የላቲን ቋንቋ ታሪክ አስደሳች እውነታዎች። በላቲን ውስጥ በጣም ታዋቂው አፍሪዝም

ላቲን ፣ ወይም ላቲን ፣ የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ ቤተሰብ የኢታሊክ ቋንቋዎች የላቲን-ፋሊስካን ቅርንጫፍ ቋንቋ ነው።
ላቲን በጣም ጥንታዊ ከሆኑ የጽሑፍ ቋንቋዎች አንዱ ነው። ኢንዶ-አውሮፓውያን ቋንቋዎች.
በአሁኑ ጊዜ ላቲን ነው ኦፊሴላዊ ቋንቋየቅድስት መንበር የማልታ ትእዛዝ እና የቫቲካን ከተማ ግዛት እንዲሁም የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን በከፊል።
"ላቲን" የሚለው ስም የመጣው ከትንሽ የላቲን ጎሳ (ላቲኒ) ነው, እሱም ይኖርበት ነበር ጥንታዊ ክልልላቲየም (አሁን ላዚዮ)፣ በአፔኒን ባሕረ ገብ መሬት መሃል ይገኛል። እዚህ ነበር፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ሮም የተመሰረተችው በወንድሞች ሮሙለስ እና ሬሙስ በ753 ዓክልበ.
የላቲን ፊደላት ብዙ ዘመናዊ ቋንቋዎችን ለመጻፍ መሰረት ነው.
በዛሬው ጊዜ የላቲን ጥናት ለብዙ የሰብአዊነት እና የተፈጥሮ ሳይንስ ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል-የፊሎሎጂስቶች ፣ የታሪክ ምሁራን ፣ የሕግ ባለሙያዎች ፣ እንዲሁም ዶክተሮች ፣ ፋርማሲስቶች እና ባዮሎጂስቶች በ የተለያየ ዲግሪየላቲን መሰረታዊ ነገሮችን ፣ የቃላት ቃላቱን እና ሰዋሰውን ይማሩ።
በሥነ ጽሑፍ ላቲን 4 ወቅቶች አሉ. የመጀመሪያው ወቅት የጥንታዊ የላቲን ጊዜ ነው-ከመጀመሪያው የተረፉት የተፃፉ ምንጮችእስከ 1 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ. ዓ.ዓ. ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ የክላሲካል የላቲን ዘመን ነው፡ ከሲሴሮ የመጀመሪያ ንግግሮች (80-81 ዓክልበ.) እስከ አውግስጦስ ሞት በ14 ዓ.ም. ሲሴሮ ክላሲካል ላቲን እንዲፈጠር ትልቅ ሚና ተጫውቷል። የላቲን ቋንቋ ያንን ሰዋሰዋዊ እና መዝገበ ቃላት, እሱም "አንጋፋ" እንዲሆን አድርጎታል. በከፍተኛ ደረጃ የትምህርት ተቋማትክላሲካል ላቲን በአገራችን እየተጠና ነው።
የድህረ-ክላሲካል የላቲን ጊዜ እስከ 1 ኛ-2 ኛ ክፍለ ዘመን ድረስ ይዘልቃል. ዓ.ም ይህ ወቅት ከቀዳሚው ማለት ይቻላል ምንም የተለየ አይደለም፡- ሰዋሰዋዊ ደንቦችክላሲካል ላቲን አልተጣሰም ማለት ይቻላል። ስለዚህ ወደ ክላሲካል እና ድህረ-ክላሲካል ወቅቶች መከፋፈል ከሥነ-ጽሑፍ የበለጠ ነው። የቋንቋ ትርጉም. አራተኛው ክፍለ ጊዜ የላቲን መጨረሻ - III-IV ክፍለ ዘመን ነው በዚህ ወቅት የሮማን ኢምፓየር መውደቅ እና ከውድቀቱ በኋላ የባርሪያን መንግስታት ብቅ ማለት ነው. በኋለኛው የላቲን ደራሲዎች ስራዎች ውስጥ, ብዙ የስነ-ቅርጽ እና የአገባብ ክስተቶች ቀድሞውኑ ቦታቸውን አግኝተዋል, ወደ አዲስ ሽግግር ያዘጋጃሉ. የፍቅር ቋንቋዎች.
በሜዲትራኒያን ምዕራብ የላቲን ስርጭት ተከስቷል በሚከተለው መንገድበ 2 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. የላቲን ቋንቋ አሁን በመላው ኢጣሊያ ብቻ ሳይሆን እንደ ባለሥልጣንም ዘልቆ ገባ የመንግስት ቋንቋየሮማውያን አውራጃ ናርቦኔዝ ጋውል ወደ ነበረበት የአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት እና ዘመናዊ ደቡባዊ ፈረንሣይ በሮማውያን በተቆጣጠሩት ክልሎች (የዘመናዊው የፈረንሣይ ክልል የፕሮቨንስ ክልል ስም መፈጠሩ ትኩረት የሚስብ ነው) የላቲን ቃልፕሮቪንሺያ) ። የተቀረው የጎል ድል ( ዘመናዊ ግዛቶችፈረንሳይ, ቤልጂየም, በከፊል ኔዘርላንድስ እና ስዊዘርላንድ) በ 50 ዎቹ መጨረሻ ላይ አብቅተዋል. ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ.

ላቲን የኢንዶ-አውሮፓውያን የኢጣሊያ ቋንቋዎች ቤተሰብ ነው። ላቲን በመጀመሪያ የላቲን ኢታሊክ ጎሳ ትንሽ ቅርንጫፍ ቋንቋ ነበር ፣ እሱም በቅድመ ታሪክ ጊዜ ከቲበር በላይ ባለው ክልል ይኖር እና ላቲየም በመባል ይታወቃል። የዚህ አካባቢ ማእከል ነው VIII ክፍለ ዘመን ዓክልበ ሠ. የሮም ከተማ ሆነች (የጥንት ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት፣ የተመሰረተበት ዓመት ነበር። 753 ዓክልበ.) ከሮማውያን ሰሜናዊ ምዕራብ ኤትሩስካውያን ይኖሩ ነበር - የጥንት እና ከፍተኛ የዳበረ ባህል ያለው ህዝብ በ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበረው የባህል ልማትበመላው ጣሊያን በተለይም ሮም. ብዙ የኢትሩስካን ቃላት ወደ ላቲን ቋንቋ ገቡ, እና ኢትሩስካንከላቲን በጣም የተለየ፡ በርካታ የኢትሩስካን ጽሑፎች ገና አልተገለጹም። ከላቲን ጋር የሚዛመዱ ሌሎች የጣሊያን ቋንቋዎች (ከእነሱ በጣም አስፈላጊ የሆኑት ኦስ እና ኡምብሪያን ናቸው) ቀስ በቀስ በእሱ ተተክተዋል።

በሥነ ጽሑፍ በላቲን ውስጥ አሉ። 4 ጊዜ. የመጀመሪያው ወቅት የጥንታዊ የላቲን ጊዜ ነው-ከመጀመሪያዎቹ የተረፉ የጽሑፍ ምንጮች እስከ መጀመሪያው ድረስአይ ቪ. ዓ.ዓ. ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ የጥንታዊ የላቲን ጊዜ ነው-ከሲሴሮ የመጀመሪያ ንግግሮች ( 80-81 gg ዓ.ዓ.) እስከ ኦገስተስ ሞት ድረስ 14 AD. ሲሴሮ ክላሲካል ላቲን ሲፈጠር ትልቅ ሚና ተጫውቷል። የላቲን ቋንቋ "ክላሲካል" ያደረገውን ሰዋሰዋዊ እና መዝገበ ቃላት ያገኘው በስድ ቃሉ ውስጥ ነበር። በአገራችን በአብዛኛዎቹ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ክላሲካል ላቲን ይማራል።

የድህረ-ክላሲካል የላቲን ጊዜ እስከ ይዘልቃል I-II ክፍለ ዘመናት ዓ.ም ይህ ወቅት ከቀዳሚው ፈጽሞ የተለየ አይደለም፡ የጥንታዊ የላቲን ሰዋሰዋዊ ደንቦች ከሞላ ጎደል አልተጣሱም። ስለዚህ፣ ወደ ክላሲካል እና ድህረ-ክላሲካል ወቅቶች መከፋፈል ከቋንቋ ይልቅ ሥነ-ጽሑፋዊ ጠቀሜታ አለው። አራተኛው ጊዜ - የላቲን መጨረሻ ጊዜ - III-IV በዚህ ወቅት የሮማን ኢምፓየር መውደቅ እና ከውድቀቱ በኋላ የባርባሪያን መንግስታት ብቅ አሉ። በኋለኛው የላቲን ደራሲዎች ሥራዎች ውስጥ ፣ ብዙ ሥነ-ሥርዓታዊ እና አገባብ ክስተቶች ቀድሞውኑ ቦታቸውን አግኝተዋል ፣ ወደ አዲስ የፍቅር ቋንቋዎች ሽግግርን ያዘጋጃሉ።

በምዕራባዊ ሜዲትራኒያን የላቲን ቋንቋ መስፋፋት እንደሚከተለው ተከስቷል-ወደ መጨረሻው II ክፍለ ዘመን ዓክልበ የላቲን ቋንቋ ከአሁን በኋላ በመላው ኢጣሊያ ብቻ ሳይሆን እንደ ኦፊሴላዊው የመንግስት ቋንቋ ዘልቆ የገባው የኢቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት እና ዘመናዊው ደቡባዊ ፈረንሳይ በሮማውያን የተቆጣጠረው የሮማውያን ግዛት ናርቦኔዝ ጎል ወደ ነበረበት (የሚያስደንቅ ነው)። የዘመናዊው የፈረንሳይ ክልል የፕሮቨንስ ስም የመጣው ከላቲን ቃል ነው።ክፍለ ሀገር). የተቀረው የጎል (ዘመናዊው የፈረንሳይ ግዛቶች፣ ቤልጂየም፣ ኔዘርላንድስ እና ስዊዘርላንድ ክፍሎች) ወረራ ተጠናቀቀ። 50 ዎቹ ክፍለ ዘመን ዓ.ዓ.

በእነዚህ ግዛቶች ሁሉ የላቲን ቋንቋ በኦፊሴላዊ ተቋማት ብቻ ሳይሆን በመገናኛዎችም እየተስፋፋ ነው። የአካባቢው ህዝብከሮማውያን ወታደሮች, ነጋዴዎች, ሰፋሪዎች ጋር. ስለዚህ የግዛቶች ሮማንነት በሁለት መንገዶች ተከስቷል-ከላይ - በተለይም የሮማውያን ትምህርት ቤቶች በአካባቢው መኳንንት ልጆች በመክፈት እና ከታች - ከሚነገሩ የላቲን ተናጋሪዎች ጋር በቀጥታ ግንኙነት. በዚህ ምክንያት ቩልጋር (ሕዝብ) የላቲን ተብሎ የሚጠራው ተፈጠረ - የላቲን ቋንቋ የቃል ሥሪት ፣ እሱም ለሮማንስ ቋንቋዎች መሠረት ቋንቋ ሆነ። የፍቅር ቋንቋዎች ጣሊያንኛ፣ ሰርዲኒያን፣ ፈረንሣይኛ፣ ፕሮቬንካል (ኦቺታን)፣ ስፓኒሽ፣ ካታላንኛ፣ ጋሊሺያን ያካትታሉ። ፖርቱጋልኛ፣ ሮማኒያኛ፣ ሞልዳቪያኛ፣ ሮማንሽ እና እንዲሁም ውስጥ ጠፍተዋል። 19 ኛው ክፍለ ዘመን ዳልማቲያን

የላቲን በጀርመን ነገዶች እና በብሪቲሽ ቋንቋዎች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ያን ያህል ትኩረት የሚስብ አልነበረም እና በዋነኝነት ከላቲን በተወሰዱ ብድሮች ውስጥ ይገለጻል። የሮማን ኢምፓየር ውድቀት በኋላም የላቲን ቋንቋውን ጠብቆ ቆይቷል መሪ እሴትእንደ መንግሥት፣ ሳይንስ፣ ባህል፣ ትምህርት ቤት እና ቤተ ክርስቲያን ቋንቋ። እንዲሁም ውስጥ 18 ክፍለ ዘመን, ኒውተን, ስፒኖዛ እና ሎሞኖሶቭ እንኳ ሥራቸውን በላቲን ጽፈዋል.

በዛሬው ጊዜ የላቲን ቋንቋ ጥናት ለበርካታ የሰብአዊነት እና የተፈጥሮ ሳይንሶች ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል-ፊሎሎጂስቶች ፣ የታሪክ ተመራማሪዎች ፣ ጠበቆች ፣ እንዲሁም ዶክተሮች ፣ ፋርማሲስቶች እና ባዮሎጂስቶች ፣ በተለያዩ ዲግሪዎች ፣ የላቲን መሰረታዊ ነገሮችን ፣ የቃላት አወጣጥ እና ሰዋሰው።

« የብሮክሃውስ እና የኤፍሮን ትንሽ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት» (Yandex መዝገበ ቃላት)

« ታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ» (Yandex መዝገበ ቃላት)

« ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ» (Yandex መዝገበ ቃላት)

ስለ ላቲን ቋንቋ አስደሳች እውነታዎች

ከሞላ ጎደል ልዩ የሆነው የቃላት አፈጣጠር የላቲን ቋንቋ (ከግሪክኛ ጋር) ዓለም አቀፉን ለመሙላት በጣም ምቹ መንገድ ያደርገዋል። ሳይንሳዊ ቃላትበብዛት የተለያዩ አካባቢዎችሳይንስ እና ሕይወት.

የላቲን ቋንቋ ውጥረት እንደ አብዛኞቹ ምሁራን ይገለጻል።« ሙዚቃዊ በፍጥነት በማደግ ላይ ያሉ ተለዋዋጭ ዝንባሌዎች».

የቋንቋ እና የትርጉም ባህሪያት ከላቲን ወደ ሩሲያኛ እና ከሩሲያኛ ወደ ላቲን

ዘመናዊ አጠራርየላቲን ቋንቋ ከጥንታዊው በጣም የተለየ ነው። ነገር ግን ይህ በዋናነት ስለተጻፈ በጣም አስፈላጊ አይደለም.

የላቲን ቋንቋ የቃላት አወቃቀሩ ከህንድ-ኢራን እና ከኬጢያዊ ቋንቋዎች ጋር ተመሳሳይነት በማሳየት በታላቅ ጥንታዊነት ተለይቷል, ስለዚህም,ከታሪክ አፃፃፍ አካላት ጋር ጥንቃቄ የተሞላበት ትርጉም ያበረታታል።.

አሁንም እንቆቅልሽ ሆኖ ይቀራል። ሆኖም ግን, የመጀመሪያው ታሪካዊ ማጣቀሻየቋንቋዎች ገጽታ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ውስጥ ተሰጥቷል የባቢሎን ግንብ. ባቢሎን ሰዎች በአንድ ቋንቋ የሚነጋገሩበትና በሰላም የሚኖሩባት ነበረች። የባቢሎን ነዋሪዎች “በምድር ላይ እንዳይበተን እስከ ሰማይ ከፍ ያለ ግንብ” ለመሥራት ወሰኑ፣ በዚህም እግዚአብሔርን ተገዳደሩ። ከዚህም የተነሣ እግዚአብሔር ቀጣቸው በምድርም ላይ በተነአቸው ቋንቋቸውንም አደናገራቸው። ስለ ቋንቋዎች አመጣጥ የምናውቀው ግን ይህ ብቻ ነው።

ዛሬ በፕላኔቷ ምድር ላይ ስንት ቋንቋዎች እንዳሉ ታውቃለህ? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በአለም ውስጥ 2700 የሚነገሩ ቋንቋዎች እና 7000 ዘዬዎች. በኢንዶኔዥያ ብቻ 365 ናቸው። የተለያዩ ቋንቋዎችበአፍሪካ ውስጥ ከ 1000 በላይ የሚሆኑት አሉ ። በዓለም ላይ በጣም የተወሳሰበ ቋንቋ በሰሜን-ምዕራብ ስፔን እና በደቡብ-ምዕራብ ፈረንሳይ የሚነገረው የባስክ ቋንቋ ነው። ዋናው ባህሪው በዓለም ላይ ካሉት ቋንቋዎች ሁሉ በተለየ መልኩ እንደ ገለልተኛ ቋንቋ መከፋፈሉ ነው። የቋንቋው ራስ-ስም Euskara ነው.

ትንሹ ቋንቋ- አፍሪካንስ ፣ በ ​​ውስጥ ይነገራል። ደቡብ አፍሪቃ. በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ ቋንቋዎች አንዱ የሆነው አካ-ቦ ወይም ቦ አሁን የጠፋ ቋንቋ ነው ተብሎ የሚታሰበው የቦ የመጨረሻው ተወላጅ በጥር 26 ቀን 2010 በ85 ዓመቱ በሞተበት ጊዜ ነው። ቦ ነው። ጥንታዊ ቋንቋ, በአንድ ወቅት በህንድ ውስጥ በአንዳማን ደሴቶች የተለመደ ነበር. የአንዳማን ደሴቶች ቋንቋዎች መነሻቸው ከአፍሪካ እንደሆነ ይታመናል, እና አንዳንዶቹ እስከ 70,000 አመታት ድረስ ሊቆዩ ይችላሉ.

የቻይንኛ ቋንቋ ወይም በትክክል የፑቶንጉዋ ዘዬ፣ ከእንግሊዘኛ በኋላ በዓለም ላይ በስፋት የሚነገር ቋንቋ ነው፣ እና ምናልባትም በጣም ሳቢ እና በጣም ውስብስብ ከሆኑት አንዱ ነው። በቻይና ከሚገኙት በርካታ ቋንቋዎች መካከል ማንዳሪን እስካሁን ድረስ የበላይ ነው፡ ወደ 800 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች የሚናገሩት ሲሆን ሌሎች 200 ሚልዮን የሚሆኑት ደግሞ እንደ ሁለተኛ ቋንቋ ይገነዘባሉ። ፑቶንጉዋ በአብዛኛው በሰሜን እና በደቡብ ምዕራብ ቻይና ይነገራል። ለተናጋሪዎችዎ ሰላም ለማለት እራስዎን እዚያ ካገኙ፣ ማድረግ ያለብዎት ነገር ቢኖር “Nî hăo” ማለት ነው።

ሮቶካስ ከኒው ጊኒ በስተምስራቅ በምትገኝ ደሴት ላይ የምትገኘው የቡጋይንቪል ግዛት ቋንቋ ነው። ይህ ቋንቋ ትንሹን የድምፅ ክልል በመኖሩ ይታወቃል። በሮቶካስ ቋንቋ፣ ፊደሉ አስራ አንድ ፎነሞችን (AEIKOPRSTUV) የሚወክሉ አስራ ሁለት ፊደላትን ያቀፈ ነው። ቋንቋው ስድስት ተነባቢዎች (K, P, R, S, T, V) እና አምስት አናባቢዎች (A, E, I, O, U) አሉት. “T” እና “S” የሚሉት ፊደላት አንድ አይነት ፎነሜ /t/ን ይወክላሉ፣ “V” የሚለው ፊደል አንዳንድ ጊዜ “ቢ” ተብሎ ይጻፋል።

ቫቲካን በአለም ላይ ብቸኛዋ ሀገር ነች ላቲንኦፊሴላዊ ቋንቋ ነው። በተጨማሪም, ቫቲካን በዓለም ላይ ብቸኛው ATM አለው, የት ላይ መመሪያዎችን ማንበብ ይችላሉ ላቲን. እና አሁንም የላቲን ይቆጠራል የሞተ አንደበትየአፍ መፍቻ ቋንቋቸው አድርገው የሚቆጥሩ ሰዎች ስለሌለ። የላቲን ትምህርት አሁንም በትምህርት ቤቶች እና በዩኒቨርሲቲዎች እየተሰጠ ሲሆን በተለያዩ ምሁራን እና ቀሳውስት አቀላጥፎ ይነገራል። የታወቁትን የላቲን ሀረጎችን መጥቀስ በቂ ነው፡- alea jacta est ("the die is cast")፣ veni vidi vici ("መጣ፣ ተመለከተ፣ አሸንፏል")፣ ካርፔ ዲም ("ቀኑን መስበር")፣ ክፍፍል እና ኢምፔራ "መከፋፈል እና ማሸነፍ").

አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን በ “Eugene Onegin” ላይ “ላቲን አሁን ከፋሽን ወጥቷል” ሲል ጽፏል። እና ተሳስቼ ነበር - እስከ ዛሬ ድረስ በንግግራችን ውስጥ የላቲን አባባሎች በብዛት ይታያሉ! "ገንዘብ አይሸትም", "ዳቦ እና ሰርከስ", "በ ጤናማ አካል ጤናማ አእምሮ"... እኛ ሁላችንም እነዚህን አፍሪዝም እንጠቀማለን, አንዳንዶቹም ሃያ ክፍለ ዘመናት ያስቆጠሩ ናቸው! በጣም ታዋቂ የሆኑትን 10 መርጠናል.

1. ኣብ ኦቮ
በሮማውያን ባህል መሠረት ምሳ በእንቁላል ተጀምሮ በፍራፍሬ ይጠናቀቃል። "ከእንቁላል" የሚለው አገላለጽ ብዙውን ጊዜ የተገኘው ከዚህ ነው ወይም በላቲን "ab ovo" ማለትም "ከመጀመሪያው" ማለት ነው. በሆራስ ሳተሪ ውስጥ የተጠቀሱት እነሱ, እንቁላል እና ፖም ናቸው. ነገር ግን ያው ሮማዊ ገጣሚ ኩዊንተስ ሆራስ ፍላከስ በጣም ረጅም ከሆነው መቅድም ጋር በተያያዘ “ab ovo” የሚለውን አገላለጽ በ “የግጥም ሳይንስ” ሲጠቀም ምስሉን ደመና አድርጎታል። እና እዚህ ትርጉሙ የተለየ ነው: ከጥንት ጀምሮ ለመጀመር. እንቁላሎቹም የተለያዩ ናቸው፡- ሆራስ ታሪክን እንደ ምሳሌ ይጠቅሳል የትሮይ ጦርነት, የተጀመረው ከሊዳ እንቁላሎች ነው. ከአንድ እንቁላል ፣ በዚህ አፈ ታሪክ ጀግና ከዜኡስ ጋር በስዋን መልክ ካለው ግንኙነት የተቀመጠች ፣ ቆንጆው ኤሌና ተወለደች። እና የእሷ አፈና በአፈ ታሪክ እንደሚታወቀው ለትሮጃን ጦርነት ምክንያት ሆነ።

2. ወይ ጊዜ! ወይ ተጨማሪ!
ኦክቶበር 21፣ 63 ዓክልበ. ቆንስል ሲሴሮ በሴኔት ውስጥ እሳታማ ንግግር አደረገ፣ እና ለጥንቷ ሮም ዕጣ ፈንታ ነበረው። ከአንድ ቀን በፊት ሲሴሮ የመፈንቅለ መንግስት ለማካሄድ እና ማርከስ ቱሊየስ ሲሴሮን እራሱን ለመግደል የፕሌብ መሪ እና የወጣቱ ሉሲየስ ሰርጊየስ ካቲሊና አላማ መረጃ ደረሰው። ዕቅዶቹ ይፋ ሆኑ፣ የሴረኞች እቅድ ተበላሽቷል። ካቲሊን ከሮም ተባረረች እና የመንግስት ጠላት አወጀች. በተቃራኒው፣ ሲሴሮ ድል ተጎናጽፎ “የአባት አገር አባት” የሚል ማዕረግ ተሰጠው። ስለዚህ፣ ይህ በሲሴሮ እና በካቲሊን መካከል ያለው ፍጥጫ ቋንቋችንን አበልጽጎታል፡ ሲሴሮ በመጀመሪያ “ኦ ቴምፖራ! ኦ ተጨማሪስ! ”፣ እሱም በሩሲያኛ “ኦ ጊዜ! ወይ ሞራል!

3. ፌሲ ኩድ ፖቱይ ፋሺያንት ሜሊዮራ ፖቴንቴስ
Feci quod potui faciant meliora potentes፣ ማለትም፣ “የምችለውን ሁሉ አድርጌያለሁ፣ የተሻለ መስራት የሚችሉት ይፍቀዱ። የተዋበው አጻጻፍ ዋናውን ነገር አያደበዝዘውም: እዚህ የእኔ ስኬቶች ናቸው, ዳኛ, አንድ ሰው ተግባራቶቹን ጠቅለል አድርጎ ይናገራል. ይሁን እንጂ ለምን አንድ ሰው? ከምንጩ ላይ መግለጫዎቹ ሙሉ በሙሉ ተገኝተዋል የተወሰኑ ሰዎች- የሮማ ቆንስላዎች. ሥልጣንን ለተተኪዎቻቸው ሲያስተላልፉ የሪፖርት ንግግራቸውን ያቋረጡበት የቃል ቀመራቸው ይህ ነበር። እነዚህ ቃላት ብቻ አልነበሩም - ሐረጉ በግጥም አነጋገር ትክክለኛነትን አግኝቷል። በታዋቂው የፖላንድ ፈላስፋ እና ጸሃፊ ስታኒስላው ለም የመቃብር ድንጋይ ላይ የተቀረጸው በዚህ የተጠናቀቀ ቅጽ ነው።

4. ፓኔም እና ወረዳዎች
ድምፃችንን መጠቀም ከጀመርን ጀምሮ ይህ ህዝብ ለረጅም ጊዜ ቆይቷል
አንሸጥም, ሁሉንም ጭንቀቶቼን እና ሮምን ረሳሁ
ሁሉንም ነገር አከፋፈለ፤ ጭፍሮች፣ ሃይል፣ እና ብዙ ሊቃውንቶች፣
አሁን እሱ ተገድቧል እና ያለ እረፍት ሁለት ነገሮችን ብቻ ነው የሚያየው፡-
እውነተኛ ምግብ!

በጥንታዊው የሮማውያን ሳቲሪካል ገጣሚ ጁቨናል 10ኛው ሳቲር ኦሪጅናል ውስጥ “ፓነም እና ሰርከስ” ማለትም “ዳቦ እና የሰርከስ ጨዋታዎች” አሉ። በ1ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ የኖረው ዴሲሙስ ጁኒየስ ጁቬናል የዘመኑን የሮማውያን ማህበረሰብ ፍላጎቶች በእውነት ገልጿል። ሕዝቡ ምግብና መዝናኛ ጠይቋል፣ ፖለቲከኞች በደስታ እጅ መንሻ በመያዝ ምልጃዎቹን አበላሽተው ድጋፍ ገዙ። የእጅ ጽሑፎች አይቃጠሉም, እና በጁቬናል አቀራረብ ውስጥ የሮማውያን ጩኸት በኦክታቪያን አውግስጦስ, ኔሮ እና ትራጃን ጊዜ የዘመናት ውፍረቱን አሸንፏል. አሁንምበፖፕሊስት ፖለቲከኛ በቀላሉ የሚገዙ የማያስቡ ሰዎች ቀላል ፍላጎት ማለት ነው።

5.Pecunianonolet
ገንዘብ ምንም ሽታ እንደሌለው ሁሉም ሰው ያውቃል. ይህን ማን እንደተናገረ የሚያውቁት በጣም ጥቂት ናቸው። ታዋቂ ሐረግ, እና የማሽተት ርዕስ በድንገት ብቅ አለ. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ አፎሪዝም ዕድሜው ወደ ሃያ ክፍለ-ዘመን የሚጠጋ ነው፡ እንደ ሮማዊው የታሪክ ምሁር ጋይዩስ ሱኢቶኒየስ ትራንኩሉስ “ፔኩኒያ ኖ ኦሌት” በ1ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ የገዛው የሮማው ንጉሠ ነገሥት ቨስፓሲያን በልጁ ቲቶ ላይ ለደረሰበት ነቀፋ የሰጠው መልስ ነው። ልጁ በሕዝብ መጸዳጃ ቤቶች ላይ ቀረጥ በማውጣቱ ቬስፓሲያንን ተሳደበ። ቬስፓሲያን እንደ ታክስ የተቀበለውን ገንዘብ ወደ ልጁ አፍንጫ አምጥቶ ሽታው እንደሆነ ጠየቀ። ቲቶ በአሉታዊ መልኩ መለሰ። "እናም ከሽንት የተሠሩ ናቸው" ሲል ቬስፓሲያን ተናግሯል. እና ስለዚህ ለሁሉም ርኩስ ገቢ ወዳዶች ሰበብ አቀረበ።

6.Memento mori
የሮማዊው አዛዥ ከጦር ሜዳ ወደ ዋና ከተማው ሲመለስ በደስታ የተሞላ ህዝብ ተቀብሎታል። ድሉ በራሱ ላይ ሊደርስ ይችል ነበር, ነገር ግን ሮማውያን አስተዋይ በሆነ መንገድ አንድ ነጠላ መስመር ባለው ስክሪፕት ውስጥ የመንግስት ባሪያን አካትተዋል. ከአዛዡ ጀርባ ቆሞ ከጭንቅላቱ በላይ የወርቅ የአበባ ጉንጉን ይዞ አልፎ አልፎ “ሜሜንቶ ሞሪ” ደጋገመ። “ሞትን አስታውስ” ማለት ነው። ሮማውያን ድል አድራጊውን “ሰው እንደ ሆንህ አስብ፣ እናም መሞት እንዳለብህ አስብ” በማለት ተማጽነዋል። ዝና ጊዜያዊ ነው ሕይወት ግን ዘላለማዊ አይደለችም። ይሁን እንጂ አንድ ስሪት አለ እውነተኛ ሐረግይህን ይመስላል፡ “Respice post te! ሆሚኒም ትዝታ! Memento mori”፣ ተተርጉሟል፡- “ዞር በል! ሰው መሆንህን አስታውስ! ሜሜንቶ ሞሪ" በዚህ መልክ, ሐረጉ በ 2 ኛው እና በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የኖረው የጥንት ክርስቲያን ጸሐፊ ኩዊንተስ ሴፕቲሚየስ ፍሎረንስ ተርቱሊያን "Apologetics" ውስጥ ተገኝቷል. "ወዲያው በባህር ላይ" በፊልሙ ላይ ቀለዱ. የካውካሰስ ምርኮኛ».

7. Mens sana incorpore sano
በአካል ብቻ ማለት ስንፈልግ ጤናማ ሰውጉልበት ያለው እና ብዙ ሊያከናውን የሚችል፣ ብዙ ጊዜ ቀመር እንጠቀማለን፡ “ጤናማ አእምሮ በጤናማ አካል ውስጥ። ግን ደራሲው በአእምሮው ውስጥ ፍጹም የተለየ ነገር ነበረው! በአስረኛው አሽሙር ላይ፣ ሮማዊው ገጣሚ ዴሲሙስ ጁኒየስ ጁቨናል እንዲህ ሲል ጽፏል።
በጤናማ አካል ውስጥ ጤናማ አእምሮ እንዲኖረን መጸለይ አለብን።
ሞትን መፍራት የማያውቅ ደስተኛ መንፈስ ጠይቅ
የህይወቱን ወሰን የተፈጥሮ ስጦታ አድርጎ የሚቆጥር ማን ነው?
እሱ ማንኛውንም ችግር መቋቋም እንደሚችል…
ስለዚህ, የሮማውያን ሳቲስቲክስ በምንም መልኩ የአዕምሮ እና የመንፈስን ጤና ከሰውነት ጤና ጋር አላገናኘውም. ከዚህ ይልቅ የጡንቻ ተራራ ጥሩ መንፈስና አእምሮአዊ ንቃት እንዲኖር አስተዋጽኦ እንደማያደርግ እርግጠኛ ነበር። በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም የተፈጠረውን ጽሑፍ ማን ያስተካክለው? እንግሊዛዊው ፈላስፋ ጆን ሎክ የጁቬናልን ሀረግ “Thoughts on Education” በተሰኘው ስራው ደጋግሞ ደጋግሞ ገልጿል፣ ይህም የአፍሪዝም መልክ በመስጠት ትርጉሙን ሙሉ በሙሉ አዛብቷል። በዣን ዣክ ሩሶ ዘንድ ተወዳጅነትን ያተረፈው ይህ አፎሪዝም፡ “ኤሚል ወይም ትምህርት ላይ” በተባለው መጽሐፍ ውስጥ አስገብቶታል።

8.ሆሞ ሱም፥ ሰብአኒ ኒሂል አ መ አሊየነም ፑቶ
በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ, ሮማዊው ኮሜዲያን ፑብሊየስ ቴሬንስ አፍርበ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. የኖረውን የግሪክ ጸሐፊ ሜናንደርን ኮሜዲ ለሕዝብ አቀረበ። “ራስን የሚያሰቃይ” በተሰኘው ኮሜዲ ላይ አዛውንቱ መድነም አረጋዊውን ክረምትን በሌሎች ሰዎች ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ ገብተዋል እና ሐሜትን በመድገም ወቅሰዋል።
ክረምተም የምትሰራው ነገር የለህም?
የሌላ ሰው ንግድ ውስጥ እየገቡ ነው! አዎ ላንተ ነው።
ምንም ችግር የለውም።
ክረሜት እራሱን ያጸድቃል፡-
እኔ ሰው ነኝ!
ለእኔ ምንም የሰው ልጅ የለም።
የክረምት ክርክር ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ ሲሰማ እና ሲደጋገም ቆይቷል። “Homo sum, humani nihil a me alienum puto” የሚለው ሐረግ፣ ማለትም፣ “እኔ ሰው ነኝ፣ እና ምንም ሰው ለእኔ እንግዳ አይደለም” የሚለው ሐረግ የንግግራችን አካል ሆኗል። እና ብዙውን ጊዜ ማንም ሰው, ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው እንኳን, ሁሉንም ድክመቶች በራሱ ውስጥ ይሸከማል ማለት ነው የሰው ተፈጥሮ.

9. ቬኒ, ቪዲ, ቪሲ
እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2፣ አሁን ባለው የቀን አቆጣጠር በ47 ዓክልበ፣ ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር በጶንቲክ ከተማ ዘላ አቅራቢያ በቦስፖራን ግዛት ፋርማሲዎች ንጉስ ላይ ድልን አሸነፈ። ፋርማሲዎች እራሱ ችግር ውስጥ ገብቷል: በቅርብ ጊዜ በሮማውያን ላይ ከተሸነፈ በኋላ, በራስ የመተማመን እና በጣም ደፋር ነበር. ነገር ግን ዕድል የጥቁር ባህርን ሰዎች ለወጠው፡ የፋርማሲዎች ጦር ተሸንፏል፣ የተመሸገው ካምፕ ወረረ፣ እና ፋርማሲስ እራሱ ለማምለጥ አልቻለም። ከአጭር ጦርነት በኋላ ትንፋሹን ስለያዘ፣ ቄሳር በሮም ለሚኖረው ወዳጁ ማቲዮስ ደብዳቤ ጻፈ፣ በዚህም ድሉን በሦስት ቃላት ቃል በቃል አስታውቋል፡- “መጣሁ፣ አየሁ፣ አሸነፍሁ። "ቬኒ, ቪዲ, ቪሲ" በላቲን.

10. በ vino veritas
እና እነዚህ የግሪክ ፍልስፍና አስተሳሰብ የላቲን ተሃድሶዎች ናቸው! "ወይን ጣፋጭ ልጅ ነው, ግን ደግሞ እውነት ነው" የሚለው ሐረግ በ 7 ኛው - 6 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ለሠራው አልካየስ ነው. አልካየስ በመፅሃፍ አሥራ አራተኛ ላይ ደጋግሞታል የተፈጥሮ ታሪክ" ፕሊኒ ሽማግሌ: "በምሳሌው መሰረት, እውነት በወይኑ ውስጥ ነው." የጥንት ሮማውያን ኢንሳይክሎፔዲስት ጸሐፊ ​​ወይን ምላስን እንደሚፈታ እና ምስጢሩ እንደሚወጣ ለማጉላት ፈልጎ ነበር. በነገራችን ላይ የፕሊኒ ሽማግሌው ፍርድ በሩሲያኛ ተረጋግጧል የህዝብ ጥበብ"በሰለጠነ አእምሮ ውስጥ ያለው የሰከረው ምላስ ነው።" ነገር ግን ማራኪ ቃልን ለማሳደድ ጋይዩስ ፕሊኒ ሴኩንዱስ በላቲን ረዘም ያለ እና ፍፁም የተለየ ትርጉም ያለውን ምሳሌ ቆረጠ። “በቪኖ ቬሪታስ፣ በአኳ ሳኒታስ” ማለትም ከላቲን ልቅ በሆነ መልኩ የተተረጎመ፣ “እውነት በወይን ውስጥ ሊሆን ይችላል፣ ጤና ግን በውሃ ውስጥ ነው።

ሁላችንም አንዳንድ ጊዜ በውይይት ውስጥ የአድራሻችንን ትኩረት ለመማረክ ወይም ለማሳየት እንፈልጋለን በሚያምር ሐረግየደብዳቤ ልውውጥ. ጥሩ መንገድይህንን ለማድረግ ከላቲን ቋንቋ ሀረጎችን መጠቀም ነው. በአንድ ወቅት በዘመናዊው ማዕከላዊ ጣሊያን ግዛት ውስጥ ይኖሩ የነበሩት የላቲን ጎሳዎች በላቲን ቋንቋ ይነጋገሩ ነበር. በአፈ ታሪክ መሰረት, በጣም ታዋቂ ተወካዮችይህ ነገድ - ወንድሞች ሮሙለስ እና ሬሙስ - የሮም መስራቾች ናቸው። አንዳንድ ጊዜ መነሻቸውን እንኳን ሳናውቅ የላቲን አገላለጾችን እንጠቀማለን። በሩስያ ቋንቋ ውስጥ በጣም ጥብቅ ስለሆኑ እነዚህን ሐረጎች መነሻቸውን ሳናውቅ እንጠቀማለን. ለምሳሌ, እነዚህ "አሊቢ", "ተለዋጭ ኢጎ", "አልማ ማተር" የሚሉት ቃላት ናቸው. ምን ሌሎች ሐረጎች የራሳቸውን ለማሳየት ለሚፈልጉ ሰዎች ትኩረት ይሰጣሉ የንግግር ችሎታዎች? እንደነዚህ ያሉትን በርካታ አባባሎች ለእርስዎ እናቀርባለን።

ከባዶ ስኬትን አሳኩ።

በጣም ታዋቂ ከሆኑ የአንዱ ደራሲነት የላቲን አፍሪዝምብዙውን ጊዜ ፈላስፋው ሴኔካ፡ ፐር አስፐራ ማስታወቂያ አስትራ ይባላል፣ እሱም በቀጥታ ሲተረጎም “ከዋክብት በእሾህ በኩል” ተብሎ ይተረጎማል። ምን ማለት ነው? እያንዳንዱ ሰው በእድገቱ መንገድ ላይ ብዙ ደረጃዎችን ያልፋል. ለአንዳንዶቹ ቀላል ናቸው, ለሌሎች ግን ወደ አዲስ ደረጃ ለመሸጋገር ከፍተኛ ጥረት ማድረግ አለባቸው. ይህ አገላለጽ ለምሳሌ አንድ ሰው መክፈት በቻለባቸው አጋጣሚዎች መጠቀም ይቻላል። የራሱን ንግድ፣ የሌለው ትልቅ መጠንለጀማሪ ካፒታል. ከአንድ አመት በፊት፣ “ሳንቲሞችን ይቆጥር ነበር”፣ ነገር ግን በትጋት እና ረጅም ስራ ህይወቱን እና የቤተሰቡን ህይወት ምቹ ማድረግ ችሏል። በዚህ ሁኔታ, በእሾህ እና በከዋክብት ወደ ስኬቱ ሄዷል ማለት እንችላለን.

ሰው ለሰው...

እና ሌላ የላቲን አፍሪዝም እዚህ አለ ፣ በጥብቅ ስር ተራ ንግግር: ሆሞ ሆሚኒሉፐስ est. “ሰው ለሰው ተኩላ ነው” ተብሎ ተተርጉሟል። ይህ አገላለጽ ብዙውን ጊዜ ተናጋሪው ወይም ደብዳቤ ጸሐፊው ሰዎች ብዙውን ጊዜ አንዳቸው ለሌላው እንግዳ እንደሆኑ ለማጉላት ሲፈልጉ ነው። ጥቂት ሰዎች ይረዳሉ ለማያውቀው ሰውእና የሌላ ሰው መጥፎ ዕድል ማንንም አያስቸግረውም። ይህ አገላለጽ ለመጀመሪያ ጊዜ የተሰማው በጥንታዊው ሮማዊ ጸሐፌ ተውኔት ፕላውተስ “አህዮች” በተሰኘው አስቂኝ ፊልም ነው። በዚህ አስቂኝ የዕለት ተዕለት ትርኢት ውስጥ አንድ ሰው በባሪያ በኩል ገንዘብ ለሌላ ሰው ማስተላለፍ ነበረበት, ነገር ግን ይህን ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም.

በድጋሚ ሲጠየቅ፣ “ገንዘብን በማያውቁት ሰው እጅ እንዳስገባ ልታሳምነኝ አትችልም። ሰው ለሰው ካላወቀው ተኩላ ነው።” መጀመሪያ ላይ ቀላል ያለመተማመን ጉዳይ እንደሆነ እናያለን። ግን የበለጠ ዘግይቶ ጊዜይህ የላቲን አፍሪዝም ትንሽ የተለየ ትርጉም አግኝቷል። ሁሉም ለራሱ ጥቅም ብቻ በሚታገልበት ማህበረሰብ ላይ መተግበር ጀመረ። ይህ ሐረግ በቲ ሆብስ ሥራ "ሌቪያታን" ውስጥም ጥቅም ላይ ውሏል.

ጢም የማሰብ ችሎታ አመላካች አይደለም

ሮማውያን አንድ ነጥብ ለማንሳት ሊጠቀሙበት የወደዱት ሌላ የላቲን አፎሪዝም አለ፡ ዕድሜ ሁልጊዜ አይደለም። ቅድመ ሁኔታአእምሮ. Barba crescit, caput nescit, ትርጉሙም "ጢሙ ያድጋል, ጭንቅላቱ አያውቅም." ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው የተወሰነ ዕድሜ ላይ ከደረሰ አሁንም በቂ አላገኘም ተግባራዊ እውቀት. በዚህ ጉዳይ ላይ እድሜ በፓስፖርት ውስጥ ምልክት ብቻ ነው, ይህም በምንም መልኩ መኖሩን አያመለክትም የሕይወት ተሞክሮ. የጥንቶቹ ሮማውያን የዚህ አፍሪዝም ሌላ ምሳሌ ነበራቸው፡- ባርባ ፋሲት ፍልስፍና፣ ትርጉሙም “ጢሙ አድጓል፣ ነገር ግን ብልህነት የለም” ማለት ነው።

የራስዎን እና የሌሎችን ስህተቶች ይቅር ይበሉ

እና የሚከተለው የላቲን አፍሪዝም ለነገሮች ፍልስፍናዊ እይታን ለሚወስዱ ሰዎች በጣም ተስማሚ ነው፡- Errare humanum est፣ ትርጉሙም “መሳሳት ሰው ነው” (ወይም “መሳሳት ሰው ነው”)። በስህተቶች እርዳታ አንድ ሰው በእውነት የማግኘት እድል አለው በዋጋ ሊተመን የማይችል ልምድ. እኛ ደግሞ ብዙውን ጊዜ ምንም የማይሳሳቱ ብቻ እንናገራለን - ማለትም ፣ የተሳሳቱ ድርጊቶችን ለመፈጸም መድን ሙሉ በሙሉ መቅረታቸው ብቻ ሊሆን ይችላል። ወደ ውስጥ ተመልሰው ስለዚህ ጉዳይ ያውቁ ነበር። የጥንት ሮም. እድሉ ሲፈጠር ለምን ይህን የላቲን አፍሪዝም አትጠቀምም?

የኃይል መርህ

ክፍፍል እና ኢምፔራ - እና ይህ ሐረግ እንደ “መከፋፈል እና ማሸነፍ” ተተርጉሟል። ይህ ሐረግ ብዙውን ጊዜ መቼ ሊሰማ ይችላል እያወራን ያለነውበተለያዩ ክፍሎች የተከፋፈለ ሀገርን ስለማስተዳደር። ግን ብዙውን ጊዜ የሰዎችን ቡድን ስለማስተዳደር በምንነጋገርበት ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ለምሳሌ በድርጅት ውስጥ። የእነዚህ ቃላት ደራሲ ማን ነበር? ሳይንቲስቶች በመጀመሪያ ማን እንደተናገረ ለማወቅ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ቆይተዋል። እነዚህ ቃላት በሮማን ሴኔት ውስጥ ከፍተኛው ነበር፣ ነገር ግን ከጥንታዊ የላቲን ጽሑፎች የሉም። ነገር ግን "መከፋፈል እና ማሸነፍ" የሚለው አገላለጽ ብዙውን ጊዜ የሚገኘው በ ውስጥ ነው የፈረንሳይ ሥነ ጽሑፍለምሳሌ, በደራሲው ቻርለስ ሮሊን "የሮማን ታሪክ" በሚለው ሥራ ውስጥ.

የዚህ ሐረግ ትርጉም ወደሚከተለው ይወርዳል-ትልቅ ቡድን ወደ ብዙ ትናንሽ መከፋፈል ያስፈልጋል - ይህ ለማስተዳደር በጣም ቀላል ያደርገዋል. ትንንሽ ቡድኖች መዋጋት አይችሉም ነባር ቅጽሰሌዳ.

የዛሬን መደስት

ግን እዚህ ላይ የላቲን አፎሪዝም ከትርጉም ጋር ነው, ይህም ምናልባት ብዙ ወይም ትንሽ ለሚያውቁት ሁሉ ይታወቃል የእንግሊዘኛ ቋንቋካርፔ ዲየም፣ ትርጉሙም “ቀኑን ያዙ” ማለት ነው። ይህ ሐረግ ብዙ ጊዜ “ቀኑን ያዙ” ወይም “በሕይወት ተደሰት” ተብሎ ይተረጎማል። ለብዙዎች በአሁኑ ጊዜ የመኖር ችሎታ የተወሰነ የስነ-ልቦና ችግር ነው. ግን እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሙሉ ሕይወት ለመኖር የሚፈልግ ማንኛውም ሰው “ጊዜውን የመጠቀም” ችሎታውን መቆጣጠር አለበት። ጤናማ ሕይወት. ሰዎች ከትናንሾቹ ወንድሞቻችን በተለየ ረቂቅ የማሰብ ችሎታ አላቸው። ይህ በዙሪያችን ያለውን ሁኔታ ለመገንዘብ ብቻ ሳይሆን ለመተንተንም ያስችለናል. ለአብስትራክት አስተሳሰብ ምስጋና ይግባውና ሁኔታውን በበቂ ሁኔታ መገምገም እና ትክክለኛ ውሳኔዎችን ማድረግ እንችላለን.

ይሁን እንጂ, ይህ ተመሳሳይ ስጦታ ደግሞ እንቅፋት ነው, ይህም አንድ ሰው ዘና ለማለት እና አሁን ባለው ጊዜ ለመደሰት አስቸጋሪ ያደርገዋል.

በሮማውያን ምክር መሰረት መኖር አለመቻል ሁልጊዜ ችግርን ያስከትላል. ለምሳሌ, አንድ ወጣት ሴት ልጅን ለመቅረብ ቢፈልግ, ነገር ግን ዓይን አፋር መሆን ከጀመረ, ምንም ያህል ማራኪ ሊሆን ይችላል መልክ , ብዙውን ጊዜ ውይይት ለመጀመር በጣም በጣም አስቸጋሪ ይሆናል. በቃለ መጠይቆች ውስጥ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. አመልካቹ ሁል ጊዜ እሱ እንዴት እንደሚመስል ትኩረት ሲሰጥ ፣ ሁሉንም ነገር በትክክል እና በትክክል ቢናገር ፣ ትኩረቱ ያለማቋረጥ ይጠፋል ፣ ይህም ወደ ደስ የማይል መዘዞች ያስከትላል። ምናልባትም አሰሪው የእጩውን ስብዕና አይፈልግም እና ሀሳቡን በቁም ነገር አይመለከትም ።

የካርፕ ኖክተም

በላቲን ሌላ አፎሪዝም አለ፣ እሱም ከላይ ያለው ተቃርኖ ነው፡ Carpe noctem፣ ወይም “catch night”። ይህ አገላለጽ ለማግኘት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ተጨማሪ ተነሳሽነትየዕለት ተዕለት እንቅስቃሴን ለማክበር. ከጨለማ በፊት ሁሉንም ስራዎች መጨረስ እና ምሽቱን እና ሌሊቱን ለማረፍ የተሻለ ነው. የሌሊት እረፍት ከቀን ስራ ያነሰ አስፈላጊ አይደለም - ከሁሉም በላይ, አንድ ሰው በጨለማ ውስጥ ካላረፈ, በቀን ውስጥ ምርታማነት ለመሥራት አይቀርም.

ጠቃሚ ሐረጎች

የላቲን አፍሪዝም በ ዘመናዊ ባህልአንድ አስፈላጊ ቦታ ይያዙ - እና በመጀመሪያ ሁሉም በ ውስጥ ይገኛሉ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች. ከላቲን ቋንቋ የተስፋፋው የሃረጎች ስርጭት የህዝቡ ማንበብና መጻፍ ውጤት ነው ፣ የጅምላ ትምህርት. ነገር ግን ቀደም ብሎ, በመካከለኛው ዘመን እና በዘመናችን እንኳን, የላቲን ቋንቋ እና የተለያዩ ሀረጎች እውቀት ለጥቂት የህዝቡ ቃላት መብት ነበር.

በደብዳቤ ለመጻፍም ሆነ አንድ ዓይነት የሥነ ጥበብ ሥራ ለመፍጠር ለሚፈልጉ ሁሉ ጠቃሚ የሆኑ የበርካታ አፎሪዝም ዝርዝሮች እዚህ አለ - ለምሳሌ መጽሐፍ ይጻፉ ፣ የፊልም ስክሪፕት እና ምናልባትም ዘፈን።

1. Alea jacta est - [Alea jacta est]. "ሟቹ ተጥሏል" በሌላ አነጋገር ወደ ኋላ መመለስ የለም.
2. Docendo discimus - [docendo discimus]. ይህ ሐረግ “በማስተማር እንማራለን” ተብሎ ይተረጎማል።
3. Festina lente - [festina lente]. "በዝግታ ፍጠን"
4. Tertium non datur - [tertium non datur]. "ሦስተኛ የለም"

እነዚህ የላቲን አፍሪዝም ከትርጉም እና ከጽሑፍ ግልባጭ ጋር የእርስዎን እውቀት ለማሳየት እና ማንኛውንም ንግግር ለማስጌጥ ይረዱዎታል።

የአርኪሜድስ ታሪክ

የጥንት ግሪኮችም ሆኑ ሮማውያን ትምህርትን ከፍ አድርገው ይመለከቱት ነበር። ብዙ ጊዜ የተማሩ ሰዎች በገዥዎች ሞግዚት ሥር ነበሩ። ይህ ቦታ በጣም በአንደኛው ተይዟል ታዋቂ የሂሳብ ሊቃውንትእና የዚያን ጊዜ መሐንዲሶች - አርኪሜድስ. እውነታው ግን በሁለተኛው የፑኒክ ጦርነት ወቅት የአርኪሜዲስ ፈጠራዎች ሳይንቲስቱ የኖሩባትን የሲራኩስ ከተማን ከአንድ ጊዜ በላይ ከጠላት ጥቃቶች አድነዋል.

ግን, በሚያሳዝን ሁኔታ, ለሳይንቲስቱ ያለው አክብሮት ሁለንተናዊ አልነበረም. አጭጮርዲንግ ቶ ታሪካዊ ምንጮችአርኪሜድስ በ75 አመቱ በአንድ የሮማ ወታደር በስራ ተጠምቆ ስላገለለው ተገደለ። ከዚያም የሒሳብ ሊቃውንቱ ወደ አፍራሽነት ከተቀየሩት ሐረጎች አንዱን ተናገረ፡- “ክበቦቼን አትንኩ!” (Noli turbare circulos meos!)

ስለ መድሃኒት የላቲን አፍሪዝም

የሚዛመዱ ቃላቶች የሰው ጤና, ለተራው ሰው እና በሆነ መንገድ ከመድኃኒት ጋር የተገናኙትን ሊስብ ይችላል.

ለምሳሌ, ከእነዚህ መግለጫዎች ውስጥ አንዱ ይኸውና: Hygiena amica valetudinis. “ንጽህና የጤና ጓደኛ ነው” ተብሎ ተተርጉሟል። እርግጥ ነው, ከዚህ ሐረግ ጋር መጨቃጨቅ አስቸጋሪ ነው-ንጽህና የሌላቸው ሁኔታዎች ባሉበት, ሁልጊዜም ለተለያዩ በሽታዎች የመጋለጥ እድል አለ.

እና እዚህ ሌላ የላቲን የህክምና አፍሪዝም አለ፡ Medicamente፣ non medicamentis። ቀጥተኛ ትርጉሙ፡- “በመድኃኒት ሳይሆን በአእምሮህ ፈውስ” የሚል ነው። በእርግጥ አንድ ሰው በቀላሉ አንድ ወይም ሌላ ምልክት ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩ መድኃኒቶችን ከታዘዘ, ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ በሽታውን ለመፈወስ እጅግ በጣም ከባድ ይሆናል. ለምሳሌ, ብዙ በሽታዎች የስነ-ልቦና መነሻዎች አሏቸው. በዚህ ሁኔታ ዋናውን መንስኤ ማከም አስፈላጊ ነው. አንድ ሰው እንዲለማመድ የሚያደርገውን የስነ-ልቦና ክፍልን በማስወገድ የማያቋርጥ ውጥረት, በእሱ ሁኔታ ላይ የሚታይ መሻሻል ማሳካት ይችላሉ. ከዚህም በላይ በሽታው በተለመዱ መድሃኒቶች ከታከመ ምናልባት መሻሻል ይከሰታል, ነገር ግን ስርየት ረጅም ሊሆን አይችልም. አንዴ ሰውዬው በድጋሚ ተጽእኖ ስር ከሆነ አሉታዊ ምክንያት, ይህም ጭንቀትን ያስከትላል, የበሽታው ምልክቶች እራሳቸውን እንደገና እንዲሰማቸው ያደርጋል.

ስለ ፍቅር ሐረጎች

ስለ ፍቅር ብዙ የላቲን አፎሪዝም አሉ. ለምሳሌ አሞር ኬከስ የሚለው ሐረግ ነው፤ ፍችውም “ፍቅር ዕውር ነው” ማለት ነው። ሌላ ሐረግም ይታወቃል - Amor vincit omnia. “ፍቅር ሁሉንም ያሸንፋል” ተብሎ ይተረጎማል። አዎን፣ የጥንት ሮማውያን ስለ ፍቅር ብዙ ያውቁ ነበር። እና ስለዚህ, የላቲን መግለጫዎች በፍቅር ደብዳቤዎች ውስጥ በተሳካ ሁኔታ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ.