችን ጨምሮ) ይታዘዛል። የተወሰኑ ህጎች። ቃላቶች ቅርጻቸውን ሊለውጡ ይችላሉ - በዙሪያው ባለው እውነታ ባህሪያት ላይ በመመስረት (ለምሳሌ ፖም- አንድ ከሆነ ግን ፖም- ብዙ ከሆኑ ብላ- "እኔ" ካደረገው, ግን ብላ- “እርስዎ” ተመሳሳይ እርምጃ ካደረጉ እና ከእነሱ ጋር በተያያዙ ሌሎች ቃላቶች ላይ በመመስረት (ለምሳሌ ፣ በታዋቂው ቀልድ ውስጥ “ከሮጠ ፣ ከዚያ ጥንቸል ነው ፣ እና ከሮጠ ፣ ከዚያ ጥንቸል ነው”); ሌላ ምሳሌ: በሩሲያኛ "እናድናለን" ማን-ያግን "እንረዳለን" ለማን-ያ). በአንድ አነጋገር ውስጥ፣ ቃላቶች በተወሰነ ቅደም ተከተል እርስ በርሳቸው ይከተላሉ፣ እና የትኞቹ ቃላት በሌሎች ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ እንደሚችሉ የሚቆጣጠሩ ህጎች አሉ። ለምሳሌ, በሩሲያኛ, ርዕሰ ጉዳዩ በተሳቢው ግሥ መልክ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል, ነገር ግን ነገሩ አይችልም. እና፣ በለው፣ በአብካዝ ቋንቋ፣ ተሳቢ ግስ ቅርፅ በርዕሰ-ጉዳዩ እና በቀጥታ ነገር ላይ ብቻ ሳይሆን በተዘዋዋሪም ነገር ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ሁለት ሀሳቦችን እንመልከት 74
: "አህራ ወፉን ለድመቷ ሰጠች" እና 
"አማራ አክራን ለድብ ሰጠው" ከሥሩ በጣም ቅርብ የሆነው አመልካች አድራጊውን ያሳያል ( እና- ወንድ ሰው; ኤል- ሴት) ፣ ቀጥሎ (በግራ በኩል) - ለድርጊት አድራሻ ተቀባዩ ( ሀ- እንስሳ; እና- ወንድ) ፣ እና በመጨረሻም ፣ በግራ በኩል ያለው - ወደ ዕቃው ( መ- ሰው, ዜሮ አመልካች - እንስሳ). እና እንደዚህ አይነት ደንቦች እጅግ በጣም ብዙ ናቸው, እያንዳንዱ ቋንቋ የራሱ አለው; በታሪክ ሂደት ውስጥ አንዳንድ ደንቦች በሌሎች ይተካሉ, አንዳንድ ደንቦች ይታያሉ, አንዳንዶቹ ይጠፋሉ 75
. ሰዎች በተፈጥሯቸው ሁለንተናዊ ሰዋሰው (ዩጂ) አላቸው የሚል መላምት አለ - ቋንቋዎች ሊዋቀሩ በሚችሉበት በጄኔቲክ የተመሰጠሩ መርሆዎች ስብስብ - እና የቋንቋ ግኝቱ የሚወርደው ከእነዚህ ሁሉ ትልቅ ችሎታዎች ውስጥ የትኛው በቋንቋው ውስጥ እንደሚተገበር ለመረዳት ብቻ ነው ። አንድ ሰው የተማረው ፣ ከማቀናበር ጋር ተመሳሳይ በሆነ ነገር ወደ ተፈለገው የአንዳንድ መለኪያዎች እሴት ይቀየራል። ታዋቂው አሜሪካዊ የቋንቋ ሊቅ ኖአም ቾምስኪ እንደፃፈው፣ “UG የዩኒቨርሳል መርሆች ስርዓት ነው፣ ከእነዚህም ውስጥ የተወሰኑት መመዘኛዎች፣ ከተወሰኑ የስራ መደቦች ውስጥ በአንዱ የሚስተካከሉ የምርጫ ነጥቦች ናቸው። ስለዚህ አንድ የተወሰነ ሰዋሰው ወዲያውኑ ከ UG የተወሰደው መለኪያዎችን በተወሰነ መንገድ በማዘጋጀት ነው፡ ጣሊያንኛ፣ ፈረንሣይኛ፣ ቻይንኛ ወዘተ. የ UG ቀጥተኛ መግለጫዎች በተወሰኑ እና የተለያዩ የመለኪያ እሴቶች ስብስቦች ውስጥ ናቸው። 76
.
ለዚህ ጽንሰ-ሐሳብ የሚደግፈው ክርክር በመጀመሪያ ደረጃ, የልጁ ፈጣን ቋንቋ (በተለይ, በሦስተኛው የህይወት ዓመት ሰዋሰው በፍጥነት ማግኘት) ነው. በእያንዳንዱ ሰው እድገት ውስጥ አንድ ሰው ቋንቋን የሚያገኝበት ጊዜ "ስሜታዊ" (ወይም "ወሳኝ") ተብሎ የሚጠራ ጊዜ አለ. ስቲቨን ፒንከር እንደፃፈው፣ “መደበኛ የቋንቋ እውቀት ለልጆች እስከ ስድስት አመት እድሜ ድረስ ዋስትና ተሰጥቶታል፣ እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ለአቅመ-አዳም እስኪደርሱ ድረስ እየተበላሸ ይሄዳል፣ እና ከዚያም አልፎ አልፎ አይከሰትም። 77 .
የቋንቋ እድገት በተወሰነ ፕሮግራም መሰረት ይከናወናል. ኤስ ፒንከር እንደገለጸው፣ “መደበኛ ልጆች በአንድ ዓመት ወይም ከዚያ በላይ በሆነ የቋንቋ እድገት ከኋላ ወይም ቀድመው ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን በጊዜ የተራዘሙ ወይም የተጨመቁ ቢሆኑም የሚያልፍባቸው ደረጃዎች ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ናቸው” 78 . ነገር ግን ይህ ማለት የቋንቋ ግኝቶች ልክ እንደ አባጨጓሬ ወደ ቢራቢሮ የመቀየር ሂደት በጄኔቲክ ይወሰናል ማለት ነው? በግልጽ እንደሚታየው፣ ልክ እንደሌሎች የባህሪ ምልክቶች (ምዕራፍ 5 ይመልከቱ)፣ በከፊል አዎ፣ ከፊል አይሆንም። በእያንዳንዱ ደረጃ, ህጻኑ መስማት ያስፈልገዋል - በመጀመሪያ ቢያንስ እራሱን, ከዚያም - እውነተኛ የሰው ንግግር, እጁን መሞከር እና ግብረመልስን መመልከት ያስፈልገዋል. ስለዚህ የመስማት ችግር ያለባቸው ህጻናት አይጮሁም (ወይም በኋላ አይጀምሩም) ነገር ግን ጩኸት ካለ, በባህሪያቱ ውስጥ ህጻናት ከሚሰሙት ጩኸት ፈጽሞ የተለየ ነው. ሆኖም፣ “ወላጆቻቸው የምልክት ቋንቋ የሚጠቀሙ ከሆነ ልጆች በጊዜ መጮህ ይጀምራሉ... በእጃቸው!” 79 . “Mowgli” በእንስሳት ያደጉ እና ስሜታዊ በሆኑ ጊዜያት የሰው ቋንቋ የማግኘት እድል ያልነበራቸው ልጆች በማንኛውም ሁኔታ የሰውን ቋንቋ ሙሉ በሙሉ ሊቆጣጠሩ አይችሉም። ቃላትን መማር ይችላሉ ነገር ግን በፕሮቶግራም ደረጃ ላይ ይቆያሉ. ኤስ ፒንከር 80 እንደ ምሳሌ የጠቀሰችው ልጅቷ "ቼልሲ" (በሳይንሳዊ ህትመቶች ውስጥ "የሙከራ" ልጆች ስሞች የተለመዱ ስሞች ተሰጥተዋል), በፍቅር ወላጆች ቤተሰብ ውስጥ ያደገችው, ነገር ግን መስማት የተሳናት ስለነበረች የቋንቋ መዳረሻ አላገኘችም, እና ዶክተሮች ይህንን ማወቅ የቻሉት "ቼልሲ" ሲያድግ ብቻ ነው። በ31 ዓመቷ የመስሚያ መርጃ መርጃ ከተቀበለች በኋላ “ቼልሲ” ብዙ ቃላትን ተምራለች፣ ነገር ግን ቋንቋውን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር አልቻለም። እንዲህ ትላለች፡-
እኔ ዋንዳ ተነዳሁ"ቫንዳ እንድትመጣ አመጣለሁ"
ብርቱካናማ ቲም መኪና ገብቷል።"ብርቱካናማ መኪና፣ ቲም ከውስጥ።"
ልጅቷ ሰውየውን የምትገዛው የአይስክሬም መገበያያ ሾጣጣ ነች- "የሴት ልጅ ኮኒ አይስክሬም ሱቆች ሰዎችን ይገዛሉ."
በሎስ አንጀለስ ከተማ ዳርቻ በ13 ተኩል ዓመቷ የተገኘችው “ጄኒ” የተባለችው “Mowgli” ልጃገረድ በግምት ተመሳሳይ ነገር ትናገራለች። 81 :
ጂኒ እናት አላት ልጅ አደገች።"ጂኒ ልጅ የማሳደግ እናት ናት."
የ Applesauce ግዢ መደብር"የአፕል መረቅ ከሱቅ ይግዙ።"
በስሜታዊነት ጊዜ ውስጥ የቋንቋ ችሎታ ያላቸው ልጆች በትክክል ይገነዘባሉ። በሦስት ዓመታቸው፣ ሙሉ ለሙሉ መደበኛ፣ ሰዋሰው ትክክለኛ ዓረፍተ ነገሮችን መገንባት ይችላሉ። ማንኛውም መደበኛ ልጅ የሰውን ቋንቋ በትክክል የመማር ችሎታ አለው - ምንም እንኳን በአንጻራዊ ሁኔታ አነስተኛ መጠን ያላቸውን “ዋና ቋንቋዎች” ለመስማት ቢችልም (በእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ይህ በምህፃረ ቃል ይገለጻል) PLD፣ ዋና የቋንቋ ውሂብ), እሱ በተለይ የሰዋሰው ደንቦች አልተማረም እና ሁልጊዜም አይታረምም.
ይህ በተለይ በፒዲጂንስ ክሪዮላይዜሽን (nativization) ሁኔታ ውስጥ በግልጽ ይታያል.
ፒድጂን በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ቋንቋዎች ተናጋሪዎች መካከል ባለው የግንኙነት አውድ ውስጥ በድንገት የሚዳብር ረዳት የመገናኛ ዘዴ ነው ፣ ይህም በጣም ጠባብ በሆነ የግንኙነት መስክ (ለምሳሌ በንግድ ወቅት) የተወሰኑ ተግባራትን ለማከናወን ነው። በፒዲጂን ውስጥ ምንም ግልጽ ሰዋሰዋዊ መዋቅር ወይም ጥብቅ ህጎች የሉም፤ ማንኛውንም ነገር መናገር ይችላሉ - የግንኙነት ስኬትን እስካረጋገጠ ድረስ (ሁኔታዊ ማጣቀሻን መሠረት በማድረግ)። በፒዲጂን ውስጥ ያለው ንግግር ቀርፋፋ ነው፣ ብዙ ቆም ማለት አለ፣ ተናጋሪው እያንዳንዱን ቀጣይ ቃል ለመምረጥ ይቸገራል እና ትልቅ የአገባብ አንድነት ለማቀድ እንኳን አይሞክርም። የፒድጂን እና ክሪኦል ስፔሻሊስት ዴሪክ ቢከርተን በህንፃው ግድግዳ ላይ በተለዋዋጭ የሙቀት መጠን እና ጊዜን የሚያሳይ ቦርድ ስለ ፒዲጂን ተናጋሪ የሰጡትን መግለጫ እንደ ምሳሌ ሰጥተዋል። 82 :
ህንጻ - ከፍ ያለ ቦታ - ግድግዳ ፓት - ጊዜ - አሁን - አን'ደን - አዲስ ቴምፔቻ ኤሪ ጊዜ ይሰጥዎታል (ይህን የመሰለ ነገር ሊተረጎም ይችላል-“ግንባታ - ከላይ - የግድግዳው ክፍል - ጊዜ - አሁን - እና ከዚያ - አዲስ ቴምፔቻ - ሁል ጊዜ ለእርስዎ መስጠት))።
ተመሳሳይ ምሳሌ በ T. Givon ተሰጥቷል 83 :
... እኔ ስድሳ አመት ... ትንሽ ከስልሳ አመት በላይ ... አሁን እኔ ዘጠና ... ናህ ... ትንሽ ተጨማሪ ... ይሄ ሰው ዘጠና ሁለት ... አዎ, በዚህ ወር አለፈ ... እኔ ሃዋይ መጣ. - ደሱ(ትርጉም በግምት እንዲህ ነው፡- “እኔ ስልሳ አመቴ ነው... ትንሽ ከስልሳ አመት በላይ... አሁን ዘጠና ነኝ... ደህና... ተጨማሪ... እኚህ ሰው ዘጠና ሁለት ናቸው።. አዎ፣ ይህ ወር አብቅቷል… ወደ ሃዋይ መምጣት አለብኝ -<японская связка>”).
ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ቋንቋ የአንድ ሰው ተወላጅ ከሆነ, ሰዋሰው ወዲያውኑ በውስጡ ይታያል. ለምሳሌ ፣ በቶክ ፒሲን (ከፓፑዋ ኒው ጊኒ ኦፊሴላዊ ቋንቋዎች አንዱ ፣ በእንግሊዝኛ ላይ የተመሠረተ ፒዲጂን) የግሥ መሸጋገሪያ አመላካች ታየ - ቅጥያ - ኢም(< англ. እሱን“እሱ”)፣ ዝከ. ሉኪም"ይመልከቱ", ድሪንጊም"መጠጥ", givim"መስጠት", ግን kam"ና" ፍላይ"መብረር", መንሸራተት"መተኛት". የመጀመሪያዎቹ ሁለት ምሳሌዎች እንደሚያሳዩት ሙሉ ሀረጎችን ከእንግሊዝኛ ስለመዋስ እዚህ መነጋገር አንችልም በእንግሊዝኛም እንዲሁ እሱን ተመልከት(በርቷል "እሱን ተመልከት"), ወይም እሱን ጠጣው(በርቷል "ለመጠጣት (ነፍስ)") ማለት አይቻልም (አስፈላጊ ነው እሱን ተመልከት ፣ ጠጣው።). በፓፒያሜንቱ ቋንቋ (በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በፖርቹጋል እና ስፓኒሽ መሠረት በትንሹ አንቲልስ ውስጥ የወጣው) ፣ ውጥረት የለሽ አመላካቾች ስርዓት ተፈጠረ - ከግስ በፊት ልዩ ቃላት። ታ(የአሁኑ ጊዜ) ታባታ(ያለፈው ጊዜ) እነሆ(ቡድ. ጊዜ). ልክ እንደበፊቱ ሁኔታ, ይህ ስርዓት ከአውሮፓ ቋንቋዎች አልተበደረም.
እንደ ዲ ቢከርተን ገለጻ የፒዲጂን ክሪኦላይዜሽን በሰዎች ውስጥ በጂኖች ውስጥ የተቀመጠ ተፈጥሯዊ ዩኒቨርሳል ሰዋሰው መኖሩን የሚያሳይ ምርጥ ማስረጃ ነው። ይህ እውነት መሆኑን ወይም አለመሆኑን ከዚህ በታች እንመለከታለን (ምዕራፍ 2 ይመልከቱ)።
እንደ ደራሲዎቹ አባባል ቋንቋ በመጀመሪያ ሰዋሰው ነው፣ ሰዋሰው ደግሞ በመጀመሪያ አገባብ ነው፣ አገባብ፣ በተራው ደግሞ በመጀመሪያ ደረጃ የመድገም ችሎታ ነው። 85 ማለትም አንዳንድ ክፍሎችን ወደ ሌሎች የማስገባት እድል ለምሳሌ ጃክ ስለገነባው ቤት በታዋቂው የእንግሊዘኛ ግጥም እንዲህ ይላል፡- “እነሆ ድመት የምታስፈራው እና ቲቱን የምትይዘው፣ ብዙ ጊዜ ስንዴውን ትሰርቃለች፣ ይህም ማለት ነው። ጃክ በሠራው ቤት ውስጥ በጨለማ ቁም ሣጥን ውስጥ ተቀምጧል” (እዚህ ላይ ስለ ጃክ እና ስለ ቤቱ፣ ስለ ስንዴ፣ ስለ ቲት እና ስለ ድመት የሚናገሩት ዓረፍተ ነገሮች እርስ በእርሳቸው ልክ እንደ ጎጆ አሻንጉሊቶች ይከተላሉ)።
ሩዝ. 1.10. የአገባብ ዛፍ ምሳሌ። ምልክቱ S አንድን ዓረፍተ ነገር ያመለክታል, NP - የስም ሐረግ (በእሱ ላይ የሚመሰረቱ ሁሉም ቃላቶች ያሉት ስም እና በእነዚህ ጥገኞች ላይ የሚመሰረቱ ቃላት), VP - የግስ ሐረግ.
የሰው ልጅ አንዳንድ የአገባብ ክፍሎችን ወደ ሌሎች የማስገባት ችሎታ ልዩ መሆኑን ለማረጋገጥ የእንስሳት ግንኙነት ስፔሻሊስቶች ቲ.ፊች እና ኤም ሃውዘር በደቡብ አሜሪካ ሰፊ አፍንጫ ያላቸው ዝንጀሮዎች ኦዲፐስ ታማሪን (ኦዲፐስ ታማሪን) (ኦዲፐስ ታማሪን) (የደቡብ አሜሪካውያን ሰፊ አፍንጫ ያላቸው ዝንጀሮዎች) ሙከራ አድርገዋል። Saguinus oedipus; በተጨማሪም ኦዲፓል ማርሞሴትስ ይባላሉ ወይም ፒንቼ በመግቢያው ላይ ያለውን ፎቶ 5 ይመልከቱ) በተደጋጋሚ አካላትን በማስገባት ሰው ሰራሽ ቋንቋን በደንብ እንዲያውቁ ታቅዶ ነበር። 86 . የሁለት ቃላቶች ቅደም ተከተል፣ የመጀመሪያው በሴት ድምፅ፣ ሁለተኛው ደግሞ በወንድ ድምፅ፣ በሌላ ተመሳሳይ ቅደም ተከተል (AB> A-AB-B) ውስጥ ገብቷል። የሴት ድምጽ ከስብስቡ ውስጥ ክፍለ ቃላትን ሊናገር ይችላል- ba di yo tu la mi no wu, ወንድ - ከስብስቡ: pa li mo nu ka bi do gu. በእያንዳንዱ “መግለጫ” ውስጥ ከሦስት የማይበልጡ ተከታታይ ቅደም ተከተሎች ተካተዋል። “መግለጫዎች” “ትክክል” ሊሆኑ ይችላሉ (ለምሳሌ ፣ ዮ ባፓ አድርግወይም ባላ ቱሊ ፓ ካ) እና “የተሳሳተ” (በወንድ እና በሴት ድምፅ የሚነገሩ “ንግግሮች” ተለዋጭ ቃላቶች ብቻ እንደ “ስህተት” ጥቅም ላይ ውለው ነበር፣ ለምሳሌ፣ አይሊ ባፓ ወይም ላፓ wumo አይሊ). ተመራማሪዎቹ ዝንጀሮዎቹን ለእነሱ “ትክክለኛ” “አረፍተ ነገሮች” ቅጂዎችን በመጫወት ይመግቡ ነበር ፣ እና ከዚያ ታማሪዎቹ ሌሎች “ትክክል” “መግለጫዎችን” ከ “ትክክል” ቃላት መለየት ይችሉ እንደሆነ አዩ-“የተሳሳተ” “መግለጫ” ሲሰሙ ፣ ይገረማል እና ዙሪያውን መመልከት ይጀምራል, "ትክክል" መስማት - አይደለም. እንደተጠበቀው፣ ጦጣዎቹ፣ ከተቆጣጠሩት የሰዎች ቡድን በተለየ፣ በጣም ጥንታዊ የሆነ ተደጋጋሚ ሰዋሰው እንኳን መቆጣጠር አልቻሉም። ይሁን እንጂ የዚህ ሙከራ ውጤቶች ወዲያውኑ ተከራክረዋል, የሙከራው ሂደት ብቻ ሳይሆን የተገኙት መደምደሚያዎችም ተችተዋል. የሙከራው ውጤት ወደ ተደጋጋሚ ሰዋሰው መመለስን በማያካትት በሌላ መንገድ ሊተረጎም እንደሚችል ተጠቁሟል። 87 .
በእርግጥ፣ በእውነተኛ ሰዋሰው ውስጥ ተደጋጋሚ አካላትን በማካተት፣ የአንድ አካል ቃላቶች እርስ በእርሳቸው በአገባብ የተሳሰሩ ናቸው። የእንግሊዝኛውን ዓረፍተ ነገር እንደ ምሳሌ እንውሰድ
ወንዶቹ የሚሄዱባቸው ድመቶች ይሸሻሉ።
ድመቶች ውሻዎች እየሮጡ እየሮጡ እየሮጡ ነው
"ውሻ በሰዎች እየተራመዱ በውሻ የሚባረሩ ድመቶች ይሸሻሉ።"
ይህ መዋቅር ከ ጋር ተመሳሳይ ነው ባላ ቱሊ ፓ ካ፣ በሴት ድምጽ ከሚነገሩ ቃላቶች ይልቅ ብቻ ፣ ስሞችን ይይዛል ፣ እና በወንድ ድምጽ ከሚነገሩ ቃላቶች ይልቅ ፣ ግሶች አሉ ፣ እና ለሚዛመደው ግሥ እያንዳንዱ ስም ርዕሰ ጉዳይ ነው። Fitch እና Houser በተጠቀሙባቸው "ንግግሮች" ውስጥ ምንም አይነት የአገባብ ግንኙነቶች አልነበሩም። ምናልባት ሰዎች ፣ እንደ ታማሪን ሳይሆን ፣ ዝም ብሎ ዘይቤዎችን እንዴት እንደሚቆጥሩ አስበው ይሆናል? ምናልባትም ይህ የሆነው በትክክል ይህ ነው፡ እውነታው ግን ሰዎች የጎጆ ክፍሎችን የያዙ እውነተኛ ዓረፍተ ነገሮችን ከመቋቋም ይልቅ የ Fitchን እና የሃውስርን ተግባር በቀላሉ ተቋቁመዋል። በPer Perruchet እና Arnaud Re የተደረገ ሙከራ 88 , ሰዎች እንደ ...AABB ... ያሉ የቃላቶችን "ትክክለኛ" ቅደም ተከተሎች እንደሚለዩ አሳይቷል "የተሳሳተ" ሰንሰለቱ በቀላል መጠን ይረዝማል, በቋንቋው ውስጥ ከሚገኙት ትክክለኛ ክፍሎች ጋር, ሁኔታው የተገላቢጦሽ ነው. ከላይ ያለውን የእንግሊዝኛ ዓረፍተ ነገር ተመልከት። ሰዎች ውሾችን መራመድ፣ ውሾች ድመቶችን እንደሚያሳድዱ እና ድመቶች እንደሚሸሹ እናውቃለን፣ መጨረሻው በነጠላ እና በብዙ ቁጥር መካከል ያለውን ልዩነት ይነግሩናል፣ ነገር ግን ይህ አረፍተ ነገር ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። በዚህ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ሌላ አካል ካስገቡ (ለምሳሌ፣ ይበሉ... የማያቸው ወንዶች... "... የማያቸው ሰዎች ..."), የተገኘውን መዋቅር ትንተና ከሰዎች አቅም በላይ የመሄድ አደጋዎች.
ግን አሁንም ኦዲፐስ ታማሪን ለምን በስህተት ተመረመረ? የፊች እና ሃውስ ሙከራ ሁለት የታማሪን ቡድኖችን ያካተተ ነበር - ለአንደኛው “ትክክለኛዎቹ” አባባሎች እንደ...AABB... ያሉ “ንግግሮች” ነበሩ እና “ትክክል ያልሆኑት” ABAB ነበሩ... (ማለትም፣ እነዚያ ያሉበት) በሴት እና በወንድ ድምጽ የሚናገሩት ዘይቤዎች ተለዋወጡ ፣ ፊች እና ሃውዘር እንደዚህ ያሉትን አወቃቀሮች እንደ ቀለል ያለ ሰዋሰው ይተረጉሟቸዋል ፣ ያለ ተደጋጋሚ የአካል ክፍሎች) ፣ ለሌላው - በተቃራኒው። ነገር ግን የሁለቱም ቡድኖች ታማሪዎች ልክ እንደ...አአቢቢ... ሰዋሰው አባባን “ለተማረው” ቡድን... “መግለጫዎች” ላይ በትክክል መመልከት ጀመሩ። .. ለእነሱ "የተሳሳቱ" ነበሩ, ይህ "ሥርዓት ያልሆነ" ተሰምቷቸው መሆን አለበት, ዙሪያውን መመልከት ይጀምሩ. ለሌላው ቡድን ፣ ይህ ባህሪ ፣ ፊች እና ሃውስ እንደሚሉት ፣ ታማሪን ሰዋሰውን ተደጋጋሚ ክፍሎችን ማካተት ባለመቻሉ ብቻ ሊገለፅ ይችላል እና ስለሆነም “ትክክል” አይሰማቸውም (ለእነሱ “ትክክል ያልሆነ” መግለጫዎች ነበሩ) "እንደ ABAB ...). ነገር ግን፣ Perruchet እና Re እንዳመለከቱት፣ ተማሪዎቹ ምንም ዓይነት ሰዋሰዋዊ አኖማሊ ላይ ምላሽ እንዳልሰጡ መገመት ይቻላል። የ"ንግግሮች" ድምፆች ለእነሱ ምግብ ከማቅረብ ጋር የተቆራኙ ናቸው, ምግብ በሰዎች ይከፋፈላል, እና የወንድ ድምጽ ሴትን አንድ ጊዜ ብቻ የሚተካበት ቅደም ተከተሎች (ማለትም ....AABB ..., ግን ABAB አይደለም ...). ) ከመደበኛው የሰው ንግግር ጋር ተመሳሳይ ናቸው።
ሌላ ለሰው ልጅ ቋንቋ ልዩ የሆኑ ንብረቶች ስብስብ በኤስ ፒንከር እና አር ጃክንዶፍ ቀርቧል 89 . በቋንቋ ውስጥ ግለሰባዊ አካላት ብቻ ሳይሆኑ እነሱን ለመቆጣጠር የሚረዱ መርሆች መኖራቸውን ትኩረት ሰጥተው ነበር። ስለዚህ የቋንቋ ድምፆች (ፎነሞች) ወደ ፎኖሎጂያዊ ስርዓት ተደራጅተዋል. ፎነሞችን እርስ በእርስ የሚቃረኑ ምልክቶች አሉ (“ልዩ” ወይም “ትርጉም-መለያ” ምልክቶች የሚባሉት) እና እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ምልክት አንድ ፎነሜ ሳይሆን አጠቃላይ ተከታታይ ነው - ውጤቱ የብዙ ፎነሞች ወደ ያልሆኑ መከፋፈል ነው። በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አነስተኛ ቁጥር ያላቸውን ምልክቶች በመጠቀም ተደራራቢ ክፍሎች። እና የፎነሜው ዝርዝር ሙሉ በሙሉ በተመሰቃቀለ ሁኔታ የሚዘጋጅበት ቋንቋ የለም። ፎነሞች በንግግር ዥረት ውስጥ እርስ በርስ ሲራመዱ፣ በመጠኑ ይለወጣሉ፣ ለምሳሌ፣ በእንግሊዝኛ፣ ከዚህ በፊት ተነባቢዎች እኔበትንሹ ለስላሳ (በእንግሊዝኛ በጠንካራነት እና ለስላሳነት መካከል ምንም ልዩነት ባይኖርም). የትኞቹ ለውጦች የተፈቀዱ፣ የተከለከሉ እና የሚፈለጉት ከቋንቋ ወደ ቋንቋ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ ይለያያል። ለምሳሌ, በሩሲያኛ ከዚህ በፊት ተነባቢዎችን ማለስለስ የለም ሀ, እና በፈረንሳይኛ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን. እንዲህ ዓይነቱ ቅነሳ ከዚህ በፊት ወደ መበላሸት ምክንያት ሆኗል ሀተነባቢዎች [g] እና [k] - ለዚህ ነው ከላቲን የመጣው cantare[ካንታር] በፈረንሳይኛ “ዘፈን” ወጣ ዝማሬ[shate]። ህጎቹ በቃሉ መጀመሪያ ላይ ፣ በቃሉ መጨረሻ ፣ በውጥረት ውስጥ ፣ ያለ ጭንቀት ፣ አናባቢዎች ፣ ወዘተ የትኞቹ ድምጾች ሊሆኑ እንደሚችሉ እና እንደማይችሉ ይለያያሉ ። እንደነዚህ ያሉ ገደቦች መኖራቸውን እንዲሁም በጠቅላላው የሚያልፉ ናቸው። የትርጓሜ ልዩ ባህሪያት ስርዓት, በሰዎች ቋንቋ ብቻ የተገለጸ ነው (እና እነሱ የሌሉበት አንድ ቋንቋ የለም).
ኤስ ፒንከር እና አር ጃክንዶፍ በሰው ቋንቋ ቃላት ውስጥ ብዙ ልዩ ንብረቶችን ያገኛሉ።
በመጀመሪያ፣ ቃላቶች እርስ በእርሳቸው በተያያዙ ግንኙነቶች የተገናኙ ናቸው፣ የተለያዩ የትርጉም ግንኙነቶችን ይመሰርታሉ - ተመሳሳይ ፣ አንቶኒሚክ ፣ አጠቃላይ ፣ ከፊል-ሙሉ ግንኙነቶች ፣ ወዘተ.
በሁለተኛ ደረጃ, እርስ በእርሳቸው በቃላት-ግንኙነት ግንኙነቶች የተገናኙ ናቸው, ይህም በከፊል የቋንቋ ምልክቱን የዘፈቀደ መርህ ይሸፍናል. ለምሳሌ, ማንም ሰው "ጆሮ" ለምን እንደተጠራ ሊናገር አይችልም ጆሮ, ግን እርግጠኛ ነው ጆሮ ያለውአንድ ጆሮ ያለው ብቻ (ከተጠበቀው በላይ ትልቅ) ስም ሊሰጠው ይችላል, አይን- ይህ ትንሽ ጆሮ ወይም ከጆሮ ጋር የተያያዘ ነገር ነው, ወዘተ እንዲህ ያሉ ግንኙነቶች ቅጥያዎችን በመጠቀም ሊገለጹ ይችላሉ (ሥሮች ያልሆኑ ሞርፊሞች - ቅድመ ቅጥያ, ቅጥያ, ወዘተ), ምንም እንኳን ይህ ዘዴ በሁሉም ቋንቋዎች ውስጥ ተጨባጭ አይደለም. የቃል-ግንኙነት ግንኙነቶች (በሚኖሩበት በማንኛውም ቋንቋ) አውታረ መረቦችን ይመሰርታሉ-ለምሳሌ ፣ የሩሲያ ቃል ሯጭበአንድ በኩል፣ ተመሳሳይ ሥር ባለው የቃላት ጎጆ ውስጥ ይገባል፣ ይህም ፈጣን እንቅስቃሴን ያመለክታል (ዝከ. መሮጥ ፣ መሸሽ ፣ መበላት) እና በሌላኛው - ስዕሉን የሚያመለክት ተመሳሳይ ቅጥያ ያላቸው ተከታታይ ቃላት (ዝከ. ጠንቋይ ፣ ውሸታም ፣ ተናጋሪ ፣ ሳቅ); እያንዳንዳቸው እነዚህ ቃላት አንድ አይነት ሥር ወይም ተመሳሳይ ቅጥያ ካላቸው ቃላት ጋር ይዛመዳሉ (ለምሳሌ፡- ጠንቋይ - አስማተኛ - ጥንቆላ…, መሸሽ - መብረር - መራመድ… ወዘተ)።
ምስል 1.11 የሩሲያ ቋንቋ ተነባቢ ፎነሞች ስርዓት (ከመግለጫ አማራጮች አንዱ)
ይሁን እንጂ የፎነሞች ስርዓት በማንኛውም ቋንቋ የተሟላ የሂሳብ ስምምነትን አያመጣም።- አንድ ሰው ከቅርብ ጎረቤቶቻቸው ጋር ከአንድ በላይ በሆነ መልኩ የሚቃወሙ ፎነሞችን ሲያጋጥመው (ለምሳሌ ፣ የሩሲያ ሪል በተፈጠረው ቦታ ላይ ብቻ ሳይሆን በእውነቱም ይለያያል)- ላተራል, አር- መንቀጥቀጥ)፣ ከዚያ አንድ ፎነሜ ብቻ የሚለዩት የባህሪያት ትርጉሞች (ለምሳሌ፣ በሩሲያ ቋንቋ አንድ የመካከለኛ ቋንቋ ፎነሜ ብቻ አለ- ))። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ምንም እንኳን ሰዎች ለሥርዓት እና ለተዋሃደ መዋቅር የተወሰነ ፍላጎት ቢኖራቸውም, ፍጹም ጥንካሬ የለውም.
በሶስተኛ ደረጃ, ስለ ተኳኋኝነት መረጃው በቃላት ትርጉም ውስጥ "የተገነባ" ነው. ለምሳሌ “መሆን” የሚለው ግስ ሁለት አካላት ሊኖሩት ይገባል (ወይንም የቋንቋ ሊቃውንት እንደሚሉት ሁለት ቫሌንስ አሉት) - ማን ምንነው (ስም ሐረግ) እና የትየሚገኝ ነው (የአካባቢው ቡድን - ቅድመ መግለጫ ወይም የቦታ ተውላጠ ስም ያለው ስም) ፣ እና ከእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ቢያንስ አንዱ ካልተገለጸ ፣ ዓረፍተ ነገሩ ያልተሟላ ነው ተብሎ ይታሰባል። በግሥ መሮጥቫለንሲ አንድ ነው - የአለም ጤና ድርጅትይሮጣል ፣ ምንም እንኳን ፣ በእርግጥ ፣ የሆነ ቦታ ብቻ መሮጥ ይችላሉ። ቃሉን ወደ ሩሲያ ቋንቋ ያመጣው የተኳሃኝነት ችግር (እና ለምዕራቡ ዓለም ሁሉ ፋሽን ብቻ አይደለም) ስፖንሰርበግምት ተመሳሳይ ትርጉም ያለው ቃል - ማሴናስ, አስቀድሞ በሩሲያ ቋንቋ የነበረ, በጄኔቲቭ ጉዳይ ላይ ፍቺ ሊኖረው አይችልም - በእርግጥ, ሊሆን አይችልም. ምን ደጋፊ-ያ. እና እዚህ ምን ስፖንሰር-ያ(የ “ፎርሙላ- 1” ለምሳሌ) - በጣም ይቻላል.
በተጨማሪም፣ በማንኛውም ቋንቋ (እንዲሁም መስማት በተሳናቸው ቋንቋዎች) ብቸኛ ዓላማቸው በአንድ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ያሉ አገባብ ግንኙነቶችን (ለምሳሌ ከላይ የተጠቀሰው ትስስር) ለማመልከት የሆኑ ቃላት አሉ። እናበአምስለን ውስጥም ይገኛል); ለብዙ ሌሎች ቃላት እንዲህ ዓይነቱ መረጃ ምንም እንኳን ብቸኛው ባይሆንም, የትርጉም አስፈላጊ አካል ነው. በተጨማሪም ፣ የአገባብ ግንኙነቶች ብዙውን ጊዜ በልዩ የቃላት ክፍሎች ይገለጻሉ - የሩሲያ ሰዋሰዋዊ ወግ ማለቂያዎችን ይላቸዋል ፣ ግን በሌሎች ቋንቋዎች እንደዚህ ያሉ ትርጉሞች ያላቸው ሞርፊሞች ከሥሩ በፊት እና ዙሪያ ሊገኙ ይችላሉ። ለምሳሌ በስዋሂሊ የግስ ቅጾችን አወዳድር፡- ninakupenda"አፈቅርሃለሁ" ( ኒ- "እኔ", - ku- "እርስዎ እና አናዋፔንዳ"ይወዳቸዋል" ( ሀ- "ሰው ነው)", - ዋ- “እነሱ (ሰዎች)”)))) - ወይም በቹክቺ ቋንቋ ውስጥ የስም ቅጾች “አጋዘን” ፣ “ከአጋዘን ጋር” 90 .
በአረፍተ ነገር እና በአረፍተ ነገር ውስጥ ቃላቶች በተወሰነ ቅደም ተከተል እርስ በእርሳቸው ይከተላሉ - እሱ “ግትር” (ማለትም ፣ አገባብ ማገልገል) ፣ እንደ እንግሊዝኛ ፣ ወይም “ነፃ” (ማለትም ፣ ስውር የትርጉም ልዩነቶችን ለመግለጽ) ሊሆን ይችላል ። በሩሲያኛ, ግን ሁልጊዜ ደንቦች አሉት. ለምሳሌ፣ በሩሲያኛ ቅፅል በተለምዶ ከተገለጸው ስም ይቀድማል፣ እና በጄኔቲቭ ጉዳይ ውስጥ ያለው ፍቺ ይከተላል፣ ዝከ. ከጓደኛ ጥሩ ምክር(ሌሎች አማራጮች ተቀባይነት አላቸው ፣ ግን የማስመሰል ስሜት ይሰማዎታል) በሌሎች ቋንቋዎች፣ የተለየ ቅደም ተከተል የተለመደ ሊሆን ይችላል፤ ለምሳሌ፣ በጥንታዊ ቻይንኛ፣ ሁለቱም ማስተካከያዎች ከብቃቱ ስም (ስም) ይቀድሙ ነበር። gu rau bok- በርቷል. "የጠላት አሮጌ ባሪያ"), እና በዘመናዊ ፈረንሳይኛ እሱን ይከተሉታል ( le rappel bref d'une regle- በርቷል. "የአጭር ደንብ መደጋገም"), ነገር ግን ምንም ዓይነት ሥርዓት የማይኖርበት ቋንቋ የለም.
በተጨማሪም ፣ በሐረጎች እና በአረፍተ ነገሮች መካከል በቃላት መካከል ተዋረድ ግንኙነቶች አሉ - አንዳንድ ቃላቶች ጥገኛ ናቸው ፣ ሌሎች ደግሞ ዋና ናቸው (እና ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ ከቀድሞው የተወሰነ ሰዋሰዋዊ ቅጽ ሊፈልጉ ይችላሉ) ፣ እያንዳንዱ ጥንድ በሌላ ቃል ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል እና ወዘተ. በአንድ ቃል ላይ ሙሉ በሙሉ የተመካው የቃላት ቡድን የአገባብ ክፍልን ይወክላል።
እንደነዚህ ያሉት ክፍሎች የቋንቋ ሊቃውንት ፈጠራ አለመሆናቸውን ለማረጋገጥ ፣ ውስብስብ አረፍተ ነገሮችን ከአንድ ቃል ጋር የመገንባት ህጎችን ያስቡ ። የትኛውበሩሲያኛ: የበታች አንቀጽ የተቀመጠው ከተጠቀሰው በኋላ ነው, እና ተያያዥ ቃሉ ወደ ፊት ይንቀሳቀሳል. ሰው , የትኛው ብዙ ጊዜ ይስቃል, ረጅም ዕድሜ ይኖራል. በእውነቱ፣ እነዚህ ደንቦች የሚተገበሩት በግለሰብ ቃላት ላይ አይደለም፣ ነገር ግን ለሙሉ አካላት፣ ዝከ. ማሻ አንድ አስቂኝ ነገር በድጋሚ ተናገረ በሁለት አሮጊቶች መካከል የሚደረግ ውይይት ፣ ያለፈቃዱ ምስክርሱቅ ውስጥ ቆመች።(ክፍሎቹ የተሰመሩ ናቸው)። በበታቹ አንቀጽ ውስጥ ወደ ፊት የቀረበው ቃል እንዳልሆነ ማየት ይችላሉ የትኛው, ነገር ግን በውስጡ የተካተተበት አጠቃላይ ክፍል, እና በዋናው ዓረፍተ-ነገር ውስጥ ቀድሞ የተቀመጠው ቃሉ እራሱን በመግለጽ አይደለም, ነገር ግን በጠቅላላው ተጓዳኝ አካል እንደገና. የእውቀት (ኮግኒቲቭ ሳይንቲስቶች) ቶማስ ቤቨር እና ጄሪ ፎዶር ባደረጉት ሙከራ አንድ ሰው በንግግሩ ዳራ ውስጥ አንድ ክሊክ የሚሰማበት ዓረፍተ ነገር ከተሰጠ እና ይህን ዓረፍተ ነገር በሚጽፍበት ጊዜ የጠቅታውን አቀማመጥ እንዲመለከት ከተጠየቀ ሰውየው ክሊኩን በተሳሳተ ቦታ እንደሰማው እናምናለን ። በትክክል በሚሰማበት ቦታ እና በክፍሎቹ ወሰን 91 .
እነዚህ ሁሉ ንብረቶች በማናቸውም የሰው ቋንቋ ውስጥ ያሉ እና በማናቸውም እንስሳት ውስጥ አልተገኙም - በቋንቋ ፕሮጀክቶች ውስጥ በአንትሮፖይድ ውስጥ እንኳን.
ነገር ግን፣ ፍትሃዊ ለመሆን፣ በአማላጅ ቋንቋዎች የሰለጠኑ ጦጣዎች እና/ወይም የሚነገሩ እንግሊዘኛን በመረዳት አንዳንድ የአገባብ አገባቦችን እንደሚያሳዩ ልብ ሊባል ይገባል (በይበልጥ በትክክል የቃላት ቅደም ተከተል በንግግር ትርጉም ላይ ያለው ተፅእኖ) 92 . ለምሳሌ ቺምፓንዚው ሉሲ “ሮገር ቲክል ሉሲ” እና “ሉሲ ቲክል ሮገር” የሚሉትን አረፍተ ነገሮች ለመለየት (ከትንሽ ግራ መጋባት በኋላ) ቦኖቦ ካንዚ ውሻ እባብን እንዴት እንደሚነክስ እና እንዴት በ ላይ በትክክል አሳይቷል። በተቃራኒው እባብ ውሻን ነክሶታል.
በፒንከር እና ጃክንዶፍ የተዘረዘሩት የቋንቋ ባህሪያት ተደጋጋሚ አይደሉም፣ እና ይህ የሚያሳየው የቾምስኪ፣ ፊች እና ሃውዘር የ"ንፁህ-ተደጋጋሚ" መላምት ስህተት ነው።
ሌላው አስፈላጊ የቋንቋ ባህሪ ከመደጋገም ጋር በቀጥታ የተገናኘ አይደለም - መስፋፋቱ። እውነታው ግን አንድ ሰው የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን በሚማርበት ጊዜ በልቡ አይማረውም - እሱ ራሱ በራሱ ሰዋሰው ይገነባል. 93 . ልጁ ንግግሮቹን የሚገነባው ከሌሎች በሰማው ነገር ላይ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ ብዙ ቅጾችን - ሁለቱንም መግለጫዎች እና ግለሰባዊ ቃላትን በራሱ ማጠናቀቅ አለበት, ምክንያቱም በአንድ ወይም በሌላ ምክንያት ሰምቶ ስለማያውቅ. ነገር ግን ምንም ጥርጥር የለውም የሰማውን ፣ ሰዋሰውን በመገንባት ደረጃ ላይ ፣ ህፃኑ እንደገና ይገነባል ፣ ከወላጆች ንግግር ቅጾችን መቅዳት ያቆማል (በቀድሞው ደረጃ ላይ እንደነበረው) 94 . ለዚህም ነው በንግግር ውስጥ ለምሳሌ እንግሊዝኛ ተናጋሪ ልጆች እንደዚህ ያሉ ቅርጾች አስቂኝከሱ ይልቅ መጣ(ያለፈው ጊዜ ከ ና"ና"; መደመር - እትም።- ያለፈውን ጊዜ የመፍጠር መደበኛ ንድፍ ፣ አናባቢዎች መለዋወጥ በመሠረቱ መደበኛ ያልሆነ ነው) እና በሩሲያኛ ተናጋሪዎች ንግግር ውስጥ - እንደዚህ ያሉ ቅርጾች። ወሰደወይም መሳም.
ብዙውን ጊዜ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች በትክክል ይሟላሉ, ግን ሁልጊዜ አይደለም, ለምሳሌ, ሩሲያኛ. መሳል("መሳል") ወይም እንግሊዝኛ። አትውደቁኝ!(በርቷል. "አትጣለኝ!"). የእነዚህ ስህተቶች ምክንያት (ለአዋቂዎች በጣም የሚያስደስት) "ከፍተኛ አጠቃላይነት" ነው: አንድ ደንብ (በቋንቋው ውስጥ በትክክል አለ) በተለምዶ ሊተገበር በማይገባባቸው ምልክቶች ላይ ይተገበራል. 95 .
አጠቃቀሙን በመመልከት ልጆች “የቋንቋ ስሜት” ያዳብራሉ - በተለያዩ የቋንቋ ሥርዓቶች አካላት መካከል ምን ዓይነት ግንኙነቶች እንደሚኖሩ ፣ የትኞቹ ሕጎች በየትኛው አካላት ላይ እንደሚተገበሩ እና የትኞቹ እንደሌላቸው የማያውቅ ግንዛቤን ያዳብራሉ። ቋንቋን በሚማርበት ጊዜ, ይህ ስሜት በየጊዜው ይስተካከላል: ልጆች ብዙ እና ብዙ አዳዲስ የቋንቋ መግለጫዎችን ሰምተው ስርዓታቸውን እንደገና ይገነባሉ. በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው በቋንቋው ስርዓት ላይ አዲስ ህጎችን ማከል ብቻ ሳይሆን የተሳሳቱ ህጎችን መሰረዝ ይችላል። 96 . በነገራችን ላይ "በስሜታዊነት ጊዜ" መጨረሻ ላይ ይህ እድል ቀስ በቀስ ይጠፋል, እና ግለሰቡ ካለው ህግጋት ጋር የማይጣጣም የቋንቋ ቁሳቁስ አቀራረብ የስርዓቱን መልሶ ማዋቀር አያመጣም, ነገር ግን እንደ የግምገማ ምላሽ. “እንደዚያ አይሉም” (ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ ምንም እንኳን ፣ የግለሰቦችን ቃላትን ወይም ቅጾችን መማር - ወደ ስርዓቱ ሳያካትት - በማንኛውም ዕድሜ ላይ ይቻላል-ለምሳሌ ፣ የእኔ ምልከታ እንደሚያሳየው ፣ አንድ ሰው ትኩረቱን ሊለውጥ ይችላል። ጥሪዎችበአነጋገር ዘዬ ላይ ይደውሉ?ቲ, እነዚህን ቃላት ለማስታወስ እራሱን ማስገደድ ይችላል tulleእና ሻምፑተባዕታይ, ግን የማይታወቅ ቃል ሲያጋጥመው ሰም መፍጨት, በራስ-ሰር እንደ ሴትነት ይመድባል. ቋንቋን ከመማር ጀምሮ ያወቀ ሰው tulleእና ሻምፑተባዕታይ, ያልተለመደ ቃል ሚዜንለወንድ ፆታም በራስ-ሰር ይመደባል).
ጥናቱ እንደሚያሳየው፣ የቋንቋ ሥርዓትን ሙሉ ለሙሉ ለማጠናቀቅ፣ የመጀመሪያው መረጃ - እና (የሚገርመው) እንኳን - በቂ ላይሆን ይችላል 97 . ከዚህም በላይ የመነሻ መረጃው ያልተሟላ ቢሆንም ስርዓቱ ሊጠናቀቅ ይችላል 98 - መስማት ፣ ከትክክለኛዎቹ ፣ ብዙ ግልፅ ያልሆኑ ቃላት ፣ ያልተሟሉ ዓረፍተ ነገሮች ፣ ወዘተ. አንድ ሰው የቋንቋውን የሰዋሰው ሰዋሰው ለመቆጣጠር ችሏል።
የግንኙነት ስርዓታችን ክፍት የሚያደርገው የመስፋፋት ባህሪ ነው፡ ጥቂት ቁጥር ያላቸውን የመጀመሪያ ምልክቶች እና የማሻሻያ ደንቦቹን በማወቅ ያልተገደበ ቁጥር አዲስ መልዕክቶችን መፍጠር እንችላለን።
በጥቅሉ ሲታይ፣ ሕጎችን የማጠቃለል ችሎታ የሰዎች ብቸኛ መብት አይደለም። በባዮሎጂስቶች ሙከራዎች ውስጥ, ደንቦቹ በዶሮዎች (ደንብ: "በእያንዳንዱ ሰከንድ እህል ብቻ ይቅቡት"), ጉንዳኖች ("በሚቀጥለው ጊዜ መጋቢው በቅርንጫፍ ቁጥር n +1 ላይ ይሆናል"), ማካኮች ("ሁሉም ቲድቢቶች የተቀበሩ ናቸው" ተመሳሳዩ ቀጥተኛ መስመር”) ፣ አይጦች ( “ከሶስት በሮች ከሌሎቹ ሁለቱ በተለየ ቀለም ያለውን መክፈት ያስፈልግዎታል”) ፣ hamadryas (“ጣፋጩ በትንሽ ጂኦሜትሪክ ቅርፅ ባለው ሳጥን ውስጥ ተደብቋል”) ፣ በቀቀኖች ("ብዙ የድምፅ ምልክቶች እንደተሰጡ፣ ምግብ በተደበቀበት ሣጥን ላይ ብዙ ነጥቦች ይሳሉ ነበር")፣ ንቦች ("ሲሮፕ ያለው መጋቢ የሚቆመው በተጣመሩ ንጥረ ነገሮች ሰንሰለት ላይ ብቻ ነው") 99 . የተወሰኑ መመዘኛዎች ሊለወጡ ይችላሉ-አይጦች በተለያየ ቀለም ቀርበዋል, hamadryas በተለያየ አሃዝ ቀርበዋል, የሙከራ ዛፍ ቅርንጫፎች ቁጥሮች ከጉንዳኖች ጋር በሚደረጉ ሙከራዎች ይለያያሉ, ወዘተ. በመቆጣጠሪያ ሙከራ ውስጥ መለኪያዎች በእርግጠኝነት በስልጠና ወቅት አንድ አይነት አይደሉም. በተመራማሪዎቹ የተቀመጠው ንድፍ ብቻ ሳይለወጥ ቀርቷል። በቅርብ ጊዜ ከተደረጉት ሙከራዎች ውስጥ አንዱ በእንስሳት ዓለም ውስጥ በማየት ሳይሆን በጆሮ የተማሩትን ህጎች የማጠቃለል ችሎታ እንዳለ ታይቷል። 100 . አይጦቹ ለማዳመጥ የሶስት ድምፆች "ዜማዎች" ተሰጥቷቸዋል. እነዚያ የመጀመሪያው ድምፅ ከሦስተኛው ጋር የተገጣጠመባቸው “ዜማዎች” በምግብ ማጠናከሪያ የታጀቡ ናቸው፣ የተቀሩት (የመጀመሪያው እና ሁለተኛ ወይም ሁለተኛ እና ሦስተኛው ድምፅ የተገጣጠሙበት) አልነበሩም። ሁለት ሊሆኑ የሚችሉ ድምፆች ብቻ ነበሩ - የ 3.2 kHz እና 9 kHz ድግግሞሽ ያላቸው ንጹህ ድምፆች. አይጦቹ (ከሁለቱ “ደደብ” በስተቀር ሁሉም ከሙከራው የተገለሉ) ምን እየተፈጠረ እንዳለ አወቁ እና “ትክክለኛ” ተከታታይ ድምጾችን ሰምተው ምግብ እስኪመጣ ድረስ ሳይጠብቁ ወደ መጋቢው መሮጥ ጀመሩ። እዚያ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አይጦቹ ተመሳሳይ ዓይነት "ዜማዎች" ቀርበዋል, ነገር ግን ከሌሎች ድምፆች ጋር - 12.5 እና 17.5 kHz. አይጦቹ ደንቡን በአጠቃላይ ማጠቃለል ችለዋል-የመስማት ቅደም ተከተሎችን 12.5 - 17.5 - 12.5 kHz እና 17.5 - 12.5 - 17.5 kHz, ወዲያውኑ ወደ መጋቢው ሮጡ, የምግብ ማጠናከሪያ ሲጠብቁ, ከህጉ ጋር የማይዛመዱ ቅደም ተከተሎች " የመጀመሪያው እና ሦስተኛው ድምጾች አንድ ናቸው፣ ሁለተኛው ግን ከእነሱ የተለየ ነው” በማለት ግዴለሽ ሆኑ። እንደነዚህ ያሉት ምልከታዎች የሰውን ቋንቋ አመጣጥ ለመረዳት በጣም አስፈላጊ ናቸው - በሰዎች ቋንቋ ችሎታ ውስጥ ለተፈጥሮ በመሠረቱ የማይቻል ነገር እንደሌለ ያሳያሉ.
ስለዚህ, አንድ ሰው አጠቃላይ የመናገር ችሎታው የቋንቋው መፈጠር ውጤት አይደለም, ነገር ግን ቅድመ ሁኔታው ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን. 101 . በተለይ የሰዎች ባህሪ ደንቦችን የማጠቃለል ችሎታ አይደለም, ነገር ግን ይህንን ችሎታ ለመግባቢያ ስርዓት መተግበር ነው.
እና ይህ የሰው ቋንቋ ልዩ ንብረት ብቻ አይደለም: ብዙ ተጨማሪ እንደዚህ ያሉ ንብረቶች አሉ. ልዩ ከሆኑ የቃላቶች ብዛት እና እነሱን ለማስተናገድ ልዩ የተራቀቁ ህጎች - ፎነቲክ እና ሰዋሰዋዊ - በሰው ቋንቋ ውስጥ ብዙ ባህሪያት አሉ ፣ ግን በእንስሳት የግንኙነት ስርዓቶች ውስጥ አልተገለጹም - በተፈጥሮም ሆነ በሙከራ ሁኔታዎች ውስጥ። ስለዚህ በማንኛውም ቋንቋ ከአንድ ቃል የሚበልጡ የተረጋጉ ሊባዙ የሚችሉ ክፍሎች አሉ። እና እነዚህ እንደ አሻሚ ቃላት ብቻ አይደሉም የባቡር ሐዲድእና ቀመሮች እንደ እንደምን አረፈድክ! - ከላይ ያሉት ዝንጀሮዎች የሚጠቀሙባቸው ውህድ ስያሜዎች እንደ “BIRD” + “MEAT” (“ምስጋና”) ወይም “TREE” + “SALAD” (“የቀርከሃ ቀንበጦች”) ከነሱ ጋር ተመሳሳይ ናቸው። ሁሉም ቋንቋዎች የተረጋጉ ግንባታዎች አሏቸው, አንዳንድ ክፍሎች የተስተካከሉበት, እና አንዳንዶቹ እንደ ሁኔታው በተለያየ መንገድ የተሞሉ ናቸው. ለምሳሌ ፣ በሩሲያኛ ፣ ይዞታ ብዙውን ጊዜ ከግንባታው ጋር ይገለጻል “አንድ ሰው የሆነ ነገር አለው” ( ቤት አለው። መኪና አለኝ.); በሌሎች ቋንቋዎች ተመሳሳይ ሀሳብ "አንድ ሰው የሆነ ነገር አለው" ወይም "አንድ ሰው የሆነ ነገር አለው" በሚሉት ቃላት መገለጽ አለበት. ቋንቋዎችን በማዳበር ወቅት ከእንደዚህ ዓይነት ግንባታዎች ሰዋሰዋዊ ምድቦች ሊፈጠሩ ይችላሉ, ለምሳሌ, "አንድ ሰው አንድ ነገር ሊያደርግ" የሚለው ግንባታ በቀላሉ ወደ (በቅርብ) የወደፊት ጊዜ ይለወጣል, ዝ. እንግሊዝኛ ወደ ሲኒማ ቤት ሊሄድ ነው።"ወደ ሲኒማ ቤት ሊሄድ ነው (ላይ "ሊሄድ ነው") በተለያዩ ቋንቋዎች, ሁለቱም የእንደዚህ አይነት ክፍሎች ስብስቦች እና የሚገልጹት ትርጉሞች ይለያያሉ.
በማንኛውም የሰው ቋንቋ ውስጥ የንግግር አስፈላጊ ባህሪ ምሳሌዎች እና አባባሎች ናቸው - ሀረጎች (አንዳንድ ጊዜ በጣም ረጅም ፣ ለምሳሌ ፣ ኩላሊቶቹ ሲወድቁ ቦርጆሚ ለመጠጣት ክላቫ በጣም ዘግይቷል), ከማስታወሻ ውስጥ ተዘጋጅቶ በተዘጋጀ ቅጽ የተወሰዱ እና ያለፈውን ልምድ የሚያመለክቱ (ለሁለቱም ተለዋዋጮች የተለመዱ ናቸው ተብሎ ይገመታል): ተናጋሪው በአሁኑ ጊዜ እየተብራራ ያለው ሁኔታ የተለመደ እና በእሱ ውስጥ መሆኑን ለአድማጭ ግልጽ ያደርገዋል. የዚህ አይነት ሁኔታዎች ባህሪ ባህሪ መስመርን መምረጥ ምክንያታዊ ነው. ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ክፍሎች በአጠቃላይ ማህደረ ትውስታ ውስጥ የተከማቹ እና በእያንዳንዱ ቀጣይ የንግግር ተግባር ውስጥ በማይታወቁ ሞዴል መሰረት "ሊስትሜ" የሚለው ቃል ቀርቧል. ሊስትሜ)። Listemes ሁሉም ሞርፊሞች፣ የሐረጎች አሃዶች - ፈሊጦች፣ እንዲሁም መደበኛ ባልሆኑ የቃላት ቅርጾች ናቸው። ለምሳሌ እንግሊዘኛ ሄደ(ያለፈው ጊዜ ከ ሂድ“መሄድ”) ቅጠል ነው፣ እና ተራመዱ(ያለፈው ጊዜ ከ መራመድ"መራመድ") - አይደለም 102 .
የአንድ ሰው መግለጫዎች የተለያዩ ዓላማዎች ሊኖራቸው ይችላል - የመረጃ ልውውጥ ፣ ጥያቄ ፣ ጥያቄ ፣ ትዕዛዝ ፣ ቃል ኪዳን ፣ ይቅርታ ፣ ቅሬታ… እና ቋንቋዎች በእርግጠኝነት እነዚህን ልዩነቶች የሚገልጹ መንገዶች አሏቸው - ለምሳሌ ፣ የጥያቄ ዓረፍተ ነገር ከትረካ ዓረፍተ ነገር በኢንቶኔሽን፣ የቃላት ቅደም ተከተል፣ ረዳት ግሦች ወይም ልዩ ቅንጣቶች አጠቃቀም፣ የተለያዩ የግሥ ቅርጾች የተለያዩ የፍላጎት ዓይነቶችን ለማነፃፀር ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። ለምሳሌ የጃፓኑን መግለጫ አወዳድር kore wa hon desu"ይህ መጽሐፍ ነው" እና ጥያቄ kore ዋ ሆን ዴሱ ካ"ይህ መጽሐፍ ነው?", ሩሲያኛ. ተቀመጥ! ተቀመጥ!እና ተቀመጥ!ወዘተ በአምስሌን ውስጥ፣ በአረፍተ ነገሩ መጨረሻ ላይ ኢንቶኔሽን ዝቅ ማድረግ እጆቹን ወደ ታች ዝቅ ማድረግ ነው፣ በአረፍተ ነገሩ መካከል ለአፍታ ቆም ማለት እኩል እጆቹን ወደ ላይ በመያዝ ነው (ወደ ዓይን እይታ ከጨመሩ) ኢንተርሎኩተር፣ የንግግር ቋንቋን የጥያቄ ኢንቶኔሽን አቻ ያገኛሉ) 103 . አንዳንድ በጣም የተለመዱትን የንግግሮች ዓላማዎች ለመግለጽ ብዙውን ጊዜ ልዩ መንገዶች አሉ፡ አመሰግናለሁ, ሰላም, ይቅርታ(እንግሊዝኛ "ይቅርታ እጠይቃለሁ"), ወዘተ. እንደዚህ ያሉ ዘዴዎች አለመኖር ምቾት ይፈጥራል - ለምሳሌ, በሩሲያ ቋንቋ ለማያውቀው ሰው የተለመደ የጨዋነት አድራሻ የለም; እንደገና በሚገናኙበት ጊዜ ወዳጃዊነትን ለመግለጽ ምንም ዓይነት ቀመር የለም (አንዳንድ ሰዎች በዚህ ሁኔታ ውስጥ ይላሉ ሠላም እንደገና!).
ቋንቋዎች ለተዘዋዋሪ መግለጫዎች የተስተካከሉ ናቸው - ፍንጮች ፣ አባባሎች ፣ ምሳሌዎች። ቀጥተኛ ያልሆኑ ትርጉሞችን ለመግለፅ ደንቦች አሏቸው, እያንዳንዱም የራሱ ደንቦች አሉት. ለምሳሌ, በሩሲያኛ የሚጀምር ጥያቄ ትችላለህ፣ እንደ ስስ ጥያቄ ይተረጎማል። አሉታዊውን ካስወገዱ, መግለጫው ጨዋነት ይቀንሳል. በእንግሊዘኛ ደንቡ በትክክል ተቃራኒ ነው፡ ያለአንዳች መግለጫ ትችላለህ... በርቷል. “ትችላለህ…”) ከአሉታዊ ይልቅ ጨዋ ነው ( አልቻልክም።…).
በቋንቋዎች (እንደ አምስለን ባሉ የምልክት ቋንቋዎችም ቢሆን) 104 ) የተለያዩ የንግግር ዘይቤዎች አሉ - አንዳንድ ቃላት, ግንባታዎች, ኢንቶኔሽን, ሰዋሰዋዊ ቅርጾች, ወዘተ ከጓደኞች ጋር በሚደረግ ውይይት ውስጥ መጠቀም ተገቢ ነው, ሌሎች - ከተከበሩ የቀድሞ ትውልድ ተወካዮች ጋር, ወዘተ., ለምሳሌ, ጃፓንኛ. የመጀመሪያ ሰው ተውላጠ ስም ዋታኩሺ(ገለልተኛ ጨዋነት፣ “ከአለቆች ወይም እኩል ከማያውቋቸው ሰዎች ጋር ለመግባባት” ጥቅም ላይ ይውላል)፣ ዋታሺ(በሴቶች ጥቅም ላይ የሚውለው “ከአጽንዖት ጨዋነት ጋር ባልተያያዘ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ነው”)) ቦኩ(ወንድ እኩል ዋታሺ), ማዕድን(በወንዶች ጥቅም ላይ የዋለው “ከበታቾቻቸው ወይም ከእኩያዎቻቸው ጋር በተያያዘ”)፣ ጅቡን(በሠራዊቱ ኦፊሴላዊ ሁኔታዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለ) ወዘተ. 105 . አንዳንድ የቋንቋ ዘዴዎች በገለልተኛ ንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ሌሎች - በኦፊሴላዊ ንግግር (ለምሳሌ ፣ በሩሲያኛ ገለልተኛ የቃላት ቅደም ተከተል ቅጽል + ስም ነው ፣ ግን በስም አጠራር ብዙውን ጊዜ በተቃራኒው ነው ። ረዥም ጅራት ጥቁር ሻይ, የጉጉት ጉጉት). በቋንቋ ውስጥ የቅጥ ልዩነቶች ከሌሉ ይህ ማለት የመጥፋት አደጋ ተጋርጦበታል ማለት ነው። 106 .
ቋንቋ ተናጋሪዎች በዙሪያው ያሉትን አንዳንድ ነገሮች እንዲገልጹ ብቻ ሳይሆን ለእነሱ ያላቸውን አመለካከት እንዲገልጹ ያስችላቸዋል። በማንኛውም ቋንቋ በግምት አንድ አይነት ትርጉም ያላቸው ጥንዶች ቃላቶች አሉ ነገር ግን በግምገማ ውስጥ ይለያያሉ, ለምሳሌ, ሩሲያኛ. ሰላይ - የስለላ መኮንን, ለመዘግየት - ለመዘግየት, ተለዋዋጭነት - ብልህነትወዘተ. 107 ).
ቋንቋ ዓለምን ከተለያዩ አመለካከቶች እንድትመለከቱ ይፈቅድልሃል - የግድ እንደ ጥንዶች ይዟል ይግዙ - ይሽጡ, ይግዙ - ንብረት(ይህ ሬሾ ልወጣ ይባላል)። መዝገበ ቃላትን ብቻ ሳይሆን አገባብ ዘዴዎችን በመጠቀም የትኩረት ትኩረትን መቀየር ይችላሉ-ለምሳሌ በሩሲያኛ (እና በብዙ ቋንቋዎች) ከነቃ ድምጽ ይልቅ ብዙውን ጊዜ ግላዊ ያልሆነውን ተገብሮ ይጠቀማሉ (ለምሳሌ ቤት ተሠርቷል።), ድርጊቱን በመሰየም, ነገር ግን የፈጸመውን "ከጀርባው" በመተው. በአንዳንድ ቋንቋዎች ላልተወሰነ ጊዜ የሚባሉት ቅርጾች ተመሳሳይ ዓላማ አላቸው. በሩሲያኛ ከ 3 ኛ ሰው የብዙ ቁጥር ቅርጾች ጋር ተመሳሳይ ናቸው፣ ዝከ. እያንኳኩ ነው፣ መጡልኝእና፣ ለምሳሌ፣ በፊንላንድ እና በኢስቶኒያኛ ከየትኛውም የግል ቅጾች ጋር አይገጣጠሙም፣ ዝከ. እ.ኤ.አ. ኢላን"እኖራለሁ" ኢላብ"ይኖራል", ኤላቫድ"እነሱ ይኖራሉ" እና elatakseቀጥታ (ያልተገለጸ - የግል)።
እነዚህ ሁሉ (እና ሌሎች) መንገዶች የአድማጩን የአለም አመለካከት እና ምናልባትም ባህሪውን ለመለወጥ በችሎታ ሊጠቀሙበት ይችላሉ።
የሰዎች ግንኙነት ሁለት ሊሆኑ የሚችሉ ቅርጾች አሉት - ውይይት (ከየትኛውም የተሳታፊዎች ቁጥር ጋር) እና ነጠላ ንግግር። ቋንቋዎች ለሁለቱም የመደራጀት ዘዴ አላቸው። 108 .
ይህንን የአስተያየት ልውውጥ ተመልከት፡-
ጥ: ልክ ነው, እነዚያ ቀለሞች አይዛመዱም. ተውላጠ ስም መተካት እነዚያላይ እነሱቅጂ ቢ ያልተለመደ ያደርገዋል (የውጤቱ ውይይት በግምት ተመሳሳይ ስሜቶችን ያስከትላል ፣ ለምሳሌ ፣ ስምምነትን የሚጥስ ሐረግ አንድ ዳቦ):
መ: ከቀይ ቀይ ይልቅ ሰማያዊ ቀስቶችን ማሰር እፈልጋለሁ!
ጥ: ልክ ነው, ከቀለም ጋር አይዛመዱም.
ቃል እነሱበዚህ ጉዳይ ላይ እሱ የሚያመለክተው ሰማያዊ ቀስቶችን ነው፣ እና ሐረጉ በአንድ ጊዜ ማጽደቅን ይይዛል ( ቀኝ) እና አለመስማማት ( እነሱ… የማይመች) ድርጊቶች A (ከተውላጠ ስም ጋር እነሱየሚል ነገር መናገር ትክክል ይሆናል። ለምንድነው? እነሱ ከቀለም ጋር አይዛመዱም! ወይም እነሱ ከቀለም ጋር አይዛመዱም!).
ሞኖሎጎችም ወጥነትን ለመጠበቅ የራሳቸው ዘዴ አላቸው። እያንዳንዱ ቋንቋ በአንድ ሰው ሙሉ በሙሉ በሚነገር (ወይም በተጻፈ) ጽሑፍ ውስጥ ዓረፍተ ነገሮችን ለማደራጀት የራሱ የሆነ ደንብ አለው። ለምሳሌ፣ የተወሰነ እና ያልተወሰነ አንቀጾች ያሏቸው ቋንቋዎች ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ነገር ላልተወሰነ ጽሑፍ እንዲታጀብ ሊጠይቁ ይችላሉ። የሚያስተዋውቁት ዓረፍተ ነገር የቀደመ ጽሑፍ ቀጣይ መሆኑን የሚጠቁሙ ልዩ ቃላት አሉ። አዎ ፣ ሐረጉ እና ቢስማርክ ከፑሽኪን ጋር ሲወዳደር ምንም አይደለምሰዋሰው ትክክል የሚሆነው አንድ ሰው (በተናጋሪው አስተያየት) ከፑሽኪን በጣም ያነሰ አስፈላጊ ነው የሚል መልእክት ከተከተለ ብቻ ነው። እና በእርግጥ በዲ ካርምስ ታሪክ "ስለ ፑሽኪን" ስለ ቢስማርክ ከሚለው ሐረግ በፊት እንዲህ ተብሏል. ናፖሊዮን ከፑሽኪን ያነሰ ታላቅ ነው. በተጨማሪም ፣ በተቃራኒው ፣ ሙሉ በሙሉ አዲስ ጽሑፍ መጀመሩን ለጠያቂው (ወይም አንባቢ) ያሳዩ ማለት ነው (በጣም ታዋቂው የሩሲያ ምሳሌ ለተረት ጅምር ቀመር ነው) በአንድ ወቅት, ነበሩ). አንዳንድ ሕጎች የሚገዙት፣ በላቸው፣ ስም በተውላጠ ስም (እና የትኛው፣ ምርጫ ካለ) እና በማይቻልበት ጊዜ ሊተካ ይችላል። አንድ ምሳሌ እንመልከት፡- አኒያ ገባች። የሚያምር ሰማያዊ ቀሚስ እና የሚያምር የፓተንት የቆዳ ጫማ ለብሳ ነበር።- ተናገር ገብታለች። አኒያ በሚያምር ሰማያዊ ቀሚስ ለብሳ ነበር...የማይቻል ነው፡ ብዙውን ጊዜ በተውላጠ ስም የሚተካው ቀደም ሲል የተጠቀሰ እና (በተናጋሪው ግምት መሠረት) በአድማጭ አእምሮ ውስጥ እውን ይሆናል። አንድ ሰው የሚያውቃቸውን ነገሮች ለመሰየም ተውላጠ ስሞችን የሚጠቀም፣ ነገር ግን ለተነጋጋሪው ያልሆነ ሰው፣ የግንኙነት ውድቀት ሊያጋጥመው ይችላል (ዝ. እሷን! ለነሱ አንድ ነች! ግን እዚህ ነበር ያዳናት...")።
ማንኛውም በበቂ ሁኔታ ትልቅ ነጠላ ጽሑፍ ወደ ተለያዩ ቁርጥራጮች ተከፍሏል። በእንደዚህ ዓይነት ቁራጭ ውስጥ, እንደ አንድ ደንብ, ስለ አንድ ክስተት እየተነጋገርን ነው, ተመሳሳይ ተሳታፊዎች ይሠራሉ, ጊዜያዊ እና የቦታ አንድነት ይስተዋላል. በአፍ ንግግር ውስጥ ባሉ ቁርጥራጮች መካከል ከአንድ ክፍልፋዮች ይልቅ ረዘም ላለ ጊዜ ማቆም አለ (በጽሑፍ የንግግር ስዕላዊ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ - ለምሳሌ ፣ ቀይ መስመር)። ወደ አዲስ ርዕስ የሚደረግ ሽግግር በልዩ ቃላት እና መግለጫዎች ምልክት ተደርጎበታል፡- በነገራችን ላይ እንደወዘተ. ለምሳሌ የቃሉን አጠቃቀም ያወዳድሩ ሀ በ Pskov በርች ቅርፊት ሰነድ ቁጥር 6:
ሩዝ. 1.12. Pskov የበርች ቅርፊት ሰነድ ቁጥር. 6 (ሁለተኛ አጋማሽ XIII ቪ)
ትርጉም፡ ከኩሪክ እና ከገራሲም ወደ ኦንፊም. ስለ ስኩዊር ቆዳዎች፡- (ወይም፡ ምን) እስካሁን ካልተደራደሩ (ማለትም፣ ካልተሸጡ)፣ ወዲያውኑ ወደዚህ ይላኩ፣ ምክንያቱም እኛ [እዚህ] የሽብልቅ ቆዳዎች ፍላጎት ስላለን። እና ስለእርስዎ: ነፃ ከሆናችሁ, ይምጡ (lit.: be) ወደ እኛ - Xinophon አበላሽቶናል (ጉዳት, የተበሳጨ ነገሮች). እና ስለዚህ ሰው (ማለትም Xinophon): እኛ አናውቀውም; እና ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ እና የእናንተ ፈቃድ ነው 110 .
ጽሑፍን የመገንባት ሕጎች ብዙ የሰዋስው ክፍሎችን ማብራራት ይችላሉ, ለምሳሌ, የሩስያ የቃላት ቅደም ተከተል. አዎ፣ ጥቆማዎች ወፏ እየዘፈነች ነበርእና ወፍ ዘፈነች።ተናጋሪው ይህ ወፍ በአድማጩ ዘንድ የታወቀ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል (በመጀመሪያው ጉዳይ) ወይም ሙሉ ለሙሉ አዲስ ሁኔታ አካል (በሁለተኛው ጉዳይ) አንዱ ከሌላው ይለያያል። በእንግሊዘኛ፣ ተጓዳኝ ተግባሩ የሚከናወነው በጽሁፎች፣ ዝከ. ወፏ ዘፈነችእና ወፍ ዘፈነች፣በጃፓን - ልዩ የአገልግሎት ክፍሎች-ስለ አንድ ታዋቂ ወፍ (ወፍ) ዓረፍተ ነገር ይመስላል ቶሪ ዋ ናይታ፣ስለ የማይታወቅ (ወፍ) - tori ga naita.እነዚህ አይነት ህጎች የተጣሱባቸው ዓረፍተ ነገሮች “የጨለመ” ይሰማቸዋል፣ ዝከ. ገብታለች።- ለመጀመሪያ ጊዜ የተዋወቀ ገጸ ባህሪ (በዚህ ሐረግ ውስጥ ጥቅም ላይ ከዋለ የቃላት ቅደም ተከተል ጋር ይዛመዳል) በተውላጠ ስም መጠቆም የለበትም።
ከዚህ በላይ ያሉት ሁሉ አንድ ሰው ያልተለመዱ ተብለው የማይታወቁ ጽሑፎችን ለመገንባት ማወቅ ያለበት ትንሽ ክፍል ብቻ ነው.
በተወሰኑ ሕጎች መሠረት የተጣጣሙ ጽሑፎችን የመፍጠር ችሎታ ማንኛውንም ነገር በትረካዎች መልክ እንዲገልጹ ያስችልዎታል - ለመተላለፍ እና ለመራባት ፣ እንደዚህ ያሉ ትረካዎች ማስታወስ አያስፈልጋቸውም (በጂኖች ውስጥ እንደ ደመ ነፍስ በጣም ያነሰ ኮድ) ፣ እነሱ ላይ ሊገነቡ ይችላሉ ። መብረር, እና ሰዋሰዋዊ እና ፎነቲክ "ፍንጮች" አድማጩ በጣም ግራ የሚያጋባ ሁኔታን እንኳን እንዲረዳ ይረዳዋል. በዚህ መሰረት ቋንቋ እውቀትንና ልምድን የማከማቸት ተግባርን ያገኛል፣በመሰረቱም አፈ ታሪክ፣ ስነ-ጽሁፍ፣ ሳይንስ ወዘተ ማዳበር ይቻላል።
ከጽሁፎች ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር በተፈጥሮ ውስጥ ሊታይ ይችላል. በጣም ዝነኛ ከሆኑት ምሳሌዎች አንዱ የግሪላግ ዝይ “የድል ሥነ ሥርዓት” ተብሎ የሚጠራው ፣ ጋንደር ፣ መደበኛ የሥርዓት አቀማመጥ እና እንቅስቃሴዎችን በመጠቀም ፣ ምናባዊ ተቃዋሚውን “ያጠቃው” ፣ “ያሸነፈው” እና ከዚያም ሰላምታ ሲሰጥ የትዳር ጓደኛ 111 . ግን በዚህ ሁኔታ ፣ አጠቃላይ “ጽሑፍ” በደመ ነፍስ ነው (ምንም እንኳን የአፈፃፀሙ ችሎታ በሕይወት ዘመኑ ሁሉ የተሻሻለ ቢሆንም) እዚህ ላይ እየተነጋገርን ያለነው ያልተገደቡ ሊሆኑ የሚችሉ ጽሑፎችን ማመንጨት ስለሚችሉ ህጎች አይደለም። በተፈጥሮ ለሚፈጠሩ "ውይይቶች" ተመሳሳይ ነው - የምልክት ልውውጦች ለምሳሌ በመጠናናት ጊዜ ወይም በግዛት ግጭቶች። እነዚህ በጥብቅ ቁጥጥር የሚደረግባቸው ግንኙነቶች ናቸው፤ በአብዛኛዎቹ ዝርያዎች ውስጥ ሙሉ በሙሉ በደመ ነፍስ የተሞሉ ናቸው፤ ለእያንዳንዱ "ብዜት" ሊሰጡ የሚችሉ ምላሾች በጣም ትንሽ ናቸው። እና አንድ ሰው ውይይትን የሚመራበት የ "ርእሶች" ስብስብ አነስተኛ ነው. የሰው ቋንቋ ስለማንኛውም ነገር እንዲናገሩ ይፈቅድልዎታል (ለምሳሌ ፣ ከሴት ልጅ ጋር በሚገናኙበት ጊዜ ፣ ስለ ትውውቅዎ ወይም ስለ ገጸ-ባህሪያት በተከታታይ የቲቪ ፊልም ላይ መወያየት ይችላሉ ፣ ስለ ግጥም ማውራት ፣ ስለ ፍልስፍና ችግሮች ማውራት ይችላሉ ፣ እና የትኛውም እውነት አይደለም ። ርእሶቹ በመጠናናት ውስጥ በራሱ ትልቅ ወይም ትንሽ ስኬትን ያረጋግጣል ፣ ሁሉም በልዩ ጣልቃ-ገብ ምርጫዎች ላይ የተመሠረተ ነው። ይህ ቋንቋ ማህበራዊ ግንኙነቶችን መመስረቻ እና ማቆየት ፣ ጊዜ ማሳለፊያ መሳሪያ እንዲሆን ያደርገዋል። በጥንት ጊዜ የቋንቋ ማህበራዊ አጠቃቀም በሰዎች ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነበር - ቢያንስ ፣ “ዘመናዊ አዳኝ ሰብሳቢዎች ምግብ ፍለጋ የሚያጠፉት ጊዜ በጣም አናሳ ነው። ብዙ ተጨማሪ ነፃ ጊዜ አላቸው፣ ይህም ለመዝናናት፣ ለማህበራዊ ግንኙነት እና ለጨዋታዎች ይውላል። 113 .
ሩዝ. 1.13. የግራጫ ዝይ የድል ሥነ ሥርዓት 112
በቋንቋ ፕሮጄክቶች ውስጥ በሚሳተፉ ጦጣዎች ውስጥ አልፎ አልፎ ጽሑፎችም ተመዝግበዋል፣ ዝከ. እንደዚህ ያለ "ታሪክ" በሚካኤል ጎሪላ 114 (አዳኞች እናቱን እንዴት እንደገደሉ በማመን)፡ “ስኳሽ ስጋ ጎሪላ። የአፍ ጥርስ. ስለታም - ጩኸት ማልቀስ። መጥፎ አስተሳሰብ-አስቸጋሪ መልክ-ፊት። የተቆረጠ/አንገት ከንፈር (ሴት ልጅ) ቀዳዳ" ("የጎሪላ ስጋን ጨፍጭፍ፣ የአፍ ጥርስ። ጩኸት ሹል-ጫጫታ። መጥፎ አስተሳሰብ-አስቸጋሪ እይታ-ፊት። ቁረጥ/አንገት ከንፈር (ሴት ልጅ) ቀዳዳ")። ማይክል ትረካውን በአምስለን አድርጓል፣ ነገር ግን የጽሑፉን ወጥነት ለመጠበቅ በዚህ ቋንቋ ያሉትን መንገዶች አልተጠቀመም። በተመሳሳይም በጦጣ ንግግሮች ውስጥ እንደዚህ አይነት ዘዴዎች የሉም. እንደ ምሳሌ እንመልከት ቦኖቦ ፓንባኒሻ ንግግርን እንዴት እንደሚገነባ (ፓንባኒሻ በየርክስ ውስጥ "ይናገራል"; ከየርኪስ ማእከል ሰራተኞች አንዷ ኤልዛቤት ፑግ በእንግሊዝኛ ምላሽ ትሰጣለች, ፓንባኒሻ, ልክ እንደ ካንዚ, የንግግር ቋንቋን ስለሚረዳ).
ፓንባንኒሻ: ወተት, ስኳር. ("ወተት፣ ስኳር")
ኢ.ፒ.: አይ, ፓንባኒሻ, ከስኳር ጋር ሻይ ከሰጠሁ ብዙ ችግር ውስጥ እገባለሁ. (“አይ ፓንባኒሻ፣ ከስኳር ጋር ሻይ ከሰጠሁህ ትልቅ ችግር ውስጥ እገባለሁ።”)
ፓንባኒሻ: ወተት, ስኳር ይስጡ. ("ወተትና ስኳር ስጠኝ")
ኢ.ፒ.: አይ, ፓንባኒሻ, ብዙ ችግር ውስጥ እገባለሁ. ("አይ, ፓንባኒሻ, ትልቅ ችግር ውስጥ እገባለሁ.")
ፓንባኒሻ: ወተት, ስኳር ይፈልጋሉ. ("ወተት, ስኳር እፈልጋለሁ.")
ኢ.ፒ.: አይ, ፓንባኒሻ, በጣም ብዙ ችግር ውስጥ እገባለሁ. እዚህ ጥቂት ወተት አለ. ("አይ, ፓንባኒሻ, እንደዚህ አይነት ችግር ውስጥ እሆናለሁ! ጥቂት ወተት እዚህ አለ. ")
ፓንባንኒሻ: ወተት, ስኳር. ምስጢር። ("ወተት፣ ስኳር. ሚስጥር።")
ይሁን እንጂ በዚህ ጉዳይ ላይ የንግግር ተያያዥ ነገሮች አለመኖራቸው (ከላይ በተጠቀሰው በጎሪላ ኮኮ እና በመምህሯ መካከል ስለ "ወፍ") በተገለፀው ውይይት ላይ የአዕምሮ ወይም የመግባቢያ ችሎታዎች አለመሟላት ምክንያት ነው ለማለት አስቸጋሪ ነው. የዝንጀሮዎች, ወይም እንስሳት ለሙከራዎች የተሰጡበት የቋንቋ ዘዴዎች ውስንነት ውጤት ነው.
በጣም ትንንሽ ልጆች ከጠላቶቻቸው አስተያየት ጋር ለመስማማት ሳይሞክሩ በተመሳሳይ መንገድ ንግግሮችን ያካሂዳሉ። ይህ በሁለት ዓመት ዕድሜ ላይ ባሉ ሁለት ልጃገረዶች መካከል የተደረገ ውይይት በኤን.አይ. ሌፕስካያ 115 :
"ማሻ ወደ ዳሻ መጥታ ስፓትላዋን ትዘረጋለች።
"ተጫወት".
ዳሻ አንዲት ድንቢጥ ከኩሬ ስትጠጣ ትጠቁማለች፡-
"ለመጠጣት ወፍ."
ማሻ አሸዋ መቆፈር.
ዳሻ ዝለል - ዝለል ፣ እዚያ (የማሻን እጅ ነካ ፣ በመሞከር ላይ
ትኩረቷን ወደ ድንቢጥ ይስቡ).
እነሱም በተመሳሳይ ጊዜ እንዲህ ይላሉ:
ማሻ "እዚህ" ስፓታላውን ወደ ዳሻ እጆች ለመውጋት ይሞክራል።
ዳሻ "አይ ፣ ያ ነው ፣ ወፍ የለም!"
ሁለቱም ማልቀስ ጀመሩ።”
የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ማይክል ቶማሴሎ እንዳሉት የሁለት አመት ህጻናት አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት የሚጠየቁትን ጥያቄዎች ይመልሳሉ, እና አብዛኛዎቹ መግለጫዎች በምንም መልኩ ከአዋቂው የቀድሞ ምላሽ ጋር የተገናኙ አይደሉም. ነገር ግን በሦስት ዓመታት ውስጥ, የውይይቱ "ትክክለኛ" ቀጣይነት ድርሻ ከ 21 ወደ 46 በመቶ ይጨምራል. በሁለት ዓመት ውስጥ ንግግሮች ከልጁ አንድ ወይም ሁለት አስተያየቶችን ብቻ የሚያካትቱ ከሆነ ፣ በአራት ዓመቱ ይህ ቁጥር በእጥፍ ይጨምራል። 116 .
በማንኛውም “አዋቂ” ቋንቋ ልዩ (የቃላት እና ሰዋሰዋዊ) ንግግሮች አሉ - የውይይቱ ርዕስ ቢቀየርም - ወጥነት ያለው ሆኖ እንዲቆይ ለማድረግ። እንደዚህ አይነት ዘዴዎች በተለያዩ ቋንቋዎች ስለሚለያዩ የአለምን አጠቃላይ ንብረት ወይም የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና አይወክሉም ነገር ግን የቋንቋ ብቃት አካል ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን።
አንድ ሰው ሀረጎችን እና አረፍተ ነገሮችን ለመገንባት ከህጎች በኋላ ንግግሮችን እና ጽሑፎችን የመገንባት ችሎታን ይገነዘባል። ገና ሦስት ዓመት ሲሞላቸው ልጆች ብዙውን ጊዜ ወጥ የሆነ ታሪክ መፃፍ አይችሉም (መጀመሪያ፣ መካከለኛ እና መጨረሻ ያለው እና እርስ በርስ የተገናኘ) 117 . እዚህ፣ ለምሳሌ፣ በሴት ልጅ ኢራ በ2 ዓመት ከ3 ወር የተቀናበረ ተረት ተረት አለ፡- በአንድ ወቅት ወርቃማ አበባ ይኖሩ ነበር. አንድ ሰውም አገኘው። "ስለ ምን ታለቅሳለህ?" - "እኔ ምስኪን እንዴት ማልቀስ እችላለሁ?" 118 . በትናንሽ ልጆች ታሪኮች ውስጥ አንድ ጭብጥ ብዙውን ጊዜ ከየትኛውም ቦታ ይወጣል ፣ ለቃለ ምልልሱ የማይታወቅ ገጸ ባህሪ በተውላጠ ስም ሊገለጽ ይችላል ፣ ክስተቶች በተከሰቱበት ቅደም ተከተል አልተዘጋጁም ። 119 .
በአጠቃላይ በሰው ልጅ የቋንቋ ችሎታ እድገት ውስጥ በርካታ ደረጃዎችን መለየት ይቻላል. 120 . የመጀመሪያዎቹ - ከተወለዱበት ጊዜ አንስቶ እስከ ሁለት ተኩል እስከ ሶስት አመታት ድረስ - አረፍተ ነገሮችን እንዲገነቡ የሚያስችልዎትን የሰዋስው መሰረታዊ ነገሮችን በመማር ያበቃል (ከላይ ተጨማሪ ዝርዝሮችን ይመልከቱ). ሁለተኛው ደረጃ በግምት የጥርስ ለውጥ መጀመሪያ ላይ ያበቃል (በቅድመ ትምህርት ቤት ዕድሜ መጨረሻ)። በዚህ ጊዜ ውስጥ የሰዋስው ማጥራት፣ የፎነቲክስ እና የቃላት አፈጣጠር ችግሮችን፣ መደበኛ ያልሆነ የአስተሳሰብ ዘይቤን እና ያልተለመዱ የአገባብ ግንባታዎችን በመቆጣጠር ተጨማሪ የሰዋስው ማጥራት ይከሰታል። በዚህ ጊዜ መጀመሪያ ላይ ልጆች እንደዚህ ይላሉ- እዚያ ጠረጴዛ ተኝቷል, ደረቱ እዚያ ወደቀ(ኳሱ ከደረት በኋላ እንደወደቀ ያሳያል) ቦሪያን መልሰው ይውሰዱ("ይህን ስኩፕ ውሰድ፣ ቦሪ የኔ ሳይሆን የኔ አይደለም")፣ ሻይ ካትያ አያስፈልግም 121 , - ከዚያም በንግግራቸው ውስጥ አዋቂዎችን የሚያዝናኑ ስህተቶች በተግባር ይጠፋሉ. በዚህ እድሜ ልጆች ምሳሌዎችን መረዳትን ይማራሉ, የውይይት መስመሮችን እርስ በርስ ያገናኛሉ, ጥያቄን እና ጥያቄን በቋንቋ (በቃላት እና በቃላት) ይለያሉ. በከፍተኛ ሁኔታ ያዳብራል: የዚህ ዘመን ልጆች ብዙ ተሳታፊዎችን እና በእያንዳንዱ ተሳታፊ ብዙ ክስተቶችን ታሪኮችን መናገር ይችላሉ; አዲስ ተሳታፊዎች በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ብቻ ሳይሆን በኋላም ሊተዋወቁ ይችላሉ 122 . ኤም. ቶማሴሎ በአምስት ዓመት ሕፃናት ውስጥ የጽሑፍ ሰዋሰዋዊ ንድፍ በተለያዩ ቋንቋዎች እንዴት እንደሚዋቀር አስቀድሞ ማየት ይቻላል-በተመሳሳይ ሥዕሎች ላይ ተመስርተው ታሪኮችን ሲያዘጋጁ ፣ የተለያዩ ቋንቋዎች ተናጋሪ የሆኑ ልጆች። ለተለያዩ ነገሮች ትኩረት ይስጡ 123 .
በትምህርት ዕድሜ መጀመሪያ ላይ ፣ ልጆች በጽሑፍ እና በንግግር ውስጥ አስፈላጊ የሆኑትን ቅንጣቶች አስቀድመው ተረድተዋል ምንም እንኳን, በእርግጥ, ሁሉም ነገር-ከሁሉም በኋላ, እንግሊዝኛ ቢሆንም“ሆኖም” ፣ ወዘተ. 124 .
የዚህ የእድገት ደረጃ ሌላው ባህሪ ስለ አለም እውቀትን ለማግኘት ቋንቋን መጠቀም ነው (ለዚህም ይህ ዘመን ብዙውን ጊዜ "የለምን እድሜ" ተብሎ ይታወቃል). ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱ የመገናኛ ዘዴ ጥቅም ላይ የሚውለው ለየትኛውም ዓይነት ዝርያ አይደለም: በቋንቋ ፕሮጀክቶች ውስጥ በተሳተፉ ጦጣዎች መካከል እንኳን, ስለ ዓለም መዋቅር ጥያቄዎች አልተገለጹም.
በዚህ ጊዜ ውስጥ ህፃኑ ሀሳቡን በቋንቋ መግለጽ እና ቋንቋን ለማሰብ እንደ አጋዥነት ይጠቀማል-“የጎሳ-ተኮር ንግግር” ተብሎ የሚጠራውን ያዳብራል - በጄን ፒጄት ቃላት ፣ “ልጁ እንደሚያስብ ከራሱ ጋር ይናገራል ። ጮክታ" 125 . “Egocentric ንግግር” “ሁኔታውን ለመረዳት በቃላት የሚደረጉ ሙከራዎችን፣ መውጫ መንገዶችን ለመዘርዘር፣ ቀጣዩን ተግባር ለማቀድ”ን ይወክላል። 126 . በመጀመሪያ, እንዲህ ዓይነቱ ግንዛቤ ጮክ ብሎ, ከዚያም በሹክሹክታ ይከሰታል, እና በዚህ ጊዜ መጨረሻ ላይ "የጎማ ንግግር" ይጠፋል, ወደ ውስጣዊ ንግግር ይለወጣል. 127 . በዚህ ምክንያት የሕፃኑ አስተሳሰብ በጣም እያደገ በመምጣቱ ከ6-7 አመት እድሜው "ከሲሎሎጂዝም አንድ መደምደሚያ ላይ መድረስ ይችላል" 128 .
በተጨማሪም፣ በዘጠኝ ወይም በአሥር ዓመት ዕድሜ ውስጥ ልጆች ኢንተርሎኩተሩ የሚያውቀውን እና የማያውቀውን ይገነዘባሉ እና ይህንን በታሪኮቻቸው ውስጥ ግምት ውስጥ ያስገቡ። እንደ ታሪክ ውስጥ ጊዜን ለማደራጀት የሚረዱ ቃላትን እና አባባሎችን ይቆጣጠራሉ በፊት ፣ መጀመሪያ ፣ እስከ ፣ ወዲያውኑወዘተ በዚህ ጊዜ ውስጥ የአዋቂዎች ንግግር ባህሪ ወደሆነው ደረጃ ላይ ባይደርስም የሁለቱም ነጠላ ቃላት ጽሁፍ እና ንግግር (የንግግር ምልክቶች) አንድነትን የሚደግፉ የቃላት ብዛት በእጅጉ ይጨምራል. 129 .
በሚቀጥለው የእድገት ደረጃ ላይ አንድ ሰው አጠቃላይ የመግባቢያ ችሎታዎችን ይቆጣጠራል - የተለያዩ የንግግር ዘይቤዎች ፣ የተዘዋዋሪ አገላለጾች አጠቃቀም ለእሱ ይገኛሉ ፣ እንደ ሁኔታው እና በተለዋዋጭ (ለ) የቋንቋ ዘዴዎችን መምረጥ ይማራል። ለምሳሌ ፣ አዋቂዎች የማያውቁትን የሶስት ዓመት ልጅ “እርስዎ” ብለው በመጥራት ይቅር ለማለት በጣም ዝግጁ ናቸው ፣ ግን የአስራ ሁለት ዓመት ልጅ እንደዚህ አይነት ባህሪ ካሳየ ፣ በእሱ ላይ በጣም ቅር ሊሰኙ ይችላሉ) ሀሳባቸውን ይከራከራሉ ፣ ምክንያት , ሌሎችን ማሳመን, አስተዋይ ያሳዩ, ሀሳባቸውን በትክክል, በአጭሩ እና በሚያምር ሁኔታ ይግለጹ (ይህ ችሎታ በጣም ዋጋ ያለው ነው, I. Babel "በኦዴሳ ውስጥ እንዴት እንደተደረገ" በሚለው ታሪክ ውስጥ: "ቢኒያ ትንሽ ይናገራል, ግን በደስታ ይናገራል. እሱ ትንሽ ይናገራል ፣ ግን ሌላ ነገር እንዲናገር ትፈልጋለህ”) ፣ በሌሎች ቃላት ላይ በመመስረት ባህሪን ገንቡ (እነሱን በማዳመጥ ብዙም አይደለም ፣ ልጆች በለጋ ዕድሜያቸው እንደሚያደርጉት ፣ ከተቀበሉት መረጃ ነፃ መደምደሚያዎችን ይሳሉ)። እነዚህ ችሎታዎች የቋንቋ ሥርዓትን አካላት እርስ በርስ በትክክል ከማዋሃድ ጋር የተያያዙ አይደሉም፣ ነገር ግን ይህን ሥርዓት በህይወት ውስጥ ከመጠቀም ጋር ነው። እንደሚታወቀው "አንድ ሰው እንደ አንድ ደንብ የሚናገረው ለንግግሩ ሂደት አይደለም: በራሱ ድምጽ ለመደሰት አይደለም, ከቃላት አረፍተ ነገር ለመጻፍ አይደለም, እና እንዲያውም ብቻ አይደለም. በአረፍተ ነገር ውስጥ አንዳንድ ነገሮችን ለመጥቀስ።” ነገሮችን ይቃወማል እና የተወሰኑ ንብረቶችን ለእነርሱ ያቅርቡ፣ በዚህም በዓለም ላይ ያለውን የተወሰነ ሁኔታ ያንፀባርቃል። በንግግር ሂደት ውስጥ... አንድ ሰው ከቋንቋ ውጭ የሆነ ዓላማ ያለው ተግባር በአንድ ጊዜ ያከናውናል፡ ይጠይቃል ወይም ይመልሳል፣ ያሳውቃል፣ ያስጠነቅቃል ወይም ያስጠነቅቃል፣ አንድን ሰው እንደ ሰው ይሾማል፣ አንድን ሰው በአንድ ነገር ይወቅሳል፣ ወዘተ. 130 . ለቋንቋ አጠቃቀም በጣም ጥብቅ መስፈርቶች አሉ። 131 : አንድ ሰው ሌሎች የእሱን የአእምሮ ጤንነት እና የሞራል ባህሪያት እንዲጠራጠሩ የማይፈልግ ከሆነ, ከሌሎች ጋር መግባባት አለበት, በእርግጠኝነት ለጓደኞቹ እና ለዘመዶቹ በእሱ አስተያየት ምን እንደሚስብ እና / ወይም እንዲያውቁት የሚጠቅም, በበቂ ሁኔታ መናገር አለበት. ለግንኙነት ምላሽ መስጠት - ተናጋሪውን ለመረዳት መጣር ፣ ስሜቱን ማጋራት (ወይም ቢያንስ እንደዚያ አስመስሎ ማቅረብ) ፣ የቀረበውን መረጃ መቀበል ፣ ወዘተ.
እነዚህ ሁሉ ችሎታዎች የተገነቡት ከቋንቋው ሰዋሰው በላይ ነው። የሥነ ልቦና ሊቅ የሆኑት ጆን ሎክ እንደሚሉት፣ በልጅነታቸው ቋንቋን ቀስ ብለው ያዳበሩ ሰዎች፣ በአብዛኛው ሁኔታዎች የከፋ አድማጭ ይሆናሉ፣ ዘዴኛ ያልሆኑ፣ አሳማኝ ያልሆኑ፣ ቀልዶችን የሚረዱ፣ ስላቅ ይባስ ወዘተ...። 132 .
እዚህ የተዘረዘሩት የቋንቋ ልዩ ባህሪያት ሊገነዘቡት እንደሚችሉ እናስተውል, እንደሚታየው, እጅግ በጣም ብዙ እና ገደብ የለሽ ምልክቶች ባሉበት የግንኙነት ስርዓት ውስጥ ብቻ ነው. ስለዚህ ፣ በተፈጥሮ ውስጥ አንዳንድ “የተቀነሰ” የቋንቋ አናሎግ ለማግኘት መሞከሩ ትርጉም የለሽ ነው - የግንኙነት ስርዓት ጥቂት ምልክቶች ያሉበት ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሰዋሰው ፣ ቀጥተኛ ያልሆኑ ትርጉሞች ፣ የጽሑፍ ወጥነት መንገዶች ፣ ወዘተ. በትንሽ ምልክቶች እንደዚህ ያሉ ንብረቶች በቀላሉ ሊነሱ አይችሉም (እና በተጨማሪ ፣ አያስፈልጉም)። ስለዚህ በኔ እይታ የቋንቋ መፈጠር ቁልፍ ጊዜ የግንኙነት ስርዓቱን ወደ መገንባት መለወጥ ነው፡ የምልክቶቹ ቁጥር ገደብ የለሽ የሚሆነው እና የግንኙነት ስርዓቱ እነዚህን ሁሉ እንዲያገኝ የሚፈቅደው ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ነው። የሰውን ቋንቋ ልዩነት ያካተቱ ባህሪያት.
የመጀመርያው ቋንቋ አመጣጥ ምስጢር በኢራቅ ውስጥ እንደሆነ መገመት ይቻላል። ከጥቂት ሺህ ዓመታት በፊት የሱመራውያን ነገድ በግዛቱ ላይ ይኖሩ ነበር። ግን ይህ ከስሪቶቹ ውስጥ አንዱ ብቻ ነው። አንዳንድ የቋንቋ ሊቃውንት የመጀመርያው ቋንቋ የጀመረው ከ15 ሺህ ዓመታት በፊት እንደሆነ ያምናሉ። የሁሉም የቋንቋ ቤተሰቦች ቅድመ አያት የትኛው ቋንቋ እንደሆነ በትክክል ማወቅ አይቻልም, እና የቋንቋ ሊቃውንት ስለ እሱ የሚናገሩት በአጠቃላይ ሀረጎች ብቻ ነው.
ስለ ፕሮቶ-ቋንቋ ምን እናውቃለን?
አረብኛም ሆነ ከላቲን የመጣ ሰው ለማንም አይታወቅም። ሆኖም፣ በጣም የላቲን አመጣጥብዙ የዓለም ቋንቋዎች ከእሱ ጋር አንዳንድ ተመሳሳይነት ስላላቸው እና ሰው ሰራሽ ቋንቋዎች በመሠረታዊ ክፍሉ ላይ የተመሰረቱ ናቸው። የሁሉም የዓለም ቋንቋዎች ወላጅ መኖር የጀመረበት ሌላ ስሪት አለ። ደቡብ አፍሪቃ.
የመጀመሪያ ቋንቋን ለመወሰን አስቸጋሪ የሆነው ብዙ ዘዬዎች እንደ “እናት”፣ “አባ”፣ አልባሳት እና የቤት እቃዎች እና ሌሎችም ያሉ የጋራ ሥሮች ያላቸው ቃላት ስላላቸው ነው። መጀመሪያ ላይ እንደተገለጸው እ.ኤ.አ. ሱመርኛ የመጀመሪያው ቋንቋ ሊሆን ይችላል።, ነገር ግን ከእሱ በተጨማሪ, እነሱም ግምት ውስጥ ይገባሉ "ፍሪጂያን" እና "ግብፃዊ".
የዓለም የመጀመሪያ ቋንቋ - ያልተፈታ ምስጢር?
የመጀመርያው ቋንቋ ልዩ እና ሁለንተናዊ አልነበረም፤ እንዲያውም ሊደባለቅ ይችላል። ዛሬም የፕሮቶ-ቋንቋውን ሥረ-ሥሮች በንቃት መፈለጋቸውን እና እሱን ለመፈለግ ዝርዝር የቋንቋ ካርታዎችን በማዘጋጀት ቀጥለዋል። ምስጢሩ አንድ ቀን እንደሚፈታ ተስፋ አለ. ጥሩው ነገር ግን ለቋንቋ ሊቃውንት የሚባሉት ስሪቶች ከንቱ አለመሆኑ ነው። ስለዚህም ትክክለኛው አመጣጥ ከተመሳሳይ ሺህ ዓመታት በኋላ ይገለጣል የሚለው ነገር ገና የሚታይ ቢሆንም የቋንቋ ሳይንቲስቶች ግን እውነት በጣም ሩቅ ያልሆነ ቦታ እንደሆነ ያምናሉ።
ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ, ወይም ይልቁንም መላምቶች. የጥንት ሰዎች, እንደ አንድ ደንብ, ቋንቋ የተፈጠረው በከፍተኛ አእምሮ ማለትም በእግዚአብሔር ነው ብለው ያምኑ ነበር. እስከተወሰነ ጊዜ ድረስ, ይህ አስተያየት እንደ እውነት ይቆጠር ነበር እና አልተከራከረም. ለመጀመሪያ ጊዜ የጥንት ፈላስፎች (1 ኛ ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) የቋንቋ መለኮታዊ ያልሆነ አመጣጥ ማውራት ጀመሩ-ከእነሱ አንዳንዶቹ ቋንቋ ከመጀመሪያው ጀምሮ በሰው ውስጥ ተፈጥሮ እንደነበረ ያምኑ ነበር - “በተፈጥሮ” ፣ ሄራክሊተስ እንደተናገረው ፣ ስሙ። የአንድ ነገር ማንነት እና በተቃራኒው; ሌሎች - ለምሳሌ ዲሞክሪተስ ፣ ፕላቶ - የቋንቋ አመጣጥ “በስምምነት” ላይ አጥብቀው ተናግረዋል ፣ አመለካከታቸውን የደገፉት በተለያዩ ቋንቋዎች ተመሳሳይ ነገር ተብሎ ይጠራል ፣ ወይም በአንድ ቋንቋ ብዙ ሊኖረው ይችላል ። ስሞች . በመካከለኛው ዘመን፣ ክርስትናን በማጠናከር፣ የቋንቋ መለኮታዊ አመጣጥ የሚለው ሃሳብ እንደገና ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ቢሆንም ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ጥያቄ ውስጥ መግባት ጀመረ። በዚህ ጊዜ፣ ዛሬ ያለው የቋንቋ አመጣጥ መላምቶች መፈጠር ይጀምራሉ። ዋና ዋናዎቹን በጊዜ ቅደም ተከተል እዘረዝራለሁ.
1) ኦኖማቶፖኢክ (ኦኖማቶፖኢክ) መ) የዚህ መላምት ደጋፊዎች ቋንቋ እንደ ታየ ያምናሉ ሀ) የተፈጥሮን ድምፆች መኮረጅ ወይም ለ) የነገሮችን ስሜት መኮረጅ። ከእንደዚህ ዓይነቱ ሀሳብ አንጻር እያንዳንዱ ድምጽ ትርጉም አለው (የድምፅ ምልክት ጽንሰ-ሐሳብ, የልጆች ቋንቋ እና አረመኔዎች). በተፈጥሮ ሁሉም ቃላት በዚህ መንገድ አልተነሱም, ነገር ግን አንዳንድ የቋንቋ መሰረታዊ መርሆች; በኋላ ቃላቶች የተፈጠሩት በተጓዳኝ ዘዴዎች ነው።
2) ኢንተርጀክቲቭ ሰ. ቃላቶች የአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታ, ስሜቱ, ስሜቱ መግለጫ ናቸው በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው. በመጀመሪያ, የመጀመሪያዎቹ ቃላቶች ተነሱ, ከዚያም - እንደ ሞዴላቸው - መነሻ ቃላት.
3) G. የህዝብ (ማህበራዊ) ውል. የዚህ መላምት ደጋፊዎች ንቃተ-ህሊና የሌላቸው እና ጥንታዊ ጩኸቶች እና ምልክቶች መጀመሪያ ላይ እንደታዩ ያምኑ ነበር ፣ እና ከዚያ ሰዎች ስለ ትርጉማቸው እርስ በርሳቸው ተስማምተዋል ። የመጀመሪያዎቹ ትክክለኛ ስሞች ነበሩ; የተወሰኑ ስሞች ከአጠቃላይ ስሞች ቀደም ብለው ታይተዋል።
4) G. የጉልበት ጩኸት. ከእሷ አቋም, የቋንቋ ዘፍጥረት ከጋራ ሥራ ጋር አብረው ሰዎች ጩኸት ጋር የተያያዘ ነው; አንዳንድ ምልክቶች እንቅስቃሴውን ሪትም አድርገውታል (ለምሳሌ በምስረታ ውስጥ “በግራ-ቀኝ” መቁጠር)፣ ሌሎች ደግሞ ቁጥጥር አድርገውታል (የድርጊት መጀመሪያ ጥሪ፣ ለማጠናቀቅ፣ ወዘተ.)። ይህ መላምት የማያጠቃልል ነው ተብሎ ይታሰባል።
5) G. ስለ የምልክት ቋንቋ እንደ ዋናው የመገናኛ ዘዴ. ምልክቶች ከቃል ቋንቋ ቀድመው ነበር ፣ ቀስ በቀስ ጩኸቶች እነሱን መተካት ጀመሩ (ግን ሙሉ በሙሉ አይደለም ዛሬ ምልክቶች ፣ የፊት መግለጫዎች እና የሰውነት እንቅስቃሴዎች በኮሚኒኬሽን መካከል መግባባት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ)።
6) "ያፌቲክ" በ N. Ya. Marr. የኋለኛው ደግሞ የቋንቋ አመጣጥ የክፍል ተፈጥሮ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር ፣ እና ሁሉም ዘመናዊ ቋንቋዎች ከካውካሲያን (ጃፊቲክ) ይወርዳሉ። የሁሉም ቋንቋዎች የድምጽ መዋቅር ከ 4 ዋና ዋና ክፍሎች - ሳል, በር, ሮሽ, ዮን. አሁን ይህ መላምት የብልግና ፍቅረ ንዋይ መገለጫ ተደርጎ ይወሰዳል።
7) ቁሳቁሳዊ፡ ቋንቋ የተነሣው በተወሰኑ ምክንያቶች ጥምረት ሲሆን ከሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። ሀ) ተፈጥሯዊ ምክንያት፡- ለመተንፈስ እና ለድምፅ መፈጠር አስፈላጊ የሆነ የከባቢ አየር ንብርብር መኖር። ለ) ባዮሎጂካል ተግባር: ቀጥ ያለ አቀማመጥ, የመተንፈሻ አካላት እድገት እና የ articulatory ዕቃ ይጠቀማሉ, የአስተሳሰብ መስፋፋት, የአንጎል መጠን መጨመር, የአወቃቀሩ ውስብስብነት, የቀኝ እና የግራ ንፍቀ ክበብ ተግባራት ልዩነት, የፊት እጢዎች እድገት, እድገት. ማሰብ፣የላይኛውን እጅና እግር ለሥራ እንቅስቃሴዎች ነፃ ማውጣት፣ጥራት ያለው ምግብ መቀየር፣እሳትን የመጠቀም ችሎታ፣ሲግናሎችን ለመስጠት እጅን መጠቀም፣ወዘተ ሐ) ማኅበራዊ ተግባር፡ ጥንታዊ ሰው በመንጋ ውስጥ ይኖር ነበር፣ መከፋፈል አስፈለገ። የጉልበት ሥራ, የመንጋውን አጠቃላይ መዋቅር ማስተዳደር እና ለዚህም ቋንቋ ያስፈልገናል. መ) የአእምሮ ረ: የአንድ ሰው ቅድመ-ቃል እና የቃል አስተሳሰብ የስነ-ልቦና ህጎች ማህበረሰብ።
እዚህ, በእውነቱ, ዋና እና በጣም በቂ መላምቶች ናቸው. በማንኛውም ሁኔታ ቋንቋው ውስብስብ እና ሚስጥራዊ ነው, እና, ወዮ, አንዳቸውንም ማረጋገጥ ወይም ውድቅ ማድረግ አይቻልም.