የሚከተሉት ልዩ ታሪካዊ ዘዴዎች ተዘጋጅተዋል-ጄኔቲክ, ንፅፅር, ስነ-ፅንሰ-ሀሳባዊ, ሥርዓታዊ, ኋላ ቀር, ተሃድሶ, ተጨባጭነት, ወቅታዊነት, ተመሳሳይነት, ዲያክሮኒክ, ባዮግራፊያዊ; ከረዳት ታሪካዊ ዘርፎች ጋር የተያያዙ ዘዴዎች - አርኪኦሎጂ, የዘር ሐረግ, ሄራልድሪ, ታሪካዊ ጂኦግራፊ, ታሪካዊ ኦኖማስቲክስ, ሜትሮሎጂ, numismatics, paleography, sphragistics, phaleristics, የዘመን ቅደም ተከተል, ወዘተ.

"ልዩ ታሪካዊ ወይም አጠቃላይ ታሪካዊ የምርምር ዘዴዎች የታሪካዊ እውቀትን ነገር ለማጥናት ያለመ አንድ ወይም ሌላ የአጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ጥምረት ናቸው, ማለትም. በታሪካዊ እውቀት አጠቃላይ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ የተገለፀውን የዚህን ነገር ገፅታዎች ግምት ውስጥ በማስገባት.

ዋናው አጠቃላይ የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ: ታሪካዊ-ጄኔቲክ, ታሪካዊ-ንፅፅር, ታሪካዊ-ታይፖሎጂያዊ እና ታሪካዊ-ሥርዓታዊ.

ምርምር ለማካሄድ አስፈላጊ የሆኑ ደንቦች እና ሂደቶችም ተዘጋጅተዋል (የምርምር ዘዴ) እና የተወሰኑ መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ (የምርምር ቴክኒክ) (5-183).

"ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴበታሪካዊ ምርምር ውስጥ በጣም የተለመደ ነው. ዋናው ቁምነገር በታሪካዊ እንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ እየተጠና ያለውን የእውነታው ንብረቶቹ፣ተግባራቶች እና ለውጦች ወጥነት ባለው መልኩ ይፋ ማድረጉ ላይ ነው። ይህ ነገር በጣም በተጨባጭ በተጨባጭ መልክ ይንጸባረቃል. ዕውቀት ከግለሰብ ወደ ልዩ፣ ከዚያም ወደ አጠቃላይ እና ሁለንተናዊ ይቀጥላል። በአመክንዮአዊ ተፈጥሮው, ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴ ትንታኔ-አስደሳች ነው, እና በጥናት ላይ ስላለው እውነታ መረጃን በመግለጽ መልክ, ገላጭ ነው" (5-184).

የዚህ ዘዴ ልዩነት የአንድ ነገር ተስማሚ ምስሎችን በመገንባት ላይ አይደለም, ነገር ግን አጠቃላይ የማህበራዊ ሂደትን አጠቃላይ ሳይንሳዊ ምስል እንደገና ለመገንባት ተጨባጭ ታሪካዊ መረጃዎችን በማጠቃለል ላይ ነው. የእሱ አተገባበር በጊዜ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች ቅደም ተከተል ብቻ ሳይሆን አጠቃላይ የማህበራዊ ሂደትን ተለዋዋጭነት እንድንረዳ ያስችለናል.

የዚህ ዘዴ ውሱንነት ለስታቲስቲክስ ትኩረት አለመስጠት ነው, "ማለትም. የታሪካዊ ክስተቶችን እና ሂደቶችን የተወሰነ ጊዜያዊ እውነታ ለማስተካከል ፣ የአንፃራዊነት አደጋ ሊነሳ ይችላል” (5-184)። በተጨማሪም, እሱ "ወደ ገላጭነት, እውነታዊነት እና ተጨባጭነት" (5-185). “በመጨረሻም ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴ ምንም እንኳን ረጅም ታሪክ እና የአተገባበር ስፋት ቢኖረውም የዳበረ እና ግልጽ የሆነ አመክንዮ እና ሃሳባዊ መሳሪያ የለውም። ስለዚህ የእሱ ዘዴ እና ስለዚህ የእሱ ዘዴ ግልጽ ያልሆነ እና እርግጠኛ ያልሆነ ነው, ይህም የግለሰብ ጥናቶችን ውጤቶች ለማነፃፀር እና አንድ ላይ ለማምጣት አስቸጋሪ ያደርገዋል" (5-186).

ኢዲዮግራፊክ (ግሪክ)ኢዲዮስ- "ልዩ", "ያልተለመደ" እናግራፎ- "መጻፍ")ዘዴው በጂ ሪከርት እንደ ዋናው የታሪክ ዘዴ (1 - 388) ቀርቧል. “ከእሱ በተቃራኒ በተፈጥሮ ሳይንስ ጠራ የማይታወቅህጎችን ለማቋቋም እና አጠቃላይ መግለጫዎችን ለማድረግ የሚያስችል ዘዴ። ጂ. ሪከርት በሳይንቲስት-የታሪክ ምሁር “የዋጋ መለያቸው” ላይ ተመስርተው የግለሰባዊ ባህሪያትን ፣ ልዩ እና ልዩ የሆኑ የታሪክ እውነታዎችን ወደ ገለፃ የፈሊግራፊያዊ ዘዴን ይዘት ቀንሷል። በእሱ አስተያየት ፣ ታሪክ ክስተቶችን በግለሰብ ደረጃ ያዘጋጃቸዋል ፣ እናም እነሱ ከሚባሉት ማለቂያ ከሌላቸው የተለያዩ ይለያቸዋል። “ታሪካዊ ግለሰብ” ትርጉሙም ብሔርም ሆነ መንግሥት፣ የተለየ ታሪካዊ ስብዕና ማለት ነው።

በአይዮግራፊክ ዘዴ ላይ በመመስረት, ዘዴው ጥቅም ላይ ይውላል ርዕዮተ-ዓለም(ከ "ሀሳብ" እና ከግሪክ "ግራፎ" - እጽፋለሁ) በማያሻማ መልኩ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ምልክቶችን በመጠቀም ግንኙነቶቻቸውን የመቅዳት ዘዴ ወይም ገላጭዘዴ. የአይዲዮግራፊያዊ ዘዴው ሃሳብ ወደ ሉሊዮ እና ሊብኒዝ ይመለሳል (24-206)

የታሪክ-ጄኔቲክ ዘዴ ከአይዲዮግራፊያዊ ዘዴ ጋር ቅርበት ያለው ነው...በተለይ በታሪካዊ ምርምር የመጀመሪያ ደረጃ ላይ መረጃ ከምንጮች ሲወጣ፣በስርዓት ሲዘጋጅ እና ሲሰራ። ከዚያም የተመራማሪው ትኩረት በግለሰባዊ ታሪካዊ እውነታዎች እና ክስተቶች ላይ ያተኮረ ነው, በገለፃቸው ላይ በተቃራኒው የእድገት ባህሪያትን መለየት "(7-174).

የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባራት የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴ: - በተለያዩ ቅደም ተከተሎች ውስጥ ያሉ ባህሪያትን መለየት, ንጽጽራቸው, መገጣጠሚያ; - የክስተቶችን የጄኔቲክ ግንኙነት ታሪካዊ ቅደም ተከተል ማብራራት, የዘር-ዝርያዎቻቸው ግንኙነቶች እና በልማት ሂደት ውስጥ ያሉ ግንኙነቶች መመስረት, የክስተቶች ልዩነት መመስረት; - አጠቃላይ ፣ የማህበራዊ ሂደቶች እና ክስተቶች ትየባ ግንባታ። ስለዚህ ይህ ዘዴ ከማነፃፀር እና ከማነፃፀር የበለጠ ሰፊ እና የበለጠ ትርጉም ያለው ነው. የኋለኛው ደግሞ የዚህ ሳይንስ ልዩ ዘዴ አይደለም. እንደ ሌሎች የእውቀት ዘርፎች እና የንፅፅር ታሪካዊ ዘዴ (3 - 103,104) ምንም ይሁን ምን በታሪክ ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ.

"የህጋዊ አካላት ተመሳሳይነት በሚፈጠርበት ጊዜ የታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴ አመክንዮአዊ መሠረት ነው። ተመሳሳይነት.አናሎግ -ይህ አጠቃላይ ሳይንሳዊ የግንዛቤ ዘዴ ነው, እሱም በንፅፅር ውስጥ ያሉ አንዳንድ ባህሪያት ተመሳሳይነት ላይ በመመርኮዝ, ስለ ሌሎች ባህሪያት ተመሳሳይነት አንድ መደምደሚያ ተደርሷል. በዚህ ጉዳይ ላይ ክበቡ ግልጽ ነው ታዋቂንጽጽር የተደረገበት የነገሩ (ክስተት) ባህሪያት መሆን አለበት ሰፊበጥናት ላይ ካለው ነገር ይልቅ” (5-187)።

"በአጠቃላይ የታሪክ-ንፅፅር ዘዴው ሰፊ የግንዛቤ ችሎታዎች አሉት። በመጀመሪያ ደረጃ, ግልጽ ባልሆኑ ጉዳዮች ላይ በጥናት ላይ ያሉ ክስተቶችን ምንነት ለመግለጽ ያስችለናል, በተገኙ እውነታዎች ላይ; አጠቃላይ እና ተደጋጋሚ, አስፈላጊ እና ተፈጥሯዊ, በአንድ በኩል, እና በጥራት ልዩነት, በሌላኛው ለመለየት. በመሆኑም ክፍተቶቹ ተሞልተው ምርምሮቹ ወደ ሙሉ ቅፅ ቀርበዋል። በሁለተኛ ደረጃ፣ የታሪክ-ንፅፅር ዘዴው እየተጠኑ ካሉት ክስተቶች አልፈው፣ ምስያዎችን መሰረት በማድረግ፣ ሰፊ የታሪክ አጠቃላዮች እና ትይዩዎች ላይ ለመድረስ ያስችላል። በሶስተኛ ደረጃ, ሁሉንም ሌሎች አጠቃላይ ታሪካዊ ዘዴዎችን መጠቀም ያስችላል እና ከታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴ ያነሰ ገላጭ ነው" (5 - 187,188).

"የታሪካዊ-ንጽጽር ዘዴን በተሳካ ሁኔታ መተግበሩ ልክ እንደሌላው ሁሉ፣ በርካታ የአሰራር መስፈርቶችን ማክበርን ይጠይቃል። በመጀመሪያ ደረጃ፣ ንፅፅር የክስተቶችን አስፈላጊ ባህሪያት በሚያንፀባርቁ ልዩ እውነታዎች ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት እንጂ የእነሱ መደበኛ ተመሳሳይነት አይደለም…

በአንድ ዓይነት እና በተለያዩ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ የሚገኙትን እቃዎች እና ክስተቶች, ሁለቱንም ተመሳሳይ እና የተለያዩ ዓይነቶች ማወዳደር ይችላሉ. ነገር ግን በአንድ ጉዳይ ላይ ዋናው ነገር ተመሳሳይነት በመለየት ላይ በመመስረት ይገለጣል, በሌላኛው - ልዩነቶች. ለታሪካዊ ንጽጽሮች የተገለጹትን ሁኔታዎች ማክበር በመሠረቱ የታሪካዊነት መርህን በተከታታይ መተግበር ማለት ነው” (5-188)።

"ታሪካዊ-ንፅፅር ትንተና መካሄድ ያለበትን መሰረት ያደረጉ ባህሪያትን አስፈላጊነት በመለየት እንዲሁም የክስተቶቹን ታይፕሎጂ እና ደረጃ ባህሪ በመለየት ብዙውን ጊዜ ልዩ የምርምር ጥረቶችን እና ሌሎች አጠቃላይ ታሪካዊ ዘዴዎችን መጠቀምን ይጠይቃል ። በዋናነት ታሪካዊ-ታይፖሎጂያዊ እና ታሪካዊ-ሥርዓት. ከነዚህ ዘዴዎች ጋር ተዳምሮ ታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴ በታሪካዊ ምርምር ውስጥ ኃይለኛ መሳሪያ ነው. ነገር ግን ይህ ዘዴ, በተፈጥሮ, በጣም ውጤታማ የሆነ እርምጃ የተወሰነ ክልል አለው. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ የማህበራዊ-ታሪካዊ እድገትን በሰፊ የቦታ እና ጊዜያዊ ገጽታዎች እንዲሁም እነዚያን አነስተኛ ሰፊ ክስተቶችን እና ሂደቶችን ያጠናል ፣ ዋናው ነገር ውስብስብነታቸው ፣ አለመመጣጠን እና አለመሟላት በቀጥታ በመተንተን ሊገለጽ የማይችል ነው ። እንዲሁም በተወሰኑ ታሪካዊ መረጃዎች ላይ ክፍተቶች "(5-189).

"ታሪካዊ-ንጽጽር ዘዴው የተወሰኑ ገደቦች አሉት, እና የአተገባበሩ ችግሮችም ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. ይህ ዘዴ በአጠቃላይ በጥያቄ ውስጥ ያለውን እውነታ ለመግለጥ የታለመ አይደለም. በእሱ በኩል, አንድ ሰው በመጀመሪያ, በሁሉም ልዩነት ውስጥ ያለውን የእውነታውን መሠረታዊ ነገር ይማራል, እና ልዩነቱ አይደለም. የማህበራዊ ሂደቶችን ተለዋዋጭነት ሲያጠና ታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴን መጠቀም አስቸጋሪ ነው. የታሪካዊ-ንጽጽር ዘዴው መደበኛ አተገባበር በተሳሳቱ መደምደሚያዎች እና ምልከታዎች የተሞላ ነው.. " (5-189, 190).

ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል ዘዴ."በቦታው ውስጥ ያለው አጠቃላይ ማንነት እና ደረጃ-ተመሳሳይነት ቀጣይነት ባለው ጊዜ ውስጥ መለየት ልዩ የግንዛቤ ዘዴዎችን ይፈልጋል። እንዲህ ዓይነቱ መሣሪያ የታሪክ-ታይፖሎጂካል ትንተና ዘዴ ነው. ቲፕሎሎጂ እንደ ሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ እንደ ግቡ የነገሮችን ወይም የክስተቶችን ስብስብ በጥራት ወደተገለጹ ዓይነቶች (ክፍሎች) መከፋፈል (ማዘዝ) በጋራ አስፈላጊ ባህሪያቸው ላይ ተመስርተው... የትየባ መዛግብት...፣ በምደባ ዓይነት ውስጥ መሆን ፣ ዘዴ ነው። አስፈላጊትንታኔ (5 - 191).

“...ይህን ስብስብ የሚመሰርቱትን ዓይነቶች ለመለየት የታሰቡትን የነገሮች ስብስብ እና ክስተቶች የጥራት እርግጠኝነት መለየት አስፈላጊ ነው፣ እና የዓይነቶችን አስፈላጊ-ተጨባጭ ተፈጥሮ ማወቅ እነዚያን መሰረታዊ ባህሪያት ለመወሰን አስፈላጊ ሁኔታ ነው። በእነዚህ ዓይነቶች ውስጥ ያሉ እና ለተወሰነ የስነ-ጽሑፍ ትንታኔ መሰረት ሊሆኑ ይችላሉ, ማለትም. በጥናት ላይ ያለውን እውነታ የአጻጻፍ ዘይቤን ለመግለጥ” (5-193).

የአጻጻፍ ስልት መርሆዎች ውጤታማ በሆነ መንገድ ሊተገበሩ የሚችሉት "በቀነሰ አቀራረብ ላይ ብቻ ነው. በውስጡም ተጓዳኝ ዓይነቶች ተለይተው የሚታሰቡት የነገሮች ስብስብ በንድፈ-ሀሳባዊ አስፈላጊ-ተጨባጭ ትንተና ላይ በመመስረት ነው. የትንታኔው ውጤት በጥራት የተለያዩ ዓይነቶች ፍቺ ብቻ ሳይሆን የጥራት እርግጠኝነትን የሚያሳዩ ልዩ ባህሪያትን መለየትም አለበት። ይህም እያንዳንዱን ነገር እንደ አንድ ዓይነት ወይም ሌላ የመመደብ እድል ይፈጥራል” (5-193)።

ለታይፕሎጂ የተወሰኑ ባህሪያት ምርጫ ብዙ ሊሆን ይችላል. “...ይህ ሁለቱንም ጥምር መጠቀም እንደሚያስፈልግ ይደነግጋል ተቀናሽ-አስደሳችእና በእውነቱ ኢንዳክቲቭአቀራረብ. ዋናው ነገር ተቀናሽ-አስደሳችአቀራረብ ማለት የነገሮች ዓይነቶች የሚወሰኑት ከግምት ውስጥ በሚገቡት ክስተቶች አስፈላጊ-ተጨባጭ ትንተና ላይ በመመስረት ነው ፣ እና በእነሱ ውስጥ ያሉ አስፈላጊ ባህሪዎች የሚወሰኑት በእነዚህ ነገሮች ላይ ተጨባጭ መረጃን በመተንተን ነው” (5-194)።

« ኢንዳክቲቭአቀራረቡ የሚለየው እዚህ ሁለቱም ዓይነቶችን መለየት እና በጣም ባህሪያቸውን መለየት በተጨባጭ መረጃ ትንተና ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ መንገድ መወሰድ ያለበት በተለይ የግለሰቡ እና የአጠቃላይ መገለጫዎች የተለያዩ እና ያልተረጋጉ ሲሆኑ ነው” (5-195)።

"በእውቀት (ኮግኒቲቭ) አገላለጽ፣ በጣም ውጤታማው የፊደል አጻጻፍ ተጓዳኝ ዓይነቶችን ለመለየት ብቻ ሳይሆን ሁለቱንም ነገሮች የእነዚህ ዓይነቶችን ደረጃ እና ከሌሎች ዓይነቶች ጋር ያላቸውን ተመሳሳይነት ደረጃ ለመወሰን የሚያስችል ነው። ይህ የባለብዙ ዳይሜንሽን ታይፕሎሎጂ ዘዴዎችን ይጠይቃል” (5-196,197).

አጠቃቀሙ ተመሳሳይ የሆኑ ክስተቶችን እና ሂደቶችን ሲያጠና ከፍተኛውን ሳይንሳዊ ውጤት ያመጣል, ምንም እንኳን የስልቱ ወሰን በእነሱ ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም. በሁለቱም ተመሳሳይ እና የተለያዩ ዓይነቶች ጥናት ውስጥ ፣ የሚጠኑት ነገሮች ከታሪካዊው ሥነ-ጽሑፍ (ለምሳሌ ፣ የአይነት አብዮት) ዋና ዋና ባህሪያት አንፃር ፣ ለዚህ ​​ትየባ ዋና እውነታ ተመሳሳይ መሆናቸው አስፈላጊ ነው ። ...) (3-110)።

ታሪካዊ-ስልታዊ ዘዴበስርዓት አቀራረብ ላይ የተመሰረተ ነው. "የሳይንሳዊ እውቀት ስልታዊ አቀራረብ እና ዘዴ ተጨባጭ መሰረት ... በማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት ... የግለሰብ (የግለሰብ), ልዩ እና አጠቃላይ አንድነት ነው. ይህ አንድነት እውነተኛ እና ተጨባጭ እና በማህበራዊ-ታሪካዊ ስርዓቶች ውስጥ ይታያል. የተለያዩደረጃ (5-197,198).

የግለሰብ ክስተቶችበሌሎች ክስተቶች ውስጥ ያልተደጋገሙ ለእነሱ ልዩ ባህሪያት አላቸው. ነገር ግን እነዚህ ክስተቶች የተወሰኑ አይነት እና አይነት የሰዎች እንቅስቃሴን እና ግንኙነቶችን ይመሰርታሉ, እና ስለዚህ, ከግለሰቦች ጋር, እነሱም የተለመዱ ባህሪያት አላቸው እና በዚህም ከግለሰብ በላይ የሆኑ ንብረቶች ያላቸው የተወሰኑ ስብስቦችን ይፈጥራሉ, ማለትም. የተወሰኑ ስርዓቶች.

የግለሰብ ክስተቶች በማህበራዊ ስርዓቶች እና በታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ተካተዋል. ታሪካዊ ሁኔታ- የቦታ-ጊዜያዊ የክስተቶች ስብስብ ነው, እሱም በጥራት የተገለጸ የእንቅስቃሴ እና ግንኙነት ሁኔታን ይፈጥራል, ማለትም. ያው ማኅበራዊ ሥርዓት ነው።

በመጨረሻም ታሪካዊ ሂደትበጊዜያዊ መጠኑ በጥራት የተለያዩ ደረጃዎች ወይም ደረጃዎች አሉት፣ እነዚህም የተወሰኑ ክስተቶችን እና ሁኔታዎችን የሚያካትቱ በአጠቃላይ ተለዋዋጭ የማህበራዊ ልማት ስርዓት ውስጥ ንዑስ ስርዓቶችን ያካተቱ ናቸው” (5-198)።

"የማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት ስልታዊ ባህሪ ሁሉም ክስተቶች, ሁኔታዎች እና ሂደቶች በምክንያታዊነት የሚወሰኑ እና መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነት ያላቸው ብቻ አይደሉም, ነገር ግን በተግባራዊነት የተያያዙ ናቸው. የተግባር ትስስሮች... በአንድ በኩል በምክንያትና-ውጤት ግንኙነቶች የተደራረቡ ይመስላሉ፣ በሌላ በኩል በተፈጥሮ ውስብስብ ናቸው። በዚህ መሠረት, በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ መንስኤ ሊሆን እንደማይገባ ይታመናል, ነገር ግን ... መዋቅራዊ-ተግባራዊ ማብራሪያ" (5-198,199).

መዋቅራዊ እና ተግባራዊ ትንታኔዎችን የሚያካትቱ የስርዓቶች አቀራረብ እና የስርዓተ-ፆታ ዘዴዎች በቅንነት እና ውስብስብነት ተለይተው ይታወቃሉ. እየተጠና ያለው ስርዓት ከግለሰባዊ ገፅታዎቹ እና ንብረቶቹ አንፃር ሳይሆን እንደ ሁለንተናዊ የጥራት እርግጠኝነት የራሱ ዋና ባህሪያት እና በስርዓቶች ተዋረድ ውስጥ ያለው ቦታ እና ሚና አጠቃላይ መለያ ያለው ነው። ነገር ግን ለዚህ ትንተና ተግባራዊ ትግበራ በመጀመሪያ በጥናት ላይ ያለውን ስርዓት ከኦርጋኒክ አንድነት ካለው የሥርዓት ተዋረድ መለየት አስፈላጊ ነው። ይህ አሰራር ይባላል የስርዓቶች መበስበስ.ውስብስብ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደትን ይወክላል, ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ አንድን የተወሰነ ስርዓት ከስርዓቶች አንድነት ለመለየት በጣም ከባድ ነው.

ስርዓትን ማግለል የጥራት እርግጠኝነት ያላቸውን የነገሮች ስብስብ (ንጥረ ነገሮች) በመለየት መከናወን አለበት ፣ በእነዚህ ንጥረ ነገሮች ውስጥ በተወሰኑ ባህሪዎች ላይ ብቻ ሳይሆን ፣ በመጀመሪያ ፣ በተፈጥሯቸው ግንኙነታቸው ፣ በባህሪያቸው ። የእርስ በርስ ግንኙነት ሥርዓት... እየተጠና ያለው ሥርዓት ከተዋረድ ሥርዓት ማግለሉ ትክክለኛ መሆን አለበት። በዚህ ሁኔታ, የታሪክ እና የስነ-ጽሑፍ ትንተና ዘዴዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ.

ከተወሰነ የይዘት እይታ አንጻር የዚህ ችግር መፍትሄ ወደ መለየት ይመጣል የስርዓተ-ቅርጽ (የስርዓት) ባህሪያት,በተመረጠው የስርዓት አካላት (5 - 199, 200) ውስጥ ያሉ.

"የሚመለከተውን ስርዓት ከለየ በኋላ ትንታኔው እንደሚከተለው ነው. እዚህ ማዕከላዊ ነው መዋቅራዊ ትንተና፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በስርአቱ አካላት እና በንብረቶቻቸው መካከል ያለውን ግንኙነት ባህሪ በመለየት... የመዋቅር-ስርዓት ትንተና ውጤቱ ስለ ስርዓቱ እውቀት ይሆናል። ይህ እውቀት... ያለው ተጨባጭባህሪ, ምክንያቱም እነሱ ራሳቸው ተለይተው የሚታወቁትን አወቃቀሩን አስፈላጊ ባህሪ አይገልጹም. የተገኘውን እውቀት ወደ ቲዎሬቲካል ደረጃ ለመተርጎም የአንድን ስርዓት ተግባራት በስርዓተ-ፆታ ተዋረድ ውስጥ ለይቶ ማወቅን ይጠይቃል። ይህ ችግር ሊፈታ ይችላል ተግባራዊ ትንተና ፣ከከፍተኛ ደረጃ ስርዓቶች ጋር በጥናት ላይ ያለውን ስርዓት መስተጋብር ማሳየት.

የአወቃቀር እና የተግባር ትንተና ጥምር ብቻ የስርዓቱን አስፈላጊ እና ትርጉም ያለው ባህሪ በጥልቀት ለመረዳት ያስችላል”(5-200)። "... የስርዓት-ተግባራዊ ትንተና የትኛውን የአካባቢ ባህሪያት ለመለየት ያስችላል, ማለትም. ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ሥርዓቶች፣ በጥናት ላይ ያለው ሥርዓት እንደ አንድ ንዑስ ሥርዓት ጨምሮ፣ የዚህን ሥርዓት አስፈላጊ እና ትርጉም ያለው ተፈጥሮ ይወስናሉ” (5-200)።

“...የሚበጀው አማራጭ በጥናት ላይ ያለው እውነታ በሁሉም የስርአት ደረጃዎች የሚተነተንበት እና ሁሉንም የስርአት ክፍሎችን ሚዛኖች ግምት ውስጥ የሚያስገባ አካሄድ ነው። ግን ይህ አካሄድ ሁልጊዜ ሊተገበር አይችልም. ስለዚህ በምርምር ሥራው መሠረት ምክንያታዊ የሆኑ የትንታኔ አማራጮች ምርጫ አስፈላጊ ነው” (5-200-201)።

የዚህ ዘዴ ጉዳቱ ጥቅም ላይ የሚውለው በተመጣጣኝ ትንተና ብቻ ነው, ይህም የእድገት ሂደቱን ላለማሳየት አደጋ ነው. ሌላው መሰናክል “ከመጠን ያለፈ ረቂቅ - እየተጠና ያለውን እውነታ መደበኛ ማድረግ…” (5-205) አደጋ ነው።

ወደኋላ የመመለስ ዘዴ."የዚህ ዘዴ ልዩ ባህሪ ከአሁን ጀምሮ እስከ ያለፈው, ከውጤት ወደ መንስኤ ያለው ትኩረት ነው. በይዘቱ ውስጥ ፣ ወደ ኋላ የመመለስ ዘዴ አንድ ሰው ስለ አጠቃላይ ክስተቶች እድገት ዕውቀትን ለማቀናጀት እና ለማረም የሚያስችል የመልሶ ግንባታ ዘዴ ሆኖ ይሠራል። የ K. Marx አቋም "የሰው ልጅ የሰውነት አካል የዝንጀሮ የሰውነት አካል ቁልፍ ነው" የማህበራዊ እውነታን ወደ ኋላ ተመልሶ የማወቅን ይዘት ይገልጻል (3-106).

"አቀባበል ኋላ ቀር ግንዛቤየአንድን ክስተት መንስኤ ለመለየት ወደ ያለፈው ውስጥ የማያቋርጥ ዘልቆ መግባትን ያካትታል። በዚህ ጉዳይ ላይ እየተነጋገርን ያለነው ከዚህ ክስተት ጋር በቀጥታ የተያያዘው ዋናው ምክንያት ነው እንጂ ስለ ሩቅ ታሪካዊ ሥሮቹ አይደለም. ሬትሮ-ትንተና ያሳያል, ለምሳሌ, የአገር ውስጥ ቢሮክራሲ ዋና መንስኤ በሶቪየት ፓርቲ-ግዛት ሥርዓት ውስጥ ነው, ምንም እንኳን ሙከራዎች በኒኮላስ ሩሲያ ውስጥ, እና በጴጥሮስ ማሻሻያ እና በሞስኮቪት መንግሥት አስተዳደራዊ ቀይ ቴፕ ውስጥ ለማግኘት ቢሞክሩም. . ወደ ኋላ በማየቱ ወቅት የእውቀት መንገድ ከአሁኑ ወደ ያለፈው እንቅስቃሴ ከሆነ ፣ ከዚያ ታሪካዊ ማብራሪያ በሚገነቡበት ጊዜ በዲያክሮኒ መርህ መሠረት ካለፈው እስከ አሁን ነው” (7-184 ፣ 185)።

በርካታ ልዩ ታሪካዊ ዘዴዎች ከታሪካዊ ጊዜ ምድብ ጋር ተያይዘዋል. እነዚህ የተግባር፣ ወቅታዊነት፣ የተመሳሰለ እና ዲያክሮኒክ (ወይም ችግር-ጊዜአዊ) ዘዴዎች ናቸው።

የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ ለመረዳት በጣም ቀላል ናቸው። "ዲያክሮኒክ ዘዴየመዋቅር-ዲያክሮኒክ ምርምር ባህሪይ ነው, እሱም በጊዜ ሂደት የተለያዩ የተፈጥሮ ሂደቶችን ግንባታ ገፅታዎች የመለየት ችግር ሲፈታ ልዩ የምርምር እንቅስቃሴ ነው. ልዩነቱ የሚገለጠው ከተመሳሰለው አቀራረብ ጋር በማነፃፀር ነው። ውሎች " ዲያክሮኒ"(ባለብዙ ጊዜያዊ) እና "መመሳሰል""(ተመሳሳይነት)፣ በስዊዘርላንድ የቋንቋ ሊቅ ኤፍ. ደ ሳውሱር ወደ ቋንቋውስቲክስ ያስተዋወቀው፣ በተወሰነ የእውነታው ክፍል (ዲያክሮኒ) ውስጥ የታሪካዊ ክስተቶችን እድገት ቅደም ተከተል እና የእነዚህን ክስተቶች ሁኔታ በተወሰነ ጊዜ (ተመሳሰለ) ያሳያል። ).

ዳያክሮኒክ (ባለብዙ-ጊዜያዊ) ትንተናበታሪካዊ እውነታ ውስጥ መሠረታዊ-ጊዜያዊ ለውጦችን ለማጥናት ያለመ ነው። በእሱ እርዳታ ይህ ወይም ያ ሁኔታ በጥናት ላይ ባለው ሂደት ውስጥ መቼ ሊከሰት እንደሚችል, ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆይ, ይህ ወይም ያ ታሪካዊ ክስተት, ክስተት, ሂደት ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ መስጠት ይችላሉ.

የዚህ ምርምር በርካታ ዓይነቶች አሉ-

የአንደኛ ደረጃ መዋቅራዊ-ዲያክሮኒክ ትንተና, እሱም የሂደቶችን ቆይታ, የተለያዩ ክስተቶችን ድግግሞሽ, በመካከላቸው የቆመበት ጊዜ, ወዘተ ለማጥናት ያለመ ነው. የሂደቱን በጣም አስፈላጊ ባህሪዎችን ሀሳብ ይሰጣል ፣

የሂደቱን ውስጣዊ ጊዜያዊ መዋቅር ለመግለጥ የታለመ ጥልቅ መዋቅራዊ እና ዳያክሮኒክ ትንተና, ደረጃዎችን, ደረጃዎችን እና ክስተቶችን በማጉላት; በታሪክ ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑ ሂደቶችን እና ክስተቶችን እንደገና ለመገንባት ጥቅም ላይ ይውላል;...

የተራዘመ መዋቅራዊ-ዲያክሮኒክ ትንተና፣ ቀደም ሲል የነበሩትን የትንተና ዓይነቶች እንደ መካከለኛ ደረጃዎች የሚያካትት እና የግለሰባዊ ንዑስ ስርዓቶችን ከስርዓተ ልማት ዳራ አንፃር መለየትን ያካትታል” (7-182፣ 183)።

ከሁሉም የተለያዩ የምርምር አቀራረቦች ጋር፣ እንደ ስልታዊነት፣ ተጨባጭነት እና ታሪካዊነት ያሉ አንዳንድ አጠቃላይ የምርምር መርሆች አሉ።

የታሪካዊ ምርምር ዘዴ ዘዴ በታሪካዊ ምርምር ውስጥ የሚተገበርበት ዘዴ ነው።

በጣሊያን በህዳሴው ዘመን የሳይንሳዊ ምርምር መሳሪያ መፈጠር ጀመረ እና የግርጌ ማስታወሻዎች ስርዓት መጀመሪያ ተጀመረ።

የተወሰኑ ታሪካዊ ቁሳቁሶችን በማቀነባበር ሂደት ውስጥ ተመራማሪው የተለያዩ የምርምር ዘዴዎችን መጠቀም ያስፈልገዋል. ከግሪክ የተተረጎመው “ዘዴ” የሚለው ቃል “መንገድ፣ መንገድ” ማለት ነው። የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች መደበኛ ግንኙነቶችን ፣ ግንኙነቶችን ፣ ጥገኞችን እና ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦችን ለመገንባት ሳይንሳዊ መረጃን የማግኘት መንገዶች ናቸው። የምርምር ዘዴዎች በጣም ተለዋዋጭ የሳይንስ አካል ናቸው.

ማንኛውም ሳይንሳዊ-የግንዛቤ ሂደት ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው-የእውቀት ነገር - ያለፈው ፣ የእውቀት ርዕሰ ጉዳይ - የታሪክ ምሁር እና የእውቀት ዘዴ። በዘዴው, ሳይንቲስቱ እየተጠና ያለውን ችግር, ክስተት, ዘመን ይገነዘባል. የአዲሱ እውቀት መጠን እና ጥልቀት በመጀመሪያ ደረጃ, ጥቅም ላይ በሚውሉት ዘዴዎች ውጤታማነት ላይ የተመሰረተ ነው. እርግጥ ነው, እያንዳንዱ ዘዴ በትክክል ወይም በስህተት ሊተገበር ይችላል, ማለትም. ዘዴው ራሱ አዲስ እውቀትን ለማግኘት ዋስትና አይሰጥም, ነገር ግን ያለ እሱ ምንም እውቀት አይቻልም. ስለዚህ, የታሪካዊ ሳይንስ እድገት ደረጃን ከሚያሳዩ በጣም አስፈላጊ አመልካቾች አንዱ የምርምር ዘዴዎች, ልዩነታቸው እና የግንዛቤ ውጤታማነት ናቸው.

የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች ብዙ ምደባዎች አሉ.

ከተለመዱት ምደባዎች አንዱ እነሱን በሦስት ቡድን መከፋፈልን ያጠቃልላል-አጠቃላይ ሳይንሳዊ ፣ ልዩ እና ልዩ ሳይንሳዊ።

• አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችበሁሉም ሳይንሶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. እነዚህ በዋናነት የመደበኛ ሎጂክ ዘዴዎች እና ቴክኒኮች ናቸው፡- ትንተና፣ ውህደት፣ ቅነሳ፣ ኢንዳክሽን፣ መላምት፣ ተመሳሳይነት፣ ሞዴሊንግ፣ ዲያሌክቲክስ፣ ወዘተ.
• ልዩ ዘዴዎችበብዙ ሳይንሶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. በጣም የተለመዱት የሚከተሉትን ያካትታሉ: ተግባራዊ አቀራረብ, የስርዓት አቀራረብ, መዋቅራዊ አቀራረብ, ሶሺዮሎጂካል እና ስታቲስቲክስ ዘዴዎች. የእነዚህ ዘዴዎች አጠቃቀም ያለፈውን ምስል በጥልቀት እና በአስተማማኝ ሁኔታ እንደገና እንድንገነባ እና ታሪካዊ እውቀቶችን ለማደራጀት ያስችለናል;
• የግል ሳይንሳዊ ዘዴዎችሁለንተናዊ አይደሉም ፣ ግን ተግባራዊ ጠቀሜታ እና በልዩ ሳይንስ ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ, በሩሲያ የታሪክ አጻጻፍ ውስጥ በጣም ስልጣን ያለው አንዱ በ 1980 ዎቹ ውስጥ የቀረበው ምደባ ነው. የአካዳሚክ ሊቅ አይ.ዲ. ኮቫልቼንኮ. ደራሲው ይህንን ችግር ከ30 ዓመታት በላይ በፍሬ ሲያጠና ቆይቷል። የእሱ ሞኖግራፍ "የታሪክ ምርምር ዘዴዎች" ዋና ሥራ ነው, እሱም በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የታሪካዊ እውቀትን መሰረታዊ ዘዴዎች ስልታዊ አቀራረብ ያቀርባል. ከዚህም በላይ, ይህ ታሪካዊ ዘዴ ዋና ዋና ችግሮች መካከል ትንተና ጋር ኦርጋኒክ ግንኙነት ውስጥ የሚደረገው: ሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ንድፈ እና ዘዴ ሚና, የሳይንስ ሥርዓት ውስጥ የታሪክ ቦታ, ታሪካዊ ምንጭ እና ታሪካዊ እውነታ, መዋቅር እና ታሪካዊ ደረጃዎች መካከል ደረጃዎች. ምርምር, የታሪክ ሳይንስ ዘዴዎች, ወዘተ. ከታሪካዊ እውቀት ዋና ዘዴዎች መካከል Kovalchenko I.D. የሚያመለክተው፡

• ታሪካዊ-ጄኔቲክ;
• ታሪካዊ-ንፅፅር;
• ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል;
• ታሪካዊ-ሥርዓታዊ.

እያንዳንዳቸውን እነዚህን ዘዴዎች ለየብቻ እንመልከታቸው.

ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴበታሪካዊ ምርምር ውስጥ በጣም የተለመደ ነው. ዋናው ቁም ነገር በታሪካዊ እንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ እየተጠና ያለውን የእውነታውን ባህሪያት፣ ተግባራት እና ለውጦች ወጥነት ባለው መልኩ ይፋ ማድረግ ላይ ነው። ይህ ዘዴ የምርምር ነገሩን እውነተኛ ታሪክ እንደገና ለማባዛት በጣም ቅርብ እንድትሆን ይፈቅድልሃል. በዚህ ሁኔታ, ታሪካዊው ክስተት በጣም በተጨባጭ ቅርጽ ላይ ይንጸባረቃል. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ቅደም ተከተል ከግለሰብ ወደ ልዩ, ከዚያም ወደ አጠቃላይ እና ሁለንተናዊ ይቀጥላል. በተፈጥሮው, የጄኔቲክ ዘዴው ትንታኔ-ኢንዶክቲቭ ነው, እና መረጃን በመግለፅ መልክ ገላጭ ነው. የጄኔቲክ ዘዴው መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶችን ፣ የታሪካዊ እድገቶችን ቅርጾች ወዲያውኑ ለማሳየት ፣ እና ታሪካዊ ክስተቶችን እና ስብዕናዎችን በግለሰባቸው እና በምስሎቻቸው ለማሳየት ያስችላል።

ታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴበታሪካዊ ምርምር ውስጥ ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል. በንፅፅር ላይ የተመሰረተ ነው - ጠቃሚ የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ. አንድም ሳይንሳዊ ጥናት ያለ ንጽጽር የተሟላ አይደለም። የንጽጽር ተጨባጭ መሠረት ያለፈው ተደጋጋሚ, ውስጣዊ የውሳኔ ሂደት ነው. ብዙ ክስተቶች ከውስጥ ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ናቸው።

የእነሱ ማንነት እና በቦታ ወይም በጊዜያዊ ቅፆች ልዩነት ብቻ ይለያያሉ። እና ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ቅርጾች የተለያዩ ይዘቶችን ሊገልጹ ይችላሉ. ስለዚህ, በንፅፅር ሂደት ውስጥ, ታሪካዊ እውነታዎችን ለማብራራት እና ምንነታቸውን ለማሳየት እድሉ ይከፈታል.

ይህ የንጽጽር ዘዴ ገጽታ በመጀመሪያ በጥንታዊው ግሪክ ታሪክ ጸሐፊ ፕሉታርክ “የሕይወት ታሪክ” ውስጥ ተካቷል። ሀ. ቶይንቢ በተቻለ መጠን በማንኛውም ማህበረሰብ ላይ የሚተገበሩ ህጎችን ለማግኘት ፈለገ እና ሁሉንም ነገር ለማነፃፀር ፈለገ። ፒተር 1 የአክሄናተን ድርብ እንደሆነ ታወቀ፣ የቢስማርክ ዘመን በንጉሥ ክሌሜኔስ ዘመን የስፓርታ ዘመን መደጋገም ነበር። የንጽጽር ታሪካዊ ዘዴን ምርታማነት ለመጠቀም ቅድመ ሁኔታ የነጠላ ቅደም ተከተል ክስተቶች እና ሂደቶች ትንተና ነው።

• 1. የንጽጽር ትንተና የመጀመሪያ ደረጃ ነው ተመሳሳይነት.ሃሳቦችን ከእቃ ወደ ዕቃ ማስተላለፍ እንጂ ትንታኔን አያካትትም። (ቢስማርክ እና ጋሪባልዲ አገራቸውን አንድ ለማድረግ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል)።
• 2. እየተጠና ያለውን አስፈላጊ እና ይዘት ባህሪያትን መለየት.
• 3. የቲፖሎጂን መቀበል (በግብርና ውስጥ የፕሩሺያን እና የአሜሪካ የካፒታሊዝም ዓይነት እድገት).

የንጽጽር ዘዴው መላምቶችን ለማዘጋጀት እና ለማረጋገጫ መንገድም ያገለግላል. በእሱ መሠረት ይቻላል retroaternative-vistics.ታሪክ እንደ የኋላ ታሪክ በሁለት አቅጣጫዎች በጊዜ ውስጥ የመንቀሳቀስ ችሎታን ይገምታል-ከአሁኑ እና ከችግሮቹ (እና በተመሳሳይ ጊዜ እስከዚህ ጊዜ ድረስ የተከማቸ ልምድ) እና ከዝግጅቱ መጀመሪያ ጀምሮ እስከ መጨረሻው ድረስ። የሚያልቅ። ይህ በታሪክ ውስጥ ምክንያታዊነትን ፍለጋን ያስተዋውቃል, የመረጋጋት እና የጥንካሬ አካል ነው, ይህም ሊገመት የማይችለው: የመጨረሻው ነጥብ ተሰጥቷል, እናም የታሪክ ተመራማሪው በስራው ውስጥ ከዚያ ይጀምራል. ይህ የማታለል ግንባታዎችን አደጋ አያስወግድም, ነገር ግን ቢያንስ በትንሹ ይቀንሳል. የአንድ ክስተት ታሪክ በእውነቱ የተጠናቀቀ ማህበራዊ ሙከራ ነው። ከተዘዋዋሪ ማስረጃዎች ሊታይ ይችላል, መላምቶች ሊገነቡ እና ሊሞከሩ ይችላሉ. አንድ የታሪክ ምሁር ስለ ፈረንሣይ አብዮት ሁሉንም ዓይነት ትርጓሜዎች ሊያቀርብ ይችላል ፣ ግን በማንኛውም ሁኔታ ፣ ሁሉም የእሱ ማብራሪያዎች መቀነስ ያለባቸው የጋራ ተለዋዋጭነት አላቸው - አብዮቱ ራሱ። ስለዚህ የፍላጎት በረራ መገደብ አለበት። በዚህ ሁኔታ, የንጽጽር ዘዴው መላምቶችን ለማዳበር እና ለማረጋገጫ መንገድ ያገለግላል. አለበለዚያ ይህ ዘዴ retro-alternativeism ይባላል. የታሪክን የተለየ እድገት ማሰብ ለእውነተኛ ታሪክ ምክንያቶችን ለማግኘት ብቸኛው መንገድ ነው። ሬይመንድ አሮን የሚቻለውን በማነፃፀር ለተወሰኑ ክስተቶች መንስኤ ሊሆኑ የሚችሉትን ምክንያታዊ በሆነ መልኩ እንዲመዘን ጠይቋል፡- “የቢስማርክ ውሳኔ ለ1866 ጦርነት መንስኤ ነው ካልኩኝ...ያኔ ማለቴ ያለ ቻንስለር ውሳኔ ጦርነቱ አይሆንም ነበር። ተጀምሯል (ወይም ቢያንስ በዚያ ቅጽበት ላይጀምር ነበር)” 1. ትክክለኛው ምክንያት የሚገለጠው ከተቻለው ጋር በማነፃፀር ብቻ ነው። ማንኛውም የታሪክ ምሁር፣ ምን እንደነበረ ለማስረዳት፣ ምን ሊሆን ይችላል የሚለውን ጥያቄ ይጠይቃል። እንዲህ ዓይነቱን ምረቃ ለመፈጸም፣ ከእነዚህ ቀዳሚዎች ውስጥ አንዱን እንወስዳለን፣ በአእምሯዊ ሁኔታ እንደሌለ ወይም እንደተሻሻለ አድርገን እንቆጥረዋለን፣ እና በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ሊከሰት እንደሚችል እንደገና ለመገንባት ወይም ለመገመት እንሞክራለን። በጥናት ላይ ያለው ክስተት ይህ ሁኔታ በሌለበት (ወይም ይህ ካልሆነ) የተለየ ሊሆን እንደሚችል አምነን መቀበል ካለብን ይህ ቀዳሚ ክስተት ለአንዳንድ የክስተቱ-ውጤት መንስኤዎች አንዱ ነው ብለን መደምደም አለብን። ለውጦችን ግምት ውስጥ ማስገባት ያለብን ክፍሎች ማለትም ያ ክፍል። ስለዚህ, አመክንዮአዊ ምርምር የሚከተሉትን ስራዎች ያካትታል: 1) የክስተቱ መከፋፈል - መዘዝ; 2) የቀደምትነት ደረጃዎችን ማቋቋም እና ተጽዕኖውን መገምገም ያለብንን የቀድሞ ማንነት መለየት; 3) የእውነታ ኮርስ መገንባት; 4) በግምታዊ እና በእውነተኛ ክስተቶች መካከል ማነፃፀር።

የታላቁ የፈረንሳይ አብዮት መንስኤዎችን ስንመረምር የተለያዩ ኢኮኖሚያዊ (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የፈረንሳይ ኢኮኖሚ ቀውስ ፣ የ 1788 ደካማ አዝመራ) ፣ ማህበራዊ (የቡርጂዮስ መነሳት) አስፈላጊነትን መመዘን እንፈልጋለን። , የመኳንንቱ ምላሽ), እና ፖለቲካዊ (የንጉሣዊው የፋይናንስ ቀውስ, የቱርጎት መልቀቂያ) ምክንያቶች, እነዚህ ሁሉ የተለያዩ መንስኤዎች አንድ በአንድ በማጤን የተለየ ሊሆኑ እንደሚችሉ በማሰብ ሌላ መፍትሄ ሊኖር አይችልም. እና በዚያ ሁኔታ ውስጥ ሊከተሏቸው የሚችሉትን ክስተቶች ለመገመት መሞከር. ኤም ዌበር እንደሚለው፣ “እውነተኛ የምክንያት ግንኙነቶችን ለማጣላት፣ የማይጨበጡ ግንኙነቶችን እንፈጥራለን። ኤም. ዌበር እና አር አሮን እንዳስቀመጡት የታሪክ ምሁሩ መንስኤዎችን ለይቶ ለማወቅ ብቻ ሳይሆን ለመፈተሽ ፣ ለመመዘን ፣ ማለትም ተዋረድን ለመመስረት እንዲህ ያለው “ምናባዊ ተሞክሮ” ብቸኛው መንገድ ነው።

ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል ዘዴልክ እንደሌሎች ዘዴዎች ሁሉ የራሱ ዓላማ መሠረት አለው. እሱ በማህበራዊ-ታሪካዊ ሂደት ውስጥ ፣ በአንድ በኩል ፣ ግለሰባዊ ፣ አጠቃላይ እና አጠቃላይ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው ፣ በአንድ በኩል ፣ ይለያያሉ። ስለዚህ፣ ታሪካዊ ክስተቶችን የመረዳት እና ዋናነታቸውን የመግለጥ ጠቃሚ ተግባር በተወሰኑ የግለሰቦች (ነጠላ) ውህዶች ልዩነት ውስጥ የነበረውን አንድነት መለየት ነው። በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ ያለፈው ቀጣይነት ያለው ተለዋዋጭ ሂደት ነው። ቀላል ቅደም ተከተል ያለው የክስተቶች ፍሰት አይደለም, ነገር ግን አንድ የጥራት ሁኔታን በሌላ መተካት, የራሱ ጉልህ የሆኑ የተለያዩ ደረጃዎች አሉት, የእነዚህን ደረጃዎች መለየትም እንዲሁ ነው.

በታሪካዊ እድገት ጥናት ውስጥ አስፈላጊ ተግባር. የታሪክ ምሁር የመጀመሪያው እርምጃ የዘመን አቆጣጠርን ማጠናቀር ነው። ሁለተኛው እርምጃ ወቅታዊነት ነው. የታሪክ ምሁሩ ታሪክን ወደ ወቅቶች ቆርጦ የጊዜን ቀጣይነት በአንዳንድ የትርጉም አወቃቀሮች ይተካል። የማቋረጥ እና ቀጣይነት ግንኙነቶች ይገለጣሉ-ቀጣይነት በጊዜ ውስጥ ይከሰታል, መቋረጥ በወር አበባ መካከል ይከሰታል.

የታሪካዊ-ታይፖሎጂካል ዘዴ ልዩ ዓይነቶች-የጊዜያዊነት ዘዴ (የተለያዩ የማህበራዊ ክስተቶች እድገት ውስጥ በርካታ ደረጃዎችን ለመለየት ያስችለናል) እና መዋቅራዊ-ዲያክሮኒክ ዘዴ (በተለያየ ጊዜ ታሪካዊ ሂደቶችን ለማጥናት የታለመ ፣ የተለያዩ ክስተቶችን ቆይታ እና ድግግሞሽ መለየት).

ታሪካዊ-ስልታዊ ዘዴየማህበራዊ ስርዓቶችን አሠራር ውስጣዊ አሠራር እንድንረዳ ያስችለናል. ህብረተሰብ (እና ግለሰብ) ውስብስብ በሆነ መልኩ የተደራጀ ስርዓት ስለሆነ የስርዓቶች አቀራረብ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ከሚጠቀሙት ዋና ዘዴዎች አንዱ ነው. በታሪክ ውስጥ የዚህ ዘዴ አተገባበር መሰረት የሆነው የግለሰብ, ልዩ እና አጠቃላይ ማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት አንድነት ነው. በተጨባጭ እና በተጨባጭ, ይህ አንድነት በተለያዩ ደረጃዎች ታሪካዊ ስርዓቶች ውስጥ ይታያል. የማህበረሰቦች ተግባር እና እድገት ታሪካዊ እውነታን የሚያካትቱትን መሰረታዊ አካላት ያካትታል እና ያዋህዳል። እነዚህ ክፍሎች የግለሰብ ልዩ ክስተቶችን ያካትታሉ (ለምሳሌ, የናፖሊዮን ልደት), ታሪካዊ ሁኔታዎች (ለምሳሌ, ታላቁ የፈረንሳይ አብዮት) እና ሂደቶች (የፈረንሳይ አብዮት በአውሮፓ ላይ ያለው ሀሳብ እና ክስተቶች ተጽእኖ). እነዚህ ሁሉ ሁነቶች እና ሂደቶች በምክንያታዊነት የሚወሰኑ እና የምክንያት እና የውጤት ግንኙነት ያላቸው ብቻ ሳይሆኑ በተግባር የተሳሰሩ መሆናቸው ግልጽ ነው። የስርዓት ትንተና ተግባር, መዋቅራዊ እና የተግባር ዘዴዎችን ያካትታል, ያለፈውን ሙሉ, አጠቃላይ ምስል ማቅረብ ነው.

የስርዓተ-ፆታ ጽንሰ-ሀሳብ, ልክ እንደ ማንኛውም ሌላ የግንዛቤ መሳሪያ, አንዳንድ ተስማሚ ነገሮችን ይገልፃል. ከውጫዊ ባህሪያቱ አንጻር, ይህ ተስማሚ ነገር የተወሰኑ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች የተመሰረቱባቸው ንጥረ ነገሮች ስብስብ ሆኖ ያገለግላል. ለእነሱ ምስጋና ይግባው, የንጥረ ነገሮች ስብስብ ወደ አንድ ወጥነት ይለወጣል. በምላሹም የስርአቱ ባህሪያት የነጠላ ንጥረ ነገሮች ንብረቶቹ ድምር ብቻ ሳይሆን በመካከላቸው ባለው ግንኙነት እና ግንኙነቶች መገኘት እና ልዩነት የሚወሰኑ ናቸው። በንጥረ ነገሮች መካከል ያሉ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች መኖራቸው እና በእነሱ የተፈጠሩ የተዋሃዱ ግንኙነቶች ፣ የስርዓቱ ዋና ባህሪዎች በአንጻራዊ ሁኔታ ገለልተኛ ገለልተኛ ሕልውና ፣ የስርዓቱን አሠራር እና ልማት ያረጋግጣሉ።

ስርዓቱ በአንፃራዊነት ገለልተኛ ንፁህነት ከአካባቢው ጋር ይቃረናል. እንደ እውነቱ ከሆነ, የአካባቢ ጽንሰ-ሐሳብ በተዘዋዋሪ ነው (አካባቢ ከሌለ, ከዚያ ምንም ስርዓት አይኖርም) በስርአቱ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ እንደ ሙሉነት, ስርዓቱ በአንጻራዊነት ከሌላው ዓለም የተገለለ ነው, እሱም እንደ እ.ኤ.አ. አካባቢ.

የስርዓቱን ባህሪያት ትርጉም ባለው መግለጫ ውስጥ የሚቀጥለው እርምጃ ተዋረዳዊ መዋቅሩን ማስተካከል ነው. ይህ የሥርዓት ንብረት ከሥርዓት አካላት እምቅ ክፍፍል እና ከተለያዩ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ለእያንዳንዱ ስርዓት መኖር ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተቆራኘ ነው። የስርዓት አካላት እምቅ መከፋፈል እውነታ የስርዓት አካላት እንደ ልዩ ስርዓቶች ሊቆጠሩ ይችላሉ.

የስርዓቱ አስፈላጊ ባህሪዎች;

• ከውስጣዊ መዋቅር አንጻር ማንኛውም ስርዓት ተገቢ የሆነ ሥርዓት, አደረጃጀት እና መዋቅር አለው;
• የስርዓቱ አሠራር በዚህ ሥርዓት ውስጥ ለተወሰኑ ሕጎች ተገዢ ነው; በማንኛውም ቅጽበት ስርዓቱ በተወሰነ ሁኔታ ውስጥ ነው; ተከታታይ የግዛቶች ስብስብ ባህሪውን ይመሰርታል.

የስርዓቱ ውስጣዊ መዋቅር የሚከተሉትን ጽንሰ-ሐሳቦች በመጠቀም ይገለጻል: "ስብስብ"; "ንጥረ ነገር"; "አመለካከት"; "ንብረት"; "ግንኙነት"; "የግንኙነት ሰርጦች"; "መስተጋብር"; "ታማኝነት"; "ንዑስ ስርዓት"; "ድርጅት"; "መዋቅር"; "የስርዓቱ መሪ አካል"; "ንዑስ ስርዓት; ውሳኔ ሰጪ"; የስርዓቱ ተዋረዳዊ መዋቅር።

የስርዓቱ ልዩ ባህሪያት በሚከተሉት ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ: "መነጠል"; "መስተጋብር"; "መዋሃድ"; "ልዩነት"; "ማእከላዊነት"; "ያልተማከለ"; "ግብረመልስ"; "ሚዛን"; "መቆጣጠሪያ"; "ራስን መቆጣጠር"; "ራስን ማስተዳደር"; "ውድድር".

የስርዓቱ ባህሪ የሚወሰነው እንደዚህ ባሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ነው: "አካባቢ"; "እንቅስቃሴ"; "ተግባራዊ"; "ለውጥ"; "ማመቻቸት"; "ቁመት"; "ዝግመተ ለውጥ"; "ልማት"; "ዘፍጥረት"; "ትምህርት".

ዘመናዊ ምርምር መረጃን ከምንጮች ለማውጣት፣ ለማቀነባበር፣ ንድፈ ሃሳቦችን እና ታሪካዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለማደራጀት እና ለመገንባት የተነደፉ ብዙ ዘዴዎችን ይጠቀማል። አንዳንድ ጊዜ ተመሳሳይ ዘዴ (ወይም ልዩነቶቹ) በተለያዩ ደራሲዎች በተለያዩ ስሞች ይገለጻሉ. ምሳሌ ገላጭ-ትረካ - አይዲዮግራፊ - ገላጭ - የትረካ ዘዴ ነው።

ገላጭ-ትረካ ዘዴ (ርዕዮተ-ዓለም) - በሁሉም ማህበረ-ታሪካዊ እና የተፈጥሮ ሳይንሶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውል ሳይንሳዊ ዘዴ እና በመተግበሪያው ስፋት ውስጥ በመጀመሪያ ደረጃ. በርካታ መስፈርቶችን ማክበርን ይጠይቃል፡-

• ለተመረጠው የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ግልጽ ግንዛቤ;
• የመግለጫ ቅደም ተከተል;
• በምርምር ሥራው መሠረት የሥርዓት ፣ የቡድን ወይም ምደባ ፣ የቁሱ ባህሪዎች (ጥራት ፣ መጠናዊ)።

ከሌሎች ሳይንሳዊ ዘዴዎች መካከል ገላጭ-ትረካ ዘዴው የመጀመሪያው ነው. በአብዛኛው, ሌሎች ዘዴዎችን በመጠቀም የሥራውን ስኬት ይወስናል, ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ቁሳቁሶችን በአዲስ ገፅታዎች "ይመለከታሉ".

በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ታዋቂ የትረካ ተወካይ ታዋቂው ጀርመናዊ ሳይንቲስት ኤል ቮን ራንኬ (1795-1886) ሲሆን ከላይፕዚግ ዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ ክላሲካል ፊሎሎጂ እና ሥነ-መለኮትን ያጠና የደብልዩ ልብ ወለዶችን ለማንበብ ፍላጎት ነበረው ። ስኮት, ኦ. ቲዬሪ እና ሌሎች ደራሲዎች, ከዚያ በኋላ ታሪክን ማጥናት ጀመሩ እና በርካታ ስራዎችን አሳትመዋል አስደናቂ ስኬት. ከእነዚህም መካከል "የሮማውያን እና የጀርመን ህዝቦች ታሪክ", "በ 16 ኛው-17 ኛው ክፍለ ዘመን የደቡባዊ አውሮፓ ሉዓላዊ እና ህዝቦች", "በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት, ቤተክርስቲያናቸው እና ግዛት", 12 የፕሩሺያን ታሪክ መጻሕፍት.

በምንጭ ጥናት ተፈጥሮ ሥራዎች ውስጥ የሚከተሉት ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

• መደበኛ ዶክመንተሪ እና ሰዋሰዋዊ-ዲፕሎማሲያዊ ዘዴዎች ፣እነዚያ። ጽሑፎችን ወደ ክፍሎች ክፍሎች የመከፋፈል ዘዴዎች የቢሮ ሥራን እና የቢሮ ሰነዶችን ለማጥናት ያገለግላሉ ።
• የጽሑፍ ትችት ዘዴዎች.ለምሳሌ የጽሁፉ አመክንዮአዊ ትንተና የተለያዩ "ጨለማ" ቦታዎችን ለመተርጎም፣ በሰነዱ ውስጥ ያሉ ተቃርኖዎችን ለመለየት፣ ያሉትን ክፍተቶች፣ ወዘተ. የእነዚህ ዘዴዎች አጠቃቀም የጎደሉ (የተበላሹ) ሰነዶችን ለመለየት እና የተለያዩ ክስተቶችን እንደገና ለመገንባት ያስችላል;
• ታሪካዊ-ፖለቲካዊ ትንተናከተለያዩ ምንጮች የተገኙ መረጃዎችን ለማነፃፀር ፣ ሰነዶችን የፈጠሩትን የፖለቲካ ትግል ሁኔታዎች እንደገና እንዲፈጥሩ እና አንድ የተወሰነ ተግባር የወሰዱትን ተሳታፊዎች ስብጥር ይግለጹ ።

በታሪክ ጥናት ውስጥ, የሚከተሉት ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የጊዜ ቅደም ተከተል ዘዴ- ወደ ሳይንሳዊ ሀሳቦች እንቅስቃሴ ፣የፅንሰ-ሀሳቦች ለውጦች ፣ አመለካከቶች እና ሀሳቦች በጊዜ ቅደም ተከተል ላይ በማተኮር ፣ይህም የታሪክ ዕውቀትን የመሰብሰብ እና የማጥለቅ ዘይቤዎችን ለማሳየት ያስችላል።

ችግር-የጊዜ ቅደም ተከተል ዘዴሰፊ ርዕሶችን ወደ በርካታ ጠባብ ችግሮች መከፋፈልን ያካትታል, እያንዳንዱም በጊዜ ቅደም ተከተል ይቆጠራል. ይህ ዘዴ ቁሳቁሱን በሚያጠናበት ጊዜ (በመጀመሪያው የመተንተን ደረጃ ፣ ከስርዓተ-ስርዓት እና ምደባ ዘዴዎች ጋር) እና እሱን ሲያደራጁ እና በታሪክ ላይ ባለው ሥራ ጽሑፍ ውስጥ ሲያቀርቡ ጥቅም ላይ ይውላል።

ወቅታዊነት ዘዴ- በሳይንሳዊ አስተሳሰብ ውስጥ መሪ አዝማሚያዎችን ለማግኘት እና በአወቃቀሩ ውስጥ አዳዲስ አካላትን ለመለየት በታሪካዊ ሳይንስ እድገት ውስጥ የግለሰብ ደረጃዎችን ለማጉላት ያለመ ነው።

የመመለሻ (የመመለሻ) ትንተና ዘዴበዘመናችን በጥብቅ የተጠበቁ እውቀቶችን ለመለየት ፣የቀድሞ ታሪካዊ ምርምር መደምደሚያዎችን እና የዘመናዊ ሳይንስ መረጃዎችን ለመለየት የታሪክ ምሁራንን ሀሳቦች ከአሁኑ ወደ ቀድሞው የመንቀሳቀስ ሂደትን እንድናጠና ያስችለናል። ይህ ዘዴ ከ "ቅሪቶች" ዘዴ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው, ማለትም. በሕይወት የተረፉትን እና የዘመኑን የታሪክ ምሁር በደረሱ ቅሪቶች ላይ በመመስረት ወደ ቀድሞው የሄዱ ዕቃዎችን እንደገና የመገንባት ዘዴ። የጥንታዊው ማህበረሰብ ተመራማሪ ኢ. ቴይለር (1832-1917) የኢትኖግራፊ ቁሳቁሶችን ተጠቅመዋል።

የወደፊት ትንተና ዘዴበዘመናዊ ሳይንስ የተገኘውን ደረጃ በመተንተን እና የታሪክ አፃፃፍን የዕድገት ንድፎችን በመጠቀም ለወደፊቱ ምርምር ተስፋ ሰጪ አቅጣጫዎችን እና ርዕሶችን ይወስናል።

ሞዴሊንግ- ይህ የነገሩን ባህሪ ለጥናት በተለየ በተፈጠረ ሌላ ነገር ላይ ማባዛት ነው። የእቃዎቹ ሁለተኛው የመጀመሪያው ሞዴል ይባላል. ሞዴሊንግ በዋናው እና በአምሳያው መካከል በተወሰነ የደብዳቤ ልውውጥ (ነገር ግን ማንነት አይደለም) ላይ የተመሰረተ ነው። 3 ዓይነት ሞዴሎች አሉ-ትንታኔ, ስታቲስቲካዊ, ማስመሰል. ሞዴሎች የሚመረጡት የምንጮች እጥረት ወይም በተቃራኒው የምንጮች ሙሌት ከሆነ ነው። ለምሳሌ, በዩኤስኤስአር የሳይንስ አካዳሚ የኮምፒተር ማእከል ውስጥ የጥንታዊ ግሪክ ፖሊስ ሞዴል ተፈጠረ.

የሂሳብ ስታቲስቲክስ ዘዴዎች.በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ስታቲስቲክስ ተነሳ. እንግሊዝ ውስጥ. በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ የስታቲስቲክስ ዘዴዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ. በስታቲስቲክስ ሂደት ውስጥ ያሉ ክስተቶች ተመሳሳይ መሆን አለባቸው; መጠናዊ እና የጥራት ባህሪያት በአንድነት መጠናት አለባቸው።

ሁለት ዓይነት የስታቲስቲክስ ትንታኔዎች አሉ-

• 1) ገላጭ ስታቲስቲክስ;
• 2) የናሙና ስታቲስቲክስ (የተሟላ መረጃ በማይኖርበት ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውል እና ሊገመት የሚችል መደምደሚያ ይሰጣል).

ከብዙዎቹ የስታቲስቲክስ ዘዴዎች መካከል ማድመቅ እንችላለን-የግንኙነት ትንተና ዘዴ (በሁለት ተለዋዋጮች መካከል ያለውን ግንኙነት ይመሰርታል ፣ በአንደኛው ላይ ያለው ለውጥ በሁለተኛው ላይ ብቻ ሳይሆን በአጋጣሚም ላይ የተመሠረተ ነው) እና ኢንትሮፒ ትንታኔ (ኤንትሮፒ የ የሥርዓት ልዩነት) - ሊሆኑ የሚችሉ ስታቲስቲካዊ ንድፎችን በማይታዘዙ ትናንሽ (እስከ 20 ክፍሎች) ቡድኖች ውስጥ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለመከታተል ያስችልዎታል። ለምሳሌ የአካዳሚክ ሊቅ አይ.ዲ. Kovalchenko የድህረ ማሻሻያ ጊዜ ውስጥ zemstvo የቤት ቆጠራ ሰንጠረዦች ወደ ሒሳባዊ ሂደት አስገዛው እና ርስት እና ማህበረሰቦች መካከል stratification ዲግሪ ገለጠ.

የቃላት ትንተና ዘዴ. የምንጮች የቃላት አሠራሩ የርዕሱን ይዘት ከሕይወት ይዋሳል። በቋንቋ ለውጦች እና በማህበራዊ ግንኙነቶች ለውጦች መካከል ያለው ግንኙነት ለረጅም ጊዜ ተመስርቷል. የዚህ ዘዴ አስደናቂ ትግበራ በ ውስጥ ይገኛል።

F. Engels “Frankish Dialect” 1፣ እሱ የተነባቢዎችን እንቅስቃሴ በተመሳሳይ ሥር በቃላት ከመረመረ በኋላ፣ የጀርመንኛ ዘዬዎች ድንበር አቋቁሞ ስለ ጎሳ ፍልሰት ምንነት ድምዳሜ ላይ ደርሷል።

ልዩነት ቶፖኒሚክ ትንታኔ ነው - ጂኦግራፊያዊ ስሞች። አንትሮፖኒሚክ ትንታኔ - የስም መፈጠር እና ስም መፍጠር.

የይዘት ትንተና- በአሜሪካ ሶሺዮሎጂ ውስጥ የተገነባ ከፍተኛ መጠን ያላቸውን ሰነዶች የመጠን ሂደት ዘዴ። አጠቃቀሙ በጽሑፉ ውስጥ ለተመራማሪው ትኩረት የሚስቡ ባህሪያትን ድግግሞሽ ለመለየት ያስችላል። በእነሱ ላይ በመመስረት አንድ ሰው የጽሑፉን ደራሲ ዓላማ እና የአድራሻውን ምላሽ ሊፈርድ ይችላል. ክፍሎቹ ቃል ወይም ጭብጥ ናቸው (በመቀየሪያ ቃላት የተገለጹ)። የይዘት ትንተና ቢያንስ 3 የምርምር ደረጃዎችን ያካትታል፡-

• ጽሑፉን ወደ የትርጉም ክፍሎች መከፋፈል;
• የአጠቃቀም ድግግሞሹን መቁጠር;
• የጽሑፍ ትንተና ውጤቶች ትርጓሜ.

የይዘት ትንተና በየወቅቱ በሚተነተንበት ጊዜ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል

ህትመቶች ፣ መጠይቆች ፣ ቅሬታዎች ፣ የግል (ፍርድ ቤት ፣ ወዘተ) ፋይሎች ፣ የህይወት ታሪኮች ፣ የህዝብ ቆጠራ ቅጾች ወይም ዝርዝሮች የመድገም ባህሪዎችን ድግግሞሽ በመቁጠር ማናቸውንም አዝማሚያዎች ለመለየት ።

በተለይም ዲ.ኤ. ጉትኖቭ ከፒ.ኤን ስራዎች ውስጥ አንዱን ሲተነተን የይዘት ትንተና ዘዴን ተግባራዊ አድርጓል. ሚሊዩኮቫ. ተመራማሪው በታዋቂው "የሩሲያ ባህል ታሪክ ድርሰቶች" በፒ.ኤን. Miliukov, በእነሱ ላይ በመመስረት ግራፎችን በመገንባት ላይ. በቅርብ ጊዜ የስታቲስቲክስ ዘዴዎች ከጦርነቱ በኋላ ያለውን ትውልድ ታሪክ ጸሐፊዎች የጋራ ምስል ለመገንባት በንቃት ጥቅም ላይ ውለዋል.

የሚዲያ ትንተና አልጎሪዝም፡-

• 1) የምንጩ ተጨባጭነት ደረጃ;
• 2) የሕትመቶች ብዛት እና መጠን (ተለዋዋጭ በዓመት ፣ መቶኛ);
• 3) የሕትመት ደራሲዎች (አንባቢዎች, ጋዜጠኞች, ወታደራዊ ሰራተኞች, የፖለቲካ ሰራተኞች, ወዘተ.);
• 4) የሚከሰቱ የእሴት ፍርዶች ድግግሞሽ;
• 5) የሕትመት ቃና (ገለልተኛ መረጃ ሰጪ ፣ ፓኔጂሪክ ፣ አወንታዊ ፣ ወሳኝ ፣ አሉታዊ ስሜታዊ);
• 6) የኪነጥበብ, የግራፊክ እና የፎቶግራፍ እቃዎች (ፎቶግራፎች, ካራቴሎች) የመጠቀም ድግግሞሽ;
• 7) የሕትመቱ ርዕዮተ ዓለም ግቦች;
• 8) ዋና ጭብጦች.

ሴሚዮቲክስ(ከግሪክ - ምልክት) - የምልክት ስርዓቶች መዋቅራዊ ትንተና ዘዴ, የምልክት ስርዓቶችን የንጽጽር ጥናትን የሚመለከት ተግሣጽ.

የሴሚዮቲክስ መሠረቶች የተገነቡት በ 1960 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነው. በዩኤስኤስአር ዩ.ኤም. ሎተማን፣ ቪ.ኤ. ኡስፐንስኪ፣ ቢ.ኤ. ኡስፐንስኪ፣ ዩ.አይ. ሌቪን, ቢ.ኤም. የሞስኮ-ታርቱ ሴሚዮቲክ ትምህርት ቤትን ያቋቋመው ጋስፓሮቭ. እስከ 1990 ዎቹ መጀመሪያ ድረስ ይሠራ በነበረው በታርቱ ዩኒቨርሲቲ የታሪክ እና ሴሚዮቲክስ ላብራቶሪ ተከፈተ። የሎተማን ሃሳቦች በቋንቋ፣ ፊሎሎጂ፣ ሳይበርኔትቲክስ፣ የመረጃ ሥርዓቶች፣ የስነ ጥበብ ቲዎሪ፣ ወዘተ ውስጥ ተግባራዊ ሆነዋል። የሴሚዮቲክስ መነሻ ነጥብ ጽሑፉ የአንድ የሥነ ጽሑፍ ሥራ ሴሚዮቲክ ገጸ-ባህሪ እንደ አርቲፊሻል የሚታወቅበት ቦታ ነው የሚለው ሀሳብ ነው። ለታሪካዊ ምንጭ ሴሚዮቲክ ትንታኔ የጽሑፉ ፈጣሪ የተጠቀመበትን ኮድ እንደገና መገንባት እና በተመራማሪው ከሚጠቀሙባቸው ኮዶች ጋር ያላቸውን ግንኙነት መመስረት ያስፈልጋል። ችግሩ ምንጭ ጸሐፊው ያስተላለፈው እውነታ በእሱ አስተያየት ትርጉም ያለው ክስተት በዙሪያው ካሉት ክስተቶች ብዛት በመምረጥ ውጤት ነው። የዚህ ዘዴ አጠቃቀም የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶችን በመተንተን ውጤታማ ነው ከዕለት ተዕለት የአምልኮ ሥርዓቶች እስከ የአምልኮ ሥርዓቶች 1. የሴሚዮቲክ ዘዴን ተግባራዊ ለማድረግ እንደ ምሳሌ, አንድ ሰው የሎጥማን ዩ.ኤም. "ስለ ሩሲያ ባህል ውይይቶች. ሕይወት እና የሩሲያ መኳንንት ወጎች (XVIII - መጀመሪያ XIX ክፍለ ዘመን) ", ይህም ውስጥ ደራሲው እንደ ኳስ, ግጥሚያ, ጋብቻ, ፍቺ, duel, የሩሲያ dandyism, ወዘተ ያሉ ክቡር ሕይወት ያሉ ጉልህ የአምልኮ ሥርዓቶች ይመረምራል.

ዘመናዊ ምርምር የሚከተሉትን ዘዴዎች ይጠቀማል. የንግግር ትንተና ዘዴ(የጽሑፍ ሀረጎችን እና የቃላት ቃላቶቹን በንግግር ጠቋሚዎች ትንተና); "ጥቅጥቅ ያለ መግለጫ" ዘዴ(ቀላል መግለጫ ሳይሆን ተራ ክስተቶች የተለያዩ ትርጓሜዎች ትርጓሜ); የትረካ ታሪክ ዘዴ"(የታወቁ ነገሮችን እንደ ለመረዳት የማይቻል, የማይታወቅ አድርጎ በመቁጠር); የጉዳይ ጥናት ዘዴ (የአንድ ልዩ ነገር ወይም ጽንፍ ክስተት ጥናት).

የቃለ መጠይቅ ቁሳቁስ ወደ ታሪካዊ ምርምር እንደ ምንጭ መፍሰሱ የቃል ታሪክ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. ከቃለ መጠይቅ ጽሑፎች ጋር መሥራት የታሪክ ተመራማሪዎች አዳዲስ ዘዴዎችን እንዲያዳብሩ ያስገድዳል።

የግንባታ ዘዴ.እሱ ከሚያጠናው ችግር አንፃር ተመራማሪው በተቻለ መጠን ብዙ የሕይወት ታሪኮችን ያጠናል የሚለውን እውነታ ያካትታል። የሕይወት ታሪኮችን በሚያነቡበት ጊዜ ተመራማሪው በአንዳንድ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳቦች ላይ በመመርኮዝ የተወሰነ ትርጓሜ ይሰጣቸዋል. የራስ-ባዮግራፊያዊ መግለጫዎች አካላት ለእሱ "ጡቦች" ይሆናሉ, ከእሱ በጥናት ላይ ያሉ ክስተቶችን ምስል ይገነባል. ግለ-ባዮግራፊዎች አጠቃላይ ምስልን ለመገንባት እውነታዎችን ያቀርባሉ, እነሱም ከአጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ በሚነሱ ውጤቶች ወይም መላምቶች መሰረት እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው.

የምሳሌዎች ዘዴ (ምሳሌያዊ).ይህ ዘዴ የቀደመውን ልዩነት ነው. ከግለ-ታሪኮች በተመረጡ ምሳሌዎች የተወሰኑ ሃሳቦችን ወይም መላምቶችን ማሳየት እና ማረጋገጥን ያካትታል። የምሳሌዎችን ዘዴ በመጠቀም ተመራማሪው በእሱ ውስጥ የእሱን ሃሳቦች ማረጋገጫ ይፈልጋል.

ታይፖሎጂካል ትንተና- በጥናት ላይ ባሉ ማህበራዊ ቡድኖች ውስጥ የተወሰኑ የግለሰቦችን ዓይነቶችን ፣ ባህሪን ፣ ቅጦችን እና የአኗኗር ዘይቤዎችን በመለየት ያካትታል። ይህንን ለማድረግ, አውቶባዮግራፊያዊ ቁሳቁስ ለተወሰነ ካታሎግ እና ምደባ ይደረጋል, ብዙውን ጊዜ በቲዎሬቲካል ፅንሰ-ሀሳቦች እገዛ, እና በህይወት ታሪኮች ውስጥ የተገለጹት ሁሉም የእውነታው ሀብቶች ወደ ብዙ ዓይነቶች ይቀነሳሉ.

የስታቲስቲክስ ሂደት.ይህ ዓይነቱ ትንተና የራስ-ባዮግራፊ ደራሲያን እና አቋማቸውን እና ምኞቶቻቸውን እንዲሁም የእነዚህን ባህሪዎች ጥገኛነት በተለያዩ የማህበራዊ ቡድኖች ባህሪዎች ላይ ጥገኛ ለማድረግ ነው። እንደነዚህ ያሉ መለኪያዎች ጠቃሚ ናቸው, በተለይም ተመራማሪው የህይወት ታሪክን በማጥናት ከሌሎች ዘዴዎች ከተገኘው ውጤት ጋር በማወዳደር.

በአካባቢያዊ ጥናቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ዘዴዎች:

• የጉብኝት ዘዴ፡ ወደ ጥናቱ አካባቢ መጓዝ፣ ከሥነ ሕንፃ እና የመሬት ገጽታ ጋር መተዋወቅ። ሎከስ - ቦታ - ክልል አይደለም ፣ ግን በተወሰኑ ተግባራት ላይ የተሰማሩ የሰዎች ማህበረሰብ ፣ በአገናኝ ምክንያት የተዋሃደ። በመጀመሪያ አረዳድ፣ ሽርሽር የሞተር (የሚንቀሳቀስ) ተፈጥሮ ሳይንሳዊ ንግግር ሲሆን በዚህ ውስጥ የስነ-ጽሁፍ ንጥረ ነገር በትንሹ የሚቀንስ። በውስጡ ያለው ዋናው ቦታ በቱሪስት ስሜት ተይዟል, እና መረጃው የአስተያየት ተፈጥሮ ነው;
• ቀደም ሲል ሙሉ በሙሉ የመጠመቅ ዘዴው ወደ ከባቢ አየር ውስጥ ዘልቆ ለመግባት እና በውስጡ የሚኖሩትን ሰዎች የበለጠ ለመረዳት በክልሉ ውስጥ የረጅም ጊዜ መኖርን ያካትታል. ይህ አካሄድ ከV.Dilthey የስነ-ልቦና ትርጓሜዎች አንጻር ሲታይ በጣም የቀረበ ነው። የአንድን ከተማ ግለሰባዊነት እንደ አንድ አካል አድርጎ መግለጥ፣ ዋናዋን መለየት እና አሁን ያለችበትን ተጨባጭ ሁኔታ ማወቅ ይቻላል። በዚህ መሠረት አንድ ሙሉ ግዛት ይመሰረታል (ቃሉ የተዋወቀው በአካባቢው የታሪክ ምሁር N.P. Antsiferov ነው).
• "የባህላዊ ጎጆዎች" መለየት. በ 1920 ዎቹ ውስጥ በቀረበው መርህ ላይ የተመሰረተ ነው. ኤን.ኬ. በሩሲያ መንፈሳዊ ባህል ታሪክ ውስጥ በዋና ከተማው እና በአውራጃው መካከል ስላለው ግንኙነት Piksanov. በአጠቃላይ ጽሁፍ በኢ.ኢ. Dsrgacheva-Skop እና V.N. አሌክሼቭ፣ “የባህል ጎጆ” ጽንሰ-ሀሳብ “በግዛቱ የግዛት ዘመን የሁሉንም የባህል ሕይወት አካባቢዎች መስተጋብር የሚገልፅበት መንገድ…” ተብሎ ይገለጻል። የ "ባህላዊ ጎጆ" መዋቅራዊ ክፍሎች: የመሬት ገጽታ እና ባህላዊ አካባቢ, ኢኮኖሚያዊ, ማህበራዊ ስርዓት, ባህል. የክልል “ጎጆዎች” ዋና ከተማውን በ “ባህላዊ ጀግኖች” በኩል ተጽዕኖ ያሳድራሉ - ድንቅ ስብዕናዎች ፣ እንደ ፈጠራ ፈጣሪዎች የሚሰሩ መሪዎች (የከተማ እቅድ አውጪ ፣ መጽሐፍ አሳታሚ ፣ በሕክምና ወይም በትምህርት ፣ በጎ አድራጊ ወይም በጎ አድራጊ) ።
• ቶፖግራፊክ አናቶሚ - ስለ ከተማው ሕይወት መረጃ ተሸካሚ በሆኑ ስሞች አማካይነት ማጥናት;
• አንትሮፖጂዮግራፊ - ዕቃው የሚገኝበት ቦታ ቅድመ ታሪክ ጥናት; የሎጂክ መስመር ትንተና፡ ቦታ - ከተማ - ማህበረሰብ 3.

በታሪክ እና በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ዘዴዎች.

የስነ-ልቦና ትንተና ዘዴወይም የንጽጽር ሥነ-ልቦናዊ ዘዴ አንድ ግለሰብ አንዳንድ ድርጊቶችን እንዲፈጽም ያነሳሱትን ምክንያቶች ከመለየት, ወደ አጠቃላይ የማህበራዊ ቡድኖች እና የብዙሃዊ አካላት ስነ-ልቦናዊ አቀራረብ ነው. የአንድ የተወሰነ ስብዕና አቀማመጥ ግለሰባዊ ምክንያቶችን ለመረዳት ባህላዊ ባህሪያት በቂ አይደሉም. የአስተሳሰብ ልዩነቶችን እና የአንድን ሰው ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ልቦናዊ ገጽታ መለየት ያስፈልጋል, ይህም ይወስናል

የእውነታውን ግንዛቤ የሚወስን እና የግለሰቡን አመለካከት እና እንቅስቃሴዎች የሚወስኑ. ጥናቱ ሁሉንም የታሪክ ሂደት ገፅታዎች ሳይኮሎጂ ይዳስሳል፤ አጠቃላይ የቡድን ባህሪያት እና የግለሰቦች ባህሪያት ተነጻጽረዋል።

የሶሺዮ-ሳይኮሎጂካል ትርጓሜ ዘዴ -የሰዎችን ባህሪ ማህበራዊ-ስነ-ልቦናዊ ሁኔታን ለመለየት የስነ-ልቦና ባህሪያት መግለጫን ያካትታል.

የስነ-ልቦና ግንባታ ዘዴ (ልምድ) -የታሪካዊ ጽሑፎችን ትርጓሜ የደራሲያቸውን ውስጣዊ ዓለም እንደገና በመፍጠር ፣ ወደነበሩበት ታሪካዊ ድባብ ውስጥ ዘልቀው በመግባት ።

ለምሳሌ, Senyavskaya E.S. የጠላትን ምስል በ “ድንበር ሁኔታ” ውስጥ ለማጥናት ይህንን ዘዴ አቅርቧል (የሃይድገር ኤም. ፣ ጃስፐርስ ኬ) ፣ ይህም ማለት የተወሰኑ ታሪካዊ የባህርይ ዓይነቶችን ፣ አስተሳሰብን እና ግንዛቤን ወደነበረበት መመለስ 1.

ተመራማሪው ኤም. ሄስቲንግስ "ከላይ ጌታ" የሚለውን መጽሐፍ ሲጽፉ በአእምሮ ወደዚያ ሩቅ ጊዜ ለመዝለል ሞክረዋል, እንዲያውም በእንግሊዝ የባህር ኃይል ልምምድ ውስጥ ተሳትፈዋል.

በአርኪኦሎጂ ጥናት ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ዘዴዎች-መግነጢሳዊ ፕሮስፔክቲንግ, ራዲዮሶቶፕ እና ቴርሞሉሚንሰንት መጠናናት, ስፔክትሮስኮፒ, የኤክስሬይ መዋቅራዊ እና የኤክስሬይ ስፔክትራል ትንተና, ወዘተ. አንድ ሰው ከአጥንት ቅሪት ላይ ያለውን ገጽታ እንደገና ለመገንባት, የአናቶሚ እውቀት ጥቅም ላይ ይውላል (የጌራሲሞቭ ዘዴ). Geertz Kn. "የበለጸገ መግለጫ": የባህል ትርጓሜ ንድፈ ሐሳብ ፍለጋ // የባህል ጥናቶች አንቶሎጂ. ቲ.ኤል. የባህል ትርጓሜዎች። ሴንት ፒተርስበርግ, 1997. ገጽ 171-203. ሽሚት ኤስ.ኦ. ታሪካዊ የአካባቢ ታሪክ: የመማር እና የመማር ጉዳዮች. Tver, 1991; ጋማዩኖቭ ኤስ.ኤ. የአካባቢ ታሪክ-የዘዴ ችግሮች // የታሪክ ጥያቄዎች ። ኤም., 1996. ቁጥር 9. ፒ. 158-163.

2 ሴንያቭስካያ ኢ.ኤስ. የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ጦርነቶች ታሪክ በሰው ልጅ ገጽታ። የወታደራዊ-ታሪካዊ አንትሮፖሎጂ እና ሳይኮሎጂ ችግሮች። ኤም., 2012.ኤስ. 22.

የባህል ጥናቶች አንቶሎጂ። ቲ.ኤል. የባህል ትርጓሜዎች። ሴንት ፒተርስበርግ, 1997. ገጽ 499-535, 603-653; ሌዊ-ስትራውስ ኬ. መዋቅራዊ አንትሮፖሎጂ። ኤም., 1985; የባህል እና አንትሮፖሎጂ ጥናት ዘዴ መመሪያ / የተጠናቀረ. ኢ.ኤ. ኦርሎቫ. ኤም.፣ 1991 ዓ.ም.

አስተማማኝ መረጃ ማግኘት እና አዲስ ታሪካዊ እውቀት ማግኘት ይችላሉ ዘዴዎችታሪክን በማጥናት. እንደሚታወቀው, ማንኛውም የእውቀት ሂደት, የታሪክ እውቀትን ጨምሮ, ሶስት አካላትን ያቀፈ ነው-የታሪካዊ እውቀት ነገር, ተመራማሪ እና የግንዛቤ ዘዴ.

የታሪካዊ ሂደትን ተጨባጭ ምስል ለማዳበር፣ ታሪካዊ ሳይንስ በተመራማሪዎች የተከማቸባቸውን ነገሮች በሙሉ ለማደራጀት በሚያስችል ዘዴ ላይ መደገፍ አለበት።

ዘዴ(ከጥንታዊ ግሪክ ዘዴዎች - የምርምር እና አርማዎች መንገድ - ማስተማር) ታሪክ የእውቀት ንድፈ ሃሳብ ነው, የመዋቅር ትምህርትን, አመክንዮአዊ ድርጅትን, መርሆዎችን እና ታሪካዊ እውቀትን የማግኘት ዘዴዎችን ጨምሮ. ስለ ያለፈው እውቀት ለማግኘት የሳይንስ ጽንሰ-ሀሳባዊ ማዕቀፍን ፣ አጠቃላይ ቴክኒኮችን እና ደረጃዎችን ያዳብራል ፣ እና የተገኘውን መረጃ ስርዓት እና አተረጓጎም የታሪካዊ ሂደትን ዋና ይዘት ለማብራራት እና በሁሉም ልዩነቱ እና ታማኝነቱ እንደገና ይገነባል። ሆኖም ፣ በታሪካዊ ሳይንስ ፣ እንደማንኛውም ሳይንስ ፣ ምንም ነጠላ ዘዴ የለም-በዓለም አተያይ ውስጥ ያሉ ልዩነቶች እና የማህበራዊ ልማት ተፈጥሮ ግንዛቤ የተለያዩ ዘዴዎችን የምርምር ዘዴዎችን መጠቀም ያስከትላሉ። በተጨማሪም ፣ ዘዴው ራሱ በየጊዜው በልማት ላይ ነው ፣ በብዙ አዳዲስ የታሪክ እውቀት ዘዴዎች ተሞልቷል።

ስር ዘዴዎችየታሪክ ጥናት የታሪካዊ ንድፎችን የማጥናት መንገዶችን በልዩ መገለጫዎቻቸው - ታሪካዊ እውነታዎች ፣ ከእውነታዎች አዲስ እውቀትን የማውጣት መንገዶችን መረዳት አለባቸው።

ዘዴዎች እና መርሆዎች

በሳይንስ ውስጥ ሶስት ዓይነት ዘዴዎች አሉ-

ፍልስፍናዊ (መሰረታዊ) - ተጨባጭ እና ንድፈ-ሀሳባዊ ፣ ምልከታ እና ሙከራ ፣ ማግለል እና አጠቃላይ ፣ ረቂቅ እና ማጠናቀር ፣ ትንተና እና ውህደት ፣ ማስተዋወቅ እና መቀነስ ፣ ወዘተ.

አጠቃላይ ሳይንሳዊ - ገላጭ ፣ ንፅፅር ፣ ንፅፅር-ታሪካዊ ፣ መዋቅራዊ ፣ ትየባ ፣ መዋቅራዊ-ታይፕሎጂካል ፣ ስልታዊ ፣

ልዩ (የተለየ ሳይንሳዊ) - መልሶ መገንባት ፣ ታሪካዊ-ጄኔቲክስ ፣ phenomenological (የታሪካዊ ክስተቶች ጥናት ፣ በሰዎች ስሜታዊ እና አእምሮአዊ ግንዛቤ ውስጥ የሚሰጠውን) ፣ ትርጓሜያዊ (የጽሑፎችን የትርጓሜ ጥበብ እና ፅንሰ-ሀሳብ) ፣ ወዘተ.

በዘመናዊ ተመራማሪዎች የሚከተሉት ዘዴዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ታሪካዊ ዘዴ - ይህ መንገድ ነው, ተመራማሪው አዲስ ታሪካዊ እውቀትን የሚያገኝበት የተግባር ዘዴ.

ዋናዎቹ የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ አራት ዘዴዎችን ያካትታሉ-ታሪካዊ-ጄኔቲክ ፣ ታሪካዊ-ንፅፅር ፣ ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል እና ታሪካዊ-ስርዓት።

በታሪካዊ ምርምር ውስጥ በጣም የተለመደው ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴ.ዋናው ነገር በለውጡ ሂደት ውስጥ እየተጠና ያለውን የነገሩን ባህሪ እና ተግባር ወጥነት ባለው ይፋ ማድረግ ላይ ይመጣል። ይህንን ዘዴ በሚጠቀሙበት ጊዜ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ከግለሰብ ወደ ልዩ, ከዚያም ወደ አጠቃላይ እና ሁለንተናዊ ይቀጥላል. የዚህ ዘዴ ጥቅም እና በተመሳሳይ ጊዜ ጉዳቱ ጥቅም ላይ በሚውልበት ጊዜ የተመራማሪው ግለሰባዊ ባህሪያት ከሌሎች ሁኔታዎች በበለጠ በግልጽ ይገለጣሉ. ከድክመቶቹ አንዱ በጥናት ላይ ያሉ የችግሩን የተለያዩ ገጽታዎች በዝርዝር የመግለጽ ፍላጎት ከመጠን በላይ አስፈላጊ ያልሆኑ ንጥረ ነገሮችን ከመጠን በላይ ማጋነን እና በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ማለስለስ እንደሚያስችል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። እንዲህ ያለው አለመመጣጠን እየተጠና ያለውን ሂደት፣ ክስተት ወይም ክስተት ምንነት በተመለከተ የተሳሳተ ግንዛቤን ያስከትላል።

ታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴ. አጠቃቀሙ ተጨባጭ መሠረት ማህበረ-ታሪካዊ እድገት ተደጋጋሚ, ውስጣዊ ውሳኔ, ተፈጥሯዊ ሂደት ነው. በተለያየ ጊዜ እና በተለያየ ሚዛን የተከሰቱ ብዙ ክስተቶች በብዙ መልኩ ተመሳሳይ እና በብዙ መልኩ እርስ በርሳቸው ይለያያሉ. ስለዚህ, እነሱን በማነፃፀር, ከግምት ውስጥ ያሉ እውነታዎችን እና ክስተቶችን ይዘት ማብራራት ይቻላል. ይህ የታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴ ዋናው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጠቀሜታ ነው.

እንደ ገለልተኛ ዘዴ የመኖር መብት አለው። ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል ዘዴ.ታይፕሎጂ (መመደብ) ታሪካዊ ክስተቶችን, ክስተቶችን, ዕቃዎችን በጥራት የተገለጹ ዓይነቶች (ክፍሎች) በተፈጥሯቸው የተለመዱ ባህሪያት እና ልዩነቶች ላይ በመመስረት ለማደራጀት ያገለግላል. ለምሳሌ የሁለተኛውን የዓለም ጦርነት ታሪክ ሲያጠና አንድ የታሪክ ምሁር በሂትለር እና በፀረ-ሂትለር ጥምረት መካከል ያለውን የሃይል ሚዛን ጥያቄ ማንሳት ይችላል። በዚህ ሁኔታ ተዋጊዎቹ በሁለት ቡድን ሊከፈሉ ይችላሉ ። ያኔ የእያንዳንዱ ቡድን ወገኖች በአንድ መንገድ ብቻ ይለያያሉ - ለጀርመን አጋሮች ወይም ጠላቶች ያላቸው አመለካከት። በሌላ መልኩ እነሱ በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያዩ ይችላሉ. በተለይም የፀረ-ሂትለር ጥምረት የሶሻሊስት አገሮችን እና የካፒታሊስት አገሮችን ያጠቃልላል (በጦርነቱ መጨረሻ ከ 50 በላይ ግዛቶች ይኖራሉ)። ነገር ግን ይህ ለጋራ ድል የእነዚህ አገሮች አስተዋፅዖ በበቂ ሁኔታ የተሟላ ሀሳብ የማይሰጥ ቀላል ምደባ ነው ፣ ይልቁንም ፣ በተቃራኒው ፣ በጦርነቱ ውስጥ ስለ እነዚህ ግዛቶች ሚና የተሳሳተ እውቀት ማዳበር የሚችል። ሥራው ስኬታማ ሥራዎችን በማከናወን፣ የጠላትን የሰው ኃይልና መሣሪያ በማጥፋት፣ የተያዙ ቦታዎችን ነፃ በማውጣትና በመሳሰሉት ረገድ የእያንዳንዱን መንግሥት ሚና መለየት ከሆነ ከእነዚህ ጠቋሚዎች ጋር የሚዛመዱ የፀረ-ሂትለር ጥምረት ግዛቶች የተለመደ ቡድን ይሆናሉ። እና የጥናት ሂደቱ ራሱ የቲቦሎጂ ይሆናል.

አሁን ባለው ሁኔታ፣ ታሪካዊ ምርምር ከጊዜ ወደ ጊዜ በጠቅላላ የታሪክ ሽፋን ሲገለጽ፣ የበለጠ ጥቅም ላይ ይውላል ታሪካዊ-ሥርዓታዊ ዘዴማለትም በማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት ውስጥ ያሉ ክስተቶች እና ክስተቶች አንድነት የሚጠናበት ዘዴ ነው። ለምሳሌ, የሩስያ ታሪክን እንደ አንድ ዓይነት ገለልተኛ ሂደት ሳይሆን ከሌሎች ግዛቶች ጋር በመገናኘት በመላው የስልጣኔ ታሪክ እድገት ውስጥ ከሚገኙት ንጥረ ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው.

በተጨማሪም የሚከተሉት ዘዴዎች በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ;

ሁሉም ክስተቶች እና ክስተቶች በእድገታቸው እና ከሌሎች ክስተቶች እና ክስተቶች ጋር በተገናኘ ግምት ውስጥ እንዲገቡ የሚጠይቅ የዲያሌክቲክ ዘዴ;

የጊዜ ቅደም ተከተል ዘዴ, ዋናው ነገር ክስተቶች በጊዜያዊ (የጊዜ ቅደም ተከተል) በጥብቅ መቅረብ ነው;

የችግር-የጊዜ ቅደም ተከተል ዘዴ የግለሰቦችን ገፅታዎች (ችግሮች) በህብረተሰብ (ግዛት) ህይወት ውስጥ በጥብቅ ታሪካዊ እና በጊዜ ቅደም ተከተል ይመረምራል;

የታሪክ ጥናት በጊዜ ወይም በዘመናት የሚካሄድበት የዘመን-ችግር ዘዴ እና በውስጣቸው - በችግሮች;

የተመሳሰለው ዘዴ ያነሰ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ ይውላል; በእሱ እርዳታ በግለሰብ ክስተቶች እና በአንድ ጊዜ በሚከሰቱ ሂደቶች መካከል ግንኙነት መመስረት ይቻላል, ነገር ግን በተለያዩ የአገሪቱ ክፍሎች ወይም ከድንበሮች በላይ.

ወቅታዊነት ዘዴ;

ወደኋላ መመለስ;

ስታቲስቲካዊ;

ሶሺዮሎጂካል ዘዴ. ከሶሺዮሎጂ የተወሰደ እና ወቅታዊ ጉዳዮችን ለማጥናት እና ለመመርመር ያገለግል ነበር

መዋቅራዊ-ተግባራዊ ዘዴ. ዋናው ነገር በጥናት ላይ ያለውን ነገር ወደ ክፍሎቹ በመበስበስ እና በመካከላቸው ያለውን ውስጣዊ ግንኙነት, ቅድመ ሁኔታ እና ግንኙነት በመለየት ላይ ነው.

በተጨማሪም ፣ ታሪካዊ ምርምር አጠቃላይ ሳይንሳዊ የግንዛቤ ዘዴዎችን ይጠቀማል-ትንተና ፣ ውህድ ፣ ኤክስትራፖሌሽን ፣ እንዲሁም የሂሳብ ፣ ስታቲስቲካዊ ፣ የኋላ ፣ የስርዓት-መዋቅራዊ ፣ ወዘተ. እነዚህ ዘዴዎች እርስ በእርስ ይጣጣማሉ።

እነዚህ እና ሌሎች ነባር ዘዴዎች እርስ በርስ በማጣመር እርስ በርስ በመደጋገፍ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. በታሪካዊ እውቀት ሂደት ውስጥ የትኛውንም አንድ ዘዴ መጠቀም ተመራማሪውን ከተጨባጭነት ብቻ ያስወግዳል.

ታሪካዊ እውነታዎችን የማጥናት መርሆዎች

ታሪካዊ ምርምር የሚከናወነው በተወሰኑ መርሆች ላይ ነው. ስር መርሆዎችየማንኛውም ንድፈ ሐሳብ፣ ትምህርት፣ ሳይንስ ወይም የዓለም አተያይ መሠረታዊ፣ የመጀመሪያ አቋም መረዳት የተለመደ ነው። መርሆዎቹ በማህበራዊ ታሪካዊ እድገት ተጨባጭ ህጎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በጣም አስፈላጊዎቹ የታሪካዊ ምርምር መርሆዎች-የታሪካዊነት መርህ ፣ ተጨባጭነት መርህ ፣ እየተመረመረ ላለው ክስተት የቦታ-ጊዜያዊ አቀራረብ መርህ ናቸው ።

መሰረታዊ የሳይንስ መርሆዎች የሚከተሉት ናቸው:

የታሪካዊነት መርህ ታሪካዊ ሂደቶችን የመገምገም አስፈላጊነት ከዛሬው ልምድ አንጻር ሳይሆን የተለየ ታሪካዊ ሁኔታን ግምት ውስጥ በማስገባት ነው. ተመራማሪው በአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ሂደት ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎችን የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ደረጃ, ማህበራዊ ንቃተ ህሊናቸውን, ተግባራዊ ልምዳቸውን, ችሎታዎችን እና ጥሩ ውሳኔዎችን ለማድረግ መንገዶችን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልገዋል. አንድ ክስተት ወይም ሰው ከጊዜያዊ ቦታዎች ውጭ በአንድ ጊዜ ወይም ረቂቅ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም።

የታሪካዊነት መርህ ከተጨባጭነት መርህ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው።

ተጨባጭነት መርህ በእውነተኛ ይዘታቸው ውስጥ ባሉ እውነታዎች ላይ መተማመንን ያካትታል እንጂ የተዛባ ወይም ከእቅድ ጋር እንዲመጣጠን የተስተካከለ አይደለም። ይህ መርህ እያንዳንዱን ክስተት በተለዋዋጭነት እና በተመጣጣኝ አለመጣጣም, በአዎንታዊ እና አሉታዊ ገጽታዎች አጠቃላይ ሁኔታ ግምት ውስጥ ማስገባት ይጠይቃል. የተጨባጭነት መርህን ለማረጋገጥ ዋናው ነገር የታሪክ ምሁሩ ስብዕና ነው-የእሱ የንድፈ ሃሳባዊ አመለካከቶች, የአሰራር ባህል, ሙያዊ ችሎታ እና ታማኝነት. ይህ መርህ ሳይንቲስቱ እያንዳንዱን ክስተት ወይም ክስተት ሙሉ በሙሉ በአዎንታዊ እና አሉታዊ ገጽታዎች ላይ እንዲያጠና እና እንዲያብራራ ይፈልጋል። ለእውነተኛ ሳይንቲስት እውነትን ማግኘት ከፓርቲ፣ ከመደብ እና ከሌሎች ፍላጎቶች የበለጠ አስፈላጊ ነው።

መርህ የቦታ-ጊዜያዊ አቀራረብ የማህበራዊ ልማት ሂደቶችን ለመተንተን ከማህበራዊ ቦታ እና ጊዜ ምድቦች ውጭ እንደ ማህበራዊ ሕልውና ዓይነቶች ማህበራዊ ልማትን እራሱን ለመለየት የማይቻል መሆኑን ይጠቁማል። ይህ ማለት ተመሳሳይ የማህበራዊ ልማት ህጎች ለተለያዩ ታሪካዊ ዘመናት ሊተገበሩ አይችሉም. በተወሰኑ ታሪካዊ ሁኔታዎች ውስጥ ለውጦች በህግ መገለጥ መልክ ለውጦች ሊከሰቱ ይችላሉ ፣ የድርጊቱን ወሰን ማስፋፋት ወይም ማጥበብ (እንደ ተከሰተው ፣ ለምሳሌ ፣ የመደብ ትግል ህግ ዝግመተ ለውጥ።

የማህበራዊ አቀራረብ መርህ የተለያዩ የሕብረተሰብ ክፍሎች ማህበራዊ ፍላጎቶችን ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የሚያሳዩትን የተለያዩ ቅርጾች ከግምት ውስጥ በማስገባት ታሪካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ሂደቶችን ግምት ውስጥ ማስገባትን ያካትታል ። ይህ መርህ (የመደብ መርህ፣ የፓርቲ አካሄድ ተብሎም ይጠራል) የመንግስትን፣ የፓርቲዎችን እና የግለሰቦችን ተግባራዊ ተግባራትን ተጨባጭ ሁኔታ ከግምት ውስጥ በማስገባት የመደብ እና ጠባብ ቡድን ፍላጎቶችን ከሁለንተናዊ ፍላጎቶች ጋር እንድናቆራኝ ያስገድደናል።

የአማራጭነት መርህ በተጨባጭ እውነታዎች እና እድሎች ትንተና ላይ በመመርኮዝ የአንድ የተወሰነ ክስተት ፣ ክስተት ፣ ሂደት የመከሰት እድልን መጠን ይወስናል። የታሪካዊ አማራጭነትን ማወቃችን የእያንዳንዱን ሀገር መንገድ እንደገና እንድንገመግም፣ የሂደቱን ያልተጠቀሙ እድሎች ለማየት እና ለወደፊትም ትምህርት እንድንወስድ ያስችለናል።

የታሪካዊ ሂደት ዘዴያዊ ጽንሰ-ሐሳቦች.

ታሪክ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ሳይንሶች አንዱ ነው ፣ ወደ 2500 ዓመታት ገደማ። በዚህ ጊዜ የሰው ልጅን ታሪካዊ ያለፈ ታሪክ ለማጥናት ብዙ ጽንሰ-ሀሳባዊ አቀራረቦች በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ አዳብረዋል እና ተሠርተዋል ። ለረጅም ጊዜ በርዕሰ-ጉዳይ እና በተጨባጭ-ሃሳባዊ ዘዴዎች ይመራ ነበር.

ከርዕዮተ-ሰብአዊነት አንፃር የታሪክ ሂደት የተገለፀው በታላላቅ የታሪክ ሰዎች ቄሳር፣ ሻህ፣ ነገሥታት፣ አፄዎች፣ ጀነራሎች፣ ወዘተ. በዚህ አቀራረብ መሰረት, ተሰጥኦ ያላቸው ተግባሮቻቸው ወይም በተቃራኒው, ስህተቶች እና ድርጊቶች, ወደ አንዳንድ ታሪካዊ ክስተቶች ያመራሉ, አጠቃላይ እና ተያያዥነት የታሪካዊ ሂደቱን ሂደት የሚወስኑ ናቸው.

ተጨባጭ ሃሳባዊ ጽንሰ-ሀሳብ በታሪካዊ ሂደት ውስጥ ወሳኙን ሚና ከሰዎች በላይ ለሆኑ ኃይሎች መገለጥ ሰጠ፡- መለኮታዊ ፈቃድ፣ ፕሮቪደንስ፣ ፍፁም ሃሳብ፣ የአለም መንፈስ፣ ወዘተ። በዚህ አተረጓጎም, ታሪካዊ ሂደቱ በጥብቅ ዓላማ ያለው እና ሥርዓታማ ባህሪ አግኝቷል. በእነዚህ ከሰው በላይ በሆኑ ኃይሎች ተጽዕኖ ሥር፣ ኅብረተሰቡ ወደ ተወሰነ ግብ እየሄደ ነበር ተብሎ ይታሰባል። ሰዎች፣ የግለሰብ የታሪክ ሰዎች እንደ መሣሪያ፣ በእነዚህ ፊት በሌላቸው ኃይሎች እጅ ውስጥ ያለ መሣሪያ ሆነው አገልግለዋል።

የታሪክ ጥናት ዘዴን በሳይንሳዊ መሰረት ለማስቀመጥ የተደረገ ሙከራ በመጀመሪያ የተደረገው በጀርመናዊው አሳቢ ኬ.ማርክስ ነው። ቀመረው ስለ ታሪክ ቁሳዊ ግንዛቤ ጽንሰ-ሀሳብ በ 4 ዋና መርሆዎች ላይ የተመሠረተ:

የሰው ልጅ አንድነት, እና, በዚህም ምክንያት, የታሪክ ሂደት አንድነት;

ታሪካዊ ንድፍ፣ ማለትም እ.ኤ.አ. በአጠቃላይ የተረጋጋ የማህበራዊ ልማት ህጎች ታሪካዊ ሂደት ውስጥ ያለውን ድርጊት እውቅና መስጠት;

ቆራጥነት - በታሪካዊ ሂደት ውስጥ መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶች እና ጥገኛዎች መኖራቸውን ማወቅ;

እድገት፣ ማለትም እ.ኤ.አ. የህብረተሰቡን ተራማጅ እድገት, ወደ ከፍተኛ እና ከፍተኛ የእድገት ደረጃዎች መጨመር.

የማርክሲስት ፍቅረ ንዋይ የታሪክ ማብራሪያ የተመሰረተው በ ፎርማዊ አቀራረብወደ ታሪካዊ ሂደት. ማርክስ የሰው ልጅ በአጠቃላይ በተፈጥሮ፣ በሂደት የሚዳብር ከሆነ፣ እያንዳንዱ ክፍል ሁሉንም የእድገት ደረጃዎች ማለፍ አለበት ብሎ ያምን ነበር። በማርክሲስት የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያሉት እነዚህ ደረጃዎች ሶሺዮ-ኢኮኖሚያዊ ቅርጾች ይባላሉ። የ "ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ" ጽንሰ-ሐሳብ በማርክሲዝም ውስጥ የታሪካዊ ሂደትን አንቀሳቃሾችን እና የታሪክን ወቅታዊነት ለማብራራት ቁልፍ ነው።

መሠረት ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታእና፣ ማርክስ እንደሚለው፣ አንድ ወይም ሌላ የአመራረት ዘዴ ነው። በኅብረተሰቡ የአምራች ኃይሎች የእድገት ደረጃ እና ከዚህ ደረጃ ጋር በተዛመደ የምርት ግንኙነቶች ተፈጥሮ ይገለጻል. የምርት ግንኙነቶች እና የምርት ዘዴዎች አጠቃላይ በህብረተሰብ ውስጥ ያሉ ሁሉም ግንኙነቶች (ፖለቲካዊ ፣ ህጋዊ ፣ ርዕዮተ ዓለም ፣ ሃይማኖታዊ ፣ ወዘተ) እንዲሁም የመንግስት እና የህዝብ ተቋማት ፣ ሳይንስ ፣ ባህል ፣ የማህበራዊ ምስረታ ኢኮኖሚያዊ መሠረት ናቸው ። ሥነ-ምግባር, ላይ የተገነቡ እና በእሱ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ሥነ-ምግባር, ወዘተ. ስለዚህ, ጽንሰ-ሐሳብ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታበአንድ ወይም በሌላ የዕድገት ደረጃ ላይ ያሉትን ሁሉንም የሕብረተሰብ ሕይወት ልዩነት ያካትታል. ኢኮኖሚያዊ መሰረቱ የአንድ የተወሰነ ምስረታ ጥራት ባህሪን የሚወስን ሲሆን በእሱ የተፈጠረው ከፍተኛ መዋቅር የዚህ ምስረታ ሰዎች ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ሕይወት ልዩ ባህሪን ያሳያል።

ከእይታ አንፃር ፎርማዊ አቀራረብ ፣የሰው ልጅ በታሪካዊ እድገቱ ውስጥ በአምስት ዋና ዋና ደረጃዎች ውስጥ ያልፋል።

ጥንታዊ የጋራ

በባርነት መያዝ፣

ፊውዳል፣

ካፒታሊስት እና

ኮሚኒስት (ሶሻሊዝም የኮሚኒስት ምስረታ የመጀመሪያ ምዕራፍ ነው)። ከአንድ ምስረታ ወደ ሌላ ሽግግር የሚከናወነው በመሠረቱ ላይ ነው ማህበራዊ አብዮት. የማህበራዊ አብዮቱ ኢኮኖሚያዊ መሰረት አዲስ፣ ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሰው የህብረተሰብ አምራች ሃይሎች መካከል ያለው ግጭት እና ጊዜ ያለፈበት የምርት ግንኙነት ስርዓት ነው።

በፖለቲካው መስክ፣ ይህ ግጭት በህብረተሰቡ ውስጥ የማይታረቁ፣ ተቃራኒ የሆኑ ቅራኔዎችን በማደግ፣ በጨቋኞች እና በተጨቋኞች መካከል ያለው የመደብ ትግል መጠናከር እራሱን ያሳያል። ማህበራዊ ግጭት የሚፈታው በአብዮት ሲሆን ይህም አዲስ መደብ ወደ ፖለቲካዊ ስልጣን ያመጣል። በተጨባጭ የዕድገት ሕጎች መሠረት ይህ ክፍል አዲስ የኢኮኖሚ መሠረት እና የኅብረተሰቡ የፖለቲካ ልዕለ-ሥርዓት ይመሰርታል. ስለዚህ፣ በማርክሲስት-ሌኒኒስት ቲዎሪ መሠረት፣ አዲስ ማኅበረ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ እየተፈጠረ ነው።

በቅድመ-እይታ, ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የህብረተሰቡን አጠቃላይ ታሪካዊ እድገት ግልጽ የሆነ ሞዴል ይፈጥራል. የሰው ልጅ ታሪክ እንደ ተጨባጭ፣ ተፈጥሯዊ፣ ተራማጅ ሂደት ሆኖ በፊታችን ይታያል። ይሁን እንጂ የማህበራዊ ልማት ታሪክን ለመረዳት ፎርማሲያዊ አቀራረብ ጉልህ ድክመቶች የሉትም.

በመጀመሪያ፣ የታሪካዊ እድገትን አሃዳዊ ተፈጥሮን ይገመታል። የግለሰቦች እና ክልሎች ልማት ልዩ ልምድ እንደሚያሳየው ሁሉም ከአምስቱ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታዎች ጥብቅ ማዕቀፍ ጋር አይጣጣሙም ። የምስረታ አቀራረብ, ስለዚህ, የታሪካዊ እድገትን ልዩነት እና ብዝሃነት አያንጸባርቅም. የማህበራዊ ልማት ሂደቶችን ለመተንተን የቦታ አቀራረብ ይጎድለዋል.

በሁለተኛ ደረጃ, የስርዓተ-ፆታ አቀራረብ በህብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ለውጦች ከኤኮኖሚያዊ መሰረት, ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ጋር በጥብቅ ያገናኛል. ታሪካዊውን ሂደት ከቆራጥነት አንፃር ግምት ውስጥ በማስገባት, ማለትም. ታሪካዊ ክስተቶችን ከተጨባጭ እና ከግላዊ ምክንያቶች ጋር በማብራራት ወሳኝ አስፈላጊነትን በማያያዝ ይህ አካሄድ ለታሪክ ዋና ርዕሰ-ጉዳይ - ሰው ሁለተኛ ደረጃን ይሰጣል። ይህ የሰው ልጅን ሁኔታ ችላ ይላል, የታሪካዊ ሂደትን ግላዊ ይዘት እና ከእሱ ጋር የታሪካዊ እድገት መንፈሳዊ ምክንያቶችን ያሳያል.

በሦስተኛ ደረጃ፣ የምስረታ አቀራረብ በህብረተሰቡ ውስጥ የግጭት ግንኙነቶችን ሚና ያጠናቅቃል ፣ የመደብ ትግል እና ብጥብጥ በተራማጅ ታሪካዊ እድገት ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ ይሰጣል ። ነገር ግን፣ ያለፉት ሃምሳ ዓመታት የታሪክ ተሞክሮ እንደሚያሳየው፣ በብዙ አገሮች እና ክልሎች የእነዚህ "የታሪክ ሎኮሞቲቭ" መገለጫዎች ውስን ናቸው። በድህረ-ጦርነት ጊዜ በምዕራብ አውሮፓ, ለምሳሌ, የተሃድሶ አራማጅ ማህበራዊ መዋቅሮችን ማዘመን ተካሂዷል. በጉልበት እና በካፒታል መካከል ያለውን ልዩነት ባያጠፋም የደመወዝ ሰራተኞችን የኑሮ ደረጃ በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል እና የመደብ ትግልን በእጅጉ ቀንሷል።

በአራተኛ ደረጃ ፣ የምስረታ አቀራረብ ከማህበራዊ utopianism እና አልፎ ተርፎም ፕሮቪደንቲዝም አካላት ጋር የተቆራኘ ነው (ሀይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ እይታ በዚህ መሠረት የሰው ማህበረሰብ እድገት ፣ የእንቅስቃሴው እና የዓላማው ምንጮች ከታሪካዊው ሂደት ውጭ ባሉ ምስጢራዊ ኃይሎች ይወሰናሉ - አቅርቦት ፣ እግዚአብሔር)። በ"አሉታዊነት" ህግ ላይ የተመሰረተው ምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ ታሪካዊ ሂደትን ከጥንታዊው የጋራ ኮሙኒዝም (ክፍል የሌለው ጥንታዊ የጋራ ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ) በክፍል (ባሪያ ፣ ፊውዳል እና ካፒታሊስት) ምስረታ ወደ ሳይንሳዊ ኮሙኒዝም (የታሪክ ሂደት) እድገት የማይቀር መሆኑን ይገምታል ። ክፍል አልባ የኮሚኒስት ምስረታ)። የኮሚኒስት ዘመን ጅምር አይቀሬነት፣ “የዌልፌር ማህበረሰብ” በሁሉም የማርክሲስት ቲዎሪ እና ርዕዮተ ዓለም ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሮጣል። የሶቪየት ኅብረት እና ሌሎች በሚባሉ አገሮች ውስጥ የእነዚህ ፖስታዎች ዩቶፒያን ተፈጥሮ በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ተገልጧል. የሶሻሊስት ስርዓት.

በዘመናዊ ታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ፣ የምስረታ ዘዴው ጽንሰ-ሀሳብ ዘዴን ይቃወማል የስልጣኔ አቀራረብወደ ሰብአዊ ማህበረሰብ እድገት ሂደት. የሥልጣኔ አቀራረብ ሳይንቲስቶች ከዓለም አንድ-ልኬት ምስል እንዲወጡ እና የግለሰብ ክልሎችን ፣ አገሮችን እና ህዝቦችን የእድገት ጎዳናዎች ልዩ ግምት ውስጥ እንዲያስገቡ ያስችላቸዋል።

የ"ስልጣኔ" ጽንሰ-ሀሳብ በዘመናዊው የምዕራባውያን ታሪክ አጻጻፍ፣ ፖለቲካ እና ፍልስፍና ውስጥ በስፋት የተመሰረተ ነው። በምዕራባውያን ተመራማሪዎች መካከል የሥልጣኔ የማህበራዊ ልማት ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ታዋቂ ተወካዮች M. Weber, A. Toynbee, O. Spengler እና ሌሎች በርካታ ታዋቂ ሳይንቲስቶች ናቸው.

ይሁን እንጂ ለበርካታ አስርት ዓመታት የሶቪየት ማኅበራዊ ሳይንስ የዓለም-ታሪካዊ ሂደትን ሂደት ሲያቀርብ ዋናውን ትኩረት በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ ላይ አፅንዖት ሰጥቷል, ምክንያቱም የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ የማዕዘን ድንጋይ የካፒታሊዝምን አብዮታዊ መተካት ማረጋገጫ ነው. ሶሻሊዝም. እና በ 80 ዎቹ መጨረሻ - በ 90 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. በአገር ውስጥ ሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ ለታሪክ ግትር አምስት ጊዜ አቀራረብ ጉድለቶች መታየት ጀመሩ። የምስረታ አቀራረብን ከስልጣኔ ጋር የማሟያ መስፈርት የግድ አስፈላጊ መስሎ ታየ።

ለታሪካዊ ሂደት እና ማህበራዊ ክስተቶች የስልጣኔ አቀራረብ ከምስረታው ይልቅ በርካታ ጠቃሚ ጥቅሞች አሉት።

በመጀመሪያ ደረጃ፣ ዘዴያዊ መርሆቹ ለማንኛውም ሀገር ወይም ቡድን ታሪክ እና ለማንኛውም ታሪካዊ ጊዜ ተፈጻሚ ይሆናሉ። የህብረተሰቡን ታሪክ በመረዳት ላይ ያተኮረ ነው, የግለሰብ ሀገሮችን እና ክልሎችን ልዩ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት እና በተወሰነ ደረጃ, በተፈጥሮ ውስጥ ሁለንተናዊ ነው;

በሁለተኛ ደረጃ የግለሰባዊ ሰብአዊ ማህበረሰቦችን ልዩ ሁኔታ ግምት ውስጥ በማስገባት ላይ ያለው ትኩረት ታሪክን እንደ ባለብዙ መስመር እና ባለብዙ ልዩነት ሂደት እንዲቆጠር ያደርገዋል;

በሦስተኛ ደረጃ የሥልጣኔ አቀራረብ አይቀበልም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ የሰው ልጅ ታሪክ ታማኝነት እና አንድነት አስቀድሞ ያሳያል። ከዚህ አካሄድ አንፃር ግለሰባዊ ሥልጣኔዎች የተለያዩ አካላትን (ኢኮኖሚያዊ፣ፖለቲካዊ፣ማህበራዊ፣ሳይንስ፣ባህል፣ሃይማኖት፣ወዘተ) የሚያካትቱ እንደ ዋና ሥርዓቶች እርስ በርስ የሚወዳደሩ ናቸው። ይህም የንፅፅር ታሪካዊ የምርምር ዘዴን በስፋት ለመጠቀም ያስችላል። በዚህ አቀራረብ ምክንያት የግለሰቦች ሀገር፣ ህዝቦች፣ ክልሎች ታሪክ ከሌሎች ሀገራት፣ ህዝቦች፣ ክልሎች፣ ስልጣኔዎች ታሪክ ጋር በማነፃፀር በራሱ ግምት ውስጥ አይገባም። ይህም ታሪካዊ ሂደቶችን በተሻለ ሁኔታ ለመረዳት እና የግለሰቦችን ሀገሮች እድገት ልዩ ባህሪያት ለመለየት ያስችላል;

በአራተኛ ደረጃ ፣ ለዓለም ማህበረሰብ ልማት ግልፅ መመዘኛዎች ትርጓሜ ተመራማሪዎች የአንዳንድ አገሮችን እና ክልሎችን የእድገት ደረጃ ፣ ለአለም ስልጣኔ እድገት ያላቸውን አስተዋፅዖ በትክክል እንዲገመግሙ ያስችላቸዋል ።

በአምስተኛ ደረጃ፣ ከሥነ-ሥርዓተ-አቀማመጧ በተቃራኒ፣ ዋነኛው ሚና የኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎች ከሆነ፣ የሥርዓተ-ሥርዓት አካሄድ በታሪካዊ ሂደት ውስጥ ለመንፈሳዊ፣ ሞራላዊ እና አእምሮአዊ ሰብአዊ ሁኔታዎች ተገቢውን ቦታ ይሰጣል። ስለዚህ አንድን ስልጣኔ ሲገልጹ እንደ ሃይማኖት፣ ባህል እና የሰዎች አስተሳሰብ የመሳሰሉት ነገሮች ትልቅ ሚና ይጫወታሉ።

ይሁን እንጂ የሥልጣኔ አቀራረብም በርካታ ጉልህ ጉድለቶችን ይዟል. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, የሥልጣኔ ዓይነቶችን ለመወሰን መመዘኛዎች የማይለዋወጥ ተፈጥሮን ያመለክታል. በአንዳንድ ስልጣኔዎች እድገት ውስጥ የኢኮኖሚ መርህ ወሳኝ ነው, በሌሎች ውስጥ የፖለቲካ መርህ ነው, በሌሎች ውስጥ ሃይማኖታዊ መርህ ነው, ሌሎች ደግሞ የባህል መርህ ነው. በተለይም የሥልጣኔን ዓይነት ሲገመግሙ፣ በጣም አስፈላጊው መሠረታዊ መርሆው የሕብረተሰቡ አስተሳሰብ ነው።

በተጨማሪም በሥልጣኔ ዘዴ ውስጥ የታሪካዊ ሂደት አንቀሳቃሽ ኃይሎች ችግሮች ፣ የታሪክ ልማት አቅጣጫ እና ትርጉም በግልጽ አልተዘጋጁም።

የሃያኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻው ሩብ በከፍተኛ የእሴቶች ግምገማ መታየቱም አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው። ብዙ የሳይንስ ሊቃውንት ይህንን ክስተት እንደ መንፈሳዊ አብዮት ይገነዘባሉ, ይህም አዲስ የማህበራዊ ህይወት ስርዓት መምጣትን ያዘጋጃል ወይም ዛሬ እንደሚሉት, አዲስ የዓለም ሥርዓት, ማለትም. በአለም ስልጣኔ እድገት ውስጥ በጥራት አዲስ ደረጃ። እየገሰገሰ ባለው ምሁራዊ አብዮት አውድ ውስጥ፣ የማርክሲስት የእውቀት ስልት ብቻ ሳይሆን፣ ከሞላ ጎደል በሁሉም የዋና ክላሲካል የእውቀት ፅንሰ-ሀሳቦች ፍልስፍናዊ፣ ርዕዮተ ዓለም እና አመክንዮአዊ-ዘዴታዊ መሠረቶቻቸው ላይ ቀውስ አለ። ፕሮፌሰር ቪ. ያዶቭ እንዳሉት ዛሬ የዓለም ሶሺዮሎጂያዊ አስተሳሰብ “ባለፉት ጊዜያት የተገነቡት ሁሉም የጥንት ማኅበራዊ ንድፈ ሐሳቦች ተስማሚ መሆናቸውን ጥርጣሬ ይፈጥራል” ብለዋል።

በዙሪያው ባለው ዓለም የእውቀት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያለው ቀውስ በመጀመሪያ ደረጃ ፣ የዘመናዊው የሰው ልጅ ማህበረሰብ ወደ አዲስ የእድገት ዘመን ውስጥ በመግባቱ ነው ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ የለውጥ ነጥብ ተብሎ ይጠራል። በተለያዩ ቅርጾች, በአዲሱ የእድገት ቅደም ተከተል ውስጥ የተካተቱት አዝማሚያዎች የተረጋገጡ ናቸው - ሁለገብ ዓለምን የመፍጠር አዝማሚያዎች. ቀደም ሲል የነበሩት የእውቀት ንድፈ ሃሳቦች (ማርክሲዝምን ጨምሮ) በማሽን ስልጣኔ እድገት ላይ ያተኮሩ ነበሩ። ማርክሲዝም በመሰረቱ የማሽን ስልጣኔ አመክንዮ እና ቲዎሪ ነው። ይሁን እንጂ ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ለሁለቱም ቀደምት እና የወደፊት የማህበራዊ ልማት ዓይነቶች ተዘርግቷል.

ዛሬ የሰው ልጅ ከኢንዱስትሪያዊው የማህበራዊ እድገት ለውጥ ወደ ድህረ-ኢንዱስትሪ ፣ መረጃ ሰጪ ፣ ወደ አዲስ ዓለም ሥልጣኔ መግባቱን ያሳያል። እናም ይህ በተራው, ማህበራዊ እድገትን ለመረዳት ተስማሚ አመክንዮአዊ እና ዘዴዊ መሳሪያ መፍጠርን ይጠይቃል.

ለዓለም አቀፋዊ የማህበራዊ ልማት ችግሮች ከአዲሱ methodological አቀራረቦች መካከል, ሁለገብ ሁለገብ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. የባለብዙ ልኬት መስፈርት አንዱ የክፍሉ እና የሙሉ እኩልታ ነው። በማህበራዊ ስርዓት ሁለገብ ምስል ውስጥ እንደ ባህል ፣ ሳይንስ ፣ ኢኮኖሚክስ ፣ ፖለቲካ ፣ ወዘተ ያሉ ክፍሎች ከጠቅላላው ያነሱ አይደሉም ፣ ግን በእኩል ስርዓት እና በስልጣን እኩል ናቸው (በመሰረቱ እኩል)። በሌላ አነጋገር ሁለገብነት በማህበራዊ ስርአት እና በግላዊ ሉል፣ ደረጃዎች፣ ንኡስ ስርአቶች መካከል ያለ ግንኙነት አይደለም፣ እና በመዋቅሮች መካከል ያለ ግንኙነት አይደለም፣ አንደኛው በመሠረታዊ፣ በአንደኛ ደረጃ፣ በመሠረታዊ፣ ወዘተ የሚወሰን ነው። ይህ ግንኙነት በጥልቅ ደረጃ ይገለጣል: በእንደዚህ አይነት መዋቅሮች መካከል, እያንዳንዳቸው በውስጡ የተካተተበት የማህበራዊ አጠቃላይ ተመጣጣኝ ግለሰባዊ ልኬቶች ናቸው.

በቅርብ ጊዜ፣ ተመራማሪዎች መስመር ላልሆነ (የተቀናጀ) የአስተሳሰብ ዘይቤ ቁርጠኝነትን አሳይተዋል። በፊዚክስ እና በኬሚስትሪ መስክ ብቅ ብለው እና ተዛማጅ የሂሳብ ድጋፍን ካገኙ በኋላ ፣ synergetics በፍጥነት ከእነዚህ ሳይንሶች ወሰን በላይ ተስፋፍተዋል ፣ እና ብዙም ሳይቆይ ባዮሎጂስቶች እና ከእነሱ በኋላ የማህበራዊ ሳይንቲስቶች እራሳቸውን በኃይለኛ ተጽዕኖ ውስጥ አገኙ።

ሲንጀክቲክስን እንደ ዘዴ በመጠቀም፣ ታሪካዊ ሂደቶች በባለብዙ አቅጣጫዊ ቅርጻቸው ይጠናሉ። በጥናቱ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ቦታ ራስን ማደራጀት, ክፍት በሆኑ እና በተዘጉ ስርዓቶች ውስጥ ራስን ማጎልበት ጉዳዮችን ይይዛል. ህብረተሰቡ ከስርዓተ-ቅርጻዊ ሁኔታ ጋር በማዋሃድ ያልተለመደ ስርዓት ሆኖ ይታያል. በተለያዩ ስርዓቶች ውስጥ የዚህ ምክንያት ሚና በተለያዩ ንዑስ ስርዓቶች ሊጫወት ይችላል, ሁልጊዜም ኢኮኖሚያዊ ሉል አይደለም. አብዛኛው የተመካው በህብረተሰቡ የ "ውጫዊ አካባቢ" ፈተና እና የውስጣዊ ሂደቶች ተለዋዋጭነት ላይ በሚሰጠው ምላሽ ላይ ነው. የህብረተሰቡ ምላሽ በተገቢው የእሴት አቅጣጫዎች ማዕቀፍ ውስጥ በጣም ጠቃሚውን ውጤት ለማግኘት ያለመ ነው።

Synergetics የህብረተሰቡን እድገት እንደ መደበኛ ያልሆነ ስርዓት ይቆጥረዋል, ይህም በሁለት ሞዴሎች ይከናወናል-ዝግመተ ለውጥ እና ሁለት ጊዜ. የዝግመተ ለውጥ ሞዴል በተለያዩ ውሳኔዎች ተግባር ተለይቶ ይታወቃል. በምክንያትና-ውጤት ግንኙነቶች ላይ ብቻ የተገደቡ አይደሉም፣ ነገር ግን ተግባራዊ፣ ዒላማ፣ ትስስር፣ ሥርዓታዊ እና ሌሎች የውሳኔ ዓይነቶችን ያካትታሉ። የዝግመተ ለውጥ አምሳያ ልዩ ባህሪ በስርዓተ-መፈጠራዊ ሁኔታ የሚወሰን የስርዓት ጥራት የማይለወጥ ነው. በጠቅላላው የዝግመተ ለውጥ እድገት ደረጃ, የስርዓተ-ፆታ መንስኤው በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በህብረተሰቡ ህይወት ውስጥ የመሪነት ሚና የሚጫወተው የአንድ የተወሰነ ስርዓት ስብስብ እንደ ልዩ እንቅስቃሴ እራሱን ያሳያል.

እንደ የዝግመተ ለውጥ ሞዴል, የህብረተሰቡ ዘላቂ ልማት በውስጣዊ አለመረጋጋት መጨመር - በስርዓቱ ውስጥ ያለውን ግንኙነት ማዳከም - እየመጣ ያለውን ቀውስ ያመለክታል. ከፍተኛው የውስጥ ችግር ባለበት ሁኔታ ህብረተሰቡ ወደ ሁለት የእድገት ደረጃዎች ውስጥ ይገባል ፣ ከዚያ በኋላ የቀደመው የስርዓት ጥራት ይጠፋል። የድሮው ውሳኔዎች እዚህ ተግባራዊ አይደሉም፣ አዲሶቹ ገና አልተገለጡም። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አዲስ የስርዓት ግንኙነቶችን ለመድረስ አማራጭ እድሎች ይነሳሉ. በሁለት መንገድ ወይም በሌላ መንገድ የመምረጥ ምርጫ የሚወሰነው በተለዋዋጭነት (በነሲብ ምክንያት), በመጀመሪያ, በተወሰኑ ሰዎች እንቅስቃሴ ላይ ነው. ስርዓቱን ወደ አዲስ የስርዓት ጥራት የሚያመጣው የተወሰነ ታሪካዊ ሰው (ወይም ሰዎች) ነው። ከዚህም በላይ የመንገዱ ምርጫ የሚከናወነው በግለሰብ አመለካከት እና ምርጫዎች ላይ ነው.

በሁለትዮሽ ነጥብ ላይ የአጋጣሚ እና የነጻነት ሚና ትልቅ ብቻ ሳይሆን መሰረታዊ ነው። ይህ ያልተረጋጉ ስርዓቶችን ክፍል እንደ ገለልተኛ የጥናት ነገር እና ከተረጋጉ ስርዓቶች ጋር ለይተን እንድናውቅ ያስችለናል. የዘፈቀደ ሁኔታ ተጽእኖ የሚያሳየው የእያንዳንዱ ማህበረሰብ ታሪካዊ እድገት ግላዊ እና ልዩ መሆኑን ነው።

የተለያዩ ማህበረሰቦችን የእድገት ጎዳናዎች ብዜት በመገንዘብ ፣የግለሰቦችን መንገዶች በሁለትዮሽ ነጥቦችን መዘርጋት ፣ synergetics አጠቃላይ ታሪካዊ ንድፍን እንደ አንድ የታሪክ ልማት መንገድ ሳይሆን ፣በተለያዩ ታሪካዊ መንገዶች ላይ “የመራመድ” የተለመዱ መርሆዎችን ይገነዘባል። ስለዚህ, synergetics በታሪክ ውስጥ የጥንታዊ አቀራረቦችን ውስንነቶች ለማሸነፍ ያስችለናል. የዝግመተ ለውጥን ሀሳብ ከብዙ ታሪካዊ ሂደት ሀሳብ ጋር ያጣምራል። ታሪካዊ ሲኔጌቲክስ "የሩሲያ ታሪካዊ ዕጣ ፈንታ" ላለው ችግር ሳይንሳዊ ደረጃን ይሰጣል, እሱም ከአንድ መቶ ዓመት ተኩል በላይ ክርክር ተደርጓል.

ከዘመናዊ ባህላዊ ካልሆኑ የታሪክ እድገቶች ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል፣ የአገራችን ልጅ ኤ.ኤስ. አኪይዘር, በሶስት ጥራዝ ጥናቱ "ሩሲያ: የታሪካዊ ልምድ ትችት" ውስጥ ተገልጿል. ደራሲው አዲሱን የሩስያ ታሪክ የሥርዓተ-አመለካከት እይታ ከማርክሲስት ካልሆኑ ዘዴያዊ አቀማመጥ እና ከዓለም ታሪካዊ ሂደት አጠቃላይ ዳራ ጋር ማገናዘብ አስፈላጊ ነው. ጥናቱ በዘመናዊነት ብቻ የተገደበ ብቻ ሳይሆን የኋለኛውን እና የአለምን የስልጣኔ ተስፋዎች ያበራል።

ስለ ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች ሚና ስለመወሰን፣ ስለ ሰራተኛ መደብ መሪ ሚና፣ በአጠቃላይ ስለ ክፍል ግንኙነት በታሪካዊ ሂደት፣ ስለ ብዝበዛ፣ ስለ ትርፍ እሴት ወዘተ ስለ ማርክሲዝም ባህላዊ ሀሳቦች። A. Akhiezer እያዳበረ ባለው የምድቦች ስርዓት ውስጥ አግባብነት የላቸውም። እንደ እውነቱ ከሆነ, የጸሐፊው ምርምር ዋና ርዕሰ ጉዳይ የሩሲያ ማህበረሰብ ማህበራዊ ባህላዊ አቅም ነበር. ጽንሰ-ሐሳቡ በመራባት ምድብ ላይ የተመሰረተ ነው. ለአኪዬዘር፣ ይህ ምድብ ቀላል እና የተስፋፋ ምርትን በተመለከተ ከማርክሳዊ ሃሳቦች የተለየ ነው። እንደ አጠቃላይ የፍልስፍና ምድብ ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን ይህም በሁሉም የማህበራዊ ሕልውና ዘርፎች ላይ የማያቋርጥ የመልሶ ግንባታ, የመልሶ ማቋቋም እና የእድገት አስፈላጊነት ላይ በማተኮር, የተገኘውን ለመጠበቅ እና ለመጠበቅ አስፈላጊነት ላይ ያተኩራል. በዚህ ውስጥ ነው, አኪይዘር እንደሚለው, የህብረተሰቡ አዋጭነት, ማህበራዊ አደጋዎችን, የማህበራዊ ስርዓቶችን ጥፋት እና ሞትን የማስወገድ ችሎታ የሚታየው.

ደራሲው ባህልን በሰው የተፈጠረውን እና ያገኘውን ዓለም የመረዳት ልምድ፣ ማህበራዊ ግንኙነቶችን ደግሞ ይህንን ባህላዊ ልምድ የሚገነዘቡ እንደ ድርጅታዊ ቅርጾች ነው የሚመለከተው። በባህል እና በማህበራዊ ግንኙነት መካከል ማንነት በጭራሽ የለም። ከዚህም በላይ ለሰው ልጅ ሕይወት፣ ለኅብረተሰቡ ሕይወት እና ለታሪክ ሂደት የማይጠቅም ሁኔታ በመካከላቸው ያለው ተቃርኖ ነው። ተቃርኖው የተወሰነ ነጥብ እስኪያልፍ ድረስ የህብረተሰቡ መደበኛ የዕድገት ሂደት ይቀጥላል፣ ከዚህም ባሻገር የባህልና የማህበራዊ ግንኙነቶች መጥፋት ይጀምራል።

በሩሲያ ውስጥ የማህበራዊ ባህላዊ ቅራኔው እንደ መሰንጠቅ የመሰለ ሹል ቅርጽ አስገኝቷል. አኪይዘር በሩስያ ውስጥ ለምን የታሪካዊ ቅልጥፍና ጠንክሮ እንደሚሰራ ማብራሪያውን የተመለከተው በክፍፍል ውስጥ ነው። መለያየት በአንድ በኩል በብዙሃኑ ህዝብ እሴቶች እና ሀሳቦች መካከል የውይይት እጥረት ፣ እና ገዥው ፣ እንዲሁም የመንፈሳዊ ልሂቃን ፣ በሌላ በኩል ፣ በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ የትርጉም መስኮች አለመመጣጠን ነው። - የባህል ቡድኖች. መለያየት የሚያስከትለው መዘዝ ሰዎች እና ህብረተሰብ የራሳቸው ታሪክ ተገዥ መሆን የማይችሉበት ሁኔታ ነው። በውጤቱም, ድንገተኛ ኃይሎች በውስጡ ይንቀሳቀሳሉ, ማህበረሰቡን ከአንዱ ጽንፍ ወደ ሌላው ጽንፍ እየወረወሩ, ከአደጋ ወደ እልቂት ይመራዋል.

ሽኩቻው በሁሉም የህዝብ ህይወት ዘርፎች ማለትም በባህላዊ እና መንፈሳዊ ዘርፎች ውስጥም ይከሰታል እና ይባዛል። በክፍፍሉ መባዛት ምክንያት የሩስያ ገዥ ልሂቃን ሁኔታውን በጥልቀት ለመለወጥ እና ክፍፍሉን ለማሸነፍ ያደረጉት ሙከራ ሁሉ ምንም አላመጣም። አኪይዘር የመከፋፈያ ዘዴን በሚከተለው ውስጥ ይመለከታል. በምስራቅ, ባህላዊ (የተመሳሰለ) የአለም እይታ ዓይነቶች አዲስ እውነታዎችን ወደ ቋንቋቸው ይተረጉማሉ, ማለትም. የባህላዊ እና ዘመናዊ ባህሎች ውህደት አለ ፣ ይህም ተለዋዋጭ እና ልማትን አያደናቅፍም። በምዕራቡ ዓለም ከታዋቂው አፈር አዳዲስ ሀሳቦች ያደጉ እና በሊበራል ማህበረሰብ የባህል ፈጠራዎች እና በባህላዊ ባህል መካከል ያለው ተቃርኖ ወደ ኋላ ተገፋ። በሩሲያ እነዚህ ተቃርኖዎች አሁንም ይቀጥላሉ እና እንዲያውም እየባሱ ናቸው. ከተለምዷዊ ጋር በመገናኘት, እዚህ አዳዲስ ሀሳቦች ውህደት ሳይሆን ድብልቅ ናቸው, ይህም ብዙውን ጊዜ የድሮ ፀረ-ዘመናዊ ይዘታቸውን ያጠናክራሉ. ስለዚህ፣ እያንዳንዱ እርምጃ ወደ ኋላ መመለስም ይችላል። ባሕላዊነት በአገራችን ውስጥ በጣም ብዙ ቦታ ስለያዘ በሩሲያ ውስጥ ከባህላዊነት ጋር ያለው የሊበራሊዝም ድብልቅ ውሱን ዕድሎችን አሳይቷል። ይህ በህብረተሰባችን ውስጥ ያለፉት ሀሳቦች ብዙውን ጊዜ ሙሉ ደም ባላቸው እና በተዋሃዱ ግለሰቦች የሚሟገቱበት ምክንያት ነው ፣ ተሀድሶ አራማጆች ግን ደካማ እና ወላዋይ የሚመስሉበት ምክንያት ይህ ነው ። ይሁን እንጂ በሩሲያ ውስጥ መከፋፈል የሩስያ ማህበረሰብ አንዳንድ የተፈጥሮ ባህሪያት አይደለም, ነገር ግን የታሪካዊ ሁኔታ እድገት ውጤት ነው. እና ስለዚህ, ለዘመናት የቆየ ሕልውና ቢኖረውም, ጊዜያዊ, ጊዜያዊ ነው.

በ A. Akhiezer የተፈጠረው ንድፈ ሐሳብ የሽግግር ማኅበራዊ ሥርዓቶች ንድፈ ሐሳብ ተብሎ ሊገለጽም ይችላል። ባህላዊው ማህበረሰብ (የምስራቃዊ ስልጣኔ) ሩሲያን የሚያደናቅፉ ተቃርኖዎችን አያውቅም. የምዕራቡ ማህበረሰብ (ሊበራል ስልጣኔ) እንዲሁ በተሳካ ሁኔታ አስቀርቷቸዋል (ቢያንስ በሰላማዊ ግጭት)። በዚህ ረገድ ብዙ ተመራማሪዎች ሩሲያን እንደ ልዩ, ሦስተኛው ሜጋ-ስልጣኔ - ዩራሺያን አድርገው ይመለከቱታል. ይሁን እንጂ የዩራሺያን ስልጣኔ ፍጹም ልዩ አይደለም. ይህ ይልቁንም በዕድገታቸው ዘግይተው ለነበሩ አገሮች የተለመዱ ሁኔታዎች ልዩ ጉዳይ ነው። “ሥልጣኔን መጨበጥ” መባላቸው በአጋጣሚ አይደለም።

አ.አኪይዘር፣ ስለዚህም፣ በአንዳንድ ቋሚ አጠቃላይ ክፍሎች ውስጥ ታሪካዊ ሂደቶችን ከሚያጠናው ከመስመር እቅድ (አዎንታዊ፣ ተግባራዊ) ርቆ ሄዶ ብዙ፣ ባለ ብዙ የታሪክ ራዕይ አቅርቧል። የእሱ የምርምር ማዕከል የመራቢያ ሂደት ነው, የማኅበረሰብ ባህል በሙሉ እንደገና መፈጠር. የህብረተሰቡ እይታ እንደ መስመራዊ እና ቀስ በቀስ እያደገ ሳይሆን በውጫዊ ተጨባጭ ሁኔታዎች ተጽዕኖ ስር ባህሪያቱን መለወጥ የሚችል ሕያው አካል ነው። ከዚህም በላይ ይህ ማህበራዊ አካል በተደጋጋሚ የሳይክል እድገትን በመድገም ይታወቃል. ደራሲው በውስጣዊ እድገታችን ግሎባላይዜሽን መንገዶች ላይ እንዲህ ያለውን ልማት የማቆም እድልን ይመለከታል, ማለትም. ወደ ዓለም አቀፋዊ የሥልጣኔ የእድገት ጎዳና ሙሉ ሽግግር።

ዛሬ ውስብስብ የምርምር ዘዴዎችን በማዘጋጀት የሳይንስ ሂደቶችን እናስተውላለን.

ዛሬ ሁሉም ዋና ዋና የፈጠራ ሳይንሳዊ እና ሳይንሳዊ-ቴክኒካል ችግሮች የፈጠራ እና ሳይንሳዊ ቡድኖች, ላቦራቶሪዎች, የምርምር ተቋማት, የተለያዩ ልዩ ልዩ ሳይንቲስቶችን በማዋሃድ ይፈታሉ. በተለዩ ፕሮጀክቶች ላይ በጋራ በሚሰራው ስራ አዲስ ሳይንሳዊ ቋንቋ ከተለያዩ ሳይንሶች ጋር ተዳምሮ በሳይንሳዊ ልዩነት ወቅት የተከማቸ ጥልቅ የመረጃ ልውውጥ አለ። ይህም ተመራማሪዎች የተዋሃደ ሳይንስ አፈጣጠር እና እድገት ወይም ወደ ያልተለየ ሳይንስ ዘመን የሚመለሱበትን በተለያየ ደረጃ ብቻ እንዲተነብዩ ያስችላቸዋል።

ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ. በፈላስፎች እና በታሪክ ተመራማሪዎች መካከል በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ስላለው ግንኙነት እና እርስ በርስ መደጋገፍ ግንዛቤ እያደገ መጥቷል። ከዚህም በላይ በተለያዩ የሰው ልጅ የእድገት ደረጃዎች ውስጥ የተለያዩ ምክንያቶች ሚና እና በግለሰብ እና በህብረተሰብ ህይወት ውስጥ ያላቸው ቦታ ይለወጣል.

ስለዚህ, በሰው ልጅ እድገት የመጀመሪያ ደረጃዎች, ባዮሎጂካል እና ጂኦግራፊያዊ ምክንያቶች ወሳኝ, ከዚያም ኢኮኖሚያዊ እና በመጨረሻም, በእኛ ጊዜ, ቴክኒካዊ እና ሳይንሳዊ ናቸው. ዘመናዊው ታሪካዊ ሳይንስ አጠቃላይ የነገሮችን ስብስብ፣ መጠላለፍ እና መስተጋብርን ይመረምራል። ለዚህ አቀራረብ ምስረታ ከፍተኛ አስተዋፅዖ የተደረገው በሩሲያ ፍልስፍና ተወካዮች ፣ ከሳይንሳዊ ሶሺዮሎጂ መስራቾች አንዱ የሆነው ፒ ሶሮኪን ፣ እንዲሁም በ 1929 በፈረንሳይ በዋነኝነት ያደገው ታሪካዊ ትምህርት ቤት “አናልስ” ነው (ጄ. አናሊ ፣ እንዲሁም ሳይንቲስት የጂኦፊዚክስ ሊቅ ቬርናድስኪ፣ ፈላስፋ ቢ. ራስል፣ የታሪክ ምሁር ኤም.ብሎክ፣ ወዘተ.) ይህ ጽንሰ-ሐሳብ የታሪክ ሥልጣኔያዊ ወይም ባህላዊ አቀራረብ ይባላል።

ዛሬም የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ እድገት ከሳይንሳዊ መላምቶች ደረጃ ወደ ኮሌጆች እና ዩኒቨርሲቲዎች የስርዓተ-ትምህርት ደረጃ እየተሸጋገረ ቀጥሏል። በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ መሠረት የሰው ልጅ ታሪክ በሦስት ዋና ዋና ወቅቶች የተከፈለ ነው: አረመኔ (የመሰብሰብ እና የአደን ጊዜ), አረመኔያዊ (የግብርና ባህል ጊዜ) እና የኢንዱስትሪ ስልጣኔ ዘመን. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ ወቅታዊነት በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ በአብዛኛዎቹ ሰዎች እንቅስቃሴ ባህሪ ላይ የተመሰረተ ነው. የታሪክ ሥልጣኔ አቀራረብ አይክድም፣ ነገር ግን ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ ሁለቱንም የዘመን አቆጣጠር እና የሥርዓት አቀራረቦችን ያካትታል። በተመሳሳይ ጊዜ, ወቅታዊነት ልዩነቶች አሉ. ከታች ካለው ሰንጠረዥ በግልጽ ይታያሉ.

በተለያዩ የታሪካዊ ሳይንስ ዘዴዎች ውስጥ የዓለም ታሪክ ወቅታዊነት።

የጊዜ ቅደም ተከተል	መደበኛ	ስልጣኔ
1. ጥንታዊ ዓለም፡ ከጥንት ጀምሮ ዓ.ዓ	1. ቀዳሚ ማህበረሰብ ከጥንት ጀምሮ እስከ 3500 ዓክልበ	1. የዱር አራዊት: ከ 3 ሚሊዮን ዓመታት ዓክልበ እስከ 10 ሺህ ዓመታት ዓክልበ
2. መካከለኛው ዘመን፡- ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ	2. የባሪያ ባለቤትነት፡- ከ 3500 ዓክልበ እስከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም	2. ባርባሪ፡ 10,000 ዓክልበ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ
3. አዲስ ጊዜ፡ ከ16ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 1917 ዓ.ም	3. ፊውዳል ምስረታ፡- ከ V እስከ XVI ክፍለ ዘመን 3. ካፒታሊዝም፡- ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን እስከ 1917 ዓ.ም	3. ኢንዱስትሪያል ስልጣኔ፡- የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. - 1970 ዎቹ
4. የቅርብ ጊዜ ታሪክ: ከ 1917 እስከ የእኛ ቀናት	4. ሶሺያሊዝም፡- ከ1917 እስከ ዛሬ	4. ከድህረ-ኢንዱስትሪ ስልጣኔ ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ እና ሊገመት ከሚችለው የወደፊት
	5. ኮሙኒዝም፡ በጣም ሩቅ አይደለም የወደፊት.

የታሪካዊ ምርምር ዘዴ

በሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ የሥልጠና ጽንሰ-ሀሳብ በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ በሳይንስ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ቴክኒኮች ፣ ዘዴዎች እና ሌሎች የግንዛቤ ዘዴዎችን ፣ እና በሌሎች ውስጥ ፣ ስለ መርሆች ፣ ዘዴዎች ፣ ዘዴዎች እና ዘዴዎች እንደ ልዩ ትምህርት ለመሰየም ጥቅም ላይ ይውላል። ሳይንሳዊ እውቀት: 1) ዘዴ - ይህ የመዋቅር, የሎጂክ ድርጅት, ዘዴዎች እና የእንቅስቃሴ ዘዴዎች ዶክትሪን ነው. 2) የሳይንስ ዘዴ የሳይንሳዊ እውቀትን የመገንባት መርሆዎች ፣ ዘዴዎች እና ዓይነቶች ዶክትሪን ነው። 3) ታሪካዊ ዘዴ በታሪካዊ ምርምር ሂደት ውስጥ በተለያዩ የታሪክ ሳይንሳዊ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የተለያዩ የአሰራር ዘዴዎች ናቸው. 4) የታሪክ ዘዴ በታሪካዊ ሳይንስ ማዕቀፍ ውስጥ የተቋቋመ ልዩ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ሲሆን በንድፈ ሃሳባዊ መልኩ በውስጡ የተካሄደውን የታሪክ ጥናት ውጤታማነት ማረጋገጥ ነው።

የታሪካዊ ምርምር ዘዴ ጽንሰ-ሐሳብ ከታሪካዊ ምርምር ፓራዲም ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ቅርብ ነው። በዘመናዊው ሳይንሳዊ ዘዴ ውስጥ ፣ የፓራዲም ጽንሰ-ሀሳብ መመሪያዎችን እና የግንዛቤ እንቅስቃሴ ህጎችን ወይም የሳይንሳዊ ምርምር ሞዴሎችን ለማመልከት ጥቅም ላይ ይውላል። ፓራዲሞች በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ለሳይንስ ማህበረሰቡ ችግሮችን ለመቅረፍ እና ለመፍታት ሞዴል የሚያቀርቡ እንደ አለም አቀፍ እውቅና ያላቸው ሳይንሳዊ ግኝቶች ተደርገዋል። በተወሰኑ የሳይንስ ማህበረሰቦች በሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የሚከተሏቸው የታሪካዊ ምርምር ምሳሌዎች የታሪካዊ ምርምርን ርዕሰ ጉዳይ የመመልከት መንገድን ያዘጋጃሉ ፣ የእሱን ዘዴያዊ መመሪያዎች ምርጫን ይወስናሉ እና በታሪካዊ ውስጥ የግንዛቤ እንቅስቃሴ መሰረታዊ ህጎችን ያዘጋጃሉ። ምርምር.

የታሪካዊ ምርምር ዘዴ ባለብዙ ደረጃ መዋቅር አለው. በሳይንሳዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው አንድ ሀሳብ እንደሚለው፣ የመጀመሪያ ደረጃው የፍልስፍና ተፈጥሮ እውቀትን ይወክላል። በዚህ ደረጃ, የሥልጠና ዘዴው የሚከናወነው በሥነ-ምህዳር (Epistemology) እንደ የእውቀት ጽንሰ-ሐሳብ ነው. ሁለተኛው ደረጃ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እና መደበኛ ዘዴያዊ ንድፈ-ሐሳቦች ናቸው, እሱም ስለ ሳይንሳዊ ምርምር ምንነት, መዋቅር, መርሆዎች, ደንቦች እና ዘዴዎች በአጠቃላይ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን ያካትታል. ሦስተኛው ደረጃ በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ይወከላል ፣ እሱም በርዕሰ-ጉዳዩ አባሪነት እና በሥነ-ዘዴ ምክሮች አግባብነት ለተወሰነ የምርምር ተግባራት እና ለተወሰነ የእውቀት መስክ የተወሰኑ የግንዛቤ ሁኔታዎች።

በሌላ አተያይ መሠረት ከታሪካዊ ምርምር ጋር በተገናኘ የሳይንሳዊ ዕውቀት ዘዴን ለመረዳት በልዩ ታሪካዊ ምርምር ዘዴ አወቃቀር ውስጥ የሚከተሉት ደረጃዎች ሊለዩ ይችላሉ- 1. የታሪካዊ ምርምር ሞዴል እንደ መደበኛ እውቀት ስርዓት ፣ የታሪካዊ እውቀት ርዕሰ ጉዳይ ፣ የግንዛቤ (አእምሯዊ) ስትራቴጂ ፣ መሰረታዊ የግንዛቤ መንገዶች እና የሳይንስ ሊቃውንት አዲስ ታሪካዊ እውቀትን በማግኘት ረገድ ያለው ሚና። 2. የታሪክ ምርምር ምሳሌ እና ደረጃ የተወሰኑ የምርምር ችግሮችን ለማዘጋጀት እና ለመፍታት ፣ ተመራማሪው በሚገኝበት ሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ያለው። 3. ከተጨባጭ ታሪካዊ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ጋር የተያያዙ ታሪካዊ ንድፈ ሐሳቦች, ሳይንሳዊ ቴሶረስ, የርዕሰ-ጉዳዩ ሞዴል እና እንደ ገላጭ ግንባታዎች ወይም ፅንሰ-ሐሳቦችን በመረዳት ጥቅም ላይ ይውላሉ. 4. የታሪካዊ ምርምር ዘዴዎች የግለሰብ የምርምር ችግሮችን ለመፍታት መንገዶች.

ስለ ሳይንስ በዘመናዊ ሀሳቦች መሰረት, ቲዎሪ ማለት ከተወሰኑ ተጨባጭ ምልከታዎች አንጻር መረዳት ማለት ነው. ይህ ግንዛቤ (ትርጉም መስጠት፣ ትርጉም መስጠት) ከቲዎሪዝም ጋር ተመሳሳይ ነው። ልክ እንደ መረጃ ስብስብ (ተጨባጭ መረጃ) ንድፈ ሃሳብ ታሪክን ጨምሮ የማንኛውም ሳይንስ ዋና አካል ነው። በውጤቱም ፣ የታሪክ ምሁሩ የመጨረሻ ውጤት - ታሪካዊ ንግግር - የታሪክ ምሁሩ የሚተማመኑባቸው የተለያዩ የንድፈ ሀሳባዊ ጽንሰ-ሀሳቦችን ይይዛል ፣ ከተገለፀው የዝግጅቱ ቀን ጀምሮ (ስለ አንድ ዘመን እየተነጋገርን ወይም በቀላሉ አመቱን በተወሰነ ጊዜ የሚያመለክት ነው) የዘመን አቆጣጠር ሥርዓት)። ንድፈ ሃሳብ (በቃላት ማሰብ) ብዙ ቅጾችን ሊወስድ ይችላል። የተለያዩ የንድፈ ሃሳቦችን የማዋቀር መንገዶች፣ የቲዎሬቲካል አቀራረቦች ምደባ ዓይነቶች፣ ከቀላል ኢምፔሪካል አጠቃላይ መግለጫዎች እስከ ሜታተዮሪ ድረስ አሉ። በጣም ቀላሉ ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ዲኮቶሚ "መግለጫ - ማብራሪያ" ይመጣል. በዚህ እቅድ ውስጥ, ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች በሁለት "ተስማሚ ዓይነቶች" ይከፈላሉ - መግለጫ እና ማብራሪያ. እነዚህ ክፍሎች በተሰጠው ንድፈ ሐሳብ ውስጥ የሚገኙበት መጠን በከፍተኛ ሁኔታ ሊለያይ ይችላል. እነዚህ ሁለት ክፍሎች ወይም የቲዎሪ ዓይነቶች ከልዩ እና አጠቃላይ (ነጠላ እና ዓይነተኛ) ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ይዛመዳሉ። ማንኛውም መግለጫ, በመጀመሪያ, በተለየ (ነጠላ) ይሠራል, ማብራሪያው ደግሞ በተራው, በአጠቃላይ (በተለመደው) ላይ የተመሰረተ ነው.

ታሪካዊ እውቀት (እንደ ማንኛውም ሳይንሳዊ እውቀት) በዋነኛነት መግለጫ ሊሆን ይችላል (በመሆኑም አንዳንድ የማብራሪያ አካላትን ማካተት አይቀሬ ነው) እና በዋናነት ማብራሪያ (በግድ የተወሰኑ የመግለጫ ክፍሎችን ያካትታል) እንዲሁም እነዚህን ሁለት የንድፈ ሃሳቦች በምንም መልኩ ያቀርባል።

በመግለጫው እና በማብራሪያው መካከል ያለው ልዩነት የተፈጠረው በጥንቷ ግሪክ የፍልስፍና አስተሳሰብ እድገት መባቻ ላይ ነው። የሁለት ዓይነት ታሪካዊ ንግግር መስራቾች - መግለጫ እና ማብራሪያ - ሄሮዶተስ እና ቱሲዳይድስ ናቸው። ሄሮዶተስ በዋነኝነት የሚስበው በራሳቸው ክስተቶች ፣ የጥፋተኝነት ወይም የተሳታፊዎቻቸው ሃላፊነት መጠን ነው ፣ የቱሲዳይድስ ፍላጎቶች በሚከሰቱባቸው ህጎች ላይ ያተኮሩ ናቸው ፣ የተከሰቱትን ክስተቶች መንስኤዎች እና ውጤቶችን በማብራራት ።

በኋለኛው የሮማ ኢምፓየር ዘመን ክርስትና ከተጠናከረ በኋላ እና ከውድቀቱ በኋላ እና መካከለኛው ዘመን ተብሎ የሚጠራው ዘመን መጀመሪያ ፣ ታሪክ (ታሪካዊ ንግግር) ከሞላ ጎደል ሙሉ መግለጫ ይሆናል ፣ እና ገላጭ ታሪክ ለብዙ ዘመናት ከተግባር ይጠፋል።

በህዳሴ ዘመን፣ ታሪክ በዋነኛነት ከዕውቀት ይልቅ በጽሑፍ ትርጉም ውስጥ ይታያል፣ እናም የታሪክ ጥናት ወደ ጥንታዊ ጽሑፎች ጥናት ተወስዷል። ሥር ነቀል የታሪክ የአመለካከት ለውጥ የተከሰተው በ16ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው። እንደ ማብራርያ፣ ከፕሮቪደንስ እና ከግለሰብ ዓላማዎች በተጨማሪ፣ ፎርቹን ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣ፣ አንዳንድ ግላዊ ያልሆኑ ታሪካዊ ሃይሎችን የሚያስታውስ ነው። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ. ታሪክን እንደ የእውቀት አይነት በመረዳት ረገድ እውነተኛ እድገት ተደርገዋል፣ ከግማሽ ምዕተ አመት በላይ ባለው ጊዜ ውስጥ፣ በደርዘን የሚቆጠሩ ታሪካዊ እና ዘዴያዊ ድርሰቶች ታይተዋል።

የታሪክ ንድፈ-ሐሳባዊ መሠረቶች ትርጓሜ ላይ የሚቀጥለው ለውጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ይከሰታል, እና ይህ አብዮት በ F. Bacon ተከናውኗል. በታሪክ እሱ ማንኛውንም መግለጫዎች ማለት ነው, እና በፍልስፍና / ሳይንስ ማንኛውንም ማብራሪያ ማለት ነው. “ታሪክ... የተገለሉ ክስተቶችን ይመለከታል ( ግለሰብ) በተወሰኑ የቦታ እና የጊዜ ሁኔታዎች ውስጥ የሚታሰቡት... ይህ ሁሉ ከማስታወስ ጋር የተያያዘ ነው... ፍልስፍና የሚመለከተው ከግለሰባዊ ክስተቶች ጋር ሳይሆን ከስሜት ህዋሳት ጋር ሳይሆን ከነሱ በሚመነጩ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ነው... ይህ ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል። በምክንያታዊነት... ታሪክ እና የሙከራ እውቀትን እንደ አንድ ጽንሰ-ሀሳብ እንቆጥራለን፣ ልክ እንደ ፍልስፍና እና ሳይንስ። የኤፍ ባኮን እቅድ በሰፊው የታወቀ ሲሆን በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ሳይንቲስቶች ጥቅም ላይ ውሏል. እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ. ታሪክ እንደ ሳይንሳዊ-ገላጭ ዕውቀት ተረድቷል, እሱም ከሳይንሳዊ-ገላጭ እውቀት ጋር ይቃረናል. በጊዜው የቃላት አገባብ፣ ይህ የእውነት እና የንድፈ ሃሳብ ተቃውሞ ላይ ወረደ። በዘመናዊ አገላለጽ፣ ሀቅ ማለት እውነት ነው ተብሎ የሚታወቅ የህልውና ወይም የትግበራ መግለጫ ነው (በአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ ወይም ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት ካለው የእውነት መስፈርት ጋር ይዛመዳል)። በሌላ አነጋገር፣ እውነታዎች የመግለጫው ዋና አካል ናቸው። በተራው፣ በቤኮን ዘመን ቲዎሪ ተብሎ የሚጠራው አሁን ማብራሪያ ይባላል፣ እና ቲዎሬቲክ መግለጫዎችም ገላጭ መግለጫዎች ማለት ነው።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አወንታዊ ጥናቶች ታዩ፤ የተፈጥሮ እና የማህበራዊ ሳይንስን አልለዩም። የማህበራዊ ሳይንስ ሁለት አጠቃላይ ዘርፎችን አካትቷል-የማህበረሰብን ገላጭ ("ቲዎሬቲካል") ሳይንስ - ሶሺዮሎጂ እና ገላጭ ("እውነታው") የማህበረሰብ ሳይንስ - ታሪክ. ቀስ በቀስ, ይህ ዝርዝር ወደ ኢኮኖሚክስ, ሳይኮሎጂ, ወዘተ ተስፋፋ, እና ታሪክ እንደ ማህበራዊ ሳይንሳዊ እውቀት ገላጭ አካል, እንደ ልዩ እውነታዎች የእውቀት መስክ, ከ "እውነተኛ" ሳይንስ ጋር በተቃራኒው መረዳቱን ቀጥሏል. የአጠቃላይ ህጎች እውቀት. ለታሪክ ምሁር, እንደ አወንታዊ አስተያየት, ዋናው ነገር እውነተኛ ነገር, ሰነድ, "ጽሑፍ" መኖሩ ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ፀረ-አዎንታዊ “ፀረ አብዮት” ይጀምራል። የዳርዊኒዝም ታዋቂው ቲ.ሃክስሌ ወደፊት ሳይንሶችን - ኬሚስትሪ ፣ ፊዚክስ (ማብራሪያው ከምክንያት ወደ ውጤት የሚሄድበት) እና የኋላ ሳይንስ - ጂኦሎጂ ፣ አስትሮኖሚ ፣ የዝግመተ ለውጥ ባዮሎጂ ፣ የህብረተሰብ ታሪክ (ማብራሪያው ከየት ነው) መካከል ያለውን ልዩነት ለመለየት ሀሳብ አቅርቧል ። ተፅዕኖው እና ወደ መንስኤዎች "ይነሳል". በእሱ አስተያየት ሁለት ዓይነት ሳይንሶች እንደቅደም ተከተላቸው ሁለት ዓይነት ምክንያቶችን ያስባሉ. የወደፊት ሳይንሶች "የተወሰኑ" ማብራሪያዎችን ይሰጣሉ, ወደ ኋላ የሚመለከቷቸው (በተጨባጭ ታሪካዊ) ሳይንሶች, ማህበራዊ ታሪክን ጨምሮ, "ሊሆኑ የሚችሉ" ማብራሪያዎችን ብቻ ሊያቀርቡ ይችላሉ. በመሰረቱ፣ በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ የተለያዩ የማብራሪያ ዘዴዎች ሊኖሩ ይችላሉ የሚለውን ሃሳብ የቀረፀው ሃክስሊ የመጀመሪያው ነው። ይህም የሳይንሳዊ እውቀት ተዋረድን ለመተው እና የተለያዩ የትምህርት ዓይነቶችን "ሳይንሳዊ ደረጃ" እኩል ለማድረግ እድል ፈጠረ.

ለሳይንስ ፍልስፍና እድገት ትልቅ ሚና የተጫወተው በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በጀርመን ውስጥ በተነሳው የፍልስፍና እንቅስቃሴ ማዕቀፍ ውስጥ ለማህበራዊ ሳይንስ ሉዓላዊነት የተደረገ ትግል ሲሆን ይህም “ታሪካዊነት” ተብሎ ተሰየመ። ተወካዮቹ በተፈጥሮ እና በማህበራዊ ሳይንስ መካከል ባለው መሠረታዊ ልዩነት ፣ “ማህበራዊ ፊዚክስ” ለመገንባት የተደረጉ ሙከራዎችን አለመቀበል ፣ የማህበራዊ ሳይንስ “ሌላነት” ማረጋገጫ እና ስለ የበታችነት ሀሳቦችን በመዋጋት አንድ ሆነዋል። ከተፈጥሮ ሳይንሶች ጋር ሲነፃፀሩ ከዚህ የተለየ እውቀት. እነዚህ ሃሳቦች የተገነቡት በደብልዩ ዲልቲ፣ ደብሊው ዊንደልባንድ እና ጂ. ሪከርት ነው። ባህላዊውን ገላጭ እና ገላጭ እውቀትን ትተው "መረዳት" የሚለውን ቃል እንደ አጠቃላይ የማህበራዊ ሳይንስ ባህሪ መጠቀም ጀመሩ, ይህም ከተፈጥሮ ሳይንስ "መግለጫ" ጋር በማነፃፀር ነው. "የታሪክ ሊቃውንት" እንደ ሁሉም የማህበራዊ ሳይንስ እውቀት (ወይም የማህበራዊ ሳይንስ አጠቃላይ "ታሪካዊ" ተብሎ መጠራት ጀመረ) "ታሪክን" መሰየም ጀመሩ.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የተጀመረው በተፈጥሮ ሳይንሳዊ እና ማህበራዊ ሳይንሳዊ የእውቀት ዓይነቶች መካከል የማካለል ሂደት ተጠናቀቀ (በጽንሰ-ሃሳባዊ ደረጃ). ማብራሪያ በሰብአዊነት (ማህበራዊ) ሳይንሶች ውስጥ እንደ ተፈጥሮ ሳይንሶች ተፈጥሯዊ ነው የሚል ሀሳብ አለ፤ በእነዚህ ሁለት የሳይንሳዊ እውቀቶች የማብራሪያ ባህሪ (አሠራሮች፣ ደንቦች፣ ቴክኒኮች፣ ወዘተ) ብቻ ነው የሚለያየው። ከማህበራዊ እውነታ ጋር የተያያዙ ማህበራዊ ሳይንሶች, ማለትም. የሰዎች ድርጊቶች, መንስኤዎቻቸው እና ውጤቶቻቸው, ከተፈጥሮ ሳይንስ የተለዩ የራሳቸው ልዩ የማብራሪያ ዘዴዎች አሏቸው.

ስለዚህ ፣ በታሪካዊ ንግግር ፣ እንደማንኛውም ሳይንስ ፣ ሁለት “ምርጥ ዓይነቶች” ጽንሰ-ሀሳቦችን መለየት ይቻላል - መግለጫ እና ማብራሪያ። "መግለጫ እና ማብራሪያ" ከሚሉት ቃላት ጋር, ሌሎች ስሞች በሁለት ዓይነት ታሪካዊ ሳይንሳዊ ንግግር መካከል ለመለየት ጥቅም ላይ ይውላሉ. ለምሳሌ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. N. Kareev “Historyography” እና “Historyology” የሚሉትን ቃላት በመጠቀም ሃሳብ አቅርበዋል፤ በአሁኑ ጊዜ “ገላጭ” እና “ችግር ያለበት” ታሪክ የሚሉት ቃላትም ጥቅም ላይ ይውላሉ።

የአንድን የማህበራዊ እውነታ (የተሰጠው ማህበረሰብ) አንድ ክፍል በማጥናት ላይ ከተለዩ የማህበራዊ ሳይንሶች በተለየ መልኩ ታሪክ ሁሉንም የታወቁ ያለፈ ማህበራዊ እውነታዎች ሁሉንም ማለት ይቻላል ያጠናል. በ 60-70 ዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. የታሪክ ተመራማሪዎች የሌሎችን ማህበራዊ ሳይንሶች የንድፈ ሃሳባዊ መሳሪያዎችን በንቃት ተምረዋል ፣ “አዲስ” የሚባሉት ታሪኮች ማደግ ጀመሩ - ኢኮኖሚያዊ ፣ ማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ። "አዲሱ" ታሪክ ከ "አሮጌው" በጣም የተለየ ነበር. "በአዲሱ" ታሪክ መንፈስ ውስጥ የተጻፉ ጥናቶች ገላጭ (ትረካ) ሳይሆን በተለየ ገላጭ (ትንተና) ተለይተው ይታወቃሉ። ምንጮችን በማቀነባበር ረገድ፣ “አዲሶቹ” የታሪክ ምሁራንም የሒሳብ ዘዴዎችን በሰፊው በመጠቀም እውነተኛ አብዮት አደረጉ፣ ይህም ከፍተኛ መጠን ያለው ስታቲስቲክስን ለመቆጣጠር አስችሏል፣ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ለታሪክ ምሁራን ሊደረስበት አልቻለም። ነገር ግን "የአዲሶቹ ታሪኮች" ለታሪካዊ ሳይንስ ያበረከቱት ዋና አስተዋፅኦ የቁጥር ዘዴዎችን ወይም የኮምፒተርን የጅምላ የመረጃ ምንጮችን ማሰራጨት ሳይሆን ያለፉትን ማህበረሰቦች ለመተንተን የንድፈ ገላጭ ሞዴሎችን በንቃት መጠቀም ነበር። በታሪካዊ ምርምር ውስጥ, በቲዎሬቲካል ኢኮኖሚክስ, ሶሺዮሎጂ, ፖለቲካዊ ሳይንስ, ባህላዊ አንትሮፖሎጂ እና ሳይኮሎጂ ውስጥ የተገነቡ ጽንሰ-ሐሳቦች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ. የታሪክ ሊቃውንት የማክሮ-ቲዎሬቲካል አቀራረቦችን (የኢኮኖሚ ዑደቶች፣ የግጭት ንድፈ ሐሳብ፣ ዘመናዊነት፣ የአስተሳሰብ ቅልጥፍና፣ የሃይል ችግር፣ አስተሳሰብ) ብቻ ሳይሆን አግባብነት ያላቸውን ንድፈ ሃሳቦች (የሸማቾች ተግባር፣ የታሰረ ምክንያታዊነት፣ የአውታረ መረብ መስተጋብር፣ ወዘተ) በመጠቀም ወደ ማይክሮ-ትንተና ዞረዋል። .)

ስለሆነም ማንኛውም ታሪካዊ ንግግር በንድፈ ሀሳብ "በኩል እና በ" ነው, ነገር ግን ያሉትን የዓላማ ገደቦች እና የታሪካዊ እውቀት ልዩ ተግባራትን ከግምት ውስጥ በማስገባት በዚህ የእውቀት መስክ ላይ ጽንሰ-ሀሳብ ከሌሎች ሰብአዊ አካላት በተለየ መልኩ ይሠራል.

እንደማንኛውም ሳይንስ፣ ታሪካዊ ሳይንስ በሁለቱም አጠቃላይ ዘዴያዊ መሠረቶች ላይ እና በተወሰኑ መርሆዎች እና የምርምር እንቅስቃሴ ዘዴዎች ላይ የተመሠረተ ነው። መርሆዎች አንድ ሳይንቲስት አንድን የተወሰነ ሳይንሳዊ ችግር በሚፈታበት ጊዜ የሚመሩበት በጣም አጠቃላይ መመሪያዎች፣ ደንቦች፣ የመነሻ ነጥቦች ናቸው።የታሪክ ሳይንስ የራሱ መርሆች አለው፣ ከእነዚህም ውስጥ ዋና ዋናዎቹ፡ የታሪካዊነት መርህ; ስልታዊ አቀራረብ መርህ (ስልታዊ); ተጨባጭነት መርህ; የእሴት አቀራረብ መርህ.

በእድገታቸው ውስጥ እውነታዎችን እና ክስተቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የተመሰረተው የታሪካዊነት መርህ በአፈጣጠራቸው ፣ በመለወጥ እና ወደ አዲስ ጥራት በሚሸጋገርበት ሂደት ውስጥ እውነታዎችን እና ክስተቶችን በማጥናት ከሌሎች ክስተቶች ጋር ተያይዞ ፣ ተመራማሪው ክስተቶችን፣ ክስተቶችን፣ ሂደቶችን በግንኙነታቸው እና እርስ በርስ መተሳሰባቸውን እና በትክክል በአንድ የተወሰነ ዘመን ውስጥ እንደተፈጸሙ፣ ማለትም አንድን ዘመን እንደ ውስጣዊ ህጎቹ መገምገም እንጂ በሌላ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ ባለው የራሱ የሞራል፣ የስነምግባር፣ የፖለቲካ መርሆዎች መመራት የለበትም።

የሥርዓት መርህ (የሥርዓት አቀራረብ) ማንኛውም ታሪካዊ ክስተት በጊዜ እና በቦታ ውስጥ እንደ አጠቃላይ ነገር አካል ብቻ ሊረዳ እና ሊብራራ እንደሚችል ይገምታል። ይህ መርህ ተመራማሪው እየተጠና ያለውን ነገር ሙሉነት እንዲገልጥ ይመራዋል፣ ይህም የእንቅስቃሴውን ዘዴ የሚወስኑትን ሁሉንም የግንኙነት አካላት እና ተግባራትን ወደ አንድ ምስል በማሰባሰብ ነው። በታሪካዊ እድገት ውስጥ ያለው ማህበረሰብ በየጊዜው እየተለዋወጡ ያሉ የተለያዩ ግንኙነቶች ያሉት በጣም የተወሳሰበ ራስን የመቆጣጠር ስርዓት ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከተወሰነ መዋቅር ጋር አንድ አካል ሆኖ ይቆያል።

ተጨባጭነት ያለው መርህ. የማንኛውም ታሪካዊ ምርምር ዋና ግብ ስለ ያለፈው ጊዜ አስተማማኝ እና እውነተኛ እውቀት ማግኘት ነው። እውነት ማለት ስለ ክስተቱ ወይም ስለተጠናው ነገር በቂ የሆኑ ሀሳቦችን ማሳካት ያስፈልጋል። ተጨባጭነት የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ምንም ይሁን ምን የምርምር ነገር በራሱ እንዳለ ለማባዛት የሚደረግ ሙከራ ነው። ሆኖም ፣ “በእውነቱ” ተመራማሪዎች ለተጨባጭ እውነታ በራሱ ፍላጎት የላቸውም ፣ ወይም ይልቁንም ከእነዚህ ቃላት በስተጀርባ የዕለት ተዕለት አስተሳሰብ በሚመስለው ላይ ፍላጎት የላቸውም ። የዘመናዊው የታሪክ ምሁር I.N. በትክክል እንዳስታወቀው. Danilevsky, እኛ አንድ ቀን, ገደማ 227,000 አማካኝ የፀሐይ ቀናት በፊት, በግምት 54 ° N ያለውን መገናኛ ላይ, ስለ እውነታ ደንታ አንሆንም. ወ. እና 38 ° ምስራቅ. መ., በአንጻራዊ ሁኔታ ትንሽ መሬት (9.5 ካሬ. ኪ.ሜ.) በሁለቱም በኩል በወንዞች የተከበበ, በሺዎች የሚቆጠሩ የባዮሎጂያዊ ዝርያዎች ሆሞ ሳፒየንስ ተወካዮች ተሰብስበው ለብዙ ሰዓታት እርስ በርስ ተደምስሰው ነበር. ከዚያም የተረፉት ተበታተኑ፡ አንዱ ቡድን ወደ ደቡብ ሌላው ወደ ሰሜን ሄደ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በ 1380 በኩሊኮቮ መስክ ላይ "በእውነታው" የሆነው ይህ ነው, ነገር ግን የታሪክ ምሁሩ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ነገር ይፈልጋሉ. እነዚሁ “ተወካዮች” እራሳቸውን ማን እንደሆኑ፣ ራሳቸውን እና ማህበረሰባቸውን እንዴት እንደለዩ፣ ለምን እና ለምን እርስ በርስ ለማጥፋት እንደሞከሩ፣ የተከሰተውን ራስን የማጥፋት ድርጊት ውጤቱን እንዴት እንደገመገሙ፣ ወዘተ. . ጥያቄዎች. ባለፈው ጊዜ ምን እና እንዴት እንደተከሰተ ሀሳቦቻችንን ለዘመናት እና ለተከታዮቹ የክስተቶች ተርጓሚዎች እንዴት እንደሚመስሉ በጥብቅ መለየት ያስፈልጋል።

የእሴት አቀራረብ መርህ በታሪካዊ ሂደት ውስጥ, ታሪካዊ ተመራማሪው በአጠቃላይ እና በተለየ ሁኔታ ላይ ብቻ ሳይሆን ባለፈው ጊዜ የተከሰተውን አንድ የተወሰነ ክስተት ለመገምገም ፍላጎት አለው. በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ያለው የእሴት አቀራረብ በዓለም ታሪክ ውስጥ ለሰው ልጅ ሕልውና ቅድመ ሁኔታ ያልሆኑ እሴቶችን የሚመሰረቱ የተወሰኑ በአጠቃላይ እውቅና ያላቸው ባህላዊ ግኝቶች በመኖራቸው ነው። ከዚህ በመነሳት, ያለፉትን እውነታዎች እና ድርጊቶች ከእንደዚህ አይነት ስኬቶች ጋር በማዛመድ እና በዚህ መሰረት, የእሴት ውሳኔ ማድረግ ይቻላል. ከእነዚህም መካከል የሃይማኖት፣ የመንግሥት፣ የሕግ፣ የሥነ ምግባር፣ የሥነ ጥበብ እና የሳይንስ እሴቶች ይገኙበታል።

በተመሳሳይ ጊዜ ለሁሉም ህዝቦች እና ማህበረሰቦች በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የእሴቶች ደረጃ አለመኖሩን ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. በዚህ ምክንያት, ተጨባጭ የግምገማ መስፈርት የመፍጠር እድል የለም, እና ስለዚህ, ይህንን ዘዴ በሚተገበሩበት ጊዜ, በእያንዳንዱ የታሪክ ተመራማሪዎች መካከል ሁልጊዜ ተጨባጭ ልዩነቶች ይኖራሉ. ከዚህም በላይ ለእያንዳንዱ ታሪካዊ ጊዜ የእሴት አቅጣጫዎች የተለያዩ ነበሩ, ስለዚህ, ታሪክን መረዳት እንጂ መፍረድ አስፈላጊ ነው.

በተግባር, የታሪክ ዕውቀት መርሆዎች በተወሰኑ የታሪክ ምርምር ዘዴዎች ውስጥ ይተገበራሉ. ዘዴ አንድ ሰው ቀደም ሲል ከሚታወቀው ቁሳቁስ አዲስ እውቀት እንዲያገኝ የሚያስችል ቴክኒኮች እና ኦፕሬሽኖች ስብስብ ነው። ሳይንሳዊ ዘዴ በንድፈ-ሀሳብ ላይ የተመሰረተ መደበኛ የግንዛቤ መሳሪያ፣ አንድን ችግር ለመፍታት የሚያስፈልጉ መስፈርቶች እና መሳሪያዎች ስብስብ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ, በማንኛውም የእውቀት መስክ ጥቅም ላይ የሚውሉ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ያስፈልጋሉ. እነሱም በተጨባጭ ምርምር ዘዴዎች (ምልከታ፣ መለካት፣ ሙከራ) እና የቲዎሬቲካል ምርምር ዘዴዎች (አመክንዮአዊ ዘዴ፣ የትንታኔ እና ውህደት ዘዴዎችን ጨምሮ፣ ኢንዳክሽን እና ቅነሳ፣ ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት የመውጣት ዘዴ፣ ሞዴሊንግ ወዘተ) ተከፋፍለዋል። ) አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ምደባ እና ትየባዎች ናቸው, ይህም የአጠቃላይ እና ልዩ መለየትን የሚያመለክት ነው, ይህም የእውቀት ስርዓትን ስርዓት ያረጋግጣል. እነዚህ ዘዴዎች ተመሳሳይ ነገሮችን ወይም ክስተቶችን ዓይነቶችን, ክፍሎችን እና ቡድኖችን ለመለየት ያስችላሉ.

በታሪካዊ ምርምር, ከአጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች በተጨማሪ, ልዩ ታሪካዊ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. ከእነዚህ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን እናሳውቅ.

የአይዲዮግራፊያዊ ዘዴው ገላጭ ዘዴ ነው። ከሌሎች ጋር በተገናኘ ማንኛውንም ክስተት ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊነት መግለጫን አስቀድሞ ያሳያል። በታሪክ ውስጥ ያለው የሰው ልጅ ጉዳይ - ግለሰባዊ፣ የጋራ፣ ብዙኃን - ተለይቶ ሊታወቅ ይገባል። የታሪካዊ ድርጊት ተሳታፊ (ርዕሰ ጉዳይ) ምስል - ግለሰባዊ ወይም የጋራ ፣ አወንታዊ ወይም አሉታዊ - ገላጭ ብቻ ሊሆን ይችላል ፣ ስለሆነም መግለጫ በታሪካዊ እውነታ ምስል ውስጥ አስፈላጊ አገናኝ ነው ፣ የማንኛውም ክስተት ወይም ሂደት ታሪካዊ ምርምር የመጀመሪያ ደረጃ። የክስተቶችን ይዘት ለመረዳት አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታ።

የታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴ በግሪክ ጽንሰ-ሐሳብ ቀጥተኛ ፍቺ ላይ በመተግበሩ ላይ የተመሠረተ ነው። ዘፍጥረት»- መነሻ, መከሰት; በማደግ ላይ ያለ ክስተት የመፍጠር እና የመፍጠር ሂደት. ታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴ የታሪካዊነት መርህ አካል ነው. የታሪካዊ-ጄኔቲክ ዘዴን በመጠቀም ዋናው መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶች ተመስርተዋል, እና ደግሞ, ይህ ዘዴ በታሪካዊው ዘመን, ሀገር, ብሔራዊ እና የቡድን አስተሳሰብ እና ግላዊ ባህሪያት የሚወሰኑትን የታሪካዊ እድገት ቁልፍ ድንጋጌዎችን ለመለየት ያስችለናል. በታሪካዊ ሂደት ውስጥ የተሳታፊዎች ባህሪያት.

የችግር-የጊዜ ቅደም ተከተል ዘዴ ታሪካዊ ቁሳቁሶችን በጊዜ ቅደም ተከተል መተንተንን ያካትታል, ነገር ግን በተለዩት የችግር እገዳዎች ማዕቀፍ ውስጥ, በተለዋዋጭ ሁኔታ ውስጥ አንድ ወይም ሌላ የታሪካዊ ሂደትን አካል በማጤን ላይ እንዲያተኩሩ ያስችልዎታል.

የተመሳሰለ ዘዴ። ማመሳሰል (የታሪካዊው ሂደት "አግድም ቁርጥራጭ") ተመሳሳይ ክስተቶችን, ሂደቶችን, ተቋማትን በተለያዩ ህዝቦች, በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ በተመሳሳይ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ ለማነፃፀር ያስችለናል, ይህም አጠቃላይ ንድፎችን እና ብሄራዊ ባህሪያትን ለመለየት ያስችላል.

ዲያክሮኒክ ዘዴ. ዲያክሮኒክ ንጽጽር (የታሪካዊው ሂደት "ቁመታዊ ቁራጭ") ተመሳሳይ ክስተት ፣ ሂደት ፣ ስርዓት በተለያዩ የእንቅስቃሴ ጊዜዎች ውስጥ ያለውን ሁኔታ ለማነፃፀር ይጠቅማል። በእነሱ ውስጥ በጥራት አዲስ መመዘኛዎች እድገት ተለዋዋጭነት ፣ ይህም በጥራት የተለያዩ ደረጃዎችን ፣ የዝግመተ ለውጥን ጊዜን ለማጉላት ያስችለናል ። የዲያክሮኒክ ዘዴን በመጠቀም, ወቅታዊነት ይከናወናል, ይህም የምርምር ሥራ የግዴታ አካል ነው.

ንጽጽር-ታሪካዊ (ንጽጽር) ዘዴ. በታሪካዊ ነገሮች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት በመለየት በጊዜ እና በቦታ ማወዳደር እና ክስተቶችን በማመሳሰል ማብራራትን ያካትታል። በተመሳሳይ ጊዜ, ንጽጽር ከሁለቱ ተቃራኒ ጎኖች ጋር አብሮ ጥቅም ላይ መዋል አለበት: ግለሰባዊነት, ግለሰባዊ እና ልዩ በሆነ እውነታ እና ክስተት, እና ሰው ሠራሽ, ይህም ለመለየት ምክንያታዊ ክር ለመሳል ያደርገዋል. አጠቃላይ ቅጦች. የንጽጽር ዘዴው በመጀመሪያ በጥንታዊው የግሪክ ታሪክ ጸሐፊ ፕሉታርክ በፖለቲካዊ እና በሕዝብ ሥዕላዊ መግለጫዎች "የሕይወት ታሪክ" ውስጥ ተካቷል.

የታሪክ ዕውቀትን ወደ ኋላ የመመለስ ዘዴ የአንድን ክስተት መንስኤዎች ለመለየት ወደ ቀድሞው ጊዜ የማያቋርጥ ዘልቆ መግባትን ያካትታል። ወደ ኋላ የሚመለስ ትንተና የቀደምት አካላትን እና መንስኤዎችን ነጥሎ የማየት ዓላማ ካለው የክስተቱ ሁኔታ ወደ ያለፈው ደረጃ በደረጃ የሚደረግ እንቅስቃሴን ያካትታል። የመመለሻ (የኋላ) እና የወደፊት ትንተና ዘዴዎች የተቀበለውን መረጃ ለማዘመን ያስችሉዎታል. የአመለካከት ትንተና ዘዴ (ተመሳሳይ ክዋኔን በ "በተቃራኒው" አቅጣጫ ብቻ) ለቀጣይ ታሪካዊ እድገት አንዳንድ ክስተቶችን እና ሀሳቦችን አስፈላጊነት እንድናስብ ያስችለናል. የእነዚህ ዘዴዎች አጠቃቀም የህብረተሰቡን ተጨማሪ እድገት ለመተንበይ ይረዳል.

የታሪካዊ-ሥርዓታዊ የግንዛቤ ዘዴ የነገሮች ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን መመስረትን ያካትታል ፣ የእነሱን ተግባር እና ታሪካዊ እድገቶች ውስጣዊ ስልቶችን ያሳያል። ሁሉም ታሪካዊ ክስተቶች የራሳቸው ምክንያት አላቸው እና እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, ማለትም, በተፈጥሯቸው ሥርዓታዊ ናቸው. ቀላል ታሪካዊ ስርዓቶች እንኳን በስርዓቱ መዋቅር እና በስርዓቶች ተዋረድ ውስጥ ባለው ቦታ የሚወሰኑ የተለያዩ ተግባራት አሏቸው። የታሪካዊ-ሥርዓት ዘዴ ለእያንዳንዱ ልዩ ታሪካዊ እውነታ ተገቢ አቀራረብን ይፈልጋል-የዚህ እውነታ መዋቅራዊ እና ተግባራዊ ትንታኔዎችን ማካሄድ ፣የግለሰብ ንብረቶችን እንዳያካትት በማጥናት ፣ነገር ግን በጥራት የተዋሃደ ስርዓት ፣የራሱን ባህሪያት ውስብስብነት በመያዝ የተወሰነ ቦታ እና በተዋረድ ስርዓቶች ውስጥ የተወሰነ ሚና መጫወት እንደ የሥርዓት ትንተና ምሳሌ አንድ ሰው የF. Braudel "ቁሳዊ ሥልጣኔ, ኢኮኖሚ እና ካፒታሊዝም" ሥራን መጥቀስ ይቻላል, በዚህ ውስጥ ደራሲው "የታሪካዊ እውነታን ባለ ብዙ ደረጃ መዋቅር ንድፈ ሃሳብ" ስልታዊ ቀረጻ. በታሪክ ውስጥ ሶስት ንጣፎችን ይለያል-የመጨረሻ, ተያያዥ እና መዋቅራዊ. ብራውዴል የአቀራረቡን ገፅታዎች ሲያብራራ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ክስተቶች አቧራ ብቻ ከመሆናቸውም በላይ በታሪክ ውስጥ አጭር ብልጭታዎች ናቸው፤ ነገር ግን እንደ ትርጉም የለሽ ሊቆጠሩ አይችሉም፤ ምክንያቱም አንዳንድ ጊዜ የእውነታውን ክፍል ያበራሉ። ከእነዚህ ስልታዊ አቀራረቦች, ደራሲው የ 15 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን ቁሳዊ ስልጣኔን ይመረምራል. የዓለምን ኢኮኖሚ፣ የኢንዱስትሪ አብዮት ወዘተ ታሪክ ያሳያል።

ልዩ የምርምር ችግሮችን ለመፍታት፣ ውጤቶቹን ለማረጋገጥ እና ከዚህ ቀደም ያልተነኩ የማህበራዊ ህይወት ገጽታዎችን ለማጥናት ከሌሎች የሳይንስ ቅርንጫፎች የተወሰዱ ልዩ ዘዴዎችን መጠቀም ይቻላል። ተዛማጅ መስኮች ከ አዳዲስ ዘዴዎችን መጠቀም ምክንያት የአርኪኦሎጂ ምርምር, ዝውውር ወደ አዲስ ድርድር በማህደር ዕቃዎች መግቢያ, እንዲሁም እንደ ምንጭ መሠረት ጉልህ መስፋፋት, ወደ የተሞላ ቆይቷል ይህም ምንጭ መሠረት, ታሪካዊ ምርምር ውስጥ አስፈላጊ አዝማሚያ ሆኗል. አዳዲስ የማስተላለፊያ እና የመረጃ ማከማቻ ዓይነቶች (ኦዲዮ ፣ ቪዲዮ ፣ ኤሌክትሮኒክ ሚዲያ ፣ በይነመረብ) እድገት ውጤት።

የተወሰኑ ዘዴዎችን መጠቀም ሳይንቲስቱ ለራሱ ባዘጋጃቸው ግቦች እና ዓላማዎች ላይ የተመሰረተ ነው. በእነሱ እርዳታ የተገኘው እውቀት በተለያዩ ማክሮ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ሞዴሎች እና የታሪክ ልኬቶች ማዕቀፍ ውስጥ ይተረጎማል። ስለዚህ በታሪካዊ ሳይንስ እድገት ሂደት ውስጥ የታሪካዊ ሂደቱን ትርጉም እና ይዘት ለማብራራት በርካታ ዘዴያዊ አቀራረቦች መከሰታቸው በአጋጣሚ አይደለም ።

የመጀመርያው ታሪክን እንደ አንድ ነጠላ የሰው ልጅ ተራማጅ ወደ ላይ የሚንቀሳቀስ እንቅስቃሴ አድርጎ መመልከት ነው። ይህ የታሪክ ግንዛቤ በአጠቃላይ የሰው ልጅ እድገት ውስጥ ደረጃዎች መኖራቸውን ያሳያል። ስለዚህ፣ አሃዳዊ-ስታዲያል (ከላቲ. አሃዶች- አንድነት) ፣ የዝግመተ ለውጥ ተመራማሪ። የታሪክ መስመራዊ ሞዴል በጥንት ዘመን ተቋቋመ - በኢራን-ዞራስትሪያን አካባቢ እና በብሉይ ኪዳን ንቃተ-ህሊና ፣ በዚህ መሠረት ክርስቲያን (እንዲሁም የአይሁድ እና የሙስሊም) historiosophy ያዳበረው ። ይህ አካሄድ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እንደ አረመኔ፣ አረመኔነት፣ ሥልጣኔ (ኤ. ፈርጉሰን፣ ኤል. ሞርጋን)፣ እንዲሁም ታሪክን ወደ አደን መሰብሰብ፣ አርብቶ አደር (አርብቶ አደር)፣ ግብርና በመከፋፈል መገለጫውን አግኝቷል። እና የንግድ-ኢንዱስትሪ ወቅቶች (A. Turgot, A. Smith). እንዲሁም በሰለጠነው የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ አራት የዓለም-ታሪካዊ ዘመናትን በመለየት ላይ ይገኛል-የጥንት ምስራቃዊ ፣ ጥንታዊ ፣ የመካከለኛው ዘመን እና ዘመናዊ (ኤል. ብሩኒ ፣ ኤፍ. ቢዮንዶ ፣ ኬ. ኮህለር)።

የማርክሲስት የታሪክ ፅንሰ-ሀሳብም የአሃዳዊ-ደረጃ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። በውስጡ፣ አምስት ማህበረ-ኢኮኖሚያዊ ቅርጾች (የመጀመሪያው የጋራ፣ ጥንታዊ፣ ፊውዳል፣ ካፒታሊስት እና ኮሚኒስት) እንደ የሰው ልጅ እድገት ደረጃዎች ሆነው ያገለግላሉ። ስለ ታሪክ ምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ ሲናገሩ ማለታቸው ይህ ነው። ሌላው አሃዳዊ ፅንሰ-ሀሳብ የድህረ-ኢንዱስትሪ ማህበረሰብ ፅንሰ-ሀሳብ ነው (ዲ. ቤል ፣ ኢ. ቶፍለር ፣ ጂ ካን ፣ ዜድ ብሬዚንስኪ)። በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ ሶስት ደረጃዎች ተለይተዋል-ባህላዊ (ግብርና) ፣ ኢንዱስትሪያል (ኢንዱስትሪ) እና ከኢንዱስትሪ በኋላ (ስሜት ፣ መረጃ ፣ ወዘተ) ማህበረሰብ። በዚህ አቀራረብ ውስጥ የታሪካዊ ለውጦች ቦታ አንድነት ያለው እና የ "ንብርብር ኬክ" መዋቅር አለው, እና በማዕከሉ - የምዕራብ አውሮፓ ታሪክ - "ትክክለኛ" (አብነት ያለው) የንብርብሮች አቀማመጥ እና ከዝቅተኛ ወደ ላይ የሚንቀሳቀሱ እንቅስቃሴዎች አሉ. ከጠርዙ ጋር, ንብርብሮቹ የተበላሹ ናቸው, ምንም እንኳን ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ደረጃዎች የመንቀሳቀስ አጠቃላይ ንድፍ ተጠብቆ ቢቆይም, ለተወሰኑ ታሪካዊ ዝርዝሮች ተስተካክሏል.

ሁለተኛው ታሪክን የመረዳት አካሄድ ዑደታዊ፣ ሥልጣኔያዊ ነው። ዑደታዊው የዓለም አተያይ ሞዴል በጥንታዊ የግብርና ሥልጣኔዎች ውስጥ ተመሠረተ እና በጥንቷ ግሪክ (ፕላቶ ፣ ስቶይኮች) የፍልስፍና ትርጓሜ አግኝቷል። በሳይክሊካዊ አቀራረብ ፣ የታሪካዊ ለውጦች ቦታ አንድ አይደለም ፣ ግን ገለልተኛ ቅርጾችን ይከፋፍላል ፣ እያንዳንዱም የራሱ ታሪክ አለው። ሆኖም ግን፣ ሁሉም የታሪክ ቅርፆች በመርህ ደረጃ አንድ አይነት የተዋቀሩ እና ክብ ቅርጽ ያላቸው ናቸው፡ መነሻ - እድገት - ማበብ - መፈራረስ - ውድቀት። እነዚህ ቅርጾች በተለየ መንገድ ይባላሉ-ሥልጣኔዎች (ጄኤ ጎቢኔው እና አ.ጄ. ቶይንቢ), ባህላዊ-ታሪካዊ ግለሰቦች (ጂ. Rückert), ባህላዊ-ታሪካዊ ዓይነቶች (N.Ya. Danilevsky), ባህሎች ወይም ታላላቅ ባህሎች (ኦ. Spengler), የጎሳ ቡድኖች እና የሱፐር-ጎሳ ቡድኖች (L.N. Gumilyov).

የዝግመተ ለውጥ አቀራረብ አዲስ ጥራት ያለውን ክምችት ለመለየት ያስችለናል, በኢኮኖሚያዊ, ማህበረ-ባህላዊ, ተቋማዊ እና ፖለቲካዊ የሕይወት ዘርፎች እና ህብረተሰቡ በእድገቱ ውስጥ የሚያልፍባቸውን አንዳንድ ደረጃዎች ይቀየራል. ከዚህ አካሄድ የሚወጣው ሥዕል ከዕድገት ማነስ ወደ መሻሻል የሚደረገውን እንቅስቃሴ በሚወክለው መላምታዊ መስመር ላይ የተሳሉ የልዩ ክፍሎችን ስብስብ ይመስላል። የሥልጣኔ አቀራረብ ትኩረትን የሚያተኩረው የማህበራዊ ሥርዓቱን ማህበረ-ባህላዊ እና የስልጣኔ ዋና ዋና ባህሪያትን በሚያሳዩ ቀስ በቀስ በሚለዋወጡ መለኪያዎች ላይ ነው። በዚህ አቀራረብ ውስጥ, ተመራማሪው በታሪክ ቅልጥፍና ላይ, በታሪካዊ ያለፈ እና የአሁኑ ቀጣይነት (ቀጣይነት, ወጥነት) ላይ ያተኩራል.

በመሰረቱ የተለያዩ እነዚህ አካሄዶች እርስ በርስ ይደጋገፋሉ። በእርግጥም መላው የሰው ልጅ ታሪክ ሂደት ምንም እንኳን ከባድ ቀውሶች እና የተገላቢጦሽ እንቅስቃሴዎች ቢኖሩም በእሱ ውስጥ እድገት እና እድገት እንዳለ ያሳምነናል። በተጨማሪም ፣ የማህበራዊ መዋቅሩ ግለሰባዊ አካላት ባልተመጣጠነ ፣ በተለያየ ፍጥነት ይለዋወጣሉ ፣ እና የእያንዳንዳቸው የእድገት ፍጥነት በሌሎች አካላት ላይ የተወሰነ ተፅእኖ አለው (እድገታቸውን በማፋጠን ወይም በማዘግየት)። በዝቅተኛ የዕድገት ደረጃ ላይ ያለ ማኅበረሰብ በከፍተኛ የዕድገት ደረጃ ላይ ካለው ማኅበረሰብ በብዙ መመዘኛዎች ይለያል (ይህም በተለያዩ የዕድገቱ ደረጃዎች ላይ ለሚታሰብ ነጠላ ማኅበረሰብም ይሠራል)። በተመሳሳይ ጊዜ, ለውጦች ብዙውን ጊዜ ለአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ የተሰጡ ባህሪያትን ሙሉ በሙሉ ማደብዘዝ አይችሉም. ለውጦቹ እራሳቸው ብዙውን ጊዜ ወደ እንደገና መሰባሰብ ፣ እሱን በሚገልጹት የስር መለኪያዎች ውስጥ አጽንኦት እንደገና ማደራጀት እና በመካከላቸው ያሉትን ግንኙነቶች ወደ መለወጥ ብቻ ይመራሉ ።

በእነዚህ አካሄዶች ላይ በመመስረት የታሪካዊ ሂደት ግንዛቤ ዓለም ማለቂያ የሌለው ልዩነት እንዳለው እና ለዚህም ነው ያለ ግጭት ሊኖር እንደማይችል ለመገንዘብ ያስችላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ተጨባጭነት እና ተራማጅ ልማት አስፈላጊነት ፍለጋውን ይወስናሉ። ስምምነት እና የሰው ልጅ ታጋሽ እድገት.

ከላይ ከተጠቀሱት አቀራረቦች በተጨማሪ ለዘመናዊ ታሪካዊ ዘዴ እድገት ትልቅ ጠቀሜታ ያለው የፖለቲካ ሳይንስ አቀራረብ ሲሆን ይህም የፖለቲካ ስርዓቶችን ለማነፃፀር እና ስለ ታሪካዊ እና ፖለቲካዊ ሂደቶች ተጨባጭ መደምደሚያዎችን ለማምጣት እድል ይሰጣል.

የአስተሳሰብ ፅንሰ-ሀሳብ በተራው ፣ የሰዎችን የዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ሀሳባቸውን እና ስሜታቸውን የሚያንፀባርቁ እና ያለፈውን ታሪክ በበቂ ሁኔታ የሚገነቡ አዳዲስ ታሪካዊ ምንጮችን ወደ ሳይንሳዊ ስርጭት እንድናስተዋውቅ ያስችለናል በዚህ ያለፈው ዘመን በኖረ ሰው እይታ። .

እያንዳንዱን ሥርዓት እንደ አንድ የተወሰነ ሥርዓት እና ትርምስ አንድነት እንድንቆጥረው የሚያስችለውን የታሪክ ሳይንስ ዘመናዊ ዘዴን እና የተዋሃደ አቀራረብን ያበለጽጋል። ልዩ ትኩረት ያልተረጋጋ እድገታቸው ወቅት, bifurcation ነጥቦች ላይ, በጥናት ላይ ያለውን ሥርዓት ያለውን ባህሪ ውስብስብነት እና ያልተጠበቀ, አስፈላጊ ያልሆኑ ምክንያቶች የማህበራዊ ልማት ቬክተር ያለውን ምርጫ ላይ ቀጥተኛ ተጽዕኖ ይችላሉ ጊዜ. በተቀናጀ አቀራረብ መሰረት የተወሳሰቡ የማህበራዊ ድርጅቶች ተለዋዋጭነት በየጊዜው የእድገት ሂደትን ማፋጠን እና ማሽቆልቆል, ውስን ውድቀት እና መዋቅሮችን እንደገና መገንባት እና ከማዕከሉ ወደ ዳር እና ወደ ኋላ በየጊዜው ተፅዕኖን መቀየር ጋር የተያያዘ ነው. በአዳዲስ ሁኔታዎች ውስጥ በከፊል ወደ ባህላዊ እና ታሪካዊ ወጎች መመለስ, እንደ ተውጣጣዊ ጽንሰ-ሐሳብ, ውስብስብ ማህበራዊ ድርጅትን ለመጠበቅ አስፈላጊ ሁኔታ ነው.

በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ፣ የሞገድ አቀራረብ ውስብስብ በሆኑ የማህበራዊ ስርዓቶች ዝግመተ ለውጥ ላይ በማተኮር ማዕበል መሰል ባህሪ ላይም ይታወቃል። ይህ አካሄድ ለሰብአዊው ማህበረሰብ እድገት አማራጭ አማራጮችን ይፈቅዳል እና የዕድገት ቬክተርን የመቀየር እድልን ይፈጥራል, ነገር ግን ህብረተሰቡን ወደ ቀድሞው ሁኔታው ​​አይመለስም, ነገር ግን በዘመናዊነት መንገድ እንዲራመድ ያደርጋል, ያለ ወጎች ተሳትፎ አይደለም.

ሌሎች አካሄዶችም ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል፡- ታሪካዊ-አንትሮፖሎጂካል፣ ፍኖሜኖሎጂካል እና ሂስቶሪዮሶፊካዊ አቀራረብ፣ እሱም የታሪካዊ ሂደቱን ትርጉም እና አላማ፣ የህይወትን ትርጉም የመግለጥ ተግባርን የሚገልፅ ነው።

የተማሪውን ታሪካዊ ሂደት ለማጥናት ከተለያዩ ዘዴዎች ጋር መተዋወቅ አንድ ሰው ታሪክን በማብራራት እና በመረዳት አንድ ወገንተኝነትን እንዲያሸንፍ እና ለአስተሳሰብ ታሪካዊነት እድገት አስተዋጽኦ ያደርጋል።

ጥያቄዎችን ይቆጣጠሩ

1. የታሪካዊ ምርምር ዘዴ ዋና ደረጃዎች ምንድ ናቸው?ከመካከላቸው የትኛው ነው በእርስዎ አስተያየት በጣም አስፈላጊ የሆነው እና ለምን?

2. በእርስዎ አስተያየት, በታሪካዊ ምርምር ውስጥ ምን ማሸነፍ አለበት: መግለጫ ወይም ማብራሪያ?

3. የታሪክ ተመራማሪዎች ፍጹም ተጨባጭ ሊሆኑ ይችላሉ?

4. የታሪክ-ጄኔቲክ እና የችግር-የጊዜ ቅደም ተከተል ዘዴዎች አጠቃቀም ምሳሌዎችን ስጥ.

5. ለታሪክ ጥናት የትኛው አቀራረብ: የዝግመተ ለውጥ ወይም ሳይክሊካል የበለጠ ተረድተዋል እና ለምን?

ስነ-ጽሁፍ

1.Historical ሳይንስ ዛሬ: ንድፈ ሐሳቦች, ዘዴዎች, ተስፋዎች. ኤም., 2012.

2.የታሪክ ዘዴ ችግሮች / Ed. ኢድ. ቪ.ኤን. ሲዶርሶቫ. ሚንስክ ፣ 2006

3.ረፒና ኤል.ፒ. በ XX-XXI ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ታሪካዊ ሳይንስ. ኤም., 2011.

4. Savelyeva I.M., Poletaev A.V. ያለፈው እውቀት: ቲዎሪ እና ታሪክ. ሴንት ፒተርስበርግ, 2003.

5. Tertyshny A.T., Trofimov A.V. ሩሲያ: ያለፈው ምስሎች እና የአሁኑ ትርጉሞች. ኢካተሪንበርግ ፣ 2012

ማንኛውም ሳይንሳዊ ምርምር ስልታዊ ሂደት ነው. በታሪካዊ ምርምር ውስጥ የተከናወኑ ሂደቶች ስብስብ በሚከተሉት ዋና ዋና ደረጃዎች ውስጥ ይከፋፈላል-የአንድ ነገር ምርጫ እና የምርምር ችግር መፈጠር; ለመፍትሄው ምንጭ እና የመረጃ መሰረቱን መለየት እና የምርምር ዘዴዎችን ማዘጋጀት; በጥናት ላይ ያለውን ታሪካዊ እውነታ እና ተጨባጭ እውቀቱን እንደገና መገንባት; ማብራሪያ እና የንድፈ እውቀት; የተገኘውን እውቀት እውነት እና ዋጋ መወሰን እና ግምገማው ። እነዚህ ሁሉ ደረጃዎች, በመጀመሪያ, በተከታታይ እና በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, ሁለተኛም, ተስማሚ ዘዴዎችን የሚጠይቁ አጠቃላይ የምርምር ሂደቶችን ያቀፈ ነው. ስለዚህ ፣ የታሪካዊ ምርምር አመክንዮአዊ አወቃቀሩን በበለጠ ዝርዝር ይፋ ካደረግን ፣ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑትን የውስጥ ደረጃዎች መለየት ይቻላል ። ታሪካዊ ምርምርን የሚያካትቱ አጠቃላይ ቅደም ተከተሎች ፣ ግን በውስጡ የተፈቱት በጣም አስፈላጊ የስልት ችግሮች መግለጫ ብቻ።

1. የምርምር ችግር መግለጫ

እያንዳንዱ ታሪካዊ ሳይንሳዊ ጥናት (እንደሌላው) የራሱ የሆነ እውቀት አለው። በአንድ ወይም በሌላ የቦታ-ጊዜያዊ መገለጫዎቹ ውስጥ የተወሰደ የዓላማ ታሪካዊ እውነታ የተወሰነ አካል ነው። የዚህ እውነታ ልኬት በጣም የተለየ ሊሆን ይችላል, ከግለሰብ ክስተቶች እስከ ውስብስብ ማህበራዊ ስርዓቶች እና ሂደቶች.

• ይመልከቱ፡ Grishin B.A. የታሪካዊ ምርምር አመክንዮ። ኤም., 1961; Gerasimov I.G. ሳይንሳዊ ምርምር. ኤም., 1972; እሱ ነው። የሳይንሳዊ ምርምር መዋቅር (የእውቀት እንቅስቃሴ ፍልስፍናዊ ትንተና). ኤም.፣ 1985 ዓ.ም.

ብዙ የተፈጥሮ ባህሪያት እና ትስስር ያለው የዓላማ ታሪካዊ እውነታ በሁሉም ልዩነት ውስጥ ሊንጸባረቅ አይችልም. አንድ ጥናት ብቻ ነው, ግን ተከታታይ እንኳን. በዚህ ምክንያት, በማንኛውም ጥናት ውስጥ አንድ የእውቀት ነገር ብቻ ሳይሆን አንድ የተወሰነ ሳይንሳዊ ችግር ለመፍታት የታለመ የምርምር ሥራ በንቃተ-ህሊና ተቀምጧል ወይም ይገለጻል. ሳይንሳዊ ችግር 2 በሳይንሳዊ እውቀት ሂደት ውስጥ የተነሱ ጥያቄዎች ወይም የጥያቄዎች ስብስብ ነው, መፍትሄው ተግባራዊ ወይም ሳይንሳዊ-የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጠቀሜታ አለው. የውሸት ችግሮች፣ ማለትም፣ ሰው ሰራሽ በሆነ መንገድ ሳይንሳዊም ሆነ ተግባራዊ ጠቀሜታ የሌላቸው፣ በተጨባጭ ከተነሱ እና ከፍተኛ ፍላጎት ካላቸው ሳይንሳዊ ችግሮች መለየት አለባቸው። ችግሩ በእውቀት ነገር ውስጥ የማይታወቅን በጥያቄዎች መልክ ያጎላል, ይህም የተወሰኑ የምርምር ስራዎችን ለማዘጋጀት መሰረት ነው. የምርምር ሥራው ሊጠና የሚገባውን የእውነታውን ክስተት ብቻ ሳይሆን የተወሰኑ ገጽታዎችን እና የጥናታቸውን ግቦችን ይወስናል, ምክንያቱም እነዚህ ገጽታዎች እና ግቦች የተለያዩ ሊሆኑ ይችላሉ. በእርግጥ ይህ ሁሉ "ነፃ" የምርምር ፍለጋን አያጠቃልልም, ይህም በጣም ጠቃሚ ውጤቶችን እና ያልተጠበቁ ግኝቶችን እንኳን ሊያስከትል ይችላል.

አንድን ነገር ለማጥናት እና የምርምር ችግርን ለማዘጋጀት የታሪክ ምሁሩ በመጀመሪያ ደረጃ የዘመናችንን ተግባራዊ ፍላጎቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት እና በሁለተኛ ደረጃ, በጥናት ላይ ያለውን እውነታ የእውቀት ሁኔታ, የሳይንሳዊ እውቀቱን ደረጃ መቀጠል አለበት. . በዚህ ረገድ ሁለቱም የእውቀት ነገር እና እየተፈታ ያለው ችግር አስፈላጊ መሆን አለበት, ማለትም. ተግባራዊ እና ሳይንሳዊ-ትምህርታዊ ፍላጎት መሆን.

የታሪክ ተመራማሪዎች የማህበራዊ ፍላጎቶችን በንቃት ለማሟላት ስለ ዘመናዊነት እና በታሪካዊ እውቀት ላይ በተለያዩ ጊዜያዊ እና ተጨባጭ ገጽታዎች ላይ ስለሚያቀርበው ፍላጎት ጥሩ እውቀት ሊኖራቸው ይገባል. ከዚህም በላይ የታሪክ ምሁሩ ቀደም ሲል የተገለጸውን የታሪክ እውቀት ፍላጎት ማርካት ብቻ ሳይሆን የታሪካዊ ሳይንስ ማህበራዊ ተግባራትን፣ እንቅስቃሴን እና ጽናትን፣ የታሪካዊ ምርምር ውጤቶችን ወደ ማህበራዊ ልምምድ ሲተረጉም እንደተገለጸው ማሳየት አለበት።

• 2 ይመልከቱ: Berkov V.F. ሳይንሳዊ ችግር. ሚንስክ, 1979; Karpovich V.N. ችግር. መላምት ህግ. ኖቮሲቢርስክ, 1980.

በሶቪየት ማህበረሰብ እድገት ውስጥ ስላለው ዘመናዊ ዘመን, የታሪክ ተመራማሪዎች ሊያበረክቱ ከሚችሉት በርካታ ችግሮች መካከል, ለሁለት ትኩረት መስጠት አለበት. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ በሁሉም መገለጫዎች እና በሁሉም ደረጃዎች ማህበራዊ እድገትን ለማፋጠን የሰው ልጅ ሚና ነው. ስለዚህ, የማህበራዊ-ታሪካዊ እድገትን ውስጣዊ ሁኔታ እና ንድፎችን ከመግለጥ ጋር, የዚህን እድገት ተጨባጭ-ታሪካዊ ምክንያቶችን ለመለየት, ከተጨባጭ ሁኔታዎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ለማሳየት, የዚህን መስተጋብር ዘዴዎችን ለመተንተን ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል. በተጨማሪም, ያለፈው ጥናት የዘመናዊ እድገትን ቀጣይ አካሄድ ለመተንበይ መንገዶችን እና ዘዴዎችን ለማሻሻል ማገልገል አለበት. ታሪክ እዚህ ላይ ጥቅም ላይ ያልዋሉ ብቻ ሳይሆን በትክክልም ያልተፈጸሙ ታላቅ እድሎችን ይከፍታል። እነሱም እንደተገለጸው “ያለፈውን የአሁኑን” በማጥናት ቀጥሎ ያለውን “ያለፈውን የወደፊት ጊዜ” በመተንበይ የታሪክ ምሁሩ እነዚህን ትንበያዎች ከእውነተኛው የእድገት ጎዳና ጋር በማነፃፀር ውጤታማ ለመሆን የሚያስችል ዕድል በማግኘቱ ነው። ትንበያዎችን የማድረግ መርሆዎች ፣ መንገዶች እና ዘዴዎች። የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ችግር ከትንበያ ስፔሻሊስቶች - ኢኮኖሚስቶች, ሶሺዮሎጂስቶች, የሂሳብ ሊቃውንት, ወዘተ.

ከላይ ከተዘረዘሩት አንፃር የታሪክ ጥናት ተግባራዊ ጠቀሜታ ለዘመናዊነት ባለው የጊዜያዊ ቅርበት ብቻ የሚወሰን እንዳልሆነ ግልጽ ነው ፣ ምንም እንኳን በተፈጥሮ ፣ ያለፉት ዓመታት በብዙ ገፅታዎች ውስጥ አሁን ያሉ ችግሮችን ለመፍታት በተግባር ጠቃሚ የሆኑ ብዙ ነገሮችን ይይዛል ። ልማት ከሩቅ ዘመናት . ግን ይህ በአጠቃላይ ብቻ ነው. በአጠቃላይ ታሪካዊ ሳይንስ የዘመናችንን ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ ሊያሟላ የሚችለው ካለፈው ሰፊ፣ አጠቃላይ እና ጥልቅ እውቀት ጋር ብቻ ነው።

የተረጋገጠ የታሪካዊ ምርምር ነገር ምርጫ እና በተለይም የምርምር ችግርን መቅረጽ እና እሱን ለመፍታት መንገዶች እና ዘዴዎች ምርጫ ከግምት ውስጥ የሚገቡትን የታሪካዊ እውነታ ክስተቶች እና ሂደቶች የጥናት ደረጃን በጣም አስፈላጊ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል። የታሪክ ዕውቀት እንደሌላው የማርክሲስት ቲዎሪ እና ዘዴ ላይ የተመሰረተ ሳይንሳዊ እውቀት ቀጣይ እና ተራማጅ ሂደት ነው፣ቀጣይነቱ ስኬታማ ሊሆን የሚችለው የቀደመውን እድገትና የተገኘውን ውጤት ግምት ውስጥ በማስገባት ነው። በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ, የዚህ ችግር መፍትሄ, እንደሚታወቀው, በልዩ ታሪካዊ ስነ-ስርዓት - ሂስቶሪዮግራፊ. ለአሁኑ ታሪካዊ ምርምር ልምምድ የቀደመውን የታሪክ ሳይንስ እድገት የእውቀት አስፈላጊነት የመከሰቱ ምክንያት ነበር።

"የታሪክ አጻጻፍ" ጽንሰ-ሐሳብ በተለያዩ መንገዶች ጥቅም ላይ ይውላል. ብዙውን ጊዜ, የታሪክ አጻጻፍ ማለት በማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት ላይ አንድ ወይም ሌላ የሳይንሳዊ ስራዎች ስብስብ ነው. ከዚህ አንፃር በመካከለኛው ዘመን ታሪክ፣ በዘመናዊ ታሪክ፣ በብሔራዊ ታሪክ ወይም በዲሴምብሪስት እንቅስቃሴ ታሪክ ታሪክ፣ በ1861 የገበሬው ተሐድሶ ወዘተ ላይ ስለ ታሪክ አጻጻፍ ያወራሉ፣ ይህም ማለት በታሪክ ውስጥ ስለተነሱት በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ሁሉንም ታሪካዊ ጽሑፎችን ያመለክታል። የእነርሱ ጥናት. በሌላ የዚህ አቀራረብ ሥሪት፣ የታሪክ አጻጻፍ ማለት በአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ዘመን ውስጥ የተፈጠሩት አጠቃላይ የታሪክ ሥራዎች ማለትም፣ ማለትም፣ በአንድ ወይም በሌላ የታሪካዊ ሳይንስ እድገት ደረጃ ፣ ምንም እንኳን ጭብጥ ይዘታቸው ምንም ይሁን ምን (ለምሳሌ ፣ የተሃድሶው ዘመን የፈረንሳይ ታሪክ ፣ የሩሲያ ኢምፔሪያሊዝም ታሪክ ፣ የሶቪዬት የታላቁ አርበኞች ጦርነት ታሪክ ፣ ወዘተ)።

የታሪክ ሳይንስ ታሪክ ጥናት ሁለት ገጽታዎች አሉት. የመጀመሪያው በታሪኩ ወይም በተወሰኑ ታሪካዊ ወቅቶች በአንድ የተወሰነ ሀገር (ወይም በርካታ አገሮች) የታሪክ ሳይንስ አጠቃላይ ሁኔታ እና እድገት ነው። የታሪካዊ ሳይንስ እድገትን ንድፎችን እና ባህሪያትን ፣ ዋና ደረጃዎችን እና አቅጣጫዎችን ፣ የእነሱን ተፈጥሮአዊ ንድፈ-ሀሳባዊ እና ዘዴዊ መሠረቶችን እና የተወሰኑ ታሪካዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ፣ እንዲሁም የታሪካዊ ሳይንስ አሠራር ማህበራዊ ሁኔታዎችን እና በሕዝብ ላይ ያለውን ተፅእኖ ለመለየት ያለመ ነው። ሕይወት ወዘተ. ሁለተኛው ገጽታ የግለሰቦችን ችግሮች እድገት ታሪክ በማጥናት ላይ ነው ፣ ማለትም ፣ የታሪክ ጥናት ትንታኔ የተወሰኑ የማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት ክስተቶችን ለማጥናት የተደረጉትን አጠቃላይ ታሪካዊ ጥናቶች ይሸፍናል ። በማርክሲስት እና በቡርጂዮስ ርዕዮተ ዓለም እና በታሪካዊ ሳይንስ መስክ አጣዳፊ ርዕዮተ ዓለማዊ ትግል ሁኔታዎች ውስጥ ፣ የማርክሲስት ችግር ያለበት የታሪክ ጥናት ጥናት ልዩ ቅርንጫፍ ቀደም ባሉት ጊዜያት በተወሰኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የማርክሲስት ያልሆኑ ጥናቶች ትችት ላይ ሥራ ሆኗል ፣ የሀገራችን ታሪክ.

በመጨረሻም ፣ ሥራዎቹ እራሳቸው በታሪካዊ ሳይንስ ታሪክ (በተጠቆሙ ልዩነቶች) ልዩ ጥናት ተደርጎባቸዋል ፣ እና የታሪክ አፃፃፍ ሂስሪዮግራፊ ተብሎ የሚጠራ የስራ ዓይነት ተነሳ።

ስለዚህ በታሪካዊ ምርምር ልምምድ ውስጥ "የታሪክ አጻጻፍ" የሚለው ቃል የአጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ ባህሪን አግኝቷል, በርካታ ዓይነቶችን ጨምሮ. በፅንሰ-ሀሳቦች አጠቃቀም ላይ ግራ መጋባትን ለማስወገድ ፣ ለእያንዳንዳቸው በተወሰነ ቃል እንዲሰየም ይመከራል። በጊዜ ሂደት, ይህ ምናልባት ይከሰታል. በአሁኑ ጊዜ በታሪካዊ ሳይንስ ታሪክ ላይ በአጠቃላይ እና ከግለሰባዊ ችግሮች እድገት ታሪክ ጋር በተዛመደ የታሪክ አጻጻፍ ጥናትን የመግለጽ አዝማሚያ አለ። በዚህ ረገድ፣ በአንድ የተወሰነ ዘመን የተፈጠሩ ወይም የተወሰኑ ዘመናትን ወይም ግለሰባዊ ክስተቶችን ለማጥናት የተነደፉ የታሪክ ሥራዎች አጠቃላይ ድምር ታሪክ አጻጻፍ ባይባልም የእንደዚህ ዓይነትና የዚያ ዘመን ታሪካዊ ሥራዎች ወይም ስለእንደዚህ ዓይነት ሥራዎች ይሠራሉ። ዘመን፡ ከዚያም ታሪካዊ ወቅቶች እና ታሪካዊ ክስተቶች።

የምርምር ሥራው የታሪክ አተያይ ማረጋገጫ ዓላማ አግባብነት ያላቸውን ክስተቶች ወይም ሂደቶች በማጥናት የተከናወኑ ዋና ዋና ደረጃዎችን እና አቅጣጫዎችን ፣የተለያዩ አቅጣጫዎች ተወካዮች የተጓዙበትን የንድፈ ሀሳባዊ እና ዘዴያዊ አቀራረቦችን ፣ የመረጃ ምንጭን መሠረት እና ዘዴዎችን ማሳየት ነው ። የጥናት, የተገኘው ውጤት እና በጥያቄ ውስጥ ባለው ታሪካዊ እውነታ ጥናት ታሪክ ውስጥ ሳይንሳዊ ጠቀሜታቸው. በዚህ መሠረት እነዚያን ገጽታዎች ሊታወቁ ይችላሉ. ትክክለኛ ሽፋን ያላገኙ ወይም ሙሉ በሙሉ ከምርምር እይታ ውጭ የሆኑ እውነታዎች። የምርምር ችግር አቀነባበር በጥናታቸው ላይ ያነጣጠረ መሆን አለበት። አተገባበሩም እየተጠኑ ስላሉት ክስተቶች እና ሂደቶች አዲስ እውቀት ለማግኘት ያለመ ነው።

የምርምር ችግር የታሪክ አተያይ ማረጋገጫ በማንኛውም ታሪካዊ ምርምር ውስጥ በጣም አስፈላጊው ደረጃ ነው። እዚህ ለተነሱት ጉዳዮች የተሳካ መፍትሄ ከታሪካዊ ሳይንስ ጋር የጋራ መርሆዎችን - ታሪካዊነት, ወገንተኝነት እና ተጨባጭነት ማክበርን ይጠይቃል. በታሪካዊ ጥናት ውስጥ እነዚህ መርሆዎች የራሳቸው ልዩ መገለጫዎች እንዳሏቸው እና ከበርካታ ልዩ ዘይቤያዊ ችግሮች መፍትሄ ጋር የተቆራኙ መሆናቸው ግልፅ ነው።

ከመካከላቸው አንዱ የእነዚያ መመዘኛዎች ፍቺ ነው ፣ እነሱም ከግምት ውስጥ በሚገቡት ታሪካዊ እውነታዎች (እና በአጠቃላይ ታሪካዊ ያለፈው) ጥናት ላይ የተሰማሩ የታሪካዊ ሳይንስ ጉልህ ስፍራዎች መለየት አለባቸው ። እዚህ ላይ መሰረቱ የታሪክ ምሁራንን የማህበራዊ እና የመደብ አቀማመጥ መለየት መሆን አለበት, ምክንያቱም በዋነኛነት የምርምር ተጨባጭነት ደረጃን የሚወስኑት እነዚህ ቦታዎች ናቸው, እንዲሁም የእነሱን ዒላማ ዝርዝር መግለጫዎች. በተመሳሳይ ጊዜ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ በተዋሃዱ የማህበራዊ ደረጃ አዝማሚያዎች ማዕቀፍ ውስጥ በሳይንሳዊ ተጨባጭነት ደረጃ እና በተወሰኑ ታሪካዊ ጽንሰ-ሀሳቦች ይዘት ውስጥ የሚለያዩ ውስጣዊ እንቅስቃሴዎች ሊኖሩ ይችላሉ። እነዚህ ልዩነቶች የሚወሰኑት በእነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች ስር ባሉት የንድፈ-ሀሳባዊ እና ዘዴያዊ ግቢዎች ነው። ስለዚህ የቡርጂዮ ታሪካዊ ሳይንስ በንድፈ-ሀሳብ መስክ ታሪካዊ ፅንሰ-ሀሳቦች በሀሳባዊነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው, እና በብልግና ቁሳዊነት, እና በብዙነት, እና በአሰራር ዘዴ - በርዕሰ-ጉዳይ, ተጨባጭነት እና አንጻራዊነት. ነገር ግን የተለያዩ የንድፈ ሃሳባዊ እና ዘዴያዊ አቀራረቦች የቡርጂዮይስ ታሪካዊ ሳይንስ ውስጣዊ ሞገዶችን ከነጠላ ቡርጂዮስ ክፍል ማንነት ወሰን በላይ አይወስዱም።

ስለዚህ የታሪካዊ ሳይንስ አቅጣጫዎች በፓርቲ-ክፍል ይዘት, እና ውስጣዊ ጅራታቸው - በታሪካዊ እውቀት ንድፈ ሃሳብ እና ዘዴ ልዩነት ሊለዩ ይገባል. የሁለቱም የታሪካዊ ሳይንስ እድገት ዋና ደረጃዎች እና የግለሰባዊ ክስተቶች እና ያለፉ ሂደቶች ጥናት ውስጥ በተወሰነ የታሪክ ጊዜ ውስጥ በተወሰኑ የአቅጣጫዎች ጥምረት ተለይተው ይታወቃሉ። በእነዚህ አቅጣጫዎች መካከል ያለው ግንኙነት ጉልህ ለውጦች (ለምሳሌ የመሪነት ሚና ከአንድ አቅጣጫ ወደ ሌላ ሽግግር) ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላ ሽግግር ማለት ነው.

በሶቪየት ታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ያለፈውን ጥናት የተለያዩ ደረጃዎች እና የተወሰኑ ክስተቶች እና ሂደቶችም ይከናወናሉ. ነገር ግን በ 30 ዎቹ አጋማሽ ላይ የሶቪየት ታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ የማርክሲስት ፅንሰ-ሀሳብ እና የታሪካዊ እውቀት ዘዴ ከተመሠረተ በኋላ እነዚህ ደረጃዎች በርዕዮተ ዓለም-ክፍል አቀማመጥ እና በንድፈ-ዘዴ መሳሪያዎች አይለያዩም ፣ እንደ ቡርጂዮ የታሪክ ተመራማሪዎች አንዳንድ ጊዜ ለማሳየት ይሞክራሉ ፣ ግን በልዩነት መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ። እና ታሪካዊ ሳይንስ ልማት ውስጥ ውህደት, በውስጡ ምንጭ መሠረት ተፈጥሮ እና ታሪካዊ ምርምር ዘዴዎች, እና በዚህም ንድፈ, methodological እና የተወሰኑ ሳይንሳዊ ደረጃ የእነዚህ ጥናቶች እና ማህበራዊ እና ሳይንሳዊ ጠቀሜታ.

የምርምር ሥራው በታሪካዊ መረጃ ውስጥ አስፈላጊ ቦታ በግለሰብ ተመራማሪዎች ፣ ትምህርት ቤቶች ፣ እንቅስቃሴዎች እና የታሪካዊ ሳይንስ አቅጣጫዎች የተገኙ ሳይንሳዊ ውጤቶችን መገምገም ነው። ይህ ግምገማ ተጨባጭ እና ታሪካዊ መሆን እንዳለበት ግልጽ ነው። ተጨባጭነት የትኛውንም ዓይነት መገለልን፣ ከኒሂሊዝም እና ከጠባቂነት፣ ማለትም ከሁለቱም ከመገመት እና የተገኘውን ውጤት ከመጠን በላይ ግምት ውስጥ ማስገባትን ይጠይቃል። ታሪክ ሊቃውንት የታሪክ ሊቃውንትን ሳይንሳዊ ውለታዎች እንድንፈርድ ያስገድደናል እንዲሁም ሁሉንም የሳይንስ ሊቃውንት አሁን ካለው የሳይንስ ሁኔታ ጋር በማነፃፀር ባልሰጡት ነገር ሳይሆን ከቀደሙት አባቶች ጋር በማነፃፀር አዲስ በሰጡት 3 . ይህንን አዲስ ነገር በሚለይበት ጊዜ የእውቀትን ነገር አቀራረብ ተፈጥሮ ፣ የጥናቱ ልዩ ተጨባጭ መሠረት ፣ የዚህ ጥናት ጽንሰ-ሀሳባዊ እና ዘዴያዊ መርሆዎች እና ዘዴዎች ፣ የተገኙ ልዩ ሳይንሳዊ ውጤቶች ፣ የእነሱን ትኩረት ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ። አዲስነት እና ለችግሩ ሽፋን እና ለአጠቃላይ እድገት አስተዋፅኦ.የታሪካዊ ሳይንስ እድገት, ተግባራዊ እና ተግባራዊ አቅጣጫ እና የምርምር ጠቀሜታ እና በማህበራዊ ልምምድ ውስጥ ያለው ሚና.

በአጠቃላይ የታሪክ ጥናት ትንተና በምርምር ነገር ላይ ቀደም ሲል የነበረውን እውቀት ምን ያህል እንደሆነ ለመለየት ያስችለዋል, ያሉትን ክፍተቶች, ያልተፈቱ እና አወዛጋቢ ችግሮችን ለመለየት, የተወሰዱት አካሄዶች ትክክለኛነት እና ጥቅም ላይ የዋሉ ዘዴዎች, ወዘተ. የምርምር ችግር.

የምርምር ችግርን በሚፈጥሩበት ጊዜ, ከዚህ ቀደም የተገኙ ውጤቶችን ለማረጋገጥ ወይም ውድቅ ለማድረግ ምንም ፍላጎት ሊኖር አይገባም. ይህ በተሳሳተ መንገድ እና በማንኛውም ሁኔታ የተገደበ መንገድ ሊመራ ይችላል። አንድ ነገር በተጨባጭ ውድቅ ሊደረግ ወይም ሊረጋገጥ የሚችለው እየተካሄደ ባለው የምርምር ውጤት ብቻ ነው።

የምርምር ሥራው ያሉትን ክፍተቶች ለመሙላት ወይም ቀደም ሲል በተዘጋጁ አካሄዶች እና ዘዴዎች ላይ ተመስርተው የታቀዱ የምርምር መስመሮችን ለማስቀጠል ብቻ ሳይሆን ጉልህ የሆነ አዲስ ውጤት የማግኘት እድልን ለመፍቀድ አዳዲስ ምንጮችን ወደ መሳብ ወይም ማውጣት ላይ ያተኮረ መሆን አለበት. አዲስ መረጃ ከታወቁ ምንጮች እና ሌሎች አቀራረቦችን እና ዘዴዎችን በመጠቀም ግምት ውስጥ ያለውን እውነታ ለማጥናት. በእርግጥ ይህ በምንም መልኩ ቀደም ሲል በተፈተኑ እና በተረጋገጡ ምንጮች ፣አቀራረቦች እና ዘዴዎች ላይ በመመርኮዝ በተለያዩ የቦታ ወይም ጊዜያዊ አገላለጾች ውስጥ የታሰቡትን ተመሳሳይ ወይም ተመሳሳይ ክስተቶችን ለመተንተን የሚደረግ ምርምር ሕገ-ወጥነት ማለት አይደለም ። በተጨማሪም ፣ እንደዚህ ያሉ ጥናቶች ፣ ግዙፍ ታሪካዊ ክስተቶችን እና ሂደቶችን የሚሸፍኑ ፣ ጥናቱ የጋራ ጥረቶችን የሚጠይቅ ፣ በእርግጥ አንድ ወጥ አቀራረቦችን እና ዘዴዎችን መሠረት በማድረግ መከናወን አለበት ፣ ምክንያቱም በዚህ መንገድ ብቻ ተመጣጣኝ እና ሊቀንስ የሚችል ውጤት ሊገኝ ይችላል ። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ምርምር ሳይንስን በስፋት ያዳብራል, ይህም እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው, ነገር ግን በጥልቀት የማዳበር ስራን አያስወግድም, ለዚህም አዳዲስ አቀራረቦች ያስፈልጋሉ.

በተፈጥሮ፣ መደበኛ ያልሆነ የምርምር ችግር ቀረጻ እየተገመገመ ያለው ነገር ያለፈው ጥናት ውጤት ቀላል ማጠቃለያ ሳይሆን የእነዚህን ውጤቶች ጥልቅ ንድፈ-ሀሳባዊ እና ዘዴያዊ ትንተና እና ሌሎች አቅጣጫዎችን እና አቀራረቦችን ጭምር ይጠይቃል። ምርምር.

ይህ አንድን ነገር በሚመርጡበት ጊዜ እና የምርምር ችግርን ሲያቀናብሩ የሚፈቱ ልዩ የሥልጠና ችግሮች ዋና ክልል ነው።

በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ያለ የምርምር ችግር ሊፈታ የሚችለው ስለ እውቀት ነገር አስፈላጊ መረጃ የያዙ ምንጮች ካሉ ብቻ ነው። ስለዚህ በታሪካዊ ምርምር አወቃቀር ውስጥ በጣም አስፈላጊው ደረጃ ምንጩ እና የመረጃ መሰረቱን መፍጠር ነው። እዚህ የታሪክ ምሁሩ ቀደም ሲል የታወቁትን ሁለቱንም ሊጠቀም እና አዲስ ምንጮችን ሊስብ ይችላል, ፍለጋው በተለይም በማህደር ውስጥ, የተወሰኑ እውቀቶችን እና ክህሎቶችን ይጠይቃል. በተለይም በጥናት ላይ ባለው የታሪክ ዘመን የማህበራዊ መረጃዎችን የመሰብሰብ እና የማጠራቀሚያ ስርዓትን እና የዘመናዊ ማህደር እና የቤተ-መጻህፍት ስብስቦችን አወቃቀር ማወቅ ያስፈልጋል። ተዛማጅ ጉዳዮችን ማጥናት የሚከናወነው እንደ አርኪኦግራፊ ፣ አርኪቫል ጥናቶች ፣ ዶክመንተሪ ጥናቶች ፣ ወዘተ ባሉ የታሪክ ሳይንስ ረዳት ዘርፎች ነው ።

የታሪክ ምንጮችን የመምረጥ፣ ትክክለኛነት፣ ተዓማኒነት እና ትክክለኛነት የመመስረት ችግሮች፣ እንዲሁም በውስጣቸው ያለውን መረጃ የማቀናበር እና የመተንተን ዘዴዎች የሚዘጋጁት በምንጭ ጥናቶች ነው፣ ይህም እንደ ታሪክ አጻጻፍ፣ ልዩ ታሪካዊ ትምህርት ነው። የታሪክ ሊቃውንት ከምንጮች ጋር በመስራት ሰፊ ልምድ ያካበቱ ሲሆን በመነሻ ጥናት ላይ ብዙ አጠቃላይ እና ልዩ ጽሑፎች አሉ። ለታሪካዊ ምርምር ምንጩን እና የመረጃን መሠረት ከማቅረብ ጋር የተያያዙ አንዳንድ በጣም ጉልህ የሆኑ የተወሰኑ የአሰራር ዘዴዎችን ብቻ እናስተውል።

ምንጮችን መለየት፣ መምረጥ እና ወሳኝ ትንተና ለችግሩ መፍትሄ አስፈላጊ የሆኑ ልዩ ታሪካዊ መረጃዎችን በጥራት እና በቁጥር ውክልና በማረጋገጥ ላይ ማተኮር አለበት። ይህ የሚወሰነው በተጠቀሱት ምንጮች ብዛት ላይ ብቻ ሳይሆን እና ብዙ ጊዜ አይደለም, ነገር ግን በመጀመሪያ, በመረጃ እሴታቸው ላይ. ስለዚህ በተቻለ መጠን ብዙ ምንጮችን የመጠቀም ፍላጎት ብዙውን ጊዜ የሚገለጠው በራሱ ውጤትን ከማስገኘት ባለፈ ብዙም ትርጉም በሌላቸው ወይም በእጃቸው ላይ ያለውን ተግባር ለመፍታት ሙሉ በሙሉ አላስፈላጊ በሆኑ እውነታዎች ጥናቱን ወደ መጨናነቅ ሊያመራ ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ ለምርምር አስፈላጊ የሆነውን ከፍተኛውን መረጃ መወሰን ብዙውን ጊዜ በጣም ከባድ ነው, እና እንደ አንድ ደንብ, ታሪካዊ ጥናቶች አንዳንድ ተጨማሪ መረጃዎችን ይይዛሉ. ይህ በራሱ ምንም ጉዳት የለውም, ምክንያቱም ይህ መረጃ ለእውቀት ነገር አዲስ አቀራረቦች እና አዲስ የምርምር ስራዎችን ለማዘጋጀት ተጨማሪ መሰረት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. የተፈለገውን ግብ ስኬት እንዳያወሳስብ ብቻ አስፈላጊ ነው. ይህ ሁሉ ከፍተኛ ጥራት ያለው ተወካይ ካላቸው እንደነዚህ ያሉ ልዩ ታሪካዊ መረጃዎችን ከምንጮች የመምረጥ አስፈላጊነትን ይወስናል.

በመተንተን ውስጥ የተካተተውን የእውቀት ነገርን በተመለከተ የመረጃ ጥራት ያለው ተወካይ የሚወሰነው በዚህ ነገር ውስጥ ካለው ተግባር አንጻር አስፈላጊ የሆኑትን ባህሪያት, ንብረቶች እና ግንኙነቶች ምን ያህል እንደሚገልጥ ነው. የዚህ ተወካይ ተግባራዊ አቅርቦት በበርካታ ሁኔታዎች ውስብስብ ሊሆን ይችላል.

በመጀመሪያ፣ ቀደም ሲል እንደተገለፀው የአንድን ነገር አስፈላጊ ባህሪያት የሚገልጹ ቀጥተኛ ባህሪያትን እንኳን ለመወሰን ቀላል ላይሆን ይችላል። ይህ ሁኔታ የሚከሰተው ስለ ውስብስብ ታሪካዊ ክስተቶች እና ሂደቶች እየተነጋገርን ነው, በተለይም በምስረታ ደረጃ ወይም ከአንድ ግዛት ወደ ሌላ ሽግግር. እዚህ ላይ, አስፈላጊ ምልክቶችን መመስረት የሚቻለው በጥናት ላይ ያሉ ክስተቶች በአንጻራዊ ሁኔታ ከፍተኛ ደረጃ ያለው ቀደም ሲል ጥናት ሲደረግ ብቻ ነው, ማለትም, ያለው እውቀት የተወሰነ ቲዎሪቲካል እና የአሠራር እና የእድገት መሰረታዊ ንድፎችን ሲገልጥ ነው. ተጓዳኝ ታሪካዊ እውነታ.

በሁለተኛ ደረጃ፣ በአንድ የተወሰነ የማህበራዊ ስርዓት አካላት እና ባህሪያት ውስጥ ሊገኙ የሚችሉትን እነዚያን አስፈላጊ ግንኙነቶች አስቀድሞ መወሰን የበለጠ ከባድ ሆኖ ተገኝቷል። ይህ በመተንተን ውስጥ የተካተቱትን ባህሪያት ለመምረጥ አስቸጋሪ ያደርገዋል.

በሶስተኛ ደረጃ፣ ምንጮቹ ችግሩን ለመፍታት አስፈላጊ የሆነውን ነገር በቀጥታ የተገለጹ አስፈላጊ ባህሪያትን ላያያዙ ይችላሉ።

በመጀመሪያዎቹ ሁለት ሁኔታዎች በመተንተን ውስጥ የገቡትን ባህሪያት በመጨመር የሚነሱትን ችግሮች ማሸነፍ ይቻላል. ብዙ ቁጥር ያላቸው አመላካቾች በምንጮች ውስጥ ተካትተዋል ፣ ብዙ አማራጮችን መምረጥ እና መተንተን አስፈላጊ ሊሆን ይችላል። በጅምላ ክስተቶች እና ብዙ ባህሪያት ተለይተው የሚታወቁ ሂደቶች መረጃ ጥቅም ላይ በሚውሉበት ጊዜ የእነዚህን መረጃዎች ናሙና የመጀመሪያ ደረጃ የሙከራ ሂደትን ማከናወን ጥሩ ሊሆን ይችላል።

ምንጮቹ አስፈላጊውን ቀጥተኛ መረጃ በማይይዙበት ጊዜ, ይህ መረጃ የተደበቀ መረጃን በማውጣት ማግኘት ይቻላል, ማለትም. የመረጃ ምንጮችን መጨመር. ሆኖም ግን, በመርህ ደረጃ, ምንጮች ያልተገደበ የተደበቀ መረጃ ቢይዙም, ይህ በእያንዳንዱ የተለየ ጥናት ውስጥ ሊገኝ ይችላል ማለት አይደለም. በተገኘው የመረጃ ምንጭ ይዘት ድህነት ወይም ግልጽ ባልሆኑ መንገዶች እና ዘዴዎች የተደበቀ መረጃን ከነሱ ማውጣት ካልተቻለ በጥራት የሚወክሉ ባህሪያትን ማዘጋጀት ካልተቻለ በምርምር ችግሩ አደረጃጀት ላይ ማስተካከያ መደረግ አለበት ። ውክልና በሌለው የአመላካቾች ስርዓት ላይ ያለው መፍትሄ ወደ የተሳሳቱ ውጤቶች ሊመራ ይችላል.

የተካተቱትን መረጃዎች መጠናዊ ውክልና በተመለከተ በናሙና መረጃ ላይ ተመስርተው የጅምላ ታሪካዊ ክስተቶችን እና ሂደቶችን ከማጥናት ጋር የተቆራኘ ነው, ይህም ከተጠኑት አጠቃላይ ነገሮች ውስጥ የተወሰነውን ክፍል ብቻ ይሸፍናል. በቁጥር የሚወክሉ ናሙና መረጃዎች መፈጠር በዚህ ሥራ ሁለተኛ ክፍል ውስጥ ይብራራል. ምንጮቹ የሚገኙት መረጃዎች ለተግባር ጥናት በቁጥር የሚወክሉ ካልሆኑ፣ ይህ ተግባር፣ እንዲሁም የጥራት ባህሪያትን የማይወክሉ ከሆነ ተገቢውን ማስተካከያ ማድረግ ወይም መፍትሄው መሆን እንዳለበት ግልጽ ነው። ለዚህ አስፈላጊው መረጃ እስኪታወቅ ድረስ ለሌላ ጊዜ ተላልፏል.

በአጠቃላይ፣ እንደምናየው፣ ለአንድ የተወሰነ የምርምር ችግር መፍትሔው በቀላሉ የውክልና ምንጭ እና የመረጃ መሰረት አይፈልግም፡ የችግሩ አቀነባበር ራሱ ከነዚህ መሰረቶች ጋር የተያያዘ መሆን አለበት። ይህ በማንኛውም ታሪካዊ ምርምር ውስጥ መከበር ያለበት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ልዩ ዘዴያዊ መርሆዎች አንዱ እና መደበኛ መስፈርት ነው።

በታሪካዊ ምርምር አመክንዮአዊ መዋቅር ውስጥ ያለው ቀጣይ አገናኝ የምርምር ዘዴዎች ምርጫ ወይም ልማት ነው። በማንኛውም ታሪካዊ ምርምር ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ውስብስብ ዘዴዎች ናቸው. የምርምር ችግሩ አቀነባበር ለተጠቀሰው ታሪካዊ እውቀት ፍላጎቶችን ለማቋቋም እና የችግሩን የእውቀት ሁኔታ ለመገምገም ፣እንደተገለፀው ፣ የተወሰኑ አቀራረቦችን እና ዘዴዎችን ይጠይቃል። የምንጭ ጥናት ችግሮችን ለመፍታት ልዩ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ. እነዚህ አስፈላጊ ምንጮችን ለመለየት ዘዴዎች ናቸው, እና ጥቅም ላይ የዋለውን መረጃ አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት በከፍተኛ ሁኔታ ለመፈተሽ እና የጥራት እና የቁጥር ውክልና ወዘተ ለመወሰን የተወሰኑ ዘዴዎች ስብስብ በደረጃው ላይ ያለውን የተወሰነ መረጃ ለማደራጀት, ለማቀናበር እና ለመተንተን አስፈላጊ ነው. እየተጠና ያለውን እውነታ እንደገና መገንባት እና በግንዛቤው ተጨባጭ ደረጃ ፣ እንዲሁም እውነታዎችን በማብራራት ደረጃ ፣ የእነሱ ምድብ-አስፈላጊ ውህደት እና የመጨረሻ አጠቃላይነት ፣ ማለትም በንድፈ-ሀሳባዊ የግንዛቤ ደረጃ።

በምርምር ችግሩ ይዘት እና ዒላማ ባህሪ የሚወሰን ሆኖ ጥቅም ላይ የሚውሉት ዘዴዎች ስብስብ ሁልጊዜ የራሱ የሆነ ልዩነት እንደሚኖረው ግልጽ ነው, ማለትም. እየተጠና ያለው እውነታ ባህሪያት እና የጥናቱ ዓላማዎች, እንዲሁም የመፍትሄው ምንጭ እና የመረጃ ችሎታዎች. ለዚህም ነው እጅግ በጣም ብዙ ልዩ ችግር ፈቺ (ወይም በሌላ አነጋገር ልዩ ሳይንሳዊ) ዘዴዎች ያሉት።

ምንም እንኳን የተወሰኑ የችግር አፈታት ዘዴዎች የተለያዩ የአጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ጥምረት እና በአንድ ወይም በሌላ ልዩ ሳይንሳዊ (በዚህ ሁኔታ አጠቃላይ ታሪካዊ) ዘዴ ወይም የእነዚህ ዘዴዎች ጥምረት ላይ የተመሰረቱ ቢሆኑም እያንዳንዳቸው የጥራት እርግጠኝነት እና ታማኝነት አላቸው ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እንደሚታመን አንድ ወይም ሌላ የተለየ እውነታ ለማጥናት የሚተገበሩ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ቀላል ጥምረት ብቻ አይደለም። የአጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ውጤታማነት እና ቅልጥፍና የሚገለጠው በልዩ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ብቻ ነው, በዚህ በኩል የግንዛቤ ርእሰ-ጉዳዩን ከሚታወቀው ነገር ጋር መስተጋብር ብቻ ነው, ማለትም, ማለትም. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ይከናወናል. በዚህ ረገድ አጠቃላይ ሳይንሳዊ እና ልዩ ሳይንሳዊ ዘዴዎች በምሳሌያዊ አነጋገር የተዋሃዱ ምሁራዊ ዘዴዎች በረጅም ጊዜ የግንዛቤ ልምምድ ሂደት ውስጥ የተገነቡ ፣ የተወሰኑ “ዝርዝሮች” እና “ስብሰባዎች” የተለያዩ ልዩ እና ልዩ ዘዴዎች ናቸው ብሎ ማመን ተገቢ ነው ። ሳይንሳዊ እውቀትን እንደ "ማሽን" ለመስራት መገንባት ይቻላል.

ከተነገረው በመነሳት ፣ የተወሰኑ የምርምር ችግሮችን ለመፍታት ዘዴዎችን የማዘጋጀት ሂደት ማንኛውም አጠቃላይ ባህሪ በዚህ ጉዳይ ላይ መከተል ያለባቸውን እነዚያን ዘዴያዊ አቀራረቦች እና መርሆዎችን በመግለጽ ብቻ ሊያካትት እንደሚችል ግልፅ ነው ። በመጀመሪያ ደረጃ ለሚከተሉት ነጥቦች ትኩረት መስጠት አለብዎት.

አንድን የምርምር ችግር ለመፍታት ዘዴዎችን በሚዘጋጅበት ጊዜ የመነሻ ነጥብ (በዚህ ተግባር ማዕቀፍ ውስጥ) በጥናት ላይ ያለውን ነገር በባህሪው እና በባህሪያቱ እንዲሁም በቦታ እና በጊዜያዊነት የተገለፀውን ተጨባጭ ትርጉም ያለው ባህሪ ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት ። መጠን። የኢኮኖሚ እና ርዕዮተ ዓለም ክስተቶችን ማጥናት የተለያዩ አቀራረቦችን እና ዘዴዎችን እንደሚፈልግ ግልጽ ነው ምክንያቱም የቀደሙት ዋና ይዘት በዋነኝነት የተመካው የተወሰኑ የተወሰኑ ኢኮኖሚያዊ ክስተቶችን አሠራር እና እድገትን በሚወስኑት በእነዚያ አጠቃላይ ቅጦች ላይ ነው ፣ እና የ በኋላ በማህበራዊ እና በመደብ ተፈጥሮ ይወሰናል. ስለዚህ ጥቅም ላይ የዋሉት ዘዴዎች በመጀመሪያ ደረጃ የአጠቃላይ የአጠቃላይ መገለጥ ሁኔታን በተለየ ሁኔታ ለማሳየት እና በሁለተኛው ጉዳይ ላይ ለማህበራዊ ተስማሚነት እንዲቀንስ ማድረግ አለባቸው. የግለሰብ (ነጠላ) እና የጅምላ ክስተቶችን እንዲሁም በስታቲስቲክስ እና ተለዋዋጭ ሁኔታዎች ውስጥ ግምት ውስጥ የሚገቡ ክስተቶች, ወዘተ የማጥናት ዘዴዎች እንዲሁ የተለየ እንደሚሆን ግልጽ ነው.

እየተጠና ያለው የእውነታው ባህሪ, ከተያዘው ተግባር አንጻር ሲታይ, በመጀመሪያ ይህንን ችግር ለመፍታት ሊተገበሩ የሚችሉትን አጠቃላይ ታሪካዊ ዘዴዎችን ለመወሰን ያስችላል. ለምሳሌ ሥራው የአንድ ወይም ሌላ የማህበራዊ አስተሳሰብ አቅጣጫ የግለሰብ ተወካዮችን ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ሌሎች አመለካከቶችን መግለጥ ከሆነ በዚህ ሁኔታ ውስጥ በጣም ውጤታማው ታሪካዊ-ጄኔቲክ ወይም ታሪካዊ-ንፅፅር ዘዴ ይሆናል ። , ወይም ሁለቱም በተመሳሳይ ጊዜ. የገበሬውን መበስበስ ሲያጠና ወይም የሰራተኛ ክፍልን ማህበራዊ መዋቅር ሲያጠና ታሪካዊ-ታይፖሎጂካል ዘዴ ከታሪካዊ-ሥርዓት ጋር በማጣመር በቂ ዘዴ ይሆናል.

በተጨማሪም እየተጠና ያለው የእውነታው ተፈጥሮ እና የእውቀት ደረጃው የተመረጠው አጠቃላይ ታሪካዊ ዘዴ የሚተገበርባቸውን መሰረታዊ አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን ለመወሰን ያስችላል። በዚህ ሁኔታ ውስጥ በመጀመሪያ ደረጃ, ከእነዚህ ዘዴዎች ውስጥ በጣም ውጤታማውን የመጠቀም እድል መመስረት አስፈላጊ ነው - ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴ, ይህም በኦርጋኒክ አንድነት ውስጥ እየተማረ ያለውን እውነታ ምንነት ለመረዳት ያስችላል. ከሚገልጹት የክስተቶች ልዩነት ጋር። ይህንን ዘዴ ተግባራዊ ለማድረግ፣ ስለእውነታው ያለው እውቀት የመነሻውን ሕዋስ ማግለል ወይም እሱን የሚገልጽ ተስማሚ ነገር መገንባት እንዲችል ያስፈልጋል። እንዲህ ዓይነቱ አካሄድ የሚቻል ከሆነ የመቀነስ ፣ የማዋሃድ እና የሞዴሊንግ ዘዴዎችን የመጠቀም እድሉ አስቀድሞ ተወስኗል። አለበለዚያ ግን መጀመሪያ ላይ እራስዎን ከኮንክሪት ወደ ረቂቅ እና ኢንዳክቲቭ ትንተና የመውጣት ዘዴዎችን መወሰን አለብዎት.

እየተጠና ካለው የእውነታው ባህሪ እና ከተገኘበት የእውቀት ደረጃ ጋር ፣ የስልቱ ዲዛይን በአብዛኛው የሚወሰነው የችግሩ ምንጭ-መረጃ መሠረት በሚፈታበት ሁኔታ ላይ ነው። የሁለቱም አጠቃላይ ታሪካዊ እና አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ምርጫ በእሱ ላይ የተመሰረተ ነው. ለምሳሌ ፣ የቁጥር ዘዴዎችን በሚጠቀሙበት ጊዜ የማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት የጅምላ ክስተቶች በጥልቀት ሊጠኑ እንደሚችሉ ግልፅ ነው። ነገር ግን ምንጮቹ ስለ እነዚህ ክስተቶች መጠናዊ አመላካቾችን እንደሌሉ እና አጠቃላይ ገላጭ ባህሪን ብቻ ሊሰጧቸው ይችላሉ. ከዚያም የቁጥር ዘዴዎችን የመጠቀም አዋጭነት ቢኖርም, እራሳችንን ገላጭ በሆኑ ዘዴዎች መገደብ አለብን.

የጥናቱ ምንጭ-የመረጃ መሰረቱ ተፈጥሮ በተለይም የታሪካዊ አቀራረብ እና ዘዴን በራሱ የመጠቀም እድልን ይወስናል ፣ ማለትም ፣ ታሪኩን በመለየት እየተጠና ያለውን እውነታ ምንነት ያሳያል ። ምንጮቹ ስለዚህ እውነታ መረጃ ከያዙት ከአንድ ጊዜ ጋር በተያያዘ ብቻ ታሪኩ በቀጥታ ሊገለጽ አይችልም። በሎጂካዊ ዘዴ በተገኘው ውጤት ብቻ ሊፈረድበት ይችላል.

ስለሆነም በቂና ውጤታማ የምርምር ዘዴዎች ሊዳብሩ የሚችሉት በጥንቃቄ በማጤን ብቻ ነው፣ በመጀመሪያ ደረጃ እየተጠና ያለውን የእውነታው ተፈጥሮ፣ ያለውን፣ በዋነኛነት በንድፈ ሐሳብ፣ ስለሱ እውቀት፣ ሁለተኛም ምንጭ እና የመረጃ መሠረት ለ የእሷ ውሳኔዎች. ይህም ዋናውን አጠቃላይ ታሪካዊ እና አጠቃላይ ሳይንሳዊ የምርምር ዘዴዎችን ለመለየት ያስችላል, ይህም በጠቅላላው ልዩ ሳይንሳዊ (ልዩ ችግርን መሰረት ያደረገ) ዘዴን ይመሰርታል.

ይሁን እንጂ የአንድ የተወሰነ ሳይንሳዊ ዘዴ መገንባት አስፈላጊ የሆኑትን አጠቃላይ ታሪካዊ እና አጠቃላይ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን ስብስብ በመግለጽ ብቻ የተገደበ አይደለም. እንደ እውነቱ ከሆነ, ምርጫቸው የአንድ የተወሰነ ሳይንሳዊ ዘዴ እድገት አንድ ጎን ብቻ ያሟጥጣል - መንገዶች እና መርሆዎች ተለይተው ይታወቃሉ, እንዲሁም ለተሳካ ምርምር ተዛማጅ የቁጥጥር መስፈርቶች, ማለትም. የአንድ የተወሰነ ሳይንሳዊ ዘዴ ንድፈ ሃሳባዊ እና ዘዴያዊ መሠረቶች እየተዘጋጁ ናቸው። ነገር ግን ዘዴው አንዳንድ ደንቦችን እና ሂደቶችን (ዘዴ) ያካትታል እና አስፈላጊ መሳሪያዎችን እና መሳሪያዎችን (የምርምር ቴክኒኮችን) ይጠይቃል.

የተወሰኑ ሳይንሳዊ ዘዴዎች, በአንድ በኩል, በዘዴ መርሆዎች እና የቁጥጥር መስፈርቶች ይወሰናሉ, በሌላ በኩል ደግሞ ጥቅም ላይ በሚውለው መረጃ ባህሪ ላይ ይወሰናሉ. መረጃው የተመዘገበበት ቅጽ (ገላጭ፣ መጠናዊ፣ ስዕላዊ) እና አይነቱ (ዋና ወይም አጠቃላይ ማጠቃለያ፣ ቀጣይ ወይም መራጭ) በተለይ እዚህ ላይ አስፈላጊ ናቸው። በስተመጨረሻ፣ ማንኛውም ተጨባጭ ሳይንሳዊ ዘዴ ኦርጋኒክ እና ልዩ የሆነ የንድፈ ሃሳባዊ እና ዘዴያዊ ግቢ፣ ዘዴ እና የምርምር ቴክኖሎጂ አንድነትን ይወክላል። በተጨባጭ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ውስጥ ነው የማቴሪያሊስት ዲያሌክቲክስ አንድነት እንደ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ, ዘዴ እና አመክንዮ (በዚህ ጉዳይ ላይ ሳይንሳዊ-ታሪካዊ) ዕውቀት በተጨባጭ በተገለጸ መልኩ ይታያል.

የተወሰኑ የታሪክ ምርምር ዘዴዎችን ለማዳበር ሁሉም የማርክሲስት ያልሆኑ አቀራረቦች እንደዚህ አይነት አንድነት አይሰጡም, እና ስለዚህ የግንዛቤ ሂደትን የማያቋርጥ ተጨባጭነት አያረጋግጡም.

የምርምር ችግሩን ለመፍታት በጣም ውጤታማው ዘዴ መመረጥ እንዳለበት ግልጽ ነው. ይህ በጣም ቀላል የሆኑትን የግንዛቤ ማስጨበጫ መሳሪያዎችን በመጠቀም እየተጠና ያለውን እውነታ ምንነት በበቂ ሁኔታ እንዲገልጽ የሚያስችል ዘዴ ነው። የተሳሳተ የስልት ውስብስብነት ወደ አላስፈላጊ የገንዘብ ወጪዎች እና የምርምር ጥረቶች ያመራል.ነገር ግን, በሌላ በኩል, ዘዴዎቹን ቀላል ማድረግ አይቻልም, ምክንያቱም ይህ ወደ የተሳሳቱ ውጤቶች ሊመራ ይችላል.የዘዴው ኃይል ከምርምር ችግር ጋር መዛመድ አለበት. ስለሆነም ቀደም ሲል በማንኛውም የምርምር ደረጃ ላይ አንድ የታሪክ ምሁር የምርምር ችግርን ከማዘጋጀት ፣ ምንጭ እና መረጃን መሠረት በማድረግ እና ለመፍታት ዘዴዎችን ከመፍጠር ጋር የተዛመዱ በርካታ አስፈላጊ ልዩ ዘይቤያዊ ችግሮችን መፍታት አለበት።

2. ታሪካዊ እውነታን እንደገና መገንባት እና የእውቀቱ ተጨባጭ ደረጃ

የምርምር ችግርን ማቋቋም፣ ችግሩን ለመፍታት የምንጭ እና የመረጃ አማራጮችን መለየት እና የመፍታት ዘዴዎችን ማዘጋጀት የራስዎን ምርምር ለማድረግ መንገድ ይከፍታል። በተገኘው የእውቀት ደረጃ የሚለያዩ ደረጃዎች አሉት። እነዚህ ደረጃዎች እና ደረጃዎች የሚገለጹት በተጨባጭ እና በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ነው.

በተጨባጭ እና በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት መካከል ያለው ተመሳሳይነት እና ልዩነት፣ የውስጣዊ አሰራር እና እነሱን የማግኘት ዘዴዎች፣ በተጨባጭ እውቀት እና በስሜት-ምሳሌያዊ እውቀት እና በሌሎች ጉዳዮች መካከል ያለው ግንኙነት በተለያዩ ፍልስፍናዊ ተወካዮች ብቻ ሳይሆን እየተወያየም ያለ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። አቅጣጫዎች, ነገር ግን በሶቪየት ስፔሻሊስቶች በሳይንሳዊ እውቀት ፍልስፍናዊ ችግሮች ውስጥ በተለየ መንገድ ይተረጎማሉ. እርግጥ ነው, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያሉትን ልዩነቶች ግምት ውስጥ ማስገባት አያስፈልግም. ከታሪካዊ ምርምር አንፃር በጣም አሳማኝ በሚመስለው ለእነዚህ ችግሮች አቀራረብ ላይ ብቻ እናተኩር። የእሱ ዋና ይዘት የሚከተለው ነው 5.

• 4 ይመልከቱ፡ Shvyrev V.S. ቲዎሬቲካል እና በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ተጨባጭ። ኤም., 1978; የቁሳቁስ ዘይቤዎች። ቲ. 2. ምዕ. III; በዘመናዊ ሳይንሳዊ እውቀት ንድፈ ሃሳባዊ እና ተጨባጭ፡ ሳት. ጽሑፎች. ኤም., 1984; እንዲሁም ከላይ የተጠቀሱትን የ N.K. Vakhtomin, P.V. Kopnin, V.A. Lektorsky, A.V. Slavin እና ሌሎችም በታሪካዊ እውቀት ውስጥ የተጨባጭ እና የንድፈ ሃሳብ ችግሮች በጂኤም ኢቫኖቭ, ኤ.ኤም. ኮርሹኖቫ, ቪ.ቪ ኮሶላፖቫ, ኤ.አይ. ራቫቶ, ራቫቶ ኢ. V. Petrova, ወዘተ.
• 5 ይህ አቀራረብ በ N.K. Vakhtomin (ምዕራፍ IV) በተጠቆመው ሥራ እና በሁለተኛው የ "ቁሳቁስ ዲያሌቲክስ" (ምዕራፍ III) ሥራ ላይ በግልፅ ተቀምጧል.
• 6 ይመልከቱ፡ Zviglyanich V.A. የመልክ እና ማንነት ምድቦች አመክንዮ-ኤፒስተሞሎጂካል እና ማህበራዊ ገጽታዎች። ኪየቭ, 1980; Velik A.P. የእንቅስቃሴ ማህበራዊ ቅርፅ፡ ክስተት እና ይዘት። ኤም.፣ 1982 ዓ.ም.

የተለያዩ ባህሪያት እና ባህሪያት, ግንኙነቶች እና ተቃርኖዎች የተጨባጭ እውነታ ወደ እውነታ ይመራሉ, በእሱ ውስጥ ክስተቱ እና ዋናው ነገር አይጣጣሙም. የይዘቱ ተጨባጭ መግለጫ ክስተት ነው። ከዚህም በላይ ክስተቱ የተለያዩ ነው, ግን ዋናው ነገር አንድ ነው. በእውነታው ላይ ባለው የስሜት ህዋሳት ሂደት ውስጥ ምስሎቹ ተፈጥረዋል. በእውነታው ላይ ባለው የሰው ልጅ ልምድ ላይ የተመሰረተው የስሜት ህዋሳት ምስሎች ይዘት "በርዕሰ-ጉዳዩ ዘዴ እና ሌሎች መቼቶች, በአስተሳሰቡ መደብ መዋቅር ላይ ... በተቃራኒው, የኋለኛው ለመላመድ ይገደዳል. ወደዚህ ይዘት”\ ማለትም ይህ ይዘት የእውነታውን ተጨባጭ ምስል ይስባል።

በእርግጥ የሰዎች ግለሰባዊ ስሜቶች ሊለያዩ ይችላሉ ነገር ግን ስሜትን ወደ ሙሉ የስሜት ህዋሳት መለወጥ የሚከሰተው ዓለምን በማስተዋል የረጅም ጊዜ ማህበራዊ ልምምድ በተፈጠሩ ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ ነው። በስሜቶች ውስጥ ያሉ የግለሰብ ልዩነቶች እርስ በእርሳቸው የሚሰረዙ ይመስላሉ 8 .

በተጨማሪም, የስሜት ህዋሳት ምስሎች ተጨባጭ ተፈጥሮ, ከአስተሳሰብ ነጻ መሆናቸው በስሜት ህዋሳት እና በምክንያታዊ መካከል ያለውን ክፍተት አያመለክትም. ስሜታዊ እና ምክንያታዊ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። አስቀድሞ አንድ ነገር ለግንዛቤ እና ለዓላማው ምርጫ የሚወሰነው በማሰብ ነው, የግንዛቤ ሂደት ለትክክለኛው የስሜት ህዋሳት እና ምክንያታዊ አቀራረብ ኦርጋኒክ አንድነትን የሚያመለክት መሆኑን ሳይጠቅሱ. በተጨማሪም የስሜት ህዋሳት ምስል ተጨባጭነት በማሰብ የስሜት ህዋሳትን በመተንተን ደረጃ የተገኘውን የመጨረሻ የግንዛቤ ውጤት እውነትነት ዋስትና እንደማይሰጥ ግልጽ ነው። በግንዛቤ ውስጥ ስህተቶች ሊኖሩ ይችላሉ, ነገር ግን በስሜት ህዋሳት ደረጃ ላይ አይነሱም (በተፈጥሯዊ-የተለመዱ ሁኔታዎች), ነገር ግን በምክንያታዊ የእውቀት ደረጃ, ማለትም በአስተሳሰብ የተፈጠሩ ናቸው.

ሌላው አስፈላጊ የስሜት ህዋሳት ባህሪ የስሜት ህዋሳት ምስል "ሁልጊዜ ከምናውቀው በላይ ስለ እውነታው የበለጠ መረጃ ይይዛል" 9 . ይህ "ከስሜታዊ ግንዛቤዎች ባሻገር ከኛ ውጭ ባሉ ነገሮች ህልውና ላይ መሸጋገርን" 10, ማለትም እውነታውን ወደ ዕውቀት እንደ ውጫዊ እና ምንነት አንድነት ያደርገዋል. ነገር ግን ክስተቱ እና ዋናው ነገር ስለማይገጣጠሙ እና ዋናው ነገር በቀጥታ ሊታወቅ ስለማይችል "የሳይንስ ተግባር" ኬ. ማርክስ ጠቁሟል, "በክስተቱ ውስጥ ብቻ የሚታየውን የሚታየውን እንቅስቃሴ ወደ እውነተኛው ደረጃ መቀነስ ነው. አንድ" የውስጥ እንቅስቃሴ" 11. ዕውቀት ይቀጥላል፣ V.I. Lenin አፅንዖት ሰጥቷል፣ “ከክስተቱ ወደ ምንነት፣ ከመጀመሪያው ምንነት፣ ለመናገር፣ ሥርዓት፣ የሁለተኛው ሥርዓት ምንነት፣ ወዘተ... ማለቂያ የሌለው” 12 . ስለዚህ, በእውቀት መፈጠር ሂደት ውስጥ, ሁለት ደረጃዎች ወይም ደረጃዎች ተለይተዋል. በመጀመሪያዎቹ ውስጥ, ክስተቱ የተገነዘበ እና ተጨባጭ እውቀት ይነሳል, እና በሁለተኛው ውስጥ, ዋናው ነገር ይገለጣል እና የቲዎሬቲክ እውቀት ይመሰረታል.

• 7 የቁሳቁስ ዘይቤዎች። ተ.2. P. 107.
• 8 ይመልከቱ: Dubinin I. I., Guslyakova L.G. የዕለት ተዕለት ንቃተ ህሊና ተለዋዋጭ. ሚንስክ, 1985; ጉባኖቭ N.I የስሜት ህዋሳት ነጸብራቅ: በዘመናዊ ሳይንስ ውስጥ የችግሩን ትንተና. ኤም.፣ 1986 ዓ.ም.
• 9 የቁሳቁስ ዘይቤዎች። ተ.2. P. 103.
• 10 ሌኒን V.I. ፖሊ. ስብስብ ኦፕ ተ.18. P. 121.
• 11 ማርክስ ኬ.፣ ኤንግልስ ኤፍ. ሶች 2ኛ እትም። ተ.25. ክፍል I.P.343.
• 12 ሌኒን V.I. ፖሊ. ስብስብ ኦፕ ተ.29. P. 227.

ከዚህ አካሄድ አንፃር፣ በእውቀት ላይ ካለው የስሜት ህዋሳት ጋር፣ እና ንድፈ ሃሳባዊው ከምክንያታዊው ጋር ያለው የተጨባጭ እውቀትን መለየት ህገ-ወጥነት ግልጽ ነው። ሳይንሳዊ እውቀት ገላጭ እውቀት ነው, እና ስለዚህ, በሁለቱም በተጨባጭ እና በቲዎሬቲክ ቅርጾች, በአስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ነው. የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ እውነታውን በምስሎች መልክ ይገልፃል, እነዚህም የዚህን እውነታ ውጫዊ ባህሪያት እና ባህሪያት የተወሰኑ መረጃዎች ስብስብ ናቸው. እነዚህ መረጃዎች በተጨባጭ እውቀት ተብራርተዋል.

እውቀት ምን እንደሆነ እና ንድፈ ሀሳቡ ምን እንደሆነ የተለያዩ አስተያየቶች አሉ. በጣም የተስፋፋ ሀሳብ አለ፡ አንድ ክስተት በአንድ ነገር ውስጥ ያለውን ውጫዊውን ብቻ የሚያንፀባርቅ ስለሆነ፣ ስለ አንድ ክስተት እውቀት እንደ ተጨባጭ እውቀት ደግሞ የነገሩን ውጫዊ ባህሪያት እና ባህሪያት ብቻ ያንፀባርቃል። የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት የአንድ ነገር ውስጣዊ ባህሪያት ነጸብራቅ ነው. ከዚህ በመነሳት በሙከራ ሳይንስ የተገኘ እውቀት በዋነኛነት እንደ ኢምፔሪካል ተመድቧል። ይህ አስተያየት በታሪካዊ ሳይንስ የንድፈ ሃሳባዊ እና ዘዴያዊ ችግሮች ውስጥ በአንዳንድ ስፔሻሊስቶችም ይጋራል። ስለዚህም ከስራዎቹ አንዱ “የእምፔሪያል እውቀት ዓላማው ቀጥተኛ የሙከራ እውቀትን ለማግኘት ነው። ርዕሰ ጉዳዩ በቀጥታ ከእውቀት (ምንጭ) ነገር ጋር ይገናኛል, ይህም ሳይንሳዊ እውነታዎችን ያመጣል. የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት "በተጨማሪ በተጨባጭ መረጃ አመክንዮአዊ መንገዶችን በመለወጥ" 13 . ቀደም ሲል የተብራራበት ምንጭን ወደ እውቀት ነገር መለወጥ ፣ በእውነቱ ፣ በታሪክ ተመራማሪው እና በእቃው መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት ሊኖር እንደሚችል ለማረጋገጥ ካለው ፍላጎት እና የውጫዊ ባህሪዎችን የሚለይ የሙከራ ዕውቀት ለማግኘት በመፈለግ ነው። ክስተቶች.

ሌላው እና የሚመስለው፣ በተጨባጭ እና በንድፈ ሃሳባዊ እውቀት መካከል ስላለው ይዘት እና ግንኙነት በጣም ምክንያታዊ ግንዛቤ ወደሚከተለው ይመጣል። አንድ ክስተት በዋነኛነት የተገነዘበው እንደ አንድ ነገር ግላዊ ባህሪያት እና ግንኙነቶች ነው፣ እሱም ውጫዊ እና ውስጣዊ ሊሆን ይችላል። ስለዚህ, ተጨባጭ እውቀት በአንድ ነገር ውስጥ ስላለው ውጫዊ ብቻ ሳይሆን ስለ ውስጣዊም እውቀት ነው. የዚህ እውቀት ልዩነት "የተለየ ግንኙነት ወይም የተለየ ግንኙነት ዕውቀት ነው, በተናጠል የተወሰደ ነው, እና የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ስለ ምንነት ነው, ስለ ግላዊ ግንኙነቶች መሠረት ስለሚሆነው ግንኙነት" 14, እውነታውን ያንጸባርቃል. እንደ ታማኝነት እየተጠና፣ አስፈላጊ-ተጨባጭ፣ የጥራት እርግጠኝነት ባለቤት። ይህ የተጨባጭ እውቀት ምንነት ግንዛቤን አያካትትም, በተመራማሪዎች መካከል በሰፊው የተስፋፋ, የታሪክ ተመራማሪዎችን ጨምሮ, ተጨባጭ እውቀት በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ብቻ ሊብራሩ የሚችሉ እውነታዎችን ብቻ ያቀርባል 15 .

• 13 Petrov Yu. V. ልምምድ እና ታሪካዊ ሳይንስ. ገጽ 313፣ 317።
• 14 Vakhtomin N. K - ድንጋጌ. ኦፕ ገጽ 167።
• 15 ተመልከት፡ ራኪቶቭ አ.አይ. ድንጋጌ. ኦፕ P. 270.

በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ፣ ኢምፔሪካል በዋነኛነት ከመግለጫ ጋር የተቆራኘ፣ የዚህ እውቀት ተፈጥሮ ትውፊታዊ ትርጓሜ ከንፁህ ርዕዮተ-ዓለማዊነት ጋር ያለውን ዝምድና ያሳያል። ይህ እውነት አይደለም. ተጨባጭ እውቀትም ገላጭ እውቀት ነው። ሌላው ነገር ይህ ማብራሪያ እውነታውን የሚሸፍነው በክስተቱ መልክ ብቻ ነው። ስለዚህ, ተጨባጭ እውቀት የመነሻ ደረጃ ብቻ ነው, ከእውነታው ደረጃዎች እና ደረጃዎች አንዱ ነው.

ተጨባጭ እውቀት በስሜት ህዋሳት የተገኘውን መረጃ ያብራራል። ይህ ማብራሪያ እንደ ክስተት እውነታን ወደ እውቀት ይመራል. የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ክስተቱን ያብራራል, ማለትም, እንደ እውነታ ወደ መረዳት ሽግግር አለ. ከስሜት ህዋሳት ወደ ተጨባጭ እውቀት እና ከእሱ ወደ ንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት የሚደረግ ሽግግር አጠቃላይነትን ይወክላል, በመጀመሪያው የስሜት ህዋሳት መረጃ ላይ የተወሰነ አንድነት መቀነስ, እና በሁለተኛው - ተጨባጭ እውነታዎች. የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን በማግኘት ደረጃም ሆነ በንድፈ-ሀሳባዊ ዕውቀት የመመስረት ደረጃ ላይ የዚህ ዓይነቱ አጠቃላይ ዘዴ ፈርጅካዊ ውህደት ነው። ስለዚህ ፣ ለሙከራዎች ፣ ምልከታዎች ፣ መግለጫዎች ፣ ልኬቶች ፣ ማለትም ፣ እንደ ልምድ እና የንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት አጠቃላይ አጠቃላይ እውቀትን የማግኘት ዘዴዎችን መቀነስ ሕገ-ወጥ ነው ብሎ መናገሩ በጣም ትክክል ነው - ለመደበኛ አመክንዮአዊ ብቻ። ሂደቶች. ሂደቶች. በመጀመሪያ፣ ከተፈጥሯዊ ተጨባጭ አቀራረቡ እና ከመደበኛ አመክንዮአዊ ሂደቶች ጋር ማሰብ በልምድ ውስጥ ይታያል። ለምሳሌ አንድ ሰው መጀመሪያ ግቦቹን ሳይገልጽ፣ የሚለካውን ባህሪ ሳይለይ፣ አሃዶችን እና የመለኪያ ዘዴዎችን ሳይመሰርት ወዘተ መለኪያን እንዴት ማከናወን ይችላል? በሁለተኛ ደረጃ ፣ በንድፈ-ሀሳባዊ ትንታኔ ውስጥ እንኳን በሙከራ የተገኘውን ነገር የሚያመለክቱ መረጃዎችን ብቻ ማድረግ አይቻልም ። ከተሞክሮ ወሰን ውጭ የሆኑ ሌሎች መረጃዎችም ያስፈልጋሉ። በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ እንደዚህ ያሉ መረጃዎች “ተጨማሪ ምንጭ እውቀት” ይባላሉ። የታሪክ ምሁሩ ከምንጩ ካወጣቸው በተጨማሪ የያዙትን እውቀቶች አጠቃላይ ድምር ይወክላል።

ዋናው ነገር የልምድ መረጃም ሆነ መደበኛ አመክንዮአዊ ሂደቶች በራሳቸው ስለ ክስተቱ ወይም ስለ ዋናው ነገር እውቀት ሊሰጡ አይችሉም። ይህ እውቀት በበርካታ ተመራማሪዎች በትክክል አፅንዖት እንደተሰጠው, ሊገኝ የሚችለው በምድብ ውህደት ምክንያት ብቻ ነው. በተጨባጭ እና በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ደረጃ ላይ ያለው ምድብ ውህደት ጉልህ ልዩነቶች እንዳሉት ግልጽ ነው። በመጀመሪያ ፣ የእሱ ዋና መሠረት የተለየ ነው። በተጨባጭ ደረጃ, ከስሜት ህዋሳት የተገኙ መረጃዎች ይዋሃዳሉ, እና በቲዎሬቲካል ደረጃ, ተጨባጭ እውነታዎች ይዋሃዳሉ. በሁለተኛ ደረጃ ፣ ውህደቱ የሚከናወነው በተለያዩ ተፈጥሮ እና ይዘቶች ምድቦች ስር መረጃን በመደበቅ ነው።

በማንኛውም ምርምር ውስጥ ግምት ውስጥ መግባት ያለባቸው ከሳይንሳዊ እውቀት ተጨባጭ እና ንድፈ ሃሳባዊ ደረጃዎች ጋር የተያያዙ ዋና ዋናዎቹ በጣም አጠቃላይ ነጥቦች ናቸው.

የተጨባጭ እውቀትን ለማግኘት ውስጣዊ አሰራር ምን እንደሆነ በበለጠ እንይ።

ተጨባጭ እውቀትን ለማግኘት የመጀመሪያው መሠረት የስሜት ህዋሳት መረጃ ነው። እነሱ በግለሰብ የሚታዩ የተለያዩ ባህሪያትን እና የእውነታ ግንኙነቶችን ያንፀባርቃሉ። እነዚህ ባህሪያት እና ግንኙነቶች የርዕሰ ጉዳዩ የተደበቀ እውነተኛ ማንነት መገለጫ ሆነው የሚያገለግሉ እውነታዎችን በትክክል ይወክላሉ። ከዚህ አንፃር አንድ ክስተት የእውነታው እውነታ ነው። ነገር ግን በዚህ ትርጉም ውስጥ ክስተቱ በስሜታዊነት አይታወቅም. ለአስተዋይነት፣ የአንድ ነገር ግለሰባዊ ገፅታዎች ብቻ እውነተኛ ናቸው። ክስተቶችን እንደ ተጨባጭ እውነታዎች ማሳየት የሚቻለው አንድን ነገር በአስተሳሰብ ውስጥ ብቻ የሚያመለክት ሲሆን ይህም በተጨባጭ እውቀት ውስጥ ነው. የተጨባጭ እውቀት ዋናው ነገር, ስለዚህ, የእውነታው እውነታዎች በንቃተ-ህሊና የሚንፀባረቁ እና ስለ ክስተቶች የእውቀት እውነታዎች ናቸው. ስለ እውነታ-እውነታ እና እውነታ-ዕውቀት ስንናገር በፈላስፎች መካከል እውነታ በእውቀት ውስጥ የሚታየው ኢፒስቲሞሎጂ-የግንዛቤ ምድብ ነው የሚል ሰፊ አስተያየት እንዳለ መታወስ አለበት። ከተጨባጭ እውነታ ጋር በተገናኘ, ስለ እውነታዎች ሳይሆን እውነታው ስለሚያንፀባርቅ ክስተቶች መነጋገር አለብን. ነገር ግን፣ እውነታውን እንደ እውነታዊ ክስተት አለመቀበል ተገቢ አይደለም፣ በተለይም ስለ ሳይንሳዊ እውነታዎች እንደ አእምሯዊ ግንባታዎች በሰፊው በሰፊው ከርዕሰ-ጉዳይ-ሃሳባዊ ሀሳቦች አንፃር። የአጠቃላይ ሥራ ደራሲዎች "ቁሳቁሳዊ ዲያሌክቲክስ" አንድ እውነታ እንደ እውነታ እና ስለእሱ እንደ ዕውቀት ከሚሠራው እውነታ የቀጥላሉ. "የእነዚህ እውነታዎች ድምር የተግባራዊ እውቀት ይዘት ነው, እነሱ የግለሰባዊ ክስተቶችን ያንፀባርቃሉ, ማለትም ባህሪያት, ግንኙነቶች እና የዕውነታ ጥገኞች፡- ስለ ጉዳዩ አጠቃላይ ግንዛቤን አይሰጡም እና እንደ “በአንድ በኩል” እና “በሌላ በኩል” እንደሚሉት አይገልጹም። ወገን እና ረቂቅ፡- ግንኙነታቸውን ሳይገልጹ እና ይህን ልዩነት እንደ አንድ ታማኝነት ሳያቀርቡ የተወሰኑ የተለያዩ እውነታዎችን እና ክስተቶችን እየተጠና ካለው እውነታ ይነጠቃል።

• 16 ይመልከቱ፡ ሳይኮ ኤስ.ፒ. በታሪካዊ እውቀት ውስጥ የተጨባጭ እና የንድፈ ሃሳባዊ ዲያሌክቲክስ። አልማ-አታ, 1975; Zviglyanzh V.A. የመልክ እና ማንነት ምድብ አመክንዮ-ኤፒስታሞሎጂካል እና ማህበራዊ ገጽታዎች። ኪየቭ, 1980; Elsukov A. N. የሳይንስ ተጨባጭ ዕውቀት እና እውነታዎች. ሚንስክ, 1981; አብዱላኤቫ ኤም.ኤን. በተጨባጭ የሳይንሳዊ እውቀት ደረጃ ላይ የማሰላሰል በቂነት ችግሮች። ታሽከንት፣ 1982
• 17 የቁሳቁስ ዘይቤዎች። ቲ. 2. ገጽ 115-116.

እውነታዎች - ስለ እውነታዎች-እውነታዎች, ማለትም ስለ ክስተቶች, በተሞክሮ የተፈጠሩ ናቸው, እሱም እንደተገለጸው, በሰፊው (ሙከራዎች, ምልከታዎች, መግለጫዎች, መለኪያዎች, ወዘተ) ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. ልምድ እየተጠና ላለው እውነታ ዓላማ ያለው የምርምር አካሄድ ውጤት ሊሆን ይችላል። ከዚያም በተቀመጠው ግብ ላይ በመመርኮዝ የሚጠናው የክስተቶች ክልል፣ መንገዶች እና ልዩ መረጃዎችን የመለየት እና የማደራጀት ዘዴዎች ይወሰናሉ። ነገር ግን የተጨባጭ እውቀት በተለመደው ተግባራዊ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥም ሊገኝ ይችላል. ከሳይንስ-ተጨባጭነት ይለያል, የእሱ ክስተት, እንደ አንድ ደንብ, ከተወሰነ የግንዛቤ ግብ ጋር ያልተገናኘ እና የተወሰኑ ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት የተገኘ ነው. ስለዚህ እውቀትን ለማግኘት ልዩ ዘዴዎች አልተዘጋጁም 18.

ተጨባጭ ሳይንሳዊ እውቀት በተግባራዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል. የተጨባጭ ተፈጥሮ አንዳንድ ውጤቶች ከእሱ ሊወሰዱ ይችላሉ. የግለሰብ ቅጦችን ለመለየት መሰረት ሊሆን ይችላል. በአጭሩ፣ የተጨባጭ እውቀት በራሱ ጉልህ የሆነ የግንዛቤ እሴት 19 አለው፣ ይህም በተለይ በማህበራዊ ሳይንስ እና በሰብአዊነት ውስጥ ትልቅ ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት በእውቀታቸው ልዩ ነገሮች ምክንያት ነው። የተጨባጭ እና ተጨባጭ ፣ ተፈጥሯዊ-ህጋዊ እና በንቃተ-ህሊና ዓላማ ያለው ጥምረት ማህበረ-ታሪካዊ እውነታዎች በቀጥታ ሊታወቅ የሚችል ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ስሜታዊ ጭነት ወደመሆኑ እውነታ ይመራል። እነሱ "ለራሳቸው መናገር" ይችላሉ, ማለትም, ለተግባራዊ መደምደሚያዎች እና ድርጊቶች መሠረት ይሆናሉ.

አሁን ስለ ዋናው ነገር - ስለእንዴት, በተጨባጭ የእውቀት ደረጃ, የምድብ ውህደት ይከናወናል, ይህም እውቀትን ገላጭ ያደርገዋል.

• 18 ተመልከት: Dubinin I.I., Guslyakova L.G. ድንጋጌ. ኦፕ
• 19 ተመልከት፡ Oizerman T.N. ኢምፔሪካል እና ቲዎሬቲካል፡ ልዩነት፣ ተቃውሞ፣ አንድነት // ጉዳይ። ፍልስፍና ። 1985. ቁጥር 12; 1986. ቁጥር 1.

እውነታዎችን እና ክስተቶችን ወደመፈለግ የሚያመራውን የስሜት ህዋሳት ዳታ ውህድ በልምድ ይከናወናል። በተሞክሮ, እነዚህ መረጃዎች ተከፋፍለዋል. ተጨባጭ እውቀት የተለየ ግንኙነትን ስለሚያንፀባርቅ (ግንኙነት እንደ የተለየ ጎን, ባህሪ, ግንኙነት, ወዘተ, በእውነታው ውስጥ እንደሚገኝ ይገነዘባል), ከዚያም የስሜት ህዋሳት መረጃዎች እንደዚህ አይነት ግንኙነቶችን በሚያንፀባርቁ ምድቦች ውስጥ ይካተታሉ. በአጠቃላይ እነዚህ ምድቦች፡- “ክስተት”፣ “ተመሳሳይነት”፣ “ልዩነት”፣ “ግለሰብ”፣ “አጠቃላይ”፣ “ቦታ”፣ “ጊዜ”፣ “ጥራት”፣ “ብዛት”፣ “መለካት” እና ወዘተ. ምክንያቱም ሁሉም ግንኙነት እንደ ክስተት ሆኖ ስለሚታይ፣ ግላዊ እና አጠቃላይ ሊሆን ይችላል፣ በቦታ እና በጊዜ ውስጥ ይፈስሳል፣ ጥራት፣ መጠን እና መጠን፣ ወዘተ. ከተወሰኑ የእውነታ ቦታዎች ጋር በተዛመደ, የተዛማጁን እውነታ ባህሪያት የሚያንፀባርቁ ምድቦች በተጨባጭ የግንዛቤ ደረጃ ላይ በምድብ ውህደት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ. በውጤቱም, የክስተቶቹን ባህሪያት የሚያሳዩ እውነታዎች ተመስርተዋል. እነዚህ እውነታዎች የተግባራዊ እውቀትን ይዘት ይመሰርታሉ። ተጨባጭ እውነታዎች በስርአት ሊከፋፈሉ፣ ሊመደቡ፣ ሊጠቃለሉ፣ ሊነፃፀሩ እና ለሌሎች የማቀነባበሪያ አይነቶች ሊደረጉ ይችላሉ። ለዕውቀት ነገር ሁሉን አቀፍ ሽፋን፣ የሚያስፈልገው የግለሰባዊ እውነታዎች ሳይሆን፣ ይህ ነገር ውስብስብ በሚሆንበት ጊዜ ሥርዓት ወይም የእውነታዎች ሥርዓቶች ጭምር ነው።

በአጠቃላይ በጣም አስፈላጊ እና በተለይም አሁን ባለው የሳይንስ እድገት ደረጃ, የእነሱን መለኪያ የሚጠይቁትን ተዛማጅ ክስተቶች የቁጥር ባህሪያትን መለየት ነው. የክስተቶችን የቁጥር ልኬት እውቀት ብቻ የጥራት እርግጠኝነትን ወሰን ለመመስረት ያስችላል። በዚህ መንገድ የእውነታው በጣም የተሟላ እውቀት ይሳካል.

ይህ የተግባር እውቀት መሰረታዊ ይዘት ነው። በታሪካዊ ምርምር ውስጥ የራሱ ዝርዝር መግለጫዎች አሉት. ይህ ልዩነት የሚጠናው በታሪካዊው እውነታ እውነታዎች ላይ የእውቀት እውነታዎች በታሪካዊው ምንጭ እውነታዎች ላይ በመመርኮዝ በመገለጡ ነው ፣ ማለትም ፣ በእውቀት ሂደት ውስጥ ፣ በጥናት ላይ ያለው ነገር በእጥፍ የተገዛ አንጸባራቂ መልሶ መገንባት ይከሰታል። . ቀደም ሲል የታሪክ ምንጮች ምንም እንኳን የያዙት ግልጽ እና የተደበቀ መረጃ ምንም እንኳን ገደብ የለሽ ቢሆንም ፣ ታሪካዊ እውነታን በመምረጥ ፣ የእውቀትን ነገር ከግንባታው አንፃር በበቂ ሁኔታ በማያሻማ ሁኔታ የመልሶ ግንባታ ዕድል እንደሚፈጥር ቀደም ሲል ተስተውሏል ። የምርምር ችግር. ቀደም ሲል የተከሰቱት ነገሮች ሁሉ ቀድሞውኑ ተከስተዋል እና ስለዚህ የማይለዋወጥ ናቸው. ያለፈውን ዕውቀት በአለመለዋወጥነቱ የታሪክ ሳይንስ ተግባር ነው። V. Lenin ከ P. Struve ጋር ባደረገው አገላለጽ፣ የማህበራዊ እውነታን ለማጥናት ነባራዊውን የማርክሲስት አቀራረብን በመከላከል፣ ለማርክሲስት “የሆነውን እና ለምን በትክክል በዚህ መንገድ እንዳለ ለማብራራት አጠቃላይ ጉዳዩን መቀነስ እንጂ በሌላ መንገድ አይደለም” 20 .

• 20 ሌኒን V.I. ፖሊ. ስብስብ ኦፕ ተ.1. P. 457.
• 21 ላፖ-ዳኒሌቭስኪ ኤ.ኤስ. የታሪክ ዘዴ. ሴንት ፒተርስበርግ, 1910. እትም. I. P. 287 (በእኛ የተጨመረው አጽንዖት - አይ.ኬ.).
• 22 ኢቢድ. P. 290.

ያለፈውን የታሪክ ዘመን የማይለዋወጥ መልሶ መገንባት ምን ያህል ሊሆን እንደሚችል ከማጤን በፊት፣ የታሪካዊ እውነታ ዲያሌክቲካል-ቁሳቁስ ተሃድሶ በመሠረቱ ካለፈው የርዕሰ-ጉዳይ መባዛት የተለየ መሆኑን እናስታውስ። ርዕሰ-ጉዳይ ሃሳባዊነት, እንደሚታወቀው, ያለፈውን የእውቀት ምንጭ የታሪክ ምሁር ንቃተ ህሊና እንደሆነ በመቁጠር ያለፈውን ተጨባጭ ዕውቀትን ይክዳል እና ይህ "እውቀት" እራሱ የሚከናወነው በግንባታ (ግንባታ) ግንባታ (ግንባታ) በኩል ነው. በታሪክ ተመራማሪው እየተጠና ያለው እውነታ። ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ቡርጂዮ ሂስቶሪዮግራፊ ውስጥ የርዕሰ-ጉዳይ-ሃሳባዊ አዝማሚያ በጣም ታዋቂው ተወካይ ኤ.ኤስ. ላፖ-ዳኒሌቭስኪ ፣ የታሪክ ምሁሩ ላለፉት ክስተቶች በስሜት ስሜታዊነት ላይ በመተማመን “በዋነኛነት የሚያመለክተው የኮንክሪት ግንባታ ሳይንሳዊ ነው ። እውነታው፣ እና የእሱ “ምስል” አይደለም፣ ማለትም፣ ነጸብራቅ 21. ለዚህ አስፈላጊ የሆኑ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ስለሌላቸው "ከሚያጠናቸው ነገሮች ጋር በተገናኘ እና በሚከተላቸው የግንዛቤ ግቦች ላይ በመመስረት እራሱን ያዘጋጃቸዋል" 22 . ይህ የታሪካዊ እውቀት የርዕሰ-ጉዳይ ዘዴ ዘዴ የሁሉም ተወካዮች አቋም ነው።

ርእሰ ጉዳይ እንዲሁ በእነዚያ የዘመናዊ ማርክሲስት ያልሆኑ ታሪካዊ ሳይንስ ተወካዮች ውስጥ ነው ፣ ምንም እንኳን ያለፈውን እውነታ እንደ የእውቀት ነገር ባይክዱም ፣ ሲያጠኑ የተለያዩ አይነት ተጻራሪ ታሪካዊ ሁኔታዎችን መገንባት እንደሚቻል አድርገው ይቆጥሩታል። እንደነዚህ ያሉት ሁኔታዎች የታሪክ ጸሐፊው የዘፈቀደ ግንባታዎች ናቸው እና ያለፈውን ጊዜ በትክክል እንደነበሩ ሳይሆን የታሪክ ተመራማሪው ማየት እንደሚፈልጉ ያሳያሉ።

እንደ ደንቡ ፣ የቡርጊዮይስ ተጨባጭነት ተወካዮች እንዲሁ ያለፈውን እውነተኛ መልሶ ግንባታ በጣም የራቁ ናቸው። በእነዚያ ክስተቶች እና በታሪካዊ ያለፈው ገጽታዎች ላይ ትኩረትን በማተኮር ሽፋኑ ከቡሪጂያ የመደብ ፍላጎት ጋር የሚጣጣም ፣ እና እነሱን የሚቃረኑትን ክስተቶች ዝምታን በመጠበቅ እና በማደብዘዝ ተለይተው ይታወቃሉ። ታሪካዊ እውቀቱ በጥልቅ የተገለጠው V.I. Lenin ከ P. Struve ጋር ባደረገው ንግግራቸው ነው። በድህረ ተሃድሶ ሩሲያ ውስጥ የካፒታሊዝም እድገትን በመግለጽ ፣ስትሩቭ በሁሉም መንገድ ተራማጅ ጎኖቹን በማጉላት በውስጡ ስላሉት ተቃራኒ ተቃርኖዎች ዝም አለ።

የማርክሲስት የታሪክ እውቀት ዘዴ አጠቃላይ ተሃድሶ እና የታሪካዊ እውነታን በተጨባጭ ልዩነት ውስጥ ማወቅን ይጠይቃል። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ መልሶ መገንባት ችግሮችን አያመጣም የታሪክ ምንጮች የምርምር ችግሩን ለመፍታት አስፈላጊውን መረጃ በቀጥታ በተገለፀው ቅጽ ውስጥ ካካተቱ ብቻ ነው. የሚያስፈልገው ሁሉ የተቋቋመውን የእውነታ ስርዓት ተወካይነት ማረጋገጥ ነው። ነገር ግን፣ በጣም ብዙዎችን በሚፈታበት ጊዜ፣ አንድ ሰው ፍፁም አብዛኞቹን የምርምር ችግሮች ሊናገር ይችላል፣ ምንጮቹ በቀጥታ የተገለጹትን አስፈላጊ መረጃዎች አይሰጡም እና የተደበቀ፣ መዋቅራዊ መረጃን ከነሱ ማውጣት አስፈላጊ ነው። የማውጣት መንገድ ለረጅም ጊዜ ይታወቃል. ይህ ግንኙነቶችን መለየት ነው. የታሪክ ሊቃውንትም ለእንደዚህ ዓይነቱ የማውጣት ዘዴ ብዙ ልዩ ዘዴዎችን አዘጋጅተዋል. አመክንዮአዊ ዘዴዎች ብቻ ሳይሆን ሌሎች ምክንያቶችም ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ: የስሜት ህዋሳት ልምድ, ውስጣዊ ስሜት, ሳይንሳዊ ምናብ 24 . የታሪክ ምሁሩ የተደበቁ መረጃዎችን ከምንጮች በማውጣት ላይ ተመስርተው ያለፈውን ጊዜ እንደገና ሲገነቡ፣ ያከማቸባቸውን ሥዕሎች ብቻ ሳይሆን በሰው ልጅ መታሰቢያ ውስጥ የተቀመጡ ምስሎችን በቋንቋና በምልክት ሥርዓት ውስጥ ተመዝግበው 25.

• 23 ይመልከቱ፡ ሌኒን V.I.የሕዝባዊነት ኢኮኖሚያዊ ይዘት እና ትችቱ በስትሮቭ መጽሐፍ // ሙሉ። ስብስብ ኦፕ ቲ. 1. ፒ. 455-457, 492-493, ወዘተ.
• 24 ይመልከቱ: ኢቫኖቭ ጂ.ኤም., ኮርሹኖቭ ኤ.ኤም., ፔትሮቭ ዩ.ቪ. የታሪካዊ እውቀት ዘዴያዊ ችግሮች. ገጽ 65 እና ተከታታይ; Petrov Yu.V. ልምምድ እና ታሪካዊ ሳይንስ. P. 283 እና ተከታዮቹ።
• 25 ኢቫኖቭ ጂ ኤም., ኮርሹኖቭ ኤ.ኤም., ፔትሮቭ ዩ.ቪ ድንጋጌ. ኦፕ P. 69.

ልክ እንደ ውስጣዊ ስሜት እና ምናብ፣ እነዚህ ምስሎች ግንኙነቶችን ለመመስረት ይረዳሉ እና በዚህም ከምንጮች የተደበቀ መረጃን ያሳያሉ። የታሪክ ምሁሩ የታሪካዊ ምስሎችን "መያዝ" እና ወደ አእምሮ እና ምናብ ያለው ዝንባሌ በአብዛኛው የተመካው በሳይንሳዊ እውቀት ላይ እንደሆነ ግልጽ ነው, ማለትም. በያዘው የእውቀት መጠን ላይ.

በአጠቃላይ የታሪክ ምሁራን ከምንጮች የተደበቁ መረጃዎችን በስፋት በመለየት ታሪካዊ እውነታን እንደገና በመገንባት ረገድ ከፍተኛ ስኬት አስመዝግበዋል። አርኪኦሎጂስቶች በዚህ ረገድ የበለጠ ንቁ ናቸው, ምንም እንኳን የመልሶ ግንባታው ተግባር በተለይ ለእነርሱ ብዙ ገፅታ ያለው በመሆኑ ከባድ ነው. በመጀመሪያ ደረጃ, ከተቆራረጡ ነገሮች ውስጥ በአጠቃላይ እነሱን እንደገና መገንባት አስፈላጊ ነው. ከዚያም የእነዚህን ነገሮች የተመረጡ ስብስቦችን በመጠቀም, እንደ አንድ ውስብስብ ውስብስብነት እንደገና ይገንቡ, እና በእነዚህ ውስብስቦች ላይ, የታሪካዊ እውነታን እራሱን እንደገና ይገንቡ. በዚህ ጉዳይ ላይ ዋነኛው ጠቀሜታ የተገኙት ሐውልቶች የቦታ እና ጊዜያዊ አካባቢያዊነት ነው. ታሪካዊ እውነታን እንደገና በሚገነባበት ጊዜ, አርኪኦሎጂስቶች ከቁሳዊ ምንጮች ጋር, የተፃፉ ምንጮችን, ስፕረጂስቲክ ቁሳቁሶችን, ወዘተ, እንዲሁም የተፈጥሮ ሳይንሳዊ ዘዴዎችን 26 በስፋት ይጠቀማሉ.

የታሪክ ሊቃውንት የጅምላ ታሪካዊ ክስተቶችን እና ሂደቶችን የሚያሳዩ እና በርካታ ቁጥር ያላቸው የተለያዩ አመልካቾችን የያዙ በተለይ ትልቅ መጠን ያላቸውን የተደበቁ መረጃዎችን ከጽሑፍ ምንጮች አውጥተዋል። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የሂሳብ ዘዴዎች እና ኮምፒውተሮች ከነዚህ ምንጮች ጋር ሲሰሩ የታሪክ ተመራማሪዎች የተደበቀ መረጃን ለማውጣት እና የጅምላ ክስተቶችን እና ሂደቶችን እንደገና እንዲገነቡ ወሰን የለሽ ዕድሎችን ይከፍታል። የሶቪየት ታሪክ ጸሐፊዎች በማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ልማት ጥናት ውስጥ በዚህ ረገድ ከፍተኛውን ውጤት አግኝተዋል.

ስኬታማ የመልሶ ግንባታ እና አስፈላጊ የግለሰብ ታሪካዊ ክስተቶች ብዙ አስደናቂ ምሳሌዎች አሉ። ለምሳሌ በ 1592/1593 የወጣውን የሶቪየት የታሪክ ምሁር V.I. Koretsky እንደገና መገንባትን እንጠቁም. በሩሲያ 27 ውስጥ የገበሬዎችን የባርነት ግስጋሴ በመግለጥ ከፍተኛ ጠቀሜታ ባለው የተያዙ ዓመታት መግቢያ ላይ.

• 26 ይመልከቱ፡ ያኒን ቪ.ኤል. የተቀናጀ ምንጭ ጥናት ድርሰቶች። የመካከለኛው ዘመን ኖቭጎሮድ. M.. 1977; በአርኪኦሎጂ ውስጥ የመልሶ ግንባታ ችግሮች. ኖቮሲቢርስክ, 1985.
• 27 ተመልከት: Koretsky V.I. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ውስጥ የገበሬዎችን ባርነት እና የመደብ ትግል. ኤም.፣ 1970

በተመሳሳይ ጊዜ የተደበቁ መረጃዎችን ማውጣት ጥቂት ምንጮች በሌሉበት ወይም በይዘታቸው ደካማ ወይም መረጃቸው እርስ በርሱ የሚጋጭ ከሆነ በማያሻማ ሁኔታ እየተጠና ያለውን እውነታ እንደገና የሚገነቡ እውነታዎችን የሚወክል ሥርዓት ለማግኘት ላይፈቅድ ይችላል። በተግባር ይህ ብዙውን ጊዜ የሚገለፀው ይህንን እውነታ በሚያንፀባርቁ እውነታዎች ስርዓት ውስጥ ጉልህ ክፍተቶች በመኖራቸው ነው። ከዚህ በላይ እንደተገለፀው በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው የምርምር ችግሩን ማስተካከል ወይም በአጠቃላይ አስፈላጊው እውነታዎች እስኪታወቁ ድረስ ከመፍታት መቆጠብ አለበት. ነገር ግን ይህ በተፈጥሮው በተጨባጭ መረጃ ላይ ክፍተቶች ባሉበት መንገድ የመፈለግን ወይም ችግርን የመፍታት ህጋዊነትን ወይም በተዘዋዋሪ ወይም በተሰላ መረጃ ላይ እነዚህን ክፍተቶች መሙላትን አያካትትም። የታሪክ ተመራማሪዎች ይህንን ሁኔታ በጣም ብዙ ጊዜ ያጋጥሟቸዋል, እና እዚህ የሚነሱትን ችግሮች ዘዴያዊ እድገት አስፈላጊ ነው. በዚህ ረገድ, የሚከተሉትን እናስተውላለን.

በመጀመሪያ ደረጃ, በብዙ አጋጣሚዎች በተጨባጭ እውነታዎች ላይ ክፍተቶች ቢኖሩትም የምርምር ችግርን መፍታት በጣም ይቻላል, ምክንያቱም የእነሱ አለመሟላት, እንደሚታወቀው, በቲዎሪቲካል የእውቀት ደረጃ ላይ በአብስትራክት ሎጂካዊ ትንተና ሂደት ውስጥ ማካካሻ ሊሆን ይችላል. በምድብ ውህደት ምክንያት. በመሆኑም በጥናት ላይ ያለውን እውነታ እንደገና የሚገነባው የዕውነታው ሥርዓት ምን ያህል እንደሆነ የመጨረሻው ግምገማ ሊሰጠው የሚችለውን ሥራ ለመፍታት የሚወክለው በቲዎሪቲካል ደረጃ ባለው ትንተናና ውህደት ብቻ ነው። በጥናት ላይ ያለውን እውነታ እንደገና በመገንባት ሂደት ውስጥ ከምንጮች የተገኘውን መረጃ በመግለጽ ማለትም በተጨባጭ የእውቀት ደረጃ, በአጠቃላይ የመጀመሪያ ደረጃ ብቻ ሊሆን ይችላል. ይህ በእርግጥ የውክልና ፈተና በዚህ ደረጃ (ተጨባጭ) መከናወን ያለበትን እውነታ አያካትትም, እና የተገኘው መረጃ በቂ አለመሆን በደንብ ሊታወቅ ይችላል.

በተጨማሪም በታሪካዊ ሳይንስ እንደሌሎች ሳይንሶች ሁሉ ጥቅም ላይ በሚውሉ መረጃዎች ላይ ክፍተቶችን ለመሙላት የተለያዩ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ። በራሱ እንዲህ ዓይነቱ መሙላት በጣም ተቀባይነት አለው. በተግባር, በጊዜያዊ ወይም በቦታ ኤክስትራፕሽን የሚታወቁ ንብረቶች እና ተመሳሳይ ክስተቶች በጥናት 28 ላይ ከሚገኙት ክስተቶች ጋር ተመሳሳይነት አላቸው. ነገር ግን በተመሳሳዩ ክስተቶች እና ነገሮች ባህሪያት ውስጥ ያለው የቦታ እና ጊዜያዊ ልዩነቶች በጣም ጉልህ ሊሆኑ ስለሚችሉ ክፍተቶቹን በአናሎግ መሙላት በጣም ግምታዊ ነው ወይም በጭራሽ ትክክል ላይሆን ይችላል። የዚህ ዓይነቱ አደጋ በተለይ የአንድ የተወሰነ ዘመን አንዳንድ ክስተቶችን ለመለየት፣ በነዚህ ክስተቶች ውስጥ ያሉትን ባህሪያት እና ትርጉሞች በጣም ዘግይቶ እስከ አሁን ድረስ ሲጠቀሙ ነው። ስለዚህ, በተገኘው መረጃ ላይ ክፍተቶችን መሙላት ትክክለኛነት ሊገመገም በሚችልበት መሰረት አንዳንድ አጠቃላይ መርሆች ያስፈልጋል.

• 28 ስለ ኤክስትራክሽን እንደ ሳይንሳዊ እውቀት መንገድ። ይመልከቱ፡ Popova N.L. Extrapolation እንደ ሳይንሳዊ እውቀት ዘዴ እና በሳይንስ ውስጥ የተዋሃደ ነገር። ኪየቭ፣ 1985

ብዙውን ጊዜ የተጠናቀቀው መረጃ እየተጠና ያለውን ክስተት ወይም ሂደትን በተመለከተ ያሉትን እውነታዎች እንደማይቃረን ይገመታል. ይህ አስፈላጊ መስፈርት በብዙ ሁኔታዎች እየተካሄደ ላለው ክፍተት መሙላት ትክክለኛነት ወይም በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው አስፈላጊ መስፈርት ሊሆን ይችላል።

ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ አቀራረብ የሚቻለው የባህሪው ተያያዥነት ባህሪ እንደ አንድ የተወሰነ ስርዓት በማጥናት ላይ ባለው እውነታ ከሌሎች ባህሪያት ጋር ሲሞላው ብቻ ነው. እናም ይህ ስለ ተሰጠ ስርዓት አወቃቀር የተወሰነ እውቀትን ይጠይቃል, ይህም በተጠቀሰው እውነታ ላይ በአንጻራዊነት ከፍተኛ የእውቀት ደረጃ ላይ ይገኛል. በተጨማሪም ማንኛውም ስርዓት ከተወሰነ መረጋጋት እና ስምምነት ጋር, ውስጣዊ ቅራኔዎች እንዳሉት መዘንጋት የለበትም, ስለዚህ, የተሟሉ መረጃዎች ከነባሮቹ ጋር ያለው ወጥነት ቀጥተኛ እና የተገላቢጦሽ ግንኙነት ሊኖረው ይችላል, ወይም ላይሆን ይችላል. እንደዚህ ያለ ግንኙነት በጭራሽ.

ስለዚህ, በስርዓቱ ባህሪያት መካከል ስላለው ግንኙነት ምንነት ግልጽ የሆነ ሀሳብ ከሌለ, ክፍተቶችን መሙላት, እና በዚህም ምክንያት በመረጃ ወጥነት መርህ ላይ የተመሰረተው አጠቃላይ ተሃድሶ አሻሚ ሊሆን አይችልም. ብዙ አማራጮች መኖራቸው አይቀሬ ነው እና በተፈጥሯቸው መላምት ይሆናሉ። እውነት ነው, በተግባር, በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, ተመራማሪዎች በአንድ የመልሶ ግንባታ አማራጭ ላይ ብቻ ያቆማሉ, ከአመለካከታቸው አንጻር ሲታይ በጣም ሊሆን የሚችል ነው, ምንም እንኳን, በትክክል ለመናገር, በርካታ ሊሆኑ የሚችሉ አማራጮች, ወይም ቢያንስ የዋልታዎች, እዚህ ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው. እርግጥ ነው፣ በዚህ መልክም ቢሆን፣ የመልሶ ግንባታው በተጨባጭ በተጨባጭ መረጃ ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት እና ከእነሱ የሚመነጨውን ውጤት እንጂ የታሪክ ምሁሩ የዘፈቀደ ግንባታዎች ላይ መሆን የለበትም። በእነዚህ መረጃዎች የተፈቀዱትን የመልሶ ግንባታ አማራጮችን ብቻ ይለያል እና የንፅፅር ግምገማ ያካሂዳል።

• 29 ይመልከቱ፡ Guseinova A.S., Pavlovsky Yu.P., Ustinov V.A. ታሪካዊ ሂደትን በመምሰል ሞዴሊንግ ልምድ። ኤም.፣ 1984 ዓ.ም.

ለዳግም ግንባታ ጥቅም ላይ ሊውሉ ከሚችሉት ምንጮች የተገኘው መረጃ የተበታተነ፣ አሻሚ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ በሚሆንበት ጊዜ የበለጠ ውስብስብ ሁኔታ ይፈጠራል። እዚህ ላይ የምንጮችን ክፍተቶች በመሙላት እየተጠኑ ያሉትን ክስተቶች እና ሂደቶች በዝርዝር ከመልሶ ግንባታ መቆጠብ እና ያሉትን እውነታዎች በንድፈ ሃሳባዊ አጠቃላይ መግለጫ ላይ በመመስረት እራሳችንን በመግለጽ ራሳችንን መገደብ ተገቢ ነው። ይግለጹ ፣ ውስን እና አሻሚ ምንጭ መረጃን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፣ በጣም ብዙ አማራጮችን ሊሰጥ ስለሚችል ከእነዚህ ውስጥ የአንዱ ምርጫ ሙሉ በሙሉ ግላዊ ይሆናል። ይህ ነጥብ ሊሰመርበት የሚገባው ነጥብ በታሪካዊ ምርምር ውስጥ የሂሳብ ዘዴዎችን እና ኮምፒዩተሮችን መጠቀማቸው በአንዳንድ የሂሳብ ሊቃውንት ዘንድ እጅግ በጣም ውስን እና የተበታተኑ የመጀመሪያ መረጃዎችን መሠረት በማድረግ ታሪካዊ ክስተቶችን እና ሂደቶችን በማቀናጀት ረገድ የተሳሳተ ሀሳብ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ። በተቆራረጠ የማይንቀሳቀስ መረጃ ላይ በመመርኮዝ የታሪካዊ ክስተቶችን ተለዋዋጭነት "ዳግም መገንባት" በዝርዝር ለማቅረብ. የማስመሰል ተግባራዊ ዓላማ እዚህ ላይ የሚታየው የጥናቱ ነገር አጠቃላይ የ "ግዛቶች" ስብስብ በመፍጠር የታሪክ ምሁሩ ከአማራጮች ውስጥ አንዱን እንዲመርጥ ለማስቻል ነው 29 .

ሆኖም ፣ ያለፈውን እንደገና የመገንባት ዘዴ ፣ አስመሳይ በከፍተኛ ጥንቃቄ እና በጣም ውስን በሆነ ገደብ ውስጥ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። በጥናት ላይ ባለው እውነታ ውስጥ የተካተቱትን ተጨባጭ እድሎች ከግምት ውስጥ በማስገባት የማስመሰል አማራጮችን ብቻ ማቅረብ ብቻ ሳይሆን ይህ ወይም ያ ታሪካዊ ክስተት ወይም ሂደት የተከናወነባቸውን የግብ ገደቦችን መግለጽ አለበት ። የሂሳብ ዘዴዎችን በመጠቀም, እነዚህ ገደቦች በቁጥር ሊገለጹ ይችላሉ.

ስለዚህ, በጥናት ላይ ያለውን ታሪካዊ እውነታ እንደገና መገንባት, የእውነታውን እውነታ የሚያንፀባርቁ የሳይንሳዊ እውነታዎች ተወካይ ስርዓት መመስረት, በታሪካዊ ምርምር ተጨባጭ ደረጃ ላይ እጅግ በጣም ኃላፊነት ያለው እና ውስብስብ ሂደት ነው.

በታሪካዊ ምርምር ተጨባጭ ደረጃ ላይ ተለይተው የታወቁ የሳይንሳዊ እውነታዎች ስርዓት (ወይም ስርዓቶች) በምርምር ተግባሩ ማዕቀፍ ውስጥ እየተጠና ያለውን እውነታ ሳይንሳዊ መግለጫን ይወክላል። ታሪካዊ ሳይንሳዊ መግለጫ ከቀላል ገላጭነት (አይዲዮግራፊዝም) ጋር እኩል አይደለም, ብዙውን ጊዜ እንደሚታመን 30. በአንድ የተወሰነ የምልክት ሥርዓት ውስጥ የተመዘገቡ ንብረቶች፣ ግንኙነቶች እና መስተጋብሮች በተጨባጭ ታሪካዊ እውነታ ውስጥ የተካተቱ እና የአጠቃላይ ንድፎችን እና የአሠራሩን እና የእድገቱን የቦታ-ጊዜያዊ ባህሪያትን በእውቀት ደረጃ በንድፈ ሃሳባዊ ደረጃ ላይ ለመግለፅ አስፈላጊ የሆኑ የተወሰኑ ምልክቶችን ነጸብራቅ ነው።

• 30 ለታሪካዊ መግለጫዎች፣ ራኪቶቭ አ.አይ. ታሪካዊ እውቀትን ይመልከቱ። ምዕ. 5

ታሪካዊ መግለጫዎች በተፈጥሮ ቋንቋ መልክ ሊመዘገቡ ይችላሉ, እሱም ብዙውን ጊዜ, እንዲሁም በቁጥር አመላካቾች ስርዓቶች መልክ, በግራፊክ መልክ, ወይም በማሽን ሊነበብ የሚችል መረጃ. መግለጫዎች ዋና መረጃ ወይም የተለያዩ የአጠቃላይ ማጠቃለያ ዓይነቶች ሊሆኑ ይችላሉ። እንደተመለከተው፣ በዕውቀት ደረጃ፣ እየተጠና ያለውን እውነታ እንደገና የሚገነቡ ሳይንሳዊ እውነታዎች ለተለያዩ የአሠራር ዓይነቶች (ሥርዓት፣ ምደባ፣ የቁጥር አመላካቾች ሒሳባዊ ሂደት፣ ወዘተ) ሊተገበሩ ይችላሉ። በዚህ ረገድ፣ ስለ ጅምላ ክስተቶች እና ሂደቶች ዋና መረጃን ከተዋሃደ (የተጠናከረ) መረጃ የበለጠ ዋጋ ያለው አድርጎ ለመመልከት አሁን እየተደረገ ያለው ሙከራ ሕገወጥ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ታሪካዊ እውነታ የግለሰብ, ልዩ, አጠቃላይ እና ሁለንተናዊ ኦርጋኒክ ጥምረት ነው, እናም በዚህ አንድነት ውስጥ መታወቅ አለበት. ስለዚህ ለታሪክ ምሁር በግለሰብ ደረጃ ታሪካዊ እውነታን የሚገልፅ የመጀመሪያ ደረጃ መረጃ እና በተለያዩ ደረጃዎች የተዋሃዱ መረጃዎች፣ ያለዚህ የተለየ፣ አጠቃላይ እና ሁለንተናዊውን ማወቅ የማይቻልበት ሁኔታ አስፈላጊ እና ጠቃሚ ናቸው። ለታሪክ ምሁር፣ የአንደኛ ደረጃ እና የማጠቃለያ መረጃ ተግባራዊ ጠቀሜታ ሁል ጊዜ የተወሰነ ነው። በምርምር ችግሩ ይዘት ላይ የተመሰረተ ነው.

ይህ በታሪካዊ ምርምር ተጨባጭ ደረጃ የተፈቱ አጠቃላይ እና ልዩ የስልት ችግሮች ዋና ክልል ነው።

3. በታሪካዊ እውቀት ውስጥ ማብራሪያ እና የንድፈ ሃሳባዊ ደረጃ

በተጨባጭ የእውቀት ደረጃ, ወደ ቲዮሬቲካል እውቀት ለመሸጋገር ቅድመ-ሁኔታዎች ተፈጥረዋል. የተጨባጭ ዕውቀት ውጤት የክስተቶች እውቀት ነው፣ነገር ግን "ክስተት...የፍሬ ነገር መገለጫ" 31፣ ወደ ቲዎሬቲካል እውቀት ለመሸጋገር ቅድመ ሁኔታዎች ተፈጥረዋል። በንድፈ ሃሳባዊ እውቀት፣ የዓላማው እውነታ ጥልቅ አስፈላጊ ተፈጥሮ ተረድቷል፣ እና ስለዚህ ከተጨባጭ እውቀት ወደ ቲዎሬቲክ እውቀት መሸጋገር አስፈላጊ ነው 32.

የንድፈ-ሀሳብ እውቀት ከተጨባጭ ዕውቀት በመነሻ መሠረቶች ፣ ዒላማ አቅጣጫዎች ፣ በእሱ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ምድቦች ተፈጥሮ ፣ የእውቀት መግለጫ እና የማጥናት ዘዴዎች።

የተጨባጭ እውቀት መሰረት ከስሜት ህዋሳቶች የተገኘ መረጃ ነው, የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት በተጨባጭ እውነታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. የተጨባጭ እውቀት ግብ ክስተቱን መግለጥ ነው, የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ግን ዋናውን ነገር መግለጥ ነው. በተጨባጭ ዕውቀት ውስጥ፣ የነገሩን ግለሰባዊ ገፅታዎች የሚያሳዩ ምድቦች ይታያሉ፣ ምክንያቱም እንደዚህ ያሉ ክስተቶች በራሳቸው ስለሚታዩ። የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ምድቦች በመጀመሪያ ደረጃ ግንኙነቶችን ያንፀባርቃሉ, ምክንያቱም ዋናው ነገር በግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ውስጥ ስለሚገለጥ ነው. የንድፈ ሀሳባዊ እውቀት ዋና ዋና ምድቦች እንደ “ ማንነት” ፣ “ግንኙነት” ፣ “ግንኙነት” ፣ “መስተጋብር” ፣ “ተቃራኒ” ፣ “አንድነት” ፣ “ተቃርኖ”፣ “ልማት” ወዘተ የመሳሰሉት የፍልስፍና ምድቦች ናቸው። ሳይንሳዊ እና ልዩ ሳይንሳዊ ምድቦች ፣ በምድብ ውህደት ሂደት ውስጥ የተጠኑ የእውነታውን ነገሮች ምንነት ለማሳየት ያስችላሉ። በተጨባጭ ደረጃ ላይ የእውቀት አገላለጽ ዋናው ዓይነት ሳይንሳዊ እውነታዎች, በቲዎሬቲካል ደረጃ - መላምቶች, ጽንሰ-ሐሳቦች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ናቸው.

• 31 ሌኒን ቪ.አይ.ፖሊ. ስብስብ ኦፕ ተ.29. P. 154.
• 32 በንድፈ ሀሳባዊ እውቀት አጠቃላይ ችግሮች ላይ ይመልከቱ: Fofanov V.P. ማህበራዊ እንቅስቃሴ እና የንድፈ ሃሳባዊ ነጸብራቅ. ኖቮሲቢርስክ, 1986; Petrov Yu. A. የንድፈ እውቀት ዘዴዎች ችግሮች. ኤም.፣ 1986 ዓ.ም.

በተጨባጭ ደረጃ, በጥናት ላይ ያለው እውነታ በመግለጫው (በታሪካዊ ምርምር ከምንጮች መረጃ ላይ የተመሰረተ), እና በቲዎሬቲካል ደረጃ, በማብራራት ይታወቃል. መግለጫው እንደተገለፀው የግለሰባዊ ንብረቶች ፣ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ነጸብራቅ ከሆነ ፣ ማለትም ፣ እውነታውን የሚገልጹ ክስተቶች ስብስብ ነው ፣ ከዚያ ሳይንሳዊ ማብራሪያ “የተብራራውን ነገር ምንነት መገለጥ” ነው ። 33 . በጣም ጉልህ የሆኑ ባህሪያትን እና ግንኙነቶችን, አዝማሚያዎችን እና የጄኔሲስን, የአንድን ነገር አሠራር እና እድገትን በመለየት ይከናወናል. ማብራሪያው ሊታወቅ ስለሚችለው እውነታ የተቀናጀ ሀሳብ ይሰጣል ፣ የዚህን እውነታ ግንዛቤ በግንዛቤው ርዕሰ-ጉዳይ ያሳያል ፣ እሱም እየተጠና ያለውን እውነታ ውስጣዊ ተፈጥሮ ፣ የእድገት መንስኤዎችን እና አዝማሚያዎችን ፣ ወዘተ. ለመረዳት እና ለመረዳት። ይህንን እውነታ በሳይንሳዊ መንገድ ያብራሩ ፣ እንቅስቃሴ አስፈላጊ እውቀት ነው ከክስተቱ እስከ ምንነት። "ለመረዳት," V.I. Lenin ጠቁሟል, "አንድ ሰው በተጨባጭ መረዳት, ማጥናት እና ከኢምፓየር ወደ አጠቃላይ መነሳት መጀመር አለበት. መዋኘትን ለመማር ወደ ውሃ ውስጥ መግባት ያስፈልግዎታል" 34 .

አንድ ትልቅ ሥነ ጽሑፍ በሳይንስ ውስጥ በአጠቃላይ እና በታሪክ ሳይንስ ውስጥ በተለይም 35 የመረዳት እና የማብራራት ችግሮች ላይ ያተኮረ ነው። ማዕከላዊ ጥያቄዎች ስለ ታሪካዊ ማብራሪያ መርሆዎች እና ዓይነቶች ናቸው. እየተጠና ያለውን ታሪካዊ እውነታ ውስጣዊ አስፈላጊ ተፈጥሮን ለመግለጥ ያለመ ሳይንሳዊ አሰራር፣ ማብራሪያ ለሳይንሳዊ እውቀት አጠቃላይ ዲያሌክቲካል-ቁሳዊ መርሆዎች ተገዢ ነው። እንደሚታወቀው ተጨባጭነት፣ ወገንተኝነት እና ታሪካዊነት ናቸው። በተጨማሪም ተጨባጭነት ታሪካዊ ማብራሪያ አስፈላጊ መርህ ነው.

በማንኛውም ማብራሪያ እንደ አመክንዮአዊ አሰራር ሁለት አካላት ይጣመራሉ፡- ኤክስፕላንተም - እየተብራራ ያለውን ክስተት የሚገልጹ ድንጋጌዎች፣ እና ማብራሪያ - የማብራሪያ ዓረፍተ ነገሮች ስብስብ። ታሪካዊ ማብራሪያዎች ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ ቋንቋ መልክ የሚቀርቡ ሲሆን ሁለቱንም ግልጽ (በግልጽ የተገለጹ) እና ግልጽ (በተዘዋዋሪ የተገለጹ) ክፍሎችን ሊያካትቱ ይችላሉ። የታሪክ ሥራ አንባቢ ግልጽ እና ግልጽ ያልሆነ ግንዛቤ እና የታሪክ ማብራሪያ ለመረዳት ግልጽ መሆን አለበት። እንደ አለመታደል ሆኖ, የታሪክ ተመራማሪዎች ሁልጊዜ ይህንን ግምት ውስጥ አያስገቡም.

• 33 ኒኪቲን ኢ.ፒ. ማብራሪያ የሳይንስ ተግባር ነው. ኤም., 1970. ፒ. 14.
• 34 ሌኒን ቪ.አይ.ፖሊ. ስብስብ ኦፕ ተ.29. P. 187.
• 35 ይመልከቱ፡ Kon I.S. ስለ ታሪካዊ ማብራሪያ አመክንዮ//የታሪካዊ ሳይንስ ፍልስፍናዊ ችግሮች ክርክር ላይ። ኤም., 1969; ዶሮሼንኮ ኤም.ኤን "መረዳት" እና በታሪካዊ እውቀት ውስጥ ያለው ሚና // በማህበራዊ ምርምር ውስጥ የሳይንሳዊ መርሆዎች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ሚና. ኤል., 1976; የአሳማ ሥጋ A. A. ታሪካዊ ማብራሪያ. ታሊን, 1981; ዩዲን B.G. በታሪካዊ ምርምር ውስጥ ማብራሪያ እና ግንዛቤ // ጉዳይ. ፍልስፍና ። 1981. ቁጥር 9; Nikitin E.P. የመጽደቅ ተፈጥሮ. ኤም., 1981; በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ የማብራራት እና የመረዳት ችግሮች. ኤም., 1982; ኢጎሮቫ ቪ.ኤስ. በሲቪል ታሪክ ጥናቶች ውስጥ የማብራሪያ ችግር // ፍልስፍና. ሳይንሶች. 1983. ቁጥር 1; ጎርስኪ ዲ.ፒ. አጠቃላይ እና ግንዛቤ. ኤም., 1985; Bystritsky E.K. ሳይንሳዊ እውቀት እና የመረዳት ችግር. ኪየቭ, 1986, እንዲሁም የተጠቆሙት ስራዎች በጂ ኤም ኢቫኖቭ, ኤ.ኤም. ኮርሹኖቭ, ዩ.ፔትሮቭ (ምዕራፍ IV), ኤ.ኤም. ራኪቶቭ (ምዕራፍ 8), ኤ.አይ. ኡቫሮቭ (ምዕራፍ II) ወዘተ.

ማንኛውም ሳይንሳዊ ማብራሪያ ሁለት ዓይነት ዕውቀትን ይጠቀማል። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ስለ ተጨባጭ እውነታ እውቀት ነው, እሱም በጥናቱ ተጨባጭ ደረጃ ላይ የተገኘ እና በመግለጫው ውስጥ ይገለጻል. በታሪካዊ ምርምር, ይህ "ምንጭ" ተብሎ የሚጠራው እውቀት ነው. በሁለተኛ ደረጃ, ይህ ስለ እውነታ እና ስለ ዓለም አጠቃላይ ሳይንሳዊ ምስል ሁለቱም ሌሎች ዕውቀት ነው. በታሪካዊ ሳይንስ, ይህ እውቀት "ተጨማሪ ምንጭ" ይባላል. የሁለተኛው ዓይነት እውቀት ከሌለ የእውቀትን ነገር በሳይንሳዊ መንገድ ማብራራት እና መረዳት አይቻልም። እየተጠና ባለው የክስተቶች ውስጣዊ ይዘት ውስጥ በጥልቀት የመግባት እድሉ በአብዛኛው የተመካው ከተጨማሪ ምንጭ እውቀት “ክምችት” ላይ ነው።

ታሪካዊ ማብራሪያዎችን ለመከፋፈል በርካታ አማራጮች ቀርበዋል. የሚከተሉት ዓይነቶች ተለይተዋል-በህግ ማብራሪያ, ማብራሪያዎች መንስኤ (ምክንያት), ጄኔቲክ, መዋቅራዊ እና ተግባራዊ. ይህ ክፍፍል ሁኔታዊ ነው, ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ ማብራሪያው ውስብስብ ነው, ማለትም የተለያዩ ዓይነቶችን ይጠቀማል.

በጣም መሠረታዊው የታሪክ ማብራሪያ በሕግ በኩል ማብራሪያ ነው። በጣም አስፈላጊ የሆነውን ተፈጥሮን በጥልቀት የሚገልጹት የማህበራዊ-ታሪካዊ እውነታ የጄኔሲስ ፣ የአሠራር እና የእድገት ህጎች ናቸው። ይህንንም አጽንዖት በመስጠት፣ V.I. Lenin፣ እንደተጠቆመው፣ “ሕጉ በክስተቱ ውስጥ ዘላቂ (የቀረው) ነገር ነው”፣ “ሕጉ እና የፅንሰ-ሃሳቡ ምንነት አንድ አይነት (አንድ-ስርአት) ወይም ይልቁንስ አንድ-ዲግሪ” 36፣ "ህጉ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ አስፈላጊ ነገሮች ነጸብራቅ ነው" 37 . ህጎች በመጀመሪያ ደረጃ, ተጨባጭ እና በተፈጥሯቸው ብዛት ያላቸውን ክስተቶች እና ሂደቶችን ለማብራራት ያገለግላሉ.

በታሪካዊ እውነታ ውስጥ በተጨባጭ ከግንኙነት ዓለም አቀፋዊነት የሚመነጩ የምክንያት እና የውጤት ማብራሪያዎች በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ሰፊ ናቸው። እነሱ በዋነኝነት ጥቅም ላይ የሚውሉት የተወሰኑ የሰዎች እንቅስቃሴ ውጤቶችን ፣ ታሪካዊ ክስተቶችን እና የሰው ልጅ ንቁ ሚና ማለትም ተጨባጭ ፣ ምክንያት በግልፅ የሚገለጽባቸውን ሁኔታዎች ለማሳየት ነው። በእርግጥ ከዚህ ሁኔታ በስተጀርባ የተወሰኑ ተጨባጭ ሁኔታዎች አሉ ፣ ግን እነሱ በግላዊ ድርጊቶች ተፈጥሮ ውስጥ ይታያሉ። ስለዚህ ለምሳሌ በ 1812 ናፖሊዮን ሩሲያ ላይ ለደረሰበት ወረራ ውድቀት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ምክንያቶች አንዱ የሩስያ ጦር ሠራዊት ከፍተኛ ሞራል ነበር ስንል የናፖሊዮንን ሽንፈት በአንደኛው ተጨባጭ ታሪካዊ ምክንያቶች እንገልፃለን. ይህንን ሁኔታ በግልጽ (በግልጽ) እናሳያለን. ነገር ግን በዚህ ማብራሪያ ውስጥ በተዘዋዋሪ (በተዘዋዋሪ) ይህ ማለት ደግሞ የሩሲያ ጦር ሠራዊት ከፍተኛ ሥነ ምግባር ለሩሲያ ጦርነት ፍትሃዊ ተፈጥሮ ምክንያት ነው, ትግሉ የተካሄደው የአገሪቱን ነፃነት ለማስጠበቅ ነው. እናም ይህ ቀድሞውኑ ተጨባጭ ሁኔታ ነው እና የተወሰነ ታሪካዊ ንድፍ ይገልፃል - ህዝቦች ለነፃነታቸው የሚያደርጉት ትግል ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ እድገትን ያመጣል። በመጨረሻም, የተሰጠው ማብራሪያ መንስኤ ብቻ ሳይሆን በህግ በኩልም ማብራሪያ ነው.

• 36 ሌኒን V.I. ፖሊ. ስብስብ ኦፕ ተ.29. ፒ.136.
• 37 ኢቢድ. ገጽ 137።

የጄኔቲክ ማብራሪያዎች ሥራው የታሪካዊ ክስተቶችን ወይም ሂደቶችን ምንነት በልዩ ጊዜያዊ አገላለጻቸው ማብራራት በሚሆንበት ጊዜ አስፈላጊ ናቸው። እኛ እንደምናውቀው, serfdom ውድቀት በኋላ የጀመረው በሩሲያ ውስጥ ያለውን የነጻነት እንቅስቃሴ ውስጥ raznochinskyy ደረጃ ያለውን አስፈላጊ ይዘት ለመረዳት እንፈልጋለን እንበል. ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ በትክክል ለመረዳት በተለይም የነጻነት ንቅናቄው መሪ ላይ ራዝኖቺንሲ የነበሩ እና በተጨባጭ ትግሉ የተካሄደው ለቡርዥ-ዲሞክራሲያዊ ለውጦች በሕዝባዊ፣ በገበሬ አብዮት አማካይነት የተደረገ መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ብቻ ነው። raznochinsky ደረጃ ከመኳንንት ደረጃ በፊት ነበር ፣ የነፃነት ራስ ላይ ፣ አብዮታዊ እንቅስቃሴ ከሰዎች በጣም የራቁ የመኳንንት ተወካዮች ነበሩ ፣ ህዝቡን ይፈሩ እና ስለሆነም ያለ ህዝብ ጥቅም ለህዝቡ ጥቅም ይዋጉ ነበር ። . ግን እዚህ ላይ ደግሞ የጄኔቲክ ገለፃ ፣ ማለትም ፣ የነፃነት እንቅስቃሴን የ raznochinskyy ደረጃ ምንነት መግለጥ ፣ ክቡር ሰውን የሚተካው ደረጃ ፣ ከምክንያታዊ ማብራሪያ ጋር ተጣምሯል (በአብዮታዊው ውስጥ ተሳታፊዎች የማህበራዊ ስብጥር ለውጥ። እንቅስቃሴው የፕሮግራሙን፣ የስትራቴጂውን እና የስልቱን ፅንፈኛነት (radicalization) እና በህግ በኩል ማብራሪያ (በማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ስርዓት ላይ የሚታዩ ስር ነቀል ለውጦች ሴርፍዶምን በማስወገድ እና ወደ ካፒታሊዝም መሸጋገር በተፈጥሮም ሆነ በማይቀር ሁኔታ በማህበራዊ ጉዳዮች ላይ ለውጥ አምጥቷል። የህብረተሰብ መዋቅር እና የመደብ እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ኃይሎች አሰላለፍ)። ስለዚህ, በዚህ ሁኔታ, ማብራሪያው ውስብስብ እና የጄኔቲክ ልዩነቱ እንደ መሪ አቀራረብ እና ዘዴ ብቻ ነው የሚሰራው.

መዋቅራዊ ማብራሪያ, ማለትም, ተዛማጅ ማህበረ-ታሪካዊ ስርዓቶችን አወቃቀር በመተንተን ዋናውን ነገር መግለጥ, ከእነዚህ ስርዓቶች ውስጥ የትኛውንም መጠቀም ይቻላል. የማብራሪያው ዋና ተግባር በስርአቱ አካላት ውስጥ ያሉትን ዋና ዋና ባህሪያትን መለየት እና የግንኙነታቸውን ባህሪ መመስረት ነው። የስርዓተ-ቅርጻዊ ባህሪያትን መለየት የስርዓቱን ትርጉም ያለው, ተጨባጭ ተፈጥሮን ከመተንተን ጋር የተያያዘ ነው.

የስርዓተ-ቅርጽ ባህሪያት መዋቅራዊ ግንኙነቶች ትንተና በጥናት ላይ ያለው የስርዓት ባህሪ የሆኑትን መሰረታዊ ንድፎችን ያሳያል ምክንያቱም "ህግ ግንኙነት ነው" ™ እና "አንድ ወይም ሌላ አይነት የንጥረ ነገሮች ግንኙነት አስፈላጊ እና ለአንድ የተወሰነ አስፈላጊ ከሆነ. ስርዓት፣ ከዚያ የአወቃቀሩ ህግ ባህሪ አለው።” ry" ze. ስለዚህ፣ መዋቅራዊ ማብራሪያ፣ “በሥርዓቶች መዋቅራዊ ትንተና ዋናውን መለየት በጣም ውጤታማ ነው፣ ምክንያቱም በታሪካዊ እውነታ ውስጥ የተካተቱትን ሕጎች በቀጥታ ይፋ ማድረግ ነው።

• ሌኒን V.I. ፖሊ. ስብስብ ኦፕ ተ.29. P. 138.
• Gancharuk S.I የሕብረተሰቡ ልማት እና ተግባር ህጎች። M., 1977. ፒ. 103.

ተግባራዊ ማብራሪያ የመዋቅር ማብራሪያ ልዩነት ነው። እንደተመለከተው በተግባራዊ ትንተና ተለይቶ የሚታወቀው ስርዓት እንደ ንዑስ ስርዓት ወይም የከፍተኛ ደረጃ ማህበራዊ ስርዓት አካል ተደርጎ ይቆጠራል። የኋለኛውን መዋቅር ትንተና በጥናት ላይ ያለውን ስርዓት ከአካባቢው ጋር ያለውን ግንኙነት ለመለየት ያስችለዋል, በዚህም የአሠራሩን ንድፎች ያሳያል. የተግባር ማብራሪያ የተለያዩ ማህበራዊ ስርዓቶችን በተለያዩ የስራ ደረጃዎች ምንነት ለመለየት ውጤታማ ዘዴ ነው።

እስካሁን ድረስ ስለ የተለያዩ የጅምላ ወይም የጋራ ክስተቶች እና ሂደቶች ዘፍጥረት, አሠራር እና እድገትን ስለማብራራት እየተነጋገርን ነበር. ነገር ግን በታሪካዊ እድገት ውስጥ ፣ ግለሰባዊ ፣ ነጠላ ክስተቶችም ጠቃሚ ሚና ይጫወታሉ ፣ ምንም እንኳን ይህ ሚና የታሪካዊ እውቀት ሥነ-መለኮታዊ ዘዴ ደጋፊዎች እንደሚገምቱት ጉልህ ባይሆንም ። ነገር ግን እነዚህ ክስተቶች ማብራሪያ እና ማብራሪያ የሚያስፈልገው የተወሰነ ይዘት አላቸው።

ለነጠላ የእንቅስቃሴ ድርጊቶች በርካታ አይነት ማብራሪያዎች አሉ 40 . ዋናው ተነሳሽ ማብራሪያ ነው. እሱ የድርጊቱን ፍሬ ነገር በማበረታቻ መገለፅ ውስጥ ያካትታል ፣ እሱም ብዙውን ጊዜ የተወሰነ ፍላጎትን የሚገልጽ እና ተጓዳኝ ግብን ያሳድዳል። እና የባህሪ ወጎች በአጠቃላይ አግባብነት ባለው ማህበራዊ አከባቢ ውስጥ ተቀባይነት አላቸው ። አንድ ዓይነት ሥነ-ልቦናዊ-ስሜታዊ ማብራሪያ ነው ። እዚህ የድርጊቱ ባህሪ የሚወሰነው በታሪካዊ ሰው ሥነ-ልቦናዊ-ስሜታዊ ባህሪዎች (ጠንካራነት ፣ ገርነት ፣ ዓይናፋርነት ፣ ርህራሄ ፣ አክብሮት ፣ ፍቅር) ላይ ነው። ፣ ጥላቻ ፣ ወዘተ.)

ስለዚህ, አጠቃላይ ታሪካዊ ማብራሪያዎች አሉ. ሁሉም እየተጠና ያለውን ታሪካዊ እውነታ ምንነት የመግለጥ አላማ አላቸው። ሆኖም ፣ የታሪካዊ ማብራሪያ ዓይነቶች እራሳቸው የተጠኑትን ታሪካዊ እውነታ ውስጣዊ ማንነት አጠቃላይ የግንዛቤ ዘዴን አይገልጡም ፣ እሱም የግንዛቤ ፅንሰ-ሀሳባዊ ደረጃ መብት ነው። የዚህ ዘዴ መገለጥ ከሁሉም የበለጠ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም የተለያዩ ሳይንሳዊ ዘዴዎች ጥቅም ላይ የሚውሉበት ውስብስብ የፈጠራ ሂደትን ስለሚወክል, እና በተጨባጭ ደረጃ የተገኘውን ቀላል የሎጂክ ለውጥ አይደለም.

• 40 ይመልከቱ፡ የአሳማ ሥጋ A. A. ታሪካዊ ማብራሪያ። ገጽ 189 እና ተከታዮቹ።

የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን የማግኘት ሂደት ተጨባጭ እውቀትን ከማግኘት ሂደት የበለጠ ውስብስብ ነው. የንድፈ ሃሳባዊ እውቀትን የማግኘት ሂደት የራሱ ውስጣዊ ደረጃዎች አሉት. በተጨባጭ እውነታ ውስጥ, ዋናው ነገር የነገሮች ነጠላ ውስጣዊ መሰረት ነው, በውስጣቸው በውስጣቸው ያሉ ውስጣዊ ግንኙነቶች ስርዓት, እነዚህም የግለሰባዊ ባህሪያትን, ግንኙነቶችን, የእነዚህን ነገሮች አሠራር እና እድገትን በሚያሳዩ ክስተቶች ውስጥ የተገለጹ ናቸው. ይህ ማለት በእውነቱ ዋናው ነገር ከክስተቱ ጋር በኦርጋኒክ አንድነት ውስጥ ይታያል.

ነገር ግን፣ ለግንዛቤው፣ ዋናው ነገር መጀመሪያ ላይ ከክስተቱ መራቅ እና እንደዛ መረዳት አለበት። በዚህ ረገድ, ቲዎሬቲካል እውቀት, ልክ እንደ ተጨባጭ እውቀት, በተወሰነ ደረጃ ላይ ረቂቅ ነው. ግን የዚህ ረቂቅ ተፈጥሮ የተለየ ነው። ተጨባጭ እውቀት ረቂቅ ነው ፣በውስጡ የነገሩን ግለሰባዊ ባህሪዎች ከሌሎች ንብረቶቹ ጋር ሳይገናኙ በራሳቸው ይታያሉ። በንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ውስጥ ፣ ዋናው ነገር በመጀመሪያ ከልዩ ጋር ሳይገናኝ አጠቃላይ ነገር ሆኖ ይታያል።

የፍሬ ነገር ዕውቀት መሠረት በተጨባጭ ዕውቀት እንደ ተጨባጭ ሳይንሳዊ እውነታዎች የተገለጹ ክስተቶች በመሆናቸው፣ በቲዎሬቲካል እውቀት ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት መውጣት ያስፈልጋል። ኤፍ.ኢንግልስ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “በእኛ አስተሳሰብ ግለሰቡን ከነጠላነት ወደ ልዩነት እናነሳዋለን፣ እናም ከኋለኛው ወደ ሁለንተናዊነት... ወሰን የሌለውን በመጨረሻው ፣ ዘላለማዊውን በሽግግር ውስጥ እናገኛለን እና እንገልፃለን” 41. ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት የሚደረግ ሽግግር በንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ውስጥ ካሉት ደረጃዎች አንዱ ነው.

ከተጨባጭ ወደ ንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት የሚደረገው እንቅስቃሴ የሚጀምረው በጥናቱ መጀመሪያ ላይ የተፈጠረውን ሳይንሳዊ ችግር ለመፍታት ተለይተው የታወቁትን ተጨባጭ እውነታዎች እንዴት ማብራራት እንደሚቻል በሚለው ጥያቄ ነው. ለተነሳው ጥያቄ መልስ ለማግኘት የሚደረገው ፍለጋ አንድ የተወሰነ ሀሳብ ማቅረብን ያካትታል, ይህም አንድ ሰው የእውነታውን አንድነት ውስጣዊ ትርጉም ሊገልጽ ይችላል. ይህ ይፋ ማድረግ የሚከናወነው በምድብ ውህደት ነው። እሱ እውነታዎች በፍልስፍና ፣ በአጠቃላይ ሳይንሳዊ እና ልዩ ሳይንሳዊ ምድቦች ውስጥ ከዋናው ሀሳብ ጋር የሚዛመዱ መሆናቸው ያካትታል። የእንደዚህ አይነት ውህደት ውጤት የተጨባጭ እውነታዎችን አጠቃላይ ውስጣዊ ትርጉም የሚገልጽ ሳይንሳዊ ጽንሰ-ሐሳብ መፈጠር ይሆናል. እንዲህ ዓይነቱ ውህደት በርካታ ደረጃዎች ወይም ደረጃዎች ሊኖሩት ይችላል, ይህም ወደ የመጨረሻው ውጤት ይመራል.

ሀሳቡ የንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ዋና ዋና አካል ነው ፣ መሪ መርሆው ፣ ነገሩን በአጠቃላይ የሚለይ ፣ እና በውስጡም ምንነቱን ይገልፃል ፣ ከተጨባጭ ፅንሰ-ሀሳቦች በተቃራኒ - ክስተቶችን ብቻ የሚያንፀባርቁ እውነታዎች። V.I. Lenin የሄግልን ሀሳብ አፅንዖት ሰጥቷል "ቤግሪፍ (ፅንሰ-ሀሳብ - አይ.ኬ.) ገና ከፍተኛው ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም: እንዲያውም ከፍ ያለ ነው ድርጊት = የቤግሪፍ አንድነት ከእውነታው ጋር" 42.

• 41 ማርክስ ኬ.፣ ኤንግልስ ኤፍ. ኦፕ. 2ኛ እትም። ተ.20. P. 548.
• 42 ሌኒን V.I. ፖሊ. ስብስብ ኦፕ ተ.29. P. 151.

በአጠቃላይ እነዚያን ምድቦች በመለየት ወይም በማዋቀር እውነታዎችን በማጣመር ላይ የተመሰረተ ሀሳብ ማቅረብ ውስብስብ የፈጠራ ፍለጋ ነው እና በምንም መልኩ መደበኛ አመክንዮአዊ ሂደት ብቻ ነው, ምንም እንኳን ይህ ፍለጋም ጭምር ያካትታል. እንደ ንጽጽር, አጠቃላይነት, ረቂቅነት የመሳሰሉ እንደዚህ ያሉ ምክንያታዊ ሂደቶች. እዚህ ላይ በጣም አስፈላጊው ሚና የሚጫወተው በእውቀት እና በምናብ እና በእውቀት ውስጥ ያሉ ሌሎች ተጨባጭ ገጽታዎች ነው, ይህም በሚቀጥለው ምዕራፍ ውስጥ ይብራራል.

በቀረበ ሀሳብ እና በተጨባጭ እውነታዎች መደብ ላይ የተመሰረተ የክስተቶች ምንነት ማብራሪያ በመጀመሪያ መላምታዊ ነው፣ ማለትም ሊሆን የሚችል፣ በተፈጥሮ። የእውነትን ምንነት አንድ ወይም ሌላ የእውነት እድሎች ባላቸው መላምቶች ማብራራት በእውነታው የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ሂደት ውስጥ ፍፁም ተፈጥሯዊ መንገድ ነው፣ እና መላምት ከሳይንሳዊ-ንድፈ-ሀሳባዊ እውቀት ዋና ዋና ዓይነቶች እና እሱን ለማግኘት የሚያስችል ዘዴ ነው 43 . በክስተቶች አስፈላጊ ግንዛቤ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ በዚህ ቅጽ ውስጥ ይታያል። ለዚህ አስፈላጊ የሆኑትን እውነታዎች ለማግኘት በሚቸገርባቸው የሳይንሳዊ መላምቶች እውነትነት ማረጋገጥ በተደናቀፈባቸው የእውቀት ዘርፎች ሳይንሳዊ እውቀት ለረጅም ጊዜ በመላምታዊ መልክ ሊቆይ ይችላል። በመጀመሪያ ፣ በጣም ጥንታዊዎቹ የታሪክ ወቅቶች ፣ እና ሌሎች የዘመናት ክስተቶች እንኳን ፣ በታሪካዊ ምንጮች ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ተንፀባርቀዋል ። በታሪካዊ ክስተቶች እና ሂደቶች ይዘት ላይ የተለያዩ አመለካከቶች በጣም የተስፋፋው በትርጓሜያቸው ነው።

ነገር ግን በጥቅሉ፣ በእውነታው ታሪካዊ እውቀት ሂደት ውስጥ፣ እየተጠኑ ያሉ ክስተቶችን ምንነት ለመግለጥ መላምታዊ አቀራረብ ከመድረክ አንዱ ብቻ ነው። የመላምቱ እውነት በአዲስ ተጨባጭ ሁኔታ ሊታዩ በሚችሉ እውነታዎች መረጋገጥ አለበት። አዳዲስ እውነታዎች ስለ ክስተቶች ምንነት የቀረበውን ማብራሪያ ካረጋገጡ፣ መላምታዊ ቲዎሬቲካል እውቀት እውነተኛ የንድፈ ሀሳባዊ እውቀት ይሆናል። አዳዲስ እውነታዎች ስለ ክስተቶቹ ምንነት የቀረበውን ማብራሪያ ውድቅ ካደረጉ፣ መላምቱ ውድቅ ማድረግ እና ትንታኔው ወደ መጀመሪያው መሰረቱ መመለስ አለበት። አዲስ ሃሳብ መፈለግ፣ ሌሎች ምድቦችን መሰረት በማድረግ እውነታዎችን በማዋሃድ እና አዲስ መላምት ማቅረብ አለብን፣ ይህም እንደገና መፈተሽ አለበት፣ እና ሌሎችም እውነታው እስኪረጋገጥ ድረስ።

• 43 ተመልከት: Karpovich V.N. ችግር. መላምት ህግ; Merkulov I.P. በሳይንሳዊ እውቀት ታሪክ ውስጥ መላምቶች ዘዴ. ኤም.፣ 1984 ዓ.ም.
• 44 ሌኒን V.I. ፖሊ. ስብስብ ኦፕ ተ.26. P. 241.
• 45 ኢቢድ. ተ.29. P. 252.

ይሁን እንጂ እየተጠኑ ስላሉት ክስተቶች ምንነት እውነተኛ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ማግኘት የእውቀታቸውን ሂደት አያጠናቅቅም። ከኮንክሪት የመነጨ ውጤት እንደመሆኑ መጠን፣ ይህ እውቀት ምንነቱን እንደ አብስትራክት ይገልፃል። ነገር ግን፣ V.I. Lenin እንዳመለከተው፣ የንጽህና ጽንሰ-ሀሳብ የተወሰነ ጠባብነት፣ የሰው እውቀት አንድ-ጎን ነው፣ እሱም ትምህርቱን ሙሉ በሙሉ ውስብስብነቱ የማይቀበለው 4\ በተመሳሳይ ጊዜ ከኮንክሪትነት የመነሻ ረቂቅ ነው። ክስተቱ አስፈላጊ ነው - አጠቃላይውን ካብራራ በኋላ ወደ ልዩነቱ ይመለሱ እና እውነታውን እንደ ክስተት እና ማንነት አንድነት ይገነዘባሉ። "የእውቀት ወደ አንድ ነገር የሚደረግ እንቅስቃሴ" ሲል V.I. Lenin አጽንዖት ሰጥቷል, "ሁልጊዜም በዘይቤ ብቻ ሊቀጥል ይችላል: የበለጠ በትክክል ለማግኘት መውጣት" 45. "የአጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳቦች, ህጎች, ወዘተ. ማለቂያ የለሽ ድምር ድምር ኮንክሪት ይሰጣል. ምሉዕነት” 46 "ስለዚህ የንድፈ ሃሳቡ እውቀት የመጨረሻ ደረጃ ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መሸጋገሪያ ነው ። የዚህ አቀበት ፍሬ ነገር ረቂቅነትን ያስወግዳል ፣ በአንድ በኩል ፣ በተጨባጭ ደረጃ ላይ ከሚመስለው ክስተት። አንድ ነጠላ ክስተት ፣ እና በሌላው ላይ - ከዋናው ፣ በንድፈ-ሀሳባዊ ደረጃ መጀመሪያ ላይ ከክስተቱ ተለይቶ የሚታሰበው ። አሁን እነሱ ክስተቱ ግለሰባዊነትን ሳያጣ የአንድ የተወሰነ ባህሪዎችን የሚያገኝበት አንድነት ሆነው ያገለግላሉ። ሁለንተናዊነት ፣ ማለትም ፣ ከመደበኛ ነጠላነት ወደ ትርጉም ያለው ኮንክሪትነት ይለወጣል ፣ እና ዋናው ነገር ፣ ዓለም አቀፋዊ ሆኖ እያለ ፣ የተወሰነ የግለሰቦችን ተጨባጭነት ያገኛል ። ስለዚህ ፣ እውነታው በንቃተ ህሊና ውስጥ በአንድነት እና በተቃውሞ ውስጥ ይታያል ፣ እንደ ግለሰብ እና አጠቃላይ ውህደት። የዘፈቀደ እና ተፈጥሯዊ, ቅርፅ እና ይዘት, እና ልኬቶች ከተደረጉ, ከዚያም ብዛት እና ጥራት.

ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት በመውጣት ሂደት ውስጥ ተጨባጭ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ይነሳል እና በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ ከፍተኛው ደረጃ ተገኝቷል። ስለዚህ, ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት በጣም መሠረታዊ እና ውጤታማ የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴዎች ናቸው. የተጠናቀቀው ተጨባጭ የንድፈ ሀሳባዊ እውቀት ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች ናቸው. የተወሰኑ የተወሰኑ ክስተቶችን እና ሂደቶችን ከማጥናት ጋር በተያያዘ, እነዚህ ተጨባጭ ሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦች ናቸው.

• 46 ኢቢድ.
• 47 ኢቫኖቭ ጂ ኤም., ኮርሹኖቭ ኤን.ኤም., ፔትሮቭ ዩ.ቪ ድንጋጌ. ኦፕ P. 215.
• 48 ኢቢድ. P. 216.

“ታሪካዊ ንድፈ-ሐሳብ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ በጣም የተሟላ እና የተጠናከረ የእውቀት መግለጫ ነው ፣ በታሪክ ተመራማሪው የተገኘውን እውነታ በምርምር ደረጃ ያጠቃለለ እና ያዋህዳል። በእሱ እርዳታ የታሪካዊ እውነታን ክስተቶች የማብራራት እና የመተንበይ ተግባራት ይከናወናሉ, ተፈጥሯዊ ግንኙነቶች በአንድ ማህበራዊ ድርጅት ውስጥ ይገለጣሉ. የተለያዩ የማህበራዊ ስርዓቶች እና ሂደቶች. በዚህ መልክ, ታሪካዊ እውቀት "በአብስትራክት ተፈጥሮ ይገለጻል, እና በእሱ ውስጥ የተወከለው እውነታ በፅንሰ-ሃሳባዊ ሞዴል ውስጥ ተሰጥቷል" ይህም "በአብስትራክት የተገኘ የእውነታ ንድፍ" 48 ነው. እንደነዚህ ያሉት መሠረታዊ ትርጉም ያላቸው ሞዴሎች በሂሳብ ሞዴሊንግ እገዛን ጨምሮ ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት በመውጣት ለታሪካዊ እውነታ ተቀናሽ ዕውቀት መሠረት ሆነው ያገለግላሉ። የንድፈ ሃሳቡ አካላት አንድነት መርህ (ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ምድቦች ፣ ህጎች በእሱ ውስጥ የተካተቱት) ፣ እንደተገለጸው ፣ በእሱ ላይ የተመሠረተው ሀሳብ ነው። ተጨባጭ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ ልክ እንደ ማንኛውም ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ የስርአት ፣የአለምአቀፋዊነት እና የሎጂክ ወጥነት ባህሪያት አሉት።

በታሪካዊ እውቀት ፅንሰ-ሀሳብ እና ዘዴ ላይ በተፃፈው ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ ታሪካዊ ሳይንስ ፣ የግለሰባዊ ክስተቶችን እውቀት ፣ የማህበራዊ-ታሪካዊ እድገትን ገጽታዎች እና ሂደቶችን ከሚያንፀባርቁ ልዩ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ፣ “የራሱ የንድፈ-ሀሳብ ደረጃ ሊኖረው ይገባል ። ማለትም ከእውቀት (ኮግኒቲቭ) ተግባሩ ጋር የሚዛመደው የምድብ ዕውቀት ደረጃ” 50. በሌላ አነጋገር በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ በአጠቃላይ የንድፈ ሃሳብ ደረጃ መኖር አለበት። በአጠቃላይ የቲዎሬቲካል ታሪክ እንደ ታሪካዊ ሳይንስ ቅርንጫፍ ሊዳብር ይገባል የሚለውን ሃሳብም ይገልጻሉ።

በአጠቃላይ በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ የንድፈ ሃሳብ ደረጃ አስፈላጊነት ላይ ያለው አስተያየት ከጥርጣሬ በላይ ነው. የማርክሲስት ታሪካዊ ሳይንስ እንደዚህ ያለ ንድፈ ሃሳብ እንዳለው ብቻ ልብ ሊባል ይገባል። ይህ ታሪካዊ ቁሳዊነት ነው። እሱ ስለ ማህበራዊ-ታሪካዊ እድገት አጠቃላይ ህጎች ንድፈ-ሀሳብ ነው ፣ እንደ ተለዋዋጭ ተለዋዋጭ ስርዓት። በዚህ ረገድ በታሪካዊ ቁሳዊነት ውስጥ ሦስት ገጽታዎችን የሚለዩት የእነዚያ ፈላስፎች አስተያየት - ፍልስፍናዊ ፣ ሶሺዮሎጂካል እና ታሪካዊ 52 - ሙሉ በሙሉ ትክክል ይመስላል።

በታሪካዊው ገጽታ, ታሪካዊ ቁሳዊነት ያንን አጠቃላይ የንድፈ ሃሳባዊ ታሪካዊ እውቀትን ይወክላል, "ቲዎሬቲካል ታሪክ", አስፈላጊነቱ በፈላስፎች እና በታሪክ ምሁራን የተነገረ ነው. በታሪካዊ ቁሳዊነት የአጠቃላይ የታሪክ ሳይንስ ፅንሰ-ሀሳብ ተግባራት መሟላት የማርክሲስት ፍልስፍና ዋና አካል እና እንደ አጠቃላይ የሶሺዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳብ ሚናውን በምንም መንገድ አይቀንሰውም።

• ይመልከቱ: Karpovich V.N. የንድፈ እውቀት ስልታዊነት (ሎጂካዊ ገጽታ). ኖቮሲቢርስክ, 1984.
• Varg M. A. የታሪካዊ ሳይንስ ምድቦች እና ዘዴዎች. P. 15.
• በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ኡቫሮቭ A.N. የንድፈ-ሀሳብ ኤፒስቲሞሎጂያዊ ገጽታ. ገጽ 12-13።
• ለምሳሌ፡- Bagaturia G.A. Marx የመጀመሪያውን ታላቅ ግኝት ተመልከት። ስለ ታሪክ ቁሳዊ ግንዛቤን መፍጠር እና ማዳበር // የታሪክ ምሁሩ ማርክስ። ኤም., 1968; Zhelenina I. A. ስለ ታሪካዊ እውቀት የማኦክሲስት ንድፈ ሐሳብ ሦስት ገጽታዎች // Vestn. የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ. ሰር. 7. ፍልስፍና. 1985. ቁጥር 2.

የብዙ ፈላስፎች እና የታሪክ ተመራማሪዎች ያለ ጥርጥር ታሪካዊ ቁሳዊነት ፣ ማህበራዊ ፅንሰ-ሀሳብ እና የግንዛቤ ዘዴ እንደመሆኑ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ አጠቃላይ ታሪካዊ ፅንሰ-ሀሳብን ይወክላል ፣ በታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ምርምር ውስጥ የተወሰኑ ወጪዎችን ያስከትላል። - ዶቫኒያህ። ለታሪክ ተመራማሪዎች, ይህ ብዙውን ጊዜ የታሪካዊ ምርምርን ወደ የታሪካዊ ፍቅረ ንዋይ አቅርቦቶች ምሳሌነት, እና በሌላ በኩል በእነዚህ ድንጋጌዎች ውስጥ ለተወሰኑ ጥያቄዎች መልስ ፍለጋን ያመጣል. ስለዚህ የታሪካዊ ቁሳዊነት ዘዴያዊ ሚና ዝቅተኛ ነው. ፈላስፋዎች፣ ታሪካዊ ቁሳዊነት በጣም አጠቃላይ የማህበራዊ ልማት ህጎች ሳይንስ መሆኑን በመመልከት ወደ ታሪካዊ ቁሳቁስ አይዞሩም እና የታሪካዊ ምርምር መሰረታዊ ውጤቶችን እንኳን በትክክል አያጠቃልሉም። በውጤቱም፣ በታሪካዊ ቁሳዊነት ላይ ብዙዎቹ ስራዎቻቸው በጣም ረቂቅ ስለሆኑ ለታሪካዊ ምርምር ልምምድ ብዙም ጥቅም የላቸውም።

እነዚህን ድክመቶች ማስወገድ ታሪካዊ እና ፍልስፍናዊ ምርምር እና የሳይንስ ደረጃቸውን ለማሻሻል አንዱ መንገድ ነው.