እሱ የመጀመሪያው የሩሲያ ዛር ነበር። ሁሉም የሩሲያ ነገሥታት በቅደም ተከተል (በቁም ሥዕሎች): ሙሉ ዝርዝር

እያንዳንዳችን የሩሲያን ታሪክ በትምህርት ቤት ቢያጠናም በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ዛር ማን እንደ ሆነ ሁሉም አያውቅም። በ 1547 ኢቫን አራተኛ ቫሲሊቪች በአስቸጋሪ ባህሪው, በጭካኔው እና በአስቸጋሪ ባህሪው አስፈሪ ቅጽል ስም ተሰጥቶታል, ይህ ታላቅ ርዕስ ተብሎ መጠራት ጀመረ. ከእሱ በፊት ሁሉም የሩሲያ ግዛቶች ገዥዎች ታላላቅ መኳንንቶች ነበሩ. ኢቫን ዘሩ ዛር ከሆነ በኋላ ግዛታችን ከሞስኮ ርእሰ መስተዳድር ይልቅ የሩሲያ መንግሥት መባል ጀመረ።

ግራንድ ዱክ እና ዛር፡ ልዩነታቸው ምንድን ነው?

በመጀመሪያ የሁሉም ሩስ ዛር የተባለው ማን እንደሆነ ከተነጋገርን በኋላ አዲሱ ማዕረግ ለምን አስፈላጊ እንደሆነ ማወቅ አለብን። ለ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይለብዙ መቶ ዘመናት የሞስኮ ርእሰ መስተዳደር መሬቶች 2.8 ሺህ ያዙ ካሬ ኪሎ ሜትር. በስተ ምዕራብ ከስሞልንስክ ክልል እስከ ራያዛን እና ኒዥኒ ኖቭጎሮድ አውራጃዎች ድረስ በምስራቅ ከካሉጋ ምድር በደቡብ እስከ ሰሜናዊው ክፍል ድረስ የተዘረጋ ግዙፍ ግዛት ነበር። የአርክቲክ ውቅያኖስእና የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤበሰሜን. ለዚህ ያህል ግዙፍ ግዛትወደ 9 ሚሊዮን ገደማ ሰዎች ይኖሩ ነበር. ሞስኮ ሩስ (ርእሰ መስተዳድሩ በሌላ መንገድ ይጠራ ነበር) ነበር የተማከለ ግዛት, ይህም ሁሉም ክልሎች ለግራንድ ዱክ, ማለትም ኢቫን አራተኛ ተገዥ ነበሩ.

ለ XVI ክፍለ ዘመንየባይዛንታይን ግዛት መኖር አቆመ። ግሮዝኒ የኦርቶዶክስ ዓለም ሁሉ ደጋፊ የመሆንን ሀሳብ አሳድጓል ፣ እናም ለዚህም የግዛቱን ስልጣን ማጠናከር አስፈልጎታል ። ዓለም አቀፍ ደረጃ. የርዕስ ለውጥ በ ይህ ጉዳይአልተጫወተም። የመጨረሻው ሚና. በአገሮች ውስጥ ምዕራባዊ አውሮፓ“ንጉሥ” የሚለው ቃል “ንጉሠ ነገሥት” ተብሎ ተተርጉሟል ወይም ሳይነካ ቀርቷል ፣ “ልዑል” ግን ከዱክ ወይም ከመሳፍንት ጋር ይዛመዳል ፣ ይህም ዝቅተኛ ደረጃ ነው።

የዛር ልጅነት

በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ንጉስ ማን እንደ ሆነ ማወቅ ፣ ከዚህ ሰው የሕይወት ታሪክ ጋር መተዋወቅ አስደሳች ይሆናል። ኢቫን ዘሬ በ1530 ተወለደ። ወላጆቹ የሞስኮ ቫሲሊ III ግራንድ መስፍን እና ልዕልት ኤሌና ግሊንስካያ ነበሩ። የወደፊቱ ገዥየሩሲያ መሬቶች ቀደም ብለው ወላጅ አልባ ነበሩ። የ3 አመት ልጅ እያለ አባቱ ሞተ። ኢቫን የዙፋኑ ብቸኛ ወራሽ ስለነበር (የእሱ ታናሽ ወንድምዩሪ የተወለደው የአእምሮ ዝግመት እና መምራት አልቻለም ሙስኮቪ), የሩሲያ ግዛቶች አገዛዝ ለእሱ ተላልፏል. ይህ የሆነው በ1533 ነው። ለተወሰነ ጊዜ እናቱ የወጣቱ ልጅ ገዥ ነበረች, ነገር ግን በ 1538 እሷም ከዚህ ዓለም በሞት ተለይታለች (እንደ ወሬው, እሷ ተመርዛለች). በስምንት ዓመቱ ሙሉ በሙሉ ወላጅ አልባ የሆነው የሩስ የወደፊት የመጀመሪያ ንጉስ በአሳዳጊዎቹ ፣ boyars Belsky እና Shuisky መካከል ያደገው ፣ ከስልጣን ሌላ ምንም ፍላጎት አልነበራቸውም። በግብዝነት እና በወራዳ ድባብ ውስጥ ሲያድግ ከልጅነቱ ጀምሮ በዙሪያው ያሉትን አላመነም እና ከሁሉም ሰው ቆሻሻ ተንኮል ይጠብቅ ነበር።

አዲስ ማዕረግ እና ጋብቻ መቀበል

እ.ኤ.አ. በ 1547 መጀመሪያ ላይ ግሮዝኒ ወደ መንግሥቱ ለማግባት ያለውን ፍላጎት አስታውቋል ። በጃንዋሪ 16 በተመሳሳይ አመት የሁሉም ሩስ ዛር ማዕረግ ተሰጠው። ዘውዱ በሞስኮ ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ በገዥው ራስ ላይ ተቀምጧል, በህብረተሰብ ውስጥ ስልጣን ያለው እና በወጣቱ ኢቫን ላይ ልዩ ተጽእኖ ያለው ሰው. ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው በክሬምሊን አስሱም ካቴድራል ውስጥ ነው።

ገና የ17 ዓመት ልጅ እያለ አዲስ ዘውድ የተቀዳጀው ንጉስ ለማግባት ወሰነ። ሙሽሪትን ለመፈለግ, የተከበሩ ሰዎች በሁሉም የሩሲያ አገሮች ተጉዘዋል. ኢቫን ዘሪው ሚስቱን ከአንድ ተኩል ሺህ አመልካቾች መርጧል. ከሁሉም በላይ ወጣቱ አናስታሲያ ዛካሪና-ዩርዬቫን ይወድ ነበር። ኢቫንን በውበቷ ብቻ ሳይሆን በአስተዋይነቷ፣ በንጽህናዋ፣ በቅድመ ምግባሯ እና በተረጋጋ ባህሪዋም ማረከችው። ኢቫን ቴሪብልን የሾመው ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ ምርጫውን አጽድቆ አዲስ ተጋቢዎችን አገባ። በመቀጠል ንጉሱ ሌሎች ባለትዳሮች ነበሩት ፣ ግን አናስታሲያ ከሁሉም የሚወደው ነበር።

የሞስኮ አመፅ

በ 1547 የበጋ ወቅት በዋና ከተማው ውስጥ ኃይለኛ እሳት ተነሳ, ለ 2 ቀናት ሊጠፋ አልቻለም. ወደ 4 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች ሰለባ ሆነዋል። ዋና ከተማዋ በ Tsar ዘመዶች ግሊንስኪ በእሳት መያዟን የሚገልጹ ወሬዎች በከተማዋ ተሰራጭተዋል። የተናደዱ ሰዎች ወደ ክሬምሊን ሄዱ። የግሊንስኪ መኳንንት ቤቶች ተዘርፈዋል። የሕዝባዊ አለመረጋጋት ውጤት የዚህ ክቡር ቤተሰብ አባላት አንዱ - ዩሪ ግድያ ነበር። ከዚህ በኋላ አመጸኞቹ ወደ ቮሮቢዮቮ መንደር መጡ, እዚያም ከእነርሱ ተሸሸጉ ወጣት ንጉሥ, እና ሁሉም ግሊንስኪዎች በእጃቸው እንዲሰጡ ጠይቋል. ሁከት ፈጣሪዎቹ ብዙም ሰላም አልነበራቸውምና ወደ ሞስኮ ተመለሱ። አመፁ ከቀነሰ በኋላ ግሮዝኒ አዘጋጆቹ እንዲገደሉ አዘዘ።

የመንግስት ማሻሻያ ጅምር

የሞስኮ አመፅ ወደ ሌሎች የሩሲያ ከተሞች ተዛመተ። ኢቫን አራተኛ በሀገሪቱ ውስጥ ስርዓትን ለማስፈን እና የራስ ገዝ አገዛዙን ለማጠናከር የታቀዱ ማሻሻያዎችን የማድረግ አስፈላጊነት አጋጥሞታል። ለእነዚህ ዓላማዎች, በ 1549, ዛር የተመረጠውን ራዳ ፈጠረ - አዲስ የመንግስት ቡድን, ለእሱ ታማኝ የሆኑ ሰዎችን (ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ, ቄስ ሲልቬስተር, ኤ. አዳሼቭ, ኤ. ኩርባስኪ እና ሌሎች).

ይህ ጊዜ የንቃት መጀመሪያን ያካትታል የተሃድሶ እንቅስቃሴዎችኢቫን ዘሪብል ኃይሉን ማእከላዊ ለማድረግ ያለመ። ለመንዳት የተለያዩ ኢንዱስትሪዎች የመንግስት ሕይወትበሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ዛር ብዙ ትዕዛዞችን እና ጎጆዎችን ፈጠረ። ስለዚህ፣ የውጭ ፖሊሲ የሩሲያ ግዛትለሁለት አስርት ዓመታት በ I. Viskovity የሚመራ በአምባሳደር ፕሪካዝ ይመራ ነበር። ከ ማመልከቻዎች ፣ ጥያቄዎች እና ቅሬታዎች ይቀበሉ ተራ ሰዎች, እና አቤቱታ ኢዝባ, በ A. Adashev ቁጥጥር ስር, እንዲሁም በእነሱ ላይ ምርመራዎችን የማድረግ ግዴታ ነበረበት. ወንጀልን መዋጋት ለጠንካራ ስርአት አደራ ተሰጥቶ ነበር። ተግባራትን ፈጽሟል ዘመናዊ ፖሊስ. የዋና ከተማው ህይወት በዜምስኪ ፕሪካዝ ቁጥጥር ስር ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1550 ኢቫን አራተኛ አዲስ የሕግ ኮድ አሳተመ ፣ በዚህ ውስጥ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ያሉ ሁሉም የሕግ አውጭ ድርጊቶች በስርዓት ተስተካክለው እና ተስተካክለዋል ። በማጠናቀር ጊዜ, ባለፈው ግማሽ ምዕተ-አመት ውስጥ በግዛቱ ህይወት ውስጥ የተከሰቱ ለውጦች ግምት ውስጥ ገብተዋል. ሰነዱ ለመጀመሪያ ጊዜ በጉቦ ላይ ቅጣትን አስተዋወቀ። ከዚህ በፊት ሙስኮቪት ሩስ በ 1497 የሕግ ኮድ መሠረት ይኖሩ ነበር ፣ ሕጎቻቸውም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ጊዜ ያለፈባቸው ነበሩ ።

ቤተ ክርስቲያን እና ወታደራዊ ፖለቲካ

በኢቫን ዘሪብል ዘመን ተፅዕኖው በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል። ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን, የቀሳውስቱ ሕይወት ተሻሽሏል. ይህም በ1551 በተጠራው የመቶ ራሶች ምክር ቤት አመቻችቷል። እዚያ የተወሰዱት ድንጋጌዎች የቤተ ክርስቲያንን ሥልጣን ማእከላዊ ለማድረግ አስተዋፅዖ አድርገዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1555-1556 የመጀመሪያው የሩስ ዛር ኢቫን ዘሪብል ከተመረጠው ራዳ ጋር በመሆን “የአገልግሎት ኮድ” አዘጋጅቷል ፣ ይህም ለቁጥር መጨመር አስተዋጽኦ አድርጓል ። የሩሲያ ጦር. በዚህ ሰነድ መሰረት እያንዳንዱ ፊውዳል ጌታ ከሀገሩ ፈረስና የጦር መሳሪያ የያዘ የተወሰነ ቁጥር ያለው ወታደር የማሰለፍ ግዴታ ነበረበት። ባለንብረቱ ከመደበኛው በላይ ወታደር ለዛር ካቀረበ፣ በገንዘብ ሽልማት ተበረታቷል። ፊውዳላዊው ጌታ ማቅረብ ካልቻለ የሚፈለገው መጠንወታደር, እሱ ቅጣት ከፍሏል. "የአገልግሎት አንቀጽ" የሠራዊቱን የውጊያ ውጤታማነት ለማሻሻል አስተዋፅኦ አድርጓል, ይህም በኢቫን ዘሪቭ ንቁ የውጭ ፖሊሲ አውድ ውስጥ አስፈላጊ ነበር.

የግዛት መስፋፋት

በኢቫን ዘሪብል የግዛት ዘመን የአጎራባች መሬቶችን ድል ማድረግ በንቃት ተካሂዷል. በ 1552 የሩሲያ ግዛት ተቀላቅሏል የካዛን Khanateእና በ 1556 - አስትራካን. በተጨማሪም በቮልጋ ክልል እና በኡራል ምዕራባዊ ክፍል ድል ምክንያት የንጉሱ ንብረቶች እየተስፋፉ ሄዱ. የካባርዲያን እና የኖጋይ ገዥዎች በሩሲያ መሬቶች ላይ ጥገኛ መሆናቸውን ተገንዝበዋል. በመጀመርያው የሩሲያ ሳር ሥር የምዕራብ ሳይቤሪያ ንቁ መቀላቀል ተጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ 1558-1583 ኢቫን አራተኛ ሩሲያ ወደ ባልቲክ ባህር ዳርቻ ለመድረስ የሊቮኒያ ጦርነትን ተዋግቷል። የጠብ አጀማመር ለንጉሱ የተሳካ ነበር። በ 1560 የሩሲያ ወታደሮች ሙሉ በሙሉ ማሸነፍ ችለዋል የሊቮኒያ ትዕዛዝ. ሆኖም በተሳካ ሁኔታ የጀመረው ጦርነት ቀጠለ ረጅም ዓመታት, በሀገሪቱ ውስጥ ያለውን ሁኔታ እያባባሰ እና ለሩሲያ አብቅቷል ሙሉ በሙሉ ሽንፈት. ንጉሱ ለውድቀታቸው ተጠያቂ የሆኑትን መፈለግ ጀመሩ ይህም ለጅምላ ውርደት እና ግድያ ዳርጓል።

ከተመረጠው ራዳ, oprichnina ጋር ይሰብሩ

Adashev, Sylvester እና ሌሎች ምስሎች የተመረጠ ራዳየኢቫን አስከፊ ፖሊሲን አልደገፈም። በ 1560 የሩሲያን ቁጥጥር ተቃወሙ የሊቮኒያ ጦርነትለዚያም የገዢውን ቁጣ ቀስቅሰዋል. በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ዛር ራዳውን በትኖታል። አባላቱ ለስደት ተዳርገዋል። የሀሳብ ልዩነትን የማይታገሰው ኢቫን ዘሪብል በሱ ቁጥጥር ስር ባሉ ሀገራት አምባገነን መንግስት ስለመመስረት አስቧል። ለዚህም በ 1565 የ oprichnina ፖሊሲ መከተል ጀመረ. ዋናው ነገር የቦየር እና የመሳፍንት መሬቶችን መውረስ እና እንደገና ማከፋፈል ነበር ለግዛቱ። ይህ ፖሊሲ በጅምላ እስራት እና ግድያ የታጀበ ነበር። ውጤቱም የአከባቢው መኳንንት መዳከም እና የንጉሱን ስልጣን ከዚህ ዳራ አንጻር ማጠናከር ነበር. ኦፕሪችኒና እስከ 1572 ድረስ የቆየ ሲሆን በሞስኮ ላይ በካን ዴቭሌት-ጊሪ የሚመራው የክራይሚያ ወታደሮች አስከፊ ወረራ ከተፈጸመ በኋላ አብቅቷል.

በሩስ የመጀመሪያው ዛር የተከተለው ፖሊሲ የሀገሪቱን ኢኮኖሚ በከፍተኛ ሁኔታ መዳከም፣ መሬቶችን መውደም እና የንብረት ውድመት አስከትሏል። በንግሥናው መገባደጃ ላይ ኢቫን ዘሪው ጥፋተኞችን የመቅጣት ዘዴ አድርጎ መገደሉን ተወ። እ.ኤ.አ. በ 1579 በፈቃዱ ፣ በተገዢዎቹ ላይ ለፈጸመው ጭካኔ ተፀፅቷል ።

የንጉሱ ሚስቶች እና ልጆች

ኢቫን ዘረኛ 7 ጊዜ አገባ። በአጠቃላይ 8 ልጆች ነበሩት, 6 ቱ በልጅነታቸው ሞተዋል. የመጀመሪያዋ ሚስት Anastasia Zakharyina-Yuryeva ለ Tsar 6 ወራሾችን ሰጥታለች, ከእነዚህም ውስጥ ሁለቱ ብቻ እስከ ጉልምስና ድረስ የተረፉ - ኢቫን እና ፌዶር. ሁለተኛ ሚስቱ ማሪያ ቴምሪኮቭና ወንድ ልጅ ቫሲሊን ሉዓላዊ ወለደች. በ 2 ወር ውስጥ ሞተ. የኢቫን ቴሪብል የመጨረሻው ልጅ (ዲሚትሪ) ከሰባተኛ ሚስቱ ማሪያ ናጋያ ተወለደ። ልጁ 8 ዓመት ብቻ የመኖር ዕድል ነበረው.

በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው የሩሲያ ዛር በ 1582 የኢቫን ኢቫኖቪች ጎልማሳ ልጅን በንዴት ገደለው, ስለዚህ Fedor የዙፋኑ ወራሽ ብቻ ሆነ. ከአባቱ ሞት በኋላ ዙፋኑን የተረከበው እሱ ነው።

ሞት

ኢቫን ዘረኛ እስከ 1584 ድረስ የሩሲያን ግዛት ገዛ። ውስጥ ያለፉት ዓመታትበህይወቱ በሙሉ ኦስቲዮፊስቶች ራሱን ችሎ ለመራመድ አስቸጋሪ አድርጎታል። የመንቀሳቀስ እጦት, የመረበሽ ስሜት እና ጤናማ ያልሆነ የአኗኗር ዘይቤ በ 50 ዓመቱ ገዥው እንደ አሮጌ ሰው እንዲመስል ምክንያት ሆኗል. በ 1584 መጀመሪያ ላይ ሰውነቱ ማበጥ እና ደስ የማይል ሽታ ማውጣት ጀመረ. ዶክተሮች የሉዓላዊውን ሕመም "የደም መበስበስ" ብለው ጠርተው ፈጣን ሞትን ተንብየዋል. ኢቫን ቴሪብል መጋቢት 18 ቀን 1584 ከቦሪስ ጎዱኖቭ ጋር ቼዝ ሲጫወት ሞተ። በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ዛር የነበረው ሰው ሕይወት በዚህ መንገድ አብቅቷል። ሞስኮ ውስጥ ኢቫን አራተኛ በ Godunov እና በተባባሪዎቹ መመረዙን የሚገልጽ ወሬ ቀጠለ። ከንጉሱ ሞት በኋላ, ዙፋኑ ወደ ልጁ ፌዶር ሄደ. እንዲያውም ቦሪስ Godunov የአገሪቱ ገዥ ሆነ.

በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ዛር የተወለደው በሞስኮ ሳይሆን በኮሎሜንስኮዬ ነው። በዚያን ጊዜ ሞስኮ ትንሽ ነበር, እና ሩስ ደግሞ ትንሽ ነበር. ይሁን እንጂ የንጉሣዊው ሕፃን በግልጽ ምልክት የተደረገበት እና በእግዚአብሔር የተጠበቀ ነበር. ልጅነቱ የተረጋጋ አልነበረም። የሶስት ዓመቱ ንጉስ ጠባቂዎች - መኳንንት ሹስኪ ወንድሞች - በቤተ መንግሥቱ ውስጥ እንዲህ ያለ ነገር ፈጠሩ. ደም አፍሳሽ ሽብርሁሌም ምሽት በህይወት በመኖሬ እግዚአብሔርን ማመስገን ነበረብኝ፡ እንደ እናቴ አልተመረዝኩም፣ እንደ ታላቅ ወንድሜ አልተገደልኩም፣ እንደ አጎቴ በእስር ቤት አልበሰብኩም፣ እንደ ብዙ አልተሰቃየሁም ነበር። ከአባቴ ልዑል ቫሲሊ III ጋር ቅርብ ከሆኑት።

ከሁሉም ዕድሎች አንጻር፣ በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው Tsar ተረፈ! እና በ 16 ዓመቱ ፣ ለቦየር ምኞቶች ባልተጠበቀ ምት ፣ የንጉሥ ዘውድ ተደረገ! የታሪክ ምሁራን እንደሚሉት፣ ብልህ ሜትሮፖሊታን ማካሪየስ ይህን ሐሳብ አቀረበለት። ነገር ግን የእርስ በርስ ግጭትን ለማስቆም እና ግዛት ለመጨመር ሀገሪቱ አንድ ጠንካራ እጅ እንደሚያስፈልጋት እሱ ራሱ ገምቶ ሊሆን ይችላል። የአውቶክራሲያዊነት ድል የኦርቶዶክስ እምነት ድል ነው, ሞስኮ የቁስጥንጥንያ ወራሽ ነው. በእርግጥ የሠርግ ሀሳብ ለሜትሮፖሊታን ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻል ነበር። በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ዛር እውነተኛ ሆነ - በቦያርስ ውስጥ ገዛ እና በግዛቱ 50 ዓመታት ውስጥ ግዛቱን ጨምሯል - መቶ በመቶው ግዛቶች ወደ ሩሲያ ግዛት ተጨመሩ እና ሩሲያ ከሁሉም የበለጠ ትልቅ ሆነች ። የአውሮፓ.

ንጉሣዊ ርዕስ

ኢቫን ቫሲሊቪች (አስፈሪው) በአውሮፓ ፖለቲካ ውስጥ ፍጹም የተለየ አቋም በመያዝ የንጉሣዊውን ማዕረግ በጥሩ ሁኔታ ተጠቅሟል። ታላቁ ዱካል ማዕረግ እንደ “ልዑል” ወይም “ዱክ” ተብሎ ተተርጉሟል፣ እና ዛር ንጉሠ ነገሥት ነው!

ከንግሥና ንግስ በኋላ የንጉሱ ዘመዶች በእናቱ በኩል ብዙ ጥቅሞችን አስገኝተዋል, በዚህም የተነሳ ህዝባዊ አመጽ ተጀመረ, ይህም ወጣቱ ዮሐንስ የንግስናውን ትክክለኛ ሁኔታ አሳይቷል. ኢቫን ቫሲሊቪች ከስኬት በላይ የተቋቋመው አውቶክራሲ አዲስ ከባድ ስራ ነው።

እኔ የሚገርመኝ በሩስ የመጀመሪያው ዛር ዮሐንስ አራተኛ የሆነው ለምንድነው? ይህ አኃዝ ከየት መጣ? እና ይሄ ብዙ ቆይቶ ነበር, ካራምዚን "የሩሲያ ግዛት ታሪክ" ጻፈ እና ከኢቫን ካሊታ ጋር መቁጠር ጀመረ. እና በህይወት ዘመኑ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ዛር ዮሐንስ ቀዳማዊ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ መንግሥቱን የሚያፀድቀው ሰነድ በልዩ የወርቅ ሳጥን-ታቦት ውስጥ ይቀመጥ ነበር ፣ እና በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው ዛር በዚህ ዙፋን ላይ ተቀመጠ።

ዛር የግዛቱን ማእከላዊነት በመቁጠር የዜምስቶቮ እና የጉባ ማሻሻያዎችን አከናውኗል፣ ሠራዊቱን ለውጦ፣ አዲስ የሕግ ኮድ እና የአገልግሎት ደንቡን አጽድቆ፣ የአይሁድ ነጋዴዎች ወደ ሀገር ውስጥ እንዳይገቡ የሚከለክል ህግ አቋቋመ። ታየ አዲስ የጦር ቀሚስኢቫን ቴሪብል የሩሪኮቪች ቀጥተኛ ዘር ስለሆነ ከንስር ጋር። እና እነሱ ብቻ አይደሉም: በእናቱ በኩል, የቅርብ ቅድመ አያቱ ማማይ ናቸው, እና የገዛ አያቱ እንኳን ሶፊያ ፓሊዮሎገስ እራሷ የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታት ወራሽ ነች. ብልህ፣ ኩሩ፣ ታታሪ የሆነ ሰው አለ። አንዳንድ ጨካኞችም አሉ። ግን በእርግጥ በዚያን ጊዜ እና በዚያ አካባቢ እንኳን ፣ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ዛር በግልፅ ያደረጋቸው ለውጦች ያለ ጭካኔ የማይቻል ነበር ። የሠራዊቱ ለውጥ - ሁለት ቃላት, ግን ከኋላቸው ምን ያህል ነው! 25,000 ዶላር ታየ፣ የወሰደው ሁሉ አርኪቡስ፣ ሸምበቆ እና ሰባሪ አስታጥቆ ከእርሻ ቦታ ለመንጠቅ ብቻ ነበር! እውነት ነው, ቀስተኞች ቀስ በቀስ ከኢኮኖሚው ተነጥቀዋል. ቢያንስ 2 ሺህ ጠመንጃዎች ያሉት መድፍ ተከሰተ። ኢቫን ቫሲሊቪች አስፈሪው የቦየር ዱማ ታላቅ ማጉረምረም ግብር ለመቀየር ደፈረ። እርግጥ ነው፣ ቦያሮች መብቶቻቸውን በመጣስ ማጉረምረም ብቻ አልነበረም። ኦፕሪችኒና እንዲፈጠር አስገድደው አውቶክራሲውን እስከ መናድ ደርሰዋል። ጠባቂዎቹ እስከ 6ሺህ የሚደርሱ ተዋጊዎችን ያቀፈ ሰራዊት መስርተው በልዩ ተግባር ላይ ያሉ የታመኑትን ወደ አንድ ሺህ የሚጠጉ ሳይቆጥሩ ነበር።

በሉዓላዊው እጅ ማዕበል ስለተፈፀሙት ስቃይ እና ግድያ ስታነብ ደምህ ይበርዳል። ግን ኢቫን ቫሲሊቪች አስፈሪው ብቻ አይደለም ፣ የዛሬዎቹ የታሪክ ምሁራን እንኳን ኦፕሪችኒና በአጋጣሚ እንዳልተፈጠረ እና እንዳልሆነ እርግጠኞች ናቸው። ባዶ ቦታ. ቦያርስ እንደገና ማደስ ነበረባቸው! በተጨማሪም ከምዕራቡ ዓለም የሚፈልሱ መናፍቃን የኦርቶዶክስ እምነትን መሠረት ከማናጋታቸው የተነሳ ዙፋኑ በላዩ ላይ ከተቀመጠው ዛርና ከመላው ሩሲያ ግዛት ጋር ተወዛወዘ። የራስ ገዝ አስተዳደር ከቀሳውስቱ ጋር አሻሚ ግንኙነት ነበረው። ከምስጢረ ሥጋዌ በፊት አማኙ ንጉሥ የገዳም መሬቶችን ወስዶ ቀሳውስትን ለጭቆና ዳርጓል። የሜትሮፖሊታን ኦፕሪችኒና እና ዘምሽቺና ጉዳዮችን በጥልቀት መመርመር ተከልክሏል። በተመሳሳይ ጊዜ ዛር ኢቫን ቫሲሊቪች ራሱ ኦፕሪችኒና አቦት ነበር ፣ ብዙ ገዳማዊ ተግባራትን ያከናውን ፣ በመዘምራን ውስጥ እንኳን መዘመር።

ኖቭጎሮድ እና ካዛን

ከአዲሱ ዓመት 1570 በፊት የ oprichnina ጦር ሩሲያን አሳልፎ ለመስጠት በማሰብ በኖቭጎሮድ ላይ ዘመቻ ጀመረ። ለፖላንድ ንጉስ. ጠባቂዎቹ ብዙ ተዝናኑበት። ዝርፊያ አካሄዱ እልቂትበ Tver, Klin, Torzhok እና ሌሎች በአቅራቢያ ያሉ ከተሞች, ከዚያም Pskov እና Novgorod አጥፍተዋል. እና በቴቨር፣ ሜትሮፖሊታን ፊልጶስ ይህን ደም አፋሳሽ ዘመቻ ለመባረክ በማለቱ በማሊዩታ ስኩራቶቭ አንቆ ተገደለ። በየትኛውም ቦታ ዛር የአካባቢውን መኳንንት እና ፀሃፊዎችን ሙሉ በሙሉ አጠፋ፣ አንድ ሰው ሆን ተብሎ ከሚስቶቻቸው፣ ከልጆቻቸው እና ከቤተሰብ አባላት ጋር ሊናገር ይችላል። የክራይሚያ ሩስ ጥቃት እስኪደርስ ድረስ ይህ ዘረፋ ለዓመታት ዘልቋል።የወጣቱን ኦፕሪችኒና ጦር ድፍረት የሚያሳዩበት ይህ ነው! ግን ሰራዊቱ በቀላሉ ለጦርነቱ አልተገኘም። ጠባቂዎቹ ተበላሽተው ሰነፍ ሆኑ። ታታሮችን መዋጋት ማለት ቦያሮችን እና ልጆቻቸውን መዋጋት አይደለም። ጦርነቱ ጠፋ።

እና ከዚያ ኢቫን ቫሲሊቪች ተናደደ! አስፈሪው እይታ ከኖቭጎሮድ ወደ ካዛን ተለወጠ። ከዚያም የጊሬ ሥርወ መንግሥት ነገሠ። ሉዓላዊው ኦፕሪችኒናን አስወግዶ ስሙን እንኳን አግዶ ብዙ ከሃዲዎችን እና ክፉዎችን ገደለ እና ወደ ካዛን ሶስት ጊዜ ሄደ። ለሶስተኛ ጊዜ ካዛን ለአሸናፊው ምህረት እጅ ሰጠ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሙሉ በሙሉ የሩሲያ ከተማ ሆነች። እንዲሁም ከሞስኮ እስከ ካዛን ድረስ የሩስያ ምሽጎች በምድሪቱ ውስጥ ተሠርተው ነበር. የ Astrakhan Khanate ደግሞ ተሸንፏል, የሩሲያ አገሮች ተቀላቅለዋል. ክራይሚያ ካንበመጨረሻም፣ በዚህ ጥያቄ ላይ ወደቀ፡ እስከ መቼ ድረስ ሩስን እየዘረፍክ ውብ ከተማዋን ያለ ቅጣት ታቃጥላለህ? በ 1572 የ 120,000 ጠንካራ የክራይሚያ ጦር በ 20,000 የሩስያ ጦር ተሸነፈ።

በጦርነት እና በዲፕሎማሲ ክልሎች መስፋፋት

ከዚያም ስዊድናውያን በጦር ኃይሎች ተደበደቡ የኖቭጎሮድ ሠራዊት, እና መደምደሚያ ትርፋማ ሰላምእስከ 40 አመታት ድረስ. በሩስ ውስጥ የመጀመሪያው Tsar ወደ ባልቲክ ለመድረስ ጓጉቷል ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ የኖቭጎሮድ ዳርቻዎችን እንኳን ከያዙት ከሊቪኒያውያን ፣ ፖላንዳውያን ፣ ሊቱዌኒያውያን ጋር ተዋግቷል ፣ እና እስካሁን ድረስ (እስከሌላው ታላቁ አንደኛ ሳር - ፒተር ድረስ) እነዚህ ሙከራዎች አልተሳኩም። . ነገር ግን በውጪ ያሉ ሰዎችን በቅንነት አስፈራራቸው። ከእንግሊዝ ጋር ዲፕሎማሲና ንግድን እስከመስረት ደርሰዋል። እናም ንጉሡ ስለማይታወቀው የሳይቤሪያ ምድር ማሰብ ጀመረ. ነገር ግን ተጠንቅቆ ነበር። ኤርማክ ቲሞፊቪች እና ኮሳኮች የ Perm መሬቶችን ለመጠበቅ የ Tsar ትዕዛዝ ከመቀበላቸው በፊት ሠራዊቱን ማሸነፍ መቻላቸው ጥሩ ነው ፣ ሩሲያ በዚህ መንገድ ወደ ሳይቤሪያ አድጓል። እና ከግማሽ ምዕተ-አመት በኋላ ሩሲያውያን በፓስፊክ ውቅያኖስ ላይ ደረሱ.

ስብዕና

በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ዛር የመጀመሪያው ዛር ብቻ ሳይሆን በእውቀት, በእውቀት እና በትምህርት የመጀመሪያ ሰው ነበር.

አፈ ታሪኮች አሁንም አልቀነሱም. ነገረ መለኮትን የሚያውቀው በጣም በተማሩ ሰዎች ደረጃ ነው። የዳኝነት መሰረት ጥሏል። እሱ የብዙ ቆንጆ ስቲከራ እና መልእክቶች ደራሲ ነበር (ገጣሚ!)። ቀሳውስቱ በየቦታው ትምህርት ቤቶች እንዲከፍቱና ሕፃናትን ማንበብና መጻፍ እንዲያስተምሩ አስገድዷቸዋል። የብዙ ድምፅ መዝሙርን አጽድቆ በከተማው ውስጥ እንደ ኮንሰርቫቶሪ የሆነ ነገር ከፈተ።እሱ በጣም ጥሩ ተናጋሪ ነበር። ስለ መጽሐፍ ህትመትስ? እና የቅዱስ ባስልዮስ ካቴድራል በቀይ አደባባይ? ስለ ኢቫን ቫሲሊቪች ቀኖናዊነት ጥያቄው ተነሳ. ነገር ግን በኦፕሪችኒና እና በኦርቶዶክስ ቀሳውስት ተከታዮች የተፈፀመውን ዘረፋ፣ ስቃይ፣ ግድያ፣ ውርደት እና ግድያ እንዴት እንረሳዋለን? ከሁሉም በላይ, በኦፕሪችኒና መጨረሻ, እንደዚያ አላበቃም, በተለየ መንገድ መጠራት ጀመረ. ንጉሱም ተጸጸተ፣ ሰንሰለት ለብሶ ራሱን ገረፈ። የተገደሉትን ነፍስ እና የተጎሳቆሉትን ጤና ለማሰብ ለቤተክርስቲያኑ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ አበረከተ። እሱ ሼማ-መነኩሴ ሞተ።

ታላቅ እና አሳዛኝ ህይወት ኖረ። የእሱ ስም ለሁሉም ሰው ይታወቃል, ነገር ግን እውነተኛ ክስተቶች ብዙውን ጊዜ የተደበቁ ወይም የተዛቡ በክፉ ምኞቶች እንጂ በጣም ታማኝ የታሪክ ጸሐፊዎች አይደሉም. የመጀመሪያው የሩሲያ ዛር ስም ኢቫን አራተኛ ቫሲሊቪች (አስፈሪው) ነው.

ከጥንት ጀምሮ በሩስ ውስጥ ከፍተኛው የገዥ ማዕረግ “ልዑል” ተብሎ ይጠራ ነበር። በኪዬቭ አገዛዝ ሥር የሩስያ ርእሰ መስተዳድሮች ከተዋሃዱ በኋላ ተካሂደዋል ከፍተኛ ደረጃገዥው ማዕረግ ሆነ" ግራንድ ዱክ».

"ንጉሥ" የሚለው ማዕረግ በቁስጥንጥንያ ውስጥ በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ነበር. በ1453 ቁስጥንጥንያ በቱርኮች እጅ ወደቀ፤ ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የግሪክ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ የፍሎረንስ አንድነት ከካቶሊክ ሮም ጋር ደመደመ። በዚህ ረገድ የመጨረሻው የግሪክ ሜትሮፖሊታን እራሱን ከባይዛንቲየም እራሱን ከገለፀው ከሞስኮ መንበር ተባረረ። አዲስ ሜትሮፖሊታኖች ከተፈጥሯዊ ሩሲያውያን ተመርጠዋል.

ሙስቮቪት ሩስ ከባይዛንቲየም በተለየ መልኩ የኢቫን አራተኛ አባትን ጨምሮ በታላላቅ መኳንንት ጥረት እና ከዚያም በራሱ ተባብሮ፣ እየሰፋና እየጠነከረ መጣ። ታላቁ የሞስኮ መኳንንት እራሳቸውን "የሩሲያ ሁሉ ገዢዎች" ብለው መጥራት ጀመሩ እና ቀስ በቀስ የውጭ ዲፕሎማቶችን እና ተገዢዎቻቸውን ግዛታቸው ጓሮ ሳይሆን የእውነተኛው ማዕከል እንደሆነ አድርገው ይለማመዱ ነበር. ህዝበ ክርስትያን, ለከሃዲ ማህበራት ተገዢ አይደለም. በፖለቲካም ሆነ በእምነት ፣ ስለ ሩስ ልዩ ዓላማ ፣ ስለ ሩስ ልዩ ዓላማ ፣ የባይዛንቲየም ያልሆነው የባይዛንቲየም ወራሽ የሆነው ሞስኮ እንደ ሦስተኛው ሮም የሚለው ሀሳብ በአእምሮ ውስጥ ይታያል እና ያጠናክራል።

ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ በተጨማሪ በአውሮፓ ውስጥ "ግራንድ ዱክ" የሚለው ማዕረግ እንደ "ልዑል" ወይም "ዱክ" እና በዚህ መሠረት እንደ ቫሳል ወይም የንጉሠ ነገሥቱ ታዛዥ ተደርጎ ይወሰድ ነበር.

“ዛር” የሚለው ማዕረግ “የሩሲያ ሁሉ ሉዓላዊ” በዚያን ጊዜ ብቸኛው ንጉሠ ነገሥት - የሮማ ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት ጋር በተመሳሳይ ደረጃ ላይ አደረገ ፣ ሁሉም የአውሮፓ ነገሥታት በስም የበታች ነበሩ።

ኢቫን አራተኛ በ17 አመቱ በ1547 ንጉስ ሆነ። በዛን ጊዜ ሀገሪቱን ይመሩ የነበሩት የቦይር ልሂቃን ዛር በእጃቸው አሻንጉሊት እና የመንግስት ኦፊሴላዊ ምልክት ሆኖ እንደሚቆይ ተስፋ ያደርጉ ነበር።

የምስራቅ ፓትርያርክ ዮሳፍ በቻርተሩ ሲያረጋግጡ በአውሮፓ የሞስኮ ሉዓላዊ ንጉሣዊ ማዕረግ ኦፊሴላዊ እውቅና በ 1561 ተከስቷል ። አንዳንድ ግዛቶች ለምሳሌ እንግሊዝ እና ስዊድን ከፓትርያርኩ በፊት የሩስያ ዛርን ማዕረግ እውቅና ሰጥተዋል።

እውነት እና ስም ማጥፋት

ለብዙ መቶ ዓመታት ፣ የመጀመሪያው ዘውድ የተቀዳጀው የሩሲያ ዛር የሕይወት ክስተቶች ከጠላቶች ፣ ከዳተኞች እና ኦፊሴላዊ ታሪክን ከጻፉት ሰዎች በግልጽ የስም ማጥፋት ይደርስባቸው ነበር። ከጽሑፎቻቸው ውስጥ አንዱ “የንጉሱ ሥራ ሁሉ ሳይሳካ ቀረ” የሚለው ነው። ይሁን እንጂ, ኢቫን IV ጉልህ ማሻሻያዎች መካከል, የማይከራከር, እና ተቀብለዋል ተጨማሪ እድገት, ናቸው:

ከታዋቂው እምነት በተቃራኒ ኢቫን ዘሪው ከዚህ የበለጠ ትቶ ሄደ ያደገች አገርያወረሰው። ሀገሪቱ ጥፋቷን ያተረፈችው ከዛር ሞት በኋላ በተከሰተው ሌላ የቦይር አለመረጋጋት ነው።

ሰዎች ስለ ታሪክ አብዛኛውን “ዕውቀታቸውን” ያገኛሉ የትምህርት ቤት መማሪያዎች፣ የገጽታ ፊልሞች ፣ መጽሃፎች እና ሚዲያዎች ያለ ሀፍረት የተመሰረቱ አፈ ታሪኮችን ይደግማሉ። ስለ ኢቫን አስፈሪው ጥቂቶቹ እነሆ፡-

እሱ እንደኖረበት ጊዜ ሁሉ ግልፅ አይደለም ። ኃይል መሸከም ያለበት ሸክም ነው, እና የተሻለ ከሆነ, የበለጠ ተቃውሞ ይኖራል. ይህ የሆነው ኢቫን አራተኛ አገሪቱን "ዘመናዊ" ባደረገበት ጊዜ ነው. ለዘመናት ተግባራቱ በጭቃ ውስጥ ሲወረወር በትሩፋቱ ላይ የሆነው ይህ ነው።

በህይወቱ በአስራ ሰባተኛው አመት ታኅሣሥ 13, 1546 ኢቫን ማግባት እንደሚፈልግ ለሜትሮፖሊታን አስታወቀ. በማግስቱ፣ ሜትሮፖሊታን በአስሱም ካቴድራል የጸሎት አገልግሎት አቀረበ፣ ሁሉንም ቦይሮች፣ የተበደሉትን ሳይቀር ጋበዘ እና ከሁሉም ጋር ወደ ግራንድ ዱክ ሄደ። ኢቫን ማካሪየስን እንዲህ አለው:- “መጀመሪያ ላይ ማግባት አስብ ነበር። የውጭ ሀገራትከአንዳንድ ንጉስ ወይም ንጉስ; ግን ከዚያ በኋላ ይህንን ሀሳብ ተውኩት ፣ በውጭ ሀገር ማግባት አልፈልግም ፣ ምክንያቱም ከአባቴ እና ከእናቴ በኋላ ትንሽ ሆኜ ነበር ። ከባዕድ አገር ሚስት ካመጣሁና በሥነ ምግባር ካልተስማማን በመካከላችን መጥፎ ሕይወት ይኖራል። ስለዚህ፣ እኔ ባለሁበት ሁኔታ ማግባት እፈልጋለሁ፣ እግዚአብሔር እንደ በረከታችሁ መጠን የሚባርከውን” ሜትሮፖሊታን እና boyars, ይላል ክሮኒክስ; ሉዓላዊው በጣም ወጣት መሆኑን አይተው በደስታ አለቀሱ ፣ ግን ከማንም ጋር አልተማከሩም።

ነገር ግን ወጣቱ ኢቫን ወዲያው በሌላ ንግግር አስገረማቸው። "በሜትሮፖሊታን አባት እና ከእርስዎ የቦይር ምክር ቤት ጋር ፣ ከጋብቻዎ በፊት ፣ እንደ ቅድመ አያቶቻችን ፣ ነገሥታት እና ታላላቅ መኳንንት ፣ እና ዘመድ ቭላድሚር ቭሴቮሎዶቪች ሞኖማክ ለመንግሥቱ ተቀምጠዋል እና ታላቅ ክብርን መፈለግ እፈልጋለሁ ። ግዛ; እናም እኔ ደግሞ ይህን መዓርግ ልጨርስ እና በመንግሥቱ፣ በታላቁ ንግስና ላይ መቀመጥ እፈልጋለሁ። ምንም እንኳን ከ Kurbsky ደብዳቤዎች እንደሚታየው - አንዳንዶች በጣም ደስተኛ አልነበሩም የአሥራ ስድስት ዓመቱ ግራንድ ዱክ አባቱ እና አያቱ ሊቀበሉት ያልደፈሩትን ማዕረግ - የ Tsar ማዕረግ ለመቀበል በመፈለጋቸው boyars በጣም ተደስተው ነበር። ጃንዋሪ 16, 1547 በኢቫን III ስር ከዲሚትሪ የልጅ ልጅ ጋብቻ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ንጉሣዊ ሠርግ ተደረገ። አናስታሲያ ፣ የሟቹ ኦኮልኒቺ ሮማን ዩሬቪች ዛካሪን-ኮሽኪን ሴት ልጅ ለንጉሱ ሙሽራ ሆና ተመረጠች። የዘመኑ ሰዎች፣ የአናስታሲያ ባህሪያትን የሚያሳዩ፣ በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ስሞችን ብቻ ያገኙበትን የሴትነት ባህሪያት ሁሉ ለእሷ ይገልጻሉ-ንጽህና ፣ ትህትና ፣ እግዚአብሔርን መምሰል ፣ ስሜታዊነት ፣ ደግነት ፣ ውበትን ሳይጠቅስ ፣ ከጠንካራ አእምሮ ጋር ተደባልቆ።

አጀማመሩ ጥሩ ነበር።

በእግዚአብሔር ቸርነት ንጉሥ

ብፁዕ አቡነ አፄ ማክስማሊያን በብዙ ምክንያቶች በተለይም በሞስኮ ሉዓላዊ አምባሳደሮች ግፊት የሚከተለውን ማዕረግ ሰጥተውታል፡- “ለታላቁ ሉዓላዊ እና ኃያል ሉዓላዊ ገዢ ሳር ጆን ቫሲሊቪች የሁሉም ሩሲያ ገዥ፣ የታላቁ መስፍን ቭላድሚር፣ ሞስኮ፣ ኖቭጎሮድ፣ የፕስኮቭ ሉዓላዊ ገዥ፣ ስሞልንስክ እና ትቨር፣ ዛር ካዛን እና አስትራካን፣ ብቸኛ ጓደኛችን እና ወንድማችን።

ነገር ግን እሱ ራሱ ለውጭ ገዢዎች በተላኩ ደብዳቤዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ የሚከተለውን ርዕስ ይጠቀማል; ሁሉም ተገዢዎቹ ይህንን ማዕረግ እንደ ዕለታዊ ጸሎቶች በጥንቃቄ መያዝ አለባቸው፡- “በእግዚአብሔር ቸርነት፣ ሉዓላዊ፣ Tsar እና Grand Duke Ivan Vasilyevich of all Rus'፣ Vladimir, Moscow, Novgorod, Tsar of Kazan, Tsar of Astrakhan, የፕስኮቭ ዛር ፣ የስሞልንስክ ግራንድ መስፍን , Tver, Yugorsk, Perm, Vyatka, Bulgar, Novgorod Nizhnyago, Chernigov, Ryazan, Polotsk, Rostov, Yaroslavl, Belozersky, Udora, Obdorsky, Kondinsky እና ሁሉም የሳይቤሪያ እና የሰሜን አገሮች, ከ. የሊቮንያ እና ሌሎች ብዙ አገሮች የዘር ውርስ ሉዓላዊ ገዥ መጀመሪያ። በዚህ ርዕስ ላይ ብዙውን ጊዜ የንጉሠ ነገሥቱን ስም ይጨምራል, ይህም በሩሲያኛ, በተጨማሪ በጣም ደስተኛ ነው, በሳሞደርዜዝ ቃል በተሳካ ሁኔታ ተተርጉሟል, ለመናገር, ማን ብቻውን ይቆጣጠራል. የታላቁ መስፍን ጆን ቫሲሊቪች መሪ ቃል “ከእግዚአብሔር ልጅ ከክርስቶስ በቀር ለማንም አልተገዛሁም” የሚል ነበር።

ደረጃዎች ከወርቅ ደረጃዎች ጋር

ከባይዛንቲየም በተቃራኒ በሩስ ውስጥ አንድ ልዩ ቤተሰብ ተወካይ በእግዚአብሔር የተቀቡበት ሕግ ተቋቋመ ፣ መነሻውም ከመላው ዓለም ምስጢራዊ እጣ ፈንታ ጋር የተገናኘ (ሩሪኮቪች እንደ የመጨረሻ እና ብቸኛው ህጋዊ ተደርጎ ይቆጠር ነበር) የንጉሳዊ ሥርወ-መንግሥት, መስራች, አውግስጦስ, በተዋሕዶ ጊዜ የኖረ እና "ጌታ ወደ ሮማውያን ኃይል በገባበት ዘመን" ይገዛ ነበር, ማለትም በቆጠራው ውስጥ እንደ ሮማውያን ርዕሰ ጉዳይ ተካቷል). ከዚህ ጊዜ ጀምሮ የማይጠፋው የሮማ መንግሥት ታሪክ ይጀምራል ፣ የመኖሪያ ቦታውን ብዙ ጊዜ የቀየረው ፣ በዋዜማው የመጨረሻው መቀበያ የመጨረሻ ፍርድሙስኮቪት ሩስ ሆነ። ሕዝባቸውን በመንፈሳዊ የሚያዘጋጁት የዚህ መንግሥት ገዥዎች ናቸው የመጨረሻዎቹ ጊዜያት“የሩስ ሰዎች፣ አዲሲቱ እስራኤል፣ የሰማያዊቷ እየሩሳሌም ዜጎች መሆን ሲችሉ። ይህ በተለይ በጣም አስፈላጊ በሆነው የመታሰቢያ ሐውልት ተረጋግጧል ታሪካዊ ትረካየአስፈሪው ዘመን ፣ “የዲግሪዎች መጽሐፍ” ፣ በተለይም የሙስኮቪያ መንግሥት እና ገዥዎቹን ነፍስ የማዳን ተልእኮ አፅንዖት ይሰጣል-የሩሪክ ቤተሰብ ታሪክ እዚያ ወርቃማ ደረጃዎች (“ወርቃማ ዲግሪዎች”) ከሚመራ ደረጃ ጋር ይመሳሰላል። ወደ መንግሥተ ሰማያት “በእርሱም ወደ አላህ መውጣት ያልተከለከለው ከነሱም በኋላ ያሉት” ነው።

ስለዚህ ዛር ኢቫን በ1577 “እግዚአብሔር የፈለገውን ሁሉ ኃይል ይሰጣል” ብሏል። እዚህ ላይ የተነገረው በጥንቷ ሩሲያውያን ጽሑፎች ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ የነበረው የነቢዩ ዳንኤል መጽሐፍ፣ ንጉሥ ብልጣሶርን ስለ የማይቀረው ቅጣት ካስጠነቀቀው ትዝታ ነበር። ነገር ግን ግሮዝኒ እነዚህን ቃላት ጠቅሶ የሞስኮ ሉዓላዊ ገዢዎች በዘር የሚተላለፍ የመብት ሀሳብን ለማረጋገጥ ነው፣ ይህም የኢቫን አራተኛው ሁለተኛ መልእክት ኤ.ኤም. Kurbsky እንደሚያሳምን ነው። ዛር ሊቀ ጳጳስ ሲልቬስተርን እና ሌሎች የዙፋኑን “ጠላቶች” ስልጣን ለመንጠቅ ሲሉ ይከሷቸዋል እና የተወለዱ ገዥዎች ብቻ አምላክ የሰጠንን “አገዛዝ” ሙላት ሊይዙ እንደሚችሉ ገልጿል።

GROZNY ስለ ንጉሣዊ ኃይል

አንድ ገዥ ግፍ እንዳይፈጽም ወይም ቃል በሌለው ቃል መገዛት እንደሌለበት እንዴት አልተረዳህም? ሐዋርያው ​​እንዲህ ብሏል፡- “ለአንዳንዶች ለይተህ እራራቸው፣ ሌሎችን ግን ከእሳት አውጥተህ በፍርሃት አድናቸው። ሐዋርያው ​​እንድንድን በፍርሃት እንዳዘዘን አየህን? በጣም ጨዋ በሆኑት ነገሥታት ዘመን እንኳን አንድ ሰው በጣም ከባድ የሆኑ ቅጣቶችን ብዙ ጉዳዮችን ማግኘት ይችላል። አንተ፣ በእብድ አእምሮህ፣ ጊዜ እና ሁኔታ ምንም ይሁን ምን ንጉስ ሁል ጊዜ ተመሳሳይ እርምጃ መውሰድ እንዳለበት ታምናለህ? ዘራፊዎች እና ሌቦች መገደል የለባቸውም? ነገር ግን የእነዚህ ወንጀለኞች ተንኮለኛ እቅድ የበለጠ አደገኛ ነው! ያን ጊዜ ሁሉም መንግሥታት ከሥርዓተ አልበኝነት እና የእርስ በርስ ግጭት ይወድቃሉ። አንድ ገዥ የተገዢዎቹን አለመግባባት ካልፈታ ምን ማድረግ አለበት?<...>

ከሁኔታዎች እና ጊዜ ጋር መስማማት በእርግጥ "በምክንያታዊነት" ነው? የነገሥታት ታላቅ የሆነውን ቆስጠንጢኖስን አስታውስ፡ ለመንግሥቱ ሲል እንዴት ልጁን እንደ ገደለው! እና ልዑል ፊዮዶር ሮስቲስላቪች ፣ ቅድመ አያትዎ ፣ በፋሲካ ወቅት በስሞልንስክ ምን ያህል ደም ፈሰሰ! ነገር ግን ከቅዱሳን መካከል ተቆጥረዋል.<...>ነገሥታት ሁል ጊዜ መጠንቀቅ አለባቸው፡ አንዳንዴ የዋህ፡ አንዳንዴ ጨካኝ፡ ደጉ - ምሕረትና የዋህነት፡ ክፉ - ጭካኔና ስቃይ፡ ይህ ካልሆነ ግን ንጉሥ አይደለም ማለት ነው። ንጉሱ የሚያስፈራው ለበጎ ሳይሆን ለክፉ ነው። ኃይልን ላለመፍራት ከፈለጋችሁ መልካም አድርጉ; ክፉ ብታደርግም ፍራ፤ ንጉሱ ሰይፍ በከንቱ አይታጠቅምና - ክፉ አድራጊዎችን ለማስፈራራት እና በጎ አድራጊዎችን ለማበረታታት። አንተ ደግና ጻድቅ ከሆንክ፣ እሳቱ በንጉሣዊው ጉባኤ ውስጥ እንዴት እንደ ተነደደ እያየህ፣ አላጠፋኸውም፣ ነገር ግን የበለጠ አቃጠልከው? አንተ ምክንያታዊ ምክር ጋር ክፉ ዕቅድ ማጥፋት ነበረበት የት, አንተ በዚያ ተጨማሪ ገለባ የዘሩ. “እናንተ ሁላችሁ እሳትን አንድዳችሁ ለራሳችሁ ባቃጣችሁት በእሳት ነበልባል ውስጥ ትሄዳላችሁ” የሚለው የትንቢቱ ቃል በእናንተ ላይ ተፈጽሟል። አንተ እንደ ከዳተኛው ይሁዳ አይደለህምን? ከደቀ መዛሙርቱ መካከል ሆኖ ከአይሁድም ጋር ሲዝናና በገንዘብ ሲል በሁሉ አለቃ ላይ ተቈጣ ሊገድለውም አሳልፎ እንደ ሰጠ፥ እናንተም ከእኛ ጋር ስትኖሩ እንጀራችንን በልተህ ታገለግለን ዘንድ ቃል ኪዳን ገባህ። በነፍስህ ግን ቍጣን በእኛ ላይ አከማችተሃል። ያለ ተንኮል በነገር ሁሉ መልካም ተመኝተህ የመስቀሉን መሳም እንደዚያ አቆይተህ ነው? ካንተ መሰሪ አላማ በላይ ምን ወራዳ ነገር አለ? ጠቢቡ፡- “ከእባብ ራስ በላይ ክፉ ጭንቅላት የለም” እንዳለ፡ ካንተ የበለጠ ክፉ ነገር የለም።<...>

በውነት ግዛቱ በአላዋቂ ቄስ እና በከሃዲ ተንኮለኞች እጅ የሆነበት እና ንጉሱ የሚታዘዛቸውን ጨዋ ውበት ታያለህ? ይህ ደግሞ በእናንተ እምነት አላዋቂዎች ዝም እንዲሉ ሲገደዱ ተንኮለኞች ሲገፉ እና በእግዚአብሔር የተሾመ ንጉሥ ሲነግሥ "ምክንያት የሚቃወሙ እና ለምጻም ሕሊና" ነው? በካህናት የሚመራ መንግሥት ያልከሰረ መንግሥት የትም አታገኝም። ምን ፈለጋችሁ - መንግሥቱን አፍርሰው ለቱርኮች የተገዙ ግሪኮች ምን ሆኑ? ይህ ነው የምትመክረን? ስለዚህ ይህ ጥፋት በራስህ ላይ ይውረድ!<...>

ካህናትና ተንኮለኞች ባሮች ሲገዙ ንጉሱ ግን በስም እና በክብር ብቻ እንጂ በኃይል ሳይሆን በስም ብቻ ነውን? ከባሪያ ይሻላል? እና ይህ እውነት ጨለማ ነው - ንጉሱ ሲገዛ እና መንግስቱ ሲገዛ ፣ ባሪያዎቹም ትእዛዝ ሲፈጽሙ? እሱ ራሱ ካልገዛ ለምን ራስ ወዳድ ተባለ?<...>

የሩስያ ስልጣኔ ምስጢሮች. የመጀመሪያው የሩስ ንጉስ ማን ነበር?

መነሻ ንጉሣዊ ኃይልከሩሲያ ግዛት ታሪክ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው. የመጀመሪያው ኢቫን አራተኛ እንደነበረ እርግጠኞች ነን። አራተኛው ኢቫን የመጀመሪያው TSAR እንደሆነ እናስብ። ግን ለምንድነው ይህ እንግዳ ቁጥር በሩሲያ ውስጥ ብቻ ተቀባይነት ያለው?

የመጀመሪያው ንጉሥ ማን ነው

ባህል ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ለኢኮኖሚ ልማት ብቻ ሳይሆን ለሩሲያ ዓለም አቀፍ የጂኦፖለቲካዊ ውድድር ሕልውና ዋነኛው የጦር ሜዳ ሆኗል ። የካራምዚን ሥራ ከታተመ ጋር የታሪክ መማሪያ መጻሕፍት መሣሪያ ሆነዋል ያልታወጀ ጦርነትበሩሲያ ላይ.
የታሪክ ተመራማሪዎች አገራቸውን ያለ እንከን የማቅረብ ፍላጎት በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው. እያንዳንዱ ሀገር ስኬቶቹን፣ ድሎችን እና የሽንፈትን ምሬት ማስዋብ ይፈልጋል። ሩሲያም በዚህ ረገድ የተለየች ናት. የኛ የታሪክ ፀሐፊዎች፣ አብዛኛው ልሂቃን፣ አስተዋዮች የታሪካችንን ቆሻሻ ልብስ እጥበት ለማውጣት፣ ብዙ ጊዜ በአገራችን ላይ በተከፈተ የመረጃ ጦርነት የመነጩ ጥቁር ታሪኮችን በማስተዋወቅ ከፍተኛ ፍቅር አላቸው።

በእያንዳንዱ አዲስ ዋዜማ የትምህርት ዘመን, የሕግ አስከባሪ ኤጀንሲዎችየተጭበረበሩ የትምህርት ቤት መፅሃፍትን ስርጭት ለመለየት ከባድ ስራን ማከናወን። እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው "በቤት ውስጥ የተሰሩ ምርቶች" ለህዝብ ውድመት ይጋለጣሉ. የእነሱ መወገድ በጤና ላይ ከሚደርሰው ጉዳት ጋር የተቆራኘ ነው, ይህም ለወጣታችን ትውልድ ሊያስከትሉ ይችላሉ.
ሆኖም፣ ሌላ፣ ምንም ያነሰ ከባድ የተማሪው ስብዕና መዘዞች በጭራሽ አይታሰቡም። ችግሩ የዓለም አተያያቸውን በቃልና በነባሪ ከውሸት መጠበቅ ነው። ምክንያቱም የተዛባ የዓለም አተያይ በሥነ ምግባር እና በአእምሮ ጤና ላይ የማይተካ ጉዳት ያስከትላል።

ማንኛውም ሳይንስ, አዳዲስ እውነታዎች ሲከማቹ, ይለወጣል. ብዙ ጊዜ - በአስደናቂ ሁኔታ. ታሪክ፣ በዚህ ተከታታይ ክፍል፣ በከፊል ብቻ የታደሰ ሀውልት ይመስላል። በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም ዋና ዋና ነገሮች ሳይለወጡ ይቀራሉ.
በ 90 ዎቹ ውስጥ ሩሲያ አሮጌውን መለሰች ብሔራዊ አርማ- ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር። የተለያዩ ተመራማሪዎች ይጠቁማሉ የተለያዩ ትርጓሜዎችትርጉሙ። ነገር ግን የወቅቱን የታሪክ ጽንሰ-ሀሳብ ሁኔታ በተቻለ መጠን በትክክል ያስተላልፋል - ባለ ሁለት ፊት ጃኑስ።

ባለ ሁለት ፊት ታሪክ

በጋዜጣችን አዘጋጆች የተጀመረ ታሪካዊ ምርመራ (ያለፈው ዘመን ወደፊትን ያመጣል፤ አባ ፍሮስት እና ሳንታ ክላውስ፤ ምስጢረ ጥምቀት፤ መጽሐፍ ቅዱስ - የተረት ስብስብ ወይም ታሪካዊ ሰነድ; ሁለተኛ መምጣት; የሩስያ መንፈስ አለ) የተጠናከረ ቁጥር ገልጧል የሰነድ ማስረጃዎችእና በኦፊሴላዊ የታሪክ አጻጻፍ ያልተገመቱ የመላምት ቅርሶች፣ ግን ታሪካዊ ማስረጃዎችአፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ይታወቃሉ።
ከሳንታ ክላውስ እና አባ ፍሮስት ተረት ተረት ምስሎች በስተጀርባ እንኳን አንድ እውነተኛ ታሪካዊ ሰው አለ። የእነዚህ ተረት ገጸ-ባህሪያት ገጽታ ከዚህ እውነታ ጋር የተያያዘ ነው ታሪካዊ ባህሪከሩሲያ ታሪክ ጋር የተገናኘ, አሁንም ተደብቋል.
ታሪኩ ሙሉ በሙሉ ከእውነተኛው ጋር የተቆራኘው ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ኢየሱስ ክርስቶስ ስለሆነ ደብቀውታል። ታሪካዊ ሰውየባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒኮስ ኮምኔኖስ. በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ሁለት ታዋቂ ገጸ-ባህሪያትን የሚያገናኘው ስም አንድሬ-አንድሮስ የመጀመሪያ-ተጠራ እና ቅዱስ ኒኮላስ ቅድስት (ድንቅ ሰራተኛ ፣ ኡጎድኒክ)።

በታተመው ጽሑፍ ውስጥ "የሩሲያ መንፈስ አለ" የሚል መላምት ቀርቧል ፣ የዓለም ታሪክ የተዛባበትን ምክንያት ለመፈለግ ጥሩ ምክንያቶች አሉ ፣ በ COLOGNE ካቴድራል መቅደስ ፣ ግዙፉ መቃብር ምሳሌ ላይ በግልጽ ይታያል ። የሦስቱ ሰብአ ሰገል (ሦስቱ ሰብአ ሰገል ወይም ቅዱሳን ነገሥታት) በእውነታው አውሮፓውያን ለረጅም ግዜየሩስያ ግዛት ቫሳልስ ነበሩ።

ለዚህም ነው በ ወቅታዊ ታሪክችላ ተብሏል፡

የሚያረጋግጡ ሰነዶች መኖር ታሪካዊ ትክክለኛነትየሩስ ጥምቀት በመጀመሪያ የተጠራው እንድርያስ;

መጀመሪያ የተጠራው እንድርያስ ያጠመቀው ብቻ አይደለም። የጥንት ሩሲያ, ግን ደግሞ እዚያ ይደነግጋል, ማለትም ከ ጋር ሊሆን ይችላል ከጥሩ ምክንያት ጋርየሩስ TSAR ይደውሉ, ወይም በከፊል;

መጀመሪያ በተጠራው በቅዱስ እንድርያስ ዘመን ሮም በሰሜን ሩስ ውስጥ ትገኝ ነበር;

ምንድን " Nikola - የሁሉም ሩሲያውያን ጠባቂ አምላክ»;

ሁለት ዓመታዊ መታሰቢያዎች አሉ ፣ የጸደይ በዓልአሁን “ኒኮላ ዘ ቨርሽኒ” (ማለትም “ፀደይ”) እና “ኒኮላ ዘ ክረምት” እየተባለ የሚጠራው፣ እና በክርስትና ውስጥ አንድ ተጨማሪ ባህሪ ብቻ አለ፣ እሱም ደግሞ በሁለት ቀናት (ገና እና ፋሲካ) ይከበራል - ኢየሱስ ክርስቶስ (I.H. ) ;

በኦርቶዶክስ አዶዎች I.Kh. የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ፡- ኒካ እና የክብር ንጉሥ፣ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በቀጥታ የአይሁድ ንጉሥ ተብሎ ተጠርቷል።

ምንድን ሰብአ ሰገል እና ድንግል ማርያምለተወለደው ክርስቶስ የስጦታ መባ በብዙ ምስሎች እና አንዳንድ ምስሎች ሕፃኑን ኢየሱስን ያሳያሉበራሳቸው ላይ ዘውዶች እና የጀርመን ብሔር ኦቶ የቅዱስ ሮማን ግዛት ንጉሠ ነገሥት - ያለ እርሷ;

በኃይለኛ ንጉሠ ነገሥት ፕሬስቢተር የሚተዳደረው ግዙፍ እና ጠንካራ የክርስቲያን መንግሥት በምስራቅ ውስጥ ስለመኖሩ (የኃይማኖት እና የሃይማኖት መሪ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ) የመንግስት ስልጣን) አዮን ታሪካችንም ያካትታል እውነተኛ ባህሪ- ኢቫን ካሊታ / ካሊፎርኒያ. በሩሲያ ሰነዶች ውስጥ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ እንኳን. “ካሊፋውን እንደምናከብር ጳጳሱን ያከብራሉ” የሚሉ ሐረጎች አሉ።
ይህንን እንዳናይ የሚከለክለን ብቸኛው ነገር የታሪክ መጽሃፎቻችን እንደሚገልጹት መንግስት ከምዕራቡ ዓለም ወደ ሩሲያ የመጣው ከኖርማን የውጭ ዜጎች እና ብዙ በኋላ ነው. የአውሮፓ አገሮች.

ስለየትኛው የትምህርት ቤት መማሪያ መጽሐፍት ዝም ይላሉ

የዛርስት ሃይል አመጣጥ ከሩሲያ ግዛት ታሪክ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. የመጀመሪያው ኢቫን አራተኛ እንደነበረ እርግጠኞች ነን። አራተኛው ኢቫን የመጀመሪያው TSAR እንደሆነ እናስብ። ግን ለምንድነው ይህ እንግዳ ቁጥር በሩሲያ ውስጥ ብቻ ተቀባይነት ያለው? ይህ በየትኛውም ሀገር ውስጥ ባሉ ጠያቂዎች ዘንድ ጥርጣሬን ይፈጥራል። እኛ ግን ይህንን ጥያቄ ለታሪክ ተመራማሪዎቻችን አንጠይቅም።
በየትኛውም የአውሮፓ ሀገር አባታችን አገራችን ቀድሞውንም ወደ ኋላ በወደቀችበት እና እየያዘች ያለችበት ፣ እንደተረጋገጠው ፣ ልምዳቸውን መቅዳት አስፈላጊ ነው ። የመጀመሪያው አውቶክራት፣ በምክንያታዊነት፣ እንዲሁም በዘመነ-ዘመን አቆጣጠር ውስጥ የመጀመሪያው ቁጥር ሊኖረው ይገባል።ለምንድነው አሁንም ከሰዎች ጋር እየተቸገርን ያለነው? በዚህ ጉዳይ ላይ መጽሐፎቻችን በሞት የሚለዩት ዝም አሉ።
በኦፊሴላዊ የታሪክ አጻጻፍ የቀረበው ጽንሰ-ሐሳብ በተማሪ ሳይሆን በአዋቂ አይን ካየኸው ወዲያውኑ ይወድቃል። ምክንያቱም በሩሲያ ውስጥ ከ 1 ኛ እስከ 3 ኛ ያሉት ቫሲሊስ ነበሩ. ከኢቫን አራተኛ በፊት ገዥዎች ነበሩ።

እንዲሁም ቁጥር መስጠት ባህላዊ የሆነው በሞስኮ ግራንድ ዱከስ መካከል ብቻ እንደሆነ ከስሪት ጋር አይሰራም። ምክንያቱም ኢቫን I እና II የቭላድሚር ታላቅ መስፍን ነበሩ።. በባህላዊ የመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ ለዚህ ጥያቄ ምንም መልስ የለም.
ግን ውስጥ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላትእርግጠኛ መሆን ትችላለህ ሥርወ መንግሥት ስሞችን የመቁጠር ባህል የሚጀምረው በ Svyatoslav I ፣ከታሪክ መጻሕፍት እንደ ተዋጊ ልዑል ፣ የኢጎር እና ልዕልት ኦልጋ ልጅ በመባል ይታወቃል። የ Svyatoslav ልጅ ከቭላድሚር I በኋላ ቀድሞውኑ ተመስርቷል አዲስ ወግ, ከተዛማጅ ቁጥር በኋላ የአባት ስም ይስጡ, ለምሳሌ: Svyatopolk II Izyaslavovich, Svyatoslav II Yaroslavovich, Vladimir II Vsevolodovich (Monomakh), Vsevolod IIIዩሬቪች (እ.ኤ.አ. ትልቅ ጎጆ), ኢቫን I ዳኒሎቪች (ካሊታ), ወዘተ.

በሆነ ምክንያት, በጣም ትልልቅ ስሞች , ከነሱ ጋር በተያያዙት መሰረት ባህላዊ ታሪክለሩሲያ በጣም ጉልህ ስኬቶች: ያሮስላቭ ጠቢብ(የቭላድሚር I ልጅ) Yury Dolgoruky(የቭላድሚር II ሞኖማክ ልጅ) አሌክሳንደር ኔቪስኪ(የያሮስላቭ II ልጅ). ምስሉ በተለይ በዚህ ብርሃን ውስጥ ምስጢራዊ ይመስላል ዲሚትሪ ዶንስኮይ(የኢቫን II ልጅ) ፣ የሞስኮ ግራንድ መስፍን ፣ ልጁ ቫሲሊ I ነበር።
ስለዚህም ከአውሮፓ ንጉሣዊ ፍርድ ቤቶች ጋር የሚዛመዱ ወጎች ቢያንስ ከ10ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በሩስ ውስጥ ነበሩ።ከትልቅነታቸው እና ከተፅዕኖአቸው አንፃር ታላቁ አለቆች: ኪየቭ, ቭላድሚር, ኖቭጎሮድ, ሞስኮ, ወዘተ - በጣም ያነሱ አልነበሩም. ትላልቅ ግዛቶችአውሮፓ። በግዛት ውስጥ በጣም ያነሱ ገዥዎች፣ ሥልጣንና ሀብት ንጉሦች ነበሩ (የናቫሬ እና የቡርጎዲ መንግሥት)።
ማንኛውም ሩሲያኛ ብለን መደምደም እንችላለን ግራንድ ዱክእንደ አውሮፓውያን ወግ ፣ ከአውሮፓ ነገሥታት ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነበር። ይህ ደግሞ ተረጋግጧል ታሪካዊ እውነታዎች, ለምሳሌ ዲናስቲክ ጋብቻዎች.

የያሮስላቭ ጠቢብ ሚስት ኢንጊገርዳ የስዊድን ንግሥት ነበረች። ልጁ Vsevolod I Yaroslavich, የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ IX Monomakh አማች ሆነ.የያሮስላቭ ሴት ልጆች - አና, አናስታሲያ እና ኤልዛቤት - በቅደም ተከተል የፈረንሳይ, የሃንጋሪ እና የኖርዌይ ነገሥታትን አገቡ. የያሮስላቭ የልጅ ልጅ, ቭላድሚር II Vsevolodovich,ስለዚህም ይችላልእውነተኛ (እና እንደ ታሪካዊ አፈ ታሪክ አይደለም) እንደ ህጋዊ ሞኖማክ የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት ለመሆን።ሚስቱ ሴት ልጅ ጊታ ነበረች። የመጨረሻው ንጉሥየእንግሊዝ ሳክሰኖች - ሃሮልድ. ይህ ዝርዝር ሊቀጥል ይችላል፣ ነገር ግን ሥር የሰደዱ ጋብቻዎች በሁኔታዎች መካከል በእኩልነት ይጠናቀቃሉ።

በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ከንጉሣዊ ሠርግ በስተጀርባ ምን ተደብቋል?

በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ኦፊሴላዊ ታሪክ ሙሉ በሙሉ ግራ የሚያጋባ ነው. በአንድ በኩል፣ መረጃ ተሰጥቷል “ ታሪካዊ አፈ ታሪክ", ስለ ቭላድሚር ሞኖማክ (1053-1125). የሚከተለው የተረፈ መረጃ ቀርቧል።
በአንድ ወቅት, የጀርመን ንጉሠ ነገሥት ዘውድ እንደ ስጦታ, የንጉሣዊ ኃይል ምልክት, ለአያቱ ወይም ለኢቫን አራተኛ አባት ለመላክ አቀረበ. ነገር ግን የሩሲያ መኳንንት ወሰኑ በሚከተለው መንገድ: «… ለእነርሱ የማይመች፣ የተወለዱ ገዢዎች፣ ቤተሰባቸው(በተፈጥሮው፣ በአፈ ታሪክ መሰረት) ወደ ሮማው ቄሳር አውግስጦስ ተመለሰ፣ እና ቅድመ አያቶች የባይዛንታይን ዙፋን ተቆጣጠሩ፣ ከካቶሊክ ንጉሠ ነገሥት የተሰጡ ጽሑፎችን በመቀበል…”

በሌላ በኩል የንግሥና ሥርዓት ወግ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት እንደነበረ ይታወቃል.እ.ኤ.አ. ጥር 16 ቀን 1547 በሞስኮ የኢቫን አራተኛ ዘውድ በአያቱ ኢቫን III (1440-1505) በፈለሰፈው ሥነ ሥርዓት መሠረት የተከናወነው ነው። አንድ ጊዜ እራሱ በእራሱ እጆቹ ሌላ የልጅ ልጅ ዲሚትሪ ኢቫኖቪች ንጉሱን ዘውድ ጨረሰ። እውነት ነው, በሆነ ምክንያት በትረ መንግሥት አልሰጠም - የግዛት ኃይልን የሚያመለክት ዘንግ.
የንጉሣዊው ኃይል ባህሪያት መሆኑንም ማመን አለብን : የሞኖማክ ኮፍያ ፣ ባርማስ ፣ በወርቃማ ሰንሰለት ላይ መስቀል እና ሌሎች በክብረ በዓሉ ላይ ያገለገሉ ዕቃዎች - ከ 400 ዓመታት በላይ በመሳፍንት ግምጃ ቤቶች ውስጥ ይጠብቁ ነበር.
ጥያቄው ስለ አዲስ ታሪክም ይነሳል. የመጀመሪያዎቹ ሮማኖቭስ ለምንድነው ከጴጥሮስ 1 በፊት የዲናስቲክ ቁጥር አልነበራቸውም?

ወጎች መበደር

የሮማኖቭ የታሪክ ተመራማሪዎች ከባዕድ ወጎች እና በመንግስት ምልክቶች ላይ አጥብቀው የጠየቁትን የብድር ዱካዎች አለመኖራቸውን በተመለከተ ጥያቄዎች ይነሳሉ ። ለምሳሌ፣ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር የመንግስት ሃይል ምልክት ነው። በዋናው መሠረት ኦፊሴላዊ ስሪትይህ አርማ የተበደረው ከ የባይዛንታይን ግዛትኢቫን III ከሶፊያ ፓሊዮሎግ ጋብቻ በኋላ. ዘመናዊ ታሪካዊ ምርምርይህን እትም ውድቅ አድርግ። የታሪክ ምሁር ኤን.ፒ. ሊካቼቭ ያምናል ባይዛንቲየም ብሄራዊ ማህተም አልነበረውም ፣ከዚህም ያነሰ የጦር መሳሪያ።. በርቷል በሳይንስ ይታወቃልየግል ማህተሞች የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታትባለ ሁለት ጭንቅላት ንስርም አልነበረም። እና በጭራሽ ስላልነበረ ምንም የሚበደር ነገር አልነበረም።

በሩሲያ እና በአውሮፓ ውስጥ "የመጀመሪያው" ዘውድ በተደረገበት ጊዜ, ተመሳሳይ ሥነ ሥርዓት ቀድሞውኑ ሙሉ በሙሉ ተዘጋጅቷል. ተጓዳኝ የኃይል ምልክቶች ስብስብም ተፈጠረ። ከ"ወጣት" ግዛት ውስጥ ተዛማጅ ቅጂዎችን መጠበቅ ምክንያታዊ ይሆናል. ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ከሌሎቹ የአውሮፓ አገሮች በተለየ የንጉሣዊው ኃይል ሬጌላ መካከል ሰይፍ በጭራሽ አልነበረም ፣ እሱም በእርግጠኝነት በዘውድ ንግሥና ወቅት ለንጉሱ ቀርቧል ።

በአውሮፓ የንጉሠ ነገሥት ሥርዓት ውስጥ, ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ ቃለ መሐላ ፈጸመ, ይህም የመንግስትን ህግጋት, የተገዢዎቹን መብቶች እና የግዛቱን ድንበር ለመጠበቅ አስገድዶታል. የቃለ መሃላ ዋና ጽሑፍ, እንዲሁም ይዘቱ, እንዲሁም የዙፋኑ ሥነ ሥርዓት ቅደም ተከተል ባለፉት መቶ ዘመናት አልተለወጡም. በህብረተሰቡ ውስጥ በተከሰቱት ለውጦች, በንጉሣዊው የሚገመቱት ግዴታዎች ቁጥር መጨመር ብቻ ነበር.
በሩሲያ ውስጥ የመንግሥቱን ዘውድ ሲጨብጡ መሐላ ወይም ተስፋዎች ለተገዢዎች አልተሰጡም . እርግጥ ነው, እነዚህ ታሪካዊ እውነታዎች በባህላዊው የሩስያ አረመኔነት ምክንያት ሊገለጹ ይችላሉ. ግን በእኛ አስተያየት, የበለጠ ብቁ የሆነ ስሪት አለ. በባህላዊ መንገድ የጦር መሳሪያዎች በከፍተኛ ተዋረድ ውስጥ ለነበሩት ሎሌዎቻቸው ተላልፈዋል. ፊውዳል ግዛቶች. ስለዚህም ሰይፍን አሳልፎ መስጠት የተወሰነ መገዛትን ያመለክታል።በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ግዴታዎቹ መሐላ ከቫሳል ተወስዷል. በሩሲያ ወጎች ውስጥ ይህ አለመኖር ሊያመለክት ይችላል ንጉሱ የተገለጠው እግዚአብሔር በሰጠው ኃይል ብቻ ነው።. ለዚያም ሊሆን ይችላል የእግዚአብሔር ቅቡዕ ተብለው የተጠሩት?

በዚህ ጉዳይ ላይ የሩሲያ ንጉሳዊ አገዛዝከፍ ብሎ መቆም ነበረበት የአውሮፓ ነገሥታት. እንደዚህ ዓይነት ታሪካዊ ማስረጃዎች ይታወቃሉ? አዎ, እና አንዳንዶቹ ቀድሞውኑ ተሰጥተዋል. የዚህ ዓይነቱ ሌላ ማስረጃ አለ. የያሮስላቭ ጠቢብ ሴት ልጅ አና በፈረንሳይ በንግሥና ወቅት የንግሥና መሐላ በላቲን ሳይሆን ከኪየቭ ባመጣው የስላቭ መጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ እንደፈለገች ይታወቃል. ይህ መጽሐፍ ቅዱስ እስከ 1825 ድረስ ሁሉም የፈረንሳይ ንጉሠ ነገሥታት ዘውድ በተቀዳጁበት በሬምስ ካቴድራል ውስጥ ቆየ። ሁሉም ተከታይ ትውልዶች የፈረንሳይ ነገሥታት ለታሪክ ተመራማሪዎች አስገራሚ ቢሆንም ከሩስ ወደ ፈረንሳይ በደረሰው መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ማለ።
ምክንያታዊ ጥያቄ ይነሳል. እንዴት ታሪካዊ ሳይንስእንደዚህ ያሉ ግልጽ እውነታዎችን ችላ ማለት ይቻል ይሆን?

የሩስያ ታሪክን ማን ጻፈ

ታቲሽቼቭ (1686-1750) እንደ መጀመሪያው የሩሲያ ታሪክ ጸሐፊ ይቆጠራል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተመለስ. የአካዳሚክ ሊቅ ፒ.ጂ. ቡትኮቭ ስለታተመው "ታቲሽቼቭ" መጽሐፍ ጽፏል- “...የታተመው ከዋናው የጠፋው ሳይሆን፣ በጣም የተሳሳተ፣ ቀጭን ዝርዝር ከሆነው... ይህን ዝርዝር በሚያትሙበት ጊዜ፣ የጸሐፊው ፍርዶች፣ ነጻ እንደሆኑ የተገነዘቡት (በአዘጋጁ ሚለር - ደራሲ)፣ ከሱ ተገለሉ፣ እና ብዙ እትሞች ተዘጋጅተዋል ፣ ... ታቲሽቼቭ በየትኛው ሰዓት ላይ እንደቆመ ፣ በእርግጠኝነት የብዕሩ ንብረት እንደሆነ ማወቅ አይቻልም ።

የአሁኑ የሩስያ ታሪክ እትም የተገነባው በባዕድ አገር ሰዎች ነው, የጀርመን ታሪክ ጸሐፊዎች: Schlozer, ሚለር እና ባየር. ባየር መስራች ነው። የኖርማን ቲዎሪ, ሚለር የሰነዶች ቅጂዎችን ሰብስቧል (ዋናዎቹ የት አሉ?)፣ ሽሌስተር የ"ራዲዚዊል ዜና መዋዕል" ጥንታዊ የእጅ ጽሑፍን ኦሪጅናል ያጠና የመጀመሪያው ነበር፣ የ"ያለፉት ዓመታት ታሪክ" ታሪክ መሠረት። በመቀጠልም ከሮማኖቭ ዘመን በፊት ወደ ሩሲያ ታሪክ ምንም አዲስ ነገር አልገባም።.

የአካዳሚክ ሊቅ ቢ.ኤ. Rybakov, በ "ራድዚዊል ዜና መዋዕል" ጽሑፍ ላይ በመተንተን (ጉዳዩን ሳያጠና) ስለ ገጽ ቁጥር መጣስ እና የሉሆች ቅደም ተከተል መተካት)የ ዜና መዋዕል መግቢያ ክፍል የተለየ፣ በደንብ ያልተገናኙ ምንባቦች የተዋቀረ እንደሆነ ጽፏል። ምክንያታዊ እረፍቶች፣ ድግግሞሾች እና የቃላቶች አለመጣጣም አሏቸው።
ይህ ከክሮኒካል ፎቶ ኮፒዎች ጥናት የተገኘው መረጃ ጋር ይጣጣማል። የእጅ ጽሑፉ የመጀመሪያ ማስታወሻ ደብተር የተሰበሰበው ከተለያዩ የተበታተኑ ሉሆች ነው፣ የቤተክርስቲያን ስላቮን ቁጥር አቆጣጠር ግልጽ ምልክቶች አሉት። በግማሽ ጉዳዮች እነዚህ ቁጥሮች ሙሉ በሙሉ አይገኙም. ስለዚህም የሰነዱን ትክክለኛ የፎረንሲክ ምርመራ እና ተዛማጅ አዳዲስ ምርምሮችን ትክክለኛነት እና ታሪካዊ ትክክለኛነት ለማረጋገጥ ያስፈልጋል።
የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት የአሁኑ የሩሲያ ታሪክ ስሪት ደንበኛ ነው። ከሮማኖቭ ታሪካዊ ጊዜ በፊት ተጓዳኝ ጽንሰ-ሀሳብን ያዳበሩ የውጭ ዜጎችን የጋበዙ እነሱ ነበሩ. የስሜታዊነት ጸሐፊው ካራምዚን ስም, ልክ እንደ ታቲሽቼቭ, የውጭ ሥሮች ሽፋን ብቻ ነበር.

ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ በአስተማማኝ ሁኔታ አቅርበዋል የመንግስት ጥበቃከተቃዋሚዎች, ሳይንሳዊ ሳይሆን የፖለቲካ ክርክር በሆነ መንገድ. ይህን ከነሱ ወደ ማረግ ታሪካቸው ማያያዝ ተፈጥሯዊ ነው። ንጉሣዊ ዙፋን. አዲስ ሥርወ መንግሥት፣ ምክንያታዊ ፣ ይፈለግ ነበር። አዲስ ታሪክ. ቢያንስ ቢያንስ በርዕዮተ ዓለም ለሩሲያ ዙፋን ህጋዊ መብቷን ለማስረዳት።
የክሬምሊን የ Annunciation Cathedral የድሮ ምስሎችን በሚታደስበት ጊዜ በቅርቡ የተገለጠውን መደበቅ አስፈላጊ ነበር ። የክርስቶስ ቤተሰብ ምስል, ይህም የሩሲያ ግራንድ ዱከስ - ዲሚትሪ ዶንስኮይ, ኢቫን III, ቫሲሊ III ያካትታል. ሩሪኮቪችስ የኢየሱስ ዘመዶች ነበሩ! ስለዚህ፣ የክብር ንጉሥ አዶዎች ላይ የተቀረጹት ጽሑፎች በእውነተኛ ትርጉም - የባሪያዎቹ ንጉሥ!

የሮም መስራቾች: Remus እና Romulus.
ከሃርትማን የዓለም ዜና መዋዕል
ሼደል (1493) በሮሜሉስ እጅ -
በትር እና ንጉሣዊ orb ጋር
ክርስቲያን መስቀል.

የመካከለኛው ዘመን ሳንቲም ከኢየሱስ ክርስቶስ ምስል ጋር። ከፊት በኩል ኢየሱስ ክርስቶስ ሲሆን ከኋላው ደግሞ “ኢየሱስ ክርስቶስ ባስልዮስ” ማለትም “ኢየሱስ ክርስቶስ ንጉሥ” ተብሎ ተጽፏል።

Sergey OCHKIVSKY (ሞስኮ) - http://expert.ru/users/ochkivskiis/
የኢኮኖሚክስ ኮሚቴ ባለሙያ. ፖለቲካ, ኢንቨስትመንት ልማት እና ሥራ ፈጣሪነት ግዛት. የሩስያ ፌዴሬሽን ዱማ. በሰሜን ምዕራብ ፌዴራል ዲስትሪክት ውስጥ የንግድ ሥራ ፈጠራ (ኢንቨስትመንት) እንቅስቃሴዎችን እና የውድድር ልማትን ለማስፋፋት የምክር ቤት አባል