Вірменський історик Едуард Абрамян про осетинах-зрадниках Батьківщини на службі у Гітлера. Осетини з гітлерівського спецназу «Бергманн» та північно-кавказького легіону. "Кавказці в Абвері", Абрамян Е. А., Москва, 2006 рік. [Стор. 149, 150]. «Солдати 2-ї північно-кавказької та 3-ї азербайджанської рот «Бергманна» у наступальних боях на передовій, особливо на Іщерському напрямі, показали себе чудово. А під час відступу Німецької армії з Кавказу підрозділи «Бергманна» здійснювали ар'єргардне прикриття військ, що відходять, і виконували спеціальні завдання, включаючи знищення. промислових підприємствта інших важливих об'єктів. За даними однієї із статей тижневика «Голос Криму», що вийшов у грудні 1943 року, присвяченій кавказьким легіонерам, у боях у районі ст. Іщерська своїм бойовим духом та бойовими навичками відзначилися північнокавказькі бергманці 2-ї роти. Так, у середині листопада під час однієї з контратак радянських військ близько 20 осетинів перебували в ар'єргарді для затримки наступу батальйонів радянських військ. Влаштувавши пастку, північнокавказці (осетини) вбили кілька десятків радянських солдат, Втративши при цьому лише трьох людей, а радянські війська, несучи великі втрати, швидко відступили. Два розвідники з 2-ї роти М. Гайтов та А. Гадацов (осетини), непомітно пробралися до ворожої застави, кинувши дві гранати вбили п'ять солдатів супротивника, а двох взяли в полон. Обидва бергманці були нагороджені медалями, заснованими спеціально для східних народів «За хоробрість» ІІ ступеня. Північнокавказькі бергманці також добре проявили себе під час оборонних боїв: 4 грудня 1942 року, коли 12 північнокавказців 2-ї роти на чолі з унтер-офіцером Егофесом у лісах с. Чикола (Північно-Осетинська АРСР) затримали наступ цілого полку. Солдати утримували свої позиції, несучи тяжкі втрати, і ціною їхнього життя німецьке командування вивело з лісу основні сили і відступило на нові оборонні рубежі. Також на сторінці 100 згадується лейтенант Тедеєв (осетин), який був командиром одного з підрозділів гітлерівського спецназу «Бергман», колишній командирЧервоної Армії, який перейшов на бік фашистів. Він одночасно перебував у складі штабу батальйону «Бергманн» як помічник. Також на сторінці 118 Абрамян пише про один із перших викидів німецького десанту на територію Осетії та в район Майкопа, який складався з осетинів, адигейців та інших під керівництвом фельдфебеля Моріца з полку «Бранденбург 800». З книги Абрамяна на сторінці 125 ми в черговий раззустрічаємо прізвище ще одного осетину, Дзугаєва, командира одного із загону німецьких диверсантів. З архівних матеріаліввідомо, що група диверсантів осетину Дзугаєва складалася з 5 осетин-зрадників Батьківщини (РГВА ф.39385 оп.1 д.1 л.224). Згадуються також у книзі й осетини Загалов і Золоєв, який загинув у лісі біля селища Чикола Північно-Осетинської АРСР, прикриваючи відхід німців, обидва із північно-кавказького легіону німців. Золоєв посмертно нагороджений фашистами медаллю «За хоробрість» ІІ ступеня. Не менш цікавою є інформація про розвідувально-диверсійну школу, яка спочатку перебувала у м. Євпаторія (Крим), а з березня 1943 року поблизу населеного пункту Осипенка. Школа була однією з органів «Підприємства Цепелін», та її основними слухачами були осетини, вірмени, грузини та інших.[стор. 157].
Чеченські історики про масову зраду осетин та співробітництво з фашистами у роки Великої Вітчизняної війни 1941-1945 рр.
«Битва за Чечню. «Війна історіографій», або інформаційна війна, Абдурахманов Д. Б., Ахмадов Я. З., Грозний, 2015 рік
[Стор. 264] «Відомо, що з німцями, що відступають, на Захід пішло чимало біженців з Північної Осетії, Кабардино-Балкарії, Карачаєво-Черкесії, Адигеї, Краснодарського та Ставропольського країв. Навесні 1945 року у т. зв. «Козацькому таборі» – військовій козачій громаді в Австрії – серед 30–40 тис. козаків та їхніх сімей перебувало до 5 тис. біженців (головним чином, сім'ї осетин, кабардинців...)»370.
[Стор. 266, 267] «У серпні-вересні 1942 року, за даними радянського НКВС, тільки на територію Чечено-Інгушетії таємно десантовано 5 груп німецьких диверсантів-парашутистів, загальною чисельністю 67 осіб, під командуванням О. Губе, Т. (Осетини), Е. Ланге та Г. Реккерта.
Загальна чисельність німецьких парашутистів у всіх групах становила 77 осіб, з яких 64 за національністю німці, осетини та росіяни.
«Але при цьому з першого дня свого перекидання до Чечні диверсанти опинялися під щільною опікою «лжеабреків» – чекістів та чеченських, інгушських мюридів шейха Б. Арсанова, відданого прихильника радянської влади, які не лише не дали ворогам здійснити диверсії, а й здали зрештою рахунку агентів владі375.
Причому переважання осетин у лавах диверсантів пояснювалося і кращим вишколом, і тим, що одна з основних груп (8-а група унтер-офіцера Захаріаса) Абвергрупи-203 (Зондеркоманда 203) складалася з осетин і вела активну розвідувальну роботу в регіоні. У лютому-березні 1943 року 8-ма група розміщувалася в м. Слов'янську (Слов'янськ-на-Кубані) Краснодарського краю.
[Стор. 268] «Бандповстанський» рух активізувався і в Північній Осетії. Під час окупації частини республіки колабораціоністи створювали не тільки мобільні загони, диверсійні групи та розвідувальну мережу, але й подібність регулярних військ з числа дезертирів, місцевих жителів, полонених та перебіжчиків Червоної Армії. Про рівень та рівень співробітництва тут громадян з німцями говорить і той факт, що при їх відступі з ними пішло до 4 тисяч уродженців Північної Осетії (причому вони не були «викрадені» – на Північному Кавказі та Дону німцям було заборонено насильницький набір робочої силидо Німеччини)»377.
370. Науменко В. Г. «Велика зрада». С. 74-75, 152-155, 158, 159.
375. Державний АрхівРФ. Ф. Р-9478. Оп. 1. Д. 297. Л. 95, 96; Музаєв М. «Зліпання на чеченський та інгушський народи і на історичну правдуІгоря Пихалова»; Ахмадов Я. З., Хасмагомадов Еге. Х. Указ. тв. С. 820; Яндієва Мар'ям. «Депортація інгушів. Причини. Обставини. Наслідки». Тбілісі, 2012. С. 48-49.
377. Державний Архів РФ. ФР-478. Колекція; Балікоєв Т. І. «Про злочинної діяльностізрадників щодо своєї держави у роки Великої вітчизняної війни» / / «Національна держава та федеральне будівництво на Північному Кавказі: досвід, проблеми, специфіка». Владикавказ, 1998. С. 62-73.
Задовго до Першої світової війни, як у середовищі російського дворянства і буржуазії вважалося гарним тоном запрошувати домашніх вчителів з-за кордону, у Росію приїхав Німеччини хтось Карл Ган. У Петербурзі та Москві йому було зроблено кілька дуже вигідних пропозицій зайняти місце домашнього вчителя. Але Ган, пославшись на свої немолоді роки, скромно відхилив ці пропозиції і галасливим столичним містам віддав перевагу провінційному Тифлісу. Опікун Кавказького навчального округу Рудольф призначив Гана викладачем латинської мови в Тифліську чоловічу гімназію. Так німець Карл Ган почав свою педагогічну діяльність, яку він майстерно поєднував зі шпигунською роботою на користь німецької розвідки. Ган ні в кого не викликав жодних підозр. Навпаки, про нього склалася думка як про скромну, допитливу і віддану людину.
Однак напередодні першої світової війни Ган несподівано для всіх поїхав до Німеччини і до Росії більше не повернувся. Тоді ж стало відомо, що Ган був великим німецьким шпигуном, який чверть століття доставляв німецькій розвідці. важливі відомостіпро Кавказ.
Одночасно з педагогічною та шпигунською діяльністю Ган займався і "науковою" роботою. Він переклав на російську мову і видав у 1890 р. два томи "Известий древніх грецьких і римських письменників про Кавказ", які, до речі, в силу низької якостіперекладу та грубих спотворень оригіналу не отримали визнання у науковому світі.
Особливу увагу Ган приділяв дослідженням у сфері історії, етнографії та лексики народів та племен Кавказу. Найбільший інтерес становить одна з його останніх робіт 1 , у якій він намагається " теоретично " довести домагання німецького імперіалізму на Кавказ. Ган взяв на себе невдячне завдання довести - "арійське походження" деяких кавказьких народів, зокрема осетин. На доказ етнічної спорідненості осетин з германцями Ган наводив два осетинські терміни - "qug" (корова) і "fus" (вівця), посилаючись на фонетичне співзвуччя цих слів з німецькими словами "Kuh" та "Schaf", він заявляє, що "осетини дуже близькі до німецьких народів". Потім Ган наводить термін "bonarius", що вживається в старих німецьких та французьких актах у значенні міри землі, і зближує його з осетинським "bonganda", що означає ділянку землі такої величини, якою можна зорати одним плугом за один робочий день.
На підставі наведених осетинських термінів, які певною мірою фонетично співзвучні німецьким словамтого ж значення, Ган заявляв: "Не підлягає жодному сумніву, що осетини як у своїй мові, так і у своїх звичаях та звичаях мають багато спільного з давніми германцями" 2 .
Тим часом найбільший осетинознавець академік В. Ф. Міллер зближував осетинську мову не з німецькою, а з іранською мовою.
На підставі нових досліджень осетинської мови осетин відносять до найдавніших мешканців Кавказького перешийка і - пов'язують їх з кавказьким яфетичним світом. Значний інтерес у цьому відношенні становлять нові дослідження В. І. Абаєва. На основі вивчення мови та матеріальної культуриосетинського народу тов. Абаєв дійшов такого висновку: "Якщо щодо мови ми можемо назвати осетин яфетидами лише частково, то в інших відносинах перед нами типовий кавказький яфетичний народ" 3 .
Найбільший вчений нашого часу академік Н. Я. Марр на підставі етнічних та лінгвістичних даних відносить осетин до корінного яфетичного населення Кавказу. "Спільність багатьох матеріальних, мовних та побутових явищ осетин, - пише акад. Марр, - схиляє до позитивної відповіді на питання про етнічної приналежностіїх до корінного населення Кавказу, тобто до яфетидів, незважаючи на іранську природу їхньої рідної мови” 4 .
Однак якщо акад. М. Я. Марр ще не вирішив питання про те, хто такі осетини за своїм походженням - яфетизовані іранці або іранізовані яфетиди, - то зараз, завдяки новітніми дослідженнямиосетинської мови, це питання можна відповісти більш точно. Науковий аналізосетинського топонімічного матеріалу дав тов. Абаєву можливість встановити потужний субстратний шар, що лежить за межами сучасної осетинської мови і належить якійсь більше
1 Hahn К. Neue, Kaukasische Reisen und Studien. Leipzig. 1911.
2 Hahn K. Op. cit. S. 178.
3 Абаєв В. До характеристики сучасної осетинської мови. Яфетична збірка. Т. VII, стор 79. Ленінград. 1932.
4 Марр Н. Племінний складнаселення Кавказу, стор. 24. Птгр. 1920.
ранньої громадськості, у якій слід бачити яфетичну громадськість.
Той самий автор в іншому місці своєї праці 1 робить цікаві дослідження, відкриваючи різні мовні нашарування і встановлюючи відсоткове співвідношення між ними. Результат цих досліджень такий: іранський елемент в осетинській мові складає всього 20%; запозичення з найпоширеніших мов Передньої Азії - арабської, турецької та грузинської - теж 20%. Залишаються ще 60% осетинського словника, які не зазнали лінгвістичного аналізу. Цей поки що не роз'яснений мовний матеріал, мабуть, відноситься до яфетичної громадськості. Яфетичний елемент в осетинській мові є первинним та домінуючим, і, отже, осетини – не яфетизовані іранці, а іранізовані яфетиди. Тому необхідно переглянути у світлі нових наукових даних застарілу точку зору, яка утвердилася в дореволюційній лінгвістичній науціі через яку осетини визнавалися "чистими" іранцями.
Наявність в осетинській мові іранських слів та фонетична схожість самоназви осетин "ірон" зі словом "іран" давали індоєвропейській лінгвістичній школідеякі підстави вважати осетин "чистими" іранцями. Але, як уже вказувалося, іранський елемент у осетинському словникускладає лише 20%. Що стосується зближення самоназви осетин "ірон" зі словом "іран", то після того, як акад. Марр роз'яснив самоназву осетин "ірон" 2 , питання про право зближувати ці два терміни знімається.
Таким чином, всупереч оближним твердженням Гана, осетини нічого спільного не мали з давніми германцями. За своєю мовою та культурою вони є представниками кавказького яфетичного світу.
Неспроможна і антинаукова думка про германізм осетин була запозичена Ганом у свого попередника німецького баронаГакстгаузена.
Барон Август фон Гакстгаузен виклав свою "теорію" у роботі "Закавказький край", що стала результатом його поїздки на Кавказ і виданої російською мовою в 1857 році.
У передмові до першої частини своєї роботи Гакстгаузен пише: "У цьому твори викладено два предмети, що заслуговують на особливу увагу і подальшого дослідження: по-перше, подібність і кревність поколінь, помітне між звичаями і звичаєм життя осетин і давніх германців, і, по-друге, важливе місце, займане тепер вірменською областю " 3 .
Оскільки Гакстгаузен є автором "теорії" арійського походження осетин, слід трохи докладніше зупинитися на аргументах, якими він аргументує свою "теорію". Доказом етнічної " спорідненості " предків сучасних осетин і древніх германців для Гакстгаузена служить збіг форм деяких предметів домашнього вжитку, форм знарядь сільського господарстваі подібність у деяких звичаях осетин та німців. Спостерігаючи осетинське вогнище, Гакстгаузен зазначає, що в осетин в "поперечну колоду вбитий залізний гак, на якому висить котел, так само як у селянських будинках Німеччини, у Вестфалії та Нижній Саксонії". Крім того, Гакстгаузен виявив в осетинському будинку "дерев'яні триніжки на кшталт тих, які вживають вестфальські селяни при доїнні корів". У тому ж осетинському будинку Гакстгаузен бачив, що "на одному боці лави лежить видовбана з дерева квашня, така, яка вживається селянами в Північній Німеччині".
В осетинському способі варення пива та печіння хліба у золі Гакстгаузен бачить " рішучий характерНімеччини". Такий же "рішучий характер Німеччини" Гакстгаузен вбачає в деяких сільськогосподарських знаряддях осетин. "З землеробських знарядь, - пише Гакстгаузен, - я помітив плуг, якого не зустрічав у інших кавказьких народів, пристрій його нагадує мекленбурзьку соху. Я також бачив, що там звичайні німецькі граблі, яких немає в інших кавказьких країнах» 4 .
В обрядово-побутовій області Гакстгаузен також знаходить деяку подібність між осетинами та германцями. Він порівнював осетинський весільний обряд із німецькою.
Встановлюючи, нарешті, аналогії у звичайному праві осетин і германців, Гакстгаузен пише, що " в осетин примирливі і третейські суди існують так само, як і німецьких племен " 5 .
Якщо не брати до уваги інші аргументи, на кшталт того, що осетини "мали незграбну і незграбну ходу німецьких селян", ми вичерпали всі докази Гакстгаузена, які лягли в основу його "теорії", що етнічно зближує осетин з німцями.
Гакстгаузен із усіх кавказьких горянудостоїв своєю увагою лише осетин, обравши їх предметом своїх "наукових" спостережень. Але якби Гакстгаузен спромігся познайомитися, хоча б за літературними даними, з побутом і правами інших горських народів Кавказу, він легко переконався б у недоброякісності своїх аргументів і в неспроможності заснованої на них безглуздої та антинаукової "теорії" арійського походження осетинів.
Усі приклади, які наводяться Гакстгаузеном з побуту осетин, немає нічого специфічно осетинського. Все це має місце у побуті всіх горян Північного Кавказу. Влаштування осетинського вогнища - пристінного або серединного - нічим не відрізняється від пристрою
1 Яфетична збірка. Т. VII, стор 70.
2 Мар М. Вибрані роботи. Т. I, стор 328. Ленінград. 1933.
3 Гакстгаузен А. Закавказький край. Ч. I, стор 7. СПБ. 1857.
4 Гакстгаузен А. Указ. тв. Ч. II, стор. 88.
5 Саме там, стор. 106.
чеченського, інгушського, кабардинського, балкарського та карачаєвського вогнищ. Триножник, квашня, граблі, соха, випічка хліба в золі, пивоваріння, обряд, пов'язаний з приводом нареченої в будинок нареченого, процедура примирення кровників, нарешті, третейський суд - всі ці побутові риси, які розглядають Гакстгаузен як щось специфічно осетинське, є загальногірськими. Отже, якщо закликати Гакстгаузеном, що наводяться, побутові паралелі між осетинами і германцями скільки-небудь ґрунтовними для доказу нібито існуючої етнічної близькості осетин і германців, неминуче постає питання про поширення "арійської теорії" і на інших горців Північного Кавказу, оскільки осетинами особливості. Але Гакстгаузен, боячись опинитися в смішному становищі, обмежив свої "дослідження" осетинами. Він рішуче заявляє, що "осетини походять від готських та інших німецьких племен, ймовірно, розбитих гунами і в горах Кавказу" 1 .
Таким чином він робить висновок, що територія, яка нині займається осетинами в Центральному Кавказі, є колиска. європейських народіві насамперед німецьких племен.
"Короткі зауваження ці, - пише Гакстгаузен, - здається, достатні, щоб звернути увагу на колиску і батьківщину європейських народів. Країна осів, або осетин, була точкою відпочинку, а осетини - брати цих народів, що відстали" 2 .
Якщо виключити політичні мотиви, що лежать в основі "теорії" Гакстгаузена, то здасться смішним робити висновок про етнічну "спорідненість" осетин і германців на підставі "доказів" Гакстгаузена, які нічого спільного з наукою не мають. Нікому не спаде на думку на підставі разючої схожості побуту у народів Кавказу - зовсім різних за походженням і мовою - розглядати їх як один народ.
Кавказька етнічна середовище, що виробила протягом століть загальну матеріальну і духовну культуру, але в той же час є винятковою різноманітністю, є яскравим доказом безперечності слів товариша Сталіна про те, що "історичні паралелі завжди ризиковані" 3 .
Однаковий побут то, можливо у народів, які мають між собою ніякої етнічної близькості, оскільки " з урахуванням тієї самої формації завжди виникнуть одні й самі характери, одні й самі особливості " 4 .
Однаковий побут обумовлений однаковими соціально-економічними умовами, бо, як вказує Маркс, "весь внутрішній лад самої нації залежить від ступеня розвитку її виробництва та її внутрішнього та зовнішнього спілкування" 5 . Більше того, "навіть туманні утворення в мозку людей, і ті є необхідними субліматами [продуктами] їх матеріального життєвого процесу, який може бути встановлений на досвіді і який пов'язаний з матеріальними передумовами" 6. Звідси ясно, що доводи, якими оперували Ган та Гакстгаузен в обґрунтування "теорії" німецького походженняосетин, при повній відсутностіінших, більш серйозних даних неможливо знайти визнані переконливими. Справді, як можна наводити як науковий доказ для доказу етнічної близькості осетин і німців "незграбну і незграбну" ходу осетину, яка чомусь Гакстгаузену нагадує ходу німецького селянина? Всі інші "аргументи" Гакстгаузена, якими він намагається "обґрунтувати" німецьке походження осетин, за своєю науковою переконливістю стоять не вище за "незграбну і незграбну" ходу осетину.
Гакстгаузен у середині ХІХ ст. мав великий вплив формування так званої східної орієнтації німецького імперіалізму. Він був ідеологом та теоретиком експансії промислового капіталізму Німеччини на схід. Саме тому Гакстгаузен так завзято відстоював " теорію " німецького походження осетин і взяв він невдячну завдання " обгрунтувати " її непридатними засобами. Його "теорія" послужила обґрунтуванням вимог групи німецьких імперіалістів про відторгнення від Росії областей, що лежать північніше Чорного моря.
На "теорії" Гакстгаузена про "арійське походження" осетин, як не витримує ніякої наукової критики, Інший час і за інших обставин не варто було б і зупинятися. Але оскільки німецькі фашисти викинули расистське гасло "Арійці всіх країн, з'єднуйтесь!", остільки викриття цієї, з дозволу сказати, "теорії" Гакстгаузена та його послідовників набуває зараз політичного значення.
"Теорія" Гакстгаузена ніколи не мала популярності в науковому світі. Представники передової осетинської інтелігенції вважали її просто хибною. Так, на зауваження автора підручника географії Росії - Михайла Мостовського, - ніби осетини мають "по фізіономії, мові та способу життя велика схожість з німецькими народами", відомий осетинський народний поет, революційний демократКоста Хетагуров ще в 1901 р. відповідав, що "схожість осетин з німецькими народами з фізіономії, мови та способу життя - вже віджила
1 Гакстгаузен А. Указ. тв. Ч. II, стор 117.
2 Саме там, стор. 123.
3 І. Сталін. Бесіда з німецьким письменником Емілем Людвігом 13 грудня 1931, стор 6. Партиздат. 1937.
4 К. Маркс та Ф. Енгельс. Соч. Т. XXIII, стор 374.
5 К. Маркс та Ф. Енгельс. Соч. Т. IV, стор. 11.
6 Саме там, стор. 17.
свій вік помилка" 1. Але натомість цю "теорію" Гакстгаузена підхопили осетинські буржуазні націоналісти, вихідці з осетинської поміщицько-куркульської верхівки, ідеологами яких були А. Кодзаєв, Вано і Г. Баєв, що емігрував після Жовтневої соціалістичної революції. фашистів до влади викладав у Берлінському університеті осетинознавство.
Ці, з дозволу сказати, осетинські " історики " з буржуазно- націоналістичного табору намагалися довести без будь-яких підстав, що " осетини були колись численним і могутнім народом, розселеним у всіх трьох частинах Старого Світу " 2 .
З голослівним твердженням Кодзаєва, який перекручує дійсні територіальні межі стародавніх осетин, які є аборигенами Кавказького перешийка, перегукується і "Історія Осетії", автор якої розсудливо приховав своє справжнє прізвище під псевдонімом "Вано". Вано також "розселює" осетин по всьому Старому Світу, доводить їх території на сході до Паміру, кільцем охоплює ними Іранське плоскогір'я, "займає" Індію та Індокитай, а на заході осетинами "колонізує" Грецію, Карпати, Італію, Іспанію, верхів'я Фракію та Скандинавію 3 . Уявний " захоплення " давніми осетинами величезних територій Вано пояснює тим, що " сильний і могутній народ завжди прагне захоплення менш сильних сусідів того, що він відчуває потребу " , тому " предки осетин, будучи сильним і могутнім народом, вийшли межі своїх початкових кордонів, які перестали їх задовольняти, і завоювали великі території" 4 .
Той же "осетинський імперіалізм", але в більш скромних територіальних кордонах проводиться в роботах білоемігранта і апологета німецького фашизму Г. Баєва, який вважає все нагір'я і всю Північнокавказьку рабину - від Дар'яла і гирла Терека до верхів'їв Дону і Кубані - тер.
Щоб обґрунтувати панівне становище осетин серед навколишніх народів, буржуазні націоналісти, фантазуючи та перекручуючи історичну дійсність, намагалися довести культурну роль осетинів у таких країнах, в яких перебування предків осетинів неможливо довести. За словами Вано, "вперше вогонь винайшли предки сучасних осетинів, внаслідок чого вони користувалися перевагою перед іншими малими та великими народами світу", а також нібито "в Месопотамію" високу культурувперше внесли предки осетин, перетворили названу країну з дикої і мертвої пустелі на квітучий, цілком придатний життя людини край " 6 . Навряд чи треба доводити абсурдність всіх цих вигадок. Відомо, що " вже доісторичні люди знали практично, що тертя породжує теплоту " 7 і що "практичне відкриття перетворення механічного рухуу теплоту так старо, що з нього вважатимуться початок людської історії " 8 .
Після Великої Жовтневої соціалістичної революції буржуазні націоналісти разом зі своєю ідеологією зійшли з історичної сцени. Здавалося, що " теорія " про германізм осетин забута. Однак із приходом до влади фашизму у німецькій історіографії наукові дослідженнязамінюються упередженою догодливою апологетикою. Фашистські лжеісторики перетрушують, як правильно вказував тов. Димитров, " всю історію кожного народу у тому, щоб уявити себе спадкоємцями і продовжувачами всього піднесеного і героїчного у минулому " 9 . Вони знову витягли безглузду " теорію " Гакстгаузена і вирішили пустити їх у хід. Їм неважливо, правильна, чи неправильна та чи інша теорія, а важливо те, корисна вона для фашизму чи шкідлива, зручна чи незручна, узгоджується із загарбницькими планами фашизму чи ні.
З авторів, що знову відстоюють у фашистської Німеччини"Теорію" Гакстгаузена про арійське походження осетин, слід згадати Фрідріха Ріша, який у коментарях до "Історії монголів" Іоанна де Піано Карпіні 10 називає осетин нащадками давніх готів. Рішу добре відомі давні звістки арабських, єврейських, італійських, грузинських та вірменських джерел, які повністю спростовують "арійське походження" осетинів. Йому добре відоме і капітальне дослідження французького орієнталіста Вівієна де Сен Мартена 11 , який досить переконливо доводить, що предки осетин походять із давньої Согдіани (VII ст. До н. Е..), географічне розташуванняякій приблизно відповідає місцезнаходженням Аральського моряу Західному Казахстані.
11 Vivien de Saint Martin. Etudes de geographie ancienne et d'ethnograpie asiatique. Paris. 1850.
німців. У цій статті Шульц із усіх кавказьких народів лише осетин "ощасливив" правом вважатися арійцями.
Фашистські псевдовчені виявляють підвищений інтересдо вивчення історії осетинів. Вони видають книги з осетинознавства. Зрадник осетинського народу Гаппо Баєв протягом кількох років читав у Берлінському університеті спеціальні курсиз історії, мови та етнографії осетин.
Восени 1942 р., коли фашистські орди захопили Центральний Кавказ, німецьке командування розраховувало через Осетію вийти на Військово-Грузинську дорогу, що веде в Закавказзі та до Баку. Значну частину площинної Осетії, розташованої по лівому березі Терека, було захоплено фашистськими ордами. Німецьке командування вже не сумнівалося у близькій перемозі.
Але горяни міркували інакше.
Охоплені єдиним патріотичним поривом, горяни, вірні славним бойовим традиціям своїх предків, вирішили відстояти свою батьківщину. І в найкритичніший момент, коли головні частини німецьких армій вже рвалися до підступів Військово-Грузинської дороги, до столиці Північноосетинської АРСР, у Владикавказі братської могили 17 тис. бійців, які загинули за радянську владу в роки громадянської війни, на багатотисячному мітингу гірських народів Північного Кавказу було оголошено гітлерівським загарбникам священна війна- "Газават".
Пророчо звучать у наші дні слова С. М. Кірова, сказані ним у П'ятигорську на з'їзді горських народів у березні 1918 р., що величний ланцюг гордих скель Кавказу "з'являється тією могутньою перепоною, про яку розіб'ються всі сили реакції" 1 .
Так і сталося.
Знамениті "Аланські ворота" (як називали Дарьяльський прохід у давнину) для гітлерівських полчищ опинилися на запорі. Реакційні сили фашизму вщент розбилися про незламну волю кавказьких народів. Фашистам не допомогли ані арійські "теорії", ані накази гітлерівського командування німецьким солдатам: не зачіпати перший час побутових звичокгірського населення, особливо обережно підходити до жінки, оскільки наруга жінки в Осетії може спричинити вибух нещадної помсти народу 2 .
Перше серйозне поразка фашистським полчищам було завдано під Владикавказом листопаді 1942 року. Німці змушені були відмовитися від подальшого наступу та вирішили перезимувати на зайнятих рубежах. "Береги Терека, багаті на населені пункти, - йдеться у наказі Гітлера, - найбільш сприятливий зимовий рубіж, який потрібно будь-що відстояти для підкорення Кавказу навесні 1943 року" 3 .
Але фашистським розбійникам не довелося зимувати на берегах вільного Терека, оскільки 24 грудня того ж таки, 1942 року, за наказом Верховного Головнокомандувача Маршала Радянського Союзу товариша Сталіна Червона Армія перейшла у наступ.
Вирішальна битва була дана в долині Терека та Ардона, на території площинної Осетії. На території Осетії фашистські військабули зупинені, тут же розпочався і їхній розгром. Холодні хвилі бурхливого Терека мчали до Каспійського моря десятки тисяч трупів гітлерівських загарбників. А коли вцілілі частини розбитих німецьких полчищ під ударами Червоної Армії почали відступати на захід, їх безжально знищували славетні народні месники – осетинські партизани, серед яких було чимало учасників громадянської війни 1918 – 1920 років.
Осетини мають великий досвід партизанської війни, придбаний ними у роки громадянської війни проти білогвардійців Цей досвід їм став у нагоді у боротьбі проти гітлерівських загарбників. Славні традиції партизанської війни в Осетії передаються з покоління до покоління. Ветеран російсько-турецької війни 1877 р. селянин села Дігора-Бердієв Дзабе - у роки громадянської війни разом зі своїми синами бився у партизанському загоні проти білогвардійців. Його син, колишній червоний партизан громадянської війни, колгоспник Бердієв Георгій у дні Великої вітчизняної війни народний месник. Він уславив себе бойовими справами, за що нагороджений орденом Червоної зірки.
Мужньо борються вірні синиосетинського народу в лавах Червоної Армії проти фашистських загарбниківна фронтах Великої Вітчизняної війни. Овіяні славою імена Героїв Радянського Союзу Г. Цокалаєва, Х Мільдзіхова, С. Коблова та К. Тогузова, а також генералів Карсанова, Хетагурова, Цалікова та Мамсурова відомі всьому радянському народу. Осетинський народ у великій битві радянського народупроти Гітлерівської Німеччинизаймає гідне місце.
1 Кіров С. Статті, промови, документи. Т. I, стор 39. Партиздат. 1936.
3 "Соціалістична Осетія" N 52 за 1943 рік.
Прислужник німців осетин-Кантемірів та його участь у вербуванні кавказців у диверсійно-десантні групи Абвера та у Вермахт у роки Великої вітчизняної війни. Спіймання Османа Губе (Саїднуров).
Невідомий сепаратизм. На службі ЦД та Абвера. З секретних досьє розвідки», Соцков Л. Ф., Москва, 2003, стор 184, 185, 186.
Глава "З документами полковника".
«Як з'ясувалося із зізнань затриманих, відомі діячі еміграції Баммат і Кантемиров(осетин) брали активну участь у підборі кандидатів з-поміж емігрантів для використання їх в оперативних заходах німецьких розвідорганів.
У серпні 1942 року на територію Чечено-Інгушетії разом з іншими парашутистами-диверсантами було викинуто кавказця, який мав при собі документи на ім'я полковника. німецької армії. Але його справжнє прізвищеЯк з'ясувалося, була Саїднуров (аварець).
Незабаром після нападу Німеччини на Радянський СоюзКантемиров зустрівся з Саїднуровим, благо обоє до цього часу влаштувалися в Берліні, і сказав, що настав час допомогти вермахту, від якого, власне, і залежить тепер якнайшвидше звільнення їхньої батьківщини. Німці підбирають людей, продовжував Кантемиров, які б виконувати відповідальні завдання у своїх рідних місцях і дочекатися там приходу німецької армії, щоб відразу ж розпочати організації нового життя. Сказано це було у досить безапеляційній формі – так, мовляв, треба. Саїднуров дав свою принципову згоду, обмовившись, правда, що не впевнений у своїх здібностях освоїти незнайому йому справу. Співрозмовник заспокоїв його, додавши, що компанію складуть ще кілька патріотів, а у колективі справи завжди йдуть скоріше. Всім кандидатам у спецконтингент належало виїхати до Штеттіна, де їх зустрінуть і супроводжують за призначенням.
Декількома днями пізніше Саїднуров, уже зарахований до розвідшколи, був викликаний Кантеміровим до Берліна. Місцеве керівництво було в курсі справи і не заперечувало. Кантеміров пояснив, що необхідно кілька днів позайматися в таборах для військовополонених реєстрацією кавказців, які побажали служити в іноземних легіонах. Це був вираз Кантемірова, німці називали ці частини національними легіонами. Саме Саїднурову доручили відбирати кандидатів для поліцейської служби на Кавказі. Стало ясно, що ця робота має стати закріплюючим фактором перед його закиданням у радянський тилщоб не надумав вдома з'являтися з повинною.
Закінчивши навчальний курс, Саїднуров був включений до парашутно-десантної групи, яку доставили до Сімферополя. Тут останній інструктаж провів капітан 1 рангу Боде з Абвера. 25 серпня Саїднуров був десантований у заданому районі на території Інгушетії, де його захопили співробітники НКДБ.»
Завантажити книгу «Невідомий сепаратизм. На службі СД та Абвера», формат fb2, можна за посиланням:
Необхідно також зазначити, що серед покинутих диверсантів на територію ЧІАССР і не тільки, процентному співвідношеннінайбільше було осетин. Так, відомі диверсійні групи осетин Дзугаєва, Засєєва, Фадзаєва, Сабанова та інші. Також осетини були у диверсійних групах Герхарда Ланге та Реккерта. Майже всі вони були або знищені, або захоплені та засуджені на тривалі терміни.
«У 1942 році з 33 затриманих та викритих агентів противника опинилися за національністю: 9 осетинів, 4 грузини та 6 чол. інших національностей, що населяють Кавказ. Інші 14 чол. – росіяни.»
(Російський Державний Військовий Архів ф.39385 оп.1 буд.1 л.220).
У наступні 1943-1944-і роки Великої Вітчизняної війни у кількісному співвідношенні осетин серед німецьких диверсантів було також більше, ніж інших представників народів Північного Кавказу.
З матеріалів Соцкова однозначно можна дійти невтішного висновку, що осетин Кантемиров одна із головних організаторів вербування легіонерів у диверсійно - десантні групи Абвера й у поліцейські сили(полицаи) і з головних винуватців напруженості на Кавказі і, насамперед Чечні, з погляду тогочасних радянської владита військового командування.
І, нарешті, треба сказати, що захопленням диверсійної групи Османа Губе (Саїднурова), якого вербував і готував Кантемирів, керував інгуш Парагульгов.
Кантемірів Аліхан