Cảm giác này xảy ra như thế nào? Tọa đàm giáo dục đạo đức

Phong trào "VÌ ĐẠO ĐỨC!" gợi nhớ đến một bông hoa đang nở rộ, trẻ trung và tươi mới, có thêm sức mạnh về hương thơm khi nó bắt đầu nở rộ. Không phải vô cớ mà Phong trào chọn hoa huệ trắng làm biểu tượng - biểu tượng của sự thuần khiết và hài hòa. hoa huệ trắng trên nền dải băng xanh và trắng, một biểu tượng khác, chúng nói về sự cao quý và những khát vọng cao cả, lòng thương xót và tâm linh. Trên thực tế, tất cả những phẩm chất này đều là thành phần của Đạo đức.

Cuộc trò chuyện đầu tiên.
“Tôi đối xử với người khác theo cách tôi muốn người khác đối xử với mình.”

Đoạn đầu tiên của Bộ luật này phản ánh Quy tắc vàngĐạo đức, được tìm thấy trong hầu hết mọi nền văn hóa: trong Ấn Độ giáo, Phật giáo, Do Thái giáo, Cơ đốc giáo, Hồi giáo, Nho giáo, trong những câu nói của các triết gia cổ đại.

Cuộc trò chuyện thứ hai.
“Tôi không làm hại bất kỳ người nào, động vật hay Thiên nhiên”

Đây là đoạn thứ hai của Quy tắc đạo đức quốc tế Phong trào xã hội"VÌ ĐẠO ĐỨC!"

Không hại có nghĩa là không gây đau khổ, khó khăn cho ai.

Cuộc trò chuyện thứ ba.
“Tôi đối xử với hàng xóm và ngôi nhà của mình – hành tinh Trái đất bằng tình yêu và sự quan tâm”

“Tình yêu là sức mạnh ẩn sâu trong con người chúng ta. Và đây là kho báu lớn nhất của thế giới chúng ta, đáng được gìn giữ và bảo vệ hơn nhiều so với tiền bạc, đồ vật hay vàng.”

Cuộc trò chuyện thứ tư.
“Tôi làm việc vì lợi ích chung”

“...bản thân công việc đã có giá trị rất lớn. Công việc đích thực là lợi ích cao nhất cho sự phát triển của tâm hồn. Và cuối cùng, điều quan trọng không phải là máy pha cà phê mới, áo khoác lông thú và ô tô mới mà là kết quả công việc hoàn toàn khác của chúng ta, cụ thể là: những kỹ năng đó và điều đó. kinh nghiệm vô giáđiều cần thiết cho sự phát triển cá tính của chúng ta"

Cuộc trò chuyện năm.
“Tôi chọn sự trung thực, trung thực và chân thành, đạo đức trong sạch,
giản dị và khiêm tốn trong đời sống công cộng và cá nhân"

“Chỉ có sự thật được trái tim cảm nhận mới có thể giúp đỡ người khác. Không phải để hạ nhục một người, mà để nâng cao anh ta, chữa lành tâm hồn anh ta, hướng nó đến sự phát triển và hoàn thiện. Để tránh bị tổn hại, Chân lý chỉ có thể đi đôi với Chân thật và Chân thành”.

Cuộc trò chuyện thứ sáu.
“Tôi cố gắng nâng cao nhận thức của mình và suy nghĩ tích cực.”

“... Có nhiều kỹ thuật và bài tập để phát triển tư duy tích cực. Chúng tôi đề xuất bắt đầu với điều quan trọng nhất - phát triển thói quen biết ơn bất kỳ hiện tượng và sự kiện nào trong cuộc sống, đối với bất kỳ biểu hiện nào của một người.”

Cuộc trò chuyện thứ bảy.
“Tôi theo đuổi lối sống lành mạnh”

“Điểm thứ bảy của Bộ quy tắc của người tham gia Phong trào Xã hội Quốc tế “ VÌ ĐẠO ĐỨC!” chạm đến một chủ đề rộng lớn về sức khỏe."

Cuộc trò chuyện thứ tám.
“Tôi vui mừng trước thành tựu của người khác như thể đó là thành quả của chính mình”.

“Chúng ta cần học cách tận hưởng thành quả của người khác. Chúng ta cần chân thành vui mừng trước những thành tựu của họ. Khi đó chúng ta cũng sẽ có thể có được những đức tính vốn có ở những người sáng tạo này. Và một hành động đúng đắn mà được sự hưởng ứng tích cực trong lòng mười người sẽ được nhân lên gấp mười.”

Cuộc trò chuyện chín.
“Tôi vì tình anh em của mọi dân tộc”

“Trong quá trình thống nhất và làm việc chung, không cần thiết phải tồn tại lâu dài những mâu thuẫn. Bởi vì khi chúng ta hành động, di chuyển và quyết định đường đi nhiệm vụ hiện tại, không cần phải thảo luận nhiều vô ích. Hành động thực tế, nhắm đến Lợi ích chung và Lợi ích chung, có khả năng tự đóng vai trò là người hướng dẫn thực sự trong một thế giới hỗn loạn. Chỉ nơi nào một khuôn mẫu mới được tạo ra trên hành tinh thì Sự thật mới được tìm thấy. Nơi nào có những lý luận và thảo luận trống rỗng và dài dòng, nơi đó không có Chân lý.”

Cuộc trò chuyện thứ mười.
“Tôi sống theo lương tâm của mình”

“Chúng ta cần nâng khái niệm Đạo đức lên hàng hệ tư tưởng nhà nước. Cần thấm nhuần vào ý thức của mọi người sự hiểu biết về Thiên Chúa là Luật đạo đức tối cao tồn tại trong Vũ trụ.”

Triển lãm không có trong bộ sưu tập của Tsybulko

Bài thuyết trình số 1 “Con đường trong cuộc sống”

Đơn giản là không có công thức chung nào về cách chọn đúng, con đường đúng đắn, định mệnh duy nhất trong cuộc đời. VÀ sự lựa chọn cuối cùng luôn ở bên người.

Chúng ta đã đưa ra lựa chọn này từ thời thơ ấu, khi chúng ta chọn bạn bè, học cách xây dựng mối quan hệ với bạn bè và vui chơi. Nhưng hầu hết những quyết định quan trọng, xác định đường đời, chúng ta vẫn chấp nhận tuổi trẻ của mình. Theo các nhà khoa học, nửa sau thập kỷ thứ hai của cuộc đời là giai đoạn quan trọng nhất. Vào thời điểm này, theo quy luật, một người sẽ lựa chọn điều quan trọng nhất cho quãng đời còn lại của mình: người bạn thân nhất, mối quan tâm chính, nghề nghiệp của mình.

Rõ ràng sự lựa chọn như vậy là một vấn đề có trách nhiệm. Nó không thể bị gạt sang một bên, nó không thể bị trì hoãn cho đến sau này. Bạn không nên hy vọng rằng lỗi lầm sau này có thể sửa chữa được: bạn sẽ có thời gian, cả cuộc đời bạn còn ở phía trước! Tất nhiên, có điều gì đó sẽ có thể được sửa chữa và thay đổi, nhưng không phải là tất cả. Và những quyết định sai lầm sẽ không tồn tại mà không có hậu quả. Suy cho cùng, thành công sẽ đến với những người biết mình muốn gì, đưa ra những lựa chọn quyết đoán, tin tưởng vào bản thân và kiên trì đạt được mục tiêu. (Theo Andrey Nikolaevich Moskvin)

Bài trình bày số 2 “Đạo đức là gì”

Đạo đức là gì? Đây là một hệ thống các quy tắc ứng xử cá nhân, trước hết là trả lời câu hỏi: điều gì tốt và điều gì xấu, điều gì tốt và điều gì xấu. Mỗi người sử dụng hệ thống quy tắc này khi đánh giá hành vi của chính mình và hành vi của người khác. Hệ thống này dựa trên các giá trị người này cho là quan trọng và cần thiết. Theo quy luật, những giá trị đó bao gồm cuộc sống con người, hạnh phúc, gia đình, tình yêu, phúc lợi và những thứ khác.

Tùy thuộc vào loại giá trị mà một người chọn cho mình, thứ bậc mà anh ta đặt chúng và mức độ tuân thủ chúng trong hành vi, người ta quyết định hành động của một người sẽ là gì - đạo đức hay vô đạo đức. Vì vậy, đạo đức luôn là sự lựa chọn, sự lựa chọn độc lập của con người.

Điều gì có thể giúp bạn đưa ra lựa chọn đúng đắn và đảm bảo hành vi đạo đức người? Chỉ có lương tâm. Lương tâm, biểu hiện ở cảm giác tội lỗi về một hành vi trái đạo đức. Đây là lực lượng duy nhất có thể đảm bảo hành vi đạo đức của một người.

(Theo A. Nikonov)

Bài thuyết trình số 3

Tình bạn luôn phải đối mặt với những thử thách. Vấn đề chính ngày nay là lối sống đã được thay đổi, một sự thay đổi trong cách thức và thói quen sinh hoạt. Với sự tăng tốc của nhịp sống, với mong muốn nhanh chóng nhận ra bản thân, sự hiểu biết về tầm quan trọng của thời gian đã xuất hiện. Trước đây, chẳng hạn, không thể tưởng tượng được rằng chủ nhà lại bị khách đè nặng. Giờ đây, thời gian là cái giá phải trả cho việc đạt được mục tiêu của bạn, việc nghỉ ngơi và lòng hiếu khách đã không còn quan trọng nữa. Do chúng ta sống với nhịp điệu khác nhau nên việc gặp gỡ bạn bè trở nên hiếm hoi.

Nhưng có một nghịch lý: trước đây vòng tròn giao tiếp bị hạn chế, ngày nay con người bị áp bức bởi sự dư thừa của giao tiếp bắt buộc. Điều này đặc biệt đáng chú ý ở các thành phố có mật độ cao dân số. Chúng tôi cố gắng cô lập bản thân, chọn một nơi vắng vẻ trong tàu điện ngầm, trong quán cà phê, trong phòng đọc của thư viện.

Bài thuyết trình số 4

Tôi bị người thân phản bội, tôi bị phản bội bạn thân. Thật không may, chúng ta nghe những câu nói như vậy khá thường xuyên. Thông thường, những người mà chúng ta đã đầu tư tâm hồn đều phản bội. Mô hình ở đây là thế này: lợi ích càng lớn thì sự phản bội càng mạnh mẽ. Trong những hoàn cảnh như vậy, tôi nhớ đến câu nói của Hugo: “Tôi dửng dưng trước nhát dao của kẻ thù, nhưng vết đâm của bạn bè khiến tôi đau đớn”.

Nhiều người chịu đựng sự bắt nạt, mong rằng lương tâm của kẻ phản bội sẽ thức tỉnh. Nhưng cái gì đó không có ở đó thì không thể thức dậy được. Lương tâm là chức năng của tâm hồn, nhưng kẻ phản bội lại không có. Kẻ phản bội thường giải thích hành động của mình theo lợi ích của vụ việc, nhưng để biện minh cho lần phản bội đầu tiên, anh ta phạm tội lần thứ hai, lần thứ ba, v.v. đến vô tận.

Sự phản bội chính xác là hủy hoại phẩm giá của một người; kết quả là những kẻ phản bội hành xử khác đi. Có người bảo vệ hành vi của mình, cố gắng biện minh cho những gì họ đã làm, có người rơi vào cảm giác tội lỗi và sợ bị trừng phạt, và có người chỉ đơn giản là cố gắng quên đi mọi thứ mà không đè nặng lên cảm xúc hay suy nghĩ. Dù thế nào đi nữa, cuộc đời của kẻ phản bội trở nên trống rỗng, vô giá trị và vô nghĩa. (M. Litvak)

Bài thuyết trình số 5

Mục tiêu thực sự cho phép một người sống một cuộc sống có phẩm giá và đạt được niềm vui. Nếu một người sống để mang lại điều tốt lành cho mọi người, làm giảm bớt nỗi đau bệnh tật, mang lại niềm vui cho mọi người, thì người đó tự đặt ra cho mình một mục tiêu, xứng đáng với một người. Nếu một người đặt cho mình nhiệm vụ phải có được tất cả những hàng hóa vật chất cơ bản: một chiếc ô tô, một ngôi nhà mùa hè, một bộ đồ nội thất, thì người đó đã phạm một sai lầm chết người.

Khi đặt mục tiêu cho sự nghiệp hoặc sự nghiệp, một người sẽ trải qua nhiều nỗi buồn hơn là niềm vui và có nguy cơ mất tất cả. Không được thăng chức - thật đáng thất vọng. Tôi không có thời gian để mua một con tem cho bộ sưu tập của mình – thật đáng tiếc. Ai đó có đồ nội thất tốt hơn bạn hoặc một chiếc xe hơi tốt hơn - một lần nữa lại là một sự thất vọng, và thật là một sự thất vọng! Và một người có thể mất gì nếu vui vẻ về mọi mặt? việc tốt? Điều quan trọng duy nhất là điều tốt mà một người làm là nhu cầu bên trong của anh ta, xuất phát từ trái tim thông minh chứ không chỉ từ cái đầu của anh ta.

Vì vậy, nhiệm vụ chính trong cuộc sống nhất thiết phải là một nhiệm vụ rộng hơn chỉ mang tính cá nhân; nó không nên chỉ giới hạn ở những thành công và thất bại của bản thân. Nó phải được quyết định bởi lòng tốt đối với mọi người, tình yêu đối với gia đình, đối với thành phố của bạn, đối với người dân, đối với đất nước của bạn, đối với toàn bộ vũ trụ.

(Theo D.S. Likhachev) 172 từ

Chủ đề vi mô cho văn bản số 1

1. Mục tiêu thực sự của một người là phục vụ mọi người, cho phép anh ta sống một cuộc sống có phẩm giá và có được niềm vui.

2. Lợi ích cá nhân không thể mang lại cho một người nhiều niềm vui bằng việc làm tốt cho người khác, được thực hiện bằng cả tấm lòng.

3. Vì vậy, điều chính nhiệm vụ cuộc sống phải rộng hơn lợi ích cá nhân của một người, nó phải được quyết định bởi lòng tốt đối với mọi người.

Bài thuyết trình số 6 “Sức mạnh”

Bản chất của khái niệm “quyền lực” nằm ở khả năng một người buộc người khác làm điều gì đó mà anh ta không tự nguyện làm. Một cái cây nếu không bị quấy rầy sẽ mọc thẳng lên. Nhưng ngay cả khi nó không phát triển đồng đều, thì khi uốn cong dưới các chướng ngại vật, nó vẫn cố gắng thoát ra khỏi chúng và vươn lên trở lại. Con người cũng vậy. Sớm hay muộn anh ta sẽ muốn không vâng lời. Những người phục tùng thường đau khổ, nhưng nếu một khi đã trút bỏ được “gánh nặng” của mình, họ thường tự biến mình thành bạo chúa.

Nếu bạn chỉ huy mọi nơi và mọi người, thì nỗi cô đơn đang chờ đợi một người như dấu chấm hết của cuộc đời. Người như vậy sẽ luôn cô đơn. Rốt cuộc, anh ta không biết cách giao tiếp bình đẳng. Bên trong anh là một nỗi lo lắng âm ỉ, đôi khi vô thức. Và anh ta chỉ cảm thấy bình tĩnh khi mọi người thực hiện mệnh lệnh của anh ta một cách không nghi ngờ gì. Bản thân những người chỉ huy là những người bất hạnh, và họ gieo rắc bất hạnh, ngay cả khi họ đạt được kết quả tốt.

Chỉ huy và quản lý con người là hai việc khác nhau. Người quản lý biết chịu trách nhiệm về hành động. Cách tiếp cận này bảo tồn sức khỏe tâm thần cả bản thân người đó và những người xung quanh.

(ML Litvak)

Bài thuyết trình số 7

Chekhov, qua miệng của Bác sĩ Astrov, đã bày tỏ một trong những suy nghĩ hoàn toàn chính xác đến kinh ngạc của mình rằng rừng dạy con người hiểu về cái đẹp. Trong những khu rừng, vẻ đẹp hùng vĩ và sức mạnh của thiên nhiên, được tôn lên bởi một chút bí ẩn nào đó, hiện ra trước mắt chúng ta với sức biểu cảm lớn nhất. Điều này mang lại cho họ một sự quyến rũ đặc biệt.

Rừng là nguồn cảm hứng và sức khỏe lớn nhất. Đây là những phòng thí nghiệm khổng lồ. Chúng tạo ra oxy và loại bỏ khí độc và bụi. Tất nhiên, mỗi người trong số các bạn đều nhớ không khí sau cơn giông bão. Nó thơm, tươi, đầy ozone. Vì vậy, một cơn giông bão vĩnh cửu vô hình và không thể nghe được dường như đang hoành hành trong các khu rừng và phân tán các luồng không khí bị ozon hóa trên khắp trái đất.

Trong rừng bạn hít thở không khí trong lành gấp hai trăm lần và không khí trong lành hơn các thành phố. Anh ấy đang chữa lành, anh ấy kéo dài cuộc sống, anh ấy nâng cao sức mạnh của chúng ta sức sống, và cuối cùng, nó biến quá trình thở một cách máy móc, và đôi khi khó khăn đối với chúng ta, thành niềm vui. Ai đã tự mình trải nghiệm điều này, ai biết hít thở trong nắng ấm rừng thông, tất nhiên, anh ấy sẽ nhớ trạng thái đáng kinh ngạc của niềm vui và sức mạnh dường như không thể giải thích được đã bao bọc chúng ta ngay khi chúng ta thấy mình ở trong rừng từ những ngôi nhà ngột ngạt của thành phố.

Bài thuyết trình số 8

Thật không may, những cuộc trò chuyện phong phú của chúng ta về đạo đức thường quá tính cách chung. Và đạo đức bao gồm những điều cụ thể: những cảm giác, tính chất, khái niệm nhất định. Một trong những cảm giác này là cảm giác thương xót. Thuật ngữ này đã có phần lỗi thời, không được ưa chuộng ngày nay và thậm chí dường như đã bị cuộc sống của chúng ta chối bỏ. Một cái gì đó đặc trưng chỉ của thời trước. “Chị của lòng thương xót”, “anh của lòng thương xót” - thậm chí từ điển còn gọi họ là một khái niệm lỗi thời.

Lấy đi lòng thương xót có nghĩa là tước đi một trong những biểu hiện đạo đức hiệu quả nhất của con người. Cảm giác cần thiết, cổ xưa này là đặc điểm của toàn bộ cộng đồng động vật và chim: lòng thương xót đối với những người bị đánh bại và bị thương. Làm thế nào mà cảm giác này lại phát triển quá mức trong chúng ta, lụi tàn, bị lãng quên? Bạn có thể phản đối tôi bằng cách trích dẫn nhiều ví dụ về sự đáp lại cảm động, lời chia buồn và lòng thương xót thực sự. Có những ví dụ, nhưng chúng ta đã cảm thấy, và từ lâu rồi, sự suy giảm lòng thương xót trong cuộc sống của chúng ta.

Giá như có thể thực hiện được một thước đo xã hội học về cảm giác này! Tôi chắc chắn rằng một người sinh ra đã có khả năng đáp lại nỗi đau của người khác. Tôi nghĩ rằng cảm giác này là bẩm sinh, được ban tặng cho chúng ta cùng với bản năng, tâm hồn của chúng ta. Nhưng nếu cảm giác này không được sử dụng, không được vận động thì nó sẽ yếu đi và teo đi.

(Theo D. Granin)

Bài thuyết trình số 9

Lòng từ bi là một người trợ giúp tích cực. Nhưng còn những người không nhìn, không nghe, không cảm nhận được khi người khác đau khổ, tồi tệ thì sao? Làm thế nào để giúp đỡ cả những người đang phải chịu đựng sự thờ ơ và chính những người thờ ơ?

Ngay từ khi còn nhỏ, bạn đã cần giáo dục bản thân cách ứng phó với nỗi bất hạnh của người khác và lao vào giúp đỡ người đang gặp khó khăn. Cảm thông là một khả năng và nhu cầu to lớn của con người, một lợi ích và một nghĩa vụ. Những người đã trau dồi tài năng từ thiện có cuộc sống khó khăn hơn những người vô cảm. Và bồn chồn hơn. Lương tâm của họ trong sáng. Họ có những đứa con ngoan và được người khác tôn trọng.

Một người chưa bao giờ thông cảm với ai, không thông cảm với nỗi đau khổ của ai, khi thấy mình phải đối mặt với nỗi bất hạnh của chính mình, hóa ra lại không chuẩn bị trước cho điều đó. Anh ta phải đối mặt với thử thách này một cách đáng thương và bất lực. Sự ích kỷ, nhẫn tâm, thờ ơ, vô tâm đã trả thù một cách tàn nhẫn cho chính mình. Sự sợ hãi mù quáng. Sự cô đơn. Sự ăn năn muộn màng. Một trong những cảm xúc quan trọng nhất của con người là sự đồng cảm. Và hãy để nó không còn chỉ là sự cảm thông mà hãy trở thành hành động. Hỗ trợ. Không có máy thu radio nào mạnh hơn và nhạy hơn tâm hồn con người, nếu bạn điều chỉnh nó theo làn sóng nhân văn cao cả.

Bài trình bày số 10.

Chúng ta thường nói về những khó khăn liên quan đến việc nuôi dạy một người mới bước vào đời. Và nhất vấn đề lớn- Đây là sự suy yếu của mối quan hệ gia đình, tầm quan trọng của gia đình trong việc nuôi dạy con cái giảm sút. Và nếu ở những năm đầu không có gì lâu dài được truyền vào một người bởi gia đình anh ta ý thức đạo đức, sau này xã hội sẽ gặp rất nhiều rắc rối với công dân này.

Thái cực còn lại là sự chăm sóc quá mức của cha mẹ đối với đứa trẻ. Đây cũng là hệ quả của sự suy yếu của nguyên tắc gia đình. Cha mẹ đã không cho con mình đủ ấm áp và cảm thấy tội lỗi này, trong tương lai họ cố gắng trả món nợ tinh thần nội tâm bằng sự quan tâm nhỏ nhặt muộn màng và lợi ích vật chất.

Thế giới đang thay đổi, trở nên khác biệt. Nhưng nếu cha mẹ không thể thiết lập liên lạc nội bộ với đứa trẻ, mối quan tâm chính sẽ chuyển sang ông bà hoặc tổ chức công cộng Vậy thì không nên ngạc nhiên khi một số trẻ có tính hoài nghi, hoài nghi về lòng vị tha từ rất sớm khiến cuộc sống trở nên nghèo khó, trở nên phẳng lặng và khô khan. (Theo Yury Markovich Nagibin)

Bài thuyết trình số 11

Có những giá trị thay đổi, mất đi, biến mất, trở thành bụi bặm của thời gian. Nhưng dù xã hội có thay đổi thế nào thì những giá trị vĩnh cửu vẫn có giá trị lớn cho mọi người thuộc mọi thế hệ và mọi nền văn hóa. Một trong những giá trị vĩnh cửu đó tất nhiên là tình bạn.

Mọi người rất thường sử dụng từ này trong ngôn ngữ của họ, họ gọi một số người là bạn của họ, nhưng ít người có thể hình thành được tình bạn là gì, một người bạn thực sự là ai, anh ta nên như thế nào. Tất cả các định nghĩa về tình bạn đều giống nhau ở một điểm: tình bạn là mối quan hệ dựa trên sự cởi mở lẫn nhau của con người, sự tin tưởng hoàn toàn và luôn sẵn sàng giúp đỡ lẫn nhau bất cứ lúc nào.

Cái chính là bạn bè có những giá trị cuộc sống giống nhau, những nguyên tắc tinh thần giống nhau thì họ có thể là bạn bè, ngay cả khi thái độ của họ đối với những hiện tượng nhất định trong cuộc sống có khác nhau. Và khi đó tình bạn chân chính không bị ảnh hưởng bởi thời gian và khoảng cách. Người ta chỉ thỉnh thoảng mới nói chuyện với nhau, xa nhau nhiều năm nhưng vẫn là bạn bè rất thân thiết. Sự kiên định như vậy đặc điểm phân biệt tình bạn thực sự.

Bài thuyết trình số 12

Nếu một vận động viên hạng nặng phá kỷ lục thế giới mới ở môn cử tạ, bạn có ghen tị với anh ta không? Nếu tôi là một vận động viên thể dục thì sao? Điều gì sẽ xảy ra nếu người giữ kỷ lục lặn từ tháp xuống nước? Bắt đầu liệt kê tất cả những gì bạn biết và những gì bạn có thể ghen tị: bạn sẽ nhận thấy rằng bạn càng gần gũi với công việc, chuyên môn, cuộc sống của mình thì sự ghen tị càng gần gũi. Giống như trong một trò chơi – lạnh, ấm, thậm chí còn ấm hơn, nóng, cháy bỏng!

Thành tích của người khác càng gần với chuyên môn, sở thích của bạn thì nguy cơ ghen tị càng tăng cao. Một cảm giác khủng khiếp chủ yếu ảnh hưởng đến những người ghen tị.

Bây giờ bạn sẽ hiểu cách thoát khỏi cảm giác ghen tị vô cùng đau đớn: phát triển khuynh hướng cá nhân, sự độc đáo của riêng bạn trong thế giới xung quanh, hãy là chính mình và bạn sẽ không bao giờ ghen tị. Sự ghen tị phát triển chủ yếu ở chỗ bạn là người xa lạ với chính mình. Sự ghen tị phát triển chủ yếu ở chỗ bạn không phân biệt mình với người khác. Nếu bạn ghen tị, điều đó có nghĩa là bạn chưa tìm thấy chính mình.

Bài thuyết trình số 13 “Chiến tranh là…”

Chiến tranh là một ngôi trường tàn khốc và khắc nghiệt đối với trẻ em. Họ không ngồi ở bàn làm việc mà trong những chiến hào lạnh giá, và trước mặt họ không phải là những cuốn sổ ghi chép mà là những quả đạn xuyên giáp và đai súng máy. Họ vẫn chưa có kinh nghiệm sống và vì thế đã không hiểu được giá trị đích thực của những điều giản đơn mà bạn không coi trọng trong cuộc sống bình yên hằng ngày.

Chiến tranh đã lấp đầy trải nghiệm tâm linh của họ đến mức giới hạn. Họ có thể khóc không phải vì đau buồn mà vì hận thù, họ có thể vui mừng như trẻ con bên con hạc mùa xuân, vì họ chưa bao giờ vui mừng trước hay sau chiến tranh, với sự dịu dàng họ có thể giữ trong tâm hồn mình hơi ấm của tuổi trẻ đã qua. Những người sống sót sau chiến tranh trở về, đã cố gắng giữ gìn trong mình một nền hòa bình, niềm tin và hy vọng trong sáng, rạng ngời, trở nên không khoan nhượng hơn với bất công, tử tế hơn với lòng tốt.

Dù chiến tranh đã trở thành lịch sử nhưng ký ức về nó vẫn phải sống mãi, bởi vì những người tham gia chính vào lịch sử là Con người và Thời gian. Không quên Thời gian nghĩa là không quên Người, không quên Người nghĩa là không quên Thời gian. (Theo Yury Vasilievich Bondarev)

Cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại đang lùi dần về quá khứ nhưng ký ức về nó vẫn còn sống động trong trái tim và tâm hồn mỗi người. Quả thực, làm sao chúng ta có thể quên được chiến công vô song, những hy sinh không gì bù đắp được của chúng ta nhân danh chiến thắng kẻ thù quỷ quyệt và tàn ác nhất - chủ nghĩa phát xít. Mức độ nghiêm trọng của bốn năm chiến tranh không thể so sánh với bất kỳ năm nào khác trong lịch sử của chúng ta.

Đặc điểm quan trọng nhất của cuộc chiến tranh vừa qua là tính chất dân tộc của nó, khi vì một mục đích chung ở tiền tuyến, ở hậu phương, ở biệt đội đảng phái Mọi người đều chiến đấu: từ trẻ đến già. Ngay cả khi không phải ai cũng mạo hiểm ở mức độ như nhau, họ đã cống hiến hết mình kinh nghiệm và công việc của mình vì chiến thắng sắp tới, thứ mà chúng ta đã phải trả giá rất cao. Nhưng trí nhớ của một người sẽ yếu đi theo thời gian, đầu tiên là những thứ thứ yếu, kém quan trọng và tươi sáng, sau đó là những thứ thiết yếu, dần dần biến mất khỏi trí nhớ của họ. Ngoài ra, ngày càng có ít cựu chiến binh, những người đã trải qua chiến tranh và có thể nói về nó. Nếu các tài liệu, tác phẩm nghệ thuật không phản ánh tinh thần hy sinh, kiên cường của nhân dân thì những trải nghiệm cay đắng những năm qua sẽ bị lãng quên. Và điều này không thể được cho phép.

Chủ đề tuyệt vời Chiến tranh yêu nướcđã nuôi dưỡng văn học và nghệ thuật trong nhiều thập kỷ. Nhiều bộ phim tuyệt vời đã được thực hiện về cuộc sống con người trong chiến tranh và những tác phẩm văn học tuyệt vời đã được tạo ra. Và ở đây không có sự cố ý, có nỗi đau không rời khỏi tâm hồn của những con người đã mất đi hàng triệu sinh mạng trong những năm chiến tranh. Nhưng điều quan trọng nhất trong cuộc trò chuyện về chủ đề này là duy trì sự điều độ và tế nhị trong mối quan hệ với sự thật của cuộc chiến, với những người tham gia cuộc chiến.

Bài thuyết trình số 15

Có câu nói: “Chiến tranh không có trẻ em”. Chà, điều đó đúng, bởi vì bản thân sự hội tụ của những khái niệm này là không tự nhiên. Những người tham gia chiến tranh đã phải từ bỏ tuổi thơ của mình - theo nghĩa thông thường, yên bình của từ này. Chà, đối với những người lớn lên trong thế giới thời hậu chiến - có cần thiết phải dạy họ ký ức về chiến tranh, làm xáo trộn sự thanh thản của họ không? thiếu niên? Tôi tin chắc: điều đó là cần thiết. Ký ức là lịch sử của chúng tôi. Cách nhìn của một đứa trẻ về cô ấy sẽ như thế nào, đây sẽ là ngày mai của chúng ta. Bằng cách xóa bỏ quá khứ, chúng ta xóa bỏ tương lai. Tất nhiên, lịch sử của cuộc chiến đã được viết bằng máu, và thời gian càng trôi qua, con người, kể cả trẻ em, sẽ càng bình tĩnh ghi nhớ những sự thật tàn khốc nhất của nó. Nhưng họ không bao giờ nên ngừng hào hứng tìm hiểu về chúng.

Mỗi người đều lưu giữ trong ký ức của mình một khoảnh khắc nào đó trong cuộc đời, đối với họ dường như đó là lần sinh ra thứ hai, một bước ngoặt trong toàn bộ số phận tương lai của mình. Những ký ức này luôn gắn liền với những khám phá ở bản thân và ở người khác. Chiến tranh sống trong tâm hồn những người đã trải qua nó với những ký ức như vậy, và họ sẽ không bao giờ có thể quên được nó, cũng như họ sẽ không thể quên được rằng mình đã từng được sinh ra.

Theo tôi, bạn cần nhớ đến lịch sử của dân tộc mình không chỉ vì ký ức gìn giữ phẩm giá con người mà còn để thấy được ý nghĩa cuộc đời, để không cô đơn, bất lực. Vì vậy, chiến tranh sẽ được ghi nhớ và viết lại, giống như tổ tiên của chúng ta đã cố gắng lưu giữ trong biên niên sử tất cả các chi tiết của lịch sử cổ đại - điều này là cần thiết để một người biện minh cho sự tồn tại của mình trên trái đất. Ký ức lịch sử là sự khẳng định bản thân của mỗi người, nên dù có trăm năm đi nữa, học sinh cũng sẽ viết với niềm tự hào, hào hứng về ông cố của mình, một người lính tiền tuyến.

Bài thuyết trình số 16

Tình yêu đích thực và Tình bạn đích thực tự đến với nhau, không phải như một sở thích đơn giản mà như một trạng thái cao hơn. Giống như bất kỳ Giấc mơ nào, Tình yêu hay Tình bạn không thành hiện thực ngay lập tức mà sau những trận chiến dài lâu, những nỗ lực bất thành, đau khổ và vượt qua những động cơ ích kỷ. Cô ấy chỉ đến với người không bao giờ ngừng mơ về cô ấy nguyên tắc cao nhất mạng sống.

Bất kỳ nỗ lực nào nhằm gợi lên tình yêu một cách giả tạo, ép buộc các mối quan hệ chân chính, áp đặt bản thân, đòi hỏi tình yêu, lập kế hoạch và sắp xếp các tình huống để thực hiện nó sớm hay muộn đều thất bại. “Con chim hạnh phúc” mỏng manh và mong manh này cảm thấy bị đe dọa và không muốn trở thành nô lệ cho bất kỳ tình huống hình thức nào, bay ra khỏi chiếc lồng vàng đã chuẩn bị sẵn cho nó, để tránh mọi miếng mồi mà chúng ta sẽ cố gắng vô ích. mang nó trở lại.

Tình yêu đòi hỏi sự cống hiến hoàn toàn và lòng vị tha, đặt mình lên hàng đầu, trung tâm của sự chú ý, buộc mọi người phải nhảy múa xung quanh chúng ta, những vấn đề và sở thích của chúng ta, không ngừng đòi hỏi bằng chứng về tình yêu, làm điều tốt và chỉ yêu thương để được đáp lại bằng sự tử tế. Tất cả điều này giết chết tình yêu đích thực và Tình Bạn đích thực.

Trình bày ngắn gọn

Tình yêu và tình bạn đích thực đến không phải như một sở thích mà là một trạng thái cao hơn. Chúng không thành hiện thực ngay lập tức mà sau những trận chiến kéo dài, những nỗ lực không thành công và đau khổ. Tình yêu chỉ đến với người mơ ước nó là nguyên tắc cao nhất của cuộc sống.

Mọi nỗ lực nhằm gợi lên tình yêu một cách giả tạo, nhằm ép buộc các mối quan hệ chân chính đều kết thúc trong thất bại. “Con chim hạnh phúc” mỏng manh này cảm thấy bị đe dọa và không muốn trở thành nô lệ nên bay khỏi chiếc lồng vàng đã chuẩn bị sẵn cho mình để sau này tránh được miếng mồi nào.

Tình yêu đòi hỏi sự cống hiến trọn vẹn và lòng vị tha. Đặt bản thân lên hàng đầu, đòi hỏi bằng chứng về tình yêu, làm điều tốt và chỉ yêu thương để được đáp lại bằng sự tử tế - tất cả những điều này giết chết tình yêu đích thực và tình bạn đích thực.

Bài thuyết trình số 17

nhất giá trị lớn con người - ngôn ngữ mà họ viết, nói và suy nghĩ. Điều này có nghĩa là toàn bộ đời sống ý thức của con người đều thông qua ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Tất cả suy nghĩ của một người đều được hình thành bằng ngôn ngữ, cảm xúc và cảm giác tô điểm cho những gì anh ta nghĩ đến.

Có ngôn ngữ của một dân tộc là dấu hiệu của văn hóa của họ, và có ngôn ngữ của một người là dấu hiệu của văn hóa đó. phẩm chất cá nhân. Ngôn ngữ của một người là thế giới quan và hành vi của người đó. Vì vậy, khi anh ấy nói, anh ấy nghĩ như vậy. Vì thế nhất đúng cách làm quen với một người - hãy lắng nghe những gì và cách anh ấy nói.

Chúng ta chú ý đến cách một người cư xử, dáng đi và khuôn mặt, nhưng đánh giá một người chỉ bằng những dấu hiệu này có nghĩa là đã phạm sai lầm. Nhưng ngôn ngữ của một người là thước đo chính xác hơn nhiều về khả năng của anh ta. phẩm chất đạo đức, văn hóa của anh ấy. Ngôn ngữ là thứ biểu cảm nhất mà một người có, vì vậy bạn phải liên tục theo dõi lời nói của mình - bằng lời nói hoặc bằng văn bản.

Chủ đề vi mô:

2 Ngôn ngữ của một dân tộc là thước đo nền văn hóa của dân tộc đó, và ngôn ngữ của một người là thước đo phẩm chất cá nhân của người đó. Để làm quen với một người, bạn cần lắng nghe những gì và cách anh ấy nói.

3 Ngôn ngữ của một người là thước đo chính xác về phẩm chất đạo đức, văn hóa của người đó, vì vậy bạn phải thường xuyên theo dõi lời nói của mình.

Bài thuyết trình số 18

Thiên nhiên đã tạo ra con người trong nhiều triệu năm, và tôi nghĩ hoạt động sáng tạo, mang tính xây dựng này của thiên nhiên phải được tôn trọng. Một người cần phải sống một cuộc sống có phẩm giá và sống sao cho bản chất đã tạo nên sự sáng tạo của chúng ta không bị xúc phạm. Để làm được điều này, con người phải ủng hộ hoạt động sáng tạo của thiên nhiên và trong mọi trường hợp không ủng hộ mọi hành vi phá hoại tồn tại trong cuộc sống. Làm thế nào để làm điều này? Mỗi người phải trả lời câu hỏi này một cách riêng biệt tùy theo khả năng và sở thích của mình.

Bạn có thể chỉ cần tạo ra một bầu không khí tốt đẹp xung quanh mình, như người ta nói bây giờ, một vầng hào quang tốt đẹp xung quanh bạn. Ví dụ, một người có thể mang theo mình vào xã hội một bầu không khí nghi ngờ, một kiểu im lặng đau đớn nào đó, hoặc anh ta có thể ngay lập tức mang lại niềm vui và ánh sáng. Ánh sáng này đến từ sự kết nối sâu sắc với mọi thứ còn sống trên thế giới.

Cảm giác đồng cảm, tôn trọng sự sống và các quyền của nó là một trong những tình cảm cao nhất của con người. Tôn trọng mọi sinh vật là nhân loại - bản chất thực sự của tâm hồn con người.

Bài thuyết trình số 19

Hãy lắng nghe thật kỹ, khi đứng trong rừng hay giữa cánh đồng hoa đã thức giấc, và nếu bạn còn thính giác nhạy bén, chắc chắn bạn sẽ nghe thấy những âm thanh tuyệt vời của trái đất mà mọi người luôn trìu mến gọi là Đất Mẹ. Dù là tiếng róc rách của dòng suối hay tiếng sóng sông vỗ vào bãi cát ven biển, tiếng chim hót hay tiếng sấm của cơn giông xa xa, tiếng xào xạc của đồng cỏ nở hoa hay tiếng sương lạnh buốt giá trong đêm đông, tiếng rung rinh của những chiếc lá xanh trên cây hay tiếng châu chấu kêu lách tách dọc theo con đường đồng cỏ rợp bóng người, tiếng chim sơn ca bay lên và tiếng bông lúa, tiếng bướm vo ve lặng lẽ - tất cả đều là vô số âm thanh của đất trời mà người dân thành phố. , bị điếc vì tiếng ô tô, mất thói quen nghe, một người chưa hoàn toàn mất đi cảm giác về bản chất quê hương của mình lại càng vui hơn khi được đi thăm rừng, trên sông, dưới nước. lĩnh vực, để sức mạnh tinh thần, mà có lẽ chúng ta cần nhất.

Đối với những người nông dân và chúng tôi, những thợ săn giàu kinh nghiệm, âm thanh của trái đất rất quý giá. Có lẽ không thể liệt kê chúng. Chúng thay thế âm nhạc cho chúng ta, và chẳng phải chính từ những âm thanh này đã nảy sinh ra những điều hay nhất được ghi lại trong các bài hát và những sáng tạo âm nhạc tuyệt vời sao?

Bây giờ tôi vui mừng nhớ lại những âm thanh của trái đất đã từng làm tôi say mê khi còn nhỏ. Và chẳng phải từ những khoảng thời gian đó những điều tốt đẹp nhất đã in sâu vào tâm hồn tôi vẫn còn đó sao? Tôi nhớ những âm thanh huyền bí của khu rừng, hơi thở của người thức tỉnh quê hương. Và bây giờ họ kích thích và làm tôi thích thú.

Bài thuyết trình số 20

Điều quan trọng nhất trong cuộc sống là gì? Điều chính có thể là của riêng mọi người, độc đáo. Tuy nhiên, điều chính vẫn nên dành cho mỗi người. Cuộc sống không nên vỡ vụn thành những điều nhỏ nhặt, tan biến trong những lo toan đời thường. Một người không chỉ phải có khả năng vươn lên mà còn vượt lên trên chính mình, vượt lên trên những lo lắng cá nhân hàng ngày và suy nghĩ về ý nghĩa cuộc sống của mình - nhìn về quá khứ và nhìn về tương lai.

Nếu bạn chỉ sống cho chính mình, với những lo lắng vụn vặt về hạnh phúc của chính mình, thì sẽ không còn dấu vết nào về những gì bạn đã sống. Nếu bạn sống vì người khác thì người khác sẽ cứu lấy những gì bạn đã phục vụ, những gì bạn đã cống hiến sức lực. Những người phục vụ người khác, phục vụ một cách khôn ngoan và có mục đích tốt đẹp và có ý nghĩa trong cuộc sống sẽ được ghi nhớ rất lâu. Họ nhớ lời nói, hành động, ngoại hình, những câu chuyện cười và đôi khi cả những tính cách lập dị. Họ nói về họ. Ít thường xuyên hơn và tất nhiên, họ nói về những kẻ ác với cảm giác không mấy tốt đẹp.

Trong cuộc sống, bạn cần có sự phục vụ của riêng mình - phục vụ cho một mục đích nào đó. Việc dù nhỏ cũng sẽ trở nên lớn nếu bạn trung thành với nó. Hạnh phúc đạt được bởi những người cố gắng làm cho người khác hạnh phúc và có thể quên đi sở thích và bản thân mình, ít nhất là trong một thời gian. Đây là "đồng rúp không thể thay đổi". Biết được điều này, luôn ghi nhớ điều này và đi theo con đường của lòng tốt là điều rất, rất quan trọng.

Bài thuyết trình số 21

Trí nhớ của con người lưu trữ những gì? Nói chung, tại sao chúng ta lại nhớ một thứ không còn tồn tại? Điều thực sự quan trọng là ai đó có thể nhớ được mình đã học viết những chữ cái đầu tiên như thế nào, hay giáo viên yêu thích của anh ta mặc trang phục gì khi đến lớp, hay ngôi nhà nào từng tọa lạc trên địa điểm của trung tâm mua sắm hiện tại? Trí nhớ của chúng ta cẩn thận lưu trữ nhiều thứ, chi tiết, khuôn mặt, hình ảnh tưởng chừng như vô nghĩa, vì chúng không còn tồn tại và không thể lấy lại được. Vậy mà họ vẫn ngoan cố sống trong ký ức của chúng ta. Họ sống và không bị chúng ta chú ý, lấp đầy cuộc sống của chúng ta, khiến nó trở nên đồ sộ, sâu sắc và có ý nghĩa.

Tôi nhớ những gì đã từng xảy ra, điều đó có nghĩa là quá khứ không phải là vô hồn đối với tôi, nó chứa đầy những cảm giác và trải nghiệm của tôi. Quá khứ không còn là một danh sách thông tin và ngày tháng buồn tẻ mà là hàng loạt hình ảnh và hoàn cảnh sống hiện hữu. Vì vậy, tôi không chỉ sống bây giờ mà còn cả quá khứ. Cuộc sống của tôi không phải là một khoảnh khắc bị giới hạn bởi từ “bây giờ”, nó có được sự mở rộng.

Và thông qua ký ức, cuộc sống của tôi được kết nối với cuộc sống của người khác: bạn bè, người thân, người quen. Tôi nhớ khuôn mặt, cử chỉ của họ, tôi ghi nhớ những cuộc trò chuyện và cuộc gặp gỡ của chúng tôi. Và độ dài cuộc đời tôi dường như được bổ sung bằng số lượng: tôi không đơn độc trong quá khứ của mình.

Nhưng ký ức của tôi chắc chắn sẽ mang dấu ấn của một thời gian nào đó đã trôi qua đối với đất nước, một thời đại đã qua. Và điều này có nghĩa là thông qua họ, tôi tham gia vào lịch sử, tôi cảm thấy mình là một phần của lịch sử. Khả năng ghi nhớ của tôi mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của tôi. Tôi không phải Ivan, người không nhớ về mối quan hệ họ hàng, mà là một người cảm nhận được mối quan hệ họ hàng của mình với dòng chảy của cuộc sống chung.

Triển lãm "Số phận..."

Số phận... Nó phụ thuộc vào điều gì? Một người có thể ảnh hưởng đến nó? Những câu hỏi như vậy đã khiến con người lo lắng từ thời xa xưa. Trong thần thoại nhất các quốc gia khác nhau, ý tưởng về số phận, số phận, số phận gắn liền với hình ảnh của một thế lực khó hiểu, có tác dụng định trước cả những sự kiện riêng lẻ và số phận của một con người. Tuy nhiên, người Hy Lạp cổ đại đã nghi ngờ rằng Moirai cứng rắn, nữ thần định mệnh, không phải tất cả đều nắm quyền lực và rằng một người có khả năng bằng cách này hay cách khác ảnh hưởng đến quá trình sống của mình.

Vậy điều gì thực sự quyết định cái gọi là vận mệnh đảo ngược? Điều gì quyết định cuộc sống sẽ diễn ra như thế nào? Có lẽ tình cờ? Tuy nhiên, như bạn biết, bạn có thể tận dụng cơ hội, hoặc có thể bỏ lỡ nó, và bạn có thể tận dụng nó theo nhiều cách khác nhau, hành động theo cách này hay cách khác. Và chúng ta hành động theo cách này hay cách khác, lựa chọn hành động này hay hành động kia tùy thuộc vào ý tưởng, niềm tin và đặc điểm tính cách của chúng ta.

Nhà dân tộc học, nhà sinh vật học và nhà du lịch người Nga Miklouho-Maclay tin rằng: “Ai biết chính xác phải làm gì sẽ chế ngự được số phận”. “Tames” có nghĩa là khuất phục. Vì vậy, hóa ra số phận của chúng ta hoàn toàn không phải là một trở ngại chết người hay một tai nạn, mà là kết quả của sự lựa chọn của chúng ta, chủ yếu được quyết định bởi bản chất, tính cách của chúng ta.

16,15 KB 16,39 KB 15,65 KB 16,62 KB 16,19 KB 15,56 KB 16,09 KB 15,61 KB 16,81 KB 15,72 KB 16,55 KB 2 MB

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Sự nghi ngờ bản thân là một vấn đề có từ xa xưa, nhưng nó đã thu hút sự chú ý của các bác sĩ, nhà giáo dục và nhà tâm lý học tương đối gần đây - vào giữa thế kỷ 20. Khi đó mọi chuyện đã trở nên rõ ràng: sự nghi ngờ bản thân ngày càng tăng có thể gây ra nhiều rắc rối - thậm chí bệnh hiểm nghèo, chưa kể những vấn đề thường ngày.

Còn vấn đề tâm lý thì sao? Suy cho cùng, sự nghi ngờ bản thân có thể là cơ sở cho việc thường xuyên phụ thuộc vào ý kiến của người khác. Hãy tưởng tượng một người phụ thuộc cảm thấy khó chịu như thế nào: đối với anh ta, những đánh giá của người khác dường như quan trọng và có ý nghĩa hơn nhiều so với đánh giá của chính anh ta; Anh ấy nhìn nhận từng hành động của mình chủ yếu qua con mắt của những người xung quanh. Và quan trọng nhất, anh ấy muốn được sự đồng tình của mọi người, từ những người thân yêu cho đến những hành khách trên xe điện. Một người như vậy trở nên thiếu quyết đoán và không thể đánh giá chính xác tình hình cuộc sống.

Làm thế nào để vượt qua sự nghi ngờ bản thân? Một số nhà khoa học đang tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi này dựa trên các quá trình sinh lý, những người khác dựa vào tâm lý học. Một điều rõ ràng: sự nghi ngờ bản thân chỉ có thể được khắc phục nếu một người có thể đặt mục tiêu một cách chính xác, liên hệ chúng với hoàn cảnh bên ngoài và đánh giá tích cực kết quả của chúng.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Viết một bản tóm tắt ngắn gọn dựa trên văn bản đã cho. Xin lưu ý rằng bạn phải truyền tải nội dung chính của từng chủ đề vi mô và toàn bộ văn bản. Khối lượng bài thuyết trình ít nhất là 70 từ. Viết tóm tắt của bạn bằng chữ viết gọn gàng, dễ đọc.

Tình yêu đích thực và Tình bạn đích thực tự đến với nhau, không phải như một sở thích đơn giản mà như một trạng thái cao hơn. Giống như bất kỳ Giấc mơ nào, Tình yêu hay Tình bạn không thành hiện thực ngay lập tức mà sau những trận chiến dài lâu, những nỗ lực bất thành, đau khổ và vượt qua những động cơ ích kỷ. Nó chỉ đến với người không bao giờ ngừng mơ về nó như nguyên tắc cao nhất của cuộc sống.

Tình yêu đòi hỏi sự cống hiến hoàn toàn và lòng vị tha, đặt mình lên hàng đầu, trung tâm của sự chú ý, buộc mọi người phải nhảy múa xung quanh chúng ta, những vấn đề và sở thích của chúng ta, không ngừng đòi hỏi bằng chứng về tình yêu, làm điều tốt và chỉ yêu thương để được đáp lại bằng hiện vật. Tất cả những điều này giết chết Tình yêu đích thực và Tình bạn đích thực.

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Tình bạn luôn phải đối mặt với những thử thách. Vấn đề chính ngày nay là lối sống đã được thay đổi, một sự thay đổi trong cách thức và thói quen sinh hoạt. Với sự tăng tốc của nhịp sống, với mong muốn nhanh chóng nhận ra bản thân, sự hiểu biết về tầm quan trọng của thời gian đã xuất hiện. Trước đây, chẳng hạn, không thể tưởng tượng được rằng chủ nhà lại bị khách đè nặng. Bây giờ thời gian là cái giá phải trả cho việc đạt được mục tiêu của bạn, sự thư giãn và lòng hiếu khách đã không còn quan trọng nữa. Những cuộc gặp gỡ thường xuyên, những cuộc trò chuyện nhàn nhã không còn là những người bạn đồng hành không thể thiếu của tình bạn. Do chúng ta sống với nhịp điệu khác nhau nên việc gặp gỡ bạn bè trở nên hiếm hoi.

Nhưng có một nghịch lý: trước đây vòng tròn giao tiếp bị hạn chế, ngày nay con người bị áp bức bởi sự dư thừa của giao tiếp bắt buộc. Điều này đặc biệt đáng chú ý ở các thành phố có mật độ dân số cao. Chúng tôi cố gắng cô lập bản thân, chọn một nơi vắng vẻ trong tàu điện ngầm, trong quán cà phê, trong phòng đọc của thư viện.

(Theo N.P. Kryshchuk)

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Đơn giản là không có công thức chung nào về cách chọn đúng, con đường đúng đắn, định mệnh duy nhất trong cuộc đời. Và sự lựa chọn cuối cùng luôn thuộc về người đó.

Chúng ta đã đưa ra lựa chọn này từ thời thơ ấu, khi chúng ta chọn bạn bè, học cách xây dựng mối quan hệ với bạn bè và vui chơi. Nhưng chúng ta vẫn đưa ra hầu hết những quyết định quan trọng nhất quyết định đường đời của mình khi còn trẻ. Theo các nhà khoa học, nửa sau thập kỷ thứ hai của cuộc đời là giai đoạn quan trọng nhất. Vào thời điểm này, theo quy luật, một người sẽ lựa chọn điều quan trọng nhất cho quãng đời còn lại của mình: người bạn thân nhất, mối quan tâm chính, nghề nghiệp của mình.

(Theo A.N. Moskvin)

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Một mình có được không công thức đầy đủđịnh nghĩa nghệ thuật là gì? Tất nhiên là không. Nghệ thuật là sự quyến rũ và phù thủy, nó là sự xác định cái vui và cái bi, nó là đạo đức và vô đạo đức, nó là kiến thức về thế giới và con người. Trong nghệ thuật, một người tạo ra hình ảnh của mình như một cái gì đó riêng biệt, có khả năng tồn tại bên ngoài bản thân và tồn tại sau anh ta như dấu vết của anh ta trong lịch sử.

Khoảnh khắc con người bắt đầu sáng tạo có lẽ là khám phá vĩ đại nhất, chưa từng có trong lịch sử. Suy cho cùng, thông qua nghệ thuật, mỗi cá nhân và toàn thể con người hiểu được đặc điểm, cuộc sống, vị trí của mình trên thế giới. Nghệ thuật cho phép chúng ta tiếp xúc với những cá tính, những dân tộc và những nền văn minh cách xa chúng ta về thời gian và không gian. Và không chỉ chạm vào, mà còn nhận ra và hiểu chúng, bởi vì ngôn ngữ nghệ thuật là phổ quát, và chính điều này khiến nhân loại có thể cảm nhận mình như một tổng thể duy nhất.

Đó là lý do tại sao, từ xa xưa, thái độ đối với nghệ thuật đã được hình thành không phải với mục đích giải trí hay tiêu khiển mà như một sức mạnh hùng mạnh không chỉ có khả năng ghi lại hình ảnh của thời gian và con người mà còn có thể truyền lại cho con cháu.

(Theo Yu. Bondarev)

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Chiến tranh là một ngôi trường tàn khốc và khắc nghiệt đối với trẻ em. Họ không ngồi ở bàn làm việc mà trong những chiến hào lạnh giá, và trước mặt họ không phải là những cuốn sổ ghi chép mà là những quả đạn xuyên giáp và đai súng máy. Họ chưa có kinh nghiệm sống nên chưa hiểu được giá trị đích thực của những điều giản đơn mà mình không coi trọng trong cuộc sống bình yên hằng ngày.

(Theo Yu. Bondarev)

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Tôi bị chính người thân phản bội, tôi bị chính người bạn thân nhất của mình phản bội. Thật không may, chúng ta nghe những câu nói như vậy khá thường xuyên. Thông thường, những người mà chúng ta đã đầu tư tâm hồn đều phản bội. Mô hình ở đây là thế này: lợi ích càng lớn thì sự phản bội càng mạnh mẽ. Trong những hoàn cảnh như vậy, tôi nhớ đến câu nói của Hugo: “Tôi dửng dưng trước nhát dao của kẻ thù, nhưng vết đâm của bạn bè khiến tôi đau đớn”.

Sự phản bội hủy hoại hoàn toàn nhân phẩm của một người, và kết quả là những kẻ phản bội hành xử khác đi. Có người bảo vệ hành vi của mình, cố gắng biện minh cho những gì họ đã làm, có người rơi vào cảm giác tội lỗi và sợ hãi trước sự trừng phạt, và có người chỉ đơn giản là cố gắng quên đi mọi thứ mà không tạo gánh nặng cho cảm xúc hay suy nghĩ. Dù thế nào đi nữa, cuộc đời của kẻ phản bội trở nên trống rỗng, vô giá trị và vô nghĩa.

(Theo M. Litvak)

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Khi tôi mười tuổi, bàn tay ân cần của ai đó đã tặng tôi một tập “Động vật anh hùng”. Tôi coi đó là “đồng hồ báo thức” của mình. Tôi biết từ những người khác rằng đối với họ, “đồng hồ báo thức” về cảm giác thiên nhiên là một tháng ở làng vào mùa hè, đi dạo trong rừng với một người “mở rộng tầm mắt với mọi thứ”, chuyến đi đầu tiên với ba lô, qua đêm trong rừng...

Không cần phải liệt kê mọi thứ có thể đánh thức bạn tuổi thơ con người sự quan tâm và thái độ tôn kính đối với bí ẩn lớn lao của cuộc sống. Khi lớn lên, một người phải hiểu bằng trí óc của mình rằng mọi thứ trong thế giới sống đều đan xen và liên kết với nhau phức tạp như thế nào, thế giới này mạnh mẽ nhưng đồng thời dễ bị tổn thương như thế nào, mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta phụ thuộc vào sự giàu có của trái đất, vào sức khỏe như thế nào. của thiên nhiên sống. Ngôi trường này là phải có.

Chưa hết, khởi đầu của mọi thứ là Tình yêu. Khi được đánh thức kịp thời, nó làm cho việc tìm hiểu về thế giới trở nên thú vị và hấp dẫn. Với nó, con người cũng tìm thấy một điểm tựa nhất định, một điểm tham chiếu quan trọng cho mọi giá trị của cuộc sống. Tình yêu dành cho mọi thứ chuyển sang màu xanh lục, thở, tạo ra âm thanh, lấp lánh màu sắc và có tình yêu đưa con người đến gần hơn với hạnh phúc.

(Theo V.M. Peskov)

156 từ

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Một người được biết rằng một người quen của anh ấy đã nói về anh ấy bằng những lời lẽ không mấy hay ho: “Không thể nào! - người đàn ông kêu lên. “Tôi chẳng làm được điều gì tốt cho anh ấy cả…” Đây rồi, thuật toán của sự vô ơn của người da đen, khi cái thiện đáp lại cái ác. Trong cuộc đời mình, người ta phải cho rằng, người đàn ông này đã hơn một lần gặp những người nhầm lẫn những hướng dẫn về la bàn đạo đức.

Đạo đức là kim chỉ nam cho cuộc sống. Và nếu đi chệch khỏi con đường, bạn có thể đi lạc vào nơi có gió thổi, bụi gai hoặc thậm chí bị chết đuối. Nghĩa là, nếu bạn cư xử vô ơn với người khác thì mọi người cũng có quyền cư xử như vậy với bạn.

Chúng ta nên tiếp cận hiện tượng này như thế nào? Hãy triết lý. Hãy làm điều tốt và biết rằng nó chắc chắn sẽ được đền đáp. Tôi đảm bảo với bạn rằng chính bạn sẽ nhận được niềm vui khi làm điều tốt. Tức là bạn sẽ hạnh phúc. Và đây là mục tiêu của cuộc sống - sống hạnh phúc. Và hãy nhớ: bản chất siêu phàm làm điều tốt.

(Từ Internet)

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Có những giá trị thay đổi, mất đi, biến mất, trở thành bụi bặm của thời gian. Nhưng dù xã hội có thay đổi thế nào thì những giá trị vĩnh cửu vẫn tồn tại hàng nghìn năm, có tầm quan trọng to lớn đối với con người ở mọi thế hệ và mọi nền văn hóa. Một trong những giá trị vĩnh cửu đó tất nhiên là tình bạn.

(Từ Internet)

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Thời thế đang thay đổi, thế hệ mới đang đến, đối với ai, dường như mọi thứ đều khác so với thế hệ trước: thị hiếu, sở thích, mục tiêu cuộc sống. Nhưng trong khi đó, những vấn đề cá nhân khó giải quyết vì lý do nào đó vẫn không thay đổi. Thanh thiếu niên ngày nay, giống như cha mẹ của họ ở thời đại họ, đều quan tâm đến cùng một điều: làm thế nào để thu hút sự chú ý của người mình thích? Làm thế nào để phân biệt sự mê đắm với tình yêu đích thực?

Giấc mơ tình yêu của tuổi trẻ, dù người ta có nói gì, trước hết là giấc mơ về sự hiểu biết lẫn nhau. Suy cho cùng, một thiếu niên chắc chắn cần nhận thức được bản thân mình trong giao tiếp với bạn bè đồng trang lứa: thể hiện khả năng đồng cảm và đồng cảm của mình. Và chỉ để thể hiện những phẩm chất và khả năng của anh ấy với những người thân thiện với anh ấy, những người sẵn sàng hiểu anh ấy.

Tình yêu là sự tin tưởng vô điều kiện và vô bờ bến của hai người dành cho nhau. Sự tin tưởng, điều đó bộc lộ ở mọi người những điều tốt nhất mà một người có thể làm được. Tình yêu đích thực chắc chắn bao gồm tình bạn, nhưng không giới hạn ở họ. Nó luôn cao hơn tình bạn, vì chỉ trong tình yêu, chúng ta mới nhận ra người khác có toàn quyền đối với mọi thứ tạo nên thế giới của chúng ta.

(Theo E. Semibratova)

Chủ đề vi mô

1. Ý tưởng cuộc sống thế hệ khác nhau khác nhau, nhưng vì tâm lý con người thay đổi chậm rãi nên những câu hỏi hóc búa về tình yêu vẫn như cũ.

2. Đối với một thiếu niên, ước mơ về tình yêu trước hết gắn liền với nhu cầu được bạn bè thấu hiểu, thể hiện những phẩm chất và khả năng của mình với họ.

3. Tình yêu lớn hơn tình bạn; nó bao hàm sự tin tưởng hoàn toàn lẫn nhau, bộc lộ mọi thứ tài sản tốt nhất nhân cách.

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Dù cuộc sống ở nhà và ở trường của một đứa trẻ có thú vị đến đâu, nếu không đọc những cuốn sách quý giá, trẻ sẽ bị thiếu thốn. Những mất mát như vậy là không thể khắc phục được. Người lớn có thể đọc một cuốn sách hôm nay hoặc sau một năm nữa - sự khác biệt là rất nhỏ. Ở tuổi thơ, thời gian được tính khác nhau; ở đây mỗi ngày đều có những khám phá. Và sự nhạy bén trong nhận thức thời thơ ấu đến mức những ấn tượng ban đầu sau này có thể ảnh hưởng đến phần còn lại của cuộc đời một người. Ấn tượng tuổi thơ là ấn tượng sống động và lâu dài nhất. Đây là nền tảng của đời sống tinh thần tương lai, một quỹ vàng.

Thời thơ ấu, hạt giống được gieo. Không phải ai cũng nảy mầm, không phải ai cũng nở hoa. Nhưng tiểu sử của tâm hồn con người là sự nảy mầm dần dần của những hạt giống được gieo trong tuổi thơ.

Cuộc sống sau này rất phức tạp và đa dạng. Nó bao gồm hàng triệu hành động, được xác định bởi nhiều đặc điểm tính cách và từ đó hình thành nên tính cách này. Nhưng nếu truy tìm và tìm ra mối liên hệ giữa các hiện tượng, sẽ thấy rõ rằng mọi nét tính cách của một người trưởng thành, mọi phẩm chất trong tâm hồn và có lẽ ngay cả mọi hành động của người đó đều được gieo mầm từ thuở ấu thơ, và từ đó đã có mầm mống riêng. , hạt giống của chính họ.

(Theo S. Mikhalkov)

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Từ “mẹ” là một từ đặc biệt. Nó sinh ra cùng chúng ta, đồng hành cùng chúng ta trong những năm tháng trưởng thành và trưởng thành. Đó là lời bập bẹ của một đứa trẻ trong nôi. Được chàng trai và ông già tuyên bố đầy yêu thương. Ngôn ngữ của mọi dân tộc đều có từ này. Và trong tất cả các ngôn ngữ, nó nghe có vẻ dịu dàng và trìu mến.

Vị trí của mẹ trong cuộc đời chúng ta thật đặc biệt, đặc biệt. Chúng tôi luôn đem niềm vui nỗi đau của mình đến cho cô ấy và tìm thấy sự thấu hiểu. Tình yêu của mẹ truyền cảm hứng, tiếp thêm sức mạnh, truyền cảm hứng cho chủ nghĩa anh hùng. Trong hoàn cảnh cuộc sống khó khăn, chúng ta luôn nhớ đến mẹ. Và lúc này chúng tôi chỉ cần cô ấy. Một người đàn ông gọi cho mẹ mình và tin rằng dù bà ở đâu thì bà cũng nghe thấy anh, có lòng trắc ẩn và sẵn sàng giúp đỡ. Từ “mẹ” trở nên tương đương với từ “sự sống”.

Biết bao nghệ sĩ, nhà soạn nhạc, nhà thơ đã sáng tác những tác phẩm tuyệt vời về mẹ! "Hãy chăm sóc các bà mẹ!" - tuyên bố trong bài thơ của mình nhà thơ nổi tiếng Rasul Gamzatov. Tiếc thay, chúng ta đã nhận ra quá muộn rằng mình đã quên nói rất nhiều lời tốt đẹp, tử tế với mẹ. Để ngăn điều này xảy ra, bạn cần mang lại cho họ niềm vui hàng ngày, hàng giờ. Suy cho cùng, những đứa trẻ biết ơn chính là món quà tuyệt vời nhất dành cho chúng.

Xem trước:

Trình bày (FIPI)

Mỗi người trong chúng ta đều từng có những món đồ chơi yêu thích. Có lẽ mỗi người đều gắn liền với mình một kỷ niệm trong sáng, dịu dàng mà người ấy cẩn thận lưu giữ trong lòng. Món đồ chơi yêu thích chính là ký ức sống động nhất trong tuổi thơ của mỗi người.

Trong thế kỷ công nghệ máy tínhđồ chơi thật không còn thu hút nhiều sự chú ý như đồ chơi ảo. Nhưng bất chấp tất cả các sản phẩm mới đang nổi lên, chẳng hạn như điện thoại và thiết bị máy tính, đồ chơi này vẫn là duy nhất và không thể thay thế được, bởi vì không có gì dạy và phát triển một đứa trẻ hơn một món đồ chơi mà trẻ có thể giao tiếp, chơi và thậm chí có được các kỹ năng sống. kinh nghiệm.

Đồ chơi là chìa khóa mở ra nhận thức của một người nhỏ bé. Để phát triển và củng cố những phẩm chất tích cực ở trẻ, giúp trẻ khỏe mạnh về tinh thần, khơi dậy tình yêu thương người khác, hình thành nhận thức đúng đắn về thiện và ác, bạn cần cẩn thận lựa chọn một món đồ chơi, nhớ rằng nó sẽ mang vào thế giới của trẻ không chỉ hình ảnh của nó. mà còn cả hành vi, thuộc tính cũng như hệ thống giá trị và thế giới quan. Không thể nuôi dạy một người trưởng thành bằng những đồ chơi tiêu cực.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Đối với hầu hết chúng ta, từ khi còn nhỏ, giấc mơ dường như giống như một loại đũa thần có thể thực hiện mọi mong muốn của chúng ta chỉ bằng một làn sóng. Tuy nhiên, khi lớn lên và tích lũy kiến thức, kinh nghiệm, chúng ta bắt đầu hiểu rằng không có điều gì xảy ra trong cuộc sống thực của người lớn giống như trong truyện cổ tích dành cho trẻ em mà chúng ta yêu thích, theo yêu cầu của một con cá vàng.

Các nhà tâm lý học tin rằng những giấc mơ chân thực nhất của chúng ta là những giấc mơ đến từ thời thơ ấu. Khi còn nhỏ, chúng ta không muốn trở nên tồi tệ hơn người bạn mặc áo khoác lông chồn, hoặc tệ hơn người hàng xóm đã mua căn hộ thứ hai trên khu đất để mở rộng, hoặc tệ hơn người đồng nghiệp, người cuối cùng đã mất hết bạn bè. được thăng chức. Hãy lắng nghe chính mình, bạn có thực sự muốn tất cả những điều này không tệ hơn những người khác không? Vậy thì đây chắc chắn không phải là giấc mơ của bạn.

Những giấc mơ phải rất chân thành và chỉ của bạn. Và khi những giấc mơ như vậy trở thành hiện thực, chúng mang lại hạnh phúc, niềm vui và niềm vui cho một người. Rốt cuộc, một trong những bí mật chính để biến giấc mơ thành hiện thực là niềm tin bắt buộc rằng nó sẽ thành hiện thực. Nếu chúng ta nghĩ đến những điều tốt đẹp và tích cực thì sớm muộn điều này cũng sẽ đến với chúng ta. Và theo đó, ngược lại. Khi chúng ta nghĩ về những điều tồi tệ, phàn nàn và càu nhàu, mọi thứ bắt đầu xảy ra trong thực tế của chúng ta. tình huống khó chịu và gặp gỡ người xấu. Luôn mơ ước tích cực và tử tế.

(Theo O. Geller)

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Thật không may, của chúng tôi nói nhiều về đạo đức thường quá chung chung. Và đạo đức bao gồm những điều cụ thể: những cảm giác, tính chất, khái niệm nhất định. Một trong những cảm giác này là cảm giác thương xót. Thuật ngữ này đã có phần lỗi thời, không được ưa chuộng ngày nay và thậm chí dường như đã bị cuộc sống của chúng ta chối bỏ. Một cái gì đó đặc trưng chỉ của thời trước. “Chị của lòng thương xót”, “anh của lòng thương xót” - thậm chí từ điển còn gọi họ là một khái niệm lỗi thời.

Lấy đi lòng thương xót có nghĩa là tước đi một trong những biểu hiện đạo đức hiệu quả nhất của con người. Cảm giác cần thiết và cổ xưa này là đặc điểm của mọi loài động vật, loài chim và cộng đồng: lòng thương xót đối với những người bị đánh bại và bị thương. Làm thế nào mà cảm giác này lại phát triển quá mức trong chúng ta, lụi tàn, bị lãng quên? Bạn có thể phản đối tôi bằng cách trích dẫn nhiều ví dụ về sự đáp lại cảm động, lời chia buồn và lòng thương xót thực sự. Có những ví dụ, nhưng chúng ta đã cảm thấy, và từ lâu rồi, sự suy giảm lòng thương xót trong cuộc sống của chúng ta.

(Theo D. Granin)

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Giá trị lớn nhất của một dân tộc là ngôn ngữ họ viết và nói.
và suy nghĩ. Điều này có nghĩa là toàn bộ đời sống ý thức của con người đều trải qua
ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Mọi suy nghĩ của con người đều được hình thành bằng ngôn ngữ và cảm xúc,
cảm giác tô màu những gì anh ấy nghĩ về.

Có ngôn ngữ của một dân tộc là dấu hiệu của văn hóa của họ, và có ngôn ngữ của một người là
một dấu hiệu cho thấy phẩm chất cá nhân của anh ấy. Ngôn ngữ của một người là thế giới quan của anh ta và
hành vi. Vì vậy, khi anh ấy nói, anh ấy nghĩ như vậy. Vì thế nhất
Cách chắc chắn nhất để hiểu một người là lắng nghe những gì và cách anh ta nói.

Chúng tôi chú ý đến cách một người thể hiện bản thân, đến
dáng đi và khuôn mặt, nhưng đánh giá một người chỉ bằng những dấu hiệu này có nghĩa là
có thể sai. Nhưng ngôn ngữ của một người là thước đo chính xác hơn nhiều về khả năng của anh ta.
phẩm chất đạo đức, văn hóa của mình. Ngôn ngữ là thứ biểu đạt nhất
do đó lời nói của một người - bằng miệng hoặc bằng văn bản - phải
theo dõi liên tục.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Có câu nói: “Chiến tranh không có trẻ em”. Chà, điều đó đúng, bởi vì bản thân sự hội tụ của những khái niệm này là không tự nhiên. Những người tham gia chiến tranh đã phải từ bỏ tuổi thơ của mình - theo nghĩa thông thường, yên bình của từ này. Chà, đối với những người lớn lên trong thế giới thời hậu chiến - có cần thiết phải dạy họ ký ức về chiến tranh, làm xáo trộn sự thanh thản của tuổi trẻ của họ không? Tôi tin chắc: điều đó là cần thiết. Ký ức là lịch sử của chúng tôi. Cách nhìn của một đứa trẻ về cô ấy sẽ như thế nào, đây sẽ là ngày mai của chúng ta. Bằng cách xóa bỏ quá khứ, chúng ta xóa bỏ tương lai. Tất nhiên, lịch sử của cuộc chiến đã được viết bằng máu, và thời gian càng trôi qua, con người, kể cả trẻ em, sẽ càng bình tĩnh ghi nhớ những sự thật tàn khốc nhất của nó. Nhưng họ không bao giờ nên ngừng hào hứng tìm hiểu về chúng.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Tôi nhớ hàng trăm câu trả lời của các chàng trai cho câu hỏi: Bạn muốn trở thành người như thế nào? - Mạnh mẽ, dũng cảm, can đảm, thông minh, tháo vát, can đảm... Và không ai nói: tốt bụng. Tại sao lòng tốt không được đặt ngang hàng với những đức tính như lòng can đảm và dũng cảm? Nhưng không có lòng nhân ái - hơi ấm chân thật của trái tim - thì không thể vẻ đẹp tinh thần người.

Tình cảm tốt đẹp, văn hóa tình cảm là trung tâm của con người. Ngày nay, khi thế giới đã có đủ cái ác rồi, chúng ta nên bao dung, quan tâm và tử tế hơn với nhau, với thế giới sống xung quanh mình và làm những hành động dũng cảm nhất nhân danh điều thiện. Đi theo con đường thiện là con đường duy nhất và được chấp nhận nhất đối với một con người. Nó đã được thử nghiệm, nó trung thực, nó hữu ích - cho cả cá nhân và xã hội nói chung.

Học cách cảm nhận và đồng cảm là điều khó khăn nhất trong giáo dục. Nếu những tình cảm tốt đẹp không được nuôi dưỡng trong thời thơ ấu, bạn sẽ không bao giờ nuôi dưỡng chúng, bởi vì chúng được tiếp thu đồng thời với kiến thức về những sự thật đầu tiên và quan trọng nhất, trong đó giá trị chính của nó là giá trị cuộc sống: của người khác, của chính bạn, cuộc sống của thế giới động vật và thực vật. Tuổi thơ con người phải trải qua trường học cảm xúc- một trường học để thấm nhuần những cảm xúc tốt đẹp. Lòng nhân ái, lòng nhân ái, thiện chí sinh ra trong lo âu, lo âu, vui buồn.

(Theo V.A. Sukhomlinsky)

183 từ


Đoạn số	Chủ đề vi mô
	Không có lòng nhân ái thì không thể có được vẻ đẹp tinh thần của con người.
	Con đường hướng thiện đã, đang và sẽ là con đường chân chính duy nhất trong cuộc đời của một con người.
	Thật khó để nuôi dưỡng những tình cảm tốt đẹp ở một đứa trẻ; để làm được điều này, đứa trẻ phải trải qua một ngôi trường cảm xúc.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Lương tâm là gì? Khó có ai có thể đưa ra câu trả lời chắc chắn cho những câu hỏi này. Không phải ngẫu nhiên mà có nhiều định nghĩa về lương tâm. Tất cả những định nghĩa này đều có điểm chung là lương tâm ý thức đạo đức người. Đây là khả năng phân biệt giữa thiện và ác, thúc đẩy một người đưa ra lựa chọn có ý thức theo hướng tốt.

Ai trong chúng ta không quen thuộc với giọng nói bên trong, được gọi là lương tâm, nó buộc tội chúng ta từ bên trong và đàn áp chúng ta, hoặc mang lại cho chúng ta cảm giác vui vẻ và hài lòng? Đây là người kiểm soát và thẩm phán nội bộ của chúng tôi, liêm khiết và vô tư. Giống như một người đói không thể thuyết phục mình rằng anh ta đã no, và một người kiệt sức không thể thuyết phục mình rằng anh ta vui vẻ, tràn đầy sức mạnh và năng lượng, chúng ta cũng không thể thuyết phục bản thân rằng mình đã hành động tốt và đúng đắn khi lương tâm cáo buộc chúng ta về những gì mình đã làm. chúng tôi đã làm sai.

Lương tâm con người nỗ lực mang lại gần nhau hơn thế giới xung quanh chúng tađến lý tưởng. Ví dụ, nếu chúng ta thấy ai đó đã không hành động như lẽ ra anh ta phải hành động trong thế giới lý tưởng của chúng ta, thì chúng ta lên án anh ta. Và nếu bản thân chúng ta đã không hành động như lẽ ra chúng ta phải làm, thì chúng ta đang tự kết án mình.

(Dựa trên tài liệu trên Internet)

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Thời gian làm thay đổi con người. Nhưng, ngoài thời gian, còn có một phạm trù khác ảnh hưởng đến bạn, có lẽ còn mạnh mẽ hơn cả thời gian. Đây là một lối sống, một thái độ đối với nó, là lòng trắc ẩn đối với người khác. Có quan điểm cho rằng lòng trắc ẩn được nuôi dưỡng bởi nỗi bất hạnh của chính mình. Tôi không thích ý tưởng này. Tôi tin rằng lòng nhân ái là một tài năng đặc biệt, nếu không có nó thì khó mà vẫn là con người.

Một người có số phận thanh thản, tất nhiên, biết về những rắc rối, rằng có những người bất hạnh, trong số đó có trẻ em. Vâng, những bất hạnh và rắc rối là không thể tránh khỏi. Nhưng cuộc sống được cấu trúc theo cách mà bất hạnh đối với người hạnh phúc thường có vẻ xa vời, đôi khi thậm chí là viển vông. Nếu mọi thứ với bạn đều ổn, thì rắc rối dường như rải rác khắp thế giới như những hạt cát nhỏ, sự bất hạnh dường như không điển hình và hạnh phúc dường như là điển hình. Hạnh phúc sẽ không phải là hạnh phúc nếu nó bắt đầu nghĩ đến rắc rối và nỗi buồn trong mọi khoảnh khắc.

Những rắc rối của chính mình để lại những vết sẹo trong tâm hồn và dạy cho một người những sự thật quan trọng. Nhưng nếu một người chỉ nhớ được những bài học như vậy thì người đó có độ nhạy kém. Không khó để khóc vì nỗi đau của chính mình. Khóc vì nỗi đau của người khác còn khó hơn. Một nhà tư tưởng nổi tiếng thời xưa đã nói: “Sự thịnh vượng bộc lộ những tật xấu của chúng ta, và nghịch cảnh bộc lộ những đức tính của chúng ta”.

(Theo A.A. Likhanov)

165 từ

Thông tin văn bản cho trình bày ngắn gọn
Đoạn số	Chủ đề vi mô
	Lòng nhân ái là một tài năng đặc biệt, nếu không có nó thì khó mà vẫn là con người.
	Những bất hạnh, rắc rối là điều không thể tránh khỏi, nhưng bạn không thể liên tục nghĩ về chúng để không làm niềm vui của mình bị u ám.
	Khả năng trải qua nỗi đau của người khác bộc lộ những đức tính thực sự của một người.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Một người đã phạm tội hoặc thậm chí là tội phạm. Hoặc đơn giản là anh ta đã không đáp ứng được những hy vọng đặt vào mình. Họ đang tìm kiếm lời giải thích. Chính anh ấy đang tìm kiếm họ. Thông thường không có nhiều lời giải thích như lời bào chữa. Những người xung quanh và chính anh cũng đổ lỗi cho gia đình, trường học, tập thể, hoàn cảnh.

Chúng ta không nên quên vai trò của bản thân con người trong số phận của mình, quên đi một phần quan trọng và có lẽ là quan trọng nhất của giáo dục - tự giáo dục. Thật vậy, trong tất cả những hoàn cảnh hình thành nên một con người, điều quan trọng nhất là thái độ có ý thức đối với cuộc sống của chính mình, những suy nghĩ và kế hoạch của chính mình, và trên hết là hành động của chính mình.

Tự giáo dục bắt đầu bằng lòng tự trọng. Nếu một người bắt đầu nhận thấy những trở ngại không thể vượt qua trong mọi nhiệm vụ và mất tự tin, điều đó có nghĩa là người đó đang phát triển lòng tự trọng thấp. Không kém phần nguy hiểm là lòng tự trọng bị thổi phồng khi một người luôn cho rằng mình đúng trong mọi việc và không lắng nghe ý kiến của người khác. Chỉ có khả năng đánh giá đầy đủ khả năng của một người mới cho phép người ta hình thành chính xác các mục tiêu cuộc sống và đạt được chúng.

(Theo S.L. Lvov)

140 từ

Thông tin văn bản cho trình bày ngắn gọn
Đoạn số	Chủ đề vi mô
	Mọi người đôi khi có xu hướng giải thích và biện minh cho những thất bại và hành vi sai trái của mình bằng những sai lầm trong quá trình nuôi dạy và những hoàn cảnh khác nhau.
	Trong tất cả những hoàn cảnh hình thành nên một con người, việc tự giáo dục là quan trọng nhất.
	Chỉ có lòng tự trọng đúng đắn mới cho phép một người đặt ra những mục tiêu cụ thể trong cuộc sống và đạt được chúng.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Đạo đức là gì? Đây là một hệ thống các quy tắc ứng xử cá nhân, trước hết là trả lời câu hỏi: điều gì tốt và điều gì xấu, điều gì tốt và điều gì xấu. Mỗi người sử dụng hệ thống quy tắc này khi đánh giá hành vi của chính mình và hành vi của người khác. Hệ thống này dựa trên các giá trị mà một người nhất định cho là quan trọng và cần thiết. Theo quy luật, những giá trị đó bao gồm cuộc sống con người, hạnh phúc, gia đình, tình yêu, phúc lợi và những thứ khác.

Điều gì có thể giúp đưa ra lựa chọn đúng đắn và đảm bảo hành vi đạo đức của một người? Chỉ có lương tâm. Lương tâm, biểu hiện ở cảm giác tội lỗi về một hành vi trái đạo đức. Đây là lực lượng duy nhất có thể đảm bảo hành vi đạo đức của một người.

(Theo A. Nikonov)

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Sự thô lỗ trong ngôn ngữ, cũng như sự thô lỗ trong cách cư xử, ăn mặc luộm thuộm là một hiện tượng rất phổ biến và nó chứng tỏ sự bất an của một người, sự yếu đuối chứ không hề nói về sức mạnh. Tôi thậm chí còn không nói rằng đây là dấu hiệu của cách cư xử tồi tệ và đôi khi là sự tàn nhẫn.

Một người thực sự mạnh mẽ và cân bằng sẽ không lớn tiếng và chửi thề một cách không cần thiết. Suy cho cùng, từ lâu người ta đã biết rằng mọi hành động, mọi lời nói của chúng ta đều phản ánh tới những người xung quanh và là thù địch với điều quý giá nhất trên đời - cuộc sống con người. VÀ người đàn ông mạnh mẽ, hiểu tất cả những điều này, chính xác là mạnh mẽ ở sự cao thượng và rộng lượng của anh ấy.

Bạn cần học cách nói hay, điềm tĩnh, thông minh trong thời gian dài và cẩn thận - nghe, ghi nhớ, đọc. Nhưng dù khó khăn nhưng nó cần thiết, thực sự cần thiết! Bài phát biểu của chúng tôi - phần quan trọng nhất không chỉ hành vi của chúng ta mà còn cả tính cách, tâm hồn, trí óc, khả năng không khuất phục trước những ảnh hưởng của môi trường nếu nó “nghiện”.

(Theo D.S. Likhachev)

136 từ

Thông tin văn bản cho trình bày ngắn gọn
Đoạn số	Chủ đề vi mô
	Sự thô lỗ trong ngôn ngữ và hành vi của một người cho thấy sự yếu đuối và cách cư xử tồi tệ của anh ta, thậm chí đôi khi là sự tàn nhẫn.
	Người đàn ông mạnh mẽ là người mạnh mẽ ở sự cao thượng và rộng lượng.
	Học nói tốt mất nhiều thời gian nhưng cần thiết, vì lời nói là đặc điểm tính cách quan trọng nhất.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Tôi đã mơ ước điều này từ lâu: có một chiếc kệ vàng. Đây là kệ chỉ đặt những cuốn sách yêu thích của bạn. Tại sao tôi lại giới hạn bản thân mình chỉ trong một giấc mơ? Có lẽ điều này là do không dễ để chiếc kệ vàng trở thành hiện thực. Tuy nhiên, đây vẫn là thềm vàng mà trên thế giới không có nhiều. Có lẽ mình không có kệ này vì không có giấy vàng giảm giá chăng? Đúng vậy: bây giờ họ không bán nó. Tôi nhớ những tờ giấy vàng có thiết kế chạm nổi này đã tô điểm cho tuổi thơ của tôi rất nhiều. Có vẻ như chúng được sử dụng để làm đồ trang trí cây thông Noel. Trên đó có hoa văn chạm nổi, giống như những bông hoa đông lạnh trên cửa sổ, chỉ có những bông hoa là vàng.

Nghịch lý thay, những cuốn sách hay nhất mà chúng ta thường xuyên đọc lại lại không được lưu giữ trong trí nhớ. Có vẻ như ngược lại: một cuốn sách gây ấn tượng với chúng ta phải được ghi nhớ đến từng chi tiết của nó. Không, điều đó không xảy ra. Tất nhiên, chúng tôi biết cuốn sách này chủ yếu nói về điều gì. Nhưng đó là những chi tiết bất ngờ và mới mẻ đối với chúng tôi.

Tất nhiên là như thế này: lần nào chúng ta cũng đọc một cuốn sách hay, như thể một cuốn sách mới. Và đây là số phận đáng kinh ngạc của các tác giả của những cuốn sách tuyệt vời: họ vẫn chưa rời đi, họ vượt thời gian.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Vẻ đẹp của thế giới xung quanh: bông hoa và cánh chim én bay, hồ sương mù và ngôi sao, mặt trời mọc và tổ ong, hàng cây rậm rạp và khuôn mặt phụ nữ - tất cả vẻ đẹp của thế giới xung quanh dần dần tích tụ trong con người. linh hồn, thì sự trở lại chắc chắn đã bắt đầu. Hình ảnh một bông hoa hoặc một con nai xuất hiện trên cán rìu chiến. Hình ảnh mặt trời hoặc một con chim được trang trí trên một chiếc xô bằng vỏ cây bạch dương hoặc một chiếc đĩa đất sét thô sơ. Suy cho cùng, nghệ thuật dân gian vẫn mang tính ứng dụng rõ rệt. Bất kỳ sản phẩm trang trí nào trước hết đều là một sản phẩm, có thể là lọ muối, vòng cung, thìa, diềm xếp nếp, xe trượt tuyết, khăn tắm, nôi em bé...

Sau đó nghệ thuật bị phân tâm. Hình vẽ trên đá không có tính ứng dụng. Đây đơn giản chỉ là tiếng kêu vui hay buồn của tâm hồn. Từ một bức vẽ vô giá trị trên một tảng đá đến bức vẽ của Rembrandt, một vở opera của Wagner, một tác phẩm điêu khắc của Rodin, một cuốn tiểu thuyết của Dostoevsky, một bài thơ của Blok, một điệu nhảy múa của Galina Ulanova...

(Theo V.A. Soloukhin)

191 từ

Thông tin văn bản cho trình bày ngắn gọn
Đoạn số	Chủ đề vi mô

	Vẻ đẹp của thế giới xung quanh dần dần tích tụ trong tâm hồn con người, rồi tất yếu bắt đầu quay trở lại, thể hiện chủ yếu ở việc trang trí cuộc sống đời thường.
	Khi đó nghệ thuật trở nên xao lãng và không còn mang tính chất ứng dụng nữa, trở thành tiếng kêu vui hay nỗi buồn của tâm hồn.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Các nhà sử học nghiên cứu đời sống quần chúng nước Nga cổ đại, thu thập kiến thức bằng cách vẽ trên tài liệu trước tiên khai quật khảo cổ. Chính khảo cổ học đã tiết lộ cho chúng ta nhiều khía cạnh đời sống dân gian, ít được phản ánh trong biên niên sử. Thông tin từ các nhà khảo cổ học về khu định cư, nhà ở, đồ dùng, quần áo, phong tục người bình thường thời đó đã cho phép những người đương thời của chúng ta hình dung rõ ràng về cuộc sống của những người nông dân và nghệ nhân ở nước Nga cổ đại.

Một nguồn thông tin khác của chúng tôi về người bình thường, trước hết là về suy nghĩ và nguyện vọng của anh ấy, là của riêng anh ấy nghệ thuật dân gian, văn học dân gian Những sử thi hùng vĩ đã bảo tồn cái nhìn của người dân về quá khứ anh hùng gần đây (đối với người dân Kievan Rus), đồng thời thể hiện lý tưởng của người dân về người chiến binh Nga. Những câu đố, tục ngữ phản ánh trí tuệ dân gian sâu sắc và sở thích đa dạng của người bình dân thời đó.

Cuối cùng, một nguồn tài liệu vô giá khác đối với các nhà sử học là ngôn ngữ của người dân. Thành phần từ vựng lưỡi mở ra các nhà nghiên cứu hiện đại quan điểm của người Nga cổ đại về thiên nhiên, cho phép chúng ta hiểu rõ hơn về hệ thống kinh tế của ông ta, những đặc điểm quan hệ xã hội, một tài khoản phức tạp về mối quan hệ họ hàng được kế thừa từ hệ thống thị tộc, kết nối văn hóa với hàng xóm, kiến thức về toán học, y học, thiên văn học và nhiều hơn thế nữa.

Xem trước:

Trình bày (âm thanh)

Tôi không nhớ mình đã đọc ở đâu trong hồi ký của một nhà cách mạng nào đó. câu chuyện cảm động về một ngọn cỏ. Một người tù biệt giam được mang đến một chồng sách từ thế giới rộng lớn. Anh bắt đầu đọc sách và chợt nhìn thấy một hạt giống nhỏ xíu dính trên trang sách. Một sự phấn khích khó hiểu bao trùm lấy anh. Trong túi đá vô hồn, người tù nhìn hạt giống bằng con mắt khác. Anh nhận ra rằng trên tờ giấy trước mặt anh có điều kỳ diệu nhất trong tất cả những điều kỳ diệu có thể xảy ra, và nó nằm gọn trong một đốm nhỏ, khó nhìn thấy được.

Người tù nhận được một hũ đất. Với đôi tay run rẩy, người đàn ông hạ hạt giống xuống đất. Cuối cùng hạt giống đã nảy mầm và điều này khiến người đàn ông rất vui mừng. Và làm sao bạn có thể không hạnh phúc được! Điều kỳ diệu mà chúng ta đã quá quen thuộc chỉ vì nó luôn xảy ra xung quanh chúng ta với hàng triệu tỷ lần lặp lại, bắt đầu xảy ra và diễn ra trước mắt người tù đang bị sốc. Bụi cây rất đẹp, hay đúng hơn là đẹp. Nó làm hài lòng con mắt bởi sự hoàn chỉnh, hài hòa và tính hợp lý bất chấp sự phân tích và giải thích, nhưng được một người cảm nhận được, có lẽ vì bản thân anh ta là một phần của nó.

Người tù trong hồi ký của mình khẳng định rằng trong cuộc đời anh ta không có niềm vui nào trọn vẹn và sâu sắc hơn niềm vui mà những quả dâu tây mọc trong chiếc bát vỡ đã mang lại cho anh ta. Trong khi đó, vuốt ve ánh mắt của một người, truyền niềm vui thầm lặng vào tâm hồn, xoa dịu tâm trạng, mang lại sự bình yên và thư thái - đây là một trong những mục đích phụ của bất kỳ loại cây nào, đặc biệt là hoa. (Theo V.A. Soloukhin)

Ví dụ:

Tôi không nhớ mình đã đọc ở đâu một câu chuyện cảm động về một ngọn cỏ mọc lên từ một hạt giống nhỏ mà một tù nhân tìm thấy trong một cuốn sách và dường như đối với anh ta. điều kỳ diệu nhất trong số tất cả những điều kỳ diệu có thể xảy ra.
Người đàn ông gieo một hạt giống xuống đất, hạt giống đó nảy mầm và không khỏi khiến anh ta vui mừng. Một phép lạ bắt đầu xảy ra và mở ra trước mắt người tù bị sốc, khiến con mắt thích thú với trí thông minh mà bản thân anh ta chỉ là một hạt.
Người tù khẳng định rằng trong đời anh chưa bao giờ có niềm vui nào trọn vẹn hơn niềm vui mà những trái dâu mọc trong chiếc bát vỡ đã mang lại cho anh. Đây là một trong những mục đích phụ của bất kỳ loại cây nào và đặc biệt là hoa.

Xem trước:

Để sử dụng bản xem trước bản trình bày, hãy tạo một tài khoản cho chính bạn ( tài khoản) Google và đăng nhập: https://accounts.google.com

Chú thích slide:

Hệ thống bài tập chuẩn bị viết đoạn văn tóm tắt ngắn gọn

Trình bày ngắn gọn Xử lý văn bản được nghe dựa trên nội dung. Khả năng trích xuất thông tin chính từ văn bản. Xử lý ngôn ngữ của văn bản được nghe. Có khả năng truyền đạt chính xác thông tin được trích xuất bằng văn bản.

Các phương pháp rút gọn văn bản Ngôn ngữ dựa trên nội dung 1. Thay thế: các thành phần đồng nhất bằng tên khái quát của đoạn câu bằng cách diễn đạt đồng nghĩa; một câu hoặc một phần của câu có đại từ chỉ định; câu hoặc một phần của câu đó bằng thuộc tính hoặc đại từ phủ định với ý nghĩa chung; câu phức đơn giản. 2. Ngoại lệ: lặp lại; đoạn câu: một hoặc nhiều từ đồng nghĩa. 3. Sáp nhập: nhiều câu thành một. Phân chia thông tin thành thông tin chính và thông tin phụ Thu gọn thông tin thông qua khái quát hóa

Vai trò của kế hoạch Tiết lộ nội dung của văn bản. Phản ánh trình tự phát triển tư tưởng của tác giả. Khôi phục nội dung văn bản trong bộ nhớ. Tăng tốc độ làm việc trên văn bản cô đọng. Giúp bảo tồn phong cách của tác giả. Tổ chức tự chủ. Tập trung sự chú ý vào nội dung của đoạn văn và toàn bộ văn bản.

Nguyên tắc lập kế hoạch. 1. Bằng cách đánh dấu trong đoạn văn từ tham khảo và các cụm từ, chúng ta có được một kế hoạch danh từ. 2. Bằng cách đặt câu hỏi cho mỗi đoạn văn, chúng ta sẽ có được một dàn câu hỏi. 3. Trả lời ngắn gọn câu hỏi, chúng ta có được dàn ý luận văn.

Kế hoạch văn bản mẫu Văn bản Kế hoạch tiêu đề Kế hoạch câu hỏi Kế hoạch luận án Chúng ta hãy chuyển sang kiến trúc Nga cổ đại. Mùa đông đầy tuyết và mùa thu mưa ở Rus' đã quy định những quy luật riêng ngay cả trong quá trình xây dựng các ngôi đền: mái dốc cao không giữ được tuyết hoặc nước. Vì lý do này, mái vòm hình mũ bảo hiểm nhọn trong kiến trúc Nga đã sớm thay thế mái vòm dốc kiểu Byzantine. Mái vòm hình mũ bảo hiểm trong kiến trúc Nga cổ. Vì sao mái vòm hình mũ bảo hiểm lại xuất hiện trong kiến trúc Nga cổ? Hình dạng mái vòm hình mũ bảo hiểm hóa ra lại thích nghi hơn với khí hậu Nga: nó không cho phép tuyết và mưa tích tụ và gây hại cho cấu trúc.

Cụm từ khóa là chìa khóa để hiểu văn bản. 1 đoạn văn tuổi thiếu niên các nhà tâm lý học gọi nó là khó khăn nhất. Lúc này, trong một người có rất nhiều thay đổi. Anh nhận ra rằng mình không muốn sống theo cách người lớn áp đặt. Nhưng bản thân anh vẫn chưa thể xác định rõ ràng đường lối sống của mình. Anh ấy muốn vào thế giới rộng lớn, để tìm thấy vị trí của riêng mình trong đó, đồng thời khiến thế giới này phải hứng chịu những lời chỉ trích gay gắt. Những suy nghĩ và mong muốn của một thiếu niên trong giai đoạn này thật mâu thuẫn và khó hiểu đối với anh ta. Những nguyên nhân dẫn đến sự phức tạp của tuổi thiếu niên: chủ nghĩa tối đa, thiếu nguyên tắc sống, không hiểu rõ bản thân.

Biết mình, hiểu trách nhiệm về hành động của mình là cơ sở để phát triển nhân cách thanh thiếu niên. Trước đây, hành động được thực hiện một cách bốc đồng, dưới ảnh hưởng của cảm xúc tức thời. Đứa trẻ thành thật khẳng định “chiếc cốc tự rơi” và vấn đề “không được giải quyết”. Mong ước duy nhất là cơn bão sẽ qua nhanh nhất có thể và cha mẹ em đừng tức giận nữa. Nhưng bây giờ, ngay cả khi không có rắc rối nào xảy ra, một quá trình lo lắng và suy nghĩ đau đớn về hành động của mình vẫn bắt đầu. Cơ sở cho sự phát triển nhân cách của thanh thiếu niên là sự hiểu biết về bản thân và hiểu biết về trách nhiệm đối với hành động của mình. 2 đoạn

Điều này cũng xảy ra vì tuổi vị thành niên gắn liền với nhu cầu đánh giá bên ngoài, nhận thức được tầm quan trọng của nhân cách của chính mình. Một người đang trưởng thành muốn biết mình thực sự là người như thế nào. Sự quan tâm đến thế giới nội tâm của chính bạn xuất hiện. Đối với bản thân anh ấy dường như không giống những người khác, nhưng đặc biệt, phấn đấu trở thành một cá thể. Cảm xúc của anh ấy rất mâu thuẫn và có thể từ sự tự tin vào thiên tài của mình đến sự nghi ngờ bản thân. Những cảm xúc mâu thuẫn của tuổi thiếu niên, nhu cầu được đánh giá tích cực từ bên ngoài, mong muốn trở thành một cá nhân. đoạn 3

Trải qua giai đoạn khó khăn này, cậu thiếu niên trưởng thành: cậu hiểu bản thân theo một cách mới và cố gắng tự mình đưa ra những quyết định nghiêm túc. cuộc sống trưởng thành với những phẩm chất nhân cách quý giá nhất: tinh thần trách nhiệm, tận tâm, nhận thức được sự độc đáo của bản thân. Tuổi thiếu niên là thời gian tích lũy kinh nghiệm giao tiếp với người khác và hình thành những nét tính cách quý giá. đoạn 4

BÀI TẬP LÀM CHỦ KỸ THUẬT NÉN VĂN BẢN

Sắp xếp lại các câu phức tạp thành những câu đơn giản, giữ nguyên bản chất của chúng. Các triết gia, tức là các triết gia cổ đại, là những người đầu tiên hiểu được giá trị của thời gian - có lẽ, ngay cả trước Seneca, họ đã cố gắng bằng cách nào đó kiềm chế thời gian, chế ngự nó, hiểu bản chất của nó, bởi vì ngay cả khi đó nó vẫn khiến con người đau buồn vì sự ngắn ngủi của nó. Giá trị của thời gian nằm ở sự ngắn ngủi của nó.

Một doanh nhân tăng tốc độ, giới thiệu máy tính, chuyển các cửa hàng bách hóa thành siêu thị, in báo bằng phương pháp chụp ảnh, anh ta cố gắng nói ngắn gọn hơn, anh ta không viết nữa mà đọc chính tả vào máy ghi âm, và áp lực thời gian tăng lên. Là người kinh doanh, áp lực thời gian ngày càng tăng.

Áp lực thời gian không chỉ trở nên phổ biến: không có đủ thời gian cho bạn bè, cho thư từ, cho con cái, không có thời gian để suy nghĩ, để đứng trong một tình huống khó khăn. rừng mùa thu, nghe tiếng lá bay lạo xạo, không còn thời gian cho thơ hay cho mộ cha mẹ. Áp lực thời gian đang trở nên phổ biến.

Thứ quý giá nhất mà một người có được là cuộc sống, nhưng nếu nhìn cuộc sống này một cách chi tiết hơn, bạn có thể nói rằng thứ quý giá nhất là Thời gian, bởi vì cuộc sống bao gồm thời gian, nó bao gồm giờ và phút. Điều quý giá nhất là Thời gian, thứ tạo nên cuộc sống của chúng ta.

Rút ngắn một câu phức tạp bằng cách sử dụng một phần ít quan trọng hơn. Tôi nhớ sự lãng mạn nghiêm khắc và kiêu hãnh đã mê hoặc tôi khi còn nhỏ. Sparta cổ đại. Tôi thích mọi thứ về điều này đất nước tuyệt vời: và việc những đứa trẻ yếu đuối bị ném từ một vách đá, và một bà mẹ Spartan tiễn con trai mình ra trận không phải bằng nước mắt mà bằng một câu cách ngôn hay ho: “Với một chiếc khiên hoặc trên một chiếc khiên,” và rằng đứa trẻ nhỏ Spartan, người giấu trong áo một con cáo con còn sống đến trường, đã không khóc hay la hét khi con vật này cắn vào người mình. Tôi nhớ mình đã bị cuốn hút như thế nào bởi sự lãng mạn khắc nghiệt và kiêu hãnh của Sparta Cổ đại khi còn nhỏ. Tôi yêu mọi thứ về đất nước tuyệt vời này.

Thay thế các đoạn câu bằng các khái niệm khái quát. Khuôn mặt của chuột Mickey được khắc họa trên áo khoác, áo phông, váy ngủ, đồ ngủ, tất, áo len, tạp dề, cặp, hộp bút chì, bút chì, trên giấy dán tường, trên đồng hồ (sưu tầm); trên bình sữa, lọ, hộp, bìa cứng, giấy, nhựa, gỗ, thiếc. Khuôn mặt của chuột Mickey được khắc họa trên nhiều đồ vật, đồ vật và chất liệu.

Tôi được sinh ra và hầu hết sống cuộc sống của mình ở Leningrad. Trong của anh ấy vẻ bề ngoài thành phố gắn liền với những cái tên Rastrelli, Rossi, Quarenghi, Zakharov, Voronikhin. Tôi sinh ra và sống phần lớn cuộc đời ở Leningrad. Với vẻ ngoài của nó, thành phố gắn liền với tên tuổi của những kiến trúc sư nổi tiếng.

Loại bỏ sự lặp lại và kết hợp các câu. Ở Sparta, ngay sau khi sinh ra, những kẻ yếu đuối và khác thường đã bị ném xuống vực thẳm, tức là những người trong tương lai sẽ bị buộc phải chống lại sự nam tính hoàn hảo của những người xung quanh bằng sức mạnh của lý trí và sức mạnh tinh thần. Những người mà sức nặng không thể chịu nổi của thanh kiếm sẽ vô tình đẩy về phía cái đục, thước kẻ và bút. Đối với những người “sống sót” có nghĩa là “phát minh”. Ở Sparta, những đứa trẻ yếu đuối về thể chất đã bị giết, mặc dù trong số đó có thể có những thiên tài.

Thay lời nói trực tiếp bằng lời nói gián tiếp, giữ nguyên ý nghĩa của câu nói. nghệ sĩ nổi tiếng V.V. đã nói điều này về I.I. Shishkin: “Shishkin là một nghệ sĩ dân gian. Cả đời ông học tiếng Nga, chủ yếu là rừng phía bắc, cây Nga, bụi cây Nga, vùng hoang dã Nga. Đây là vương quốc của anh ấy, và ở đây anh ấy không có đối thủ, anh ấy là người duy nhất ”. (37 từ) Nghệ sĩ nổi tiếng V.V. (20 từ)

Nêu phần được chỉ định của văn bản trong một câu. Khó ai có thể nói rằng, đã một lần nhìn thấy biển là quên mất. Hơn nữa, biển vẫn tiếp tục gọi mình, nó xuất hiện trong những giấc mơ, giấc mơ và suy nghĩ. Và dù bao nhiêu năm đã trôi qua, mỗi chúng ta khi nhìn thấy biển một lần nữa đều bàng hoàng trước sức sống của nó, sự đùa giỡn của sóng biển, nhịp chuyển động bất khuất. Biển thực sự là một chiếc kính vạn hoa kỳ diệu nhất sự kết hợp đáng kinh ngạc màu sắc, điểm nổi bật và các điểm. Một khi đã nhìn thấy biển thì không thể nào quên vẻ đẹp lạ thường và sức mạnh bất khuất của nó.

Gạch chân các câu trong văn bản, những phần ngữ nghĩa có thể lược bỏ mà không làm hỏng nội dung. Trong suốt lịch sử loài người, loài sói và con người luôn sống cạnh nhau. Những kẻ săn mồi này luôn gây nguy hiểm cho con người. Chúng tấn công gia súc và đôi khi là con người. Vì vậy, con người luôn tìm cách tiêu diệt những kẻ săn mồi này bằng mọi cách. Những con sói bị đầu độc, bị giết bằng súng và mắc vào bẫy và cạm bẫy. Trong những năm gần đây, máy bay, trực thăng và xe trượt tuyết đã được sử dụng để chống lại bầy sói. Bất chấp mọi biện pháp này, sói vẫn tiếp tục sống. Đúng vậy, ở nhiều nước Tây Âu đã lâu không có sói, nhưng ở đó có rất ít điều kiện cho cuộc sống của chúng. Sói rất linh hoạt và sống ở nhiều môi trường khác nhau. điều kiện khí hậu. Họ sống ở vùng taiga và lãnh nguyên, ở thảo nguyên và sa mạc, trong thành phố và đầm lầy. Trong suốt lịch sử loài người, loài sói và con người luôn sống cạnh nhau. Những kẻ săn mồi này luôn gây nguy hiểm cho con người. Chúng tấn công gia súc và đôi khi là con người. Vì vậy, con người luôn tìm cách tiêu diệt những kẻ săn mồi này bằng mọi cách và phương tiện. Những con sói bị đầu độc, bị giết bằng súng và mắc vào bẫy và cạm bẫy. Trong những năm gần đây, máy bay, trực thăng và xe trượt tuyết đã được sử dụng để chống lại bầy sói. Bất chấp mọi biện pháp này, sói vẫn tiếp tục sống. Đúng vậy, ở nhiều nước Tây Âu đã lâu không có sói, nhưng ở đó có rất ít điều kiện cho cuộc sống của chúng. Sói rất linh hoạt và sống ở nhiều điều kiện khí hậu khác nhau. Họ sống ở vùng taiga và lãnh nguyên, ở thảo nguyên và sa mạc, trong thành phố và đầm lầy.

Tóm tắt nội dung đoạn văn một cách ngắn gọn. Động vật rừng, động vật nhỏ hoặc động vật con cần gì để sống sót trong mùa đông? Đối với một người cũng vậy: một mái nhà chắc chắn trên đầu, quần áo ấm áp, thoải mái và nguồn cung cấp thực phẩm giàu calo dồi dào, đủ cho đến mùa xuân cứu tinh. Hải ly cũng không ngoại lệ. Nhưng không giống như tất cả những kẻ yêu thích những nơi trú ẩn do bàn tay người khác tạo ra, từ những tên trộm sẵn sàng ăn trộm từ kho đựng thức ăn của hàng xóm, cũng như từ một số “kẻ xảo quyệt” chìm vào giấc ngủ sâu vào mùa đông, những người thợ rừng rừng làm mọi việc lại từ đầu. để tự mình hoàn thành. Và họ xây những ngôi nhà không thể đáng tin cậy hơn, họ tích trữ thực phẩm như những bà nội trợ siêng năng và họ có lối sống mà bất kỳ vận động viên nào cũng phải ghen tị. (90 từ) Người sống trong rừng cần gì để sống sót trong mùa đông? Con người cũng vậy: nhà cửa, quần áo, đồ ăn. Hải ly cũng không ngoại lệ. Nhưng chúng, không giống như những loài động vật khác, tự làm mọi việc từ đầu đến cuối: chúng xây nhà và tích trữ thức ăn. (38 từ)

Viết văn bản thống nhất thông tin chung câu nói Ai Cập là một cường quốc nông nghiệp và lượng dự trữ ngũ cốc dồi dào của nước này phải được bảo vệ khỏi sự tấn công của loài gặm nhấm. Mèo chuyên diệt chuột và chuột được người Ai Cập coi là loài vật linh thiêng. Không phải ngẫu nhiên mà vị thần tối cao của Ai Cập là Ra lại có đầu mèo. Ở Trung Quốc, con mèo tượng trưng cho tình mẫu tử. Họ tin rằng nếu treo một chùm lông mèo lên cửa phòng người mẹ trẻ thì chắc chắn đứa bé sẽ vui mừng. Ở Nhật Bản, chỉ những người rất giàu mới có thể trở thành chủ nhân của một con mèo. Việc nuôi một con vật đòi hỏi những khoản chi phí khổng lồ: theo thông lệ, người ta thường mặc quần áo cho thú cưng, chỉ cho nó ăn bằng những chiếc đĩa vàng và bạc với thức ăn được chế biến đặc biệt, và thậm chí còn phân công một người hầu riêng cho nó. Ở các nước trên thế giới, mèo được đối xử khác nhau: ở Ai Cập, nó được coi là loài vật linh thiêng vì khả năng săn mồi, ở Trung Quốc, nó là biểu tượng của tình mẫu tử và ở Nhật Bản, nó là dấu hiệu của sự an toàn vật chất.

Tự kiểm tra Andersen biết cách tận hưởng mọi điều thú vị và tốt đẹp mà anh ấy gặp phải trên mọi con đường và từng bước đi. Có lẽ không đúng khi gọi thuộc tính này là một kỹ năng. Gọi nó là tài năng thì chính xác hơn nhiều, một khả năng hiếm có để nhận ra những gì nằm ngoài tầm mắt lười biếng của con người. (37 từ) Andersen biết cách tận hưởng những điều thú vị. Đây là một tài năng, một khả năng hiếm có của con người là có thể chú ý đến mọi thứ. (13 từ)

Tự kiểm tra mình Chúng ta bước đi trên trái đất, nhưng có bao nhiêu lần chúng ta muốn cúi xuống và xem xét cẩn thận trái đất này, để xem xét mọi thứ dưới chân mình? Và nếu chúng ta cúi xuống, hoặc thậm chí hơn thế nữa, nằm xuống đất và bắt đầu xem xét nó, thì trên mỗi inch chúng ta sẽ tìm thấy rất nhiều điều tò mò. (53 từ) Chúng ta thường không muốn chú ý đến những điều bình thường, mặc dù trong đó có rất nhiều điều ngạc nhiên. (12 từ)

Chúng ta hãy tự kiểm tra. Thật thú vị khi nhìn thấy rêu khô rải phấn ngọc lục bảo từ những chiếc lọ nhỏ của nó, hay một bông hoa chuối trông giống như chùm lông của hoa tử đinh hương? Hoặc một mảnh vỏ xà cừ - nhỏ đến mức ngay cả một chiếc gương bỏ túi cho búp bê cũng không thể được làm từ nó, nhưng đủ lớn để lung linh và lấp lánh vô tận với nhiều màu sắc mờ ảo giống như bầu trời phía trên vùng Baltic rực sáng lúc bình minh. Chẳng phải mỗi ngọn cỏ đầy nước thơm và từng hạt bồ đề bay đều đẹp sao? Một cái cây hùng vĩ chắc chắn sẽ mọc lên từ nó! (74 từ) Rêu khô, hoa chuối hay mảnh vỏ xà cừ chẳng thú vị sao? Chẳng phải mỗi ngọn cỏ và hạt bồ đề mà từ đó cây sẽ mọc lên đều đẹp đẽ sao? (23 từ)

Chúng ta hãy tự kiểm tra lại trong cuốn tiểu sử phức tạp của Andersen, không dễ để xác định thời điểm ông bắt đầu viết tác phẩm đầu tiên của mình. những câu chuyện đáng yêu. Ngay từ thuở thơ ấu, ký ức của anh đã đầy rẫy những điều khác biệt. những câu chuyện kỳ diệu. Nhưng chàng trai trẻ Andersen trong một thời gian dài đã coi mình là bất cứ thứ gì - một ca sĩ, vũ công, người ngâm thơ, nhà thơ, nhà châm biếm và nhà viết kịch, nhưng không phải là người kể chuyện. Mặc dù vậy, giọng nói xa xăm của một câu chuyện cổ tích từ lâu đã được nghe thấy trong tác phẩm này hay tác phẩm khác của ông, giống như âm thanh của một sợi dây hơi chạm vào nhưng được thả ra ngay lập tức. (72 từ) Trong tiểu sử của Andersen, không dễ xác định thời điểm ông bắt đầu viết truyện cổ tích của mình. Trí nhớ của anh tràn ngập những câu chuyện kỳ diệu. Nhưng chàng trai trẻ Andersen trong một thời gian dài chỉ coi mình là một người kể chuyện. Tuy nhiên, câu chuyện cổ tích vẫn tồn tại trong các tác phẩm của ông. (33 từ)

Chúng ta hãy tự kiểm tra Trí tưởng tượng miễn phí nắm bắt hàng trăm chi tiết trong cuộc sống xung quanh chúng ta và kết nối chúng thành một câu chuyện hài hòa và khôn ngoan. Không có gì mà người kể chuyện có thể bỏ qua, dù đó là cổ chai bia, giọt sương trên chiếc lông chim vàng anh đánh rơi hay ngọn đèn đường rỉ sét. Bất kỳ suy nghĩ nào - mạnh mẽ và tráng lệ nhất - đều có thể được thể hiện với sự hỗ trợ thân thiện của những điều khiêm tốn này. (56 từ) B cuộc sống xung quanh không có gì anh ấy sẽ bỏ qua. Bất kỳ suy nghĩ nào cũng được thể hiện trong những điều đơn giản. (17 từ)

Tự kiểm tra bản thân Điều gì đã đẩy Andersen vào vương quốc của những câu chuyện cổ tích? Bản thân anh cho rằng dễ dàng nhất để viết truyện cổ tích khi ở một mình với thiên nhiên, “lắng nghe giọng nói của cô ấy”, đặc biệt là khi anh đang nghỉ ngơi trong những khu rừng ở Zealand, hầu như luôn bị bao phủ bởi sương mù mỏng, ngủ gật dưới ánh sao lấp lánh mờ nhạt. Tiếng rì rào xa xa của biển, len lỏi vào bụi rậm của những khu rừng này, đã mang đến cho chúng sự huyền bí (52 từ) Thiên nhiên cũng truyền cảm hứng cho Andersen sáng tạo ra những câu chuyện cổ tích. (6 từ)

Hãy tự kiểm tra Nhưng chúng ta cũng biết rằng Andersen đã viết nhiều truyện cổ tích của mình vào giữa mùa đông, cao điểm của ngày lễ Giáng sinh của trẻ em, và tạo cho chúng một hình thức trang nhã, đặc trưng của đồ trang trí cây thông Noel. Người đàn ông này là một phù thủy thực sự. (32 từ) (Theo K. Paustovsky) (376 từ) Các tác phẩm của ông viết bằng kỳ nghỉ năm mới, thanh lịch, trông giống như đồ trang trí giáng sinh. Andersen là một pháp sư thực sự. (15 từ) (117 từ)

Chú ý! Khi viết một bài thuyết trình, thí sinh có thể sử dụng những từ vựng khác với những gì được trình bày trong văn bản nguồn hoặc thông tin về văn bản. Khi đọc bài kiểm tra, chuyên gia thiết lập: 1) sự tương ứng giữa số lượng chủ đề vi mô trong bài làm của người kiểm tra với số lượng chủ đề vi mô trong thông tin về văn bản; 2) sự tương ứng giữa trình tự các chủ đề vi mô trong tác phẩm của người kiểm tra với trình tự các chủ đề vi mô trong thông tin về văn bản; 3) độ chính xác của việc truyền thông tin trong từng vi mô.

Tôi chúc bạn thành công! Egoraeva G.T., Moscow

Bài thuyết trình

Quê hương của chúng ta, giống như cha mẹ của chúng ta, không được chọn lựa; nó được ban tặng cho chúng ta khi chúng ta sinh ra và hấp thụ trong suốt thời thơ ấu. Đối với mỗi chúng ta, đây là trung tâm của Trái đất, bất kể đó là một thành phố lớn hay một ngôi làng nhỏ ở đâu đó trên vùng lãnh nguyên. Theo năm tháng, già đi và sống theo số phận của mình, chúng ta ngày càng bổ sung thêm nhiều vùng mới vào trung tâm này, có thể thay đổi nơi cư trú và chuyển về tỉnh; nghịch lý thay, “tỉnh” trong trường hợp này cũng có thể là thành phố lớn, nhưng trung tâm vẫn còn đó, trên quê hương “nhỏ bé” của chúng ta. Nó không thể thay đổi được.

Quê hương nhỏ bé của chúng ta mang lại cho chúng ta nhiều hơn những gì chúng ta có thể nhận ra. Những phẩm chất con người của chúng ta, được học từ thời thơ ấu và tuổi trẻ, phải được chia làm đôi: một nửa từ cha mẹ và một nửa từ trái đất đã nuôi dưỡng chúng ta. Cô ấy có thể sửa chữa những sai lầm trong việc nuôi dạy con cái. Chúng ta lấy những ý tưởng đầu tiên và lâu dài nhất về thiện và ác, về cái đẹp và cái xấu từ nó, rồi liên hệ toàn bộ cuộc sống của chúng ta với những hình ảnh và khái niệm ban đầu này. Thiên nhiên quê hương đã khắc sâu trong tâm hồn chúng tôi mãi mãi.

Những nét đặc trưng của quê hương “nhỏ bé” và tinh thần của nó dù ở thành phố hay làng quê luôn hiện rõ trong tác phẩm của nhà văn. Bởi quê hương “nhỏ” không chỉ là thiên nhiên ở làng quê, lịch sử ở thành phố mà còn là những mối quan hệ con người, lối sống và truyền thống của những người sinh sống. Đây là ngôn ngữ, đức tin và những khuynh hướng nhất định được lấy từ chính trái đất cùng với muối của nó. Đây là những “vết bớt” của mỗi người, và đối với người viết, chúng đặc biệt rõ ràng…

(Theo V. Rasputin)

Bài thuyết trình

Thật không may, những cuộc trò chuyện đầy rẫy của chúng ta về đạo đức thường quá chung chung. Và đạo đức bao gồm những điều cụ thể - những cảm xúc, tính chất, khái niệm nhất định. Một trong những cảm giác này là cảm giác thương xót. Thuật ngữ này đã có phần lỗi thời, không được ưa chuộng ngày nay và thậm chí dường như đã bị cuộc sống của chúng ta chối bỏ. Một cái gì đó đặc trưng chỉ của thời trước. “Chị của lòng thương xót”, “anh của lòng thương xót” - thậm chí từ điển còn coi chúng là những khái niệm lỗi thời.

Tôi chắc chắn rằng một người sinh ra đã có khả năng đáp lại nỗi đau của người khác. Tôi nghĩ rằng cảm giác này là bẩm sinh, được ban tặng cho chúng ta cùng với bản năng, tâm hồn của chúng ta. Nhưng nếu cảm giác này không được sử dụng, không được vận động thì nó sẽ yếu đi và teo đi.

Bài thuyết trình

Mỗi người nên có một chú chó trong đời. Con chó đã cứu anh khỏi nguy hiểm, con chó đã thắp sáng nỗi cô đơn của anh. Hoặc đơn giản là đánh thức những sức mạnh tiềm ẩn của cuộc sống, dịu dàng và run rẩy, cần thiết như không khí, cần thiết như bánh mì - sức mạnh tình yêu dành cho mọi sinh vật. Có thể trong đời người, một con chó bị xúc phạm, bị đánh đập...

Trong cuộc đời tôi, một con chó là một chân trời mới của cuộc sống, với sự giúp đỡ của nó. Một dây mới hát. Những trải nghiệm mới, những đau khổ và niềm vui mới. Con chó phải phục vụ con người thêm một lần nữa - nó phải đánh thức một cảm giác tốt đẹp trong trái tim một đứa trẻ. Đây không phải là khám phá của tôi. Đây là một khám phá tuyệt vời cổ xưa của con người, của rất nhiều người. mọi người, tôi đã khám phá ra những gì đã mở. Tôi lại khám phá ra nó, và sự mới mẻ này dường như tiếp thêm sức mạnh mới và trẻ hóa tôi.

Đánh thức những điều tốt đẹp. Đây là một quá trình tế nhị đòi hỏi sự tham gia lớn của mọi lực lượng xã hội. Rốt cuộc, điều tốt có thể không bao giờ thức tỉnh. Có lẽ, sau khi thức tỉnh, anh ta sẽ chết. Lúc đầu, cảm giác này thật yếu đuối, mong manh. Nhưng nếu bạn giúp nó trỗi dậy, để nó lớn mạnh hơn, nó sẽ trở thành một thế lực to lớn.

Ai yêu chó thì yêu người nhiều hơn. Trong một người không thể có hai sự tàn ác. Chỉ có một sự tàn ác. Nếu một người tàn nhẫn với chó, anh ta tàn nhẫn với con người. Thiện cũng như ác, không thể phân chia được. Nó thống nhất ngay cả trong những biểu hiện phức tạp nhất của nó.

Viện sĩ Pavlov đã dựng tượng đài cho chú chó vì những gì cô đã giúp nó làm khám phá vĩ đại nhất. Có thể theo thời gian chúng ta sẽ có nhiều tượng đài hơn cho những chú chó khác. Ví dụ: tượng đài về những chú chó canh gác biên giới, hoặc chó thợ mỏ, lính trật tự, người đưa tin và những người đi về phía họ với chất nổ trên lưng xe tăng phát xít. Hoặc có thể một trong những tượng đài sẽ được dựng lên để tưởng nhớ người bạn bốn chân của chúng ta vì đã giúp đánh thức trong tâm hồn các bạn trẻ một ý thức nhân văn sâu sắc, lòng nhân hậu, tình yêu thương muôn loài...

Bài thuyết trình

Theo các nhà tâm lý học, tâm trạng chủ yếu không phụ thuộc vào các sự kiện mà phụ thuộc vào cách chúng ta nhìn nhận chúng. Suy cho cùng, tâm trạng cho thấy cách chúng ta đánh giá những gì đã xảy ra và cách chúng ta nhìn nhận hành vi của mình vào lúc này. Nếu trong một tình huống nào đó, chúng ta hành động gây tổn hại đến bản thân, nhân cách của mình, thì những trải nghiệm khó chịu sẽ nảy sinh, chúng ta bắt đầu cảm thấy không vui. Hành vi khiến chúng ta mạnh mẽ hơn sẽ góp phần vào sự phát triển của chúng ta, sau đó tâm trạng của chúng ta được cải thiện và niềm vui nảy sinh.

Nhưng những cảm xúc khó chịu cũng trở nên hữu ích. Mọi trải nghiệm khó chịu và thậm chí tiêu cực đều rất quan trọng chức năng tích cực. Ví dụ, sợ hãi là phản ứng phòng thủ, một tín hiệu để thận trọng. Nỗi buồn là một cách để làm quen với những mất mát và chấp nhận chúng.

Tuy nhiên, thường xuyên khía cạnh tích cực những cảm xúc tiêu cực không thể bộc lộ nếu không có nỗ lực của chúng ta. Ví dụ, hãy tưởng tượng tình huống này. Bạn đang tìm kiếm một món quà tặng sinh nhật bạn bè nhưng vẫn chưa tìm được món quà nào phù hợp. Khi sau tìm kiếm lâu về nhà và nhớ rằng gần đây một người bạn đã ghen tị vì bạn đã mua được album vừa phát hành của ban nhạc yêu thích của bạn. Bạn cũng thích album này và thật tiếc khi phải chia tay nó, nhưng đồng thời, trong thâm tâm bạn hiểu rằng đây sẽ là một món quà thực sự tuyệt vời. Bạn rất buồn khi phải cho đi chiếc đĩa, nhưng sau khi vượt qua chính mình và đưa nó cho một người bạn, bạn sẽ thấy vui vì bạn đã làm cho người bạn đó hạnh phúc, và cũng vì quan điểm của cả bạn và người đó về bạn đều cao hơn. (215 từ)

Cảm giác này xảy ra như thế nào? Tọa đàm giáo dục đạo đức

Cuộc trò chuyện đầu tiên. “Tôi đối xử với người khác theo cách tôi muốn người khác đối xử với mình.”

Cuộc trò chuyện thứ hai. “Tôi không làm hại bất kỳ người nào, động vật hay Thiên nhiên”

Cuộc trò chuyện thứ ba. “Tôi đối xử với hàng xóm và ngôi nhà của mình – hành tinh Trái đất bằng tình yêu và sự quan tâm”

Cuộc trò chuyện thứ tư. “Tôi làm việc vì lợi ích chung”

Cuộc trò chuyện năm. “Tôi chọn sự trung thực, trung thực và chân thành, đạo đức trong sạch, giản dị và khiêm tốn trong đời sống công cộng và cá nhân"

Cuộc trò chuyện thứ sáu. “Tôi cố gắng nâng cao nhận thức của mình và suy nghĩ tích cực.”

Cuộc trò chuyện thứ bảy. “Tôi theo đuổi lối sống lành mạnh”

Cuộc trò chuyện thứ tám. “Tôi vui mừng trước thành tựu của người khác như thể đó là thành quả của chính mình”.

Cuộc trò chuyện chín. “Tôi vì tình anh em của mọi dân tộc”

Cuộc trò chuyện thứ mười. “Tôi sống theo lương tâm của mình”

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Xem trước:

Chú thích slide:

Cuộc trò chuyện đầu tiên.
“Tôi đối xử với người khác theo cách tôi muốn người khác đối xử với mình.”

Cuộc trò chuyện thứ hai.
“Tôi không làm hại bất kỳ người nào, động vật hay Thiên nhiên”

Cuộc trò chuyện thứ ba.
“Tôi đối xử với hàng xóm và ngôi nhà của mình – hành tinh Trái đất bằng tình yêu và sự quan tâm”

Cuộc trò chuyện thứ tư.
“Tôi làm việc vì lợi ích chung”

Cuộc trò chuyện năm.
“Tôi chọn sự trung thực, trung thực và chân thành, đạo đức trong sạch,
giản dị và khiêm tốn trong đời sống công cộng và cá nhân"

Cuộc trò chuyện thứ sáu.
“Tôi cố gắng nâng cao nhận thức của mình và suy nghĩ tích cực.”

Cuộc trò chuyện thứ bảy.
“Tôi theo đuổi lối sống lành mạnh”

Cuộc trò chuyện thứ tám.
“Tôi vui mừng trước thành tựu của người khác như thể đó là thành quả của chính mình”.

Cuộc trò chuyện chín.
“Tôi vì tình anh em của mọi dân tộc”

Cuộc trò chuyện thứ mười.
“Tôi sống theo lương tâm của mình”