СОЦІАЛЬНА СТРАТИФІКАЦІЯ
Представники роду людського постають перед нами у всьому різноманітті властивостей – біологічного, психологічного та соціального характеру, що створює певні передумови існування нерівності. Сама собою нерівність існує здавна і об'єктивно, і вона виступає найбільш характерною рисоюлюдського суспільства.
Нас, перш за все, цікавитиме проблема соціальної нерівності.
Ця проблема протягом багатьох століть розбурхувала уми людей (і, перш за все, з погляду соціальної справедливості); навколо неї формувалася атмосфера для проявів масових бунтів, соціальних рухіві навіть революцій. Але всі спроби усунення цієї нерівності призводили до того, що на основі однієї зруйнованої нерівності незмінно створювалося нове, що базується вже на інших ознаках. При цьому люди з великою завзятістю чинили опір і формуванню повної соціальної рівності.
Соціальна нерівність – це специфічна форма соціальної диференціації, коли окремі індивіди, соціальні групи, верстви, класи перебувають у різних щаблях соціальної ієрархії, і навіть при цьому мають нерівні життєві шанси і можливості для задоволення своїх потреб .
Соціальна диференціація(від латів. differentia - різниця, відмінність) – ширше поняття, що означає різницю між індивідами чи групами з багатьох підстав.
Соціальна нерівність проявляється в результаті складних процесівподілу праці та відповідного соціального розшарування, воно може бути пов'язане з осередком ряду життєвих переваг у окремих індивідівабо груп, і навіть може призводити до депривації решти населення (станом, при якому люди відчувають свою знедоленість, відчувають брак того, чого вони потребують). Відносини нерівності при цьому можуть мати той чи інший ступінь жорсткості свого закріплення у спеціальних соціальних інститутах та відповідній нормативній базі.
З одного боку, як показала практика, соціальна нерівність об'єктивно необхідна суспільству (для більш ефективного розвитку). З іншого боку, коли більша частинанаселення виявляється на порозі (або за порогом) бідності і, по суті, немає можливості для свого розвитку – це може призводити до руйнування і навіть загибелі суспільства. Де ж має бути та грань, той захід соціальної нерівності, який здатний забезпечити суспільний розвиток?
Як глобальна філософська проблема– проблема нерівності хвилювала мислителів, починаючи з давніх-давен. Вчені та громадські діячіу спробах її осмислення насамперед задавалися питаннями, що можна вважати джерелом соціальної нерівності, і як слід цю нерівність розцінювати.
У рамках соціології пояснення причин нерівності знайшло своє відображення у двох напрямках:
· ФУНКЦІОНАЛІЗМ- диференціацією функцій, виконуваних групами, та існуванням різних видів діяльності, що по-різному оцінюються в суспільстві.
· МАРКСІЗМ- нерівним ставленням до власності, засобів виробництва.
Першу модель соціальної нерівності вдалося створити М. Веберу, Що природу нерівності пояснював за допомогою трьох критеріїв (генераторів нерівності): багатство(дохід, володіння власністю), престиж(авторитет людини, який визначається його професійною діяльністю, рівнем освіти), влада(Здатність проводити політику та впливати на суспільні процеси). Саме ці критерії беруть участь у вертикальному розшаруванні суспільства, утворюючи ієрархію.
І справді вони виступають тими видами суспільних благ, які найбільш важливі для людей. Матеріальні благанеобхідні не тільки для задоволення елементарних, універсальних життєвих потреб, Але і зумовлені культурою споживання (купити можна майже все!). Володіння владоюдає людям відчуття сили, переваг перед іншими, а також можливості отримувати великі матеріальні блага. Престижвикликає повагу з боку оточення і дозволяє людині утвердитися в своєї значимостіпідвищувати самооцінку. При цьому неважко побачити, що всі три критерії часто пов'язані.
Ідею про природу соціальної нерівності згодом розвивав П. Сорокін,який створив стрункі теорії соціальної стратифікації (страта – шар) і соціальної мобільності. Тут він уже веде мову про існування не одного, а кількох «соціальних просторів», певним чином структурованих: економічного, політичногоі професійного. При цьому він зазначає, що індивід може позичати різні позиції(статуси) у різних соціальних просторах, тобто, наприклад, маючи високий економічний статус (багатство), може мати досить низький посадовий статус.
Надалі ця теорія отримує свій розвиток у рамках функціоналізмуі, зокрема, Т. Парсонс ієрархічну структурусуспільства пояснює існуючою у ньому системою цінностей, яка формує розуміння значущості тієї чи іншої виконуваної функції. У різних суспільствах та в різні епохимогли бути значні різні критерії: у примітивних суспільствах цінувалися сила і спритність, середньовічної Європибув високий статус духовенства та аристократії, у буржуазному суспільстві статус став визначатися переважно капіталом тощо.
Сучасною найбільш впливовою теорією соціальної стратифікації, розробленої в рамках функціоналізму, є теорія К. Девіса та У. Мура, в якій нерівність та статусний розподіл у суспільстві обґрунтовано функціональною значимістю статусів. З метою забезпечення соціального порядку тут визначаються вимоги до виконання ролей, що відповідають статусам, а також пропонується виділяти важко заповнювані, але суспільно значущі статуси, для яких суспільством мають бути розроблені вищі винагороди.
Певний внесок у розуміння природи нерівності був і марксизмом і, передусім, самим К. Марксом, Що створило теорію класового побудови суспільства, де сам клас розглядався як велика соціальна група. Класові відносини, на думку Маркса, мають конфліктний характер, оскільки зумовлені присвоєнням одним із класів – власності, ресурсів, додаткової вартості. Він вибудовує досить струнку теорію суспільно-економічних формацій, де показує, що в різні часиіснували різні видивласності (раби, земля, капітал). При цьому сам конфлікт він оцінює в позитивному ключі- Як джерело у суспільному розвиткові.
У соціології аналіз вертикального розшарування суспільства знайшов своє відображення у становленні двох класичних теорій:
1) теорії соціальної стратифікації (функціоналізм)
2) теорії класової побудови суспільства (марксизм).
Теорія соціальної стратифікації.Її автором є П. Сорокін.
Соціальна стратифікація – це ієрархічно організована структура соціальної нерівності у суспільстві.
У своїй роботі «Соціальна стратифікація та мобільність» (Людина. Цивілізація. Суспільство. - М., 1992, С. 302) П. Сорокін пропонує наступне визначення соціальної стратифікації – це диференціація певної сукупності людей на класи в ієрархічному ранзі, яка знаходить вираження у існуванні вищих та нижчих верств. Її сутність – у нерівному розподілі прав та привілеїв, обов'язків та відповідальності, наявності чи відсутності влади та впливу серед членів спільноти. Тобто. вищі верстви (меншість населення) мають великі ресурси та можливості для задоволення своїх інтересів і потреб.
Сорокін вказує, що у суспільстві можуть існувати три основні форми стратифікації:
Ø ЕКОНОМІЧНА- Породжувана майновою нерівністю.
Ø ПОЛІТИЧНА- обумовлена нерівністю у володінні владою.
Ø ПРОФЕСІЙНА- пов'язана з поділом за діяльністю та її престижністю.
На основі теорії соціальної стратифікації П. Сорокін розробляє свою другу теорію соціальної мобільності, під якою він розуміє «будь-який перехід індивіда, соціального об'єктачи цінності, створеної чи модифікованої завдяки діяльності, від однієї соціальної позиціїдо іншої».
Соціальна мобільність – це переміщення індивіда чи групи у системі соціальної ієрархії.
Сорокін виділяє:
Ø горизонтальну мобільність, при якій переміщення походить від однієї позиції до іншої, але лежить на тому ж рівні (перехід в іншу сім'ю, в іншу віру, переїзд до іншого міста). Тобто. статус залишається тим самим.
Ø вертикальну мобільність- З переходом індивіда або групи з одного соціального шару в інший (зі зміною статусу), в рамках якої можуть існувати:
- висхіднаі
- низхіднасоціальні мобільності.
Каналами соціальної мобільностідля індивіда у відкритому суспільстві можуть виступати:
Ø Школа ( навчальні заклади)
Ø Церква
Ø Політичні організації
Доступність шляхів для соціальної мобільності визначається як особливостями суспільства,так і здатністю самого індивіда.
Основною перешкодою для соціальної мобільності в стратифікованих суспільствах виступають специфічні «сита» як механізм соціального тестування, за допомогою яких здійснюється відбір та надання можливості людям для вертикальних переміщень.
Якщо ж вести мову про індивідуальних здібностяхіндивіда, то його шляху можуть вставати суб'єктивні перешкоди – у вигляді деякого соціокультурного бар'єру. Новий статусний рівень може вимагати освоєння індивідом певних статусних ознак (новий матеріальний стандарт проживання, засвоєння типового статусної поведінки, Зміна свого соціального оточення).
Вертикальна мобільність може бути показником відкритості суспільства. Залежно від цього, які особливості суспільства, наскільки можливі у яких вертикальні переміщення, виділяють:
- закриті товариства,до них відносять ті, де переміщення з нижчих верств у вищі заборонені чи значно утруднені. Сюди слід зарахувати товариства з такими історичними типамисоціальної стратифікації, як: рабство, касти, стани;
- відкриті товариства(З класовим або стратифікаційним розподілом), де переміщення з однієї страти в іншу офіційно не обмежуються.
Слід зазначити, що у сучасних суспільствах, де в великого ступенязацікавлені у забезпеченні вертикальної мобільності, у кваліфікованих та компетентних виконавцях, в оновленні інтелектуальної еліти, проте навіть у них існують соціальні групи «закритого» типу (еліта), потрапляння в яку може виявитися вкрай утрудненим.
Теорія класової побудови суспільства.Автором є К. Маркс.
Іншим підходом до структурування суспільства виступає його класова побудова. Першу картину класової побудови суспільства розробив К. Маркс, який розглядав класи як великі та конфліктнісоціальні групи, що поділяються за економічною ознакою.
У рамках марксистського підходу
- клас- це велика соціальна група людей, становище якої у суспільстві (у системі поділу праці) визначається її ставленням до власності, до засобів виробництва, а також за способом отримання доходу
Слід зазначити, що прогнози Маркса щодо встановлення в результаті класової боротьби комуністичного ладу у світовому масштабі (як найвищої стадії первісного суспільства) - Збутися не довелося. В основі комуністичної ідеології було закладено принцип матеріальної рівності (при збереженні інших типів нерівності), який, ймовірно, мав створювати базис для забезпечення соціальної справедливості.
Але… з одного боку, зокрема – нашій країні т.зв. «зрівнялівка» призвела до різкого зниження мотивації праці та економічного спаду, що вимагало посилення державної влади. А з іншого – незмінно стали з'являтися багаті люди, тільки вже за умов зростання тіньової економіки, які частково виявлялися злитими з владою. Престижність розумової працівиявилася пов'язаною з тим, що інтелігенція не удостоїлася навіть свого визначення як клас, а лише прошарку між класом робітників і селян.
Людство вважало за краще піти іншим шляхом, зберігши саму соціальну нерівність, але забезпечивши великий ступіньйого справедливостіі одночасно – стійкістьсамого суспільства.
У зарубіжній практиці це питання почало вирішуватися за допомогою становлення так званого середнього класу, досить численного, що має високий рівень освіти, що має стійкість економічного становищата престижними професіями. Сама ідея про важливість середнього класу була висунута одним із класиків соціології – Г. Зіммелем, і до цього дня успішно працює у суспільстві.
У рамках концепції правової державиЗокрема, було сформульовано підхід до створення більш справедливої соціальної нерівності – забезпечення людям рівних стартових можливостей, щоб до фінішу дійшли найдостойніші. Більше того, на цій основі було сформовано і концепцію соціальної держави, що дозволяє повніше забезпечувати принцип соціальної справедливості.
Нині класові теорії роблять крен вже у бік соціальної стратифікації, тобто. крім того, що залишається як головна ознака – власності до базових класових відмінностей також відносять: посадовий статус (влада), престиж. І сам клас розглядається як укрупнений соціальний статус, який має власну субкультуру та привілеї.
У сучасному трактуванні клас - це група людей, що зараховує себе до певної позиції у системі соціальної ієрархії.
Положення індивіда чи групи у системі соціальної стратифікації визначається такими поняттями, як:
§ соціальний статус - це співвідносна позиція індивіда чи групи у соціальній структурі суспільства, обумовлена деякими соціальними ознаками;
§ соціальна роль - поведінка, що очікується від людини, яка займає певний статус і реалізується через систему норм.
У кожної людини може існувати цілий набір таких статусів (з різним рангом у різних сферах).
Статус визначаєтьсянаступними параметрами :
· Обов'язки
· функції
Статуси можна класифікувати:
За ступенем формалізації
Ø формалізовані – (залежно від ступеня формалізації соціальної системи) - доктор наук, бухгалтер;
Ø неформалізовані - капітан дворовий футбольної командинайпопулярніший співак.
За формою придбання.
Ø запропоновані (Отримані при народженні) - громадянство, національність, соціальне походження.
Ø досягнуті - професія, звання, вчений ступінь...
Виділяють також головний (інтегральний) статус -він часто обумовлений професійною діяльністю людини (президент, директор заводу)
Соціальна структура сучасного західного суспільства може бути представлена в наступному вигляді:
· Вищий клас (10%)
· Середній клас (60-70%)
· Нижчий клас (20-30%)
Вищий класнечисленний, та її роль життя суспільства неоднозначна. З одного боку - він володіє потужними засобами впливу на політичну владу, а з іншого – його інтереси (збереження та примноження багатства та влади) починають виходити за межі громадських інтересів. Тому не може бути гарантом стійкості суспільства.
Нижчий клас, як правило, має невеликі доходи, не дуже престижні професії, невисокий рівень освіти та малу владу. Його сили спрямовані на виживання та збереження свого становища, тому він також не здатний забезпечувати суспільну стабільність.
І наостанок, середній клас.Він як найбільш численний, а й має стійкістю свого становища, що прагнутиме зберігати й надалі. Саме його інтереси більшою мірою збігаються з суспільними інтересами.
ОзнакамиПриналежності до середнього класу служать такі:
· Наявність власності (як майно або як джерело доходу)
· Високий рівеньосвіти ( інтелектуальна власність)
· Дохід (у розмірі середнього по країні)
· Професійна діяльність(яка має високий престиж)
У сучасному російському суспільствітакож робилися спроби побудови соціальної стратифікації, хоча зробити це за умов перехідного суспільствадосить важко, оскільки самі верстви, класи ще встоялися.
Слід зазначити, що побудова соціальної стратифікації саме собою справа трудомістка, оскільки пов'язана з труднощами визначення критеріїв цього поділу, їх значущості, а також віднесення людей до тієї чи іншої страти. Воно вимагає збору статистичних даних, проведення соціальних опитувань, аналізу економічних, політичних, що відбуваються в суспільстві соціальних процесів. Але водночас соціальна стратифікаціявкрай необхідна - без неї складно здійснювати суспільні перетвореннябудувати державну політикуі загалом забезпечувати стабільність суспільства.
Однією з таких моделей є соціальна структурасучасного російського суспільства (запропонована Т.І. Заславською).
1. Верхній шар(еліта – 7%)
2. Середній шар (20%)
3. Базовий шар (61%)
4. Нижчий шар (7%)
5. Соціальне дно (5%)
Слід звернути увагу, що Заславська не використовує поняття «клас», а лише «шар», тим самим показуючи несформованість класів.
Верхній шар– еліта та субеліта, вони займають важливі позиції в системі державного управління, в економічних та силових структурах. Їх поєднує факт перебування при владі та можливість надавати прямий вплив на процес реформ. Власне – це основний суб'єкт російських реформ.
Середній шар- Зародок середнього класу в західному розумінні, оскільки його представники ще не мають ні достатнім для забезпечення стійкості свого становища капіталом, ні рівнем професіоналізму, ні престижем. Сюди належать підприємці середнього бізнесу, менеджери дрібних підприємств, середня ланка бюрократії, старші офіцери, найбільш кваліфіковані фахівці.
Базовий шар– сюди потрапляє більшість інтелігенції (фахівців), службовці, технічний персонал, працівники масових професій, селянство. При всій різниці їх статусів і менталітету, їх об'єднує прагнення пристосуватися до мінливих умов і вижити і, по можливості, зберегти свій статус.
Нижчий шархарактеризується досить низьким діяльнісним потенціалом та слабкою адаптацією до змінних умов. Це не надто здорові та сильні люди, часто похилого віку, пенсіонери, безробітні, біженці та ін. низький рівеньдоходу, освіти, некваліфікована праця та/або відсутність постійної роботи.
Головною особливістю соціального дната відмінністю від нижчого шару служить ізольованість від інститутів суспільства, включеність до кримінальних та напівкримінальних інститутів (алкоголіки, наркомани, бомжі…)
У сучасному російському суспільстві продовжує розвиватися соціальна поляризація на основі майнового та інших видів розшарування, що створює серйозні загрози для збереження цілісності суспільства. Найбільш злободенною є проблема нерівності за рівнем доходів: так званий децильний коефіцієнт (ставлення доходів 10% найбагатших до доходів 10% найбідніших) наближається до 17, тоді як, згідно з світовою практикою, його перевищення числа 10 може породжувати соціальні заворушення. І навіть щодо благополучної щодо заробітків нафтової та газової промисловості, За оцінками експертів Forbes, відмінність у рівні доходів топ-менеджерів компаній Роснефть і Газпром та мінімальною тарифною ставкою робочого I розряду становить 8 тисяч разів.
У більш пізні рокипевний внесок у осмислення проблеми соціальної нерівності з погляду соціальної справедливості було внесено американським вченим П. Блау, який запропонував до використання розроблену їм систему параметрів, що відносяться як до індивіда, так і до соціальної групи: номінальні та рангові параметри.
До номінальнимпараметрами були віднесені: підлога, раса, етнічна приналежність, віросповідання, мова, місце проживання, сфера діяльності, політична орієнтація. Вони характеризують соціальну диференціаціюі передбачають ранжування більш високе і низьке становище у суспільстві. Якщо це трапляється, слід оцінювати з погляду несправедливості і придушення.
До ранговимпараметрами: освіта, престиж, влада, багатство (спадщина чи накопичення), дохід (зарплата), походження, вік, адміністративна посада, інтелігентність. Саме вони припускають ранжуваннята відображають соціальну нерівність.
Відносини між складовими частинамисоціальної структури можуть містити елементи соціальної рівності та соціальної нерівності. Втім, соціальна рівність є поняттям досить хитким. Навіть у межах одних і тих же соціальних групбудуть простежуватись елементи ієрархії, викликані у різний спосібжиття окремих соціумів, їх активністю та участю в суспільного життя. Тим більше, що самі соціальні відносини фак є політично відносинами соціальної нерівності. Прагнення зобразити соціально рівне суспільство в наукових та філософських творахбули фантазією, утопією. Спроба ж збудувати комунізм як суспільство соціально рівних індивідів, призвела до трагедій мільйонйонів.
Перші спроби проаналізувати соціальну нерівність у суспільстві, її причини та характер, виміряти її параметри, були зроблені ще в епоху античності, зокрема. Платоном в. Арістотелем. Однак подібні теорети ічні доопрацювання були несистематичними, випадковими і не мали жодної емпіричної основи. Ці теорії були науковими частково. І лише з освітою індустріального суспільства, і навіть твердженням соку ології як науки, спроби зрозуміти сутність і рівень соціального нерівності вже більше носили не випадковий, а концептуальний характер.
Теорія класів
Першим дослідником, хто створив наукову концепціюсоціальної нерівності, був. Карл. Маркс, який розробив знамениту теоріюкласів та класової боротьби
У марксизмі класи - це великі групилюдей, що відрізняються за їхнім місцем у історично обумовленій системі громадського виробництва, по їх відношенню до засобів виробництва, по їх ролі в громадської організаціїпраці, а також за способами отримання та розмірами тієї частки суспільного багатства, якою вони володіють.
Виходячи з марксистсько-ленінської теорії, класи – явище історичне. Вони виникли в період розпаду первіснообщинного ладу та змінилися настільки, наскільки змінилися засоби виробництва. Кожен суспільно-е економічноїформації відповідає власний клас. Так, у рабовласництві класами-антагоністами були рабовласники та раби, у феодалізмі – феодали та кріпаки, у капіталізмі – буржуазія та робітничий клас. Д. Вома класами, які є антагоністами в соціалістичному суспільстві виявляються робітники і селяни. Що стосується комунізму, то в ньому класів не буде взагалі, адже класи, будучи явищем історичним, виникли на певному етапі розвитку цивілізації, тому настане день і час, коли вони мають зникнути, і суспільство стане безкласовим.
Основними критеріями, за якими марксизм поділяв суспільство на класи, були такі:
· Організація громадського виробництва;
· володіння засобами виробництва;
· Використання найманої робочої сили
На основі цих критеріїв розподіляється рівень доходів між класами, внаслідок чого в капіталізмі існують такі класи як буржуазія, пролетаріат (робочий клас) та селянство
Окрім класів, як вважав. К. Маркс, у суспільстві існують і інші соціальні верстви, зокрема, міжкласовий прошарок – інтелігенція, декласовані елементи та маргінальні групи інтелігенції. Маркс називає соціальну групу, що складається з осіб професійно зайнятих творчою працею, що вимагає спеціальної освіти(лікарі, вчені, діячі культури та мистецтва, педагоги тощо). Інтелігенція не має жодного відношення до виробництва, тому не є класом, але має обслуговувати інтереси класів. Декласовані елементи - це соціальні верстви населення, у яких відсутня будь-яка власність та стабільне джерело доходу. Маргінальні верстви знаходяться на самому дні суспільства, за межами характерних для даного суспільства соціальних нормта цінностей. Маргінальні верстви викликають зневагу у всіх інших членів суспільства суспільства.
У сьогоднішньому українському суспільстві тією чи іншою мірою існують усі зазначені вище громадські групи
Класична теорія. К. Маркса в. В. Леніна, давала збої вже в радянські часи, де незважаючи на прийняту модель 21 (два класи - селянство і робітники, і прошарок - інтелігенція, всі приблизно рівні в умовах вами праці та рівнем доходів) існувала відчутна соціальна нерівність. Та й якщо згадати, що і буржуазія. Леніну, ділилася на велику, середню і дрібну, існувала так звана група середняків, яка, між іншим, була численною, то чіткі грані між класами вловити було вкрай складно, адже дрібна буржуазія за рівнем доходів часто могла дорівнювати не буржуазії, а до середнякам, а іноді й навіть до пролетаріату. Тому, для чіткішого розуміння класової теорії, слід використовувати поняття "соціальні верстви", які становлять внутрішню структурукласів та великих соціальних груп (наприклад порядок, згадані вище велика та дрібна буржуазія; робітники високої, середньої та низької кваліфікації кваліфікації).
. Соціальний шар- сукупність індивідів, зайнятих економічно та соціально рівноцінними видами праці, які отримують приблизно рівну матеріальну та моральну винагороду
Таким чином, доцільніше говорити не просто про класову, а про класово-вірствову структуру суспільства
У будь-якому випадку класова теорія трактує соціальну нерівність однобоко. Однією з основних недоліків, які можна знайти у класової теорії є визнання соціальної нерівності явищем історичним, тобто. тим чи тимчасовим, зі спробою бачити у майбутньому суспільство соціально однорідне. Інша проблема класової теорії - відхилення у поясненні соціальної нерівності всіх інших факторів, крім економічної. Вже червень ез кілька десятиліть після появи теорії. Маркса,. М. Вебер довів, що на статус людини в суспільстві, крім багатства, впливають також влада і престиж. Тому теорія класової структури як єдиного чинника пояснення соціальної нерівності почала давати збої. Потрібна була інша концепція, яка використовувала різноманіття факторів, що впливають на формування соціальної нерівності і чиї теоретичні положення були б підкріплені емпіричними даними. Такою концепцією і стала теорія соціальної стратифікації.
Структурний функціоналізм як соціологічна парадигма
Структурний функціоналізм - напрямок соціологічної думки,
соціологічна парадигма, сутність якої полягає у виділенні
елементів соціальної взаємодії, визначення їх ролі та місця в
більшою соціальною системою або суспільством в цілому, а також їх соціальними
Основоположники:
I. Альфред Редкліфф-Браун
Основні ідеї:
· Соціальний порядокпідтримується соціальними інститутами Соціальні інститути- норми поведінки – підтримуються постійними практиками. Практики не повинні заважати одна одній. У деяких випадках вони підтримують одне одного. Виникає процес «коадаптації».
· Функціоналізм - це спосіб організації практик для підтримки стабільності в суспільстві.
· Соціальна структура - це сукупність стійких соціальних відносин. Існує "тотальна соціальна структура", яка відтворюється стійкими практиками Еволюціонізм vs. Дифузіонізм. Як вивчати суспільство?
Необхідне порівняння практик у суспільствах різного типу
ІІ. Броніслав Малиновський
Основні ідеї:
v Включене спостереження
· Необхідно вивчати світогляд та культуру людей, щоб зрозуміти, як можливе суспільство
v Взаємність, принцип взаємності:
· -Загальна
· -Симетрична
· -Негативна
v Соціальна діяможна пояснити лише за коштами
· розуміння потреб людей. Необхідно розуміти їхню культуру,
· їх цінності та спосіб задоволення потреб у даній
· Культурі.
ІІІ. Телкотт Парсонс
· Світ системний, тому вивчати його потрібно в системному порядку
· Система є цілісну освіту. Її аспекти – структурність та процесуальність.
· Системи існують у взаємодії з середовищем, з яким вони знаходяться в обмінних відносинах.
· Структура - це сукупність стандартизованих відносин між елементами системи.
· Елемент соціальної системи - діюча людина(Актор)
· Роль - це очікувана поведінка, що відповідає статусу та соціальної позиції індивіда
Кількісні та якісні методи в сучасної соціології
Методологія соціологічних досліджень- це сукупність методів
соціологічних досліджень, способів та підходів до їх застосування.
Усі методи соціологічних досліджень можна умовно поділити на дві
1) методи збору даних
2) методи обробки соціологічних даних
Методи збору даних у соціологічному дослідженні поділяються на дві
1) кількісні методи
2) якісні методи соціологічного дослідження.
Тому існують такі види соціологічних досліджень, як
кількісні та якісні.
Якісні методисоціології дозволяють соціологу зрозуміти суть
будь-якого соціального явища, а кількісні - зрозуміти наскільки
масово (часто зустрічається) це соціальне явищеі наскільки воно важливе
для суспільства.
До кількісним методамдослідження відносяться:
· - контент аналіз документів
· - метод інтерв'ю
· - Спостереження
· - експеримент
Якісні методи соціології:
· - фокус група
· - Дослідження випадку («кейс стаді»)
· - Етнографічні дослідження
· - Неструктуровані інтерв'ю.
К. Маркс про походження нерівності
За Марксом, класи виникають і протистоїть на основі різного
положення та різних ролей, що виконуються індивідами у виробничій
структурі суспільства, тобто основою освіти класів є
суспільний розподіл праці.
У свою чергу боротьба між антагонічними громадськими класами
виступає джерелом соціального розвитку.
1. Виникнення класів стає можливим лише тоді, коли зростання
продуктивність праці призводить до появи додаткового продукту, а
загальна власність коштом виробництва змінюється приватної
власністю.
2. З появою приватної власностістає неминучим
майнова нерівність усередині громади: окремі пологи та сім'ї
багатіють, інші жебракують і опиняються в економічної залежностівід
перших. Старійшини, воєначальники, жерці та інші особи, які утворюють
родову знати, використовуючи своє становище, збагачуються рахунок громади.
3. Розвиток виробництва, зростання торгівлі, збільшення населення руйнують
колишня єдність роду та племені. Завдяки розподілу праці виростають
міста - центри ремесла та торгівлі. На руїнах старого, родового ладу
виникає класове суспільство, характерною рисою якого є
антагонізм між класами експлуататорів та експлуатованих.
4. Панівні класибудучи власниками всіх або принаймні
мірі найважливіших засобіввиробництва, отримують можливість надавати
працю пригноблених класів повністю або частково позбавлених коштів
виробництва.
5. Рабство, кріпацтво, наймана працяутворюють три товари, що змінюють
друга способу експлуатації, що характеризують три ступені класово-
антагоністичного суспільства. При перших двох способах класової
експлуатації безпосередній виробник (раб, кріпосний) був
юридично безправним чи неповноправним, особисто залежним від власника
засобів виробництва. У цих суспільствах «... відмінності класів фіксувалося і
у становому розподілі населення, що супроводжувалося встановленням особливого
юридичного місця в державі для кожного класу...
класи властиво і рабському, і феодальному, і буржуазному суспільствам, але в
перших двох існували класи-стани, а в останньому класи
безстанові»
Таким чином, основою нерівності суспільства за Марксом є
економічний розвитоктовариства. Чим більш розвинене суспільство економічно
Тим більше відчувається класова нерівність.
При розгляді класово-стратифікаційної теорії, що розкриває процес розшарування суспільства на соціальні класиі верстви, бачимо, що у основі цього розшарування лежить нерівний доступ людей до матеріальним благам, влади, освіти, престижу, як і сприяє ієрархічному будовою суспільства, т. е. розміщення одних верств вище чи нижче інших. Таким чином, проблема рівності та нерівності і характеризує процес стратифікації.
Соціальна нерівність- це умови, за яких люди мають нерівний доступ до таких соціальних благ, як гроші, влада, престиж, освіта та ін.
На питання, що є причиною нерівності в соціології, немає єдиної відповіді. Представники філософських та соціологічних напрямівнамагаються зі своїх позицій пояснити цей процес.
Так, марксизм пояснює існуюче у суспільстві соціальне нерівність його економічної організацією. З погляду марксизму нерівність є результатом того, що люди, під чиїм контролем перебувають суспільні цінності(В основному засоби виробництва, багатство і влада), отримують вигоди для себе. Таке становище може породжувати невдоволення та призводити до класової боротьби. Це так звана теорія конфлікту.
Не згодні з марксисткою теорією прихильники теорії функціоналізму. Вони розглядають соціальну нерівність як умову існування суспільства, що дає можливість заохочувати найбільше корисні видипраці та найкращих представників суспільства. Так, М. Дюркгейм у своїй роботі «Про поділ суспільної праціодин із перших пояснює нерівність тим, що у всіх суспільствах одні види діяльності вважаються важливішими за інші. Усі функції суспільства - закон, релігія, сім'я, працю тощо - утворюють ієрархію відповідно до того, наскільки високо вони цінуються. Та й самі люди талановиті по-різному. У процесі навчання ці відмінності посилюються. Для залучення кращих та обдарованих суспільство має сприяти соціальній винагороді їхніх заслуг.
М. Вебер свою теорію нерівності ґрунтується на понятті статусних груп, які користуються пошаною та повагою та мають неоднаковий соціальний престиж.
За П. Сорокіном, причиною соціальної нерівності є власність, влада, професія.
Своєрідний підхід до пояснення соціальної нерівності - у репутаційної теорії Л. Уорнер.Він визначав приналежність людей до тієї чи іншої страти, з оцінки їхніх статусів іншими членами суспільства, т. е. репутації. Проводячи дослідження, він дійшов висновку, що самі звикли ділити одне одного на вищих і нижчих. Отже, причиною нерівності є психіка людей. (Див: Рязанов, Ю. Б. Соціальна нерівність / Ю. Б. Рязанов, А. А. Малихін // Соціологія: навч. посібник. - М., 1999. - С. 13).
Констатуючи факт соціальної нерівності у суспільстві та розкриваючи її причини, багато соціологів, і не тільки функціоналістів, виправдовують його. Так, П. Сорокін зазначав, що нерівність - не лише об'єктивна даність соціального життя, а й важливе джерело соціального розвитку. Зрівняння у доходах, стосовно власності, влада позбавляє індивідів важливого внутрішнього стимулу до дії, самореалізації, самоствердження, а суспільство - єдиного енергетичного джерела розвитку. Але життя доводить, що є різна нерівністьКоли один працює, м'яко кажучи, має все і навіть більше, а інший, працюючи, ледве тягне злиденне існування. Таку нерівність не можна спокійно виправдовувати.