Пошуки археологічних пам'яток, пов'язаних з найдавнішими германцями, привели вчених до відкриття ясторфської археологічної культури, що одержала свою назву від імені села Ясторф, розташованого недалеко від нинішнього Берліна. Найбільш ранні верстви цієї спільності зазвичай датують VII століттям до Різдва Христового. Тим часом загальна територія, зайнята могильниками та поселеннями ясторфських племен, виявилася відносно невеликою — низов'я Ельби, півострів Ютландія (нинішня Данія), південна Скандинавія та неширока смуга Балтійського узмор'я між Одером та Віслою. А в початковий період ще менше — лише данські та південношведські землі. Всі території на північ від 60-ї паралелі, тобто велика частина півострова Скандинавія, являли собою в ті часи крижану пустелю - тундру і повністю належали оленярам - предкам лопарей, або саамів, на материку розташовувалися кельтські народи. Словом, життєвого простору, що відводиться вченими прагерманцям, було явно недостатньо, щоб породити та прогодувати ту кількість племен, що заполонили Європу на рубежі тисячоліть. Тим більше, якщо зробити поправку на суворий клімат європейської Півночі.
Ось як яскраво описав погодні умови цих місць готський історик Йордан: «Кажуть, там розташовані також якісь дрібні, але численні острови; розповідають ще, що й у разі замерзання моря від сильного морозу ними переходять вовки, всі вони позбавляються від холоду зору. Таким чином, ця земля не тільки неприйнятна для людей, але жорстока навіть для звірів »(96).
Зате якийсь простір для творчості історичних романістів — темний ялинник, вкритий колючим білим інеєм, високі кучугури снігу і мандрівні по них, провалюючись по коліна, незліченні натовпи людей: озброєні чоловіки, жінки з дітьми на руках, люди похилого віку. Це рухаються на захоплення європейського континенту незрозуміло звідки стародавні племена, що вийшли. Втім, якщо зазирнути у серйозні наукові праці, Легко переконатися, що картина початкових етапів німецького завоювання подається в них аналогічним чином. Хоча історія як наукова дисциплінав принципі і має трохи відрізнятися від дитячих казок, але часом це майже непомітно.
Чи варто так завзято ігнорувати деякі загальні закони природи? Один з них говорить, що людина не може існувати поза навколишнім середовищем. Саме вона годує всіх нас. Але робить це по-різному на спекотному півдні та на суворій півночі. Ті землі, що висуваються вченими на звання німецької прабатьківщини, Данія та Південна Скандинавії — у найблагословенніші свої часи не могли похвалитися численністю населення. Ось, що повідомляє, наприклад, Андерс Стріннгольм, автор книги про норманські завоювання: «Населення всіх скандинавських країнв епоху вікінгів не перевищувало 1 мільйон осіб, з яких 0,5 мільйона припадало на Данію» (190). Та й тим не вистачало природних ресурсівщоб утримувати свої сім'ї, вони подавалися в морські піратиабо йшли до найманців римських і константинопольських володарів. Саме нестачею родючих земель пояснюють вчені феноменвікінгів. При цьому початок їх відомих походів припав на фазу глобального потепління у Північній Європі. Що ж у такому разі говорити про німців, які жили тут у VI-V століттях до нашої ери, коли навіть причорноморський клімат елліни називали «скіфською холодом»? Де ж ховалися в такому разі прагерманці, не в тундрі ж у оленярів, справді?
Письмові джерела та дані археологічних розкопокПроте вперто свідчать, що починаючи з III століття до нашої ери Центральна Європа переживала період небаченої раніше міграційної активності. Під тиском германців кельтські племена змушені були залишати звичні житла і зрушуватися на південь — на Дунай, Грецію, Італію і навіть Малу Азію. Наприкінці століття кельти - скордиски і галати - розорили могутню Македонію і пограбували блискучу Елладу (83). Одночасно галльські народи окупували Північну Італію, римляни та етруски важко справлялися з їх натиском. Тільки на території сучасної Туреччиниці варвари були зупинені військом найсильнішої держави на той час — держави Селевкідів. Діадох Антіох Сотер, чиє прізвисько означає «Спаситель», володар найбільшого уламка імперії Олександра Македонського, кинув проти нещадних і лютих європейців свою секретну зброю — бойових індійських слонів і в 275 році до нашої ери зумів розгромити полчища кельтів а поселені в Малій Азії.
Таким чином, це була неабияка навала, і цілком очевидно, що її причина — безперервний тиск на жителів центральної частини Європи з боку їхніх північних сусідів. Причому сил і населення у німців вистачало на те, щоб одночасно рухатися відразу в двох напрямках. Західні германці наступали у серці Європейського континенту, там, де згодом буде створено власне Німеччина, які численні східні родичі трохи пізніше займуть весь простір від Балтики до берегів Чорного моря. Тут виникла держава народу готова, що залишила після себе археологам так звані Черняхівські давнини. Пітерський історик Марк Щукін свідчить: «... період приблизно від 280 до 350/380-х років, з піком на 330-360 роки, був епохою найбільшого розквіту Черняхівської культури. Саме на цей час велика територія від східної Трансільванії до верхів'їв річок Псла і Сейму в Курської областіРосії, на площі, яка трохи поступається всій Західній та Центральній Європі, виявилася покрита густою мережею поселень і могильників, напрочуд одноманітних за своїм культурним виглядом. Ці пам'ятники займають і всю територію Молдови та практично майже всю Україну. Кожен, кому доводилося проходити археологічною розвідкою бодай одну з ділянок цього простору, знає, що черепки блискучої сірої Черняхівської кераміки, яку ні з якою іншою не сплутаєш, можна знайти чи не на кожному зораному полі українсько-молдовських чорноземів. Сліди Черняхівських поселень іноді тягнуться на кілька кілометрів. Ході, ми маємо справу з якимось дуже численним населенням, і щільність заселеності в IV столітті трохи поступалася сучасною »(223).
Як бачимо, це було аж ніяк не підкорення мешканців Східної Європикупкою «варягів», а справжнісінька широкомасштабна міграція: переміщення з Півночі на Південь величезних мас людей, що залишили по собі «напрочуд одноманітні» могильники та городища.
Все сказане, по ідеї, повинно наводити дослідників на думку про існування якоїсь країни або навіть країн, де предки німецьких етносів могли б розвинутися і розмножитися настільки, що перетворилися на реальну загрозусвоїм сусідам. І ця давня їхня прабатьківщина не могла бути настільки мала, як первісна зона ясторфської археологічної культури, розташована до того ж у дуже суворих кліматичних умовах.
Втім, останнім часом вчені перестали ламати собі голови над подібними «дрібницями». Справа в тому, що з подачі великого вітчизняного історика Лева Гумільова у них з'явилася улюблена «іграшка» — теорія етногенезу, універсальним чиномщо пояснює процес утворення будь-яких народів нашої планети. Все надзвичайно просто: могутні та сильні етноси, якщо вірити, звісно, Льву Миколайовичу, народжуються внаслідок так званого пасіонарного поштовху.
Одним словом, живе собі маленький народ, нікого з сусідів не чіпає. Потім у Космосі виникають якісь випромінювання: чи то хвилі з іншої галактики, чи то просто викиди сонячної корони, але раптово через володіння цього племені проходить «лінія енергетичного розлому». Подібних ліній Лев Гумільов, воруша історичне минуле різних народів, Виявив майже з десяток, з цим явищем пов'язував він етногенез тюрок і хунну, слов'ян і германців, а також безлічі інших етносів.
Звичайно, самі по собі космічні промені або енергетичні викиди нові племена не створюють, але завдяки їм відбуваються незворотні зміни у спадковості деяких людей, які потрапили до зони розлому, починається своєрідна «мутація». Вона, за словами Гумільова, «…майже ніколи не торкається всієї популяції свого ареалу. Мутують лише окремі особини… Така мутація не зачіпає (чи зачіпає незначно) фенотип людини, проте суттєво змінює стереотип поведінки людей. Але ця зміна — опосередкована: впливає, звичайно, не сама поведінка, а генотип особини. Ознака пасіонарності, що з'явилася в генотипі, обумовлює у особини підвищену в порівнянні з нормальною ситуацією абсорбцію енергії із зовнішнього середовища. Ось цей надлишок енергії і формує новий стереотип поведінки, цементує нову цілісну спільність », тобто, іншими словами, він і створює етнос (58).
У перекладі з наукового на російську цей пасаж видатного історика означає, що певний вплив з Космосу призводить до появи в племені енергійних людей, незадоволених наявним становищем і які прагнуть чогось більшого — «пасіонаріїв». Зовні їх майже не відрізниш від інших («не торкається фенотипу»), але генетично ці надлюди набувають здатності підживлюватися енергією ззовні, напевно, все з того ж Космосу («підвищена… абсорбція енергії із зовнішнього середовища»). Ці переповнені зовнішньою енергієюдо країв пасіонарії формують новий етнос, тягнуть його за великі справи, завойовуючи простору і створюючи нові імперії.
Зверніть увагу - яка зручна для вчених теорія! Не треба шукати, звідки прийшли, наприклад, готи. Бо колишнє місце проживання, виявляється, не має жодного значення. Не треба замислюватися над тим, за рахунок чого цим північним варварам вдалося подолати своїх сусідів. Бо й так усе зрозуміло — вони мали надлишок «пасіонарів». Словом, поцілував німців Боженька в лоба — тобто пройшов через їхні землі енергетичний розлом — узяли вони в руки списи і пішли завойовувати всіх підряд. А якби лінія пасіонарного перенапруги пройшла трохи стороною, отже, не готи, а якісь оленярі-лапландці сіли б на свої оленячі чи собачі упряжки і поїхали бити Великий Рим.
Краса! Достатньо знати лише три вирази: «енергетичний розлом», «пасіонарний поштовх» та «етнічний вибух», щоб легко і невимушено пояснювати будь-який самий несподіваний поворотподій, що відбувалися колись у минулому де завгодно на території нашої планети. Щоправда, древні жерці обходилися у разі лише одним словосполученням: «Така воля Богів!». Але з того часу наука зробила крок, як бачимо, далеко вперед.
Найпрекрасніше в цій теорії те, що виміряти якимось чином цей рівень «пасіонарності» не можна. І навіть сучасники його часом не відчувають. «Зрозуміло, сам факт мутації у переважній кількості випадків вислизає від сучасників чи сприймається ними надкритично: як дивацтво, божевілля, поганий характер тощо. Тільки тривалому, близько 150 років, відрізку стає очевидним, коли почалося джерело традиції»(58).
Уявляєте, як зручно для вчених? Минуло півтора століття після подій — якщо готи всіх ворогів перемогли, розумно кажеш: «була мутація». Якщо зазнали поразки, то нанівець, як то кажуть, і суду немає. Все одно, що робити прогноз вчорашньої погоди помилитися неможливо. Недарма нині історики здебільшого стають прихильниками гумілівської теорії. Яку статтю про давні народи не відкриєш — скрізь суцільні «пасіонарні поштовхи», етногенези та гомогенези.
Жаль тільки, що представники інших наук не завжди цю точку зору поділяють. Несвідомі медики, наприклад, одержимі «надкритичним» ставленням до того, що відбувається, продовжують ховати у спеціальні заклади тих, хто відрізняється «дивацтвом, божевіллям, поганим характером», тобто справжніх творців етносу за Гумільовим. Зайдіть у звичайну психіатричну лікарню, поговоріть з будь-яким з її мешканців і вам відкриється, що, по-перше, її пацієнти, за їхніми словами, регулярно підживлюються енергією з Космосу, а по-друге, поза всяким сумнівом, є «пасіонаріями». Наполеонами, Цезарями чи, зрештою, Гітлерами. Зрозуміло, що поки що в Росії ці найцінніші, згідно з теорією Льва Миколайовича, кадри використовуються не за призначенням, не бачити нашій країні «етнічного вибуху» та пов'язаного з ним національного підйому.
Загадка німецької прабатьківщини.
Новомодні концепції, на кшталт теорії етногенезу, видаються мені якимось науковим шаманством, схожим на виклик духів, яких ніхто, крім посвяченого в таїнство, ні побачити, ні відчувати не в змозі. У потойбічний світ можна вірити чи ні, але довести чи спростувати його існування нікому не вдається. Те саме стосується і теорії космічного впливу на процес утворення етносів. Тому залишимо гумилівські дослідження свято віруючим у них послідовникам і спустимося з небес на грішну землю, де люди навчилися розмножуватися і без допомоги «енергетичних розломів». Була б земля та їжа.
Напевно, через те, що ваш покірний слуга не належить до славетного племені академічних істориків, вчені заклинання на кшталт «мутацій», «пасіонарного поштовху» та інших «абсорбції енергії із зовнішнього середовища» не здатні замінити в його очах здоровий глузд, життєву логіку деяких природних законів. А отже, не можуть пояснити того, звідки прийшли натовпи німців до Центральної та Східної Європи на початку нового часу.
Готське нашестя другого століття нашої ери було, поза всяким сумнівом, пов'язане з міграцією звідкись з півночі величезних мас людей. Разом з готами пересувалися інші східні германці. А ще раніше, на рубежі тисячоліть, практично з тих самих місць вийшли численні вандали, руги та герули. Майже десяток величезних племінних спілок, кожен із яких налічував до сотні тисяч воїнів.
І знову-таки це була не перша навала північних варварів. На рубежі II-I століть до нашої ери Римська імперія пережила тиск на свої землі інших німців - кімврів і тевтонів. За відомостями Плутарха, якому цілком можна довіряти, у Римі «вісті про кількість і силу наступаючих військ викликали спочатку недовіру, але згодом вони виявилися меншими порівняно з дійсністю. Насправді рухалося 300 тисяч озброєних воїнів і, за розповідями, натовпи дітей і жінок йшли разом з ними ще більше — вони потребували земель, щоб було де прогодувати таке безліч» (158). Як бачимо, римські історики, на відміну від своїх сучасних російських колег, чудово усвідомлювали, що маса народу не може існувати в порожнечі, без територій, що годують її, підживлюючись тільки «енергією із зовнішнього середовища». Щоправда, Плутарх у своїй темряві не знав модного нині слова «мутація». Але що таке «етнічний вибух», він, схоже, уявляв досить ясно. Оскільки Римська імперія його часу тільки після низки тяжких поразок і великою напругоюсил зуміла зупинити кімвро-тевтонську навалу. Великий римський полководець Гай Марій, який напередодні радикально реформував армію, розбив варварів частинами, скориставшись неузгодженістю їхніх дій. Тільки в полон тоді потрапили 60 тисяч людей, ще більше було перебито у долинах Галлії та Північної Італії.
Що ж у нас таким чином виходить? Порівняно невелика територія Північної Європи- Данія і Південна Швеціяіз частотою мінімум разів у сто років випльовує зі своїх надр мільйонні орди людей, які прагнуть нових земель для поселення. Саме цей феномен змусив історика Йордану обізвати Скандинавію «утробою, яка породжує народи» або, у більш точному перекладі, «вагиною націй».
Отже, ми зіткнулися з справжньою історичною загадкою, назвемо її для простоти таємної німецької прабатьківщини. І спробуємо розібратися з тим, де ж могла розташовуватися така безліч народів і яка сила безперервно підштовхувала їх до завойовницьких експедицій?
Коли офіційна наука демонструє дивовижну короткозорість, вчені відмовчуються або заходять у глухий кут у своїх міркуваннях, безпорадно розводячи руками, а традиційні способи аналізу інформації не дають жодних результатів, особисто у мене завжди виникає спокуса використовувати прийоми, що добре зарекомендували себе в детективній літературі. Образно кажучи, покликати на допомогу Шерлока Холмса. В принципі будь-яку історичне завданняможна у вигляді надзвичайно простого детективного сюжету, такого, наприклад, як злочин у замкнутому приміщенні, коли ми знаємо всіх дійових осіб, їх коло не може бути розширено і необхідно визначити серед них справжнього правопорушника.
В даному випадку все навпаки: винуватець подій заздалегідь відомий — це древні германці. Сформулюємо нашу справу в такий спосіб. Є "жертва" (кельти), що знаходиться в "маленькій кімнатці" (Центральної Європи). Є «кривдник» (прагерманці), є навіть «шафа» (Данія та південна частинаСкандинавії), де імовірно він може ховатися. Але біда, втиснути габаритне тіло потенційного «злочинця» повністю в такий вузький простір ніяк не вдається. Тим часом сам факт перебування «зловмисника» в цьому місці сумнівів не викликає - зафіксовані численні «сліди» та «відбитки пальців» у вигляді пам'яток ясторфської археологічної культури та давньонімецьких найменувань місцевості (топонімів), таких, як острови Готланд та Готська-Санден у Балті море.
Перше, що спадає на думку в такій ситуації, — чи не було у «шафки» ще однієї дверцята. Дійсно, хоча древні автори і називали Скандинавський півострів у своїх працях «островом Скандза», вважаючи, що він оточений з усіх боків водною гладдю, насправді, принаймні в наші дні, територія Фінляндії є широким сухопутним містом, що з'єднує стародавню прабатьківщину. німців з Євразійським материком. Можливо, секрет у цьому, частина предків нинішніх німецьких народів проживала десь поруч — у північних російських землях, наприклад? І лише потім через тундру Скандинавії рушила до Центральної Європи?
Але в тому й річ, що ніяких матеріальних слідів перебування високих і вузьколицьких блондинів в археологічних шарах Північного Сходу Європи не виявлено. Не кажучи вже про те, що дана місцевість у античний періодявляла собою безмежну крижану пустелю; щоб вижити в ній, хоча б і тимчасово, німцям довелося б перейти до розведення північних оленів.
Крім того, археологія виявляється далеко не єдиною наукою, що дозволяє, хай і приблизно, встановити, з ким сусідили ті чи інші племена в давнину. Мовники, вивчаючи стан єдиної прагерманської мови, встановили, що з моменту виділення її з індоєвропейської лінгвістичної сім'ї даний народактивно обмінювався лексикою лише з кельтами. У готському та інших споріднених прислівниках, наприклад, знайдено кельтський корінь терміна «залізо»(224). Можна не сумніватися, що з цим металом північних варварів познайомили саме жителі Центральної Європи. У той час як мовні контакти прагерманців з фінами, чадами, слов'янами та балтами, тобто традиційними мешканцями східної частини Європи, виявились мінімальними. Зі сказаного слід неминучий логічний висновок: на початку «епохи залізного меча» древні германці жили по сусідству з кельтськими народами Центральної Європи, але далеко від фінів та інших східноєвропейців.
Висновки археологів і лінгвістів про деяку ізольованість германців знаходять підтвердження й у працях давніх істориків. Наприклад, Публій Корнелій Тацит під «Німеччиною» мав на увазі якусь велику і неприступну країну, що лежить на теренах північного океану. Ось що він пише: «Я думаю, що самі германці є корінними жителями (своєї країни), зовсім не змішаними з іншими народами чи внаслідок переселення (їх) чи мирних зносин (з ними), бо за старих часів ті, хто хотів переселитися , прибували не сухим шляхом, але в кораблях. Океан, що простягається по той бік Німеччини на величезний простір і, так би мовити, протилежний нам, рідко відвідується кораблями з нашого боку. Притому, не кажучи вже про небезпеку плавання страшним і невідомим морем, хто ж залишить Азію, Африку чи Італію для того, щоб спрямуватися до Німеччини з її негарними ландшафтами, суворим кліматом і тугою виглядом внаслідок необробленості, якщо тільки вона не його батьківщина». (166).
Зверніть увагу, римський письменник вважає, що північні варвари спочатку прибували на материк виключно на кораблях, а не сухим шляхом. Він же одним із перших вказав на відносну чистоту їх расового типу, як доказ існування тривалого періоду ізоляції історія древніх германців. «Сам я, — зауважує з цього приводу Тацит, — приєднуюсь до думки тих, хто думає, що народи Німеччини не змішувалися за допомогою шлюбів ні з якими іншими народами і являють собою особливе, чисте і лише схоже на себе плем'я; внаслідок цього вони однакові зовнішній вигляд, наскільки це можливо в такому велику кількістьлюдей: люті темно-сині очі, золотистого кольору волосся, велике тіло, але сильне лише нападу, а напруженої роботи і праць недостатньо витривале…»(166).
Між іншим, сучасні дослідники вважають сам факт освітлення волосся результатом тривалого періоду близьких, перехресних шлюбів. Інакше висловлюючись, рішуче все свідчить про те обставина, що прабатьківщина германців перебувала десь на отшибе, неподалік материкової Європи, але окремо від неї.
Виходить, ми знову опинилися в логічному безвиході? Що ж, пригадаймо, чому нас навчають усі без винятку видатні літературні детективи: від патера Брауна до Шерлока Холмса.
Насамперед тому, що звичайна людина (а вчені мужі, як правило, ті самі звичайні люди) завжди неуважний до деталей, не здатний оцінити всю картину того, що твориться прямо в нього під носом, а іноді навіть на його очах. Більше того, людська свідомість — штука дуже консервативна, ми звикаємо до якоїсь сутності тих чи інших речей і явищ, не в змозі уникнути традиційних уявлень про них. Варто вбивці, наприклад, використати замість ножа бурульку, і рядовий полісмен зламає голову в пошуках зброї злочину, а заразом і відповіді на питання, звідки з'явилися водяні плями на підлозі чи одязі жертви.
У пошуках стародавньої Німеччини.
У чому корениться одна з головних, причому постійних, помилок істориків і археологів? Сліди стародавніх народів вони шукають, дивлячись на сучасні географічні карти. Отже, яку обставину ніколи не повинен забувати з уваги досвідчений історичний слідопит, озброєний дедуктивним методом Шерлока Холмса? Звісно ж, йдеться про врахування клімату тієї епохи, яка нас цікавить. Коливання температури та вологості, на що ми неодноразово вже вказували, завжди призводили до значних змін розмірів материків, підйому чи спаду рівня морів та океанів. Крім того, мають місце та випадки природного прогину земної поверхні. Словом, невипадково ще в перших розділах книги автор попереджав вас, що берегова лініяу минулому могла бути принципово інший.
Погляньмо на сучасну картуПівнічної Європи. Півострів Скандинавію та материк поділяють два великі, але мілководні моря — Північне та Балтійське. Обидва ведуть безперервний наступ на свої береги. Згадаймо голландців, які здавна будували для захисту своїх земель дамби і давно вже живуть у країні, де значна частина території знаходиться нижче за рівень світового океану. А як було з співвідношенням суші і моря в цьому регіоні за часів античності і раннього Середньовіччя?
Для відповіді на це запитання звернемося до описів Північної Європи у працях давніх істориків. Сучасні їхні колеги, зіткнувшись із деякими «несуразицами» у творах античних авторів, найчастіше пояснюють цю обставину тим, що їхні давні попередники погано уявляли ті країни, які перебували на околиці світу. Тим часом середземноморські купці того часу запливали до найвіддаленіших куточків нашого континенту. Навряд це було можливо без достовірних картографічних досліджень. Більше того, деякі фрагменти грецьких та римських географічних та історичних трактатів прямо свідчать, що їхні автори користувалися якимись картами.
Наприклад, історик VI століття Йордан, посилаючись на відомості Клавдія Птолемея, повідомляє: «На просторах північного океану розташований великий острів на ім'я Скандза, подібний до лимонного листа, з вигнутими краями, витягнутий у довжину і закруглений… Скандза лежить проти річки Вістули яка, народившись у Сарматських горах (Карпатах), впадає у північний океан трьома рукавами через Скандзи, розмежовуючи Німеччину та Скіфію »(96). Варто зауважити, що нині Скандинавський півострів аж ніяк не нагадує своєю формою листя, тим більше — лимона, скоріше схожий на рись, що виготовилася до стрибка. Погодимося, що це досить різні постаті.
Більше того, нинішнє гирло річки Вісли (одинарне, не потрійне, як за старих часів) і південний берег Швеції поділяє водний простір шириною щонайменше 350 кілометрів, тоді як Йордан стверджував, що ця річка «впадає в океан через Скандзу». У ясний сонячний день людське око, не озброєне оптикою, здатне розглянути протилежний берег на відстані 30-40 кілометрів, не більше. Якщо ми раптом, на відміну від більшості сучасних істориків, беззастережно повіримо Йорданові, то змушені будемо визнати, що польське узмор'я та південна частина Скандинавського півострова колись були майже вдесятеро ближчі один до одного. Чи не можна в такому разі припустити, що Балтійське море в давнину не було в цілому настільки широко, як нині, а являло собою вузьку, химерну форму затоку, що глибоко врізається в сушу? На протилежному, скандинавському боці ми отримаємо таким чином велику країну, назвемо її Балтія, яка нині опинилася на дні однойменного моря. Те, що тепер вважається островом Готланд, виявиться найбільш піднесеним фрагментом великої області, де колись, мабуть, жили батьки готовий та інших східних германців.
Але чому ж тоді племена, що мешкають у Балтії, не контактували з давніми фінами та іншими східноєвропейцями? У пошуках відповіді знову звернемося до Йордану, який повідомляє, що «Скандза має зі сходу широке, поглиблене в земне колоозеро, звідки річка Ваги, хвилюючись, викидається, як якесь породження утроби, в океан»(96). У цьому регіоні чимало озер, найбільші з них – Ладозьке та Онезьке на території Росії та Сайма у Фінляндії. Весь простір і між ними, і на північ від них займають невеликі озерця та річечки. Неважко припустити, що в давнину це було одне величезне водоймище. У будь-якому випадку річка Ваги, без сумніву, - це бурхлива і норовлива Нева, що несе надлишок озерних вод у лоно Балтійського моря. Тільки в ті часи вона була набагато повноводнішою і довшою. Те, що зараз називають Фінською затокою, насправді колись було лише нижньою частиноюневського русла. Її швидка, бурхлива течія створювала природну перешкоду, відрізаючи Балтію та Скандинавію від Старого Світу. Якщо припустити, що Карелія, яка й нині — край боліт та озер, у давнину являла собою одну непрохідну багну, то цілком пояснюється феномен ізольованості прабатьківщини древніх германців. Вони насправді жили практично на острові і дістатися Європи по суші не могли.
Нагадує нині своєю формою шестикутник Північне море (в давнину іменоване Німецьким) так описано Йорданом: «З Заходу Скандза оточена величезним морем, з півночі ж охоплюється недоступним для плавання найширшим океаном, з якого, ніби якась виступає рука, утворюється Німецьке море. витягнуте на кшталт затоки »(96). Хто-небудь із сучасних істориків може пояснити, чому величезне і безкрайнє Північне море готський письменник вважав «затокою», що має форму «руки, що виступає»? І як можна побачити людську кисть у нинішній конфігурації цієї частини світового океану? Адже цей водний басейн відносно добре був відомий мореплавцям Середземномор'я ще з часів плавання за оловом на Британські острови древніх фінікійців.
Тим часом, ні-ні та й облетить світові інформаційні агенціїчергове повідомлення про те, що водолази, аквалангісти чи рибалки вкотре виявили на шельфі мілководного Північного моря руїни якихось древніх міст та поселень.
Безперечно, саме тут, на морському днілежать ще одна область історичного проживання германців, яку ми, по праву першовідкривачів, назвемо Германікою. Якби історики, проте, уважніше, вони б і без праць Йордану здогадалися про те, що колись Британські острови та Скандинавський півострів були з'єднані широким сухопутним мостом. Справа в тому, що і на Півночі Скандинавії, і в Шотландії археологи зафіксували перебування древніх оленяльних племен лапланоїдного типу, явно споріднених між собою. Залишки цього народу, ще в неоліті поширеного по всій Півночі Європи, нині проживають лише у важкодоступних районах Фінляндії, Швеції та Норвегії. Їх називають лопарями чи саамами. На Русі цих мирних і полохливих мешканців тундри звали «самоїдами» і зовсім не тому, що ті поїдали самі себе, а як похідне від двох слів з мови тубільців: «саам» і «одна», тобто «саамська країна».
Цей доісторичний народ завжди жив у умовах примітивної кам'яної доби і, звичайно ж, не знав мореплавства. Тому потрапити до Шотландії він міг лише суходолом, кочуючи слідом за своїми стадами.
Колись, очевидно, Британські острови, Німеччина, Ютландія (Данія), Скандинавія та Балтія були одним гігантським півостровом, що примикає до Європи з Півночі. Потім, повільний, але невблаганний наступ моря розірвав його на частини і поховав у безодні дві прикордонні області. Ще в другому столітті нашої ери великий географ з єгипетського міста Олександрія Клавдій Птолемей знав про чотири великі острови, що лежать на просторах північного океану неподалік Кімврського (Ютландського) півострова. І Скандза був лише одним з них (104). А візантійський історик Прокопій Кесарійський свідчить про існування у його час великого острова на ім'я Фуле, причому знаходився той, очевидно, десь між Великою Британією та Скандинавією, оскільки германці-герули поверталися туди, на батьківщину, найкоротшим шляхом — вирушивши на кораблях від узбережжя. Він пише: «Цей острів Фуле дуже великий. Вважають, що він удвічі більший за Британію. Він лежить від неї далеко на Північ. На цьому острові земля здебільшого пустельна, в населеній частині живуть 13 племен, дуже багатолюдних і в кожного свій вождь »(164).
Але морські хвилі неухильно продовжували свій тиск, і всі нові області йшли на дно океану. Відомості про це, хоч і у вигляді невиразних чуток, все ж таки дійшли до римлян і греків. Наприклад, Страбон, описуючи кімврів і тевтонів, зазначав, що «причиною перетворення на кочівників і розбійників було те обставина, що вони були вигнані зі своїх жител сильним припливом, коли жили на острові»(188).
Саме водна стихія, що регулярно захоплює землі германців, як західних, так і східних, змушувала їх пускатися в небезпечні мандри та пошуки нових територій. Так вирішилося наше майже детективне завдання: горезвісна німецька «шафка» (Данія та Південна Швеція) мала пару потаємних «ніш» (Німеччину та Балтію), що нині обернулися дном Північного та Балтійського морів. У сукупності вони й становили стародавню прабатьківщину всіх німецьких племен — ізольовану від Європи морськими, річковими і болотними перешкодами країну з суворим, але сприятливим життя цих народів кліматом.
Протягом багатьох століть головними джерелами знань про те, як жили і чим займалися давні німці, були праці римських істориків і політиків: Страбона, Плінія Старшого, Юлія Цезаря, Тацита, а також деяких церковних письменників. Поряд із достовірними відомостями ці книги та записки містили домисли та перебільшення. Крім того, античні автори не завжди заглиблювалися в політику, історію та культуру варварських племен. Вони фіксували головним чином те, що «лежало на поверхні», або те, що справляло на них найсильніше враження. Звичайно, всі ці праці дають цілком непогане уявлення про життя німецьких племен на рубежі епох. Однак у ході пізніших було з'ясовано, що античні автори, описуючи вірування та побут древніх германців, багато пропустили. Що, втім, не применшує їхніх заслуг.
Походження та поширення німецьких племен
Перші згадки про германців
Про войовничі племена античний світдізнався у середині 4-го століття до зв. е. із записок мореплавця Піфія, який ризикнув здійснити подорож до берегів Північного (Німецького) моря. Потім германці голосно заявили себе наприкінці 2-го століття до зв. е..: племена тевтонів і кімврів, що залишили Ютландію, обрушилися на Галію і дійшли до пріальпійської Італії.
Гай Марій зумів зупинити їх, але з цього моменту імперія почала пильно стежити за активністю небезпечних сусідів. У свою чергу німецькі племена почали об'єднуватися, щоб посилити свою військову міць. У середині 1-го століття до зв. е. Юлій Цезар під час Галльської війни завдав племені свевів поразки. Римляни дійшли до Ельби, а трохи згодом – до Везера. Саме на цей час почали з'являтися наукові праці, що описують побут і релігію непокірних племен. Вони (з легкої руки Цезаря) став використовуватися термін «германці». До речі, це аж ніяк не самоназва. Походження слова – кельтське. «Німечець» - це «близько сусід». Стародавнє плем'янімців, а точніше його назва - «тевтони», також вживалося вченими як синонім.
Германці та їхні сусіди
На заході та півдні з германцями сусідили кельти. Їх матеріальна культурабула вищою. Зовні представники цих народностей були схожі. Римляни їх часто плутали, а іноді взагалі вважали одним народом. Однак кельти та германці не родичі. Схожість їхньої культури обумовлюється близьким сусідством, змішаними шлюбами, торгівлею.
На сході германці межували зі слов'янами, балтійськими племенами та фінами. Само собою, всі ці народності впливали одна на одну. Воно простежується у мові, звичаях, способах господарювання. Сучасні німці є нащадками слов'ян та кельтів, асимільованих германцями. Римляни відзначали високий зріст слов'ян і германців, а також світле або світло-руде волосся та блакитні (або сірі) очі. Крім того, представники цих народів мали схожу форму черепа, що виявилося в ході археологічних розкопок.
Слов'яни і давні германці вражали римських дослідників як красою статури і рис обличчя, а й витривалістю. Щоправда, перших завжди вважали більш миролюбними, тоді як других – агресивними та азартними.
Зовнішній вигляд
Як було зазначено, германці представлялися зніженим римлянам могутніми і високі. Вільні чоловіки носили довге волосся і не голили борід. У деяких племенах було прийнято пов'язувати волосся на потилиці. Але в будь-якому випадку вони повинні були бути довгими, так як стрижене волосся - вірна ознакараба. Одяг германців був переважно простий, спочатку досить грубий. Вони віддавали перевагу шкіряним тунікам, вовняним накидкам. І чоловіки, і жінки були загартовані: навіть у холод вони носили сорочки з короткими рукавами. Стародавній германець небезпідставно вважав, що зайвий одяг сковує рухи. З цієї причини у воїнів навіть не було обладунків. Проте шоломи були, хоч і не у всіх.
Незаміжні німецькі жінки ходили з розпущеним волоссям, заміжні покривали волосся вовняною сіткою. Цей головний убір був суто символічним. Взуття у чоловіків та жінок було однакове: шкіряні сандалії чи чоботи, вовняні обмотки. Одяг прикрашали фібулами та пряжками.
стародавніх германців
Соціально-політичні інститути германців не відрізнялися складністю. На рубежі століть у цих племен існував родовий устрій. Його ще називають первіснообщинним. У цій системі значення не має окрема особистість, а рід. Його утворюють кровні родичі, які живуть в одному селищі, разом обробляють землю і приносять один одному клятву кровної помсти. Декілька пологів становлять плем'я. Усі важливі рішення давні німці приймали, збираючи тинг. Так називалися народні збори племені. На тингу приймали важливі рішення: перерозподіляли общинні землі між пологами, судили злочинців, розбирали суперечки, укладали мирні договори, оголошували війни та збирали ополчення. Тут же посвячували юнаків у воїни та обирали при необхідності військових вождів - герцогів. На тинг допускалися тільки вільні чоловіки, але далеко не кожен з них мав право вимовляти промови (це було дозволено лише старійшинам і найбільш шановним членам роду/племені). У німців існувало патріархальне рабство. Невільні мали деякі права, мали власність, жили в хаті господаря. Їх не можна було вбити безкарно.
Військова організація
Історія стародавніх германців насичена конфліктами. Чоловіки багато часу приділяли ратній справі. Ще початку систематичних походів на римські землі у німців сформувалася племінна еліта - еделінги. Еделінгами ставали люди, які відзначилися у бою. Не можна сказати, що вони мали якісь особливі права, але зате вони мали авторитет.
Спочатку німці вибирали («піднімали на щит») герцогів лише у разі військової небезпеки. Але на початку Великого переселення народів вони стали обирати королів (конунгів) із еделінгів довічно. Конунги стояли на чолі племен. Вони обзаводилися постійними дружинами і наділяли їх усім необхідним (як правило, після вдалого походу). Вірність вождю була винятковою. Стародавній германець вважав безчестям повернутися з битви, в якій загинув конунг. У цій ситуації єдиним виходомбуло самогубство.
У армії германців існував родовий принцип. Це означало, що родичі завжди билися пліч-о-пліч. Можливо, саме цією особливістю зумовлюється лютість та безстрашність воїнів.
Німецьки билися пішими. Кіннота з'явилася пізно, римляни були про неї невисокої думки. Головною зброєю воїна був спис (фрамея). Широкого поширення набув знаменитий ніж стародавнього германця- Сакс. Потім з'явилися метальна сокира і спата - гострий кельтський меч.
Господарство
Античні історики нерідко описували германців як скотарів-кочівників. Більше того, була думка, що чоловіки займалися виключно війною. Археологічні дослідження 19-20-го століть показали, що все було дещо по-іншому. По-перше, спосіб життя вони вели осілий, займалися скотарством та землеробством. Община древніх германців володіла луками, пасовищами та полями. Щоправда, останні були нечисленними, оскільки більшість підвладних германцям територій займали ліси. Проте, овес, жито та ячмінь германці вирощували. Але розведення корів та овець було пріоритетним заняттям. У германців був грошей, їх багатство вимірювалося кількістю голів худоби. Зрозуміло, германці добре вміли обробляти шкіри і активно торгували ними. Також вони робили тканини з вовни та льону.
Вони освоїли видобуток міді, срібла та заліза, але ковальським ремеслом мало хто. З часом германці навчилися виплавляти і робити мечі дуже високої якості. Втім, сакс, бойовий ніж древнього германця, не вийшов із вжитку.
Вірування
Відомості про релігійні погляди варварів, які вдалося добути римським історикам, дуже мізерні, суперечливі та туманні. Тацит пише, що германці обожнювали сили природи, особливо сонце. З часом природні явища стали персоніфікуватися. Так виник, наприклад, культ Донара (Тора), бога грози.
Дуже шанували германці Тіваза, покровителя воїнів. Згідно з Тацитом, вони робили на його честь людські жертвопринесення. Крім того, йому присвячувалося зброю та зброю вбитих ворогів. Крім «загальних» богів (Донара, Водана, Тіваза, Фро) кожне плем'я звеличувало хвалу «персональним», менш відомим божествам. Храмів германці не будували: молитися було заведено у лісах (священних гаях) чи горах. Треба сказати, що традиційна релігія стародавніх германців (тих, які жили на материку) була відносно швидко витіснена християнством. Про Христа німці дізналися ще в 3-му столітті завдяки римлянам. На Скандинавському півострові язичництво проіснувало довго. Воно знайшло відображення у фольклорних творах, які були записані за часів середньовіччя ("Старшої Едді" та "Молодшої Едді").
Культура та мистецтво
З шануванням і повагою ставилися германці до жерців і віщунів. Жерці супроводжували війська у походах. Їм ставилося в обов'язок проводити релігійні ритуали (жертви), звертатися до богів, карати злочинців і боягузів. Віщунки займалися ворожіннями: по нутрощах священних тварин і повалених ворогів, по крові, що струмує, і іржання коней.
Стародавні германці охоче створювали прикраси з металу в «звіриному стилі», запозиченому, ймовірно, у кельтів, але вони не мали традиції зображати богів. Дуже грубі, умовні статуї божеств, знайдені у торф'яних болотах, мали винятково ритуальне значення. Художньої цінності вони не становлять. Проте меблі та предмети побуту германці майстерно декорували.
За свідченням істориків, давні німці любили музику, яка була неодмінним атрибутом бенкетів. Вони грали на флейтах та лірах, виконували пісні.
Німецьки користувалися рунічним листом. Звичайно, воно не було призначене для довгих зв'язкових текстів. Руни мали сакральне значення. З їхньою допомогою люди зверталися до богів, намагалися передбачити майбутнє, творили заклинання. Короткі рунічні написи зустрічаються на каменях, предметах побуту, зброї та щитах. Поза всяким сумнівом, релігія древніх німців знайшла свій відбиток у рунічному листі. У скандинавів руни проіснували до 16 століття.
Взаємодія з Римом: війна та торгівля
Germania Magna, або Велика Німеччина, ніколи не була римською провінцією. На рубежі епох, як уже було сказано, римляни підкорили племена, що жили на схід від річки Рейн. Але у 9 році н. е. під командуванням херуска Армінія (Германа) було розбито у Тевтобурзькому лісі, і цей урок імперці надовго запам'ятали.
Кордон між освіченим Римом і дикою Європою став пролягати вздовж Рейну, Дунаю та Лімесу. Тут римляни розквартували війська, звели фортифікаційні спорудиі заснували міста, які існують і донині (наприклад, Майнц – Могонціакум, та Віндобону (Вену)).
Давні германці не завжди воювали один з одним. До середини 3 століття н. е. народи співіснували відносно мирно. У цей час набула розвитку торгівля, а точніше обмін. Німецькі постачали римлянам вироблені шкіри, хутро, рабів, бурштин і отримували натомість предмети розкоші та зброю. Помалу вони навіть звикли користуватися грошима. Окремі племена мали привілеї: наприклад право торгувати на Римській землі. Багато чоловіків ставали найманцями у римських імператорів.
Однак навала гунів (кочівників зі сходу), яка почалася в 4-му столітті н. е.., «зрушило» германців з насиджених місць, і ті знову попрямували на імперські території.
Стародавні германці та Римська імперія: фінал
На момент початку Великого переселення народів могутні німецькі конунги стали об'єднувати племена: спочатку із єдиною метою захисту від римлян, та був - із захопленням і пограбування їх провінцій. У 5 столітті вся Західна імперія була захоплена. На її руїнах звелися варварські королівстваостготів, франків, англосаксів. Саме Вічне місто протягом цього неспокійного століття кілька разів було обложене і пограбоване. Особливо відзначилися племена вандалів. 476 року н. е. останній римський імператор, був змушений зректися престолу під тиском найманця Одоакра.
Загальний устрій древніх німців остаточно змінився. Від общинного устрою варвари перейшли до феодального. Настали Середні віки.
Стародавня Німеччина
Ім'я германців збуджувало у римлянах гіркі відчуття, викликало у тому уяві похмурі спогади. З тих пір, як тевтони і кімври перейшли Альпи і кинулися спустошливою лавиною на прекрасну Італію, римляни з тривогою дивилися на маловідомі їм народи, що хвилювалися безперервними пересуваннями в Стародавній Німеччині за хребтом, що захищає з півночі Італію. Навіть хоробри легіони Цезаря були охоплені страхом, коли він повів їх проти Аріовіста. Боязнь римлян була збільшена жахливою звісткою про поразка Вара у Тевтобурзькому лісі, розповідями воїнів і бранців про суворість німецької держави, про дикість її жителів, високий ріст їх, про людські жертвопринесення. Жителі півдня, римляни мали похмурі уявлення про Стародавню Німеччину, про непрохідні ліси, що тягнуться від берегів Рейну на дев'ять днів шляху на схід до верхів'я Ельби і центр яких – Герцинський ліс, наповнений невідомими чудовиськами; про болоти та пустельні степи, що простягаються на півночі до бурхливого моря, над якими лежать густі тумани, що не пропускають до землі цілющих променів сонця, на яких болотна і степова трава багато місяців буває покрита снігом, якими немає шляхів з області одного народу в область іншого. Ці уявлення про суворість, похмурість Стародавньої Німеччини так глибоко вкоренилися в думках римлян, що навіть неупереджений Тациткаже: «Хто залишив Азію, Африку чи Італію, щоб у Німеччину, країну суворого клімату, позбавлену будь-якої краси, справляє неприємне враження кожного, хто у ній чи що у неї, якщо вона не батьківщина йому?». Упередження римлян проти Німеччини зміцнювалися тим, що вони вважали варварськими, дикими всі ті землі, які лежали за межами їхньої держави. Так, наприклад, Сенекакаже: «Подумай про ті народи, які живуть за межами римської держави, про германців і про племена, кочують по пониззі Дунаю; чи не тяжіє над ними майже безперервна зима, постійно похмуре небо, чи не мізерна та їжа, яку дає їм недоброзичливий безплідний ґрунт?»
А тим часом біля величних дубових і густолистяних липових лісів уже росли тоді в Стародавній Німеччині фруктові дерева і були там не тільки степи та вкриті мохом болота, а й ниви, рясні, пшеницею, вівсом, ячменем; давньогерманськими племенами вже добувалося з гір залізо для зброї; вже були відомі цілющі теплі води в Маттіаку (Вісбаден) і в землі тунгрів (у Спа або Ахені); і самі римляни говорили, що в Німеччині дуже багато рогатої худоби, коней, дуже багато гусей, пух яких германці вживають на подушки і перини, що Німеччина багата на рибу, дикого птаха, диких тварин, придатних для їжі, що рибальство і полювання доставляють германцям смачну їжу. Не були ще відомі лише золоті та срібні руди у німецьких горах. «У сріблі та золоті боги відмовили їм, – не знаю, як сказати, чи з милості до них, чи з неприязні», – каже Тацит. Торгівля в Стародавній Німеччині була лише мінова, і лише у сусідніх з римським державою племен були у вжитку гроші, яких вони отримували багато від римлян за свої товари. У князів давньонімецьких племен або у людей, які їздили послами до римлян, були золоті та срібні судини, отримані в подарунок; Проте, за словами Тацита, вони цінували їх вище глиняних. Страх, який спочатку вселяли римлянам древні германці, перейшов потім напрочуд їх високому зростанню, фізичної сили, на повагу до їх звичаїв; виразом цих почуттів служить «Німеччина» Тацита. Після закінчення воєн епохи Августа та Тіберіязносини римлян із германцями стали тісними; освічені людиїздили до Німеччини, писали про неї; це згладило багато колишніх упереджень, і римляни стали судити про германців краще. Поняття про країну і клімат залишилися в них колишні, невигідні, навіяні розповідями купців, авантюристів, бранців, що повернулися, перебільшеними скаргами воїнів на труднощі походів; але самі германці стали вважатися у римлян людьми, які мають багато хорошого; і нарешті, з'явилася у римлян мода робити свою зовнішність, наскільки можна, схожої на німецьку. Римляни захоплювалися високим зростаннямі стрункою міцною статурою древніх германців і германок, їх золотавим волоссям, що розвівається, світло-блакитними очима, в погляді яких висловлювалася гордість і відвага. Почесні римлянки штучними засобами надавали своєму волоссю той колір, який так подобався їм у жінок і дівчат Стародавньої Німеччини.
Сім'я стародавніх германців
У мирних зносинах давньонімецькі племена вселяли римлянам повагу мужністю, силою, войовничістю; ті якості, якими вони були страшні в битвах, виявлялися поважними при дружбі з ними. Тацит звеличує чистоту вдач, гостинність, прямодушність, вірність слову, подружню вірність давніх германців, їхню повагу до жінок; він настільки хвалить германців, що його книга про їхні звичаї та установи здається багатьом ученим написаною з тією метою, щоб віддані насолодам, порочні одноплемінники його соромилися, читаючи цей опис простого, чесного життя; думають, що Тацит хотів яскраво характеризувати, зіпсованість римських вдач зображенням побуту Стародавньої Німеччини, що представляв пряму протилежність їм. І справді, у його похвалах міцності та чистоті подружніх відносин у давньонімецьких племен чується сум про зіпсованість римлян. У римському державі скрізь було видно занепад колишнього красивого стану, видно було, що це схиляється до смерті; тим світліше малювалася в думках Тацита життя Стародавньої Німеччини, що ще зберегла первісні звичаї. Його книга пройнята невиразним передчуттям, що Риму загрожує велика небезпека від народу, війни з яким врізалися в пам'ять римлян глибше, ніж війни із самнітами, карфагенянами та парфянами. Він каже, що «над німцями більше святкувалося тріумфів, ніж було здобуто перемог»; він передчував, що чорна хмара на північному краю італійського горизонту вибухне над римською державою новими ударами грому, сильнішими, ніж колишні, тому що «свобода германців могутніша за сили парфянського царя». Заспокоєнням йому служить лише надія на розбрат давньонімецьких племен, на взаємну ненависть між їхніми племенами: «Нехай залишається в німецьких народів якщо не любов до нас, то ненависть одних племен до інших; при небезпеці, яка загрожує нашій державі, доля не може дати нам нічого кращого, ніж розбрат між нашими ворогами».
Розселення древніх германців за Тацитом
Поєднаємо ті риси, якими описує Тациту своїй «Німеччині» спосіб життя, звичаї, установи давньонімецьких племен; він робить ці нотатки уривчасто, без суворого порядку; але, зібравши їх разом, ми отримаємо картину, в якій знаходиться багато прогалин, неточностей, непорозумінь або самого Тацита, або людей, які повідомляли йому відомості, багато чого запозичено з народного переказу, який не має достовірності, але все ж таки показує нам основні риси життя Стародавню Німеччину, зародки того, що розвинулося згодом. Ті відомості, які дає нам Тацит, поповнені і роз'яснені звістками інших стародавніх письменників, переказами, міркуваннями минуле за пізнішими фактами, є підставою нашого знання побуті давньонімецьких племен у первісні часи.
Так само з ЦезаремТацит каже, що німці – численний народ, що не має ні міст, ні великих селищ, що живе розкиданими селищами і займає країну від берегів Рейну та Дунаю до північного моря і до невідомих земель за Віслою та за Карпатським хребтом; що вони поділені на безліч племен і що звичаї у них своєрідні та міцні. Альпійські землі до Дунаю, населені кельтами і підкорені римлянами, не зараховувалися до Німеччини; не зараховувалися до давніх німців і племена, що жили на лівому березі Рейну, хоча багато хто з них, як наприклад, тунгри (по Маасу), тревіри, нерви, ебурони, ще хвалилися своїм німецьким походженням. Давньонімецькі племена, які за Цезаря і після були по різним випадкампоселені римлянами на західному березіРейна, що вже забули свою національність, прийняли римську мову та культуру. Убії, в землі яких Агріппа заснував військову колоніюз храмом Марса, який здобув велику знаменитість, вже називалися агрипінцями; вони прийняли це ім'я з того часу, як Агрипіна молодша, дружина імператора Клавдія, розширила (50 р. за Р. Х.) колонію, засновану Агрипою. Це місто, нинішнє ім'я якого Кельн ще свідчить про те, що спочатку був римською колонією, стало багатолюдним та квітучим. Населення його було змішане, воно складалося з римлян, убивців, галлів. Поселенців, згідно з Тацитом, залучила туди можливість легко набувати багатство вигідною торгівлею та розгульне життя укріпленого стану; ці торговці, власники готелів, ремісники і люди, які служили в них, думали лише про особисті вигоди та задоволення; ні хоробрості, ні чистої моральності в них не було. Інші німецькі племена зневажали і ненавиділи їх; неприязнь особливо посилилася після того, як у батавську війнувони зрадили своїм одноплемінникам.
Розселення давньонімецьких племен у І столітті нашої ери. Карта
Римська влада встановилася і правому березі Рейну області між річками Майном і Дунаєм, кордон якої охороняли маркомани до свого переселення Схід. Цей кут Німеччини заселився людьми різних давньонімецьких племен; вони користувалися заступництвом імператорів замість данини, яку платили хлібом, плодами садів та худобою; Помалу вони засвоїли собі римські звичаї і мову. Тацит вже називає цю область Agri Decumates, Декуматським Полем (тобто землею, мешканці якої платять десятину подати). Римляни взяли її під своє управління ймовірно при Доміціані і Траяні і згодом провели по кордону її з незалежною Німеччиною рів з валом (Limes, "Кордон") на захист її від набігів германців.
Лінія укріплень, що захищала Декуматську область від давньонімецьких племен, непідвладних Риму, йшла від Майна через Кохер та Якст до Дунаю, до якого примикала у нинішній Баварії; це був вал із ровом, укріпленим сторожовими вежами та фортецями, в деяких місцях з'єднаними між собою стіною. Залишки цих укріплень дуже помітні досі, народ у тій місцевості називає їх бісовою стіною. Два століття легіони захищали населення Декуматської області від ворожих набігів, і воно відвикло від військової справи, втратило любов до незалежності та мужність своїх предків. Під римською охороною розвивалося в Декуматській області землеробство, встановився цивілізований спосіб життя, якому залишалися чужими інші німецькі племена цілу тисячу років після того. Римляни зуміли перетворити на квітучу провінцію землю, яка була майже безлюдною пустелею, доки перебувала під владою варварів. Римляни змогли це швидко, хоча німецькі племена спочатку заважали їм своїми нападами. Насамперед вони перейнялися побудувати укріплення, під захистом яких заснували муніципальні міста з храмами, театрами, будинками трибуналів, водопроводами, лазнями, з усією розкішшю італійських міст; вони з'єднали ці нові поселення чудовими дорогами, збудували мости через річки; в короткий час німці прийняли тут римські звичаї, мову, поняття. Римляни вміли пильно знаходити природні багатства нової провінції та чудово користуватися ними. Вони пересадили в Декуматську землю свої фруктові дерева, свої овочі, свої сорти хліба, і невдовзі почали вивозити звідти у Рим продукти сільського господарства, навіть спаржу і ріпу. Вони влаштували на цих землях, що раніше належали давньонімецьким племенам, штучне зрошення лук і нив, змусили бути родючою землю, яка до них здавалася ні до чого не придатною. Вони ловили в річках смачну рибу, покращили породи худоби, знайшли метали, знайшли соляні джерела, всюди знаходили для своїх споруд дуже міцний камінь. Вони вже вживали на свої жорна ті міцні сорти лави, які досі вважаються такими, що дають найкращі жорна; вони знайшли для вироблення цегли чудову глину, провели канали, регулювали протягом річок; у місцевостях, багатих на мармур, як наприклад на берегах Мозеля, вони побудували млини на яких різали в плити цей камінь; від них не сховалося жодне цілюще джерело; на всіх теплих водах від Ахена до Вісбадена, від Баден-Бадена до швейцарського Вадена, від Партенкірха (Parthanum) в ретійських Альпах до віденського Бадена вони влаштували басейни, зали, колонади, прикрасили їх статуями, написами, і потомство дивується на залишки. під землею, такі чудові були вони. Римляни не нехтували і бідною тубільною промисловістю, помітили працьовитість і спритність німецьких тубільців, користувалися їхніми талантами. Залишки широких вимощених каменем доріг, руїни будівель, що знаходяться під землею, статуї, жертовники, зброя, монети, вази, усілякі убори свідчать про високий розвиток культури в Декуматській землі під владою римлян. Аугсбург був центром торгівлі, складеним місцем товарів, якими Схід та Південь обмінювалися з Північчю та Заходом. Жива участьу вигодах цивілізованого життя приймали й інші міста, наприклад, ті міста на Боденському озері, які тепер називаються Констанцем і Брегенцем, Aduae Aureliae (Баден-Баден) на передгір'ї Шварцвальда, місто на Неккарі, яке тепер називається Ладенбургом. – Римська культура охопила при Траяні та Антонінах і землю на південному сході від Декуматської області, за течією Дунаю. Там виникли багаті міста, як наприклад Віндобона (Відень), Карнунт (Петропель), Мурса (або Мурсія, Ессек), Таврун (Землін) і особливо Сірмій (кілька на захід від Белграда), більше на схід Наісс (Нісса), Сардика (Софія), Нікополь у Гемуса. Римський Ітинерарій («Дорожник») перераховує на Дунаї стільки міст, що, можливо, цей кордон не поступався рейнським високим розвитком культурного життя.
Племена матіаків та батавів
Неподалік тієї місцевості, де прикордонний вал Декуматської землі сходився з окопами, раніше зведеними по хребту Тауна, тобто північ від Декуматської землі, розселялися берегом Рейну давньонімецькі племена маттіаків, становили південний відділ войовничого народу хаттов; вони та племені ним батави були вірними друзями римлян. Тацит називає обидва ці племені союзниками римського народу, каже, що вони були вільні від будь-якої данини, були зобов'язані тільки посилати свої загони в римське військо і давати коней на війну. Коли римляни відступили від розсудливої лагідності щодо племені батавів, почали утискувати їх, вони підняли війну, що прийняла широкий розмір. Це повстання утихомирив на початку свого царювання імператор Веспасіан.
Плем'я хаттів
Землі північний схід від маттіаків населяло давньогерманське плем'я хаттів (Chazzi, Hazzi, гесси – гессенцы), країна яких йшла меж Герцинського лісу. Тацит каже, що хати були щільної, міцної статури, що погляд у них був відважний, розум більш діяльний, ніж в інших германців; якщо судити за німецькою міркою, то у хаттів багато розважливості та кмітливості, каже він. У них юнак, досягнувши повноліття, не стриг волосся, не голив бороди, доки не вб'є ворога: «тільки тоді вважає він себе таким, що сплатив борг за своє народження і виховання, гідним батьківщини та батьків», – каже Тацит.
При Клавдії загін германців-хаттів зробив хижий набіг на Рейн, у провінцію Верхню Німеччину. Легат Луцій Помпоній послав вангіонів, неметів та загін кінноти під начальством Плінія Старшоговідрізати цим грабіжникам шлях відступу. Воїни пішли дуже старанно, розділившись на два загони; один з них застиг хаттів, що поверталися з грабежу, коли вони стали на відпочинок і напилися так, що були нездатні оборонятися. Ця перемога над германцями була, за словами Тацита, тим радіснішим, що при цьому випадку було звільнено з рабства кілька римлян, взятих у полон за сорок років перед поразкою Вара. Інший загін римлян та союзників їх пішов у землю хаттів, розбив їх і, набравши багато здобичі, повернувся до Помпонію, який стояв з легіонами на Тауні в готовності відобразити німецькі племена, якщо вони захочуть мстити. Але хати побоювалися, що коли вони підуть на римлян, то херуски, їхні вороги вторгнуться в їхню землю, тому відправили до Риму послів та заручників. Помпоній був знаменитий своїми драмами, ніж військовими подвигами, але за цю перемогу він отримав тріумф.
Давньонімецькі племена узипетів та тенктерів
Землі північніше Лана, правому березі Рейну, населяло давньонімецькі племена узипетів (чи узипийцев) і тенктеров. Плем'я тенктерів славилося своєю чудовою кіннотою; їздою верхи бавилися в них діти, любили їздити верхи і старі. Бойовий кінь батька віддавався у спадок найхоробрішому із синів. Далі на північний схід по Липпі та верхів'ю Емса жили бруктери, а за ними на схід до Везера хамави та ангрівари. Тацит чув, що бруктери мали війну з сусідами, що бруктери були вигнані зі своєї землі і майже зовсім винищені; ця міжусобиця становила, за його словами, «радісне видовище для римлян». Ймовірно, у тій же частині Німеччини жили колись і марси, хоробрий народ, винищений Німеччиною.
Плем'я фризів
Землі на березі моря від гирла Емса до батавів і канінефатів були областю розселення давньонімецького племені фризів. Фризи займали і сусідні острови; ці болотисті місця були нікому не завидні, каже Тацит, але фризи любили свою батьківщину. Вони довго підкорялися римлянам, не переймаючись своїми одноплемінниками. На подяку за заступництво римлян фризи давали їм певна кількістьволових шкур на потреби війська. Коли ця данина стала обтяжлива за пожадливістю римського правителя, це німецьке плем'я взялося за зброю, перемогло римлян, повалило їх влада (27 р. по Р. Х.). Але за Клавдії відважний Корбулон встиг повернути фризів до союзу з Римом. При Нероні почалася (58 р. по Р. Х.) нова сварка через те, що фризи зайняли і почали обробляти деякі території правому березі Рейну, що лежали порожніми. Римський імператор наказав їм піти звідти, вони не послухалися і відправили двох князів до Рима просити, щоб ця земля була залишена за ними. Але римський правитель напав на фризів, що оселилися там, частину їх винищив, іншу повів у рабство. Земля, зайнята ними, знову стала пустелею; воїни сусідніх римських загонів пускали на неї пастись свою худобу.
Плем'я хавків
На схід від Емса до нижньої Ельби і в глибину країни до хат жило давньогерманське плем'я хавків, яких Тацит називає найблагороднішими з германців, що ставили основою своєї могутності справедливість; він каже: «У них немає ні жадібності до завоювань, ні гордовитості; вони живуть спокійно, усуваючись від сварок, не викликають нікого на війну образами, не спустошують, не грабують сусідніх земель, не прагнуть заснувати свою перевагу на образах іншим; це найкраще свідчить про їхню доблесть і силу; але вони готові до війни, і коли буває потреба, військо в них завжди вже під зброєю. У них дуже багато воїнів і коней, їхнє ім'я відоме і за миролюбності». З цією похвалою погано в'яжуться сполучені самим Тацитом у «Літописі» звістки, що хавки на своїх човнах часто їздили грабувати судна, що ходили Рейном, і сусідні римські володіння, що вони вигнали ансибарів і заволоділи їх землею.
Германці-херуски
На південь від хавків лежала земля давньонімецького племені херусків; цей хоробрий народ, який героїчно захищав свободу і батьківщину, вже втратив за часів Тацита свою колишню силу і славу. При Клавдії плем'я херусків покликало Італіка, сина Флавія та племінника Армінія, гарного і хороброго юнака, і зробило його царем. Він спочатку правив ласкаво і справедливо, потім, вигнаний супротивниками, він здолав їх за допомогою лангобардів і почав правити жорстоко. Про подальшу долю його ми не маємо звісток. Ослаблені розбратами й херуски, що втратили войовничість від тривалого світу, під час Тацита не мали могутності і не користувалися повагою. Їхні сусіди германці-фози теж були слабкі. Про германців-кімврів, яких Тацит називає племенем нечисленним, але знаменитим подвигами, він говорить тільки, що за часів Маріявони завдали римлянам багато важких поразок і що великі табори, що залишилися від них на Рейні, показують, що вони були дуже численні.
Плем'я свівів
Давньонімецькі племена, що жили далі на схід між Балтійським морем і Карпатами, в країні дуже маловідомій римлянам, Тацит, подібно до Цезаря, називає спільним ім'ямсвевів. Вони мали звичай, яким відрізнялися вони з інших германців: вільні людизачісували своє довге волосся вгору й перев'язували над тім'ям, так що вони майоріли подібно до султана. Вони вважали, що це робить їх страшнішими для ворогів. Про те, які племена називалися у римлян свевами, і про походження цього племені було дуже багато досліджень і суперечок, але при темряві та суперечливості звісток про них у стародавніх письменників ці питання залишаються не вирішеними. Найпростіше пояснення імені цього давньонімецького племені те, що «свеви» означає кочівники (schweifen, «блукати»); римляни називали свевами всі численні племена, які жили далеко від римського кордону за густими лісами, і вважали, що ці німецькі племена постійно пересуваються з місця на місце, тому що найчастіше чули про них від племен, прогнаних ними на захід. Звістки римлян про свеви плутані і запозичені з перебільшеної поголоски. Кажуть, що у племені свевів було сто округів, з яких кожен міг виставляти численне військо, що їхня країна оточена пустелею. Ці чутки підтримували страх, яку ім'я свевів вселяло вже й легіонам Цезаря. Без сумніву, свеви були федерацією багатьох давньонімецьких племен, близько споріднених між собою, у яких колишнє кочове життя ще не зовсім замінилося осілим, скотарство, полювання і війна ще переважали над землеробством. Тацит називає найдавнішими та найблагороднішими з них семнонів, що жили на Ельбі, а лангобардів, що жили на північ від семнонів, найхоробрішими.
Гермундури, маркомани та квади
Область на схід від Декуматської області населяло давньогерманське плем'я гермундурів. Ці вірні союзники римлян користувалися великою довірою їх і мали право вільно торгувати в головному місті ретійської провінції, нинішньому Аугсбурзі. Нижче Дунаєм на схід жило плем'я германців-нарисків, а за нарисами маркомани і квади, що зберегли ту хоробрість, яка доставила їм володіння їх землею. Області цих давньонімецьких племен утворили оплот Німеччини з боку Дунаю. Царями маркоманів досить довго були нащадки Маробода, потім іноплемінники, які отримали владу за впливом римлян і трималися, завдяки їхньому заступництву.
Східні німецькі племена
Германці, які жили за маркоманами та квадами, мали своїми сусідами племена не німецького походження. З народів, що жили там по долинах та ущелинах гір, деяких Тацит зараховує до свеву, наприклад, марсигнів та бурів; інших, як, наприклад, готинів, він вважає кельтами з їхньої мови. Давньогерманське плем'я готинів було підвладне сарматам, видобувало для своїх панів залізо зі своїх копалень і платило їм данину. За цими горами (Судетами, Карпатами) жило багато племен, що зараховуються Тацитом до німців. З них найбільшу область займало німецьке плем'я лігійців, що жило, мабуть, у нинішній Сілезії. Лігійці становили федерацію, до якої належали, окрім різних інших племен, гарійці та нагарвали. На північ від лігійців жили германці-готи, а за готами ругійці та лемовійці; у готових були царі, які мали більше влади, ніж царі інших давньонімецьких племен, але все-таки не настільки, щоб свобода готова була придушена. З Плінія та Птолемеями знаємо, що на північному сході Німеччини (ймовірно, між Вартою та Балтійським морем) жили давньонімецькі племена бургундіонів та вандалів; Тацит про них не згадує.
Німецькі племена Скандинавії: свіони та ситони
Племенами, що жили на Віслі та південному березі Балтійського моря, замикалися кордони Німеччини; на півночі від них на великому острові (Скандинавії) жили германці-свіони та ситони, сильні, крім сухопутного війська, та флотом. Кораблі їх мали носи з обох кінців. Ці племена відрізнялися від німців тим, що царі їх мали необмежену владуі не залишали зброю в їхніх руках, а тримали її в коморах, які охороняли раби. Ситони, за словами Тацита, принизилися до такого раболепства, що ними наказувала цариця, і вони слухалися жінки. За землею германців-свіонів, каже Тацит, знаходиться інше море, вода в якому майже нерухома. Це море замикає крайні межі земель. Влітку після заходу сонця сяйво його там зберігає ще таку силу, що всю ніч затемнює зірки.
Негерманські племена Прибалтики: естії, співкіни та фіни
Правий берег свевського (Балтійського) моря омиває землю естіїв (Естонію). За звичаями та одягом, естії схожі на свеви, а за мовою вони, згідно з Тацитом, ближче до британців. Залізо вони рідкість; звичайна їхня зброя булава. Вони займаються землеробством старанніше лінивих німецьких племен; вони плавають і морем, і вони єдиний народ, який збирає бурштин; вони називають його glaesum (німецьк. glas, «скло»?) Збирають вони його на мілинах у морі і на березі. Довго вони залишали його лежати між іншими предметами, які викидає море; але римська розкіш, нарешті, звернула на нього їхню увагу: «Самі вони не вживають його, вивозять у необробленому вигляді і дивуються, що отримують плату за нього».
Після того, Тацит наводить імена племен, про які говорить, що не знає до германців чи має зараховувати їх або до сарматів; це венеди (венди), співкіни та фени. Про венед він говорить, що вони живуть війною і грабунком, але відрізняються від сарматів тим, що будують будинки і борються піші. Про співаків він каже, що деякі письменники називають їх бастарнами, що вони за мовою, одягом, але виглядом своїх жител схожі на давньогерманські племена, але що, змішавшись шляхом шлюбних спілок з сарматами, вони засвоїли собі від них лінощі і неохайність. Далеко на півночі живуть фени (фіни), крайній народ населеного простору землі; вони досконалі дикуни і живуть у надзвичайному злиднях. Вони не мають ні зброї, ні коней. Фіни харчуються травою та дикими тваринами, яких вбивають стрілами, що мають загострені кістяні наконечники; вони одягаються в звірячі шкури, сплять на землі; на захист від негоди та хижих звірів роблять собі тини з гілок. Це плем'я, каже Тацит, не боїться ні людей, ні богів. Воно досягло того, чого досягти всього важче людині: їм не потрібно мати жодних бажань За фінами, за словами Тацита, знаходиться вже нечуваний світ.
Як не велике було число давньонімецьких племен, як велике було відмінність суспільного побуту між племенами, що мали царів і не мали їх, проникливий спостерігач Тацит бачив, що всі вони належать до одного національного цілого, що вони – частини великого народу, який, не змішуючись з іноземцями, жив за звичаями абсолютно самобутнім; корінна однаковість була згладжена племінними різницями. Мова, характер давньонімецьких племен, спосіб життя їх і шанування спільних німецьких богів показували, що вони мають загальне походження. Тацит каже, що у старих народних пісняхгерманці вихваляють що народився із землі бога Туїскона та її сина Манна, як своїх прабатьків, що з трьох синів Манна походять і отримали свої імена три корінні групи, якими охоплювалися всі давньонімецькі племена: ингевоны (фризи), гермінони (свеви) і стевоны. У цьому переказі німецької міфології вціліло під легендарною оболонкою свідчення самих німців, що вони за всієї своєї роздробленості не забули спільності свого походження і продовжували вважати себе одноплемінниками.
Германці - давні племена індоєвропейської мовної групи, що мешкали до 1 ст. до зв. е. між Північним та Балтійським морями, Рейном, Дунаєм та Віслою та у Південній Скандинавії. У 4-6 ст. германці зіграли головну рольу великому переселенні народів захопили більшу частину Західної Римської імперії, утворивши ряд королівств - вестготів, вандалів, остготів, бургундів, франків, лангобардів.
Природа
Землі германців являли собою нескінченні ліси впереміш з річками, озерами та болотами.
Заняття
Основними заняттями древніх германців були землеробство та скотарство. Також вони займалися полюванням, риболовлею і збиранням. Їхнім заняттям служила і війна, і пов'язана з нею видобуток.
Засоби пересування
У германців були коні, проте в невеликій кількості і в їхньому дресируванні германці не досягли помітних успіхів. Також у них були вози. Деякі німецькі племена мали флот - невеликі кораблі.
Архітектура
Стародавні германці, що тільки перейшли до осілості, не створили значних архітектурних споруд, у них не було й міст. Навіть храмів у германців був - релігійні обряди здійснювалися у священних гаях. Житла германців робилися з необробленого дерева і обмазувалися глиною, у яких викопувалися підземні комори для запасів.
Військова справа
Німецьки переважно билися у пішому строю. Кіннота була в невеликих кількостях. Їхньою зброєю служили короткі списи (фрамеї) та дротики. Для захисту використовувалися дерев'яні щити. Мечі, панцирі та шоломи були тільки у знаті.
Спорт
Німецькі грали в кістки, вважаючи це серйозним заняттям, причому так захоплено, що найчастіше програвали супернику все аж до власної свободи, поставленої на кін, у разі програшу такий гравець став рабом переможця. Також відомо про один ритуал - юнаки на очах у глядачів стрибали серед викопаних у землю мечів та копій, показуючи власну силута спритність. У германців існувало і щось на зразок гладіаторських боїв - захоплений в полон ворог бився віч-на-віч з германцем. Однак це видовище в основі своєї мало характер ворожіння - перемога того чи іншого суперника розглядалася як ознака про підсумки війни.
Мистецтво та література
Писемність була невідома німцям. Тому література існувала вони в усній формі. Мистецтво мало прикладний характер. Релігія германців забороняла надавати богам людську подобу, тому такі області як скульптура і живопис були в них нерозвинені.
Наука
Наука у древніх германців була розвинена і мала прикладної характер. Побутовий календар германців ділив рік лише на два сезони - зиму та літо. Точнішими астрономічними знаннями мали жерці, які застосовували їх для розрахунку часу свят. З-за пристрасті до військової справи у стародавніх германців, ймовірно, була досить розвинена медицина - проте не на рівні теорії, а виключно в плані практики.
Релігія
Релігія древніх германців мала політеїстичний характер, ще, в кожного німецького племені, очевидно, існували власні культи. Релігійні обряди проводилися жерцями у священних гаях. Широко використовувалися різні ворожіння, особливо ворожіння на рунах. Були жертви, в тому числі людські.
Історія походження давньонімецьких племен.
(мої дослідження)
Протягом тривалого часу (починаючи з 1972 року) я самостійно (це моє захоплення, яким я займаюся і зараз) збирав всю інформацію з найдавнішої історії всіх народів світу.
Це була інформація щодо різним наукам- В археології, етнографії, антропології. Ця інформація витягувалася з різних історичних довідників, наукових книг, популярних журналів, газет і телебачення, а останні рокиз Інтернету. За 30 років (до 2002 року) у мене зібралося дуже багато наукової інформаціїі я думав, що я близький до своєї мети – створити історичний атлас усіх народів, племен і культур, починаючи з найдавніших часів. Але використовуючи всю інформацію такий атлас не вийшов, і я почав перечитувати всю релігійну літературу, міфи та легенди. Тільки після цього, а також прочитавши книги Блаватської, Реріха та інших авторів, які проводили аналіз міфів та легенд, у мене вийшла повна картина походження всіх народів світу, починаючи з 17 млн років дне. Після цього я завершив створення свого історичного атласу, що сталося у 2006 році. Спроби видати атлас не мали успіху, оскільки всі видавці заздалегідь вимагали грошей, виходить, що видати книгу може тільки той, хто має багато грошей. А те, що така книга потрібна людям нікого не хвилює (особливо видавців). На основі свого атласу, а також своєї книги «Вигадка про давньої історіїя тепер можу хронологічно послідовно історію походження будь-якого народу світу. І вирішив своє дослідження зробити з прикладу походження німецьких племен.Німецькі мови належать до німецької групи мов і входять до складу індоєвропейської сім'ї народів світу, тому виділення давньонімецьких племен з загальної масивсіх давніх індоєвропейців не можна розглядати без розгляду питання походження індоєвропейців.
Приблизно в 18-13 тис. дн. на півночі Європи (на материку Арктида в Північному Льодовитому океані) існувала і процвітала гіперборейська цивілізація, тобто до Великого заледеніння у 13 тисячолітті до нашої ери). Але поступово материк Арктина став йти під воду (осідати на дно океану). Так на Землі відбувалося завжди – одні території піднімаються, інші опускаються, і в наш час це теж відбувається, тільки ми не помічаємо, людське життя таке коротке, що нам непомітні глобальні зміни на планеті.
До кінця 15-го тисячоліття дне. Арктида так опустилася на дно океану, що основне населення її вже стало жити на території північної частини Східної Європи (Мурманська та Архангельська області, Північний Урал та північ Скандинавії). У 13-му тисячолітті дне. на півночі Європи відбулося різке похолодання, там з'явилися льодовики.
Внаслідок настання льодовиків гіперборейці та їхні нащадки стали переселятися на південь. Це переселення і стало кінцем гіперборейської цивілізації. Поступово гіперборейців не стало (залишилися лише їхні нащадки), хоча є думка деяких дослідників, що деякі з них досягли до Середземного моря і брали участь у створенні нових цивілізацій (на Близькому Сході, в Міжріччі, Єгипті та Греції).
Основна маса нащадків гіперборейців залишилася на півночі Східної Європи, вони вже не мали тих знань, навіть сильно деградували (дійшли до первіснообщинного рівня розвитку).
Близько 7500 років дне. на території між Уралом (включаючи Урал) та Прибалтикою виникла Шигірська археологічна культура. Племена цієї культури з'явилися вихідною точкоюдля виникнення фінно-угорських та індоєвропейських народів.
Близько 4800 дне. племена індоєвропейців остаточно виділилися із загальної маси шигірців. Утворилося три групи індоєвропейських племен - нарвська (нарвська археологічна культура займала територію сучасної Латвії, Литви,Ногородської та Псковської області), верхньоволзька (верхньоволзька археологічна культура займала територію від Новгородської області по південному березіВерхньої Волги, аж до Татарстану, включаючи басейн Оки) і арійська (це предки індо-перських народів, вони займали територію на схід від верхньоволжців, включаючи Південний Уралта південь Західного Сибіру).
До 3900 дне. всі групи індоєвропейських народів розширили свої території. Нарська група заселила територію Естонії, верхньоволзька група заселила верхів'я Дніпра та Дону, а арійці заселили територію від Іртиша до Середньої Волги.
До 3100 року нарвська група майже не змінила територію свого проживання (мабуть відбулося тільки збільшення щільності населення), верхньоволзькі народи розширили свою територію також незначно. У той самий час арійська група племен, добре освоївши скотарство, зайняло великі площі степів від Іртиша до Дністра. На місці проживання арійських народів археологами виявлено ямну (давньоямну) археологічну культуру.
Для початку ми умовимося, що історія появи будь-якого нового народу є складним процесомі не можна говорити про те, що якийсь конкретний народ стався з якогось іншого конкретного народу. За довгу історіюформування народу відбуваються різні процеси – злиття різних народів, поглинання одного (слабшого чи нечисленного) народу іншим, поділу великих народів на дрібніші. І такі процеси відбувається за багато років неодноразово.
Для дослідження питання походження німецьких племен, свої дослідження я почну з племен нарвської культури, повторю, що до 3100 року ці племена проживали на території Прибалтики. Поки умовно я назву ці племена прото-германцями. Всі дослідження я проводитиму в хронологічному порядкуна підставі змін на картах історичного атласу.
До 2300 дне. племена нарвської культури проникли інший берег Балтики- на південне узбережжя Скандинавії. Утворилася нова культура – культура човноподібних сокир, племена якої займали територію півдня Скандинавії та Прибалтику. Племена цієї культури я також умовно називатиму прото-германцями.
До 2300 дне відбулися й інші події серед індоєвропейських народів. У середині 3-го тисячоліття дня на західній околиці племен ямної (давньоямної) культури (це індоєвропейські племена) сформувалася нова культура – культура племен шнурової кераміки (це племена пастухів – індоєвропейців), племена цієї культури стали взаємодіючи з спорідненими ним племенами нарвської та верхньоволзької культур. Внаслідок цієї взаємодії виникли нові культури – вищезгадана культура човноподібних сокир та середньо-дніпровська культура (її можна умовно віднести до культури древніх пра-слов'ян).
До 2100 дне культура човноподібних сокир розділилася на власне культуру човноподібних сокир (прото-німецькі племена) і на прибалтійську культуру (умовно можна назвати культурою прото-балтів). А на захід від середньо-дніпровської культури виникла культура злата (на території західної України та Білорусії), цю культуру можна віднести як до майбутніх пра-германців, так і до майбутніх пра-слов'ян. Але рух на захід племен шнурової кераміки на початку 2-го тисячоліття дня було тимчасово зупинено племенами, які рухалися їм назустріч. Це були племена дзвонових кубків (давні ібери, родичі сучасних басків). Ці пращури іберів навіть відтіснили індоєвропейців повністю з території Польщі. На основі відтиснених на північний схід племен культури злата виникла нова культура – південно-східно-прибалтійська. Таке становище племен у центральній Європі збереглося приблизно до 1600 року.
Але вже до 1500 року в центрі Європи склалася нова культура, що займала велику територію (північ України, майже всю Польщу, Чехію, Словаччину та східну околицю). сучасної Німеччини) – це тшинецька культура. Племена цієї культури теж важко віднести до конкретної гілки індоєвропейців, вони займали також проміжне місце між давніми слов'янами та давніми германцями. А на більшій частині Німеччини виникла ще одна культура індоєвропейська – саксо-тюрингська. Племена цієї культури також мали певної етнічної приналежності і займали проміжне місце між древніми кельтами і древніми германцями. Така етнічна невизначеність багатьох культур характерна у давні часи. Мови племінних об'єднань постійно змінювалися, взаємодіючи друг з одним. Але вже в цей час було видно, що племена стародавніх індоєвропейців ( західних груп) вже починають домінувати у Європі.
До 1300 дне всю територію сучасної Німеччини займали племена курганних поховань, ця культура склалася на основі існувала до цього саксо-тюрингської культури і приходу нових племен індоєвропейців на сходу. Цю культуру вже можна умовно віднести до давніх кельтів, хоча ці племена також брали участь у створенні племен давніх германців.
До 1100 дне культура племен курганних поховань була відтіснена (або пішла сама) на захід і перетворилася на нову культуру - гальштатскую, яка зайняла велику територію (захід Німеччини, схід Франції, Бельгія, Нідерланди, Швейцарія, Австрія і захід Югославії). Племена цієї культури можна вже впевнено віднести до древніх кельтів, тільки племена, що у Югославії згодом створили свою особливу спільність – іллірійців (предки албанців). Східна частина Німеччини та Польща були у цей час зайняті племенами лужицької культури, що виникла на основі тшцинецької культури. Племена цієї культури ще не можна безпосередньо віднести ні до давніх німців, ні до давніх слов'ян, хоча у створенні цих народів ці племена брали участь.
Таке становище зберігалося аж до 700 року, коли з півдня Скандинавії племена човноподібних сокир рушили на південь – на території Данії та північ Німеччини, де в результаті їх змішання із західними племенами лужицької культури виникла абсолютно нова культура – ясторфська. Ось племена цієї культури можна з усією впевненістю назвати давніми германцями. Перші письмові відомості про німців у античних авторів з'являються в 4-му столітті дне, а в 1 столітті дне, римляни вже безпосередньо стикалися і воювали з племенами стародавніх германців. Вже на той час існували такі німецькі племена (союзи племен) – готи, англи, вандали, свеви, хавки, лангобарди, гермундури, сигамбри, маркоманны, квады, херуски.
Згодом розмаїтість німецьких племен збільшується – з'являються нові й нові племена: алемани, франки, бургунди, гепіди, юти, тевтони, фризи та інші. Всі ці племена вплинули формування німецького народу, як і інші англо-саксонські народи (англійці, голландці, фламандці, датчани). Але все-таки датою (приблизною) формування давньонімецьких народів слід вважати 700 рік дне (дата виникнення ясторфської культури на півночі Німеччини та Данії).