የዩሪ ዶሎሩኪ ትክክለኛ ስም። የዩሪ ዶሎልሩኮቭ የግዛት ዘመን ዓመታት

ሞስኮ

በአፈ ታሪክ መሰረት, ከተማዋ መጀመሪያ ላይ በቀይ ሂል (ሌላ ስም ሽቪቫያ ጎርካ) በኋለኛው ጎንቻርናያ ስሎቦዳ (በዘመናዊው የጎንቻርናያ ጎዳና) አካባቢ ትገኝ ነበር. እዚህ ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ ሰፈራ ነበር. ነገር ግን ይህንን ቦታ በአርኪኦሎጂያዊ ዘዴዎች ማጥናት በጥንታዊው የባህል ሽፋን ላይ ከፍተኛ ውድመት ምክንያት ችግር አለበት.
በ 1959-1960 በተካሄደው የመሬት ቁፋሮ ሥራ ምክንያት. በዘመናዊው የክሬምሊን ግዛት ላይ የጥንት የሩሲያ “ካፕ” ሰፈራ መገኘቱ ቀድሞውኑ በ 1960 ዎቹ መገባደጃ ላይ ተመስርቷል ። XI ክፍለ ዘመን ፣ የጥንታዊ የመከላከያ ቦይ ቅሪቶች በግራንድ ክሬምሊን ቤተመንግስት ጥግ ላይ ተገኝተዋል። በዘመናዊው የጦር ትጥቅ ሕንፃ ቅጥር ግቢ ውስጥ የክሬምሊን ግድግዳዎች በሚታደሱበት ጊዜ የተቀጠቀጠ ድንጋይ ንጣፍ በስድስት ሜትር ጥልቀት ላይ በሚገኝ ጉድጓድ ውስጥ ተገኝቷል - ወደ ኔግሊንናያ የሚወርድ የጥንታዊ ጎዳና ደካማ ምልክት። በ1091 እና 1096 መካከል በኪየቭ ሜትሮፖሊስ የታተመ የእርሳስ ማህተም በላዩ ላይ ተገኝቷል። (በ V. Yanin መሠረት).
ከቦሮቪትስኪ ሂል ማዶ፣ ወደ ምሰሶው የሚወስደው መንገድ በሞስኮ ወንዝ ዝቅተኛ ባንክ ላይ ወረደ፣ በዘመናዊው የሞስኮቮሬትስካያ ቅጥር ግቢ (በዛሪያድዬ ሲኒማ አቅራቢያ)።
ከዘመናዊው አስሱም ካቴድራል በስተሰሜን በኩል በ 1940 ዎቹ መገባደጃ ላይ የተፈጠረ የእንጨት ንጣፍ, ሌላ መንገድ ነበር. XI ክፍለ ዘመን (በ 1080-1090 ዎቹ ውስጥ በግምት በዴንድሮክሮኖሎጂ መረጃ መሠረት)።
በተለያዩ ቦታዎች የብረት ሥራ፣ አንጥረኛ እና የቆዳ መቆንጠጫ ሥራ ዱካዎች በጥንታዊቷ ከተማ ባልተመሸገው ክፍል - ፖሳድ፣ በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ይገኝ ነበር። XI ክፍለ ዘመን

ጆርጅ (ዩሪ) ቭላዲሚሮቪች ዶልጎሩኪ

ዩሪ (1091-1157) - የቭላድሚር ሞኖማክ ልጅ።

ሚስቶች: የልዑል ፖሎቬትስኪ ሴት ልጅ, ኦልጋ - የግሪክ ንጉሠ ነገሥት ሴት ልጅ.
ልጆች: ሮስቲስላቭ, አንድሬ, አዮአን, ግሌብ, ስቪያቶላቭ, ያሮስላቭ, ሚስቲስላቭ, ቫሲልኮ, ሚካሂል, ዲሚትሪ (ቬሴቮሎድ).

የሮስቶቭ-ሱዝዳል ልዑል: 1113 - 1135
ከ 1135 እስከ 1138 የሮስቶቭ-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር ልዑል ያሮፖልክ ቭላድሚሮቪች ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1113 ዩሪ በሮስቶቭ-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳደር ውስጥ ታስሮ ነበር ። ዩሪ የሮስቶቭ-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር የመጀመሪያ ገለልተኛ ልዑል ነበር።

ሱዝዳል

እ.ኤ.አ. በ 1125 ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ ከሞተ በኋላ ዩሪ ዶልጎሩኪ የሮስቶቭ-ሱዝዳል ዋና ከተማን ከሮስቶቭ ወደ ሱዝዳል አዛወረው ።
በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች በምዕራቡ በኩል ከካቴድራሉ ሕንፃ ጋር በአንድ ጊዜ የተገነባውን የድንጋይ ሲቪል መዋቅር ቅሪቶች ማለትም በመጨረሻው ላይ ለማወቅ አስችሏል. XI ክፍለ ዘመን ሕንፃው የዩሪ እና የተተኪዎቹ ክፍሎች ሊሆን ይችላል. ዜና መዋዕል እንደሚለው፣ ዩሪ ዶልጎሩኪ ከሮስቶቭ ይልቅ በሱዝዳል ይኖር ነበር።
በሱዝዳል ውስጥ ገንብቷል እና የአዳኝ ቤተክርስቲያን(በታሪክ ውስጥ ተጠቅሷል፣ በእርግጠኝነት የማይታወቅ ቦታ)።
ከዚህች ከተማ በዘመቻ ሄዶ ወደ እሷ ተመለሰ። ሱዝዳል የዩሪ ቋሚ መኖሪያ ሆነ። በኪዬቭ ውስጥ እንኳን ዩሪ በሮስቶቪትስ ሳይሆን በሱዝዳል ነዋሪዎች የተከበበ ነው።

በመጀመሪያ. XIII ክፍለ ዘመን ቭላድሚር ጳጳስ ሲሞን በፓትሪኮን ውስጥ ለተካተቱት የፔቸርስክ መነኩሴ ፖሊካርፕ በጻፈው ደብዳቤ ላይ እንዲህ ብለዋል: - "በግዛቱ ጊዜ, ክርስቶስ አፍቃሪው ቭላዲመር, የፔቸርስክን መለኮታዊ ቤተ ክርስቲያን መለኪያ በመውሰድ በሮስቶቭ ከተማ የሚገኘውን ቤተ ክርስቲያን አደረግን. ልክ እንደ ሁሉም ሰው: በከፍታ, በስፋት, እና በርዝመቱ ... ልዑል ጆርጅ (ዩሪ ዶልጎሩኪ), ከአባ ቭላዲመር የሰማው ልጅ, ስለዚያች ቤተ ክርስቲያን ጃርት ተፈጠረ እና በንግሥናው ውስጥ ቤተ ክርስቲያንን ያሠራ ነበር. የ Suzhdal ከተማ በተመሳሳይ መጠን. ያ ሁሉ ጊዜ ካለፈ በኋላ ያ ሁሉ በመበታተን እንደወደቀ፣ ይህች ግን የአምላክ እናት ለዘላለም ትኖራለች።
የሎረንቲያን ዜና መዋዕል የመጀመሪያውን የሱዝዳል ቤተመቅደስ ገንቢውን ሞኖማክ (Monomakh ወደ ሱዝዳል ክልል ያደረገውን ሁለተኛ ጉዞ አስመልክቶ በመልእክቱ በስሞልንስክ የሚገኘው የካቴድራል መሰረቱ ተጠቅሷል ነገር ግን የሱዝዳል ካቴድራል አልተጠቀሰም) እና ፓተሪክ እንዲህ ብሏል ። ሞኖማክ ቤተመቅደሱን በሮስቶቭ የገነባ ሲሆን በሱዝዳል የሚገኘው ቤተመቅደስ በዩሪ ዶልጎሩኪ ከ1125 ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ ተገንብቷል።
የመጀመሪያው ቤተመቅደስ ደጋፊዎች ቭላድሚር ሞኖማክ እና ዩሪ ዶልጎሩኪ ሲሆኑ ሁለተኛው ዩሪ ቭሴቮሎዶቪች ነበሩ።

ሱዝዳል በዩሪ ጊዜ ወደ አንድ ትልቅ ሰሜናዊ ምስራቅ ዋና ከተማነት ይለወጣል ፣ በሰሜን በኩል ድንበሮቹ ወደ ነጭ ሐይቅ ፣ በምስራቅ - ወደ ቮልጋ ፣ በደቡብ የሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር በሙሮም-ሪያዛን ምድር ላይ እና በምዕራብ - በስሞልንስክ እና ኖቭጎሮድ ላይ. ጠንካራ እና ሰፊው የኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ከሮስቶቭ ሳይሆን ከሱዝዳል ጋር መቁጠር ይጀምራል.
የሮስቶቭ ቦየርስ የፖለቲካ ቀዳሚነታቸውን መልሰው ለማግኘት ያደረጉት ሙከራ አልተሳካም። የዩሪ ዶልጎሩኪ ዋና ፖሊሲ ይህንን ወጣት እያደገ ለቤተሰቦቹ መጠበቅ እና ማስጠበቅ እና ቀዳሚነቱን በሁሉም ሩስ ውስጥ ማረጋገጥ ነበር።

የፔሬስላቪል-ደቡብ ልዑል: 1132, 1135

Ksnyatin

እ.ኤ.አ. በ 1134 በካሊያዚን ምድር በኔርል ወንዝ ከቮልጋ (Tver ክልል) ጋር በሚገናኝበት ቦታ ላይ ልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ ለልጁ ክብር የ Ksnyatin (Kosnyatin Konstantin) ምሽግ ከተማን አቋቋመ ። በዚያው ዓመት በከተማው ውስጥ ቤተ ክርስቲያን ተሠራ። በ 1148 በቭላድሚር-ሱዝዳል ግዛት እና በኖቭጎሮድ መሬት ድንበር ላይ እንደ ምሽግ በታሪክ ውስጥ ተጠቅሷል ። እ.ኤ.አ. በ 1216 በኖቭጎሮዲያውያን ተደምስሷል ፣ እና በ 1236 በሞንጎሊያ-ታታር ተደምስሷል። በ 1288 ለክንያቲን ዋነኛው ድብደባ በልዑል ጠብ ደረሰ። Ksnyatyn ከተቃጠለ በኋላ ይህ ምሽግ እንደ ከተማ ማሽቆልቆሉ ተጀመረ። ከመጨረሻው XIV ክፍለ ዘመን Ksnyatin የካሺን appanage ዋና አካል ነው ፣ እና በ 1459 ቀድሞውኑ እንደ መንደር ተጠቅሷል። በ 1888 የ Ksniatyn ህዝብ 696 ሰዎች ነበሩ. በ 1939 የኡግሊች ማጠራቀሚያ ከተገነባ በኋላ በካሊኒን (አሁን Tver) እና በያሮስቪል ክልሎች ከተሞች እና ከተሞች የኤሌክትሪክ እና የውሃ አቅርቦትን ለማግኘት እንዲሁም የመርከብ እና የአሳ ማጥመጃዎችን, የመሬት ስራዎችን, ጥንታዊውን ሰፈራ እና የውሃ አቅርቦትን ለማግኘት. የድሮው የባቡር መስመር በጎርፍ ተጥለቀለቀ። የኡግሊች ግድብ ካሊያዚን ብቻ ሳይሆን የበለጸገች ከተማ እንደሆነች ብቻ ሳይሆን የጥንቷ ሩሲያ Ksnyatinንም ቀበረ።

የሮስቶቭ-ሱዝዳል ርዕሰ መስተዳድር ድንበሮች የሚከተሉት ነበሩ
በሰሜን - ቤሎዜሮ;
በምስራቅ - ወደ ቮልጋ;
በደቡብ - ሙሮም እና ራያዛን መሬቶች (ጎሮዴትስ ሜሽቸርስኪ - የወደፊቱ የካሲሞቭ ከተማ);
በምዕራብ - የስሞልንስክ እና ኖቭጎሮድ መሬቶች.

የሮስቶቭ-ሱዝዳል ልዑል: 1138 - 1149.
ልዑል ዩሪ በ 1139 ከሱዝዳል ወደ ስሞልንስክ ሄደ ። በ 1146 የዩሪ ልጅ ጆን ሞተ ፣ አስከሬኑ ወደ ሱዝዳል ለቀብር ተወሰደ ። እ.ኤ.አ. በ 1148 የዩሪ ልጅ ግሌብ ዩሪቪች የቼርኒጎቭ መኳንንትን በኪየቭ ልዑል ኢዝያስላቭ ላይ ለመርዳት ከሱዝዳል ተነሳ። በ1149 ኢዝያስላቭ “ልዑል ሮስቲስላቭን ከሩስ (ኖቭጎሮድ ምድር) ወደ ሱዝዳል ወደ አባቱ አባረረው።

ዩሪ በግዛቱ ውስጥ አዳዲስ ከተሞችን እና ምሽጎችን ይገነባል-ሞስኮ (1147) ፣ ፔሬስላቭል-ዛሌስኪ (1152) ፣ ዩሪዬቭ-ፖልስኪ (1152) ፣ ጎሮዴትስ ሜሽቼስኪ (1152 ፣ የወደፊቱ ካሲሞቭ) ፣ ዲሚትሮቭ (1154)) - ለልጁ ክብር። ዲሚትሪ (Vsevolod),. እነዚህ ከተሞች የልዑል ንብረት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። የከተሞቹ ህዝብ ከልዑል ጋር በጥብቅ የተቆራኘ እና በእሱ ላይ የተመሰረተ ነበር. በእነዚህ ከተሞች ውስጥ የእጅ ሥራ ምርት በፍጥነት እያደገ ነው።

በ 1140 ዎቹ ውስጥ ይታመናል. ዩሪ ዶልጎሩኪ ከጋሊሺያን ልዑል ቭላድሚር ቮሎዳሮቪች የግንባታ ቡድን ተቀብሎ በርዕሰ መስተዳድሩ ነጭ የድንጋይ ግንባታ ጀመረ። በጋሊች እና በትንሹ ፖላንድ ውስጥ የማገጃ ንጣፎችን የማቀነባበር ዘዴዎች በፔሬስላቪል እና በኪዲክሻ ከሚጠቀሙት በጣም የተለዩ ናቸው። ያነሱ የፖላንድ አብያተ ክርስቲያናት የመስቀል-ጉልት ዓይነት አይደሉም። በዚህም ምክንያት, መላምታዊ ትንሹ ፖላንድ-ጋሊሺያ-ሱዝዳል አርቴል ሥራ አንድም ሎጂክ የለም. ከሞኖማክ ዘመን ጀምሮ ዩሪ የራሱ ጌቶች እንደነበሩት ግልጽ ነው።
የዩሪ ዶልጎሩኪ አርክቴክቸር ቀጥተኛ ምንጭ እንደመሆናችን መጠን የጋሊሺያን ወይም የፖላንድ ሕንፃዎችን ሳይሆን የንጉሠ ነገሥቱን ካቴድራል በ Speyer (ይህ ባህላዊ የፊደል አጻጻፍ ነው; የበለጠ ዘመናዊው Speyer ነው). ካቴድራሉ በ1029-1106 ተገንብቷል።

Speyer ውስጥ ካቴድራል. ከምእራብ ይመልከቱ።

የማሎፖልስካ ፣ የጋሊሺያን እና የሱዝዳል አብያተ ክርስቲያናት (የግድግዳ እና መሠረቶች ግንበኝነት ፣ ከግድቦች እና ከተቀረጹ ዘንጎች ጋር በማጣመር) ተመሳሳይነት ለማስረዳት የሚጠቅሱት ሁሉም ክርክሮች ለንጉሠ ነገሥቱ ካቴድራል ሙሉ በሙሉ ተፈጻሚ ይሆናሉ።
- በስፔየር ውስጥ ባለው ካቴድራል (እንዲሁም በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ባሉ ሌሎች የሮማንስክ አብያተ ክርስቲያናት እና በሱዝዳል አብያተ ክርስቲያናት ላይ) ቅርጻ ቅርጾችን ፣ መከለያዎችን እና የተቀረጹ ዘንጎችን እናያለን ።
- የስፔየር ካቴድራል ግድግዳዎች, ልክ እንደ ዶልጎሩኪ ቤተመቅደሶች ግድግዳዎች, ልክ እንደ ዘንበል በሚመስል መልኩ ወደ ላይ ጠባብ;
- በአብዛኛው ፔሪሜትር ላይ ያለው የንጉሠ ነገሥቱ ካቴድራል መሠረት የማይገለጽ ኢቢ (እንደ ፔሬስላቭል እና ኪዲክሻ) ነው;
- በ Speyer ውስጥ ያለው የቤተ መቅደሱ ፍርስራሽ መሠረቶች እንደ ጋሊች እና ሱዝዳል ከግድግዳው የበለጠ ሰፊ ናቸው ።
- በ Speyer ውስጥ የድንጋይ ንጣፎችን የፊት ገጽታዎችን የማቀነባበር ዘዴ ከሱዝዳል ጋር ተመሳሳይ ነው (እና ከጋሊሺያን እና ትንሹ ፖላንድ በጣም የተለየ ነው);
- በንጉሠ ነገሥቱ ካቴድራል መስቀል መሃል ላይ የመስቀል ቅርጽ ያላቸው ምሰሶዎች ያሉት የመስቀል ቅርጽ ያለው እቅድ ተተግብሯል;
- በፔሬስላቪል ውስጥ የመቅረጽ ዘይቤ ከማሎፖልስካ ይልቅ ወደ Speyer በጣም ቅርብ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1148 ኖቭጎሮድ አንደኛ ዜና መዋዕል እንዲህ ሲል ዘግቧል: - “ኒፎንት ወደ ጋይርጌቪ ከፈለው ወደ ዓለም ፍርድ ሄዶ ጂዩርጊ በፍቅር ተቀበለች እና የእግዚአብሔር እናት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በታላቅ ቅድስና ኖቭጎሮድ ሁሉንም ነገር አስተካክሏል። , እና እንግዳው ሁሉም ደህና ነበሩ, እና የሰለስቲያል ወደ ኖቭጎሮድ ያለው አምባሳደር, ሰላም አይሰጥም. ይህ መልእክት በ 1148 በኖቭጎሮድ ጳጳስ ኒፎንት የተቀደሰ የመጀመሪያው ቤተመቅደስ በሚገኝበት በሱዝዳል ከተማ አዲስ ካቴድራል እንደተገነባ ይጠቁማል.
ዩሪ እ.ኤ.አ. ቤተክርስቲያኑ በዚያን ጊዜ የፈቀደው ሁሉ "ሁለንተናዊ" የሮማንስክ ጌጣጌጥ ጌጣጌጥ "በቅርስ-ከርብ-የተቀረጸ ዘንግ" ነበር.
ዩሪ ዶልጎሩኪ የድንጋይ ቁፋሮዎችን በማሰስ ለብዙ ዓመታት ካሳለፈ በኋላ ከኪየቭ ሜትሮፖሊታን እና ከሮስቶቭ ጳጳስ ጋር በጣም ጥብቅ ግንኙነት ባለበት ሁኔታ ቤተክርስቲያኖቹን መገንባት ጀመረ።
በዩሪ, አንድሬ እና ቬሴቮሎድ ጊዜ, በቭላድሚር እና በሱዝዳል ከተሞች ውስጥ ምንም ሀገረ ስብከት አልነበሩም, እና በሱዝዳል ምድር ውስጥ የቤተክርስቲያን አመራር በሮስቶቭ ጳጳስ ተከናውኗል. በቭላድሚር የሚገኘው ሀገረ ስብከት በ 1214 በዩሪ ቪሴቮሎዶቪች ስር ብቻ ታየ ።
የሀገረ ስብከቶች ማእከል ባልሆኑ ከተሞች፣ ከኤጲስ ቆጶስ በታች የሆኑ “አገረ ገዥዎች” ነበሩ። የአዲሱ ቤተ ክርስቲያን መከፈት የኤጲስ ቆጶስ ቡራኬን የሚጠይቅ ሲሆን ለካህኑ ፈቃድም አስፈላጊ ነበር፣ ምንም እንኳን አንድ እጩ በኪቶር ሊሰየም ቢችልም - በዚህ ጉዳይ ላይ ልዑል። ኪቲቶር የማይወዳቸውን ካህናት ከስልጣን ማስወጣት ሊጀምር ይችላል፣ ነገር ግን በድጋሚ፣ የኤጲስ ቆጶሱ ፈቃድ ያስፈልጋል።
በ 1150 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሮስቶቭ ጳጳስ. ኔስተር ነበር። ወደ መምሪያው መቼ እና በማን እንደተሾመ በትክክል አናውቅም። ኤም.ዲ. ፕሪሴልኮቭ የኔስተር መቀደስ በ 1137 እንደተከናወነ ያምን ነበር, ማለትም. ክሊም ስሞሊያቲች እንደ ሜትሮፖሊታን ከመመረጡ በፊት እንኳን (1147)። የተመራማሪው ክርክር ወደሚከተለው ወረደ፡ ኔስቶር ከ 1139 በኋላ በመምሪያው ውስጥ ሊጫን አልቻለም ምክንያቱም በዚያ ዓመት ዶልጎሩኪ ጠላትነት የነበረው ቭሴቮሎድ ኦልጎቪች የኪዬቭ ግራንድ መስፍን ሆነ። እና እ.ኤ.አ. በ 1137 የስሞልንስክ ሀገረ ስብከት ከፔሬያስላቭ ሀገረ ስብከት ተለያይቷል ፣ ተመራማሪው የሮስቶቭ ሀገረ ስብከት (ከፔሬያስላቭል) እንዲሁ በተመሳሳይ ጊዜ መለያየቱን ተመለከተ ። ኤን.ኤን. ቮሮኒን ይህንን አመለካከት ተቀብሎ የኔስቶርን መቀደስ እስከ 1137 ድረስ ያዘ።
እ.ኤ.አ. በ 1147 ካቴድራሉ ክሌመንትን የሩሲያ ዋና ከተማ አድርጎ ጫነ ። ኤም.ዲ. ፕሪሴልኮቭ የሮስቶቭ ጳጳስ ኔስቶር "ለልዑሉ ግብዣ ምላሽ አልሰጡም" እና ኤን.ኤን. ቮሮኒን - ከምክር ቤቱ ባለመገኘቱ ኔስተር “በክሊም ስሞሊያቲች ጉዳይ ላይ ግድየለሽነትን አሳይቷል” ። ነገር ግን, በእርግጥ, የእውነተኛ የእርስ በርስ ጦርነት ሁኔታ የሮስቶቭ ጳጳስ "ቸልተኝነትን ለማሳየት" እና እንዲህ ያለውን አስፈላጊ ክስተት ችላ እንዲል አይፈቅድም. እንደ እውነቱ ከሆነ, የዚህ ጥያቄ መልስ በጣም ቀላል እና የበለጠ ምክንያታዊ ነው-የሮስቶቭ ሀገረ ስብከት እስካሁን አልኖረም.

የኪየቭ ግራንድ መስፍን: 1149-1151

እ.ኤ.አ. በ 1147 ስቪያቶላቭ ኦልጎቪች በዩሪ ዶልጎሩኪ እርዳታ በመጀመሪያ የቪያቲቺ ክልልን እና ከዚያም ሌሎች ከተሞችን አገኘ። ከዚያም ንብረቶቹ ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ, ፑቲቪል, ሊዩቤች, ኡተን, ቤሎቬዝሃ, ቪያሃን, ቭሴቮሎግ, ሞራቪይስክ እና በቪያቲቺ ምድር ውስጥ ያሉ ከተሞችን ያጠቃልላል. አሁን ኢዝያላቭ ሚስቲስላቪች ከዩሪ ጋር በመተባበር ይቃወማል።
ከኦልጎቪቺ ጋር ኢዝያላቭን በመቃወም ዩሪ በ1150 ሁለት ጊዜ ኪየቭን ለአጭር ጊዜ ያዘ እና ሁለት ጊዜ ተባረረ።

ስታሮዱብ

ከተማዋ በ1152 በዩሪ ዶልጎሩኪ ተመሠረተች።

ጎሮክሆቬትስ

ጎሮሆቬትስ የተመሰረተው ምናልባት በ12ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ዩሪ ዶልጎሩኪ ፣ እና ከዚያ በኋላ በቭላድሚር-ሱዝዳል ዋና ከተማ ዳርቻ ላይ ምሽግ ሆነ።
ሴ.ሜ.

ዘቬኒጎሮድ

በ Zvenigorod ውስጥ የዩሪ ዶልጎሩኪ እና ሳቭቫ ስቶሮዜቭስኪ የመታሰቢያ ሐውልት

በጽሑፍ ምንጮች ውስጥ, ዘቬኒጎሮድ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በሞስኮ ልዑል ኢቫን ዳኒሎቪች ካሊታ መንፈሳዊ ደብዳቤ ላይ ነው, ከ 1339 ጀምሮ "እናም, ለልጄ ኢቫን: ዘቬኒጎሮድ" እሰጣለሁ.
በርካታ የታሪክ ምሁራን ይህ ጥንታዊ ነው ብለው ያምናሉ - በ 11 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተ, ማለትም "Zvenigorod" የሚለው ቤት ስም ቀደም ባሉት ምንጮች ውስጥም ይገኛል. በበርካታ ምንጮች ውስጥ, የዝቬኒጎሮድ መመስረት በዩሪ ዶልጎሩኪ ምክንያት ነው. ነገር ግን፣ አብዛኞቹ ባለሙያዎች ዝቬኒጎሮድ በጋሊሺያን እና በኪየቭ ምድር ሰፋሪዎች የተመሰረተበትን እትም ያከብራሉ፡ ይህ ስም ያላቸው ሁለት ከተሞች በቅድመ-ሞንጎል ሩስ ደቡባዊ ርእሰ መስተዳድር ውስጥ ይኖሩ ነበር እናም በዚያን ጊዜ ዜና መዋዕል ውስጥ ተጠቅሰዋል።
ሴ.ሜ.

ዩሪኢቭ-ፖልስካይ

በ 1152, በሁለት ወንዞች መገናኛ - Koloksha እና Gzy, Yuri ምሽግ ሠራ. ዩሪዬቭ ለሁሉም ዙር መከላከያ ተብሎ የተነደፈው እምብዛም ያልተለመደ የክብ ምሽግ ዓይነት ነበር። መጀመሪያ ላይ ከተማዋ የተገነባችው በአፈር ግምብ ዙሪያ ሲሆን ከግንቡ እና ከወንዞች አቅጣጫ በታች የመንገድ አቅጣጫ ነበራት።
ምሽጉ የልዑል ወይም የቮይቮድ ፍርድ ቤት፣ ይፋዊ ጎጆ፣ ጎተራዎች፣ ጓዳዎች እና ሌሎች የመንግስት ህንጻዎች ይኖሩበት ነበር፤ ሰፈሩ የሚገኘው ከግንቡ ውጭ ነበር።
በዩሪዬቭ ውስጥ በመገንባት ላይ ነው.
በመጀመሪያ. XIII ክፍለ ዘመን የዩሪየቭ የመጀመሪያ appanage ልዑል የዩሪ ዶልጎሩኪ የልጅ ልጅ ፣ የ Vsevolod the Big Nest ልጅ - Svyatoslav (1197-1256) ይሆናል። በእሱ ስር ከተማዋ አዲስ ፊት ትይዛለች-በ 1230-1234 በደቡባዊ የከተማው ክፍል በዩሪ ስር በተሰራው የቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተክርስቲያን ቦታ ላይ ። አዲስ ነጭ-ድንጋይ የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል በውጭ - ከእግር እስከ ራስ - በቅርጻ ቅርጾች በብዛት ያጌጠ እና በሰሜናዊው በር ሮስቶቭ ወደሚወስደው የሊቀ መላእክት የቅዱስ ሚካኤል ገዳም ልዑል እየተገነባ ነው።

በዩሪዬቭ-ፖልስኪ ውስጥ ለ Yuri Dolgoruky የመታሰቢያ ሐውልት

ፔሬስላቭል-ዛሌስስኪ

እ.ኤ.አ. በ 1152 ዩሪ ዶልጎሩኪ ነዋሪዎቹን በክሌሽቺን ሀይቅ (ፕሌሽቼዬvo ሀይቅ) አቅራቢያ ሰፍረው በአንደኛው ኮረብታ ላይ እና በአቅራቢያው በክሌሽቺን ከተማ (ተመልከት) ገዳም ገዳም አገኘ ፣ በከፍተኛ የአፈር ግንብ የተከበበ። በውስጡም የጌታን ተአምራዊ ለውጥ ለማክበር የድንጋይ ቤተ ክርስቲያንን አቋቋመ (ተመልከት). ነገር ግን ዩሪ ከተማዋን እና በውስጡ የተሰራውን ቤተክርስትያን ትሩቤዝ ወደምትባል ትንሽ ወንዝ ዳርቻ እንዲዛወሩ አዘዘ።

በፔሬስላቪል-ዛሌስኪ ውስጥ Spaso-Preobrazhensky ካቴድራል

የልዑሉ ድንገተኛ ሞት የከተማውን አደረጃጀት እና የነጩ ድንጋይ ቤተክርስቲያን የመጨረሻ ግንባታ አግዶታል። በልጁ አንድሬ ቦጎሊብስኪ ስር ብቻ በመጨረሻ እንደገና ተገንብቶ “በፔሬስላቪል አዲስ” ያጌጠ ነበር።

በፔሬስላቭል-ዛሌስኪ የዩሪ ዶልጎሩኪ የመታሰቢያ ሐውልት

KOSTROMA

ኮስትሮማ ስለተመሠረተበት ጊዜ ምንም ዓይነት ክሮኒካል መረጃ የለም። ታቲሽቼቭ የመሠረቱትን መሠረት በዩሪ ዶልጎሩኪ እና በ 1152 ዓ.ም. Kostroma በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን እንደተመሰረተ ምንም ጥርጥር የለውም; እ.ኤ.አ. በ 1214 ለመጀመሪያ ጊዜ የጠቀሰው የታሪክ ፀሐፊ የሮስቶቭ ልዑል ኮንስታንቲን ከቭላድሚር ዩሪ ጋር ለታላቁ ሠንጠረዥ በተደረገው ትግል የበቀል እርምጃ የወሰደችበት ትልቅ ከተማ ይሏታል። ሴ.ሜ.

በኮስትሮማ ውስጥ የዩሪ ዶልጎሩኪ የመታሰቢያ ሐውልት

ጋሊች

ጋሊች የተመሰረተው በ 2 ኛው አጋማሽ እንደ ምሽግ ነጥብ ነው. XII ክፍለ ዘመን, ልዑል Yuri Dolgoruky የግዛት ዘመን, ማን በዚያን ጊዜ የ Rostov-Suzdal ዋና ድንበሮች ያጠናከረ; 1159 ብዙውን ጊዜ የተቋቋመበት ቀን ነው ። በዚህ ጊዜ ጋሊች በሰሜን እና በቪያትካ መሬት ልማት ውስጥ የሰሜን-ምስራቅ ሩስ ደጋፊ ሚና እንዲጫወት ተጠርቷል። በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ ጋሊች ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ1238 ሲሆን ታታሮች ወደ ሩስ በመጡ ጊዜ እና “በቮልጋ ላይ እስከ ጋሊች መርስኪ ድረስ ያለውን ነገር ሁሉ ያዙ።” እ.ኤ.አ. በ 1246 ጋሊች የቭላድሚር ያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ግራንድ መስፍን ከሞቱ በኋላ የተቋቋመው የነፃ ርዕሰ መስተዳድር ዋና ከተማ ሆነ ። የጋሊች የመጀመሪያው ልዑል ኮንስታንቲን ያሮስላቪች ነበር - የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ወንድም የያሮስላቭ ቭሴቮሎዶቪች ልጅ። በ 1255 ሞተ እና ጋሊች በገለልተኛ ልዑል በልጁ ዴቪድ ኮንስታንቲኖቪች መግዛት ጀመረ. ኒኮን ክሮኒክል በ1280 “የጋሊች ታላቁ ልዑል ዴቪድ ኮንስታንቲኖቪች እና ዲሚትሮቭ ከዚህ ዓለም በሞት ተለዩ” ሲል ዘግቧል። ስለዚህ, ጋሊች በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ. የልዑል ቮሎስት ማእከል ነበር። በሁለተኛው አጋማሽ. XIII - XV ክፍለ ዘመናት የጋሊች ርእሰ መስተዳድር በጋሊች እና በቹክሎማ ሀይቆች ተፋሰሶች፣ በቮልጋ ግራ ባንክ፣ ኮስትሮማ ወንዝ እና ገባር ወንዞቹ፣ በኡንዛ እና ቬትሉጋ ወንዞች መሃከል ላይ ሰፊ መሬቶችን ያዙ።

የሜሽቸርስኪ ከተማ

እ.ኤ.አ. በ 1152 ልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ ፣ በባቤንካ ወንዝ ከኦካ ጋር በሚገናኙበት የሜሽቼራ ረግረጋማ ስፍራዎች እና ደኖች መካከል ፣ በገደል ዳርቻው ላይ ፣ ጎሮዴትስ ሜሽቸርስኪ (የወደፊት ቃሲሞቭ) ተብሎ የሚጠራ ትንሽ የድንበር ምሽግ ሠራ። ይህ ምሽግ የጥፋት ሰለባ እስኪሆን ድረስ የኦካ ፎርዶችን እና መውጣትን ከማይጠሩ የእንጀራ ዘላኖች በመጠበቅ ለሁለት መቶ ተኩል ያህል ቆሞ ነበር። በ 1372 ወርቃማው ሆርዴ ካን ቤጊች አመጸኛውን ምሽግ መሬት ላይ አቃጠለ. እሳቱ ከተማዋን እና ነዋሪዎቿን ሙሉ በሙሉ አውድሟል። ከተማዋ ወደ ላይ እንደገና ተገነባች። ሴ.ሜ.

ትንሽ ኪቴዝህ

እ.ኤ.አ. በ 1152 ልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ ማሊ ኪቴዝ (ዘመናዊ ጎሮዴቶች በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል) አቋቋመ። ይህ በ Suprasl ዜና መዋዕል ውስጥ ተዘግቧል: "እና የኪዴሽካ ከተማ በቮልጋ ላይ በተመሳሳይ ጎሮዶትስ ወደቀች" (የሩሲያ ዜና መዋዕል የተሟላ ስብስብ. ጥራዝ XVII, ገጽ 26).

ኪቴዝህ-ግራድ

ከሱዝዳል ውጭ ያለው የኪዴክሻ መንደር ፣ ጥንታዊ ፣ ቅድመ-ስላቪክ። በካሜንካ ወንዝ አፍ አቅራቢያ በሜዳው መካከል ይቆማል. እዚህ ቋጥኝ ያለው ይህ ወንዝ ወደ ክሊያዝማ ከሚፈሰው ኔርሊያ ጋር ይዋሃዳል። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በዚህ ቦታ የሁለት ቅዱሳን ወንድሞች ስብሰባ ነበር - የሮስቶቭ መኳንንት ቦሪስ እና የሙሮም ግሌብ ፣ በአባታቸው ልዑል ቭላድሚር ቀይ ፀሐይ ጥሪ ላይ ይጓዙ ነበር። በመቀጠልም ሁለቱም በሌላ ወንድም ተገድለዋል - ስቪያቶፖልክ የተረገመው።

ከጓዳዎች ጋር እና የቦሪስ እና ግሌብ የነጭ ድንጋይ ቤተክርስቲያን በኪዲቅሻ ውስጥ ልዑል መኖሪያ ተደረገ።

በኪዴክሻ ውስጥ የቦሪስ እና ግሌብ ቤተክርስቲያን

በኪዲቅሻ መንደር የሚገኘው የቦሪስ እና ግሌብ ቤተክርስትያን በ1152 ተገንብቶ ከፊል ሩብል ግንበኝነት ቴክኒክን በመጠቀም የተገነባ ባለ 4-አምድ ባለ አንድ ጉልላት ቤተመቅደስ ከነጭ በሃ ድንጋይ የተሰራ ነው። የፊት ለፊት ገፅታዎች በተቀረጸ የአርኬተር ቀበቶ, በረድፎች ረድፍ እና በሦስት እጥፍ በዛኮማርስ ያጌጡ ናቸው. የቦሪስ እና ግሌብ ቤተክርስትያን እና የመለወጥ ካቴድራል የነጭ ድንጋይ ግንባታ የመጀመሪያ ደረጃ ናቸው።
የቦሪስ እና ግሌብ ቤተ ክርስቲያን እንደ ፍርድ ቤት ቤተመቅደስ ከእንጨት የተሠራው የልዑል ግንብ ጋር የሚያገናኘው ምንባብ እንደነበረው ተረጋግጧል። በሰፈራው ምዕራባዊ ክፍል ያለውን ግንብ መቁረጥ ከሴር ቀደም ብሎ እንደፈሰሰ ያሳያል። XII ክፍለ ዘመን በ 11 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ቀደም ሲል እዚህ የተቀመጡት ከሴራሚክስ ጋር ባህላዊውን ንብርብር በመጠቀም. የመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ አካባቢ ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን በፊት ነበር. በጥንታዊው የሜሪያን ቦታ እና ቀደም ሲል የዲያኮቮ ሰፈሮችም እንዲሁ የተመሸጉ ፣ ግን ትንሽ ቦታ ነበራቸው።
በጣም የሚስቡት ቀደምት የፕሊምፍ ቁርጥራጮች ናቸው. XII ክፍለ ዘመን, tsemyanki እና በተመሳሳይ ጊዜ ግድግዳ ሥዕሎች ቁርጥራጮች, ቦሪስ እና Gleb ቤተ ክርስቲያን ቅጥር አጠገብ ተገኝተዋል. እነዚህ ግኝቶች መጀመሪያ ላይ በዚህች ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ እንዳለ ይጠቁማሉ። በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, ምናልባትም በቭላድሚር ሞኖማክ የግዛት ዘመን, በግድግዳዎች የተቀረጸ የጡብ ቤተመቅደስ ነበር. ምናልባት ቀድሞውኑ መጀመሪያ ላይ። XII ክፍለ ዘመን በቭላድሚር ሞኖማክ ስር, እዚህ የመሳፍንት መኖሪያ ነበር, እሱም ከጡብ (ፕሊንት) ቤተመቅደስ ግንባታ ጋር ሊገናኝ ይችላል. በዩሪ ዶልጎሩኪ ስር ምሽጎች ተሠርተዋል ፣ ቅሪቶቹም እስከ ዛሬ ድረስ የቆዩ እና የቦሪስ እና ግሌብ ቤተመቅደስ ተገንብቷል ፣ በኋላም ብዙ ጊዜ እንደገና ተገንብቷል። በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ፣ በሰፈሩበት ቦታ ላይ ገዳም እና ሰፈር ነበር፣ እሱም ከጊዜ በኋላ የኪዲቅሻ መንደር ሆነ።
ባለፉት መቶ ዘመናት, ቤተመቅደሱ ተበላሽቷል, በምስራቃዊው ክፍል ላይ ያለው የላይኛው ደረጃ ፈራርሷል. በ 60 ዎቹ ውስጥ XVII ክፍለ ዘመን የተረፈው ክፍል በአራት እርከኖች የተሸፈነ ጣሪያ በጌጣጌጥ የሽንኩርት ጉልላት ተሸፍኗል, እና አዳዲስ መስኮቶች ተቆርጠዋል. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በቤተመቅደሱ አቅራቢያ በአጥር ፣ ሞቅ ያለ የእስቴፋኒየቭስካያ ሪፈራል ቤተክርስቲያን እና የድንኳን ደወል ማማ ያለው የሚያምር የቅዱስ በር ገንብተዋል።
ቤተ መቅደሱ ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ የ fresco ሥዕል ቁርጥራጮችን ይጠብቃል ፣ የዩሪ ዶልጎሩኪ ልጅ ፣ የልዑል ቦሪስ ፣ ሚስቱ እና ሴት ልጁ መቃብር።

ዴይስስ
የግድግዳ ጥበብ. XVIII-XIX ክፍለ ዘመናት
በ 1159 የሞተው ልዑል ቦሪስ (የዩሪ ዶልጎሩኪ ልጅ) በዚህ አርካሶሊየም ውስጥ ተቀበረ።
የመቃብር ድንጋይ ንጣፍ. 17 ኛው ክፍለ ዘመን እ.ኤ.አ. በ 7114 (1606) ነሐሴ 18 የበጋ ወቅት የእግዚአብሔር አገልጋይ ፣ ልዑል እና ሽማግሌው ኢሳይያስ ፔትሮቭ ፣ ለቅዱስ ሰማዕት ፍሎረስ እና ላውረስ መታሰቢያ አደረጉ ።

በግንባታ ዕቃዎች ፍርስራሽ ውስጥ (የቦሪስ እና ግሌብ ቤተ ክርስቲያን በ17ኛው ክፍለ ዘመን በከፊል ፈርሶ ወደነበረበት ተመልሷል)፣ አርኪኦሎጂስቶች በቅርጻ ቅርጽ የተሠራ ነጭ የድንጋይ አምድ አገኙ። ይህ ከዙፋኑ እግሮች አንዱ ነው, ከቤተ መቅደሱ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ የተገነባው ስሪት አለ. ዙፋኑ ዋናው የአምልኮ ሥርዓት የሚከናወንበት የቤተ መቅደሱ ማዕከላዊ ቦታ ነው - ዳቦና ወይን ከውኃ ጋር ወደ እውነተኛው የክርስቶስ ሥጋ እና ደም መለወጥ. በቦሪስ እና ግሌብ ቤተክርስቲያን ውስጥ የድንጋይ መሠረት ፣ አራት እግሮች እና የላይኛው ንጣፍ ያለው ጠረጴዛ ነበር። እንደነዚህ ያሉት ዙፋኖች ቀደም ሲል በሶፊያ ኖቭጎሮድ እና በላዶጋ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ ካቴድራል ውስጥ ብቻ ይገኙ ነበር.
በመሠዊያው ግርጌ አጠገብ፣ በቤተ መቅደሱ ግድግዳ ላይ የሚሮጥ የድንጋይ አግዳሚ ወንበር (ሲንትሮን) ተገኝቷል፣ በዚያም በአገልግሎት ጊዜ ጳጳሳት ተቀምጠዋል። አርኪኦሎጂስቶች በሰሜናዊው ግድግዳ እና በቤተመቅደሱ አምድ መካከል የድንጋይ ንጣፎችን አገኙ ፣ ይህም የዩሪ ዶልጎሩኪ የልጅ ልጅ Euphrosyne (የልኡል ልጅ ቦሪስ ዩሪቪች ፣ ሚስቱ እና ሴት ልጃቸው በቤተመቅደስ ውስጥ ተቀበሩ) ለሳርኮፋጉስ መቆሚያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ።
በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ከሚገኙት ሌሎች ግኝቶች መካከል የኢኖስታሲስ መሠረት፣ በቤተ መቅደሱ ምሰሶዎች እና ግድግዳዎች የታችኛው ክፍል ላይ “ፎጣዎችን” የሚያሳዩ የብርጭቆዎች ቁርጥራጮች እና የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሥዕሎች ይገኙበታል። የ Azure እና ሮዝ ቀለሞች ብሩህነት ፣ በመሬት ውስጥ የተጠበቁ የፍሬስኮዎች ጌጣጌጥ ብልጽግና እና የግንባታ ቆሻሻዎች የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ቤተመቅደስ አጠቃላይ የውስጥ ማስጌጥ ውበት ይመሰክራል።
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, መጀመሪያ ላይ. XIII ክፍለ ዘመን, በቤተመቅደስ ውስጥ አዲስ የጡብ ወለል ተዘርግቷል. ለምንድነው? ከታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ በኋላ ወዲያውኑ የተጣለው በካፊሮች የተበላሸውን ወለል ለመደበቅ ነው የሚል ግምት አለ. በዚህ ጊዜ ነበር ዜና መዋዕል በሜትሮፖሊታን ኪሪል የተደረገውን የቤተክርስቲያን እድሳት እና አዲስ መቀደስ የሚናገረው።
ሴ.ሜ.

ፕሪሚሽ ሞስኮ

ሳቲኖ-ታታርስኮይ (ፖዶልስኪ አውራጃ)። የሰፈራ Peremyshl Moskovsky (ጎሮዶክ, ሮድኔቭስኮዬ), 11-13, 14-17 ክፍለ ዘመናት. የፕርዜሚስል መሠረት ከፕሪንስ ዩሪ ዶልጎሩኪ ጋር የተቆራኘ ነው ተብሎ ይታመናል። እንደ ቪ.ኤን. ታቲሽቼቭ, ከተማዋ የተመሰረተችው በ 1152 ነው. በሞካ ወንዝ በስተ ምዕራብ ከአሁኑ ዲሚትሮቮ መንደር በትሮይትስኪ የአስተዳደር አውራጃ ውስጥ ይገኛል. በከተማይቱ ግንቦች እና ቦይዎች ዙሪያ ዘጠኝ መንደሮች አሉ ፣ እነዚህም በአንድ ወቅት የንግድ እና የዕደ-ጥበብ ሰፈራ ነበሩ።
ምናልባትም ፣ በፕርዜሚስል ውስጥ ያለው ምሽግ የተገነባው በ 1339 (በእኛ የደረሰን ምንጭ ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው) እና በ 1370 መካከል ሲሆን ይህም በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች የተረጋገጠ ነው። ምሽጉ የሚገኝበት ቦታ ከስልታዊ እይታ አንጻር በጣም ጠቃሚ ይመስላል.
ሴ.ሜ.

ሞስኮ

ዩሪ ከ 30 ዎቹ ጀምሮ። (ከያሮፖክ ቭላድሚሮቪች በኋላ) ለፔሬስላቭል ዩዝኒ እና ኪየቭ ተዋግተዋል። ለኪየቭ ዙፋን ከወንድሞቹ (Monomakhovichs) ኢዝያላቭ እና ሮስቲስላቭ፣ ሚስቲስላቪችስ ጋር ተዋግቷል።
እ.ኤ.አ. በ 1136 በኖቭጎሮድ ታላቁ የብዙዎች አመጽ ነበር ፣ በዚህም ምክንያት ልዑል ቭሴቮሎድ ሚስስላቪች ከኖቭጎሮድ ተባረረ ፣ እና ለሞኖማሆቪች ጠላት የሆነው ስቪያቶላቭ ኦልጎቪች በእሱ ቦታ ተጋብዘዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1147 ዩሪ ዶልጎሩኪ የኪዬቭ ታላቁ ልዑል (1146-1154) ኢዝያላቭን በመቃወም ከስቪያቶላቭ ኦልጎቪች ጋር ጥምረት ፈጠረ ፣ ለዚህም ወደ ሞስኮ ጋበዘው። የሮስቶቭ-ሱዝዳል ልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ ጓደኞቹን እና አጋሮቹን በኖቭጎሮድ-ሴቨርስክ ልዑል ስቪያቶስላቭ ኦልጎቪች በሚባል ከተማ ሲቀበል የመጀመሪያው አስተማማኝ ዜና መዋዕል በአፓቲየቭ ዜና መዋዕል ውስጥ እንደ ማሳያ ይቆጠራል። ሞስኮ. በዚያን ጊዜ ሞስኮ በልዑል የተወረሰ የቦይር ርስት ነበረች።
የዚያን ጊዜ ተራ ከሚመስሉት ክፍሎች አንዱ ለኖቭጎሮድ ስቪያቶላቭ ልዑል ክብር በዩሪ ዶልጎሩኪ ያዘጋጀው በዓል ነበር። የጋራ ጠላታቸውን ኢዝያስላቭን ዘመዶች በማበላሸት ስኬት ተስተውሏል. ዩሪ ዶልጎሩኪ ቆንጆ ህይወት ያለው ነብር ተሰጠው ፣ እና በምላሹ ወንድሙ እና የእሱ ቦዮች በልግስና ተክሰዋል። ካራምዚን “ይህ አያያዝ የማይረሳ ነው” ሲል ይመሰክራል፣ “ይህ የተደረገው በሞስኮ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የዘመናችን የታሪክ ጸሃፊዎች የማወቅ ጉጉት አጀማመሩን አይጠቅሱልንም፣ ምክንያቱም በሩቅ በሆነው የሱዝዳል ምድር የምትገኝ ምስኪን እና ብዙም የማትታወቅ ከተማ በመጨረሻ በዓለም ላይ እጅግ ሰፊ የሆነ የንጉሳዊ ስርዓት መሪ እንደምትሆን አስቀድሞ ማወቅ አልቻሉም። ቢያንስ ሞስኮ እ.ኤ.አ. በ1147፣ መጋቢት 28 እንደነበረ እናውቃለን፣ እናም ጆርጅ መስራች እንደነበረው አዲሱን የታሪክ ጸሐፊዎች ማመን እንችላለን። ይህ ልዑል በሞስኮ ወንዝ ዳርቻ ላይ በደረሰ ጊዜ በሀብታሙ boyar Kuchka መንደር ውስጥ ስቴፓን ኢቫኖቪች ለሆነ ግፍ እንዲገደል አዘዘ እና በአካባቢው ውበት ተማርኮ አንድ መሠረተ ይላሉ ። እዚያ ከተማ; እና በሱዝዳል ቭላድሚር የነገሠውን ወንድ ልጁን አንድሬይን ከተገደለ የቦይር ቆንጆ ሴት ልጅ ጋር አገባ። እነዚህ ተራኪዎች "ሞስኮ ሦስተኛው ሮም ነው" እና አራተኛው አይኖርም. ካፒቶል የተቋቋመው በደም የተጨማለቀ የሰው ጭንቅላት በተገኘበት ቦታ ነው፡ ሞስኮም በደም ተመስርታለች እናም ጠላቶቻችንን በመገረም ታዋቂ መንግስት ሆነች። ለረጅም ጊዜ ኩችኮቭ ተብሎ ይጠራ ነበር."
"ታላቁ ልዑል ዩሪ ቭላድሚሮቪች ራሱ ወደ ተራራው ወጣ እና ከዓይኑ ወደ ውጭ ሲመለከት በቶያ ወንዝ ስም የምትጠራውን ትንሽዬ የድሬቪያን ከተማ አየ..."

ሞስኮ በዩሪ ዶልጎሩኪ መመስረት። አርቲስት ኤ.ኤም. ቫስኔትሶቭ.

በ 1156 የክሬምሊን ግድግዳዎች ግንባታ
ልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ በሞስኮ አረማዊነትን ለመዋጋት የጀመረው የመጀመሪያው ልዑል ነው።
ሞስኮ ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ የቬለስ እና የኩፓላ መቅደስ በቦሮቪትስኪ ኮረብታ ላይ የሚገኝ ሲሆን በአካባቢው ነዋሪዎች ዘንድ በጣም የተከበረ ነበር. ነገር ግን በዩሪ ዶልጎሩኪ ዘመን የመጨረሻው የቪያቲቺ አረማዊ ግዛት እና ሞስኮ እራሱ ከቭላድሚር-ሱዝዳል ርዕሰ-መስተዳደር ጋር ተያይዟል. የቬዲክ መቅደሶች እንደ ክርስቲያን ቤተ መቅደሶች እንደገና መገንባት ጀመሩ። ከዚያም በቤተ ክርስቲያን ወግ መሠረት "በኩፓላ እሳት አመድ ላይ" ማለትም በኩፓላ መቅደስ ቦታ ላይ "በጫካው ላይ ያለው" የእንጨት መጥምቁ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን ተመሠረተ. የታሪክ ጸሐፊው ይህ ቤተ መቅደስ “በሞስኮ የመጀመሪያው ቤተ ክርስቲያን” እንደሆነ ተናግሯል። የክርስቲያን ቤተመቅደስ ግንባታ ትንሽ ተለወጠ, ምክንያቱም የቬለስ ድንጋይ አሁንም በአቅራቢያው ስለሚገኝ, ሞስኮባውያን በበዓላት ላይ ይጎርፉ ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1156 አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ በዩሪ አቅጣጫ በቦሮቪትስኪ ኮረብታ ላይ አዲስ የእንጨት ምሽግ አቆመ (በአፈ ታሪክ መሠረት የኩችኮቮ የቀድሞ መንደር) በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ (የግድግዳው ዙሪያ 510 ሜትር ያህል ነበር)። የሱዝዳልን ርዕሰ መስተዳድር ከምዕራባዊ ጎረቤቶቹ ለመጠበቅ የልዑል ቡድን ስብስብ እዚህ ቆመ።
እ.ኤ.አ. በ 1177 ምሽጉ በራያዛን ልዑል ግሌብ ተቃጥሏል ፣ ግን በፍጥነት ተመልሷል። ምናልባት ሞስኮ ቀድሞውኑ የገበያ ማእከልን አስፈላጊነት እያገኘች እና በዚያን ጊዜ ሀብታም እያደገች ነበር.

በሞስኮ የዩሪ ዶልጎሩኪ የመታሰቢያ ሐውልት

እ.ኤ.አ. በ 1208 በሞስኮ አቅራቢያ የቭላድሚር ልዑል ዩሪ ቭሴሎዶቪች ሚካሂል ቭሴቮልዶቪች ፕሮንስኪ እና ኢዝያስላቭ ቭላድሚሮቪች የተባሉትን የፕሮንስኪ መኳንንት ወታደሮችን አሸነፉ ።
ሴ.ሜ.

ሚኪሊን

የሚኩሊን ምሽግ በዩሪ ዶልጎሩኪ የተገነባው ስሪት አለ።
ሚኩሊን ፣ የጥንት ሩሲያ ከተማ የጥንታዊ የሩሲያ ከተማ ስም ነው ፣ በጥንታዊው ፕርዜሚስል ምድር ውስጥ ፣ አሁን ሚኩሊንትስ ከተማ ይገኛል። በሞኖማክ ትምህርቶች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ተጠቅሷል።
በቪሴቮሎድ ኦልጎቪች እና በቮሎዲሚር ጋሊትስኪ መካከል በተደረገው ጦርነት ሚኩሊን በቪሴቮሎድ ተባባሪ ኢዝያስላቭ እንደተያዘ የዜና ዘገባው ዜና (እ.ኤ.አ.) , ይህም እምብዛም ምክንያታዊ አይደለም.

ፕሪሚሽ ካሉጋ

Przemysl ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1328 ነው, በ 1776 የከተማዋን ሁኔታ ተቀበለች, እና ከ 1925 ጀምሮ - የገጠር ሰፈር.
ከአካባቢው መሳፍንት ዘሮች የቮሮቲንስኪ እና የጎርቻኮቭ መሳፍንት ቤተሰቦች ይመጣሉ ፣ የመጀመሪያዎቹ በቤተመቅደሶች ውስጥ ግዛታቸውን ለማስጌጥ አስተዋፅዖ አድርገዋል። በፕርዜሚስል የሚገኘውን የአስሱምሽን ካቴድራል ይመልከቱ

ዲሚትሮቭ

የዲሚትሮቭ መስራች ሀውልት - ዩሪ ዶልጎሩኪ

የዲሚትሮቭ ከተማ በ 1154 በ ልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ በያክሮማ ወንዝ ረግረጋማ ሸለቆ ውስጥ ቀደም ሲል እዚህ ይኖሩ በነበሩት የስላቭ ሰፈሮች ቦታ ላይ እና ለቅዱስ ታላቁ ሰማዕት ክብር የተሰየሙት - የዩሪ ዶልጎሩኪ ልጅ ቭሴቮሎድ ሰማያዊ ጠባቂ ነበር ። , በዚያ ዓመት የተወለደው.
እ.ኤ.አ. በ 1181 በቭላድሚር-ሱዝዳል ምድር ዳርቻ ላይ ከሚገኙት የተመሸጉ ቦታዎች እንደ አንዱ ዜና መዋዕል ውስጥ ተጠቅሷል ። ዲሚትሮቭ እንደ ድንበር ምሽግ ስትራቴጂካዊ ጠቀሜታ ብቻ ሳይሆን ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታም ነበረው ። ከዚህ በመነሳት በያክሮማ እና ሴስትራ ወንዞች አጠገብ ወደ ቮልጋ የላይኛው ጫፍ የውሃ መንገድ ነበር ። በመሬት ላይ ፣ ከተማዋ ከ Klyazma የላይኛው ዳርቻ ጋር ተገናኝታ ነበር ፣ ከዚያ ዕቃዎችን ወደ ቭላድሚር ማድረስ ይቻላል ። ይሁን እንጂ በያክሮማ እና ሴስትራ ያለው የንግድ መስመር እራሱን ሙሉ በሙሉ ሊገነዘበው የቻለው በ 15 ኛው -16 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው, ከቮልጋ ጋር በማገናኘት ቭላድሚር ሳይሆን ሞስኮ, በአብዛኛው በአካባቢው የፖለቲካ አለመረጋጋት ምክንያት ነበር, ይህም ከተወገደ በኋላ ብቻ ነበር. የሩስ ውህደት።
በ 1180 በ Svyatoslav Vsevolodovich እና Vsevolod መካከል በተደረገው ጦርነት የዲሚትሮቭ ትልቁ ጎጆ በቼርኒጎቭ ልዑል ተቃጥሏል ። ብዙም ሳይቆይ ከፍርስራሹ አገገመ እና በ 1214 ቀድሞውኑ የከተማ ዳርቻዎች ያላት ትልቅ ከተማ ነበረች እና የያሮስላቭ ቭላድሚሮቪች ንብረት ነበረች። ከዚያም የቭሴቮሎድ ልጅ ቭላድሚር በሞስኮ ውስጥ ከተቀጠረ ሠራዊት ጋር ቀረበ. ከተማዋን መውሰድ አልተቻለም ። በተጨማሪም ፣ በጠላት ማፈግፈግ ወቅት ፣ የዲሚትሮቭ ነዋሪዎች አንዱን ክፍል አሸነፉ ።

እ.ኤ.አ. በ 1155 ዩሪ በቤተሰቡ ውስጥ ትልቁ በመሆኗ ኪየቭ እንደ ግራንድ ዱክ ገባ።
እሺ 1155 ስቪያቶላቭ ኦልጎቪች ሞዚርን ከባልደረባው ተቀበለ። በተመሳሳይ ጊዜ የቼርኒጎቭ ገዥ ሆነ, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ Chernigov ጠፋ. ዩሪ (1157) ከሞተ በኋላ ከአዲሱ ግራንድ መስፍን ኢዝያላቭ ዳቪዶቪች ጋር በተደረገ ስምምነት እንደገና የቼርኒጎቭን መሬት ተቀበለ እና ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪ ወደ ስቪያቶላቭ ቭሴቮሎዲች አስተላልፏል።

በ 1155 ዩሪ ዶልጎሩኪ "ህገ-ወጥ" ኪየቭን አስወጣ. የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ አዲስ የኪየቭ እና የሁሉም ሩስ ሜትሮፖሊታን ወደ ኪየቭ ሜትሮፖሊታንት ሾመ።
የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ ፖሊሲዎቹን ለመደገፍ እና ጳጳስ ኒፎንን ለመደገፍ ታማኝነት ለኖቭጎሮድ መንበር የራስ ገዝ አስተዳደር ሰጠ። ኖቭጎሮድያውያን በስብሰባቸው ላይ ከአካባቢው ቀሳውስት መካከል ጳጳሳትን መምረጥ ጀመሩ. ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1156 ኖቭጎሮዳውያን እራሳቸውን ችለው አርካዲን ሊቀ ጳጳስ አድርገው መረጡ እና በ 1228 ሊቀ ጳጳስ አርሴኒን አስወገዱ ።
በ 1156 ዩሪ ዶልጎሩኪ የሮስቶቭ ጳጳስ ኔስቶርን በአዲሱ የሜትሮፖሊታን ቆስጠንጢኖስ መወገድ ጀመረ. ከባይዛንቲየም የተላከው ግሪካዊው ቆስጠንጢኖስ፣ በተፈጥሮ፣ ያለ ግራንድ ዱክ አበረታችነት፣ የሮስቶቭን ጳጳስ ለማስወገድ እንዲህ ዓይነት የችኮላ ውሳኔ ባላደረገ ነበር።

ቭላዲሚር በክላይዛማ ላይ (ቭላዲሚር-ዛሌስስኪ)

በቭላድሚር የሚገኘው የቅዱስ ጆርጅ ቤተክርስትያን የተመሰረተው በዩሪ ዶልጎሩኪ በታላቁ ዱክ ፍርድ ቤት ሲሆን የነጭ ድንጋይ ቤተመቅደስ ግንባታ በ 1157 በልጁ ቅዱስ ክቡር ግራንድ መስፍን አንድሬ ቦጎሊብስኪ ተጠናቀቀ ።
በቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ገዳም (የኤጎሪየቭስኪ ገዳም) ነበረ፣ መሠረቱም በ1153 ዓ.ም. በ16ኛው እና በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በዜና መዋዕል ተጠቅሷል። በመጀመሪያ በገዳምነት ተመሠረተ, ከዚያም የወንዶች ገዳም ሆኖ አገልግሏል.
የጥበብ ተቺ N.N. ቮሮኒን የሴንት ቤተክርስቲያን ግንባታ ቀንን ይመለከታል. ጆርጅ በቭላድሚር እ.ኤ.አ.
ዩሪ ከወንዙ ማዶ ባሉት ሜዳዎችና ደኖች ላይ አስደናቂ እይታ ከተከፈተበት በ Klyazma ከፍተኛ ባንክ ላይ ለቅዱስነቱ ክብር ለመሳፍንት ፍርድ ቤት እና ለቤተመቅደስ በጣም የሚያምር ቦታ መረጠ። ከአካባቢው በላይ ከፍ ብሎ የሚገኘው ቤተ መቅደሱ ራሱ ከሩቅ ይታይ ነበር።
እስከ መጀመሪያው ድረስ XVIII ክፍለ ዘመን ቤተ መቅደሱ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጉልህ በሆነ መልኩ እንደገና ተገንብቶ የነበረ ቢሆንም የካቴድራል ቤተ ክርስቲያን ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1778 ከተቃጠለ በኋላ ሕንፃው በ 1783-1784 በአሮጌው መሠረት ላይ ሙሉ በሙሉ ወድቋል ። የኮን ዓይነተኛ የሆነ አዲስ ቤተ ክርስቲያን ቆመ። XVIII ክፍለ ዘመን

በቭላድሚር ውስጥ የቅዱስ ጆርጅ አሸናፊ ቤተክርስቲያን

በእቅድ ውስጥ, የ 1157 ሕንፃን እና አንዳንድ ዝርዝሮቹን በትክክል ይደግማል, እና አንዳንድ የጥንታዊ ግድግዳዎች አንዳንድ ክፍሎች በአዲሱ ግድግዳ ላይ ተካተዋል. የመታሰቢያ ሐውልቱን ለማጥናት በተለያዩ የሕንፃው ክፍሎች ውስጥ ልዩ ቁፋሮዎች ተካሂደዋል እና ሳይንቲስቶች የአዲሱ ቤተመቅደስ መሠረት ለረጅም ጊዜ ችላ ተብሏል ፣ በዩሪ ዶልጎሩኪ የተመሠረተ ጥንታዊ ቤተ ክርስቲያን መሆኑን እንዲያረጋግጡ ረድተዋል ። . ግንባታው ከተጠናቀቀ በኋላ ወዲያውኑ በጥንታዊ የሩሲያ አይዞግራፍ የተቀረጸው ባለ አንድ ጉልላት ባለ አራት ምሰሶ የድንጋይ ቤተ መቅደስ ነበር። እንደ አለመታደል ሆኖ በቤተ መቅደሱ ውስጥ የጥንታዊ የፍሬስኮዎች አሻራዎች አልተገኙም።
ሴ.ሜ.

ምናልባት በአብያተ ክርስቲያናት ላይ የዞአንትሮፖሞርፊክ ቅርፃቅርፆች በረከት ታላቁ ዱክ ከባይዛንቲየም ጋር ስለ ሜትሮፖሊታን ቆስጠንጢኖስ መምጣት ድርድር ካስቀመጡት ቅድመ ሁኔታዎች አንዱ ሊሆን ይችላል። ይህ ማለት በሱዝዳል ምድር ውስጥ የዞአንትሮፖሞርፊክ ቅርፃቅርፃ ቅርፅ ማስጌጥ በዋነኝነት የቦጎሊብስኪ ሳይሆን የዶልጎሩኪ ጠቀሜታ ነው። ስለዚህ ፣ “የሩሲያ ፍቅር” ብለን የምንጠራው ሁሉም የባህርይ መገለጫዎች በሱዝዳል (እና ከዚያ በሁለቱም በቴቨር እና በሞስኮ ታላላቅ መንግስታት) ለዩሪ ዶልጎሩኪ ምስጋና ይግባው ። የVsevolod the Big Nest አርክቴክቸር የአንድሬይ አርክቴክቸር እንደነበረው የአንድሬ ቦጎሊብስኪ አርክቴክቸር የዩሪ እውነተኛ ፈጠራዊ አርክቴክቸር ተፈጥሯዊ እና ተራማጅ እድገት ነበር።
ዶልጎሩኪ ከመሞቱ በፊት ፍሬድሪክ ባርባሮሳን የእጅ ባለሞያዎችን ጠየቀ። በመጀመሪያ, ጌቶች በፍሪድሪክ ወደ ዩሪ ይላካሉ, ከዚያም ጌቶች ወደ ልጁ አንድሬ በቭላድሚር ይመጣሉ. ከቪ.ኤን. ታቲሽቼቭ ቢያንስ ቢያንስ የ Assumption Cathedral እና የቭላድሚር ወርቃማ በርን እንደገነቡ ይከተላል. የወርቅ በር ግንባታ መቼ እንደጀመረ አናውቅም (የእነሱ ግምታዊ የፍቅር ግንኙነት 1158-1164 ነው)። ነገር ግን የአስሱምሽን ካቴድራልን በተመለከተ በሚያዝያ 8, 1158 እንደተመሰረተ በእርግጠኝነት ይታወቃል።
ከባርባሮሳ የቅርጻ ቅርጽ ማስዋቢያ ጌቶች እና ምናልባትም አርክቴክት መጡ። ነገር ግን የኋለኛው መምጣት ከተከሰተ ፣ ከዚያ ይልቅ ጠባብ ሥራዎች በፊቱ ተቀምጠዋል-
የጌጣጌጥ አዶዎች እድገት እና የሚመለከታቸው የእጅ ባለሞያዎች ቁጥጥር;
መጠኑን መጨመር እና የህንፃዎችን ጥራት ማሻሻል.

እ.ኤ.አ. በ 1157 ፣ በግንቦት 15 ፣ ልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ ኦስሜኒክ በሆነው ፔትሪላ በተባለው የኪየቪያውያን በአንዱ ድግስ ላይ ተመርዟል ፣ ማለትም ። ከስምንት በላይ ተዋጊዎች ከፍተኛ። የእሱ ሞት የሁለቱም የልዑሉን እና የሌሎች የሱዝዳል ነዋሪዎችን ግቢ ዝርፊያ አስከትሏል። ረብሻው ከቀዘቀዘ በኋላ የኪየቭ ሰዎች ከልዑል አንድሬይ ቅጣት መጠበቅ ጀመሩ። ነገር ግን እንደ ቀደሞቹ በኃይል "በወርቃማው" የኪየቭ ዙፋን ላይ ለመመስረት በሰይፍ ወደ ኪየቭ ለመሄድ አልቸኮለም። አንድ እና ፍፁም ሀይልን የማጠናከር ፖሊሲ ላይ የተመሰረተ አዲስ የሩስ ዋና ከተማ ለመፍጠር በሰሜን ምስራቅ ቆየ።

1149 - 1154 - ቫሲልኮ ዩሪቪች የሱዝዳል-ሮስቶቭ ልዑል ነበር ። . ታላቁ Mstislav Vladimirovich. 1093 - 1095 - የሮስቶቭ-ሱዝዳል ልዑል።
- . 1096
. 1096-1113 እ.ኤ.አ እና 1135 - 1138 - የሮስቶቭ-ሱዝዳል ልዑል።
ልዑል ዩሪ ዶልጎሩኪ።
. 1149-1154 እ.ኤ.አ - የሱዝዳል-ሮስቶቭ ልዑል.
ቭላድሚር ሩስ
1155-1169 እ.ኤ.አ - የሱዝዳል-ሮስቶቭ ልዑል. ከ 1169 ጀምሮ ዋና ከተማው ወደ ቭላድሚር ተዛወረ. 1169-1174 እ.ኤ.አ - የቭላድሚር ልዑል.

የቅጂ መብት © 2015 ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር