Video:
"BLUU YA MWANZO MINGINE"
(insha ya fasihi)
Kichwa cha insha kinachukuliwa kutoka kwa shairi na mtunzi bora wa nyimbo za kimapenzi wa mashairi ya Kijojiajia, Nikoloz Baratashvili. Mshairi mchanga mwenye hatima ya kusikitisha ...
Alizaliwa katika elfu moja mia nane na kumi na saba katika hatua ya kugeuka, wakati mgumu sana kwa Georgia. Kisha njia nzima ya maisha ya kihistoria ilijengwa upya. Nchi hiyo ilikuwa inakua tu katika mwili wa Dola ya Kirusi, ikiingia katika uwanja wa mwenendo wa kisasa wa kitamaduni sio tu nchini Urusi, bali pia katika Ulaya. Na kwa wakati huu, mwitikio wa kuanguka kwa mawazo ya Kutaalamika, ubinadamu, na busara ilikuwa ikipata nguvu. Mwitikio huu ulipokea jina "romantiism" katika historia ya sanaa.
Georgia imepitisha njia yake maalum kwa mtindo mpya na njia ya kuelezea maisha kama usomaji wa ishara ya utu, dhamana hii ya juu zaidi ya kiroho ya uwepo. "Romanticism" ni kurudi bila masharti kwa maadili ya Ukristo na uboreshaji wa mambo fulani ya Zama za Kati, lakini ngumu na mzigo wa mashaka, urithi huu wa Mwangaza na uzoefu wa kwanza wa kujenga jamii za ubepari. Kwa hivyo - wakati mwingine kukata tamaa kwa kina, tamaa katika "kisayansi na maendeleo ya kijamii", au, kama Gogol alivyosema, "kutokuwa na haiba." Na kutoka hapa inakuja kiu isiyoweza kuhimili, msukumo usio na wasiwasi kuelekea kinachowezekana na "sahihi" bora. Na kumtafuta, kuongezwa na hisia.
Katika ushairi wa Kijojiajia hii ilidhihirishwa kikamilifu huko Baratashvili. Lakini, kwa kuongeza, kijana mshairi imeweza kupandikiza ndani ya hii mpya heshima kuu ambayo ilitofautisha mila ya asili ya zamani - epicness, muundo wa juu wa hymnographic, furaha ya roho inayoamini kabla ya Kanuni ya Kiungu. Mila hii ilianza karne ya tano, wakati wa kupitishwa kwa Orthodoxy na mwanzo wa kujifunza kitabu. Hapa kuna mfano kutoka kwa mashairi ya mvulana wa miaka kumi na minane wakati huo:
“...Mazingira yako kimya. Kitongoji kinalala kwa amani.
Kutangulia nyota, mwezi ulipanda kwa mbali.
Kama uso wa mtawa, kama ishara ya uchaji Mungu,
Kama mshumaa wa moto, mwezi unang'aa ndani ya maji.
Usiku kwenye Mlima Mtakatifu ulikuwa usio na kifani,
Kwamba mimi huweka sifa zake ndani yangu kila wakati
Nami nitarudia kila mara neno na kwa undani,
Nilichofikiria na kunong'ona kisha katikati ya giza.
Wakati kuna usiku moyoni mwangu, mimi huvutiwa na machweo ya jua.
Yeye ni ishara inayoambatana na giza la roho.
Anasema: “Usilie. Baada ya usiku siku itakuja.
Na jua litachomoza tena. Na nuru italitawanya giza”- (baadaye aya zimetolewa katika tafsiri ya Pasternak).
Nikoloz Baratashvili alikuwa wa familia ya kifalme, lakini maskini. Wote maisha mafupi kijana huyo aliambatana na aina fulani ya bahati mbaya mbaya. Kila kitu kilikuwa dhidi yake, dhidi ya talanta yake. Baba ya mshairi alihudumu katika jeshi na Ermolov na Paskevich. Alikuwa mkali na mwenye shauku na alipoteza mali yote ya familia yake kwa kadi, aliharibu watoto wake na mke wake. Mamake mshairi, Euphemia, alimuunga mkono mumewe hadi mwisho, ambaye alikuwa amegeuka kuwa vimelea na mzigo. Alikuwa mwanamke wa upendo hai na fadhili: mvumilivu, mwenye usawa, na hisia kali za uzuri. Aliweza kukuza sifa hizi zote kwa mtoto wake. Maisha yake yote yeye mwenyewe alilazimika kuvuta "mkokoteni wa maisha ya kila siku" yake peke yake. Kawaida picha ya kusikitisha- kana kwamba wakati haubadiliki kabisa ...
Uzoefu huu, huruma ya mama huyu, uliwekwa katika tabia ya Nikoloz na kisha kuingia mashairi yake na ubinadamu. Familia iliishi maisha magumu sana. Umaskini wa baba na uasherati ulizuia njia ya nafasi ya kijamii na ukuaji wa kazi kwa kijana huyo. Lakini hata katika madarasa ya juu ya ukumbi wa mazoezi ya Tiflis, alisimama wazi kati ya marafiki zake kwa zawadi yake, hekima yake zaidi ya miaka yake. Lakini hakuna hata mmoja wa "watu muhimu" aliyejali talanta yake. Kila mtu tayari alikuwa na talanta.
Katika umri wa miaka ishirini na mbili, Baratashvili alimaliza shairi lake la kwanza, "Hatima ya Georgia." Jambo hili ni muhimu sana - ni jaribio la kuelewa kwa hakika faida na madhara ya kuingizwa kwa Georgia kwa Dola. Mshairi pia anatambua ulazima wa hatua hii katika hali zile zinazozingirwa adui mbaya zaidi, na kuona matokeo mabaya ya wakati ujao: kusambaratika kwa utamaduni wa mababu na “usekula, Uzungu” unaoendelea. Mzozo huo hauwezi kusuluhishwa na hauwezi kutatuliwa katika siku za usoni. Na kisha mshairi ana picha kuu, inayounganisha na muhimu ya Sophia, mke wa mshauri wa mfalme. Ni katika mwanamke wa Kijojiajia kwamba anaona nguvu hiyo ya kinga ambayo ina uwezo wa kubeba asili kanuni za watu. Na anaonekana kuita, akimwita mwanamke kama huyo. Hii ni sauti kwa watu wake, kwa wote walio bora ndani yao:
"Alimkumbatia mkewe kwa nguvu,
Kufurahi kwa maneno yake na kujivunia.
Wanawake wa zamani, utukufu kwako!
Kwa nini, mashujaa watakatifu,
Hakuna hata mmoja wa wanawake ni sisi zaidi
Siwezi kukukumbusha sasa!
Hamu ya kiroho kwa wanawake huganda.
Bila hivyo, ni joto zaidi katika kanzu ya manyoya ya mji mkuu.
Upepo wa kaskazini uliganda
Kuna athari za upendo wa nchi ya baba kwenye mishipa yao.
Je, wanajali nini kuhusu ndugu na dada?
Wanataka tu kufurahia maisha.
Georgia? Wageorgia? Upuuzi ulioje!
Je, haijalishi wanaitwaje?”...
Je, si kweli - zima, mada?
Alipotoka kwenye ukumbi wa mazoezi, Nikoloz alilazimika kuingia kwenye huduma na kulisha familia yake. Alitaka kufuata mstari wa kijeshi, lakini mama yake alipinga vikali. Na yeye mwenyewe alijinyonga kidogo - aliumia mguu wake utotoni. Waligeukia msaada kwa kaka ya mama yao, mtawala mkuu wa Avaria na mshairi maarufu Grigol Orbeliani. Lakini hawakupata msaada wowote kutoka kwake. Kijana huyo alifanikiwa tu kupata kazi kama karani katika taasisi ya kisheria na jina la sonorous"Msafara wa kesi na ulipizaji kisasi." Na anajikuta katika mtafaruku unaojulikana sana wa utumishi wa kijinga wa urasimu. Kutoka kwa mazingira haya yaliyotuama, kutokana na ukandamizaji wa mara kwa mara wa pesa kidogo, asili tu ilituokoa - kila kitu muda wa mapumziko alitumia kutafakari na mashairi juu ya mto, katika milima.
"Ulimwengu wetu wa kufa ni ungo mwembamba,
Ambayo wanataka kujaza hadi ukingo.
Haijalishi tunafikia nini, hakuna mtu
Sikuridhika na kufa.
Washindi wa nchi za kigeni
Hawajaachishwa kunyonya kutokana na mapigano ya umwagaji damu.
Wao, na nusu ya ulimwengu walinyakua,
Wanaota jinsi ya kukamata iliyobaki.
Ni ardhi gani kwao wakati, mashujaa,
Je, watakuwa dunia kesho?
Lakini pia wafalme wapenda amani
Imejaa mawazo na usilale usiku.
Wanajaribu kufanya mambo yao
Tamaduni ilihifadhiwa kwa shukrani,
Ingawa, wakati ulimwengu wetu unawaka chini,
Nani ataishi kukumbuka matendo yao?
Lakini sisi ni wana wa udongo na tumekuja
Fanya kazi kwa uaminifu hadi kifo,
Na mwenye kusikitisha ni yule aliye katika kumbukumbu za ardhi
Tayari katika maisha yake atakuwa mzoga.”
Tukio kuu katika maisha ya Nikoloz Baratashvili lilikuwa kupenda kwake. Aligeuka kuwa na vipawa visivyo vya kawaida katika hisia hii. Na alipenda, kwa kweli, na mrembo wa kwanza wa Georgia, Ekaterina Chavchavadze, dada ya mke wa Griboedov, Nina. Kijana huyo mara nyingi alitembelea saluni ya muziki na fasihi ya nyumba ya mshairi, mkuu na "mzalendo" wa wote. jamii iliyoelimika Georgia na Tiflis na Alexander Chavchavadze. Na alipenda sana binti yake wakati aliimba mapenzi kwenye moja ya mashairi ya mapema Nikolosa.
Naweza kukiri:
Wakati na nguvu kama hiyo
Mara moja uliimba "Rose" na "Nightingale"
Wewe ni neema ndani yangu
Aliamsha mshairi
Na nina deni hili kwako milele."
Ndiyo, upendo huu ulikuza talanta ya kijana huyo kwa njia isiyo ya kawaida! Kabla yake, hakuna mtu aliyeandika juu ya upendo kama huo. Katika mashairi haya hakuna kivuli cha furaha ya mashariki, eroticism ya aestheticized, au pettiness kimwili. Aya hizi ni msukumo wa mwisho wa roho. Kwa kuongezea, mshairi alikutana na kutojali katika uzuri. Walikuwa vijana; na yeye ni mrembo kama huyo - kijana mwembamba, mwenye nguvu na nyusi laini zinazobadilika, macho meusi marefu, curls za chestnut.
"Je, ni ajabu kwamba ninaandika mashairi?
Baada ya yote, hisia zao sio za kawaida.
Ningependa kuwa jua wakati wa mawio
Kuvitia taji vilele vya milima kwa miale;
Ili ndege waandamane na kuwasili kwangu
Wazimu wakifurahi kwa mbali;
Uwe umande, malkia wangu,
Na akaanguka juu ya waridi katika bustani ya maua;
Ili kufikia kama bwana harusi kwa bibi arusi,
Kwa baridi safi kuna joto la mwanga;
Ili uwepo wetu pamoja
Kila kitu karibu kilikuwa cha kijani kibichi na kikichanua.
Sielewi upendo kwa njia nyingine yoyote,
Na ikiwa umegundua kuwa mimi sio rahisi,
Wacha maisha yapigwe na kutembea -
Bila jua, bila maua, bila ndege na nyota.
Lakini wewe mwenyewe unapingana na hii,
Na sio rahisi sana tena
Wako kukua kutoka mkutano hadi mkutano
Uzuri usio wa kibinadamu."
Kwa kweli, furaha hii ya pande zote haikuweza kudumu kwa muda mrefu. Wakati huo, mrembo tajiri hakuweza kuungana na afisa masikini mdogo, hata fikra kutoka kwa familia mashuhuri. Isitoshe, watu wachache walijua na kuthamini mashairi yake wakati huo. Daftari nyembamba aliyoandika ilijulikana tu na mzunguko mdogo wa marafiki na Catherine. Lakini hakukuwa na nafasi ya kuchapisha. Kulikuwa na gazeti moja tu nene lililochapishwa huko Tiflis. Na kulikuwa na mtu wa kutenga kurasa za mashairi badala ya Baratashvili. Angalau Chavchavadze sawa na Orbeliani. Na utambuzi wa vipaji vya vijana katika fasihi daima huhusishwa na matatizo fulani, ambayo yanatokana na kiburi cha waandishi na ushindani.
Na kisha muda kidogo zaidi ulipita, na kulikuwa na kikomo kwa furaha ya vijana.
"Nakumbuka umesimama
Kwa machozi, mpenzi wangu,
Lakini hakufungua midomo yake,
Sababu ya machozi kuyeyuka.
Sio juu ya uharibifu wa ardhi
Ulifikiria wakati huo.
Uzuri wa ulimwengu mwingine
Uso wako uliangazwa.
Kwa maisha yangu yote sasa
Somo la machozi hayo liko wazi.
Kwamba nitakuwa yatima
Alitabiri mwonekano wako.
Sasa, sawa na hizo
Ninahisi uchungu wa machozi yote
Inanikumbusha wakati
Nilipokua katika furaha."
Catherine aliolewa na mzee tajiri Dadiani, mfalme mkuu wa Mingrelia. Ilibidi aende kwenye kona ya mbali, kwa mji mkuu wake Zugdidi, ambayo hata leo huko Georgia mara nyingi huitwa "kijiji". Kwa hivyo Nikoloz Baratashvili alipata "ushindi" mwingine maishani. Leo, watu kama hao wanaitwa "wenye hasara". Walakini, nyakati na desturi hizo zilitofautiana kidogo kitabia na zile za sasa...
Lakini hapa ni nini cha kushangaza! Baada ya kupoteza mpendwa kama huyo, mshairi hakukasirika na hakupoteza zawadi yake. Ni sauti tu iliyosikika hata zaidi, hata ndani zaidi. Ni nini kinachobaki kwa mtu ikiwa bora yake inakandamizwa tena na tena na uvamizi wa nathari mbaya? Lakini - si neno la lawama au shutuma dhidi yake.
“Nilipata hekalu kwenye mchanga. Katikati ya giza
Taa ya milele ilimulika,
Zaburi za Daudi ziliimba,
Na malaika wakapiga matoazi.
Hapo nilikung'uta vumbi kutoka kwa miguu yangu
Na nilipumzisha roho yangu iliyovunjika.
Taa nyepesi nyepesi
Tupa taa inayopepea kwenye slabs.
Mimi mwenyewe nilikuwa kuhani na mwathirika.
Katika hekalu hilo tulivu jangwani
Nilivuta uvumba moyoni mwangu
Upendo ndio kitu kitakatifu pekee.
Na nini - katika dakika chache
Jengo na ngazi zimepotea,
Ni kama makazi yangu matakatifu
Ilikuwa ni ndoto au hila ya jicho.
Uko wapi msingi, na kiti cha enzi kiko wapi,
Je, milundo ya vifusi vya kuezekea viko wapi?
Alikwenda chini ya ardhi kabisa,
Kuchoshwa na uchafu wa kila siku.
Haitajenga wakati huu
Upendo wangu unatoka mahali pengine,
Ningetikisa wapi majivu kutoka kwa miguu yangu?
Naye akaomba tena kwa utulivu.”
Katika elfu moja mia nane na arobaini na nne, Baratashvili alihamishiwa Nakhichevan kama msaidizi wa mkuu wa wilaya. Sasa ametengwa na marafiki zake wa mwisho na familia. Yeye ni mpweke sana. Lakini upweke huinua mawazo yake juu zaidi na zaidi. Katika moja ya mashairi yake, anatafakari juu ya kiini cha uzuri wa kweli na kwa namna fulani anatarajia unabii wa ajabu wa Dostoevsky: "Uzuri utaokoa ulimwengu."
"Mwanaume kuamka sio uhaini.
Warembo, haijalishi wewe ni mzuri kiasi gani,
Haiba ya kuonekana ni ya papo hapo,
Uzuri wa uso sio uzuri wa roho.
Muhuri wa uzuri, kama uchapishaji wowote,
Siku moja itafutwa na kutoweka,
Ubaya kwa upande wa mwanaume:
Kupenda sio kiini, lakini patina yake.
Asili ya uzuri ina mizizi tofauti
Na kila kitu ni cha Mungu kupitia na kupitia,
Na kwa uzuri huu, kama kwa uwezo wa mbinguni,
Ndani yetu mapenzi yasiyo na mwisho iliyochafuliwa.
Uzuri huo unang'aa katika muundo wa kiroho
Na hawezi kuzeeka kamwe.
Heri wapenzi wawili milele,
Ambao wako hai kwa nguvu za wema wake.
Ni kati yao tu kila kitu huwashwa na hisia,
Na ikiwa duniani kuna paradiso -
Yeye yuko katika kujitolea kwa hili,
Uzuri huu usioweza kufa ni maradufu.”
Mshairi mchanga, akikua katika ufahamu wake wa juu, kwa sababu fulani, hatua kwa hatua, bila shaka anakaribia makali ya maisha yake ya kidunia. Kana kwamba maisha yake yalipimwa kwa kila neno la kweli lililosemwa!
Uhamisho mpya wa kazi ulimtupa karibu na Ganja, katika maeneo ya jangwa mwitu, katika ulimwengu wa kigeni wa Uislamu. Yeye ni kama Ovid wa Georgia ...
Mnamo Oktoba ishirini na moja, elfu moja mia nane na arobaini na tano, akiwa na umri wa miaka ishirini na saba, Nikoloz Baratashvili alikufa kwa ugonjwa wa malaria katika kibanda kibaya, peke yake. Alizikwa huko. Hakuna hata mmoja wa jamaa na marafiki aliyeweza kuja kwenye mazishi. Baadaye walitumwa daftari la mashairi yake. Lakini hakukuwa na uwezekano wa kuchapishwa, na mshairi alisahaulika. Mstari wake wa ushairi na maono kuhusu yeye mwenyewe katika shairi letu maarufu ulitimia.
"Rangi ya mbinguni, Rangi ya bluu,
Niliipenda tangu utotoni.
Kama mtoto ilimaanisha kwangu
Bluu ya wengine ilianza.
Na sasa nimefikia
Mimi ni kilele cha siku zangu,
Kama dhabihu kwa maua mengine
Sitatoa ya bluu.
Ni mrembo asiye na pambo.
Hii ni rangi ya macho yako favorite.
Huu ni mtazamo wako usio na mwisho,
Imejaa bluu.
Hii ndio rangi ya ndoto zangu.
Hii ni rangi ya urefu.
Katika suluhisho hili la bluu
anga ya dunia ni kuzamishwa.
Ni mpito rahisi
Katika haijulikani kutoka kwa wasiwasi
Na kutoka kwa jamaa kulia
Katika mazishi yangu.
Ni bluu nyembamba
Frost juu ya jiko langu.
Huu ni moshi wa msimu wa baridi wa bluu
Giza juu ya jina langu."
Georgia ilijifunza kuhusu mshairi wake mkuu karibu nusu karne baadaye. Marafiki walihifadhi daftari nyembamba na mashairi machache na kuleta kwa kizazi kipya cha wasomi. Na tayari Chavchavadze mwingine - Ilya - aligundua ni zawadi gani iliyoanguka mikononi mwake! Zawadi iliyobebwa kupitia wakati na kifo! Kaburi la mshairi huyo lilipatikana na majivu yake yalizikwa tena katika elfu moja mia nane tisini na tatu.
Tiflis alitoka kukutana na mshairi wake kwenye uwanja wa kituo. Ilibainika kuwa imejaa. Jeneza lenye majivu lilipotolewa nje ya gari, watu hao walifunua vichwa vyao. Wengi walipiga magoti, wakikubali hatia ya kusahaulika kutoka kwa vizazi vilivyotangulia. Walibebwa mikononi mwao hadi kwenye kaburi, ambapo Ilya Chavchavadze alitoa hotuba kuhusu thamani halisi mshairi. Hivi ndivyo jina la Nikoloz Baratashvili lilivyofufuliwa. Na hata baadaye, katika kumi na tisa na thelathini na nane, majivu ya mshairi yalizikwa tena, wakati huu kwenye mlima wake mpendwa wa Mtatsminda juu ya asili yake ya Tbilisi, ambapo alitunga mashairi mengi!
Ekaterina Dadiani-Chavchavadze aliishi kwa zaidi ya miaka mia moja. Alipata fursa ya kushuhudia sio tu kurudi baada ya kifo cha kijana wake mpendwa, lakini pia kuanguka kwa mapinduzi ya muundo mzima wa kihistoria, kuvunjika kwa maisha, ambayo ilionekana kufagia kila kitu ambacho kilikuwa kimepita hadi kupoteza fahamu. Yote iliyobaki kutoka kwake zamani ilikuwa mashairi ya Baratashvili na almasi chache kutoka kwa mtu wa kifalme. Lakini bado, siku za nyuma, muda mrefu baada ya kifo chake, zilirudi. Hakuna na hakuna anayeweza kushinda hapa duniani kumbukumbu ya kitamaduni watu Na Catherine bado anabaki kuwa Mrembo wa Kwanza wa Georgia, aliyeimbwa na mtu ambaye alimpenda zaidi ya maisha yenyewe:
"Tunapokuwa karibu, katika eneo kubwa
Ulimwengu ni mbinguni, haijalishi ni nini.
Napenda, napenda kama neema,
Mtazamo wako wa kung'aa, usio na jua.
Ajabu! Ajabu!
Ajabu! Siwezi kuelezea! ”…
Na jina la mshairi mzuri zaidi wa kimapenzi wa Kijojiajia, Nikoloz Baratashvili, alionekana kwenye maoni. Nikoloz anachukuliwa kuwa mshairi wa pili muhimu wa kitaifa wa Georgia baada ya Shota Rustaveli (mwandishi wa "The Knight in the Skin of a Tiger"). Lakini hakuna shairi moja lililochapishwa wakati wa uhai wake.
Kwa kushangaza, mashabiki wengi wa mashairi ya Kirusi wanajua mistari ya Nikoloz Baratashvili. Hii ni "Rangi ya Bluu" iliyotafsiriwa na Boris Pasternak.
Rangi ya mbinguni, rangi ya bluu,
Niliipenda tangu utotoni.
Kama mtoto ilimaanisha kwangu
Bluu ya wengine ilianza.
Na sasa nimefikia
Mimi ni kilele cha siku zangu,
Kama dhabihu kwa maua mengine
Sitatoa ya bluu ...
Sikiliza jinsi Rezo Gabriadze anasoma shairi hili kwa uzuri.
Nikoloz (au Tato nyumbani) alizaliwa mnamo 1817 katika familia ya Prince Meliton Baratashvili na Princess Efimia Orbeliani. Sasa hii inasikika kuwa ya heshima na tajiri, "mkuu," lakini ingawa familia yake ilikuwa ya zamani, ya kifalme na masikini. Kwa haki, ikumbukwe kwamba familia ya Orbeliani na Baratashvili ilikuwa kubwa sana, na kati yao walikuwa askari mahiri, washairi, na hata Wakatoliki-Patriarch wa Georgia. Kwa hivyo, urithi wa kijana huyo ni wa ajabu: kulingana na ushuhuda wa watu wenzake, Tato alikuwa mwanafunzi mwenye uwezo, alikuwa na tabia ya uchangamfu, hai, alikuwa na ulimi mkali, na alicheza kwa uzuri. Alikuwa na macho nyeusi, nyusi ambazo zilikutana kwenye daraja la pua yake, na nywele za kahawia (picha ya awali ya N. Baratashvili haijaishi). Alikuwa na urefu wa wastani, mwembamba, aliyejengwa kwa nguvu, na kwa kawaida alivaa kanzu ya Circassian na kofia ndogo ya Kijojiajia.
Nikoloz alisoma katika Shule ya Noble ya Tiflis na, kinyume na matakwa ya mama yake, aliota kazi ya kijeshi. Hadithi ya bahati mbaya ilizuia utimilifu wa ndoto: Baratashvili alianguka chini ya ngazi, akaumia sana mguu wake na kubaki kilema milele. Alitangazwa kuwa hafai kwa utumishi wa kijeshi hata ulezi wa mjomba wake, Jenerali Grigol Orbeliani, haukumsaidia.
Tbilisi ya zamani
Ndoto ya pili ya Tato - kusoma katika chuo kikuu nchini Urusi - pia haikutimia. Baba Meliton Baratashvili alitumikia na Yermolov, alikuwa na hasira haraka, akicheza kamari sana na, mwishowe, alipoteza utajiri wake wote kwenye kadi. Mamake mshairi, Euphemia, alimuunga mkono mumewe hadi mwisho, ambaye alikuwa amegeuka kuwa vimelea na mzigo. Mnamo 1844, baada ya uharibifu kamili wa baba yake, Nikoloz alimwacha Tiflis mpendwa wake na akaingia katika huduma kama afisa katika "Msafara wa Hukumu na Kulipiza kisasi," kwanza huko Nakhichevan, kisha huko Ganja. Umaskini wa baba yake ulizuia njia yake ya hadhi ya kijamii na maendeleo ya kazi.
Acha niachane na uhusiano wa kifamilia,
Sijali ni wapi usiku unaingia barabarani.
Umbali wa usiku utakuwa makao yangu ya usiku.
Nitaungana na nyota za anga uraiani...
Hata nikifa, msukumo hautapotea,
Umeikanyaga njia yako, farasi wangu mwenye mabawa,
Na itakuwa rahisi kwa ndugu yangu
Nifuate mbele siku moja.
Hii ni mistari kutoka kwa shairi linalopendwa zaidi na Wageorgia, "Merani" - alama ya taifa Georgia. Nikolai Marr, mtaalam mahiri wa historia, utamaduni na lugha ya Kigeorgia, aliwahi kusema kwamba "Merani" ni ". monologue ya taifa kwenye hatihati ya maafa" Shairi hilo lilitafsiriwa kwa Kirusi na Pasternak, Lozinsky, Antokolsky na karibu washairi wote wa miaka sitini (Akhmadulina, Yevtushenko, Voznesensky, nk).
Mnamo 1845, Tato aliugua malaria na akafa peke yake katika umri wa Lermontov, umri wa miaka 27. Nikoloz alizikwa huko, huko Ganja. Hakuna hata mmoja wa jamaa na marafiki aliyeweza kuja kwenye mazishi. Miaka michache baadaye, Ekaterina Chavchavadze, dada ya Nina Griboyedov, alimpa mshairi Ilya Chavchavadze daftari na mashairi ya Nikoloz, ambayo aliiweka kwa uangalifu kwa miaka mingi. Akishangazwa na yale aliyosoma, Ilya Chavchavadze alichapisha kazi kadhaa, na mnamo 1876, miaka 16 baada ya kifo cha Tato, alichapisha mkusanyiko wa mashairi ya Baratashvili juu ya. Lugha ya Kijojiajia. Hivi ndivyo Georgia alivyojifunza kuhusu mshairi wake mkuu.
Mnamo 1893, majivu ya Baratashvili yaliletwa katika nchi yake, Georgia, na kuzikwa huko Tbilisi, katika kanisa la Didubi la waandishi wa Georgia. Tangu 1938, mshairi huyo amezikwa kwenye pantheon kwenye Mlima Mtatsminda.
Monument kwa Baratashvili huko Tbilisi
Utumishi wa kijeshi ulioshindwa na masomo ya chuo kikuu sio chochote ikilinganishwa na upendo usio na usawa wa mshairi kwa Princess Ekaterina Chavchavadze, binti. mshairi maarufu Prince Alexander Chavchavadze na dada yangu mwenyewe Nina Griboedova-Chavchavadze. Nikoloz alihisi hisia ya ajabu, ya wazi ya upendo na huruma kwa uzuri wa kwanza wa Georgia. Nikoloz mara nyingi alitembelea saluni ya muziki na fasihi ya nyumba ya mshairi, mkuu na "mzalendo" wa jamii iliyoelimika ya Georgia na Tiflis, Alexander Chavchavadze. Baratashvili alipendana na Catherine wakati aliimba mapenzi kwa moja ya mashairi ya mapema ya mshairi.
Je, ni ajabu kwamba ninaandika mashairi?
Baada ya yote, hisia zao sio za kawaida.
Ningependa kuwa jua wakati wa mawio
Kuvitia vilele vya milima taji ya miale;
Ili ndege waandamane na kuwasili kwangu
Wazimu wakifurahi kwa mbali;
Uwe umande, malkia wangu,
Na akaanguka juu ya waridi katika bustani ya maua;
Ili kufikia kama bwana harusi kwa bibi arusi,
Kwa baridi safi kuna joto la mwanga;
Ili uwepo wetu pamoja
Kila kitu karibu kilikuwa cha kijani kibichi na kikichanua.
Sielewi upendo kwa njia nyingine yoyote,
Na ikiwa umegundua kuwa mimi sio rahisi,
Wacha maisha yapigwe na kutembea -
Bila jua, bila maua, bila ndege na nyota.
Lakini wewe mwenyewe unapingana na hii,
Na sio rahisi sana tena
Wako kukua kutoka mkutano hadi mkutano
Uzuri usio wa kibinadamu.
(1841)
Lakini Baratashvili ni afisa masikini, hata ikiwa anatoka kwa familia iliyozaliwa vizuri na mwenye talanta. Kwa neno moja, sio mechi ya binti mfalme mzuri. Ekaterina Chavchavadze alioa mtawala wa Mingrelia, David Dadiani, wakati huo mrithi wa mtawala wa Mingrelia, Levan V. Harusi ilifanyika katika Kanisa Kuu la Zion.
Nakumbuka umesimama
Kwa machozi, mpenzi wangu,
Lakini hakufungua midomo yake,
Sababu ya machozi kuyeyuka.
Sio juu ya uharibifu wa ardhi
Ulifikiria wakati huo.
Uzuri wa ulimwengu mwingine
Uso wako uliangazwa.
Wanasema kwamba kasisi alipouliza ikiwa Catherine alikubali kuwa mke wa Dadiani, bibi-arusi alizimia. Nikoloz alikimbia nje ya hekalu kwa kukata tamaa.
Ninaapa si kwa kujifurahisha mbele ya macho yako angavu
Ninaweka kuukana utukufu kama dhamana ya upendo usio na mwisho.
Baada ya kifo cha mumewe, Ekaterina Chavchavadze atakuwa mtawala wa Megrelia - regent kwa mtoto wake mchanga. Wakati Vita vya Crimea atasimama mbele ya wanajeshi wa Mingrelian na kuwaongoza katika shambulio la Waturuki.
Lakini hiyo itatokea baadaye, lakini sasa Ekaterina na Nikoloz ni vijana na wana sura nzuri. Nikoloz anaandika mashairi kwa njia ambayo haijawahi kuandikwa juu ya mapenzi hapo awali. Katika mistari yake hakuna kivuli cha furaha ya mashariki, eroticism ya aestheticized, au pettiness kimwili. Msukumo safi tu wa Nafsi. Mashairi yaliyotolewa kwa Catherine ni mifano bora ya mashairi ya upendo.
Lily ya kichwa cha bonde
Kipepeo anayumba.
Maua katika mwendo.
Kwenye shavu na dimple
Pete na jiwe
Uongo kama kivuli.
nakuonea wivu,
Pete na silph!
Atakuwa na furaha
Ambao ni midomo tamaa
hereni baridi
Itapoa kidogo.
Heri miungu,
Yeye ni kwa muda
Itanunua kutokufa
Na dunia haina tishio
Katika mvuke wa ambrosia
Atakuwa amezungukwa.
Miaka 27 ya maisha na 36 mashairi ya lyric Na shairi la kihistoria"Hatima ya Georgia" - ni mengi au kidogo?
Endelea kuwasiliana:
Mshairi maarufu wa Kijojiajia Nikoloz Baratashvili ni mtu na hatima ngumu. Yeye ni mmoja wa wawakilishi mkali zaidi wa gala ya washairi wa Georgia.
Mnamo 1804, Georgia ilijumuishwa nchini Urusi. Miaka ya kwanza ya kuanzishwa kwa utawala wa kiimla wa Urusi ilileta tamaa. Ushuru, ushuru, mauaji ya kijeshi. Jaribio la mwisho kuanzishwa kwa serikali ya Georgia ilikuwa njama ya 1832. Washiriki wake walikuwa washairi Al. Chavchavadze na Gr. Orbeliani. Nikoloz Baratashvili alikuwa na umri wa miaka 15 wakati huo, na kuanguka kwa hatua hii kuliathiri kijana huyo. hisia isiyofutika. Watu hawa walikuwa washairi na walikuwa jamaa. Alexander Chavchavadze, aliyezaliwa mnamo 1786, alifunga ndoa na Samola Orbeliani. Walikuwa na binti 3 - Nina Chavchavadze alikua mke wa A.S. Griboedova. Na Catherine alikuwa jumba la kumbukumbu la Nikoloz Baratashvili. Mama wa Nikoloz Baratashvili pia ni nee Orbeliani.
Grigor Orbeliani alikuwa mjomba wa mshairi. Alizaliwa mnamo 1804 huko Tbilisi na alikuwa na ndoto ya utumishi wa jeshi. Mnamo 1833, kwa kushiriki katika njama ya 1832, alikamatwa mbali na nchi yake, huko Novgorod. Katikati ya miaka ya 30 aliachiliwa, na akarudi katika nchi yake.
Nikoloz Baratashvili alizaliwa mnamo Desemba 15, 1817 katika familia ya Prince Meliton Baratashvili, ambaye alikuwa wa familia masikini ya kifalme. Alichaguliwa mara kwa mara kuwa kiongozi wa wakuu wa wilaya. Kwa upande wa mama yake, yeye ni mzao wa mfalme wa Kakheti Heraclius II. Nikoloz alikuwa na dada wanne. Mama ya Nikoloz, Efimia Baratashvili, alimpenda sana Tato na aliweza kumtambulisha mtoto wake kwa utajiri uliokusanywa wa maandishi ya Kijojiajia kwa karne nyingi. Juhudi zake hazikuwa bure. Nikoloz anapatikana kwa urahisi lugha ya pamoja pamoja na wenzake aliosoma nao katika shule ya Kolouban na ukumbi wa mazoezi, aliimba na kucheza kwa ustadi. Alikuwa mwanafunzi wa kwanza kwenye jumba la mazoezi. Alianza kuandika mashairi mapema sana, katika shule ya upili. Wengi wao walipotea. Walimu wa chuo kikuu hawakukaribisha mawazo huru zaidi ya mtaala na kunyang'anya majaribio ya fasihi... Mshairi aliandika shairi lake la kwanza linalojulikana "Nightingale and the Rose" mnamo 1833, alikuwa na umri wa miaka 16 tu.
Vijana wa mshairi huyo walijawa na tamaa. Baada ya kuhitimu kutoka shule ya upili mnamo 1833, aliota kufuata nyayo za mjomba wake, Orbeliani, ambaye kwa ujasiri alishinda urefu wa kazi yake ya kijeshi. Walakini, ndoto zake hazikukusudiwa kutimia katika ujana wake wa mapema. Akiwa ameanguka chini ya ngazi na kuvunjika mguu, aliachwa kilema. Kwa sababu ya umaskini, mshairi hakuweza kuingia chuo kikuu. Alipata kazi kama mkuu wa Chumba cha Mahakama ya Kiraia na Jinai
Mshairi wa kimapenzi hakuwa na bahati maisha binafsi. Hakuwa tajiri, sura mbaya, na vilema pia. Alipendana na mrembo Ekaterina Chavchavadze, ambaye, ingawa alikuwa na hisia za pande zote kwake, alioa mwingine - mkuu mkuu wa Megrelia, David Dadiani. Lakini kujitolea kwake kwa Catherine kunabaki katika ushairi wa ulimwengu. Kwa mfano, shairi "Ekaterina Chavchavadze" limejitolea kwa mpendwa wangu, ambaye aligeuka kuwa shimo la mateso yangu yote. Lakini anamshukuru kwa kumwamsha mshairi ndani yake.
Wakati huo, kulikuwa na burudani kidogo huko Tiflis - vilabu, sinema. Lakini marafiki walifurahiya kwa njia yao wenyewe. Chakula cha jioni cha familia, hutembea kupitia bustani, mazungumzo kuhusu fasihi na maisha ya umma. Katika miaka hii, Nikoloz Baratashvili alipata umaarufu kama mshairi na akaongoza mzunguko wa fasihi. Siku moja, katika mzunguko wa marafiki wa Baratashvili, wazo liliibuka la kukusanya historia ya Georgia. Mshairi huyo alipendezwa naye sana.
Katika ukumbi wa mazoezi wa Mikh. Tumanov alisema kwamba Baratashvili alikuwa roho ya jamii, alitunga mashairi, impromptu, na alitania bila mwisho. Mashahidi N.B. karibu kurudia hatima ya Lermontov pamoja naye, na kusababisha duwa na Mjomba I. Orbeliani. Jamaa walibadilishana risasi tupu. Lakini wakati huo huo, jamaa huyu mwenye furaha alikuwa na huzuni sana, akilaani furaha za ulimwengu, na akaingiza msomaji katika mawazo ya huzuni juu ya kutokuwa na umuhimu wa ufalme wa sublunary. Baratashvili alikuwa na shauku sana, akijitolea kwa kazi yake kwa roho yake yote. Ndiyo sababu aliingia katika huduma - kusaidia watu.
Mnamo 1844, baba yake hatimaye alifilisika. Nikoloz alilazimika kuondoka katika ardhi yake ya asili. Alikwenda Nakhichevan, ambapo alifanya kazi na rafiki yake L.I. Leshkov. Lakini hivi karibuni alihamishiwa kwenye nafasi hiyo hiyo huko Elizavetpol. Hii ni kutokana na kuzorota kwa hali ya kifedha ya familia. Mali ya baba iliuzwa na wazazi wenyewe walihitaji msaada wa nyenzo, na hakuweza kukataa nafasi hiyo, ingawa hakuvutiwa na Elizavetpol (Ganzhi) ... Huko mshairi alishikilia nafasi ya msaidizi wa mkuu wa wilaya na alitumia siku kuandika tena karatasi. Shughuli kubwa ya kazi, pamoja na kusafiri mara kwa mara, ilikuwa na athari kubwa kwa afya yake. Katika kiangazi cha 1945, alipata malaria mbaya na akafa mnamo Oktoba 9, 1845, akiwa peke yake, mbali na nyumbani kwake.
Mshairi aliacha mashairi 40 tu na shairi moja. Hakuna shairi moja lililochapishwa wakati wa uhai wake. Kaburi lake lilitelekezwa na lilipatikana kwa shida mnamo 1891. Mnamo 1993, majivu ya mshairi yalisafirishwa hadi nchi yake na, pamoja na umati mkubwa wa watu, walizikwa huko Tbilisi kwenye kaburi la Didubi.
Maisha ya Baratashvili yaligeuka kuwa mafupi kama maisha ya mtu mzuri wa kisasa M.Yu. Lermontov. Wote wawili waliishi miaka 27 tu. Baratashvili alijua mshairi mkuu wa Kirusi, na labda hata alikutana naye. Ndoto zake hazikutimia, au hakuwa na wakati wa kutimia. Baada ya yote, alikufa mchanga.
Mshairi aliamini katika kusudi lake maalum na anajitahidi kwa bora. Anahisi kwa usawa juu ya shida yake na kutokamilika kwa ulimwengu. Kutoridhika kwa Baratashvili na maisha kuliongezeka na kuingia kwake kwenye huduma. Alimsukuma mshairi kutafuta majibu ya maswali na mashaka yake katika jamii, ambayo alitaka sana kujumuika na kuishi maisha yale yale.
Katika shairi "Sauti ya Ajabu," mshairi anajaribu kujibu swali - ni nini sababu ya huzuni ya milele. "Njia yako ni maalum," utangulizi unamwambia, lakini mshairi amepotea - ni nini?
Shairi "Mtoto" linazungumza juu ya ujinga wa utoto, ambayo bila shaka itafunikwa na uwongo wa maisha. Motifu hiyo hiyo inakuzwa katika shairi "Rangi ya Mbingu ni Bluu" - ambayo inaonyesha njia isiyoweza kuepukika - kutoka utoto hadi ndoto na, ole, "kwa jamaa wanaolia kwenye mazishi yangu." Pamoja na utu wake wote, mshairi anajitahidi kwa bora. Kuelekea bluu. Shairi hili liliandikwa mnamo 1841, kana kwamba mshairi alikuwa na uwasilishaji wa mwisho wake uliokaribia. Lakini 1841 ilikuwa mwaka wa safari yake ya ubunifu. Shairi hili limetafsiriwa kama ifuatavyo: washairi mahiri, kama Boris Pasternak na Mikhail Dudin, na kuwa wimbo. Inasikika kwenye filamu "Karibu" hadithi ya kuchekesha" Shairi la "Merani" linasikika nia ya kuondoka nyumbani kwa umbali wa kutisha usiojulikana. Anabebwa na "farasi wa ndoto zangu." Upepo mpya wa mabadiliko unavuma baada ya mtu anayetangatanga, yuko tayari kukubali changamoto ya hatima. Lakini basi huzuni hutoka wapi, mawazo kuhusu usiku usioepukika? Kukanyaga kwa farasi kunatiwa giza na kunguru. Lakini ni nini bado kinaacha tumaini hapa? Ni yule tu "farasi wangu mwenye mabawa," ambaye jina lake ni Pegasus, atakanyaga njia kwa wengine?
Nikoloz Baratashvili ni mpenzi wa kweli. Katika karne ya 19, mwelekeo huu wa fasihi ulikuwa ukiongoza. Ulimbwende ni nini? Hii ni harakati ya fasihi ya mtindo ambayo iliibuka Ulaya Magharibi mwanzoni mwa karne ya 19. Licha ya tofauti zote kati ya washairi wa kimapenzi, kazi yao pia ina vipengele vya kawaida. Kukatishwa tamaa katika ukweli unaozunguka, hisia ya maisha ya kupita, kuondoka kwa siku za nyuma, kupenda picha za asili, kutamka ubinafsi na uasi. Baratashvili mwenyewe alikuwa mtu wa kukata tamaa. Matumaini haya hayakuwa maoni ya juu juu, kama yale ya shujaa wa Lermontov. Hapana, hiyo ndiyo ilikuwa kiini chake. Alikuwa na ghala la uchambuzi akilini, na alihisi sana tofauti kati ya bora na ukweli. Anapata usaliti wa maadili - iwe ya kibinafsi au ya umma. "Roho mbaya" ambayo huahidi mambo mema badala ya usaliti wa usafi haikubaliki kwa mshairi.
"Ulimwengu wako wa bure wa furaha bila huzuni
Paradiso yako - iliyoahidiwa mara nyingi - ni udanganyifu."
Je, tamaa hii inatoka wapi? Maisha yetu mara nyingi hutofautiana na ndoto zetu. Nafsi ya mshairi hasa huhisi mafarakano. Inahitaji hali maalum.
Mshairi anaibua mada ya uzuri. Kama mpenzi wa kweli, yeye ni mwimbaji wake. Lakini akiwa mtu mwenye utambuzi huona mipaka uzuri wa nje. Kama mchambuzi, alichagua kati ya bora na kutafuta ukweli.
"Kwa upande wa mtu, hasara:
Upendo sio kiini. Na uvamizi wake.”
Mwandishi alielewa: uzuri ni wa muda mfupi - na ni nini kisichopita katika maisha haya? Baratashvili, kama hakuna mtu mwingine, alielewa hii. Hapana, uzuri huo unang'aa katika safu ya kiroho, na hauwezi kamwe kuwa mzee.
"Heri watu wawili katika upendo milele.
Ambao wako hai kwa nguvu za wema wake.”
Katika kazi "Hyacinth na Wanderer", anatatua swali la nini bora - mapenzi au utulivu. Ua, lililofungwa kwenye nyumba ya kijani kibichi, humkumbusha mshairi juu ya hatima yake mwenyewe, "bado yangu ambayo haijachunguzwa."
Anatoa shairi "Hatima ya Georgia" kwa matukio makubwa ya wakati huo - vita kati ya Georgia na Waajemi mnamo 1796. Vita ambayo matokeo yake haijulikani na haijulikani nini kitatokea - ushindi, au amani na kupoteza uhuru wakati wa kuingia. Dola ya Urusi. Kila kitu kinategemea usawa wa nguvu. Lakini pia kutoka kwa bahati. Utangulizi wa ushindi umefunikwa na usaliti wa wenzi wake. Na mkuu analazimika kusaliti maisha yake ya zamani - ya zamani ya nchi yake. Lakini kila kitu si rahisi - kushindwa katika vita kutaokoa maisha ya mamia ya vijana wa Georgia. Nikoloz Baratashvili anajaribu kuelewa saikolojia ya mkuu na kwa ujumla anaidhinisha chaguo la Irakli. Hii ndiyo ilikuwa njia pekee ya kutoka.
Mshairi hakungoja kuchapishwa kwa mashairi na mashairi yake. Kwa mara ya kwanza, mashairi kadhaa ya Baratashvili yalichapishwa miaka saba baada ya kifo chake. Tu baada ya kuchapishwa kwa mkusanyiko wa mashairi yake kwa Kijojiajia mnamo 1876, Baratashvili alikua mmoja wa washairi maarufu huko Georgia.
KATIKA Wakati wa Soviet washairi wote muhimu walihusika katika tafsiri kwa hivyo, Boris Pasternak alitafsiri mashairi yote ya Baratashvili. Na mwaka wa 1968, ushindani ulitangazwa katika USSR kwa tafsiri bora ya mashairi ya N. Baratashvili "Merani". Watu 200 walishiriki katika ushindani, kati ya watafsiri walikuwa E. Yevtushenko, B. Akhmadulina, R. Kazakova. Sasa shairi hili lina tafsiri nyingi kali.
MERANI
Kitabu: Bella Akhmadulina. Mkusanyiko wa mashairi
Anga ndio kikomo! Uzembe wa kuruka tu
mwenye shauku -
Juu ya maji, juu ya mlima, juu ya kuzimu ya kila msiba.
Mrukaji wangu, ruka, fupisha mateso yangu na kutangatanga.
Usisikitike, usimwache mpanda farasi wako asiyejali!
Acha niondoke katika nchi yangu, nijinyime rafiki na rika,
Sitawaona jamaa zangu na mpendwa wangu, mwenye ulimi mtamu, -
Lakini hata angani ya nchi ya kigeni nyota ya nchi yangu inang'aa,
Ni kwake tu nitamwambia siri safi ya mateso!
Yote ambayo yamebaki moyoni mwangu - nimevutwa kwenye giza la bluu,
Ninatoa kila kitu ambacho kiko hai akilini kwa kukimbia kwa wazimu!
Changanya dhoruba ya giza ya mawazo yangu na upepo unaoendelea!
Kimbia, Merami, hadi nianguke kwenye ardhi yenye unyevunyevu!
Nisijue mabembelezo ya makaburi yangu ya asili yaliyoachwa,
Vivuli vya babu zetu havitashiriki amani na utukufu pamoja nami!
Kunguru mweusi ananichimbia kaburi katikati ya shamba lenye chuki.
Na mabaki ya mifupa yangu yatafurahisha kwa kisulisuli.
Ndugu zangu hawatakubali kunisamehe dhambi na makosa yangu.
Ikiwa mpendwa wako hajalia, kite wenye njaa watapiga kelele!
Kukimbilia, Merani, mbele, nipeleke zaidi ya mipaka ya hatima,
Sijawahi kunyenyekea na sitajua utii tena!
Acha nife, nikataliwa na kila mtu na kulaaniwa na kila mtu.
Adui wa hatima - Ninadharau nguvu ya kipofu!
Kimbia, Merani, kabla sijaanguka kwenye ardhi yenye unyevunyevu!
Changanya dhoruba ya giza ya mawazo yangu na upepo unaoendelea!
Matarajio ya nafsi iliyohukumiwa na kujeruhiwa hayana matunda!
Ndugu yangu ambaye hajapata kifani ataendelea kuruka juu
shimo.
Si bila sababu, Ee Merani, si bure, si bure. Merani wangu
Tulianza safari ya ndege, tukidharau hesabu na woga!
Farasi hukimbia - bila barabara, kukataa barabara yoyote.
Kunguru mwenye macho mabaya ananifuata: Sitakuwa hai.
Kimbia, Merani, hadi nianguke kwenye ardhi yenye unyevunyevu!
Changanya dhoruba ya giza ya mawazo yangu na upepo unaoendelea!
BARATASHVILI, NIKOLOZ MELITONOVICH(1817-1845), mshairi wa Georgia.
Alizaliwa Desemba 15 (27), 1817 huko Tiflis. Anatoka katika familia tajiri, lakini iliyofilisika.
Maisha mafupi ya Baratashvili (wanahistoria wa fasihi walimweka sawa na washairi wakuu wa kimapenzi P.B. Shelley, D. Keats, M. Lermontov, S. Petofi, ambao hawakuishi kuona siku yao ya kuzaliwa ya thelathini) ilikuwa chungu kwa sababu ya ukosefu wa yoyote. hapakuwa na matumaini wala matarajio.
Wakati akisoma katika Shule ya Noble ya Tiflis (1827-1835), Baratashvili alijeruhiwa mguu wake kwa kuanguka chini ya ngazi. Ulemavu usiotibika ulimzuia kujiandikisha huduma ya kijeshi, ingawa alitamani sana kazi ya kijeshi. Hakuweza kuendelea na masomo yake katika chuo kikuu: mchungaji pekee katika familia, alilazimika kuingia katika idara ya mahakama katika nafasi ya urasimu ya kawaida.
Yote hii haikuweza lakini kuathiri sauti ya ushairi wa Baratashvili na mtazamo wake wa ulimwengu. Kwa nje, akitoa maoni ya mtu anayefurahiya, mwenye akili, zaidi ya lazima, na ulimi wa hasira, alipata tamaa ya ndani na upweke.
Imechangia kwa hili na hali ya kisiasa- njama ya 1832, ambayo ilikuwa na lengo la kutenganisha Georgia na Urusi, haikufanikiwa, na ingawa wahusika waliadhibiwa kwa upole sana, matumaini ya kurudisha Georgia kwa uhuru yalilazimika kuachwa. Baratashvili alikuwa na wakati mgumu na kutofaulu huku pia kwa sababu kati ya washiriki katika njama hiyo alikuwa mtu maarufu wa kijamii na kisiasa, mwanafalsafa Solomon Dodashvili (1805-1836). mwalimu wa shule Baratashvili, ambaye alishawishi kikamilifu malezi ya utu wake.
Hali za kibinafsi pia hazikuwa na tumaini - mshairi masikini, mwenye ulemavu wa mwili, akipendana na binti ya mwandishi maarufu wa Georgia Alexander Chavchavadze (1786-1846), mrembo Ekaterina Chavchavadze, hakufurahiya usawa wake.
Baada ya kuwa maarufu katika miaka ya 40 ya mapema kama mshairi (mashairi yake yalijulikana sana, ingawa waliona nuru kwa mara ya kwanza mnamo 1852, baada ya kifo chake), Baratashvili alikua kiongozi wa duru ya kisanii iliyounganisha waandishi wenye nia moja. Hatua kwa hatua, umaarufu wake uliongezeka nje ya Georgia - Chuo cha Sayansi cha St. Petersburg kilimfanya mwandishi wake (Baratashvili alipaswa kukusanya nyenzo kwenye historia ya Kijojiajia).
Lakini pigo la hatima lilimngojea tena. Mnamo 1844, wakati baba ya Baratashvili alipofilisika kabisa, mtoto wake alilazimika kuondoka katika nchi yake ya asili na kwenda kutumikia kwanza Nakhichevan, na baadaye huko Ganja. Hapa aliugua homa mbaya na akafa hivi karibuni.
Majivu yake yalisafirishwa hadi nchi yake mnamo 1893 na kuzikwa kwanza katika Pantheon ya Waandishi wa Kijojiajia, na kisha - mnamo 1938 - kuhamishiwa Pantheon kwenye Mlima Mtatsminda, ambapo takwimu kubwa za tamaduni ya Georgia huzikwa.
Ingawa urithi wa ubunifu Baratashvili ni ndogo sana (inajumuisha mashairi thelathini na saba tu na shairi moja), umuhimu wake kwa fasihi ya Kijojiajia ni ngumu kupindukia.
Baada ya David Guramishvili, lakini kwa kujitegemea (mshairi hakujua kazi ya mtangulizi wake), Baratashvili, kushinda ushawishi wa mashairi ya mashariki, aliendelea na mila kubwa, ambayo asili yake ilikuwa Shota Rustaveli kwamba Baratashvili anachukuliwa kuwa mshairi wa pili muhimu wa kitaifa baada ya mwandishi Knight katika Tiger Ngozi.
Baratashvili, mshairi wa kimapenzi wa Georgia, aliweza kuiga na kuhamisha katika ardhi yake ya asili mafanikio ya ushairi wa kisasa wa mapenzi ya Uropa na - zaidi. kwa maana pana- tamaduni zote za Urusi na Ulaya Magharibi.
Mashairi yake machache yana aina mbalimbali. Hapa na nyimbo za mapenzi – Princess Ekaterina Chavchavadze (1839), Ulipochomoza kama jua kali...(1840), na nyimbo za falsafa - Sauti ya ajabu (1836), Mawazo kwenye ukingo wa Kura (1837), Mtoto(1839), na picha ya aina dhidi ya usuli wa historia - Napoleon(1839). Toni ya ushairi pia ni tofauti: muundo wa kifahari wa shairi Jioni kwenye Mtatsminda(1833-1836), ambapo mshairi husikiliza kwa uangalifu mabadiliko madogo katika ulimwengu wa asili na kuhisi uhusiano wake nayo: Kwangu jioni ilikuwa picha hai ya rafiki. / Alikuwa kama mimi. Aliachwa peke yake, inatoa nafasi kwa msukumo wa kishindo katika shairi Merani(1842).
Mahali muhimu zaidi katika urithi wa kishairi Baratashvili inachukuliwa na shairi Hatima ya Georgia(1839), katikati ambayo ni picha ya Mfalme Erekle II, mapambano yake na wavamizi wa kigeni (kutekwa kwa Tiflis mnamo 1795 na Irani Shah Agha-Mohammed kunaonyeshwa) na mawazo magumu - inawezekana kuhifadhi uhuru na kutoa dhabihu maisha ya wana bora wa nchi, au ni busara zaidi kuomba ulinzi kutoka kwa jirani mwenye nguvu zaidi.
Shairi lilionyesha moja ya shida kuu kwa watu wote wa Georgia na kwa takwimu zao za kitamaduni: ilikuwa nzuri kwa Georgia kujiunga na Urusi mnamo 1801? Kulazimishwa (nchi ilikuwa imechoka kutokana na uvamizi wa adui) na kwa njia nyingi hatua ya manufaa (mawasiliano kati ya tamaduni za Kijojiajia na Kirusi ilikuwa muhimu kwa pande zote mbili), mara nyingi ilionekana kama hasara. uhuru wa taifa. Na ikiwa shairi halina jibu dhahiri, basi shairi Kaburi la Mfalme Heraclius(1842) jibu hili lilitolewa - annexation ilisaidia kuhifadhi nchi.
Shairi lisilo na tarehe la Baratashvili likawa agano la ushairi Rangi ni ya mbinguni, bluu .... Vivuli tofauti rangi hii ya mbinguni sio tu rangi ya hatua mbalimbali maisha ya binadamu, zinaashiria hatua moja au nyingine yake. Bluu ya mwanzo mwingine, ambayo nilijazwa nayo shujaa wa sauti mashairi katika utoto, baada ya muda inakuwa rangi ya macho ya mpendwa: Huu ni mtazamo wako usio na mwisho, / Umejaa bluu, rangi ya ndoto, rangi ya ulimwengu, kisha kuwa rangi ya kifo na usahaulifu: Hii ni bluu, nyembamba / Frost juu ya jiko langu. / Hii ni kijivu, moshi wa msimu wa baridi / Ukungu juu ya jina langu.
Jina Baratashvili ni kati ya majina yanayoheshimika sana ya waandishi wa Georgia. Pia inajulikana kwa wasomaji wa Kirusi.
Tafsiri maarufu zaidi za mashairi ya Baratashvili kwa Kirusi ni za B.L. Pasternak, ambaye aliwasilisha karibu nakala nzima ya kazi za mshairi kwa umma wa Urusi. Mpe jaribu tafsiri kamili kila kitu kilichoandikwa na Baratashvili kilifanywa na mshairi wa Kijojiajia V. Gaprindashvili (1889-1941). Kazi yake ilichapishwa katika Tiflis mwaka wa 1922. Shairi Merani pia ilitafsiriwa na M.L. Lozinsky (1886-1955).
Mapenzi yaliyoandikwa na S. Nikitin kulingana na mashairi pia yakawa sehemu ya utamaduni wa Kirusi Rangi ni ya mbinguni, bluu ....
Insha: Mashairi. M., 1938; Mashairi. M., 1946; Mashairi. Tbilisi, 1946; Mashairi. Shairi. Tbilisi, 1982.
Berenice Vesnina