నాలెడ్జ్ బేస్‌లో మీ మంచి పనిని పంపండి. దిగువ ఫారమ్‌ని ఉపయోగించండి

మంచి పనిసైట్‌కి">

విద్యార్థులు, గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులు, వారి అధ్యయనాలు మరియు పనిలో నాలెడ్జ్ బేస్ ఉపయోగించే యువ శాస్త్రవేత్తలు మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతారు.

http://www.allbest.ru/లో పోస్ట్ చేయబడింది

• పరిచయం
• 1.1 సృజనాత్మకత యొక్క భావన
• 1.2 సృజనాత్మకత యొక్క రకాలు మరియు రూపాలు
• 2.1 స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం వ్యక్తిగత అవసరం
• 2.2 సైకోఫిజియోలాజికల్ నమూనాగా సృజనాత్మకత
• 2.3 మానసిక మరియు బోధనా పరిశోధనగా సృజనాత్మకత
• ముగింపు
• గ్రంథ పట్టిక

పరిచయం

"సృజనాత్మకత" అనే పదాన్ని సాధారణంగా గుణాత్మకంగా కొత్తదాన్ని ఉత్పత్తి చేసే కార్యాచరణను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు, ఇది ఇంతకు ముందెన్నడూ లేనిది. ఇది కొత్త లక్ష్యం కావచ్చు కొత్త ఫలితంలేదా వాటిని సాధించడానికి కొత్త మార్గాలు, కొత్త మార్గాలు. శాస్త్రవేత్తలు, ఆవిష్కర్తలు, రచయితలు మరియు కళాకారుల కార్యకలాపాలలో సృజనాత్మకత చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. కొన్నిసార్లు వారు సృజనాత్మక వృత్తుల వ్యక్తులు అని చెబుతారు. వాస్తవానికి, సైన్స్‌లో వృత్తిపరంగా నిమగ్నమైన వ్యక్తులందరూ ఆవిష్కరణలు చేయరు. అదే సమయంలో, అనేక ఇతర రకాల కార్యకలాపాలు సృజనాత్మకత యొక్క అంశాలను కలిగి ఉంటాయి. ఈ దృక్కోణం నుండి, రూపాంతరం చెందే అన్ని మానవ కార్యకలాపాలు సృజనాత్మకమైనవి. సహజమైన ప్రపంచంమరియు వారి లక్ష్యాలు మరియు అవసరాలకు అనుగుణంగా సామాజిక వాస్తవికత. సృజనాత్మకత అనేది ప్రతి చర్య పూర్తిగా నియమాల ద్వారా నియంత్రించబడే కార్యాచరణలో కాదు, కానీ దీని ప్రాథమిక నియంత్రణ కలిగి ఉంటుంది కొంత మేరకుఅనిశ్చితి. సృజనాత్మకత అనేది కొత్త సమాచారాన్ని సృష్టించే మరియు స్వీయ-సంస్థను కలిగి ఉండే కార్యకలాపాలను కలిగి ఉంటుంది. కొత్త నిబంధనలను రూపొందించాల్సిన అవసరం ఉంది ప్రామాణికం కాని పద్ధతులుమేము భిన్నంగా ఉండే కొత్త పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు తలెత్తుతుంది ఇలాంటి పరిస్థితులుగతంలో.

సృష్టించే సామర్థ్యం మరియు అవసరం అనేది ఒక వ్యక్తిలో అత్యంత ఆసక్తికరమైన దృగ్విషయం. ప్రస్తుతం, మనస్తత్వశాస్త్రం, బోధన, సామాజిక శాస్త్రం, సైబర్‌నెటిక్స్ మరియు ఇతర శాస్త్రాలు సృజనాత్మకత సమస్య యొక్క వివిధ అంశాలను అధ్యయనం చేస్తున్నాయి. సృజనాత్మకతలో, అసలు ఏదో సృష్టించబడడమే కాకుండా, ఒక వ్యక్తి యొక్క ముఖ్యమైన శక్తులు, అతని సామర్థ్యాలు మరియు నైపుణ్యాలు కూడా అభివృద్ధి చెందుతాయి. సృజనాత్మకత అనేది స్వీయ-సాక్షాత్కారం, స్వేచ్ఛ యొక్క ఆబ్జెక్టిఫికేషన్. సృజనాత్మకతలో అపస్మారక అంశం ఉన్నప్పటికీ, ఇది హేతుబద్ధతకు వ్యతిరేకం కాదు, కానీ దాని సహజ మరియు అవసరమైన పూరకంగా ఉంటుంది.

అధ్యాయం 1. సృజనాత్మకత వలె మానసిక పదం

1.1 సృజనాత్మకత యొక్క భావన

సృజనాత్మకత సమస్య మొదట్లో పౌరాణిక మరియు మతపరమైన సంప్రదాయాలకు అనుగుణంగా చర్చించబడింది. క్రియేటివిటీ అనేది భగవంతుని సమగ్ర ఆస్తిగా, శూన్యం నుండి సృష్టిగా అర్థం చేసుకోబడింది (సృష్టి ఉదా నిహిలో) . ఇది సృజనాత్మకత యొక్క తెలియని ఆలోచనతో సేంద్రీయంగా అనుసంధానించబడి ఉంది, దీనిని N. బెర్డియేవ్ చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తం చేశారు: "సృజనాత్మకత ఉనికిలో ఉందని అర్థం చేసుకోలేనిది." అటువంటి ఆలోచనలు మరియు సైన్స్ మరియు అభ్యాస డేటా మధ్య వ్యత్యాసం అద్భుతమైనది. అయితే, అటువంటి వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టంగా పేర్కొనడం సరిపోదు. విషయం యొక్క సారాంశాన్ని తార్కిక అసమానతలకు తగ్గించకుండా, వాస్తవికత మరియు పరిపూర్ణత కోసం సృజనాత్మక వ్యక్తి యొక్క “సంపూర్ణ” (దైవిక) సృజనాత్మకత, కొన్నిసార్లు పరిస్థితులు ఉన్నప్పటికీ, అతిశయోక్తి కోరికను చూడటానికి ప్రయత్నించడం మరింత సరైనది. ప్రణాళికను అమలు చేయడం మరియు కనీస సాధనాలతో గరిష్ట ఫలితాలను సాధించడం.

సృజనాత్మకత మరియు వాటికి సంబంధించిన పౌరాణిక మరియు మత-ఆదర్శవాద వివరణలు సామాజిక నిబంధనలుమరియు చర్యలను సృజనాత్మకత యొక్క రహస్యంగా వర్ణించవచ్చు. సృజనాత్మకత యొక్క స్వభావం యొక్క లక్ష్యం జ్ఞానం మరియు సమాజ ప్రయోజనాల కోసం ప్రజల సృజనాత్మక సామర్థ్యాలను సమర్థవంతంగా ఉపయోగించడం కోసం విరుద్ధమైన వీక్షణలు మరియు చర్యలు సృజనాత్మకత యొక్క నిర్మూలనను సూచిస్తాయి. భ్రమ కలిగించే ఆలోచనలు, ఒక నియమం వలె, ఆకస్మికంగా తలెత్తితే, వాటిని అధిగమించడం ప్రాథమికంగా స్పృహతో కూడిన, ఉద్దేశపూర్వక ప్రక్రియ.

సృజనాత్మకత యొక్క డీమిస్టిఫికేషన్ అనేది ప్రపంచం యొక్క జ్ఞానం మరియు పరివర్తన ప్రక్రియలో సేంద్రీయ భాగం. సృజనాత్మకత యొక్క "రహస్యాన్ని" విప్పుటకు సైన్స్ మరియు అభ్యాసం యొక్క ఇతర రంగాలలో పరీక్షించబడిన పద్దతి సూత్రాలు చాలా ముఖ్యమైనవి. సృజనాత్మకతకు ఆబ్జెక్టివ్ ముందస్తు అవసరాలు ఇప్పటికే పదార్థం యొక్క సార్వత్రిక లక్షణాలు, దాని సృష్టించలేని మరియు నాశనం చేయలేనివి (దీని నుండి అసంభవం నేరుగా అనుసరిస్తుంది సృష్టి ఉదా నిహిలో), ఆమె స్వీయ-ఉద్యమం మరియు స్వీయ-అభివృద్ధి. మనిషి ఈ పదార్థం యొక్క లక్షణాలను స్పృహతో ఉపయోగిస్తాడు. కానీ సృజనాత్మకత యొక్క సారాంశాన్ని కరిగించడం తప్పు సాధారణ లక్షణాలువిషయం. జ్ఞానం యొక్క చరిత్రలో, సృజనాత్మకత యొక్క విస్తృత వివరణ కోసం ప్రయత్నాలు జరిగాయి, ఇది అన్ని ప్రకృతితో అనుబంధించబడినప్పుడు, వాస్తవానికి, పదార్థం యొక్క లక్షణాన్ని ప్రకటించింది. ఆదర్శవాదులు (ప్లేటో, A. బెర్గ్సన్, మొదలైనవి) మరియు భౌతికవాదులు (ఉదాహరణకు, K.A. టిమిరియాజెవ్) రెండింటిలోనూ అంతర్లీనంగా ఉన్న సారూప్య విధానాన్ని "ప్యాంక్రియాటిజం" అని పిలుస్తారు (ప్యాంథిజం, పాన్సైకిజం, మొదలైన భావనలతో సారూప్యత ద్వారా). "సృజనాత్మకత" అనే పదం యొక్క విస్తృత వివరణతో, సృజనాత్మకత యొక్క శాస్త్రం అసాధ్యం, ఎందుకంటే ఇది ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని కవర్ చేస్తుంది. అనే దానిపై కొనసాగుతున్న వివాదం ఈ సమస్యహ్యూరిస్టిక్ పరిశోధన యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి స్థావరాన్ని సుసంపన్నం చేయవలసిన అవసరాన్ని సూచిస్తుంది మరియు సృజనాత్మకత కోసం ఆబ్జెక్టివ్ అవసరాల యొక్క మరింత వివరణాత్మక వివరణ, బహుశా ఒక రకమైన "పూర్వ-సృజనాత్మకత" రూపంలో ఉంటుంది.

సృజనాత్మకత అన్ని విషయాలలో అంతర్లీనంగా ఉండదు, కానీ మనిషి మరియు సమాజంలో మాత్రమే. ప్రస్తుత వ్యక్తీకరణ "ప్రకృతి యొక్క సృజనాత్మకత" అనేది ఒక రూపకం మాత్రమే. ఈ ప్రక్రియ యొక్క సామాజిక విశిష్టత మరియు మరింత సాధారణ భావనలతో సహసంబంధం అవసరం ఆధారంగా, సృజనాత్మకత అనేది విషయం మరియు వస్తువు మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క ప్రత్యేక రూపంగా నిర్వచించబడుతుంది, ఇది రెండింటి అభివృద్ధికి ఏకకాలంలో దారి తీస్తుంది మరియు స్పృహతో దర్శకత్వం వహించిన ప్రగతిశీల రూపంగా ఉంటుంది. అభివృద్ధి.

సృజనాత్మకత, సామాజిక అనుబంధాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మానవ కార్యకలాపాలకు సంబంధించి పరిగణించబడాలి, సహజంగా మార్చడం మరియు సామాజిక ప్రపంచంసామాజిక-చారిత్రక ఆచరణ సందర్భంలో వాస్తవికత యొక్క లక్ష్య చట్టాల ఆధారంగా దాని లక్ష్యాలు మరియు అవసరాలకు అనుగుణంగా. సారాంశం సృజనాత్మక వైఖరిప్రపంచానికి మనిషి అనేది ప్రసిద్ధ లెనినిస్ట్ అపోరిజమ్స్‌లో చాలా తగినంతగా వ్యక్తీకరించబడింది: “మానవ స్పృహ ప్రతిబింబించడమే కాదు లక్ష్యం ప్రపంచం, కానీ దానిని కూడా సృష్టిస్తుంది ... ప్రపంచం ఒక వ్యక్తిని సంతృప్తి పరచదు, మరియు ఒక వ్యక్తి తన చర్య ద్వారా దానిని మార్చాలని నిర్ణయించుకుంటాడు." ఇక్కడ, సంబంధం, కానీ ప్రతిబింబం మరియు సృజనాత్మకత యొక్క గుర్తింపు స్పష్టంగా సూచించబడదు. ఇది ముఖ్యం ఈ భావనల సంబంధంలో రెండు అంశాలను నొక్కి చెప్పండి: 1) అన్ని విషయాలలో ప్రతిబింబం అంతర్లీనంగా ఉంటుంది, సృజనాత్మకత అనేది పూర్తిగా సామాజిక దృగ్విషయం; 2) ప్రతిబింబం యొక్క సారాంశం వాస్తవికత యొక్క పూర్తి మరియు ఖచ్చితమైన పునరుత్పత్తిలో ఉంటుంది, అయితే సృజనాత్మకత తప్పనిసరిగా పరివర్తనకు దారి తీస్తుంది. బయటి ప్రపంచంమరియు మనిషి స్వయంగా. పై సూత్రాల యొక్క ప్రధాన అర్థం పరస్పర ఆధారపడటం సరైన ప్రతిబింబంమనిషి ద్వారా వాస్తవికత మరియు అతని ప్రయోజనాలలో దాని ఉద్దేశపూర్వక పరివర్తన. ఈ విషయంలో, లెనిన్ యొక్క అపోరిజం మరియు ఫ్యూయర్‌బాచ్‌పై K. మార్క్స్ యొక్క ప్రసిద్ధ పదకొండవ థీసిస్, N. ఫెడోరోవ్ చేత ప్రకృతి యొక్క “నియంత్రణ” ప్రాజెక్ట్‌తో మొదలైన వాటి మధ్య అతివ్యాప్తి స్పష్టంగా ఉంది. లెనిన్ యొక్క అపోరిజమ్స్ యొక్క క్లిష్టమైన అంచు స్పష్టంగా చాలా మంది తత్వవేత్తలలో అంతకుముందు అంతర్లీనంగా ఉన్న ఆలోచనా విధానం యొక్క పరిమితులను అధిగమించే లక్ష్యంతో ఉంది. అటువంటి ఉద్ఘాటన యొక్క సమర్థనను గుర్తిస్తూ, అదే సమయంలో, ప్రస్తుతానికి, మార్గాలకు వ్యతిరేకంగా దాని లక్ష్యాలను తూకం వేయని నిర్లక్ష్య క్రియాశీలత తక్కువ ఖండించాల్సిన అవసరం లేదని గమనించాలి. సాధ్యమయ్యే పరిణామాలు. విషయం యొక్క నిజమైన సార్వభౌమాధికారం ఆవశ్యకత మరియు సముచితమైన చర్య యొక్క తగినంత జ్ఞానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ప్రత్యేక రకంగా సృజనాత్మకత మానవ కార్యకలాపాలుఇతర, నాన్-సృజనాత్మక రకాలు లేదా కార్యాచరణ యొక్క వ్యక్తీకరణల నుండి వేరు చేయబడాలి. అందువలన, సృజనాత్మకత అనేది విధ్వంసక (విధ్వంసక) కార్యాచరణకు వ్యతిరేకంగా సృజనాత్మక కార్యాచరణగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. వస్తువుల అసాధారణ లక్షణాలు మరియు వాటి కలయికలను గుర్తించడం ద్వారా, ఇది నిర్దిష్ట పెరుగుదల మరియు కొత్త ఫలితాలను అందిస్తుంది. అదే సమయంలో, ఈ వ్యతిరేకత సంపూర్ణమైనది కాదు: సృజనాత్మకత అనేది నిరోధక కారకాలను తొలగించడం, కొత్త వాటికి చోటు కల్పించడం మొదలైన వాటి కోసం విధ్వంసం యొక్క క్షణం కూడా కలిగి ఉంటుంది.

సృజనాత్మక మరియు నాన్-సృజనాత్మక కార్యకలాపాల మధ్య వ్యత్యాసం కూడా “ఉత్పత్తి - పునరుత్పత్తి” వర్గాల జతని ఉపయోగించి వ్యక్తీకరించబడుతుంది. సృజనాత్మకత అనేది ఉత్పాదక కార్యకలాపం, అంటే, పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాలకు విరుద్ధంగా కొత్తదాన్ని ఉత్పత్తి చేసేది, ఇది తెలిసిన (ఉన్న) పునరావృతమవుతుంది. ఈ వ్యత్యాసం సాపేక్షంగా ఉందని స్పష్టమవుతుంది, ఎందుకంటే ప్రతిదానిలో పూర్తిగా అసలైన కార్యాచరణ లేదు, లేదా తెలిసిన నమూనాలను పూర్తిగా పునరావృతం చేయదు. చాలా తరచుగా అవి ఒకటి లేదా మరొక సూత్రం యొక్క ప్రాబల్యం ద్వారా, ప్రధాన ధోరణి ద్వారా వేరు చేయబడతాయి.

పునరుత్పత్తి చర్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను తక్కువగా అంచనా వేయలేము, ఎందుకంటే ఫలితం లేదా చర్య యొక్క పద్ధతిని పునరావృతం చేయడం ఎల్లప్పుడూ సులభం కాదు మరియు కొన్నిసార్లు అనుకోకుండా మొదటిసారి పొందడం కంటే చాలా కష్టం. ఉదాహరణకు, పునరుత్పత్తి వంటి పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాల రకం ప్రజా సంబంధాలు, ఒక వ్యక్తి మరియు సమాజం ఏర్పడటానికి చాలా ముఖ్యమైనది మరియు ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త జి. టార్డే పేర్కొన్నట్లుగా అనుకరణ అనేది ఒక వ్యక్తి సామాజిక విలువలను సమీకరించటానికి అత్యంత సహజమైన మార్గం. మరియు ఇంకా ఉత్పాదక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన పాత్రను నొక్కి చెప్పడం అవసరం, ఇది ఒక వ్యక్తి నుండి విడదీయలేనిది, పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాలకు విరుద్ధంగా, సూత్రప్రాయంగా యంత్రం లేదా జంతువుకు బదిలీ చేయబడుతుంది.

సృజనాత్మక కార్యకలాపాన్ని ఉత్పాదకతగా వివరించడం వల్ల ఉపయోగం (విలువ) మరియు కొత్తదనం (వాస్తవికత) వంటి లక్షణ లక్షణాలకు దారి తీస్తుంది. అయితే, యుటిలిటీ అనేది సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణం కాదని స్పష్టం చేయాలి; ఇది పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాలలో కూడా అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, ఉపయోగాన్ని తక్కువగా అంచనా వేయడం సృజనాత్మక ప్రయత్నాలను బలహీనపరుస్తుంది. కొత్తదనం (వాస్తవికత) అనేది సృజనాత్మకత యొక్క ముఖ్య లక్షణం. కానీ అది అంతం కాదు, మరియు సామాజిక ప్రయోజనం నుండి దాని సంపూర్ణత అనేది విస్తృతమైన ఆచరణలో ప్రవేశపెట్టలేని కల్పిత మరియు వివాదాస్పద ఆవిష్కరణలకు దారి తీస్తుంది. ఉదాహరణకు, దిగువన ఒక స్టాపర్తో ఒక ఇంక్వెల్ ఖచ్చితంగా చాలా అసలైనదిగా ఉంటుంది, కానీ ఇది ఆచరణాత్మక దృక్కోణం నుండి పూర్తిగా ఆమోదయోగ్యం కాదు. ఒకదానికొకటి అస్తవ్యస్తంగా భర్తీ చేయడం, ఎల్లప్పుడూ అసంపూర్ణమైన సంస్కరణలు, రూపం యొక్క కొత్తదనం ద్వారా ఖచ్చితంగా వేరు చేయబడతాయి, కానీ కంటెంట్ కాదు, అసంకల్పితంగా ప్రసిద్ధ సామెతను గుర్తుకు తెస్తుంది: “అంతా కొత్తది మరియు కొత్తది, ఎప్పుడు బాగుంటుంది?”

పైన పేర్కొన్న వాటిని సంగ్రహించి, మేము ఈ క్రింది నిర్వచనాన్ని అంగీకరించవచ్చు: సృజనాత్మకత hఇకొత్త భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువలను ఉత్పత్తి చేసే మానవ కార్యకలాపాలు.

1.2 సృజనాత్మకత యొక్క రకాలు మరియు రూపాలు

సృజనాత్మకత స్వీయ-సాక్షాత్కారం సైకోఫిజియోలాజికల్ బోధన

ఇటీవలి కాలంలో, సృజనాత్మకత అనేది ప్రధానంగా ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాలు, మానసిక పనిగా అర్థం చేసుకోబడింది; ప్రత్యేక" సృజనాత్మక వృత్తులు", ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది వివిధ ప్రాంతాలుకళ. సృజనాత్మకతను కళకు మాత్రమే తగ్గించడం యొక్క చట్టవిరుద్ధం మరియు సృజనాత్మక ప్రతిభకు సంబంధించిన సంకుచిత అవగాహన అత్యుత్తమ దృష్టిని ఆకర్షించింది. అమెరికన్ వ్యవస్థాపకుడు, US ఆటోమొబైల్ పరిశ్రమ స్థాపకుడు G. ఫోర్డ్: “వారు అలా చెప్పారు సృజనాత్మక పనిఆధ్యాత్మిక రంగంలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. మేము ఆధ్యాత్మిక రంగంలో సృజనాత్మక ప్రతిభ గురించి మాట్లాడుతున్నాము: సంగీతం, పెయింటింగ్ మరియు ఇతర కళలలో ... వారు సానుకూలంగా పరిమితం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. సృజనాత్మక విధులుగోడకు వేలాడదీయగల, కచేరీ హాలులో వినగలిగే లేదా ఏదో ఒకవిధంగా ప్రదర్శనలో ఉంచగల వస్తువులు... పారిశ్రామిక సంబంధాల కళలో ప్రావీణ్యం ఉన్న కళాకారులు కావాలి... ప్రతిదానికీ పని ప్రణాళికను రూపొందించగల వ్యక్తులు మనకు కావాలి. ఇది మనం సరైనది, మంచిది మరియు మన కోరికల వస్తువును చూస్తాము."

సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క వ్యక్తీకరణలు విభిన్నంగా ఉంటాయి. ఈ వైవిధ్యం సమాజంలోని అన్ని రంగాలలో ప్రగతిశీల మార్పుల అవసరాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు అదే సమయంలో, అవసరమైన మానవ శక్తుల సంపద. ఖచ్చితంగా రకాలుసృజనాత్మకత ప్రాథమికంగా భౌతిక-ఆచరణాత్మక లేదా ఆధ్యాత్మిక రంగానికి సంబంధించినది ప్రజా జీవితం. ఉదాహరణకి, సాంకేతికసృజనాత్మకత అనేది మెటీరియల్ ఉత్పత్తిని మార్చడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. తన అత్యధిక అభివ్యక్తి- ప్రధాన ఆవిష్కరణలు (ఆవిరి ఇంజిన్, అంతరిక్ష రాకెట్, లేజర్). శాస్త్రీయ మరియు కళాత్మకవాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం మరియు ఆధ్యాత్మిక పునర్నిర్మాణంలో సృజనాత్మకత కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది: శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు ప్రపంచం యొక్క నిర్మాణం గురించి ఒక ఆలోచనను ఇస్తాయి, సాహిత్య, సంగీత మరియు ఇతర కళాఖండాలు వాస్తవికతను మరియు కళాత్మక చిత్రాలలో మనిషిని స్వయంగా అర్థం చేసుకుంటాయి, తద్వారా ప్రజల ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని గణనీయంగా ప్రభావితం చేస్తాయి. . ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది సామాజికసృష్టి. IN విస్తృత కోణంలోమాటలలో, ఇది అన్ని రకాల సృజనాత్మకతను కవర్ చేస్తుంది; సంకుచిత కోణంలో, దాని విషయం ప్రధానంగా సామాజిక సంబంధాల మెరుగుదల.

వివిధ రకాల సృజనాత్మకత యొక్క ప్రభావ గోళాల డీలిమిటేషన్, వాటి పనితీరు మరియు అభివృద్ధిని నియంత్రించే ప్రత్యేక సంస్థలలో పాక్షికంగా పొందుపరచబడింది (విద్య మరియు పెంపకం వ్యవస్థ, చట్టం, సృజనాత్మక సంఘాలు మొదలైనవి), మినహాయించడమే కాకుండా, దీనికి విరుద్ధంగా, ఊహిస్తుంది. అన్ని రకాల సృజనాత్మకత యొక్క పరస్పర చర్య: ఉదాహరణకు, శాస్త్రీయ మరియు ఖండన వద్ద సాంకేతిక సృజనాత్మకతశాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక సృజనాత్మకత పుడుతుంది; డిజైన్ అనేది కళాత్మక మరియు సాంకేతిక సృజనాత్మకత యొక్క ఏకైక సంశ్లేషణ.

ప్రతి రకమైన సృజనాత్మకత ఉంటుంది ఉపజాతులు.కళలో ఇవి రకాలు మరియు శైలులు, సైన్స్‌లో - వివిధ ప్రాంతాలుమరియు పరిశోధన రకాలు, సాంకేతికతలో - ఆవిష్కరణ, డిజైన్, మొదలైనవి. ఈ దృక్కోణం నుండి అత్యంత సంక్లిష్టమైనది సామాజిక సృజనాత్మకత, ఇందులో అనేక ఉపజాతులు ఉన్నాయి, అయితే, ప్రత్యేక రకాలుగా అభివృద్ధి చెందుతాయి. ఆర్థిక (ఆర్థిక) సృజనాత్మకత - దాని అత్యంత వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న ఉపరకాలలో ఒకటి - ప్రజల యొక్క ముఖ్యమైన అవసరాలకు చాలా ప్రత్యక్షంగా ప్రతిస్పందిస్తుంది మరియు వాటిని ఎక్కువగా ఆకృతి చేస్తుంది. ఇతర ఉప రకాలు రాజకీయ, చట్టపరమైన, బోధనా సృజనాత్మకతసంబంధిత సామాజిక సంస్థలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. సృజనాత్మకత యొక్క ప్రధాన రకాలను కలపడం వల్ల ఉపజాతులు కూడా ఏర్పడతాయి.

సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క భేదం ప్రధాన రకాలు మరియు ఉప రకాలను గుర్తించడానికి మాత్రమే పరిమితం కాదు. సృజనాత్మకత యొక్క రూపాల పరంగా భేదం తక్కువ ముఖ్యమైనది కాదు. సృజనాత్మకత యొక్క రూపాన్ని దాని కంటెంట్‌ను వ్యక్తీకరించే నిర్దిష్ట మార్గంగా అర్థం చేసుకోవాలి, ఇందులో బాహ్య కండిషనింగ్ మరియు సృజనాత్మక చర్య యొక్క అంతర్గత ఉద్రిక్తత రెండూ ఉన్నాయి.

అన్నింటిలో మొదటిది, విలువ పరంగా సృజనాత్మకత యొక్క రూపాల్లోని వ్యత్యాసాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం, అనగా. సంస్కృతికి సహకారంపై ఆధారపడి మరియు సామాజిక పురోగతి. ఆవిష్కరణల యొక్క తులనాత్మక స్థాయి వారి క్రమానుగత అధీనం ఆధారంగా నిర్మించబడింది: కొన్ని రకాల సృజనాత్మకత పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాలు మరియు సంస్కృతి యొక్క అత్యుత్తమ విజయాల మధ్య మధ్యంతర దశలుగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ సోపానక్రమంలోని స్థానం సృజనాత్మకత స్థాయిని వర్ణిస్తుంది. సృజనాత్మకత యొక్క రూపాలు దిగువ నుండి పైకి మరియు పై నుండి క్రిందికి అమర్చబడి ఉంటాయి.

సృజనాత్మకత రూపాల అమరిక యొక్క “ఆరోహణ” సూత్రాన్ని వర్తింపజేయడం ద్వారా, వాటి సంపూర్ణతను రూపంలో సూచించవచ్చు కత్తిరించబడిన పిరమిడ్.దిగువ, విస్తృత స్థావరం అనేది కార్మిక, శాస్త్రీయ, సాంకేతిక మరియు ఇతర కార్యకలాపాలలో పాల్గొనేవారిలో అతిపెద్ద సమూహం, వారు జీవిత డిమాండ్లకు ప్రతిస్పందిస్తారు, కనుగొనడం (కొన్నిసార్లు ఆకస్మికంగా) అసలు పరిష్కారాలు, అయితే, ఇది ఒక-సమయం లేదా స్థానిక వినియోగానికి మించి ఉండదు. సాంఘిక పిరమిడ్ యొక్క మధ్యస్థ స్థావరం, సృజనాత్మకత యొక్క సంబంధిత స్థాయిని ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇనిషియేటర్‌లతో రూపొందించబడింది, దీని కార్యకలాపాల ఫలితాలు కొన్ని రంగాల కార్యకలాపాల పురోగతికి దోహదం చేస్తాయి. ఎగువ, ఇరుకైన ఆధారం సాపేక్షంగా చిన్న ఆవిష్కర్తల పొరను కలిగి ఉంటుంది, అనగా. ఆధ్యాత్మిక-సైద్ధాంతిక లేదా కొత్త దిశల వ్యవస్థాపకులు ఆచరణాత్మక కార్యకలాపాలు. ఈ స్థాయిలో, "సూపర్ స్థాయి"ని వేరు చేయవచ్చు, అనగా. మొత్తంగా సామాజిక పురోగతికి తీవ్రమైన వేగాన్ని అందించిన వారి సామర్థ్యాలు మరియు శక్తిలో ప్రత్యేకమైన వ్యక్తులు (కె. మార్క్స్ మరియు జె. కీన్స్ - ఆర్థికశాస్త్రంలో, ఐ. న్యూటన్ మరియు ఎ. ఐన్‌స్టీన్ - భౌతికశాస్త్రంలో, డబ్ల్యూ. షేక్స్‌పియర్ మరియు డబ్ల్యూ. మొజార్ట్ - కళలో, మొదలైనవి).

సృజనాత్మకత యొక్క ఉన్నత రూపాలు తక్కువ వాటిపై ఆధారపడి ఉంటాయి, ఎందుకంటే సృజనాత్మక స్వాతంత్ర్యం సాధించడం అనేది తెలిసిన నమూనాలను అనుకరించడం ద్వారా ముందుగా ఉంటుంది. స్థాయిల పరస్పర సంబంధం ఏర్పడుతుంది రివర్స్ దిశ, ఇది, బహుశా, ప్రస్తుత సంస్కృతి యొక్క పరిస్థితులలో ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తుంది. అందువలన, అతిపెద్ద ఆవిష్కరణలు కొత్త దిశలను తెరుస్తాయి సామాజిక అభివృద్ధి, కలిగి ప్రోత్సహించండి స్థానిక ప్రాముఖ్యతమెరుగుదలలు. వాస్తవానికి, చారిత్రక అభివృద్ధిలో కొత్తదనం యొక్క స్థాయిలో స్థాయిలలో నిరంతర మార్పును కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి.

సృజనాత్మకత యొక్క రూపాల భేదం యొక్క రెండవ దిశ సృజనాత్మకత యొక్క అంశంపై ఆధారపడి నిర్వహించబడుతుంది - వ్యక్తిగతty లేదా సామూహిక.వేరు చేయండి వ్యక్తిగత మరియు సామూహికసృష్టి. సృజనాత్మకత మరియు దాని సామాజిక కండిషనింగ్ యొక్క అంశాన్ని రూపొందించే విభిన్న మార్గాలను రెండూ ప్రత్యేకంగా కలిగి ఉంటాయి. వ్యక్తిగత సృజనాత్మకతలో, స్వాతంత్ర్యం మరియు చర్య యొక్క స్వేచ్ఛ కోసం సృజనాత్మక వ్యక్తి యొక్క కోరిక ఆధిపత్యం. సామూహిక సృజనాత్మకత సహకారం యొక్క అవసరాన్ని ఊహిస్తుంది; వ్యక్తిగత ఆసక్తులు పరోక్షంగా పరిగణనలోకి తీసుకోబడతాయి. సృజనాత్మకత యొక్క పేరు పెట్టబడిన రూపాల మధ్య వ్యత్యాసం సంపూర్ణంగా ఉండకూడదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఎందుకంటే అవి వాటి "స్వచ్ఛమైన రూపంలో" జరగవు. వ్యక్తిగత సృజనాత్మకత అనేది ఒక నిర్దిష్ట బృందంలో నిర్వహించబడే ఒక మార్గం లేదా మరొకటి. ప్రతిగా, ఫలవంతమైన సహకారం మినహాయించబడదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, అవసరం ప్రకాశవంతమైన వ్యక్తిత్వాలు. ఐక్యతతో ఉపయోగించబడుతుంది, సృజనాత్మకత యొక్క రెండు రూపాలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, కమ్యూనికేషన్ కోసం వ్యక్తి యొక్క స్వాభావిక అవసరాలను గ్రహించడం మరియు జట్టుకు అవసరమైన స్థిరత్వం మరియు డైనమిక్‌లను అందించడం సాధ్యం చేస్తాయి.

సృజనాత్మకత యొక్క రూపాల భేదం యొక్క మూడవ దిశ కార్మిక ప్రక్రియ పట్ల వైఖరిని బట్టి నిర్వహించబడుతుంది, దీని ప్రకారం అవి వేరు చేయబడతాయి వృత్తిపరమైన మరియు నాన్-ప్రొఫెషనల్ (ఔత్సాహిక)సృష్టి. మొదటి సందర్భంలో, ఆవిష్కరణల సృష్టి మరియు సామాజిక వాస్తవికతలో వాటిని చేర్చడం అనేది కార్యాచరణ యొక్క స్వభావం, అధికారిక బాధ్యతలు (పరిశోధన సంస్థలు, డిజైన్ బ్యూరోలు, థియేటర్ గ్రూపులు మొదలైనవి) ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. రెండవ సందర్భంలో, ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణ రంగంలో వ్యక్తుల సృజనాత్మకత వారి సామాజిక స్థితి లేదా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన శ్రేణి కోణం నుండి యాదృచ్ఛికంగా ఉంటుంది. ఔత్సాహిక సృజనాత్మకత ప్రధాన పని కార్యకలాపాలకు అదనంగా లేదా ఒక రకమైన విశ్రాంతిగా పనిచేస్తుంది. ఇది వృత్తిపరమైన సృజనాత్మకత అభివృద్ధికి రిజర్వ్ కూడా.

నిర్మాణంలో ప్రొఫెషనల్ మరియు ఔత్సాహిక సృజనాత్మకత పాత్రలో సహజ పెరుగుదల ఆర్థిక కార్యకలాపాలుప్రస్తుతం రష్యాకు ప్రాక్టీస్ అనేది చాలా డైనమిక్‌గా కొత్త ఉద్యోగాలను సృష్టించి, కొత్త రకాల ఉత్పత్తులను అభివృద్ధి చేసే పారిశ్రామికవేత్తల (ముఖ్యంగా చిన్న మరియు మధ్య తరహా వ్యాపారాలలో నిమగ్నమైన వారు) యొక్క అధిక వ్యాపార కార్యకలాపాలకు నిస్సందేహంగా సాక్ష్యమిస్తుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చెప్పబడినది ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రభుత్వ రంగాన్ని తక్కువగా అంచనా వేయడం కాదు, అయితే కొత్త పరిస్థితులకు సరిపోయే సృజనాత్మక కార్యకలాపాలను ప్రోత్సహించే రూపాలు దాని కార్మికులకు ఇంకా కనుగొనబడలేదు.

అధ్యాయం 2. సృజనాత్మకత యొక్క స్వభావం మరియు అర్థం

2.1 స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం వ్యక్తిగత అవసరంకల్పన

ఒక వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాల పూర్తి అభివృద్ధి సామాజికంగా ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుందని తెలుసు. అంతేకాకుండా, ఈ కార్యాచరణ యొక్క అమలు బయటి నుండి (సమాజం ద్వారా) మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత అవసరం ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ ఔత్సాహిక కార్యకలాపంగా మారుతుంది మరియు ఈ చర్యలో అతని సామర్థ్యాలను గ్రహించడం స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క పాత్రను పొందుతుంది.

Z. ఫ్రాయిడ్ లోపలికి చూడడానికి ప్రయత్నించిన వారిలో మొదటివాడుఆధిపత్య మానవ ప్రవృత్తులు స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి అవసరం. స్వీయ-సాక్షాత్కారం, Z. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, మానవ మనస్సు యొక్క అపస్మారక పొరలో స్థానీకరించబడింది మరియు పుట్టుక నుండి ఒక వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న "ఆనందం కోసం ప్రయత్నించడం" లో వ్యక్తమవుతుంది. స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం ఈ సహజమైన అవసరాన్ని సమాజం (నిబంధనలు, సంప్రదాయాలు, నియమాలు మొదలైనవి) విధించిన సంస్కృతి యొక్క అత్యవసర అవసరాలు వ్యతిరేకించాయి, దీని యొక్క ప్రధాన విధి అపస్మారక స్థితిని సెన్సార్ చేయడం, సహజమైన అవసరాలను అణచివేయడం.

E. ఫ్రోమ్ స్వీయ-సాక్షాత్కార అవసరాన్ని వివరించడానికి అనేక పేజీలను కేటాయించారు. అతను దానిని గుర్తింపు మరియు సమగ్రత కోసం మానవ అవసరాలతో అనుసంధానించాడు. ఒక వ్యక్తి, ఫ్రాయిడ్ పేర్కొన్నాడు, ఒక జంతువు నుండి భిన్నంగా ఉంటాడు, అతను తక్షణ ప్రయోజనాత్మక అవసరాలకు మించి వెళ్ళడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, అతను జీవించడానికి ఏమి అవసరమో తెలుసుకోవాలనుకుంటాడు, కానీ జీవితం యొక్క అర్ధం మరియు అతని "నేను" యొక్క సారాంశాన్ని తెలుసుకోవడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తాడు. ఈ స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో అభివృద్ధి చేసే ధోరణుల వ్యవస్థ సహాయంతో సాధించవచ్చు. గుర్తింపు అనేది ఒక వ్యక్తి తనను తాను "నేను" అని సరిగ్గా మాట్లాడటానికి అనుమతించే "సెన్సేషన్", మరియు సామాజిక వాతావరణంఈ అవసరాన్ని చురుకుగా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఫ్రోమ్ ప్రకారం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం అవసరం అనేది అస్తిత్వ అవసరం - ఒక మానసిక స్థితి శాశ్వతమైనది మరియు దాని ప్రధాన భాగంలో మార్పులేనిది. సామాజిక పరిస్థితులు దాని సంతృప్తి యొక్క మార్గాలను మాత్రమే మార్చగలవు: ఇది సృజనాత్మకత మరియు విధ్వంసం, ప్రేమ మరియు నేరం మొదలైన వాటిలో ఒక మార్గాన్ని కనుగొనగలదు.

భౌతికవాద ఆలోచనాపరుల కోసం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క కోరిక ఒక సహజసిద్ధమైనది కాదు, కానీ ఫైలోజెనెటిక్ మూలం మరియు దాని ఉనికిని "రెండవ మానవ స్వభావానికి" రుణపడి ఉంటుంది అనడంలో సందేహం లేదు: a) ఉనికి యొక్క కార్మిక విధానం; బి) స్పృహ ఉనికి; సి) వ్యక్తుల మధ్య ఒక నిర్దిష్ట మానవ సంబంధం - రెండవ సహాయంతో కమ్యూనికేషన్ సిగ్నలింగ్ వ్యవస్థ. దీనికి ధన్యవాదాలు, మనిషి "సామాజిక జంతువు" అయ్యాడు. కానీ మనిషి యొక్క సామాజిక అభివృద్ధి అటువంటి ప్రాథమిక, పూర్తిగా మానవ అవసరం ఏర్పడటంతో పాటుగా ఒంటరిగా ఉండాలనే కోరిక. ఇది ఒంటరితనం కోసం కోరిక, ఇది సమాజ అభివృద్ధిలో ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక దశలో సాధ్యమైంది, ఇది మానవ వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధికి ఒక అవసరం, అందువల్ల స్వీయ-సాక్షాత్కారం అవసరం. అందువల్ల, అవసరం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం కోరిక సాధారణ మానవ అవసరం అని ఇది అనుసరిస్తుంది.

స్వీయ-సాక్షాత్కార అవసరం యొక్క ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, ఒకే కార్యాచరణ చర్యలలో దానిని సంతృప్తిపరచడం (ఉదాహరణకు, నవల రాయడం, సృష్టించడం కళ యొక్క పని) వ్యక్తిత్వం ఆమెను పూర్తిగా సంతృప్తి పరచదు.

సంతృప్తికరంగా ప్రాథమిక అవసరంవివిధ కార్యకలాపాలలో స్వీయ-సాక్షాత్కారంలో, వ్యక్తి అతనిని అనుసరిస్తాడు జీవిత లక్ష్యాలు, ప్రజా సంబంధాలు మరియు సంబంధాల వ్యవస్థలో దాని స్థానాన్ని కనుగొంటుంది. "సాధారణంగా" స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ఒకే నమూనాను నిర్మించడం ఒక ముడి ఆదర్శధామం అవుతుంది. స్వీయ-సాక్షాత్కారం "అస్సలు" లేదు. నిర్దిష్ట రూపాలు, పద్ధతులు, స్వీయ-సాక్షాత్కార రకాలు వేర్వేరు వ్యక్తులకు భిన్నంగా ఉంటాయి. స్వీయ-సాక్షాత్కారం అవసరం యొక్క బహువలెన్సీలో, గొప్ప మానవ వ్యక్తిత్వం వెల్లడి చేయబడుతుంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది.

అందుకే, సమగ్రమైన మరియు శ్రావ్యంగా మాట్లాడటం వ్యక్తిత్వాన్ని అభివృద్ధి చేసుకున్నారు, ఆమె సామర్ధ్యాల యొక్క గొప్పతనాన్ని మరియు సమగ్రతను మాత్రమే నొక్కి చెప్పడం అవసరం, కానీ (మరియు తక్కువ ముఖ్యమైనది కాదు) అవసరాల యొక్క గొప్పతనాన్ని మరియు వైవిధ్యాన్ని కూడా నొక్కి చెప్పడం అవసరం, దాని సంతృప్తిలో ఒక వ్యక్తి యొక్క సమగ్ర స్వీయ-సాక్షాత్కారం సాధించబడుతుంది.

2. 2 సైకోఫిజియోలాజికల్ నమూనాగా సృజనాత్మకత

సృజనాత్మకతకు ప్రోత్సాహకం యొక్క స్వభావం యొక్క ప్రశ్న చాలా ముఖ్యమైనది.

నైతిక నిషేధాల కారణంగా గ్రహించలేని సంతృప్తి చెందని అవసరాలు సృజనాత్మకతలో సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైన అవుట్‌లెట్‌ను కనుగొంటాయి. దీని నుండి కళాకారుడి అంతర్గత సంఘర్షణ ఎంత తీవ్రంగా ఉంటే, అతని అవసరాలు మరింత ఉల్లంఘించబడతాయి, ముఖ్యంగా ప్రేమ అవసరం, అతని సృజనాత్మక కార్యాచరణ మరింత ఉత్పాదకత అనే తార్కిక ముగింపును అనుసరిస్తుంది.

ఈ దృక్కోణం సాధారణంగా మద్దతు ఇస్తుంది పెద్ద సంఖ్యలోఅభివృద్ధిని సూచించే వాస్తవాలు సృజనాత్మక శక్తులుక్రూరమైన తర్వాత, వారి జీవితంలో అత్యంత కష్టతరమైన కాలాల్లో గొప్ప వ్యక్తుల మధ్య మానసిక గాయంమరియు కోలుకోలేని నష్టాలు. వంటి సృజనాత్మకత ఏకైక మార్గంఅవాంఛనీయ ప్రేమ యొక్క విషాదాలను అధిగమించడం చాలా ముఖ్యమైనది బలమైన వాదనలు, మరియు ఉత్తమ నమూనాలుపెట్రార్క్ సొనెట్ నుండి మన సమకాలీనుల సాహిత్యం వరకు ప్రపంచ కవిత్వం ఇక్కడ ఒక ఉదాహరణగా ఉపయోగపడుతుంది. ఈ భావనపై చర్చ మరియు విమర్శలకు పెద్ద సాహిత్యం అంకితం చేయబడింది మరియు నేను దీనిపై వివరంగా నివసించను. ఈ భావన యొక్క మద్దతుదారులు సాధారణంగా గుడ్డి కన్ను వేస్తారని మాత్రమే గమనించండి పెద్ద సంఖ్యపొడవుగా ఉన్నప్పుడు ఖచ్చితమైన వ్యతిరేక ఉదాహరణలు నిరాశమరియు కష్టమైన అనుభవాలు చంపేస్తాయి సృజనాత్మక కార్యాచరణ. అదనంగా, చాలా గొప్ప కళాఖండాలు పూర్తిగా సంతోషంగా ఉన్న వ్యక్తులచే సృష్టించబడ్డాయి మరియు ఇంతకుముందు మేము పెట్రార్చ్ యొక్క సొనెట్‌ల గురించి మాట్లాడినట్లయితే, ఇప్పుడు మనం చాలా పురాతనమైన వాటిని చూడవచ్చు. కవితా రచనలు. స్పష్టంగా, నిరాశ మరియు సృజనాత్మకత మధ్య సంబంధం అస్పష్టంగా ఉంది. ఇటీవల, ఇది ఒక ప్రత్యేక అధ్యయనంలో గణాంక నిర్ధారణను కూడా పొందింది: జీవిత సంఘటనలు మరియు గొప్ప స్వరకర్తల పని యొక్క స్వభావం విశ్లేషించబడ్డాయి మరియు సృజనాత్మక ఉత్పాదకత జీవిత ఒత్తిళ్ల ద్వారా ప్రభావితం కాదని నిర్ధారించబడింది, ఏ సందర్భంలోనైనా, అటువంటి ప్రభావాలను చట్టంగా పరిగణించలేము. , మరియు ఇది సృజనాత్మక సామర్థ్యాన్ని నిర్ణయించే సబ్లిమేషన్ కాదు. మానవత్వం తన ఉన్నత విజయాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి రుణపడి ఉంది అని వాస్తవాలు మనలను ఒప్పించాయి, చీకటి అణచివేయబడిన కోరికలు లేదా నిస్సహాయ కరగని అంతర్గత సంఘర్షణలకు కాదు.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, మనోవిశ్లేషణ సాహిత్యంలో కూడా, సృజనాత్మక కార్యకలాపాలు వ్యక్తి యొక్క ప్రాధమిక, సంఘర్షణ-రహిత సామర్థ్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయని, ఇది నష్టపరిహార విధానం కాదనే వాదనలు మరింత ఎక్కువగా ఉన్నాయి. న్యూరోటిక్ రుగ్మతలు, కానీ స్వతంత్ర అంతర్గత అవసరం. కానీ అది మిగిలిపోయింది బహిరంగ ప్రశ్న, ఇది అవసరమా జీవ ఆధారంమరియు అలా అయితే, ఏది?

సృజనాత్మకత అనేది ఒక రకమైన శోధన కార్యకలాపం అని భావించవచ్చు, దీని ద్వారా మేము పరిస్థితిని మార్చడం లేదా విషయాన్ని స్వయంగా మార్చడం, పరిస్థితి పట్ల అతని వైఖరి, అటువంటి కార్యాచరణ యొక్క కావలసిన ఫలితాల యొక్క ఖచ్చితమైన సూచన లేనప్పుడు సూచించే కార్యాచరణ అని అర్థం. (అంటే, P.V. సిమోనోవాను అర్థం చేసుకోవడంలో ఆచరణాత్మక అనిశ్చితితో). సెర్చ్ యాక్టివిటీ యొక్క మెదడు మెకానిజమ్స్ గురించి ఇంకా పెద్దగా తెలియదు. స్పష్టంగా, ఈ ప్రవర్తనలో ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించబడుతుంది హిప్పోకాంపస్, ఇది గణాంకపరంగా అసంభవమైన అవకాశాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుందని నిర్ధారిస్తుంది, ఇది లేకుండా శోధన కార్యాచరణ, ముఖ్యంగా సృజనాత్మకత రంగంలో ప్రభావవంతంగా ఉండదు.

మానవులు మరియు జంతువులపై నిర్వహించిన అధ్యయనాలు శోధన కార్యకలాపాలు అనేక రకాల హానికరమైన కారకాలకు శరీర నిరోధకతను గణనీయంగా పెంచుతాయని తేలింది. ఈ ప్రభావం శోధన ప్రవర్తనతో పాటు వచ్చే భావోద్వేగాల స్వభావం నుండి దాదాపు స్వతంత్రంగా ఉంటుంది: ప్రతిఘటనసానుకూల మరియు ప్రతికూల భావోద్వేగాలతో వ్యాధులకు పెరుగుతుంది. వ్యతిరేక స్థితి - విషయం సంతృప్తి చెందని పరిస్థితిలో శోధన కార్యకలాపాలను తిరస్కరించడం - వ్యక్తి యొక్క ప్రతిఘటనను గణనీయంగా తగ్గిస్తుంది మరియు అతని మరణానికి కూడా దారి తీస్తుంది. శోధన కార్యకలాపాలలో తగ్గుదల విషయం హానికరమైన ప్రభావాలకు మరింత హాని కలిగించేలా చేయడం చాలా ముఖ్యం, మొదటి చూపులో, అతన్ని పూర్తిగా సంతృప్తిపరిచే పరిస్థితిలో కూడా. దీని అర్థం జీవసంబంధమైన దృక్కోణం నుండి, పరిస్థితి యొక్క భావోద్వేగ అంచనా కంటే శోధన కార్యకలాపాల ఉనికి లేదా లేకపోవడం చాలా ముఖ్యమైనది.

బహుశా, మనుగడ కోసం శోధన కార్యకలాపాల యొక్క అటువంటి గొప్ప ప్రాముఖ్యత దాని ప్రాథమిక జీవ పనితీరు ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ కార్యాచరణ ఇలా ఉంటుంది చోదక శక్తిగాప్రతి వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-అభివృద్ధి, మరియు మొత్తం జనాభా యొక్క పురోగతి ఎక్కువగా జనాభాలోని వ్యక్తిగత సభ్యులలో దాని వ్యక్తీకరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందువల్ల, పి.వి ఆలోచనలకు అనుగుణంగా. సిమోనోవ్ ప్రకారం, ప్రతిస్పందించడానికి ఇష్టపడని వ్యక్తుల సహజ ఎంపిక ద్వారా జీవించడం జీవశాస్త్రపరంగా ప్రయోజనకరం క్లిష్ట పరిస్థితులుశోధించడానికి నిరాకరించడం. శోధన అవసరం దాని ప్రాథమిక అసంతృప్తత కారణంగా పురోగతి యొక్క ఇంజిన్ - అన్నింటికంటే, స్థిరమైన మార్పు ప్రక్రియలో ఇది అవసరం.

కొన్ని మార్గాల్లో సృజనాత్మకత అనేది శోధన అవసరాన్ని గ్రహించే అత్యంత సహజమైన రూపాలలో ఒకటి. వాస్తవానికి, సృజనాత్మకత కోసం ఇతర ఉద్దేశ్యాల ఉనికిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం - స్వీయ-ధృవీకరణ అవసరం, సమాజంలోని ఇతర సభ్యుల నుండి గుర్తింపు మొదలైనవి. అయితే, అటువంటి ఉద్దేశాలను ప్రధాన కళాకారుల పనికి సంబంధించి ప్రత్యేకంగా ప్రేరేపించే శక్తిగా ఆపాదించకూడదు. తక్కువ ఉన్న వ్యక్తుల కోసం సృజనాత్మక సామర్థ్యం"ఉదారవాద వృత్తులు" అని పిలవబడేవి చాలా కఠినమైన రొట్టె, మరియు అవి సాధారణంగా వేరే మార్గాన్ని ఇష్టపడతాయి సామాజిక కార్యకలాపాలు. సృజనాత్మకంగా ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తుల కోసం, తరువాత చర్చించబడే సైకోఫిజియోలాజికల్ చట్టాల కారణంగా కొత్త వాటి కోసం చాలా అన్వేషణ, సాధించిన ఫలితం కంటే చాలా ఎక్కువ సంతృప్తిని తెస్తుంది మరియు మరింత ఎక్కువగా, దాని భౌతిక ఫలాలు. సైన్స్ మరియు కళల చరిత్ర ఎప్పుడు ఉదాహరణలతో నిండి ఉంటుంది ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులుసృజనాత్మకత యొక్క అపవిత్రతతో సంబంధం ఉన్న శీఘ్ర విజయాన్ని సాధించడానికి వారు నిరాకరించారు. అదే సమయంలో, వారు సాధించిన దానితో సంతృప్తి చెందిన సృజనాత్మక ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులను కలవడం చాలా సాధారణం కాదు. R. రాస్కిన్ ప్రకారం, సృజనాత్మక సామర్థ్యం మరియు నార్సిసిజం ఒకరు ఊహించిన దానికంటే చాలా బలహీనంగా ఉన్నాయి. మరియు ఈ తక్కువ సహసంబంధం "తనలోని సృజనాత్మకత" యొక్క ప్రేమ కారణంగా ఉండవచ్చు. అనేకమంది అత్యుత్తమ శాస్త్రవేత్తల అనుభవం గుర్తింపు కోరిక యొక్క ప్రధాన పాత్ర యొక్క ఆలోచనతో సరిగ్గా సరిపోదు: వారి రంగంలో కాదనలేని మరియు గుర్తింపు పొందిన విజయాన్ని సాధించిన తరువాత, వారు అకస్మాత్తుగా పరిశోధనా కార్యకలాపాల రంగాన్ని మార్చారు, తరచుగా మారతారు. స్పష్టంగా అసాధ్యమైన పనులు మరియు అపాయకరమైన వైఫల్యం. కానీ శోధన కార్యాచరణ సిద్ధాంతం యొక్క కోణం నుండి, ఈ అనుభవం చాలా అర్థమయ్యేలా ఉంది.

సృజనాత్మకత, సృష్టి కొరకు సృష్టి, ఉంది సరైన ఆకారంమరొక కారణం కోసం శోధన కార్యాచరణ. శోధన (సృజనాత్మకం తప్ప ఏదైనా శోధన) విఫలమైతే, దాని ప్రతికూల ఫలితాలు లక్ష్యాన్ని సాధించాలనే కోరికను కూడా నిరోధించేంత గొప్ప భావోద్వేగ ప్రాముఖ్యతను పొందుతాయి. శోధన తిరస్కరణ స్థితి అభివృద్ధికి ఇది ప్రధాన యంత్రాంగాలలో ఒకటి. IN ఉత్తమ సందర్భం, శోధన కార్యాచరణ ఇతర దిశలో మారుతుంది. కానీ సృజనాత్మకత ప్రక్రియలో, ఏకైక లక్ష్యం మరియు ప్రధాన ఆనందం గ్రహణశక్తి లేదా సృష్టి అయినప్పుడు, శోధనను ఆపడానికి ఒకరిని బలవంతం చేసేంత బాధాకరమైన వైఫల్యాలు లేవు, ఎందుకంటే ప్రతికూల ఫలితం- ఇది కూడా ఫలితం, మరియు శోధన ప్రాంతాన్ని విస్తరించడం అవసరం అని మాత్రమే దీని అర్థం. కానీ ఈ సమయంలో ఒకరి స్వంత అనుభవాలపై దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లయితే, వైఫల్యాలు భవిష్యత్ కార్యకలాపాలకు వాటి ప్రాముఖ్యత యొక్క కోణం నుండి కాకుండా, ప్రతిష్టకు ముప్పుగా మాత్రమే భావించినట్లయితే, అవి మానసికంగా బాధాకరమైనవి మరియు దారితీయవచ్చు అంతర్గత సంఘర్షణమరియు తగినంతగా తొలగించబడిన కాంప్లెక్స్‌ల క్రియాశీలత.

అదనంగా, వైఫల్యం యొక్క స్థితి వికిరణం చెందుతుంది, కార్యాచరణ యొక్క ఒక గోళం నుండి మరొకదానికి వ్యాపిస్తుంది. ఇది న్యూరోసిస్‌కు ఆధారమైన ప్రేరణాత్మక సంఘర్షణను పరిష్కరించడానికి మార్గాలను వెతకడానికి నిర్దిష్ట తిరస్కరణకు ప్రత్యేకించి లక్షణం. న్యూరోసిస్ సృజనాత్మక ఉత్పాదకతను ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుందని మరియు శోధనను తిరస్కరించే వికిరణంగా ఇది వ్యక్తమవుతుంది.

ఇప్పుడు, పైన పేర్కొన్న అన్ని దృక్కోణం నుండి, నెరవేరని (విసుగు చెందిన) అవసరాల యొక్క ఉత్కృష్టతగా సృజనాత్మకత యొక్క ఆలోచనకు మళ్లీ తిరిగి వెళ్దాం. నిర్దిష్ట అవసరాలను తీర్చడానికి సబ్జెక్ట్ నిరాకరించినట్లయితే, దీని కారణంగా శోధన కార్యకలాపాల జోన్ అసంకల్పితంగా కుదించబడితే, సృజనాత్మకతలో శోధన పరిహారంగా తీవ్రతరం అవుతుంది. కానీ సూత్రప్రాయంగా, మరొక అవకాశం తక్కువ కాదు - ముఖ్యమైన అవసరాలను తీర్చడానికి మార్గాలను అన్వేషించడానికి బలవంతంగా నిరాకరించడం చాలా బాధాకరమైనదిగా మారవచ్చు, తిరస్కరణ-రకం ప్రవర్తన సృజనాత్మకతతో సహా ఇతర రకాల కార్యకలాపాలకు వ్యాపిస్తుంది. మరోవైపు, సృజనాత్మకత వైపు ధోరణిని మొదటి నుండే పెంపొందించుకోవచ్చు. ప్రారంభ సంవత్సరాల్లోఆపై అన్ని రకాల స్వీయ-సాక్షాత్కారాల నుండి సృజనాత్మకతను ఎంచుకోవడానికి సబ్జెక్ట్ కోసం కీలకమైన శోధన కార్యకలాపాల రంగాన్ని తగ్గించడం అస్సలు అవసరం లేదు. అందుకే నిరాశ మరియు సృజనాత్మక కార్యకలాపాల మధ్య స్పష్టమైన సంబంధం లేదు మరియు ఉండకూడదు మరియు సబ్లిమేషన్ అనే భావన అందుబాటులో ఉన్న అన్ని వాస్తవాలను వివరించదు మరియు విశ్వవ్యాప్తంగా పరిగణించబడదు.

2.3 మానసికంగా సృజనాత్మకత - విద్యా పరిశోధన

ప్రత్యేక అర్థంసృజనాత్మకత కోసం ఉంది వ్యక్తిగత అభివృద్ధిపిల్లలు మరియు యుక్తవయస్కులు, వారు జ్ఞానం కోసం దాహం మరియు అసలైన ప్రతిదానిపై కోరిక కలిగి ఉంటారు. వారికి, సృజనాత్మకత అనేది సమాజంలోకి ప్రవేశించే మార్గం, సాంఘికీకరణ. ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రంసామాజిక అనుభవం యొక్క సమీకరణ మరియు క్రియాశీల పునరుత్పత్తి ప్రక్రియగా సాంఘికీకరణను అర్థం చేసుకుంటుంది, కార్యాచరణ మరియు కమ్యూనికేషన్‌లో నిర్వహించబడుతుంది మరియు వ్యక్తి యొక్క విషయ స్థానాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, అతన్ని వ్యక్తిత్వంగా మారుస్తుంది.

D.I. Feldshtein ఎదుగుతున్న వ్యక్తి ఎంత అభివృద్ధి చెందుతాడో ఆ మేరకు వ్యక్తిత్వం అవుతాడు సామాజిక లక్షణాలు, అతనిని సామాజిక జీవిగా, నిర్దిష్ట సమాజంలోని సభ్యుడిగా, స్పృహ, సామాజిక బాధ్యత కలిగిన అంశంగా నిర్వచించడం. "పర్యావరణంపై అతని వైఖరిని స్పృహతో నిర్ణయించడం ద్వారా మరియు అతని సామాజిక ప్రాముఖ్యతను, ఇతర వ్యక్తుల కోసం అతని మానవ సారాంశాన్ని చూపడం ద్వారా, "ఇతరులను" ఒక సాధనంగా కాకుండా ముగింపుగా ఉపయోగించడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి ఒక వ్యక్తిగా వ్యవహరిస్తాడు. ఈ ప్రక్రియ యొక్క ఆధారం మరియు సారాంశం వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం అనేది కార్యాచరణ అభివృద్ధి."

L.I. బోజోవిచ్ వ్యక్తిత్వాన్ని మానసిక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట స్థాయికి చేరుకున్న వ్యక్తిగా వర్గీకరించాడు, ఈ సమయంలో ఒక వ్యక్తి తనను తాను పూర్తిగా గ్రహించడం మరియు అనుభవించడం ప్రారంభిస్తాడు, ఇతర వ్యక్తుల నుండి భిన్నంగా మరియు "నేను" అనే భావనలో వ్యక్తీకరించబడ్డాడు.

A.V. పెట్రోవ్స్కీ ప్రకారం, "వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే వారి జీవితాలు మరియు విధిలో మార్పుకు దారితీసే ఇతర వ్యక్తులకు అలాంటి "సహకారాలు" చేయడం.

ప్రతి వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-విలువ, దాని బహుముఖ ప్రజ్ఞ మరియు ముఖ్యమైన స్థిరత్వం ఏదైనా జట్టు, సంఘం లేదా సంస్థ యొక్క సాధ్యత మరియు అవకాశాలను నిర్ణయిస్తాయి.

ఆధునిక పాఠశాల ఎదుర్కొంటున్న అతి ముఖ్యమైన పని సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వాన్ని ఉద్దేశపూర్వకంగా ఏర్పరచడం, D.B. బోగోయవ్లెన్స్కాయ పేర్కొన్నారు.

వ్యక్తిత్వంగా అభివృద్ధి చెందుతూ, ఒక వ్యక్తి తన రూపాన్ని ఏర్పరుచుకుంటాడు మరియు బహిర్గతం చేస్తాడు సొంత స్వభావం, సాంస్కృతిక వస్తువులను సముచితం చేస్తుంది మరియు సృష్టిస్తుంది, ముఖ్యమైన ఇతర వ్యక్తుల సర్కిల్‌ను పొందుతుంది మరియు తనను తాను వ్యక్తపరుస్తుంది. ఈ ప్రక్రియను వేగవంతం చేయడానికి, ఒక వైపు, పిల్లల సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేయడం అవసరం (LA. వెంగర్ యొక్క విధానం) మరోవైపు, అభివృద్ధి ప్రేరణ ఆధారంగా సామాజికంగా ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలకు పిల్లలను పరిచయం చేయడం ఒక ముఖ్యమైన పని. “నాకు కావాలి” మరియు “నేను చేయగలను” కలిసి పనిచేసి, ఒకరికొకరు మద్దతునిస్తూ, ఒకరినొకరు కదిలించే కార్యాచరణ రూపాన్ని, V.A. పెట్రోవ్స్కీ ఆకాంక్షగా పేర్కొంటారు. ఈ ఆకాంక్ష సామాజిక సృజనాత్మకత యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటిగా మనకు కనిపిస్తుంది. . ఔత్సాహిక వ్యక్తికి తనకు ఏమి కావాలో తెలుసు, నిర్దిష్టమైన చర్యలను కలిగి ఉంటాడు మరియు ఆచరణలో ఈ పథకాన్ని అమలు చేస్తాడు మరియు కలలు కనడు.

ఒక వ్యక్తి ఎంత పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందాడో, అతని సామాజిక కార్యకలాపాల పరిధి ఎంత విస్తృతంగా ఉంటుందో, అతని వ్యక్తిగత ప్రత్యేకత అంత స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో సామాజిక సృజనాత్మకత (L.N. కోగన్ కోసం సంస్కృతి యొక్క విధుల్లో ఒకటి) యొక్క విధి మేల్కొలుపు. సామాజిక కార్యకలాపంప్రతి వ్యక్తి, కార్యాచరణ యొక్క అన్ని రంగాలలో సృజనాత్మకత కోసం అతని అవసరాలు మరియు సామర్థ్యాల అభివృద్ధి. అందువల్ల, సృజనాత్మకత యొక్క అవగాహనను "గతంలో సారూప్యతలు లేని క్రొత్తదాన్ని సృష్టించడం" మాత్రమే కాదు. సృజనాత్మకత అనేది మానవ కార్యకలాపాల లక్షణం, దాని ఫలితాల ప్రాముఖ్యత మరియు విలువ మాత్రమే కాదు.

సామాజిక సృజనాత్మకతకు సంబంధించిన అంశంగా మారిన విద్యార్థి సామాజికంగా ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలలో పాల్గొంటాడు. L.I. బోజోవిచ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు: "సామాజికంగా విలువైన కార్యకలాపాలలో పాల్గొనడం... ప్రభావవంతమైన అనుభవాలు మరియు సంఘర్షణల నుండి ఉపశమనం పొందడమే కాకుండా, కౌమారదశలో ముఖ్యమైన కార్యకలాపాల పెరుగుదలను కూడా సృష్టిస్తుంది, సానుకూల అనుభవాలను కలిగిస్తుంది మరియు వారి సృజనాత్మక కార్యకలాపాలను ప్రేరేపిస్తుంది."

సృజనాత్మకంగా చురుకైన వ్యక్తులు పుట్టరు; ఈ లక్షణాలను సహాయంతో అభివృద్ధి చేయవచ్చు ప్రత్యేక పద్ధతులు. ఆలోచనలను సృష్టించడం ఒక్కటే నమ్మదగిన మార్గంముందుకు కదిలే. దాదాపు ఏ వ్యక్తి అయినా, పెట్టె వెలుపల ఆలోచించే సామర్థ్యం కోసం సిద్ధమైతే, చురుకైన ఆవిష్కర్తగా మారవచ్చు, కొత్త మరియు అసాధారణమైన ప్రతిదాన్ని తీవ్రంగా గ్రహించడం మరియు అభివృద్ధి చేయడం నేర్చుకోవచ్చు. ఈ విధంగా సామాజిక శక్తిని విముక్తి చేయడం ద్వారా, పిల్లవాడు తన అవసరాలు, ఆసక్తులు మరియు వ్యక్తి యొక్క ఆకాంక్షలను స్వయంగా గ్రహించే పరిస్థితులను సృష్టిస్తాము.

ముగింపు

మనం ప్రతిరోజూ ఉపయోగించే నాగరికత మరియు సంస్కృతి యొక్క ఫలాలు రోజువారీ జీవితంలోపారిశ్రామిక మరియు సామాజిక సంబంధాల అభివృద్ధి ఫలితంగా మేము దానిని పూర్తిగా సహజమైనదిగా గ్రహిస్తాము. కానీ అలాంటి ముఖం లేని ఆలోచన వెనుక చాలా మంది పరిశోధకులు మరియు గొప్ప మాస్టర్స్ తమ మానవ కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో ప్రపంచాన్ని ప్రావీణ్యం సంపాదించారు. మన పూర్వీకులు మరియు సమకాలీనుల సృజనాత్మక కార్యకలాపం భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉత్పత్తి యొక్క పురోగతికి ఆధారం.

ఊహ మరియు సృజనాత్మకత మానవ కార్యకలాపాల లక్షణం - ఇది చారిత్రాత్మకంగా ఉంది పరిణామ రూపంవ్యక్తుల కార్యాచరణ, వివిధ రకాల కార్యకలాపాలలో వ్యక్తీకరించబడింది మరియు వ్యక్తిత్వ వికాసానికి దారితీస్తుంది. ప్రధాన ప్రమాణం ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిమానవుడు సృజనాత్మకత యొక్క పూర్తి మరియు పూర్తి ప్రక్రియలో నైపుణ్యం కలిగి ఉంటాడు.

సృజనాత్మకత అనేది ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేక సామర్థ్యాలను గ్రహించడం యొక్క ఉత్పన్నం. అందువల్ల, సృజనాత్మకత ప్రక్రియ మరియు సామాజికంగా ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలలో మానవ సామర్థ్యాలను గ్రహించడం మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉంది, ఇది స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క లక్షణాన్ని పొందుతుంది.

ఒక వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాల పూర్తి అభివృద్ధి సామాజికంగా ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుందని తెలుసు. అంతేకాకుండా, ఈ కార్యాచరణ యొక్క అమలు బయటి నుండి (సమాజం ద్వారా) మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత అవసరం ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ ఔత్సాహిక కార్యకలాపంగా మారుతుంది మరియు ఈ చర్యలో అతని సామర్థ్యాలను గ్రహించడం స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క పాత్రను పొందుతుంది.

అందువల్ల, సృజనాత్మక కార్యాచరణ అనేది ఔత్సాహిక కార్యకలాపాలు, భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువలను సృష్టించే ప్రక్రియలో వ్యక్తి యొక్క వాస్తవికత మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారంలో మార్పును కవర్ చేస్తుంది, ఇది పరిమితులను విస్తరించడానికి దోహదం చేస్తుంది. మానవ సామర్థ్యాలు.

ఇది ఎంత ఖచ్చితంగా వ్యక్తమవుతుంది అనేది అంత ముఖ్యమైనది కాదని కూడా గమనించాలి సృజనాత్మకత, ఒక మగ్గంపై "ప్లే" సామర్థ్యంలో, అలాగే సంగీత వాయిద్యం, లేదా ఒపేరా గానంలో, ఇన్వెంటివ్‌ని పరిష్కరించగల సామర్థ్యం లేదా సంస్థాగత లక్ష్యాలు. ఏ రకమైన మానవ కార్యకలాపాలు సృజనాత్మక విధానానికి పరాయివి కావు.

సమాజంలోని సభ్యులందరూ కవిత్వం రాయడం లేదా పాటలు పాడడం అవసరం లేదు. ఉచిత కళాకారులులేదా థియేటర్‌లో పాత్ర పోషించారు. సృజనాత్మకత ఉత్తమంగా మరియు అత్యంత స్వేచ్ఛగా వ్యక్తమయ్యే కార్యాచరణ రకం మరియు ఒక వ్యక్తి దానిని ఎంతవరకు ప్రదర్శించగలడు అనేది వ్యక్తిత్వ రకం, అలవాట్లపై, జీవిత మార్గం యొక్క లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని ముఖ్యమైన శక్తుల ఏకీకరణ, చర్యలో అతని అన్ని వ్యక్తిగత లక్షణాల యొక్క అభివ్యక్తి వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుంది, చాలా మందికి సాధారణమైన లక్షణాలతో పాటు, అతని ప్రత్యేకమైన మరియు అసమానమైన లక్షణాలను నొక్కి చెబుతుంది.

ఒక వ్యక్తి సృజనాత్మకతను పూర్తిగా స్వాధీనం చేసుకుంటే - దాని ప్రవాహం మరియు దాని ఫలితాల ప్రక్రియలో - అప్పుడు అతను ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి స్థాయికి చేరుకున్నాడు. అతను అందరి ఐక్యత యొక్క క్షణాలను అనుభవించగలడు అంతర్గత శక్తులు. ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి స్థాయికి చేరుకున్నట్లయితే, అతను ఏ కార్యకలాపంలో నిమగ్నమైనా, ఒక విషయం మిగిలి ఉంది - అతన్ని కోరుకోవడం బాన్ వాయేజ్. మరియు కనీసం కొన్నిసార్లు అతనిని దగ్గరగా పరిశీలించండి. అన్ని తరువాత, నిస్సందేహంగా, అతను మంచి ఏదో నేర్పుతుంది.

గ్రంథ పట్టిక

1. రోటెన్‌బర్గ్ V.S. సృజనాత్మకత అధ్యయనం యొక్క సైకోఫిజియోలాజికల్ అంశాలు. కళాత్మక సృజనాత్మకత. సేకరణ. - ఎల్., 1982.

2. L.N. బోగోలియుబోవ్, L.F. ఇవనోవా మరియు ఇతరులు. మనిషి మరియు సమాజం. జ్ఞానోదయం 2001.

3. గాలిన్ A. L. వ్యక్తిత్వం మరియు సృజనాత్మకత. - నోవోసిబిర్స్క్, "ప్రోగ్రెస్", 1999.

4. గామెజో M.V., డొమాషెంకో I.A. అట్లాస్ ఆఫ్ సైకాలజీ: ఇన్ఫర్మేషన్ మెథడ్. "హ్యూమన్ సైకాలజీ" కోర్సు కోసం మాన్యువల్. - M.: పెడగోగికల్ సొసైటీ ఆఫ్ రష్యా, 2003.

5. గురోవా ఎల్.ఎల్. ఊహ // ఫిలాసఫికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. - M., సైన్స్, 1960. - T. 1

6. కోర్షునోవా L.S. కల్పన మరియు జ్ఞానంలో దాని పాత్ర. - M., నౌకా, 1999.

7. పోనోమరేవ్ యా. ఎ. సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. - M.: నౌకా, 2001.

8. త్సలోక్ V. A. సృజనాత్మకత: తాత్విక అంశంసమస్యలు. - చిసినౌ, “దిల్యా”, 1999.

Allbest.ruలో పోస్ట్ చేయబడింది

ఇలాంటి పత్రాలు

సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం, దానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క సిద్ధత భావన. మానసిక విధానాలు కళాత్మక సృజనాత్మకత. సృజనాత్మకత యొక్క వివరణ యొక్క సూత్రాలు (తాత్విక, సామాజిక, సాంస్కృతిక అంశాలు). స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం వ్యక్తి యొక్క అవసరం.

పరీక్ష, 03/28/2010 జోడించబడింది


సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. ఊహ యొక్క నిర్వచనం. సృజనాత్మకతకు పూర్వస్థితి. కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మానసిక విధానాలు. సృజనాత్మకత యొక్క వివరణ యొక్క సూత్రాలు. వ్యక్తిగత స్వీయ-సాక్షాత్కారం. తగినంత స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం వ్యక్తి యొక్క అవసరం.

సారాంశం, 11/06/2008 జోడించబడింది


సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. సృజనాత్మకతకు పూర్వస్థితి. కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మానసిక విధానాలు. సృజనాత్మకత యొక్క వివరణ యొక్క సూత్రాలు. వ్యక్తిగత స్వీయ-సాక్షాత్కారం. స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం వ్యక్తి యొక్క అవసరం.

సారాంశం, 04/17/2003 జోడించబడింది


సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం అభివృద్ధికి సామాజిక క్రమం. మానసిక ప్రక్రియలుసృజనాత్మకతలో. సామర్థ్యాలు, అవసరం-ప్రేరణాత్మక అంశం. సృజనాత్మక ప్రక్రియలో ఒక లింక్‌గా ఊహ. ఆలోచించే సామర్థ్యంపై సృజనాత్మకత ఆధారపడటం. సృజనాత్మకతలో భావోద్వేగాల స్థానం.

కోర్సు పని, 12/18/2013 జోడించబడింది


సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వాన్ని అభివృద్ధి చేయడంలో సమస్యలు ఆధునిక వ్యవస్థచదువు. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క వెలుగులో సృజనాత్మకత యొక్క దృగ్విషయం. ఊహ యొక్క శారీరక ఆధారం. ఆధునిక సమాజానికి అవసరమైన సృజనాత్మక కార్యాచరణ మరియు సృజనాత్మక సామర్ధ్యాల అభివృద్ధి.

పరీక్ష, 10/18/2010 జోడించబడింది


సృజనాత్మకత యొక్క భావన మరియు స్వభావం. వంటి సృజనాత్మకత యొక్క సారాంశం మానసిక ప్రక్రియ, సృజనాత్మకత యొక్క దశలు. విద్యార్థి యొక్క సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం యొక్క మానసిక లక్షణాలు మరియు లక్షణాలు. ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-వ్యక్తీకరణ, స్వీయ-ధృవీకరణ మరియు స్వీయ-అభివృద్ధి వంటి సృజనాత్మకత.

కోర్సు పని, 03/06/2015 జోడించబడింది


మేధస్సు మరియు సృజనాత్మకత. సృజనాత్మకత ప్రభావంతో వ్యక్తిగత అభివృద్ధి. F. ఎంగెల్స్ యొక్క మూడు కోణాల భావన. శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక సృజనాత్మకతను అధ్యయనం చేసే అభిజ్ఞా-మానసిక పద్ధతి యొక్క లక్షణాలు. సృజనాత్మక శోధనను సక్రియం చేయడానికి పద్ధతులు.

సారాంశం, 05/08/2011 జోడించబడింది


గుణాత్మకంగా కొత్త పదార్థం మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువలను సృష్టించడం కోసం సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యత. సమస్య లేదా పరిస్థితిపై కొత్త లేదా అసాధారణ దృక్పథానికి దారితీసే అభిజ్ఞా కార్యకలాపంగా సృజనాత్మకతను వీక్షించడం. సృజనాత్మక ఆలోచన ప్రక్రియ యొక్క లక్షణాలు.

సారాంశం, 12/09/2010 జోడించబడింది


అభ్యసించడం మానసిక లక్షణాలుమరియు సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం యొక్క లక్షణాలు (ఊహ, స్వాతంత్ర్యం). సృజనాత్మకత యొక్క సారాంశం మరియు దశల పరిశీలన, వ్యక్తిగత సంబంధాల అభివృద్ధిపై దాని ప్రభావాన్ని నిర్ణయించడం. వ్యక్తిత్వ లక్షణాలు మరియు ప్రతిభ అభివృద్ధికి మధ్య సంబంధాన్ని అధ్యయనం చేస్తుంది.

కోర్సు పని, 08/01/2010 జోడించబడింది


మానసిక మరియు బోధనా సాహిత్యంలో గణిత సృజనాత్మకత అభివృద్ధి సమస్య యొక్క స్థితి. విభిన్న ఆలోచనల ప్రక్రియగా సృజనాత్మకత. పద్ధతులు, రూపాలు, గణిత సృజనాత్మకతను అభివృద్ధి చేసే మార్గాల ప్రయోగాత్మక అధ్యయనం. సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వానికి ఉదాహరణ.

సిరీస్: "గౌడెమస్" పుస్తక రచయిత - పూర్తి సభ్యుడుఇంటర్నేషనల్ పెడగోగికల్ అకాడమీ, డాక్టర్ బోధనా శాస్త్రాలు, మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీలో సైకాలజీ ప్రొఫెసర్ బోధనా విశ్వవిద్యాలయం, క్రియేటివిటీ యొక్క సైకాలజీ విభాగం అధిపతి, క్రాస్నోడార్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కల్చర్ అండ్ ఆర్ట్. పని పరిగణించింది చారిత్రక దశలుకళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం ఏర్పడటం, సమాజ జీవితంలో కళ యొక్క పాత్ర మరియు ప్రాముఖ్యత వెల్లడి చేయబడ్డాయి, ప్రాథమిక సూత్రాలు ఇవ్వబడ్డాయి ఆధునిక విధానాలుకళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వ శాస్త్రానికి. పుస్తకం యొక్క రెండవ భాగం వివిధ రకాల కళలలో కళాత్మక మరియు సృజనాత్మక సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేయడానికి ఉద్దేశించిన పద్ధతులు మరియు పద్ధతులను అందిస్తుంది. ఈ పుస్తకం కళాశాలలు, పాఠశాలలు మరియు సాంస్కృతిక విశ్వవిద్యాలయాలలో చదువుతున్న విద్యార్థులకు, అలాగే ఉపాధ్యాయులకు పాఠ్య పుస్తకం అదనపు విద్యపిల్లల కళ పాఠశాలల్లో. ప్రచురణకర్త: "అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్" (2008) ISBN: 978-5-98426-076-3,978-5-8291-0988-2 నా దుకాణంలో

ఇలాంటి అంశాలపై ఇతర పుస్తకాలు:

రచయిత	పుస్తకం	వివరణ	సంవత్సరం	ధర	పుస్తకం రకం
పెట్రుషిన్ V.I.		పుస్తక రచయిత ఇంటర్నేషనల్ పెడగోగికల్ అకాడమీలో పూర్తి సభ్యుడు, డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, మాస్కో స్టేట్ పెడగోగికల్ యూనివర్శిటీలో సైకాలజీ ప్రొఫెసర్, హెడ్ ఆఫ్... - అకాడెమిక్ ప్రాజెక్ట్, గౌడెమస్	2008	302	కాగితం పుస్తకం
V. I. పెట్రుషిన్		పుస్తకం యొక్క రచయిత ఇంటర్నేషనల్ పెడగోగికల్ అకాడమీలో పూర్తి సభ్యుడు, డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, మాస్కో స్టేట్ పెడగోగికల్ యూనివర్శిటీలో సైకాలజీ ప్రొఫెసర్, అధిపతి... - అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్, గౌడెమస్, (ఫార్మాట్: 84x108/32, 496 పేజీలు) గౌడెమస్	2008	258	కాగితం పుస్తకం
పెట్రుషిన్ వి.		పుస్తక రచయిత ఇంటర్నేషనల్ పెడగోగికల్ అకాడమీలో పూర్తి సభ్యుడు, డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, మాస్కో స్టేట్ పెడగోగికల్ యూనివర్సిటీలో సైకాలజీ ప్రొఫెసర్, హెడ్ ఆఫ్... - అకాడెమిక్ ప్రాజెక్ట్, (ఫార్మాట్: హార్డ్ గ్లోసీ, 490 పేజీలు.)	2006	405	కాగితం పుస్తకం
వాలెంటిన్ ఇవనోవిచ్ పెట్రుషిన్	కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన + అదనపు. మెటీరియల్ ఇన్ ebs 3వ ఎడిషన్., రెవ. మరియు అదనపు విశ్వవిద్యాలయాలకు పాఠ్య పుస్తకం	రచయిత యొక్క పాఠ్య పుస్తకంఈబుక్	2017	739	ఈబుక్
వాలెంటిన్ ఇవనోవిచ్ పెట్రుషిన్	కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన + అదనపు. మెటీరియల్ ఇన్ ebs 3వ ఎడిషన్., రెవ. మరియు అదనపు ఓపెన్ సోర్స్ సాఫ్ట్‌వేర్ కోసం శిక్షణ మాన్యువల్	వృత్తి విద్య ఈబుక్	2017	739	ఈబుక్
పెట్రుషిన్ V.I.		పాఠ్యపుస్తకం కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం, సమాజ జీవితంలో కళ యొక్క పాత్ర మరియు ప్రాముఖ్యత, కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన నిబంధనలను రూపొందించడంలో చారిత్రక దశలను పరిశీలిస్తుంది ... - Yurayt, (ఫార్మాట్: హార్డ్ గ్లోసీ, 490 pp.) రచయిత యొక్క పాఠ్య పుస్తకం		1338	కాగితం పుస్తకం
పెట్రుషిన్ V.I.	కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన. విశ్వవిద్యాలయాలకు పాఠ్య పుస్తకం	పాఠ్యపుస్తకం కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం, సమాజ జీవితంలో కళ యొక్క పాత్ర మరియు ప్రాముఖ్యత, కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన నిబంధనలను రూపొందించే చారిత్రక దశలను పరిశీలిస్తుంది ... - YURAYT, (ఫార్మాట్: హార్డ్ గ్లోసీ, 490 pp.)	2017	1678	కాగితం పుస్తకం
పెట్రుషిన్ V.I.		పాఠ్యపుస్తకం కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం, సమాజ జీవితంలో కళ యొక్క పాత్ర మరియు ప్రాముఖ్యత, కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన నిబంధనలను రూపొందించడంలో చారిత్రక దశలను పరిశీలిస్తుంది ... - Yurayt, (ఫార్మాట్: హార్డ్ గ్లోసీ, 490 pp.) వృత్తి విద్య	2018	1338	కాగితం పుస్తకం
పెట్రుషిన్ V.I.	కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన + EBSలో అదనపు అంశాలు. ఓపెన్ సోర్స్ సాఫ్ట్‌వేర్ కోసం శిక్షణ మాన్యువల్	పాఠ్యపుస్తకం కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం, సమాజ జీవితంలో కళ యొక్క పాత్ర మరియు ప్రాముఖ్యత, కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన నిబంధనలను రూపొందించే చారిత్రక దశలను పరిశీలిస్తుంది ... - YURAYT, (ఫార్మాట్: హార్డ్ గ్లోసీ, 490 pp.) వృత్తి విద్య	2018	1678	కాగితం పుస్తకం
పెట్రుషిన్ వాలెంటిన్ ఇవనోవిచ్		పుస్తక రచయిత ఇంటర్నేషనల్ పెడగోగికల్ అకాడమీలో పూర్తి సభ్యుడు, డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, మాస్కో స్టేట్ పెడగోగికల్ యూనివర్శిటీలో సైకాలజీ ప్రొఫెసర్, హెడ్ ఆఫ్... - అకాడెమిక్ ప్రాజెక్ట్, మనస్తత్వశాస్త్రం, బోధనాశాస్త్రం, సామాజిక పని	2008	445	కాగితం పుస్తకం
పెట్రుషిన్ వాలెంటిన్ ఇవనోవిచ్	కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన: విశ్వవిద్యాలయాలకు పాఠ్య పుస్తకం	496 pp. పుస్తక రచయిత ఇంటర్నేషనల్ పెడగోగికల్ అకాడమీలో పూర్తి సభ్యుడు, డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, మాస్కో స్టేట్ పెడగోగికల్ యూనివర్శిటీలో సైకాలజీ ప్రొఫెసర్... - అకాడెమిక్ ప్రాజెక్ట్, (ఫార్మాట్: హార్డ్ నిగనిగలాడే, 490 పేజీలు.) గౌడమస్ - వాలెంటిన్ ఇవనోవిచ్ పెట్రుషిన్ రష్యన్ సంగీతకారుడు, మనస్తత్వవేత్త, ఉపాధ్యాయుడు, సంగీత చికిత్సకుడు. డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, ప్రొఫెసర్. విషయాలు 1 జీవిత చరిత్ర 2 పుస్తకాలు ... వికీపీడియా తత్వశాస్త్రం సమగ్రంగా ఉంటుంది అంతర్గత భాగంప్రపంచ తత్వశాస్త్రం, USSR యొక్క ప్రజల తాత్విక ఆలోచన సుదీర్ఘమైన మరియు సంక్లిష్టమైనది. చారిత్రక మార్గం. ఆధునిక పూర్వీకుల భూములపై ​​ఆదిమ మరియు ప్రారంభ భూస్వామ్య సమాజాల ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో... ... కజాన్స్కీ రాష్ట్ర విశ్వవిద్యాలయంసంస్కృతి మరియు కళలు గతంలో కజాన్ స్టేట్ అకాడమీ ఆఫ్ కల్చర్ అండ్ ఆర్ట్స్. లెనిన్గ్రాడ్ స్టేట్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ కల్చర్ యొక్క శాఖగా 1969లో విశ్వవిద్యాలయం స్థాపించబడింది. ఎన్.కె. క్రుప్స్కాయ, 1974లో... ... వికీపీడియా RSFSR. I. సాధారణ సమాచారం RSFSR అక్టోబర్ 25 (నవంబర్ 7), 1917న స్థాపించబడింది. ఇది వాయువ్య సరిహద్దులో నార్వే మరియు ఫిన్‌లాండ్‌తో, పశ్చిమాన పోలాండ్‌తో, ఆగ్నేయంలో చైనా, MPR మరియు DPRK, అలాగే సరిహద్దులుగా ఉంది. యూనియన్ రిపబ్లిక్లు, USSRలో భాగం: Z. తో ... ... గ్రేట్ సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా VIII. ప్రభుత్వ విద్య మరియు సాంస్కృతిక మరియు విద్యా సంస్థలు = RSFSR యొక్క భూభాగంలో ప్రభుత్వ విద్య యొక్క చరిత్ర పురాతన కాలం నాటిది. కీవన్ రస్‌లో, జనాభాలోని వివిధ విభాగాలలో ప్రాథమిక అక్షరాస్యత విస్తృతంగా వ్యాపించింది, దాని గురించి... ... గ్రేట్ సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా - (KhSU “NUA”) నినాదం విద్య. ఇంటెలిజెన్స్. సంస్కృతి... వికీపీడియా కీవ్ విశ్వవిద్యాలయంలో తత్వశాస్త్రం- (సోవియట్-పూర్వ కాలం) ఫిలాసఫికల్ ఫ్యాకల్టీ 1834లో ఇంపీరియల్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ సెయింట్ వ్లాదిమిర్‌లో తన పనిని ప్రారంభించిన మొదటి వ్యక్తి మరియు 1833 యొక్క డ్రాఫ్ట్ ప్రొవిజనల్ చార్టర్‌కు అనుగుణంగా, 2 విభాగాలు ఉన్నాయి. మొదటిది 5 విభాగాలను కలిగి ఉంది: తత్వశాస్త్రం, గ్రీకు. సాహిత్యం మరియు... రష్యన్ ఫిలాసఫీ. ఎన్సైక్లోపీడియా GERDER- [జర్మన్] హెర్డర్] జోహాన్ గాట్‌ఫ్రైడ్ (08/25/1744, మోరుంగెన్, తూర్పు ప్రుస్సియా (ఆధునిక మొరాంగ్, పోలాండ్) 12/18/1803, వీమర్), జర్మన్. రచయిత, తత్వవేత్త మరియు వేదాంతవేత్త. లైఫ్ రాడ్. పవిత్రమైన ప్రొటెస్టంట్‌గా. కుటుంబం. నా తల్లి షూ మేకర్ కుటుంబం నుండి వచ్చింది, మా నాన్న చర్చి సభ్యుడు... ఆర్థడాక్స్ ఎన్సైక్లోపీడియా - (ఫ్రాన్స్) ఫ్రెంచ్ రిపబ్లిక్ (République Française). I. సాధారణ సమాచారం F. రాష్ట్రం పశ్చిమ యూరోప్. ఉత్తరాన, ఫ్రాన్స్ భూభాగం ఉత్తర సముద్రం, పాస్ డి కలైస్ మరియు ఇంగ్లీష్ ఛానల్ స్ట్రెయిట్స్, పశ్చిమాన బే ఆఫ్ బిస్కే ద్వారా కొట్టుకుపోతుంది ... ... గ్రేట్ సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా

ప్రయోజనం

విశ్వవిద్యాలయాల కోసం

____ __ ____ ___ __

మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధనా శాస్త్రం

ఆర్టిస్టిక్

క్రాస్నోడార్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ

బోధనా సాధనంగా సంస్కృతి మరియు కళలు

పెట్రుషిన్ V.I.

కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన

సృజనాత్మకత: విశ్వవిద్యాలయాలకు పాఠ్య పుస్తకం. - M.: విద్యావేత్త

ప్రాజెక్ట్, 2006. - 640 p. - ("గౌడెమస్").

ISBN 5_8291_0749_Х (అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్)

పెడగోగికల్ అకాడమీ, డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, ప్రో_

సైకాలజీ ప్రొఫెసర్, మాస్కో స్టేట్ పెడగోగి_

చెచెన్ విశ్వవిద్యాలయం, క్రియేటివ్ సైకాలజీ విభాగం అధిపతి

క్రాస్నోడార్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కల్చర్_

పర్యటనలు మరియు కళలు.

పని నిర్మాణం యొక్క చారిత్రక దశలను పరిశీలిస్తుంది

కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం, పాత్ర మరియు

సమాజ జీవితంలో కళ యొక్క ప్రాముఖ్యత, ప్రాథమిక సమాచారం ఇవ్వబడింది

కళాత్మక మనస్తత్వ శాస్త్రానికి ఆధునిక విధానాల యొక్క నిబంధనలు

వ సృజనాత్మకత.

పుస్తకం యొక్క రెండవ భాగం సాంకేతికతలు మరియు పద్ధతులను అందిస్తుంది

కళాత్మక_సృజనాత్మక మార్గాలను అభివృద్ధి చేయడం లక్ష్యంగా ఉంది

వివిధ రకాల కళలలో సంబంధాలు.

బోధించే విద్యార్థులకు ఈ పుస్తకం ఒక బోధనా సహాయకం_

కళాశాలలు, పాఠశాలలు మరియు సంస్కృతి విశ్వవిద్యాలయాలలో, అలాగే pe_

పిల్లల పాఠశాలల్లో అదనపు విద్య యొక్క డాగోగ్స్_

ఔత్సాహికులు మరియు నిపుణులు, అలాగే విద్యార్థులకు

సంస్కృతి మరియు కళల విశ్వవిద్యాలయాలు, పిల్లల కళ పాఠశాలల ఉపాధ్యాయులు

కళలు, సబ్జెక్టులో అదనపు విద్య ఉపాధ్యాయులు_

ఒక సౌందర్య చక్రం ఉంది

© పెట్రుషిన్ V.I., 2006

© అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్, అసలైన_

లేఅవుట్, డిజైన్, 2006

© మీర్ ఫౌండేషన్, 2006

UDC 159.9; 7.0

BBK 88; 85.1

ISBN 5_8291_0749_Х

ISBN 5_902357_55_1

UDC 159.9; 7.0

సమీక్షలు:

డాక్టర్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్,

ప్రొఫెసర్ RATI గ్రోయ్స్మాన్ A.L.

డాక్టర్ ఆఫ్ సైకలాజికల్ సైన్సెస్ రజ్నికోవ్ V.T.

__________________________

_________ _____ _ ______ _____

__________ ______________ _________

సృజనాత్మకత అనేది మానవ కార్యకలాపాల లక్ష్యం

కొత్త మరియు అసలైనదాన్ని సృష్టించడానికి అంకితం చేయబడింది

ఆలోచనలు, సైన్స్, ఆర్ట్, అలాగే ఇన్ రంగంలో ఉత్పత్తి

ఉత్పత్తి మరియు సంస్థ యొక్క గోళం. కళాత్మకమైనది

సృజనాత్మకత అనేది ఒక రకమైన సృజనాత్మక ప్రక్రియ. తన

మనస్తత్వశాస్త్రం - కొత్త వస్తువు, ఇది ప్రతిచోటా ఉంది

అనేక సాంస్కృతిక విశ్వవిద్యాలయాల కార్యక్రమాలలో నేడు ప్రవేశపెట్టబడుతోంది

మరియు కళ. దీన్ని అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, భవిష్యత్ కళాకారులు సంగీతకారులు_

మీరు, గాయకులు, నటులు, దర్శకులు, కళాకారులు చదువుకోరు_

అవసరమైన నైపుణ్యాలు మరియు వారు పొందే వాటిని అర్థం చేసుకోవడం

అవసరమైన వృత్తిపరమైన నైపుణ్యాలు.

పదార్థంలో భారీ వ్యత్యాసాలు ఉన్నప్పటికీ, తో

ఇది వివిధ సృజనాత్మక ప్రతినిధులను నియమించింది

వృత్తులు, అయితే కొన్ని ob_ ఉన్నాయి

అన్ని రకాల్లో ఉండే సాధారణ నమూనాలు

కళాత్మక సృజనాత్మకత. వారి జ్ఞానం అవసరం

ప్రతి కళాకారుడు అతను నిజం కావాలనుకుంటే

తన రంగంలో ఒక ప్రొఫెషనల్.

థియేటర్, సంగీతం, పెయింటింగ్ కళపై ఆధారపడి ఉంటుంది

ఒక కళాకారుడు మరియు కళాకారుడు వారి ఆలోచనలను వ్యక్తపరచగల సామర్థ్యం

అశాబ్దిక స్థాయిలో భావాలు, శృతి_ని ఉపయోగించి

tionలు, రంగులు, ముఖ కవళికలు, సంజ్ఞలు మరియు కదలికలు. నైపుణ్యం

సహాయం చేసేటప్పుడు అదే భావోద్వేగ స్థితిని పంచుకోండి_

వివిధ రకాల కళల క్యాబేజీ సూప్ (కనీసం రెండు లేదా మూడు) - అప్పుడు

ఆలయంలోకి ప్రవేశించాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరూ దేని కోసం ప్రయత్నించాలి

కళ మరియు అతని మ్యూసెస్ సర్వ్.

చాలా మంది, నొప్పిని కూడా అనుభవించారనేది రహస్యం కాదు_

మన ఆర్టిస్టులకు కొన్నిసార్లు సైకలాజికల్ గురించి తెలియదు

అతని క్రాఫ్ట్ యొక్క సూక్ష్మబేధాలు మరియు రహస్యాలు. కొన్ని_

కొన్ని సందర్భాల్లో వాళ్ళని చూసి నవ్వుతారు

ఈ చట్టాలను అధ్యయనం చేయడానికి మరియు బోధించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది

అంతేకాక, ప్రధాన విషయం కళ, ప్రతిభ మరియు

కళాకారుడి అంతర్ దృష్టి, మరియు అన్ని రకాల జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం

నిజమైన ప్రతిభ లేని ఎదుగుదల ఏమీ ఇవ్వదు. లో

అనేక సందర్భాల్లో, అటువంటి ప్రకటనలతో ఒకరు అంగీకరించవచ్చు

చదవండి అయితే, అదే మాస్టర్స్ సమస్యలు ఉన్నాయి

చాలా పెద్ద ఇబ్బందులు మరియు సమస్యలు ప్రారంభమైనప్పుడు_

వారు తమ అనుభవాన్ని మరియు జ్ఞానాన్ని యువతకు అందించడానికి ప్రయత్నిస్తారు

కళాకారులు - వారి విద్యార్థులు. కావాల్సింది లేదు

మీ ఉద్యోగం యొక్క చిక్కులను అర్థం చేసుకోవడానికి జ్ఞాన సంపద

వృత్తి, వారు ఆధారంగా ఒక పద్ధతి ప్రకారం బోధించడానికి ప్రారంభమవుతుంది

ఇది "నేను చేసే విధంగా చేయండి" సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. దృక్కోణం నుండి

ఆధునిక ఉపదేశాలు మరియు నేర్చుకునే మనస్తత్వశాస్త్రం ఇలాంటివి

ఈ పద్ధతి అత్యంత అసంపూర్ణమైనదిగా మరియు చాలా ఎక్కువగా గుర్తించబడింది

అసమర్థమైనది, చెత్త ఫలితాలను ఇస్తుంది.

సృజనాత్మక ప్రక్రియ యొక్క అజ్ఞానం యొక్క పురాణం ఇర్రెసిస్టిబుల్

ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అన్ని విజయాల కారణంగా, ప్రభావం_

చాలా పట్టుదలగా కనిపిస్తాడు. మరియు ఇది నిజంగా x_ అభివృద్ధికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది

కళ యొక్క అన్ని రంగాలలో అత్యుత్తమ ప్రతిభ.

సాంప్రదాయకంగా, కళలో పాల్గొన్న నిపుణులందరూ

ism, ఎంత అనేదానిని బట్టి వర్గీకరించవచ్చు

వారికి అవసరమైన వృత్తిపరమైన నైపుణ్యాల గురించి మంచి జ్ఞానం ఉంది_

మా జ్ఞానం మరియు సంబంధిత నైపుణ్యాలు. వారు చేయగలరు_

కానీ క్రింద ప్రతిపాదించబడిన పథకం ప్రకారం ఇది ఏర్పాటు చేయబడింది.

చెయ్యవచ్చు

మధ్య యుగాలలో, గైడో అరెటిన్స్కీ, ఇటాలియన్_

యాన్ స్వరకర్త డి. సార్లినో “స్థాపన_ గ్రంథంలో

సామరస్యం" వ్రాశాడు: "తీర్పు చేయాలనుకునే వారికి

కళకు సంబంధించిన విషయాలు, మీరు రెండు నైపుణ్యాలను కలిగి ఉండాలి

విషయాలు: మొదటిగా, సైన్స్ విషయాలలో తెలివిగా ఉండాలి,

అంటే సైద్ధాంతిక భాగంలో ఆపై ప్రావీణ్యం పొందండి

కళకు సంబంధించిన విషయాలు, అంటే ఆచరణలో... musician_practitioner

సిద్ధాంతం యొక్క జ్ఞానం లేకుండా లేదా అభ్యాస జ్ఞానం లేకుండా సిద్ధాంతకర్త

ఎల్లప్పుడూ తప్పుగా భావించవచ్చు మరియు తప్పుగా తీర్పు ఇవ్వవచ్చు

సంగీతం గురించి ఆలోచిస్తూ"1.

మేము ఈ తీర్పులను సురక్షితంగా బదిలీ చేయగలము_

ఏదైనా ఇతర స్పెషలైజేషన్ ఉన్న ఆర్టిస్ట్ కోసం, ఎందుకంటే మాత్రమే_

సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం కలయిక నిజమైన జన్మనిస్తుంది

వృత్తిపరమైన

కళ యొక్క ఏ రంగంలోనైనా మీరు వాటిని ఎక్కువగా కనుగొనవచ్చు

నైపుణ్యం ఉన్న ప్రొఫెషనల్ కళాకారులు

వారు జ్ఞానంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటారు

మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఆధునిక విజయాల స్థాయిలో చేయండి

జిఐ కానీ అలాంటి నిపుణులు సాధారణంగా ఉంటారని మనం అంగీకరించాలి

బాగా, కొద్దిగా. సొంతం చేసుకున్న వారు కూడా తక్కువే

వర్తించే సృజనాత్మకత యొక్క సాధారణ చట్టాలు

కళా రంగంలో ఏదైనా ప్రత్యేకత. ఇది వివరిస్తుంది_

అటువంటి ప్రత్యేక కళను విశ్వవిద్యాలయాలలోకి ప్రవేశపెట్టడం స్పష్టంగా ఉంది

“కళాత్మక మనస్తత్వశాస్త్రం వంటి ఒక విషయం

సృజనాత్మకత" గొప్ప ఇబ్బందులను ఎదుర్కొంటుంది.

ఒకవేళ, ఉదాహరణకు, “జనరల్ psi_ వంటి విషయాలలో

chology" లేదా "Pedagogy", మాకు భారీ సంఖ్య ఉంది

ఈ పాఠ్యపుస్తకం యొక్క పేజీలలో సమర్పించబడిన క్రమశిక్షణలో

మాన్యువల్ లేదు, మా వద్ద కొన్ని పుస్తకాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. క్లాస్సి_

సాంకేతికమైనది మరియు ఇప్పటికీ పాతది కాదు లేదా కోల్పోలేదు_

L.S.చే మోనోగ్రాఫ్‌లు అత్యంత ముఖ్యమైనవి. మీరు_

గోత్స్కీ "సైకాలజీ ఆఫ్ ఆర్ట్" మరియు B.M. టెప్లోవా

"సంగీత సామర్ధ్యాల మనస్తత్వశాస్త్రం." ముందు

ఫ్రెంచ్ మనస్తత్వవేత్త T. Ri_ ద్వారా అద్భుతమైన పని ఉంది

బో "సృజనాత్మక కల్పన యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై." కానీ ఇవి

పనులు, దురదృష్టవశాత్తూ, బోధనా పరికరాలు కాదు.

గత దశాబ్దంలో ప్రచురించబడిన పుస్తకాలు మరియు విద్యా పుస్తకాలు

ఈ అంశంపై మాన్యువల్లు A.A. Melik_Pasheva, A.L. గ్రోయ్స్మా_

న, E.P. క్రుప్నిక్, L.B. ఎర్మోలేవా_టోమినా, N.V. రోజ్_

అమ్మాయిలు కొంత వరకు ఈ సమస్యను పరిష్కరిస్తారు_

1 పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మధ్య యుగాల సంగీత సౌందర్యం

మరియు పునరుజ్జీవనం. M., 1966. P. 37

కుదరదు

ప్రసిద్ధి చెందిన వారి నుండి ఆసక్తికరమైన సాక్ష్యాన్ని అందజేద్దాం

ప్రారంభ మధ్య యుగాల సంగీత సిద్ధాంతకర్త,

సిబ్బంది సృష్టికర్త, గైడో అరెటిన్స్కీ: “ఏమిటి

సంగీతకారుడు? - అతను అడిగాడు మరియు స్వయంగా సమాధానం చెప్పాడు.

సంగీతకారుడు అంటే సంగీతం గురించి ఆలోచించే వ్యక్తి

చట్టాలు మరియు సంగీతకారుల మధ్య పాడే సామర్థ్యం ఉంది

గాయకులు మరియు గాయకులు మధ్య చాలా వ్యత్యాసం ఉంది; కొందరు అంటారు, మరికొందరు

కొంతమందికి సంగీతం అంటే ఏమిటో తెలుసు, ఏమి చేసేవాడికి

అతనికి తెలియదు, అతన్ని పశువులు అంటారు."1

1 ఐబిడ్. పేజీలు 507–508.

తెలుసు తెలియదు

ము. అయినప్పటికీ, సాధారణీకరించిన పాఠ్యపుస్తకం ఇప్పటికీ అసంపూర్ణంగా ఉంది

పూర్వ శాస్త్ర బోధన లేదు.

మనస్తత్వశాస్త్ర రంగాన్ని మనం పేలవంగా విశ్లేషిస్తే_

స్త్రీ సృజనాత్మకత వివిధ మూలాలు, ఆపై లోపలికి

కళా చరిత్ర, కళా విమర్శపై అనేక రచనలు

tion మరియు సౌందర్యం మేము భారీ మొత్తాన్ని కనుగొనవచ్చు

నుండి ఆసక్తికరమైన వాస్తవాలు, పరిశీలనలు మరియు ప్రకటనలు

వారి పనిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించిన కళాకారులు

కార్యాచరణ మరియు మీ అనుభవాన్ని మీ విద్యార్థులకు అందించండి.

సృజనాత్మకంగా బోధించే నేటి పద్ధతులు మరియు పద్ధతులు

దీనిలో విశ్వవిద్యాలయాలు ఒక నిర్దిష్ట రకం కళ - సంగీతం, ప్రత్యక్ష ప్రసారం

పుస్సీ, నటన, కొరియోగ్రఫీ మొదలైనవి-

మాస్టర్ యొక్క స్వంత అనుభవం మరియు రెండింటి ఆధారంగా

మునుపటి తరాల మాస్టర్స్ అనుభవాన్ని సాధారణీకరించడం, నేర్చుకున్నది_

వారి నైపుణ్యం యొక్క రహస్యాలు. కానీ ఈ సూక్ష్మబేధాలన్నీ అధ్వాన్నంగా ఉన్నాయి

సృజనాత్మక సృజనాత్మకతను అర్థం చేసుకోవాలి మరియు గ్రహించాలి

సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క చట్టాల ఆధారంగా.

అందరితో కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం

దాని విశిష్టత జనరల్ యొక్క శాఖలలో ఒకటి మాత్రమే

మనస్తత్వశాస్త్రం, మరియు ఆమె మాత్రమే ఈ క్రమశిక్షణను ఇవ్వగలదు

అవసరమైన శాస్త్రీయ ఆధారం.

ఈ అనుభవం యొక్క సాధారణీకరణ మరియు దానిని సంగ్రహించడం

మానసిక ఆధారం ప్రధాన పనులలో ఒకటి

ఈ మాన్యువల్.

ఈ కోర్సు యొక్క అంశం ప్రదర్శన

కళాత్మక సాధారణ మానసిక నమూనాలు

సృజనాత్మకత, ఏ రకమైన కళకైనా వర్తిస్తుంది

va దాని పనులలో మేము లక్షణాలను బహిర్గతం చేస్తాము

కళాకారుడి సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం మరియు అతని నమూనాలు

కళాత్మక కార్యాచరణ, అలాగే వాటి ప్రదర్శన

కళాత్మక అభివృద్ధికి దారితీసే పద్ధతులు

ప్రతిభ. ఇక్కడ ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే మీరు మీ పారవేయడం వద్ద ఉంది

మెల్పోమెనే నివాసులు అభివృద్ధి పద్ధతులను కలిగి ఉన్నారు_

ఒకరి స్వంత సృజనాత్మక స్వభావం, సైకోఫిజికల్_

miki, ప్లాస్టిక్స్, పరివర్తన నైపుణ్యాలు. ఇష్టం

నటీనటులకు మాత్రమే కాకుండా శిక్షణ అవసరం మరియు అవసరం

ఏదైనా స్పెషలైజేషన్ యొక్క కళాకారుడు - మరియు musician_instrument_

మానసిక నిపుణుడు, మరియు గాయకుడు, మరియు కళాకారుడు, మరియు నర్తకి, మరియు హో_

రీయోగ్రాఫర్ మరియు దర్శకుడు, ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, నిలబడి ఉన్న వారందరికీ

అపోలో బలిపీఠం ముందు.

జీవితంలోకి ప్రవేశించే యువ సేవకులు అవసరం

వారి వృత్తిపరమైన అన్వేషణలలో అవసరమైన మద్దతు, సాధ్యం

అనివార్యమైన మరియు అవసరమైన వాటిని మరింత సులభంగా దాటగల సామర్థ్యం

అవసరమైన "సృజనాత్మకత యొక్క వేదన" మీకు అవసరమైన వాటిని కనుగొనడంలో సహాయపడుతుంది

ముందుకు సాగడంలో పట్టుదల మరియు ఆత్మవిశ్వాసం

కళాకారుడి కష్టమైన మరియు గొప్ప మార్గం.

V. Propp పరిశోధన ప్రకారం, ఉంది

పరిమిత సంఖ్యలో థీమ్‌లు మరియు ప్లాట్లు ఉన్నాయి

జీవితం యొక్క సార్వత్రిక మానవ నాటకంలో. కానీ అది అసాధ్యం

పెయింటింగ్‌లు మరియు సింఫొనీలు, ప్రదర్శనలు మరియు బంతులు_

ఈ థీమ్‌లు మరియు ప్లాట్లు బహిర్గతం చేసే coms. సరిగ్గా

అలాగే, భారీ సంఖ్యలో పద్ధతులు ఉన్నప్పటికీ మరియు

కళాకారులు సృష్టించడానికి ఉపయోగించే పద్ధతులు

మీ రచనల భవనాలు, మీరు వాటిని ఎల్లప్పుడూ కనుగొనవచ్చు

కళ యొక్క కొన్ని సాధారణ మానసిక చట్టాలు

సృజనాత్మక సృజనాత్మకత, ఒక మార్గం లేదా మరొకటి ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది_

ఏదైనా కళాకృతిని సృష్టించేటప్పుడు అవసరం.

వాటిని అధ్యయనం చేయడం అనేది సృజనాత్మకత ప్రపంచంలోకి ఒక మనోహరమైన ప్రయాణం.

కళాత్మక రూపంలో జీవితం యొక్క సాంస్కృతిక అభివృద్ధి

చిత్రం. వివిధ రకాల అప్లికేషన్లలో ఇది ఎలా జరుగుతుంది

ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క కోణం నుండి కళ, మరియు సహ_

కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం - సైన్స్,

అనేక విభాగాల కూడలిలో పుట్టినది. పోమి_

వివిధ కళాత్మకంగా బోధించే పద్ధతులు

విభాగాలు, ఇది సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది

సామర్థ్యాల మనస్తత్వశాస్త్రం, అభివృద్ధి మనస్తత్వశాస్త్రం,

వ్యక్తిగత వ్యత్యాసాల మనస్తత్వశాస్త్రం, అలాగే ఫిల్_

సోఫియా, సోషియాలజీ మరియు సౌందర్యశాస్త్రం. ఈ అధ్యయనాల నుండి డేటా

ప్రతిపాదిత శిక్షణలో కూడా భావనలు ప్రతిబింబిస్తాయి

కళాకృతుల వాస్తవికత ఆధారపడి ఉండదు

కళాకారుడి ప్రతిభ నుండి మాత్రమే. ఇది చరిత్రపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది.

సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక పరిస్థితులు, సంస్కృతి నుండి

కళాకారుడు పెరుగుతాడు మరియు అభివృద్ధి చెందుతాడు, అతని జన్యు లక్షణాలు

స్వభావం మరియు సామర్ధ్యాల రూపంలో ప్రయోజనాలు, అయితే_

బాగా, అతని వ్యక్తిత్వం మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క లక్షణాల నుండి_

మార్గదర్శకులు మరియు ఉపాధ్యాయులు. కె.ఎస్. అతనిలో స్టానిస్లావ్స్కీ

నోట్‌బుక్‌లు ఒకసారి ఇలా పేర్కొన్నాయి: “సృజనాత్మకత ar_

టిస్టా అనేది సైకోఫిజియోలాజికల్ ప్రక్రియ. సాధ్యం

కానీ ఏ ఆలోచన లేకుండా సృజనాత్మకతను అధ్యయనం చేయడం సాధ్యమేనా?

ఫిజియాలజీ లేదా హ్యూమన్ సైకాలజీ గురించి?

సమాధానం స్వయంగా సూచిస్తుంది - అసాధ్యం. ద్వారా_

అందుకే సమస్యలను నిశితంగా పరిశీలించడం మంచిది

ఆధునిక దృక్కోణం నుండి సృజనాత్మక సృజనాత్మకత

సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం, సృజనాత్మకత మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం

వ్యక్తిత్వం ఔత్సాహిక కళాకారుడికి విశ్వసనీయతను ఇస్తుంది

మీ నైపుణ్యం యొక్క రహస్యాలను అర్థం చేసుకోవడానికి పునాది

ఒక అద్భుతమైన వృత్తి.

కానీ సృజనాత్మకత యొక్క చట్టాలతో పరిచయం ముఖ్యం కాదు

భవిష్యత్ కళాకారుడికి మాత్రమే, కానీ ప్రజలందరికీ కూడా -

ప్రతి ఒక్కరూ కళాకారుడిగా ఉండాలి కాబట్టి కాదు, కానీ అలా

తద్వారా ఎవరూ తమ స్వంత భావాలకు మరియు అందరికీ బానిసలుగా ఉండకూడదు

అతను తన భావాలను స్వేచ్ఛగా వ్యక్తం చేయగలడు

మేము మా అంకితం చేయాలనుకుంటున్నాము జీవితం సులభం కాదునాణ్యతలో శ్రమ_

మరియు కృతజ్ఞత:

క్రాస్నోడార్ స్టేట్ యూనివర్శిటీ రెక్టర్

సిటీ ఆఫ్ కల్చర్ అండ్ ఆర్ట్ నుండి ప్రొఫెసర్ ఇరినా ఇవా_

కొత్త గోర్లోవా;

వైస్-రెక్టర్ ఫర్ రీసెర్చ్ ప్రొఫెసర్ నాటా_

అబద్ధం Romanovna Turavets;

ప్రొజెక్టర్ ఫర్ అకడమిక్ అఫైర్స్ ప్రొఫెసర్ అనాటో_

మంచి పరిస్థితులను సృష్టించినందుకు లేహ్ ఇవనోవిచ్ డునావ్

ఈ పుస్తకం రాసినందుకు.

____ ___$___%_!_&___!________

__________________________

"_ _____________ #_____ __________

కళాత్మక సృజనాత్మకత - పుస్తకాలను సృష్టించడం, sim_

ఫోనీలు, పెయింటింగ్స్, థియేటర్, ఒపెరా మరియు బ్యాలెట్ పాటలు

సంస్థాపనలు - కార్యాచరణ యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో ఉంది

కళా రంగానికి చెందినది. దాని మలుపులో,

నిపుణులు కళను ఒక రూపంగా పరిగణిస్తారు

ప్రజా స్పృహ, చర్యను ప్రతిబింబించేలా అనుమతిస్తుంది

కళాత్మక చిత్రాల రూపంలో వాస్తవికత.

వివిధ యుగాలలో, ఏమి ఆలోచన

కళ మార్చబడింది మరియు భిన్నంగా అర్థం చేసుకోబడింది. ప్రాచీన కాలంలో_

గ్రీస్‌లో అటువంటి భావన అస్సలు లేదు మరియు

బదులుగా, "టెక్నీ" అనే పదాన్ని ఉపయోగించారు

అదే సమయంలో క్రాఫ్ట్ మరియు అందంగా తయారు చేయబడిన రెండింటినీ సూచిస్తుంది_

కొత్త గృహోపకరణాలు. వారు ఇంటర్మీడియట్‌ను ఆక్రమించారు

భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉత్పత్తి మధ్య ప్రాంతం_

stvom. హోమర్ "సోఫీ" (వివేకం) మరియు అనే పదాలను ఉపయోగిస్తాడు

"టెక్నీ" (కళ, క్రాఫ్ట్) విలీనం చేయబడ్డాయి మరియు అర్థం చేసుకోబడ్డాయి_

ఒకదానికొకటి చాలా సారూప్యమైన దృగ్విషయంగా కనిపించాయి. మనం చేయగలం_

ఇది "తెలివైన క్రాఫ్ట్" అని నేను చెబుతాను.

కళ, సాంకేతిక క్రాఫ్ట్ నుండి విడదీయరానిది,

చాలా కాలం వరకు, మధ్య యుగాల వరకు, ఇది విరుద్ధంగా లేదు

ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాలకు కేటాయించారు.

"పునరుజ్జీవనోద్యమంలో," ఒక ప్రముఖ తండ్రి పేర్కొన్నాడు_

జాతీయ తత్వవేత్త V.P. షెస్టాకోవ్ - కళాకారుడు

సౌందర్య మరియు నైతిక విలువలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తిగా కనిపిస్తుంది.

శౌర్యం యొక్క నైతిక భావన - ధర్మం - పొందుతుంది

సౌందర్య అర్థం, ఒక వ్యక్తిని, అద్భుతంగా సూచిస్తుంది

మరియు తన వ్యాపారాన్ని స్వేచ్ఛగా స్వంతం చేసుకుంటాడు... పర్యావరణాన్ని భర్తీ చేయడానికి_

పరిపూర్ణ మనిషి యొక్క పురాతన ఆలోచన

ప్రతిదీ ఆలోచించడం మరియు ప్రతిదీ అర్థం చేసుకోవడం ఎలాగో తెలిసిన వ్యసనపరుడిగా

న్యాయమూర్తి, ప్రతిదీ చేయగల వ్యక్తి యొక్క ఆదర్శం

చేయండి"1.

1 షెస్టాకోవ్ V.P.సౌందర్య వర్గాలు, M., 1983. pp. 257–258.

మధ్యయుగ పదం " ఆర్స్» పురాతన కాలం కాకుండా_

లేదు వెళ్ళు సాంకేతికత ప్రాథమికంగా కొన్నింటికి సంబంధించినది

క్రాఫ్ట్ రకాలు. పదం " కళ», ఈ రోజు ఏది_

అన్ని రకాల కళలను సూచించడానికి సాధారణంగా అంగీకరించబడుతుంది

stva, 18వ శతాబ్దంలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది. అతను ప్రతి_లో చికిత్స చేశాడు

"ఫైన్" ఆర్ట్స్ అని పిలవబడే వైపు తిరగండి

మీరు, ఇందులో సంగీతం, పెయింటింగ్ మరియు శిల్పం ఉన్నాయి.

కళా చరిత్ర అది పుట్టిందని నిరూపిస్తుంది_

సమకాలీకరణ, బహుళ-భాగాల అభ్యాసం నుండి

మనిషి యొక్క సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాలు

చాలా కాలం పాటు జానపదాలు ప్రదర్శించారు.

మొదట్లో పాటలు, నృత్యాలు, రకరకాల కళలు

అనువర్తిత కళలలో సేంద్రీయంగా అల్లినవి

మన పూర్వీకుల రోజువారీ జీవితం. వారు ఉపయోగించారు_

వారి ఇష్టం మాయా మార్గాలుమీద ప్రభావం

దయ మరియు జంతువులు, ఆపై ప్రయోజనంతో మనపై

ప్రాథమిక మనుగడ మరియు ప్రతిదీ స్వాధీనం

దీని కోసం ఇది అవసరం - ఆహారం, దుస్తులు, రక్షణ

కఠినమైన స్వభావం, చెడు జంతువులు రూపంలో బాహ్య శత్రువులు

మరియు శత్రు తెగలు. తదనంతరం కళాత్మకమైనది

ఒక వ్యక్తికి ఆధ్యాత్మిక శాంతిని కలిగించే చర్య

సంపద స్థూల వస్తు ఉపయోగానికి సంబంధించినది కాదు_

రియాలిటీ, ప్రాక్టికల్ నుండి వేరు చేయడం, మారింది

మరింత స్వతంత్రంగా, చివరకు, fan_ వరకు

కళాకారుడి స్థానం పూర్తిగా స్వతంత్రంగా మారలేదు.

ఈ స్వాతంత్ర్యంతో ఆమె చేయగలిగింది

ప్రక్రియలో ఉచిత సృజనాత్మకతకు మిమ్మల్ని మీరు అప్పగించండి

కళాత్మక చిత్రం యొక్క స్వరూపం.

సృష్టించేటప్పుడు అన్ని కాలాల మరియు ప్రజల కళాకారులు

వారి పనులు వారి ప్రతిభను ఉపయోగించలేదు

వారి చుట్టూ ఉన్న పర్యావరణం యొక్క చిత్రాలను తెలియజేసే మార్గంగా మాత్రమే

ప్రపంచం, కానీ మీ స్వంత అంతరంగాన్ని వ్యక్తపరచడానికి_

ప్రారంభ ప్రపంచం. క్రమంగా, సృష్టించబడిన ఉత్పత్తులు_

కళ ఒక పబ్లిక్‌ని సృష్టించింది - పాఠకులు, ప్రేక్షకులు_

లీ మరియు శ్రోతలు వాటిని గ్రహించగలరు మరియు ఆన్_

వారి రూపాన్ని ఆస్వాదించండి, ఇంద్రియాలను ప్రేరేపించినప్పుడు

రంగులు, శబ్దాలు, కదలికలు, శబ్దాలు, పంక్తులు మరియు ఉపయోగించడం

రూపాలు బాహ్య మరియు అంతర్గత ఇంద్రియ చిత్రాల ద్వారా

కళాకారుడి ప్రపంచంలో, వారి ఆలోచనాపరులు ప్రేక్షకులు, శ్రోతలు

shatels మరియు తదనంతరం పాఠకులు మెరుగ్గా చేయగలరు

మనమే తెలుసు. పోటీ నుండి ఆనంద భావాలు_

అదే సమయంలో తలెత్తిన జీవితాలను పిలవడం ప్రారంభించారు

ఈస్తటిక్, గ్రీకు పదం నుండి ఐస్తేటికోస్, ఏమి లో

అనువాదం అంటే “భావనకు సంబంధించినది_

వ్యక్తిగత అవగాహన." అందువలన, ఒక శాస్త్రంగా సౌందర్యం

సౌందర్య వైఖరి యొక్క శాస్త్రంగా నిర్వచించడం ప్రారంభించబడింది_

రియాలిటీకి tion, మరియు ప్రకారం సృజనాత్మకత యొక్క శాస్త్రం

అందం యొక్క చట్టాలు. కళాత్మక సృజనాత్మకత, జనరీ_

సృజనాత్మక కళ సౌందర్యానికి ప్రధానమైనది

వాస్తవంతో వీరి సంబంధం.

పదం కూడా సౌందర్యశాస్త్రం"18వ శతాబ్దంలో ప్రవేశపెట్టబడింది. కాదు_

జర్మన్ తత్వవేత్త బామ్‌గార్టెన్ ఎత్తి చూపారు

"సౌందర్యం యొక్క లక్ష్యం ఇంద్రియాలకు సంబంధించిన పరిపూర్ణత

జ్ఞానం వంటిది, మరియు ఇది అందం. ”1

మొదట, మనిషి తనకి తెచ్చే అందం

జీవితం ఒక నిర్దిష్ట అలంకరణతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంది

ఏదో ఒక విధంగా అతనికి సేవ చేసిన విషయాలు. అది కాకపోవచ్చు

గృహోపకరణాలు మాత్రమే, కానీ కర్మ కూడా

కష్టమైన వేటకు ముందు డ్యాన్స్ చేయడం, ఇది వేట యొక్క మనస్తత్వాన్ని తెచ్చిపెట్టింది_

సరైన మారుపేర్లు పోరాట స్థితి. క్రమంగా_తో

ఈ అందాన్ని నిర్మించడం అనేది ఒక కార్యాచరణ యొక్క లక్ష్యం

తదనంతరం కళాత్మకంగా పేరు పొందింది.

ఎందుకు ఇది ఒక సమాజం కాదు, కూడా సాధారణ మరియు

ఆదిమ, కళ లేకుండా చేయలేమా? వెనుక_

భారీ సంఖ్యలో ప్రజలు ఏమి మరియు ఎందుకు చేస్తారు

దాని నుండి కళాకృతులను సృష్టించడం

మొదటి చూపులో ఆచరణాత్మక ఉపయోగం లేదు, కానీ

వారు దీని కోసం పెద్ద మొత్తంలో కృషి మరియు సమయాన్ని వెచ్చిస్తారు

ఏదీ కాదు, మెటీరియల్ అంటే, ఇవి లేని ఇతర వ్యక్తులు

కళాకృతులు పొందలేరా? సమాధానం

ఈ విధంగా ఉంటుంది - అసాధ్యమని అనిపించినప్పటికీ

కళ, ఇది చాలా ముఖ్యమైన లోతైన సంతృప్తి

సామాజిక అవసరాలు, వాటిని తీర్చకుండా_

చాలా మంది ప్రజలు కేవలం జీవించలేరు. ఈ అవసరం

పేరు వచ్చింది సౌందర్య.ఆయన ఉద్దేశ్యం_

ఇది అందం పట్ల నిరాసక్తమైన ఆలోచన అవసరం,

మానవుల చుట్టూ ఉన్న ప్రకృతిలో మరియు లోపల చిందిన

అతను సృష్టించిన వస్తువులు మరియు భౌతిక విషయాలు

శాంతి. ఈ అవసరం దాని విలువైన వివరణను కనుగొంటుంది

ఆధునిక మానసిక భావనలలో జ్ఞానం.

సాధారణ స్పృహ తరచుగా అభ్యాసాన్ని ధృవీకరిస్తుంది

కళాకృతుల యొక్క సాంకేతిక నిరుపయోగం మరియు

1 బామ్‌గార్టెన్ ఎ.సౌందర్యశాస్త్రం // సౌందర్య చరిత్ర. స్మారక చిహ్నాలు mi_

కొత్త సౌందర్య ఆలోచన. T. II. C. 455.

$____ "_ %__________ &_#" __________ #____________

(__) *_ _________ ______________ ________

ఖర్చు చేసేవారిని కొంత వ్యంగ్యంగా సూచిస్తుంది

మీ సమయం మరియు డబ్బు కళలో నైపుణ్యం సాధించడానికి. గుర్తుంచుకో_

పో_ గురించి కనీసం క్రిలోవ్ యొక్క పాఠ్యపుస్తకం కథ

జంపర్_డ్రాగన్‌ఫ్లై, వేసవి అంతా పాడింది మరియు నృత్యం చేసింది_

లా, మరియు దాని యాంటీపోడ్ గురించి - టాయిలర్_యాంట్, ఎవరు

అదే సమయంలో అతను కష్టపడి, ఆహారాన్ని నిల్వచేసుకున్నాడు_

శీతాకాలం కోసం. ఈ కథను విద్యా నిపుణులు బోధిస్తారు

సోవియట్ కాలంలో ఇది నిందారోపణకు ఉదాహరణగా వివరించబడింది_

ఆమె పనికిమాలినతనం కోసం డ్రాగన్‌ఫ్లై యొక్క గొప్ప ఫ్యాబులిస్ట్

సోమరి ప్రవర్తన. కానీ మనం ఊహించినట్లయితే స్ట్రెకో_

ఆమె పాడటం మరియు నృత్యం అదే తీసుకురాగలవు

చీమ ఒక రకమైన ఆధ్యాత్మిక ఆనందాన్ని అనుభవిస్తుంది, అందుకే అతను

మెరుగ్గా పని చేయడం ప్రారంభించింది, తర్వాత డ్రాగన్‌ఫ్లై జీవితం

దాని స్వంత అర్థాన్ని పొందుతుంది, ఇది

సామాన్య కార్మికుల జీవితాల్లో అందాన్ని నింపడం,

కవిత్వం మరియు భావాల ఆనందం. దాని గురించి బాగా చెప్పారు

కవి యాకోవ్ పోలోన్స్కీ:

గుంపు కవికి ఎన్నిసార్లు పునరావృతం చేసింది:

మీరు, గాలిలా, ఫలించవద్దు,

మీరు వేసవి కోసం ధాన్యాలు విత్తరు,

మీరు శరదృతువులో పంటను ఎప్పటికీ పొందలేరు.

కవి ఆత్మ గాలి; కానీ అది వీచినప్పుడు,

మేఘాలు మరియు ఉరుములు ఆకాశంలో తేలుతున్నాయి,

మేఘావృతమైన ఉరుము కింద, స్థానిక క్షేత్రం పండుతోంది,

మరియు పువ్వులు మరింత విలాసవంతంగా వికసిస్తాయి.

,_ _________ ________ _ __-___ _____"_ ._____.__

“ఒక వ్యక్తి ప్రతిదీ క్లిష్టతరం చేయడానికి అలవాటుపడకపోతే, ఒక వ్యక్తి

మానవత్వం ఇప్పటికీ రాళ్లతో కూడిన గుహలో కూర్చుని ఉంటుంది_

బలమైన గొడ్డలితో,” అన్నాడు ఒక తెలివిగలవాడు

సృజనాత్మకత యొక్క స్వభావం గురించి మనిషి.

ఈ అపారమయిన శక్తి మరియు మార్పు కోసం కోరిక ఎక్కడ నుండి వస్తుంది?

ప్రతిదీ మరియు ప్రతి ఒక్కరి అభివృద్ధికి? అర్థం చేసుకోండి

సృజనాత్మకత యొక్క స్వభావం మరియు మూలాన్ని ప్రజలు ప్రయత్నించారు

చాలా కాలం క్రితం నుండి.

పురాతన తత్వశాస్త్రంలో, ప్లేటో సృజనాత్మకతను సూచించాడు

దైవ సంకల్పం యొక్క ఫలంగా స్కాయ శక్తి.

మనిషి యొక్క సృజనాత్మక చర్య మాత్రమే సాధ్యమైంది

"స్మార్ట్" ఆలోచన యొక్క పరిస్థితులు, ఇది

ప్రేమికుడికి దివ్య స్వాధీనమే ప్రాణదానం

వంటి భావనలు సమరూపత, సామరస్యం, సారూప్యత

tion, కొలత, లయ,ప్రాతినిధ్యంతో విడదీయరాని విధంగా ముడిపడి ఉన్నాయి

అందం పట్ల ప్రాచీన గ్రీకుల ప్రేమ. ప్లేటో ప్రకారం,

అందం యొక్క ఆలోచన దాని స్వంత సోపానక్రమాన్ని కలిగి ఉంది, ఇది కదులుతుంది

భౌతిక సూత్రం నుండి ఆధ్యాత్మికానికి వెళుతుంది. సహాయంతో_

ఎవరి ఎరోస్ మనిషి అందమైన ఎదుగుదల జ్ఞానంలో ఉన్నాడు_

ఒక వ్యక్తి శరీరం యొక్క అందం నుండి సాధారణంగా శరీరం యొక్క అందం వరకు కదులుతుంది;

అప్పుడు శారీరక, శరీర సౌందర్యం నుండి గ్రహించబడుతుంది

ఆదర్శ, ఆధ్యాత్మిక సౌందర్యానికి పరివర్తన. అప్పుడు మనిషి

దాని అభివృద్ధిలో మరింత పెరుగుతుంది - మార్గంలో_

నైతికత మరియు చట్టపరమైన చట్టాల అందం తెలుసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత. అన్నీ

ఇది కళలో ప్రతిబింబిస్తుంది, కానీ అదే

“అయాన్” డైలాగ్‌లో ప్లేటో కవులు తక్కువ అని పేర్కొన్నాడు

అన్నింటికంటే, వారు ఎలా సృష్టించాలో వారికి తెలుసు.

చిత్రాల ఆధారంగా కళాఖండాలను రూపొందించడం

అనేక పరిశీలనలు అంతర్దృష్టితో మద్దతునిచ్చాయి

సోక్రటీస్ గుర్తించారు.

అతని జీవిత చరిత్ర రచయిత జెనోఫోన్ వివరణ ప్రకారం, అతని యవ్వనంలో

STI సోక్రటీస్ ఒక శిల్పి. అతను తరచుగా మాస్ వద్దకు వచ్చాడు_

టెరెక్ కళాకారులు, శిల్పులు, హస్తకళాకారులు మరియు

వారితో సంభాషణలు వివిధ సమస్యలుకళ. అతని నుండి

Xeno_కి ధన్యవాదాలు మాకు వచ్చిన వారితో సంభాషణలు

పరిచయం

అధ్యాయం 1. మానసిక పదంగా సృజనాత్మకత

1 సృజనాత్మకత యొక్క భావన

2 సృజనాత్మకత యొక్క రకాలు మరియు రూపాలు

అధ్యాయం 2. సృజనాత్మకత యొక్క స్వభావం మరియు అర్థం

1 స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం వ్యక్తిగత అవసరం

2 సైకోఫిజియోలాజికల్ నమూనాగా సృజనాత్మకత

3 మానసిక మరియు బోధనా పరిశోధనగా సృజనాత్మకత

ముగింపు

గ్రంథ పట్టిక

పరిచయం

సాధారణంగా, "సృజనాత్మకత" అనేది సాధారణంగా గుణాత్మకంగా కొత్తదాన్ని ఉత్పత్తి చేసే కార్యాచరణగా సూచించబడుతుంది, ఇది ఇంతకు ముందెన్నడూ లేనిది. ఇది కొత్త లక్ష్యం కావచ్చు, కొత్త ఫలితం కావచ్చు లేదా వాటిని సాధించడానికి కొత్త మార్గాలు కావచ్చు. శాస్త్రవేత్తలు, ఆవిష్కర్తలు, రచయితలు మరియు కళాకారుల కార్యకలాపాలలో సృజనాత్మకత చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. కొన్నిసార్లు వారు సృజనాత్మక వృత్తుల వ్యక్తులు అని చెబుతారు. వాస్తవానికి, సైన్స్‌లో వృత్తిపరంగా నిమగ్నమైన వ్యక్తులందరూ ఆవిష్కరణలు చేయరు. అదే సమయంలో, అనేక ఇతర రకాల కార్యకలాపాలు సృజనాత్మకత యొక్క అంశాలను కలిగి ఉంటాయి. ఈ దృక్కోణం నుండి, సహజ ప్రపంచాన్ని మరియు సామాజిక వాస్తవికతను వారి లక్ష్యాలు మరియు అవసరాలకు అనుగుణంగా మార్చే అన్ని మానవ కార్యకలాపాలు సృజనాత్మకమైనవి. సృజనాత్మకత అనేది ప్రతి చర్య పూర్తిగా నియమాల ద్వారా నియంత్రించబడే కార్యాచరణలో కాదు, కానీ దీని ప్రాథమిక నియంత్రణలో కొంత అనిశ్చితి ఉంటుంది. సృజనాత్మకత అనేది కొత్త సమాచారాన్ని సృష్టించే మరియు స్వీయ-సంస్థను కలిగి ఉండే కార్యకలాపాలను కలిగి ఉంటుంది. గతంలోని సారూప్య పరిస్థితులకు భిన్నంగా కొత్త పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు కొత్త నియమాలు మరియు ప్రామాణికం కాని సాంకేతికతలను రూపొందించాల్సిన అవసరం ఏర్పడుతుంది.

సృష్టించే సామర్థ్యం మరియు అవసరం అనేది ఒక వ్యక్తిలో అత్యంత ఆసక్తికరమైన దృగ్విషయం. ప్రస్తుతం, మనస్తత్వశాస్త్రం, బోధన, సామాజిక శాస్త్రం, సైబర్‌నెటిక్స్ మరియు ఇతర శాస్త్రాలు సృజనాత్మకత సమస్య యొక్క వివిధ అంశాలను అధ్యయనం చేస్తున్నాయి. సృజనాత్మకతలో, అసలు ఏదో సృష్టించబడడమే కాకుండా, ఒక వ్యక్తి యొక్క ముఖ్యమైన శక్తులు, అతని సామర్థ్యాలు మరియు నైపుణ్యాలు కూడా అభివృద్ధి చెందుతాయి. సృజనాత్మకత అనేది స్వీయ-సాక్షాత్కారం, స్వేచ్ఛ యొక్క ఆబ్జెక్టిఫికేషన్. సృజనాత్మకతలో అపస్మారక అంశం ఉన్నప్పటికీ, ఇది హేతుబద్ధతకు వ్యతిరేకం కాదు, కానీ దాని సహజ మరియు అవసరమైన పూరకంగా ఉంటుంది.

అధ్యాయం 1. మానసిక పదంగా సృజనాత్మకత

1.1 సృజనాత్మకత యొక్క భావన

సృజనాత్మకత సమస్య మొదట్లో పౌరాణిక మరియు మతపరమైన సంప్రదాయాలకు అనుగుణంగా చర్చించబడింది. క్రియేటివిటీ అనేది భగవంతుని సమగ్ర ఆస్తిగా, శూన్యం నుండి సృష్టిగా అర్థం చేసుకోబడింది (క్రియేషియో ఎక్స్ నిహిలో).ఇది సృజనాత్మకత యొక్క తెలియని ఆలోచనతో సేంద్రీయంగా అనుసంధానించబడి ఉంది, దీనిని N. బెర్డియేవ్ చాలా స్పష్టంగా వ్యక్తం చేశారు: "సృజనాత్మకత ఉనికిలో ఉందని అర్థం చేసుకోలేనిది." అటువంటి ఆలోచనలు మరియు సైన్స్ మరియు అభ్యాస డేటా మధ్య వ్యత్యాసం అద్భుతమైనది. అయితే, అటువంటి వ్యత్యాసాన్ని స్పష్టంగా పేర్కొనడం సరిపోదు. విషయం యొక్క సారాంశాన్ని తార్కిక అసమానతలకు తగ్గించకుండా, వాస్తవికత మరియు పరిపూర్ణత కోసం సృజనాత్మక వ్యక్తి యొక్క “సంపూర్ణ” (దైవిక) సృజనాత్మకత, కొన్నిసార్లు పరిస్థితులు ఉన్నప్పటికీ, అతిశయోక్తి కోరికను చూడటానికి ప్రయత్నించడం మరింత సరైనది. ప్రణాళికను అమలు చేయడం మరియు కనీస సాధనాలతో గరిష్ట ఫలితాలను సాధించడం.

సృజనాత్మకత యొక్క పౌరాణిక మరియు మతపరమైన-ఆదర్శవాద వివరణలు మరియు సంబంధిత సామాజిక నిబంధనలు మరియు చర్యలను సృజనాత్మకత యొక్క రహస్యంగా వర్ణించవచ్చు. సృజనాత్మకత యొక్క స్వభావం యొక్క లక్ష్యం జ్ఞానం మరియు సమాజ ప్రయోజనాల కోసం ప్రజల సృజనాత్మక సామర్థ్యాలను సమర్థవంతంగా ఉపయోగించడం కోసం విరుద్ధమైన వీక్షణలు మరియు చర్యలు సృజనాత్మకత యొక్క నిర్మూలనను సూచిస్తాయి. భ్రమ కలిగించే ఆలోచనలు, ఒక నియమం వలె, ఆకస్మికంగా తలెత్తితే, వాటిని అధిగమించడం ప్రాథమికంగా స్పృహతో కూడిన, ఉద్దేశపూర్వక ప్రక్రియ.

సృజనాత్మకత యొక్క డీమిస్టిఫికేషన్ అనేది ప్రపంచం యొక్క జ్ఞానం మరియు పరివర్తన ప్రక్రియలో సేంద్రీయ భాగం. సృజనాత్మకత యొక్క "రహస్యాన్ని" విప్పుటకు సైన్స్ మరియు అభ్యాసం యొక్క ఇతర రంగాలలో పరీక్షించబడిన పద్దతి సూత్రాలు చాలా ముఖ్యమైనవి. సృజనాత్మకతకు ఆబ్జెక్టివ్ ముందస్తు అవసరాలు ఇప్పటికే పదార్థం యొక్క సార్వత్రిక లక్షణాలు, దాని సృష్టించలేని మరియు నాశనం చేయలేనివి (దీని నుండి అసంభవం నేరుగా అనుసరిస్తుంది క్రియేటియో ఎక్స్ నిహిలో),ఆమె స్వీయ-ఉద్యమం మరియు స్వీయ-అభివృద్ధి. మనిషి ఈ పదార్థం యొక్క లక్షణాలను స్పృహతో ఉపయోగిస్తాడు. కానీ పదార్థం యొక్క సాధారణ లక్షణాలలో సృజనాత్మకత యొక్క సారాంశాన్ని కరిగించడం తప్పు. జ్ఞానం యొక్క చరిత్రలో, సృజనాత్మకత యొక్క విస్తృత వివరణ కోసం ప్రయత్నాలు జరిగాయి, ఇది అన్ని ప్రకృతితో అనుబంధించబడినప్పుడు, వాస్తవానికి, పదార్థం యొక్క లక్షణాన్ని ప్రకటించింది. ఆదర్శవాదులు (ప్లేటో, A. బెర్గ్సన్, మొదలైనవి) మరియు భౌతికవాదులు (ఉదాహరణకు, K.A. టిమిరియాజెవ్) రెండింటిలోనూ అంతర్లీనంగా ఉన్న సారూప్య విధానాన్ని "ప్యాంక్రియాటిజం" అని పిలుస్తారు (ప్యాంథిజం, పాన్సైకిజం, మొదలైన భావనలతో సారూప్యత ద్వారా). "సృజనాత్మకత" అనే పదం యొక్క విస్తృత వివరణతో, సృజనాత్మకత యొక్క శాస్త్రం అసాధ్యం, ఎందుకంటే ఇది ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని కవర్ చేస్తుంది. ఈ సమస్యపై కొనసాగుతున్న చర్చ హ్యూరిస్టిక్ పరిశోధన యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి స్థావరాన్ని సుసంపన్నం చేయవలసిన అవసరాన్ని సూచిస్తుంది మరియు సృజనాత్మకత కోసం ఆబ్జెక్టివ్ అవసరాల యొక్క మరింత వివరణాత్మక వివరణ, బహుశా ఒక రకమైన "పూర్వ-సృజనాత్మకత" రూపంలో ఉంటుంది.

సృజనాత్మకత అన్ని విషయాలలో అంతర్లీనంగా ఉండదు, కానీ మనిషి మరియు సమాజంలో మాత్రమే. ప్రస్తుత వ్యక్తీకరణ "ప్రకృతి యొక్క సృజనాత్మకత" అనేది ఒక రూపకం మాత్రమే. ఈ ప్రక్రియ యొక్క సామాజిక విశిష్టత మరియు మరింత సాధారణ భావనలతో సహసంబంధం అవసరం ఆధారంగా, సృజనాత్మకత అనేది విషయం మరియు వస్తువు మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క ప్రత్యేక రూపంగా నిర్వచించబడుతుంది, ఇది రెండింటి అభివృద్ధికి ఏకకాలంలో దారి తీస్తుంది మరియు స్పృహతో దర్శకత్వం వహించిన ప్రగతిశీల రూపంగా ఉంటుంది. అభివృద్ధి.

సృజనాత్మకత అనేది ఒక ప్రత్యేక రకం మానవ కార్యకలాపంగా ఇతర, సృజనాత్మకత లేని రకాలు లేదా కార్యాచరణ యొక్క వ్యక్తీకరణల నుండి వేరు చేయబడాలి. అందువలన, సృజనాత్మకత అనేది విధ్వంసక (విధ్వంసక) కార్యాచరణకు వ్యతిరేకంగా సృజనాత్మక కార్యాచరణగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. వస్తువుల అసాధారణ లక్షణాలు మరియు వాటి కలయికలను గుర్తించడం ద్వారా, ఇది నిర్దిష్ట పెరుగుదల మరియు కొత్త ఫలితాలను అందిస్తుంది. అదే సమయంలో, ఈ వ్యతిరేకత సంపూర్ణమైనది కాదు: సృజనాత్మకత అనేది నిరోధక కారకాలను తొలగించడం, కొత్త వాటికి చోటు కల్పించడం మొదలైన వాటి కోసం విధ్వంసం యొక్క క్షణం కూడా కలిగి ఉంటుంది.

సృజనాత్మక మరియు నాన్-సృజనాత్మక కార్యకలాపాల మధ్య వ్యత్యాసం కూడా “ఉత్పత్తి - పునరుత్పత్తి” వర్గాల జతని ఉపయోగించి వ్యక్తీకరించబడుతుంది. సృజనాత్మకత అనేది ఉత్పాదక కార్యకలాపం, అంటే, పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాలకు విరుద్ధంగా కొత్తదాన్ని ఉత్పత్తి చేసేది, ఇది తెలిసిన (ఉన్న) పునరావృతమవుతుంది. ఈ వ్యత్యాసం సాపేక్షంగా ఉందని స్పష్టమవుతుంది, ఎందుకంటే ప్రతిదానిలో పూర్తిగా అసలైన కార్యాచరణ లేదు, లేదా తెలిసిన నమూనాలను పూర్తిగా పునరావృతం చేయదు. చాలా తరచుగా అవి ఒకటి లేదా మరొక సూత్రం యొక్క ప్రాబల్యం ద్వారా, ప్రధాన ధోరణి ద్వారా వేరు చేయబడతాయి.

పునరుత్పత్తి చర్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను తక్కువగా అంచనా వేయలేము, ఎందుకంటే ఫలితం లేదా చర్య యొక్క పద్ధతిని పునరావృతం చేయడం ఎల్లప్పుడూ సులభం కాదు మరియు కొన్నిసార్లు అనుకోకుండా మొదటిసారి పొందడం కంటే చాలా కష్టం. ఉదాహరణకు, సామాజిక సంబంధాల పునరుత్పత్తి వంటి ఈ రకమైన పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాలు వ్యక్తి మరియు సమాజం ఏర్పడటానికి చాలా ముఖ్యమైనవి మరియు ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త జి. టార్డే పేర్కొన్నట్లుగా అనుకరణ అనేది ఒక వ్యక్తికి అత్యంత సహజమైన మార్గం. సామాజిక విలువలను అలవరచుకోవాలి. మరియు ఇంకా ఉత్పాదక కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన పాత్రను నొక్కి చెప్పడం అవసరం, ఇది ఒక వ్యక్తి నుండి విడదీయలేనిది, పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాలకు విరుద్ధంగా, సూత్రప్రాయంగా యంత్రం లేదా జంతువుకు బదిలీ చేయబడుతుంది.

సృజనాత్మక కార్యకలాపాన్ని ఉత్పాదకతగా వివరించడం వల్ల ఉపయోగం (విలువ) మరియు కొత్తదనం (వాస్తవికత) వంటి లక్షణ లక్షణాలకు దారి తీస్తుంది. అయితే, యుటిలిటీ అనేది సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణం కాదని స్పష్టం చేయాలి; ఇది పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాలలో కూడా అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, ఉపయోగాన్ని తక్కువగా అంచనా వేయడం సృజనాత్మక ప్రయత్నాలను బలహీనపరుస్తుంది. కొత్తదనం (వాస్తవికత) అనేది సృజనాత్మకత యొక్క ముఖ్య లక్షణం. కానీ అది అంతం కాదు, మరియు సామాజిక ప్రయోజనం నుండి దాని సంపూర్ణత అనేది విస్తృతమైన ఆచరణలో ప్రవేశపెట్టలేని కల్పిత మరియు వివాదాస్పద ఆవిష్కరణలకు దారి తీస్తుంది. ఉదాహరణకు, దిగువన ఒక స్టాపర్తో ఒక ఇంక్వెల్ ఖచ్చితంగా చాలా అసలైనదిగా ఉంటుంది, కానీ ఇది ఆచరణాత్మక దృక్కోణం నుండి పూర్తిగా ఆమోదయోగ్యం కాదు. ఒకదానికొకటి అస్తవ్యస్తంగా భర్తీ చేయడం, ఎల్లప్పుడూ అసంపూర్ణమైన సంస్కరణలు, రూపం యొక్క కొత్తదనం ద్వారా ఖచ్చితంగా వేరు చేయబడతాయి, కానీ కంటెంట్ కాదు, అసంకల్పితంగా ప్రసిద్ధ సామెతను గుర్తుకు తెస్తుంది: “అంతా కొత్తది మరియు కొత్తది, ఎప్పుడు బాగుంటుంది?”

పైన పేర్కొన్న వాటిని సంగ్రహించి, మేము ఈ క్రింది నిర్వచనాన్ని అంగీకరించవచ్చు: సృజనాత్మకత అనేది కొత్త భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువలను ఉత్పత్తి చేసే మానవ కార్యకలాపం.

1.2 సృజనాత్మకత యొక్క రకాలు మరియు రూపాలు

సృజనాత్మకత స్వీయ-సాక్షాత్కారం సైకోఫిజియోలాజికల్ బోధన

ఇటీవలి కాలంలో, సృజనాత్మకత అనేది ప్రధానంగా ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాలు, మానసిక పనిగా అర్థం చేసుకోబడింది; ప్రత్యేక "సృజనాత్మక వృత్తులు" కూడా గుర్తించబడ్డాయి, వివిధ కళా రంగాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి. 75 సంవత్సరాల క్రితం, అత్యుత్తమ అమెరికన్ వ్యవస్థాపకుడు, యుఎస్ ఆటోమొబైల్ పరిశ్రమ స్థాపకుడు, జి. ఫోర్డ్, సృజనాత్మకతను కళకు మాత్రమే తగ్గించడం మరియు సృజనాత్మక ప్రతిభకు సంబంధించిన సంకుచిత అవగాహన యొక్క అనుచితతపై దృష్టిని ఆకర్షించాడు: “సృజనాత్మక పని సాధ్యమవుతుందని వారు అంటున్నారు. ఆధ్యాత్మిక రంగంలో మాత్రమే మేము ఆధ్యాత్మిక రంగంలో సృజనాత్మక ప్రతిభ గురించి మాట్లాడుతున్నాము: సంగీతం, పెయింటింగ్ మరియు ఇతర కళలలో... సృజనాత్మక విధులను గోడపై వేలాడదీయగల, కచేరీ హాలులో వినగలిగే వాటికి పరిమితం చేయడానికి సానుకూలంగా ప్రయత్నిస్తున్నాము. ఏదో ఒకవిధంగా ప్రదర్శనకు పెట్టండి... కళ పారిశ్రామిక సంబంధాలలో ప్రావీణ్యం సంపాదించే కళాకారులు కావాలి... మనకు సరైనది, మంచి మరియు మన కోరికల వస్తువును చూసే ప్రతిదానికీ పని ప్రణాళికను రూపొందించగల వ్యక్తులు కావాలి."

సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క వ్యక్తీకరణలు విభిన్నంగా ఉంటాయి. ఈ వైవిధ్యం సమాజంలోని అన్ని రంగాలలో ప్రగతిశీల మార్పుల అవసరాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు అదే సమయంలో, అవసరమైన మానవ శక్తుల సంపద. ఖచ్చితంగా రకాలుసృజనాత్మకత అనేది ప్రజా జీవితంలోని భౌతిక-ఆచరణాత్మక లేదా ఆధ్యాత్మిక రంగానికి ప్రధానంగా మొగ్గు చూపుతుంది. ఉదాహరణకి, సాంకేతికసృజనాత్మకత అనేది మెటీరియల్ ఉత్పత్తిని మార్చడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. దీని అత్యధిక అభివ్యక్తి అతిపెద్ద ఆవిష్కరణలు (ఆవిరి ఇంజిన్, స్పేస్ రాకెట్, లేజర్). శాస్త్రీయ మరియు కళాత్మకవాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం మరియు ఆధ్యాత్మిక పునర్నిర్మాణంలో సృజనాత్మకత కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది: శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు ప్రపంచం యొక్క నిర్మాణం గురించి ఒక ఆలోచనను ఇస్తాయి, సాహిత్య, సంగీత మరియు ఇతర కళాఖండాలు వాస్తవికతను మరియు కళాత్మక చిత్రాలలో మనిషిని స్వయంగా అర్థం చేసుకుంటాయి, తద్వారా ప్రజల ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని గణనీయంగా ప్రభావితం చేస్తాయి. . ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది సామాజికసృష్టి. పదం యొక్క విస్తృత అర్థంలో, ఇది అన్ని రకాల సృజనాత్మకతను కవర్ చేస్తుంది; ఇరుకైన అర్థంలో, దాని విషయం ప్రధానంగా సామాజిక సంబంధాల మెరుగుదల.

వివిధ రకాల సృజనాత్మకత యొక్క ప్రభావ గోళాల డీలిమిటేషన్, వాటి పనితీరు మరియు అభివృద్ధిని నియంత్రించే ప్రత్యేక సంస్థలలో పాక్షికంగా పొందుపరచబడింది (విద్య మరియు పెంపకం వ్యవస్థ, చట్టం, సృజనాత్మక సంఘాలు మొదలైనవి), మినహాయించడమే కాకుండా, దీనికి విరుద్ధంగా, ఊహిస్తుంది. అన్ని రకాల సృజనాత్మకత యొక్క పరస్పర చర్య: ఉదాహరణకు, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక సృజనాత్మకత యొక్క ఖండన వద్ద, శాస్త్రీయ మరియు సాంకేతిక సృజనాత్మకత పుడుతుంది; డిజైన్ అనేది కళాత్మక మరియు సాంకేతిక సృజనాత్మకత యొక్క ఏకైక సంశ్లేషణ.

ప్రతి రకమైన సృజనాత్మకత ఉంటుంది ఉపజాతులు.కళలో ఇవి జాతులు మరియు కళా ప్రక్రియలు, సైన్స్‌లో - వివిధ రంగాలు మరియు పరిశోధన రకాలు, సాంకేతికతలో - ఆవిష్కరణ, రూపకల్పన మొదలైనవి. ఈ దృక్కోణం నుండి అత్యంత సంక్లిష్టమైనది సామాజిక సృజనాత్మకత, ఇందులో అనేక ఉపజాతులు ఉన్నాయి, అయితే, ప్రత్యేక రకాలుగా అభివృద్ధి చేయవచ్చు. ఆర్థిక (ఆర్థిక) సృజనాత్మకత - దాని అత్యంత వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న ఉపజాతులలో ఒకటి - ప్రజల యొక్క ముఖ్యమైన అవసరాలకు నేరుగా ప్రతిస్పందిస్తుంది మరియు వాటిని ఎక్కువగా ఆకృతి చేస్తుంది. ఇతర ఉప రకాలు సంబంధిత సామాజిక సంస్థలతో అనుబంధించబడిన రాజకీయ, చట్టపరమైన మరియు బోధనాపరమైన సృజనాత్మకతను కలిగి ఉంటాయి. సృజనాత్మకత యొక్క ప్రధాన రకాలను కలపడం వల్ల ఉపజాతులు కూడా ఏర్పడతాయి.

సృజనాత్మక కార్యాచరణ యొక్క భేదం ప్రధాన రకాలు మరియు ఉప రకాలను గుర్తించడానికి మాత్రమే పరిమితం కాదు. సృజనాత్మకత యొక్క రూపాల పరంగా భేదం తక్కువ ముఖ్యమైనది కాదు. సృజనాత్మకత యొక్క రూపాన్ని దాని కంటెంట్‌ను వ్యక్తీకరించే నిర్దిష్ట మార్గంగా అర్థం చేసుకోవాలి, ఇందులో బాహ్య కండిషనింగ్ మరియు సృజనాత్మక చర్య యొక్క అంతర్గత ఉద్రిక్తత రెండూ ఉన్నాయి.

అన్నింటిలో మొదటిది, విలువ పరంగా సృజనాత్మకత యొక్క రూపాల్లోని వ్యత్యాసాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం, అనగా. సంస్కృతి మరియు సామాజిక పురోగతికి సహకారంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆవిష్కరణల యొక్క తులనాత్మక స్థాయి వారి క్రమానుగత అధీనం ఆధారంగా నిర్మించబడింది: కొన్ని రకాల సృజనాత్మకత పునరుత్పత్తి కార్యకలాపాలు మరియు సంస్కృతి యొక్క అత్యుత్తమ విజయాల మధ్య మధ్యంతర దశలుగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ సోపానక్రమంలోని స్థానం సృజనాత్మకత స్థాయిని వర్ణిస్తుంది. సృజనాత్మకత యొక్క రూపాలు దిగువ నుండి పైకి మరియు పై నుండి క్రిందికి అమర్చబడి ఉంటాయి.

సృజనాత్మకత రూపాల అమరిక యొక్క “ఆరోహణ” సూత్రాన్ని వర్తింపజేయడం ద్వారా, వాటి సంపూర్ణతను రూపంలో సూచించవచ్చు కత్తిరించబడిన పిరమిడ్.తక్కువ, విస్తృత స్థావరం అనేది శ్రమ, శాస్త్రీయ, సాంకేతిక మరియు ఇతర కార్యకలాపాలలో పాల్గొనేవారిలో అతిపెద్ద సమూహం, వారు జీవిత అవసరాలకు ప్రతిస్పందిస్తారు, అయితే ఒక-సమయం లేదా పరిమితులను దాటి వెళ్ళని (కొన్నిసార్లు ఆకస్మికంగా) అసలైన పరిష్కారాలను కనుగొనడం లేదా స్థానిక అప్లికేషన్. సాంఘిక పిరమిడ్ యొక్క మధ్యస్థ స్థావరం, సృజనాత్మకత యొక్క సంబంధిత స్థాయిని ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇనిషియేటర్‌లతో రూపొందించబడింది, దీని కార్యకలాపాల ఫలితాలు కొన్ని రంగాల కార్యకలాపాల పురోగతికి దోహదం చేస్తాయి. ఎగువ, ఇరుకైన ఆధారం సాపేక్షంగా చిన్న ఆవిష్కర్తల పొరను కలిగి ఉంటుంది, అనగా. ఆధ్యాత్మిక-సైద్ధాంతిక లేదా ఆచరణాత్మక కార్యాచరణ యొక్క కొత్త దిశల వ్యవస్థాపకులు. ఈ స్థాయిలో, "సూపర్ స్థాయి"ని వేరు చేయవచ్చు, అనగా. మొత్తంగా సామాజిక పురోగతికి తీవ్రమైన వేగాన్ని అందించిన వారి సామర్థ్యాలు మరియు శక్తిలో ప్రత్యేకమైన వ్యక్తులు (కె. మార్క్స్ మరియు జె. కీన్స్ - ఆర్థికశాస్త్రంలో, ఐ. న్యూటన్ మరియు ఎ. ఐన్‌స్టీన్ - భౌతికశాస్త్రంలో, డబ్ల్యూ. షేక్స్‌పియర్ మరియు డబ్ల్యూ. మొజార్ట్ - కళలో మొదలైనవి.).

సృజనాత్మకత యొక్క ఉన్నత రూపాలు తక్కువ వాటిపై ఆధారపడి ఉంటాయి, ఎందుకంటే సృజనాత్మక స్వాతంత్ర్యం సాధించడం అనేది తెలిసిన నమూనాలను అనుకరించడం ద్వారా ముందుగా ఉంటుంది. స్థాయిల పరస్పర అనుసంధానం కూడా వ్యతిరేక దిశలో సంభవిస్తుంది, ఇది బహుశా ప్రస్తుత సంస్కృతి యొక్క పరిస్థితులలో ప్రధాన పాత్ర పోషిస్తుంది. అందువలన, ప్రధాన ఆవిష్కరణలు సామాజిక అభివృద్ధికి కొత్త దిశలను తెరుస్తాయి మరియు స్థానిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన మెరుగుదలలను ప్రోత్సహిస్తాయి. వాస్తవానికి, చారిత్రక అభివృద్ధిలో కొత్తదనం యొక్క స్థాయిలో స్థాయిలలో నిరంతర మార్పును కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి.

సృజనాత్మకత యొక్క రూపాల భేదం యొక్క రెండవ దిశ సృజనాత్మకత యొక్క అంశంపై ఆధారపడి నిర్వహించబడుతుంది - వ్యక్తి లేదా సమూహం.వేరు చేయండి వ్యక్తిగత మరియు సామూహికసృష్టి. సృజనాత్మకత మరియు దాని సామాజిక కండిషనింగ్ యొక్క అంశాన్ని రూపొందించే విభిన్న మార్గాలను రెండూ ప్రత్యేకంగా కలిగి ఉంటాయి. వ్యక్తిగత సృజనాత్మకతలో, స్వాతంత్ర్యం మరియు చర్య యొక్క స్వేచ్ఛ కోసం సృజనాత్మక వ్యక్తి యొక్క కోరిక ఆధిపత్యం. సామూహిక సృజనాత్మకత సహకారం యొక్క అవసరాన్ని ఊహిస్తుంది; వ్యక్తిగత ఆసక్తులు పరోక్షంగా పరిగణనలోకి తీసుకోబడతాయి. సృజనాత్మకత యొక్క పేరు పెట్టబడిన రూపాల మధ్య వ్యత్యాసం సంపూర్ణంగా ఉండకూడదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఎందుకంటే అవి వాటి "స్వచ్ఛమైన రూపంలో" జరగవు. వ్యక్తిగత సృజనాత్మకత అనేది ఒక నిర్దిష్ట బృందంలో నిర్వహించబడే ఒక మార్గం లేదా మరొకటి. ప్రతిగా, ఫలవంతమైన సహకారం మినహాయించబడదు, కానీ, దీనికి విరుద్ధంగా, ప్రకాశవంతమైన వ్యక్తులు అవసరం. ఐక్యతతో ఉపయోగించబడుతుంది, సృజనాత్మకత యొక్క రెండు రూపాలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, కమ్యూనికేషన్ కోసం వ్యక్తి యొక్క స్వాభావిక అవసరాలను గ్రహించడం మరియు జట్టుకు అవసరమైన స్థిరత్వం మరియు డైనమిక్‌లను అందించడం సాధ్యం చేస్తాయి.

సృజనాత్మకత యొక్క రూపాల భేదం యొక్క మూడవ దిశ కార్మిక ప్రక్రియ పట్ల వైఖరిని బట్టి నిర్వహించబడుతుంది, దీని ప్రకారం అవి వేరు చేయబడతాయి వృత్తిపరమైన మరియు నాన్-ప్రొఫెషనల్ (ఔత్సాహిక)సృష్టి. మొదటి సందర్భంలో, ఆవిష్కరణల సృష్టి మరియు సామాజిక వాస్తవికతలో వాటిని చేర్చడం అనేది కార్యాచరణ యొక్క స్వభావం, అధికారిక బాధ్యతలు (పరిశోధన సంస్థలు, డిజైన్ బ్యూరోలు, థియేటర్ గ్రూపులు మొదలైనవి) ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. రెండవ సందర్భంలో, ఒక నిర్దిష్ట కార్యాచరణ రంగంలో వ్యక్తుల సృజనాత్మకత వారి సామాజిక స్థితి లేదా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రధాన శ్రేణి కోణం నుండి యాదృచ్ఛికంగా ఉంటుంది. ఔత్సాహిక సృజనాత్మకత ప్రధాన పని కార్యకలాపాలకు అదనంగా లేదా ఒక రకమైన విశ్రాంతిగా పనిచేస్తుంది. ఇది వృత్తిపరమైన సృజనాత్మకత అభివృద్ధికి రిజర్వ్ కూడా.

ఆర్థిక కార్యకలాపాల నిర్మాణంలో వృత్తిపరమైన మరియు ఔత్సాహిక సృజనాత్మకత పాత్రలో సహజ పెరుగుదల ప్రస్తుతం రష్యాకు చాలా ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంది.ప్రాక్టీస్ నిస్సందేహంగా పారిశ్రామికవేత్తల (ముఖ్యంగా చిన్న మరియు మధ్య తరహా వ్యాపారాలలో ఉన్నవారు) యొక్క అధిక వ్యాపార కార్యకలాపాలను సూచిస్తుంది. కొత్త ఉద్యోగాలను మరింత డైనమిక్‌గా సృష్టించడం మరియు కొత్త రకాల ఉత్పత్తులలో నైపుణ్యం సాధించడం. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చెప్పబడినది ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రభుత్వ రంగాన్ని తక్కువగా అంచనా వేయడం కాదు, అయితే కొత్త పరిస్థితులకు సరిపోయే సృజనాత్మక కార్యకలాపాలను ప్రోత్సహించే రూపాలు దాని కార్మికులకు ఇంకా కనుగొనబడలేదు.

అధ్యాయం 2. సృజనాత్మకత యొక్క స్వభావం మరియు అర్థం

2.1 స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం వ్యక్తిగత అవసరం

Z. ఫ్రాయిడ్ ఆధిపత్య మానవ ప్రవృత్తిలో స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క అవసరాన్ని చూడడానికి ప్రయత్నించిన మొదటి వ్యక్తి. స్వీయ-సాక్షాత్కారం, Z. ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, మానవ మనస్సు యొక్క అపస్మారక పొరలో స్థానీకరించబడింది మరియు పుట్టుక నుండి ఒక వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న "ఆనందం కోసం ప్రయత్నించడం" లో వ్యక్తమవుతుంది. స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం ఈ సహజమైన అవసరాన్ని సమాజం (నిబంధనలు, సంప్రదాయాలు, నియమాలు మొదలైనవి) విధించిన సంస్కృతి యొక్క అత్యవసర అవసరాలు వ్యతిరేకించాయి, దీని యొక్క ప్రధాన విధి అపస్మారక స్థితిని సెన్సార్ చేయడం, సహజమైన అవసరాలను అణచివేయడం.

E. ఫ్రోమ్ స్వీయ-సాక్షాత్కార అవసరాన్ని వివరించడానికి అనేక పేజీలను కేటాయించారు. అతను దానిని గుర్తింపు మరియు సమగ్రత కోసం మానవ అవసరాలతో అనుసంధానించాడు. ఒక వ్యక్తి, ఫ్రాయిడ్ పేర్కొన్నాడు, ఒక జంతువు నుండి భిన్నంగా ఉంటాడు, అతను తక్షణ ప్రయోజనాత్మక అవసరాలకు మించి వెళ్ళడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, అతను జీవించడానికి ఏమి అవసరమో తెలుసుకోవాలనుకుంటాడు, కానీ జీవితం యొక్క అర్ధం మరియు అతని "నేను" యొక్క సారాంశాన్ని తెలుసుకోవడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తాడు. ఈ స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని వ్యక్తి ఇతర వ్యక్తులతో కమ్యూనికేట్ చేయడంలో అభివృద్ధి చేసే ధోరణుల వ్యవస్థ సహాయంతో సాధించవచ్చు. గుర్తింపు అనేది ఒక వ్యక్తి తనను తాను "నేను" అని సరిగ్గా మాట్లాడటానికి అనుమతించే "భావన" మరియు సామాజిక వాతావరణం ఈ అవసరాన్ని చురుకుగా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఫ్రోమ్ ప్రకారం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం అవసరం అనేది అస్తిత్వ అవసరం - ఒక మానసిక స్థితి శాశ్వతమైనది మరియు దాని ప్రధాన భాగంలో మార్పులేనిది. సామాజిక పరిస్థితులు దాని సంతృప్తి యొక్క మార్గాలను మాత్రమే మార్చగలవు: ఇది సృజనాత్మకత మరియు విధ్వంసం, ప్రేమ మరియు నేరం మొదలైన వాటిలో ఒక మార్గాన్ని కనుగొనగలదు.

భౌతికవాద ఆలోచనాపరుల కోసం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం ఒక వ్యక్తి యొక్క కోరిక ఒక సహజసిద్ధమైనది కాదు, కానీ ఫైలోజెనెటిక్ మూలం మరియు దాని ఉనికిని "రెండవ మానవ స్వభావానికి" రుణపడి ఉంటుంది అనడంలో సందేహం లేదు: a) ఉనికి యొక్క కార్మిక విధానం; బి) స్పృహ ఉనికి; సి) వ్యక్తుల మధ్య ఒక నిర్దిష్ట మానవ రకమైన సంబంధం - రెండవ సిగ్నలింగ్ వ్యవస్థను ఉపయోగించి కమ్యూనికేషన్. దీనికి ధన్యవాదాలు, మనిషి "సామాజిక జంతువు" అయ్యాడు. కానీ మనిషి యొక్క సామాజిక అభివృద్ధి అటువంటి ప్రాథమిక, పూర్తిగా మానవ అవసరం ఏర్పడటంతో పాటుగా ఒంటరిగా ఉండాలనే కోరిక. ఇది ఒంటరితనం కోసం కోరిక, ఇది సమాజ అభివృద్ధిలో ఒక నిర్దిష్ట చారిత్రక దశలో సాధ్యమైంది, ఇది మానవ వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధికి ఒక అవసరం, అందువల్ల స్వీయ-సాక్షాత్కారం అవసరం. అందువల్ల, అవసరం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం కోరిక సాధారణ మానవ అవసరం అని ఇది అనుసరిస్తుంది.

స్వీయ-సాక్షాత్కారం అవసరం యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే, దానిని ఒకే కార్యకలాపాలలో సంతృప్తిపరచడం ద్వారా (ఉదాహరణకు, ఒక నవల రాయడం, కళాకృతిని సృష్టించడం), ఒక వ్యక్తి దానిని పూర్తిగా సంతృప్తి పరచలేడు.

వివిధ రకాల కార్యకలాపాలలో స్వీయ-సాక్షాత్కారం కోసం ప్రాథమిక అవసరాన్ని సంతృప్తి పరచడం, ఒక వ్యక్తి తన జీవిత లక్ష్యాలను అనుసరిస్తాడు మరియు సామాజిక సంబంధాలు మరియు సంబంధాల వ్యవస్థలో తన స్థానాన్ని కనుగొంటాడు. "సాధారణంగా" స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ఒకే నమూనాను నిర్మించడం ఒక ముడి ఆదర్శధామం అవుతుంది. స్వీయ-సాక్షాత్కారం "అస్సలు" లేదు. నిర్దిష్ట రూపాలు, పద్ధతులు, స్వీయ-సాక్షాత్కార రకాలు వేర్వేరు వ్యక్తులకు భిన్నంగా ఉంటాయి. స్వీయ-సాక్షాత్కారం అవసరం యొక్క బహువలెన్సీలో, గొప్ప మానవ వ్యక్తిత్వం వెల్లడి చేయబడుతుంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది.

అందుకే, సమగ్రమైన మరియు సామరస్యపూర్వకంగా అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తిత్వం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, దాని సామర్థ్యాల యొక్క గొప్పతనాన్ని మరియు సమగ్రతను మాత్రమే కాకుండా (మరియు తక్కువ ప్రాముఖ్యత లేని) అవసరాల యొక్క గొప్పతనాన్ని మరియు వైవిధ్యాన్ని కూడా నొక్కి చెప్పడం అవసరం. వ్యక్తి యొక్క సమగ్ర స్వీయ-సాక్షాత్కారం సాధించబడుతుంది.

2.2 సైకోఫిజియోలాజికల్ నమూనాగా సృజనాత్మకత

సృజనాత్మకతకు ప్రోత్సాహకం యొక్క స్వభావం యొక్క ప్రశ్న చాలా ముఖ్యమైనది.

నైతిక నిషేధాల కారణంగా గ్రహించలేని సంతృప్తి చెందని అవసరాలు సృజనాత్మకతలో సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైన అవుట్‌లెట్‌ను కనుగొంటాయి. దీని నుండి కళాకారుడి అంతర్గత సంఘర్షణ కంటే తీవ్రమైనది అని తార్కిక ముగింపును అనుసరిస్తుంది ఎక్కువ మేరకుఅతని అవసరాలు ఎంత ఎక్కువగా ఉల్లంఘించబడతాయో, ముఖ్యంగా ప్రేమ అవసరం, అతని సృజనాత్మక కార్యకలాపాలు అంత ఉత్పాదకంగా ఉంటాయి.

ఈ దృక్కోణానికి మద్దతుగా, తీవ్రమైన మానసిక గాయం మరియు కోలుకోలేని నష్టాల తర్వాత, వారి జీవితంలోని అత్యంత కష్టతరమైన కాలాల్లో గొప్ప వ్యక్తులలో సృజనాత్మక శక్తులు వృద్ధి చెందాయని సాక్ష్యమిచ్చే పెద్ద సంఖ్యలో వాస్తవాలు సాధారణంగా ఉదహరించబడతాయి. అనాలోచిత ప్రేమ యొక్క విషాదాలను అధిగమించడానికి ఏకైక మార్గంగా సృజనాత్మకత అత్యంత శక్తివంతమైన వాదనలలో ఒకటి, మరియు ప్రపంచ కవిత్వం యొక్క ఉత్తమ ఉదాహరణలు పెట్రార్క్ యొక్క సొనెట్ నుండి మన సమకాలీనుల సాహిత్యం వరకు ఇక్కడ ఒక ఉదాహరణగా ఉపయోగపడతాయి. ఈ భావనపై చర్చ మరియు విమర్శలకు పెద్ద సాహిత్యం అంకితం చేయబడింది మరియు నేను దీనిపై వివరంగా నివసించను. ఈ భావన యొక్క మద్దతుదారులు సాధారణంగా ఎక్కువ సంఖ్యలో నేరుగా వ్యతిరేక ఉదాహరణల వైపు దృష్టి సారిస్తారని మాత్రమే గమనించండి. నిరాశమరియు కష్టమైన అనుభవాలు సృజనాత్మకతను చంపేస్తాయి. అదనంగా, చాలా గొప్ప కళాఖండాలు పూర్తిగా సంతోషకరమైన వ్యక్తులచే సృష్టించబడ్డాయి మరియు ఇంతకుముందు మేము పెట్రార్చ్ యొక్క సొనెట్‌ల గురించి మాట్లాడినట్లయితే, ఇప్పుడు మనం చాలా పురాతన కవితా రచనలకు మారవచ్చు. స్పష్టంగా, నిరాశ మరియు సృజనాత్మకత మధ్య సంబంధం అస్పష్టంగా ఉంది. ఇటీవల, ఇది ఒక ప్రత్యేక అధ్యయనంలో గణాంక నిర్ధారణను కూడా పొందింది: జీవిత సంఘటనలు మరియు గొప్ప స్వరకర్తల పని యొక్క స్వభావం విశ్లేషించబడ్డాయి మరియు సృజనాత్మక ఉత్పాదకత జీవిత ఒత్తిళ్ల ద్వారా ప్రభావితం కాదని నిర్ధారించబడింది, ఏ సందర్భంలోనైనా, అటువంటి ప్రభావాలను చట్టంగా పరిగణించలేము. , మరియు ఇది సృజనాత్మక సామర్థ్యాన్ని నిర్ణయించే సబ్లిమేషన్ కాదు. మానవత్వం తన ఉన్నత విజయాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి రుణపడి ఉంది అని వాస్తవాలు మనలను ఒప్పించాయి, చీకటి అణచివేయబడిన కోరికలు లేదా నిస్సహాయ కరగని అంతర్గత సంఘర్షణలకు కాదు.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, మనోవిశ్లేషణ సాహిత్యంలో కూడా, సృజనాత్మక కార్యకలాపాలు వ్యక్తి యొక్క ప్రాధమిక, సంఘర్షణ-రహిత సామర్థ్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తాయని, ఇది న్యూరోటిక్ రుగ్మతలను భర్తీ చేయడానికి ఒక యంత్రాంగాన్ని కాదని, స్వతంత్ర అంతర్గత అవసరం అని నొక్కిచెప్పారు. కానీ అదే సమయంలో, ఈ అవసరానికి జీవసంబంధమైన ఆధారం ఉందా మరియు అలా అయితే, సరిగ్గా ఏమిటి అనే ప్రశ్న తెరిచి ఉంది.

సృజనాత్మకత అనేది ఒక రకమైన శోధన కార్యకలాపం అని భావించవచ్చు, దీని ద్వారా మేము పరిస్థితిని మార్చడం లేదా విషయాన్ని స్వయంగా మార్చడం, పరిస్థితి పట్ల అతని వైఖరి, అటువంటి కార్యాచరణ యొక్క కావలసిన ఫలితాల యొక్క ఖచ్చితమైన సూచన లేనప్పుడు సూచించే కార్యాచరణ అని అర్థం. (అంటే, P.V. సిమోనోవాను అర్థం చేసుకోవడంలో ఆచరణాత్మక అనిశ్చితితో). సెర్చ్ యాక్టివిటీ యొక్క మెదడు మెకానిజమ్స్ గురించి ఇంకా పెద్దగా తెలియదు. స్పష్టంగా, ఈ ప్రవర్తనలో ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించబడుతుంది హిప్పోకాంపస్, ఇది గణాంకపరంగా అసంభవమైన అవకాశాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుందని నిర్ధారిస్తుంది, ఇది లేకుండా శోధన కార్యాచరణ, ముఖ్యంగా సృజనాత్మకత రంగంలో ప్రభావవంతంగా ఉండదు.

మానవులు మరియు జంతువులపై నిర్వహించిన అధ్యయనాలు శోధన కార్యకలాపాలు అనేక రకాల హానికరమైన కారకాలకు శరీర నిరోధకతను గణనీయంగా పెంచుతాయని తేలింది. ఈ ప్రభావం శోధన ప్రవర్తనతో పాటు వచ్చే భావోద్వేగాల స్వభావం నుండి దాదాపు స్వతంత్రంగా ఉంటుంది: ప్రతిఘటనసానుకూల మరియు ప్రతికూల భావోద్వేగాలతో వ్యాధులకు పెరుగుతుంది. వ్యతిరేక స్థితి - విషయం సంతృప్తి చెందని పరిస్థితిలో శోధన కార్యకలాపాలను తిరస్కరించడం - వ్యక్తి యొక్క ప్రతిఘటనను గణనీయంగా తగ్గిస్తుంది మరియు అతని మరణానికి కూడా దారి తీస్తుంది. శోధన కార్యకలాపాలలో తగ్గుదల విషయం హానికరమైన ప్రభావాలకు మరింత హాని కలిగించేలా చేయడం చాలా ముఖ్యం, మొదటి చూపులో, అతన్ని పూర్తిగా సంతృప్తిపరిచే పరిస్థితిలో కూడా. దీని అర్థం జీవసంబంధమైన దృక్కోణం నుండి, పరిస్థితి యొక్క భావోద్వేగ అంచనా కంటే శోధన కార్యకలాపాల ఉనికి లేదా లేకపోవడం చాలా ముఖ్యమైనది.

బహుశా, మనుగడ కోసం శోధన కార్యకలాపాల యొక్క అటువంటి గొప్ప ప్రాముఖ్యత దాని ప్రాథమిక జీవ పనితీరు ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ కార్యాచరణ ప్రతి వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-అభివృద్ధికి చోదక శక్తిని సూచిస్తుంది మరియు మొత్తం జనాభా యొక్క పురోగతి ఎక్కువగా జనాభాలోని వ్యక్తిగత సభ్యులలో దాని వ్యక్తీకరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందువల్ల, పి.వి ఆలోచనలకు అనుగుణంగా. సిమోనోవ్ ప్రకారం, శోధించడానికి నిరాకరించడం ద్వారా క్లిష్ట పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందించడానికి ఇష్టపడని వ్యక్తుల సహజ ఎంపిక ద్వారా జీవించడం జీవశాస్త్రపరంగా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. శోధన అవసరం దాని ప్రాథమిక అసంతృప్తత కారణంగా పురోగతి యొక్క ఇంజిన్ - అన్నింటికంటే, స్థిరమైన మార్పు ప్రక్రియలో ఇది అవసరం.

కొన్ని మార్గాల్లో సృజనాత్మకత అనేది శోధన అవసరాన్ని గ్రహించే అత్యంత సహజమైన రూపాలలో ఒకటి. వాస్తవానికి, సృజనాత్మకత కోసం ఇతర ఉద్దేశ్యాల ఉనికిని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం - స్వీయ-ధృవీకరణ అవసరం, సమాజంలోని ఇతర సభ్యుల నుండి గుర్తింపు మొదలైనవి. అయితే, అటువంటి ఉద్దేశాలను ప్రధాన కళాకారుల పనికి సంబంధించి ప్రత్యేకంగా ప్రేరేపించే శక్తిగా ఆపాదించకూడదు. తక్కువ సృజనాత్మక సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తుల కోసం, "ఉచిత వృత్తులు" అని పిలవబడేవి చాలా కఠినమైన రొట్టె, మరియు వారు సాధారణంగా సామాజిక కార్యకలాపాల యొక్క మరొక మార్గాన్ని ఇష్టపడతారు. సృజనాత్మకంగా ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తుల కోసం, తరువాత చర్చించబడే సైకోఫిజియోలాజికల్ చట్టాల కారణంగా కొత్త వాటి కోసం చాలా అన్వేషణ, సాధించిన ఫలితం కంటే చాలా ఎక్కువ సంతృప్తిని తెస్తుంది మరియు మరింత ఎక్కువగా, దాని భౌతిక ఫలాలు. సృజనాత్మకత యొక్క అపవిత్రతతో సంబంధం ఉన్న శీఘ్ర విజయాన్ని ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులు నిరాకరించినప్పుడు సైన్స్ మరియు కళ యొక్క చరిత్ర ఉదాహరణలతో నిండి ఉంది. అదే సమయంలో, వారు సాధించిన దానితో సంతృప్తి చెందిన సృజనాత్మక ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులను కలవడం చాలా సాధారణం కాదు. R. రాస్కిన్ ప్రకారం, సృజనాత్మక సామర్థ్యం మరియు నార్సిసిజం ఒకరు ఊహించిన దానికంటే చాలా బలహీనంగా ఉన్నాయి. మరియు ఈ తక్కువ సహసంబంధం "తనలోని సృజనాత్మకత" యొక్క ప్రేమ కారణంగా ఉండవచ్చు. అనేకమంది అత్యుత్తమ శాస్త్రవేత్తల అనుభవం గుర్తింపు కోరిక యొక్క ప్రధాన పాత్ర యొక్క ఆలోచనతో సరిగ్గా సరిపోదు: వారి రంగంలో కాదనలేని మరియు గుర్తింపు పొందిన విజయాన్ని సాధించిన తరువాత, వారు అకస్మాత్తుగా పరిశోధనా కార్యకలాపాల రంగాన్ని మార్చారు, తరచుగా మారతారు. స్పష్టంగా అసాధ్యమైన పనులు మరియు అపాయకరమైన వైఫల్యం. కానీ శోధన కార్యాచరణ సిద్ధాంతం యొక్క కోణం నుండి, ఈ అనుభవం చాలా అర్థమయ్యేలా ఉంది.

సృజనాత్మకత, సృష్టి కోసం సృష్టి, మరొక కారణం కోసం శోధన కార్యాచరణ యొక్క సరైన రూపం. శోధన (సృజనాత్మకం తప్ప ఏదైనా శోధన) విఫలమైతే, దాని ప్రతికూల ఫలితాలు లక్ష్యాన్ని సాధించాలనే కోరికను కూడా నిరోధించేంత గొప్ప భావోద్వేగ ప్రాముఖ్యతను పొందుతాయి. శోధన తిరస్కరణ స్థితి అభివృద్ధికి ఇది ప్రధాన యంత్రాంగాలలో ఒకటి. ఉత్తమంగా, శోధన కార్యాచరణ వేరే దిశలో మారుతుంది. కానీ సృజనాత్మక ప్రక్రియలో, ఏకైక లక్ష్యం మరియు ప్రధాన ఆనందం గ్రహణశక్తి లేదా సృష్టి అయినప్పుడు, శోధనను ఆపడానికి ఒకరిని బలవంతం చేసేంతగా ఏ వైఫల్యాలు బాధాకరమైనవి కావు, ఎందుకంటే ప్రతికూల ఫలితం కూడా ఫలితమే, మరియు అది అవసరం అని మాత్రమే అర్థం. శోధన ప్రాంతాన్ని విస్తరించండి. కానీ ఈ సమయంలో ఒకరి స్వంత అనుభవాలపై దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లయితే, వైఫల్యాలు భవిష్యత్ కార్యకలాపాలకు వాటి ప్రాముఖ్యత యొక్క కోణం నుండి కాకుండా, ప్రతిష్టకు ముప్పుగా మాత్రమే భావించినట్లయితే, అవి మానసికంగా మారుతాయి మరియు అంతర్గత సంఘర్షణకు దారితీయవచ్చు మరియు తగినంతగా అధిగమించని కాంప్లెక్స్‌ల క్రియాశీలత.

అదనంగా, వైఫల్యం యొక్క స్థితి వికిరణం చెందుతుంది, కార్యాచరణ యొక్క ఒక గోళం నుండి మరొకదానికి వ్యాపిస్తుంది. ఇది న్యూరోసిస్‌కు ఆధారమైన ప్రేరణాత్మక సంఘర్షణను పరిష్కరించడానికి మార్గాలను వెతకడానికి నిర్దిష్ట తిరస్కరణకు ప్రత్యేకించి లక్షణం. న్యూరోసిస్ సృజనాత్మక ఉత్పాదకతను ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుందని మరియు శోధనను తిరస్కరించే వికిరణంగా ఇది వ్యక్తమవుతుంది.

ఇప్పుడు, పైన పేర్కొన్న అన్ని దృక్కోణం నుండి, నెరవేరని (విసుగు చెందిన) అవసరాల యొక్క ఉత్కృష్టతగా సృజనాత్మకత యొక్క ఆలోచనకు మళ్లీ తిరిగి వెళ్దాం. నిర్దిష్ట అవసరాలను తీర్చడానికి సబ్జెక్ట్ నిరాకరించినట్లయితే, దీని కారణంగా శోధన కార్యకలాపాల జోన్ అసంకల్పితంగా కుదించబడితే, సృజనాత్మకతలో శోధన పరిహారంగా తీవ్రతరం అవుతుంది. కానీ సూత్రప్రాయంగా, మరొక అవకాశం తక్కువ కాదు - ముఖ్యమైన అవసరాలను తీర్చడానికి మార్గాలను అన్వేషించడానికి బలవంతంగా నిరాకరించడం చాలా బాధాకరమైనదిగా మారవచ్చు, తిరస్కరణ-రకం ప్రవర్తన సృజనాత్మకతతో సహా ఇతర రకాల కార్యకలాపాలకు వ్యాపిస్తుంది. మరోవైపు, సృజనాత్మకత వైపు ఒక విన్యాసాన్ని చాలా చిన్న వయస్సు నుండే పెంపొందించుకోవచ్చు, ఆపై అన్ని రకాల స్వీయ-సాక్షాత్కారాల నుండి సృజనాత్మకతను ఎంచుకోవడానికి విషయం కోసం జీవిత శోధన కార్యకలాపాల రంగాన్ని తగ్గించడం అస్సలు అవసరం లేదు. అందుకే నిరాశ మరియు సృజనాత్మక కార్యకలాపాల మధ్య స్పష్టమైన సంబంధం లేదు మరియు ఉండకూడదు మరియు సబ్లిమేషన్ అనే భావన అందుబాటులో ఉన్న అన్ని వాస్తవాలను వివరించదు మరియు విశ్వవ్యాప్తంగా పరిగణించబడదు.

2.3 మానసిక మరియు బోధనా పరిశోధనగా సృజనాత్మకత

పిల్లలు మరియు కౌమారదశలో ఉన్నవారి వ్యక్తిగత అభివృద్ధికి సృజనాత్మకతకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది, ఎందుకంటే వారు జ్ఞానం కోసం దాహం మరియు అసలైన ప్రతిదానిపై కోరిక కలిగి ఉంటారు. వారికి, సృజనాత్మకత అనేది సమాజంలోకి ప్రవేశించే మార్గం, సాంఘికీకరణ. ఆధునిక మనస్తత్వశాస్త్రం సాంఘికీకరణను సామాజిక అనుభవం యొక్క సమీకరణ మరియు క్రియాశీల పునరుత్పత్తి ప్రక్రియగా అర్థం చేసుకుంటుంది, కార్యాచరణ మరియు కమ్యూనికేషన్‌లో నిర్వహించబడుతుంది మరియు వ్యక్తి యొక్క విషయ స్థానాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, అతన్ని వ్యక్తిత్వంగా మారుస్తుంది.

L.I. బోజోవిచ్ ఒక వ్యక్తిని ఒక నిర్దిష్ట స్థాయికి చేరుకున్న వ్యక్తిగా వర్ణించాడు మానసిక అభివృద్ధి, దీనిలో ఒక వ్యక్తి తనను తాను పూర్తిగా గ్రహించడం మరియు అనుభవించడం ప్రారంభిస్తాడు, ఇతర వ్యక్తుల నుండి భిన్నంగా మరియు "నేను" అనే భావనలో వ్యక్తీకరించబడ్డాడు.

A.V. పెట్రోవ్స్కీ ప్రకారం, "వ్యక్తిగా ఉండటం అంటే వారి జీవితాలు మరియు విధిలో మార్పుకు దారితీసే ఇతర వ్యక్తులకు అలాంటి "సహకారాలు" చేయడం.

ప్రతి వ్యక్తి యొక్క స్వీయ-విలువ, దాని బహుముఖ ప్రజ్ఞ మరియు ముఖ్యమైన స్థిరత్వం ఏదైనా జట్టు, సంఘం లేదా సంస్థ యొక్క సాధ్యత మరియు అవకాశాలను నిర్ణయిస్తాయి.

ఎదుర్కొంటున్న అతి ముఖ్యమైన పని ఆధునిక పాఠశాల, ఉంది మరియు మిగిలిపోయింది ఉద్దేశపూర్వక నిర్మాణంసృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం, D.B. బొగోయవ్లెన్స్కాయను గుర్తించారు

వ్యక్తిత్వంగా అభివృద్ధి చెందుతూ, ఒక వ్యక్తి తన స్వభావాన్ని ఏర్పరుచుకుంటాడు మరియు బహిర్గతం చేస్తాడు, సాంస్కృతిక వస్తువులను సముపార్జించుకుంటాడు మరియు సృష్టిస్తాడు, ముఖ్యమైన ఇతర వ్యక్తుల వృత్తాన్ని పొందుతాడు మరియు తనను తాను బహిర్గతం చేస్తాడు. ఈ ప్రక్రియను వేగవంతం చేయడానికి, ఒక వైపు, పిల్లల సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేయడం అవసరం (LA. వెంగర్ యొక్క విధానం) మరోవైపు, అభివృద్ధి ప్రేరణ ఆధారంగా సామాజికంగా ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలకు పిల్లలను పరిచయం చేయడం ఒక ముఖ్యమైన పని. “నాకు కావాలి” మరియు “నేను చేయగలను” కలిసి పనిచేసి, ఒకరికొకరు మద్దతునిస్తూ, ఒకరినొకరు కదిలించే కార్యాచరణ రూపాన్ని, V.A. పెట్రోవ్స్కీ ఆకాంక్షగా పేర్కొంటారు. ఈ ఆకాంక్ష సామాజిక సృజనాత్మకత యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటిగా మనకు కనిపిస్తుంది. . ఔత్సాహిక వ్యక్తికి తనకు ఏమి కావాలో తెలుసు, నిర్దిష్టమైన చర్యలను కలిగి ఉంటాడు మరియు ఆచరణలో ఈ పథకాన్ని అమలు చేస్తాడు మరియు కలలు కనడు.

ఒక వ్యక్తి ఎంత పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందాడో, అతని సామాజిక కార్యకలాపాల పరిధి ఎంత విస్తృతంగా ఉంటుందో, అతని వ్యక్తిగత ప్రత్యేకత అంత స్పష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణంలో సామాజిక సృజనాత్మకత (L.N. కోగన్ కోసం సంస్కృతి యొక్క విధుల్లో ఒకటి) ప్రతి వ్యక్తి యొక్క సామాజిక కార్యాచరణను మేల్కొల్పడం, అతని అవసరాలు మరియు కార్యాచరణ యొక్క అన్ని రంగాలలో సృజనాత్మకత కోసం సామర్థ్యాల అభివృద్ధి. అందువల్ల, సృజనాత్మకత యొక్క అవగాహనను "గతంలో సారూప్యతలు లేని క్రొత్తదాన్ని సృష్టించడం" మాత్రమే కాదు. సృజనాత్మకత అనేది మానవ కార్యకలాపాల లక్షణం, దాని ఫలితాల ప్రాముఖ్యత మరియు విలువ మాత్రమే కాదు.

సామాజిక సృజనాత్మకతకు సంబంధించిన అంశంగా మారిన విద్యార్థి సామాజికంగా ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలలో పాల్గొంటాడు. L.I. బోజోవిచ్ ఇలా పేర్కొన్నాడు: "సామాజికంగా విలువైన కార్యకలాపాలలో పాల్గొనడం... ప్రభావవంతమైన అనుభవాలు మరియు సంఘర్షణల నుండి ఉపశమనం పొందడమే కాకుండా, కౌమారదశలో ముఖ్యమైన కార్యకలాపాల పెరుగుదలను కూడా సృష్టిస్తుంది, సానుకూల అనుభవాలను కలిగిస్తుంది మరియు వారి సృజనాత్మక కార్యకలాపాలను ప్రేరేపిస్తుంది."

సృజనాత్మకంగా చురుకైన వ్యక్తులు పుట్టరు; ఈ లక్షణాలను ప్రత్యేక పద్ధతులను ఉపయోగించి అభివృద్ధి చేయవచ్చు. ముందుకు సాగడానికి ఆలోచనలను రూపొందించడం మాత్రమే నమ్మదగిన మార్గం. దాదాపు ఏ వ్యక్తి అయినా, పెట్టె వెలుపల ఆలోచించే సామర్థ్యం కోసం సిద్ధమైతే, చురుకైన ఆవిష్కర్తగా మారవచ్చు, కొత్త మరియు అసాధారణమైన ప్రతిదాన్ని తీవ్రంగా గ్రహించడం మరియు అభివృద్ధి చేయడం నేర్చుకోవచ్చు. ఈ విధంగా సామాజిక శక్తిని విముక్తి చేయడం ద్వారా, పిల్లవాడు తన అవసరాలు, ఆసక్తులు మరియు వ్యక్తి యొక్క ఆకాంక్షలను స్వయంగా గ్రహించే పరిస్థితులను సృష్టిస్తాము.

ముగింపు

ఉత్పత్తి మరియు సామాజిక సంబంధాల అభివృద్ధి ఫలితంగా మేము రోజువారీ జీవితంలో ప్రతిరోజూ ఉపయోగించే నాగరికత మరియు సంస్కృతి యొక్క ఫలాలను పూర్తిగా సహజమైనదిగా గ్రహిస్తాము. కానీ అలాంటి ముఖం లేని ఆలోచన వెనుక చాలా మంది పరిశోధకులు మరియు గొప్ప మాస్టర్స్ తమ మానవ కార్యకలాపాల ప్రక్రియలో ప్రపంచాన్ని ప్రావీణ్యం సంపాదించారు. మన పూర్వీకులు మరియు సమకాలీనుల సృజనాత్మక కార్యకలాపం భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఉత్పత్తి యొక్క పురోగతికి ఆధారం.

ఊహ మరియు సృజనాత్మకత మానవ కార్యకలాపాల లక్షణం - ఇది మానవ కార్యకలాపాల యొక్క చారిత్రాత్మకంగా పరిణామ రూపం, ఇది వివిధ రకాల కార్యకలాపాలలో వ్యక్తీకరించబడింది మరియు వ్యక్తిత్వ వికాసానికి దారితీస్తుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి ప్రధాన ప్రమాణం సృజనాత్మకత యొక్క పూర్తి మరియు పూర్తి ప్రక్రియ యొక్క నైపుణ్యం.

సృజనాత్మకత అనేది ఒక నిర్దిష్ట ప్రాంతంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రత్యేక సామర్థ్యాలను గ్రహించడం యొక్క ఉత్పన్నం. అందువల్ల, సృజనాత్మకత ప్రక్రియ మరియు సామాజికంగా ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలలో మానవ సామర్థ్యాలను గ్రహించడం మధ్య ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉంది, ఇది స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క లక్షణాన్ని పొందుతుంది.

ఒక వ్యక్తి యొక్క సామర్థ్యాల పూర్తి అభివృద్ధి సామాజికంగా ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలలో మాత్రమే సాధ్యమవుతుందని తెలుసు. అంతేకాకుండా, ఈ కార్యాచరణ యొక్క అమలు బయటి నుండి (సమాజం ద్వారా) మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత అవసరం ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది. ఈ సందర్భంలో వ్యక్తి యొక్క కార్యాచరణ ఔత్సాహిక కార్యకలాపంగా మారుతుంది మరియు ఈ చర్యలో అతని సామర్థ్యాలను గ్రహించడం స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క పాత్రను పొందుతుంది.

అందువల్ల, సృజనాత్మక కార్యాచరణ అనేది భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువలను సృష్టించే ప్రక్రియలో వ్యక్తి యొక్క వాస్తవికత మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారంలో మార్పును స్వీకరించే ఒక ఔత్సాహిక చర్య, ఇది మానవ సామర్థ్యాల పరిమితులను విస్తరించడానికి దోహదం చేస్తుంది.

మగ్గంపై "ప్లే" చేయగల సామర్థ్యంలో, సంగీత వాయిద్యంలో లేదా ఒపెరా గానంలో, ఆవిష్కరణ లేదా సంస్థాగతంగా పరిష్కరించగల సామర్థ్యంలో సృజనాత్మక విధానం ఖచ్చితంగా వ్యక్తీకరించబడటం అంత ముఖ్యమైనది కాదని కూడా గమనించాలి. సమస్యలు. ఏ రకమైన మానవ కార్యకలాపాలు సృజనాత్మక విధానానికి పరాయివి కావు.

సమాజంలోని సభ్యులందరూ కవిత్వం రాయడం లేదా పాటలు పాడడం, ఉచిత కళాకారులు లేదా థియేటర్‌లో పాత్ర పోషించడం అవసరం లేదు. సృజనాత్మకత ఉత్తమంగా మరియు అత్యంత స్వేచ్ఛగా వ్యక్తమయ్యే కార్యాచరణ రకం మరియు ఒక వ్యక్తి దానిని ఎంతవరకు ప్రదర్శించగలడు అనేది వ్యక్తిత్వ రకం, అలవాట్లపై, జీవిత మార్గం యొక్క లక్షణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని ముఖ్యమైన శక్తుల ఏకీకరణ, చర్యలో అతని అన్ని వ్యక్తిగత లక్షణాల యొక్క అభివ్యక్తి వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుంది, చాలా మందికి సాధారణమైన లక్షణాలతో పాటు, అతని ప్రత్యేకమైన మరియు అసమానమైన లక్షణాలను నొక్కి చెబుతుంది.

ఒక వ్యక్తి సృజనాత్మకతను పూర్తిగా స్వాధీనం చేసుకుంటే - దాని ప్రవాహం మరియు దాని ఫలితాల ప్రక్రియలో - అప్పుడు అతను ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి స్థాయికి చేరుకున్నాడు. అతను అన్ని అంతర్గత శక్తుల ఐక్యత యొక్క క్షణాలను అనుభవించగలడు. ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక వికాస స్థాయికి చేరుకున్నట్లయితే, అతను ఏ కార్యకలాపంలో నిమగ్నమైనా, చేయవలసినది ఒక్కటే మిగిలి ఉంది - అతనికి సంతోషకరమైన ప్రయాణాన్ని కోరుకోవడం. మరియు కనీసం కొన్నిసార్లు అతనిని దగ్గరగా పరిశీలించండి. అన్ని తరువాత, నిస్సందేహంగా, అతను మంచి ఏదో నేర్పుతుంది.

గ్రంథ పట్టిక

రోటెన్‌బర్గ్ V.S. సృజనాత్మకత అధ్యయనం యొక్క సైకోఫిజియోలాజికల్ అంశాలు. కళాత్మక సృజనాత్మకత. సేకరణ. - ఎల్., 1982.

L.N. బోగోలియుబోవ్, L.F. ఇవనోవా మరియు ఇతరులు. మనిషి మరియు సమాజం. జ్ఞానోదయం 2001.

గేమ్జో M.V., డొమాషెంకో I.A. అట్లాస్ ఆఫ్ సైకాలజీ: ఇన్ఫర్మేషన్ మెథడ్. "హ్యూమన్ సైకాలజీ" కోర్సు కోసం మాన్యువల్. - M.: పెడగోగికల్ సొసైటీ ఆఫ్ రష్యా, 2003.

గురోవా ఎల్.ఎల్. ఇమాజినేషన్ // ఫిలాసఫికల్ ఎన్సైక్లోపీడియా. - M., సైన్స్, 1960. - T. 1

కోర్షునోవా L.S. కల్పన మరియు జ్ఞానంలో దాని పాత్ర. - M., నౌకా, 1999.

పోనోమరేవ్ యా. ఎ. సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. - M.: నౌకా, 2001.

త్సలోక్ V. A. సృజనాత్మకత: సమస్య యొక్క తాత్విక అంశం. - చిసినౌ, “దిల్యా”, 1999.

కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క విషయం, పనులు మరియు ప్రధాన దిశలు (O.A. క్రివ్ట్సన్, B.S. మీలాఖ్). కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అంశం కళాత్మక విలువల సృష్టి మరియు అవగాహన మరియు అతని జీవితంపై ఈ విలువల ప్రభావాన్ని నిర్ణయించే వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు మరియు స్థితులు. కళాత్మక సృజనాత్మకత మరియు కళాకారుడి వ్యక్తిత్వంపై అధ్యయనం; కళాకృతుల అవగాహన; కళాకృతుల నిర్మాణం యొక్క లక్షణాలు.

కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక సమస్యలు. ఒక వ్యక్తిత్వం యొక్క అలంకారిక-భావోద్వేగ నిర్మాణం యొక్క నిర్దిష్ట లక్షణాల అధ్యయనం, తరం మరియు సౌందర్య విలువల యొక్క అవగాహన ప్రక్రియలలో దాని ప్రమేయం ద్వారా సృష్టించబడుతుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి యొక్క వివిధ కాలాలలో మరియు వివిధ గ్రహీతల మధ్య (వీక్షకులు, పాఠకులు, శ్రోతలు) సహ-సృష్టి యొక్క రూపంగా కళాత్మక అవగాహన యొక్క విశ్లేషణ. కళ యొక్క ప్రభావం విలువ ధోరణులుమరియు విషయం యొక్క ప్రవర్తన మరియు అతని ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ప్రేరణ.

కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క సమస్యలు. ఊహ, ఆలోచన, అంతర్ దృష్టి, ప్రేరణ, అత్యున్నత-పరిస్థితుల కార్యాచరణ యొక్క పాత్ర అధ్యయనం. సృజనాత్మకత (సామర్థ్యం, ​​బహుమతి, ప్రతిభ, మేధావి మొదలైనవి) ప్రక్రియలో తమను తాము వ్యక్తపరిచే వ్యక్తిగత మానసిక లక్షణాల నిర్ధారణ. సామాజిక సౌలభ్యం యొక్క లక్షణాలను అధ్యయనం చేయడం - వ్యక్తిపై ప్రభావం చూపుతుంది సృజనాత్మక బృందం. సృజనాత్మక కార్యకలాపాన్ని ప్రేరేపించగల కారకాల గుర్తింపు - సమూహ చర్చ, మెదడును కదిలించడం, కొన్ని సైకోఫార్మాకోలాజికల్ ఏజెంట్లు మొదలైనవి.

కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క అతి ముఖ్యమైన సూత్రాలు. చేతన మరియు అపస్మారక ఉద్దేశాల పాత్ర. సృజనాత్మక వ్యక్తిత్వం యొక్క ఉద్దేశ్యం యొక్క స్వభావం మరియు చర్య యొక్క పరిధి. అనుభవం మరియు దాని కళాత్మక వినోదం. కళాత్మక ప్రతిభ మరియు సృజనాత్మక కార్యకలాపాలకు (Auerbach, Tandler) జీవసంబంధమైన (సైకోఫిజియోలాజికల్, న్యూరోడైనమిక్, మొదలైనవి) అవసరాల గురించి ఆలోచనలు. కళాకారుడి ఉద్దేశ్యం అతని అంతర్గత సిద్ధత: కొన్ని ఇతివృత్తాలు, కళాత్మక వ్యక్తీకరణ పద్ధతులు, లక్షణ భాషా మరియు కూర్పు పద్ధతులకు.

అనుభవం మరియు దాని కళాత్మక వినోదం యొక్క సమస్య కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన సమస్యలలో ఒకటి. బలహీనతలు బాహ్య వాస్తవికతమరియు మీ ఊహాత్మక ప్రపంచాన్ని సమానమైన ముఖ్యమైన వాస్తవికతగా బలోపేతం చేయడం. ప్రతి కొత్త ఆలోచన మరియు దాని కళాత్మక అమలు మధ్య కరస్పాండెన్స్. ప్రేరణ మరియు నైపుణ్యం.

కళాత్మక సృజనాత్మకత మరియు న్యూరోసెమియోటిక్స్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. సృజనాత్మక కార్యకలాపాల యొక్క న్యూరోడైనమిక్స్ (Auerbach, Tandler - సంగీతకారులు మరియు రచయితల మెదడు నిర్మాణం యొక్క కొన్ని లక్షణాలపై పరిశీలనలు - మెదడు యొక్క తాత్కాలిక గైరీ, విలోమ గైరస్, మెదడు యొక్క ఫ్రంటల్ లోబ్స్ యొక్క గణనీయమైన అభివృద్ధి): ఉత్తేజితం మరియు నిరోధం యొక్క యంత్రాంగాల పరస్పర చర్య; కళాత్మక సృజనాత్మకత ప్రక్రియలపై వారి ప్రభావం. సుదీర్ఘ సృజనాత్మక ప్రయత్నాల ఫలితంగా మనస్సు యొక్క దుస్తులు మరియు కన్నీటి మరియు అలసట సమస్య. మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు న్యూరోఫిజియాలజీ (P.V. సిమోనోవ్) వెలుగులో కళాకారుడి "అంతిమ పని".

కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక దిశలు. కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఇంటర్ డిసిప్లినరీ స్వభావం. మూడు దిశల మానసిక విశ్లేషణ యొక్క ప్రాముఖ్యత: అనుబంధ మనస్తత్వశాస్త్రం, గెస్టాల్ట్ మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు అపస్మారక సిద్ధాంతం. కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై ప్రభావం: మనస్తత్వశాస్త్రం, ఇది వ్యక్తిగత స్పృహ యొక్క లక్షణాల నుండి కళాకృతుల రూపాన్ని మరియు వాటి కంటెంట్‌ను రూపొందించింది (V. వుండ్ట్, A. A. పోటెబ్న్యా యొక్క అనుచరులు); యాంటిసైకాలజిజం, ఇది సబ్జెక్ట్ (ఫార్మల్ స్కూల్, స్ట్రక్చరలిజం) యొక్క మానసిక కార్యకలాపాలపై ఈ రచనల ఆధారపడటాన్ని తిరస్కరించింది.

ప్రాథమిక భావనలు: మానసిక భావన Z. ఫ్రాయిడ్ (1856-1939), కొత్త "వ్యక్తిత్వ పురావస్తు శాస్త్రం" అభివృద్ధి, మానవ కార్యకలాపాల యొక్క అన్ని రకాల ఆధారం గురించి ఒక పరికల్పన - ఆనందం కోసం కోరిక . Z. ఫ్రాయిడ్ "లియోనార్డో డా విన్సీ" మరియు "దోస్తోవ్స్కీ మరియు పారిసిడ్" రచనలు. కళాత్మక సృష్టిలో సంకేతాలు మరియు చిహ్నాలను కనుగొనడంలో ఫ్రాయిడియన్ విశ్లేషణ యొక్క ఏకాగ్రత, కళాత్మక వ్యక్తిత్వం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై, మరియు కళాత్మక టెక్స్ట్ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై కాదు.కె. జంగ్ (1875-1961) భావన Z. ఫ్రాయిడ్ యొక్క విమర్శ. వ్యక్తుల సృజనాత్మకత మరియు కార్యాచరణలో వ్యక్తిగత లైంగిక సముదాయాల పాత్ర యొక్క హైపర్ట్రోఫీ. మానసిక సముదాయాలను ఆర్కిటైప్స్‌గా వివరించడం, సార్వత్రిక చిత్రాలు, రూపాలు, ఆలోచనలు, జ్ఞానం యొక్క పూర్వ ప్రయోగాత్మక రూపాలు, అపస్మారక ఆలోచన రూపాలుగా వ్యవహరించడం. జానపద ఫాంటసీ మరియు సృజనాత్మకత (పురాణ సిద్ధాంతం) రూపాల్లో సామూహిక చిత్రాల అమలు. అపస్మారక స్థితిపై నమ్మకం (జంగ్ ప్రకారం) అనేది ప్రతి వ్యక్తికి లభించే జీవితపు లోతైన పునాదులపై నమ్మకం. కళ యొక్క మానసిక సిద్ధాంతాలు - M. ప్రౌస్ట్, J. జాయిస్, D. లారెన్స్, W. వోల్ఫ్

L.S. వైగోత్స్కీ (1896-1934) ద్వారా కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై ప్రధాన రచనలు. L.S. వైగోట్స్కీ యొక్క కళాత్మక మరియు మానసిక విశ్లేషణ యొక్క లక్షణాలు. కళాత్మక వచనం యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క వివిధ అంశాలను అధ్యయనం చేయడం - సాహిత్యం, సంగీతం, లలిత కళ - దానిలో క్షీణిస్తున్న సృజనాత్మక ప్రక్రియను ప్రతిబింబించే మరియు ప్రభావం యొక్క స్వభావాన్ని ముందుగా నిర్ణయించే విద్య. ఈ పని యొక్క. కళాత్మక అర్థ నిర్మాణం యొక్క మెకానిజమ్స్, L.S. వైగోట్స్కీచే కళలో కాథర్సిస్ సిద్ధాంతం.

కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం అనేది కళను సృష్టించే వ్యక్తుల యొక్క వ్యక్తిగత వ్యక్తిగత లక్షణాలకు సంబంధించి ఒక ప్రత్యేక చారిత్రాత్మకంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న వ్యవస్థగా కళ యొక్క ప్రాధాన్యత.

ప్రధాన సాహిత్యం

1. ఎర్మోలేవా-టోమినా L.B.కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. – M.: అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్: కల్చర్, 2005. - 304 p.

2. మెలిక్-పాషేవ్ A.A., నోవ్లియన్స్కాయ Z.N.విద్యా రంగం "కళ" యొక్క భావన // పాఠశాలలో కళ. – 2006. - నం. 1. – P.3-6.

3. పెట్రుషిన్ V.I.కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన: విశ్వవిద్యాలయాలకు పాఠ్య పుస్తకం. – M.: అకడమిక్ ప్రాజెక్ట్; గౌడెమస్, 2008. - 490 p.

4. సింకేవిచ్ I.A.కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం: పాఠ్య పుస్తకం. - మర్మాన్స్క్: MSPU, 2008.

5. సింకేవిచ్ I.A.కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రంపై వర్క్‌షాప్: బోధనా విశ్వవిద్యాలయాల విద్యార్థులకు పాఠ్య పుస్తకం. - మర్మాన్స్క్: MSPU, 2009.

6. సింకేవిచ్ I.A.పాఠశాల పిల్లల పాలిఆర్టిస్టిక్ అభివృద్ధి కోసం బోధనా విశ్వవిద్యాలయాల విద్యార్థులను సిద్ధం చేయడం // విద్య యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. – M., 2009. - నం. 9 అక్టోబర్. – P. 44-56.

7. సింకేవిచ్ I.A.బోధనా విశ్వవిద్యాలయాల విద్యార్థుల బహుకళాత్మక విద్య: మోనోగ్రాఫ్. - మర్మాన్స్క్: MSPU, 2009. - 203 p.

8. సింకేవిచ్ I.A.ఒక వ్యక్తి యొక్క బహుమతి, ప్రతిభ మరియు సృజనాత్మకతను అభివృద్ధి చేయడంలో సమస్య విద్యా స్థలం// నేర్చుకునే మనస్తత్వశాస్త్రం. – M., 2010. - No. 2 ఫిబ్రవరి. – పేజీలు 71-79.

9. సింకేవిచ్ I.A.పాలిఆర్టిస్టిక్ కార్యకలాపాల కోసం భవిష్యత్ ఉపాధ్యాయుల సంసిద్ధత యొక్క డయాగ్నస్టిక్స్ // పెడగోగికల్ టెక్నాలజీస్. – M.., 2010. - No. 2. – P. 20-44.

10. సింకేవిచ్ I.A.. కళల ఏకీకరణ ఆధారంగా విద్యలో వ్యక్తిత్వం యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక అభివృద్ధి యొక్క సమస్య // విద్య యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. – M., 2011. - No. 7 జూలై. – P. 5-16.

11. సింకేవిచ్ I.A.. విద్యా వ్యవస్థలో పిల్లలలో ప్రతిభను పెంపొందించడానికి మానసిక మరియు బోధనా విధానం // ప్రతిభావంతులైన పిల్లలు: సమస్యలు, అవకాశాలు, అభివృద్ధి: ప్రాంతీయ పదార్థాలు శాస్త్రీయ-ఆచరణాత్మక సమావేశంతో అంతర్జాతీయ భాగస్వామ్యం"గిఫ్ట్ పిల్లలు: సమస్యలు, అవకాశాలు, అభివృద్ధి" మార్చి 23-24, 2011. - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్. APPO, 2011. - P.154-164.

12. సింకేవిచ్ I.A.కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధన: పాఠ్య పుస్తకం. - మర్మాన్స్క్: MSPU, 2012.

13. ఫ్యూసెల్ B., లిఖాచ్ A.V. సూపర్‌బ్రేన్: అంతర్ దృష్టి మరియు సృజనాత్మక ఆలోచనలో శిక్షణ. - రోస్టోవ్ n/d: ఫీనిక్స్, 2007. – 224 p.

అదనపు సాహిత్యం

1. అల్లావెర్డోవ్ V.M. కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. మిస్టరీపై వ్యాసం భావోద్వేగ ప్రభావంకళాత్మక రచనలు. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: DNA, 2001. - (మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు సంస్కృతి).

2. ఆర్ట్ థెరపీ/ కాంప్. మరియు సాధారణ ఎడిషన్ A.I. కోపిటినా. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2001.

3. బ్రాన్స్కీ V.P. కళ మరియు తత్వశాస్త్రం: పెయింటింగ్ చరిత్ర యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగించి ఒక కళ యొక్క నిర్మాణం మరియు అవగాహనలో తత్వశాస్త్రం యొక్క పాత్ర. - కాలినింగడ్: Yantar.skaz, 1999.

4. Brodetsky A.Ya. జీవితం మరియు కళలో నాన్-వెర్బల్ కమ్యూనికేషన్: ది ABC ఆఫ్ సైలెన్స్: టెక్స్ట్‌బుక్. సృజనాత్మక విద్యా సంస్థలు, అధ్యాపకుల కోసం మాన్యువల్. బోధన మరియు మనస్తత్వశాస్త్రం. - M.: VLADOS, 2000.

1. వైగోట్స్కీ L.S.కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. - రోస్టోవ్ n/d: ఫీనిక్స్, 1998.

6. గిప్పియస్ S.V. సృజనాత్మకత అభివృద్ధి శిక్షణ. భావాల జిమ్నాస్టిక్స్. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: రెచ్, 2001.

1. క్రివ్ట్సన్ O.A.కళ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం // సౌందర్యం: పాఠ్య పుస్తకం. - M.: ఆస్పెక్ట్ ప్రెస్, 2000 - P.311-394.
2. కుజిన్ V.S. మనస్తత్వశాస్త్రం. పాఠ్యపుస్తకం. - 4వ ఎడిషన్., రివైజ్డ్ మరియు సప్లిమెంట్ చేయబడింది. - M.: హయ్యర్ స్కూల్, 1999.
3. మెలిక్-పాషేవ్ A.A. కళాకారుడి ప్రపంచం. - M.: ప్రోగ్రెస్-ట్రెడిషన్, 2000.
4. మెలిక్-పాషేవ్ A.A.. కళాకారుడి సృజనాత్మకత మరియు అక్మియాలజీ సమస్యలు // పాఠశాలలో కళ. - 1995. - సంఖ్య 4. - P.27-30.
5. పనోవ్ V.I. పిల్లలలో ప్రతిభావంతత్వం యొక్క అభివ్యక్తి మరియు అభివృద్ధి యొక్క పర్యావరణ-మానసిక అంశం // ప్రతిభావంతులైన పిల్లలు: సమస్యలు, అవకాశాలు, అభివృద్ధి: మార్చి 23-24, 2011 న నార్త్-వెస్ట్ ప్రాంతీయ శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక సమావేశం యొక్క ప్రొసీడింగ్స్ / ఎడ్. వి.ఎల్. సిట్నికోవా, V.N. వినోగ్రాడోవా, E.E. ట్యూనిక్. – సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: APPO, 2011. – P. 114-119.

12. ఆర్ట్ థెరపీపై వర్క్‌షాప్/Ed. A.I. కోపిటినా. - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: పీటర్, 2001.

1. కళాత్మక సృజనాత్మకత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం: రీడర్ / కాంప్. కె.వి.సెల్చెనోక్. - Mn.: హార్వెస్ట్, 1999.
2. తునిక్ ఇ.ఇ. E. టోరెన్స్ టెస్ట్: డయాగ్నోస్టిక్స్ ఆఫ్ క్రియేటివిటీ. మెథడికల్ మాన్యువల్. - సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్: స్టేట్ ఎంటర్ప్రైజ్ "IMATON", 2004. - 191 p.
3. ఫ్రాయిడ్ Z. లియోనార్డో డా విన్సీ. దోస్తోవ్స్కీ మరియు పారిసిడ్ // అతని స్వంతం. కళాకారుడు మరియు ఫాంటసీ. - M., 1995.
4. జంగ్ K., న్యూమాన్ E. మానసిక విశ్లేషణ మరియు కళ. - M., 1996.

17. యుర్కెవిచ్ V.S. ప్రతిభావంతులైన పిల్లలతో పని యొక్క ప్రధాన దిశలు // ప్రతిభావంతులైన పిల్లలు మాస్కో యొక్క ఆస్తి: మాస్కో స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ సైకాలజీ అండ్ ఎడ్యుకేషన్ (ఫిబ్రవరి 21, 2007) యొక్క యూనివర్శిటీ ఎడ్యుకేషనల్ డిస్ట్రిక్ట్ యొక్క శాస్త్రీయ మరియు ఆచరణాత్మక సమావేశం నుండి పదార్థాల సేకరణ. – M.: ALVIAN LLC, 2007. – P.6-8.

18. యాకోవ్లెవ్ E.G.. కళాకారుడు: వ్యక్తిత్వం మరియు సృజనాత్మకత // సౌందర్యం. - M.: 1999. - P. 132-291.

©2015-2019 సైట్
అన్ని హక్కులు వాటి రచయితలకే చెందుతాయి. ఈ సైట్ రచయిత హక్కును క్లెయిమ్ చేయదు, కానీ ఉచిత వినియోగాన్ని అందిస్తుంది.
పేజీ సృష్టి తేదీ: 2016-02-13