Mwishoni mwa karne ya 15, serikali ya Ottoman, kama matokeo ya sera ya fujo ya masultani wa Kituruki na wakuu wa kijeshi-wa kijeshi, iligeuka kuwa ufalme mkubwa wa feudal. Ilijumuisha Asia Ndogo, Serbia, Bulgaria, Ugiriki, Albania, Bosnia, Herzegovina na kibaraka Moldavia, Wallachia na Khanate ya Crimea.
Utekaji nyara wa utajiri wa nchi zilizoshindwa, pamoja na unyonyaji wa watu wao wenyewe na walioshinda, ulichangia ukuaji zaidi wa nguvu ya kijeshi ya washindi wa Kituruki. Watafutaji wengi wa faida na adventure walimiminika kwa masultani wa Kituruki, ambao walitekeleza sera ya ushindi kwa maslahi ya wakuu wa kijeshi, wakijiita "ghazi" (mpiganaji wa imani). Mgawanyiko wa kimwinyi, ugomvi wa kidini na wa kidini ambao ulifanyika katika nchi za Peninsula ya Balkan ulipendelea utekelezaji wa matarajio ya washindi wa Kituruki, ambao hawakupata upinzani wa umoja na uliopangwa. Kukamata mkoa mmoja baada ya mwingine, washindi wa Kituruki walitumia rasilimali za nyenzo ilishinda watu kuandaa kampeni mpya. Kwa msaada wa mafundi wa Balkan, waliunda silaha zenye nguvu, ambazo ziliongeza nguvu ya kijeshi ya jeshi la Uturuki. Kama matokeo ya haya yote, Milki ya Ottoman kufikia karne ya 16. iligeuka kuwa nguvu ya kijeshi yenye nguvu, ambayo jeshi lake hivi karibuni liliwashinda sana watawala wa jimbo la Safavid na Wamamluk wa Misri huko Mashariki na, baada ya kuwashinda Wacheki na Wahungari, wakakaribia kuta za Vienna Magharibi.
Karne ya 16 katika historia ya Milki ya Ottoman ina sifa ya kuendelea vita vikali Magharibi na Mashariki, kuongezeka kwa machukizo ya mabwana wa Uturuki dhidi ya raia wa wakulima na upinzani mkali wa wakulima, ambao mara kwa mara uliibuka kwa silaha dhidi ya ukandamizaji wa feudal.
Ushindi wa Uturuki katika Mashariki
Kama ilivyokuwa katika kipindi kilichopita, Waturuki, kwa kutumia faida yao ya kijeshi, walifuata sera ya kukera. Mwanzoni mwa karne ya 16. Malengo makuu ya sera ya fujo ya mabwana wa Uturuki walikuwa Iran, Armenia, Kurdistan na nchi za Kiarabu.
Katika vita vya 1514 huko Chapdiran, jeshi la Uturuki likiongozwa na Sultan Selim I, ambalo lilikuwa na silaha kali, lilishinda jeshi la jimbo la Safavid. Baada ya kumkamata Tabriz, Selim nilichukua nyara kubwa za kijeshi kutoka hapo, pamoja na hazina ya kibinafsi ya Shah Ismail, na pia kutuma. maelfu ya mafundi bora wa Iran waliofika Istanbul kwa ajili ya kuhudumia mahakama na watu mashuhuri wa Uturuki. Mafundi wa Irani walioletwa Iznik wakati huo waliweka msingi wa utengenezaji wa kauri za rangi nchini Uturuki, ambazo zilitumika katika ujenzi wa majumba na misikiti huko Istanbul, Bursa na miji mingine.
Mnamo 1514-1515, washindi wa Kituruki walishinda Armenia ya Mashariki, Kurdistan na Mesopotamia Kaskazini hadi na kujumuisha Mosul.
Wakati wa kampeni za 1516-1517. Sultan Selim I alituma majeshi yake dhidi ya Misri, ambayo ilikuwa chini ya utawala wa Wamamluk, ambao pia walikuwa wakimiliki Syria na sehemu ya Arabia. Ushindi dhidi ya jeshi la Mamluk uliiweka Syria na Hejaz zote, pamoja na miji mitakatifu ya Waislamu ya Makka na Madina, mikononi mwa Uthmaniyya. Mnamo 1517, askari wa Ottoman walishinda Misri. Kiasi nyara ya vita kwa namna ya vyombo vya thamani na hazina ya watawala wa ndani ilitumwa Istanbul.
Kama matokeo ya ushindi juu ya Wamamluk, washindi wa Kituruki walipata udhibiti juu ya vituo muhimu zaidi vya biashara katika Bahari ya Mediterania na Bahari Nyekundu. Miji kama vile Diyarbakir, Aleppo (Aleppo), Mosul, Damascus iligeuzwa kuwa ngome za utawala wa Uturuki. Majeshi yenye nguvu ya Janissary hivi karibuni yaliwekwa hapa na kuwekwa mikononi mwa magavana wa Sultani. Walifanya huduma za kijeshi na polisi, wakilinda mipaka ya mali mpya ya Sultani. Miji iliyotajwa pia ilikuwa vituo vya utawala wa kiraia wa Uturuki, ambao ulikusanya na kurekodi ushuru kutoka kwa wakazi wa jimbo hilo na mapato mengine kwa hazina. Pesa zilizokusanywa zilitumwa kila mwaka Istanbul kwa mahakama.
Vita vya ushindi wa Dola ya Ottoman wakati wa utawala wa Suleiman Kanuni
Milki ya Ottoman ilifikia nguvu zake kubwa katikati ya karne ya 16. chini ya Sultan Suleiman I (1520-1566), aliyeitwa Mtoa Sheria (Kanuni) na Waturuki. Kwa ushindi wake mwingi wa kijeshi na anasa ya mahakama yake, sultani huyu alipokea jina la Suleiman the Magnificent kutoka kwa Wazungu. Kwa masilahi ya wakuu, Suleiman I alitaka kupanua eneo la ufalme sio Mashariki tu, bali pia huko Uropa. Baada ya kukamata Belgrade mnamo 1521, washindi wa Kituruki walichukua muda wote wa 1526-1543. kampeni tano dhidi ya Hungary. Baada ya ushindi huko Mohács mnamo 1526, Waturuki walishindwa vibaya mnamo 1529 karibu na Vienna. Lakini hii haikuiweka huru Hungaria ya Kusini kutoka kwa utawala wa Kituruki. Hivi karibuni Hungary ya Kati ilitekwa na Waturuki. Mnamo 1543, sehemu ya Hungaria iliyotekwa na Waturuki iligawanywa katika mikoa 12 na kuhamishiwa kwa usimamizi wa gavana wa Sultani.
Ushindi wa Hungary, kama nchi zingine, uliambatana na wizi wa miji na vijiji vyake, ambao ulichangia utajiri mkubwa zaidi wa wasomi wa kijeshi wa Uturuki.
Suleiman alibadilisha kampeni dhidi ya Hungaria na kampeni za kijeshi katika pande zingine. Mnamo 1522, Waturuki waliteka kisiwa cha Rhodes. Mnamo 1534, washindi wa Kituruki walianzisha uvamizi mbaya wa Caucasus. Hapa waliteka Shirvan na Georgia Magharibi. Wakiwa wameiteka Arabia ya pwani, walifika Ghuba ya Uajemi kupitia Baghdad na Basra. Wakati huo huo, meli za Kituruki za Mediterania ziliwafukuza Waveneti nje ya visiwa vingi vya visiwa vya Aegean, na kwenye pwani ya kaskazini ya Afrika Tripoli na Algeria ziliunganishwa na Uturuki.
Katika nusu ya pili ya karne ya 16. Ufalme wa kifalme wa Ottoman ulienea katika mabara matatu: kutoka Budapest na Taurus Kaskazini hadi pwani ya kaskazini mwa Afrika, kutoka Baghdad na Tabriz hadi mipaka ya Moroko. Bahari Nyeusi na Marmara zikawa mabonde ya ndani ya Milki ya Ottoman. Maeneo makubwa ya Ulaya ya Kusini-Mashariki, Asia ya Magharibi na Afrika Kaskazini.
Uvamizi wa Uturuki uliambatana na uharibifu wa kikatili wa miji na vijiji, uporaji wa mali na maadili ya kitamaduni, na kutekwa nyara kwa mamia ya maelfu ya raia utumwani. Kwa watu wa Balkan, Caucasian, Waarabu na watu wengine ambao walianguka chini ya nira ya Kituruki, walikuwa janga la kihistoria ambalo lilichelewesha mchakato wa maendeleo yao ya kiuchumi na kitamaduni kwa muda mrefu. Wakati huo huo, sera ya fujo ya mabwana wa Uturuki ilikuwa na matokeo mabaya sana kwa watu wa Uturuki wenyewe. Kuchangia utajiri wa waheshimiwa tu, iliimarisha uchumi na nguvu za kisiasa wa mwisho juu ya watu wake. Mabwana wa kivita wa Uturuki na hali yao, wakipunguza na kuharibu nguvu za uzalishaji wa nchi hiyo, walifanya watu wa Uturuki wabaki nyuma katika maendeleo ya kiuchumi na kitamaduni.
Mfumo wa kilimo
Katika karne ya 16 Katika Milki ya Ottoman, uhusiano wa kidunia ulioendelezwa ulikuwa mkubwa. Umiliki wa ardhi ulikuja kwa njia kadhaa. Hadi mwisho wa karne ya 16 wengi wa Ardhi ya Milki ya Ottoman ilikuwa mali ya serikali, na msimamizi wake mkuu alikuwa Sultani. Hata hivyo, sehemu tu ya ardhi hizi ilikuwa chini ya udhibiti wa moja kwa moja wa hazina. Sehemu kubwa ya hazina ya ardhi ya serikali ilijumuisha mali (kikoa) cha Sultani mwenyewe - ardhi bora zaidi huko Bulgaria, Thrace, Macedonia, Bosnia, Serbia na Kroatia. Mapato kutoka kwa ardhi haya yalikwenda kabisa kwa matumizi ya kibinafsi ya Sultani na kwa matengenezo ya mahakama yake. Mikoa mingi ya Anatolia (kwa mfano, Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman, nk) pia ilikuwa mali ya Sultani na familia yake - wana na jamaa wengine wa karibu.
Sultani aligawa ardhi za serikali kwa mabwana wakubwa kwa umiliki wa urithi kwa masharti ya umiliki wa kijeshi. Wamiliki wa fiefs ndogo na kubwa ("timars" - na mapato ya hadi elfu 3 akche na "zeamets" - kutoka elfu 3 hadi 100 elfu akche) walilazimika, kwa wito wa Sultani, kuonekana kushiriki katika kampeni huko. mkuu wa idadi inayotakiwa ya wapanda farasi walio na vifaa (kulingana na mapato yaliyopokelewa). Ardhi hizi zilitumika kama msingi wa nguvu ya kiuchumi ya mabwana wa kifalme na chanzo muhimu zaidi cha nguvu ya kijeshi ya serikali.
Kutoka kwa mfuko huo huo wa ardhi ya serikali, Sultani aligawa ardhi kwa korti na wakuu wa mkoa, mapato ambayo (waliitwa khasses, na mapato kutoka kwao yaliamuliwa kwa kiasi cha akche elfu 100 na zaidi) ilikwenda kabisa kwa matengenezo. ya vigogo wa serikali kwa malipo ya mishahara. Kila mtu mashuhuri alifurahia mapato kutoka kwa ardhi aliyopewa ilimradi tu aendelee na wadhifa wake.
Katika karne ya 16 wamiliki wa Timars, Zeamets na Khass kwa kawaida waliishi mijini na hawakuendesha kaya zao wenyewe. Walikusanya majukumu ya kimwinyi kutoka kwa wakulima walioketi kwenye ardhi kwa msaada wa wasimamizi na watoza ushuru, na mara nyingi wakulima wa ushuru.
Aina nyingine ya umiliki wa ardhi ya kimwinyi ilikuwa ile inayoitwa milki ya waqf. Jamii hii ilijumuisha kubwa eneo la ardhi, inayomilikiwa kikamilifu na misikiti na taasisi nyingine mbalimbali za kidini na za hisani. Miliki hii ya ardhi iliwakilisha msingi wa kiuchumi wa ushawishi mkubwa wa kisiasa wa makasisi wa Kiislamu katika Milki ya Ottoman.
Kategoria ya mali ya watawala wa kibinafsi ilijumuisha ardhi ya mabwana wa kifalme, ambao walipokea barua maalum za Sultani kwa sifa yoyote ya haki isiyo na kikomo ya kuondoa mashamba yaliyotolewa. Jamii hii ya umiliki wa ardhi ya kimwinyi (inayoitwa "mulk") iliibuka katika jimbo la Ottoman katika hatua ya awali ya malezi yake. Licha ya ukweli kwamba idadi ya mulks ilikuwa ikiongezeka kila mara, sehemu yao ilikuwa ndogo hadi mwisho wa karne ya 16.
Matumizi ya ardhi ya wakulima na nafasi ya wakulima
Ardhi ya aina zote za mali ya kabaila zilikuwa katika matumizi ya urithi wa wakulima. Katika eneo lote la Milki ya Ottoman, wakulima wanaoishi kwenye ardhi ya mabwana wa kifalme walijumuishwa katika vitabu vya uandishi vinavyoitwa raya (raya, reaya) na walilazimika kulima mashamba waliyopewa. Kuunganishwa kwa rayats kwenye viwanja vyao kulirekodiwa katika sheria mwishoni mwa karne ya 15. Wakati wa karne ya 16. Kulikuwa na mchakato wa utumwa wa wakulima katika ufalme wote, na katika nusu ya pili ya karne ya 16. Sheria ya Suleiman hatimaye iliidhinisha kushikamana kwa wakulima kwenye ardhi. Sheria ilisema rayat alilazimika kuishi katika ardhi ya bwana wa kifalme ambaye iliingizwa kwenye rejista yake. Katika tukio ambalo raiyat aliacha kwa hiari njama aliyopewa na kuhamia ardhi ya bwana mwingine, mmiliki wa zamani angeweza kumpata ndani ya miaka 15-20 na kumlazimisha kurudi, pia kumtoza faini.
Wakati wa kulima mashamba waliyopewa, rayats ya wakulima walibeba majukumu mengi ya kifalme kwa niaba ya mmiliki wa ardhi. Katika karne ya 16 aina zote tatu zilikuwepo katika Milki ya Ottoman kodi ya feudal- kazi, chakula na pesa. Ya kawaida zaidi ilikuwa ya kukodisha katika bidhaa. Waislamu wa Raya walitakiwa kulipa zaka kwenye mazao ya nafaka, bustani na mboga, ushuru kwa mifugo ya kila aina, na pia kutekeleza ushuru wa malisho. Mwenye shamba alikuwa na haki ya kuwaadhibu na kuwatoza faini wale ambao walikuwa na hatia. Katika maeneo mengine, wakulima pia walilazimika kufanya kazi siku kadhaa kwa mwaka kwa mwenye shamba katika shamba la mizabibu, kujenga nyumba, kutoa kuni, majani, nyasi, kumletea kila aina ya zawadi, nk.
Majukumu yote yaliyoorodheshwa hapo juu pia yalitakiwa kufanywa na rayas wasio Waislamu. Lakini kwa kuongezea, walilipa ushuru maalum wa kura kwa hazina - jizya kutoka kwa idadi ya wanaume, na katika maeneo mengine ya Peninsula ya Balkan pia walilazimika kusambaza wavulana kwa jeshi la Janissary kila baada ya miaka 3-5. Wajibu wa mwisho (kinachojulikana kama devshirme), ambao ulitumikia washindi wa Kituruki kama moja ya njia nyingi za kulazimisha watu walioshindwa, ilikuwa ngumu sana na ya kufedhehesha kwa wale ambao walilazimika kuitimiza.
Mbali na majukumu yote ambayo rayats walifanya kwa niaba ya wamiliki wa ardhi yao, walilazimika pia kutekeleza majukumu kadhaa maalum ya kijeshi (yaitwayo "avaris") moja kwa moja kwa faida ya hazina. Zilizokusanywa kwa njia ya kazi, aina mbali mbali za vifaa vya asili, na mara nyingi kwa pesa taslimu, hizi zinazoitwa ushuru wa Divan zilikuwa nyingi zaidi, zaidi. vita zaidi ikiongozwa na Milki ya Ottoman. Kwa hivyo, wakulima waliotulia wa kilimo katika Milki ya Ottoman walibeba mzigo mkubwa wa kudumisha tabaka tawala na serikali kubwa na mashine ya kijeshi ya ufalme wa kifalme.
Sehemu kubwa ya idadi ya watu wa Asia Ndogo iliendelea kuishi maisha ya wahamaji, wameunganishwa katika umoja wa kikabila au wa ukoo. Wakinyenyekea kwa mkuu wa kabila, ambaye alikuwa kibaraka wa Sultani, wahamaji walizingatiwa kuwa wanajeshi. Wakati wa vita, vikosi vya wapanda farasi viliundwa kutoka kwao, ambavyo, wakiongozwa na viongozi wao wa kijeshi, walipaswa kuonekana kwa mwito wa kwanza wa Sultani mahali maalum. Miongoni mwa wahamaji, kila wanaume 25 waliunda "hearth", ambayo ilipaswa kutuma "wafuatao" watano kutoka katikati yao kwenye kampeni, wakiwapa kwa gharama zao wenyewe farasi, silaha na chakula wakati wa kampeni nzima. Kwa hili, wahamaji hawakuruhusiwa kulipa ushuru kwa hazina. Lakini kadiri umuhimu wa wapanda farasi waliofungwa ulivyoongezeka, majukumu ya vikosi vilivyoundwa na wahamaji yalizidi kuwa mdogo kwa kufanya kazi za msaidizi: ujenzi wa barabara, madaraja, huduma ya mizigo, n.k. Maeneo makuu ya makazi ya wahamaji yalikuwa. mikoa ya kusini mashariki na kusini ya Anatolia, pamoja na baadhi ya maeneo ya Makedonia na Kusini mwa Bulgaria.
Katika sheria za karne ya 16. athari za haki isiyo na kikomo ya wahamaji kuhama na mifugo yao upande wowote ilibaki: “Maeneo ya malisho hayana mipaka. Tangu nyakati za kale, imethibitishwa kwamba ng'ombe wanapokwenda, waache watangae mahali hapo.Tangu zamani, imekuwa haikubaliani na sheria ya kuuza na kulima malisho yaliyoanzishwa. Ikiwa mtu atazilima kwa nguvu, zirudishwe kuwa malisho. Wakazi wa kijiji hawana uhusiano na malisho na hivyo hawawezi kumkataza mtu yeyote kuzurura humo.”
Malisho, kama nchi nyingine za ufalme, yanaweza kuwa mali ya serikali, makasisi, au mtu binafsi. Walikuwa wakimilikiwa na wakuu wa makabaila, ambao walijumuisha viongozi wa makabila ya wahamaji. Katika matukio hayo yote, utekelezaji wa umiliki wa ardhi au haki ya kumiliki ulikuwa wa mtu ambaye kwa faida yake kodi na ada zinazolingana zilikusanywa kutoka kwa wahamaji waliopitia ardhi yake. Kodi na ada hizi ziliwakilisha kodi ya kabaila kwa haki ya kutumia ardhi.
Wahamaji hawakuhusishwa na wamiliki wa ardhi na hawakuwa na viwanja vya mtu binafsi. Walitumia ardhi ya malisho pamoja, kama jumuiya. Ikiwa mmiliki au mmiliki wa ardhi ya malisho hakuwa mkuu wa kabila au ukoo wakati huo huo, hangeweza kuingilia mambo ya ndani ya jamii za wahamaji, kwa kuwa walikuwa chini ya viongozi wao wa kikabila au wa ukoo tu.
Jamii ya wahamaji kwa ujumla ilikuwa tegemezi kiuchumi kwa wamiliki wa ardhi wa kikabila, lakini kila mwanajamii mmoja mmoja wa jamii ya wahamaji alikuwa akitegemea kabisa jamii yake kiuchumi na kisheria, ambayo iliunganishwa. dhamana ya pande zote na mahali ambapo viongozi wa makabila na viongozi wa kijeshi walitawala. Mahusiano ya kitamaduni ya familia yanafunikwa kutofautisha kijamii ndani ya jamii za wahamaji. Ni wahamaji tu ambao walivunja uhusiano na jamii, wakitulia kwenye ardhi, waligeuka kuwa rats, tayari wameshikamana na viwanja vyao. Walakini, mchakato wa kusuluhisha wahamaji kwenye ardhi ulifanyika polepole sana, kwani wao, wakijaribu kuhifadhi jamii kama njia ya kujilinda kutokana na ukandamizaji wa wamiliki wa ardhi, walipinga kwa ukaidi majaribio yote ya kuharakisha mchakato huu kwa hatua za vurugu.
Muundo wa kiutawala na kijeshi-kisiasa
Mfumo wa kisiasa, muundo wa kiutawala na shirika la kijeshi la Milki ya Ottoman katika karne ya 16. yalionyeshwa katika sheria ya Suleiman Kanuni. Sultani alidhibiti mapato yote ya ufalme na majeshi yake. Kupitia mtawala mkuu na mkuu wa makasisi wa Kiislamu - Sheikh-ul-Islam, ambaye, pamoja na watu wengine mashuhuri wa kidunia na wa kiroho, waliunda Diwan (baraza la waheshimiwa), alitawala nchi. Ofisi ya Grand Vizier iliitwa Sublime Porte.
Eneo lote la Milki ya Ottoman liligawanywa katika majimbo, au magavana (eyalets). Wakuu wa Ayalets walikuwa magavana walioteuliwa na Sultani - beyler beys, ambaye aliwaweka watawala wote watano wa mkoa fulani na wanamgambo wao wa kifalme chini ya utii wao. Walilazimika kwenda vitani kibinafsi, wakiongoza askari hawa. Kila eyalet iligawanywa katika mikoa inayoitwa sanjaks. Kichwani mwa sanjak kulikuwa na sanjak bey, ambaye alikuwa na haki sawa na beyler bey, lakini ndani ya eneo lake tu. Alikuwa chini ya Beyler Bey. Wanamgambo wa feudal, waliotolewa na wamiliki wa fief, waliwakilisha jeshi kuu la kijeshi la ufalme katika karne ya 16. Chini ya Suleiman Kanuchi, idadi ya wanamgambo wa feudal ilifikia watu elfu 200.
Mwakilishi mkuu wa utawala wa kiraia katika jimbo hilo alikuwa kadhi, ambaye alikuwa msimamizi wa kiraia na kesi mahakamani katika wilaya iliyo chini ya mamlaka yake, inayoitwa "kaza". Mipaka ya kazy kawaida, inaonekana, iliambatana na mpaka wa sanjak. Kwa hivyo, kediyas na sanjak beys ilibidi waigize kwenye tamasha. Hata hivyo, makadhi waliteuliwa kwa amri ya Sultan na wakaripoti moja kwa moja Istanbul.
Jeshi la Janissary lilikuwa na malipo ya serikali na lilifanywa na vijana wa Kikristo, ambao katika umri wa miaka 7-12 walichukuliwa kwa nguvu kutoka kwa wazazi wao, walilelewa katika roho ya ushupavu wa Kiislamu katika familia za Kituruki huko Anatolia, na kisha katika shule za Istanbul. au Edirne (Adrianople). Hili ni jeshi ambalo nguvu zake katikati ya karne ya 16. ilifikia watu elfu 40, ilikuwa nguvu kubwa katika ushindi wa Uturuki haswa muhimu ilikuwa na walinzi wa ngome katika miji muhimu na ngome za ufalme huo, haswa kwenye Peninsula ya Balkan na katika nchi za Kiarabu, ambapo kila wakati kulikuwa na hatari ya hasira ya watu wengi dhidi ya nira ya Kituruki.
Kuanzia katikati ya 15 na haswa katika karne ya 16. Masultani wa Uturuki walitilia maanani sana kuunda jeshi lao la majini. Kwa kutumia wataalam wa Venetian na wataalam wengine wa kigeni, waliunda meli kubwa ya meli na meli, ambayo, kwa uvamizi wa mara kwa mara wa corsair, ilidhoofisha biashara ya kawaida katika Bahari ya Mediterania na ilikuwa mpinzani mkubwa wa vikosi vya majini vya Venetian na Uhispania.
Ndani shirika la kijeshi-kisiasa serikali, ambayo ilijibu haswa majukumu ya kudumisha mashine kubwa ya kijeshi, kwa msaada wa ambayo ushindi ulifanywa kwa masilahi ya darasa la mabwana wa kivita wa Kituruki, ilifanya Milki ya Ottoman, kwa maneno ya K. Marx, " nguvu za kijeshi za kweli za Zama za Kati. K. Marx, dondoo za Chronological, II "Archive of Marx and Engels", juzuu ya VI, ukurasa wa 189.)
Jiji, ufundi na biashara
Katika nchi zilizoshindwa, washindi wa Kituruki walirithi miji mingi, ambayo ufundi ulioendelezwa ulikuwa umeanzishwa kwa muda mrefu na biashara ya kupendeza ilifanyika. Baada ya ushindi miji mikubwa ziligeuzwa kuwa ngome na vituo vya utawala wa kijeshi na kiraia. Uzalishaji wa kazi za mikono, uliodhibitiwa na kudhibitiwa na serikali, ulilazimika kutumikia mahitaji ya jeshi, korti na mabwana wa kifalme. Viwanda vilivyoendelea zaidi ni vile vilivyozalisha vitambaa, nguo, viatu, silaha, n.k. kwa jeshi la Uturuki.
Mafundi wa mijini waliunganishwa kuwa mashirika ya chama. Hakuna mtu aliyekuwa na haki ya kufanya kazi nje ya warsha. Uzalishaji wa mafundi ulikuwa chini ya udhibiti mkali zaidi wa vyama. Mafundi hawakuweza kuzalisha bidhaa hizo ambazo hazikutolewa na kanuni za chama. Kwa mfano, huko Bursa, ambapo ilijilimbikizia uzalishaji wa kusuka, kwa mujibu wa kanuni za warsha, kwa kila aina ya kitambaa iliruhusiwa kutumia aina fulani tu za nyuzi, ilionyeshwa nini upana na urefu wa vipande vinapaswa kuwa, rangi na ubora wa kitambaa. Mafundi waliwekwa madhubuti mahali pa kuuza bidhaa na kununua malighafi. Hawakuruhusiwa kununua nyuzi na vifaa vingine zaidi ya kawaida iliyowekwa. Hakuna mtu anayeweza kuingia kwenye warsha bila mtihani maalum na bila dhamana maalum. Bei za bidhaa za kazi za mikono pia zilidhibitiwa.
Biashara, kama ufundi, ilidhibitiwa na serikali. Sheria ziliweka idadi ya maduka katika kila soko, wingi na ubora wa bidhaa zinazouzwa na bei zake. Udhibiti huu, ushuru wa serikali na ushuru wa serikali za mitaa ulizuia maendeleo ya biashara huria ndani ya himaya, na hivyo kuzuia ukuaji wa mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi. Asili ya ukulima wa wakulima wadogo, kwa upande wake, ilipunguza uwezekano wa maendeleo ya ufundi na biashara. Katika baadhi ya maeneo kulikuwa na masoko ya ndani ambapo mabadilishano yalifanywa kati ya wakulima na watu wa mijini, kati ya wakulima wasio na kazi na wafugaji wa kuhamahama. Masoko haya yalifanya kazi mara moja kwa wiki au mara mbili kwa mwezi, na wakati mwingine mara chache.
Matokeo ya ushindi wa Uturuki yalikuwa usumbufu mkubwa wa biashara katika Bahari ya Mediterania na Bahari Nyeusi na kupunguzwa kwa uhusiano wa kibiashara kati ya Uropa na nchi za Mashariki.
Walakini, Ufalme wa Ottoman haukuweza kuvunja kabisa uhusiano wa jadi wa kibiashara kati ya Mashariki na Magharibi. Watawala wa Kituruki walinufaika na biashara ya wafanyabiashara wa Kiarmenia, Kigiriki na wengine, kukusanya ushuru wa forodha na ushuru wa soko kutoka kwao, ambayo ikawa kitu cha faida kwa hazina ya Sultani.
Venice, Genoa na Dubrovnik zilipendezwa na biashara ya Levantine nyuma katika karne ya 15. alipata kibali kutoka kwa masultani wa Uturuki kufanya biashara katika eneo lililo chini ya Uthmaniyya. Meli za kigeni zilitembelea Istanbul, Izmir, Sinop, Trabzon, na Thessaloniki. Walakini, mikoa ya ndani ya Asia Ndogo ilibaki karibu kutohusika kabisa katika uhusiano wa kibiashara na ulimwengu wa nje.
Masoko ya watumwa yalikuwepo Istanbul, Edirne, katika miji ya Anatolia na Misri, ambapo biashara kubwa ya watumwa ilifanywa. Wakati wa kampeni zao, washindi wa Kituruki walichukua makumi ya maelfu ya watu wazima na watoto kutoka nchi zilizokuwa watumwa kama wafungwa, na kuwageuza kuwa watumwa. Watumwa walitumiwa sana katika maisha ya nyumbani ya mabwana wa feudal wa Kituruki. Wasichana wengi waliishia kwenye nyumba za Sultani na wakuu wa Kituruki.
Maasi maarufu huko Asia Ndogo katika nusu ya kwanza ya karne ya 16.
Vita vya washindi wa Kituruki tangu mwanzo wa karne ya 16. ilijumuisha ongezeko la viwango vingi vya kutoza ushuru, haswa viwango vya kupendelea vikosi vilivyofanya kazi, ambavyo kwa mkondo unaoendelea vilipitia vijiji na miji ya Asia Ndogo au vilijilimbikizia ndani yao ili kujiandaa kwa makosa mapya dhidi ya serikali ya Safavid na nchi za Kiarabu. . Watawala wa kifalme walidai pesa zaidi na zaidi kutoka kwa wakulima kusaidia askari wao, na ilikuwa wakati huu ambapo hazina ilianza kuanzisha ushuru wa dharura wa kijeshi (avaris). Yote hii ilisababisha kuongezeka kwa kutoridhika maarufu huko Asia Ndogo. Kutoridhika huku kulipata kujieleza sio tu katika maandamano ya kupinga ukabaila ya wakulima wa Kituruki na wafugaji wahamaji, lakini pia katika mapambano ya ukombozi wa makabila na watu wasio wa Kituruki, pamoja na wakaazi wa mikoa ya mashariki ya Asia Ndogo - Wakurdi, Waarabu, Waarmenia, na kadhalika.
Mnamo 1511-1512 Asia Ndogo ilikumbwa na uasi maarufu ulioongozwa na Shah-kulu (au Shaitan-kulu). Maasi hayo, licha ya ukweli kwamba yalifanyika chini ya kauli mbiu za kidini za Kishia, yalikuwa ni jaribio kubwa la wakulima na wafugaji wahamaji wa Asia Ndogo kutoa upinzani wa silaha dhidi ya ongezeko la unyonyaji wa kimwinyi. Shah-kulu, akijitangaza kuwa “mwokozi,” alitoa wito wa kukataa kumtii Sultani wa Uturuki. Katika vita na waasi katika mikoa ya Sivas na Kayseri, askari wa Sultani walishindwa mara kwa mara.
Sultan Selim I aliongoza mapambano makali dhidi ya uasi huu. Chini ya kivuli cha Mashia, zaidi ya wenyeji elfu 40 waliangamizwa huko Asia Ndogo. Kila mtu ambaye angeweza kushukiwa kutotii wakuu wa Uturuki na Sultani alitangazwa kuwa Shiites.
Mnamo 1518, maasi mengine makubwa yalizuka - chini ya uongozi wa mkulima Nur Ali. Kitovu cha uasi huo kilikuwa maeneo ya Karahisar na Niksar, kutoka hapo baadaye kilienea hadi Amasya na Tokat. Waasi hapa pia walidai kukomeshwa kwa ushuru na ushuru. Baada ya mapigano ya mara kwa mara na askari wa Sultani, waasi walitawanyika hadi vijijini. Lakini hivi karibuni maasi mapya, yaliyotokea mwaka wa 1519 karibu na Tokat, yalienea haraka katika Anatolia ya Kati. Idadi ya waasi ilifikia watu elfu 20. Kiongozi wa uasi huu alikuwa mmoja wa wakazi wa Tokat, Jelal, ambaye baada ya hapo maasi hayo yote maarufu yalijulikana kama "Jalali".
Kama uasi uliopita, uasi wa Celal ulielekezwa dhidi ya udhalimu wa mabwana wakubwa wa Uturuki, dhidi ya majukumu mengi na unyang'anyi, dhidi ya ubadhirifu wa maafisa wa Sultani na watoza ushuru. Waasi waliokuwa na silaha walimkamata Karahisar na kuelekea Ankara.
Ili kukandamiza uasi huu, ilibidi Sultan Selim nimtume Asia Ndogo vikosi muhimu vya kijeshi. Waasi katika vita vya Aksehir walishindwa na kutawanyika. Jalal alianguka mikononi mwa vikosi vya kuadhibu na akauawa kikatili.
Hata hivyo, kulipiza kisasi dhidi ya waasi hao havikuwatuliza raia hao kwa muda mrefu. Wakati wa 1525-1526. Mikoa ya mashariki ya Asia Ndogo hadi Sivas iligubikwa tena na ghasia za wakulima, zilizoongozwa na Koca Soglu-oglu na Zunnun-oglu. Mnamo 1526, ghasia zilizoongozwa na Kalender Shah, zilizo na washiriki hadi elfu 30 - Waturuki na wahamaji wa Kikurdi, zilikumba eneo la Malatya. Wakulima na wafugaji wa ng'ombe walidai sio tu kupunguzwa kwa ushuru na ushuru, lakini pia kurudishwa kwa ardhi na malisho ambayo yalikuwa yamechukuliwa na hazina ya Sultani na kusambazwa kwa mabwana wakubwa wa Kituruki.
Waasi mara kwa mara walishinda vikosi vya kuadhibu na walishindwa tu baada ya jeshi kubwa la Sultani kutumwa kutoka Istanbul dhidi yao.
Machafuko ya wakulima mwanzoni mwa karne ya 16. huko Asia Ndogo ilishuhudia kuongezeka kwa kasi kwa mapambano ya kitabaka katika jamii ya watawala wa Kituruki. Katikati ya karne ya 16. Amri ya Sultani ilitolewa juu ya kupelekwa kwa vikosi vya kijeshi vya Janissary pointi kubwa zaidi majimbo yote ya ufalme huo. Kwa hatua hizi na safari za kuadhibu, nguvu ya Sultani iliweza kurejesha utulivu huko Asia Ndogo kwa muda.
Mahusiano ya nje
Katika nusu ya pili ya karne ya 16. Umuhimu wa kimataifa wa Milki ya Ottoman, kama moja ya nguvu zenye nguvu, uliongezeka sana. Uhusiano wake wa nje umeongezeka. Masultani wa Uturuki walifuata sera tendaji ya kigeni, wakitumia sana sio tu njia za kijeshi bali pia za kidiplomasia kupambana na wapinzani wao, haswa Milki ya Habsburg, ambayo ilikabiliana na Waturuki huko Kusini-Mashariki mwa Ulaya.
Mnamo 1535 (kulingana na vyanzo vingine mnamo 1536), Ufalme wa Ottoman uliingia katika mapatano ya muungano na Ufaransa, ambayo ilikuwa na nia ya kudhoofisha Milki ya Habsburg kwa msaada wa Waturuki; Wakati huo huo, Sultan Suleiman I alitia saini kinachojulikana kama kukabidhi (sura, vifungu) - makubaliano ya biashara na Ufaransa, kwa msingi ambao wafanyabiashara wa Ufaransa walipokea, kama neema maalum ya Sultani, haki ya kufanya biashara kwa uhuru katika kila kitu. mali zake. Makubaliano ya muungano na biashara na Ufaransa yaliimarisha nafasi ya Ufalme wa Ottoman katika vita dhidi ya Habsburgs, kwa hivyo Sultani hakupuuza faida kwa Wafaransa. Wafanyabiashara wa Ufaransa na raia wa Ufaransa kwa ujumla katika Milki ya Ottoman walifurahia hali ya upendeleo hasa kwa msingi wa kujisalimisha.
Ufaransa ilidhibiti karibu biashara zote za Milki ya Ottoman na nchi za Ulaya hadi mwanzoni mwa karne ya 17, wakati Uholanzi na Uingereza zilifanikiwa kupata haki sawa kwa raia wao. Hadi wakati huo, wafanyabiashara wa Kiingereza na Uholanzi walilazimika kufanya biashara ya mali ya Kituruki kwa meli zilizopeperusha bendera ya Ufaransa.
Mahusiano rasmi kati ya Milki ya Ottoman na Urusi yalianza mwishoni mwa karne ya 15, baada ya ushindi wa Crimea na Mehmed P. Baada ya kushinda Crimea, Waturuki walianza kuzuia biashara ya wafanyabiashara wa Kirusi huko Kafe (Feodosia) na Azov.
Mnamo 1497, Grand Duke Ivan III alimtuma balozi wa kwanza wa Urusi, Mikhail Pleshcheev, kwenda Istanbul na malalamiko juu ya unyanyasaji huo wa biashara ya Urusi. Pleshcheev alipewa amri ya "kutoa orodha ya ukandamizaji unaofanywa kwa wageni wetu katika nchi za Uturuki." Serikali ya Moscow iliandamana mara kwa mara dhidi ya mashambulizi mabaya ya Watatari wa Crimea dhidi ya mali za Urusi.Masultani wa Uturuki, kupitia Watatar wa Crimea, walijaribu kupanua utawala wao kaskazini mwa pwani ya Bahari Nyeusi. Walakini, mapambano ya watu wa jimbo la Urusi dhidi ya uchokozi wa Uturuki na hatua za kujihami za viongozi wa Urusi kwenye Don na Dnieper hazikuruhusu washindi wa Kituruki na khans wa Crimea kutekeleza mipango yao ya fujo.
Utamaduni
Dini ya Kiislamu, iliyotakasa utawala wa mabwana wakubwa wa Kituruki, iliacha alama yake juu ya sayansi, fasihi na sanaa ya Waturuki. Shule (madrasa) zilikuwepo tu kwenye misikiti mikubwa na zilitumikia kusudi la kuelimisha makasisi, wanatheolojia, na waamuzi. Wanafunzi wa shule hizi wakati mwingine walitoa wanasayansi na washairi ambao masultani wa Kituruki na waheshimiwa walipenda kuzunguka.
Mwisho wa karne ya 15 na 16 inachukuliwa kuwa siku ya mafanikio, "zama za dhahabu" za Kituruki. mashairi ya kitambo, ambayo iliathiriwa sana na ushairi wa Kiajemi. Kutoka kwa mwisho zifuatazo zilikopwa aina za kishairi, kama qasida (njia ya sifa), swala (mstari wa sauti), pamoja na masomo na picha: nightingale ya jadi, rose, kuimba kwa divai, upendo, spring, nk Washairi maarufu wa wakati huu - Ham-di Chelebi (1448) -1509) , Ahmed Pasha (aliyekufa 1497), Nejati (1460-1509), mshairi Mihri Khatun (aliyekufa 1514), Mesihi (alikufa 1512), Revani (alikufa 1524), Ishak Celebi (aliyekufa 1537) - aliandika mashairi mengi. Washairi wa mwisho wa "zama za dhahabu" - Lyami (aliyekufa 1531) na Baki (1526-1599) alirudia njama za ushairi wa kitamaduni.
Karne ya 17 katika fasihi ya Kituruki inaitwa "karne ya satire." Mshairi Veysi (aliyekufa 1628) aliandika juu ya kuporomoka kwa maadili ("Exhortation to Istanbul", "Ndoto"), mshairi Nefi (aliyekufa 1635) kwa mzunguko wake wa mashairi ya kejeli "Mishale ya Hatima", ambayo uovu haukufunuliwa. kujua tu, lakini pia Sultani, kulipwa kwa maisha yake.
Katika uwanja wa sayansi, Katib Chelebi (Haji Khalife, 1609-1657) alipata umaarufu mkubwa zaidi katika kipindi hiki na kazi zake juu ya historia, jiografia, bibliografia, falsafa, nk. Kwa hivyo, kazi zake "Maelezo ya Ulimwengu" ( "Jihan-nyuma"), "Mambo ya Nyakati" ("Fezleke"), kamusi ya bio-bibliografia ya Kiarabu, Kituruki, Kiajemi, Asia ya Kati na waandishi wengine, iliyo na habari kuhusu waandishi 9512, haijapoteza thamani yao hadi leo. . Historia muhimu ya historia ya matukio katika Milki ya Ottoman ilikusanywa na Khoja Sadddin (aliyekufa 1599), Mustafa Selyaniki (aliyekufa 1599), Mustafa Aali (aliyekufa 1599), Ibrahim Pechevi (aliyekufa 1650) na waandishi wengine XVI na nusu ya kwanza ya karne ya XVII. .
Mikataba ya kisiasa ya Aini Ali, Katib Chelebi, Kochibey na waandishi wengine wa karne ya 17. ndio vyanzo muhimu zaidi vya kusoma hali ya kijeshi-kisiasa na kiuchumi ya ufalme mwishoni mwa 16 na nusu ya kwanza ya karne ya 17. Msafiri maarufu Evliya Celebi aliacha maelezo ya ajabu ya juzuu kumi ya safari zake katika Milki ya Ottoman, kusini mwa Urusi na Ulaya Magharibi.
Sanaa ya ujenzi ilikuwa chini ya matakwa ya masultani wa Kituruki na wakuu. Kila sultani na vigogo wengi waliona kuwa ni wajibu kuashiria kipindi cha utawala wao kwa kujenga msikiti, kasri au muundo mwingine. Mengi ya makaburi ya aina hii ambayo yamesalia hadi leo yanastaajabishwa na utukufu wao. Mbunifu mwenye talanta wa karne ya 16. Sinan alijenga miundo mingi tofauti, ikiwa ni pamoja na zaidi ya misikiti 80, ambayo muhimu zaidi kisanifu ni Msikiti wa Suleymaniye huko Istanbul (1557) na Msikiti wa Selimiye huko Edirne (1574).
Usanifu wa Kituruki uliibuka kwa msingi wa mila za mitaa katika nchi zilizotekwa za Peninsula ya Balkan na Asia Magharibi. Mila hizi zilikuwa tofauti, na waundaji wa mtindo wa usanifu wa Dola ya Ottoman kimsingi walitaka kuwaunganisha kuwa kitu kizima. Kipengele muhimu zaidi cha muundo huu kilikuwa mpango wa usanifu wa Byzantine, ulioonyeshwa haswa katika Kanisa la Constantinople la St. Sofia.
Marufuku ya Uislamu kuonyesha viumbe hai ilisababisha ukweli kwamba sanaa nzuri ya Kituruki ilikuzwa hasa kama moja ya matawi ya ustadi wa ujenzi: uchoraji wa ukuta kwa njia ya muundo wa maua na jiometri, nakshi za mbao, chuma na mawe, kazi ya msaada kwenye plaster, marumaru, kazi ya mosai iliyotengenezwa kwa mawe, glasi, n.k. Katika eneo hili, wote waliohamishwa kwa nguvu na mafundi wa Kituruki walipata kiwango cha juu cha ukamilifu. Sanaa ya mafundi wa Kituruki katika uwanja wa kupamba silaha kwa kuingiza, kuchonga, kuweka alama kwenye dhahabu, fedha, pembe za ndovu, n.k pia inajulikana.Hata hivyo, marufuku ya kidini ya kuonyesha viumbe hai mara nyingi ilikiukwa; kwa mfano, katika visa vingi vidogo vilitumiwa kupamba maandishi, yanayoonyesha watu na wanyama.
Sanaa ya calligraphy imefikia ukamilifu wa juu nchini Uturuki. Maandishi kutoka Kurani pia yalitumiwa sana kupamba kuta za majumba na misikiti.
Mwanzo wa kuanguka kwa Dola ya Ottoman
Mwishoni mwa karne ya 16, wakati ambapo majimbo yenye nguvu ya serikali kuu yalianza kuibuka huko Uropa, katika Milki kubwa ya Ottoman ya makabila mengi, uhusiano wa ndani wa kiuchumi na kisiasa haukuimarisha tu, lakini, kinyume chake, ulianza. kudhoofisha. Harakati za kupinga ukabaila za wakulima na mapambano ya watu wasio Waturuki kwa ajili ya ukombozi wao zilionyesha mizozo ya ndani isiyoweza kusuluhishwa ambayo serikali ya Sultani haikuweza kushinda. Kuimarishwa kwa ufalme huo pia kulizuiliwa na ukweli kwamba eneo la kati la ufalme lilikuwa nyuma. kiuchumi Anatolia hakuwa na hangeweza kuwa kitovu cha mvuto wa kiuchumi na kisiasa kwa watu walioshindwa.
Mahusiano ya fedha za bidhaa yalipoendelea, nia ya wakuu wa nchi katika kuongeza faida ya mali zao za kijeshi iliongezeka. Walianza kugeuza mali hizi zenye masharti kiholela kuwa mali yao wenyewe. Waasi wa kijeshi walianza kukwepa jukumu la kudumisha vikosi vya Sultani na kushiriki katika kampeni za kijeshi, na wakaanza kupata mapato kutoka kwa mali ndogo. Wakati huo huo, mapambano yalianza kati ya vikundi vya watu binafsi vya umiliki wa ardhi, kwa mkusanyiko wake. Kama mtu wa wakati huo aliandika, "kati yao kuna watu ambao wana 20-30 na hata 40-50 zeamet na timar, matunda ambayo wao hula." Hii ilisababisha ukweli kwamba umiliki wa serikali wa ardhi ulianza kudhoofika na polepole kupoteza umuhimu wake, na mfumo wa kijeshi-wa kijeshi ulianza kusambaratika. Utengano wa kimwinyi ulizidi.Mwishoni mwa karne ya 16, dalili zisizo na shaka za kudhoofika kwa nguvu za Sultani zilionekana.
Ubadhirifu wa masultani na watumishi wao ulihitaji fedha nyingi sana. Sehemu kubwa ya mapato ya serikali ilichukuliwa na urasimu unaoendelea kuongezeka wa usimamizi wa kijeshi na kifedha wa serikali katikati na majimbo. Sehemu kubwa sana ya pesa ilitumiwa kudumisha jeshi la Janissaries, ambalo idadi yao iliongezeka kadiri wanamgambo wa kifalme waliotolewa na fiefs walivyoharibika na kupungua. Idadi ya wanajeshi wa Janissary pia iliongezeka kwa sababu Sultani alihitaji nguvu za kijeshi ili kukandamiza mapambano yaliyokuwa yanaongezeka ya raia wa Uturuki na wasio Waturuki dhidi ya ukandamizaji wa kimwinyi na kitaifa. Jeshi la Janissary mwanzoni mwa karne ya 17 lilizidi watu elfu 90.
Mamlaka ya serikali, ikijaribu kuongeza mapato ya hazina, ilianza kuongeza ushuru wa zamani na kuanzisha mpya mwaka hadi mwaka. Ushuru wa jizya, mwanzoni mwa karne ya 16 sawa na 20-25 akche kwa kila mtu, mwanzoni mwa karne ya 17 ilifikia akche 140, na watoza ushuru ambao walitumia vibaya nguvu zao wakati mwingine walileta hadi 400-500 akche. Ushuru wa kabaila unaotozwa na wamiliki wa ardhi pia uliongezeka.
Wakati huo huo, Hazina ilianza kutoa haki ya kukusanya kodi kutoka kwa ardhi ya serikali kwa wakulima wa kodi. Kwa hivyo, jamii mpya ya wamiliki wa ardhi ilionekana na kuanza kuimarisha - wakulima wa kodi, ambao kwa kweli waligeuka kuwa wamiliki wa kandarasi nzima.
Waheshimiwa wa mahakama na mkoa mara nyingi walifanya kama wakulima wa kodi. Kiasi kikubwa cha ardhi ya serikali, kwa njia ya ushuru, ilianguka mikononi mwa Janissaries na Sipahii.
Wakati huo huo, sera ya fujo ya Milki ya Ottoman ilikumbana na vizuizi vikubwa zaidi.
Upinzani wenye nguvu na unaozidi kuongezeka kwa sera hii ulionyeshwa na Urusi, Austria, Poland na, katika Mediterania, Uhispania.
Chini ya mrithi wa Suleiman Kanuni, Selim II (1566-1574), kampeni ilizinduliwa dhidi ya Astrakhan (1569). Lakini tukio hili, ambalo lilihitaji gharama kubwa, halikufanikiwa: jeshi la Uturuki lilishindwa na kulazimika kurudi nyuma.
Mnamo 1571, meli ya pamoja ya Uhispania na Venice ilileta ushindi mkubwa kwa meli za Uturuki kwenye Ghuba ya Lepanto. Kushindwa kwa kampeni ya Astrakhan na kushindwa huko Lepanto kulishuhudia mwanzo wa kudhoofika kwa kijeshi kwa ufalme huo.
Hata hivyo, masultani wa Uturuki waliendelea kupigana vita ambavyo vilikuwa vikiwachosha watu wengi. Ilianza mnamo 1578 na kuleta maafa makubwa kwa watu wa Transcaucasia, vita vya Sultan wa Uturuki na Safavids vilimalizika mnamo 1590 na kusainiwa kwa makubaliano huko Istanbul, kulingana na ambayo Tabriz, Shirvan, sehemu ya Luristan, Georgia Magharibi na zingine. mikoa ya Caucasus ilipewa Uturuki. Walakini, aliweza kuweka maeneo haya (isipokuwa ya Kijojiajia) chini ya utawala wake kwa miaka 20 tu.
Machafuko ya wakulima mwishoni mwa 16 - mwanzo wa karne ya 17.
Hazina ya serikali ilitaka kufidia gharama zake za kijeshi kupitia ushuru wa ziada kutoka kwa watu wanaolipa ushuru. Kulikuwa na aina nyingi za ushuru wa dharura na "ada za ziada" kwa ushuru uliokuwepo hivi kwamba, kama mwandishi wa historia aliandika, "katika majimbo ya serikali, ushuru wa dharura ulileta masomo hadi walichukizwa na ulimwengu huu na kila kitu ndani yake." Wakulima walifilisika kwa wingi na, licha ya adhabu zilizowatishia, walikimbia kutoka kwa ardhi yao. Umati wa watu wenye njaa na wenye njaa walihama kutoka mkoa mmoja hadi mwingine kutafuta hali ya maisha inayostahimilika. Wakulima waliadhibiwa na kulazimishwa kulipa ushuru zaidi kwa kuondoka kwa ardhi bila ruhusa. Hata hivyo, hatua hizi hazikusaidia.
Jeuri ya maafisa, wakulima wa ushuru, kila aina ya majukumu na kazi inayohusiana na hitaji la kutumikia jeshi la Sultani wakati wa kambi, ilisababisha kuzuka kwa kutoridhika kati ya wakulima katika robo ya mwisho ya karne ya 16.
Mnamo 1591, kulikuwa na ghasia huko Diyarbakir kujibu hatua za kikatili zilizochukuliwa na Beyler Bey wakati wa kukusanya malimbikizo kutoka kwa wakulima. Mapigano kati ya idadi ya watu na jeshi yalitokea mnamo 1592-1593. katika Chumba cha Erzl na maeneo ya Baghdad. Mnamo 1596, maasi yalitokea Kerman na maeneo jirani ya Asia Ndogo. Mnamo 1599, kutoridhika, kuwa jumla, kulisababisha uasi wa wakulima, ambayo ilifunika maeneo ya kati na mashariki ya Anatolia.
Wakati huu hasira ya waasi ilielekezwa dhidi ya kutozwa ushuru, ushuru, hongo na jeuri ya maafisa wa Sultani na wakulima wa ushuru. Harakati za wakulima zilitumiwa na wakulima wadogo, ambao kwa upande wao walipinga unyakuzi wa haki zao za ardhi na watu kutoka kwa aristocracy ya mahakama, wamiliki wa ardhi kubwa na wakulima wa kodi. Bwana mdogo wa Anatolia Kara Yazıcı, akiwa amekusanya jeshi la watu elfu 20-30 kutoka kwa wakulima wa waasi, wafugaji wa ng'ombe wa kuhamahama na wakulima wadogo, walimiliki mji wa Kayseri mnamo 1600, alijitangaza kuwa sultani wa maeneo yaliyotekwa na akakataa. kutii mahakama ya Istanbul. Mapambano ya majeshi ya Sultani dhidi ya maasi maarufu ya kupinga ukabaila yaliendelea kwa miaka mitano (1599-1603). Mwishowe, Sultani alifanikiwa kufikia makubaliano na mabwana waasi waasi na kukandamiza kikatili uasi wa wakulima.
Walakini, hata katika miaka ijayo Katika nusu ya kwanza ya karne ya 17, maandamano ya kupinga ukabaila ya wakulima huko Asia Ndogo hayakukoma. Vuguvugu la Jalali lilikuwa na nguvu zaidi mnamo 1608. Maasi haya pia yalionyesha mapambano ya watu waliokuwa watumwa wa Syria na Lebanon kwa ajili ya kukombolewa kutoka kwa nira ya mabwana wa kivita wa Kituruki. Kiongozi wa ghasia hizo, Janpulad-oglu, alitangaza uhuru wa maeneo aliyoyateka na kufanya jitihada za kuvutia baadhi ya majimbo ya Mediterania kupigana dhidi ya Sultani. Alihitimisha, haswa, makubaliano na Grand Duke wa Tuscany. Kwa kutumia ugaidi wa kikatili zaidi, waadhibu wa Sultani waliwashughulikia bila huruma washiriki katika harakati za "Jalali". Kulingana na wanahistoria, waliharibu hadi watu elfu 100.
Maasi yenye nguvu zaidi yalikuwa maasi ya watu wasio Waturuki wa milki ya Ulaya, hasa katika Balkan, yaliyoelekezwa dhidi ya utawala wa Kituruki.
Mapambano dhidi ya vuguvugu za kupinga ukabaila na ukombozi wa watu yalihitaji fedha na rasilimali nyingi kutoka kwa watawala wa Uturuki. DC voltage majeshi, ambayo yalizidi kudhoofisha utawala wa udhalimu wa Sultani.
Mapambano ya vikundi vya feudal kwa nguvu. Jukumu la Janissaries
Milki ya Ottoman pia ilitikiswa na ghasia nyingi za kujitenga katika nusu ya kwanza ya karne ya 17. maasi ya Bekir Chavush huko Baghdad, Abaza Pasha huko Erzurum, Vardar Ali Pasha huko Rumelia, khans wa Crimea na mabwana wengine wengi wenye nguvu walifuata mmoja baada ya mwingine.
Jeshi la Janissary pia likawa tegemeo lisilotegemewa kwa mamlaka ya Sultani. Jeshi hili kubwa lilihitaji pesa nyingi, ambazo mara nyingi hazikutosha kwenye hazina. Mapigano makali ya kutaka madaraka kati ya vikundi vya watu binafsi vya aristocracy yaliifanya Janissaries kuwa jeshi lililoshiriki kikamilifu katika fitina zote za mahakama. Kama matokeo, jeshi la Janissary liligeuka kuwa kitovu cha machafuko na uasi wa mahakama. Kwa hivyo, mnamo 1622, kwa ushiriki wake, Sultan Osman II alipinduliwa na kuuawa, na mwaka mmoja baadaye mrithi wake, Mustafa wa Kwanza, alipinduliwa.
Milki ya Ottoman katika nusu ya kwanza ya karne ya 17. kulikuwa bado nguvu kali. Maeneo makubwa ya Ulaya, Asia na Afrika yalisalia chini ya utawala wa Waturuki. Vita vya muda mrefu na WanaHabsburg wa Austria viliisha mnamo 1606 kwa Mkataba wa Sitvatorok, ambao uliweka mipaka ya zamani ya jimbo la Ottoman na Milki ya Habsburg. Vita na Poland vilimalizika kwa kutekwa kwa Khotyn (1620). Kama matokeo ya vita na Venice (1645-1669), Waturuki walimiliki kisiwa cha Krete. Vita vipya na Safavids, ambavyo vilidumu kutoka mapumziko mafupi karibu miaka 30, ilimalizika mnamo 1639 na kusainiwa kwa Mkataba wa Kasri-Shirin, kulingana na ambayo ardhi ya Azabajani, na Yerevan, ilienda Irani, lakini Waturuki walihifadhi Basra na Baghdad. Hata hivyo nguvu za kijeshi Waturuki walikuwa tayari wamehujumiwa.Ilikuwa katika kipindi hiki - katika nusu ya kwanza ya karne ya 17. - mienendo hiyo ilitengenezwa ambayo baadaye ilisababisha kuanguka kwa Dola ya Ottoman.
Waturuki ni vijana kiasi. Umri wake ni zaidi ya miaka 600 tu. Waturuki wa kwanza walikuwa kundi la Waturukimeni, wakimbizi kutoka Asia ya Kati ambao walikimbilia magharibi kutoka kwa Wamongolia. Walifika Usultani wa Konya na kuomba ardhi ya kukaa. Walipewa nafasi kwenye mpaka na Ufalme wa Nicene karibu na Bursa. Hapo watoro walianza kukaa ndani katikati ya XIII karne.
Mmoja mkuu kati ya Waturkmen waliokimbia alikuwa Ertogrul Bey. Aliita eneo alilotengewa beylik ya Ottoman. Na kwa kuzingatia ukweli kwamba Sultani wa Konya alipoteza nguvu zote, akawa mtawala huru. Ertogrul alikufa mnamo 1281 na nguvu ikapitishwa kwa mtoto wake Osman I Ghazi. Anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa nasaba Masultani wa Ottoman na mtawala wa kwanza wa Dola ya Ottoman. Milki ya Ottoman ilikuwepo kutoka 1299 hadi 1922 na ilichukua jukumu muhimu katika historia ya ulimwengu..
Sultan wa Ottoman akiwa na askari wake
Jambo muhimu lililochangia kuundwa kwa serikali yenye nguvu ya Kituruki ni ukweli kwamba Wamongolia, wakiwa wamefika Antiokia, hawakuenda mbali zaidi, kwani waliona Byzantium mshirika wao. Kwa hivyo, hawakugusa ardhi ambayo beylik ya Ottoman ilikuwa, wakiamini kwamba hivi karibuni itakuwa sehemu ya Milki ya Byzantine.
Na Osman Ghazi, kama wapiganaji wa msalaba, alitangaza vita takatifu, lakini kwa imani ya Kiislamu pekee. Alianza kuwaalika kila mtu ambaye alitaka kushiriki katika hilo. Na kutoka pande zote za mashariki ya Waislamu, watafutaji bahati walianza kumiminika kwa Osman. Walikuwa tayari kupigana kwa ajili ya imani ya Uislamu mpaka wapiganaji wao wakafifia na mpaka wakapata mali na wake za kutosha. Na katika mashariki hii ilionekana kuwa mafanikio makubwa sana.
Hivyo, jeshi la Ottoman lilianza kujazwa tena na Waduru, Wakurdi, Waarabu, Waseljuki, na Waturkmeni. Yaani mtu yeyote angeweza kuja, akasoma fomula ya Uislamu na akawa Mturuki. Na kwenye ardhi iliyochukuliwa, watu kama hao walianza kugawiwa viwanja vidogo vya ardhi kwa ajili ya kilimo. Eneo hili liliitwa "timar". Ilikuwa ni nyumba yenye bustani.
Mmiliki wa timar akawa mpanda farasi (spagi). Wajibu wake ulikuwa ni kuonekana katika mwito wa kwanza kwa Sultani akiwa amevalia silaha kamili na juu ya farasi wake ili kutumika katika jeshi la wapanda farasi. Ilikuwa muhimu kukumbuka kwamba spahi hawakulipa kodi kwa njia ya pesa, kwa kuwa walilipa kodi kwa damu yao.
Pamoja na shirika kama hilo la ndani, eneo la jimbo la Ottoman lilianza kupanuka haraka. Mnamo 1324, mtoto wa Osman Orhan I aliuteka mji wa Bursa na kuufanya kuwa mji mkuu wake. Bursa ilikuwa umbali wa kilomita moja tu kutoka Constantinople, na Wabyzantine walipoteza udhibiti wa mikoa ya kaskazini na magharibi ya Anatolia. Na mnamo 1352, Waturuki wa Ottoman walivuka Dardanelles na kuishia Ulaya. Baada ya hayo, utekaji nyara wa hatua kwa hatua wa Thrace ulianza.
Huko Ulaya haikuwezekana kupatana na wapanda farasi peke yao, kwa hivyo kulikuwa na hitaji la haraka la askari wa miguu. Na kisha Waturuki waliunda jeshi jipya kabisa, lililojumuisha watoto wachanga, ambalo waliliita Janissaries(yang - mpya, charik - jeshi: inageuka kuwa Janissaries).
Washindi walichukua kwa nguvu wavulana wa umri wa kati ya 7 na 14 kutoka kwa watu wa Kikristo na kuwageuza kuwa Uislamu. Watoto hawa walilishwa vizuri, walifundishwa sheria za Mwenyezi Mungu, mambo ya kijeshi, na kufanywa askari wa miguu (janissaries). Wapiganaji hawa waligeuka kuwa askari bora zaidi wa watoto wachanga katika Ulaya yote. Wala wapanda farasi hodari wala Qizilbash wa Kiajemi hawakuweza kuvunja mstari wa Janissaries.
Janissaries - watoto wachanga wa jeshi la Ottoman
Na siri ya kutoweza kushindwa kwa watoto wachanga wa Kituruki ilikuwa katika roho ya urafiki wa kijeshi. Kuanzia siku za kwanza, Janissaries waliishi pamoja, walikula uji wa kupendeza kutoka kwa cauldron moja, na, licha ya ukweli kwamba walikuwa wa mataifa tofauti, walikuwa watu wa hatima moja. Walipokuwa watu wazima, walioa na kuanzisha familia, lakini waliendelea kuishi katika kambi. Wakati wa likizo tu walitembelea wake na watoto wao. Ndio maana hawakujua kushindwa na waliwakilisha jeshi aminifu na la kutegemewa la Sultani.
Walakini, baada ya kufikia Bahari ya Mediterania, Milki ya Ottoman haikuweza kujizuia kwa Janissaries tu. Kwa kuwa kuna maji, meli zinahitajika, na hitaji liliibuka kwa jeshi la wanamaji. Waturuki walianza kuajiri maharamia, wasafiri na wazururaji kutoka pande zote za Bahari ya Mediterania kwa ajili ya meli hiyo. Waitalia, Wagiriki, Waberber, Wadenmark, na Wanorwe walikwenda kuwahudumia. Umma huu haukuwa na imani, hakuna heshima, hakuna sheria, hakuna dhamiri. Kwa hiyo, kwa hiari yao waliingia kwenye imani ya Kiislamu, kwa vile hawakuwa na imani hata kidogo, na hawakujali hata kidogo kwamba walikuwa Wakristo au Waislamu.
Kutoka kwa umati huu wa motley waliunda meli ambayo ilikuwa sawa na meli ya maharamia kuliko ya kijeshi. Alianza kukasirika katika Bahari ya Mediterania, kiasi kwamba alitisha meli za Uhispania, Ufaransa na Italia. Kusafiri kwa meli katika Bahari ya Mediterania yenyewe ilianza kuzingatiwa kuwa biashara hatari. Vikosi vya jeshi la Uturuki vilikuwa na makao yake huko Tunisia, Algeria na ardhi zingine za Waislamu ambazo zilikuwa na ufikiaji wa bahari.
Wanamaji wa Ottoman
Kwa hivyo, watu kama Waturuki waliundwa kutoka kwa watu na makabila tofauti kabisa. A kiungo ikawa Uislamu na hatima ya pamoja ya kijeshi. Wakati wa kampeni zilizofaulu, wapiganaji wa Kituruki waliteka mateka, wakawafanya wake zao na masuria, na watoto kutoka kwa wanawake wa mataifa tofauti wakawa Waturuki kamili waliozaliwa kwenye eneo la Milki ya Ottoman.
Utawala mdogo, ambao ulionekana kwenye eneo la Asia Ndogo katikati ya karne ya 13, haraka sana ukageuka kuwa nguvu yenye nguvu ya Mediterania, inayoitwa Milki ya Ottoman baada ya mtawala wa kwanza Osman I Ghazi. Waturuki wa Ottoman pia waliita jimbo lao kuwa Porte ya Juu, na wakajiita sio Waturuki, lakini Waislamu. Kama Waturuki halisi, walizingatiwa kuwa watu wa Turkmen wanaoishi katika maeneo ya ndani ya Asia Ndogo. Waottoman waliwashinda watu hawa katika karne ya 15 baada ya kutekwa kwa Constantinople mnamo Mei 29, 1453.
Mataifa ya Ulaya hayakuweza kupinga Waturuki wa Ottoman. Sultan Mehmed II aliiteka Constantinople na kuifanya mji mkuu wake - Istanbul. Katika karne ya 16, Milki ya Ottoman ilipanua maeneo yake kwa kiasi kikubwa, na kwa kutekwa kwa Misri, meli za Kituruki zilianza kutawala Bahari ya Shamu. Kufikia nusu ya pili ya karne ya 16, idadi ya watu wa jimbo hilo ilifikia watu milioni 15, na Milki ya Uturuki yenyewe ilianza kulinganishwa na Milki ya Kirumi.
Lakini kufikia mwisho wa karne ya 17, Waturuki wa Ottoman walishindwa mara kadhaa huko Uropa.. Milki ya Urusi ilichukua jukumu muhimu katika kudhoofisha Waturuki. Daima aliwapiga wazao wa vita wa Osman I. Alichukua Crimea na pwani ya Bahari Nyeusi kutoka kwao, na ushindi huu wote ukawa harbinger ya kupungua kwa serikali, ambayo katika karne ya 16 iliangaza katika mionzi ya nguvu zake.
Lakini Milki ya Ottoman ilidhoofishwa sio tu na vita visivyo na mwisho, bali pia na mazoea ya aibu ya kilimo. Viongozi walipunguza maji yote kutoka kwa wakulima, na kwa hivyo walilima kwa njia ya uwindaji. Hii ilisababisha kuibuka kwa kiasi kikubwa cha taka. Na hii ni katika "crescent yenye rutuba", ambayo katika nyakati za kale ililisha karibu Mediterranean nzima.
Milki ya Ottoman kwenye ramani, karne za XIV-XVII
Yote ilimalizika kwa msiba katika karne ya 19, wakati hazina ya serikali ilikuwa tupu. Waturuki walianza kukopa mikopo kutoka kwa mabepari wa Ufaransa. Lakini hivi karibuni ikawa wazi kwamba hawakuweza kulipa deni zao, kwani baada ya ushindi wa Rumyantsev, Suvorov, Kutuzov, na Dibich, uchumi wa Uturuki ulidhoofika kabisa. Kisha Wafaransa walileta jeshi la wanamaji kwenye Bahari ya Aegean na kudai forodha katika bandari zote, makubaliano ya uchimbaji madini na haki ya kukusanya ushuru hadi deni litakapolipwa.
Baada ya hayo, Milki ya Ottoman iliitwa "mtu mgonjwa wa Ulaya." Ilianza kupoteza haraka ardhi yake iliyotekwa na kugeuka kuwa nusu koloni ya nguvu za Uropa. Sultani wa mwisho wa kiimla wa ufalme huo, Abdul Hamid II, alijaribu kuokoa hali hiyo. Walakini, chini yake mzozo wa kisiasa ulizidi kuwa mbaya zaidi. Mnamo 1908, Sultani alipinduliwa na kufungwa na Vijana wa Kituruki ( mkondo wa kisiasa Jamhuri inayounga mkono Magharibi).
Mnamo Aprili 27, 1909, Waturuki Vijana walimtawaza mfalme wa kikatiba Mehmed V, ambaye alikuwa kaka wa Sultani aliyeondolewa. Baada ya hayo, Vijana wa Kituruki waliingia kwenye Vita vya Kwanza vya Dunia upande wa Ujerumani na wakashindwa na kuangamizwa. Hakukuwa na kitu kizuri katika utawala wao. Waliahidi uhuru, lakini walimaliza na mauaji mabaya ya Waarmenia, wakitangaza kwamba walikuwa dhidi ya serikali mpya. Lakini walipinga kwa kweli, kwa kuwa hakuna kilichobadilika nchini. Kila kitu kilibaki sawa na hapo awali kwa miaka 500 chini ya utawala wa masultani.
Baada ya kushindwa katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, Milki ya Uturuki ilianza kufa. Wanajeshi wa Anglo-Ufaransa walichukua Constantinople, Wagiriki waliteka Smirna na kuhamia zaidi ndani ya nchi. Mehmed V alikufa mnamo Julai 3, 1918 kutokana na mshtuko wa moyo. Na mnamo Oktoba 30 ya mwaka huo huo, Mkataba wa Mudros, wa aibu kwa Uturuki, ulitiwa saini. Vijana wa Kituruki walikimbilia nje ya nchi, na kumwacha Sultani wa mwisho wa Ottoman, Mehmed VI, madarakani. Akawa kikaragosi mikononi mwa Entente.
Lakini basi zisizotarajiwa zilitokea. Mnamo 1919, harakati ya ukombozi wa kitaifa iliibuka katika majimbo ya mbali ya milimani. Iliongozwa na Mustafa Kemal Ataturk. Aliongoza watu wa kawaida pamoja naye. Kwa haraka sana aliwafukuza wavamizi wa Kiingereza-Kifaransa na Kigiriki kutoka katika ardhi yake na kurejesha Uturuki ndani ya mipaka iliyopo leo. Mnamo Novemba 1, 1922, usultani ulikomeshwa. Kwa hivyo, Milki ya Ottoman ilikoma kuwapo. Mnamo Novemba 17, Sultani wa mwisho wa Kituruki, Mehmed VI, aliondoka nchini na kwenda Malta. Alikufa mnamo 1926 huko Italia.
Na katika nchi mnamo Oktoba 29, 1923, Mkuu Bunge Uturuki ilitangaza kuundwa kwa Jamhuri ya Uturuki. Ipo hadi leo, na mji mkuu wake ni mji wa Ankara. Kuhusu Waturuki wenyewe, wamekuwa wakiishi kwa furaha katika miongo ya hivi karibuni. Wanaimba asubuhi, wanacheza jioni, na kuomba wakati wa mapumziko. Mwenyezi Mungu awalinde!
Utangulizi
Mwanzoni mwa karne ya 16. Milki ya kijeshi ya Ottoman ilileta karibu Peninsula yote ya Balkan chini ya utawala wake. Ni kwenye pwani ya Dalmatia tu ya Bahari ya Adriatic ambapo Jamhuri ya Dubrovnik ilihifadhi uhuru wake, ikitambua rasmi, hata hivyo, baada ya Vita vya Mohács (1526) mamlaka kuu ya Uturuki. Waveneti pia waliweza kuhifadhi mali zao katika sehemu ya mashariki ya Adriatic - Visiwa vya Ionian na kisiwa cha Krete, na pia ukanda mwembamba wa ardhi na miji ya Zadar, Split, Kotor, Trogir, Sibenik.
Ushindi wa Kituruki ulikuwa na jukumu hasi katika hatima ya kihistoria ya watu wa Balkan, kuchelewesha maendeleo yao ya kijamii na kiuchumi. Kwa darasa uadui wa jamii ya kimwinyi uliongezwa uadui wa kidini kati ya Waislamu na Wakristo, ambao kimsingi ulionyesha uhusiano kati ya washindi na watu walioshinda. Serikali ya Uturuki na makabaila waliwakandamiza watu wa Kikristo wa Peninsula ya Balkan na kufanya ukatili.
Watu wa imani ya Kikristo hawakuwa na haki ya kuhudumu katika taasisi za serikali, kubeba silaha, na kwa kutoheshimu dini ya Kiislamu walibadilishwa kwa nguvu na kuwa Waislamu au kuadhibiwa vikali. Ili kuimarisha mamlaka yake, serikali ya Uturuki ilihamisha makabila ya Waturuki wahamaji kutoka Asia Ndogo hadi Balkan. Walikaa katika mabonde yenye rutuba, maeneo muhimu ya kimkakati, wakiondoa wakaazi wa eneo hilo. Wakati mwingine idadi ya Wakristo ilifukuzwa na Waturuki kutoka kwa miji, haswa kubwa. Njia nyingine ya kuimarisha utawala wa Uturuki ilikuwa Uislamu wa idadi ya watu waliotekwa. "Waturuki" wengi walitoka miongoni mwa watu waliotekwa na kuuzwa utumwani, ambao kwao kusilimu kwa Uislamu ilikuwa njia pekee ya kupata uhuru (kulingana na sheria ya Uturuki, Waislamu hawakuweza kuwa watumwa)². Kwa kuhitaji vikosi vya kijeshi, serikali ya Uturuki iliunda kikosi cha Janissary kutoka kwa Wakristo waliosilimu, ambao walikuwa walinzi wa Sultani. Mwanzoni, akina Janissaries waliandikishwa kutoka miongoni mwa vijana waliotekwa. Baadaye, kuajiri kwa utaratibu kwa wavulana wa Kikristo wenye afya bora na wazuri zaidi kulianza, ambao walibadilishwa kuwa Uislamu na kutumwa kusoma huko Asia Ndogo. Katika jitihada ya kuhifadhi mali na mapendeleo yao, wakuu wengi wa kifalme wa Balkan, hasa wadogo na wa kati, pamoja na mafundi na wafanyabiashara wa mijini, walisilimu. Sehemu kubwa ya "watu wa baada ya Kituruki" hatua kwa hatua walipoteza mawasiliano na watu wao na wakakubali lugha na utamaduni wa Kituruki. Yote hii ilisababisha ukuaji wa idadi ya watu wa Uturuki na kuimarisha nguvu ya Waturuki katika nchi zilizotekwa. Waserbia, Wagiriki, na Waalbania waliosilimu wakati fulani walichukua vyeo vya juu na kuwa viongozi wakuu wa kijeshi. Miongoni mwa wakazi wa vijijini, Uislamu ulienea tu katika Bosnia, baadhi ya mikoa ya Makedonia na Albania, lakini mabadiliko ya dini kwa sehemu kubwa hayakusababisha kujitenga na utaifa wao, kwa kupoteza lugha yao ya asili, mila na utamaduni wa asili. Idadi kubwa ya watu wanaofanya kazi katika Peninsula ya Balkan, na juu ya wakulima wote, hata katika kesi hizo wakati walilazimishwa kubadili Uislamu, hawakuingizwa na Waturuki.
Muundo mzima wa serikali kuu ya Uturuki uliwekwa chini ya masilahi ya kupigana vita vya ushindi. Milki ya Ottoman ilikuwa nguvu pekee ya kijeshi ya kweli ya Zama za Kati. Mafanikio ya kijeshi ya Waturuki, ambao waliunda jeshi lenye nguvu, yaliwezeshwa na hali nzuri ya kimataifa kwao - kuanguka kwa jimbo la Mongol, kupungua kwa Byzantium, na mizozo kati ya majimbo ya Uropa ya medieval. Lakini ufalme mkubwa ulioundwa na Waturuki haukuwa na msingi wa kitaifa. Watu wakuu, Waturuki, walikuwa wachache wa wakazi wake. Mwishoni mwa karne ya 16 - mwanzo wa karne ya 17, mzozo wa muda mrefu wa Ufalme wa Ottoman ulianza, ambao uliamua kupungua kwake na baadaye kuwezesha kupenya kwa wakoloni wa Uropa ndani ya Uturuki na nchi zingine chini ya utawala wake.
Je, kwa kawaida huchukua miaka mingapi kuangusha himaya?
Na hii inahitaji vita ngapi? Kwa upande wa Milki ya Ottoman, ilichukua miaka 400 na vita angalau dazeni mbili, kutia ndani Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilivyoanza huko Sarajevo.
Siwezi hata kuamini ni matatizo mangapi kati ya matatizo makubwa zaidi ya Ulaya ya leo yana mizizi yake katika eneo hilo la kitaifa-kisiasa-kidini ambalo lilibakia mahali ambapo Ufalme wa Ottoman ulienea.
Sehemu ya I: Sera ya Ethnosocial na kidini Bandari katika nchi za Balkan
1.1 Hali ya Kanisa la Orthodox (kwa kutumia mfano wa Bulgaria)
1.1.1 Bulgaria ndani ya Patriarchate ya Constantinople
Mji mkuu wa kwanza wa dayosisi ya Tarnovo ndani ya Patriarchate ya Constantinople alikuwa Ignatius, mji mkuu wa zamani wa Nicomedia: saini yake ni ya 7 katika orodha ya wawakilishi wa makasisi wa Uigiriki katika Baraza la Florence la 1439. Katika moja ya orodha ya dayosisi ya Patriarchate ya Constantinople kutoka katikati ya karne ya 15, Tarnovo Metropolitan inachukua nafasi ya juu ya 11 (baada ya Thessaloniki); Maoni matatu ya maaskofu ni chini yake: Cherven, Lovech na Preslav. Hadi katikati ya karne ya kumi na tisa, dayosisi ya Tarnovo ilifunika maeneo mengi ya Kaskazini mwa Bulgaria na kupanuka kusini hadi Mto Maritsa, pamoja na maeneo ya Kazanlak, Stara na Nova Zagora. Maaskofu wa Preslav (hadi 1832, Preslav alipokuwa mji mkuu), Cherven (hadi 1856, wakati Cherven pia aliinuliwa hadi kiwango cha mji mkuu), Lovchansky na Vrachansky walikuwa chini ya mji mkuu wa Tarnovo.
Patriaki wa Constantinople, aliyechukuliwa kuwa mwakilishi mkuu mbele ya Sultani wa Wakristo wote wa Orthodox (mtama-bashi), alikuwa na haki pana katika kiroho, kiraia na kisheria. nyanja za kiuchumi, lakini alibakia chini ya udhibiti wa mara kwa mara wa serikali ya Ottoman na aliwajibika kibinafsi kwa uaminifu wa kundi lake kwa mamlaka ya Sultani.
Utii wa kanisa chini ya Constantinople uliambatana na kuongezeka kwa ushawishi wa Wagiriki katika nchi za Bulgaria. Maaskofu wa Kigiriki waliwekwa kwenye idara hizo, ambazo nazo zilisambaza makasisi wa Kigiriki kwa nyumba za watawa na makanisa ya parokia, jambo ambalo lilitokeza zoea la kuendesha huduma katika Kigiriki, jambo ambalo halikueleweka kwa wengi wa kundi. Vyeo vya kanisa mara nyingi vilijazwa kwa msaada wa hongo kubwa; kodi za kanisa la mtaa (zaidi ya aina 20 za aina zake zinajulikana) zilitozwa kiholela, mara nyingi kwa kutumia njia za jeuri. Katika kesi ya kukataa malipo, viongozi wa Kigiriki walifunga makanisa, wakalaani wale wasiotii, na kuwawasilisha kwa mamlaka ya Ottoman kama wasioaminika na wanaweza kuhamishwa hadi eneo lingine au kuwekwa chini ya ulinzi. Licha ya ukuu wa hesabu wa makasisi wa Uigiriki, katika dayosisi kadhaa wakazi wa eneo hilo waliweza kuhifadhi abate wa Kibulgaria. Monasteri nyingi (Etropolsky, Rilsky, Dragalevsky, Kurilovsky, Kremikovsky, Cherepishsky, Glozhensky, Kuklensky, Elenishsky na wengine) walihifadhi lugha ya Slavonic ya Kanisa katika ibada.
Katika karne za kwanza za utawala wa Ottoman, hapakuwa na uadui wa kikabila kati ya Wabulgaria na Wagiriki; kuna mifano mingi ya mapambano ya pamoja dhidi ya washindi ambao waliwakandamiza sawa Watu wa Orthodox. Kwa hivyo, Metropolitan wa Tarnovo Dionysius (Rali) akawa mmoja wa viongozi wa maandalizi ya maasi ya kwanza ya Tarnovo ya 1598 na kuvutia maaskofu Yeremia wa Rusensky, Feofan Lovchansky, Spiridon wa Shumen (Preslavsky) na Methodius wa Vrachansky chini yake. Mapadre 12 wa Tarnovo na walei 18 wenye ushawishi, pamoja na Metropolitan, waliapa kubaki waaminifu kwa sababu ya ukombozi wa Bulgaria hadi kifo chao. Katika chemchemi au majira ya joto ya 1596, shirika la siri liliundwa, ambalo lilijumuisha kadhaa ya makasisi na watu wa kidunia. Ushawishi wa Kigiriki katika nchi za Kibulgaria kwa kiasi kikubwa kutokana na ushawishi wa utamaduni wa kuzungumza Kigiriki na ushawishi wa mchakato wa kukua wa "uamsho wa Hellenic".
1.1.2 Mashahidi wapya na ascetics wa kipindi cha nira ya Ottoman
Wakati wa utawala wa Kituruki Imani ya Orthodox ndio msaada pekee kwa Wabulgaria uliowaruhusu kuhifadhi utambulisho wa taifa. Majaribio ya kusilimu kwa lazima kwa Uislamu yalichangia ukweli kwamba kubaki mwaminifu kwa imani ya Kikristo pia kulionekana kama kulinda utambulisho wa kitaifa wa mtu. Utendaji wa mashahidi wapya ulihusiana moja kwa moja na ushujaa wa mashahidi wa karne za kwanza za Ukristo.
Maisha yao yaliundwa, huduma zilikusanywa kwa ajili yao, sherehe ya kumbukumbu yao ilipangwa, ibada ya masalio yao ilipangwa, makanisa yaliyowekwa wakfu kwa heshima yao yalijengwa. Ushujaa wa makumi ya watakatifu walioteseka wakati wa utawala wa Kituruki unajulikana. Kutokana na milipuko ya uchungu wa kishupavu wa Waislamu dhidi ya Wabulgaria Wakristo, George the New of Sophia, aliyechomwa moto akiwa hai mwaka 1515, George the Old na George the New, walionyongwa mwaka 1534, waliuawa kishahidi; Nicholas Mpya na Hieromartyr. Askofu Vissarion wa Smolyansky alipigwa mawe hadi kufa na umati wa Waturuki - mmoja huko Sofia mnamo 1555, wengine huko Smolyan mnamo 1670. Mnamo 1737, mratibu wa ghasia hizo, Hieromartyr Metropolitan Simeon Samokovsky, alinyongwa huko Sofia. Mnamo 1750, Malaika Lerinsky (Bitolsky) alikatwa kichwa kwa upanga kwa kukataa kusilimu huko Bitola. Mnamo 1771, Hieromartyr Damascene alinyongwa na umati wa Waturuki huko Svishtov.
Martyr John mnamo 1784 alikiri imani ya Kikristo katika Kanisa kuu la Mtakatifu Sophia huko Constantinople, lililogeuzwa kuwa msikiti, ambao alikatwa kichwa; shahidi Zlata Moglenskaya, ambaye hakukubali kushawishiwa na mtekaji nyara wake wa Kituruki kukubali imani yake, aliteswa. na kunyongwa mwaka 1795 katika kijiji cha Slatino maeneo ya Moglenskaya. Baada ya kuteswa, mfia imani Lazaro alinyongwa mwaka 1802 karibu na kijiji cha Soma karibu na Pergamon. Walimkiri Bwana katika mahakama ya Waislamu. Ignatius wa Starozagorsky mnamo 1814 huko Constantinople, ambaye alikufa kwa kunyongwa, na kadhalika. Onufriy Gabrovsky mnamo 1818 kwenye kisiwa cha Chios, alikatwa kichwa kwa upanga. Mnamo 1822, katika jiji la Osman-Pazar (Omurtag ya kisasa), shahidi John alinyongwa, akitubu hadharani kuwa amesilimu; mnamo 1841, huko Sliven, mkuu wa shahidi Demetrius wa Sliven alikatwa kichwa; mnamo 1830, huko Sliven. Plovdiv, shahidi Rada wa Plovdiv aliteseka kwa ajili ya imani yake. Sherehe ya kumbukumbu ya watakatifu na mashahidi wote wa ardhi ya Kibulgaria, ambao walimpendeza Bwana kwa ukiri thabiti wa imani ya Kristo na kukubalika. taji la mashahidi kwa ajili ya utukufu wa Bwana, BOC hufanya katika wiki ya 2 baada ya Pentekoste.
1.1.3 Shughuli za kizalendo na elimu za monasteri za Kibulgaria
Wakati wa ushindi wa Kituruki wa Balkan katika nusu ya 2 ya 14 - mapema karne ya 15, makanisa mengi ya parokia na nyumba za watawa za Kibulgaria zilizokuwa zimestawi zilichomwa moto au kuporwa, picha nyingi za picha, sanamu, maandishi, na vyombo vya kanisa vilipotea. Kwa miongo kadhaa, mafundisho katika shule za monasteri na kanisa na kunakili vitabu vilikoma, na mila nyingi za sanaa ya Kibulgaria zilipotea. Monasteri za Tarnovo ziliharibiwa haswa. Baadhi ya wawakilishi wa makasisi walioelimika (hasa kutoka miongoni mwa watawa) walikufa, wengine walilazimishwa kuondoka nchi za Kibulgaria. Ni nyumba za watawa chache tu zilizosalia kwa sababu ya maombezi ya jamaa za watu mashuhuri zaidi wa Milki ya Ottoman, au sifa maalum za wakazi wa eneo hilo kwa Sultani, au eneo lao katika maeneo ya milimani yasiyoweza kufikiwa. Kulingana na watafiti wengine, Waturuki waliharibu nyumba za watawa zilizokuwa katika maeneo ambayo yalipinga vikali washindi, na vile vile nyumba za watawa ambazo zilikuwa kwenye njia za kampeni za kijeshi. Kuanzia miaka ya 70 ya karne ya 14 hadi mwisho wa karne ya 15, mfumo wa monasteri wa Kibulgaria haukuwepo kama kiumbe muhimu; Monasteri nyingi zinaweza kuhukumiwa tu kutoka kwa magofu yaliyobaki na data ya juu.
Idadi ya watu - ya kidunia na ya wachungaji - kwa hiari yao wenyewe na kwa gharama zao wenyewe, walirudisha monasteri na makanisa. Kati ya monasteri zilizosalia na zilizorejeshwa ni Rilsky, Boboshevsky, Dragalevsky, Kurilovsky, Karlukovsky, Etropolsky, Bilinsky, Rozhensky, Kapinovsky, Preobrazhensky, Lyaskovsky, Plakovsky, Dryanovsky, Kilifarevo, Prisovsky, Patriarchal Utatu Mtakatifu alikuwa karibu kila wakati na Tarnovo. chini ya tishio kutokana na mashambulizi ya mara kwa mara, wizi na moto. Katika wengi wao, maisha yalisimama kwa muda mrefu.
Wakati wa kukandamizwa kwa maasi ya kwanza ya Tarnovo mnamo 1598, wengi wa waasi walikimbilia katika Monasteri ya Kilifarevo, iliyorejeshwa mnamo 1442; Kwa hili, Waturuki waliharibu tena monasteri. Monasteri za jirani - Lyaskovsky, Prisovsky na Plakovsky - pia ziliharibiwa. Mnamo 1686, wakati wa ghasia za pili za Tarnovo, monasteri nyingi ziliharibiwa. Mnamo 1700, Monasteri ya Lyaskovsky ikawa kitovu cha kinachojulikana kama uasi wa Mariamu. Wakati wa ukandamizaji wa ghasia, monasteri hii na Monasteri ya Ubadilishaji wa Jirani iliteseka.
Tamaduni za kitamaduni za zamani za Kibulgaria zilihifadhiwa na wafuasi wa Patriarch Euthymius, ambaye alihamia Serbia, Mlima Athos, na pia Ulaya ya Mashariki: Metropolitan Cyprian († 1406), Gregory Tsamblak († 1420), Deacon Andrei († baada ya 1425) , Konstantin Kostenetsky († baada ya 1433) na wengine.
Kuna uamsho huko Bulgaria yenyewe shughuli za kitamaduni ilitokea katika miaka ya 50-80 ya karne ya 15. Kuongezeka kwa kitamaduni kulikumba maeneo ya zamani ya magharibi ya nchi, na Monasteri ya Rila ikawa kitovu. Ilirejeshwa katikati ya karne ya 15 kupitia juhudi za watawa Joasafu, David na Theophan kwa udhamini na usaidizi mkubwa wa kifedha wa mjane wa Sultan Murad II Mara Brankovich (binti ya jemedari wa Serbia). Pamoja na uhamisho wa mabaki ya Mtakatifu John wa Rila huko mwaka wa 1469, monasteri ikawa moja ya vituo vya kiroho sio tu ya Bulgaria, bali pia ya Balkan ya Slavic kwa ujumla; Maelfu ya mahujaji walianza kufika hapa. Mnamo 1466, makubaliano juu ya usaidizi wa pande zote yalihitimishwa kati ya monasteri ya Rila na monasteri ya Kirusi ya Mtakatifu Panteleimon kwenye Mlima Athos. Hatua kwa hatua, shughuli za waandishi, wachoraji wa picha na wahubiri wanaosafiri zilianza tena katika Monasteri ya Rila.
Waandishi Demetrius Kratovsky, Vladislav Grammatik, watawa Mardari, David, Pachomius na wengine walifanya kazi katika monasteri za Bulgaria Magharibi na Makedonia. Mkusanyiko wa 1469, ulioandikwa na Vladislav the Grammar, ulijumuisha kazi kadhaa zinazohusiana na historia ya watu wa Kibulgaria: "Maisha marefu ya Mtakatifu Cyril Mwanafalsafa", "Eulogy kwa Watakatifu Cyril na Methodius" na wengine; msingi wa "Rila Panegyric" ya 1479 imeundwa na kazi bora za waandishi wa Balkan hesychast wa nusu ya 2. XI-mwanzo Karne ya XV: ("Maisha ya Mtakatifu John wa Rila", nyaraka na maandishi mengine ya Euthymius wa Tarnovsky, "Maisha ya Stefan Dečansky" na Gregory Tsamblak, "Eulogy of St. Philotheos" na Joseph wa Bdinsky, "Maisha ya Gregory wa Sinaite" na "Maisha ya Mtakatifu Theodosius wa Tarnovsky" Patriarch Callistus), pamoja na kazi mpya ("The Rila Tale" na Vladislav Grammarian na "Maisha ya Mtakatifu John wa Rila na Sifa ndogo" na Dimitri Kantakouzin).
Mwishoni mwa karne ya 15, watawa-waandishi na wakusanyaji wa makusanyo Spiridon na Peter Zograf walifanya kazi katika Monasteri ya Rila; Kwa Injili za Suceava (1529) na Krupniši (1577) zilizohifadhiwa hapa, vifungo vya kipekee vya dhahabu vilifanywa katika warsha za monasteri.
Shughuli ya uandishi wa vitabu pia ilifanyika katika nyumba za watawa ziko karibu na Sofia - Dragalevsky, Kremikovsky, Seslavsky, Lozensky, Kokalyansky, Kurilovsky na wengine. Monasteri ya Dragalevsky ilirejeshwa mnamo 1476; Mwanzilishi wa ukarabati na mapambo yake alikuwa tajiri wa Kibulgaria Radoslav Mavr, ambaye picha yake, iliyozungukwa na familia yake, iliwekwa kati ya picha za uchoraji kwenye ukumbi wa kanisa la monasteri. Mnamo 1488, Hieromonk Neophytos na wanawe, kuhani Dimitar na Bogdan, walijenga na kupamba Kanisa la Mtakatifu kwa fedha zao wenyewe. Demetrius katika Monasteri ya Boboshevsky. Mnamo 1493, Radivoj, mkazi tajiri wa vitongoji vya Sofia, alirudisha Kanisa la St. George katika Monasteri ya Kremikovsky; picha yake pia iliwekwa kwenye ukumbi wa hekalu. Mnamo 1499, kanisa la St. Mtume Yohana Theolojia huko Poganov, kama inavyothibitishwa na picha za ktitor zilizohifadhiwa na maandishi.
Katika karne ya 16-17, Monasteri ya Etropole ya Utatu Mtakatifu (au Varovitec), iliyoanzishwa awali (katika karne ya 15) na koloni ya wachimba migodi wa Serbia iliyokuwepo katika jiji la karibu la Etropole, ikawa kituo kikuu cha uandishi. Katika Monasteri ya Etropol, vitabu vingi vya kiliturujia na mikusanyo ya maudhui mchanganyiko yalinakiliwa, yakiwa yamepambwa kwa vyeo, vijiti na taswira zilizotekelezwa kwa umaridadi. Majina ya waandishi wa ndani yanajulikana: mwanasarufi Boycho, hieromonk Danail, Taho Grammar, kuhani Velcho, daskal (mwalimu) Koyo, mwanasarufi John, mchongaji Mavrudiy na wengine. KATIKA fasihi ya kisayansi Kuna hata dhana ya shule ya sanaa ya Etropol na calligraphy. Mwalimu Nedyalko Zograf kutoka Lovech aliunda ikoni ya Utatu wa Agano la Kale kwa monasteri mnamo 1598, na miaka 4 baadaye alichora kanisa la monasteri ya karibu ya Karlukovo. Msururu wa icons zilichorwa huko Etropol na monasteri zinazozunguka, pamoja na picha za watakatifu wa Kibulgaria; maandishi juu yao yalifanywa kwa Slavic. Shughuli ya monasteri kwenye ukingo wa Uwanda wa Sofia ilikuwa sawa: sio bahati mbaya kwamba eneo hili lilipokea jina la Mlima Mtakatifu wa Sofia.
Tabia ni kazi ya mchoraji Hieromonk Pimen Zografsky (Sofia), ambaye alifanya kazi mwishoni mwa 16 - mwanzo wa karne ya 17 karibu na Sofia na Bulgaria Magharibi, ambapo alipamba makanisa na nyumba za watawa. Katika karne ya 17, makanisa yalirejeshwa na kupakwa rangi huko Karlukovsky (1602), Seslavsky, Alinsky (1626), Bilinsky, Trynsky, Misloishitsky, Iliyansky, Iskretsky na monasteries nyingine.
Wakristo wa Kibulgaria walihesabu msaada wa watu wa Slavic wa imani sawa, hasa Warusi. Tangu karne ya 16, Urusi ilitembelewa mara kwa mara na viongozi wa Kibulgaria, abbots wa monasteri na makasisi wengine. Mmoja wao alikuwa Tarnovo Metropolitan Dionysius (Rali) aliyetajwa hapo juu, ambaye aliwasilisha kwa Moscow uamuzi wa Baraza la Constantinople (1590) juu ya kuanzishwa kwa Patriarchate nchini Urusi. Watawa, pamoja na mababu wa Rila, Preobrazhensky, Lyaskovsky, Bilinsky na nyumba zingine za watawa, katika karne ya 16-17 waliwauliza Wazalendo wa Moscow na watawala wafalme pesa za kurejesha nyumba za watawa zilizoharibiwa na kuwalinda kutokana na kukandamizwa na Waturuki. Baadaye, safari za kwenda Urusi kwa zawadi za kurejesha monasteri zao zilifanywa na abate wa Monasteri ya Ubadilishaji (1712), archimandrite ya Monasteri ya Lyaskovsky (1718) na wengine. Mbali na zawadi za ukarimu za pesa kwa nyumba za watawa na makanisa, vitabu vya Slavic vililetwa kutoka Urusi hadi Bulgaria, kimsingi ya yaliyomo kiroho, ambayo hayakuruhusu ufahamu wa kitamaduni na kitaifa wa watu wa Bulgaria kufifia.
Katika karne ya 18-19, uwezo wa kiuchumi wa Wabulgaria ulipokua, michango kwa nyumba za watawa iliongezeka. Katika nusu ya kwanza ya karne ya 18, makanisa mengi ya watawa na makanisa yalirejeshwa na kupambwa: mnamo 1700 monasteri ya Kapinovsky ilirejeshwa, mnamo 1701 - Dryanovsky, mnamo 1704 kanisa la Utatu Mtakatifu katika nyumba ya watawa ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. kijiji cha Arbanasi karibu na Tarnovo kilipakwa rangi, mwaka wa 1716 Katika kijiji hicho hicho, kanisa la monasteri la Mtakatifu Nicholas liliwekwa wakfu, mwaka wa 1718 monasteri ya Kilifarevo ilirejeshwa (mahali ilipo sasa), mwaka wa 1732 kanisa la Monasteri ya Rozhen ilifanywa upya na kupambwa. Wakati huo huo, icons nzuri za shule za Trevno, Samokov na Debra ziliundwa. Katika nyumba za watawa, kumbukumbu za masalio matakatifu, muafaka wa icons, censers, misalaba, bakuli, trei, mishumaa na mengi zaidi iliundwa, ambayo iliamua jukumu lao katika ukuzaji wa vito vya mapambo na uhunzi, ufumaji, na kuchonga miniature.
1.2 Hali ya wageni (mustemen) na wasiokuwa Waislamu (dhimmis)
Müstemen (mtu aliyepokea eman-ahadi ya usalama, i.e. mwenendo salama). Neno hili liliashiria wageni ambao walikuwa kwa muda, kwa idhini ya mamlaka, katika eneo hilo Dar ul-Islam. Hadhi ya Mustemen katika nchi za Kiislamu na dola ya Ottoman inafanana na hadhi hiyo dhimmi, lakini bado kuna tofauti fulani. Kulingana na Abu Hanifa¹, wakati Mustemen walipofanya uhalifu dhidi ya watu binafsi, kanuni za sheria ya Kiislamu zilitumika kwao. Kwa mujibu wa haya, ikiwa mustamu alimuua Muislamu au dhimmi kwa makusudi, aliadhibiwa kwa mujibu wa kanuni. kysas(kisasi, "jicho kwa jicho"). Hakuna adhabu katika sheria ya Kiislamu kwa uhalifu unaokiuka haki za Mwenyezi Mungu. Mfano wa hili ni uzinzi. Abu Yusuf, pia Hanefi, hakubaliani na mwalimu wake juu ya suala hili; anasema kwamba wasimamizi lazima wawajibike kwa uhalifu wowote kwa mujibu wa sheria ya Kiislamu. Mathalani, Mashafi'i na Hanbeli wanalichukulia suala hili kama Abu Yusuf, na hawaamini kwamba Waislamu wanapaswa kushughulikiwa kwa uangalifu maalum katika masuala ya sheria ya jinai.
Iwapo tutazungumzia iwapo wasimamizi walipewa au laa mamlaka ya kujitawala katika haki za kisheria, kama vile dhimmis, ifahamike kwamba mpaka wakati wa Suleiman Kanuni hakuna habari kuhusu hili. Kwa mara ya kwanza mnamo 1535, katika hati zilizopewa Ufaransa, ilitambuliwa kuwa kesi zozote za kisheria na za jinai za wafanyabiashara, masomo ya Ufaransa, kwenye eneo la Milki ya Ottoman ziliamuliwa na balozi wa Ufaransa. Kisha faida hii iliongezwa kwa wageni wengine, na mahakama za kibalozi zikawa mamlaka ya mahakama katika tukio la migogoro kati ya Mustemen wenyewe. Kwa hivyo, Müstemen, katika suala la kesi katika eneo la serikali ya Ottoman, walijikuta katika nafasi sawa na dhimmi. Ikiwa migogoro ilizuka kati ya raia wa Müstemen na Ottoman, hapa, kama katika kesi ya dhimmis, mahakama za Ottoman zilizingatiwa kuwa zenye uwezo, lakini hapa pia, kulikuwa na tofauti na faida kwa Müstemen: kwa mfano, kesi zingine zilisikilizwa katika Divan-i Humayun, na dragomans (wakalimani) wa ubalozi wanaweza kuwepo kwenye vikao vya mahakama.
Baada ya muda, desturi hii iliunda hali ambazo zilikuwa kinyume na uhuru wa serikali ya Ottoman, na ilijaribu kufuta mamlaka ya kisheria ya mahakama za kibalozi. Lakini kufikia wakati huo, serikali ya Ottoman ilikuwa imedhoofika sana, na haikuwa na nguvu ya kupinga Magharibi na kutatua suala hili.
Mapendeleo ya kisheria yanayofurahiwa na wasio Waislamu katika jimbo la Ottoman, iwe ni müstemen au dhimmis, yalipatikana. sare mpya baada ya kusainiwa kwa Mkataba wa Ouchy-Lausanne kati ya madola ya Magharibi na Jamhuri ya Uturuki. Kulingana na yeye, marupurupu haya ya kisheria yalifutwa.
Inafahamika kuwa nchi ilipokuwa sehemu ya Dar ul-Islam, wale wanaoishi katika nchi hii walilazimika kuondoka nchini, au kuingia mkataba na dola ya Kiislamu na kuendelea kuishi katika nchi yao kwa masharti ya makubaliano hayo. Makubaliano haya baina ya dola ya Kiislamu na wasiokuwa Waislamu walioingia makubaliano hayo yaliitwa dhimmet, na wasiokuwa Waislamu walioingia katika makubaliano hayo waliitwa dhimmis. Kulingana na mkataba huo, dhimmis kwa kiasi kikubwa walikuwa chini ya dola ya Kiislamu, na badala ya huduma ya kijeshi ya lazima, walilipa ushuru maalum wa kura. jizya. Kwa kujibu, dola ya Kiislamu ilichukua juu yake yenyewe ulinzi wa maisha na mali na kuwaruhusu kuishi kulingana na imani yao. Katika mikataba ya kwanza na dhimmis, msisitizo ulikuwa juu ya nukta hizi tatu.
Uislamu ulikuwa na kiwango cha juu cha serikali kuhusiana na dini zingine:
1) Wakristo na Wayahudi hawathubutu kujenga nyumba za watawa, makanisa, masinagogi na makanisa kwenye nchi zilizotekwa. Kwa kweli, hili lingeweza kupangwa kwa ruhusa ya Sanjakbey.
2) Hawathubutu kukarabati makanisa yao bila ruhusa. Ruhusa ya Sanjakbey ilihitajika.
3) Wale ambao wanaishi karibu na Waislamu wanaweza kukarabati nyumba zao tu ikiwa kuna haja kubwa. Hakika, mamlaka ilitaka kuwapa makazi Wakristu na Waislamu robo baada ya robo. Hata hivyo, wawakilishi wa imani nyingine pia walitaka kujitenga. Kwa mfano, huko Istanbul, Izmir, na Thesaloniki kulikuwa na makazi tofauti ya Wakristo, Waislamu, Wayahudi, na wageni.
4) Hawatakubali watoro, na ikiwa watajua juu ya watu kama hao, lazima wawakabidhi kwa Waislamu. Hii inarejelea wakulima waliokimbia na wahalifu. Sheria hiyo hiyo inatumika kwa Waislamu.
5) Hawana haki ya kutamka hukumu baina yao. Hakika, mahakama ilisimamiwa na hakimu Mwislamu - kadhi. Walakini, mtama ulikuwa na haki ya kuzingatia kesi za biashara kati ya wanadini wenza. Walakini, tayari katika karne ya 17. haki zao katika mwelekeo huu zinapanuliwa kwa kiasi kikubwa.
6) Hawawezi kumzuia yeyote kati yao asisilimu.
7) Watakuwa na tabia ya heshima kwa Waislamu, wasimame wanapofika na kuwapa mahali pa heshima bila kuchelewa. 8) Wakristo na Wayahudi hawawezi kuvaa nguo na viatu kama Waislamu. Hii inahusu mavazi ya kidini. Hii inatumika tu kwa rangi ya kijani na sifa za "Waislamu kweli", kama vile, kwa mfano, kilemba au fez.
9) Hawawezi kujifunza Kiarabu lugha ya kifasihi. Kwa kweli, sheria hii ilikiukwa kila wakati. Kiarabu mara nyingi kilifundishwa kwa vijana wa Kikristo kwa hiari ili kuweka mtazamo mzuri kuelekea Uislamu.
10) Hawawezi kupanda farasi aliyetandikwa, kubeba saber au silaha zingine ndani ya nyumba au nje yake. Huwezi kupanda farasi tu ikiwa kuna Waislamu kwa miguu karibu, ili usiwe mrefu kuliko wao.
11) Hawana haki ya kuuza mvinyo kwa Waislamu.
12) Hawawezi kuweka jina lao kwenye pete ya muhuri.
13) Hawawezi kuvaa ukanda mpana.
14) Nje ya nyumba zao hawana haki ya kuvaa wazi msalaba au barua yao takatifu.
15) Nje ya nyumba zao hawana haki ya kupiga kwa sauti kubwa na kwa sauti kubwa, lakini kwa kiasi tu (maana ya mlio wa kanisa) Kengele ilipigwa marufuku kabisa. Kwa sababu ya hili, hali mbaya ya sanaa ya kengele ilitokea Ugiriki, Bulgaria, na Mlima Athos.
16) Wanaweza tu kuimba nyimbo za kidini kwa utulivu. Hii ina maana "bila kuvutia tahadhari ya Waislamu." Kwa hakika, kuna ushahidi wa kutosha kwamba Wakristo, Waislamu na Wayahudi walifanya sherehe za kidini pamoja kwa kutumia ala za muziki na kubeba mabango wakati wa ukame.
17) Wanaweza tu kuwaombea wafu kimyakimya. Hakuna maandamano makubwa ya mazishi yanaruhusiwa.
18) Waislamu wanaweza kulima na kupanda katika makaburi ya Kikristo ikiwa hayatumiki tena kwa maziko.
IISehemu: Mahusiano ya kimwinyi chini ya utawala wa Ottoman
2.1 Matumizi ya ardhi ya wakulima na nafasi ya wakulima
Katika karne ya 16 Katika Milki ya Ottoman, uhusiano wa kidunia ulioendelezwa ulikuwa mkubwa. Umiliki wa ardhi ulikuja kwa njia kadhaa. Hadi mwisho wa karne ya 16, sehemu kubwa ya ardhi ya Milki ya Ottoman ilikuwa mali ya serikali, na msimamizi wake mkuu alikuwa Sultani. Hata hivyo, sehemu tu ya ardhi hizi ilikuwa chini ya udhibiti wa moja kwa moja wa hazina. Sehemu kubwa ya hazina ya ardhi ya serikali ilijumuisha mali (kikoa) cha Sultani mwenyewe - ardhi bora zaidi huko Bulgaria, Thrace, Macedonia, Bosnia, Serbia na Kroatia. Mapato kutoka kwa ardhi haya yalikwenda kabisa kwa matumizi ya kibinafsi ya Sultani na kwa matengenezo ya mahakama yake. Mikoa mingi ya Anatolia (kwa mfano, Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman, nk) pia ilikuwa mali ya Sultani na familia yake - wana na jamaa wengine wa karibu.
Sultani aligawa ardhi za serikali kwa mabwana wakubwa kwa umiliki wa urithi kwa masharti ya umiliki wa kijeshi. Wamiliki wa fiefs ndogo na kubwa ("timars", "iktu" - na mapato ya hadi elfu 3 akche na "zeamet" - kutoka elfu 3 hadi 100 elfu akche). Ardhi hizi zilitumika kama msingi wa nguvu ya kiuchumi ya mabwana wa kifalme na chanzo muhimu zaidi cha nguvu ya kijeshi ya serikali.
Kutoka kwa mfuko huo huo wa ardhi ya serikali, Sultani aligawa ardhi kwa korti na wakuu wa mkoa, mapato ambayo (waliitwa khasses, na mapato kutoka kwao yaliamuliwa kwa kiasi cha akche elfu 100 na zaidi) ilikwenda kabisa kwa matengenezo. ya vigogo wa serikali kwa malipo ya mishahara. Kila mtu mashuhuri alifurahia mapato kutoka kwa ardhi aliyopewa ilimradi tu aendelee na wadhifa wake.
Katika karne ya 16 wamiliki wa Timars, Zeamets na Khass kwa kawaida waliishi mijini na hawakuendesha kaya zao wenyewe. Walikusanya ushuru kutoka kwa wakulima walioketi kwenye ardhi kwa msaada wa wasimamizi na watoza ushuru, na mara nyingi wakulima wa ushuru.
Aina nyingine ya umiliki wa ardhi ya kimwinyi ilikuwa ile inayoitwa milki ya waqf. Kundi hili lilijumuisha maeneo makubwa ya ardhi ambayo yalikuwa yanamilikiwa kikamilifu na misikiti na taasisi mbalimbali za kidini na za hisani. Miliki hii ya ardhi iliwakilisha msingi wa kiuchumi wa ushawishi mkubwa wa kisiasa wa makasisi wa Kiislamu katika Milki ya Ottoman.
Kategoria ya mali ya watawala wa kibinafsi ilijumuisha ardhi ya mabwana wa kifalme, ambao walipokea barua maalum za Sultani kwa sifa yoyote ya haki isiyo na kikomo ya kuondoa mashamba yaliyotolewa. Jamii hii ya umiliki wa ardhi ya kimwinyi (inayoitwa "mulk") iliibuka katika jimbo la Ottoman katika hatua ya awali ya malezi yake. Licha ya ukweli kwamba idadi ya mulks ilikuwa ikiongezeka kila mara, sehemu yao ilikuwa ndogo hadi mwisho wa karne ya 16.
Ardhi ya aina zote za mali ya kabaila zilikuwa katika matumizi ya urithi wa wakulima. Katika eneo lote la Milki ya Ottoman, wakulima wanaoishi kwenye ardhi ya mabwana wa kifalme walijumuishwa katika vitabu vya uandishi vinavyoitwa raya (raya, reaya) na walilazimika kulima mashamba waliyopewa. Kuunganishwa kwa rayats kwenye viwanja vyao kulirekodiwa katika sheria mwishoni mwa karne ya 15. Wakati wa karne ya 16. Kulikuwa na mchakato wa utumwa wa wakulima katika ufalme wote, na katika nusu ya pili ya karne ya 16. Sheria ya Suleiman hatimaye iliidhinisha kushikamana kwa wakulima kwenye ardhi. Sheria ilisema rayat alilazimika kuishi katika ardhi ya bwana wa kifalme ambaye iliingizwa kwenye rejista yake. Katika tukio ambalo raiyat aliacha kwa hiari njama aliyopewa na kuhamia ardhi ya bwana mwingine, mmiliki wa zamani angeweza kumpata ndani ya miaka 15-20 na kumlazimisha kurudi, pia kumtoza faini.
Wakati wa kulima mashamba waliyopewa, rayats ya wakulima walibeba majukumu mengi ya kifalme kwa niaba ya mmiliki wa ardhi. Katika karne ya 16 Katika Milki ya Ottoman, aina zote tatu za kodi ya feudal zilikuwepo - kazi, chakula na pesa. Ya kawaida zaidi ilikuwa ya kukodisha katika bidhaa. Waislamu wa Raya walitakiwa kulipa zaka kwenye mazao ya nafaka, bustani na mboga, ushuru kwa mifugo ya kila aina, na pia kutekeleza ushuru wa malisho. Mwenye shamba alikuwa na haki ya kuwaadhibu na kuwatoza faini wale ambao walikuwa na hatia. Katika maeneo mengine, wakulima pia walilazimika kufanya kazi siku kadhaa kwa mwaka kwa mwenye shamba katika shamba la mizabibu, kujenga nyumba, kutoa kuni, majani, nyasi, kumletea kila aina ya zawadi, nk.
Majukumu yote yaliyoorodheshwa hapo juu pia yalitakiwa kufanywa na rayas wasio Waislamu. Lakini kwa kuongezea, walilipa ushuru maalum wa kura kwa hazina - jizya kutoka kwa idadi ya wanaume, na katika maeneo mengine ya Peninsula ya Balkan pia walilazimika kusambaza wavulana kwa jeshi la Janissary kila baada ya miaka 3-5. Wajibu wa mwisho (kinachojulikana kama devshirme), ambao ulitumikia washindi wa Kituruki kama moja ya njia nyingi za kulazimisha watu walioshindwa, ilikuwa ngumu sana na ya kufedhehesha kwa wale ambao walilazimika kuitimiza.
Mbali na majukumu yote ambayo rayats walifanya kwa niaba ya wamiliki wa ardhi yao, walilazimika pia kutekeleza majukumu kadhaa maalum ya kijeshi (yaitwayo "avaris") moja kwa moja kwa faida ya hazina. Zikikusanywa kwa njia ya kazi, aina mbalimbali za vifaa vya asili, na mara nyingi kwa pesa taslimu, hizi zinazoitwa ushuru wa Diwan zilikuwa nyingi zaidi kadiri vita ambavyo Milki ya Ottoman ilifanya. Kwa hivyo, wakulima waliotulia wa kilimo katika Milki ya Ottoman walibeba mzigo mkubwa wa kudumisha tabaka tawala na serikali kubwa na mashine ya kijeshi ya ufalme wa kifalme.
Sehemu kubwa ya idadi ya watu wa Asia Ndogo iliendelea kuishi maisha ya wahamaji, wameunganishwa katika umoja wa kikabila au wa ukoo. Wakinyenyekea kwa mkuu wa kabila, ambaye alikuwa kibaraka wa Sultani, wahamaji walizingatiwa kuwa wanajeshi. Wakati wa vita, vikosi vya wapanda farasi viliundwa kutoka kwao, ambavyo, wakiongozwa na viongozi wao wa kijeshi, walipaswa kuonekana kwa mwito wa kwanza wa Sultani mahali maalum. Miongoni mwa wahamaji, kila wanaume 25 waliunda "hearth", ambayo ilipaswa kutuma "wafuatao" watano kutoka katikati yao kwenye kampeni, wakiwapa kwa gharama zao wenyewe farasi, silaha na chakula wakati wa kampeni nzima. Kwa hili, wahamaji hawakuruhusiwa kulipa ushuru kwa hazina. Lakini kadiri umuhimu wa wapanda farasi waliofungwa ulivyoongezeka, majukumu ya vikosi vilivyoundwa na wahamaji yalizidi kuwa mdogo kwa kufanya kazi za msaidizi: ujenzi wa barabara, madaraja, huduma ya mizigo, n.k. Maeneo makuu ya makazi ya wahamaji yalikuwa. mikoa ya kusini mashariki na kusini ya Anatolia, pamoja na baadhi ya maeneo ya Makedonia na Kusini mwa Bulgaria.
Katika sheria za karne ya 16. athari za haki isiyo na kikomo ya wahamaji kuhama na mifugo yao upande wowote ilibaki: “Maeneo ya malisho hayana mipaka. Tangu nyakati za kale, imethibitishwa kwamba ng'ombe wanapokwenda, waache watangae mahali hapo.Tangu zamani, imekuwa haikubaliani na sheria ya kuuza na kulima malisho yaliyoanzishwa. Ikiwa mtu atazilima kwa nguvu, zirudishwe kuwa malisho. Wakazi wa kijiji hawana uhusiano na malisho na hivyo hawawezi kumkataza mtu yeyote kuzurura humo.”
Wahamaji hawakuhusishwa na wamiliki wa ardhi na hawakuwa na viwanja vya mtu binafsi. Walitumia ardhi ya malisho pamoja, kama jumuiya. Ikiwa mmiliki au mmiliki wa ardhi ya malisho hakuwa mkuu wa kabila au ukoo wakati huo huo, hangeweza kuingilia mambo ya ndani ya jamii za wahamaji, kwa kuwa walikuwa chini ya viongozi wao wa kikabila au wa ukoo tu.
Jamii ya wahamaji kwa ujumla wake ilikuwa tegemezi kiuchumi kwa wamiliki makaba wa ardhi, lakini kila mwanajamii mmoja mmoja wa jamii ya wahamaji alikuwa akiitegemea kabisa jamii yake kiuchumi na kisheria, ambayo ilikuwa imefungwa na kuwajibika kwa pande zote mbili na kutawaliwa na viongozi wa makabila na viongozi wa kijeshi. Uhusiano wa kiukoo wa kitamaduni ulifunika tofauti za kijamii ndani ya jamii za wahamaji. Ni wahamaji tu ambao walivunja uhusiano na jamii, wakitulia kwenye ardhi, waligeuka kuwa rats, tayari wameshikamana na viwanja vyao. Walakini, mchakato wa kusuluhisha wahamaji kwenye ardhi ulifanyika polepole sana, kwani wao, wakijaribu kuhifadhi jamii kama njia ya kujilinda kutokana na ukandamizaji wa wamiliki wa ardhi, walipinga kwa ukaidi majaribio yote ya kuharakisha mchakato huu kwa hatua za vurugu.
Sehemu ya III: Maasi ya watu wa Balkan
3.1 Kukua kwa vuguvugu la ukombozi na kupinga ukabaila wa watu wa Balkan mwishoni mwa karne ya 16-17.
Maasi maarufu huko Asia Ndogo katika nusu ya kwanza ya karne ya 16.
Vita vya washindi wa Kituruki tangu mwanzo wa karne ya 16. ilijumuisha ongezeko la viwango vingi vya kutoza ushuru, haswa viwango vya kupendelea vikosi vilivyofanya kazi, ambavyo kwa mkondo unaoendelea vilipitia vijiji na miji ya Asia Ndogo au vilijilimbikizia ndani yao ili kujiandaa kwa makosa mapya dhidi ya serikali ya Safavid na nchi za Kiarabu. . Watawala wa kifalme walidai pesa zaidi na zaidi kutoka kwa wakulima kusaidia askari wao, na ilikuwa wakati huu ambapo hazina ilianza kuanzisha ushuru wa dharura wa kijeshi (avaris). Yote hii ilisababisha kuongezeka kwa kutoridhika maarufu huko Asia Ndogo. Kutoridhika huku kulipata kujieleza sio tu katika maandamano ya kupinga ukabaila ya wakulima wa Kituruki na wafugaji wahamaji, lakini pia katika mapambano ya ukombozi wa makabila na watu wasio wa Kituruki, pamoja na wakaazi wa mikoa ya mashariki ya Asia Ndogo - Wakurdi, Waarabu, Waarmenia, na kadhalika.
Mnamo 1511-1512 Asia Ndogo ilikumbwa na uasi maarufu ulioongozwa na Shah-kulu (au Shaitan-kulu). Maasi hayo, licha ya ukweli kwamba yalifanyika chini ya kauli mbiu za kidini za Kishia, yalikuwa ni jaribio kubwa la wakulima na wafugaji wahamaji wa Asia Ndogo kutoa upinzani wa silaha dhidi ya ongezeko la unyonyaji wa kimwinyi. Shah-kulu, akijitangaza kuwa “mwokozi,” alitoa wito wa kukataa kumtii Sultani wa Uturuki. Katika vita na waasi katika mikoa ya Sivas na Kayseri, askari wa Sultani walishindwa mara kwa mara.
Sultan Selim I aliongoza mapambano makali dhidi ya uasi huu. Chini ya kivuli cha Mashia, zaidi ya wenyeji elfu 40 waliangamizwa huko Asia Ndogo. Kila mtu ambaye angeweza kushukiwa kutotii wakuu wa Uturuki na Sultani alitangazwa kuwa Shiites.
Mnamo 1518, maasi mengine makubwa yalizuka - chini ya uongozi wa mkulima Nur Ali. Kitovu cha uasi huo kilikuwa maeneo ya Karahisar na Niksar, kutoka hapo baadaye kilienea hadi Amasya na Tokat. Waasi hapa pia walidai kukomeshwa kwa ushuru na ushuru. Baada ya mapigano ya mara kwa mara na askari wa Sultani, waasi walitawanyika hadi vijijini. Lakini hivi karibuni maasi mapya, yaliyotokea mwaka wa 1519 karibu na Tokat, yalienea haraka katika Anatolia ya Kati. Idadi ya waasi ilifikia watu elfu 20. Kiongozi wa uasi huu alikuwa mmoja wa wakazi wa Tokat, Jelal, ambaye baada ya hapo maasi hayo yote maarufu yalijulikana kama "Jalali".
Kama uasi uliopita, uasi wa Celal ulielekezwa dhidi ya udhalimu wa mabwana wakubwa wa Uturuki, dhidi ya majukumu mengi na unyang'anyi, dhidi ya ubadhirifu wa maafisa wa Sultani na watoza ushuru. Waasi waliokuwa na silaha walimkamata Karahisar na kuelekea Ankara.
Ili kukandamiza maasi haya, Sultan Selim I alilazimika kutuma vikosi muhimu vya kijeshi huko Asia Ndogo. Waasi katika vita vya Aksehir walishindwa na kutawanyika. Jalal alianguka mikononi mwa vikosi vya kuadhibu na akauawa kikatili.
Hata hivyo, kulipiza kisasi dhidi ya waasi hao havikuwatuliza raia hao kwa muda mrefu. Wakati wa 1525-1526. Mikoa ya mashariki ya Asia Ndogo hadi Sivas iligubikwa tena na ghasia za wakulima, zilizoongozwa na Koca Soglu-oglu na Zunnun-oglu. Mnamo 1526, ghasia zilizoongozwa na Kalender Shah, zilizo na washiriki hadi elfu 30 - Waturuki na wahamaji wa Kikurdi, zilikumba eneo la Malatya. Wakulima na wafugaji wa ng'ombe walidai sio tu kupunguzwa kwa ushuru na ushuru, lakini pia kurudishwa kwa ardhi na malisho ambayo yalikuwa yamechukuliwa na hazina ya Sultani na kusambazwa kwa mabwana wakubwa wa Kituruki.
Waasi mara kwa mara walishinda vikosi vya kuadhibu na walishindwa tu baada ya jeshi kubwa la Sultani kutumwa kutoka Istanbul dhidi yao.
Machafuko ya wakulima mwanzoni mwa karne ya 16. huko Asia Ndogo ilishuhudia kuongezeka kwa kasi kwa mapambano ya kitabaka katika jamii ya watawala wa Kituruki. Katikati ya karne ya 16. Amri ya Sultani ilitolewa juu ya kupelekwa kwa askari wa jeshi la Janissary katika maeneo makubwa zaidi ya majimbo yote ya ufalme. Kwa hatua hizi na safari za kuadhibu, nguvu ya Sultani iliweza kurejesha utulivu huko Asia Ndogo kwa muda.
3.2 Mapambano ya Wamontenegro kwa ajili ya ukombozi kutoka kwa utawala wa Kituruki
Wakati wa utawala wa Kituruki, Montenegro ilifunika sehemu ndogo tu ya eneo ambalo inachukuwa kwa sasa. Lilikuwa eneo dogo la milimani lililokuwa magharibi mwa mito ya Moraca na Zeta. Katika suala la kijamii na kiuchumi, Montenegro ilibaki nyuma ya ardhi zingine za Yugoslavia. Mpito kwa utawala wa mabwana wakubwa wa Kituruki wa maeneo ya chini karibu na Podgorica na Zabljak uliwanyima Wamontenegro ardhi yenye rutuba na biashara ngumu. Kunyakuliwa kwa pwani nzima ya Dalmatia kutoka Kotor hadi Baa hadi Venice kuliwazuia kuingia baharini na kuwa mbaya zaidi. hali ya kiuchumi Montenegro.
Wakiwa wamejishughulisha hasa na ufugaji wa ng'ombe, wakilima mashamba madogo-madogo yaliyorudishwa kutoka kwenye milima iliyofunikwa na miamba, Wamontenegro hawakuweza kutosheleza hata mahitaji ya msingi zaidi ya maisha na kwa kawaida waliteseka sana kutokana na njaa. Mahusiano ya biashara yalidumishwa na miji ya karibu - Podgorica, Spuzh, Niksic, Skadar, lakini haswa na Kotor, ambapo watu Weusi walipeleka mifugo na bidhaa za mifugo kwa uuzaji, na kununua chumvi, mkate, baruti na bidhaa zingine walizohitaji. Wamontenegro walilazimika kulinda ardhi yao kila wakati kutokana na shambulio la askari wa Kituruki au makabila jirani. Hili lilitia ndani yao sifa nzuri za kupigana na kufanya mambo ya kijeshi kuwa taaluma kwa wengi wao. Kwa kuwa Montenegro ilichukuliwa kuwa khas ya sultani, hapakuwa na mali ya mabwana wa Kituruki ndani yake. Ardhi inayofaa kwa kilimo ilikuwa katika umiliki wa kibinafsi wa familia moja, wakati misitu na malisho yalimilikiwa na jamii za vijijini kama mali ya pamoja.
Serikali ya Kituruki haikuweza kuimarisha nguvu zake huko Montenegro, ambao utegemezi wake kwa Porte ulikuwa dhaifu na kwa kweli ulishuka kwa Montenegrins kulipa harach, mara nyingi hukusanywa kwa msaada wa nguvu za kijeshi. Montenegrins pia walikuwa na majukumu ya kijeshi kwa Porte: walipaswa kulinda mpaka kutokana na mashambulizi kutoka nje. Masharti maalum ambayo yalitengenezwa huko Montenegro - kutengwa na ulimwengu wa nje, hitaji la kulinda uhuru kutoka kwa uvamizi wa Kituruki - ilisababisha kuundwa kwa vitengo vya utawala wa eneo-makabila, yenye udugu kadhaa, kwa msingi wa knezhins zilizokuwepo hapo awali. Mashirika ya kikabila yakawa na kijeshi - vyama vya siasa. Walijilinda kwa pamoja kutokana na mashambulizi na kufanya operesheni za kijeshi. Makabila hayo yaliwalinda washiriki wao; walifuata kabisa sheria za mahali hapo, ambazo zilitia ndani desturi fulani za kizamani: ugomvi wa damu. Kila kabila lilikuwa na mkusanyiko wake wa washiriki wote wazima, ambayo maamuzi yake yalikuwa yanawabana kila mtu. Walakini, kimsingi nguvu zote ziliwekwa mikononi mwa wazee wakuu na magavana, ambao walifurahia haki za urithi kwa nafasi hii; kwa kuongezea, kulikuwa na mkuu mkuu. Kawaida alifanya kama mpatanishi katika mahusiano kati ya mamlaka ya Kituruki na Montenegrins. Lakini nguvu ya wakuu wakuu na spahii ilikuwa, kama sheria, ndogo.
Katika Montenegro kulikuwa na shirika la mwakilishi mkuu - kusanyiko au kusanyiko. Maswala muhimu zaidi ya maisha ya ndani, uhusiano na Waturuki, Venice na majimbo mengine yalitatuliwa hapo. Maamuzi yalifanywa na mji mkuu, mkuu mkuu na magavana wengine na wawakilishi wa wakuu wa kila kabila. Hata hivyo, zinaweza kufutwa na watu waliokuwepo kwenye mkusanyiko huo.
Licha ya kuwepo kwa baraza hili la wawakilishi wa Montenegrin, makabila yaligawanyika sana kati yao, na uadui na mapigano ya silaha hayakuacha kati yao. Migogoro ya kikabila mara nyingi ilichochewa na wenye mamlaka wa Kituruki, ambao walitumaini kwa njia hii kuimarisha nguvu na ushawishi wao huko Montenegro. Kwa madhumuni hayo hayo, sera ya Uislamu ilifuatwa, ambayo ilisababisha kuundwa kwa safu ya Waturkmen kati ya watu wa Chergogorsk, ingawa walikuwa wachache wao.
Chini ya hali hizi, sababu pekee iliyounganisha makabila ya Montenegrin ilikuwa Kanisa la Orthodox. Katika miaka ya 1750. Nguvu na umuhimu wa kisiasa wa miji mikuu ya Montenegrin iliongezeka polepole, polepole lakini kwa kasi kuunganisha makabila kuwa hali moja. Makao ya miji mikuu ya Montenegrin au watawala yalikuwa katika milima isiyoweza kufikiwa ya Katun Nakhia. Nyumba ya watawa polepole iliongeza mali yake na milki ya ardhi, ambayo waliishi wakulima ambao walikuwa wakiitegemea sana. Baadaye, iligeuka kuwa kitovu cha kisiasa cha Montenegro yote.
Katika karne ya 17, serikali ya Uturuki na wakuu wa kifalme waliongeza shinikizo kwa makabila ya Montenegro, wakijaribu kuwanyima haki zao za uhuru, kuwalazimisha kulipa mara kwa mara na kuanzisha kodi mpya. Sera hii ilikutana na upinzani mkali kutoka kwa Wamontenegro ambao walitetea haki zao na marupurupu. Mapambano ya Wamontenegro yaliongozwa na kupangwa na miji mikuu, wakuu na watawala binafsi.
Kwa sababu ya nafasi yake muhimu ya kimkakati katika mfumo wa milki ya Kituruki katika Balkan, Montenegro katika karne ya 17 ilianza kuvutia tahadhari kutoka kwa serikali za Ulaya zinazopenda vita dhidi ya Uturuki.
Wakuu wa Montenegrin, wakuu na magavana, kwa upande wao, walitarajia kutegemea msaada wa nje katika vita dhidi ya Waturuki. Ukaribu wa Jamhuri ya Venetian, ambayo ilikuwa vitani na Milki ya Ottoman, mahusiano ya kiuchumi Montenegrins na Kotor na vituo vingine vya Primorye - yote haya yalichangia kuanzishwa kwa uhusiano wa karibu wa kisiasa kati ya Montenegro na Venice.
Pamoja na makabila ya Dalmatians, Brd na Herzegovinian, Wamontenegro walifanya mashambulizi dhidi ya Uturuki wakati wa Vita vya Kandyan kati ya Uturuki na Venice juu ya Krete. Mnamo 1648 Bunge la Montenegro liliamua kuanzisha ulinzi wa Venice juu ya Montenegro, mradi jamhuri itakubali majukumu fulani. Hata hivyo, kitendo hiki hakikuwa na matokeo halisi kutokana na kushindwa kwa vitendo vya kijeshi vya Venice dhidi ya Waturuki.
Vuguvugu la kupinga Uturuki huko Montenegro lilichukua nafasi kubwa wakati wa vita vya Ligi Takatifu na Uturuki. Venice, ambayo ilikuwa imedhoofika sana kufikia wakati huu, ilitarajia kupigana vita huko Dalmatia na Montenegro kwa kutumia nguvu za wakazi wa eneo hilo. Kwa hivyo, Waveneti walitumia njia zote kumshawishi mtawala wa Montenegrin na viongozi wa kabila kuwaasi Waturuki. Ili kuizuia, Skadar Pasha na jeshi kubwa walitoka dhidi ya Wamontenegro na kuwashambulia mnamo 1685. kushindwa katika vita vya Vrtelskaya. Kwa hili, hata hivyo, hakuweza kuwalazimisha Wamontenegro kuwasilisha. Mnamo 1688 Mapambano ya silaha ya makabila ya Montenegrin dhidi ya Waturuki yalizidi tena. Katika vita karibu na kijiji cha Krusy, waliwaletea Waturuki ushindi mkubwa. Baada ya hayo, mkusanyiko wa Montenegrin, uliowakilishwa na sehemu kubwa ya makabila yaliyoongozwa na Metropolitan Vissarion, waliamua kuwa chini ya utawala wa Venice na kumwomba bwana kutuma jeshi lake huko Cetinje. Mapigano na wanajeshi wa Uturuki yaliendelea katika miaka iliyofuata. Lakini Venice haikuwapa Wamontenegro msaada wa kutosha wa kijeshi. Aliwasili Cetinje mnamo 1691. kikosi kidogo cha kijeshi hakikuweza kulinda Montenegro kutokana na mashambulizi ya Kituruki. Mnamo 1692 Wanajeshi wa Uturuki walivamia tena Montenegro, wakateka Monasteri ya Cetinje na kuiharibu.
Baada ya hayo, harakati za ukombozi za Wamontenegro zilianza kudhoofika polepole. Wakiachiwa wenyewe na Venice, walilazimishwa kutambua uhuru wa serikali ya Uturuki. Walakini, Porte haikuweza kuunda nguvu ya kudumu juu ya makabila ya Montenegrin. Katika karne ya 18, mapambano ya Wamontenegro dhidi ya Waturuki yaliingia katika hatua mpya. Sasa inaendeshwa kwa ajili ya ukombozi kamili kutoka kwa utawala wa Uturuki na kuundwa kwa shirika lake la serikali.
Kukamilika
Ilianza katikati ya karne ya 14. Mashambulio ya Uturuki dhidi ya Uropa yalibadilisha sana hatima ya watu wa Balkan wa Kusini-Mashariki mwa Ulaya. Mwanzoni mwa karne ya 16. Milki ya Ottoman ilijumuisha: Ugiriki, Bulgaria, Serbia, Bosnia na Herzegovina, Montenegro na Albania. Moldavia na Wallachia ziligeuzwa kuwa majimbo ya kibaraka ya Uturuki.
Utawala wa Uturuki ulichelewesha maendeleo ya kihistoria ya watu wa Balkan na kusababisha uhifadhi wa uhusiano wa kifalme kati yao.
Anza
Mabadiliko ya Milki ya Ottoman kutoka jimbo dogo la Asia Ndogo katikati ya karne ya 15 hadi kuwa milki kubwa zaidi huko Uropa na Mashariki ya Kati kufikia katikati ya karne ya 16 yalikuwa makubwa. Katika muda usiozidi karne moja, nasaba ya Ottoman iliharibu Byzantium na kuwa viongozi wasiopingika wa ulimwengu wa Kiislamu, walinzi matajiri wa utamaduni huru, na watawala wa milki iliyoanzia Milima ya Atlas hadi Bahari ya Caspian. Wakati muhimu katika kuinuka huku inachukuliwa kuwa kutekwa kwa mji mkuu wa Byzantium, Constantinople, na Mehmed 2 mnamo 1453, kutekwa kwake kuligeuza jimbo la Ottoman kuwa nguvu yenye nguvu.
Historia ya Milki ya Ottoman kwa mpangilio wa wakati
Mkataba wa amani wa 1515 uliohitimishwa na Uajemi uliwaruhusu Waottoman kupata maeneo ya Diyarbakir na Mosul (ambayo yalikuwa kwenye sehemu za juu za Mto Tigris).
Pia, kati ya 1516 na 1520, Sultan Selim 1 (aliyetawala 1512 - 1520) aliwafukuza Safivids kutoka Kurdistan na pia kuharibu mamlaka ya Mameluke. Selim, kwa msaada wa mizinga, alishinda jeshi la Mameluke huko Dolbec na kuchukua Damascus; baadaye alitiisha eneo la Shamu, akaimiliki Makka na Madina.
Sultan Selim 1
Selim kisha akakaribia Cairo. Kwa kuwa hakuwa na fursa nyingine ya kuiteka Cairo isipokuwa kwa mapambano ya muda mrefu na ya umwagaji damu, ambayo jeshi lake halikutayarishwa, aliwatolea wakazi wa mji huo kujisalimisha kwa kubadilishana na neema mbalimbali; wakazi walikata tamaa. Mara moja Waturuki walifanya mauaji ya kutisha katika jiji hilo. Baada ya kutekwa kwa Mahali Patakatifu, Makka na Madina, Selim alijitangaza kuwa khalifa. Alimteua pasha kutawala Misri, lakini aliacha karibu naye mvua 24 za Mamelukes (ambao walionekana kuwa chini ya pasha, lakini walikuwa na uhuru mdogo na uwezo wa kulalamika juu ya pasha kwa Sultani).
Selim ni mmoja wa masultani wakatili wa Milki ya Ottoman. Kuuawa kwa jamaa zao (baba na kaka za Sultani waliuawa kwa amri yake); kunyongwa mara kwa mara kwa wafungwa wengi waliokamatwa wakati wa kampeni za kijeshi; mauaji ya waheshimiwa.
Kutekwa kwa Syria na Misri kutoka kwa Mamelukes kulifanya maeneo ya Ottoman sehemu muhimu mtandao mpana wa njia za msafara wa nchi kavu kutoka Morocco hadi Beijing. Katika mwisho mmoja wa mtandao huu wa biashara kulikuwa na viungo, madawa, hariri na, baadaye, porcelaini ya Mashariki; kwa upande mwingine - vumbi la dhahabu, watumwa, mawe ya thamani na bidhaa nyingine kutoka Afrika, pamoja na nguo, kioo, vifaa, mbao kutoka Ulaya.
Mapambano kati ya Ottoman na Ulaya
Mwitikio wa Mkristo wa Ulaya kwa kuongezeka kwa haraka kwa Waturuki ulikuwa wa kupingana. Venice ilitaka kudumisha sehemu kubwa iwezekanavyo katika biashara na Levant - hata hatimaye kwa gharama ya eneo lake, na Mfalme Francis 1 wa Ufaransa aliingia waziwazi katika muungano na (uliotawala 1520 - 1566) dhidi ya Habsburgs ya Austria.
Matengenezo na Matengenezo yaliyofuata yaliongoza kwenye ukweli kwamba walisaidia kauli mbiu ya Vita vya Msalaba, ambavyo wakati fulani viliunganisha Ulaya yote dhidi ya Uislamu, kuwa kitu cha zamani.
Baada ya ushindi wake huko Mohács mnamo 1526, Suleiman 1 aliipunguza Hungaria hadi hadhi ya kibaraka wake na kuteka sehemu kubwa ya maeneo ya Uropa - kutoka Kroatia hadi Bahari Nyeusi. Kuzingirwa kwa Vienna na wanajeshi wa Ottoman mnamo 1529 kuliondolewa kwa sababu ya baridi na baridi masafa marefu, ambayo ilifanya iwe vigumu zaidi kusambaza jeshi kutoka Uturuki kuliko kutokana na upinzani wa Habsburgs. Hatimaye, kuingia kwa Waturuki katika vita vya muda mrefu vya kidini na Safavid Persia kuliokoa Habsburg ya Ulaya ya Kati.
Mkataba wa amani wa 1547 uligawa sehemu ya kusini ya Hungaria kwa Milki ya Ottoman hadi Ofen ilipogeuzwa kuwa mkoa wa Ottoman, uliogawanywa katika sanjak 12. Utawala wa Ottoman huko Wallachia, Moldavia na Transylvania uliunganishwa na amani kutoka 1569. Sababu ya hali hiyo ya amani ilikuwa kiasi kikubwa cha fedha ambacho kilitolewa na Austria kuwahonga wakuu wa Uturuki. Vita kati ya Waturuki na Waveneti viliisha mnamo 1540. Waottoman walipewa maeneo ya mwisho ya Venice huko Ugiriki na kwenye visiwa vya Bahari ya Aegean. Vita na Milki ya Uajemi pia vilizaa matunda. Waothmaniyya walichukua Baghdad (1536) na kuikalia Georgia (1553). Hii ilikuwa mwanzo wa nguvu ya Dola ya Ottoman. Meli za Milki ya Ottoman zilisafiri bila kizuizi katika Bahari ya Mediterania.
Mpaka wa Kikristo na Kituruki kwenye Danube ulifikia aina fulani ya usawa baada ya kifo cha Suleiman. Katika Mediterania, ushindi wa Kituruki wa pwani ya kaskazini mwa Afrika uliwezeshwa na ushindi wa majini chini ya Preveza, lakini mashambulizi ya awali ya Mfalme Charles 5 huko Tunisia mwaka wa 1535 na ushindi muhimu sana wa Kikristo huko Lepanto mnamo 1571 ulirejesha hali kama hiyo: kwa muda. mpaka wa bahari kupita kwenye mstari unaopitia Italia, Sicily na Tunisia. Walakini, Waturuki waliweza kurejesha meli zao kwa muda mfupi.
Muda wa usawa
Licha ya vita visivyo na mwisho, biashara kati ya Ulaya na Levant haikusimamishwa kabisa. Meli za wafanyabiashara wa Ulaya ziliendelea kuwasili Iskenderun au Tripoli, Syria, huko Alexandria. Mizigo ilisafirishwa katika Milki ya Ottoman na Saphivid katika misafara ambayo ilipangwa kwa uangalifu, salama, ya kawaida, na mara nyingi kwa kasi zaidi kuliko meli za Ulaya. Mfumo huo wa msafara ulileta bidhaa za Asia hadi Ulaya kutoka bandari za Mediterania. Hadi katikati ya karne ya 17, biashara hii ilistawi, na kutajirisha Ufalme wa Ottoman na kuhakikishia Sultani kufichua teknolojia ya Ulaya.
Mehmed 3 (aliyetawala 1595 - 1603) alipotawazwa aliua jamaa zake 27, lakini hakuwa sultani mwenye kiu ya umwagaji damu (Waturuki walimpa jina la utani Mwadilifu). Lakini kwa kweli, ufalme huo uliongozwa na mama yake, kwa msaada wa viziers kubwa, mara nyingi kuchukua nafasi ya kila mmoja. Kipindi cha utawala wake kilienda sambamba na vita dhidi ya Austria, vilivyoanza chini ya Sultan Murad 3 wa awali mwaka 1593 na kumalizika mwaka 1606, wakati wa enzi ya Ahmed 1 (aliyetawala kuanzia 1603 hadi 1617). Amani ya Zsitvatorok mnamo 1606 iliashiria mabadiliko katika uhusiano na Milki ya Ottoman na Uropa. Kulingana na hilo, Austria haikuwa chini ya kodi mpya; kinyume chake, iliachiliwa kutoka kwa ile iliyotangulia. Malipo ya mara moja tu ya fidia kwa kiasi cha florini 200,000. Kuanzia wakati huu na kuendelea, ardhi ya Ottoman haikuongezeka tena.
Mwanzo wa kupungua
Vita vya gharama kubwa zaidi kati ya Waturuki na Waajemi vilianza mnamo 1602. Majeshi ya Uajemi yaliyopangwa upya na kuweka vifaa upya yalipata tena ardhi zilizotekwa na Waturuki katika karne iliyopita. Vita viliisha na makubaliano ya amani ya 1612. Waturuki walitoa ardhi ya mashariki ya Georgia na Armenia, Karabakh, Azerbaijan na ardhi zingine.
Baada ya tauni na mgogoro mkubwa wa kiuchumi, Dola ya Ottoman ilidhoofika. Kukosekana kwa utulivu wa kisiasa (kwa sababu ya kukosekana kwa mila wazi ya urithi wa jina la Sultani, na vile vile kwa sababu ya ushawishi unaokua wa Janissaries (hapo awali safu ya juu zaidi ya jeshi, ambayo watoto walichaguliwa haswa kutoka kwa Wakristo wa Balkan kulingana na kinachojulikana kama mfumo wa devshirme (kutekwa nyara kwa nguvu kwa watoto wa Kikristo hadi Istanbul, kwa ajili ya utumishi wa kijeshi)) ulikuwa unatikisa nchi.
Wakati wa utawala wa Sultan Murad 4 (aliyetawala 1623 - 1640) (mnyanyasaji mkatili (takriban watu elfu 25 waliuawa wakati wa utawala wake), msimamizi na kamanda mwenye uwezo, Waottoman waliweza kurejesha sehemu ya maeneo katika vita na Uajemi ( 1623 - 1639), na kuwashinda Waveneti. Walakini, ghasia za Watatari wa Crimea na uvamizi wa mara kwa mara wa Cossacks kwenye ardhi ya Kituruki kivitendo uliwafukuza Waturuki kutoka Crimea na maeneo ya karibu.
Baada ya kifo cha Murad 4, ufalme ulianza kubaki nyuma ya nchi za Uropa katika teknolojia, utajiri, na umoja wa kisiasa.
Chini ya kaka wa Murad IV, Ibrahim (aliyetawala 1640 - 1648), ushindi wote wa Murad ulipotea.
Jaribio la kukamata kisiwa cha Krete ( milki ya mwisho ya Waveneti katika Mediterania ya Mashariki) iligeuka kuwa kushindwa kwa Waturuki. Meli za Venetian, zikiwa zimezuia Dardanelles, zilitishia Istanbul.
Sultan Ibrahim aliondolewa na Janissaries, na mtoto wake wa miaka saba Mehmed 4 (aliyetawala 1648 - 1687) alinyanyuliwa mahali pake. Chini ya utawala wake, mageuzi kadhaa yalianza kufanywa katika Milki ya Ottoman, ambayo yalileta hali hiyo.
Mehmed aliweza kumaliza vita kwa mafanikio na Waveneti. Nafasi ya Waturuki katika Balkan na Ulaya Mashariki pia iliimarishwa.
Kupungua kwa Milki ya Ottoman ilikuwa mchakato wa polepole, ulioangaziwa na muda mfupi wa kupona na utulivu.
Milki ya Ottoman ilipigana vita na Venice, Austria, na Urusi.
Kuelekea mwisho wa karne ya 17, matatizo ya kiuchumi na kijamii yalianza kuongezeka.
Kataa
Mrithi wa Mehmed, Kara Mustafa, alizindua changamoto ya mwisho kwa Uropa kwa kuizingira Vienna mnamo 1683.
Jibu la hili lilikuwa muungano wa Poland na Austria. Vikosi vya pamoja vya Kipolishi-Austria, vikikaribia Vienna iliyozingirwa, viliweza kushinda jeshi la Uturuki na kulilazimisha kukimbia.
Baadaye, Venice na Urusi zilijiunga na muungano wa Kipolishi-Austria.
Mnamo 1687, majeshi ya Uturuki yalishindwa huko Mohács. Baada ya kushindwa, Janissaries waliasi. Mehmed 4 aliondolewa madarakani. Ndugu yake Suleiman 2 (aliyetawala 1687 - 1691) akawa sultani mpya.
Vita viliendelea. Mnamo 1688, majeshi ya umoja wa kupambana na Kituruki yalipata mafanikio makubwa (Wavenetian waliteka Peloponnese, Waustria waliweza kuchukua Belgrade).
Walakini, mnamo 1690, Waturuki waliweza kuwafukuza Waustria kutoka Belgrade na kuwasukuma zaidi ya Danube, na pia kupata tena Transylvania. Lakini, katika Vita vya Slankamen, Sultan Suleiman 2 aliuawa.
Ahmed 2, ndugu wa Suleiman 2, (aliyetawala 1691 - 1695) pia hakuishi kuona mwisho wa vita.
Baada ya kifo cha Ahmed 2, kaka wa pili wa Suleiman 2, Mustafa 2 (aliyetawala 1695 - 1703), akawa sultani. Pamoja naye mwisho wa vita ulikuja. Azov ilichukuliwa na Warusi, vikosi vya Uturuki vilishindwa katika Balkan.
Hakuweza kuendelea na vita tena, Türkiye alitia saini Mkataba wa Karlowitz. Kulingana na kitabu hicho, Waottoman walitoa Hungaria na Transylvania kwa Austria, Podolia kwa Poland, na Azov kwa Urusi. Vita kati ya Austria na Ufaransa pekee vilihifadhi milki ya Uropa ya Milki ya Ottoman.
Kudorora kwa uchumi wa dola hiyo kuliharakishwa. Utawala wa biashara katika Bahari ya Mediterania na bahari uliharibu kivitendo fursa za biashara za Waturuki. Kunyakuliwa kwa makoloni mapya na mataifa yenye nguvu ya Ulaya barani Afrika na Asia kulifanya njia ya biashara kupitia maeneo ya Uturuki kutokuwa ya lazima. Ugunduzi na maendeleo ya Siberia na Warusi uliwapa wafanyabiashara njia ya Uchina.
Türkiye iliacha kuvutia kutoka kwa mtazamo wa uchumi na biashara
Kweli, Waturuki waliweza kufikia mafanikio ya muda katika 1711, baada ya kampeni isiyofanikiwa ya Prut ya Peter 1. Kwa mujibu wa mkataba mpya wa amani, Urusi ilirudi Azov kwa Uturuki. Waliweza pia kuteka tena Morea kutoka Venice katika vita vya 1714 - 1718 (hii ilitokana na hali ya kijeshi na kisiasa huko Uropa (Vita vya Urithi wa Uhispania na Vita vya Kaskazini vilikuwa vikiendelea).
Walakini, basi safu ya vikwazo ilianza kwa Waturuki. Msururu wa kushindwa baada ya 1768 uliwanyima Waturuki wa Crimea, na kushindwa katika vita vya majini huko Chesme Bay uliwanyima Waturuki meli zao.
Mwishoni mwa karne ya 18, watu wa ufalme huo walianza kupigania uhuru wao (Wagiriki, Wamisri, Wabulgaria, ...). Milki ya Ottoman ilikoma kuwa mojawapo ya mamlaka kuu za Ulaya.
Maudhui ya makala
OTOMAN (OTTOMAN) EMPIRE. Milki hii iliundwa na makabila ya Waturuki huko Anatolia na ilikuwepo tangu kuanguka kwa Milki ya Byzantine katika karne ya 14. hadi kuundwa kwa Jamhuri ya Uturuki mwaka 1922. Jina lake lilitoka kwa jina la Sultan Osman I, mwanzilishi wa nasaba ya Ottoman. Ushawishi wa Milki ya Ottoman katika eneo hilo ulianza kupotea hatua kwa hatua kutoka karne ya 17, na hatimaye ilianguka baada ya kushindwa katika Vita vya Kwanza vya Dunia.
Kuinuka kwa Ottoman.
Jamhuri ya Kituruki ya kisasa inafuatilia asili yake kwa mojawapo ya beylik za Ghazi. Muundaji wa nguvu kuu ya siku zijazo, Osman (1259-1324/1326), alirithi kutoka kwa baba yake Ertogrul mpaka mdogo wa fief (uj) wa jimbo la Seljuk kwenye mpaka wa kusini-mashariki wa Byzantium, karibu na Eskisehir. Osman akawa mwanzilishi wa nasaba mpya, na serikali ikapokea jina lake na ikaingia katika historia kama Milki ya Ottoman.
Katika miaka ya mwisho ya mamlaka ya Ottoman, hadithi ilizuka kwamba Ertogrul na kabila lake walifika kutoka Asia ya Kati kwa wakati ufaao kuwaokoa Waseljuk katika vita vyao na Wamongolia, na wakawapokea kama thawabu. ardhi ya magharibi. Walakini, utafiti wa kisasa hauthibitishi hadithi hii. Urithi wa Ertogrul alipewa na Waseljuk, ambao aliapa utii na kulipa ushuru, na pia kwa khans wa Mongol. Hili liliendelea chini ya Osman na mwanawe hadi 1335. Inaelekea kwamba Osman wala baba yake hawakuwa ghazi hadi Osman alipokuwa chini ya ushawishi wa moja ya amri za dervish. Katika miaka ya 1280, Osman alifanikiwa kukamata Bilecik, İnönü na Eskişehir.
Mwanzoni kabisa mwa karne ya 14. Osman, pamoja na ghazi zake, waliunganisha kwenye urithi wake ardhi zilizoenea hadi kwenye pwani ya Bahari Nyeusi na Marmara, pamoja na eneo kubwa la magharibi mwa Mto Sakarya, hadi Kutahya kusini. Baada ya kifo cha Osman, mwanawe Orhan alikalia jiji lenye ngome la Byzantine la Brusa. Bursa, kama Waottoman walivyoita, ikawa mji mkuu Jimbo la Ottoman na kukaa hivyo kwa zaidi ya miaka 100 hadi walipoichukua. Katika karibu mwongo mmoja, Byzantium ilipoteza karibu Asia Ndogo yote, na majiji ya kihistoria kama vile Nicaea na Nicomedia yalipata majina Iznik na Izmit. Waottoman walitiisha beylik ya Karesi huko Bergamo (zamani Pergamoni), na Gazi Orhan akawa mtawala wa sehemu yote ya kaskazini-magharibi ya Anatolia: kutoka Bahari ya Aegean na Dardanelles hadi Bahari Nyeusi na Bosphorus.
Ushindi huko Uropa.
Kuundwa kwa Dola ya Ottoman.
Katika kipindi cha kati ya kutekwa kwa Bursa na ushindi huko Kosovo Polje, miundo ya shirika na usimamizi wa Milki ya Ottoman ilikuwa na ufanisi kabisa, na tayari kwa wakati huu sifa nyingi za hali kubwa ya baadaye zilikuwa zikijitokeza. Orhan na Murad hawakujali ikiwa waliowasili wapya walikuwa Waislamu, Wakristo au Wayahudi, au kama walikuwa Waarabu, Wagiriki, Waserbia, Waalbania, Waitaliano, Wairani au Watatari. Mfumo wa serikali wa serikali ulijengwa juu ya mchanganyiko wa mila na tamaduni za Waarabu, Seljuk na Byzantine. Katika ardhi zilizokaliwa, Waottoman walijaribu kuhifadhi, kadiri iwezekanavyo, mila za mitaa ili wasiharibu uhusiano uliopo wa kijamii.
Katika mikoa yote mpya iliyounganishwa, viongozi wa kijeshi waligawa mara moja mapato kutoka kwa ugawaji wa ardhi kama zawadi kwa askari mashujaa na wanaostahili. Wamiliki wa aina hizi za fiefs, zinazoitwa timars, walilazimika kusimamia ardhi zao na mara kwa mara kushiriki katika kampeni na uvamizi katika maeneo ya mbali. Jeshi la wapanda farasi liliundwa kutoka kwa wakuu wa kifalme walioitwa sipahis, ambao walikuwa na timars. Kama akina Ghazi, akina Sipahi walifanya kama waanzilishi wa Ottoman katika maeneo mapya yaliyotekwa. Murad I aligawanya urithi mwingi kama huo huko Uropa kwa familia za Waturuki kutoka Anatolia ambazo hazikuwa na mali, zikiwaweka tena katika Balkan na kuzigeuza kuwa utawala wa kijeshi wa kijeshi.
Tukio lingine mashuhuri la wakati huo lilikuwa kuundwa kwa jeshi la Janissary Corps, askari ambao walijumuishwa katika safu ya wale walio karibu na Sultani. vitengo vya kijeshi. Askari hawa (yeniceri ya Kituruki, lit. new army), walioitwa Janissaries na wageni, baadaye walianza kuajiriwa kutoka kwa wavulana waliotekwa kutoka. Familia za Kikristo, hasa katika Balkan. Zoezi hili, linalojulikana kama mfumo wa devşirme, linaweza kuwa lilianzishwa chini ya Murad I, lakini lilianza kuanzishwa kikamilifu katika karne ya 15. chini ya Murad II; iliendelea mfululizo hadi karne ya 16, na kukatizwa hadi karne ya 17. Kwa kuwa na hadhi ya watumwa wa masultani, Janissaries walikuwa jeshi la kawaida la nidhamu lililojumuisha askari wa miguu waliofunzwa vizuri na wenye silaha, bora katika ufanisi wa vita kwa askari wote sawa huko Uropa hadi ujio wa jeshi la Ufaransa la Louis XIV.
Ushindi na kuanguka kwa Bayezid I.
Mehmed II na kutekwa kwa Constantinople.
Sultani mchanga alipata elimu bora katika shule ya ikulu na kama gavana wa Manisa chini ya baba yake. Bila shaka alikuwa na elimu zaidi kuliko wafalme wengine wote wa Ulaya wakati huo. Baada ya kuuawa kwa kaka yake mdogo, Mehmed II alipanga upya mahakama yake katika maandalizi ya kutekwa kwa Constantinople. Mizinga mikubwa ya shaba ilitupwa na askari walikusanyika ili kuvamia jiji. Mnamo 1452, Waottoman walijenga ngome kubwa na majumba matatu makubwa ndani ya ngome hiyo katika sehemu nyembamba ya Mlango-Bahari wa Bosphorus, takriban kilomita 10 kaskazini mwa Pembe ya Dhahabu ya Constantinople. Kwa hivyo, Sultani aliweza kudhibiti usafirishaji wa meli kutoka Bahari Nyeusi na kukata Constantinople kutoka kwa vifaa kutoka kwa vituo vya biashara vya Italia vilivyo upande wa kaskazini. Ngome hii, inayoitwa Rumeli Hisarı, pamoja na ngome nyingine Anadolu Hisarı, iliyojengwa na babu wa babu wa Mehmed II, ilihakikisha mawasiliano ya kuaminika kati ya Asia na Ulaya. Hatua ya kuvutia zaidi ya Sultani ilikuwa kuvuka kwa ustadi wa sehemu ya meli yake kutoka Bosphorus hadi Pembe ya Dhahabu kupitia vilima, na kupita mnyororo uliowekwa kwenye lango la ghuba. Kwa hivyo, mizinga kutoka kwa meli za Sultani inaweza kurusha jiji kutoka kwa bandari ya ndani. Mnamo Mei 29, 1453, ukuta ulivunjwa, na askari wa Ottoman walikimbilia Constantinople. Katika siku ya tatu, Mehmed II alikuwa tayari anasali huko Hagia Sophia na aliamua kuifanya Istanbul (kama Waothmani walivyoita Constantinople) kuwa mji mkuu wa himaya hiyo.
Akiwa anamiliki jiji hilo lililo vizuri, Mehmed II alidhibiti hali katika milki hiyo. Mnamo 1456 jaribio lake la kuchukua Belgrade liliisha bila mafanikio. Hata hivyo, Serbia na Bosnia hivi karibuni zikawa majimbo ya ufalme huo, na kabla ya kifo chake Sultani alifanikiwa kutwaa Herzegovina na Albania kwenye jimbo lake. Mehmed II aliteka Ugiriki yote, kutia ndani Peninsula ya Peloponnese, isipokuwa bandari chache za Venetian, na visiwa vikubwa zaidi katika Bahari ya Aegean. Huko Asia Ndogo, mwishowe aliweza kushinda upinzani wa watawala wa Karaman, kumiliki Kilikia, annex Trebizond (Trabzon) kwenye pwani ya Bahari Nyeusi hadi kwa ufalme na kuanzisha suzerainty juu ya Crimea. Sultani alitambua mamlaka ya Kanisa Othodoksi la Ugiriki na kufanya kazi kwa ukaribu na patriki huyo mpya aliyechaguliwa. Hapo awali, katika kipindi cha karne mbili, idadi ya watu wa Konstantinople imekuwa ikipungua kila mara; Mehmed II aliwapa makazi watu wengi kutoka sehemu mbalimbali nchi na kurejesha ufundi na biashara yake ya kitamaduni.
Kuinuka kwa ufalme chini ya Suleiman I.
Nguvu ya Milki ya Ottoman ilifikia hali yake ya mwisho katikati ya karne ya 16. Kipindi cha utawala wa Suleiman I Mkuu (1520-1566) kinachukuliwa kuwa Enzi ya Dhahabu ya Milki ya Ottoman. Suleiman I (Suleiman aliyetangulia, mwana wa Bayazid wa Kwanza, hakuwahi kutawala eneo lake lote) alijizungusha na waheshimiwa wengi wenye uwezo. Wengi wao waliajiriwa kupitia mfumo wa devşirme au walitekwa wakati wa kampeni za jeshi na uvamizi wa maharamia, na kufikia 1566, wakati Suleiman I alipokufa, hawa "Waturuki wapya" au "Ottomans wapya" tayari walikuwa na mamlaka juu ya ufalme wote. Waliunda uti wa mgongo wa mamlaka ya utawala, huku taasisi za juu zaidi za Kiislamu zikiongozwa na Waturuki asilia. Wanatheolojia na wanasheria waliajiriwa kutoka miongoni mwao, ambao kazi zao zilitia ndani kutafsiri sheria na kufanya kazi za mahakama.
Suleiman I, akiwa mwana pekee wa mfalme, hakuwahi kukabiliwa na madai yoyote ya kiti cha enzi. Alikuwa mtu mwenye elimu ambaye alipenda muziki, mashairi, asili, na mijadala ya kifalsafa. Hata hivyo jeshi lilimlazimisha kuzingatia sera ya kijeshi. Mnamo 1521, jeshi la Ottoman lilivuka Danube na kuteka Belgrade. Ushindi huu, ambao Mehmed II hangeweza kuupata kwa wakati mmoja, ulifungua njia kwa Waothmaniyya kwenye nyanda za Hungary na bonde la juu la Danube. Mnamo 1526, Suleiman alichukua Budapest na kuteka Hungary yote. Mnamo 1529 Sultani alianza kuzingirwa kwa Vienna, lakini hakuweza kuteka jiji kabla ya kuanza kwa msimu wa baridi. Walakini, eneo kubwa kutoka Istanbul hadi Vienna na kutoka Bahari Nyeusi hadi Bahari ya Adriatic liliunda sehemu ya Uropa ya Milki ya Ottoman, na Suleiman wakati wa utawala wake alifanya kampeni saba za kijeshi kwenye mipaka ya magharibi ya nguvu.
Suleiman pia alipigana upande wa mashariki. Mipaka ya himaya yake na Uajemi haikufafanuliwa, na watawala vibaraka katika maeneo ya mpakani walibadilisha mabwana zao kutegemea ni upande wa nani ulikuwa na nguvu na ambao ilikuwa faida zaidi kuingia katika muungano. Mnamo mwaka wa 1534, Suleiman alichukua Tabriz na kisha Baghdad, akiingiza Iraq katika Dola ya Ottoman; mnamo 1548 alipata tena Tabriz. Sultani alitumia mwaka mzima wa 1549 kumtafuta Shah Tahmasp wa Kwanza wa Kiajemi, akijaribu kupigana naye. Suleiman alipokuwa Ulaya mwaka 1553, askari wa Uajemi walivamia Asia Ndogo na kuteka Erzurum. Baada ya kuwafukuza Waajemi na kujitolea zaidi ya 1554 kwa ushindi wa ardhi ya mashariki ya Euphrates, Suleiman, kulingana na mkataba rasmi wa amani uliohitimishwa na Shah, alipokea bandari katika Ghuba ya Uajemi kwa uwezo wake. Vikosi vya vikosi vya majini vya Milki ya Ottoman vilifanya kazi katika maji ya Rasi ya Arabia, katika Bahari Nyekundu na Ghuba ya Suez.
Tangu mwanzo kabisa wa utawala wake, Suleiman alizingatia sana kuimarisha nguvu ya majini ya serikali ili kudumisha ukuu wa Ottoman katika Bahari ya Mediterania. Mnamo 1522 kampeni yake ya pili ilielekezwa dhidi ya Fr. Rhodes, iko kilomita 19 kutoka pwani ya kusini-magharibi ya Asia Ndogo. Baada ya kutekwa kwa kisiwa na kufukuzwa kwa WaJohanni waliokuwa wakimiliki Malta, Bahari ya Aegean na pwani nzima ya Asia Ndogo ikawa milki ya Ottoman. Hivi karibuni mfalme wa ufaransa Francis I alimgeukia Sultani kwa usaidizi wa kijeshi katika Bahari ya Mediterania na kwa ombi la kuhama dhidi ya Hungaria ili kuzuia kusonga mbele kwa wanajeshi wa Mtawala Charles V, ambao walikuwa wakimsonga Francis huko Italia. Maarufu zaidi kati ya makamanda wa majini wa Suleiman ni Hayraddin Barbarossa, Mtawala mkuu Algeria na Afrika Kaskazini, ziliharibu mwambao wa Uhispania na Italia. Walakini, wapiganaji wa Suleiman hawakuweza kukamata Malta mnamo 1565.
Suleiman alikufa mnamo 1566 huko Szigetvár wakati wa kampeni huko Hungaria. Mwili wa wa mwisho wa masultani wakubwa wa Ottoman ulihamishiwa Istanbul na kuzikwa kwenye kaburi kwenye ua wa msikiti huo.
Suleiman alikuwa na wana kadhaa, lakini mtoto wake mpendwa alikufa akiwa na umri wa miaka 21, wengine wawili waliuawa kwa mashtaka ya kula njama, na mwanawe pekee aliyebaki, Selim II, aligeuka kuwa mlevi. Njama iliyoharibu familia ya Suleiman inaweza kwa kiasi fulani kuhusishwa na wivu wa mkewe Roxelana, msichana mtumwa wa zamani wa Mrusi au. Asili ya Kipolishi. Kosa lingine la Suleiman lilikuwa kuinuliwa mnamo 1523 kwa mtumwa wake mpendwa Ibrahim, aliyeteuliwa kuwa waziri mkuu (grand vizier), ingawa kati ya waombaji kulikuwa na watumishi wengine wengi wenye uwezo. Na ingawa Ibrahim alikuwa waziri mwenye uwezo, uteuzi wake ulikiuka mfumo wa muda mrefu wa mahusiano ya ikulu na kuamsha wivu wa waheshimiwa wengine.
Katikati ya karne ya 16 ilikuwa siku kuu ya fasihi na usanifu. Zaidi ya misikiti kumi na mbili ilijengwa Istanbul chini ya uongozi na miundo ya mbunifu Sinan; kazi kuu ilikuwa Msikiti wa Selimiye huko Edirne, uliowekwa kwa Selim II.
Chini ya Sultan Selim II mpya, Waottoman walianza kupoteza nafasi zao baharini. Mnamo 1571, meli ya Kikristo iliyoungana ilikutana na Kituruki kwenye vita vya Lepanto na kuishinda. Wakati wa msimu wa baridi wa 1571-1572, viwanja vya meli huko Gelibolu na Istanbul vilifanya kazi bila kuchoka, na kufikia masika ya 1572, shukrani kwa ujenzi wa meli mpya za kivita, ushindi wa majini wa Uropa ulibatilishwa. Mnamo 1573 walifanikiwa kuwashinda Waveneti, na kisiwa cha Kupro kiliunganishwa na ufalme. Licha ya hayo, kushindwa huko Lepanto kulionyesha kupungua kwa nguvu ya Ottoman katika Bahari ya Mediterania.
Kushuka kwa Dola.
Baada ya Selim II, masultani wengi wa Milki ya Ottoman walikuwa watawala dhaifu. Murad III, mwana wa Selim, alitawala kuanzia 1574 hadi 1595. Utawala wake uliambatana na machafuko yaliyosababishwa na watumwa wa ikulu wakiongozwa na Grand Vizier Mehmed Sokolki na vikundi viwili vya maharimu: kimoja kikiongozwa na mama wa Sultani Nur Banu, Myahudi aliyesilimu na kuwa Mwislamu. na nyingine kwa mke wake kipenzi Safiye. Mwishowe alikuwa binti wa gavana wa Venetian wa Corfu, ambaye alitekwa na maharamia na kuwasilishwa kwa Suleiman, ambaye mara moja alimpa mjukuu wake Murad. Walakini, ufalme huo bado ulikuwa na nguvu za kutosha kusonga mashariki hadi Bahari ya Caspian, na pia kudumisha msimamo wake katika Caucasus na Uropa.
Baada ya kifo cha Murad III, wanawe 20 walibaki. Kati ya hawa, Mehmed III alipanda kiti cha enzi, akiwanyonga kaka zake 19. Mwanawe Ahmed I, ambaye alimrithi mwaka 1603, alijaribu kurekebisha mfumo wa mamlaka na kuondokana na rushwa. Aliondoka kwenye mila hiyo katili na hakumuua kaka yake Mustafa. Na ingawa hii, kwa kweli, ilikuwa dhihirisho la ubinadamu, tangu wakati huo ndugu wote wa masultani na jamaa zao wa karibu kutoka nasaba ya Ottoman walianza kuwekwa utumwani katika sehemu maalum ya ikulu, ambapo walitumia maisha yao hadi. kifo cha mfalme anayetawala. Kisha mkubwa wao akatangazwa mrithi wake. Kwa hivyo, baada ya Ahmed I, wachache waliotawala katika karne ya 17 na 18. Sultanov alikuwa na kiwango cha kutosha cha maendeleo ya kiakili au uzoefu wa kisiasa kutawala ufalme mkubwa kama huo. Kama matokeo, umoja wa serikali na nguvu kuu yenyewe ilianza kudhoofika haraka.
Mustafa I, kaka yake Ahmed I, alikuwa mgonjwa wa akili na alitawala kwa mwaka mmoja tu. Osman II, mwana wa Ahmed wa Kwanza, alitangazwa kuwa sultani mpya mwaka wa 1618. Akiwa mfalme mwenye nuru, Osman II alijaribu kubadilisha miundo ya serikali, lakini aliuawa na wapinzani wake mwaka wa 1622. Kwa muda fulani, kiti cha enzi kilikwenda tena kwa Mustafa wa Kwanza. , lakini tayari mnamo 1623, kaka ya Osman Murad alipanda kiti cha IV, ambaye aliongoza nchi hadi 1640. Utawala wake ulikuwa wenye nguvu na ukumbusho wa Selim I. Baada ya kufikia umri wa 1623, Murad alitumia miaka minane iliyofuata bila kuchoka kujaribu kurejesha na kurekebisha. Ufalme wa Ottoman. Katika juhudi za kuboresha afya ya miundo ya serikali, aliwaua maafisa elfu 10. Murad mwenyewe alisimamia majeshi yake wakati wa kampeni za mashariki, alipiga marufuku unywaji wa kahawa, tumbaku na vinywaji vya pombe, lakini yeye mwenyewe alionyesha udhaifu wa pombe, ambayo ilisababisha mtawala huyo mdogo kufa akiwa na umri wa miaka 28 tu.
Mrithi wa Murad, ndugu yake Ibrahim aliyekuwa mgonjwa wa akili, aliweza kuharibu kwa kiasi kikubwa serikali aliyorithi kabla ya kuondolewa madarakani mwaka 1648. Wala njama hao walimweka mtoto wa Ibrahim mwenye umri wa miaka sita Mehmed IV kwenye kiti cha ufalme na kwa kweli aliongoza nchi hadi 1656, wakati Sultani alichukua madaraka. mama alifanikisha uteuzi wa grand vizier na uwezo usio na kikomo mwenye talanta Mehmed Köprülü. Alishikilia wadhifa huu hadi 1661, wakati mtoto wake Fazil Ahmed Köprülü alikua vizier.
Milki ya Ottoman bado iliweza kushinda kipindi cha machafuko, unyang'anyi na shida ya nguvu ya serikali. Ulaya iligawanywa na vita vya kidini na Vita vya Miaka Thelathini, na Poland na Urusi zilikuwa zinapitia kipindi cha matatizo. Hii ilimpa Köprül fursa, baada ya kuondolewa kwa utawala, ambapo maafisa elfu 30 waliuawa, kukamata kisiwa cha Krete mnamo 1669, na Podolia na mikoa mingine ya Ukraine mnamo 1676. Baada ya kifo cha Ahmed Köprülü, nafasi yake ilichukuliwa na kipenzi cha kasri cha wastani na fisadi. Mnamo 1683, Waottoman waliizingira Vienna, lakini walishindwa na Wapoland na washirika wao wakiongozwa na Jan Sobieski.
Kuondoka Balkan.
Kushindwa huko Vienna kuliashiria mwanzo wa mafungo ya Uturuki katika Balkan. Budapest ilianguka kwanza, na baada ya kupoteza Mohács, Hungaria yote ilianguka chini ya utawala wa Vienna. Mnamo 1688 Waottoman walilazimika kuondoka Belgrade, mnamo 1689 Vidin huko Bulgaria na Nis huko Serbia. Baada ya hayo, Suleiman II (r. 1687–1691) alimteua Mustafa Köprülü, kaka yake Ahmed, kama mshiriki mkuu. Waothmaniyya walifanikiwa kuwateka tena Niš na Belgrade, lakini walishindwa kabisa na Prince Eugene wa Savoy mnamo 1697 karibu na Senta, kaskazini mwa Serbia.
Mustafa II (r. 1695–1703) alijaribu kurejesha hali iliyopotea kwa kumteua Hüseyin Köprülü kama mtawala mkuu. Mnamo 1699, Mkataba wa Karlowitz ulitiwa saini, kulingana na ambayo peninsula ya Peloponnese na Dalmatia ilienda Venice, Austria ilipokea Hungaria na Transylvania, Poland ilipokea Podolia, na Urusi ilihifadhi Azov. Mkataba wa Karlowitz ulikuwa wa kwanza katika mfululizo wa makubaliano ambayo Waothmaniyya walilazimishwa kufanya wakati wa kuondoka Ulaya.
Wakati wa karne ya 18. Milki ya Ottoman ilipoteza nguvu zake nyingi katika Bahari ya Mediterania. Katika karne ya 17 Wapinzani wakuu wa Milki ya Ottoman walikuwa Austria na Venice, na katika karne ya 18. - Austria na Urusi.
Mnamo 1718, Austria, kulingana na Mkataba wa Pozarevac (Passarovitsky), ilipokea idadi ya maeneo zaidi. Hata hivyo, Milki ya Ottoman, licha ya kushindwa katika vita vilivyopigana katika miaka ya 1730, iliurudisha mji huo kwa mujibu wa mkataba uliotiwa saini mwaka 1739 huko Belgrade, hasa kutokana na udhaifu wa wana Habsburg na fitina za wanadiplomasia wa Ufaransa.
Jisalimishe.
Kama matokeo ya ujanja wa nyuma wa pazia wa diplomasia ya Ufaransa huko Belgrade, makubaliano yalihitimishwa kati ya Ufaransa na Milki ya Ottoman mnamo 1740. Inaitwa "Capitulations", hati hii kwa muda mrefu ilikuwa msingi wa mapendeleo maalum yaliyopokelewa na majimbo yote ndani ya himaya. Mwanzo rasmi wa makubaliano uliwekwa nyuma mnamo 1251, wakati masultani wa Mamluk huko Cairo walimtambua Louis IX Mtakatifu, Mfalme wa Ufaransa. Mehmed II, Bayezid II na Selim I walithibitisha makubaliano haya na kuyatumia kama kielelezo katika mahusiano yao na Venice na majimbo mengine ya miji ya Italia, Hungary, Austria na nchi nyingine nyingi za Ulaya. Moja ya muhimu zaidi ilikuwa mkataba wa 1536 kati ya Suleiman I na mfalme wa Ufaransa Francis I. Kwa mujibu wa mkataba wa 1740, Wafaransa walipata haki ya kuhama kwa uhuru na kufanya biashara katika eneo la Milki ya Ottoman chini ya ulinzi kamili wa Sultani. , bidhaa zao hazikutozwa ushuru, isipokuwa ushuru wa kuagiza nje, wajumbe wa Ufaransa na balozi waliopatikana. mahakama juu ya wenzao ambao hawakuweza kukamatwa kwa kukosekana kwa mwakilishi wa kibalozi. Wafaransa walipewa haki ya kusimamisha na kutumia kwa uhuru makanisa yao; mapendeleo yale yale yalihifadhiwa ndani ya Milki ya Ottoman kwa Wakatoliki wengine. Kwa kuongezea, Wafaransa wangeweza kuchukua chini ya ulinzi wao Wareno, Wasicilia na raia wa majimbo mengine ambao hawakuwa na mabalozi katika mahakama ya Sultani.
Kupungua zaidi na majaribio ya mageuzi.
Mwisho wa Vita vya Miaka Saba mwaka 1763 uliashiria mwanzo wa mashambulizi mapya dhidi ya Milki ya Ottoman. Licha ya ukweli kwamba mfalme wa Ufaransa Louis XV alimtuma Baron de Tott kwenda Istanbul kufanya jeshi la Sultani kuwa la kisasa, Waottoman walishindwa na Urusi katika majimbo ya Danube ya Moldavia na Wallachia na walilazimishwa kutia saini Mkataba wa Amani wa Küçük-Kaynardzhi mnamo 1774. Crimea ilipata uhuru, na Azov akaenda Urusi, ambayo ilitambua mpaka na Milki ya Ottoman kando ya Mto wa Bug. Sultani aliahidi kutoa ulinzi kwa Wakristo wanaoishi katika milki yake, na kuruhusu kuwepo kwa balozi wa Urusi katika mji mkuu, ambaye alipata haki ya kuwakilisha maslahi ya raia wake wa Kikristo. Kuanzia 1774 hadi Vita vya Kwanza vya Kidunia, tsars za Urusi zilirejelea Mkataba wa Kuchuk-Kainardzhi kuhalalisha jukumu lao katika maswala ya Milki ya Ottoman. Mnamo 1779, Urusi ilipokea haki za Crimea, na mnamo 1792, mpaka wa Urusi, kwa mujibu wa Mkataba wa Iasi, ulihamishiwa Dniester.
Muda uliamuru mabadiliko. Ahmed III (r. 1703–1730) aliwaalika wasanifu majengo wamjengee majumba na misikiti kwa mtindo wa Versailles, na akafungua mashine ya uchapishaji huko Istanbul. Ndugu wa karibu wa Sultani hawakuwekwa tena katika kizuizi kikali, baadhi yao walianza kusoma urithi wa kisayansi na kisiasa. Ulaya Magharibi. Walakini, Ahmed III aliuawa na wahafidhina, na nafasi yake ikachukuliwa na Mahmud I, ambaye chini yake Caucasus ilipotea kwa Uajemi, na mafungo katika Balkan yaliendelea. Mmoja wa masultani mashuhuri alikuwa Abdul Hamid I. Wakati wa utawala wake (1774-1789), mageuzi yalifanyika, walimu wa Kifaransa na wataalamu wa kiufundi walialikwa Istanbul. Ufaransa ilitarajia kuokoa Milki ya Ottoman na kuizuia Urusi kuingia kwenye bahari ya Black Sea na Bahari ya Mediterania.
Selim III
(ilitawala 1789-1807). Selim III, ambaye alikuja kuwa Sultan mwaka wa 1789, aliunda baraza la mawaziri la mawaziri 12 sawa na serikali za Ulaya, akajaza hazina na kuunda kikosi kipya cha kijeshi. Aliunda taasisi mpya za elimu iliyoundwa kuelimisha watumishi wa umma kwa roho ya mawazo ya Mwangaza. Machapisho yaliyochapishwa yaliruhusiwa tena, na kazi za waandishi wa Magharibi zilianza kutafsiriwa katika Kituruki.
Katika miaka ya mwanzo Mapinduzi ya Ufaransa Ufalme wa Ottoman uliachwa peke yake na mataifa ya Ulaya yenye matatizo yake. Napoleon alimwona Selim kama mshirika wake, akiamini kwamba baada ya kushindwa kwa Mamluk Sultani angeweza kuimarisha nguvu zake huko Misri. Hata hivyo, Selim III alitangaza vita dhidi ya Ufaransa na kutuma meli na jeshi lake kulinda jimbo hilo. Ni meli za Uingereza tu, ziko mbali na Alexandria na pwani ya Levant, ndizo zilizookoa Waturuki kutokana na kushindwa. Hatua hii ya Dola ya Ottoman iliihusisha katika masuala ya kijeshi na kidiplomasia ya Ulaya.
Wakati huo huo, huko Misri, baada ya kuondoka kwa Wafaransa, Muhammad Ali, mzaliwa wa jiji la Makedonia la Kavala, ambaye alihudumu katika jeshi la Uturuki, aliingia madarakani. Mwaka 1805 akawa gavana wa jimbo hilo, ambalo lilifungua ukurasa mpya katika historia ya Misri.
Baada ya kumalizika kwa Mkataba wa Amiens mnamo 1802, uhusiano na Ufaransa ulirejeshwa, na Selim III aliweza kudumisha amani hadi 1806, wakati Urusi ilivamia majimbo yake ya Danube. Uingereza ilitoa msaada kwa mshirika wake Urusi kwa kutuma meli zake kupitia Dardanelles, lakini Selim iliweza kuharakisha urejeshaji wa miundo ya kujihami, na Waingereza walilazimika kusafiri hadi Bahari ya Aegean. Ushindi wa Ufaransa katika Ulaya ya Kati iliimarisha nafasi ya Milki ya Ottoman, lakini uasi dhidi ya Selim III ulianza katika mji mkuu. Mnamo 1807, wakati wa kutokuwepo kwa kamanda mkuu wa jeshi la kifalme, Bayraktar, katika mji mkuu, sultani aliondolewa, na akachukua kiti cha enzi. binamu Mustafa IV. Baada ya kurudi kwa Bayraktar mnamo 1808, Mustafa IV aliuawa, lakini kwanza waasi walimnyonga Selim III, ambaye alifungwa gerezani. Mwakilishi pekee wa kiume kutoka katika nasaba tawala alibaki Mahmud II.
Mahmud II
(ilitawala 1808-1839). Chini yake, mnamo 1809, Milki ya Ottoman na Uingereza zilihitimisha Mkataba maarufu wa Dardanelles, ambao ulifungua soko la Uturuki kwa bidhaa za Uingereza kwa masharti ya kutambuliwa na Uingereza. hali iliyofungwa Njia za Bahari Nyeusi kwa meli za kijeshi wakati wa amani kwa Waturuki. Hapo awali, Milki ya Ottoman ilikubali kujiunga na ile iliyoundwa na Napoleon kizuizi cha bara, kwa hivyo makubaliano yalionekana kama ukiukaji wa majukumu ya hapo awali. Urusi ilianza operesheni za kijeshi kwenye Danube na kuteka miji kadhaa huko Bulgaria na Wallachia. Kulingana na Mkataba wa Bucharest wa 1812, maeneo muhimu yalikabidhiwa kwa Urusi, na ilikataa kuunga mkono waasi huko Serbia. Katika Mkutano wa Vienna mnamo 1815, Milki ya Ottoman ilitambuliwa kama nguvu ya Uropa.
Mapinduzi ya kitaifa katika Milki ya Ottoman.
Wakati wa Mapinduzi ya Ufaransa, nchi hiyo ilikabiliwa na matatizo mawili mapya. Mmoja wao alikuwa akitengeneza pombe kwa muda mrefu: kadiri kituo kilivyodhoofika, majimbo yaliyotenganishwa yaliponyoka kutoka kwa nguvu za masultani. Huko Epirus, uasi uliibuliwa na Ali Pasha wa Janin, ambaye alitawala jimbo hilo kama mtu huru na kudumisha uhusiano wa kidiplomasia na Napoleon na wafalme wengine wa Uropa. Maandamano kama hayo pia yalitokea Vidin, Sidon (Saida ya kisasa, Lebanon), Baghdad na majimbo mengine, ambayo yalidhoofisha nguvu ya Sultani na kupunguza mapato ya ushuru kwa hazina ya kifalme. Watawala wenye nguvu zaidi wa wenyeji (pashas) hatimaye wakawa Muhammad Ali huko Misri.
Tatizo lingine lisiloweza kutatulika kwa nchi lilikuwa ukuaji wa harakati za ukombozi wa kitaifa, haswa kati ya idadi ya Wakristo wa Balkan. Katika kilele cha Mapinduzi ya Ufaransa, Selim III mnamo 1804 alikabili uasi uliokuzwa na Waserbia wakiongozwa na Karadjordje (George Petrovich). Bunge la Vienna (1814–1815) lilitambua Serbia kama jimbo lenye uhuru nusu ndani ya Milki ya Ottoman, likiongozwa na Miloš Obrenović, mpinzani wa Karageorgje.
Karibu mara tu baada ya kushindwa kwa Mapinduzi ya Ufaransa na kuanguka kwa Napoleon, Mahmud II alikabili mapinduzi ya ukombozi wa kitaifa wa Ugiriki. Mahmud II alikuwa na nafasi ya kushinda, hasa baada ya kufanikiwa kumshawishi kibaraka wa jina nchini Misri, Muhammad Ali, kutuma jeshi lake na jeshi la wanamaji kuunga mkono Istanbul. Walakini, vikosi vya jeshi vya Pasha vilishindwa baada ya kuingilia kati kwa Great Britain, Ufaransa na Urusi. Kama matokeo ya mafanikio ya wanajeshi wa Urusi huko Caucasus na shambulio lao huko Istanbul, Mahmud II alilazimika kutia saini Mkataba wa Adrianople mnamo 1829, ambao ulitambua uhuru wa Ufalme wa Ugiriki. Miaka michache baadaye, jeshi la Muhammad Ali, chini ya amri ya mtoto wake Ibrahim Pasha, liliiteka Syria na kujipata karibu kwa hatari na Bosphorus huko Asia Ndogo. Ni kutua kwa wanamaji wa Urusi tu, ambayo ilitua kwenye mwambao wa Asia wa Bosphorus kama onyo kwa Muhammad Ali, ndiyo iliyookoa Mahmud II. Baada ya hayo, Mahmud hakuwahi kufanikiwa kuondoa ushawishi wa Urusi hadi aliposaini Mkataba wa kufedhehesha wa Unkiar-Iskelesi mnamo 1833, ambao ulimpa Tsar wa Urusi haki ya "kumlinda" Sultani, na pia kufunga na kufungua njia za Bahari Nyeusi karibu naye. busara kwa ajili ya kupita kwa wageni mahakama za kijeshi.
Milki ya Ottoman baada ya Kongamano la Vienna.
Kipindi kilichofuata Kongamano la Vienna pengine kilikuwa kiharibifu zaidi kwa Milki ya Ottoman. Ugiriki ilijitenga; Misri chini ya Muhammad Ali, ambaye, zaidi ya hayo, baada ya kuiteka Syria na Arabia ya Kusini, ikawa karibu kuwa huru; Serbia, Wallachia na Moldova zikawa maeneo yenye uhuru wa nusu. Wakati wa Vita vya Napoleon, Ulaya iliimarisha kwa kiasi kikubwa nguvu zake za kijeshi na viwanda. Kudhoofika kwa nguvu ya Uthmaniyya kunahusishwa kwa kiasi fulani na mauaji ya Janissaries yaliyofanywa na Mahmud II mnamo 1826.
Kwa kuhitimisha Mkataba wa Unkiar-Isklelesi, Mahmud II alitarajia kupata muda wa kubadilisha himaya. Marekebisho aliyofanya yalionekana sana hivi kwamba wasafiri waliotembelea Uturuki mwishoni mwa miaka ya 1830 walibaini kuwa mabadiliko zaidi yametokea nchini humo katika miaka 20 iliyopita kuliko karne mbili zilizopita. Badala ya Janissaries, Mahmud aliunda jeshi jipya, lililofunzwa na kuandaliwa kulingana na mtindo wa Uropa. Maafisa wa Prussia waliajiriwa kutoa mafunzo kwa maofisa katika sanaa mpya ya vita. Fezs na nguo za frock zikawa nguo rasmi za maafisa wa serikali. Mahmud alijaribu kuanzisha mbinu za hivi punde zilizotengenezwa katika majimbo changa ya Ulaya katika maeneo yote ya usimamizi. Imeweza kujipanga upya mfumo wa fedha, kurahisisha shughuli za mahakama, kuboresha mtandao wa barabara. Taasisi za ziada za elimu ziliundwa, haswa vyuo vya kijeshi na matibabu. Magazeti yalianza kuchapishwa Istanbul na Izmir.
Katika mwaka wa mwisho wa maisha yake, Mahmud aliingia tena kwenye vita na kibaraka wake wa Misri. Jeshi la Mahmud lilishindwa Kaskazini mwa Syria, na meli zake huko Alexandria zilikwenda upande wa Muhammad Ali.
Abdul-Mejid
(ilitawala 1839-1861). Mwana mkubwa na mrithi wa Mahmud II, Abdul-Mejid, alikuwa na umri wa miaka 16 tu. Bila jeshi na jeshi la wanamaji, alijikuta hana la kufanya dhidi ya vikosi vya juu vya Muhammad Ali. Aliokolewa na mwanadiplomasia na msaada wa kijeshi Urusi, Uingereza, Austria na Prussia. Ufaransa hapo awali iliunga mkono Misri, lakini hatua ya pamoja ya mamlaka ya Ulaya ilivunja msuguano: Pasha alipokea haki ya kurithi ya kutawala Misri chini ya suzerainty ya majina ya masultani wa Ottoman. Sheria hii ilihalalishwa na Mkataba wa London mnamo 1840 na kuthibitishwa na Abdülmecid mnamo 1841. Katika mwaka huo huo, Mkataba wa London wa Nguvu za Ulaya ulihitimishwa, kulingana na ambayo meli za kivita hazikupaswa kupita Dardanelles na Bosporus wakati wa amani. kwa Ufalme wa Ottoman, na mamlaka zilizotia saini zilichukua jukumu la kumsaidia Sultani katika kudumisha mamlaka juu ya Mlango-Bahari wa Black Sea.
Tanzimat.
Wakati wa mapambano na kibaraka wake hodari, Abdulmecid mnamo 1839 alitangaza hatt-i sherif ("amri takatifu"), akitangaza mwanzo wa mageuzi katika ufalme huo, ambayo yaliletwa kwa waheshimiwa wakuu wa serikali na kualika mabalozi na waziri mkuu, Reshid. Pasha. Hati hiyo ilighairiwa adhabu ya kifo bila kuhukumiwa, ilihakikisha haki kwa raia wote bila kujali rangi au dini, ilianzisha baraza la mahakama ili kupitisha kanuni mpya ya uhalifu, kukomesha mfumo wa kilimo cha kodi, kubadili mbinu za kuandikisha jeshi, na kupunguza muda wa utumishi wa kijeshi.
Ikadhihirika kuwa ufalme huo haukuweza tena kujilinda katika tukio la mashambulizi ya kijeshi kutoka kwa mataifa makubwa ya Ulaya. Reshid Pasha, ambaye hapo awali aliwahi kuwa balozi wa Paris na London, alielewa kwamba ilikuwa ni lazima kuchukua hatua fulani ambazo zingeonyesha mataifa ya Ulaya kwamba Ufalme wa Ottoman ulikuwa na uwezo wa kujirekebisha na kudhibitiwa, i.e. inastahili kuhifadhiwa kama nchi huru. Khatt-i Sherif alionekana kuwa jibu la mashaka ya Wazungu. Hata hivyo, mwaka 1841 Reshid aliondolewa madarakani. Katika miaka michache iliyofuata, mageuzi yake yalisitishwa, na baada tu ya kurudi kwake madarakani mnamo 1845 yalianza kutekelezwa tena kwa msaada wa balozi wa Uingereza Stratford Canning. Kipindi hiki katika historia ya Milki ya Ottoman, inayojulikana kama Tanzimat ("kuagiza"), ilihusisha upangaji upya wa mfumo wa serikali na mabadiliko ya jamii kwa mujibu wa kanuni za kale za Uislamu na Ottoman. Wakati huo huo, elimu ilikua, mtandao wa shule uliongezeka, na wana kutoka familia maarufu walianza kusoma huko Uropa. Waottoman wengi walianza kuishi maisha ya Magharibi. Idadi ya magazeti, vitabu na majarida yaliyochapishwa iliongezeka, na kizazi kipya kilidai maadili mapya ya Uropa.
Wakati huo huo, biashara ya nje ilikua kwa kasi, lakini utitiri wa bidhaa za viwandani za Ulaya ulikuwa na athari mbaya kwa fedha na uchumi wa Dola ya Ottoman. Uagizaji wa vitambaa vya kiwanda vya Uingereza uliharibu uzalishaji wa nguo za kottage na kunyonya dhahabu na fedha kutoka kwa serikali. Pigo lingine kwa uchumi lilikuwa kusainiwa kwa Mkataba wa Biashara wa Balto-Liman mnamo 1838, kulingana na ambayo ushuru wa kuagiza kwa bidhaa zilizoingizwa kwenye himaya uligandishwa kwa 5%. Hii ilimaanisha kuwa wafanyabiashara wa kigeni wangeweza kufanya kazi katika himaya kwa misingi sawa na wafanyabiashara wa ndani. Kutokana na hali hiyo, biashara nyingi za nchi hiyo ziliishia mikononi mwa wageni, ambao kwa mujibu wa Taarifa, waliachiliwa kutoka kwa udhibiti wa viongozi.
Vita vya Crimea.
Mkataba wa London wa 1841 ulikomesha mapendeleo maalum ambayo Maliki wa Urusi Nicholas I alipokea chini ya kiambatisho cha siri cha Mkataba wa Unkiyar-Iskelesi wa 1833. Akirejelea Mkataba wa Kuchuk-Kainardzhi wa 1774, Nicholas I alianzisha mashambulizi katika Balkan na kudai maalum. hadhi na haki kwa watawa wa Urusi katika maeneo matakatifu huko Yerusalemu na Palestina. Baada ya Sultan Abdulmecid kukataa kukidhi matakwa haya, Vita vya Crimea vilianza. Uingereza, Ufaransa na Sardinia zilikuja kusaidia Milki ya Ottoman. Istanbul ikawa kituo cha mbele cha maandalizi ya vita huko Crimea, na kufurika kwa mabaharia wa Uropa, maafisa wa jeshi na maafisa wa kiraia kuliacha alama isiyoweza kufutika kwa jamii ya Ottoman. Mkataba wa Paris wa 1856, uliomaliza vita hivi, ulitangaza Bahari Nyeusi kuwa eneo lisilo na upande. Serikali za Ulaya zilitambua tena enzi kuu ya Uturuki juu ya Mlango-Bahari wa Bahari Nyeusi, na Milki ya Ottoman ikakubaliwa kuwa “muungano wa mataifa ya Ulaya.” Romania ilipata uhuru.
Kufilisika kwa Dola ya Ottoman.
Baada ya Vita vya Crimea, masultani walianza kukopa pesa kutoka kwa mabenki ya Magharibi. Hata mnamo 1854, bila deni la nje, serikali ya Ottoman ilifilisika haraka sana, na tayari mnamo 1875 Sultan Abdul Aziz alikuwa na deni la wafungwa wa Uropa karibu dola bilioni moja kwa pesa za kigeni.
Mnamo 1875, Grand Vizier alitangaza kwamba nchi haikuwa na uwezo tena wa kulipa riba kwa deni lake. Maandamano ya kelele na shinikizo kutoka kwa mataifa ya Ulaya yalilazimu mamlaka ya Ottoman kuongeza ushuru katika majimbo. Machafuko yalianza Bosnia, Herzegovina, Macedonia na Bulgaria. Serikali ilituma wanajeshi "kuwatuliza" waasi, wakati ambapo ukatili usio na kifani ulionyeshwa ambao uliwashangaza Wazungu. Kwa kujibu, Urusi ilituma watu wa kujitolea kusaidia Waslavs wa Balkan. Kwa wakati huu, jamii ya siri ya mapinduzi ya "Ottomans Mpya" iliibuka nchini, ikitetea mageuzi ya katiba katika nchi yao.
Mnamo 1876 Abdul Aziz, ambaye alimrithi kaka yake Abdul Mecid mnamo 1861, aliondolewa madarakani kwa kukosa uwezo na Midhat Pasha na Avni Pasha, viongozi wa shirika la kiliberali la wanakatiba. Walimweka kwenye kiti cha enzi Murad V, mtoto mkubwa wa Abdul-Mecid, ambaye aligeuka kuwa mgonjwa wa akili na aliondolewa madarakani miezi michache baadaye, na Abdul-Hamid II, mtoto mwingine wa Abdul-Mecid, akawekwa kwenye kiti cha enzi. .
Abdul Hamid II
(ilitawala 1876-1909). Abdul Hamid II alitembelea Ulaya, na wengi walishirikiana naye matumaini makubwa kwa utawala huria wa kikatiba. Hata hivyo, wakati wa kutawazwa kwake kiti cha enzi, ushawishi wa Uturuki katika eneo la Balkan ulikuwa hatarini licha ya kwamba wanajeshi wa Ottoman walikuwa wamefanikiwa kuwashinda waasi wa Bosnia na Serbia. Maendeleo haya ya matukio yalilazimisha Urusi kutishia kuingilia kati kwa wazi, ambayo Austria-Hungary na Great Britain zilipinga vikali. Mnamo Desemba 1876, mkutano wa mabalozi uliitishwa huko Istanbul, ambapo Abdul Hamid II alitangaza kuanzishwa kwa katiba ya Dola ya Ottoman, ambayo ilitoa uundaji wa bunge lililochaguliwa, serikali inayohusika nayo na sifa zingine za katiba ya Uropa. monarchies. Walakini, ukandamizaji wa kikatili wa maasi huko Bulgaria bado ulisababisha mnamo 1877 vita na Urusi. Katika suala hili, Abdul Hamid II alisimamisha Katiba kwa muda wote wa vita. Hali hii iliendelea hadi Mapinduzi ya Vijana ya Turk ya 1908.
Wakati huo huo, mbele, hali ya kijeshi ilikuwa ikiendelea kwa ajili ya Urusi, ambayo askari wake walikuwa tayari wamepiga kambi chini ya kuta za Istanbul. Uingereza ilifanikiwa kuzuia kutekwa kwa jiji hilo kwa kutuma meli kwenye Bahari ya Marmara na kuwasilisha hati ya mwisho kwa St. Petersburg kutaka kukomesha uhasama. Hapo awali, Urusi iliweka juu ya Sultani Mkataba mbaya sana wa San Stefano, kulingana na ambayo mali nyingi za Uropa za Milki ya Ottoman zikawa sehemu ya chombo kipya cha uhuru - Bulgaria. Austria-Hungary na Uingereza zilipinga masharti ya mkataba huo. Yote hii ilisababisha Kansela wa Ujerumani Bismarck aliitisha Mkutano wa Berlin mnamo 1878, ambapo saizi ya Bulgaria ilipunguzwa, lakini uhuru kamili wa Serbia, Montenegro na Romania ulitambuliwa. Kupro ilikwenda Uingereza, na Bosnia na Herzegovina kwenda Austria-Hungary. Urusi ilipokea ngome za Ardahan, Kars na Batumi (Batumi) katika Caucasus; ili kudhibiti urambazaji kwenye Danube, tume iliundwa kutoka kwa wawakilishi wa majimbo ya Danube, na Bahari Nyeusi na Mlango-Bahari wa Bahari Nyeusi zilipokea tena hadhi iliyotolewa na Mkataba wa Paris wa 1856. Sultani aliahidi kutawala raia wake wote kwa usawa. kwa haki, na mataifa ya Ulaya yaliamini kwamba Bunge la Berlin lilikuwa limesuluhisha milele tatizo gumu la Mashariki.
Wakati wa utawala wa miaka 32 wa Abdul Hamid II, Katiba haikuanza kutumika. Moja ya masuala muhimu ambayo hayajatatuliwa ilikuwa kufilisika kwa serikali. Mnamo 1881, chini ya udhibiti wa kigeni, Ofisi ya Madeni ya Umma ya Ottoman iliundwa, ambayo ilipewa jukumu la malipo kwenye vifungo vya Uropa. Ndani ya miaka michache, imani katika utulivu wa kifedha wa Dola ya Ottoman ilirejeshwa, ambayo iliwezesha ushiriki wa mtaji wa kigeni katika ujenzi wa miradi mikubwa kama vile Reli ya Anatolia, ambayo iliunganisha Istanbul na Baghdad.
Mapinduzi ya Waturuki vijana.
Katika miaka hii, maasi ya kitaifa yalitokea Krete na Makedonia. Huko Krete, mapigano ya umwagaji damu yalitokea mnamo 1896 na 1897, na kusababisha vita vya Dola na Ugiriki mnamo 1897. Baada ya mapigano ya siku 30, serikali za Uropa ziliingilia kati ili kuokoa Athene isitekwe na jeshi la Ottoman. Maoni ya umma huko Makedonia yaliegemea kuelekea uhuru au muungano na Bulgaria.
Ikawa dhahiri kuwa mustakabali wa serikali uliunganishwa na Vijana wa Kituruki. Mawazo ya kuinua kitaifa yalienezwa na baadhi ya waandishi wa habari, ambaye mwenye talanta zaidi alikuwa Namik Kemal. Abdul-Hamid alijaribu kukandamiza harakati hii kwa kukamatwa, kuhamishwa na kunyongwa. Wakati huo huo, vyama vya siri vya Kituruki vilistawi katika makao makuu ya jeshi kote nchini na vile vile maeneo ya mbali kama vile Paris, Geneva na Cairo. Shirika lenye ufanisi zaidi liligeuka kuwa kamati ya siri "Umoja na Maendeleo", ambayo iliundwa na "Young Turks".
Mnamo mwaka wa 1908, askari waliowekwa nchini Macedonia waliasi na kutaka kutekelezwa kwa Katiba ya 1876. Abdul-Hamid alilazimika kukubaliana na hili, hakuweza kutumia nguvu. Uchaguzi wa ubunge ulifuata na kuundwa kwa serikali yenye mawaziri wanaohusika na chombo hiki cha kutunga sheria. Mnamo Aprili 1909, uasi wa kupinga mapinduzi ulizuka huko Istanbul, ambayo, hata hivyo, ilikandamizwa haraka na vitengo vyenye silaha vilivyowasili kutoka Makedonia. Abdul Hamid aliondolewa madarakani na kupelekwa uhamishoni, ambako alifariki mwaka 1918. Kaka yake Mehmed V alitangazwa kuwa Sultani.
Vita vya Balkan.
Hivi karibuni serikali ya Young Turk ilikabiliwa na mizozo ya ndani na upotezaji mpya wa eneo huko Uropa. Mnamo 1908, kama matokeo ya mapinduzi yaliyotokea katika Milki ya Ottoman, Bulgaria ilitangaza uhuru wake, na Austria-Hungary ilitwaa Bosnia na Herzegovina. Vijana wa Kituruki hawakuwa na uwezo wa kuzuia matukio haya, na mnamo 1911 walijikuta wakiingizwa kwenye mzozo na Italia, ambayo ilivamia eneo la Libya ya kisasa. Vita viliisha mwaka 1912 huku majimbo ya Tripoli na Cyrenaica yakiwa koloni la Italia. Mapema 1912, Krete iliungana na Ugiriki, na baadaye mwaka huo, Ugiriki, Serbia, Montenegro na Bulgaria zilianza Vita vya Kwanza vya Balkan dhidi ya Milki ya Ottoman.
Ndani ya wiki chache, Waothmani walipoteza mali zao zote huko Uropa, isipokuwa Istanbul, Edirne na Ioannina huko Ugiriki na Scutari (Shkodra ya kisasa) huko Albania. Mataifa makubwa ya Ulaya, yakitazama kwa wasiwasi jinsi usawa wa mamlaka katika Balkan unavyoharibiwa, yalidai kusitishwa kwa uhasama na mkutano. Vijana wa Kituruki walikataa kusalimisha miji hiyo, na mnamo Februari 1913 mapigano yakaanza tena. Katika wiki chache, Milki ya Ottoman ilipoteza kabisa milki yake ya Uropa, isipokuwa eneo la Istanbul na shida. Vijana wa Kituruki walilazimishwa kukubaliana na makubaliano na kuacha rasmi ardhi ambayo tayari imepotea. Walakini, washindi mara moja walianza vita vya ndani. Waottoman walipambana na Bulgaria ili kutwaa tena Edirne na maeneo ya Ulaya yanayopakana na Istanbul. Vita vya Pili vya Balkan viliisha mnamo Agosti 1913 kwa kusainiwa kwa Mkataba wa Bucharest, lakini mwaka mmoja baadaye Vita vya Kwanza vya Balkan vilianza. Vita vya Kidunia.
Vita vya Kwanza vya Kidunia na mwisho wa Dola ya Ottoman.
Maendeleo baada ya 1908 yaliidhoofisha serikali ya Young Turk na kuitenga kisiasa. Ilijaribu kurekebisha hali hii kwa kutoa ushirikiano kwa mataifa yenye nguvu zaidi ya Ulaya. Mnamo Agosti 2, 1914, muda mfupi baada ya kuzuka kwa vita huko Ulaya, Milki ya Ottoman iliingia katika muungano wa siri na Ujerumani. Kwa upande wa Uturuki, Enver Pasha anayeunga mkono Mjerumani, mwanachama mkuu wa Young Turk triumvirate na Waziri wa Vita, walishiriki katika mazungumzo hayo. Siku chache baadaye, wasafiri wawili wa Kijerumani, Goeben na Breslau, walikimbilia kwenye njia ngumu. Milki ya Ottoman ilipata meli hizi za kivita, ikazipeleka kwenye Bahari Nyeusi mnamo Oktoba na kushambulia bandari za Urusi, na hivyo kutangaza vita dhidi ya Entente.
Katika msimu wa baridi wa 1914-1915, jeshi la Ottoman liliteseka hasara kubwa, Lini Wanajeshi wa Urusi aliingia Armenia. Wakiogopa kwamba watatoka upande wao wakazi wa eneo hilo, serikali iliidhinisha mauaji ya watu wengi wa Armenia katika Anatolia ya mashariki, ambayo watafiti wengi baadaye waliita mauaji ya halaiki ya Armenia. Maelfu ya Waarmenia walifukuzwa hadi Syria. Mnamo 1916, utawala wa Ottoman huko Uarabuni ulimalizika: uasi ulizinduliwa na sherifu wa Makka, Hussein ibn Ali, akiungwa mkono na Entente. Kama matokeo ya matukio haya, serikali ya Ottoman ilianguka kabisa, ingawa askari wa Uturuki, kwa msaada wa Ujerumani, walipata idadi kubwa ya ushindi muhimu: mnamo 1915, waliweza kurudisha nyuma shambulio la Entente kwenye Mlango wa Dardanelles, na mnamo 1916, waliteka maiti ya Waingereza huko Iraqi na kusimamisha kusonga mbele kwa Urusi mashariki. Wakati wa vita, serikali ya kusamehe ilifutwa na ushuru wa forodha uliongezwa ili kulinda biashara ya ndani. Waturuki walichukua biashara ya watu wachache wa kitaifa waliofukuzwa, ambayo ilisaidia kuunda msingi wa darasa jipya la kibiashara na viwanda la Kituruki. Mnamo 1918, Wajerumani walipoitwa kutetea Mstari wa Hindenburg, Milki ya Ottoman ilianza kushindwa. Mnamo Oktoba 30, 1918, wawakilishi wa Uturuki na Briteni walihitimisha makubaliano, kulingana na ambayo Entente ilipokea haki ya "kuchukua sehemu zozote za kimkakati" za ufalme na kudhibiti miteremko ya Bahari Nyeusi.
Kuanguka kwa ufalme.
Hatima ya majimbo mengi ya Ottoman iliamuliwa katika mikataba ya siri ya Entente wakati wa vita. Usultani ulikubali kutenganishwa kwa maeneo yenye wakazi wengi wasio Waturuki. Istanbul ilikaliwa na vikosi ambavyo vilikuwa na maeneo yao ya uwajibikaji. Urusi iliahidiwa vikwazo vya Bahari Nyeusi, pamoja na Istanbul, lakini Mapinduzi ya Oktoba yalisababisha kubatilishwa kwa makubaliano haya. Mnamo 1918, Mehmed V alikufa, na kaka yake Mehmed VI akapanda kiti cha enzi, ambaye, ingawa alishikilia serikali huko Istanbul, kwa kweli alikua tegemezi kwa vikosi vya uvamizi vya Washirika. Shida zilikua katika mambo ya ndani ya nchi, mbali na maeneo ya askari wa Entente na taasisi za nguvu zilizo chini ya Sultani. Vikosi vya jeshi la Ottoman, vikizunguka nje kidogo ya ufalme, vilikataa kuweka chini silaha zao. Vikosi vya kijeshi vya Uingereza, Ufaransa na Italia viliteka maeneo mbalimbali ya Uturuki. Kwa kuungwa mkono na meli za Entente, mnamo Mei 1919, vikosi vya kijeshi vya Ugiriki vilitua Izmir na kuanza kuingia ndani kabisa ya Asia Ndogo ili kuchukua ulinzi wa Wagiriki katika Anatolia ya Magharibi. Hatimaye, mnamo Agosti 1920, Mkataba wa Sèvres ulitiwa saini. Hakuna eneo la Dola ya Ottoman lililobaki huru kutoka kwa ufuatiliaji wa kigeni. Tume ya kimataifa iliundwa kudhibiti Straits ya Bahari Nyeusi na Istanbul. Baada ya machafuko kutokea mwanzoni mwa 1920 kama matokeo ya kuongezeka kwa hisia za kitaifa, askari wa Uingereza waliingia Istanbul.
Mustafa Kemal na Mkataba wa Lausanne.
Katika chemchemi ya 1920, Mustafa Kemal, kiongozi wa kijeshi wa Ottoman aliyefanikiwa zaidi wa vita, aliitisha Bunge Kuu la Kitaifa huko Ankara. Aliwasili kutoka Istanbul hadi Anatolia mnamo Mei 19, 1919 (tarehe ambayo mapambano ya ukombozi wa kitaifa ya Uturuki yalianza), ambapo aliunganisha karibu na yeye mwenyewe vikosi vya wazalendo vilivyojitahidi kuhifadhi serikali ya Uturuki na uhuru wa taifa la Uturuki. Kuanzia 1920 hadi 1922, Kemal na wafuasi wake walishinda majeshi ya adui mashariki, kusini na magharibi na kufanya amani na Urusi, Ufaransa na Italia. Mwisho wa Agosti 1922 Jeshi la Ugiriki alirudi katika machafuko kwa Izmir na maeneo ya pwani. Kisha askari wa Kemal walielekea kwenye bahari ya Black Sea, ambapo askari wa Uingereza walikuwa. Baada ya Bunge la Uingereza kukataa kuunga mkono pendekezo la kuanza uhasama, Waziri Mkuu wa Uingereza Lloyd George alijiuzulu, na vita vilizuiliwa kwa kutiwa saini kwa mapatano katika mji wa Mudanya nchini Uturuki. Serikali ya Uingereza iliwaalika Sultani na Kemal kutuma wawakilishi wao kwenye mkutano wa amani, ambao ulifunguliwa huko Lausanne (Uswizi) mnamo Novemba 21, 1922. Hata hivyo, Bunge Kuu la Kitaifa huko Ankara lilifuta Usultani, na Mehmed VI, wa mwisho. Mfalme wa Ottoman, aliondoka Istanbul kwa meli ya kivita ya Uingereza mnamo Novemba 17.
Mnamo Julai 24, 1923, Mkataba wa Lausanne ulitiwa saini, ambao ulitambua uhuru kamili wa Uturuki. Ofisi ya Madeni ya Jimbo la Ottoman na Ufadhili ilifutwa, na udhibiti wa kigeni juu ya nchi ulikomeshwa. Wakati huo huo, Türkiye alikubali kukomesha silaha za Bahari Nyeusi. Mkoa wa Mosul na wake mashamba ya mafuta, akaenda Iraq. Ilipangwa kufanya ubadilishanaji wa idadi ya watu na Ugiriki, ambayo Wagiriki wanaoishi Istanbul na Waturuki wa Thracian Magharibi walitengwa. Mnamo Oktoba 6, 1923, wanajeshi wa Uingereza waliondoka Istanbul, na mnamo Oktoba 29, 1923, Uturuki ilitangazwa kuwa jamhuri, na Mustafa Kemal alichaguliwa kuwa rais wake wa kwanza.