Decydujący moment przejścia kraje europejskie od wczesnego społeczeństwa feudalnego do ustalonego systemu stosunków feudalnych to XI wiek. Cechą charakterystyczną rozwiniętego feudalizmu było pojawienie się i rozkwit miast jako ośrodków rzemiosła i handlu, ośrodków produkcji towarowej. Miasta średniowieczne miały ogromny wpływ na gospodarkę wsi i przyczyniły się do wzrostu sił wytwórczych w rolnictwie.

Dominacja rolnictwa na własne potrzeby we wczesnym średniowieczu

W pierwszych wiekach średniowiecza w Europie niemal królowało rolnictwo na własne potrzeby. Rodzina chłopska Sama wytwarzała produkty rolne i rękodzieło (narzędzia i odzież; nie tylko na własne potrzeby, ale także na opłacenie pana feudalnego. Charakterystyczną cechą gospodarki naturalnej jest połączenie pracy wiejskiej z pracą przemysłową. Tylko niewielka liczba rzemieślników (domowników), którzy nie zajmowali się rolnictwem lub prawie nie zajmowali się rolnictwem, było obecnych w majątkach wielkich panów feudalnych. Było też bardzo niewielu rzemieślników chłopskich, którzy mieszkali we wsi i zajmowali się specjalnie jakimś rzemiosłem wzdłuż z rolnictwem - kowalstwo, kaletnictwo itp.

Wymiana produktów była bardzo niewielka. Sprowadzał się on przede wszystkim do handlu tak rzadkimi, ale ważnymi artykułami gospodarstwa domowego, które można było zdobyć jedynie w kilku punktach (żelazo, cyna, miedź, sól itp.), jak i przedmiotami luksusowymi, które nie były wówczas produkowane w Europie i były importowane ze Wschodu (tkaniny jedwabne, droga biżuteria, dobrze wykonana broń, przyprawy itp.). Wymianę tę prowadzili głównie podróżujący kupcy (Bizantyjczycy, Arabowie, Syryjczycy itp.). Produkcja produktów specjalnie przeznaczonych na sprzedaż prawie nie została rozwinięta, a jedynie bardzo niewielką część produktów rolnych otrzymywano w zamian za towary przywożone przez kupców.

Oczywiście we wczesnym średniowieczu istniały miasta, które przetrwały od starożytności lub powstały na nowo i albo były centra administracyjne, albo punkty ufortyfikowane (twierdze - grody), albo ośrodki kościelne (rezydencje arcybiskupów, biskupów itp.). Jednak przy niemal niepodzielnej dominacji gospodarki naturalnej, kiedy działalność rzemieślnicza nie została jeszcze oddzielona od rolniczej, wszystkie te miasta nie były i nie mogły być ośrodkami rzemiosła i handlu. To prawda, że ​​​​w niektórych miastach wczesnego średniowiecza już w VIII-IX wieku. Rozwijała się produkcja rzemieślnicza i istniały rynki, ale nie zmieniało to ogólnego obrazu.

Stworzenie przesłanek do oddzielenia rzemiosła od rolnictwa

Niezależnie od tego, jak powolny był rozwój sił wytwórczych we wczesnym średniowieczu, do X-XI wieku. V życie ekonomiczne Europa przeszła ważne zmiany. Wyrażały się one w zmianie i rozwoju technologii i umiejętności rzemieślniczych, w różnicowaniu się jej gałęzi. Znaczącej poprawie uległy niektóre rzemiosła: górnictwo, hutnictwo i obróbka metali, przede wszystkim kowalstwo i broń; produkcja tkanin, zwłaszcza sukna; obróbka skóry; produkcja bardziej zaawansowanych wyrobów glinianych przy użyciu koła garncarskiego; frezowanie, budownictwo itp.

Podział rzemiosła na nowe gałęzie, doskonalenie technik produkcji i umiejętności pracy wymagał dalszej specjalizacji rzemieślnika. Jednak takiej specjalizacji nie dało się pogodzić z sytuacją, w jakiej znalazł się chłop, prowadzący własne gospodarstwo rolne i pracujący jednocześnie jako rolnik i rzemieślnik. Konieczne było przekształcenie rzemiosła z produkcji pomocniczej w rolnictwie w samodzielną gałąź gospodarki.

Druga strona procesu, który przygotował oddzielenie rzemiosła od Rolnictwo nastąpił postęp w rozwoju rolnictwa i hodowli bydła. Wraz z udoskonalaniem narzędzi i metod uprawy roli, zwłaszcza w obliczu powszechnego stosowania pługa żelaznego oraz systemów dwupolowych i trójpolowych, nastąpił znaczny wzrost wydajności pracy w rolnictwie. Zwiększyła się powierzchnia gruntów uprawnych; Wycięto lasy i zaorano nowe masy ziemi. Dużą rolę odegrała w tym kolonizacja wewnętrzna - osadnictwo i rozwój gospodarczy nowych obszarów. W wyniku tych wszystkich zmian w rolnictwie wzrosła ilość i różnorodność produktów rolnych, skrócił się czas ich produkcji, a co za tym idzie, zwiększyła się nadwyżka produktu zawłaszczana przez feudalnych właścicieli ziemskich. Pewna nadwyżka nadkonsumpcyjna zaczęła pozostawać w rękach chłopa. Umożliwiło to wymianę części produktów rolnych na produkty wyspecjalizowanych rzemieślników.

Pojawienie się średniowiecznych miast jako ośrodków rzemiosła i handlu

Tak więc mniej więcej do X-XI wieku. wszyscy pojawili się w Europie niezbędne warunki oddzielić rzemiosło od rolnictwa. Jednocześnie rzemiosło, drobna produkcja przemysłowa, oparta na pracy ręcznej, oddzielonej od rolnictwa, przechodziło przez kilka etapów swojego rozwoju.

Pierwszym z nich była produkcja wyrobów na zamówienie konsumenta, gdy materiał mógł należeć zarówno do konsumenta-klienta, jak i do samego rzemieślnika, a zapłata za pracę była dokonywana w naturze lub w pieniądzu. Takie rzemiosło mogło istnieć nie tylko w mieście, było szeroko rozpowszechnione także na wsi, stanowiąc dodatek do gospodarki chłopskiej. Kiedy jednak rzemieślnik pracował na zamówienie, nie powstawała jeszcze produkcja towarowa, gdyż produkt pracy nie pojawiał się na rynku. Następny etap w rozwoju rzemiosła wiązało się już z wejściem rzemieślnika na rynek. Było to zjawisko nowe i ważne w rozwoju społeczeństwa feudalnego.

Rzemieślnik specjalnie zajmujący się wytwarzaniem wyrobów rzemieślniczych nie mógłby istnieć, gdyby nie zwracał się na rynek i nie otrzymywał tam potrzebnych mu produktów rolnych w zamian za swoje produkty. Ale wytwarzając produkty przeznaczone na sprzedaż na rynku, rzemieślnik stał się producentem towaru. Zatem pojawienie się rzemiosła odizolowanego od rolnictwa oznaczało powstanie produkcji towarowej i stosunków towarowych, pojawienie się wymiany między miastem a wsią oraz pojawienie się opozycji między nimi.

Rzemieślnicy, którzy stopniowo wyłonili się z masy zniewolonej i zależnej feudalnie ludności wiejskiej, starali się opuścić wieś, uciec przed władzą swoich panów i osiedlić się tam, gdzie mogli znaleźć najwięcej korzystne warunki sprzedawać swoje produkty, prowadzić własną niezależną działalność rzemieślniczą. Ucieczka chłopów ze wsi doprowadziła bezpośrednio do formacji średniowieczne miasta jako ośrodki rzemiosła i handlu.

Chłopscy rzemieślnicy, którzy opuścili i uciekli ze wsi, osiedlali się w różnych miejscach, w zależności od dostępności dogodnych warunków do uprawiania swojego rzemiosła (możliwość sprzedaży produktów, bliskość źródeł surowców, względne bezpieczeństwo itp.). Rzemieślnicy często wybierali na swoje miejsce osadnictwa właśnie te punkty, które we wczesnym średniowieczu pełniły rolę ośrodków administracyjnych, wojskowych i kościelnych. Wiele z tych punktów zostało ufortyfikowanych, co zapewniło rzemieślnikom niezbędne bezpieczeństwo. Koncentracja w tych ośrodkach znacznej populacji - panów feudalnych ze służbą i licznymi orszakami, duchowieństwa, przedstawicieli administracji królewskiej i samorządowej itp. - stworzyła dogodne warunki dla rzemieślników do sprzedaży tutaj swoich wyrobów. Rzemieślnicy osiedlali się także w pobliżu dużych majątków feudalnych, majątków i zamków, których mieszkańcy mogli stać się konsumentami ich towarów. Rzemieślnicy osiedlali się także w pobliżu murów klasztorów, gdzie gromadziło się wiele osób pielgrzymujących, w osadach położonych na skrzyżowaniach ważnych dróg, przy przeprawach i mostach rzecznych, przy ujściach rzek, na brzegach zatok, zatok, dogodnych dla statków itp. Pomimo różnic w miejscach, w których powstały, wszystkie te osady rzemieślnicze stały się ośrodkami ludności zajmującymi się produkcją rękodzieła na sprzedaż, ośrodkami produkcji towarowej i wymiany w społeczeństwie feudalnym.

Miasta odegrały kluczową rolę w rozwoju rynku wewnętrznego w czasach feudalizmu. Rozwijając, choć powoli, produkcję rzemieślniczą i handel, wciągnęli do obiegu towarowego zarówno gospodarkę mistrzowską, jak i chłopską, przyczyniając się w ten sposób do rozwoju sił wytwórczych w rolnictwie, powstania i rozwoju w nim produkcji towarowej oraz wzrostu rynku wewnętrznego w rolnictwie. kraj.

Ludność i wygląd miast

W Europie Zachodniej średniowieczne miasta pojawiły się po raz pierwszy we Włoszech (Wenecja, Genua, Piza, Neapol, Amalfi itp.), A także na południu Francji (Marsylia, Arles, Narbonne i Montpellier), ponieważ tutaj, począwszy od 9. wiek. rozwój stosunków feudalnych doprowadził do znacznego wzrostu sił wytwórczych i oddzielenia rzemiosła od rolnictwa.

Jednym z czynników sprzyjających rozwojowi miast Włoch i południowej Francji były stosunki handlowe Włoch i południowej Francji z Bizancjum i Wschodem, gdzie istniały liczne i prężnie działające ośrodki rzemieślnicze i handlowe, które przetrwały od starożytności. Bogatymi miastami z rozwiniętą produkcją rzemieślniczą i tętniącym życiem handlem były miasta takie jak Konstantynopol, Tesalonika (Tesalonika), Aleksandria, Damaszek i Bakhdad. Jeszcze bogatsze i bardziej zaludnione, o niezwykle wysokim jak na tamte czasy poziomie kultury materialnej i duchowej, były miasta Chin – Chang’an (Xi’an), Luoyang, Chengdu, Yangzhou, Guangzhou (Kanton) oraz miasta Indii - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares), Ujjain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk) itp. Jeśli chodzi o średniowieczne miasta w północnej Francji, Holandii, Anglii, południowo-zachodnich Niemczech, wzdłuż Renu i wzdłuż Dunaju, ich powstanie i rozwój przypada dopiero na X i XI wiek.

W Europie Wschodniej starożytne miasta, które wcześnie zaczęły pełnić rolę ośrodków rzemiosła i handlu były Kijów, Czernihów, Smoleńsk, Połock i Nowogród. Już w X-XI wieku. Kijów był bardzo znaczącym rzemiosłem i Centrum handlowe i zadziwiał współczesnych swoją wspaniałością. Nazywano go rywalem Konstantynopola. Według współczesnych na początku XI wieku. W Kijowie było 8 rynków.

Nowogród też był wówczas wielkim i bogatym świętym głupcem. Jak wykazały wykopaliska sowieckich archeologów, ulice Nowogrodu były brukowane drewnianymi chodnikami już w XI wieku. W Nowogrodzie w XI-XII wieku. Było też zaopatrzenie w wodę: woda płynęła przez wydrążone drewniane rury. Był to jeden z najwcześniejszych akweduktów miejskich w średniowiecznej Europie.

Miasta starożytnej Rusi w X-XI wieku. utrzymywał już szerokie stosunki handlowe z wieloma regionami i krajami Wschodu i Zachodu – z regionem Wołgi, Kaukazem, Bizancjum, Azją Środkową, Iranem, kraje arabskie, śródziemnomorskim, słowiańskim Pomorzu, Skandynawii, krajach bałtyckich, a także z krajami Europy Środkowo-Zachodniej – Czechami, Morawami, Polską, Węgrami i Niemcami. Szczególnie ważna rola w handlu międzynarodowym od początku X wieku. Nowogród grał. Sukcesy rosyjskich miast w rozwoju rzemiosła były znaczące (zwłaszcza w obróbce metali i produkcji broni, biżuterii itp.).

Miasta rozwinęły się również wcześnie na Pomorzu słowiańskim wzdłuż południowego wybrzeża morze Bałtyckie- Wolin, Kamen, Arkona (na wyspie Rujan, współczesna Rugia), Stargrad, Szczecin, Gdańsk, Kołobrzeg, miasta Słowian Południowych na dalmatyńskim wybrzeżu Morza Adriatyckiego - Dubrownik, Zadar, Sibenik, Split, Kotor itp. .

Praga była znaczącym ośrodkiem rzemiosła i handlu w Europie. Słynny arabski geograf-podróżnik Ibrahim ibn Yaqub, który odwiedził Czechy w połowie X wieku, napisał o Pradze, że „jest to najbogatsze z miast handlowych”.

Główna populacja miast, która powstała w X-XI wieku. w Europie byli rzemieślnikami. Chłopi, którzy uciekli przed swoimi panami lub udali się do miast pod warunkiem płacenia panu czynszu, stając się mieszczanami, stopniowo uwalniali się od doskonałej zależności od pana feudalnego „Od średniowiecznych poddanych – pisał Marks Engels – „. był wolna populacja pierwsze miasta” ( K. Marks i F. Engels, Manifest Partia komunistyczna, Soch., t. 4, wyd. 2, s. 425,). Jednak nawet wraz z pojawieniem się średniowiecznych miast proces oddzielania rzemiosła od rolnictwa nie zakończył się. Z jednej strony rzemieślnicy, będąc mieszkańcami miast, bardzo długo zachowali ślady swojego wiejskiego pochodzenia. Natomiast na wsiach zarówno gospodarstwa mistrzowskie, jak i chłopskie w dalszym ciągu przez długi czas zaspokajały większość swoich potrzeb w zakresie rzemiosła fundusze własne. Oddzielenie rzemiosła od rolnictwa, które zaczęło mieć miejsce w Europie w IX-XI wieku, było jeszcze dalekie od całkowitego i całkowitego.

Poza tym rzemieślnik początkowo zajmował się także kupcem. Dopiero później w miastach pojawili się kupcy – nowa warstwa społeczna, której sferą działalności nie była już produkcja, a jedynie wymiana towarów. W przeciwieństwie do kupców wędrownych, którzy w poprzednim okresie istnieli w społeczeństwie feudalnym i zajmowali się niemal wyłącznie handlem zagranicznym, kupcy, którzy pojawili się w miastach europejskich w XI-XII w., zajmowali się już przede wszystkim handlem wewnętrznym, związanym z rozwojem lokalnego handlu. rynki, czyli wymianę towarów pomiędzy miastem a wsią. Oddzielenie działalności kupieckiej od rzemiosła było nowym krokiem w społecznym podziale pracy.

Średniowieczne miasta bardzo się od siebie różniły wygląd z nowoczesnych miast. Otaczały je zazwyczaj wysokie mury – drewniane, często kamienne, z basztami i masywnymi bramami, a także głębokie rowy chroniące przed atakami władców feudalnych i najazdami wroga. Mieszkańcy miasta – rzemieślnicy i kupcy – pełnili wartę i tworzyli miejską milicję wojskową. Mury otaczające średniowieczne miasto z czasem stały się ciasne i nie pomieściły wszystkich miejskich budynków. Wokół murów stopniowo powstawały przedmieścia miast - osady zamieszkane głównie przez rzemieślników, a rzemieślnicy tej samej specjalności mieszkali zwykle na tej samej ulicy. Tak powstały ulice – kuźnie, zbrojownie, stolarnie, tkalnie itp. Przedmieścia z kolei otoczono nowym pierścieniem murów i fortyfikacji.

Wymiary Miasta europejskie były dość małe. Miasta były z reguły małe i ciasne i liczyły od jednego do trzech do pięciu tysięcy mieszkańców. Tylko bardzo duże miasta liczyło kilkadziesiąt tysięcy mieszkańców.

Choć większość mieszkańców miasta zajmowała się rzemiosłem i handlem, rolnictwo nadal odgrywało pewną rolę w życiu ludności miejskiej. Wielu mieszkańców miasta posiadało własne pola, pastwiska i ogrody warzywne poza murami miejskimi, a częściowo w granicach miasta. Drobne zwierzęta gospodarskie (kozy, owce i świnie) często pasły się bezpośrednio w mieście, a świnie znajdowały tam mnóstwo pożywienia, ponieważ śmieci, resztki jedzenia i inne drobiazgi zwykle wyrzucano bezpośrednio na ulicę.

W miastach z powodu niehigienicznych warunków często wybuchały epidemie, z powodu których śmiertelność była bardzo wysoka. Często dochodziło do pożarów, gdyż znaczna część zabudowy miasta była drewniana, a domy sąsiadowały ze sobą. Mury uniemożliwiały rozrastanie się miasta na szerokość, dlatego ulice były niezwykle wąskie, a górne piętra domów często wystawały w formie występów ponad dolne, a dachy domów położonych po przeciwnych stronach ulicy niemal się stykały. nawzajem. Wąskie i kręte uliczki miasta były często słabo oświetlone, a niektóre z nich nigdy nie docierały do ​​promieni słońca. Nie było oświetlenia ulicznego. Centralnym miejscem w mieście był zazwyczaj rynek, niedaleko którego znajdowała się katedra miejska.

Walka miast z panami feudalnymi w XI-XIII wieku.

Średniowieczne miasta zawsze powstawały na ziemiach pana feudalnego i dlatego nieuchronnie musiały podporządkować się panu feudalnemu, w którego rękach początkowo skupiała się cała władza w mieście. Pan feudalny był zainteresowany powstaniem miasta na swojej ziemi, gdyż rzemiosło i handel przynosiły mu dodatkowe dochody.

Jednak chęć panów feudalnych, aby wydobyć jak najwięcej dochodów, nieuchronnie doprowadziła do walki między miastem a jego władcą. Panowie feudalni uciekali się do bezpośredniej przemocy, co wywołało opór mieszczan i ich walkę o wyzwolenie z ucisku feudalnego. Od wyniku tej walki zależała struktura polityczna, jaką otrzymało miasto i stopień jego niezależności w stosunku do pana feudalnego.

Chłopi, którzy uciekli przed swoimi panami i osiedlili się w powstających miastach, przywieźli ze wsi zwyczaje i umiejętności istniejącej tam struktury gminnej. Struktura znaku gminnego, zmieniana zgodnie z warunkami rozwoju miast, odgrywała w średniowieczu bardzo ważną rolę w organizacji władz miejskich.

Walka panów z mieszczanami, podczas której narodził się i ukształtował samorząd miejski, toczyła się w latach różne kraje ach Europy na różne sposoby, w zależności od warunków ich historycznego rozwoju. Na przykład we Włoszech, gdzie miasta wcześnie osiągnęły znaczny dobrobyt gospodarczy, mieszczanie osiągnęli dużą niezależność już w XI-XII wieku. Wiele miast w północnych i środkowych Włoszech podbiło duże obszary wokół miasta i stało się miastami-państwami. Były to republiki miejskie - Wenecja, Genua, Piza, Florencja, Mediolan itp.

Podobna sytuacja miała miejsce w Niemczech, gdzie tzw. miasta cesarskie począwszy od XII, a zwłaszcza w XIII wieku, formalnie podporządkowane cesarzowi, były w istocie niezależnymi republikami miejskimi. Mieli prawo samodzielnie wypowiadać wojnę, zawierać pokój, bić własne monety itp. Takimi miastami były Lubeka, Hamburg, Brema, Norymberga, Augsburg, Frankfurt nad Menem i inne.

Wiele miast północnej Francji - Amiens, Saint-Quentin, Beauvais, Laon itp. - w wyniku upartej i zaciętej walki ze swoimi feudalnymi panami, która często przybierała formę krwawych starć zbrojnych, również uzyskało prawo do samokontroli rząd i mogli wybierać spośród siebie i urzędników radę miejską, zaczynając od przewodniczącego rady miejskiej. We Francji i Anglii szefa rady miejskiej nazywano burmistrzem, a w Niemczech burmistrzem. Samorządne miasta (gminy) posiadały własne sądy, milicję wojskową, finanse i prawo do samopodatkowania.

Jednocześnie byli zwolnieni z wykonywania zwykłych obowiązków seigneuralnych – pańszczyźnianej i rezygnującej z renty oraz z różnych opłat. Obowiązki miast-gmin w stosunku do pana feudalnego ograniczały się zwykle jedynie do corocznego płacenia określonego, stosunkowo niskiego czynszu pieniężnego i wysyłania małego oddziału wojskowego na pomoc panu w przypadku wojny.

Na Rusi w XI wieku. Wraz z rozwojem miast wzrosło znaczenie spotkań veche. Mieszczanie, podobnie jak w Europie Zachodniej, walczyli o wolności miejskie. Osobliwy system polityczny ukształtował się w Nowogrodzie Wielkim. Była to republika feudalna, ale ludność handlowa i przemysłowa miała tam wielką władzę polityczną.

Stopień samodzielności w samorządzie miejskim osiągany przez miasta był nierówny i zależał od konkretnych uwarunkowań historycznych. Często miastom udawało się uzyskać prawa samorządowe płacąc panu duże sumy pieniędzy. W ten sposób wiele bogatych miast południowej Francji, Włoch itp. zostało wyzwolonych spod kurateli pana i wpadło w komuny.

Często duże miasta, zwłaszcza te położone na ziemi królewskiej, nie otrzymywały praw samorządowych, lecz cieszyły się szeregiem przywilejów i swobód, w tym prawem do posiadania wybieralnych organów władz miejskich, które działały jednak wspólnie z urzędnikiem mianowanym przez króla lub innego przedstawiciela pana. Takie niepełne prawa samorządu posiadało Paryż i wiele innych miast we Francji, np. Orlean, Bourges, Loris, Lyon, Nantes, Chartres, a w Anglii - Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. Jednak nie wszystkim miastom udało się osiągnąć taki poziom niezależności. Niektóre miasta, zwłaszcza małe, które nie posiadały dostatecznie rozwiniętego rzemiosła i handlu oraz nie posiadały niezbędnych środków i sił do walki ze swoimi panami, pozostawały całkowicie pod kontrolą administracji pańskiej.

Tym samym wyniki zmagań miast z ich władcami były odmienne. Jednak pod jednym względem były zbieżne. Wszystkim mieszczanom udało się osiągnąć osobiste wyzwolenie z pańszczyzny. Jeżeli więc chłop pańszczyźniany, który uciekł do miasta, mieszkał w nim przez pewien okres czasu, zwykle rok i jeden dzień, on także stawał się wolny i żaden pan nie mógł go zwrócić w poddaństwo. „Miejskie powietrze czyni wolnym” – głosi średniowieczne przysłowie.

Rzemiosło miejskie i jego organizacja cechowa

Podstawą produkcji średniowiecznego miasta było rzemiosło. Feudalizm charakteryzuje się produkcją na małą skalę zarówno na wsi, jak i w mieście. Rzemieślnik, podobnie jak chłop, był drobnym wytwórcą, posiadającym własne narzędzia produkcji, samodzielnie prowadzącym własne gospodarstwo rolne, oparte na pracy osobistej, a jego celem nie było osiągnięcie zysku, ale zdobycie środków do życia. „Istnienie odpowiadające jego pozycji – a nie wartość wymienna jako taka, ani wzbogacenie jako takie…” ( K. Marx, Proces produkcji kapitału w książce. „Archiwum Marksa i Engelsa”, t. II (VII), s. 111.) był celem pracy rzemieślnika.

Cechą charakterystyczną średniowiecznego rzemiosła w Europie była jego organizacja cechowa – zrzeszenie rzemieślników określonego zawodu tego miasta w związki specjalne - warsztaty. Gildie pojawiły się niemal jednocześnie z powstaniem miast. We Włoszech spotykano je już od X wieku, we Francji, Anglii, Niemczech i Czechach – od XI-XII wieku, choć ostateczna rejestracja cechów (otrzymywanie specjalnych przywilejów od królów, spisywanie statutów cechowych itp.) odbywała się zwykle zazwyczaj miało miejsce, później. Korporacje rzemieślnicze istniały także w miastach rosyjskich (np. w Nowogrodzie).

Cechy powstały jako organizacje zbiegłych do miasta chłopów, którzy potrzebowali zjednoczenia, aby walczyć ze szlachtą zbójniczą i chronić się przed konkurencją. Wśród przyczyn, które przesądziły o potrzebie tworzenia cechów, Marks i Engels zauważyli także potrzebę posiadania przez rzemieślników wspólnych lokali targowych do sprzedaży towarów oraz potrzebę ochrony wspólnej własności rzemieślników dla określonej specjalności lub zawodu. O zrzeszaniu rzemieślników w specjalne korporacje (cechy) decydował cały system stosunków feudalnych panujący w średniowieczu, cała feudalna struktura społeczeństwa ( Patrz K. Marx i F. Engels, German Ideology, Works, t. 3, wyd. 2, s. 23 i 50-51.).

Wzorem organizacji cechowej, a także organizacji samorządu miejskiego, był ustrój komunalny ( Patrz F. Engels, Marek; w książce " Wojna chłopska w Niemczech”, M. 1953, s. 121.). Bezpośrednimi producentami byli rzemieślnicy zrzeszeni w warsztatach. Każdy z nich pracował we własnym warsztacie, korzystając z własnych narzędzi i własnych surowców. Dorastał wraz z tymi środkami produkcji, jak to ujął Marks, „jak ślimak w swojej skorupie” ( K. Marx, Kapitał, t. I, Gospolitizdat, 1955, s. 366.). Tradycja i rutyna były charakterystyczne dla średniowiecznego rzemiosła, a także rolnictwa chłopskiego.

W warsztacie rzemieślniczym nie było prawie żadnego podziału pracy. Podział pracy dokonywał się w formie specjalizacji pomiędzy poszczególnymi warsztatami, co wraz z rozwojem produkcji powodowało wzrost liczby zawodów rzemieślniczych, a w konsekwencji liczby nowych warsztatów. Nie zmieniło to wprawdzie charakteru rzemiosła średniowiecznego, to jednak doprowadziło do pewnego postępu technicznego, doskonalenia umiejętności pracy, specjalizacji narzędzi pracy itp. W pracy rzemieślnika zwykle pomagała rodzina. Pracowało z nim jeden lub dwóch uczniów i jeden lub więcej uczniów. Pełnym członkiem cechu był jednak tylko mistrz, właściciel warsztatu rzemieślniczego. Mistrz, czeladnik i uczeń stali na różnych poziomach swego rodzaju hierarchii cechowej. Wstępne ukończenie dwóch niższych poziomów było obowiązkowe dla każdego, kto chciał przystąpić do warsztatu i zostać jego członkiem. W pierwszym okresie rozwoju cechów każdy uczeń mógł w ciągu kilku lat zostać czeladnikiem, a czeladnik mógł zostać mistrzem.

W większości miast przynależność do cechu była warunkiem wykonywania rzemiosła. Wyeliminowało to możliwość konkurencji ze strony rzemieślników niebędących częścią warsztatu, co było niebezpieczne dla drobnych wytwórców w warunkach bardzo wąskiego wówczas rynku i stosunkowo niewielkiego popytu. Rzemieślnicy biorący udział w warsztacie byli zainteresowani tym, aby produkty członków warsztatu miały zapewnioną niezakłóconą sprzedaż. Zgodnie z tym warsztat ściśle regulował produkcję i za pośrednictwem specjalnie wybranych urzędników dbał o to, aby każdy mistrz – członek warsztatu – wytwarzał produkty o określonej jakości. Warsztat przepisał np. jaką szerokość i kolor ma mieć tkanina, ile nitek powinna znajdować się w osnowie, jakiego narzędzia i materiału należy użyć itp.

Będąc korporacją (stowarzyszeniem) drobnych producentów towarów, warsztat gorliwie dbał o to, aby produkcja wszystkich jego członków nie przekraczała określonej wielkości, aby nikt nie wchodził w konkurencję z innymi członkami warsztatu wytwarzając więcej produktów. W tym celu przepisy cechowe ściśle ograniczały liczbę czeladników i czeladników, jaką mógł posiadać jeden mistrz, zabraniały pracy w nocy i w dni świąteczne, ograniczały liczbę maszyn, na których mógł pracować rzemieślnik, a także regulowały zapasy surowców.

Rzemiosło i jego organizacja w średniowiecznym mieście miały charakter feudalny. „...Feudalna struktura własności ziemi odpowiadała w miastach własności korporacyjnej ( Własność korporacyjna oznaczała monopol warsztatu w określonej specjalności lub zawodzie.), feudalna organizacja rzemiosła” ( K. Marks i F. Engels, Ideologia niemiecka, Works, t. 3, wyd. 2, strona 23.). Taka organizacja rzemiosła była niezbędną formą rozwoju produkcji towarowej w średniowiecznym mieście, gdyż stwarzała wówczas dogodne warunki dla rozwoju sił wytwórczych. Chroniła rzemieślników przed nadmiernym wyzyskiem przez panów feudalnych, zapewniała istnienie drobnym wytwórcom na niezwykle wąskim wówczas rynku, przyczyniała się do rozwoju technologii i doskonalenia umiejętności rzemieślniczych. W okresie rozkwitu feudalnego sposobu produkcji system cechowy był w pełni zgodny z osiągniętym wówczas etapem rozwoju sił wytwórczych.

Organizacja cechowa obejmowała wszystkie aspekty życia średniowiecznego rzemieślnika. Warsztatem była organizacja wojskowa, która brała udział w obronie miasta ( służba wartownicza) i działała jako odrębna jednostka bojowa milicji miejskiej na wypadek wojny. Warsztat miał swojego „świętego”, którego święto obchodził, własne kościoły czy kaplice, będące swego rodzaju organizacja religijna. Warsztat był także organizacją wzajemnej pomocy rzemieślników, która udzielała pomocy swoim potrzebującym członkom i ich rodzinom w przypadku choroby lub śmierci członka warsztatu poprzez opłaty za wstęp do warsztatu, kary pieniężne i inne opłaty.

Walka cechów z patrycjatem miejskim

Walka miast z panami feudalnymi doprowadziła w przeważającej większości przypadków do przekazania (w takim czy innym stopniu) władz miejskich w ręce obywateli. Ale nie wszyscy obywatele otrzymali prawo do udziału w zarządzaniu sprawami miasta. Walkę z panami feudalnymi prowadziły siły mas, czyli przede wszystkim siły rzemieślników, a elita ludności miejskiej - właściciele domów miejskich, właściciele ziemscy, lichwiarze i bogaci kupcy - skorzystali z jej wyników.

Tę wyższą, uprzywilejowaną warstwę ludności miejskiej stanowiła wąska, zamknięta grupa miejskich bogaczy – dziedziczna arystokracja miejska (na Zachodzie arystokracja ta była zwykle nazywana patrycjatem), która przejęła w swoje ręce wszystkie stanowiska we władzach miejskich. Administracja miejska, sąd i finanse – wszystko to znajdowało się w rękach elity miasta i było wykorzystywane w interesie zamożnych obywateli, ze szkodą dla interesów szerokich mas rzemieślnika. Było to szczególnie widoczne w polityce podatkowej. W wielu miastach na Zachodzie (Kolonia, Strasburg, Florencja, Mediolan, Londyn itp.) Przedstawiciele elity miejskiej, zbliżywszy się do feudalnej szlachty, wraz z nimi brutalnie uciskali ludność - rzemieślników i biedotę miejską . Jednak w miarę rozwoju rzemiosła i wzrostu znaczenia cechów rzemieślnicy rozpoczęli walkę o władzę z miejską arystokracją. W niemal wszystkich krajach średniowiecznej Europy walka ta (z reguły przybrała charakter bardzo ostry i sięgnęła). zbrojne powstanie) rozwinęła się w XIII-XV wieku. Jego wyniki nie były takie same. W niektórych miastach przede wszystkim tych, gdzie świetny rozwój zyskało rzemiosło, zwyciężyły cechy (np. w Kolonii, Ausburgu, Florencji). W innych miastach, gdzie rozwój rzemiosła ustępował handlowi i gdzie wiodącą rolę odgrywali kupcy, cechy zostały pokonane, a elity miejskie wychodziły zwycięsko z zmagań (tak było w Hamburgu, Lubece, Rostocku i in.).

W procesie walki mieszczan z panami feudalnymi i cechami z patrycjatem miejskim ukształtowała się i rozwinęła średniowieczna klasa mieszczan. Słowo mieszczanin na Zachodzie pierwotnie oznaczało wszystkich mieszkańców miast (od niemieckiego słowa „burg” – miasto, stąd francuskie średniowieczne określenie „burżuazja” – burżuazja, mieszkaniec miasta). Ale ludność miejska nie była zjednoczona. Z jednej strony stopniowo tworzyła się warstwa kupców i zamożnych rzemieślników, z drugiej zaś masa miejskiego plebejuszu, w skład której wchodzili czeladnicy, czeladnicy, robotnicy dorywczy, zbankrutowani rzemieślnicy i inna miejska biedota. W związku z tym słowo „mieszczanin” utraciło swoje dawne znaczenie szerokie znaczenie i nabyte nowe znaczenie. Mieszczan zaczęto nazywać nie tylko mieszczanami, ale tylko bogatymi i zamożnymi mieszczanami, z których później wyrosła burżuazja.

Rozwój relacji towarowo-pieniężnych

Rozwój produkcji towarowej w miastach i wsiach doprowadził od XIII wieku do rozwoju towarów przemysłowych. znaczące, w porównaniu do poprzedniego okresu, rozszerzenie powiązań handlowych i rynkowych. Niezależnie od tego, jak powolny był rozwój stosunków towarowo-pieniężnych na wsi, coraz bardziej podważał on gospodarkę na własne potrzeby i wprowadzał do obrotu rynkowego coraz większą część produktów rolnych wymienianych w drodze handlu na wyroby miejskiego rzemiosła. Choć wieś nadal oddawała miastu stosunkowo niewielką część swojej produkcji i w dużej mierze zaspokajała własne potrzeby w zakresie rzemiosła, to jednak nadal widoczny był wzrost produkcji towarowej we wsi. Świadczyło to o przekształceniu części chłopów w producentów towarowych i stopniowym kształtowaniu się rynku krajowego.

Jarmarki odgrywały ważną rolę w handlu krajowym i zagranicznym Europy, które rozpowszechniły się we Francji, Włoszech, Anglii i innych krajach już w XI-XII wieku. Na jarmarkach prowadzono handel hurtowy towarami, na które było duże zapotrzebowanie, takimi jak wełna, skóra, sukno, tkaniny lniane, metale i wyroby metalowe oraz zboże. W rozwoju handlu zagranicznego dużą rolę odegrały także największe jarmarki. Tak było na jarmarkach we francuskim hrabstwie Szampania w XII-XIII wieku. Spotkali się kupcy z różnych krajów Europy – Niemiec, Francji, Włoch, Anglii, Katalonii, Czech i Węgier. Włoscy kupcy, zwłaszcza Wenecjanie i Genueńczycy, dostarczali na jarmarki szampańskie drogie towary orientalne - jedwabie, tkaniny bawełniane, biżuterię i inne przedmioty luksusowe, a także przyprawy (pieprz, cynamon, imbir, goździki itp.). Kupcy flamandzcy i florenccy przywozili dobrze wykonane sukno. Kupcy z Niemiec przywozili tkaniny lniane, kupcy z Czech przywozili wyroby sukna, skóry i metalu; kupcy z Anglii - wełną, cyną, ołowiem i żelazem.

W XIII wieku Handel europejski koncentrował się głównie w dwóch obszarach. Jednym z nich był śródziemnomorski, który służył połączyć w handlu Kraje Europy Zachodniej z krajami Wschodu. Początkowo główną rolę w tym handlu odgrywali kupcy arabscy ​​i bizantyjscy, a od XII-XIII w., zwłaszcza w związku z wyprawami krzyżowymi, prymat przeszedł na kupców z Genui i Wenecji, a także kupców z Marsylii i Barcelona. Kolejnym obszarem handlu europejskiego był Bałtyk i morze Północne. Tutaj w handlu brały udział miasta wszystkich krajów położonych w pobliżu tych mórz: północno-zachodnie regiony Rusi (zwłaszcza Nowogród, Psków i Połock), północne Niemcy, Skandynawia, Dania, Francja, Anglia itp.

Rozwój stosunków handlowych był niezwykle utrudniony przez warunki charakterystyczne dla epoki feudalizmu. Posiadłości każdego pana ogrodzono licznymi placówkami celnymi, gdzie na kupców nakładano znaczne cła handlowe. Od kupców pobierano cła i wszelkiego rodzaju daniny podczas przekraczania mostów, przeprawiania się przez rzeki i jazdy wzdłuż rzeki przez posiadłości feudalnego pana. Panowie feudalni nie poprzestali na bandyckich napadach na kupców i rabunkach karawan kupieckich. Porządki feudalne i dominacja rolnictwa na własne potrzeby determinowały stosunkowo niewielki wolumen handlu.

Niemniej jednak stopniowy rozwój stosunków towarowo-pieniężnych i wymiany stworzył możliwość gromadzenia kapitału pieniężnego w rękach osoby, głównie od kupców i lichwiarzy. Gromadzenie funduszy ułatwiały także operacje wymiany pieniędzy, które były konieczne w średniowieczu ze względu na nieskończoną różnorodność systemów monetarnych i jednostek monetarnych, ponieważ pieniądze wybijali nie tylko cesarze i królowie, ale także wszelkiego rodzaju wybitni panowie i biskupów, a także duże miasta. Aby wymienić część pieniędzy na inne i ustalić wartość danej monety, istniał specjalny zawód kantorów. Kantorzy zajmowali się nie tylko operacjami wymiany, ale także transferem pieniędzy, z którego wynikały transakcje kredytowe. Zwykle kojarzono z tym lichwę. Operacje giełdowe i operacje kredytowe doprowadziły do ​​​​powstania specjalnych biur bankowych. Pierwsze takie biura bankowe powstały w miastach północnych Włoch – w Lombardii. Dlatego też słowo „lombard” w średniowieczu stało się synonimem bankiera i lichwiarza. Powstałe później specjalne instytucje pożyczkowe, prowadzące operacje na zabezpieczeniu rzeczy, zaczęto nazywać lombardami.

Największym lichwiarzem w Europie był Kościół. Jednocześnie najbardziej skomplikowane operacje kredytowe i lichwiarskie prowadziła Kuria Rzymska, do której napływały ogromne fundusze z niemal wszystkich krajów europejskich.

W Europie w X-XI wieku. nastąpił wzrost produkcji, proces ten był szczególnie wyraźny w rozwoju rzemiosła. Udoskonalanie narzędzi i rozwój rzemiosła doprowadziły do ​​stopniowego oddzielania się rzemiosła od rolnictwa.
System dwupolowy ustąpił miejsca systemowi trójpolowemu. Ziemię orną podzielono już nie na dwa, ale na trzy pola: jedno obsiano zbożem ozimym jesienią, drugie wiosną zbożem jarym, a trzecie pozostawiono odłogiem. Teraz nie połowa, ale jedna trzecia gruntów ornych odpoczywała.

Zaczęto szerzej stosować ciężki pług kołowy. Teraz ziemia pod siew roślin ozimych została zaorana 2-3 razy. Po wynalezieniu obroży zaczęto zaprzęgać konie do pługów, co przyspieszyło oranie ziemi. Dzięki zwiększonej produktywności chłopi często posiadali nadwyżki produktów rolnych, które wymieniali na rękodzieło.

Zwiększyła się liczba rodzajów, wzrosła jakość towarów wytwarzanych przez rzemieślników na wymianę. Jednak na wsi możliwości rozwoju rzemiosła handlowego były ograniczone, a władza pana feudalnego pozbawiała rzemieślników niezależności. Dlatego uciekli ze wsi i osiedlili się tam, gdzie były warunki do darmowej pracy i marketingu produktów.

Średniowieczne miasta.

Rozwój miast w poszczególne kraje Europa potoczyła się inaczej. Wcześniej - IX-X wieki. powstały we Włoszech i na południu Francji (Wenecja, Genua, Florencja, Narbonne, Tuluza itp.). Ułatwiały to ich stosunki handlowe z bardziej rozwiniętymi wówczas Bizancjum i średniowiecznym miastem, krajami Wschodu. W X-XI wieku. miasta zaczęły pojawiać się w północnej Francji, Holandii, Anglii i Niemczech. W XII-XIII w. miasta powstają na Węgrzech, w krajach bałtyckich i na Rusi. Główną przyczyną powstawania miast europejskich w różnych stuleciach były różnice w rozwoju społeczno-gospodarczym.

Miasta, po pierwsze, pojawiały się w miejscach bezpiecznych przed atakami wroga, po drugie, pełniły funkcję ośrodków handlu rękodziełem i produktami rolnymi.

Życie miast.

Miasta najczęściej pojawiały się na ziemiach panów feudalnych. Początkowo patronowali im panowie feudalni i zwalniali przesiedlonych rzemieślników z podatków. Jednak w miarę wzrostu miast i ich bogactwa właściciele coraz częściej zaczęli wkraczać w ich dochody. Ucisk panów feudalnych utrudniał rozwój rzemiosła i handlu. Mieszczanie starali się wyzwolić spod władzy pana. W XII-XIII w. we wszystkich miastach Europy Zachodniej toczyła się walka z panami. Wiele miast uzyskało wolność poprzez wykup, inne w wyniku powstań i długich wojen. W wielu miastach Francji w XII-XIII wieku. Rozpoczęła się zbrojna walka miast przeciwko panom.

W Europie wokół zamków i klasztorów powstało wiele miast. Po pierwsze, mieszkańcy klasztorów i zamków wydawali rzemieślnikom rozkazy wytwarzania mebli, broni, odzieży, a na wypadek wojny rzemieślnicy mogli znaleźć schronienie za murami twierdz. W Europie wokół klasztorów powstały miasta Munster, Saint-Gallen, Saint-Denis; wokół fortec w Strasburgu, Hamburgu, Augsburgu; w pobliżu rzek Paderborn, Brema, w pobliżu mostów Zweibrücken, Brugia i inne.

Jak wyglądały miasta. Początkowo miasta różniły się od rozproszonych wokół nich wsi gęstością zaludnienia i zabudową. Średniowieczne miasto otoczone było murem z wieżami i głęboką fosą wypełnioną wodą. W wieżach przez całą dobę pełnili wartę. Aby chronić przed wrogami, mosty i bramy miejskie zostały wykonane z wytrzymałego metalu. Bramy wyposażano w mocne rygle, na noc usuwano mosty nad rowami i zamykano bramy do miasta.

W centrum miasta znajdował się rynek, niedaleko od niego znajdował się główny kościół miejski – katedra. Na placu znajdował się budynek rady miejskiej, ratusz.
Obszar mieszkalny każdego miasta został podzielony na dzielnice, w których osiedlili się rzemieślnicy jednego zawodu.

Większość domów była drewniana. Leżały blisko siebie. Ulice były wąskie – miały nie więcej niż 2 metry szerokości. Nie było oświetlenia, bieżącej wody ani kanalizacji. Śmieci i odpady z gospodarstw domowych często wyrzucano bezpośrednio na ulicę, po której wędrował drób i zwierzęta gospodarskie. Z powodu przeludnienia i niehigienicznych warunków często szerzyły się choroby zakaźne, na które umierało wiele osób. Podczas pożarów często płonęły całe ulice i dzielnice biednej ludności.

• Witaj dżentelmenie! Prosimy o wsparcie projektu! Utrzymanie witryny co miesiąc wymaga pieniędzy ($) i gór entuzjazmu. 🙁 Jeżeli nasza strona Ci pomogła i chcesz wesprzeć projekt 🙂, możesz to zrobić przekazując środki w jeden z poniższych sposobów. Przesyłając pieniądze elektroniczne:

1. R819906736816 (wmr) rubli.
2. Z177913641953 (wmz) dolarów.
3. E810620923590 (wme) euro.
4. Portfel Payeer: P34018761
5. Portfel Qiwi (qiwi): +998935323888
6. Powiadomienia o darowiznach: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

• Otrzymana pomoc zostanie wykorzystana i skierowana na dalszy rozwój zasobu, płatności za hosting i domenę.

Miasto XXI wieku – jakie jest? Jest to spółka posiadająca osobowość prawną, posiadająca prawa i wolności edukacja polityczna zarządzana zwykle przez burmistrza lub zarządcę miasta oraz wybieraną radę, jest samowystarczalną jednostką gospodarczą kontrolującą handel i instytucją zapewniającą opiekę społeczną. Oczywiście to wszystko nie wzięło się znikąd. I to właśnie średniowieczne miasto stało się podstawą narodzin podstawy demokratyczneżycia i to on był wyznacznikiem poziomu rozwoju osiągniętego przez społeczeństwo w tamtym okresie.

Teorie powstania miast

W okresie od I w. PNE. do IV-V w. AD, czyli przed upadkiem Cesarstwa Zachodniorzymskiego, obejmowało tysiące miast. Dlaczego zaistniała potrzeba ich „reformacji”? Jak podkreślał Berman, miastom, które istniały w Europie przed XI wiekiem, brakowało dwóch głównych cech: zachodnie miasto czasy nowożytne: nie było klasy średniej i organizacji miejskiej. Rzeczywiście, miasta Cesarstwa Rzymskiego były wyjątkowymi placówkami administracyjnymi rządu centralnego i na przykład miastami Starożytna Grecja wręcz przeciwnie, były samowystarczalnymi, niezależnymi republikami. O nowych miastach europejskich nie można powiedzieć ani jednego, ani drugiego, były one wówczas zjawiskiem nowym. Oczywiście nie wszystkie miasta szybko podupadły po upadku Cesarstwa. W południowych Włoszech, gdzie wpływy bizantyjskie były silne, przetrwały takie miasta jak Syrakuzy, Neapol, Palermo; porty morskie poza południowymi Włochami – Wenecja, miasta na wybrzeżu Morza Śródziemnego przyszłej Hiszpanii i Francji, a także duże miasta Londyn, Kolonia, Mediolan, Rzym.

Tak więc pod koniec XI i XII wieku w różnych częściach Europy pojawiły się tysiące nowych miast - w północnych Włoszech, Francji, Normandii, Anglii, księstwach niemieckich, Kastylii i innych terytoriach. Oczywiście wcześniej istniały różne miasta, ale wśród nich nie było nic dokładnie podobnego do nowych, które różniło się nie tylko duże rozmiary I duża ilość mieszkańców, ale także jasno określony charakter społeczno-gospodarczy i stosunkowo wyraźny charakter polityczno-prawny.

Powstanie nowych miast ułatwiło m.in różne czynniki: ekonomiczny, społeczny, polityczny, religijny, prawny. Przyjrzyjmy się im bliżej.

Siły ekonomiczne. Angielski badacz Harold J. Berman zauważa, że ​​pojawienie się nowoczesnego miasta europejskiego w Europie w XI-XII wieku. wiązać się przede wszystkim z ożywieniem handlu. Podkreślił, że w XI w. rynek, umiejscowiony zwykle na obrzeżach zamku, czyli pałacu biskupiego, zaczął wchłaniać główny obszar, który stał się sercem nowego miasta. Ponadto należy wziąć pod uwagę, że kolejnym niezbędnym warunkiem zaopatrzenia miast w surowce i żywność był wzrost dobrobytu ludności wiejskiej, a co za tym idzie wzrost klasy rzemieślników i rzemieślników. Znaczenie czynników ekonomicznych podkreślał także Jacques Le Goff: „Przeważyła jedna funkcja, rewitalizacja starych miast i tworzenie nowych – funkcja gospodarcza... Miasto stało się ośrodkiem tego, co tak znienawidzone przez panów feudalnych: haniebnej działalności gospodarczej .”

Czynniki społeczne. Okresowi temu towarzyszyły aktywne ruchy społeczne zarówno w wymiarze poziomym, jak i wertykalnym. Wróćmy jeszcze raz do słów Bermana: „ciągle tworzyły się nowe możliwości... wspinania się z jednej klasy do drugiej... czeladnicy stali się mistrzami, odnoszący sukcesy rzemieślnicy zostali przedsiębiorcami, nowi ludzie zbijali fortuny na handlu i pożyczkach”. Można również zauważyć fakt, że od XI-XII wieku. W miastach Europy Północnej niewolnictwo było prawie nieobecne.

Czynniki polityczne. Charakterystycznym zjawiskiem było to, że w nowych miastach mieszczanie zazwyczaj otrzymywali prawo i obowiązek noszenia broni oraz podlegali poborowi do wojska. służba wojskowa chronić miasto, czyli miasta te były znacznie skuteczniejsze militarnie niż zamki. Oprócz wsparcie militarne mieszkańcy miasta płacili władcom cła, podatki rynkowe i czynsze oraz dostarczali towary przemysłowe. Co wkrótce doprowadziło do konieczności bicia monet, zarówno w interesie jednostek rządzących, jak i w interesie nowych klas przemysłowych. Należy zauważyć, że te polityczne zachęty do zakładania miast istniały już wcześniej, ale w XI-XII wieku polityczne warunki ich realizacji stały się bardziej sprzyjające.

Aby jak najpełniej i najdokładniej zidentyfikować przyczyny powstawania nowych miast, aby wyjaśnić proces ich rozwoju, należy wziąć pod uwagę czynniki religijne i prawne. Nowe miasta były stowarzyszeniami religijnymi w tym sensie, że każde z nich opierało się na religijnych obrzędach, ślubach i wartościach. Ale nie daj się zwieść” nowe Miasto„ze stowarzyszeniem kościelnym. Wręcz przeciwnie, można je uznać za pierwsze miasta świeckie całkowicie oddzielone od kościoła. Ponadto nowe miasta europejskie opierały się na wspólnej świadomości prawnej, na pewnych zasadach prawnych.

W praktyce lokacja miasta następowała głównie w drodze nadania mu praw miejskich, czyli w wyniku aktu prawnego, którego treść prawna nadal zawierała motywy religijne (przysięgi przestrzegania prawa miejskiego). Oczywiście nie można sobie wyobrazić powstania miast europejskich bez systemu prawa miejskiego, miejskiej świadomości prawnej, która zapewniła podstawę, fundament jedności korporacyjnej i organicznego rozwoju.

Rozważmy główne teorie powstania średniowiecznych miast.

W XIX i pierwszej połowie XX w. Większość badaczy skupiała się na rozwiązaniach instytucjonalno-prawnych problemu, tj. zajmował się studiowaniem prawa miejskiego i różnych instytucji miejskich. Teorie te nazywane są instytucjonalno-prawnymi.

Teoria romanistyczna. Twórcami tej teorii byli francuscy naukowcy Guizot i Thierry. Uważali, że średniowieczne miasto nie jest wytworem czy zjawiskiem procesów feudalnych i uważali je za następcę miasta starożytnego, miasta Cesarstwa Rzymskiego. Stąd nazwa teorii – nowelizowana.

Naukowcy niemieccy i angielscy bazują na materiale Europy Północno-Zachodniej i Środkowej, tj. W niezromanizowanej Europie genezy średniowiecznego miasta szukali w procesach samego społeczeństwa feudalnego, a przede wszystkim w obszarze instytucjonalno-prawnym.

Patrimonialna teoria powstania średniowiecznego miasta. Łączy genezę miasta z dziedzictwem. Jego wybitny przedstawiciel w języku niemieckim nauka historyczna był K. Lamprecht. Wyjaśnił powstanie miast w wyniku wzrostu produkcji i podziału pracy w gospodarce patrymonialnej, w oparciu o które powstały nadwyżki umożliwiające wymianę, która dała początek miastom.

Teorię Marka stworzył także niemiecki naukowiec – G.L. Maurera, według którego genezę miasta wiązano z koncepcją „wolnej społeczności wiejskiej – znaku” tkwiącego w feudalizmie niemieckim, a samo średniowieczne miasto powstało dopiero dalszy rozwój organizacja wsi.

Teoria Burg (od słowa burg - twierdza). Jej twórcy (Keitgen, Matland) wyjaśnili powstanie wokół twierdzy miasta feudalnego, w którym życie regulowane było prawem mieszczańskim.

Twórcy teorii rynku (Schroeder, Zom) wywodzili miasto z miejsc lub miasteczek handlowych, znajdujących się na terenach ruchliwych targowo-targowo, na skrzyżowaniu szlaki handlowe, nad rzeką, wzdłuż wybrzeża morskiego.

Twórcy tych teorii i koncepcji wybrali jakiś konkretny moment lub aspekt w historii miasta i próbowali za jego pośrednictwem wyjaśnić tak złożone, sprzeczne zjawisko, jakim jest miasto średniowieczne. Wszystkie te teorie miały oczywiście jednostronność, co odczuli sami badacze. Dlatego już w XIX, a zwłaszcza w pierwszej połowie XX wieku. naukowcy badający historię zachodniego średniowiecznego miasta połączyli i zsyntetyzowali różne koncepcje jego pochodzenia. Na przykład niemiecki historyk Ritschel próbował połączyć teorię burską i teorię rynku. Jednak nawet w procesie łączenia tych koncepcji i teorii nadal nie udało się wyeliminować jednostronności w wyjaśnianiu genezy średniowiecznego miasta.

Angielski badacz Harold Berman mówi o próbie wprowadzenia do koncepcji powstania miasta czynnika ekonomicznego – handlu międzyregionalnego i międzykontynentalnego. Jednocześnie wskazuje na ogromną rolę średniowiecznych kupców. Teoria ta nazywana jest koncepcją handlu lub teorią handlu. Jednak teoria ta nie została zaakceptowana przez wielu badaczy miast i historyków średniowiecza.

Współczesne teorie miejskie na temat których porozmawiamy poniżej, mają te same braki, które tkwiły w teoriach XIX i pierwszej połowy XX wieku. - żadne z nich nie jest w stanie w pełni wyjaśnić genezy miasta. Jedna z tych teorii jest obecnie szeroko rozpowszechnioną teorią archeologiczną. Badacze rozwijający tę teorię (F. Ganshof, Planitz, E. Ennen, F. Vercauteren) zajmują się archeologią miast średniowiecznych. Archeologia pozwala poznać gospodarkę miasta, jego charakter, stopień rozwoju rzemiosła, handlu wewnętrznego i zagranicznego. W ten sposób G. Planitz śledzi proces powstania miasta Niemiec od czasów rzymskich do powstania tu struktury cechowej. E. Ennen wniósł ogromny wkład w rozwój średniowiecznej urbanistyki. Studiowała szeroki zakres zagadnień: struktura społeczna miasto, jego prawo, topografia, życie gospodarcze, relacje między miastami a państwem, obywatelami i panem. Jej zdaniem miasto europejskie jest zjawiskiem stale zmieniającym się, dynamicznym elementem w dość statycznym społeczeństwie średniowiecza. Ale ta metoda badawcza jest również jednostronna.

Tym samym w badaniu genezy średniowiecznego miasta historiografia zagraniczna podkreśla znaczenie czynników ekonomicznych. Pomimo licznych teorii na temat powstania miasta, żadna z nich, wzięta z osobna, nie jest w stanie w pełni wyjaśnić tego zjawiska. Najwyraźniej przy powstaniu średniowiecznego miasta należy wziąć pod uwagę cały zestaw czynników społecznych, ekonomicznych, politycznych, religijnych i społeczno-kulturowych. Jak liczne są teorie na temat genezy miasta, liczne i złożone były specyficzne historyczne ścieżki jego wystąpienie.

Oczywiście wszystkie te miasta, które pojawiły się na mapie Europy, powstały i rozwinęły się w inny czas i pod wpływem różne czynniki. Nadal jednak możliwe jest zidentyfikowanie modeli ogólnych, biorąc pod uwagę, które można wyróżnić następujące grupy:

Miasta biskupie: Cambrai, Beauvais, Laon, Lorry, Montauban (Pikardia /Francja/) uzyskały wolność w wyniku walki z władzą cesarza i jego biskupów, co doprowadziło do powstania wspólnoty miejskiej, „komuny” . Na przykład miasto Beauvais w XII wieku otrzymało przywilej, który po czterech dekadach zapewniał obywatelom (burżuazyjnym) większe uprawnienia samorządowe i szerokie przywileje ostry konflikt między burżuazją a biskupami.

Miasta normańskie: Verneuil i inne (Normandia) były bardzo podobne do miast francuskich pod względem wolności, prawa i zarządzania. Klasyczny przykład- miasto Verneuil, które otrzymało prawa miejskie w latach 1100 - 1135. Książę Normandii Henryk I i król Anglii.

Miasta anglosaskie: Londyn, Ipswich (Anglia) otrzymały swój status w ostatniej tercji XI wieku, po podboju Normanów. Niemal natychmiast po tym Wilhelm nadał Londynowi przywilej (Karta Henryka I z 1129 r.), który posłużył za przykład, wzór dla takich miast jak Norwich, Lincoln, Northampton itp. W ogóle miasta angielskie nie osiągnęły takiej niezależności od króla i książąt, podobnie jak inne regiony Europy.

Miasta włoskie: Mediolan, Piza, Bolonia (Włochy) początkowo powstały jako niezależne, samorządne wspólnoty, gminy, wspólnoty, korporacje. Wiek X charakteryzuje się szybkim rozwojem miast włoskich, jednak nie można tego samego powiedzieć o ich własnym rozwoju organicznym. Ich Nowa historia rozpoczęła się w 1057 r. walką ruchu ludowego, kierowanego przez zwolenników reformy papieskiej, z arystokracją reprezentowaną przez starsi duchowni prowadzony przez biskupa cesarskiego i zakończył się wydaleniem tego ostatniego. Miasta otrzymały prawa miejskie i zaczął kształtować się system samorządu miejskiego.

Zaawansowane były miasta flamandzkie: St. Omer, Brugia, Gandawa (Flandria). tereny przemysłowe Europa (przemysł tekstylny) w większości osiągnęła status wspólnoty w sposób pokojowy, otrzymując przywileje jako zachętę od hrabiego. Wzorem dla późniejszych przywilejów był Statut św. Omeru, nadany przez Wilhelma w 1127 roku.

Miasta „Burg”: Kolonia, Fryburg, Lubeka, Magdeburg (Niemcy). Przyjrzyjmy się im bliżej. W X i na początku XI wieku Kolonia przeszła transformację z miasta „rzymskiego” w miasto w nowym europejskim sensie. Najpierw do jego terytorium przyłączono przedmieście, następnie utworzono tam targi, cła i mennicę. Ponadto po powstaniu w 1106 roku Kolonia otrzymała niezależny samorząd miejski, ustanowiony został system praw miejskich, czyli politycznych i politycznych. władza rządowa była znacznie ograniczona, niemniej jednak arcybiskup Kolonii pozostał ważną postacią w życiu miasta. Władze miejskie Kolonii w XII wieku. był całkowicie patrycjuszowski. W praktyce władza arystokracji i samego arcybiskupa była podporządkowana władzy cechów asesorów, burmistrzów i urzędników parafialnych.

Historia edukacji innych jest niezwykła niemieckie miasta. Przykładowo w roku 1120 książę Konrad z Zähringen założył miasto Fryburg na pustej działce przylegającej do jednego ze swoich zamków. Początkowo jego ludność składała się z kupców, następnie pojawili się rzemieślnicy, arystokracja, biskupi i inne klasy. W 1143 roku hrabia Adolf z Holsztynu zaprosił mieszkańców Westfalii, Flandrii i Fryzji do osiedlenia się nad Bałtykiem i założono tam miasto Lubeka. Cesarz Fryderyk Barbarossa, zdobywszy Lubekę w 1181 r., nadał jej prawa miejskie. I już połowa XIV V. Lubeka stała się najbogatszym miastem północy.

Szczególne miejsce w historii powstawania średniowiecznych miast europejskich zajmuje miasto Magdeburg. Na początku XII w. Magdeburg stworzył własne instytucje administracyjno-prawne i rozwinął własną świadomość obywatelską. Zaledwie siedem lat później opublikowano pierwsze pisane ustawodawstwo Magdeburga, które po ulepszeniu i częściowo poprawionym rozprzestrzeniło się na ponad osiemdziesiąt nowych miast. Ta grupa Miasta niemieckie będą podstawą do scharakteryzowania średniowiecznego prawa miejskiego.

100 RUR bonus za pierwsze zamówienie

Wybierz rodzaj pracy Praca dyplomowa Praca w ramach zajęć Streszczenie Praca magisterska Raport z praktyki Artykuł Raport Recenzja Test Monografia Rozwiązywanie problemów Biznes plan Odpowiedzi na pytania Praca twórcza Esej Rysunek Eseje Tłumaczenie Prezentacje Pisanie na maszynie Inne Zwiększanie niepowtarzalności tekstu Praca magisterska Praca laboratoryjna Pomoc on-line

Poznaj cenę

Cywilizacja XI - XIII wieku: 1. Arabowie. 2. Bizancjum. 3. Feudalny Zachód – bardziej zacofany ekonomicznie i kulturowo; rzemiosło ojcowskie nie konkurowało z Bizancjum, rolnictwo było na poziomie prymitywizmu.

XI-XIII wiek - rozkwit gospodarczy Europy Zachodniej.

Przesłanki i przejawy powstania Europy Zachodniej:

1. Odmowa niewolnictwa została wyparta przez chłopstwo feudalne

2. Eksplozja demograficzna, pomiędzy 1000 a 1300 rokiem. - to znacznie zwiększyło dobrobyt gospodarczy po zarazie

3. Względna stabilność chłopstwa w ramach ustroju lokalnego, ponieważ istniała ochrona większa niż wolna społeczność (zmiana społeczna)

4. Naturalne ocieplenie klimatu stało się cieplejsze.

1150 - 1250 - szczyt, późne średniowiecze.

Manifestacja wzrostu:

1. Kolonizacja ziem, do XIII wieku w Europie zaorano wszystko - wskaźnik, że rozwój następował ilościowo

2. Ożywienie życia miejskiego, większość miast powstała przed końcem XIII wieku

3. Luksus życia klasy panującej – na to potrzebne są fundusze. Kształtowanie kultury rycerskiej: umiejętność zachowywania się przy stole, troska o kobiety

4. Inteligentny wysięgnik:

Szkoła opuściła klasztor, pojawiły się szkoły miejskie i uniwersytety

Tolerancja od Kościoła do szkół

5. Czynniki wzrostu gospodarczego i ogólnego populacji europejskiej, kontakty z Arabami i Bizancjum

6. Podniesienie roli papiestwa, Kościoła; zryw rewolucyjny papiestwo – jedność i jednolitość

7. Poszerzenie granic świata katolickiego

Średniowieczne miasto i feudalna Signoria:

Co doprowadziło do renesansu miast w Europie?:

1. Rozwój sił wytwórczych, rozwój rzemiosła i handlu - główny powód w przeciwieństwie do rolnictwa. Początek urbanizacji.

2. To było potężne podstawa ekonomiczna: po pierwsze - rolnictwo, pastwiska, winnice.

Co to jest miasto? Jaka jest różnica między miastem a wsią?:

1. Miasto to miejsce ufortyfikowane i chronione; ochrona przed niebezpieczeństwem

2. Wioska - nic takiego nie istnieje.

Wikingowie sprowokowali wiele twierdz w Europie.

Powód urbanizacji:

1. Konflikty feudalne i zagrożenie zewnętrzne

2. Aspekt społeczny: powstawanie klas, klasa wojskowa, arystokracja. Arystokracja potrzebuje pracy

Kim byli właściciele ziemscy?

IX wiek - zadowolony z owsianki i samodziałowych spodni

XIII wiek – pragnienie luksusu i piękna.

3. Powstanie klasy wojskowej pobudziło konsumpcję luksusu - gdzie zdobyć luksus? - Podbijaj za granicą. Doprowadziło to do ożywienia handlu zagranicznego i powiązań gospodarczych

4. Handel zagraniczny - czynnik urbanizacji Europy

5. Przeludnienie agrarne Europy, ziemi nie można dzielić w nieskończoność. Co powinna zrobić rodzina? - część nadwyżki ludności szukała miejsca „w słońcu” - wyjechali do miasta szukać pracy

6. Miasta nie są w stanie wytwarzać ludności, napływu ludności wiejskiej. Chłopi aktywnie uczestniczyli w odrodzeniu miasta

7. Wiejscy rzemieślnicy udali się do miasta na targ, oni też ożywili miasto, ale nie do końca

8. Odrodzenie Kościoła. W połowie XI wieku, kiedy nie było już Wikingów, zagrożenie nadeszło ze strony rycerzy. Kościół próbował wykorzystać swoją władzę do regulowania wojny feudalnej.

Początek procesu rycersko-kościelnego.

Następuje przekształcenie w religijny akt pasowania na rycerza, aby rycerze nie atakowali Kościołów.

Test rycerzy - musieli zawrzeć sojusz i przeciwstawić się fałszywym rycerzom.

Pojęcie „społeczeństwa Bożego”.

Według Kościoła wojna feudalna nie jest możliwa w pobliżu Kościoła w celu samoobrony. Ludzie przybywają tu w poszukiwaniu ochrony, a co za tym idzie rozwoju miast. W czasie świąt nie wolno było prowadzić wojen, a także w niedziele i na czczo.

9. Więc Pokój Boży i przymierze Boże były czynnikami ożywiającymi życie miejskie.

Wszystko to przyczyniło się do odrodzenia życia miejskiego.

Czym te miasta różniły się od innych miejsc, czym się charakteryzują i co sugeruje średniowieczne miasto?:

1. Ośrodek handlu i rzemiosła, rynek wyprzedził rozwój produkcji, najpierw rozwinęła się wymiana. Miasto przyciągnęło mieszkańców wsi

2. Mieszkańcy miasta - specjalna korporacja, zakręcili nosem w stronę wsi, pojawiła się chęć zjednoczenia i ochrony ich interesów, stali się miejscy gminy.

Warstwy miasta – gminy:

1. Patrycjat - elita miejska, wątki zarządzania gminą miejską

2. Plebs - żebracy, ci, którzy nie mają nic

3. Mieszczanie – burżuazja, warstwa właścicieli miast, drobnych handlarzy, rzemieślników, którzy jednoczyli się: w warsztatach i korporacjach.

Do patrycjatu trudno było przebić się np. poprzez małżeństwo. Miasto charakteryzuje się izolacją.

Średniowieczne miasto jest korporacją, jednostką samorządną.

Problem miał charakter polityczny w miastach. Przed czym stoi miasto?:

Powstał na czyjejś ziemi: król, hrabia lub kościół

Chciwość pana feudalnego i rosnący majątek miasta doprowadziły do ​​​​konfliktu.

Miasto zabiegało o wolność, niezależność i samorządność, jak to zrobić?:

1. Ścieżka nr 1 - kup wolność, ziemię

2. Ścieżka numer 2 - zdobądź immunitet, przywileje od króla. Otrzymaj od króla Magna Carta.

3. Ścieżka nr 3 – zyskaj wolność; buntownik. Jeśli król ma wielką władzę, nie ma potrzeby mówić o jakiejkolwiek wolności i odwrotnie.

Rodzaje wolności:

1. Miasto – państwo – we Włoszech, wolne ośrodki, władcy

2. Miasta zależne feudalne, bez samorządu

3. Gmina – miasto ma prawo do samorządu, samo decyduje o wszystkim

4. Miasto było mieszczańskie – powstało na ziemiach królewskich. Samorząd i nadzór króla.

Gmina to tajny związek najlepszych obywateli.

Było takie powiedzenie: „Powietrze miasta czyni człowieka wolnym”. Jeśli ktoś mieszka w mieście przez 1 rok i 1 dzień, staje się wolny.

Różnica między średniowiecznym miastem a starożytnym:

1. Korporacja specjalna; wolne miasto w takim czy innym stopniu; samozarządzanie; ujednolicenie ludności handlu i rzemiosła; sprzeciwia się dzielnicy

2. W starożytnym mieście: metycy i cudzoziemcy; Nie jest to populacja handlowa i rzemieślnicza; Nie sprzeciwiali się dzielnicy.

Co to jest Wschodnie Miasto?:- zawsze miasto administracyjne, gdzie są władcy, m.in. dzielnica(?). Nie ma wolności dla ludności handlu i rzemiosła, ale rozwija się tam rzemiosło i handel.

Chłop jedzie do wschodniego miasta, żeby sprzedawać towary, zarabiać pieniądze, a nie kupować.

W czym sprzedają Wschodnie miasto?: - przedmioty luksusowe, naczynia, biżuteria.

Średniowieczne miasto z t.z. historia - to jest fenomen, coś takiego nigdy się nigdzie nie zdarzyło.

Dlaczego nie osiągnęli wolności w innych miejscach (w Chinach, Indiach)?:

Z reguły miasto i państwo rozwijają się jednocześnie

Europa pozostawała w tyle pod względem rozwoju niż inne kraje i należało wziąć pod uwagę wolności.

Historia powszechna [Cywilizacja. Nowoczesne koncepcje. Fakty, wydarzenia] Dmitrieva Olga Władimirowna

Powstanie i rozwój miast w średniowiecznej Europie

Jakościowo nowy etap rozwoju feudalna Europa- okres rozwiniętego średniowiecza - wiąże się przede wszystkim z pojawieniem się miast, które wywarły ogromny wpływ transformacyjny na wszystkie aspekty życia gospodarczego, politycznego i gospodarczego życie kulturalne społeczeństwo.

We wczesnym średniowieczu starożytne miasta popadały w ruinę, życie w nich nadal tliło się, nie pełniły one jednak roli dawnych ośrodków handlowych i przemysłowych, pozostając punktami administracyjnymi lub po prostu miejscami ufortyfikowanymi – grodami. Zachowanie roli miast rzymskich można powiedzieć głównie o Europie Południowej, podczas gdy na północy było ich niewiele już w późnej starożytności (przeważnie były to ufortyfikowane obozy rzymskie). We wczesnym średniowieczu ludność skupiała się głównie w obszary wiejskie, gospodarka miała charakter rolniczy, ponadto miała charakter egzystencjalny. Gospodarstwo przeznaczone było do konsumpcji wszystkiego, co powstało na terenie majątku i nie było połączone z rynkiem. Połączenia handlowe miały charakter przede wszystkim międzyregionalny i międzynarodowy i powstały w wyniku naturalnej specjalizacji różnych obszarów przyrodniczych i geograficznych: odbywała się wymiana metali, minerałów, soli, win i dóbr luksusowych sprowadzanych ze Wschodu.

Jednak już w XI w. Zauważalnym zjawiskiem stała się rewitalizacja starych ośrodków miejskich i powstawanie nowych. Opierał się na głębokim procesy gospodarcze przede wszystkim rozwój rolnictwa. W X-XI w. osiągnęło rolnictwo wysoki poziom w ramach majątku feudalnego: rozprzestrzeniono rolnictwo na dwóch polach, wzrosła produkcja zbóż i roślin przemysłowych, rozwinęło się ogrodnictwo, uprawa winorośli, ogrodnictwo i hodowla zwierząt. W rezultacie zarówno w domenie, jak i w gospodarce chłopskiej powstała nadwyżka produktów rolnych, które można było wymienić na wyroby rzemieślnicze – stworzono warunki do oddzielenia rzemiosła od rolnictwa.

Podnosiły się także umiejętności rzemieślników wiejskich – kowali, garncarzy, stolarzy, tkaczy, szewców, bednarzy, postępowała ich specjalizacja, w wyniku czego coraz mniej zajmowali się rolnictwem, pracując na zamówienie sąsiadów, wymieniając swoje produkty i w końcu próbuje je sprzedać na szerszą skalę. Takie możliwości stwarzały jarmarki powstałe w wyniku handlu międzyregionalnego, jarmarki powstające w miejscach gromadzenia się ludzi – przy murach grodów obronnych, rezydencji królewskich i biskupich, klasztorach, przy promach i mostach itp. Zaczęli tworzyć rzemieślnicy wiejscy. przenieś się do takich miejsc. Odpływowi ludności ze wsi sprzyjał także wzrost wyzysku feudalnego.

Panowie świeccy i duchowi byli zainteresowani pojawieniem się na swoich ziemiach osad miejskich, gdyż prężne ośrodki rzemieślnicze zapewniały panom feudalnym znaczne zyski. Zachęcali do ucieczki zależnych chłopów od swoich feudalnych panów do miast, gwarantując im wolność. Później prawo to przyznano samym korporacjom miejskim, w średniowieczu ukształtowała się zasada „miejskie powietrze czyni wolnym”.

Specyficzne okoliczności historyczne powstania niektórych miast mogły być różne: w dawnych prowincjach rzymskich średniowieczne osady odradzały się na fundamentach starożytnych miast lub w ich pobliżu (większość miast włoskich i południowej Francji, Londyn, York, Gloucester – w Anglii; Augsburg, Strasburg – w Niemczech i północnej Francji). Lyon, Reims, Tours i Munster skłaniały się w stronę rezydencji biskupich. Na targowiskach przed zamkami pojawiły się Bonn, Bazylea, Amiens, Gandawa; na targach – Lille, Messina, Douai; W pobliżu porty morskie– Wenecja, Genua, Palermo, Bristol, Portsmouth itp. Nazwy miejscowości często wskazują na pochodzenie miasta: jeśli w nazwie zawiera elementy takie jak „ingen”, „dorf”, „hausen” – miasto wyrosło z osada wiejska; „most”, „spodnie”, „pont”, „furt” - przy moście, przejściu lub brodzie; „vik”, „vich” - w pobliżu zatoki morskiej lub zatoki.

Najbardziej zurbanizowanymi obszarami w średniowieczu były Włochy, gdzie połowa całej populacji mieszkała w miastach, oraz Flandria, gdzie dwie trzecie ludności zamieszkiwało miasta. Ludność średniowiecznych miast nie przekraczała zwykle 2–5 tys. osób. W XIV wieku. W Anglii tylko dwa miasta liczyły ponad 10 tysięcy – Londyn i York. Niemniej jednak nierzadko zdarzały się duże miasta liczące 15–30 tys. mieszkańców (Rzym, Neapol, Werona, Bolonia, Paryż, Ratyzbona i in.).

Niezbędnymi elementami, dzięki którym osadę można było uznać za miasto, były mury obronne, cytadela, Katedra, Bazar. W miastach można było lokować ufortyfikowane pałace i twierdze feudalnych panów oraz klasztory. W XIII–XIV w. pojawiły się budynki samorządowe – ratusze, symbole miejskiej wolności.

Układ miast średniowiecznych, w odróżnieniu od starożytnych, był chaotyczny i nie istniała jednolita koncepcja urbanistyczna. Miasta wyrastały w koncentrycznych kręgach, zaczynając od centrum – twierdzy lub rynku. Ich ulice były wąskie (wystarczające, aby mógł przez nie przejechać jeździec z włócznią w gotowości), nie były oświetlone, przez długi czas nie miały chodników, kanalizacja i systemy odwadniające były otwarte, a ulicami płynęły ścieki. Domy były zatłoczone i wznosiły się o 2-3 piętra; Ponieważ ziemia w mieście była droga, fundamenty były wąskie, a górne piętra rosły, przewieszając dolne. Przez długi czas miasta zachowały „rolniczy wygląd”: do domów przylegały ogrody i ogrody warzywne, a na dziedzińcach trzymano bydło, które gromadziło się we wspólne stado i wypasane było przez miejskiego pasterza. W granicach miasta rozciągały się pola i łąki, a poza jego murami mieszczanie posiadali działki i winnice.

Ludność miejska składała się głównie z rzemieślników, handlarzy oraz osób zatrudnionych w sektorze usług - ładowaczy, przewoźników wody, górników, rzeźników, piekarzy. Szczególną ich grupę stanowili panowie feudalni i ich świta, przedstawiciele administracji władz duchowych i świeckich. Elitę miasta reprezentował patrycjat – na czele z zamożnymi kupcami handel międzynarodowy, rody szlacheckie, obszarnicy i deweloperzy, w późniejszym okresie należeli do niej najbogatsi mistrzowie cechowi. Głównymi kryteriami zostania patrycjuszem były bogactwo i udział w zarządzaniu miastem.

Miasto było tworem organicznym i integralną częścią gospodarki feudalnej. Powstawszy na ziemi pana feudalnego, był od niego zależny i był zobowiązany do płacenia za dobra rzeczowe i pracę, jak społeczność chłopska. Wysoko wykwalifikowani rzemieślnicy oddawali panu część swoich wyrobów, reszta pracowała jako pańszczyzna, sprzątała stajnie i wykonywała zwykłe obowiązki. Miasta dążyły do ​​wyzwolenia się z tej zależności i uzyskania wolności oraz przywilejów handlowych i gospodarczych. W XI–XIII w. W Europie rozwinął się „ruch wspólnotowy” - walka mieszczan z panami, która przybrała bardzo ostre formy. Sojusznikiem miast była często władza królewska, która dążyła do osłabienia pozycji wielkich magnatów; królowie nadawali miastom przywileje, które zapisywały ich wolności - zwolnienia podatkowe, prawo bicia monet, przywileje handlowe itp. Rezultatem ruchu komunalnego było niemal powszechne wyzwolenie miast od panów (którzy jednak mogli tam pozostać jako mieszkańcy). Najwyższy stopień wolnością cieszyły się miasta-państwa (Wenecja, Genua, Florencja, Dubrownik i in.), które nie były podporządkowane żadnemu suwerenowi i samodzielnie ustalały swój Polityka zagraniczna który wdał się w wojny i związki polityczne, które miały własne organy zarządzające, finanse, prawo i sąd. Wiele miast otrzymało status gmin: zachowując zbiorową lojalność wobec najwyższego władcy ziemi – króla lub cesarza, posiadały one burmistrza, wymiar sprawiedliwości, milicję i skarbiec. Wiele miast uzyskało jedynie część z tych praw. Ale głównym osiągnięciem ruchu komunalnego była wolność osobista mieszczan.

Po jego zwycięstwie do władzy w miastach doszedł patrycjat – zamożna elita, która kontrolowała urząd burmistrza, sąd i inne organy wybieralne. Wszechmoc patrycjatu doprowadziła do tego, że w XIV wieku przeciwstawiły się mu masy ludności miejskiej, seria powstań. zakończyło się koniecznością dopuszczenia przez patrycjat do władzy szczytu miejskich organizacji cechowych.

W większości miast Europy Zachodniej rzemieślnicy i handlarze zrzeszali się w profesjonalne korporacje - cechy i cechy, co było podyktowane ogólne warunki gospodarki i niewystarczających możliwości rynkowych, dlatego konieczne było ograniczenie liczby wytwarzanych produktów, aby uniknąć nadprodukcji, niższych cen i ruiny rzemieślników. Warsztat stawiał także opór konkurencji ze strony rzemieślników wiejskich i obcokrajowców. Pragnąc zapewnić wszystkim rzemieślnikom równe warunki życia, działał jako analogia społeczności chłopskiej. Statuty sklepów regulowały wszystkie etapy produkcji i sprzedaży wyrobów, regulowały godziny pracy, liczbę uczniów, praktykantów, maszyny w warsztacie, skład surowców i jakość wyrobów gotowych.

Pełnoprawnymi członkami warsztatu byli rzemieślnicy – ​​niezależni drobni wytwórcy, posiadający własny warsztat i narzędzia. Specyfika produkcji rzemieślniczej polegała na tym, że mistrz wykonywał produkt od początku do końca, w warsztacie nie było podziału pracy, postępowała ona zgodnie z linią pogłębiającej się specjalizacji i pojawiania się nowych i nowych warsztatów, wyodrębnionych z głównych (np. np. z warsztatu kowalskiego wyszli rusznikarze, blacharze, producenci wyrobów metalowych, mieczy, hełmów itp.).

Opanowanie rzemiosła wymagało długiego stażu (7–10 lat), podczas którego uczniowie mieszkali u mistrza, nie otrzymując wynagrodzenia i wykonując Praca domowa. Po ukończeniu studiów zostali praktykantami, którzy pracowali za wynagrodzeniem. Aby zostać mistrzem, uczeń musiał zaoszczędzić pieniądze na materiały i stworzyć „arcydzieło” – umiejętny produkt, który został zaprezentowany warsztatowi do oceny. Jeżeli zdał egzamin, czeladnik płacił za biesiadę generalną i stawał się pełnoprawnym członkiem warsztatu.

Dużą rolę w życiu miasta odegrały korporacje rzemieślnicze i związki kupieckie - cechy - organizowały oddziały policji miejskiej, budowały dla swoich stowarzyszeń budynki - sale cechowe, w których je przechowywano całkowite rezerwy i kasę fiskalną, budowali kościoły pod wezwaniem patronów warsztatów, a w ich święta organizowali procesje i przedstawienia teatralne. Przyczynili się do jedności mieszczan w walce o wolności społeczne.

Niemniej jednak nierówności majątkowe i społeczne powstały zarówno w obrębie warsztatów, jak i pomiędzy nimi. W XIV–XV w. Następuje „zamknięcie warsztatów”: mistrzowie, chcąc uchronić się przed konkurencją, ograniczają dostęp uczniów do warsztatu, zamieniając ich w „wiecznych uczniów”, w rzeczywistości w pracowników najemnych. Próbując walczyć o wysokie płace i godziwe warunki wstępu do korporacji, czeladnicy organizowali się w zakazanych przez mistrzów związkach zawodowych i uciekali się do strajków. Z drugiej strony narastało napięcie społeczne w stosunkach pomiędzy warsztatami „starszymi” i „młodszymi” – tymi, którzy wykonywali czynności przygotowawcze w szeregu rzemiosł (np. proces wytwarzania produktu (tkacze). Konfrontacja ludzi „grubych” i „chudych” w XIV–XV wieku. doprowadziło do kolejnej eskalacji walk wewnątrzmiejskich. Rola miasta jako nowego zjawiska w życiu Europy Zachodniej w klasycznym średniowieczu była niezwykle duża. Powstała jako produkt gospodarki feudalnej i stanowiła jej integralną część - z dominacją drobnej produkcji ręcznej, organizacjami korporacyjnymi na wzór społeczności chłopskiej i do pewnego czasu podporządkowaniem panom feudalnym. Jednocześnie był elementem bardzo dynamicznym System feudalny, nosiciel nowych relacji. W mieście koncentrowała się produkcja i wymiana, przyczyniło się to do rozwoju handlu krajowego i zagranicznego oraz ukształtowania stosunków rynkowych. Miało to ogromny wpływ na gospodarkę powiatu wiejskiego: dzięki obecności miast, zarówno dużych majątki feudalne i gospodarstw chłopskich, determinowało to w dużej mierze przejście na rentę naturalną i pieniężną.

W politycznie miasto wyzwoliło się spod władzy panów i zaczęła kształtować się własna kultura polityczna - tradycja wyborów i rywalizacji. Pozycja miast europejskich odegrała ważną rolę w procesie centralizacji i wzmacniania państwa władza królewska. Rozwój miast doprowadził do powstania zupełnie nowej klasy społeczeństwa feudalnego – mieszczan, co znalazło odzwierciedlenie w stosunku siły polityczne w społeczeństwie podczas kształtowania się nowej formy władzy państwowej - monarchii z reprezentacją klasową. W środowisku miejskim rozwinął się nowy system wartości etycznych, psychologii i kultury.

Z książki Kuchnia stulecia autor Pochlebkin Wilhelm Wasiljewicz

Pojawienie się umiejętności kulinarnych i ich rozwój w Europie, Rosji i Ameryce na początku XX wieku Sztuka gotowania – w przeciwieństwie do prostego przygotowania do stanu jadalnego – jest jednym z najważniejszych przejawów cywilizacji. Dzieje się to w pewnym zakręcie

Z książki Rekonstrukcja prawdziwa historia autor

Z książki Historia średniowiecza. Tom 1 [W dwóch tomach. Pod redakcją generalną S. D. Skazkin] autor Skazkin Siergiej Daniłowicz

Powstanie i rozwój miast Najważniejszym skutkiem rozwoju rolnictwa w Niemczech, podobnie jak w innych krajach Europy Zachodniej, było oddzielenie rzemiosła od rolnictwa i rozwój średniowiecznego miasta. Najwcześniej powstały miasta znajdowały się w dorzeczu Renu (Kolonia,

Z książki Rekonstrukcja prawdziwej historii autor Nosowski Gleb Władimirowicz

9. Kult bachiczny w średniowiecznej Europie Zachodniej „Starożytny” pogański, dionizyjski kult bachiczny był powszechny w Europie Zachodniej nie w „głębokiej starożytności”, ale w XIII–XVI wieku. Była to jedna z form królewskiego chrześcijaństwa. Oficjalna prostytucja była

Z książki Od imperiów do imperializmu [Państwo i powstanie cywilizacji burżuazyjnej] autor Kagarlicki Borys Juliewicz

II. Kryzys i rewolucja w średniowiecznej Europie Niedokończone katedry gotyckie wyraźnie ukazują nam zarówno skalę kryzysu, jak i nieprzygotowanie na niego społeczeństwa. W Europie Północnej i we Francji, podobnie jak w Strasburgu czy Antwerpii, spotykamy jedno i drugie

Z książki Historia Rosji autor Iwanuszkina V V

2. Powstanie pierwszych miast rosyjskich Do IX – X wieku. Zajęte przez plemiona wschodniosłowiańskie część zachodnia Wielka Nizina Rosyjska, ograniczona wybrzeżem Morza Czarnego na południu, Zatoką Fińską i jeziorem Ładoga (Jezioro Nevo) na północy. Tutaj z północy na południe (wzdłuż linii Wołchowa -

Z książki Historia Francji. Tom I Pochodzenie Franków Stefana Lebecka

Klotar II. Dagobert i powstanie średniowiecznej Francji To właśnie we Francji (zwłaszcza w Saint-Denis), a nie w Niemczech, rozwinął się cykl legend związanych z Dagobertem. Mnisi z tego opactwa nie szczędzili wysiłków w gloryfikowaniu czynów swego dobroczyńcy. Byli

Z książki Starożytna Ruś. IV–XII wiek autor Zespół autorów

Powstanie miast i księstw W źródłach skandynawskich X–XI w. Ruś nazywano „gardariki”, co oznaczało „kraj miast”. Najczęściej imię to znajduje się w skandynawskich sagach z czasów Jarosława Mądrego, który był żonaty ze szwedzką księżniczką Ingigerdą

autor Gudavičius Edwardas

V. Powstanie miast Litewski model społeczny, charakterystyczny dla odległych peryferii Europy, w istocie powtórzył drogę, jaką przebyły te peryferie. Nawet w czasach izolacji politycznej społeczeństwo litewskie było zależne zarówno od wojska, jak i od wojska

Z książki Historia Litwy od czasów starożytnych do 1569 roku autor Gudavičius Edwardas

B. Powstanie struktury cechowej miast Rozwój rzemiosła miejskiego i lokalnego, który charakteryzował się przydziałem rzemieślników pracujących wyłącznie na rynek, gdy ich uczniowie i czeladnicy podróżowali do miast okolicznych krajów i szeroko

Z książki Siła słabych - kobiety w historii Rosji (XI-XIX w.) autor Kaydash-Lakshina Swietłana Nikołajewna

Z książki Ogólna historia państwa i prawa. Tom 1 autor Omelczenko Oleg Anatoliewicz

§ 34. Prawo rzymskie w średniowiecznej Europie System prawa, który rozwinął się w starożytnym, klasycznym Rzymie, nie zakończył swojego historycznego istnienia wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego. Nowe państwa w Europie powstały na historycznych podstawach rzymskich ustrojów politycznych i politycznych

Z książki Kim są papieże? autor Sheinman Michaił Markowicz

Papiestwo w średniowiecznej Europie Kościół katolicki w średniowieczu był potężny ekonomicznie i organizacja polityczna. Jej siła opierała się na dużej własności gruntów. Tak pisał Fryderyk Engels o otrzymaniu tych ziem przez papieży: „Królowie rywalizowali ze sobą w

Z książki WYDANIE 3 HISTORIA SPOŁECZEŃSTWA CYWILIZOWANEGO (XXX wiek p.n.e. - XX wiek n.e.) autor Semenow Jurij Iwanowicz

4.10. Zachodnia Europa: pojawienie się miast Radykalny ruch naprzód nastąpił dopiero w zachodnioeuropejskiej strefie centralnej przestrzeni historycznej – jedynej, gdzie narodził się feudalizm. Niemal jednocześnie z „ rewolucja feudalna”, począwszy od X-XI wieku (we Włoszech

autor

Rozdział I EWOLUCJA PAŃSTWA W ŚREDNIOWIECZNEJ EUROPIE DO KOŃCA XV WIEKU W życiu państwowym średniowiecznej Europy, jak we wszystkich dziedzinach gospodarczych i rozwój społeczny wyłoniły się zarówno cechy wspólne dla kontynentu, jak i istotne cechy regionalne. Pierwsze z nich były ze sobą powiązane

Z książki Historia Europy. Tom 2. Średniowieczna Europa. autor Chubaryan Aleksander Oganowicz

ROZDZIAŁ II WALKA KLASKOWA I SPOŁECZNA W ŚREDNIOWIECZNEJ EUROPIE Materiał zawarty w rozdziałach regionalnych tego tomu pokazuje, że rewolucyjny sprzeciw wobec feudalizmu trwał przez całe średniowiecze. Pojawia się, zależnie od warunków czasu, albo w formie mistycyzmu, albo w formie