ሁኖች እነማን ናቸው እና ከየት መጡ? ሁንስ ዘላኖች ናቸው።

ሁኖች የዘላን አኗኗር የሚመሩ እና ከመካከለኛው እስያ (ሞንጎሊያ፣ ሰሜናዊ ቻይና) ዘላኖች ጎሳዎች የተወለዱ ህዝቦች ናቸው። በአራተኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሁን ጎሳዎች ለህዝቦች ታላቅ ፍልሰት ምክንያት ሆነዋል።

ታሪክ፡ ተነሣና መውደቅ

የሁን ነገዶች ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሱት በቻይናውያን ምንጮች በሦስተኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በአንደኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተከፋፈለውን ሰፊ ግዛት የፈጠሩ ሁኖች የመጀመሪያዎቹ ዘላኖች ናቸው። ከቻይና ጋር የማያቋርጥ ጦርነት እና አስከፊ ሽንፈት ሁኖች ወደ ምዕራብ እንዲሄዱ አስገደዳቸው።
የአውሮፓ ምንጮች በመጀመሪያ ስለ ሁኖች የተናገሩት በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም, በካስፒያን ባህር ዳርቻ ላይ ሲታዩ ነው. ነገር ግን የሁንስ ወረራ ከፍተኛ ዘመን የተከሰተው በአራተኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. በአራተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሁኖች አላንስን (በሰሜን ካውካሰስ የሚኖሩ ዘላኖች ጎሳዎችን) አሸነፉ። በጋርማናሪክ የሚመራው የኦስትሮጎቶች መንግሥት በሃንስ ጥቃት ደርሶበታል። ኦስትሮጎቶች ጥቃቱን መቋቋም ተስኗቸው መንግሥቱ ወደቀች፤ ሄርማናሪክ ራሱ ራሱን አጠፋ፣ መንግሥቱን ማዳን አልቻለም።
ስለ ሁንስ ስጋት ሲያውቁ፣ የቪሲጎት ጎሳዎች ወደ ትሬስ ለማፈግፈግ ተገደዱ። በአራተኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሁኖች በሶርያ እና በቀጰዶቅያ (ቱርክ) ከሚገኙት የሮማውያን ግዛቶች አንዱን አወደሙ። ከዚያም የ Huns ዋና ጭፍራ በፓኖኒያ ግዛት (ዘመናዊ ክሮኤሺያ, ሃንጋሪ) ውስጥ ቆመ. በአምስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ሁኖች ከምዕራባዊው የሮማን ኢምፓየር ጋር ጥምረት ፈጠሩ እና ከጀርመን ጎሳዎች ጋር በተደረገው ጦርነት ረድተዋል. በዚሁ ጊዜ የሁን ጎሳዎች የምስራቅ ሮማን ግዛት ግዛቶችን ያለማቋረጥ ወረሩ።
በአምስተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሁኖች ብዙ ጎሳዎችን ድል አድርገው በእነሱ ላይ ከፍተኛ ግብር ጫኑባቸው ፣ ከእነዚህም መካከል ሳርማትያውያን ፣ ኦስትሮጎቶች ፣ ቡልጋሮች ፣ ጌፒድስ እና ሌሎችም። ሁሉም ለግብር ብቻ ሳይሆን በወታደራዊ ዘመቻዎች ከ Huns ጎን ለመሳተፍ ተገድደዋል.
እ.ኤ.አ. በ 422 ሁኖች የምስራቅ ሮማን ኢምፓየር (ትሬስ) ላይ ጥቃት ሰነዘሩ እና ንጉሠ ነገሥት ቴዎዶስዮስ ሰላምን በመለወጥ ለሃንስ ግብር ለመክፈል ተገደደ። እ.ኤ.አ. በ 445 ታዋቂው አቲላ የሃንስ መሪ ሆነ - በሃንስ ራስ ላይ ፣ በወቅቱ ታዋቂ የሆነውን ዓለም ሁሉ ያናውጥ ነበር።
በሁለት አመት ውስጥ ብቻ የሃን ጭፍራ ወደ 60 የሚጠጉ የባልካን ከተሞችን ማረከ። የሃንስ ስጋት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በ 450 በምዕራብ እና በምስራቅ የሮማ ኢምፓየር ላይ ግብር ጣሉ።
የሁን ወረራ የተለወጠበት ነጥብ በ 451 የካታላንያን ሜዳዎች ጦርነት ነበር። የሮማውያን እና የቪሲጎቶች ጥምር ጦር የአቲላን ጭፍሮች ማሸነፍ ችሏል። ሁኖቹ የቆሙት ለፍላቪየስ አቲየስ ተሰጥኦ ብቻ ነው። ይህ ሮማዊ አዛዥ የሮማውያን የመጨረሻው ተብሎ ይጠራል.
ፍላቪየስ ኤቲየስ ትንንሽ ወታደሮችን ይዞ በምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር ላይ ለበርካታ አስርት ዓመታት የበረሃ ጥቃትን የመለሰ ታላቅ የሮማ ወታደራዊ መሪ ነበር። ከተገደለ በኋላ ብዙም ሳይቆይ (በንጉሠ ነገሥት ቫለንቲኒያ) ሮም ሙሉ በሙሉ ተባረረች እና ከሃያ ዓመታት በኋላ ግዛቱ ተደምስሷል። ፍላቪየስ የእነዚያ ጊዜያት ምርጥ ጄኔራል ነበር ፣ እና የሁን ጎሳዎችን ማቆም የቻለው እሱ መሆኑ እንግዳ አይደለም።
በኤቲየስ ተሸንፈው፣ ሁኖች ጣሊያንን ወረራ ከፍተው ዘረፉ፣ ነገር ግን ለማፈግፈግ ተገደዱ። አቲላ በ 453 ሞተ እና የጀርመን ጎሳዎች የእሱን ሞት ተጠቅመው በኔዳኦ ወንዝ ጦርነት ድል አደረጉ. ሁኖች ወደ ጥቁር ባህር ሜዳ ለማፈግፈግ ተገደዱ፤ ግዛቱን ለመውረር የተደረጉት ተጨማሪ ሙከራዎች አልተሳኩም።
ከዚያም የሃን ጎሳዎች በታላቁ ፍልሰት ነቅተው በምስራቅ ዘላኖች መካከል በፍጥነት ተበተኑ።

የሃንስ ሃይማኖታዊ እምነቶች

ሁኖች ሁሉ ጣዖት አምላኪዎች ነበሩ፣ እና ዋና አምላካቸው ቴንግሪ ካን (የነጎድጓድ እና የእፅዋት አምላክ) ነበር። ሁኖች ፀሐይን፣ እሳትን፣ ውሃን፣ ጨረቃን አመልክተው መንገዱን አከበሩ። የተቀደሱ ዛፎች በጣም የተከበሩ ነበሩ እና ፈረሶች ይሠዉላቸው ነበር። የሰው መስዋዕትነት አልነበራቸውም።
ሁኖች የተለያዩ ክታቦችን (ከወርቅ፣ ብር) በእንስሳት መልክ ለብሰዋል። ሁንስ ደግሞ የአምልኮ አገልጋዮች ነበሯቸው፡ ጠንቋዮች፣ አስማተኞች፣ ፈዋሾች እና አስማተኞች።
በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ወቅት ውድድሮችን፣ የሰይፍ ፍልሚያዎችን፣ ቀስት ውርወራዎችን እና የፈረስ እሽቅድምድም አዘጋጅተዋል። የሟች ዘመዶች ለሀዘን ምልክት ራሳቸውን በሰይፍ ቆረጡ።

የሃንስ የአኗኗር ዘይቤ እና ጦርነት

የሰለጠነው አለም ሁሉ የሁኒ ጎሳዎችን ፈርቶ የአረመኔነትና የፍርሃት መገለጫ አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር። በሮማውያን ልብ ውስጥ እንደ ሁንስ ያለ ፍርሃት ያነሳሳው ምንም የባርባሪያን ነገድ የለም። እነዚህ ጎሳዎች በግብርና ሥራ ላይ ተሰማርተው አያውቁም እና የዘላን አኗኗር ይመሩ ነበር.
ሮማውያን Huns ሰዎችን እንኳን አይመለከቱም ነበር፣ ነገር ግን እውነተኛ አጋንንት ነው። የሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች ስለ እነርሱ በጠንካራ የተገነቡ ተዋጊዎች፣ ኃይለኛ ክንዶችና እግሮች ያላቸው፣ እና መልካቸው በእውነት አስፈሪ ነበር፣ እና አንዳንድ ጊዜ ባለ ሁለት እግር እንስሳት ተብለው ሊሳሳቱ ይችላሉ።
የሂንስ ሙሉ ህይወት ማለት ይቻላል በረጅም ዘመቻዎች ላይ ያሳለፈ ነበር ፣ በዚህ ምክንያት በምግብ ውስጥ በጭራሽ ፈጣን አልነበሩም እና በእርግጠኝነት ምግብ ሰሪዎች ተብለው ሊጠሩ አይገባም። በዘመቻው ወቅት የተቀቀለ ምግብ እንኳን አይበሉም ነበር። በዘመቻዎች ላይ ካልሆነ ምግብ የሚበስለው በትላልቅ የነሐስ ጎድጓዳ ሳህኖች ውስጥ ነው።
ሮማዊው የታሪክ ምሁር ፕሪስከስ አስደሳች ነገር ግን በማንም ያልተረጋገጠ መረጃን ይሰጣል። ሃንስ ትልቅ ከተማን የገነቡት ከጥራት እንጨትና እንጨት ነው ይላል። በተጨማሪም ሁኖች በጣም ጨዋ ሰዎች እንደነበሩ እና ሁሉንም እንግዶቻቸውን መጀመሪያ ወይን እና ከዚያም ማር ያቀርቡ እንደነበር ተናግሯል። እንግዳ ሲመጣ ወዲያው ተነስተው ጽዋውን ሞላ።
የሃኒክ ማህበረሰብ ማህበራዊ አደረጃጀት በትልቁ የአባቶች ቤተሰብ ላይ የተመሰረተ ነበር. ፕሪስከስ ከአንድ በላይ ማግባት እንደነበራቸው ተናግሯል። ታዋቂው አውሮፓዊ የታሪክ ምሁር ኤንግልስ ከመንግስት ስርአት አንፃር የሁንኒ ኢምፓየር ወታደራዊ ዲሞክራሲ ነበር ይላል።
ሁሉም እጅግ በጣም ተዋጊ ስለነበሩ እና ሕይወታቸውን ለወታደራዊ ወረራ እና ዘመቻ ያደረጉ ስለነበሩ የሁንስ ወታደራዊ ጉዳዮች ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል። በውጊያው ሁኖች በፈረስ ይዋጉ ነበር፤ እንደዚሁ እግረኛ ጦር ነበራቸው። የሮማን ከተሞች የከበበችው አቲላ ብቻ በእግሩ ተዋጋ።
የሃንስ ዋናው መሳሪያ አጭር የተዋሃደ ቀስት ነበር, እና በእሱ እርዳታ በእግር ብቻ ሳይሆን በፈረስ ላይ ተቀምጦ መተኮስ ተችሏል. ምንም እንኳን መጠኑ ትንሽ ቢሆንም፣ የሁን ውህድ ቀስት በጣም ከፍተኛ አጥፊ ሃይል ነበረው፤ እሱን ማቃለል የሃንስ ጠላቶች የመጨረሻ ስህተት ነው። የቀስት ራሶች ነሐስ፣ አጥንት እና ብረት ነበሩ።
ለማስፈራራት ሁኖች በተቦረቦሩ ጉድጓዶች ኳሶችን ወደ ቀስቶቻቸው አያይዟቸው። በሚበሩበት ጊዜ, እንደዚህ ያሉ ቀስቶች ጠንካራ እና የተለየ ፊሽካ ያስወጣሉ. የሁን ግቢ የሚባሉ ብዙ የጥንት ወታደሮች፣ጄኔራሎች እና የታሪክ ተመራማሪዎች በዚህ ወቅት ከነበሩት እጅግ የላቀ የጦር መሳሪያዎች አንዱ ይሰግዳሉ።
ይህን የግቢ ቀስት የተጠቀመው የመጀመሪያው የሮማ አዛዥ ታዋቂው ፍላቪየስ አቲየስ ነው። ይህ አዲስ አይነት መሳሪያ ለበርካታ አስርት አመታት የአረመኔ ጎሳዎችን ጥቃት ለመመከት ረድቶታል እና ከዚያም በአቲላ መሪነት ሁንስን ድል አድርጓል።
ከላይ በተጠቀሰው መሰረት፣ ሁንስ ከመካከለኛው እስያ የመጡ በጣም ተዋጊ ዘላኖች ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን። ለሕዝቦች ታላቅ ፍልሰት ምክንያት ሆነዋል። ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከአራተኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሮማ ግዛት ላይ ከባድ ስጋት መፍጠር ጀመሩ. አምስተኛው ክፍለ ዘመን የሃን ኢምፓየር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። መሪ ሆኖ አቲላ የሮማን ኢምፓየርን በተግባር አጠፋው እና መላውን አለም በጦረኛዎቹ መንቀጥቀጥ አንቀጠቀጠ። የእሱ ግዛት ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ወደቀ፣ እና ሁኖች ከሌሎች ዘላኖች ጎሳዎች ጋር ተዋህደዋል።

በ 376 መኸር, ከመካከለኛው የዳኑብ ሜዳ እስከ ጥቁር ባህር ዳርቻ ድረስ ያሉትን ግዛቶች የሰፈሩ ህዝቦች መንቀሳቀስ ጀመሩ. በመላው የሮማ ኢምፓየር ምሥራቃዊ አውራጃዎች፣ ጥሬ ሥጋ ስለሚበሉ እና በመንገዳቸው ላይ ያለውን ሁሉ ስለሚያበላሹ አንዳንድ የዱር እና ጨካኝ አረመኔዎች አስደንጋጭ ወሬ ተሰራጭቷል። ብዙም ሳይቆይ ከትናንት ጠላቶቻቸው ኦስትሮጎቶች እና ቪሲጎቶች የተላኩ መልእክተኞች በግዛቱ ግዛት ላይ እንዲሰፍሩ ጥያቄ አቅርበው ወደ ሮማውያን መጡ።

ለዚህ ስጋት ዋናው ምክንያት ወደ አውሮፓ የገቡት የሃን ሆርድስ ነው። በዚያን ጊዜ ማን እንደነበሩና ከየት እንደመጡ ማንም አያውቅም ነበር። ከሮማውያን ታሪክ ጸሐፊዎች አንዱ የሆነው አሚያነስ ማርሴሊነስ ከሜኦቲያን ረግረጋማ ማለትም ከአዞቭ ባህር እንደመጡ ያምን ነበር። የዘመናችን ተመራማሪዎች ከ220 ዓክልበ. ጀምሮ እስከ 2ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ድረስ በቻይና በስተሰሜን በሚገኙ ረግረጋማ ቦታዎች ይኖሩ ከነበሩት የ Xiongnu ሕዝቦች ጋር ያገናኛቸዋል። እነዚህ በመካከለኛው እስያ ውስጥ ሰፊ የዘላን ግዛት የፈጠሩ የመጀመሪያዎቹ ነገዶች ናቸው። በመቀጠልም አንዳንዶቹ ከቱርኪክ፣ ከምስራቃዊ ሳርማትያን እና ከኡሪክ ጎሳዎች ጋር በመቀላቀል አውሮፓ ደረሱ፣ እሱም አዲስ የሃኒ ብሄረሰብ መሰረተ።

የእነሱ ወረራ የታላቁን ፍልሰት መጀመሪያ ምልክት ካደረጉት ዋና ዋና ምክንያቶች አንዱ ነው ፣ የበለጠ በትክክል ፣ ሁለተኛው ሞገድ። ለእንዲህ ዓይነቱ አስከፊ መዘዝ የዳረገው ረጅሙ ጉዞ ምክንያቱ የግጦሽ ሳር ድህነት ሲሆን ይህም የዘላኖች የማያቋርጥ ችግር እና ለቋሚ እንቅስቃሴያቸው ምክንያት ነው። ይህ ደግሞ ከቻይና ጋር የማያቋርጥ ግጭት ምክንያት ነበር, በዚህም ምክንያት ታላቁ የቻይና ግንብ ተገንብቷል. ይሁን እንጂ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት, ቻይና በእርስ በርስ ግጭት ምክንያት የሃኒክ ሃይል መዳከምን ተጠቅማለች, እና በእነሱ ላይ ከባድ ሽንፈትን አድርጋለች, ይህም የዘመናት ግጭቶችን ያጠቃልላል.

የሃኒክ ሃይል ወደቀ፣ እና የተበታተኑ ክፍሎቹ በእስያ እና በአውሮፓ ተበታተኑ። አንዳንድ በጣም ተስፋ የቆረጡ ወይም በጉሚልዮቭ ቃላት ውስጥ አፍቃሪዎች ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሰዋል ፣ እዚያም በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን በ 50 ዎቹ ዓመታት በካዛክስታን አልፈው ወደ ቮልጋ ዳርቻ ደረሱ። ከ 360 በኋላ, ምናልባት እንደገና በአጠቃላይ ማቀዝቀዣ ምክንያት, ቮልጋን አቋርጠው ወደ ምዕራብ ጉዟቸውን በመቀጠል አላንስን እና ኦስትሮጎትን አሸንፈዋል. አሚያኑስ ማርሴሊኑስ የገለፀው በዚህ መንገድ ነው፡- “ሁኖች በአላንስ ምድር አልፈው ከግሬውተንግስ ጋር በሚያዋስኑት እና በተለምዶ ታናቲስ ተብለው የሚጠሩት አሰቃቂ ውድመት እና ውድመት በላያቸው ላይ አደረሱ እና ከተረፉት ጋር ህብረት ፈጠሩ እና ተባበሩ። ለራሳቸው። በእነሱ እርዳታ የኦስትሮጎቶች ንጉስ በሆነው የኤርማናሪክ ሰፊ እና ለም መሬት ድንገተኛ ጥቃት በድፍረት ገቡ። እነሱ ተከትለው ነበር ጎቶች , በዘላኖች ግፊት, በቪሲጎቶች እና ኦስትሮጎቶች ተከፋፍለዋል. ሁኖች በሰሜናዊው ጥቁር ባህር ክልል ግዛቶች ወደ ሮማውያን ድንበሮች በቅርበት ሰፈሩ።

የኋለኛው ደግሞ አንዳንድ ቦታዎች ላይ ሾጣጣ ወይም የተቀደደ ሆኖ ተገኘ።

አንዳንድ ጀርመኖች የንጉሠ ነገሥቱን ድንበሮች ከምሥራቅ ወይም ከሰሜን እየገሰገሱ ካሉ ሌሎች “አረመኔዎች” ጎሣዎች ለመጠበቅ እንዲረዳቸው በማሰብ ወደ ሮማ ኢምፓየር ድንበር በሰላም እንዲገቡ ተፈቅዶላቸዋል። በሌሎች ሁኔታዎች ጀርመኖች ወደ ሮማ ግዛቶች ገቡ። የንጉሠ ነገሥቱ አጋር ሆነው የመጡትም ሆነ ጠላታቸው ሆነው የመጡት የያዙትን አውራጃ ተቆጣጥረውታል። ለተወሰነ ጊዜ እያንዳንዱ የጀርመን ጎሳ ወደ ደቡብ እና ምዕራብ እየገሰገሰ ያለማቋረጥ የሚንቀሳቀስ ይመስላል።

የጀርመናውያንን ፈለግ በመከተል ሁኖች በመካከለኛው ዳኑቤ ላይ በፓንኖኒያ ሰፈሩ። የአቲላ ዘመቻዎች ሁለቱንም ሮም እና ጀርመኖችን መቱ። በዚህ ግርግር፣ አብዛኞቹ የሮም ኢምፓየር ምዕራባዊ ግዛቶች ቀስ በቀስ በተለያዩ የጀርመን ጎሳዎች ተውጠው ነበር፣ እና በመጨረሻም ሄሩል ኦዶአሰር ሮምን ገዛ።

ኢንሳይክሎፔዲያ YouTube

1 / 5

✪ የሃንስ ዲ ኤን ኤ አከራካሪ ጉዳይ ነው። የሃንስ ጂን በቱርኮች ፣ ሞንጎሊያውያን እና ስላቭስ መካከል ይኖራል

✪ ጊዜና ተዋጊዎች። ሁንስ

✪ ታላቅ የህዝብ ፍልሰት። ታሪክ ጸሐፊው ቫልዲስ ክሊሻንስ እንዲህ ይላሉ

✪ ሳይንቲስቶች በመጀመሪያ ቤሊ ደሴት ላይ 12 ያልተለመዱ የጋዝ አረፋዎችን አግኝተዋል

✪ የፐር አርኪኦሎጂስቶች የሃንስ ወረራ ከተፈጸመበት ጊዜ አንስቶ የቀብር ቦታዎችን እያሰሱ ነው።

የትርጉም ጽሑፎች

በሕዝቦች ታሪክ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

የሃኒክ ወረራ ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ በከፊል በአንቶ-ስላቪክ ጎሳዎች ሁኔታ ላይ ከፍተኛ ለውጦች ተወስኗል። የ Ostrogothsን ኃይል በማጥፋት, ሁኖች በደቡብ ሩስ ውስጥ አንቶ-ስላቭስ ጀርመንን የመፍጠር እድልን ተከልክለዋል. በተጨማሪም በደቡባዊ ሩስ የሚገኙ የኢራን ጎሳዎች ቅሪቶችም ተዳክመዋል። የጎጥ መውጣትን ተከትሎ የአላንስ ጉልህ ክፍል ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሷል። በውጤቱም, በአስ ወይም አንት ጎሳዎች ህይወት ውስጥ የኢራን ንጥረ ነገር ሚና ቀንሷል, የስላቭ ተጽእኖ ጨምሯል.

የሁንኒክ ወረራ ዘመን በተወሰነ መልኩ የምስራቅ ስላቭስ ከጎቲክ ብቻ ሳይሆን ከኢራን ቁጥጥርም ነፃ የወጣበት ጊዜ ነው። ሁኖች የስላቭ ክፍሎችን ወደ ሠራዊታቸው በመመልመል በዘመቻዎቻቸው ወቅት እንደ ረዳትነት ይጠቀሙባቸው ነበር።

በ "Huns" ቅፅ ውስጥ ያለው ስም በ 1926 በታሪክ ምሁር K.A. Inostrantsev የአውሮፓን Xiongnuን ከእስያ ለመለየት ወደ ሳይንሳዊ አጠቃቀም ገባ። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን የባይዛንታይን ዲፕሎማት ፣ የታሪክ ምሁር እና ጸሐፊ ፣ በባይዛንታይን ኤምባሲ ውስጥ ለሁን መሪ አቲላ በዋናው መሥሪያ ቤት የተሳተፈው ፕሪስከስ ኦቭ ፓኒየስ ጽሑፎች ውስጥ ፣ ሁንስ “ኡና” በሚለው ስም ተጠቅሰዋል ። ምናልባት ዮርዳኖስ የጵርስቆስን ጽሑፎች ተጠቅሟል።

መነሻ

አሁን ያለው መላምት ሁንስን ከ Xiongnu (Xiongnu) ጋር ያገናኛል፣ በሰሜናዊ ቻይና ይኖሩ ከነበሩ፣ በቢጫ ወንዝ መታጠፊያ ውስጥ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን በቻይንኛ ምንጮች ውስጥ ተጠቅሷል. ሠ. እና በመካከለኛው እስያ ውስጥ ሰፊ የዘላን ግዛት የፈጠሩ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች ነበሩ። በ48 ዓ.ም ሠ. Xiongnu በሰሜን እና በደቡብ በሁለት ቅርንጫፎች ተከፍሏል። በዢያንግቢ እና በቻይና ተሸንፎ፣ የሰሜን ዢንግኑ ህብረት ፈረሰ እና ቀሪዎቹ ወደ ምዕራብ ተሰደዱ። ከስሞች ተነባቢነት በተጨማሪ በርካታ የቁሳዊ ባህል ምድቦች በመካከለኛው እስያ Huns እና Xiongnu መካከል የጄኔቲክ ግንኙነትን ያመለክታሉ ፣ በተለይም በወታደራዊ ጉዳዮች መስክ ፣ ባህሪይ ባህሪው የተዋሃደ ቀስት አጠቃቀም ነበር።

Palaeogenetics

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ሶስተኛ ላይ ከተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም (ቡዳፔስት) የተገኘው የ Hunnic period አጽም የዲኤንኤ ጥናት Y-chromosomal haplogroup L ወይም በትክክል Q-L54 እንዳለው አሳይቷል እና የቻይና ጥናቶች ተዛማጅነቱን አሳይተዋል ። Q-M3 እና mitochondrial haplogroup D4j12.

ታሪክ

በአውሮፓ ምንጮች ውስጥ, ስለ ሁንስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. እና በምስራቅ ካስፒያን ክልል ውስጥ ያለው ክልል ነው. ነገር ግን፣ በተመራማሪዎች መካከል ይህ ዜና እራሳቸው ሁንስን የሚመለከት ስለመሆኑ ወይም ቀላል ተነባቢ ስለመሆኑ እርግጠኛነት የለም።

በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ, ሁኖች በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ አላንስን ድል አድርገዋል, ከዚያም የጀርመናዊውን ኦስትሮጎቲክ ግዛት አሸንፈዋል.

አቲላ ከፈረሰኞቹ ስልቶች ወደ ከተማ ከበባ ተለወጠ እና በ 447 በባልካን ፣ በዘመናዊው ግሪክ እና በሌሎች የሮማ ኢምፓየር ግዛቶች 60 ከተሞችን እና የተመሸጉ ቦታዎችን ወስዷል። እ.ኤ.አ. በ 451 በጎል ውስጥ በካታሎኒያ ሜዳዎች ጦርነት ፣ የሁንስ ወደ ምዕራብ የሚደረገው ግስጋሴ በሮማውያን የተባበሩት ጦር አዛዥ ኤቲየስ እና በቱሉዝ የቪሲጎቶች መንግሥት ትእዛዝ ቆመ ። እ.ኤ.አ. በ 452 ሁኖች ጣሊያንን ወረሩ ፣ አኩሊያ ፣ ሚላን እና ሌሎች በርካታ ከተሞችን ዘረፉ ፣ ግን ከዚያ ወደ ኋላ አፈገፈጉ።

እ.ኤ.አ. በ 453 አቲላ ከሞተ በኋላ የተቆጣጠሩት ጌፒድስ በንጉሠ ነገሥቱ ውስጥ በተፈጠረው አለመግባባት ተጠቅመው የጀርመን ጎሳዎች በሃንስ ላይ እንዲነሱ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 454 በፓንኖኒያ በኔዳኦ ወንዝ ጦርነት ፣ ሁኖች ተሸንፈው ወደ ጥቁር ባህር ክልል ተባረሩ። በ 469 ሁኖች ወደ ባልካን ባሕረ ገብ መሬት ለመግባት ያደረጉት ሙከራ ከንቱ ነበር።

ሁኖች ከሌሎች ህዝቦች መካከል በፍጥነት ጠፉ፣ እነሱም ያለማቋረጥ ከምሥራቅ መምጣታቸውን ቀጠሉ። ይሁን እንጂ ስማቸው ከቀድሞው የሃኒክ ጥምረት ጋር ያላቸው ግንኙነት ምንም ይሁን ምን የመካከለኛው ዘመን ደራሲያን እንደ አጠቃላይ የጥቁር ባህር ክልል ዘላኖች ሁሉ ስማቸው ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል። የሚቀጥለው የታላቁ ፍልሰት ማዕበል በ 460 ዎቹ ውስጥ የኦጉር ጎሳዎች ብቅ ማለት ነው። እና Savirs በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ.

ከ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አንስቶ እስከ 1 ኛ አጋማሽ ድረስ. በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በካስፒያን ዳግስታን ግዛት ውስጥ በ Transcaucasian ምንጮች "የሂንስ መንግሥት" ("ክሆንስ") የተባለ የፖለቲካ ማህበር ነበር. አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ይህ ስም ከሳቪር ጎሳዎች አንዱን ይደብቃል ብለው ያምናሉ። እንደ ሌላ አመለካከት, ይህ የአካባቢያዊ የካውካሲያን አመጣጥ አንድነት ነው. ዋና ከተማዋ የቫራቻን ከተማ ነበረች, ነገር ግን አብዛኛው ህዝብ ዘላን የአኗኗር ዘይቤን ጠብቆ ነበር. በ 2 ኛው አጋማሽ. በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ገዥው የቱርኪክ ማዕረግ ኤልቴበርን ሰጠው እና እራሱን እንደ የካዛር ቫሳል አውቆ ነበር ፣ ምንም እንኳን በእውነቱ ትልቅ ነፃነት ቢኖረውም ፣ በ Transcaucasia ዘመቻ አድርጓል። እ.ኤ.አ. በ 682 የሁንስ መሪ አልፕ ኢሊትቨር ከካውካሲያን አልባኒያ በኤጲስ ቆጶስ ኢስራኤል የሚመራ ኤምባሲ ተቀብሎ ከመኳንንት ጋር ወደ ክርስትና ተለወጠ። ከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በኋላ ስለ ካውካሲያን ሁንስ ዕጣ ፈንታ ምንም ግልጽ መረጃ የለም.

የአኗኗር ዘይቤ እና ወታደራዊ ጉዳዮች

ሁኖች በሰለጠነው አለም የሁሉንም አረመኔዎች ታላቅ ፍርሃት አነሳስተዋል። ጀርመኖች በግብርና ጠንቅቀው ያውቃሉ፣ ሁኖች ደግሞ ዘላኖች ነበሩ። በእነዚህ ፈረሰኞች ያልተለመደ የሞንጎሎይድ መልክ ያላቸው፣ ሮማውያን ብዙ ሰዎችን እንደ አጋንንት ፍጡር አይመለከቱም።

ፕሪስከስ እስኩቴስ ህግ ከአንድ በላይ ማግባትን እንደሚፈቅድ ተናግሯል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የማኅበራዊ አደረጃጀት መሠረት ትልቅ የአባቶች ቤተሰብ ነበር. የአውሮፓ ሁንስ ማህበራዊ ስርዓት በኤንግልስ እንደ ወታደራዊ ዲሞክራሲ ተለይቷል። አሚያኖስ እንዲህ ሲል ጽፏል: በአጋጣሚ ስለ ከባድ ጉዳዮች ከተነጋገሩ ሁሉም በአንድ ላይ ይመካከራሉ».

ሁኖች የረጅም ርቀት ቀስቶችን ይጠቀሙ ነበር። የሃንስ ቀስት ከፈረስ ላይ ስለተኮሱ አጭር ነበር። ቀስቱ የተገላቢጦሽ መታጠፊያ ነበረው፣ በዚህ ምክንያት፣ በትንሽ መጠን፣ የቀስት ትልቅ የመግደል ሃይል ተገኝቷል። ቀስቱ የተቀናጀ ነበር, እና ለበለጠ ጥንካሬ እና የመለጠጥ መጠን ከአጥንት ወይም ከእንስሳት ቀንድ በተሠሩ ሽፋኖች ተጠናክሯል. ቀስቶች በሁለቱም አጥንት እና ብረት ወይም የነሐስ ጫፎች ጥቅም ላይ ውለዋል. አንዳንድ ጊዜ ቀዳዳ ያላቸው የአጥንት ኳሶች ከፍላጻዎቹ ጋር ተያይዘው በበረራ ላይ አስፈሪ ፊሽካ ያስወጣሉ። ቀስቱ በልዩ መያዣ ውስጥ ተቀምጧል እና በግራ በኩል ባለው ቀበቶ ላይ ተጣብቋል, እና ቀስቶቹ በቀኝ በኩል ከጦረኛው ጀርባ በስተኋላ በኩይቨር ውስጥ ነበሩ. "Hun ቀስት" ወይም "እስኩቴስ ቀስት" ( ሳይቲከስ አርከስ) - እንደ ሮማውያን ምስክርነት በጥንት ዘመን በጣም ዘመናዊ እና ውጤታማ መሣሪያ - በሮማውያን ዘንድ በጣም ጠቃሚ ዋንጫ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. 20 ዓመታትን በሃን መካከል ታግቶ ያሳለፈው ፍላቪየስ ኤቲየስ የተባለ ሮማዊ ጄኔራል እስኩቴስ ቀስትን በሮማውያን ጦር ውስጥ እንዲያገለግል አስተዋወቀ።

ሃይማኖት

የ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የካውካሲያን ሁንስ እምነት ዝርዝር መግለጫ በሞቭሴስ - ካላንካቫትሲ ሥራ ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል። እነሱ በፀሐይ, በጨረቃ, በእሳት, በውሃ መገለጥ ተለይተው ይታወቃሉ; "የመንገድ አማልክትን" ማክበር. ፈረሶች ለተቀደሱ ዛፎችና ለተከበሩ አማልክት ይሠዉ ነበር ደማቸው በዛፉ ዙሪያ የፈሰሰው የመሥዋዕቱ እንስሳ ራስና ቆዳ በቅርንጫፎቹ ላይ ተሰቅሏል። በሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ላይ የትግል ውድድር እና የሰይፍ ውጊያዎች ፣ የፈረስ እሽቅድምድም ፣ ጨዋታዎች እና ጭፈራዎች ተካሂደዋል። ለሟቹ የሀዘን ምልክት ሆኖ ራስን የመቁሰል እና የአካል ጉዳት የማድረስ ባህል ነበር።

ተመልከት

ማስታወሻዎች

ቴኒሼቭ E. አር. ሀን ቋንቋ // የአለም ቋንቋዎች፡- የቱርክ ቋንቋ - ኤም.፣ 1997. - ፒ. 52-53
Klyashtorny S.G., Savinov D.G. ስቴፔ የጥንት ዩራሲያ ግዛቶች። ሴንት ፒተርስበርግ: 2005. 346 p.
በርንሽታም ኤ.ኤን. ስለ ሁንስ ታሪክ። L.: ሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ. 1951. 256 p.
በ TSB ውስጥ Huns
ጋቭሪቱኪን አይ.ኦ.ሁንስ // BRE. ቲ. 8. ኤም., 2007. - P. 160.
የናሳ ጄፒኤል ዳታቤዝ በትንሽ የፀሐይ ስርዓት አካላት (1452)
G.V. Vernadsky. የጥንት ሩስ. ምዕራፍ IV. ሁኒክ-አንቲያን ዘመን (370-558)፣ 1943
የውጭ ዜጎች K.A. Xiongnu እና Huns, (ስለ Xiongnu የቻይና ዜና መዋዕል ሰዎች አመጣጥ፣ ስለ አውሮፓ ሁንስ አመጣጥ እና ስለ እነዚህ ሁለት ህዝቦች የጋራ ግንኙነት ንድፈ ሃሳቦች ትንተና)። - L: በስሙ የተሰየሙ የሌኒንግራድ ሕያው የምስራቃዊ ቋንቋዎች ተቋም ህትመቶች። A. S. Enukidze, 1926. - 152+4 p.
የፓኒየስ የፕሪስከስ ተረቶች (በኤስ. ዴስቱኒስ የተተረጎመ)። // የኢምፔሪያል ሳይንስ አካዳሚ ሁለተኛ ክፍል ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች, መጽሐፍ ስምንተኛ. ጥራዝ. 1. ሴንት ፒተርስበርግ. በ1861 ዓ.ም
ዮርዳኖስ. ስለ ጌታቸው አመጣጥ እና ተግባር። / መግቢያ. ጽሑፍ, ትርጉም, አስተያየት. E. Ch. Skrzhinskaya - ሴንት ፒተርስበርግ. አሌቴያ, 1997, - ገጽ. 67.
ዩ ታይሻን. በቻይና የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ የሃንስን ታሪክ እና የጎሳ ማንነት ችግሮች ማጥናት። // የቻይና ማህበራዊ ሳይንስ ተቋም. የታሪክ ምርምር ተቋም.
Zasetskaya I.P. በ Hunnic ዘመን (ዘግይቶ IV-V ክፍለ ዘመን) ውስጥ ደቡብ ሩሲያ steppes ዘላኖች መካከል ዘላኖች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1994. ኤስ. 151-156; የሷ። ሁንስ በምዕራቡ ዓለም // የታታሮች ታሪክ ከጥንት ጀምሮ፡ በ 7 ጥራዞች፣ ጥራዝ 1፡ በጥንት ዘመን የስቴፔ ዩራሲያ ሕዝቦች። ካዛን, 2002. ገጽ 148-152
Nikonorov V.P., Khudyakov Yu.S. የ Maodun "የፉጨት ቀስቶች" እና "የማርስ ሰይፍ" የአትጊላ: የእስያ Xiongnu እና የአውሮፓ Huns ወታደራዊ ጉዳዮች, - ሴንት ፒተርስበርግ / ፒተርስበርግ የምስራቃውያን ጥናቶች, 2004; መ/ ፊሎማቲስ, 2004.- 320 p. (ተከታታይ "ሚሊቴሪያ አንቲኳ", VI). ISBN 5-85803-278-6 ("ፒተርስበርግ የምስራቃዊ ጥናቶች")
“Sir H. H. ሆዎርዝ፣ የሞንጎሊያውያን ታሪክ (1876-1880); የምስራቃውያን 6ኛ ኮንግረስ፣ ላይደን፣ 1883 (Acts, ክፍል iv. pp. 177-195); de-Guignes፣ Histoire generale ዴስ Huns፣ ዴስ ቱርኮች፣ ዴስ ሞንጎሌዎች፣ et des auters ታርታርስ occidentaux (1756-1758)"
ፒተር ሄዘር ፣ “በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ የሮማ ኢምፓየር የሁኖች እና መጨረሻ” ፣ የእንግሊዘኛ ታሪካዊ ግምገማ, ጥራዝ. 110፣ ቁ. 435፣ የካቲት 1995፣ ገጽ. 5.
ከከማል ሴማል፣ ቱርክ፣ 2002 ጋር በተደረጉ ውይይቶች ላይ በመመስረት "አውሮፓ፡ የሁንስ አመጣጥ" በታሪክ ማህደር ላይ
Kyzlasov I. ኤል.አርኪኦሎጂካል የአልታይ ችግርን ይመልከቱ // Tungus-Manchu ችግር ዛሬ (የመጀመሪያው የሻቭኩኖቭ ንባቦች)። - ቭላዲቮስቶክ, 2008. - ገጽ 71-86.
http://dienekes.blogspot.ru/2013/09/ashg-2013-abstracts.html
የካዛክስታን ዲ ኤን ኤ ፕሮጀክት
ቶምፕሰን ኢ.ኤ. ሁንስ የእንጀራዎቹ አስፈሪ ተዋጊዎች። - ኤም., 2008. - P. 77.
ሁንስ በኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት
አርታሞኖቭ ኤም.አይ.የካዛሮች ታሪክ። ኤም., 2001. -P.256; ጂሚሪያ ኤል.ቢ."የሃንስ መንግሥት" (ሳቪር) በዳግስታን (IV-VII ክፍለ ዘመን) M., 1980. - P. 8-12.
ጋድሎ አ.ቪ.የሰሜን ካውካሰስ IV-X ክፍለ ዘመን የዘር ታሪክ። L., 1979. - P.152. ትሬቨር ኬ.ቪ.በካውካሲያን አልባኒያ ታሪክ እና ባህል ላይ ያሉ ጽሑፎች: IV ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. - VII ክፍለ ዘመን n. ሠ. M.-L., 1959. - P.193.
ጉሬቪች A. Y.፣ ካሪቶኖቪች D. ኢ.የመካከለኛው ዘመን ታሪክ፡ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የመማሪያ መጽሐፍ። - ኤም.: ኢንተርፕራክስ, 1994. - 336 p. - ISBN 5-85235-204-7 (እ.ኤ.አ. 2ኛ እትም 1995)
G.S. Destunis. የፓኒየስ የፕሪስከስ ተረቶች። የሁለተኛው ክፍል ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች. ኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ, መጽሐፍ. VII፣ አይ. 1 ሴንት ፒተርስበርግ 1861 ዓ.ም. 11 ገጽ 76
ቦኮቨንኮ ኤን.ኤ., ዛሴትስካያ I. ፒ. የምስራቅ አውሮፓ የ "Hunnic አይነት" ጎድጓዳ ሳህኖች አመጣጥ ከ Xiongnu-Hunnic ግንኙነቶች ችግር አንጻር // ሴንት ፒተርስበርግ አርኪኦሎጂካል ቡሌቲን. ቅዱስ ፒተርስበርግ ጥራዝ. 3. 1993 እ.ኤ.አ
በርንሽታም A.N. ስለ ሁንስ ታሪክ ታሪክ // L.: ሌኒንግራድ ስቴት ዩኒቨርሲቲ 1951. 256 p. https://archive.is/20130407011054/kronk.narod.ru/library/bernshtam-an-1951-11.htm
ጉሚሌቭ ኤል.ኤን.ሁንስ // የሶቪየት ታሪካዊ ኢንሳይክሎፔዲያ
አርታሞኖቭ ኤም.አይ.የካዛሮች ታሪክ። ኤም., 2001. - ገጽ 259-264.
ፖታፖቭ ኤል.ፒ. አልታይ ሻማኒዝም. / ሪፐብሊክ እትም። አር.ኤፍ. - ኤል.: ናኡካ, 1991. - 320 p.

ምንጮች

አሚያኑስ ማርሴሊኑስየሮማውያን ታሪክ / ትርጉም. ዩ.ኤ. ኩላኮቭስኪ, ኤ.አይ. ሶኒ. - ሴንት ፒተርስበርግ: አሌቴያ, 1996. - 576 p. - ተከታታይ "የጥንት ቤተ-መጽሐፍት. የጥንት ታሪክ." - ISBN 5-89329-008-9
ዴስተኒስ ጂ.ኤስ.የፓኒየስ የፕሪስከስ ተረቶች። // የ 2 ኛ ክፍል ሳይንሳዊ ማስታወሻዎች. ኢምፔሪያል የሳይንስ አካዳሚ. - መጽሐፍ VII፣ አይ. I. - ሴንት ፒተርስበርግ, 1861.

ሁንስ- የቱርኪክ ተናጋሪ ህዝብ ፣ በ 2 ኛው -4 ኛው ክፍለ ዘመን የታላቁ ዩራሺያን ስቴፔ ፣ የቮልጋ ክልል እና የኡራል ጎሳዎችን በማቀላቀል የጎሳዎች ህብረት ተፈጠረ ። በቻይንኛ ምንጮች ውስጥ Xiongnu ወይም Xiongnu ተብለው ይጠራሉ. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ የወረረው የአልታይ ዓይነት (ቱርክ ፣ ሞንጎሊያ ፣ ቱንጉስ-ማንቹ ቋንቋዎች) የሆነ የጎሳ ቡድን። n. ሠ. ከቻይና ድንበሮች በስተ ምዕራብ ረጅም ግስጋሴ የተነሳ ወደ ምስራቅ አውሮፓ። ሁኖች ከቮልጋ እስከ ራይን ድረስ ትልቅ ግዛት ፈጠሩ። በአዛዡ እና በገዥው አቲላ ስር መላውን የሮማንስክ ምዕራባዊ (በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) ለማሸነፍ ሞክረዋል. የሁንስ ሰፈራ ግዛት ማእከል በፓንኖኒያ ነበር፣ አቫርስ በኋላ የሰፈሩበት እና ከዚያም ሃንጋሪዎች። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሃኒክ ንጉሳዊ አገዛዝ አባል። ከሆኒክ (አልታይ) ጎሳዎች እራሳቸው በተጨማሪ ጀርመኖች፣ አላንስ፣ ስላቭስ፣ ፊንኖ-ኡግሪውያን እና ሌሎች ህዝቦችን ጨምሮ ሌሎች ብዙ ናቸው።

አጭር ታሪክ

በአንደኛው እትም መሠረት የሁንስ ትልቅ ማህበር (ከቻይና ምንጮች "Xiongnu" ወይም "Xiongnu" በመባል ይታወቃል) በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ሠ. በሰሜን ቻይና ግዛት ላይ የተመሰረተው ከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. በሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል ስቴፕስ ውስጥ ታየ። “ሁኑ” በቻይንኛ ዜና መዋዕል መሠረት፣ ወደ ምዕራብ ዘገምተኛ ጉዞ የጀመሩት በዘመኑ መባቻ ላይ ነው። በሰሜናዊ ሞንጎሊያ አልፎ ተርፎም ወደ ምዕራብ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. ይህ መረጃ በጣም አወዛጋቢ እና መላምታዊ ነው፣ ያለ አርኪኦሎጂካል ማረጋገጫ። ከሰሜን ካዛክስታን በስተ ምዕራብ ምንም የ"Xiongnu" ምልክቶች አልተገኙም። ከዚህም በላይ በ 4 ኛው - 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. በሰሜናዊ ቻይና የንጉሣዊ ሥርወ መንግሥትን ይመሩ ከነበሩት የሺዮንግኑ ጎሳ ህብረት የመጡ ሰዎች። በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ ውስጥ, ሁኖች በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ አላንስን ድል አድርገዋል, ከዚያም የጀርመናዊ ግዛትን አሸንፈዋል, ይህም ለታላቁ የህዝቦች ፍልሰት ማበረታቻ ሆኖ አገልግሏል. ሁኖች አብዛኛዎቹን ኦስትሮጎቶች (በዲኔፐር የታችኛው ጫፍ ይኖሩ ነበር) እና ቪሲጎቶች (በዲኔስተር የታችኛው ዳርቻ ይኖሩ የነበሩት) ወደ ትራስ (በባልካን ባሕረ ገብ መሬት ምሥራቃዊ ክፍል በኤጂያን መካከል) እንዲሸሹ አስገደዱ። , ጥቁር እና ማርማራ ባሕሮች). ከዚያም በ395 በካውካሰስ በኩል አልፈው ሶርያን እና ቀጰዶቅያን (በትንሿ እስያ) እና በተመሳሳይ ጊዜ በፓንኖኒያ (በዳኑብ በቀኝ በኩል ባለው የሮማ ግዛት፣ አሁን የሃንጋሪ ግዛት የሆነችው የሮማ ግዛት) እና ኦስትሪያን አወደሙ። ከምስራቃዊው የሮማን ኢምፓየር ወረሩ። ድል በተደረገላቸው ነገዶች ላይ ግብር ጫኑ እና በወታደራዊ ዘመቻቸው እንዲሳተፉ አስገደዷቸው።

የጎሳዎች የሃኒክ ህብረት (ከቡልጋሮች በተጨማሪ ኦስትሮጎትስ ፣ ሄሩልስ ፣ ጌፒድስ ፣ እስኩቴስ ፣ ሳርማትያውያን ፣ እንዲሁም አንዳንድ ሌሎች ጀርመናዊ እና ጀርመናዊ ያልሆኑ ጎሳዎችን ያጠቃልላል) በአቲላ (በ 434 ተገዝቷል) ትልቁን የክልል መስፋፋት እና ሥልጣን ላይ ደርሷል ። -453)። በ 451, ሁኖች ጋውልን ወረሩ እና በሮማውያን እና አጋሮቻቸው ቪሲጎቶች በካታሎኒያ ሜዳዎች ተሸነፉ። አቲላ ከሞተ በኋላ እነሱን ያሸነፋቸው ጌፒድስ በሃንስ መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት ተጠቅመው የጀርመን ጎሳዎችን በሃንስ ላይ አመፅ መርተዋል። እ.ኤ.አ. በ 455 በፓንኖኒያ በኔዳኦ ወንዝ ጦርነት ፣ ሁኖች ተሸንፈው ወደ ጥቁር ባህር ክልል ሄዱ - ኃያል ህብረት ፈራረሰ። በ469 ሁንስ ወደ ባልካን ባሕረ ገብ መሬት ለመግባት ያደረጋቸው ሙከራዎች አልተሳኩም። ቀስ በቀስ, ሁኖች እንደ ህዝብ ጠፍተዋል, ምንም እንኳን ስማቸው ለጥቁር ባህር ክልል ዘላኖች አጠቃላይ ስም ሆኖ ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ቢውልም. እንደዚያው ዮርዳኖስ ምስክርነት፣ የ"ሁኒክ" ህብረት አካል የሆኑት ጎሳዎች በምዕራቡ እና በምስራቃዊው የሮም ግዛት ውስጥ ያለ ሀፍረት ተቆጣጠሩ፣ በትሪስ፣ ኢሊሪያ፣ ዳልማቲያ፣ ፓንኖኒያ፣ ጋውል እና በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት ላይ ሳይቀር ሰፈሩ። . የመጨረሻው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ሮሙሉስ አውግስጦስ የአቲላ ፀሐፊ ኦረስቴስ ልጅ ነበር። ከዙፋኑ የገለበጡት የመጀመሪያው የሮማው ባርባራዊ ንጉስ እንደ ዮርዳኖስ አባባል የታሪክ ተመራማሪዎች የጀርመን አመጣጥ በሆነ ምክንያት የሰጡት “የቶርኪሊንግስ ንጉስ” ኦዶአሰር የአቲላ ምርጥ ወታደራዊ መሪ Skira Edecon ልጅ ነበር። የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ዘኖን ታግዞ ኦዶአከርን ያሸነፈው የአቲላ ተባባሪ ልጅ፣ የኦስትሮጎቲክ ንጉሥ ቴዎዶሚር ቴዎዶሪክ፣ የጎቲክ-ሮማን መንግሥት የመጀመሪያው ክርስቲያን ንጉሥ ሆነ።

የአኗኗር ዘይቤ

ሁኖች ቋሚ መኖሪያ አልነበራቸውም፤ ከከብቶቻቸው ጋር ይንከራተታሉ እንጂ ጎጆ አልሠሩም። በዱካዎቹ ላይ እየተዘዋወሩ ወደ ጫካ-ደረጃ ገቡ። በግብርና ሥራ ላይ አልተሰማሩም። ንብረታቸውን ሁሉ፣ ህጻናትና አረጋውያንን በጋሪዎች በተሽከርካሪ አጓጉዘዋል። በምርጥ የግጦሽ መሬቶች ምክንያት፣ ከጎረቤቶቻቸው እና ከሩቅ ጎረቤቶቻቸው ጋር ተጣልተው፣ ምሽግ ፈጥረው የሚያስፈራ ጩኸት አሰሙ።

የሚገርመው፣ ፍፁም ተቃራኒ ማስረጃዎች በፕሪስከስ ኦቭ ፓኒየስ፣ የአቲላ ዋና ከተማን የጎበኘው “የጎቶች ታሪክ” ውስጥ ሰፍሯል እና “የሀኒክ” መኳንንት የሚኖሩበት የእንጨት ቤቶችን እና የአከባቢውን ነዋሪዎች ጎጆዎች በሚያማምሩ ቅርጻ ቅርጾች ገልጿል። - ኤምባሲው በመንገድ ላይ ማደር ያለበት እስኩቴሶች። የፕሪስከስ ማስረጃ ከአሚያኖስ ልብ ወለድ ጋር ፍጹም ተቃራኒ ነው "ሀንስ" ቤቶችን እንደ የተረገሙ መቃብሮች ይፈራሉ እና በአደባባይ ላይ ብቻ ምቾት ይሰማቸዋል. ይኸው ፕሪስከስ የ "Huns" ሠራዊት በድንኳን ውስጥ እንደሚኖር ይገልጻል.

ሁንስ ከአንድ ሜትር ተኩል በላይ ርዝመት ያለው ኃይለኛ የረጅም ርቀት ቀስት ፈለሰፈ። የተቀናጀ ነበር, እና ለበለጠ ጥንካሬ እና የመለጠጥ መጠን በአጥንት እና በእንስሳት ቀንድ በተሠሩ ተደራቢዎች ተጠናክሯል. ቀስቶች በአጥንት ምክሮች ብቻ ሳይሆን በብረት እና በነሐስ ጥቅም ላይ ይውላሉ. እንዲሁም የተቦረቦሩ የአጥንት ኳሶችን በማያያዝ የፊሽካ ቀስቶችን ሠርተዋል፣ ይህም በበረራ ላይ አስፈሪ ፊሽካ ያስወጣሉ። ቀስቱ በልዩ መያዣ ውስጥ ተቀምጧል እና በግራ በኩል ባለው ቀበቶ ላይ ተጣብቋል, እና ቀስቶቹ በቀኝ በኩል ከጦረኛው ጀርባ በስተኋላ በኩይቨር ውስጥ ነበሩ. “የሁን ቀስት”፣ ወይም እስኩቴስ ቀስት (ስኪቲከስ አርክ) - እንደ ሮማውያን ምስክርነት ፣ በጥንት ጊዜ በጣም ዘመናዊ እና ውጤታማ መሣሪያ - በሮማውያን በጣም ጠቃሚ ወታደራዊ ምርኮ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። 20 ዓመታትን በሃን መካከል ታግቶ ያሳለፈው ፍላቪየስ ኤቲየስ የተባለ ሮማዊ ጄኔራል እስኩቴስ ቀስትን በሮማውያን ጦር ውስጥ እንዲያገለግል አስተዋወቀ።

ያረጀው አካል በእሳት ቢጠፋ የሟቹ ነፍስ በፍጥነት ወደ ሰማይ እንደምትበር በማመን ሙታን ብዙ ጊዜ ይቃጠሉ ነበር። ከሟቹ ጋር የጦር መሣሪያዎቹን ወደ እሳት ጣሉ - ሰይፍ ፣ የቀስት መንጋ ፣ ቀስትና የፈረስ ጋሻ።

ሮማዊው የታሪክ ምሁር አሚያነስ ማርሴሊነስ፣ “የሁንስ አምላክ አባት” እንዲህ ሲል ገልጿቸዋል።

... ሁሉም የሚለዩት ጥቅጥቅ ባለ እና ጠንካራ ክንዶች እና እግሮች ፣ ጥቅጥቅ ያሉ ጭንቅላቶች እና በአጠቃላይ እንደዚህ ባለ አስፈሪ እና አስፈሪ ገጽታ ነው ፣ እናም ባለ ሁለት እግር እንስሳት ሊሳሳቱ ወይም ድልድይ በሚገነቡበት ጊዜ በግምት ከተጠረቡ ክምር ጋር ይመሳሰላሉ።

“Huns ከየትኛውም ህንጻ ጀርባ አይደበቁም፣ እንደ መቃብርም ይጠላሉ... በተራሮች እና በጫካዎች ውስጥ እየተዘዋወሩ፣ ቅዝቃዜን፣ ረሃብንና ጥማትን መታገስን ይማራሉ፤ እና በባዕድ አገር ውስጥ በጣም አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር ወደ ቤቶች አይገቡም; በጣራው ስር መተኛት እንኳን ደህና እንደሆነ አድርገው አይቆጥሩትም።

... ግን ከጠንካራዎቹ, ግን አስቀያሚ ከሚመስሉ ፈረሶች ጋር እንደተጣበቁ እና አንዳንዴም እንደ ሴቶች በላያቸው ላይ ተቀምጠው, ሁሉንም የተለመዱ ተግባሮቻቸውን ያከናውናሉ; በእነሱ ላይ እያንዳንዱ የዚህ ነገድ ሌሊቱን እና ቀንን ያደርሳል ... ይበላል ይጠጣል እና የከብቶቹን ጠባብ አንገቱ ላይ በማጎንበስ, ጥልቅ እና ጥልቅ እንቅልፍ ውስጥ ገባ ...

ከአሚያኑስ በተቃራኒ የሁን ንጉስ አቲላ ፕሪስከስ የፓኒዩስ አምባሳደር ሁንስን እንደሚከተለው ገልጿቸዋል።

አንዳንድ ወንዞችን ተሻግረን አንድ ትልቅ መንደር ደረስን እነሱም እንዳሉት ከሌሎቹ ቦታዎች ሁሉ የበለጠ ጎልቶ የሚታየው የአቲላ መኖሪያ ቤቶች ነበሩ ፣ ግንዶች እና በደንብ በታቀዱ ሰሌዳዎች የተገነቡ እና በዙሪያቸው ባለው የእንጨት አጥር የተከበቡ ናቸው ። ለደህንነት ምክንያት ሳይሆን ለውበት። ከንጉሣዊው መኖሪያ ቤት በስተጀርባ የኦኖጌሲየስ መኖሪያ ቤቶች ቆመው በእንጨት አጥር ተከበው; ግን እንደ አቲላ ባሉ ማማዎች አላጌጠም። በአጥሩ ውስጥ ብዙ ህንጻዎች ነበሩ፤ አንዳንዶቹ በሚያምር ሁኔታ በተገጠሙ ሰሌዳዎች ተቀርጸው በተቀረጹ ምስሎች ተሸፍነው፣ ሌሎቹ ደግሞ በተጠረበቱ እና በተጠረበዘ እንጨት ቀጥ ብለው በእንጨት ክበቦች ውስጥ ገብተው...

ቡድናቸው የተለያዩ አረመኔዎችን ያቀፈ በመሆኑ ተዋጊዎቹ ከአረመኔያዊ ቋንቋቸው በተጨማሪ ሁኒክ፣ ጎቲክ እና ኢታሊክ ንግግር እርስ በርሳቸው ይቀበላሉ። ጣሊያንኛ - ከሮም ጋር በተደጋጋሚ ከተግባቦት

ከአረመኔዎቹ ጋር አንድን መንገድ አሸንፈን በተሰጠን እስኩቴሶች ትእዛዝ ወደ ሌላ መንገድ ሄድን እና አቲላ ብዙ ሚስቶች ቢኖሩትም የኤስኪን ሴት ልጅ ለማግባት በአንዳንድ ከተማ ቆመ። ህግ ከአንድ በላይ ማግባትን ይፈቅዳል።

የተገኙት ሁሉ በእስኩቴስ ጨዋነት ተነስተው አንድ ሙሉ ጽዋ ሰጡን፣ ከዚያም አቅፈው ጠጪውን እየሳሙ ጽዋውን መለሱ።

ሁንስ እና የጥንት ስላቭስ

በ6ኛው መቶ ዘመን የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ ስላቭስ እና አንቴስ ሲገልጽ “በመሠረታዊነት እነሱ መጥፎ ሰዎች ሳይሆኑ ክፉዎች አይደሉም፣ ነገር ግን የሐኒካዊ ሥነ ምግባርን በንጽሕና ይዘዋል” ሲል ዘግቧል። አብዛኞቹ የታሪክ ምሁራን ይህንን ማስረጃ የሚተረጉሙት አንዳንድ ስላቮች በሃንስ የተገዙ እና የአቲላ ግዛት አካል እንደነበሩ ነው። ሁንስ ከስላቭ ጎሳዎች አንዱ እንደነበሩ በአንድ ወቅት በስፋት ይነገር የነበረው አስተያየት (በተለይም በዩር ቬኔሊን የተገለፀው) በዘመናችን የታሪክ ጸሃፊዎች በአንድ ድምፅ ውድቅ ተደርጓል።

ከሩሲያ ጸሐፊዎች መካከል አቲላ የስላቭ ልዑል በስላቭፊል ደራሲዎች - ኤ.ኤፍ. ቬልትማን (1800-1870) በ "6 ኛው እና 5 ኛው ክፍለ ዘመን አቲላ እና ሩስ" መጽሐፍ ውስጥ ፣ አ. "፣ ፒ. ጄ ሳፋሪክ (1795-1861) በባለ ብዙ ጥራዝ ሥራ "የስላቭ ጥንታዊ ቅርሶች", ኤ.ዲ. ኔችቮሎዶቭ "የሩሲያ ምድር ታሪክ", I. E. Zabelin (1820-1908), ዲ. I. Ilovaisky (1832-1920), Yu. I. Venelin (1802-1839), N.V. Savelyev-Rostislavich.

የሃንስ መከሰት እና መጥፋት

የሰዎች አመጣጥ እና ስም

የሁንስ መገኛ ለቻይናውያን ምስጋና ይግባውና “Xiongnu” (ወይም “Xiongnu”) በአቲላ 7 መቶ ዓመታት በፊት በትራንስባይካሊያ እና በሞንጎሊያ ረግረጋማ ቦታዎች ይዞር ለነበረ ህዝብ ብለው ጠሩት። ስለ ሁንስ የቅርብ ጊዜ ዘገባዎች አቲላን ወይም ልጆቹን ሳይሆን የሩቅ የሙንዶ ዘር ነው፣ በአፄ ጀስቲንያን ፍርድ ቤት ያገለገለው።

ስለ ሁንስ የቱርኪክ አመጣጥ ስሪት

እንደ ጆሴፍ ደ ጉይኔስ መላምት ፣ ሁኖች መነሻቸው ቱርኪክ ወይም ፕሮቶ-ቱርክኛ ሊሆኑ ይችላሉ። ይህ እትም በቋንቋ ጥናት ውስጥ በ O. Maenchen-Helfen የተደገፈ ነው። እንግሊዛዊው ሳይንቲስት ፒተር ሄዘር ሁንስን የሚባሉት እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል። አውሮፓን ለመውረር "የመጀመሪያው የቱርኮች ቡድን" የቱርክ ተመራማሪው ከማል ጀማል ይህንን እትም በቱርኪክ እና ሁኒክ ቋንቋዎች የስም ተመሳሳይነት እውነታዎች አረጋግጠዋል፣ ይህ ደግሞ በሃኒክ እና በቱርኪክ የጎሳ አስተዳደር ስርዓቶች ተመሳሳይነት የተረጋገጠ ነው። ይህ እትም በሃንጋሪው ተመራማሪ Gyula Nemeth የተደገፈ ነው። የኡይጉር ተመራማሪ ቱርጉን አልማዝ በቻይና ውስጥ በሁኖች እና በዘመናዊው ኡይጉር መካከል ያለውን ግንኙነት አገኘ

በ155 ዓ.ም. በወንዙ ላይ ኢዴል ፣ የቱርኪክ ቋንቋ የሚናገር አዲስ ህዝብ ታየ - ሁንስ። ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ፣ በ370ዎቹ፣ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ሄዱ፣ ሁሉንም አሸንፈው እስከ አትላንቲክ ውቅያኖስ ድረስ ያለውን መንገድ እየገፉ ሄዱ። ይህ ሂደት ታላቁ ፍልሰት ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ጀርመኖች ከምስራቅ አውሮፓ እንዲፈናቀሉ እንዲሁም የምዕራቡ የሮማ ኢምፓየር እንዲወድቅ አድርጓል።

በአውሮፓ ውስጥ ያለው የሃንስ ግዛት በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. በአቲላ ስር አፖጊ ደርሷል። ይሁን እንጂ አቲላ በ 453 ከቡርጉዲናዊቷ ልዕልት ኢልዲኮ ጋር በሠርጋቸው ምሽት በህይወቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ሞተ. የሃን ግዛት ከረዥም ሀዘን በኋላ የእርስ በርስ ግጭት ውስጥ ገብቷል, በዚህም ምክንያት ሁኖች የምዕራብ አውሮፓ ንብረታቸውን አጥተዋል. የአቲላ ልጆች፣ ኢርኒክ እና ዴንጊዚክ ሁንስን ወደ ሰሜናዊ ጥቁር ባህር ክልል እና ወደ ሰሜናዊው ካውካሰስ መራ፣ ይህም የእነሱ ግዛት ሆኖ ቆይቷል። በቀጣዮቹ ሁለት መቶ ዓመታት (450-650 ዎቹ ዓ.ም.) ከእስያ የመጡ አዳዲስ ጎሳዎች በመሳተፍ፣ የቡልጋሪያ ብሔረሰብ ተመሠረተ እና ግዛቱን ከቮልጋ እስከ ዳኑቤ ባሉት ግዛቶች ውስጥ ግዛቱን ማቆየት ችለዋል። ታላቁ ቡልጋሪያ ተብሎ መጠራት ጀመረ.

ካን ኩብራት ከሞተ በኋላ የታላቋ ቡልጋሪያ ህዝብ ክፍል በመካከለኛው ቮልጋ ውስጥ ያለውን ቦታ አጠናክሮ የራሱን ግዛት ፈጠረ - ቮልጋ ቡልጋሪያ። የቮልጋ ቡልጋሪያ ህዝብ የዘመናዊው ሪፐብሊክ ህዝብ የዘር መሰረት ሆኗል, ዋና ከተማዋ ካዛን ነው.

የሃኒክ ግዛት ህጋዊ ተተኪ ታላቋ ቡልጋሪያ ነበረች። በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከተደመሰሰ በኋላ, እነዚህ የመንግስት ወጎች በዳንዩብ እና በቮልጋ ቡልጋሪያውያን ተጠብቀው ነበር.

በኋላ ቡልጋሪያውያንን የተቀላቀሉ ብዙ የቱርኪክ ተናጋሪ ሕዝቦች እንደ ኪፕቻክስ ያሉ በሥርዓተ-ፆታ ወደ ምሥራቅ ያለፉ የሁንስ ሌሎች ቅርንጫፎች ዘሮች መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው። ነገር ግን ቡልጋሪያውያን የሃንስን ግዛት ለመጠበቅ ችለዋል.

የምዕራቡ የሮማ ግዛት ለምን ሁንስን አልተቃወመም? እንዴት አንድ "አረመኔ" ህዝብ መላውን አውሮፓ ያሸንፋል? ሁኖች በወታደራዊ ሃይል ብቻ ሳይሆን ጠንካራ ነበሩ - የXiongnu ንጉሠ ነገሥታዊ ወግ ተሸካሚዎች ነበሩ። የሀገር አስተዳደር የረጅም ጊዜ እና ጥልቅ የህብረተሰብ እና የህዝብ እድገት ውጤት ነው ፣ በ 100-200 ዓመታት ውስጥ አልተገኘም ። ሁኖች ወደ አውሮፓ ያመጡት የመንግስትነት መርሆዎች ጥልቅ የእስያ ሥር ነበራቸው። ሁኖች በአብዛኛዎቹ ዘመናዊ የቱርኪክ ህዝቦች የብሄር ጅንስ እና የግዛት ግንባታ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ነበራቸው።

የዩራሲያን የእርከን ቀበቶ (ግሬት ስቴፕ) በቢጫ ባህር ይጀምራል እና ወደ ምዕራብ ወደ ዳኑቤ እና ወደ አልፕስ ተራሮች ይደርሳል. ከጥንት ጀምሮ፣ ድንበሩን ሳያውቅ ዘላኖች በእነዚህ ግዛቶች በሁለቱም አቅጣጫዎች ይሰደዳሉ። ሁኖች ከአውሮፓ ድል ከመድረሱ ከረጅም ጊዜ በፊት በዩራሺያን ስቴፔ ቀበቶ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ የራሳቸው የግዛት ቅርጾች ነበሯቸው። ከሌሎች ዘላኖች እና ከቻይና ግዛቶች ጋር የማያቋርጥ ጦርነት አደረጉ።

የዘላኖች ስጋት ቻይናውያን በ3ኛው-2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ታላቁን ግንብ እንዲገነቡ አስገደዳቸው። ንጉሠ ነገሥት ኪን ሺ ሁአንግ የግድግዳውን ግንባታ የጀመረው በ215 ዓክልበ. ታላቁ ግንብ በዚያን ጊዜ የነበሩትን የቻይና ግዛቶች ድንበር ያሳያል - የዘላኖች ንብረት የበላይ ሆኖ ወደ ቢጫ ባህር መድረሱ ግልፅ ነው። ግድግዳው ወደ ቤጂንግ ቅርብ ሲሆን ከሱ በስተሰሜን ያሉት አካባቢዎች በዘላኖች ተቆጣጠሩት። ከጦርነቶች በተጨማሪ በአካባቢው የሰላም ጊዜያት ነበሩ, እና እርስ በርስ የመዋሃድ ሂደትም ነበር. ለምሳሌ የኮንፊሽየስ እናት (ከ551-479 ዓክልበ. ግድም) ከቱርኪክ ሕዝብ ያን-ቶ የመጣች ልጅ ነበረች።

የመካከለኛው እስያ Huns እና የጥቁር ባህር ክልል ቡልጋሪያውያን እንደ ዘሮቻቸው - ዘመናዊው የቱርኪክ ሕዝቦች በጣም ጥንታዊ የቱርኪክ ተናጋሪ ሥልጣኔዎች የተለዩ ክፍሎች ብቻ ናቸው። ሳይንስ ስለ ሁንስ አመጣጥ ትክክለኛ መረጃ እስካሁን የለውም ነገር ግን በጥንታዊ የቻይና ምንጮች የተቀመጡ መረጃዎችን ተቀብለናል, ይህም ለ N.Ya Bichurin (1777-1853) መሰረታዊ ስራዎች ምስጋና ይግባው.

ሁልጊዜ ከቱርኪክ ፎነቲክስ ጋር የማይጣጣሙ የቻይንኛ ቁምፊዎችን ድምፆች በመተርጎም ላይ አንዳንድ ችግሮች አሉ.

“ከ2357 ዓክልበ. ግድም (2357 ዓክልበ. ግድም) እና ዩ (2255 ዓክልበ. ግድም) ከነገሥታት ዘመን በፊት የሻን-ሮንግ፣ ሃያ-ዩን እና ሁን-ዩ ትውልዶች ነበሩ። ኤንያ ቢቹሪን በተጨማሪም ጂን ዙኦን ይጠቅሳል፣ እሱም ሁኖች “በንጉሠ ነገሥት ያኦ ጊዜ ሁን-ዩ ይባላሉ፣ በዛሂ ሥርወ መንግሥት - ሃያ-ዩን፣ በኪን ሥርወ መንግሥት - ሁኑ” ይባላሉ።

N.Ya.Bichurin ከታሪክ ጸሐፊው የሲማ ኪያን የሺ-ጂ ታሪካዊ ማስታወሻዎች ማስረጃዎችን በመጥቀስ የሁንስ ቅድመ አያት የጼሆይ ልጅ ሹን ዋይ ነበር፣የመጀመሪያው የቻይና ስርወ መንግስት የመጨረሻው ንጉስ ሃያ። ቴሴ ኮይ፣ ስልጣኑን አጥቶ፣ በ1764 ዓክልበ. በግዞት ህይወቱ አለፈ፣ እና “ልጁ ሹን ዌይ በተመሳሳይ አመት ከመላው ቤተሰቡ እና ተገዢዎቹ ጋር ወደ ሰሜናዊው ረግረጋማ ሄዶ የዘላን ህይወት ያዘ። ምናልባት፣ የሹን ዌይ ተገዢዎች በአዲሶቹ አገሮች ከሚኖሩ ቱርኪክ ተናጋሪዎች ጋር ይገናኛሉ። የቻይና ምንጮች በ2357 ዓክልበ. መኖሩን ያመለክታሉ። ከቻይና ግዛቶች ሰሜናዊ ድንበር ባሻገር የቱርኪክ ተናጋሪ ህዝቦች።

የምስራቃዊው ዘመን የሃንስ ታሪክ በኤል ኤን ጉሚሌቭ ስራዎች ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል, ስለዚህ አንባቢዎችን ዋና ዋና ደረጃዎችን ብቻ እናስታውሳለን.

በመካከለኛው እስያ ውስጥ ቱርኪክ በመባል የሚታወቁትን ቋንቋዎች የሚናገሩት ሁኖች ብቻ አልነበሩም። አንዳንድ የቱርኪክ ህዝቦች እንደ ዬኒሴይ ኪርጊዝ ያሉ ወደ ዢዮንግኑ ህብረት አልገቡም።

በታላቁ Steppe የቱርኪክ ተናጋሪ ህዝቦች መካከል ያለው ግንኙነት እስኩቴሶች ፣ በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ መካከል ባለው የጥንት የሱመር ግዛት ፣ ከማያን ህዝቦች ፣ ኢንካዎች ፣ አዝቴኮች እና አንዳንድ የህንድ ሕዝቦች በሰሜን አሜሪካ ፣ አውሮፓውያን መካከል ያለው ግንኙነት ጥያቄ በቋንቋቸው ብዙ የቱርኪክ ቃላቶች የተገኙት ኤትሩስካውያን እና ሌሎች ህዝቦች ሙሉ በሙሉ አልተፈቱም። ብዙ የቱርኪክ ተናጋሪ ህዝቦች ተንግሪዝም ይሉ ነበር፣ እና ተንግሪ የሚለው ቃል በሱመር ቋንቋ በተመሳሳይ ትርጉም ይታወቅ ነበር - መንግሥተ ሰማያት።

በቋንቋ ደረጃ፣ በXiongnu ዘመን የኢራሲያ የስቴፔ ዞን ዘላኖች ሁኔታዊ በሆነ ሁኔታ በቱርኪክ ተናጋሪ፣ በኢራንኛ ተናጋሪ፣ በኡሪክ ተናጋሪ እና በሞንጎሊያኛ ሊከፋፈሉ ይችላሉ። ሌሎች ዘላኖች ነበሩ, ለምሳሌ, ቲቤት-ኪያን. በጣም የበዙት ምናልባት ቱርኪክ ተናጋሪዎች ነበሩ። ነገር ግን፣ በሁኖች የገዥነት ሚና፣ ጥምረታቸው የተለያዩ ህዝቦችን ያካተተ ነበር። የ 7 ኛው - 5 ኛው ክፍለ ዘመን የሃኒክ አርኪኦሎጂካል ሕንጻዎች። ዓ.ዓ. ወደ እስኩቴስ ቅርብ እንደሆኑ ይታሰባል። እስኩቴሶች የዘላኖች የጋራ የግሪክ ስም ነው። የምዕራቡ ዓለም ታሪክ ጸሐፊዎች ወደ ብሔር ስውርነት ሳይሄዱ፣ በተለመዱት የብሔር ስሞች እስኩቴሶች፣ ሁንስ፣ ቡልጋሪያውያን፣ ቱርኮች፣ ታታሮች ብለው ይጠሯቸዋል።

በዚያን ጊዜ ታላቁ Steppe እስኩቴስ ዘላኖች መካከል ያለውን የዘር መልክ ስለ በርካታ ስሪቶች አሉ - የ Yuezhi, Wusun, Rong እና ዶንግሁ, ወዘተ ከእነርሱ ጉልህ ክፍል የኢራን ተናጋሪ ነበሩ, ነገር ግን የጎሳ ሂደቶች አጠቃላይ አዝማሚያ. የዚያን ጊዜ ቀስ በቀስ የተዋሃደ እና ከታላቁ ስቴፕ ምስራቃዊ ክፍል ወደ መካከለኛው እስያ ቱርኪክ ተናጋሪ ኢራንኛ ተናጋሪ ህዝቦች መፈናቀል ነበር፣ ስለዚህም ግልጽ የሆነ የዘር ማንነትን መለየት አስቸጋሪ ነበር። አንድ እና ተመሳሳይ የህዝቦች ህብረት በመጀመሪያ በአጠቃላይ ኢራንኛ ተናጋሪ ሊሆን ይችላል፣ እና ከዚያ በቁጥር ጥቅም የተነሳ ቱርኪክ ተናጋሪ ይሆናል።

የሁንስ ንጉሠ ነገሥት ሻንዩ ተብሎ ይጠራ ነበር፣ ምናልባትም ሺን-ዩ ከሚሉት የቱርክ ቃላት ሊሆን ይችላል። ሺን እውነት ነው ዩ ቤቱ ነው። የሻኑ ዋና መሥሪያ ቤት በቤሻን ከዚያም ታርባጋታይ ነበር።

የሁንስ መጠናከር የተከሰተው በሻንዩ ቱማን እና ሞድ (ከ209-174 ዓክልበ. የነገሠ) ሲሆን በቱርኪክ አፈ ታሪኮች አንዳንድ ጊዜ ካራ ካን እና ኦጉዝ ካን ይባላሉ። የ 10,000 ተዋጊዎች የውትድርና ክፍል አመጣጥ - tumen - እንዲሁም ከሁንስ ቱማን ሻንዩ ስም ጋር የተገናኘ ነው። የቱመን ካምፖች ቦታዎች ወደ እኛ የመጡትን ተጓዳኝ ስሞች ተቀብለዋል-Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). ቱሜን የሚለው ቃል ወደ ሩሲያኛ ቋንቋም ገባ "ብዙ, የሚታዩ እና የማይታዩ" ትርጉሞች, ምናልባትም እንደ ጨለማ, ጨለማ እና ጭጋግ ያሉ ቃላት.

እ.ኤ.አ. በ 1223 የሱቤዴይ ሶስት ቱመንስ የሩሲያ-ፖሎቭሺያን ጦር በካልካ ላይ ድል አደረጉ ፣ ግን በዚያው ዓመት በቮልጋ ቡልጋሪያውያን በሳማርስካያ ሉካ አካባቢ ተሸነፉ ።

የቱርኪክ ሕዝቦች የሃኒክ ወታደራዊ ክፍፍል በመቶዎች የሚቆጠሩ (ዩዝባሺ - መቶ አለቃ) ፣ ሺዎች (ሜንባሺ - ሺህ) ፣ 10 ሺህ - ቱመንስ (temnik) በተለያዩ የጦር ኃይሎች ፈረሰኞች ውስጥ ተጠብቆ ነበር ፣ ለምሳሌ ፣ በኮሳኮች መካከል።

ግን ወደ 2ኛው ክፍለ ዘመን እንመለስ። ዓ.ዓ. - ምንም እንኳን አስቸጋሪው የጂኦፖለቲካዊ ሁኔታ ቢኖርም-የዩኤዚ ጎሳዎች ከምዕራብ ፣ Xianbeans ከምስራቅ ፣ ቻይና ከደቡብ ፣ የሻንዩ ሞድ በ 205 ዓክልበ. የግዛቱን ድንበሮች እስከ ቲቤት ድረስ አስፋፍቷል እና ከቲቤት ሰዎች ብረትን በየጊዜው መቀበል ጀመረ ።

ከ 205 ዓክልበ በኋላ የብረት ምርቶች ብዙውን ጊዜ በ Xiongnu መቃብር ውስጥ ይገኛሉ. ለሃንስ ወታደራዊ የበላይነት አንዱ ምክንያት የሆነው የብረታ ብረት እውቀት ማግኘቱ እንደሆነ መገመት ይቻላል።

በቡልጋሪያውያን የሃንስን የብረታ ብረት ወጎች ማቆየት እንደዚህ ባለው አስፈላጊ እውነታ ይመሰክራል-በአውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያው የብረት ብረት በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን በቮልጋ ቡልጋሪያ ውስጥ ይቀልጣል. አውሮፓ ከአራት መቶ ዓመታት በኋላ ብረት ማቅለጥ ተምሯል, እና Muscovy ሌላ ሁለት በኋላ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, ብቻ ቡልጋሪያኛ ዩርት (ካዛን Khanate, የሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ) ድል በኋላ. ከዚህም በላይ ሙስቮቪ ወደ እንግሊዝ የላከው ብረት "ታታር" ተብሎ ይጠራ ነበር.

ሁኖች በደቡባዊ ጎረቤቶቻቸው - በቲቤታውያን እና በሂንዱዎች ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበራቸው። ለምሳሌ የቡድሃ የህይወት ታሪክ (623-544 ዓክልበ. ግድም) በለጋ እድሜው በሁኒክ ስክሪፕት ማሰልጠኛውን ያሳያል።

የሁንስ ግዛት ግዛት ከማንቹሪያ እስከ ካስፒያን ባህር እና ከባይካል ሀይቅ እስከ ቲቤት ድረስ ይዘልቃል። የሞዴ ታሪካዊ ሚና የዝዮንግኑ መስፋፋት በየአቅጣጫው የጀመረው ከሱ ንግስና ጀምሮ ብቻ ሳይሆን በሱ ስር የጎሳ ማህበረሰቡ የመንግስትን ብቻ ሳይሆን የኢምፓየር ገፅታዎችን ያጎናፀፈ መሆኑ ነው። በድል በተነሱት ህዝቦች ላይ ፖሊሲ ተዘጋጅቷል, ይህም የኋለኞቹ እራሳቸውን የቻሉ መብቶቻቸውን እና መሬቶቻቸውን በመተው በመንግስት ህይወት ውስጥ በንቃት እንዲሳተፉ አስችሏል. ቻይና በተሸነፈው ላይ የነበራት ፖሊሲ የበለጠ ከባድ ነበር።

እንደዚህ ነው ሺ Ji 110 እና Qianhanshu፣ ምዕ. 94ሀ የሞድ ድል ጦርነቶችን ይገልፃል፡ “በሞድ ስር፣ የሃንስ ቤት እጅግ በጣም ጠንካራ እና ከፍ ያለ ሆነ። በሰሜን ያሉትን ዘላኖች ነገዶች ሁሉ ድል በማድረግ በደቡብ በኩል ከመካከለኛው ፍርድ ቤት ጋር እኩል ሆነ። ግብር! "በመቀጠልም በሰሜን (ሁኖች) የሆንግዩን፣ ኪዩሼን፣ ዲንግሊንን (በዚያን ጊዜ ከየኒሴ እስከ ባይካል ያለውን ግዛት የተቆጣጠሩት)፣ ጌጉን እና ፃይሊ የተባሉትን ንብረቶች ያዙ።

በ177 ዓክልበ. ሁንስ በኢራን ተናጋሪው ዩኤዚ ወደ ምዕራብ ዘመቻ በማዘጋጀት ወደ ካስፒያን ባህር ደረሱ። ይህ በ174 ዓክልበ. የሞተው የቻንዩ ሞድ የመጨረሻው ድል ነው። የዩኢዝሂ ኢምፓየር መኖር አቆመ፣ የህዝቡ ክፍል በሃንስ ተሸነፈ እና ተዋህዷል፣ እና አንዳንዶቹ ከቮልጋ ባሻገር ወደ ምዕራብ ተሰደዱ።

ስለዚህ, ሁኖች ወደ ካስፒያን ባህር ደረሱ እና በንድፈ ሀሳብ አንድ ሰው በ 177 ዓክልበ መጀመሪያ ወደ ቮልጋ የመድረስ እድልን ሊክድ አይችልም. የዩኤዚ ከፊል ከቮልጋ ባሻገር ወደ ምዕራብ መሸሹ ይህንን ያረጋግጣል።

በ133 ዓክልበ. እስከ 90 ዓ.ም በሁኖች እና በቻይናውያን መካከል የተደረጉ ጦርነቶች በተለያዩ የስኬት ደረጃዎች የተካሄዱ ነበሩ፣ ግን አጠቃላይ ውጤቱ ቀስ በቀስ የቻይና ግስጋሴ ነበር።

በ 133-127 ጦርነቶች ውስጥ ድል. ዓ.ዓ. ቻይናውያን በጎቢ በረሃ እና በቢጫ ወንዝ መካከል ካሉ ግዛቶች እንዲያፈናቅሉ ፈቅዶላቸዋል፣ ይህም እንደምናየው ሁልጊዜ ቻይናዊ አልነበረም።

እ.ኤ.አ. በ 124-119 ጦርነት ቻይናውያን ወደ ሰሜናዊው የሺዮንግኑ ሻንዩ ካምፕ መድረስ ችለዋል።

በ101 ዓክልበ. የቻይና ጦር ቀደም ሲል የፌርጋና ሸለቆ ከተማዎችን ዘርፏል።

በ 99, 97 እና 90 ኩባንያዎች ውስጥ. ዓ.ዓ. ስኬት ከሁኖች ጎን ነበር ፣ ግን ጦርነቱ የተካሄደው በመሬታቸው ላይ ነበር።

በዚህ ጊዜ ውስጥ ቻይና ተዳክማለች, ነገር ግን የቻይና ዲፕሎማሲ ቀደም ሲል የሃንስ ወራሪዎች የነበሩትን ዉሱንስ, ዲንሊንግስ እና ዶንጉስን በ Huns ላይ ማዘጋጀት ችሏል.

በ49 ዓክልበ. ሠ. የሁንስ ሻንዩ፣ ዢዚ፣ የቫኪልን ዋና እና ጎሳ (በቻይንኛ፣ ሁ-ቴ) ተቀላቀለ። ይህ ዝርያ በአውሮፓ ሁኖች እና በቡልጋሪያውያን መካከል ተረፈ. ከ 800 ዓመታት በኋላ የዚህ ቤተሰብ ተወካይ ኮርሚሶሽ የዳኑቤ ቡልጋሪያ ካን (738-754 ነገሠ) መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። የዱሎ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው ካን ሴቫር ተተካ፣ ለዚህም አቲላ (?-453)፣ የታላቋ ቡልጋሪያ ካን ኩብራት መስራች (c.605-665) እና ልጁ የዳኑቤ ቡልጋሪያ ካን አስፓሩክ መስራች (c.644) -700) የ gg ንብረት ነበር.)

በ71 ዓክልበ. የእርስ በርስ ግጭት ተጀመረ፣ የሻንዩን ማዕከላዊ ሀይል አለመረጋጋት በማሳጣት እና በ 56 ዓክልበ. የ Xiongnu ግዛት ወደ ሰሜናዊ እና ደቡባዊ ግዛቶች ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲከፋፈል አደረገ።

በሻንዩ ሁሀንዬ የሚመራው የደቡብ ሁንስ ከቻይና ጋር ሰላማዊ ግንኙነት መሥርቷል፣ ይህም በመጨረሻ ነፃነታቸውን አጥተዋል።

ሰሜናዊው ሁኖች ወደ አልታይ እና መካከለኛው እስያ ወደ ሲር ዳሪያ ለመሸሽ ተገደው ነበር፣ ነገር ግን እዚያም ቢሆን በቻይና ጦር ከባድ ሽንፈት ደርሶባቸዋል።

ከክርስቶስ ልደት በፊት በ56 ዓ.ዓ. የሰሜኑ ሁንስ ክፍል በኡሱኖች እና በዲንሊን መካከል ተሻግሮ ወደ ምዕራብ ወደ ካንጉዩ የአራል ጎሳዎች ሸሹ እና እዚህ ከጥንት ቱርኪክ እና ኢራንኛ ተናጋሪ ጎሳዎች ጋር ተደባልቆ ነበር። እነዚህ ቅይጥ የህዝብ ቡድኖች በዘመናችን መባቻ ላይ የኩሻን ኢምፓየር አውራ ህዝብ የጀርባ አጥንት መሰረቱ። ግዛቷን ከኡራልስ እስከ ሕንድ ውቅያኖስ ድረስ ማስፋፋት.

ሁንስ በዘመኑ መጀመሪያ ላይ ለአጭር ጊዜ አንድ መሆን ችለዋል ነገር ግን በ 48 ዓ.ም. አዲስ መከፋፈል ይከሰታል.

ከዚህ በኋላ ደቡባውያን ሙሉ በሙሉ በቻይና ላይ ጥገኛ ሆኑ, እና ሰሜናዊው ሁኖች በዙሪያቸው ያሉትን ጠላቶች መቋቋም አልቻሉም. የ Xianbi ጥምረት በምስራቅ እየጠነከረ ነበር፣ ቻይና ከደቡብ እየገሰገሰች ነበር፣ እና ኪርጊዝ ከሰሜን እያስፈራራ ነበር።

የሞድ ጎሳ በ93 ዓ.ም በሰሜናዊው ሁኒ ግዛት ሞተ፤ የመጨረሻው የሻንዩ ጎሳ በቻይንኛ ጽሑፍ ዩቹግያን ተብሎ ይጠራ ነበር። ከዚህ በኋላ ሥርወ መንግሥት ተለወጠ - ግዛቱ የሚመራው ከአራቱ አንጋፋ መኳንንት ቤተሰቦች በአንዱ ተወካዮች - በሁያንግ ጎሳ ነበር። የተቀሩት ጎሳዎች ላን፣ ሹቡ እና ኪዮሊን ይባላሉ።

ከአሁን ጀምሮ የቱርኪክ ግዛቶች መኳንንት የሚባሉት በትክክል 4 ጎሳዎች ናቸው። ለምሳሌ በክራይሚያ፣ ካዛን እና አስትራካን ካናቴስ እነዚህ የአርጊን፣ ሺሪን፣ ኪፕቻክ እና ባሪን ጎሳዎች ነበሩ።

ሁኖች ቢያንስ ለ350 ዓመታት ከቻይና ጋር የማያቋርጥ ጦርነት አካሂደዋል። ነገር ግን በዚያን ጊዜ እንኳን ቻይና የላቁ ቴክኖሎጂዎች ያላት ጠንካራ ግዛት ነበረች። ኃይሎቹ በጣም እኩል አልነበሩም። እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ሁንስ ወደ ቻይና እና ወደ ዢያንቤይ ህብረት ሄዱ፣ እሱም በምስራቅ እየጠነከረ ነበር። በ93 ዓ.ም በ Xianbi ግዛት ስር የነበሩት ሁኖች ብቻ ነበሩ። ወደ 100 ሺህ ድንኳኖች - ይህ በግምት 300-400 ሺህ ሰዎች ነው. በ Xianbei ግዛት ውስጥ የቋንቋ ቡድኖችን ተናጋሪዎች መቶኛ አሁን በትክክል ለመወሰን አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን የቱርኪ ቋንቋ ተናጋሪው ክፍል ግማሽ ወይም ከዚያ በላይ ደርሷል.

በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, ሁለቱም Xiongnu ግዛቶች ያለማቋረጥ እየተዳከሙ ነበር, እና Xianbi ግዛት, ጠንካራ እና ስልጣን Tanshihai (137-181) አመራር ስር, በተቃራኒው, ተጠናክሮ እና ኃይል ማሳካት, ጨምሮ ሁሉንም ጎረቤቶች ድል. ቻይና።

በታሪክ ውስጥ የቱርክ ህዝቦች የእርስ በርስ ጦርነት ከውጭ ጠላቶች የበለጠ አዳክሞባቸዋል። የነጻውን ሁንስ ቅሪቶች ወደ ምዕራብ በመግፋት ግዛቶቻቸውን የያዙት ቻይናውያን ሳይሆኑ የ Xianbeans ነበሩ። የ Xianbi ግዛት በካስፒያን ባህር ላይ እንደደረሰ ይታወቃል, በዚህም ወደ ምዕራብ የበለጠ ለመንቀሳቀስ የተገደዱትን የሃንስ የቀድሞ ንብረት ወደ ምዕራባዊ ድንበር ደረሰ - ወደ ኢዴል (ቮልጋ). ስለዚህ፣ በXiongnu እና Xianbei ግዛቶች መካከል የነበረው ፉክክር በአውሮፓ ውስጥ ብዙ ዓለም አቀፍ ክስተቶች ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሰሜናዊው Xiongnu ህብረት ህዝቦች እጣ ፈንታ በተለየ መንገድ ተሻሻለ.

1. በ 11 ኛው -12 ኛው ክፍለ ዘመን የታላቁ ስቴፕን ምዕራባዊ ክፍል የተቆጣጠሩት እና ሩሲያውያን ኩማን እና ኩማን በመባል የሚታወቁት የኪማክስ እና የኪፕቻኮች የ Altai ክፍል የሃንስ ዘር መሠረት ሆነ።

2. የጎሳዎቹ ክፍል ሴሚሬቺ እና ዙንጋሪያን (ከዘመናዊው ካዛኪስታን በስተደቡብ ምስራቅ) ያዙ እና የዩባንን ግዛት እዚያ መሰረቱ።

3. አንዳንድ ሁኖች ወደ ቻይና ተመለሱ, በርካታ ግዛቶችን አቋቋሙ. ሻቶ ቱርኮች ይባላሉ። የሻቶ ቱርኮች ዘሮች - ኦንጉቶች በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን የጄንጊስ ካን ግዛት አካል ነበሩ።

4. በአውሮፓውያን ዘንድ በጣም የሚታወቀው የሁንስ ክፍል በ155 አካባቢ ወደ አይደል ወንዝ አፈገፈገ እና ከሁለት መቶ አመታት በኋላ እነዚህ ሁንስ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ ተጓዙ እና በአቲላ መሪነት ወደ አትላንቲክ ውቅያኖስ ደረሱ። ይህ የሃንስ ክፍል ቅድመ አያቶቻችን ሆኑ።

ከ 200 ዓመታት በላይ በቮልጋ ውስጥ የሁንስ መጠናከር የተከሰተው ከሳርማትያውያን እና ዩግራውያን ውህደት እና ውህደት ብቻ ሳይሆን ከመካከለኛው እና መካከለኛው እስያ የሚመጡ ተዛማጅ የቱርኪ ቋንቋ ተናጋሪ ህዝቦችም ጭምር ነው። በእስያ ውስጥ የ Xianbi ግዛት አካል ሆነው የቀሩት የሁንስ እና ሌሎች የቱርኪክ ተናጋሪ ህዝቦች ተቃዋሚ ጎሳዎች እና ሌሎች ማህበራት በተከታታይ ወደ ምዕራብ ወደ ገለልተኛ ወንድሞቻቸው እና ወደ ኋላ ሊሰደዱ ይችላሉ።

ቱርኪክ የቮልጋ ክልል ዋና ቋንቋ ሆነ። እነዚህ ግዛቶች የአቲላ ግዛት አካል እና ተከታይ የሃንስ እና የቡልጋሪያውያን የክልል ማህበራት አካል ሊሆኑ ይችላሉ. ይህ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ካን ኩብራት ከዶን እና ዲኒፔር ወደ ካማ ከሞተ በኋላ የቡልጋሪያውያን ግዛት ማእከልን ማስተላለፍ ሊያብራራ ይችላል ። ምናልባትም የቮልጋ ቡልጋሪያ ግዛቶች በኩብራት ሥር እንኳን የታላቋ ቡልጋሪያ ክልል ነበሩ. ከካዛር ሽንፈት በኋላ ለካዛር ህብረት መገዛት ያልፈለጉ ጎሳዎች ወደ ሰሜናዊ ክፍሎቻቸው ማፈግፈግ ይችላሉ።

አንዳንድ ሁኖች ከደረጃው ዓለም ወጥተው ከአካባቢው የፊንኖ-ኡሪክ ሕዝቦች ጋር በቅርበት በመገናኘት የቹቫሽ ብሔረሰብ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል።

አንዳንድ የአውሮፓ ታሪክ ጸሐፊዎች እስከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ በቮልጋ ክልል እና በካስፒያን ባህር ውስጥ ሁኖች መኖራቸውን ያመለክታሉ.

ለምሳሌ, በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የኖረው የሃሊካርናሰስ ዳዮኒሲየስ. ዓክልበ..

እስካሁን ምንም መግባባት የለም - ይህ በታሪክ ጸሐፊዎች ስህተት ሊገለጽ ይችላል ወይም ሁንስ ከሃሳብ ቀደም ብሎ ወደ አውሮፓ ሊመጡ ይችሉ ነበር። ምናልባት ሁንስ በእነዚያ ቀናት ወደ ኢዴል ደርሰው ይሆናል። በ177 ዓክልበ. ዩኤዚን ድል አድርገው ካስፒያን ባህር እንደደረሱ እናውቃለን።

ኤራቶስቴንስ ኦቭ የቀሬና (ኤራቶስቴንስ) (ከ276-194 ዓክልበ. ግድም) በሰሜን ካውካሰስ ውስጥ ጠንካራ የሁንኒክ ግዛት መኖሩንም ይጠቁማል። ክላውዲየስ ቶለሚ (ፕቶሌሜዮስ) ስለ ሰሜን ካውካሰስ ሁንስ በ2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ አጋማሽ ላይ በባስታራኔ እና በሮክሶላኒ መካከል፣ ማለትም ከዶን በስተ ምዕራብ እንዳስቀመጣቸው ዘግቧል።

በዲዮናስዩስ ፔሪጌቴስ (160 ዓ.ም.) ስለ ሁንስ የተነገረ ነገር አለ።እሱ እንደሚለው፣ ሁኖች ከአራል ባህር አጠገብ ባለው አካባቢ ይኖሩ ነበር።

አስደሳች ማብራሪያ በኤስ ሌስኖይ ቀርቧል። ለምሳሌ የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ በግልጽ እና በተደጋጋሚ እንደሚያመለክተው በጥንት ዘመን ሁንስ ሲሜሪያን ተብለው ይጠሩ ነበር፤ እነዚህም ከጥንት ጀምሮ በሰሜን ካውካሰስ እና በጥቁር ባህር አካባቢ ይኖሩ ነበር፡- “ቀደም ሲል ሁንስ ሲመሪያውያን ነበሩ፣ በኋላ ግን ቡልጋሪያውያን ተብለው መጠራት ጀመሩ።

ሌሎች የታሪክ ተመራማሪዎችም ሲምሪያውያን ቱርኪክ ተናጋሪዎች ሊሆኑ እንደሚችሉ ጠቁመዋል። አሁን ግን ይህ ስሪት ሆኖ ይቀራል።

በተጨማሪም ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው የሱመር ህዝብ ከፊል ከጤግሮስ ወንዝ ወደ ካውካሰስ እና ወደ ካስፒያን አካባቢ የሁኖች ከምሥራቅ ከመምጣታቸው በፊት ሊሆን ይችላል የሚለው መላምት ነው።

እነዚህ ለወደፊት ምርምር የሚደረጉ ርዕሶች ናቸው፣ አሁን ግን በ155 ቱርኪክ ተናጋሪው ዢንግኑ በራ ወንዝ ላይ ይኖሩ ስለነበር አይደል ብለው ይጠሩታል ከሚለው እውነታ መቀጠል እንችላለን።

ታላቅ የወደፊት ጊዜ ጠብቋቸው - አላንስን፣ በክራይሚያ የሚገኘውን ጥንታዊውን የግሪክ ቦስፖራን መንግሥት፣ በዲኒፐር ላይ የሚገኘውን የጀርመን ግዛት ጎትላንድን እና በመጨረሻም መላውን ጥንታዊ ዓለም ለመጨፍለቅ።

1. “Huns” የሚለው ሰው ሰራሽ ቃል በ1926 በካ.ኤ.ኢኖስታንትሴቭ አውሮፓዊውን Xiongnu ለመሰየም ቀርቦ ነበር፡ Inostrantsev K.A. ይመልከቱ። Xiongnu እና Huns. - የቱርኮሎጂካል ሴሚናሪ ሂደቶች. ቅጽ 1፣ 1926

2. “ታሪካዊ ማስታወሻዎች” በሲማ ኪያንግ፣ ምዕራፍ 47 “የኩንዚ ቅድመ አያቶች ቤት - ኮንፊሽየስ” ይመልከቱ፡ KUANGANOV S.T. Aryan the Hun በዘመናት እና በህዋ፡ ማስረጃ እና ቶፖኒሞች። ”፣ 2001፣ ገጽ 170።

ክላይሽቶርኒ ኤስ. ቸ. 8. በ "የታታር ታሪክ ከጥንት ጀምሮ. ተ.1. በጥንት ዘመን የ steppe Eurasia ሕዝቦች። የታታርስታን የሳይንስ አካዳሚ ታሪክ ተቋም, ካዛን, ማተሚያ ቤት. "ሩህያት", 2002. ገጽ 333-334.

3. BICHURIN ኒኪታ ያኮቭሌቪች (1777-1853) - የካዛን ግዛት የ Sviyazhsk አውራጃ አኩሌቫ (አሁን Bichurin) መንደር ተወላጅ ፣ ቹቫሽ ፣ ሳይኖሎጂስት ፣ የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ (1828) ተጓዳኝ አባል። በሩሲያ ውስጥ የቻይና ጥናቶች መስራች. በ1807-1821 በቤጂንግ መንፈሳዊ ተልእኮውን መርቷል።

4. BICHURIN N.Ya. (ኢኪንፍ) በጥንት ጊዜ በመካከለኛው እስያ ይኖሩ ስለነበሩ ሕዝቦች መረጃ ስብስብ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1851. እንደገና ታትሟል. "ዛሊን ባፓስሲ" አልማቲ፣ 1998 ቲ.1.ገጽ 39. (ከዚህ በኋላ - BICHURIN N.Ya., 1851.)

5. GUMILEV L.N. Xiongnu. Steppe trilogy. የጊዜ መውጫ ኮምፓስ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1993.

6. ካሪሚልሊን ኤ. ፕሮቶ-ቱርኮች እና የአሜሪካ ህንዶች። ኤም.፣ 1995

ሱለይመኖቭ ኦ.አዝ እና እኔ፡ ጥሩ ሀሳብ ባለው አንባቢ የተዘጋጀ መጽሐፍ። - አልማ-አታ፣ 1975

Zakiev M.Z. የቱርኮች እና የታታሮች አመጣጥ - M.: INSAN, 2003.

RAKHMATI D. የአትላንቲስ ልጆች (የጥንታዊ ቱርኮች ታሪክ ድርሰቶች). - ካዛን: ታታር. መጽሐፍ ማተሚያ ቤት.1999.ገጽ 24-25.

“የታታር ዜና” ከቁጥር 8-9, 2006 በተባለው ጋዜጣ ላይ “ቅድመ ታሪክ ቱርኮች” የሚለውን ርዕስ ተመልከት።

7. ዳኒያሮቭ ኬ.ኬ. የሃንስ ታሪክ። አልማቲ, 2002. ፒ.147.

8. ቤይሻን - በቻይና ውስጥ ደጋማ ቦታ, በሎፕ ሐይቅ መካከል በምዕራብ እና በወንዙ መካከል. Zhoshui (Edzin-ጎል) በምስራቅ። ታርባጋታይ በምዕራብ ካዛክስታን እና ምስራቃዊ ቻይና ውስጥ ከአልታይ በስተደቡብ የሚገኝ የተራራ ሰንሰለት ነው።

9. GUMILEV L.N. ከዩራሲያ ታሪክ። M.1993, ገጽ.33.

10. ጎርዴቭ ኤ.ኤ. የ Cossacks ታሪክ. - ኤም.: ቬቼ, 2006. ፒ.44.

KAN G.V. የካዛክስታን ታሪክ - አልማቲ: አርካይም, 2002, ገጽ 30-33.

11. GUMILEV L.N. ከሩስ ወደ ሩሲያ፡ የዘር ታሪክ ድርሰቶች። ኢድ. ቡድን "እድገት", ኤም, 1994., ገጽ 22-23.

12. ስሚርኖቭ ኤ.ፒ. ቮልጋ ቡልጋሪያ. ምዕራፍ 6። የዩኤስኤስአር አርኪኦሎጂ. በመካከለኛው ዘመን የዩራሲያ ስቴፕስ። የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የአርኪኦሎጂ ተቋም. ኢድ. "ሳይንስ", ኤም., 1981. ገጽ 211.

13. ዛልኪንድ ጂ ኤም. ስለ ታታርስታን የማዕድን ኢንዱስትሪ ታሪክ ታሪክ // የታታርስታን ጥናት ማህበር ሂደቶች. ካዛን, 1930. T. 1. - P. 51. ከመጽሐፉ ጋር አገናኝ ALISHEV S.Kh. ስለ ካዛን ታሪክ ሁሉ። - ካዛን: Rannur, 2005. p.223.

14. ላሊታቪስታራ (ሳንስክሪት - ላሊታቪስታራ) የተሰኘው መጽሐፍ ምዕራፍ 10 "የቡድሃ ጊዜ ማሳለፊያዎች ዝርዝር መግለጫ" በቡድሂስት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የቡድሃ የሕይወት ታሪኮች አንዱ።

15. ANDREEV A. የክራይሚያ ታሪክ. ኢድ. ነጭ Wolf-Monolith-MB, M., 2000 p.74-76.

16. BICHURIN N.Ya., 1851. p.47-50.

17. BICHURIN N.Ya., 1851. p.55.

ZUEV Y.A. የጥንት ቱርኮች፡ ስለ ታሪክ እና ርዕዮተ ዓለም መጣጥፎች። - አልማቲ: ዳይክ-ፕሬስ, 2002 -338 p. + ላይ 12 ገጽ 13-17።

18. KLYASHTORNY S.G., ሱልጣኖቭ ቲ.አይ. ካዛክስታን፡ የሦስት ሺህ ዓመታት ታሪክ ታሪክ። ኢድ. "ራዋን", አልማ-አታ, 1992. ፒ.64.

19. ካሊኮቭ ኤ.ኬ. የታታር ሰዎች እና ቅድመ አያቶቻቸው። የታታር መጽሐፍ ማተሚያ ቤት, ካዛን, 1989. ፒ.56.

20. GUMILEV L.N. Xiongnu. Steppe trilogy. የጊዜ መውጫ ኮምፓስ። ሴንት ፒተርስበርግ, 1993. ፒ. 182.

21. የዩኤስኤስ አርኪኦሎጂ. በመካከለኛው ዘመን የዩራሲያ ስቴፕስ። የዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የአርኪኦሎጂ ተቋም. ኢድ. "ሳይንስ", ኤም., 1981.

22. ስለ እስኩቴስ እና ስለ ካውካሰስ የጥንት ጸሐፊዎች ዜና. በ V.V. Latyshev በሩሲያኛ ትርጉም ተሰብስቦ ታትሟል። ሴንት ፒተርስበርግ, 1904. ቲ.አይ. የግሪክ ጸሐፊዎች. ሴንት ፒተርስበርግ, 1893; ቲ. II. የላቲን ጸሐፊዎች. ቲ.አይ, ገጽ. 186. በመጽሐፉ ላይ የተመሰረተ: ZAKIEV M.Z. የቱርኮች እና የታታር አመጣጥ - M.: INSAN, 2003, 496 p. P.110.

23. አርታሞኖቭ ኤም.አይ. የካዛሮች ታሪክ። 2ኛ እትም - ሴንት ፒተርስበርግ፡ የቅዱስ ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ፊሎሎጂካል ፋኩልቲ፣ 2002፣ ገጽ 68።

24. LESNOY (Paramonov) S. "ዘ ዶን ቃል" 1995, በ S. Lesnoy መጽሐፍ ላይ የተመሠረተ "የጥንት "ሩሲያውያን" ዊኒፔግ አመጣጥ, 1964. P. 152-153.