Кавказ - один із найцікавіших регіонів земної кулі. Маючи унікальні природні умови, виняткову стратегічну важливість у системі взаємовідносин Європи та Сходу, ставши рідним будинком для сотень народностей, справді є унікальним куточком світу. Величезний науковий потенціал вивчення Кавказу здавна приваблював істориків, археологів, етнографів, мандрівників та інших фахівців. Вивчення цієї гірської країни, що інтенсивно продовжується вже п'яте століття, дозволило накопичити величезний фактичний матеріал. Багато музеїв світу горді тим, що вони мають кавказькі колекції. Написано досить спеціальної літератури про життя, побут окремих народів, вивчення археологічних пам'яток. Однак історія цієї гірської країни багатогранна і складна, нагадуючи про те, що вивчено тисячну частку того, що дбайливо зберігає і переносить через віки благодатна земля Кавказу.
За мовною структурою кавказькі мови різко відрізняються від решти мов, розташованих у цій частині світу, причому, незважаючи на відсутність безпосередньої спорідненості, між ними є певні риси подібності, що змушують говорити про кавказький мовний союз. Їх характерними особливостями є відносна простота системи голосних (у убихському їх лише дві, що є світовим рекордом) і надзвичайна різноманітність приголосних; переважно аглютинативна морфологія; широке поширення ергативного синтаксису.
У III-II тисячоліттях до н. так звані кавказомовні племена жили на територіях не тільки Кавказу, сучасного Дагестанута Закавказзя, а й у Месопотамії, Передній та Малій Азії, Егеїди, на Балканському і навіть Апеннінському півостровах. Спорідненість найдавнішого населення всіх цих територій простежується в єдності їх антропологічних даних, культури та загальних мовних зв'язках. Якщо зважити ще й на те, що вони переселялися лише всередині території своїх родичів і поза цією територією майже не мігрували, то етнічну їхню близькість можна вважати доведеною, виходячи із спільності території, антропології, культури та мови.
Найдавніше населеннявсіх цих територій за антропологічними даними належить до європеоїдної раси (раніше вона називалася кавказькою расою) і поділяється на балкано-кавказьку, середземноморську та каспійську підраси. Всі ці підраси мають багато загальних ознак: зростання вище середнього, різко виражена брахікефалія, вузькоякісність, пряме або опукле перенісся, густе волосся, темна пігментація волосся і змішаний колір очей /1/. Як пишуть стародавні історики, пеласги на Балканах, хати в Анатолії та етруски в Італії мали світлий колір обличчя, як і багато сучасних нахсько-дагестанських автохтонів.
Майже на всій території Дагестану і всього північно-східного Кавказу в епоху ранньої бронзи (3500-2300 рр. до н.е.) була поширена культура, що відрізняється вражаючою єдністю складових її компонентів. Це поселення характеризується круглопланними житлами, подібними до них круглими похоронними спорудами, оригінальною різнокольоровою керамікою, високорозвиненим бронзолітійним виробництвом, продукція якого включає оригінальні предмети озброєння, знаряддя праці та прикраси /2/.
Пам'ятники зі подібними ознаками були поширені III тис. до н.е. не тільки в Дагестані, але і на великій території, що включає більшу частину Кавказу, Східну Анатолію та північно-східний Іран. Ця культура отримала в археології назву «куро-араксська» через те, що перші її пам'ятники були виявлені в міжріччі Кури та Аракса. Жодна з давніх культур Кавказу не мала такого поширення, як куро-араксская. Елементи цієї культури проникли навіть далеко на південь - у східне Середземномор'я, Сирію та Палестину.
До загальним ознакам«Куро-аракської» культури відносяться: 1) заселення городища скупченими круглими житлами; 2) певні форми кубка; 3) орнамент у вигляді двох спіралей (на шпильці або на кераміці); 4) так звані «рапіри»; археологи стверджують, що вони запозичені з крито-мікенської культури і збереглися, чи не тисячоліття; 5) типовий орнамент - вигнута вгору чи вниз риса з круглим та спіральним завершенням на обох кінцях; 6) орнамент у вигляді трикутників, що звисають, часто заповнених хвилястими лініями і іноді супроводжуються профільними зображеннями товстих птахів або просто кружками; 7) кремація. Встановлено, що окремо взята ознака може стати модною та перекочувати до носіїв сусідньої культури, але якщо існує таких загальних 5-10 ознак, то етнічну приналежність носіїв даної археологічної культури можна визначити з достатньою впевненістю.
З основних ознак куро-араксської культури – спіралеподібний орнамент, рапіри та заштриховані трикутники спостерігаються у крито-мікенській культурі (Балкани, Егеїда, Мала Азія), яка належить догрецькому населенню – пеласгам та спорідненим їм племенам.
Найдавніші народи Малої та Передньої Азії та їх мови, як і народи та мови сучасного Дагестану, характеризуються своєю строкатістю. Найбільшими з цих народів, засвідченими писемними пам'ятками, є пеласги (III-II тис. до н.е., Бал-кани), хати (III тис. до н.е. . до н.е., Месопотамія), урартійці (I тис. до н.е., сучасна Вірменія) та кавказькі албани (I тис. до н.е.- I тис. н.е., сучасні Азербайджан та Південний Дагестан ). Ретельні лінгвістичні дослідженняІ.Дьяконова, С.Старостина та інших показали понад 100 загальних коренів хуррито-урартійських та північно-східнокавказьких мов. Припущення про родинні зв'язки хурритської та урартської мов з кавказькими висловлювалися вже в XIX столітті. На наукову основу це питання було поставлено лише у 1954 р. Було наведено факти, що свідчать на користь кревності урартської мовиз нахсько-дагестанськими мовами. Виявляється, що загалом ці мови були ні північними, ні східними і навіть не тільки кавказькими. Тому І. Дьяконов /3/ пропонує для цієї сім'ї відмовитися від позначення «північно-східно-кавказькі» і запровадити спеціальну назву «алародійські», що двічі згадується у Геродота для позначення урартів.
Ці слова І. Дьяконова нагадують нам інформацію, наведену в «Алупанській книзі» /4/: «Бог створив Адама («ітем»). Десятий нащадок Адама (ітема) був Ной. Третій син Ноя був Яфіз. У Яфіза був вісім синів. Його молодший син– Гемер. Гемер мав трьох синів. Його молодший син - Таргум (він і є вище згаданий Таргамон - Я.Я., Н.О.). Таргум мав вісім синів. Його молодший син – Алуп. При поділі володінь землі від нижнього (ймовірно, Середземного – Я.Я., Н.О.) до верхнього (ймовірно, Каспійського – Я.Я., Н.О.) морів і від нижніх (ймовірно, Таврійських та Загроських – Я) .Я., Н.О.) до верхніх (ймовірно, Кавказьких – Я.Я., Н.О.) гір були передані Алупу». Слово «Алуп» як божество ми читаємо на одній із царських печаток пеласзького ієрогліфічного листа. Отже, і кавказькі албанці, і сучасні балканські албанці, і всі названі І. Дьяконовим "алародійські" народи - нащадки того самого легендарного Алупа. Цілком логічно вважати, що вони говорили спорідненими мовами.
Таким чином, у IV-III тис. до н. на територіях Кавказу, Закавказзя, Месопотамії, Малої та Передньої Азії жили народи чи народності з етнографічно близькими родинними зв'язками з антропології, культури, території розселення та мови.
Яралі Яралієв
Проф. інституту «ЮЖДАГ», м. Дербент РД РФ
Найдавніша історія народів Кавказу
Територія, яку в даний час називають Кавказом (за назвою гір), включає територію, що входить в кілька сучасних держав(Росія, Азербайджан, Грузія, Вірменія, Туреччина).
На цій території в даний час проживає багато народів, різних за мовою, культурою та віросповіданням. У сучасній історичній науціє багато книг про історію цього краю та його народів. Але вся сучасна історична наука розкриває цю історію у неповному обсязі та порівняно з недавнього часу. Сучасна історична наука визнає історію людства з 38 тисяч років дне, а виникнення цивілізації на Землі відносить до 4 тис. дне (Єгипет і Шумер). Насправді історія людських цивілізацій на Землі починається значно раніше (з 300-200 млн років дне), а якщо врахувати, що на Землі були ще й інші (не людські) цивілізації розумних істот, то початок цивілізацій слід віднести до 1 млрд. років дне і можливо ще далі.Це ж можна сказати про історію всіх народів Землі, вона починається теж у дуже давні часи. Я спробую коротко написати про історію всіх народів Кавказу з найдавніших часів. Відразу скажу, що цю історію сучасна історична наука не визнає і в найближчі кілька років не визнаватиме. Народом легше управляти, коли він не знає свого далекого минулого, в якому було багато помилок, які сучасна цивілізація повторює знову і знову.
І так я зроблю невелику спробу розповісти про історію народів Кавказу на основі своїх матеріалів (мого історичного атласу народів світу, історичного атласу держав світу, своєї історичної енциклопедіїта книзі «Вигадка про давню історію»). Ця історія буде описана в строго хронологічному порядку(Події будуть описані з найдавніших часів і до сьогодення).
17 млн. років дне – (час вказується приблизний, особливо дуже давні дати), територія Кавказу знаходилася на дні світового океану. У цей час на Землі існував один великий материкЛемурія і на ньому розвивалася перша людська раса(і цивілізація) – асурська (асурів у деяких книгах називають й іншим ім'ям – лемурійцями). Це були люди гігантського зростання - від 38 до 16 метрів, поступово їх зростання з поколіннями зменшувалося (у пізніх асурів в 200-400 тис. років дне зростання було всього 4-5 метрів). З цієї причини в давніх легендах їх називали різними іменами – титанами, дівами тощо. Шкіра в них була чорна, у перших поколінь асурів кров була холодною як у динозаврів, пізніше кров стала теплою (людською), після того як на Землі стало холодніше (і динозаври вимерли). Крім Лемурії на Землі було багато великих і малих островів, проте більшість Землі була вкрита водою.
800 тис. років дне - початок підняття території Кавказу над водою, перша суша з'явилася на території Південного Кавказу (захід Туреччини та схід Ірану). Ця територія була частиною нового материка, який умовно можна назвати Південною Азією (на той час з'явилися й інші материки – Північна Азія, Австралія (частина колишнього материка Лемурія), Африка, Атлантида, Америка, материк Му (теж частина колишнього материка Лемурія), Європа ). На території Південного Кавказу ще не було масового населення (але можливо, туди проникали окремі групи асурів).
199 тис. років дне – вся територія знаходиться вище за рівень океану, вся ця територія є частиною Євро-Азійського материка, який до цього часу вже в основному сформувався. Але на відміну від сучасного ланшафту, територія на північ від Кавказьких гір була дном великого моря(без виходу у світовий океан), це море включало сучасні Чорне, Каспійське і Аральське моря, території між цими морями, в т.ч. пустелі, розташовані на захід від сучасного Каспійського моря.
Масового населення біля Кавказу ще було, можливо туди проникали окремі групи пізніх асурів (проникали з півдня) і атлантів (проникали із заходу).
79 тис. років дне - територія Кавказу продовжувала підніматися, а на північ від Кавказьких гір з'явилася суша (між Чорним морем і Каспієм). Ланшафт цієї місцевості вже був схожим на сучасний. Постійного населеннямайже не було. Туди проникали окремі групи пізніх асур і атлантів. Приблизно в цей час у північній півкулі було заледеніння, льодовики доходили до районів Північного Причорномор'я та Північного Прикаспію.
38 тис. років дне – територія Кавказу мало змінилася (схожа на сучасну). Постійного населення, як і раніше, майже не було. У цей час у Євразії було нове похолодання, льодовики знову сягали Північного Причорномор'я.
30 тис. років дне - почалося масове пересування племен. Племена пересувалися з півдня на північ у міру танення льодовиків. Це були австралоїдні племена (дуже пізні нащадки асурів). Племена раси Грімальді пройшли через територію Кавказу і дійшли приблизно до території сучасного Воронежа та його околиць (низов'я Волги та долина Середнього Дону) і там заснували безліч постійних селищ. А на території Кавказу осіли представники другої хвилі австралоїдів. Це були племена барадостської археологічної культури. Барадосці (так ми назвемо перших постійних жителівКавказу) були австралоїдами (схожі на сучасних аборигенів Австралії, папуасів, сучасних веддоїдів Цейлону, бушменів, готтентотів) і населяли вони велику територію Західного Ірану та Кавказу (особливо його східної частини).
12000 р.дні – склад населення Кавказу мало змінився, там переважно проживали австралоїдні племена (нащадки барадосців), австралоїдні племена в ці часи населяли велику територію від західної околиці. сучасної Туреччинидо В'єтнаму (практично весь південь Азії), а також територію Індонезії, північ Австралії та майже всю Африку. Інші території (Європа, північ Азії та північ Америки) почали заселяти племена нащадків атлантів, оскільки Атлантида переважно пішла під води Атлантики, залишилися лише окремі острови в Атлантиці (найбільший їх – острів Посейдоніс). Ймовірно, у цей час окремі невеликі групи кроманьйонців (нащадків атлантів) починають проникати на територію Західного Кавказу.
10000 г.дне - склад населення Кавказу мало змінився, там в основному проживали австралоїдні племена зарзійської археологічної культури, які не сильно відрізнялися від барадосців, що існували там, але по видимому ці племена трохи змінилися від впливу проникають туди племен оріньякської і Гагарінської археологічної культури.
9000 г.дне - починається проникнення на Північний Кавказ племен сіркоглазовської культури (це південна гілка гагаринської культури), вони несли в собі все помітніші європеоїдні риси. Але переважним населенням, особливо у Центрі та Південному Кавказі, залишалися племена зарзійської культури.
7500 р.дне - південна половина Кавказу, як і раніше, населена племенами зарзійської культури, а північна половина Кавказу населена, що проникла з півночі, племенами гагаринської культури (європеоїдами). У крані західну частину Кавказу (північний Схід Туреччини) на той час проникли племена культури хаджилар (це племена середземноморської раси, теж європеоїди).
6500 р.дне - в основному населення Кавказу залишилося тим же, але на місці зарзійської культури, на Південному Кавказі і в Західному Ірані, з'явилася археологічна культура Джармо (ця культура є продовженням зарзійської культури), але найшвидше через все більшого проникнення європеоїдних, у племен культури Джармо поряд з австралоїдними ознаками з'являється все більше ознак європеоїдних племен. Ці племена зовні стали схожими на сучасних дравідів Індії.
5700 р.дні – до цього часу на території Кавказу вже немає племен з австралоїдними та дравідоїдними ознаками, вся територія Кавказу населена племенами чатал-гуюк (це племена середземноморської) європеоїдної раси- Нащадки пізніх атлантів), ці племена крім Кавказу населяли всю територію сучасної Туреччини. Чатал-Гуюк була дуже розвиненою культурою, про це можна почитати у багатьох статтях Інтернету та археологічних книгах.
5400 р.дне – до цього часу на Кавказі з'явилася нова археологічна культура – Шулавері (ця культура відокремилася від культури чатал-гуюк, мабуть через все більше проникнення з територій, прилеглих до Північного Кавказу, племен Гагарінської культури).
4800 г.дне - культура шулавері, змінилася культурою шомутепе, ймовірно знову через проникнення з півночі племен гагаринської культури. Причиною руху гагаринців на південь стало те, що з півночі на південь почався рух древніх індоєвропейських племен (нащадків гіперборейців).
3900 р.дне - знову населення Кавказу та Туреччини стало майже однаковим, всю цю територію зайняли племена анатолійської культури, ймовірно на той час на Кавказ було велике переселення середземноморських племен з території сучасної Туреччини.
3300 р.дне - знову населення Кавказу стало майже однорідним, всю цю територію займали племена куро-аракського неоліту, ці племена відрізнялися по культурі від племен анатолійської культури, мабуть до складу населення Кавказу увійшла велика група племен з півночі (племена Гагарінської культури, оскільки їх із півночі сильно тіснили індоєвропейські племена, що рухалися в основному із Середньої Волги та Південного Уралу).
2300 р.дне – на північному заході Кавказу відокремилася нова група племен (майкопська культура). Найбільш вірогідною причиною формування цих племен є збільшення чисельності індоєвропейських племен у цій галузі (ці індоєвропейці є предками лувійців, хетів та палайців, які в подальшому переселяться з цих місць у Малу Азію). На основній території Кавказу продовжують жити племена куро-аракського неоліту (це предки всіх основних корінних кавказьких народів – від абхазів на заході до аварців на сході). Ці племена стали основою формування всіх сучасних народівкавказька мовної сім'ї. В ці часи всі вони ще розмовляли мовами, які дуже схожі між собою. Саме з цього часу почалися контакти (і взаємодії) між народами індоєвропейської мовної сім'ї та народами кавказької мовної сім'ї, доки ці контакти були лише на півночі Кавказу. На заході від кавказьких племен (у М. Азії) в ті часи жили племена культури палати, яка за мовою та культурою були споріднені з кавказькими племенами. На південь жили гутії та шумери, що належать до дравідоїдних народів, на південний захід від кавказьких народів жили семітські племена аккадців, угаритян та еблаїтів. У стародавніх писемних джерелах всі кавказькі народи називалися хурритами, але, на мою думку, ця назва поширювалася тільки на племена, які проживали на Південному Кавказі.
1900 р.дне – як і раніше Кавказ населений спорідненими кавказькими племенами, південні племена як і раніше називаються хурритами. На цей час через території Зап.Кавказа (з півночі) в М.Азію проникають індоєвропейські племена (лувійці, хети, палайці). Палайці в основному залишилися на території північного сходу М. Азії, а лувійці та хети пішли вглиб М. Азії.
1250 р.дне - на Південному Кавказі з'явилася країна Наїрі (за відомостями з ассирійських джерел), ймовірно це був союз племен хуррітських, який протистояв ассирійцям і відображав набіги ассірійських загонів. Ассирія не змогла підпорядкувати Юж.Кавказ своєї влади.
1100 р.дні – серед різних групкавказьких племен з'являються значні відмінності, деякі племена починають відокремлюватися від загальної маси. На території сучасного Азербайджану відокремилися племена ходжали-кедабекської культури, на території південного Азербайджану відокремилися племена муганської культури, на території сучасної Грузії відокремилися племена центрально-закавказької культури, на території Зап.Грузії та Абхазії відокремилися племена колхідської культури, на території ЮжКав. кавказькі племена (нащадки племен куро-аракського неоліту), південніше їх і північних районах Межиріччя продовжували жити хурриты (південні кавказькі племена). Небагато з північного сходу М.Азії (у напрямку Південного Кавказу) починають просуватися індоєвропейські племена палайців.
1000 р.дне – на Південному Кавказі сформувалася потужна держава Урарту, вона стала правонаступником союзу хуррітських племен, відомого під ім'ям Наїрі. Урарту вело вдалі війни з Ассирією, не дозволило ассирійцям проникнути на Кавказ.
900 р.дне – на основі палайців та західних фригійців (які називали себе хайясами) сформувалися племена стародавніх вірмен. Спочатку вони жили у верхів'ях Євфрату (крайній схід сучасної Туреччини) та поступово розселялися на схід (на територію древньої держави Урарту). На території західної Грузії з'явилася нова культура – тріалеті (це предки грузинського народу). Краснодарського краю– прикубанська культура (це предки синдів та меотів). На основі хуррітських племен Південного Кавказу сформувався урартський народ.
700 г.дні – в цей час скіфські племенапроникають на територію Північного Кавказу.
На решті території продовжується процес формування нових кавказьких народів (виділення їх із загальної маси кавказьких народів). Продовжується проникнення (розселення) вірмен на Південному Кавказі.
600 р.дне – на східному узбережжі Чорного моря (територія Абхазії та Грузії) виникли грецькі колонії-міста-поліси Діоскуріада та Фасіс. Почалася торгівля греків із колхідськими та грузинськими племенами.
560 р.дне - територія Урарту підпорядкована державі Мідія (мідяни - перша хвиля іранських племен, що прийшли з півночі на територію Іран).
550 р.дне - держава Мідія (а значить і територія Юж.Кавказа) підпорядкована Ахеменідської (перської) державі.На території Колхіди виникло Колхідське царство.
500 г.дне – до цього часу з території Північного Кавказу скіфські племена повністю витіснені савроматами (родинними скіфами північно-іранськими племенами).
350 р.дне – біля Юж.Азербайджана виникла держава Антропатена.
324 р.дне – територія Ахеменідської держави завойована Олександром Македонським, а отже територія Юж.Кавказа теж увійшла до складу Македонської імперії. Македоняни здобули і державу Антропатена.
310 р.дне – під час розпаду Македонської імперії, на Південному Кавказі виникли нові держави – Вірменія Мала та Вірменія Велика. Антропатена відновила свою незалежність.
300 г.дне – у східній частині Кавказу сформувалася нова культура – ялоймутепінська (це предки албанів). На території Північного Азербайджану виникла держава Албанія. У верхів'ях р. Кура (Вост.Грузія) виникла перша грузинська держава - Іберія. Колхідське царство (на території Абхазії та Зап.Грузії) продовжувало існувати Колхідське царство.
219 р.дні – держава Мала Вірменія підпорядкована Понтійській державі.
200 г.дне – зростання держави Велика Вірменія.
150 р.дне – на той час територію Північного Кавказу заселяють племена аорсів (далекі предки аланів). Колхідське царство завойовано Понтом, грецькі поліси на східному узбережжі Чорного моря також підпорядковані Понтійському царству. Антропатена підпорядкована Парфянському царству.
75 р.дні – максимальне територіальне зростання Великої Вірменії, її територія поширювалася від західного узбережжяКаспійське море до сирійського узбережжя Середземного моря. Вірменський народ також розселився на широкій території свого великої держави. При цьому Вірменія Велика включила до своєї території значну частину Іберії та Албанії.
27 р.дне – Велика Вірменія стала залежною від Риму державою, втративши низку своїх територій у Сирії.
На початку нашої ери – на Північному Кавказі проживали племена аланів (це далекі предки сучасних осетинів).
100 г – Вірменія Велика стала залежати від Парфянської держави.
150 г – біля Абхазії і Схід.Грузії виникла держава Лазика.
200 г – остаточно сформувався народ албанів – жителів Західного Кавказу. Вірмени на той час населяють весь Південний Кавказ.
250 р - Вірменія Велика стала залежною державою від імперії Сасанідів (це правонаступник Парфянського царства).
395 р – Сасаніди ліквідували державу Велику Вірменію, включивши її до складу своєї території як провінцію.
400 м - до території Північного Кавказу часто доходять окремі загони кочівників - хазарів.
470 г – Сасаніди завоювали державу Албанія.
500 г – держава Албанія відновила свою незалежність від Сасанідів.
540 г – Сасаніди завоювали Іберію.
550 г – склався адигський народ, народ Колхіди – колхи, ібери (предки грузинів),
570 г – Сасаніди знову завоювали Албанію. Лазику завоювала Візантійська імперія.
590 г – у Східній Грузії виникла держава Картлі, звільнившись від влади Сасанідів.
640 р – Албанія відновила свою незалежність від Сасанідів. Весь Південний Кавказ завойований Арабським халіфатом.
651 г - на північ від Кавказу (у степах) з'явилася сильна держава хазарів (тюрки - кочівники). Але на більшої територіїПівнічного Кавказу багато племен зберігали свою незалежність.
749 р – араби підкорили своїй владі Картлі та Албанію.
770 г – виникла держава Абхазія (позбавившись влади Візантії). Схід Абхазії утворився Грузинська держава(Звільнившись від влади арабів). Ще на схід утворилася держава Кахеті (теж звільнилася від влади арабів). У цей час утворився Тбіліський емірат.
800 г – на території півночі сучасного Азербайджану утворилися дві держави – Ширван (на узбережжі Каспію та на північ від р. Кури) та Албанія, які звільнилися від влади арабів. Територія на південь від Кури залишалася під владою халіфату Аббасидів.
882 р - Грузія збільшила свою територію на півдні за рахунок арабів, на території Вірменії виникло велике Анійське царство, яке звільнилося від влади арабів.
900 р - на північному Кавказі утворилася перша держава - Аланія.
920 г – на південь від Анійського царства виникло ще одне вірменська держава- Васпуракан.
950 г – сформувався народ «яси» з аланів, адигейці – з адигів, абхази – з колхів, грузини – з іберів, лази – з іберів.
976 р – Абхазія та Грузія були об'єднані в єдину грузинську державу. З Анійського царства виділилися самостійні держави – Карське та Сюнік. На півдні Дагестану утворилася нова держава – Дербент.
1000 р - від Анійського царства відокремилася нова держава - Ташир-Дзорат.
1035 - Грузія підпорядкувала собі Тбіліський емірат. Візантія підкорила собі Васпуракан.
1050 - Візантія захопила Анійське царство, Карське царство, Сюнік і Тшир-Дзорат. З цього часу вірменський народ тривалий час не мав своєї держави. Вірмени стали розселятися по всьому світу (за Візантією та усією Європою).
1075 - Сельджуки захопили Албанію і Ширван, а також всі володіння Візантії на Південному Кавказі.
1099 - Сельджуки підкорили Грузинську державу і Кахеті.
1100 р - сформувалася дагестанська спільність народів, яка в цей час вже сильно відрізнялася від решти кавказьких народів. На основі місцевого народу албанів і огузьких племен, що прийшли на територію Азербайджану, починається формування нового азербайджанського народу.
1124 р – Грузинська держава відновила свою незалежність від Сельджуків
1148 - Грузія збільшила свої володіння. Ширван поновив свою незалежність. У південній частині Азербайджану виникла держава Ільдегізідів.
1200 р - на території Дагестану (на північ від Дербента), виникло Аварське ханство.
1210 - на території Вірменії виникла держава Шахарменов. Південно-західна частина Грузії увійшла до складу Трапезундської імперії.
1229 - Монголи захопили державу Ельдігізідов, вони ж знищили державу Аланія.
1249 - Монголи захопили державу Шахарменов і більшу частину Грузії. Дербент також захоплений монголами.
1270 р – територія південного Кавказу входить до монгольська державаХулагудіди, території Північного Кавказу підпорядковані Золотій Орді.
1300 р - почав формуватися кабардинський народ (на основі частини місцевого населення - ясів, і степів, що їх прийшли, ординських племен). Почав формуватися карачаївський народ із одного з ординських племен на чолі з ханом Карачаєм. Почалося формування балкарського народуна основі стародавнього тюркського народу – булгар, родичів волзьких булгар(Предків сучасного чуваського народу), частина яких залишилася жити на Півн.Кавказі, коли основна маса булгар пішла до Ками, інша - на територію сучасної Болгарії.
1349 - на півдні Азербайджану утворилася держава Чобанідів. Більшість Південного Кавказу підпорядкована державі Джалаїридів.
1389 - південь Кавказу, включаючи державу Чобанідів підпорядковані державі Тимура.
1449 р – південь Кавказу підпорядкований державі Кара-Коюнлу. У цей час Грузія значно збільшила свою територію. На південному заході Грузії виникло князівство Гурія.
1450 - почав формуватися ногайський народ, після того як Велика Ногайська Орда розпалася на частини, ногайці стали жити на півночі Дагестану і Калмикії (калмиків тоді ще там не було).
1467 - Трапезундська імперія захоплена Османською імперією(починається турецька експансія на Кавказ). Південь Кавказу розділений між державами Ак-Коюнлу та Кара-Коюнлу. Північ Кавказу розділена між Кримським і Астраханським ханствами.
1490 - Грузія розділилася на три держави - Західну і Східну Грузію та Імеретію. Уся територія Південного Кавказу підпорядкована державі Ак-Коюнлу.
1510 - Весь південь Кавказу захоплений державою Сефевідів (Іраном).Шірван теж захоплений Сефевідами.
1537 - Південний Кавказ розділений між Туреччиною та Іраном.
1575 - З складу Західної Грузії виділилася держава Абхазія. На частині Західної Грузії, що залишилася, виникла держава Мегрелія. Від Східної Грузії відокремилася держава Кахеті. У зв'язку з ліквідацією Асстраханського ханства (захоплене Росією) землі північного Кавказу стали залежати від Малої Ногайської Орди.
1648 - держави Західної Грузії (Абхазія, Мегрелія, Імеретія) стали залежати від Туреччини. Східна Грузіязалишалася незалежною. Незалежні і Кахеті та Аварське ханство. У зв'язку із завоюванням Малої Ногайської Орди Росією, володіння Росії у щільну підійшли до Північного Кавказу, там почали з'являтися поселення козаків.
До 1700 року народи Кавказу переважно сформувалися. Вся хронологія подій у цій статті складена за двома моїми атласами – «Історичним Атласом народів, племен і культур з 17 млн. років дне до 1600 року» та «Історичному Атласу держав світу з 7500 років дне до 1548 року»
Населений безліччю племен і народів і в наші дні, гірський Кавказ і частково передгір'я в раннє середньовіччяявляли собою ще більше скупчення етносів. Можна подумати, що саме сюди після руйнування Вавилонської вежі попрямували різні племена. Щось подібне з таким визначенням справді є: гірський Кавказ з давніх-давен був притулком для багатьох народів, що відтісняються з півдня і півночі і асимілюються там іншими етносами. Однак у історичний часна західному Кавказі жили в основному адиги, на схід від них алани (оси, осетини), потім предки вейнахів, про які реальних звісток майже немає, і далі різні дагестанські народи (лезгіни, аварці, лакці, даргінці та ін.). Етнічна карта передгір'їв та частково гірських районів змінювалася і до XIII ст.: з приходом тюрко-половців, а ще раніше хозар і булгар частина місцевого населення, зливаючись з ними, стала основою таких народностей, як карачаївці, балкарці, кумики.
Ще давні письменники називали на Кавказі місцеві царства, наприклад, меотів у Приазов'ї, проте наскільки ці назви відповідали реаліям – сказати важко. На східному Кавказі в Дагестані (термін, до речі, пізній, від тюркського «даг» - гора) найдавніші політичні об'єднаннязгадуються з перших століть нашої ери. Так, вірменські джерела називають «царів лезгін» стосовно IV-V ст. і навіть раніше. Проте найбільше даних про політичну структуру Дагестану пов'язані з періодом іранських шахів Сасанідів (III-VII ст.), з якими пов'язують і виникнення місцевих князівств, і побудова Дербентської фортеці.
У центральному Предкавказзі, а періодично і більш великих просторах вже межі н.е. виник Аланський союз, який був розгромлений гунами, але відродився після падіння Ґуннської держави.
Західна частина північного Передкавказзя на південь від річки Кубань була здавна населена предками адигів. Джерела називали їх або кашаками (касогами), або зиками. Термін «черкеси» – пізній, з іранських мов і означає просто воїн (чере-кес, де «чері» – військо, а «кес» – людина). Адигські (кашакські) племена були в раннє середньовіччя чи не самим численним народомКавказу, поступаючись, можливо, часом лише аланам. Вони завжди були роздроблені і ворогували не лише з сусідами, а й один з одним. Ось що писав про них ал-Масуді: «За царством алаї знаходиться народ, званий кашак, який живе між горою Кабх і Румським (Чорним) морем. Народ цей сповідує віру магів (тобто язичників). Серед племен тих місць немає народу більш вишуканої зовнішності, з чистішими обличчями, немає красивіших чоловіків і більше прекрасних жінок, більш струнких, тонших у поясі, з більш опуклою лінією стегон та сідниць. Наодинці їхні жінки, як описують, відрізняються солодкістю... Алани сильніші, ніж кашаки... Причина їхньої слабкості в порівнянні з аланами в тому, що вони не дозволяють поставити над собою царя, який би їх об'єднав. У такому разі ні алани, ні якийсь інший народ не змогли б їх підкорити».
Звістки про кашаків X ст. говорять про жваву торгівлю їх із Малою Азією через Трапезунд.
У X ст. кашаки зіткнулися з русами у районі Тамані. Це сталося за Святослава, який, готуючись до боротьби з Візантією, розгромив союзників останньої - хозар і закріпився на Таманському півострові, де росіянам опорним пунктомнадовго стала стара фортецяМатарха, яку росіяни називали Тмутаракань. Володимир, син Святослава, передав Тмутаракань одному зі своїх синів - Мстиславу, який пізніше у боротьбі з братом Ярославом підпорядкував собі всі російські землі ліворуч Дніпра. На Русі існували оповіді про війни Мстислава, який за своїми вдачами нагадував свого діда Святослава, з касогами і єдиноборством російського князя з касозьким богатирем Редедей, якого Мстислав зарізав перед касозькими рядами. Очевидно, Мстиславу вдалося підпорядкувати ще якусь частину кашакських племен, які постачали йому хоробрих воїнів.
Потім степ заполонили половці, відрізавши Північний Кавказ від Русі. Тмутараканське князівство якось непомітно зникло на початку XII ст. Посилилися алани та Грузія. Частина кашаків змушена була визнати владу алан, і останні навіть у XII ст. закріпилися в деяких причорноморських фортець на території нинішнього Краснодарського краю. Прибережні кашаки, очевидно, визнавали і владу грузинських царів, у ХІ-ХІІ ст. тісно пов'язані з аланами.
Внесло зміну та поява на східному березі Чорного моря італійських (в основному генуезьких) торговельних факторій, які почали виникати за договорами з Візантією вже в середині XII ст. У цей час у районі Керчинської протоки відоме і місто Росія, очевидно, пов'язане з якоюсь вцілілою російською колонією в цих місцях.
на Центральному Кавказідомінували алани чи оси (осетини). Про вейнах (предків чеченців та інгушів) ми майже нічого не знаємо. Вони згадуються в «Вірменській географії» VII ст., а також під назвою «дурдзуки» у грузинських літописах.
Алани ж згадуються на Кавказі з початку н.е., хоча прийшли вони сюди, поза сумнівом, раніше, разом з іншими племенами сарматськими. Аланський союз був розгромлений гунами, але відродився після розпаду імперії Аттіла. Довгий часалани були вірними союзниками хозар у тому боротьбі гегемонію на Кавказі. Вже через це вони були ворогами арабів та союзниками Візантії. Від Візантії до аланів рано проникло християнство, хоча офіційно аланський цар став християнином десь на початку X ст., після чого виникла і Аланська митрополія. Це, проте, викликало невдоволення хозар, і після невдалої війни з останніми алани змушені були офіційно зректися християнства. Після розгрому хозар Святославом ситуація змінилася, аланська знать повернулася до лона. християнської церкви. Коли це сталося, достеменно невідомо, але оскільки наприкінці X ст. Аланська єпархія займала у списку підлеглих Константинополю єпископств 61-те місце за Руссю, це, очевидно, сталося десь у 90-х роках X ст.
У ХІ-ХІІ ст. Аланія перебувала у тісних відносинах із Грузією. Грузинські та аланські правителі часто ріднилися один з одним. Відомо, що другим чоловіком цариці Тамар був аланський царевич Давид Сослан, мати якого була грузинкою. Тож у XI-XII ст. в Аланії переплітаються і візантійський, і грузинський вплив, особливо в архітектурі церков, що збереглися. Виник на грецькій основі і аланське лист, від якого до наших днів дійшли лише жалюгідні залишки. Однак ареал зносин правителів Аланії був ще ширшим і доходив до Північно-Східної Русі - дружина Всеволода Велике Гніздобула аланка.
Аланія XI-XII ст. виглядає як досить сильна, хоч і не цілком централізована держава. Влада царів була обмежена знаттю або ос-богатарами, як їх називають джерела. Столицею Аланії було місто Магас (буквально Великий, Великий). Його точне розташуванняневідомо, хоча він згадується навіть китайськими джереламиу зв'язку з походами монголів.
Найбільше ми знаємо про народи та ранні політичні об'єднання на території Дагестану, який здавна був тісно пов'язаний через Закавказзя з Іраном та семітськими цивілізаціями Передньої Азії. Тут же у найвужчому місці, де гори найближче підходять до Каспійського моря, знаходився найзручніший прохід на північ у Передкавказзі, відомий під іранською назвою Чола або Чора (вузька ущелина). Контроль над ним з давніх-давен був важливий не тільки для невеликих держав Східного Закавказзя, але і для потужних близькосхідних імперій, типу Ахеменідської, Парфянської та Сасанідської. Зацікавлені були у зміцненні цього проходу і Рим, а потім Візантія, які в період їхніх мирних відносин з Іраном навіть вкладали кошти для будівництва та підтримки тут у належному порядку зміцнень. Археологічні дослідження показують, що найдавніші оборонні споруди тут виникли ще VIII-VII ст. е., тобто. були, очевидно, споруджені місцевим населенням проти скіфів, що рухалися з півночі. Особливу увагуцьому району приділяли іранські Сасаніди (III-VII ст.), за яких у V-VI ст. і були споруджені ті потужні фортеця та стіни, що в основі збереглися до наших днів, отримавши вже тоді іранську назву Дербент (Закриті ворота). У період арабо-хазарських воєн Дербент зазвичай перебував під арабською владою і халіфи приділяли велику увагу підтримці та ремонту його укріплень. Сюди з VII-VIII ст. переселялися і араби, навіть у XII ст. їхні нащадки зберігали свою мову. Звичайно, сюди насамперед проникав і іслам. Проте проникнення ісламу до гірських районів йшло дуже повільно. населення гірського Дагестану сповідувало або місцеві язичницькі культи, пов'язані з поклонінням силам природи, або християнство. Останнє проникло в Дагестан з Кавказької Албанії та Грузії та ще в ІХ-Х ст. і навіть пізніше займало міцні позиції у аварців, лезгін та інших дагестанських аборигенів. Водночас про глибоке проникнення християнства в народне середовище тут, як і на решті Північного Кавказу, навряд чи можна говорити. Наприклад, найбільшим політичним об'єднанням Дагестану в ІХ-ХІІ ст. була так звана країна володаря золотого трону («Сахіб сарір аз-захаб»), найчастіше названа, не зовсім правильно, в літературі Сарір. Думки про її межі розходяться. Більшість дослідників вважає, що це область аварців, які відомі і під останньою назвоюта як хундзи (у грузинських джерелах). Однак можна припускати, що під владою «володаря золотого трону» були й інші частини гірського Дагестану (області лакців і, можливо, частково, даргінців і навіть лезгін). Сам титул «сахіб сарір аз-захаб» походить від легенди, за якою якийсь сасанідський правитель завітав або подарував цей трон одному з власників Дагестану. У ІХ-Х ст. глава цієї держави та її оточення були християни, а решта населення - язичники.
Окрім Саріра відомі й інші політичні об'єднання (Гумик, Хайтак тощо). Зауважимо, що і в давнину, і в середні віки Дагестан, особливо південний, був органічно пов'язаний із північно-східною частиною нинішнього Азербайджану (Шірвана). Останній населяли споріднені лезгінам та аварцям племена, які дуже пізно (у XVI-XVII ст.) були тюркізовані. Цей органічний зв'язок Дагестану з Ширваном чітко бачив місцевий історик Бакіханов (XIX ст.), який написав історичну працю, присвячену саме минулому Ширвана і південного Дагестану (одне з первісних його назв і було «Історія Дагестану»). Праця була написана Бакіхановим двома мовами - перською та російською. Хоча Бакіханов був нащадком бакинських ханів, розглядати його як історика лише азербайджанського немає підстав.
До X ст. значної частини північного Дагестану перебувала під хозарської владою, проти якої боролися місцеві племена і араби. Вже в середині X ст. тут відзначається певний вплив Русі (похід на Берда спільно з лезгінами та аланами). Пізніше, з появою російського володіння на Тамані, контакти русів з народами Кавказу ще більше посилюються, очевидно, носячи різний зміст. У 80-х роках відзначається присутність русів як союзників однієї з груп у Дербенті, де, судячи з залишків місцевих літописів, руси були добре відомі. А в 30-х роках ХІ ст. руси здійснюють походи до Східного Закавказзя і навіть опановують найбільшим там містом Байлаканом (знову-таки у союзі з певними місцевими силами). Це, безсумнівно, було з діяльністю Мстислава Володимировича (див. нижче). У XII ст. з посиленням Грузії зміцнюється її престиж у Східному Закавказзі, куди грузинські царі здійснюють походи до Дербента. Однак про закріплення їх там на скільки-небудь тривалий часповідомлень немає. Проте гасло «Грузія від Нікопси до Дербента» (Нікопса знаходилася приблизно в районі нинішнього кордону Грузії та Російської Федерації) виник саме у XII-XIII ст. і пізніше був дуже популярним у певних політичних колах Грузії (зокрема, у період меншовицького уряду 1918-1921 рр.).
Академія наук СРСР
Відповідальний редактор серії А. Л. Нарочницький
Том 1
ІСТОРІЯ НАРОДІВ Північного Кавказу з найдавніших часів до кінця XVIII ст.
Відповідальний редактор книги академік В. Б. Піотровський
І90 Історія народів Північного Кавказу з найдавніших часів до кінця XVIII ст. - М.: Наука, 1988. - 554 с.
ISBN 5-02-009486-2
Книга є першою в радянській історичній науці спробою узагальнюючого висвітлення історії північнокавказьких народів з найдавніших часів до кінця XVIII ст. Праця написана найбільшими вченими-кавказознавцями Москви, Ленінграда, північнокавказьких республік, країв та областей РРФСР, Грузинської РСР, спирається на марксистсько-ленінську методологію. Широке використання багатомовних писемних джерел та археологічного матеріалу дозволили уявити наочну панораму найскладніших подій багатовікової історії народів Північного Кавказу та окреслити основні тенденції їх соціально-економічного, політичного та культурного розвитку. Важливе місце у книзі займає виклад причин процесу зближення північнокавказьких народів з російським народом, що привів до їхнього входження до складу Росії.
Том 2
ІСТОРІЯ НАРОДІВ ПІВНІЧНОГО КАВКАЗА (кінець XVIII ст. – 1917 р.)
Відповідальний редактор книги академік О. Л. Нарочницький
І90 Історія народів Північного Кавказу (кінець XVIII ст. - 1917). - М.: Наука, 1988. - 659 с., Іл.
ISBN 5-02-009408-0
У книзі висвітлюється завершення входження народів Північного Кавказу до складу Росії у першій чверті ХІХ ст., досліджуються позитивні наслідки цього процесу для культури та господарства краю (припинення работоргівлі та феодальних міжусобиць, зміцнення безпеки краю, удосконалення землеробства та свобода торгівлі, вплив передової російської та світової) культури, розвиток промисловості та початок видобутку в краї корисних копалин, формування національних робочих кадрів). Показується участь північнокавказьких народів у національно-визвольному та революційний руху ХІХ ст. та на початку XX ст., становлення перших більшовицьких організацій у краї та їх роль у революції 1905—1907 рр. і підготовці Лютневої буржуазно-демократичної революції 1917 р. всім, цікавляться історією народів Кавказу.
Найдавнішими, відомими за письмовими джерелами, мешканцями причорноморських областей Північного Кавказу є кіммерійці. На жаль, відомостей про них дуже мало. По суті, крім самого факту перебування кіммерійців у давнину (до VIII ст. до н. е.) у північно-східній частині Причорномор'я, засвідченого Геродотом і зафіксованого в низці топографічних назв античної епохи, нічого певного про цих стародавніх насельників Передкавказзя сказати не можна. Геродот повідомляє, що кіммерійці були витіснені з займаної ними території скіфами, що вторглися до Північного Причорномор'я з Азії приблизно у VIII ст. до п. е. Хоча з повідомлення Геродота можна зробити висновок, що все Північне Причорномор'я було заселене кіммерійцями, проте, мабуть, головним місцем перебування кіммерійців були Крим та Прикубання, бо саме тут нам відомо найбільша кількістьназв, пов'язаних з їхнім ім'ям! .
Відступаючи під натиском скіфів із Північного Причорномор'я, кіммерійці рушили, за словами Геродота, через Північний Кавказ на південь уздовж узбережжя Чорного моря і оселилися там, де в його часі знаходилося «еллінський місто Синопу». Вивчення клинописів стародавнього Сходу і, зокрема, ассірійських текстів підтверджує це повідомлення Геродота про вторгнення кіммерійців до Передньої Азії, де вони справді з'явилися у VIII-VII ст. до зв. е. і вразили основи ряду могутніх державСтародавнього Сходу, у тому числі Ассирію та Урарту.
Навряд чи всі кіммерійці покинули Північне Причорномор'я. Мабуть, що частина їх залишилася на колишньому місціпроживання та після вторгнення скіфів.
Близько VIII ст. до зв. е. основним населенням Північного Причорномор'я стали скіфи, але, зважаючи на все, на Північному Кавказі значного скіфського населення був. Геродот та інші давньогрецькі письменники вважали східним кордономрозселення скіфів Дон. Далі на схід, у Передкавказзі, за даними цих письменників, жили вже нескіфські племена (меоти, синди, торети, керкети та ін.)* Хоча Геродот обмежує межі Скіфії на сході течією Дону (Танаїса), проте він повідомляє про проникнення скіфів і на Північний Кавказ. За його словами, скіфи, переслідуючи кіммерійців, вторглися через територію Північного Кавказу в Закавказзі та Передню Азію, причому вони пройшли не вздовж берега Чорного моря, як кіммерійці, а на схід, «маючи праворуч Кавказьку гору», Тобто Головний Кавказький хребет. Таким чином, скіфи вторгалися в Закавказзі вздовж Каспійського узбережжя (через Дербентський прохід), проходячи через північнокавказькі степи, де їх могла й осісти. Звісно, скіфи, що мешкали в Північному Причорномор'ї, і надалі могли проникати на Північний Кавказ, особливо в При- кубання, переходячи через Дон або Керченську протоку.
Приблизно з VII до III ст. до зв. е. господарський і громадський лад, і навіть культура корінного населення Північного Кавказу набули значною мірою скіфські риси. Особливо яскраво ці риси простежуються в степовому Передкавказзі та передгір'ях західної частини Північного Кавказу (за Кубанню, в басейні рік Білої та Лаби). Це не лише проникненням на Північний Кавказ скіфського етнічного елемента, а й посиленням історичних зв'язківПівнічного Кавказу з усією степовою смугою Східної Європи, де розміщувалася переважна більшість скіфських племен Північного Причорномор'я. Про те, що скіфська культура була в цей час сприйнята і нескіфським населенням Північного Кавказу, свідчить археологічний матеріал з курганів Семибратні та Карагодеуашх, приналежність яких до місцевих синдо-меотських племен не викликає сумніву.
Процес поширення скіфської культури, так само як і проникнення самого скіфського елемента, найсильніше відчувається в Прикубання, що знаходився по сусідству зі Скіфією, а також у степових районах Північного Кавказу, де виявлені такі яскраві та типові пам'ятки скіфської культури, як кургани біля станиці аула Ульського на Кубані, Моздокський могильник у центральній частині Північного Кавказу та ін. Можна вважати, що степове Передкавказзя, і особливо Прикубання, у скіфський період мало чим відрізнялися соціально-економічномуі культурних відносинах від лежачих на захід від Дону областей Скіфії. Кургани Прикубання скіфського періоду свідчать про той же тип господарства та суспільного устрою, що і у скіфів - кочівників Наддніпрянщини. Археологічний матеріал прикубанських курганів дає той самий ритуал поховання, той же набір предметів озброєння та домашнього вжитку, що й у центральних областях Скіфії.
Але в скіфських курганах Передкавказзя є деякі особливості. Зокрема, «царські» кургани Прикубання зазвичай відрізняються великою кількістю канських поховань (наприклад, в одному з курганів біля аула Ульського – понад 400). До цього потрібно додати, що древні «царські» кургани Прикубання (VI-IV ст. до н. е.) взагалі відрізняються більш пишним, дорогим і кровопролитним обрядом поховання, ніж одночасні кургани Наддніпрянщини. Очевидно, все це слід пояснити тим, що Прикубання, як і все Предаавказзя, було втягнуто у спілкування з культурними центрами стародавнього світу (особливо із Закавказзя, а також з Передньою Азією) значно раніше, ніж Наддніпрянщина. Тому й соціально-економічний розвиток цього району йшов на початку швидшими темпами, ніж областей, що лежать на захід від Дону.
З причорноморськими племенами Північного Кавказу історично тісно пов'язані грецькі колонії, що знаходилися в Північному Причорномор'ї.
Недарма більшість наших відомостей про ці племена в античну епоху отримана з грецьких джерел.
З VII ст. до зв. е. греки починають колонізацію Південного, та був і Північного Причорномор'я. До кінця V-початку IV ст. до зв. е. Усе північне узбережжяЧорного моря від гирла Дністра до Кубані було освоєно грецькими колоністами; при цьому найбільш густо грецькі поселення розташовувалися по обидва береги Керченської протоки(Боспора Кіммерійського). Тут розташувалася найчисленніша і найбагатша група грецьких колоній Північного Причорномор'я, до якої, зокрема, входили Фанагорія (Станова Сінна), Корокондама (Тамань), Гермонасса, Сади, Гор-гіппія (Анапа) та інші на кавказькому березі. До цієї групи слід зарахувати і Танаїс, що був у дельті Дону.
Найбільшою колонією боспорської групи був Пантікапей (який перебував на місці нинішньої Керчі), який об'єднав під своєю владою обидва береги Боспора Кіммерійського і став столицею так званого Боспорського царства. До кінця IV ст. до зв. е. до складу кавказької частини цієї держави входив весь Таманський півострівзі суміжними областямипо пониззі Кубані, а також узбережжя до Бати (Новоросійська) на півдні та Танаїсу на півночі включно.
Поява в Північному Причорномор'ї рабовласницької Боспорської держави мало великий і всебічний вплив на життя та розвиток місцевих племен. Як приклад можна навести таманське плем'я синдів, що у сфері безпосереднього впливуБоспорського царства. У VI ст. до зв. е. синди вже тяжіли до міського центру з грецьким та місцевим населенням (спочатку Синдський порт, потім Горгіппія, що знаходилися на місці нинішньої Анапи) і підпорядковувалися управлінню напівелінізованих династів. У IV ст. до зв. е. синди, як і деякі інші племена Прикубання, увійшли до складу Боспорського царства, а синдські династи стали васалами боспорських царів Спартокідів, таких напіваборигенів, напівгреків, каре і вони самі. Поширення впливу Боспора та інші близькі щодо нього кубанські племена підтверджується численними даними, зокрема матеріалами про Семибратних курганів (у дельті Кубані біля станиці Варениковської).
Місцеве населення Північного Причорномор'я та Кавказу на момент грецької колонізаціївже досягло порівняно високого рівнягосподарського, соціального та культурного розвитку, що й стало необхідною передумовою для виникнення тут грецької колонізації. Як відомо, грецькі колонії Північного Причорномор'я та Кавказу були зобов'язані своїм багатствам та розквітом насамперед посередницькій торгівлі, яку вони вели, з одного боку, з місцевими племенами, з іншого – з усім античним світомЧорноморського басейну та Середземномор'я. Хліб, худобу, шкіри, мед, віск, що вивозилися греками з причорноморських областей Кавказу, були продуктами відповідних галузей господарства, розвинених тут місцевим населенням і до того ж, що вже з'явилися надлишки для торгівлі та обміну.
Отже, рівень розвитку продуктивних сил у місцевого населення був настільки високий, що давав можливість організувати широкий та інтенсивний обмін зовнішнім світом. Саме тому грецькі поселення ґрунтувалися переважно у тих пунктах, де найбільш зручно було організувати торгівлю та обмін з місцевими жителями, причому багато великих грецьких колоній на Чорноморському узбережжі Кавказу виникали на давно обжитих корінним населенням місцях.
Найвищий розквіт Боспорського царства падає на IV – першу половину ІІІ ст. до зв. е. Надалі воно стало слабшати, і це значною мірою було пов'язане з поступовим падінням попиту на хліб, який вивозили боспорські купці з Прикубання до Греції, і з натиском сарматів, які стали великою політичною силою в степах Передкавказзя та Північного Причорномор'я. У І ст. до зв. е. Боспорське царствопотрапило у деяку залежність від Риму, а IV ст. н. е. припинило своє існування під ударами гунів.
Потрібно сказати, що Боспорське царство було не так грецькою, як греко-варварською державою, оскільки місцеві племена (меоти, скіфи, сармати, алани) становили значний відсоток його населення і відіграли велику роль у розвитку його культури. У свою чергу греки дуже впливали на культуру місцевого населення навіть за межами Боспорського царства.
Давньогрецькі, а частково і римські письменники залишили короткі, але цінні відомості про народи Північного Кавказу VI ст. до зв. е.- III ст. н. е. Так, вони вказують на Північно-Західному Кавказі велике числоплемен, частина яких (синди, псеси, фатеї, досхи та інші в прикубанських степах) була відома під збірним ім'ям «меоти», а інша частина (мешкали в горах зихи, ахеї, торети, керкети тощо) представлялася грекам окремими народами . Племінні та географічні назви того часу в пониззі Кубані та на Чорноморському узбережжі нинішнього Краснодарського краю доводять приналежність більшості цих меотських та немеотських племен до предків адигів (тобто кабардинців, черкесів та адигейців). У той же час античні письменники говорять не про одну адигську або дві-три абхазо-адизькі мови, а безліч мов на Північно-Західному Кавказі, для якого тоді була характерна приблизно така ж лінгвістична строкатість, яка збереглася до початку XX ст. у Дагестані. Більшість племінних мов Північно-Західного Кавказуна той час було спорідненим між собою. Сказане дозволяє зробити висновок, що процес консолідації розрізнених племен Північно-Західного Кавказу до початку нашої ери перебував ще на початковій стадії і не встиг привести до утворення адигської народності.
Набагато менше відомостей можна отримати у античних письменників про населення гірської смуги центральної та східної частин Північного Кавказу. Згадані ними дрібні племена дуже важко прив'язати до певних територій і не менш важко вгадати їхню етнічну приналежність. Проте автори I- II ст. н. е. (Страбон, Птолемей і Пліній Старший) знали Сході Північного Кавказу легів (лакців чи лезгин) і дідурів (дидойцев), причому останні вказані ними поруч із тушинами (тусками), т. е. приблизно там, де живуть й у час .
У степах Північного Кавказу на схід від меотів жили споріднені скіфам іраномовні племена сарматів (сираки, аорси та ін), до яких на початку нашої ери приєдналися алани, що прийшли з Заволжя. Мова останніх також належала до іранської гілки індоєвропейських мові перебував у близькій спорідненості з сарматською та скіфською мовами. Вже у ІІ-ІІІ ст. н. е. алани стали найбільшою політичною силою у степах Північного Кавказу.
Аборигенне населення (меотські племена, керкети, торети, ахеї, зихи, леги, дідури та ін.) були осілими і займалися переважно ріллі землеробством і скотарством, а меоти, крім того, і риболовлею. Значна частина сарматів та алан займалася скотарством кочового типу.
Відомості про соціальному устроїнародів Північного Кавказу в античний часвкрай убогі. Письмові джерела згадують, з одного боку, племінних «царів», які володіли значними стадами худоби, з другого - рабів, чи «працівників». Археологічні розкопки меотських та сарматських могильників виявили в одних випадках багаті, а в інших – бідні поховання. У Прикубанні відкрито велику кількість меотських міст, оточених ровами і валами. Літературні джереларозповідають про зміцнення сарматських поселень двома рядами тину із земляним засипанням між останніми. Кожне городище мало цитадель, яка зазвичай відокремлювалася від території городища внутрішніми ровом і валом. Чи не підлягає сумніву, що рівень соціального розвитку населення Північного Кавказу в античну епоху не був однорідним. В одних племен, наприклад у синдів, які були найближчими сусідами великих боспорських міст, він був вищим, ніж в інших меотів, вищим, ніж у кочівників сираків або аорсів і тим більше вищим, ніж у гірських племен. У цілому ж населення Північного Кавказу в зазначений час знаходилося на тій перехідній стадії від первіснообщинного ладу до класовому суспільству, яку прийнято називати періодом воєнної демократії.