Spacer po kirgiskich górskich wioskach. Hodowcy bydła i pszczelarze

Strony: 1

Zdjęcia powstały podczas wyjazdu do Kirgistanu wiosną tego roku, ale jakoś nie do wszystkich dotarły. To tylko zestaw pięknych widoków tego wspaniałego górzystego kraju, któremu będą towarzyszyć podstawowe informacje na jego temat.

Ponad trzy czwarte terytorium Kirgistanu zajmują góry. Szczyt Pobeda (7439 m) to najwyższy punkt kraju i najbardziej na północ wysunięty siedmiotysięcznik na Ziemi (z Chin nazywany jest Górą Tomur). Terytorium Kirgistanu położone jest w obrębie dwóch systemów górskich. Jego północno-wschodnia część, największa pod względem powierzchni, leży w obrębie Tien Shan, południowo-zachodnia część - w obrębie Pamir-Alai. Granice państwowe Kirgistanu przebiegają głównie wzdłuż grzbietów pasm górskich. Tylko na północy i południowym zachodzie, w gęsto zaludnionych dolinach Chui i Fergana, wzdłuż podnóża gór i równin podgórskich.

Całe terytorium republiki leży na wysokości ponad 401 m n.p.m.; ponad połowa z nich położona jest na wysokościach od 1000 do 3000 m, a około jedna trzecia na wysokościach od 3000 do 4000 m. Pasma górskie zajmują około jednej czwartej terytorium i rozciągają się w równoległych łańcuchach, głównie w kierunku równoleżnikowym. Na wschodzie główne grzbiety Tien Shan łączą się w rejonie Meridional Ridge, tworząc potężny węzeł górski. Tutaj, na granicy z Chinami i Kazachstanem, wznoszą się szczyty Pobeda (7439 m) i Khan Tengri (6995 m).

Geograficznie Kirgistan jest umownie podzielony na dwie części - południową (południowo-zachodnią) i północną. Regiony północne i południowe łączy wysokogórska autostrada Biszkek – Osz. Na trasie autostrady północ-południe przełęcz Tyo-Ashuu (3800 m n.p.m.), dolina Suusamyr, przełęcz Ala-Bel (3200 m), obszar chroniony - wąwóz Chychkan, zbiornik Toktogul, Przełęcz Kek-Bel (2700 m) i zjazd do Doliny Fergańskiej.

Populacja Kirgistanu wynosi 5,5 miliona osób (styczeń 2010). To znacznie więcej niż mieszkało w kraju w latach 1959 (2,065 mln), 1970 (2,935 mln), 1979 (3,523 mln), 1989 (4,258 mln), 1999 (4,823 mln). Do lat sześćdziesiątych XX wieku liczba ludności republiki szybko rosła w wyniku migracji i wzrostu naturalnego, co było szczególnie istotne wśród wiejskich Kirgizów, Uzbeków i innych ludów Azji Środkowej.

Trzon populacji kraju – 72,16% – stanowią Kirgizi. Żyją na terenie całego kraju i dominują na większości obszarów wiejskich. Rosjanie stanowią 6,87%, rozproszeni głównie w miastach i wsiach na północy republiki. Uzbecy, którzy stanowią 14,34% populacji, skupieni są w południowo-zachodniej części kraju, na terenach graniczących z Uzbekistanem.

Część Niemców zamieszkiwała te tereny już w XIX w., kiedy to zaczęli osiedlać się tu pierwsi mennonici, którzy opuścili swoje domy z powodu prześladowań religijnych. Na północy, w rejonie Talasu, mieszkało zaledwie kilka tysięcy ludzi, gdzie założyli osady wiejskie Nikołajpol, Władimirówka, Andrejewka, Romanowka, później połączone z Nikołajpolem. Jeszcze w 1944 roku w Kirgiskiej SRR mieszkało około 4000 Niemców. W latach 1941-1945 do republik Azji Środkowej przesiedlono około 500 tysięcy Niemców. W 1989 r. w Kirgiskiej SRR mieszkało 101 tys. Niemców, co stanowiło 2,4% ogółu ludności.

Pod koniec XIX wieku, wkrótce po stłumieniu powstania Dungan przez rząd centralny Chin, tysiące Dunganów (muzułmanów Chińczyków) przeniosło się do Kirgistanu z północno-zachodnich Chin. Tradycyjnie Dunganie byli cenieni jako dobrzy rolnicy i ogrodnicy, a ich nawodnione ogrody służyły za wzór dla sąsiadów. Warto zauważyć, że etnonim „Dungan” używany jest głównie w Rosji i innych krajach WNP: w Chinach używa się ich własnego imienia „Hui”. Oprócz rolnictwa, ogrodnictwa i ogrodnictwa tradycyjnym zajęciem Dunganów w Azji Środkowej jest handel i drobny biznes (na przykład restauracje). Obszarem pierwotnego osadnictwa tej mniejszości jest Dolina Chu (Tokmok, wieś Aleksandrowka, Milyanfan, Ken-Bulun), wieś Taszirow (obwód Osz, rejon Kara-Suu) oraz obszar jeziora Issyk-Kul (Karakol, wieś Yrdyk). Dzisiejsza ulica Kijowa w Biszkeku nazywała się kiedyś Dungańska.

Część Ujgurów przybyła do Kirgistanu z chińskiej prowincji Xinjiang w latach 20. XIX w., od lat 50. XX w. nastąpiła druga fala emigrantów, licząca kilka tysięcy osób (zwłaszcza w okresie chińskiej „rewolucji kulturalnej”). W przeciwieństwie do Dunganów, grupa etniczna Ujgurów jest turecka i dlatego różni się od większości ludzi w Chinach nie tylko religią, ale także tradycjami kulturowymi i językowymi (język ujgurski należy do wschodniej grupy tureckiej gałęzi Ałtaju rodzina językowa). Jednak w WNP zarówno Dunganie, jak i Ujgurowie charakteryzują się pewnymi podobieństwami kulturowymi. Obecnie w Kirgistanie mieszka 50 346 Ujgurów, głównie w Biszkeku i okolicach, a także w Osz i Dżalalabad.

Zdecydowana większość wierzących w Kirgistanie to muzułmanie sunnici. Są też chrześcijanie: prawosławni, katolicy.

Scytowie (Sakas) zamieszkują terytorium współczesnego Kirgistanu od czasów starożytnych. Na początku naszej ery na to terytorium ze wschodu (Xinjiang) migrowali Wusunowie, których zastąpili Heftalici („Biali Hunowie”), a następnie Sasanie. We wczesnym średniowieczu terytorium współczesnego Kirgistanu zamieszkiwali Turcy, bezpośredni potomkowie Saków. W VII w. terytorium to weszło w skład zachodnio-tureckiego kaganatu, a w VIII w. – w turecki kaganat karlucki. W XII wieku miasta Uzgen (najstarsze na terytorium współczesnego Kirgistanu) i Balasagun stały się ośrodkami państwa Karakhanidów, które zostało zastąpione przez Chanat Karakitai. W XIII wieku ziemie współczesnego Kirgistanu zostały podbite przez Mogołów i stały się częścią ulusu Czagatai, z którego w 1347 r. wyłonił się pół-koczowniczy Mogolistan, gdzie hegemonia należała do Dulatów.

Pierwszy podmioty państwowe na terytorium współczesnego Kirgistanu powstało w II wieku p.n.e. e., kiedy południowe regiony rolnicze kraju stały się częścią stanu Parkan. W IV-III w. Pne przodkowie Kirgizów byli częścią potężnych związków plemiennych nomadów z Azji Środkowej, co bardzo poważnie zaniepokoiło Chiny. To wtedy rozpoczęła się budowa Wielkiego Muru Chińskiego. W wiekach II-I. p.n.e. część plemion kirgiskich pozostawiła panowanie Hunów (Xiongnu) Jenisejowi. To tutaj utworzyli swoje pierwsze państwo, Kaganat Kirgiski. Stało się ośrodkiem konsolidacji Jeniseju Kirgizów i kształtowania się ich kultury. Powstało tu pierwsze starożytne tureckie pismo runiczne. Na kamiennych pomnikach zachowały się inskrypcje runiczne. Zniszczenie państwa pod ciosami zdobywców doprowadziło do utraty pisma. Epicki „Manas”, niespotykany pod względem objętości, jest prawdziwą encyklopedią zawierającą wydarzenia historyczne, informacje o społeczeństwie, zwyczajach i życiu Kirgistanu.

Od połowy IX do początku X wieku kaganat kirgiski obejmował południową Syberię, Mongolię, Bajkał, górny bieg Irtyszu i część Kaszgarii. Okres rozkwitu państwa Jeniseju Kirgistanu był nie tylko okresem podbojów, ale także wymiany handlowej z Chińczykami, Tybetańczykami oraz ludami południowej Syberii, Azji Środkowej i Środkowej. To właśnie w tym okresie przodkowie współczesnego Kirgistanu, po zwycięstwie nad Kaganatem Ujgurskim, po raz pierwszy weszli na terytorium Tien Shan. Jednak w X wieku tylko południowa Syberia, Ałtaj i południowo-zachodnia Mongolia pozostały pod panowaniem Jeniseju Kirgiskiego. W XI-XII wieku. ich majątek został zredukowany do Ałtaju i Sajanu. Tymczasem rozproszone na rozległym obszarze części plemion kirgiskich brały czynny udział w wydarzeniach, w które bogata jest historia krajów Azji Środkowej i Wewnętrznej.

Opierając się potędze chanów Kokand, poszczególne plemiona kirgiskie przyjęły obywatelstwo rosyjskie i stały się agentami rosyjskiej ekspansji w Azji Środkowej. W latach 1855–1863 terytorium współczesnego północnego Kirgistanu zostało podbite od Chanatu Kokand przez wojska pułkownika Czerniajewa i stało się częścią Imperium Rosyjskiego. Wielu przywódców kirgiskich stawiało opór rosyjskiemu podbojowi. Jednym z potężnych powstań był ruch kirgiskiego mułły (powstanie Pulat-chana) w Ferganie w latach 1873-76.

Na ziemiach kirgiskich założono placówkę Przhevalsk. Południowy Kirgistan (wraz z Ferganą i północnym Tadżykistanem) po klęsce Chanatu Kokand w 1876 roku został włączony do Imperium Rosyjskiego jako obwód Semireczeński (ośrodkiem administracyjnym jest miasto Werny).

W Rosji trudno było odróżnić Kazachów (Kirgiz-Kaisaków) od właściwych Kirgizów (Kara-Kirgizów), z których wiele plemion nadal zajmowało się koczowniczą hodowlą bydła, w przeciwieństwie do Ferganów Kirgizów, Kipczaków, Tadżyków, Turków i Sartów.

W 1910 roku na terenie współczesnego Kirgistanu otwarto pierwsze kopalnie i rozpoczęto przemysłowe wydobycie węgla (Kok-Zhangak). Górnikami byli imigranci z Rosji, którzy bardzo wcześnie znaleźli się pod wpływem rewolucyjnych środowisk socjaldemokratycznych.

Na razie rząd carski nie ingerował w życie Kirgizów, jednak I wojna światowa spowodowała konieczność mobilizacji ludności do prac okopowych. W rezultacie 10 sierpnia 1916 r. wybuchło powstanie, które ogarnęło rosyjski Turkiestan, w tym nomadów Kirgizów i Kazachów. Gniew powstańców spadł przede wszystkim na osadników rosyjskich, z których zginęło aż 2000 osób. Powstanie zostało brutalnie stłumione. Prawie połowa ludności kirgiskiej regionu Issyk-Kul została eksterminowana. Część Kirgizów uciekła do Chin, gdzie później utworzono Kyzyłsko-Kirgiski Region Autonomiczny w przygranicznej prowincji Xinjiang.

Rewolucje 1917 r. spotkały się z dwuznacznością na terytorium współczesnego Kirgistanu (południowe Semirecze). Wiadomo, że rewolucję poparli nie tylko rosyjscy górnicy, ale także „elita feudalna” plemion kirgiskich. Natomiast rosyjscy osadnicy chłopscy zostali mianowani „kułakami” i zbuntowali się przeciwko polityce wywłaszczania nadwyżek. Powstanie zostało stłumione, a terytorium współczesnego Kirgistanu zostało włączone do sowieckiego Turkiestanu, którego ośrodkiem administracyjnym był Taszkent. W 1924 r Kolej żelazna Turksib, którego budowa rozpoczęła się w czasach carskich, połączył Biszkek (Piszpek) z Ałmaty i Nowosybirskiem

Zgodnie z rozgraniczeniem państw narodowych republik radzieckich Azji Środkowej, 14 października 1924 r. w ramach RSFSR (na czele z Kamenskim i Kamenskim) utworzono Region Autonomiczny Kara-Kirgiz. Aidarbekowa), 1 lutego 1926 roku została przekształcona w Kirgiską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką (jednym z pierwszych przewodniczących Rady Komisarzy Ludowych Zh. Abdrakmanov stał się republiką), a 5 grudnia 1936 roku otrzymała status republika związkowa (ZSRR), której stolicą było miasto Frunze (dawniej Pishpek).

W krótkim czasie Kirgizi (podobnie jak wiele innych ludów tureckich ZSRR) trzykrotnie zmieniali alfabet: z arabskiego na łacinę i z łaciny na cyrylicę.

W latach pierestrojki na wszystkich obrzeżach narodowych ZSRR doszło z jednej strony do wzrostu odrodzenia narodowego, a z drugiej do napięć międzyetnicznych. W połączeniu z nieskutecznością dowodzenia i kontroli często prowadziło to do krwawych ekscesów, a jednym z nich była masakra w Osz w 1990 r.

W następstwie kryzysu w ZSRR, którego kulminacją była porażka Komitetu Nadzwyczajnego, Rada Najwyższa Kirgistanu 31 sierpnia 1991 r. proklamowała suwerenność republiki. A 5 maja 1993 r. przyjęto pierwszą konstytucję Republiki Kirgiskiej, która ustanowiła prezydencką formę rządów. Podobnie jak Rosja, Kirgistan przeżył etap konfrontacji prezydenta z prokomunistycznym parlamentem. W 1993 roku krajem wstrząsnął pierwszy skandal korupcyjny związany z nazwiskiem premiera Tursunbeka Czyngyszewa, w wyniku którego nowym szefem rządu (w latach 1993-1998) został przedstawiciel starej nomenklatury partyjnej Apas Dżumagulow. . 10 maja 1993 r. Kirgistan wprowadził własną walutę narodową – som.

Na przełomie tysiącleci republika nieświadomie zaangażowała się w walkę z terroryzmem, czego oczekiwała niestabilność geopolityczna w pobliżu południowych granic. W 1999 roku Kirgistanem wstrząsnęły wydarzenia w Batken, kiedy bojownicy islamskiego ruchu Uzbekistanu próbowali przedostać się z Tadżykistanu przez terytorium Kirgistanu do Uzbekistanu. W 2001 roku w Kirgistanie zlokalizowano amerykańską bazę lotniczą Manas. Pierwszym symptomem kryzysu były wydarzenia z Aksy z 2002 roku. Następnie 24 marca 2005 r. nastąpiła „rewolucja tulipanowa”, kończąca 15-letnie panowanie Askara Akajewa (1990-2005). Nowym prezydentem był przedstawiciel „biednego południa” Kurmanbeka Bakijewa (2005-2010), któremu nie udało się ustabilizować sytuacji w kraju.

Bakijew został obalony podczas kolejnej rewolucji 7 kwietnia 2010 r. Władza przeszła w ręce rządu tymczasowego, na którego czele stała przywódczyni ostatniej rewolucji Roza Otunbajewa. Starcia zwolenników nowej i starej władzy wywołały konflikt międzyetniczny pomiędzy Kirgizami a Uzbekami na południu kraju, w wyniku którego zginęło ponad 200 osób, a setki tysięcy Uzbeków uciekło z kraju. 27 czerwca 2010 r. w Kirgistanie odbyło się referendum, które potwierdziło uprawnienia Rozy Otunbajewej jako głowy państwa na okres przejściowy do 2011 r. oraz przyjęto nową konstytucję, zatwierdzającą parlamentarną formę rządów w kraju.

To tyle o Kirgistanie w skrócie. Mamy nadzieję, że zainteresowała Cię nasza historia i sam chcesz odwiedzić ten gościnny, piękny kraj. Zainteresowani mogą przeczytać długą historię o tej wyprawie

lusika33
14/01/2013

Strony: 1

Granice państw Kotliny Fergańskiej są pomnikiem upadku ZSRR. Obok siebie mieszkają tu Uzbekowie, Tadżykowie i Kirgizi – rolnicy i byli koczownicy. Gęstość zaludnienia sięga 600 osób na osobę kilometr kwadratowy. Skomplikowany układ granic pokazuje, z jaką trudnością rząd radziecki próbował rozgraniczyć trzy narody.

Apoteozą tego procesu jest system enklaw. Wewnątrz obwodu Batken w Republice Kirgiskiej znajdują się Sokh, Shakhimardan, Chon-Gara i Dzhangail należące do Uzbekistanu, a także Vorukh i Zachodnia Kalacha należące do Tadżykistanu; w Republice Uzbekistanu występuje kirgiski Barak i tadżycki Sarvak.

Archipelag Fergana

Sokh to pełnoprawna dzielnica licząca dziesiątki tysięcy mieszkańców, a zachodnia Kalacha to opuszczone pole. Shakhimardan jest oddzielony od granicy dziesiątkami kilometrów, a Jangail i Sarvak są dobrze widoczne z terytorium sąsiedniego kraju. Nawet obywatelowi Uzbekistanu z innych regionów dotarcie do Sokh nie jest łatwe, ale można przejechać przez Chon-Gar, nie zauważając m.in. wiosek. W tym samym czasie na przykład w Kirgistanie są Aravan, Arslanbob, a nawet całe miasto Uzgen jednak nigdy nie były enklawami.

O każdej enklawie krążą legendy, że przewodniczący kiedyś przegrał ją w karty lub otrzymał w posagu. Ze starych atlasów ZSRR można zrozumieć, że pierwotnie enklawą był tylko Szachimardan: zmarł tu Hamza, ulubiony poeta radzieckiego Uzbekistanu.

Pozostałe enklawy „odrywały się” od swoich republik stopniowo: demarkacja narodowa miała tu miejsce przed kolektywizacją i przyłączeniem nomadów do ziemi, czemu towarzyszyło zakładanie nowych wsi. Granice republik wyjaśniono jeszcze później, a na mapach z różnych lat widać, jak długi występ Uzbekistanu w górę rzeki Sokh zamienił się w latach 60. XX wieku w dwie enklawy.

Dodajmy do tego bardzo fajne stosunki między krajami Azji Środkowej oraz konflikty kirgisko-uzbeckie, które wielokrotnie wstrząsały południem Republiki Kirgiskiej. Enklawy zwiększają napięcie, a wiele z nich jest przedmiotem sporów terytorialnych o niskiej intensywności. Takie, które zgodnie z niepisanymi regułami gry nie powinny być dozwolone.

Przezroczyste granice

Enklawa Chon-Gara rozciąga się wzdłuż prawego brzegu rzeki Sokh

Enklawa Chon-Gara rozciąga się wzdłuż prawego brzegu rzeki Sokh na pięć kilometrów, a „w poprzek” nie ma nawet kilometra. Zbliżaliśmy się do niego z partnerem, nieustannie sprawdzając prymitywną mapę elektroniczną – w przeciwnym razie granice enklawy po prostu nie byłyby widoczne.

Ze wzgórz na lewym brzegu długo wpatrywałem się w długi rząd domów o jakości uzbeckiej, mając nadzieję, że zobaczę przynajmniej jakieś „znaki” Uzbekistanu - na przykład flagę lub posąg ptaka Humo. Po przekroczeniu wątłego mostu szerokiego, ale jesienią prawie wyschniętego koryta szybkiego Socha, zdaliśmy sobie sprawę, że nikt nie pilnuje granicy. Nieznany przywołał nas i ostrożnie skierowaliśmy się w stronę domów za nadrzeczną łąką.

Most nad Sokhem

Przechodnie, czy to pasterze na łące, czy jaskrawo ubrane kobiety w pobliżu domów, reagowali na nas z całkowitą obojętnością – mimo że zagraniczni turyści nie są tu najwyraźniej częstym gościem. W pewnym momencie ogarnęły mnie nawet wątpliwości: czy sami mieszkańcy wiedzą, że mają tu enklawę? Ale wtedy w pobliżu zwolnił samochód, a facet, który z niego wysiadł, wskazując z uśmiechem na ziemię, powiedział: „Uzbekistan to terytorium!”

W odpowiedzi przywitaliśmy się po rosyjsku. Młody człowiek powiedział, że obecnie w enklawie mieszkają głównie Kirgizi, a z roku na rok Uzbeków jest coraz mniej, że granicy jako takiej nie ma, tak jak nie ma ani jednego uzbeckiego funkcjonariusza ochrony i tylko przy głównym wyjściu na autostradzie stoją czasem kirgiscy żołnierze. Rozmówca powiedział coś niejasnego na temat powiązań z Uzbekistanem. Jak rozumiem, jeśli zajdzie taka potrzeba, tam jadą, ale tak naprawdę są przyzwyczajeni do życia w Kirgistanie.

Jedyna brukowana ulica w Chon-Gary jest częścią drogi przelotowej prowadzącej do kirgiskich wiosek.

Jedyna brukowana ulica w Chon-Gary jest częścią drogi przelotowej prowadzącej do kirgiskich wiosek. Stąd krętymi alejkami wspinają się na grzbiet wzgórz. Tam, na górze, jest potężny rów, ale nawigator wytyczył nam granicę nie wzdłuż niego, ale przez hałdę śmieci za rowem. Czy mieszkańcy enklawy niechcący wyrzucają śmieci tuż przy granicy?

Czy mieszkańcy enklawy niechcący wyrzucają śmieci tuż przy granicy?

Weszliśmy do Chon-Gara „tylnymi drzwiami”. Główny wjazd do wsi znajduje się od północy, gdzie przebiega autostrada Batken-Osz. Nadal znajduje się tam mały posterunek armii kirgiskiej, ale wojsko sprawdza pojazdy wyrywkowo i nie ma uprawnień do stemplowania przejść granicznych.

Prawie zwykła wioska

Na zewnątrz Chon-Gara jest najzwyklejszą wioską. Jedyne co przyciąga uwagę w otaczającym krajobrazie to zardzewiałe pompy wiertnicze - wieś stoi na skraju małego i starego pola naftowego.

Zardzewiałe pompy odwiertowe w pobliżu Chon-Gary

Ale wchodząc do enklawy na piechotę, mimowolnie zaczynasz zaglądać w codzienność: krajobrazy wąskie ulice pomiędzy wysokimi duvalami na piwnicach z kamieni wykładanych gliną, wozami z rzeźbionymi bramami, krowami na łąkach, sadami i dymiącymi tandoorami za płotami. Życie w głębi Azji Środkowej jest zaskakująco spokojne, a ta mała wioska wydaje się mieć wszystko, czego potrzebuje skromny człowiek.

Na przykład park nad lustrzanym stawem, w którym pływają gęsi, czy ażurowa altana nad gliniastym urwiskiem. Przy wyjściu ze wsi znajduje się niewielki meczet, który od budynków mieszkalnych różni się jedynie półkolistym występem mihrabu. Ale na jej podwórzu znajduje się potężny nagrobek przy mazarze miejscowego świętego.

Najważniejsze budynki w Chon-Gar to szpital i szkoła. Na płocie szpitala zobaczyliśmy plakat z hasłem w języku uzbeckim (łac.) i sylwetkami budynków w Taszkencie, a pod nim zaparkowane były samochody z tablicami rejestracyjnymi z Kirgistanu. Tutaj zastaliśmy jedynego przedstawiciela władz we wsi – strażnika szpitalnego, który nie zapomniał przejrzeć naszych paszportów i złożyć życzenia udanej podróży. Wygląda na to, że on sam nie wiedział, czy wolno nam tu być.

Najważniejsze budynki w Chon-Gar to szpital i szkoła.

Ale jeśli dorośli w Chon-Gar powitali nas powściągliwie i uprzejmie, wśród dzieci, które po raz pierwszy zobaczyły obcokrajowców, zaczęło się zamieszanie. W tym momencie cieszyłem się, że podeszliśmy do szkoły na przerwie, bo inaczej przerwalibyśmy lekcję.

Mały, ciemny sklep w glinianym budynku z glinianą podłogą przyjmuje zarówno somy uzbeckie, jak i somy kirgiskie. Pracownicy państwowi otrzymują pensję w somach, natomiast somy przywożą z Batkenu handlarze i migranci zarobkowi powracający z Rosji przez Kirgistan. A mieszkańcy okolicznych kirgiskich wiosek często przychodzą do tego sklepu, aby kupić produkty uzbeckie, w tym wódkę, na którą jest tu popyt.

Wiejska architektura Chon-Gary jest bardziej typowa dla Uzbekistanu, a wygląd przechodniów, czy to rysy twarzy, czy ubiór, jest częściej kirgiski

Dziś Uzbecy w Chon-Gar stanowią tylko około połowy populacji. Enklawę stopniowo zaludniają Kirgizi. Wiejska architektura Chon-Gary jest bardziej typowa dla Uzbekistanu, a wygląd przechodniów, czy to rysy twarzy, czy ubiór, jest częściej kirgiski. Nie ma jednak śladu wrogości. Nie czuje się tu w ogóle emocji. Nawet przechodnie w alejkach nie rzucali za nami zdziwionych spojrzeń. Po co się dziwić, mieszkając w enklawie wielkości jednej małej wioski?

Koniecznie przeczytajcie opinię innego Moskala o Kirgistanie. Radik Aibashev.

Autorski tego słowa poczyniono tłumaczenia i krótkie komentarze do niektórych toponimów nazwy geograficzne, znaleziony w Parku Narodowym Ugam-Chatkal. Wykorzystane badania V.V. Bartold, Yu.F. Buryakova, S.K. Karaeva, Kh.Kh. Khasanova, O.I. Smirnova, E.M. Murzaeva, M.E. Massona, Dakota Północna Nominchanow i inni archeolodzy, geografowie, językoznawcy i numizmatycy. Szczegółowa analiza nazw nie wchodziła w zakres zadania, jedynie czasami przeprowadzano dogłębne badanie.

Prawidłowe zrozumienie toponimy pozwala na wykorzystanie najbogatszych materiałów do wiedzy o niektórych Zjawiska naturalne, warunki ekonomiczne działalność człowieka, sposoby osadnictwa plemion i ludów na rozległych obszarach Azji Środkowej. Na przestrzeni wielu stuleci zmieniały się warunki naturalne, historyczne i ideologiczne oraz dominujące języki, a w wyniku przesiedleń i asymilacji miejscowej ludności wyłoniły się nowe ludy. Dlatego nie należy oczekiwać jednolitości w tworzeniu toponimii w regionie Taszkentu. Toponimia regionu odzwierciedla wpływ aramejski(Nanay), Sogdian(Nevich, Parkent), turecki (Tashkent, Aksu), chiński(Osz), mongolski(Buka, Durmen), arabski i słowiański języki (Shash, Pap, Soldatskoe, Maisky), a nawet hybrydy złożone z różnych języków (Red Aksuy, Brichmulla).

Badając toponimy, naukowcy zauważyli kilka ważnych cech. Gospodarka nomadyczna pasterstwo wymagało niezwykle szczegółowej terminologii geograficznej i toponimii. Koczownik wymagało nie tylko bardzo szczegółowego i precyzyjnego oznaczenia głównych elementów orograficznych i hydronomicznych (grzbiet, rzeka, jezioro), ale także zróżnicowanej nomenklatury ze względu na kształty, rozmiary, reżim, walory pokarmowe i inne cechy. Wszystko to jest wyraźnie odzwierciedlone w nazwie geograficznej.

Do końca XVIII wieku w nazwach geograficznych dominowały tzw tadżycko-perski. Większość imion tureckich pochodzi z ubiegłego wieku.

Ze względu na swoje pochodzenie wiele nazw miejscowości w Azji Środkowej wskazuje na ludy, które wcześniej żyły na tym terytorium. Obfite w Azji Środkowej mówiący po irańsku toponimia. Ale to też nie zostało wystarczająco zbadane. Toponimia w ogóle nie była badana Tocharian. Toponimia Wusunów, która mogłaby dać odpowiedź na temat ich pochodzenia, pozostaje całkowicie nieznana. Lepiej zbadana została mongolska warstwa toponimiczna. Jednak niektóre nazwy miejscowości są błędnie przypisywane Mongołom. Przedislamskie imiona bóstw wśród ludów Azji Środkowej mogą pomóc w badaniu etnogenezy, ujawniając zapożyczenia i migracje toponimów.

Toponimy, na które zwrócono uwagę czytelnika, to tylko niewielka część ogromnej liczby mikrotoponimów występujących na terenie Parku Narodowego Ugam-Chatkal, w dolinach Akhangaran i Chirchik. Ich pełny przegląd mógłby stanowić odrębną książkę, będącą przedmiotem wieloaspektowych badań naukowych i badań. Podano tylko niektóre terminy, za pomocą których tworzone są toponimy. Pomogą turystom samodzielnie wybrać właściwy punkt orientacyjny, gdy napotka nową nazwę okolicy.

Złe- Miasto, wieś, dowolna miejscowość. Główne znaczenie to „podlewany”, „uprawiany”, „kwitnący”, „dobrze utrzymany” (języki irańskie, tureckie). W starożytnym języku perskim - „apata”, po ormiańsku – „apat”. Termin przeniknął do toponimii środkowoazjatyckiej ze środkowoperskiego „apat” („zaludniony”, „kwitnący”). W Iranie termin ten znany był od III do IV wieku. OGŁOSZENIE Termin „abad” przedostał się do Azji Środkowej począwszy od VII – VIII wieku, w XIII wieku. Istnieje wiele nazw miejscowości zawierających słowo „abad”.
Abai- Osada nazwana na cześć słynnego kazachskiego poety-pedagoga Abaya Kunanbayeva.
Abdurasultepy- Stanowisko archeologiczne nazwane na cześć osoby mieszkającej obok wzgórza.
Abzhuvozboshi- To samo co Tegirmonboshi. Abdzhuvoz - ab - (około) - woda, dzhuvoz - młyn.
Ablik- Osada w dystrykcie Akhangaran w regionie Taszkient. Jego nazwa w X wieku była używana w formie „Abrlyk” lub „Ablyk”. Jego etymologia to M.E. Masson odtworzył tadżycki rdzeń „ab” – woda i turecki przedrostek – „lyk”, co oznacza „obszar obfitujący w wodę”.
Sztuka Agacha- Agach to rosnące drzewo, sztuka to przepustka. Toponim oznacza przełęcz, na której rosną drzewa lub jedno drzewo.
Agyl- Obozowisko, płot, płot, teren ogrodzony, zagroda dla zwierząt gospodarskich. Jedno z najstarszych słów tureckich. Ail, ail - Kirgistan, aal - dom - Tuvan, yal - dom, wieś, podwórko - Jakut, yal - wieś, osada, mieszkanie - Czuwasz.
Adak, Azak, Ajak- Buka, noga (języki tureckie). W terminologii geograficznej - podnóże góry, ujście rzeki, jej koniec, dolny bieg, nizina.
Adrasmank- Osady w regionach Tadżykistanu, Kazachstanu, Khorezmu, Buchary, Taszkentu. Adrasman to nazwa rośliny leczniczej z rodziny dwulistnych (Peganum harala) - „Harmala vulgaris”. W języku uzbeckim - isirik, w kazachskim - adraspan, w tadżyckim - isiryk, khozarispand, w kirgiskim - kadimki, adarashpan, adirasman. Rośnie na drogach jucznych, jego obecność wskazuje na starożytne drogi juczne.
Azhdakha- Porównaj z Aydarem.
Aibek, Ojbek- Toponim jest powszechny w regionach Taszkient, Khorezm, Samarkanda, Andiżan i Surkhandarya. Jeden z klanów uzbeckich nazywał się Oybek. W Afganistanie jest miasto o nazwie Aibak.
Ayvalek- Spójrz, Evalek.
Aidar- kępka włosów na chłopięcej głowie, dosłownie - warkocz, grzywka. W terminologii geograficznej wzgórze, zwykle z dużą stertą kamieni ułożonych na szczycie. (Porównaj z Azhdah).
Celak- Słowo to ma pochodzenie turecko-mongolskie. Bartold V.V. uważa to słowo za równoważne słowu „el” – oznaczające plemię, związek plemienny. Karaev S.K. uważa, że aimak to „rów wykopany cudzymi rękami” (na przykładzie toponimy Aimakaryk w dystrykcie Zaamin w regionie Jizzakh). Karmysheva B.Kh. Na podstawie moich badań terenowych w regionach Surkhandarya, Kashkadarya, Jizzakh, Samarkanda doszedłem do wniosku, że to słowo jest wieloznaczne i oznacza:
1. klan, plemię (języki tadżyckie, uzbecki),
2. mieszkańcy okolicy,
3. mityczni, starożytni bohaterscy ludzie,
4. Osoba pracująca w terenie niczym bohater. „Użycie określenia „aimak” w znaczeniu „lokalny mieszkaniec” najprawdopodobniej wiąże się z myślą, że mityczny lud „aimak” zamieszkiwał wcześniej ten obszar, podobnie jak w wielu innych miejscach, np. na przykład w dolinach Fergany i Alai istnieje idea ludu „Kubek”, a w dorzeczu rzeki Zeravshan ludu „od”.
Ain- Źródło, klucz, (język tadżycki). Dosłownie - oko (arab.). Uzbeckie słowo aina oznacza szkło, kazachskie aina oznacza lustro. W krajach arabskich znajduje się także studnia artezyjska, w Mauretanii wszystkie studnie nazywane są aina.
Airitosh, Airi, Airik - Airi- miejsce, w którym rozdziela się rzeka lub ulica.
Aitamgali- Toponim jest powszechny w regionach Samarkandy, Jizzakh i Taszkentu. Jedna ze starożytnych rodzin uzbeckich jako część był częścią plemion Durmen, Kurama i Kungrat. Ich znak przodków przypominał półksiężyc (ai, och).
Aiyr- Kanał, dział wodny (języki tureckie). Airyj - skrzyżowanie, węzeł (język azerbejdżański). Airy - kanał, odnoga rzeki, odnoga górska (język Ałtaj). Airi – to samo. Zapożyczenia z języka tureckiego w Tadżykistanie - ayryk - wąwóz, wąwóz oddzielający góry, szczelina. Nawiązuje do tureckiego słowa ayyr, widelec. Etymologicznie spokrewniona z adyrem, słowna nazwa Ar. Nazwa miasta Orel jest właśnie kojarzona z tym starożytnym tureckim określeniem geograficznym.
Ak- Główne znaczenie to płynąć, wygasać (języki tureckie). W toponimii strumień, strumień, prąd. Porównaj z Aksai, Akbatan, Akkum, Toguzak. Być może Akkol nie oznacza „białego jeziora”, jak zwykle tłumaczy się jego nazwę, ale „płynące jezioro”.
Akałtyn- Białe złoto. Pamiętam piękne hasła z lat 80. XX wieku. „Złote ręce tworzą białe złoto!”. Wujek ostatniego cara Rosji Mikołaja II, Konstantyn, po przymusowej przeprowadzce do Azji Środkowej, przez długi czas zajmował się gospodarką gruntami. W szczególności on m.in. ważne dzieła(na przykład Kanał Golodnostepski jest jego pomysłem), w dolinie Chirchik powstała nowoczesna wioska - Iskandar, nazwana na cześć rosyjskiego cara Aleksandra. Niektórzy lokalni pisarze próbowali „powiązać” to imię z Aleksandrem Wielkim. Konstantyn przenosząc się na Głodny Step, założył tam osadę zwaną „Złotą Ordą”, na pamiątkę tymczasowego pobytu ograniczonego kontyngentu wojsk mongolskich na terytorium Rusi. Chciał w ten sposób pokazać, że on, prosty rosyjski książę i syn cara, może spokojnie rządzić swoją „Złotą Ordą”, nie gorzej niż jakiś stepowy arystokrata – Czyngisyd. Minęły lata i nazwę zmieniono na Akaltyn. Nazwa zakorzeniła się w wielu osadach Uzbekistanu, w tym w regionie Taszkentu.
Akan, Akin- Główne znaczenie to płynący, płynący, płynny (języki tureckie).
Akbalyk- Być może nazwa pochodzi od jednego z klanów tureckich. „Bałyk” w starożytnym języku tureckim oznaczał „miasto”, stąd „balykchi” – ludzie mieszkający w mieście, „obywatele”. Określenia Akbalyk, Karabalyk pochodzą od słowa „balyk”.
Akbaraka- Nazwa wsi w rejonie Urtachirchik mogła pochodzić od etnonimu „barak”, jako jedna z jej części.
Ak-bogaz- Wąwóz, przejście lub zagłębienie z białym kamieniem.
Akkavak- Kavak to dynia.
Bateria- Biały piasek.
Akkurgan- Biała Twierdza.
Akkus na- Święte miejsce, Mazar w dystrykcie Urtachirchik w regionie Taszkient. Akkus jest łabędziem.
Aksak-ata- Biały Pałac.
Aksu- Dosłowne tłumaczenie - biała woda. Jednak lingwiści nie osiągnęli wspólnego punktu widzenia co do pochodzenia tego terminu. Oferowane są różne opcje etymologii: 1. Okar su – woda płynąca, w skrócie aksu; 2. Rzeka mająca początek w lodowcach; 3. Rzeka płynąca w korycie naturalnym, w odróżnieniu od Karasu, rzeka lub kanał płynący w korycie sztucznym.
Aktau- Bezdrzewne, otwarte, stepowe góry (języki tureckie). Dosłownie oznacza „czystą lub białą górę”.
Aktepa- Białe Wzgórze.
Asztyrnak, Karatyrnak- Nazwa wsi w dolinie Akhangaran, wywodząca się od etnonimu (słowo tyrnak samo w sobie oznacza „gwóźdź”, „pazur”).
Akcha- Nazwę wsi według Angrena czasami wymawia się jako „Akhcha”. W większości przypadków oznacza to „pieniądze”. Prawdopodobnie pochodzi od nazwy rodzaju „Akcha”. Akcha może pochodzić od słowa „ak”, tj. superlatyw biel, białość.
Akyrshi Buva- Miejsce święte, mazar we wsi Namdanak, Buva - odmiana słowa „bobo” (dziadek).
Alamdar- Oznacza „z sztandarem”. W języku uzbeckim występuje w formie „yalovlik”, stąd niektóre nazwy, np. „Yalovlikmazar” we wsi Sidzhak.
Alana- Miejsce otwarte, polana, płaski teren (języki tureckie). Mahmud Kashgari - „alang” - płaski, równy (teren). Między innymi w Khorezm - dziewicza kraina, ugory, stary kanał, opuszczona sieć irygacyjna. W języku uzbeckim yalang oznacza nagi, otwarty. W starożytnym języku tureckim - yalan - nagi, nagi. Yalangach ata to nazwa świętego miejsca podczas opuszczania Taszkentu w kierunku Chirchik.
Alwasti- Według popularnych wierzeń, opresyjnego, złego ducha najczęściej można spotkać w pobliżu rzek, tam i młynów. Goni osobę we śnie, łapie spóźnionych podróżników w pobliżu wody i topi ich, kradnie dusze noworodków. Jednocześnie bez jego obecności dziecko nie może się urodzić.
Alvastisai- Sai, gdzie znaleziono Alvastiego. Nazwa świętego miejsca na zachód od wsi Sidzhak.
Algaby- Napastnik (język kazachski). Dosłownie – „Idź naprzód!”
Ald, Alt- Spód, spód, podstawa. W nomenklaturze geograficznej - podstawa góry (języki tureckie). Kirgiskie słowo to aldynki - dolne, umieszczone poniżej (ald - z przodu). Toponimy z Alty są często tłumaczone jako kojarzone z liczbą „sześć”.
Alima Bobo- Nazwa świętego miejsca pochodzi od osoby o imieniu Alim (Olim).
Alimentat- Miasto założone przez Dlima. Być może pochodzi od słowa Olim – naukowiec, co powinno oznaczać „Miasto Naukowców”.
Almazar- Miejsce z jabłkami.
Almalyk- Nazwę odnotowano już w VII! wieku w dokumentach Sogdian z Mount Mug. W Turkiestanie było kilka miejsc o nazwie Almalyk (dosłowne tłumaczenie - „jabłko”). Lokalni historycy z miasta Almalyk przytoczyli (1973) ludową etymologię dotyczącą pochodzenia nazwy. Podobno w czasach starożytnych niektóre jednostki wojskowe wysłane na podbój ziem w dolinie rzeki Akhangaran nie były w stanie szturmem zdobyć żadnego z miast. A w swoim raporcie dla najwyższego dowódcy armii napisali, że nie mogą zdobyć tego miasta – „Almadyk”, czyli „nie zajęli”.
Altyn- Według Mahmuda Kashgariego Altyn oprócz złota i monet ma także znaczenie geograficzne. Altyn to dolny bieg, nizina.
Altyntopkan- Miejsce, w którym znaleziono złoto, „kopalnia złota”.
Alszyn- To jest skrócona, zmodyfikowana forma słowa „Alazon”. Starożytna nazwa plemienna. „Alazon” składa się z dwóch niezależnych elementów: 1. Ala - duży, ogromny, wielki, np. - olo (język baszkirski), ulyahan (język jakucki), ul (język kirgiski, kazachski). (Alatau, Alakol, Alaarsha - w językach kazachskim i kirgiskim służą jako wskaźnik dużego, wielkiego).2. „Zon” - ludzie, ludzie, plemię.
Stodoła- Od arabskiego słowa - „embar” - przechowywanie. Pochodne od tego słowa to Abambar, Amboryob, Obambar, gdzie ob – woda, stodoła – magazyn.
Stodoła Anna- Miejsce święte, mauzoleum we wsi Zangi ata, gdzie pochowana jest żona Zangi ata.
Anaulgen- Prawy dopływ Pskem, 5 km nad Karakyzsay. Według etymologii ludowej nad tą rzeką zginęła pewna matka (ana), czyli Rosjanka imieniem Anna, skąd wzięła się ta nazwa. Różne warianty odnotowano w XIX i na początku XX wieku. - Adyn-aulgen - 1866, Odina-ulgan - 1903 Odina (język tadżycki) - imię mężczyzny pochodzi od słowa Adin, co w języku perskim oznacza „święto”, „piątek”. Dzieci urodzone w tym dniu nazywano Odyn, Juma (z arabskiego - piątek). We współczesnym języku turkmeńskim imię Anna oznacza to samo - „urodziła się w piątek”. Należy pamiętać, że w toponimii kirgiskiej i kazachskiej nie ma oznaczeń ludzi z „ulgen”. Zmarłych wymieniano jako zmarłych - „ketken” (na przykład Kyzketken). Najprawdopodobniej „ulgen” jest zmodyfikowaną wersją słowa „ulken”, co oznacza duży, wspaniały. Wtedy Odin ulken będzie miał na myśli „Jeden wielki”. Podobny toponim odnotowano na lewym dopływie Maidantalu – „Akbulakulken”. Starożytny turecki epos „Dede-i Korkut” wspomina Ayinę Khan, której imię uważa się za pochodzące od Odyna.
Angora- Pole po żniwach, starożytna miara powierzchni. Angor - „ogrodzone pole, wioska”.
Arab- Rzeka, wieś w zachodniej części Tien Shan. Nazwa pochodzi od etnonimu „Arab”.
Arabowie- Według spisu ludności z 1970 r. w Azji Środkowej żyje około 4 tys. Arabów. Najwięcej koncentruje się w Uzbekistanie – w regionach Kaszkadaria (1207 osób), Buchara (914 osób) i Surkhandarya (775 osób). W regionie Samarkandy na początku XX wieku odnotowano ponad 10 wiosek, których nazwy wskazują na osadnictwo tutaj Arabów - Arabkhana, Kichik-Arab, Katta Arab, Arab-Alchin, w regionie Fergana. - Arabkhana, Misz-Arab, Shergom-Arab. Legendy o Arabach z Azji Środkowej mówią, że ich przodkowie przenieśli się tu z północnych regionów Afganistanu. Przez długi czas plemiona te przemierzały regiony stepowe pomiędzy Shibirgan i Balkh (X wiek), aż osiedliły się na obszarze stepów Karshi oraz pomiędzy Amu Darya i Merv. Badania przeprowadzone w latach 40. XX wieku wykazały, że Arabowie Azji Środkowej należą do dwóch plemion – Shabani i Sanoni.
Arawan– Zdaniem S.K. Karaev, nazwa pochodzi od słowa „Arabowie” - Arabon.
Araszan- To tak zwane gorące, lecznicze źródła. Święte miejsce w górnym biegu Akhangaran. Źródło mineralne, mineralna woda lecznicza, źródło termalne, woda święcona (język turecki, mongolski). Arasan, Arshan, Narzan i wiele innych wariantów fonetycznych. Termin geograficzny jest szeroko rozpowszechniony od Oceanu Spokojnego po Morze Czarne, od Syberii po Tybet, Chiny i Mongolię. Pochodzi z sanskrytu (rasauana) - „nektar”, „napój bogów”, „woda żywa”. Uzbecki - arashon, Tuvan, Ałtaj - rzhan, Kazachstan - arasan, Buriat, Kałmuk, mongolski - arshan, Kirgistan, Manchu - arashan.
Arboba- Arabskie słowo oznaczające „mistrz”.
Arwana- Prawdziwa lawenda (perska).
Argyn Arguy – w Język mongolski oznacza „hodowca bydła”. Argun to rzeka w Ałtaju. Warianty historyczne - Argu, Argun, Argyn, Arkagut, Arkangut, Arkanut.
Ardlankent- Starożytne miasto u zbiegu Chatkal i Koksu, w miejscu współczesnej wioski Brichmulla. Ardvisura + Lankat. Uczestnicy wyprawy ekologiczno-etnograficznej „Nanai – 1999”, zorganizowanej przez Stowarzyszenie Podróżników „RabatMalik”, zapisali w Nanai legendy o pochodzeniu wielu nazw geograficznych Doliny Pskem. Według lokalnych legend współczesna wieś Telar nazywała się wcześniej Lankat. Z tej wioski pochodził dziadek słynnego taszkenckiego świętego Szejkantaura. Mieszkańcy Lankatu z jakiegoś powodu go nie lubili i wyrzucili go z wioski. Podobno z tego powodu wieś zaczęto nazywać Telar. Legenda zachowana w pamięci ludzi pozwala na nowo spojrzeć na lokalizację starożytnego miasta Ardlanket, a mianowicie na terenie wioski Tepar.
Arka- Cytadela, twierdza w miastach Azji Środkowej, zamek (języki tadżyckie, uzbecki). Jest zbudowany na wzgórzu, wzniesionym miejscu. Bartold napisał, że arka „w znaczeniu semantycznym nie ma odpowiedników ani w etymologii indoeuropejskiej, ani aryjskiej (indoirańskiej). Pod względem współbrzmienia dźwiękowego można ją porównać z arką grecką i arką łacińską i uznać ją za zapożyczone z języków klasycznych.” Powszechne użycie terminu arka sięga okresu postmongolskiego. Poślubić. od łacińskiej arki - wzgórze, twierdza, akropol, szczyt, ochrona, schronienie, greckie - arkos - górne, akropol - wzniesiona, ufortyfikowana część miasta, twierdza, dosłownie - „górne miasto”.
Łuk- Plecy, kręgosłup (języki tureckie).
Arlat, Alat- Nazwy trzech wiosek w regionie Taszkentu.
Armuta- Gruszka. Alisher Navoi nazywa to umysłem rud.
Arna- Kanał. W języku Khorezmian (irańskim) arna to duży kanał, yab to mały kanał.
Arnasay- Z sanskrytu „ar” - woda, „arnos” - przepływ (płynący) wody.
Sztuka- Tył, tył (starożytny język turecki). W nomenklaturze geograficznej termin „sztuka” używany już w X wieku oznacza „wyżynę”, „górę”, „przełęcz”. Nazwa została zachowana w literaturze, co wskazuje na starożytne pochodzenie tego terminu, jak zauważył S. Karaev.
Arszali- Toponim wskazuje obszar, na którym występuje las jałowcowy (język kazachski).
Aryk- Kanał. Tureckie określenie, które zastąpiło irańskie juy. Radłow V.V. zauważa, że aryk pochodzi od ayyryk – podzielony, rozwidlony. W inskrypcjach Orkhon-Yenisei aryk to strumień, kanał, brzeg rzeki. Wraca do rdzenia -ar- w znaczeniu „wyciekać”, „wyciekać”. Staroturecki - argu - dolina międzygórska, arku - góry poprzecinane wąwozami. Arug mongolski - kanał irygacyjny, arag - wyschnięte koryto rzeki, arka - rów. Evenki Ari - kanał, kanał. Hetycki arn – granica, granica, arka – dzieląca ziemię kanałem, mają – płynąć. Łuk perski - kanał irygacyjny. Węgierski ar - powódź, potop.
Askara- Wysoka, niedostępna góra (słowo kazachskie). Używany jako epitet dla szczególnie wysokiej góry.
Audana- Trakt, rejon (język kazachski).
Auz- Usta, usta, wąwóz, przełęcz (języki tureckie).
Aflatun- Wieś w dolinie rzeki Chatkal nosi imię starożytnego greckiego filozofa Platona.
Aha, aha, aha- Starszy brat.
Ahngaran- „Mistrz żelaza”, „badacz rud”. „Angren” to zniekształcona nazwa z Akhangaran.
Achsarsay- Lewy dopływ Pskem. w pobliżu wioski Nanai. Według lokalnej etymologii (Inomdzhan-aka Azmetov) bardziej słuszne byłoby nazwanie go Akhzar, co w języku tadżyckim oznacza „wiecznie zielony”. Nazwa odzwierciedla specyfikę doliny rzeki. Poniżej, u ujścia, dojrzewają owoce, a w górnym biegu te same drzewa dopiero zaczynają kwitnąć. Dlatego miejscowi nadali mu nazwę „evergreen”.
Achavot- A dokładniej Achaabad, mahalla w Taszkencie, gdzie mieszkali Cyganie. Często zdarzały się wśród nich kłótnie, skandale i hałasy, stąd narodziło się określenie „achavotkilma”.
Achamaili- Nazwy kilku wiosek w regionie Taszkentu. Ochamaili, Achamoili – klan Uzbeków, którego tamga przypominała siodło dla małych dzieci. Aby dzieci mogły dosiąść jaku lub wołu, stworzono specjalne siodło.
Achyktasz- Gorzki kamień.
Popiół- Z perskiego „hasztu” - osiem. Asht, prawidłowe, pełne imię to „Hasht sahoba” – „ośmiu towarzyszy” Proroka. Według legend założyli oni wieś, w której w meczecie znajdował się najstarszy gliniany mihrab w Azji Środkowej, obecnie przechowywany w Ermitażu w Petersburgu.
Aszchar, Szahar, Mir- kraj, region, ziemia (język ormiański), sanskryt - kshatra - państwo, władza, perski shahr - miasto ( starożytne znaczenie-kraj).
Ayaz- Jasne. Ayazkala to nazwa stanowiska archeologicznego.

Babaj- Zniekształcone od słowa „bobo” - dziadek. Ponadto termin ten miał inne znaczenie w starożytnym języku tureckim, zachowanym w języku Evenki, gdzie - baba, baavgbai oznacza - niedźwiedź. Poślubić. z Babaytagiem.
Babaytag- Wiele szczytów górskich w Azji Środkowej z szacunkiem nazywa się osobą. W Tadżykistanie wiele gór ma przedrostek „khoja”. Babaytag powinien początkowo brzmieć jak „Bobo-i-tog” (dziadek - góra).
Bugis- Wsie w regionie Taszkentu. (dzielnica Kibray) oraz w Dolinie Fergańskiej. Słowo bagisz w starożytnym języku tureckim oznaczało „łoś”. Niektórzy lingwiści uważają, że termin ten oznacza „górny”. Bagish to nazwa klanu z plemienia Togai, części etnicznej gałęzi Kirgizów. Według źródeł z XVI w. przenieśli się oni wraz z innymi klanami kirgiskimi z Doliny Alei do Doliny Fergańskiej.
Badai- Jedna ze starożytnych rodzin Uzbeków.
Badaksaj, Badaksaj- Od imienia starożytnej rodziny uzbeckiej.
Badama- Migdały.
Uderzenia- Starożytny turecki klan stowarzyszenia plemiennego Uguz, według Mahmuda Kashgariego, oznacza pojęcie „boga”.
Bayaul- Bogata wieś.
Bayira- Nierówny teren z wydmami.
Bayrakchi- „Ten, który przestał żyć” (język mongolski). Bairi - miejsce postoju, obóz, rezydencja.
Bajtowy kopiec- Istnieje kilka punktów widzenia na temat pochodzenia nazwy Bayt Kurgan. Suyun Korayev, współczesny językoznawca i toponimista, zauważa, że „Baet”, co w starożytnym języku tureckim oznacza „bogaty”, lub „Tangri” - bóg, to nazwa plemienia mongolskiego, również jednego ze współczesnych plemion turkmeńskich. Założyciel uzbeckiej literatury klasycznej Alisher Navoi w oryginale wspomina słowo „Bajt”. Znaczenie arabskie- „Kaaba” (dom Allaha) zarówno jako wiersz składający się z dwóch linijek /misra/, jak i ogólnie jako wiersz. Nasz informator, stary mieszkaniec wsi Bajt Kurgan, Muhammad-ota, wyraził istniejącą tu etymologię ludową na temat pochodzenia nazwy, która rzekomo miała miejsce dlatego, że „wymawiano tu bajt”, tj. czytać poezję. Inny punkt widzenia lingwistów odzwierciedla opinię, że nie ma związku ze słowem bajt, gazela. Bayt oznacza mieszkanie w języku arabskim. Dlatego uważają, że bardziej poprawne jest pisanie Bayty Kurgan, co oznacza „miejsce ufortyfikowane”, „miejsce ogrodzone”.
Przynęta- Młoda klacz.
Bakakangly- Jeden ze starożytnych klanów uzbeckich, gałąź Kangly (baka - żaba), Kangly to nazwa starożytnego związku plemiennego Kagly.
Balakhana, Balkhan, Bolokhana- Nie pokój dziecięcy, ale „wysoki budynek”.
Bałgały- Wieś znajduje się niedaleko Almalyk, na lewo od autostrady Taszkent-Almalyk. Niedaleko wsi znajduje się szadmalik ata mazar. Bałgały - starożytna rodzina Uzbecy, których tamga jest znakiem rodzinnym, przypominali młotek – balgę. Możliwe, że tamga odpowiadała zawodom tego właśnie typu, czyli kowalstwu, obróbce metali i górnictwu.
Balgin- Rodzaj krzewu.
Bałyk- Według Mahmuda Kashgariego „w języku starożytnych Turków słowo balyk oznacza miasto”. Ujgurowie mieli pięć główne miasta dlatego miasta te nazwano Beszbalyk (Miasto Pentatu).
Balykchi, Belgichi- Menedżer, gubernator, burmistrz. Bałyk to miasto, chi to przyrostek zawodu. Poślubić. z belgichi - umieszczenie pieczęci, znaku.
Zespół, zgięcie, zgięcie- Szyb, bariera, placówka, tama, ufortyfikowana przełęcz górska, wąwóz, twierdza (język irański), tadżycki zespół słów - fortyfikacja, tama, tama, zespół afgański - tama, bariera, Talysh - pasmo - góra, szczyt. (Derywaty perskie - bender - port, przystań, miasteczko nadmorskie, bendab - tama, tama, piaszczyste lub skaliste wzgórze przy ujściu rzeki lub przy wejściu do zatoki, wyspa. Bendergah - port, port, przejście). Tadżycki darband – wąwóz, wąskie przejście w górach, bandiob – tama. Bałkany - wygięte - tama, tama, sztuczny zbiornik, jezioro (Rumunia). Hindi – bandh, badh – tama.
Zapora- Bariera, przeszkoda, żywopłot, bariera, hamulec. Wieś i stacja kolejowa między Taszkientem a Gazalkentem.
Batkak- Batkak oznacza w popularnej nomenklaturze geograficznej - „muł na dnie słonych jezior, słone błoto, płynna gleba, bagno, słone bagno, bagnisko, torfowisko”. Od tureckiego „nietoperza” - nurkować, nurkować. Stąd określenie – Karabatkak (czarne grzęzawisko).
Batyr at- Święte miejsce, Mazarze. „Batyr” oznacza to samo, co „bogatyr” po rosyjsku.
Bakhastan- W Iranie oznacza „kraj bogów” lub „miejsce święte”. Tutaj znajdowało się niegdyś sanktuarium Ninni (Isztar), bogini gór. I do dziś wysoka dwugłowa góra nosi tę starożytną irańską nazwę (stopniowo zmieniała się na „Bisutun” i „Bistun”. Nazwa wsi Bogustan stoi w tym samym rzędzie boskim, a nie ogrodowym.
grzmotnąć- Początek, rozmowa - koniec. Zobacz czaty Kolduka - koniec Kolduka, czaty Koo - koniec Koo.
Do końca- Klan Mogołów, czyli „bogaty”, a także jeden ze starożytnych klanów uzbeckich, znajdujący się na liście 92 plemion.
Begovat– Zdaniem S.K. Karaev, toponim pochodzi od imienia uzbeckiej rodziny.
Bedyuk- Wielki, ogromny.
Beck, Beh, biegnij- Książę jest chazarskim i powszechnym tytułem tureckim. Pochodzi od chińskiego słowa paik – biały, szlachetny. Bekabad (Begovat) – „obszar, miasto Bek”.
Bekat- Od rosyjskiego terminu „pikieta”.
Beklartepa- Beck to tytuł. Dosłownie - „tepa bekov”.
Berk ata mazar- Berk oznacza „zamknięty”.
Beszkaragachsaj- Pięć wiązów, rzeka wpadająca do zbiornika Charvak.
Besztor – Tor- najwyższa część doliny górskiej, miejsce w pobliżu przełęczy, karu, pastwiska wysokogórskiego (język kazachski, kirgiski). Inne znaczenie terminu torus jest najbardziej Górna część dolina górska, oparta na rdzeniu grzbietu. Besztor oznacza „Pięć Szczytów”.
Beszkholcha- Pięć dziur. Teren w pobliżu wsi Palvanak, położonej na prawym brzegu Pskem. Górnictwo odkrywkowe w X-XII wieku. wśród miejscowej ludności nazywane są „Beshkholcha”.
Binketa- Nazwa Taszkentu w IX-XII wieku.
Biskend- Dosłownie oznacza „dwadzieścia wiosek”. Jakut al-Hamawi (1179 - 1229) napisał: „Biskend to miasto za Szaszem i jest to miejsce spotkań Turków” (Mujam al-Buldan – Słownik Krajów).
Bismazar- Dosłownie „dwadzieścia grobów”. Święte miejsce, z którego zachował się jałowiec we wsi Bogustan. Kiedy misa zbiornika Charvak została zalana, cmentarz znalazł się w strefie zalewowej, a prochy pochowanych przeniesiono wyżej, a nazwę nadano samotnemu jałowcowi po prawej stronie przy drodze Nanai-Bogustan.
Bitiklik- „Z napisami”, tj. skała z napisami i rysunkami (petroglifami). Powszechnie nazywany Bitiklitaszem.
Bo Mardak- Skala, obszar pomiędzy wsiami Zarkent i Sukok. Inna nazwa to „Odam Tosh”. Z dołu wygląda jak mały kamień. Pielgrzymi przybywają tutaj, aby się modlić. Bo Mardak - "Buvoyi Mardak" - stary dziadek (Ermardak, Erkak buva). Według lokalnych legend, pewien muzułmański wojownik w starożytności walczył z niewiernymi i dotarł do tego miejsca, gdzie zamienił się w kamień. Bo – skrót od „bobo”, Mardak – mały człowiek (mard – man, man, ak – zdrobnienie przedrostka). Według informacji historycznych Mardak to imię jednego z reformatorów religijnych okresu przedislamskiego w Iranie.
Boboiob- „Ojciec Wód”.
Bogustan- Kraj bogów, kraina ogrodów.
Bodoksay Sai- Dopływ Pskem. Badak lub baitak to tureckie słowo, które oznacza szeroki. Badaksai oznacza duże, szerokie sai. Bodok (Bodoh) to imię jednej ze starożytnych rodzin uzbeckich.
Boz- Step zbożowy z suchą roślinnością trawiastą i kostrzewą, dziewicze tereny, ugory (języki tureckie). Główne znaczenie to „jasny”, „szary”. W terminologii geograficznej grunty nieużytkowane pod uprawy nie są zaorane.
Bozus- Nazwa jednego ze starożytnych kanałów pochodzących z Chirchik i nawadniających ziemie wokół starożytnego Taszkentu. Zobacz Boza.
Boyrek- Zagłębienie na zboczu góry, w anatomii - nerka. Beyrek-Bulak to rzeka w dorzeczu rzeki Chatkal w Tien Shan.
Boyugli- Jeden z kazachskich klanów stowarzyszenia adai.
Bolo- Góra, góra, góra (język tadżycki). Kalaibolo – nazwa stanowiska archeologicznego – („górna twierdza”) w Zarkent.
Był chory- „Górne pole”. Wieś pomiędzy Bogustanem a Brichmullą, ul Południowe wybrzeże Zbiornik Charvak.
Bostonie- Nazwa jednego z klanów wchodzących w skład dywizji tworzącej trzecią grupę plemion kirgiskich. Ogród warzywny (język azerbejdżański), ogród, ogród kwiatowy (język perski). Termin ten jest szeroko rozpowszechniony wśród różnych narodów. Bostani - ogród warzywny (język gruziński), Boston - działka obsadzona melonami i arbuzami, a w górach - ogród warzywny (język bułgarski), pole basztanowe, uprawy melonów (rosyjski, ukraiński, białoruski, gagauski), baszta - ogród, ogród warzywny (serbsko-chorwacki). W językach słowiańskich jest zapożyczony z języka tureckiego, a w języku tureckim z perskiego.
Bostanlik- 1. Krawędź ogrodów (ogrody warzywne). 2. Prawdopodobnie od nazwy rodzaju (Boz Tunlik). Porównaj z Chimbaylyk, niedaleko Gazalkent, rzekomo wywodzącego się od imienia rodziny Chimbay.
Buzakhona- Wieś przy dużej autostradzie, gdzie sprzedawano „buzę” – rodzaj lokalnego, odurzającego napoju.
Buka- Jeden z rodzaju Kangli Bakan, którego nazwa została przekształcona w buk. Według niektórych naukowców oznacza silnego wojownika, bohatera. Podaje się także inne znaczenia tego słowa: 1. mazar – sanktuarium, budynek, 2. kraj, miejsce, nizina, 3. nazwa starożytnej rodziny uzbeckiej.
Bułak, Bulog, Bułag- Źródło, źródło, strumień (języki turecki, mongolski, tungusko-mandżurski). Starożytny turecki bułag - źródło, kanał, rów.
Bulaksu- Bulak to źródło, su to woda.
Buglandyk- Sobol. Arpalyk - jęczmień. Te nazwy miejscowości wskazują obszar, który jest w coś bogaty.
bułgarski ata- Mazar, święte miejsce na prawym brzegu Pskem, niedaleko wioski Takayangak. Starożytny kopiec grobowy, który później stał się miejscem świętym. Uważa się, że w tym miejscu mieszkał pewien święty człowiek, pochodzący z Bułgarii Wołgi, głoszący islam wśród niewierzących.
Bulugnur- Brudna, błotnista, błotnista (woda) (język mongolski), także „bulun” oznacza „w niewoli”.
Burdżar, Burdżar- Wilczy Wąwóz.
Burchmulla- Burch (burj) - wieża (narożnik).

Wyschnięte koryto rzeki- Szeroka dolina, duże koryto rzeki (język azerbejdżański) z arabskiego - wad.
Var- Fortyfikacje, wieś, zamek, twierdza (azerbejdżański, perski, Języki węgierskie). Bar, Ver - mieszkanie, obóz, parking, obóz nomadów, obóz (język kurdyjski). Var - budowla, twierdza, ufortyfikowana osada, obszar otoczony murem, kraj z ufortyfikowanymi osadami (starożytne słowo irańskie). Khorezm (hu + wara + zam) to kraj z dobrymi fortyfikacjami, ufortyfikowanymi miastami i ogrodzonymi wioskami, tutaj zam to ziemia. W innych językach zachowało się starożytne znaczenie tego słowa - Nenets var - brzeg, krawędź czegoś. Porównaj z Niżniewartowsk. Czuwasz - głęboki wąwóz, dolina, koryto rzeki, Baszkir - ur - wąwóz, Shor - ara - wąwóz, Kirgiz lub - rów, który porównywany jest z arykiem tureckim.
Vardanzi- „Miejsce ogrodzone”. W tym samym rzędzie znajdują się toponimy - Varakhsha, Vardani, Dalverzin.

Gaz- Gaz (język perski), sertuk yulgun (język uzbecki), grzebień szczeciniasty.
Gazal- Drewniany młotek. (Porównaj z Gazalkentem).
Gazachona- Szczyt. Schronisko (chata), w którym ukrywali się myśliwi podczas łapania ptaków sieciami.
Galvasaya- „Głośna, gadatliwa rzeka”.
Gar- 1. Góra, przełęcz - (język Yaghnobi), afgański - rap - góra, garang - otchłań, otchłań, Baluchi - gar - klif, tadżycki - gardan - przełęcz, przełęcz, siodło (ale gardan także szyja, gardło), tybetański - garh - twierdza, (biorąc pod uwagę, że fortece zawsze stawiano na szczytach gór), hindi - garh, gari - zamek, twierdza, fort. Starożytne irańskie gari - awest, garau - góra, pasmo górskie. 2. Gor – jaskinia (język uzbecki, tadżycki), z języka arabskiego gar – jaskinia.
Gartepa- Tepa z jaskinią.
Gilos- Wiśnia, gilpar (perski).
Gowhona- Gov - w językach indoeuropejskich (w tym tadżyckich) oznacza zwierzę, krowę, - hona - miejsce, tj. obora Stąd Rosyjskie słowo"wołowina".
Guzar- języki Guzor tadżycki, turecki, afgański - przejście w górach, przejście, bród, przeprawa przez rzekę, ulica, dzielnica.
Guzari-bolo- Górna ćwiartka.
Gulkamsay- Sai, gdzie jest mało kwiatów.

Daba(an)bur- Przejdź przez góry, wzgórza, Kałmuk - wzgórze, Khalkha. - Mongolian-davaa (n) - góra z przełęczą, Tungus-Manchu - dava - przejść, Evenki - davan, davakit - przełęcz, przenoszenie, Orc - dawa - przełęcz górska, Manchu - daba - przekroczyć, przejść przez góra, dabagan - przełęcz, przenoszenie, pasmo górskie. Jakut-daban - góra, podkładka, wspinaczka górska, Khakass. - daba - przełęcz, wąwóz. Tuvan – daban – przełęcz, Ałtaj – dava – przełęcz, uzbecki – dovon – przełęcz, droga przez grzbiet, Kirgistan – daban – przełęcz, azerbejdżański – daba, daban – wzgórze, wzgórze (również pięta, pięta stopy), Tadżycki - davon - przełęcz, górska droga przez grzbiet, perski - daban - przełęcz, przełęcz, wąwóz. Głównym źródłem tego terminu jest język mongolski. Nie ma go w starożytnych językach tureckich i tureckich. Termin ten jest używany na Syberii, w północnych Chinach, Buriacji, Jakucji, Tadżykistanie, Azerbejdżanie, Iranie, wschodnim Tien Shan i północno-wschodnich Chinach.
Dalwerzin- 1. „Dal” (tal) – wzgórze, wzgórze, var” – w języku sogdyjskim – kopiec, twierdza. Dalverzin oznacza „twierdzę, fortyfikację na wzgórzu, „zin” – ziemię. 2. „Dilvarzin” (Dilberjin, Dulburjun), mongolskie słowo „Durbulzhi”, oznaczające czworokąt, kwadrat, turtkul - w języku kazachskim.
Dargom- Darg jest długi.
Darkhan, Tarkhan- Zwolnione z ceł i podatków. Starożytne mongolskie znaczenie tego słowa to kowal. Stąd nazwa miasta Astrachań, kanał Darkhanaryk.
Daria- W języku perskim oznacza „morze”. W języku kirgiskim brzmi to jak „Daira”.
Dahana- Ujście rzeki, wąwóz, przełęcz, przełęcz, miejsce tamy na ujściu wody z głównego kanału irygacyjnego, wejście (język tadżycki). Główne znaczenie w języku perskim to usta, usta, usta, dziura.
Devon tak- Devona to święty głupiec, szalony. Mazar w dorzeczu rzeki Akhangaran.
No cóż- Wieś, kishlak (języki tadżyckie, perskie). Sogdian - diz, diza - twierdza, cytadela. Jizzakh (Dizak) to mała forteca.
Jabguket- Starożytne miasto w regionie Czacz. W dokumentach z X wieku wspomina się o nim jako o obozie wojskowym w Czaczy. „Jabgu” lub „yagbu” to starożytny tytuł turecki, oznaczający suwerena i tytuł w ogóle najwyższy władca wśród Turków Zachodnich.
Jaw, Jaw- Rob, awantura.
Jaghatai- Jaghatai (Chagatai) - potomkowie Mongołów od czasów Czyngis-chana. Termin „jagatai” oznaczał ludność koczowniczą, która zachowała koczownicze tradycje i mieszkała w Transoxiana. Autor XVI wieku (Muhammad Haydar, zmarł w 1551 r.) jako pozostałości plemion Jagatai wymienia plemiona Burkut, Jata, Mogołów, Chagatai i Cherazi.
Dżajłow, Jałowgoch- Pastwisko. Zobacz Sarjailaka.
Jalaira- Plemię mongolskie, w XI! wieku żyjący w dorzeczach rzek Kerulen i Onon. Następnie Jelairowie zostali podzieleni na trzy części: jedna część pozostała w Khalkha, a druga stała się częścią południowo-wschodnich Mongołów. Pozostałe jalairy pojawiły się w Azji Środkowej w XIII wieku jako część wojsk Jagatai. Według toponimisty N.O. Jalair jest jednym z dużych plemion, które powstały w ten sposób. Achunow (1987, s. 86), mieszanie się plemion turecko-mongolskich. Jego przedstawiciele weszli w skład narodów uzbeckiego, kazachskiego, karakalpackiego i kirgiskiego. Według językoznawcy Ts.D. Nominkhanova w Uzbekistanie jest 12 wiosek zwanych Jalair. W Dolinie Fergańskiej znajduje się osiem wsi o podobnej nazwie.
Dżem- Droga (język mongolski).
Dzhambul- Nowoczesna wieś w dzielnicy Parkent. Nazwany na cześć kazachskiego pisarza Dzhambula Dzhabayeva.
Jamchi- Podróżnik, podróżnik (język mongolski).
Oliwia Jarbosha- Miejsce święte, mazar w pobliżu wsi Sidzhak, czyli duch patrona (właściciela) początku wąwozu lub potoku.
Jartepa- Tepa, którą przecina głęboki wąwóz (słój).
Dżahanabad- Dawna nazwa wsi to Nanai. Został nazwany na cześć działacza budownictwa radzieckiego w Uzbekistanie Jakhona Obidowej.
Jete- Jete, Jata są z pochodzenia Mongołami. Pod tą nazwą znani byli Mogołowie ze wschodniej części ulusu Jagatai, w którym przeciwstawiano sobie określenia „Jagatai” i „Jete”. Koczownicy z Transoxiany nazywali siebie tylko „jagatai”, a na swoich wschodnich sąsiadów patrzyli jak na „odrzutowiec” wolnych rabusiów. Jaghatai w dużej mierze zachowali tradycje państwowości mongolskiej, natomiast Jetowie cenili tradycje narodowości mongolskiej. W Uzbekistanie, w górnym biegu rzeki Surkhandarya (nad rzeką Tupalandarya), jako imię plemienne zachowała się nazwa „Jete”.
Jetyasar- Spójrz, Hisarze, Asarze.
Dzhigiristan- Spójrz, Kaolin.
Dżilgatepa- Tepa z wąwozem. Dzhilga - wąwóz, zagłębienie, belka, strumień, rzeka.
Juy- Strumień, rów (język tadżycki).
Jumabazar- Wieś, w której w piątki odbywa się targ.
Jushasai- Wąwóz w rejonie Akhangaran, dopływ rzeki Akhangaran. W Azji Środkowej jusha to czerwona glina utworzona w trzeciorzędowym okresie geologicznym, znaleziona w klifach.
Diz, Deh- Pierwotne znaczenie tego słowa to „kocioł”. Oznaczało to jedną rodzinę, która prowadziła jedno gospodarstwo domowe, zajmowała jeden dom i miała wspólną kocioł.
Dinwagnkat- Starożytne miasto w Chach znajdowało się 2 farsakh od Shuturket i 3 farsakh od Binket. W języku Sogdian dosłownie oznacza „dom świątyni wiary” - din - wiara, vagn - świątynia, kat - dom, klasztor.
Dolon- Przełęcz górska (język tadżycki).
Don, Dong- Małe wzgórze, pagórek (języki tureckie).
Dor- Dom, mieszkanie, lokalizacja (język tadżycki), porównaj z perskim darem - kraj, ziemia, afgańskim darem - dom.
Starożytne plemiona- Na obu brzegach Chirchik znajdują się wioski, których nazwy oznaczały starożytne plemiona uzbeckie. Argyn to starożytne plemię tureckie, o którym wspomina Mahmud Kashgari (Devon lugat-at-Turk). Durmen to jedno z najstarszych plemion uzbeckich, co po mongolsku oznacza „cztery”. Durmeny z kolei podzielono na rodzaje: kuyli, uvok, uchurug, kukchelak, saxon, nogoy, gurdak, aitamgaly. Według Rashida ad-dina datura na dworze Czyngis-chana zawsze zajmowała honorowe stanowisko. Przez cały czas starsze żony Czyngisydów były przedstawicielami tego plemienia. Durmenowie utrzymali swoje stanowisko za czasów Abulkhaira Khana, Sheibaniego Khana i Asztarkhanidów. Według badań B.K. Karmyszewy duża liczba narkotyków zamieszkiwała południowe regiony Tadżykistanu i Uzbekistanu. Tagai to jedno z plemion mongolskich, z tego plemienia Mir Giyas Tagai służył z Zakhiriddinem Baburem, Mitan-Uymaut jest jedną z jednostek Karakalpak.
Starożytne nazwy miejsc- Durmen, Kadyrya, Argun, Jalair, Kibray, Bayt Kurgan, Sergeli, Eskikurgan, Darkhan, Tagai, Kipchak, Pargos, Khandaylyk, Chumbaylyk, Saylyk, Chirchik, Aranchi.
Dulab- To samo co Chigir.
Dulene- Głóg.
Duldul- Wiele nazw geograficznych w Azji Środkowej wiąże się z imieniem legendarnego konia czwartego kalifa Hazrati Alego. W Khojakent, niedaleko herbaciarni Chinar znajduje się grupa rytów naskalnych (petroglifów). Miejscowej ludności kojarzy się je z „cieniem konia” Hazrata Alego – Duldula. Niedaleko domu wypoczynkowego „Kumyshkan” znajduje się źródło – Ovliya-Bulak, w którym Hazrat Ali dał wodę swojemu nowemu Duldulowi.
Dumalak- „Krugloye”, stanowisko archeologiczne i osada w zachodniej części Gazalkentu.
Dungkurgan- „Gnój” to miejsce wzniesione, wzgórze. Kurgan to forteca.
Dunow- Miejsce dwóch wąwozów.
Duob- Dosłownie - dwie rzeki, łączące się (język tadżycki).
Durmena- Wieś przy drodze z Taszkentu do Khojakentu. Imię jednego ze starożytnych plemion uzbeckich. W języku mongolskim „durbun” (durmen) oznacza „cztery”. Dorben, Dorbet, Durben, Durbun, Datura, Datura, Durman - plemię mongolskie. W XII wieku zamieszkiwali dorzecze rzeki Onon. Nie wiadomo, kiedy i w jakich okolicznościach przybyli do Azji Środkowej.

Egaw- Góra pokryta kamieniami (język Evenki) Egov, - plik (język uzbecki).
Jegiz- Wysokość, wysoki teren (język kazachski). Egiz - wysokie, alpejskie pastwisko, (język kirgiski). Ees - wysokość, wysokość (język Ałtaj). Egiz - wysoki, wzniosły, wysokie miejsce, sakralny (starożytny język turecki).
Ertosz- Szczyt górski w regionie Akhangaran. Zniekształcone z Eggartosh. Lokalna wymowa to Iyar, Yer. Z daleka przypomina siodło, tj. szczyt z siodłem.
Ettisindon- „Siedem dołów”. W średniowieczu w tym miejscu powstały złoża żelaza. Te otwarty rozwój mieszkańcy wsi Palvanak, na prawym brzegu Pskem, nazywają ją Ettisindon.

Zhambyl- Oznacza „wzmocnienie”, „twierdzę”.
Żanaturmysz- Nowe życie (język kazachski).
Żygamol- Trakt na lewym brzegu Pskem, naprzeciw wsi Tepar.
Żyida- Jida - frajer wschodni (język uzbecki), pshat (język perski).
Żów- Jęczmień pospolity (perski), arpa (uzbecki).
Zhol, yol, zjadłem, jol- Różne nazwy tureckie, które mają to samo znaczenie - droga, ścieżka.
Zhuz- Jeden z najstarszych etnoterminów. Istnieje kilka punktów widzenia na temat jego pochodzenia. 1. Zhuz - część, gałąź czegoś - Grigoriev, 1874. 2. Guz, obligacje – od słowa yuz (tj. 100 plemion) – Radlov, 1893,3. Zhuz - od arabskiego słowa oznaczającego „część”, „gałąź” - Amanzholov, 1959. Autorzy badania mają własną hipotezę na temat pochodzenia tego terminu. „Po przestudiowaniu wielu materiałów i źródeł historycznych doszliśmy do wniosku, że pierwotną podstawą terminu „zhuz” jest starożytny turecki etnoterm „Oguz”. Następnie autorzy podają swoją interpretację niektórych terminów - Uisn, Kangly, Dulat, Argyn, Alshin, Kerdery, Abdaly, Alban, Kerey, Kimek itp. Uysun - składa się z dwóch składników uy (oy) i syna (sin). W języku mongolskim i Języki buriackie oi nie oznacza „depresji”, „niziny”, ale wręcz przeciwnie - „las”, „gaj”, dlatego „Oykaragai” oznacza „gaj jodłowy”, Oikain - „gaj brzozowy”, Oyzhailau - „pastwisko leśne”. Drugi składnik - syn (grzech) etnonimu Uysun nie jest przyrostkiem, ale niezależnym słowem głównym. Świadczą o tym warianty fonetyczne tego słowa, zachowane w językach turko-mongolskim i tungusko-mandżurskim, które sięgają podstaw „zonów” - „ludzi”. Zatem komponent „syn” jest fonetyczną wersją oryginalnych „zonów” - ludzi, ludzi. W związku z powyższym Uysun jest najstarszą nazwą dużego plemienia i oznacza „ludzi leśnych”. Kangly – warianty tego etnonimu – Kan, Kanka, Kangyuy, Kangar, Kangit, Khanakar, Chao-che Chaogyuy, tj. podstawą jest „kan”. Istnieje kilka punktów widzenia na temat etnonimu „Kangly”. Tak nazywa się wózek (Rashid ad-Din, Abulgazi, Mahmud Kashgari), ponieważ w językach tureckich wózek nazywa się „kan”, a rzemieślnicy, którzy go wykonali, nazywają się kangly, stąd nazwa ludu - Kangly. 2. To pochodzi od nazwy rzeki Kan w Ałtaju. Rzeczywiście, starożytni Turcy nazywali Jenisej Kan. W języku koreańskim „Kang” oznacza rzekę. Nazwa Kangli składa się z dwóch elementów: - kan - rzeka, - ly - wskaźnik mnogości - tj. „ludzie rzeki” Argyn – według naukowców nazwa pochodzi od: arguy – w języku mongolskim oznacza „hodowca bydła”, argun – rzeka w Ałtaju. Warianty historyczne - Argu, Argun, Argyn, Arkagut, Arkangut, Arkanut. Sądząc po kształcie, argun jest adaptacją słowa „aragun”. Autorzy proponują następujący schemat jego deformacji fonetycznej: - Arkagun - Argan - Argyn - Arguu. Arakun pochodzi od słowa „arka” – pokolenie, „pistolet” – przyrostek mnogości. Zatem etnonim „Argyn” jest skróconą formą lub wyrazem fonetycznym od słowa „Argan”, „Aragun” w znaczeniu „stowarzyszenie plemienne”, „związek plemienny”. Alshyn - To skrócona, zmodyfikowana forma „Alazon”. Starożytna nazwa plemienna „Alazon” składa się z dwóch niezależnych elementów: Ala - duży, ogromny, wielki, na przykład - olo (język baszkirski), ulyahan (język jakucki), ula (języki kirgiski, kazachski). Alatau, Alakol, Alaarsha - w językach kazachskim i kirgiskim służą jako wskaźnik wielkiego, wielkiego. „Zon” - ludzie, ludzie, plemię.

Zangi- Zangi, narvan, shats - wszystko oznacza drabinę.
Zangi at- Miejsce święte, mazar, mauzoleum nad grobem patrona hodowców bydła, Zangi ata. Prawdziwe imię brzmiało Aikhoja (zm. 1258). Według legendy był ciemnoskóry i nazywany był „czarnym ojcem” (zangi – czarny, murzyn).
Zarbdor- „Perkusista”. Od słowa zarb, zarba-blow.
Zarkent- Etymologia ludowa - „Złote Miasto”. Wsie w Taszkencie, obwodach Namangan (okręg Yangikurgan), w obwodzie Fergana (okręg Kuvinsky). Naukowcy przedstawiają swój punkt widzenia na temat pochodzenia toponimów. „Niewłaściwe jest wyprowadzanie toponimów ze słowa „złoto”. Słuszne jest wychodzenie ze znaczenia słowa „zir” - niższy, tj. „niższa wieś”.
Zarkent bobo- Ze źródeł historycznych wiadomo, że na naprawę jednego z najstarszych kanałów Zach (archeolodzy datują go na I w. n.e.), wkrótce po zdobyciu Czacza, kalifat arabski przeznaczył ze scentralizowanego skarbca 2 miliony dirhamów, w tym czasie cały roczny podatek nałożony na region Czacz wynosił 607 tysięcy dirhamów. W annałach historii zachował się zapis najciekawszego dialogu pomiędzy kalifem Muntasimem /663-842. AD/ z Najwyższym Sędzią Kalifatu Ahmadem ibn Daoudem. W odpowiedzi na prośbę mieszkańców Czacza o naprawę kanału kalif odpowiedział: „Co mnie obchodziją mieszkańcy Czacza, po co miałbym opróżniać swój skarbiec, dając im pieniądze?” Ale szejk, który jest także kazijem, sprzeciwił się: "Emirze Wiernych! Mieszkańcy Czacza są twoimi poddanymi, jak inni muzułmanie i musisz się nimi opiekować, tak jak innymi!"
Cyrk- Berberys pospolity, kora cyrku (język uzbecki).
ogród zoologiczny- Klif, skała (język kirgiski) / inna opcja - „niezdobyta dzika skała bez roślinności”. Call, zav (język turkmeński), - stroma skała na początku wąwozu. Zou (język tadżycki) - niedostępna naga skała, wąwóz. Dzo (mongolski) - grzbiet górski.
Zuchra Soczi- Suv sumbul (język uzbecki), Parsievushun (język perski), adintum, włosy Wenus.

Ibrohim ata- W islamie biblijny prorok Abraham nazywa się Ibrohim. Mazar, święte miejsce w wiosce Nanai. Według legend uważany jest za ojca Ahmada Yassawiego. Idol- Po arabsku nazywa się to sanam, po persku ale, a po chińsku shen. Świątynia przodków w Chach. Pośrodku budowli znajdował się tron z urną zawierającą prochy spalonych kości zmarłych rodziców władcy. W określone dni W świątyni składano ofiary. Bożki były drewniane, ale były też srebrne i złote. Miejsce, w którym znajdowały się bożki, nazywano butkhana. Posągi bogów wykonano, w zależności od rangi dziedzica, ze złota, srebra, brązu, drewna i ozdobiono drogimi kamieniami. (Porównaj: Kuteiba w 712 r., po spaleniu bożków mieszczan w Samarkandzie, zebrał na miejscu pożaru 50 tys. miskali złotych gwoździ). Bogowie, których posągi były wykonane z drewna, byli najmniej „wymagający” i najłatwiej było ich zadowolić, innymi słowy byli to bóstwa najbardziej dostępne dla zwykłych ludzi. Patrz Kutcha, Manas.
Pasek płatności Idris- Jeden z proroków biblijnych. Uważa się, że nazwa pochodzi od greckiego słowa Andreas. W Azji Środkowej istnieje kilka mazarów powiązanych z jego córką Idris Paygambar. W górnym biegu Pskem, u zbiegu Maidantal i Pskem, znajduje się święty kamień – Paigambarkyzy. Według legendy córka proroka Idrysa była ścigana przez pewnych wrogów. Zmęczona modliła się do Boga, aby zamienił ją w kamień. Wszechmogący wysłuchał jej prośby i natychmiast zamienił ją wraz z dzieckiem w kamień. Skała ta znajduje się 300 m nad ujściem Maidantal, na prawym brzegu. Kolejny mazar Idris znajduje się w górnym biegu Chatkal, w pobliżu wioski Yangibazar. Nazwa plemiennego stowarzyszenia Kumanów. Plemię składające się z siedmiu różnych klanów.
Ijik- Słowo „iy” w starożytnym języku tureckim oznaczało krawędź, obrót. Iyik to wioska na zakręcie. Wyjeżdżając z Taszkentu w stronę Gazalkentu, mijamy wieś Iyk, jest też mazar Iyk ata, z pięknymi kamiennymi nagrobkami.
Ilak - Średniowieczne imię Dolina Akhangaran. Uważa się, że nazwa pochodzi od tureckiego słowa aylak (yaylok, yaylov), oznaczającego pastwisko. Politycznie był częścią Czachy. Chach to dolina rzeki Chirchik. Inną, starszą nazwą jest Ailak. Terytorium dorzecza rzeki Akhangaran, historycznego regionu średniowiecza, ze stolicą w Tunket.Ilak, słowo pochodzenia tureckiego, o czym świadczy drugi składnik - lac, oznaczający miejsce. Składnik ten występuje w formach opóźnionych i lakierniczych. (Karajew). Lingwiści (Karaev, Khasanov) sugerują, że forma pisma Ailak jest akceptowalna do pisania pisma arabskiego. Toponim Aylak w językach tureckich oznacza pastwisko, w innych znaczeniach słowo to używane jest do określenia letniego mieszkania - na pastwisku, pastwisku. Przyjmuje się, że toponim Sarjailak (w dolinie rzeki Akhangaran) oznacza „początek letniego pastwiska” (czapka - początek, głowa).
Ilonlik at- Mazar ojca świętego, który miał władzę nad wężami. Święty z wężem.
Ir, Ar- irański - burzliwy, porywczy.
Irvali bobo- Mazar we wsi „Geolog”, na zachód od miasta Angren. Innym imieniem jest Mirvali (vali - święty), świat jest pochodnym skrótem słowa emir.
Irim- Otchłań, wir, rozlewisko, wir (język kirgiski).
Isar, Ysar, Hissar- Twierdza, fortyfikacje, wieś otoczona murem (język krymskotatarski), język turecki - hisar - twierdza, fortyfikacje, fort, mur wokół miasta. W dolinie Parkentsay znajduje się wieś podzielona wzgórzem na dwie części. Jeden nazywa się Changi, drugi Hisarak. Często imię jest pisane razem, co daje Changihisarak. Hisarak to mała forteca, Changi to wojna.
Iskandar- Wieś przy drodze z Taszkentu do Khojakentu. Nazwany na cześć cesarza Rosji Aleksandra III.
Jezioro Iskandarkul- Miejscowej ludności większość toponimów kojarzy się z imieniem Aleksandra Wielkiego. Według Karaeva Iskandar oznacza górne, więc Iskandarkul oznacza „górne jezioro”.
Iskikurgan- Stara forteca. Nazwa stanowiska archeologicznego w Parkent.
Iskitepa- Stare wzgórze. Nazwa stanowiska archeologicznego w Namdanak.
Iskondar, Iskandarkul- Termin ten odnotowany jest w dokumentach Sogdian z Mount Mug (Tadżykistan). Iskotar - „leży powyżej”.
Pluć- Osada na prawym brzegu Pskem, sai o tej samej nazwie.
Wyspa- Harmonala pospolita (język perski), Oddiy isirik (język uzbecki).
Ikhlos ata- „Lojalny, szczery”. Mazar, święte miejsce na prawym brzegu Pskem, w pobliżu wsi Maydantal.
Ikhnachsay- Rzeka w środkowym biegu lewego brzegu Pskem. Yakhna (Ikhna) - chłodna, zimna, czasem lodowata.

Tak- Wróg.
Yikata- Wieś, Mazar, stanowisko archeologiczne w pobliżu Taszkentu. Zobacz Szyk.
Yilga, Zhilga- Potok, rzeka w wąwozie (język kazachski). Zhylga (język kirgiski) - kanał, wąwóz, zagłębienie. Zhalga, Yalga (języki mongolskie, buriackie) - wąwóz, wyschnięte koryto rzeki.

Kavardan- Stanowisko archeologiczne na wschód od Taszkentu. Utożsamiany ze starożytnym miastem Kabarna.
Kavsar- Źródło z dobrą wodą. Według mitologii islamskiej w raju znajdowało się źródło zwane „Kawsar”.
Kavsar at- Święte miejsce w pobliżu źródła Kavsar.
Kadovat- Stanowisko archeologiczne w Bogustanie. Kadovat od słowa „kadvat”, połączenie, wiadomość.
Kadu- Dynia (perska), kovok (uzbecka).
Kadyria- Wieś na wschód od Taszkentu, nazwana na cześć religijnego zakonu sufickiego „Qadiriya”, nazwanego na cześć założyciela zakonu, Abdukadyra Gijduvaniego.
Kazachski- Wieś, w której mieszkają Kazachowie.
Kaindytau- „Góra w zaroślach brzozowych”.
Kair- Drobny piasek, płycizny, płytka woda, mierzeja przybrzeżna (języki tureckie).
Kainara- Nazwa źródeł z silnie tryskającą wodą, dostarczających wodę pod ciśnieniem, źródło z bulgoczącym strumieniem. (Kainarbulak, Kainarsu).
Kaynarbulak- Wrząca wiosna. Źródło, z którego wypływa woda pieniąca się, jakby wrząca.
Kainarsai- Rzeka z kipiącym, wrzącym strumieniem wody.
Kayyz, Kayys- Wiąz.
Kamar- W językach tureckim i irańskim kamar, kemer oznacza zbocze góry, zbocze, półkę, brzeg, klif, wzgórze, górę.
Kamachi- Spójrz na Aimaka.
Cannes- W wielu językach tureckich oznacza to: uzbecki kan, kon – moje, moje, kirgiski ken – moje, moje, moje, minerały, ruda, turecki kan – moje, kazachski ken – ruda, moje. Termin przyszedł do języków tureckich z irańskiego, perskiego - kan, w tych samych znaczeniach. Porównaj z Khaidarkan, kopalnią w Dolinie Fergańskiej, Kan. na rzekach Sokh, Kansai w regionie Khojend, Kensai w Xinjiang, Kensai w regionie Kostanai, Kansorkh w Iranie. Według badań V.I. Abaeva rdzeń czasownika „kan” w wielu językach irańskich ma szerokie znaczenie – kopać, wydobywać, wylewać, a co za tym idzie – wykopywać, rozrzucać, rozrzucać, wylewać, ładować, napełniać.
Starożytny indyjski chan - kopać, kopać.
Kamizelka. Khan - źródło, cóż.
Perski Hani - źródło, basen.
W Iranie i Azji Środkowej występuje także khona, khana, -dom, mieszkanie, Sogdian kanak-mieszkanie (od czasownika kan w znaczeniu nalewania, napełniania).
Tadżycki kanda - wykopany, wykopany rów.
Khandek azerbejdżański - wykopany, wykopany rów.
Ujgurski kan – źródło.
Chan perski - źródło, chan - źródło, studnia, jezioro.
Toponim „kang” występuje w inskrypcjach Orkhon, które niektórzy naukowcy uważają za synonim rzeki Syrdaria. Stąd „kangar” – ludzie Kangu.
Kangly- Nazwy wielu osad w Uzbekistanie. W regionie Taszkentu znajdują się wioski w dystryktach Kibray, Urtachirchik, Bostanlyk, Yangiyul i Parkent. Kangly, Tutash-Kagly (Parkent).
Kangly – warianty tego etnonimu – Kan, Kanka, Kangyuy, Kangar, Kangit, Khanakar, Chao-che Chaogyuy, tj. podstawą jest „kan”. Istnieje kilka punktów widzenia na temat etnonimu „Kangly”.
1. Tak nazywa się wózek (Rashid ad-Din, Abulgazi, Mahmud Kashgari), ponieważ w językach tureckich wózek nazywa się „kan”, a rzemieślnicy, którzy go wykonali, są kangly, stąd nazwa ludu - Kangly.
2. Od nazwy rzeki Kan w Ałtaju (Aristov N.A.). Rzeczywiście, starożytni Turcy nazywali Jenisej Kan. W języku koreańskim „Kang” oznacza rzekę. Nazwa Kangla składa się z dwóch elementów – kan – rzeka oraz – ly – mnogość – tj. „ludzie rzeki”
Kangyuy- Termin „Kangha” jest kojarzony z irańskim (i paneuropejskim) rdzeniem „kan”, skąd wywodzi się uzbecki i tadżycki „kanał”. A samo słowo „kangyuy” można przetłumaczyć jako „kraj kanałów”.
Kand- Miasto, fortyfikacje (język tadżycki), a także nasyp, wał, rów. Hindi kandar to wieża, ale także jaskinia, wąwóz. Afgańskie słowo kand oznacza miasto, wioskę, kishlak, dół. Do języków tureckich przeniknął z Sogdianu.
Kanigila- Złoże wapienia, Kan - złoże, kopalnia.
Kaptarkumush na - "Srebrny Gołąb", mazar, płaskowyż, pastwisko, ruiny starożytnego miasta na lewym brzegu Pskem.
Kapchagay- Kapchal – skalisty wąwóz, wąwóz w górach, kanion, przejście w górach (język turecki, mongolski). Ałtaj - kapchal, Tuvan - kapshal, kazachski - kapshigay, kapsagay, kapchagay, Kirgistan - kapchygay, kapchal, Jakut - khapchagay, khapchan, Buriat khabsagay, habsal - klif, skała.
Kara, gara, hara- Dosłownie czarny, zły, zły (Tukr, języki mongolskie). Kirgistan – kara – miejsce w górach niepokryte śniegiem. Kazachska kara na końcu złożonej nazwy geograficznej oznacza wzgórze lub inne stosunkowo duże wzgórze, zbudowane z twardej skały z ciemnymi wychodniami.
Tara arabska - wzgórze o twardych zboczach, wychodnia skalista, wolnostojąca skała.
Starożytny Egipt - grr - wzgórze.
Somalia - gar - region, wysoka góra, kur - góra.
Ormiański - kar - kamień, skała.
Stary irlandzki - karak - brzeg, krawędź.
Gruziński - karkar - wysoki klif.
Kyr turecki - góra, pasmo górskie, krawędź.
Mongolski - kira, har, hara - grzbiet, wzniesienie.
Evenk kiragin - zbocze, wysoki brzeg.
Indoeuropejskie - gar, tara - góra.
Kara, ok- Słynny turkolog, akademik A.N. ma swój własny punkt widzenia na temat terminów „kara” i „ak”. Kononow. Jego zdaniem Karakum nie oznacza „strasznych, ciemnych piasków”, ale charakteryzuje rodzaj piasków utrwalonych przez roślinność, „piaski utrwalone”.
Karasu oznacza: 1. źródło, 2. wodę stojącą, jezioro, 3. rodzaj rzeki zasilanej z ujęć wód gruntowych na terenach międzygórskich, pochodzących ze źródeł górskich lub ze sztucznie zbudowanych gzymsów. Co więcej, woda w takim Karasu jest zawsze „bardzo przezroczysta”. „Akkum” jego zdaniem oznacza piasek z domieszką ziemi, gliny, gliny piaszczystej. Ogólnie termin ten oznacza „ruchome piaski”. Aksu - terminem tym określa się źródło, źródło, którego woda służy do nawadniania, w przeciwieństwie do „Karasu”.
Karaarcha- Czarny jałowiec.
Karabaj- Duży, silny, bogaty.
Karabalta- „Czarny Topór”.
Karabałyk- Toponim i termin mają kilka znaczeń: 1. Czarna ryba. 2. Duża ryba. 3. Duże miasto.
Karabatka- Czarne bagno.
Karabausai- Rzeka, prawy dopływ Pskem.
Karabulak- Wieś i źródło na prawym brzegu Pskem. Opierając się na cechach geograficznych źródła – jest ono niezwykle potężne, żywiąc populację i jej plony, można założyć, że trafniejsze byłoby konceptualizację go jako „dużego, silnego, potężnego źródła”.
Karagaj- Sosna, modrzew, las iglasty (języki tureckie). Mongolski haragan, to samo.
Karajul- Ludzie zbudowali drogę przez bagna pomiędzy Khanabad i Zangiata, doświadczając wielkich trudności, chorób i śmierci. Stąd wzięła się nazwa – czarna droga, droga śmierci.
Karajuli- Wieś przy drodze z Buki do Pskentu. Jeden z tureckich klanów plemienia Oguz. W XI wieku większość Oguzów wyemigrowała do Azji Mniejszej, a ci, którzy pozostali w Azji Środkowej, zmieszali się z miejscową ludnością.
Karakyz- Mazar w dorzeczu rzeki Nakpaisai, przy drodze do Korkhon Mazar, niedaleko Almalyk. Dosłowne tłumaczenie to „Czarna dziewczyna”.
Karakyzsay- Prawy dopływ Pskem, 2 godziny jazdy od wsi Pskem.Według legendy zapisanej na początku XX w. przez O.A. Szkapskiego, imiona Karakyzsay i Odin Aulgensay kojarzą się z kochankami. Odyn był młodym mężczyzną, który namiętnie kochał dziewczynę Karakyz. Napotkawszy opór rodziców dziewczynki przed zawarciem małżeństwa, młoda para podjęła decyzję o ucieczce. Bracia dziewczyny ruszyli w pościg za nimi, a gdy ich dogonili, zabili najpierw siostrę, a potem kochanka. Tak pojawiły się nazwy dwóch rzek, a w miejscu śmierci dziewczynki, w Karakyzsay, pojawiła się roślinność, a na jednym aulgensay było jej mniej. Toponim, zgodnie z etymologią ludową, dzieli się na elementy „kara” – czarny, „kyz” – dziewczyna i „sai” – suche koryto rzeki, rzeka, wąwóz, rzeka w wąwozie (znaczenie tego słowa, jak zauważył słynny geograf E.M. Murzaev jest niejednoznaczny). Imię „kara” występuje w wielu językach tę samą wartość. „Kar” – kamień (język ormiański), „góra” – ściana kamienna (język gruziński), „kar” – kamień, skała (język afgański), „kari” – szczyt (język grecki), „karkara” – kamyk , żwir (starożytny język indyjski). Uważa się, że od tego samego rdzenia wywodzi się toponim Karpaty. W językach turecko-mongolskich (ałtajski rodzina językowa) „kara” (warianty tara, hara) oznacza czarny, zły, zły. Inne znaczenie, geograficzne, wiąże się z obecnością na danym terenie roślinności (Karakum – piaski utrwalone przez roślinność). Inne znaczenie „kar” w toponimach oznacza miasto, osadę (języki komi, udmurcki). W tej samej serii występuje trudny do wyjaśnienia paradoks – po japońsku „kura” oznacza także czerń. Kolejna część toponimu „kyz” - w starożytnym języku tureckim oznaczało to „wąski”, „ciasny”, we współczesnym języku Tuvan oznacza wąwóz, wąwóz. (Porównaj z Kazy-Khem). W zmodyfikowanej formie termin ten zachował się we współczesnych językach tureckich – „kysyk” – skompresowany, ograniczony, „kysmak” – skompresowany, „kysyr” – zwierzę nieródkowe. Na podstawie tych informacji można stwierdzić, że toponim „Karakyzsay” odzwierciedla wszystkie wymienione cechy: wąski wąwóz z ciemnymi klifami wiszącymi nad rzeką; bardzo trudna i niewygodna przeprawa, nawet dzisiaj; brzegi porośnięte roślinnością. Obecność stanowiska archeologicznego w pobliżu Pskem - tep, kryjącego ruiny nieznanego jeszcze miasta i kopiec z możliwym starożytnym pochówkiem, i wreszcie rwąca rzeka niosąca swoje wody do Pskem. Słuszne zatem byłoby założenie, że „Kyrakyzsay” pierwotnie oznaczało „ciasny wąwóz, zarośnięty drzewami, bardzo niewygodny, niebezpieczny dla podróżnika (hodowcy bydła, wojownika)”, co później zostało zreinterpretowane przez miejscową ludność zgodnie z ich cechy językowe.
Karamazar- Święte miejsca na terenie współczesnego miasta Almalyk i nad rzeką Aksakatasay, lewym dopływem Chirchik. „Czarny Mazar”.
Karasakol i Mazar- Święte miejsce we wsi Bayt-Kurgan, oznacza „czarnobrody”.
Karasu- Źródło, jezioro, rodzaj rzeki o niskim stanie wody zasilanej ujściami wód gruntowych u podnóża góry, w dolinach międzygórskich (tureckie yazfki). W przeciwieństwie do rzek Aksu, Karasu nie ma wyraźnej letniej powodzi i charakteryzuje się czystą, przezroczystą wodą. Zwykle tłumaczą kara su – „czarną wodę”, odnosząc się do faktu, że czysta woda wydaje się czarny, jeśli jest go dużo. Innymi słowy „czysta woda”. A.N. Kononov (1945) wykazał, że kara to starożytne tureckie słowo mające znaczenie: ziemia, suchy ląd. Karasu - „ziemska woda”, „woda z ziemi”, co dobrze charakteryzuje jej pochodzenie. Z tego terminu powstało wiele hydronimów w Azji Środkowej, Kazachstanie, południowej Syberii, regionie Wołgi, zachodnich Chinach, na Bliskim i Bliskim Wschodzie oraz na Półwyspie Bałkańskim. Geografowie zauważają jedną ważną cechę - żadna duża rzeka nie nosi takiej nazwy. Toponim pochodzenia tureckiego znalazł odzwierciedlenie w toponimii Ukrainy i Rosji w postaci kalki - „czarna rzeka”, „czarna woda”. Etymologia ludowa łączy jego nazwę ze słowem karaś; podobno w rzece żyje wiele karaśów. (Karasevka, Jezioro Karasye, Czarna Woda, Karasinka).
Karaty- Czarny kamień (język kazachski).
Karatau- Dosłownie „czarne góry”. Góry o określonym krajobrazie. W przeciwieństwie do Alatau w Azji Środkowej, tą nazwą nadano niskie góry i grzbiety, które latem nie są pokryte pokrywą śnieżną. Ich krajobraz jest pustynny i półpustynny, tylko w wyższych strefach występują stepy.
Karatasz- Czarny kamień.
Karatepa- Czarne Wzgórze.
Karatukhum- Jedna z małych rodzin Kazachów. Tukhum oznacza pokolenie. Wieś niedaleko Krasnogorska, na prawym brzegu Baszkizyłsaju.
Karatyube- Szczyt górski (3685 m n.p.m.) w grzbiecie Pskem.
Karaultepa- Wzgórze Strażnicze.
Karaungur- Jaskinia Czarna (duża), pochodzenie nazwy: 1. warsztat; 2. miejsce, w którym czyta się Koran; 3. miejsce produkcji prochu.
Kasir- pochodzenie nazwy: 1. warsztat; 2. miejsce, w którym czyta się Koran; 3. miejsce produkcji prochu.
Kot- Oryginalne znaczenie to „silny, mocny, solidny”. Znaczenie to stało się podstawą określenia pojęcia „dom”, które w znaczeniu „dom” używane było aż do X-XI wieku. W Bucharze do XIX wieku. zachowane w dokumentach gruntowych. Określenie „katkhudo”, czyli „głowa domu, rodzina”, jest nadal znane mieszkańcom wsi Taszkent i Fergana (Nanai, Brichmulla, Khozhdakent, Parkent, Pskent, Sukok, Chadak, Chuet itp.). Terminu tego używa się jednak w ceremoniach ślubnych, gdzie głównym uczestnikiem procesji towarzyszącej pannie młodej w posagu (bor) jest kethudo. Mieszkanie, dom, wieś, miasto, twierdza, stajnia, stodoła (języki indoeuropejskie, ugrofińskie, tureckie, mongolskie). Starożytny termin, który bierze czynny udział w tworzeniu toponimii w Eurazji. Wiele toponimów nad Dniestrem nosi nazwy zawierające element katay, gdzie kata (starożytny język irański) to dziura, zagłębienie, chata, słowo, które przeszło do języków słowiańskich w formie chaty. Odnotowuje się podobieństwa między ukraińską khatą, Ostyak khat i starożytnym irańskim kat, kot - fortecą. Khotan, starożytne miasto u podnóża Kunlun – toponim ten wywodzi się z sanskrytu – kotta lub kot. Mongolskie khoto - miasto i khotan - osada kilku jurt, stowarzyszenie gospodarcze zajmujące się wypasem bydła, Jakut - khoton - stodoła, stodoła, Sogdian kat - dom, w dialektach środkowoazjatyckich - kend, kand - miasto. Abaev V.I. pokazało, że podstawa kat, kata związana jest z rdzeniem kan – kopać, kopać, zalewać, piętrzyć. Stąd kata – dom i kanta – miasto. I waga. kata - piwnica, krypta, pokój, spiżarnia. Perski kada, kad - dom. Afgańska kanada - rów. Stąd – zauważa Murzaev – łatwo wyobrazić sobie przejście do koncepcji fortyfikacji, miasta otoczonego murem, otoczonego fosą. Starożytne indyjskie kandha – mur miejski, afgańskie kandai – dzielnica miasta i kedai – wieś, ujgurskie kant – miasto, wieś, Sogdian kad, kand, knt, kt – miasto, ktk – dom, Yagnob kati – miasto. Języki pamirskie mają przejrzyste odpowiedniki: vakhan. kut-krov, shugnan, sid – dom. W osetyjskim khatoen jest pokój. Finno-Ugric: khatn - gorący, chata, węgierski - ma, fiński - hota, Mordovian - kud - chata. Sami, Kent, Kind, Kindum – opuszczone zimowe pastwiska, wśród szwedzkich Sami – kote – letnie domy. Angielski kot- zagroda dla bydła, stodoła, chata - chata - dworek, dacza, chata, chata, mały dom. Hiszpańskie Coto to teren ogrodzony, będący rezerwatem przyrody. Kot niemiecki - chata, chata, warzelnia soli. Stary rosyjski kat, katun - obóz wojskowy. Kot białoruski - kurnik, więzienie. Kotets bułgarski – kot serbsko-chorwacki, kotats – mała stodoła dla jagniąt, koźląt, kurnik. Słowacki kotác - kurnik, chlew. Czeski kot - dom. Ainin Kotan to wieś, zamieszkana kraina na Wyspach Kurylskich, niektóre z nich nazywane są Onekotan, Chirinkotan, Shikotan, Kharimkotan, Shiashkotan. W Dagestanie Darg.language. kat- oznacza część wsi, jedną czwartą. W Uzbekistanie - Kyat (Khorezm), Kat - w Kashkadarya, Tunket, Tukket, Shashket, Dakhket, Nuket, Naukat. Ogromna liczba toponimów powstaje przy użyciu khatu w Indiach, Pakistanie, Afganistanie i Iranie. W Indiach – Kal katta, tj. Kalkuta, Cuttack w dolnym biegu rzeki Mahanadi, Bagalkot na zachodzie środkowych Indii, Kottiyam w stanie Kerala. W Pakistanie Kot Diji w dolinie Indusu to ruiny i fort, od którego wzięła się nazwa starożytnej kultury sięgającej III tysiąclecia p.n.e. Stolicą Nepalu jest Katmandu. W Indonezji - Kotabuna, Kotabaharu, Kotadabok, Kotaagung. W Iranie - Kutek, Qutabad, Kutsheikh.
Kat, kata- Termin ten wywodzi się od irańskiego słowa kat (kata, kede) oznaczającego „dom”, „posiadłość”, kat – drewniana platforma, katak – kurnik, kathuda – gościnny właściciel, żonaty mężczyzna, katbonu – pani. Termin ten, podobnie jak pokrewny termin „kent”, nie jest odnotowany na terytorium, na którym powszechne jest określenie „harv” (harf). Grzbiet Gissar stanowi granicę między terminami „Harv” i „Kent”.
Kattasai- Wielkie sai.
Kauchin (kutchi)- Rodzina mongolska, która przybyła do Azji Środkowej w ramach wojsk Jagatai.
Kasz- 1. Dosłownie „brwi” (języki tureckie). W toponimii - krawędź, wzgórze, wzgórze, brzeg, skraj lasu.
2. Kamień (języki kirgiski, turkmeński). Słowo to jest rzadko używane, Kash w znaczeniu jadeitu, jaspis zwykle w wielu językach tureckich i irańskich. Hash azerski – kamień szlachetny, khas mongolski – jaspis, jadeit. Region Irkeshtash-Osh, Kaszgar, rzeki Karakash (czarny jadeit), Yurunkash (biały jadeit), tworzące rzekę Khotan (Chiny).
Owsianka- Dosłownie „łysy”. Starożytna turecka kashka to biała plama na czole zwierzęcia. W terminologii geograficznej - kashka - nagi; miejsce niezarośnięte roślinnością, zwęglone w górach, oznaczające rzekę - przezroczystą, czystą lub wysychającą. Porównania: Ałtaj - kaldzhan - łyse, kopułowe szczyty gór średniej wysokości z jednym zalesionym zboczem, Tuvan - kalchan-nagi, pozbawiony roślinności, mongolski, Buriat - khalzan, Kałmucki - galzan - łysy, łysy, Mari - koksha - łysy, kuksho – suchy, kuash – mały, komi – kush – puste, puste miejsce. W Azji Środkowej Kashka Jol to opuszczona droga, pozbawiona pożywienia dla zwierząt karawanowych. Kashkadarya - z języka tadżyckiego Kesh-i-rud - rzeka miasta Kesh (kash). Termin ten jest szeroko reprezentowany nie tylko w regionie Taszkentu czy Chatkal, ale w całej Azji Środkowej. Według S. Karaeva „owsianka” w starożytnym języku tureckim oznaczała „czysty”, „przezroczysty”, „lider”.
Kaszkabulak- Cętkowany (wysychający latem) wiosną.
Kaja- Klif, skała (języki tureckie).
Kelintosz- Kamień - panna młoda (młoda kobieta, synowa). Kamień przypominający postać mężczyzny z rozstawionymi nogami.
Kend, Kent- Miasto, osada (język turecki, tadżycki). Pskent, Taszkent, Biszkend, Chimkent, Samarkanda, Penjikent, Babu Gend, Kayakent, Armenikent.
Kenege, genege, keneg- Plemię mongolskie. Toponimiści odnotowali 6 wiosek w Uzbekistanie.
Kenta- Powstanie wsi własne imię z którego zachowało się sogdyjskie określenie kat – kent, datuje się jeszcze przed X w., a pierwszą formę (kat) uważa się za starszą od drugiej.
Karauchi- Wieś w pobliżu miasta Almalyk. Według M.E. Massona nazwa pochodzi od wyrażenia „kel auchi” – przyjdź myśliwy. W języku uzbeckim karovchi oznacza rozbójnika, rozbójnika. (Kiłowczi).
Kibray- Wieś przy drodze z Taszkentu do Chirchika. Imię jednego ze starożytnych plemion uzbeckich.
Kilovchi- Wioska pomiędzy Pskent i Akhangaran. Nazwa pochodzi od nazwy plemienia „kilovchi”, „kirovchi”.
Kindik- Pępek, pępowina. W toponimii - środek (język kirgiski). Kindik, rzeka i przełęcz. Kindiktepa w obwodzie Taszkient, Kindiktash w niektórych regionach Kaszkadaria, Osz.
Kirgiztepa- Stanowisko archeologiczne na prawym brzegu Parkentsay. Ludność wsi to głównie Kirgizi.
Chiny, klaśnij- Nazwa Chiny pojawiła się na Rusi od etnonimu Khitan – ludu Azji Środkowej i Wschodniej, który w średniowieczu podbił północne Chiny. Nawiasem mówiąc, jeden z pierwszych podróżników do Chin – Marco Polo – ma postać Chin. Sami Chińczycy nazywają swój kraj Zhongguo – Państwo Środka. W Europie dominującą formą jest Qing (od nazwy dynastii Qin), wymawiane inaczej w języku hiszpańskim, francuskim i angielskim.
Chińskie nazwy miejscowości- Nazwy chińskie pochodzą głównie z pierwszej połowy VII wieku. Nazwy arabsko-perskie pochodzą z końca IX wieku. Nie zawsze możliwe jest rozszyfrowanie chińskich nazw. Nazwy miejscowości podawane w źródłach chińskich to kalki lub równoważne tłumaczenia nazw irańskich.
Kichkina Shaydan- Kichkina - mały, shaydon - zniekształcony z shakhidona (poległy w bitwie).
Kichkinekula- „Małe Jezioro”, na prawym brzegu rzeki Koksu.
Quiche- Sobol.
Wieś- Wieś znana jest od XVI wieku. zarówno w toponimii, jak i rzeczownikiem pospolitym. Termin kishlak jest najbardziej rozpowszechniony w środkowej części Doliny Zeravshan, w środkowej i wschodniej części Doliny Fergańskiej, wzdłuż dorzecza Angren, tj. na terenach późnego osadnictwa koczowniczych Turków, gdzie następnie zajęli się rolnictwem, osiedlając się i tworząc nowe formy swojego osadnictwa.
Kija- Strome zbocze, niedostępne zbocze skalne, klif (języki tureckie).
Koi-bulak- Koy - dno doliny (porównaj ze starożytnym tureckim - koyyn, koyun, koyyn - z podstawowym znaczeniem „sinus”). W nomenklaturze geograficznej - wąski wąwóz, zagłębienie, wąska górska dolina, podłużne zagłębienie pomiędzy dwoma wzgórzami.
Koń, koin- Dosłownie - „sinus” (język kazachski). Mała zatoczka, zatoka osłonięta od wiatru, mała dolina w górach.
Kokaral- Niebieska (zielona) wyspa.
Kokrek, keh- Kobieca pierś.
Kokrenchat- Wysokogórski płaskowyż (wysokość bezwzględna nad poziomem morza - 1690 m) u zbiegu Oygaing i Maidantal, dający początek Pskem. „Czat” topoformacyjny odzwierciedla cechę geograficzną - lewy brzeg Oyganig, wzdłuż całego płaskowyżu, znajdują się strome klify, które stromo opadają do rzeki płynącej głęboko poniżej (patrz Chatkal), u zbiegu dwóch rzek, przepływ. „Cokren” – pierwszy składnik toponimów wydaje się być zmodyfikowanym „kokrekiem” – skrzynią. Płaskowyż Kokrenchat w 1906 roku jest odnotowany w literaturze jako ostatnia granica rolnictwa. Uczestnicy wyprawy Wielkiego Jedwabnego Szlaku-90 odnotowali uprawy marchwi, ziemniaków, kapusty i owsa na płaskowyżu, uprawiane przez pracowników stacji pomiarowej Maidantal.
Sternik- Niebieska woda.
Kokterek- Topola niebieska.
Numer- Dosłownie - „ręka”, rzeka, odnoga rzeki, kanał, wąwóz, dolina (języki tureckie).
Kom- Dosłownie „usta”, „dziura”, „usta” (języki tadżyckie, osetyjskie). Wąwóz.
Congar- Karczoch (perski).
Koramug ekma- Koramug (język uzbecki), sehak (język perski) - chwast tysiącgłowy.
Korug- Według Mahmuda Kaszgari oznacza łąki, trawiaste pola, na których pasie się bydło emira. Teren ogrodzony, chroniony przed obcymi, teren zielony.
Korum, kurum- Nazwa kamiennych tabliczek w kształcie kwadratu lub pierścienia na południe od miasta Almalyk, w pobliżu wsi Bogustan i w innych miejscach obwodu taszkenckiego. Pochodzi od słowa „corum” – „rozrzucanie kamieni” – oznaka przeszkody i ostrzeżenie o niebezpieczeństwie. Kamienne rozrzucanie na zboczach i na płaskich szczytach płaskowyżu. Stos kamieni w korycie rzeki. Rzeka często przepływa przez kamienie kurum. Starożytne tureckie korum - skaliste placery, fragmenty skał, głazy. Tuvan khorum - rozsypanie kamieni, sterta kamieni, kopiec. Khakassian khorym - rozpraszanie, skały. Jakuck - kurum - placery, piargi na zboczach, w korytach rzek. W Ferganie na starożytnych grobach znajdują się kamienne kopce. Tadżycki korum, kurum (z języków tureckich) - kamienne piargi na zboczach gór, nagromadzenie dużych kamieni w korycie rzeki. Balkar khurum to skaliste miejsce. Karakorum to najwyższy szczyt w Azji, Autostrada Karakorum łączy Chiny z Pakistanem itp. - pochodzi od tego słowa.
Kotyr, Kotur- Nazwa wielu świętych miejsc w Azji Środkowej, gdzie znajduje się lecznicze źródło, którego woda leczy różne choroby skóry (kotyr). W pobliżu wsi Changikhisarak znajdował się mazar Kotyrbulak, obecnie doskonała klinika hydropatyczna z wodą radonową typu Matsesta. Obszar, na którym obszary porośnięte roślinnością mieszają się z obszarami gołymi, odsłoniętymi lub wychodniami skalnymi (azerbejdżański). Obszar pozbawiony roślinności (język turkmeński). W Kachachstanie – Kotyrtau – (dosłownie „kiepska góra”) – góra usiana licznymi dużymi fragmentami granitu i wychodniami na zboczu. Z daleka kamienie te niejasno przypominają liczne wrzody na ciele ludzi lub zwierząt. Kotyrtas - granity silnie zwietrzałe, pełne nisz i nieregularności.
Kocha- Letni dom nomady.
Koczkor- Spójrz na Khotogora.
Koszbulak- Wieś na prawym brzegu Pskem, nazwa oznacza „sparowane, podwójne źródło”.
Koszkurgan- Podwójna forteca, dwie fortece lub wzgórza.
Kosztamgały- Imię jednego ze starożytnych plemion uzbeckich, którego znak przodków (tamga) miał kształt pary pierścieni.
Kuganda- W literaturze geograficznej i na mapach czasami wspomina się o nim w formie Kuandy. Rzeka w północnej części Tien Shan. W języku kirgiskim oznacza to „nadrabianie zaległości” (rzeka).
Kuylyuk- Nazwa jednego ze starożytnych plemion uzbeckich. Tak kiedyś nazywała się okolica Taszkentu, obecnie jedna z dzielnic mieszkalnych stolicy Uzbekistanu. Dosłownie oznacza obszar, na którym występuje mnóstwo owiec (kui).
Kuktunlik ata- Mazar Kuktunlik ota we wsi Bajt Kurgan istniał bardzo długo – co najmniej 300 lat. Prawdziwe imię i nazwisko pochowanej tutaj osoby, jej status społeczny, narodowość i ogólnie wszystkie inne informacje, z wyjątkiem pseudonimu (laqaba) - „Kuktunlik ota” – nie zachowały się w pamięci ludności. Nie wiadomo skąd się wziął. Wiadomo jedynie, że było trzech braci – Ogains: Kuktunlik-ota, Klychly-ota i Korasakol-ota. Kuktunlik-ota jest pochowany w Bayt Kurgan, Klychly-ota, 3 km na wschód od wsi, w kierunku miasta Chirchik, Korasakol-ota jest również w Bayt Kurgan, tylko na zachodnich obrzeżach wsi. Według legend opowiadanych przez Muhammada-otę, starego mieszkańca wioski w tych stronach, w czasach starożytnych zaczęli tu osiedlać się Kirgizi. Potem w okolicy nie było już nic poza zaroślami trzcin. Od czasu do czasu jeźdźcy kirgiscy walczyli z miejscową ludnością, czasem dokonując najazdów wojskowych na okoliczne wsie, docierając aż do Taszkentu. Podczas jednego z nalotów Taszkentowie wypędzili ich z nowoczesnego centrum autostrady Lunachar w same góry. Kiedy toczyły się bitwy wojenne, mieszkańcy Taszkientu, dotarwszy do Durmenu, po jednej z bitew, zaczęli grać w dombra („dombrasiny cholgan”), w Argyn – „aralagan”, w Bayt Kurgan – „bait aitkan”, w Kibray – „kuvub utkan”. Jako pierwszy zginął w bitwie Korasakol-ota, najmłodszy z braci Ogain, pochowano go na wzgórzu, ale mauzoleum nie zostało zbudowane. Czasami robią ziorat w mazar Korasakol-ota i przygotowują pierogi (chuchvara), ale kiedy robią ziorat w mazar Kuktunlik-ota, przygotowują gorące jedzenie (kozon oshishadi). Klychly-ota, środkowy z braci, okazał się najzręczniejszym i najpotężniejszym wojownikiem. Wszyscy trzej zginęli.
Kultepa- Wzgórze z popiołem (kul). Zazwyczaj miejscowa ludność nazywa stanowiska archeologiczne według tej lub innej charakterystycznej cechy, na przykład Koshkurgan - parowa tepa, Munchaktepa - wzgórze, na którym znaleziono koraliki, Oltyntepa, Tillatepa - wzgórze, na którym znaleziono złoto itp.
Kul- Jezioro.
Kula- „Ojciec Jeziora”. Nazwa świętego miejsca i stanowiska archeologicznego w regionie Pskent, kilka kilometrów na zachód od miasta Almalyk. Inna nazwa to Kyrkkyz ata.
Kulbulak- Źródło z jeziorem. Nazwa stanowiska paleolitycznego w pobliżu miasta Angren.
Gum, gumm- Piasek (języki tureckie).
Kumuszkent- Kopalnia srebra. Wieś dzielnicy Parkent.
Kumushkan- Kopalnia srebra. Starożytna kopalnia srebra w pobliżu nowoczesnego domu wakacyjnego „Kumyshkan”.
Kuncha- Nazwa jednego z klanów mongolskich, którzy osiedlili się w górnym biegu Pskem. Ponadto kunch oznaczało „słoneczny”, „obfity w światło”. Obszar ten znajduje się na lewym brzegu Ispaisay, lewego dopływu Pskem. „Kunch” w dialekcie Yaghnobi języka tadżyckiego oznacza „róg”, to samo co „burch”. W 1955 roku mieszkańców wsi przeniesiono w inne miejsce, nazwa jednak pozostała.
Kunchtepa- Spójrz, Kunch.
Kurama - Nazwa historyczna jeden z regionów w regionie Taszkentu.. Pochodzenie nazwy jest dość mylące. Ogólna opinia naukowców jest taka, że Kurama jest częścią populacji regionu Taszkient, która powstała w wyniku mieszania się populacji koczowniczej i osiadłej. Termin kurama dosłownie oznacza „łatkę”, „dołączony”.
Kopiec- Starożytny kopiec grobowy, małe wzgórze. Termin szeroko rozpowszechniony, bardzo często spotykany w nazwach geograficznych rozległych przestrzeni Eurazji od Pacyfiku po dorzecza Dunaju i Wisły, od Oceanu Arktycznego po Ocean Indyjski. Z języków tureckich przeszło na niektóre języki indoeuropejskie. Pierwotne znaczenia w języku tureckim to „twierdza”, fortyfikacja. czeski, węgierski, bułgarski, litewski, łotewski.
Kurgantashsay- Wzgórze, na którym znajduje się niezwykły, wyjątkowy, rzucający się w oczy kamień. Pod takim wzgórzem płynie rzeka.
Kursai, Kurusai- Wieś na południe od miasta Krasnogorsk. Okresowo suszy sai. W literaturze geograficznej i historycznej występuje w formie Kursai.
Kuru- Suche skaliste równiny pokryte piołunem, solą morską i innymi roślinami odpornymi na suszę. Dosłownie - „suchy” (języki tureckie).
Kuruk- Zakazane miejsce (język mongolski).
Kurum- Według Mahmuda Kaszgari to skała, kamień. Kurumli Tash – kamienne góry.
Kutal- Przełęcz, wąwóz, wzgórze (język tadżycki).
Kutan- Gospodarstwo, koczowniczy obóz pasterzy na górskich pastwiskach (języki tureckie). Uzbecki kuton - stajnia, owczarnia, zagroda, stado. Amankutan to słynne stanowisko archeologiczne w pobliżu Samarkandy.
No cóż, Koch- Góra, grzbiet, szczyt góry (języki tadżyckie, perskie, afgańskie) W językach pamirskich - ku, kuy. Kuchistan - „kraj górzysty”, „wysokie góry”, „las”, „miejsce nieprzejezdne otoczone górami i lasami” (języki tadżyckie, perskie). Avest, kaofa - góra, garb wielbłąda. Starożytna perska kaufa - góra, litewskie kaupas - kupa. Badakhshan khuf - (ich kaufa) - góra, skała.
Kuhak- Stara nazwa Parkent. Dosłowne tłumaczenie to „slajd”.
Kuhisim- Średniowieczna kopalnia srebra w dolinie Akhangaran. Dosłowne tłumaczenie to „góra srebra” (porównaj z nazwą największego diamentu znalezionego w Indiach - Kuhinor (Kohinoor) „góra światła”).
Sterta- Ulica, rząd domów, droga, przejście w górach (języki tadżyckie, uzbecki).
Kuczkar- Ram jest producentem.
Kuyu- Cóż (języki tureckie).
Kujuk- Miejsce wypalone pod grunty orne, płonące (język tadżycki). Turecki kuyuk - płomień, spalony, spalony zapach.
Kyz at- Ojciec jest dziewicą, tj. nie żenić się aż do starości. Nazwa świętego miejsca w Khanabadzie.
Kyzy- Wąwóz, wąwóz (język Tuvan), dosłownie - wąski, ciasny.
Kyzyldala- Czerwone pole.
Kyzyłjar- Czerwony Wąwóz, wąwóz.
Kyzyłsay- Czerwona rzeka.
Kyzyłtal- Wierzba czerwona.
Kyzyłtor- Prawy dopływ Beshtor, lewy dopływ Oygaing.
Kyzyłtu- Czerwona flaga. Tu od słowa holownik - sztandar.
Kipchagay- Toponim opiera się na starożytnym tureckim słowie „kapchak” - zbieg rzeki z dopływem.
Kir- Starożytny turecki kyr - płaskowyż, kyra - grunty orne, turkmeński gyr, kyr - twarda powierzchnia, płaskowyż, płaskie grzbiety, pozostałości wzgórz, płaskowyż. Kyr - zwykły, stepowy. Kirgistan - kyr - pasmo górskie, grzbiet górski, krawędź, krawędź. Kazachski - kyr - wyżyna, teren pagórkowaty, małe wzniesienia. Uzbecki - kyr - wzgórze, pagórkowaty step, kyrtak - brzeg, kyrak - krawędź, brzeg. Pasmo górskie. W przeciwieństwie do tuu, kyr nie oznacza góry, ale całe pasmo gór.
Kirgistan- Wieś zamieszkana przez Kirgizów, niedaleko Kumyszkianu, na prawym brzegu Parkentsay.
Kyrdaptar
Kyshlak- Główne znaczenie to chata zimowa, miejsce, w którym spędzają zimę koczowniczy pasterze (kysh, kish). Badacze uważają, że termin ten nie pochodzi od słowa „kysh” – zima, ale od słowa „kosh” – para, dwa. Przykłady - koshni, konshi, kongsu - wszystkie oznaczają „sąsiad”. Termin „koshni” jest szczególnie powszechny na obszarach o korzystnym użytkowaniu gruntów.

Laboratorium- Wybrzeże, krawędź, warga (języki tadżyckie, uzbecki).
Lagmana- W nomenklaturze geograficznej regionu Taszkentu nie jest to związane z żywnością. W języku perskim lagm oznacza rów płynący w kariz (patrz Kariz).
Korowanie- Muł, błoto, miękka, tłusta glina, błoto (język turecki, tadżycki). Loyob tadżycki - brudna woda gliniasta, wody powodziowe. Mongolski bałagan, kurz, muł, Layah - brudna, zatkana studnia, opóźnienie - muł, lepki błoto jeziorne. Perski łac - osad gliniasty pozostawiony przez rzekę lub błoto.
Laksoigan- Zabili dzieciaka (to znaczy nie ulak, tylko lak).
Langara– Termin ten ma wiele znaczeń. We współczesnym tadżyckim oznacza kotwicę, słup, równoważnię linoskoczka, wahadło, stację pocztową (Turkiestan Wschodni). Ukazuje się na Zakaukaziu. „W Tadżykistanie nazwą Langar nadano wioski, w których lub w pobliżu których znajduje się czczona lokalna świątynia - święty gaj, grób świętego. Na przykład Langari-sho - grób sha (Karategin), Langari Ali sho – grób Ali Sha.” Słowo langar w znaczeniu „świątynia”, „grób świętego” nie jest odnotowane ani w języku tadżyckim, ani perskim, ani perso-afgańskim (Dari). W Azji Środkowej używa się tego znaczenia – „mazar”, w Iranie – „imamzade”. W języku perskim jedynie pangar oznacza „ogrodzenie wokół grobu”. W Uzbekistanie jest 10 wiosek o nazwie Langar.
Lengera- To samo co Langara.
Lama, Lama- Nienawadniana ziemia, nienawadniane pole, zasilane deszczem. Uzbeckie słowo lalmi oznacza karmione deszczem, a lalmikor oznacza siew nienawadniany.

Majmuntol- Wierzba babilońska, sisak (perska).
Mazara- Grób, grób świętego, grób, cmentarz (turecki, irański, arabski). Pochodzenie tego terminu wywodzi się od arabskiego słowa mazar – „grób świętego”. Do nazwy miejscowości wraca od czasownika zara – „odwiedzać”, „odwiedzać”, „odwiedzać” i przedrostka ma-.
Mazarsai- Rzeka, w pobliżu której znajduje się Mazar. Szeroko rozpowszechniony w Azji Środkowej, na przykład na brzegach Mazarsay występuje mazar Umarvali Bogustani.
Móc- Dosłownie - „masło”, „tłuszcz” (języki tureckie). W toponimii wskazują miejsce, w którym olej pojawia się na powierzchni lub gdzie w inny sposób pojawiają się oznaki nośności oleju. Wśród starożytnych Turków maj jest „świętym”, „patronem”. W szczególności imię bogini patronki dzieci. Ałtaj - may-ene, w inskrypcjach Orkhon - być w stanie - duch wody i ziemi. "Maj to rzeźbiony kamień lub obraz z różnymi symbolami. To nie przypadek, że takie kamienie znajdują się w miejscach, których nazwa zawiera słowo "Maj".
Majdan- Kwadratowe, gładkie, otwarte miejsce na wzniesieniu, płaska powierzchnia, platforma, stadion. Stąd pochodzi nazwa Maidantal (języki turecki, irański, arabski, słowiański). Termin ten jest szeroko rozpowszechniony w Azji Środkowej, na Kaukazie, Jakucji, Europie, Republice Południowej Afryki, Indiach, Pakistanie, Ukrainie, Rosji, Rumunii, Polsce, Bułgarii, Jugosławii, Chorwacji, regionie Wołgi i Xinzang. Ze słowem Majdan kojarzą się nazwy geograficzne.
Macan, Macon- Miejsce, lokalizacja, parking, mieszkanie (języki uzbecki, ujgurski, tadżycki). Taklamakan, nazwa pustyni sięga Makan.
Mamut- Skrót imienia Muhammad.
Manna- W starożytnym języku tureckim oznacza „przeszkodę” (Ketman, Erekman).
Manas Kazyk- „Kol Manasa”, Pojedynczy kamienny filar o średnicy około 5 mi wysokości 15 m na przełęczy Tyuzashu, w górnym biegu rzeki Oygaing.
Bobo Mardaka- Spójrz na Bo Mardaka.
Marz- Porównaj tadżycki - marz - kraina, kraj, granica, granica, ormiański - marz-krai, powiat, region, turkmeński - mróz - wzgórek, wzniesione obszary ziemi niezalane wodami nawadniającymi w oazach Turkmenistanu. Mirzachul, Marzaibolo, Marzaipoen, Marz, Marzdasht (Tadżykistan), Marzwan (Turcja), Merz, Merzan, Dehmerz (Iran).
Mahala- Podstawą tego terminu jest „kadłub”, który miał znaczenie „zostań”, „brat”, „przyjaciel”, „kumpel”. Pochodne słowa sala - „khallatun” – kocioł, „makhallat” – dom, pokój, dzielnica, plac, ulica, pałac, „mahalnun” – osada, dogodne miejsce. W Azji Środkowej zachowało się jedynie słowo mahalla i to tylko w znaczeniu „części osady” dowolnego typu. W Buchara zastępuje się terminem „guzar”.
Mengi- Wieczny śnieg, lodowiec, wiewiórka (język tuwiański). Starożytny turecki - mengyu - wieczność, nieskończoność, mengi - wieczny.
Połączenie w- Mazar (snajper, strzelec, myśliwy). Święte miejsce w pobliżu wsi Bogustan.
Mintepa- Tysiąc wzgórz. Konwencjonalna nazwa starożytnych cmentarzysk miejscowej ludności.
Mingchukur- Tysiąc ubytków.
Mirvali ata, umar wali- Mazar we wsi Bogustan.
Moog- Od słowa mag (czarodziej, czarnoksiężnik, czciciel ognia, Zoroastrianin). Zobacz Aimaka.
Kurczak Mugi- Grób maga. Przedmioty, w których występuje słowo „kubek”, kojarzone są z okresem Sogdian w historii Azji Środkowej.
Mugturganjay- Miejsce, w którym żyli magowie (Zoro-Astrianie, czciciele ognia). Nazwa stanowiska archeologicznego w pobliżu wsi Bogustan.
Mugtyrnak- Szpony magów. Według popularnych wierzeń magowie sprawowali władzę nad divami, którym zawsze rosły pazury. Aby zapobiec wbijaniu pazurów w ciała, diwy od czasu do czasu je łamały, skrobiąc góry.
Mugol- Mongoł.
Łoś, mus- Lód.
Muzbel- Przepustka lodowa (plecy, pas).
Mullaly- Wieś na lewym brzegu Pskem.
Muratali- Nazwa jednego z klanów kazachskich.
Muruna- Nos, dziób (języki tureckie) W toponimii, peleryna, ostroga, szczyt góry, podgórze.
Myndżyłki- Tysiąc ogierów.

Navbahar- Nowa wiosna. Navolisai- „melodyczny”. Rzeka wpływa do północnej strony zbiornika Charvak.
Nazarbek- Imię dziecka urodzonego zgodnie ze ślubem (nazar) złożonym przed Bogiem.
Nazarsaj- Nazwa rzeki pochodzi od imienia osoby lub, co bardziej prawdopodobne, od pewnego ślubowania (nazar) złożonego nad tą rzeką.
Naiza- Włócznia.
Naimana- Nazwy wielu wiosek w Uzbekistanie. Jeden z klanów tureckich. W języku mongolskim „Naiman” oznacza „osiem”, jak Mongołowie nazywali jedno ze starożytnych plemion związku Ughuz.
Nakpaisai- Sai, lewy dopływ Akhangaran. Oznacza „gruszka”.
Namazgah- Przed budową meczetów tak nazywało się miejsce odprawiania modlitw muzułmańskich – namaz.
Namdanak- Uważa się, że nazwa pochodzi od słowa „namdong” – surowy.
Niania- Pochodzenie nazwy tego toponima kryje wiele tajemnic. W etymologii ludowej, odnotowanej przez uczestników wyprawy ekologiczno-etnograficznej „Nanai-1999”, jej nazwa wywodzi się od słowa n'no (trawa, mięta) lub w innej wersji od wyrażenia „nonkhai” – istnieje chleb Naukowcy, zgodnie z konsonansem, produkują, że nazwa wioski pochodzi od imienia starożytnej sumeryjskiej bogini Nana (Nanaya, Nani), która weszła do panteonu zoroastryjskiego jako bóstwo płodności. Zobacz Nano.
Etymologia ludowa- Etymologia ludowa (czasami nazywana fałszywą) jest sztuką ludową i dlatego zasługuje na szczególną uwagę i badania. Często toponimiczne przemyślenie jest przerośnięte legendarnymi wyjaśnieniami, nieprawdopodobnymi, ale zawsze zabawnymi. Jednak w niektórych pojawiają się legendy uwarunkowania historyczne i odzwierciedlaj je. Etymologia ludowa odbiega od treści pierwotnej. Nie zawsze można w pełni polegać na informacyjnych właściwościach nazwy geograficznej, zwłaszcza jeśli jest ona starożytna i przetrwała stulecia. W przeciwnym razie możesz uzyskać fałszywe wyobrażenie o wywoływanym obiekcie.
Narx- Rzeka, kanał (język tadżycki, uzbecki, arabski) Ankhor, Nahr-Beirut, Maverannahr.
Nano- (perski), mięta, dal yalpiz (uzbecki), ludona (ormiański). Według jednej z popularnych wersji od niej pochodzi nazwa wsi Nanai.
Niewicz- Według etymologii ludowej nazwa wsi brzmi „Nov uchi”, tj. początek doliny (patrz Noe).
Nowe, nowe, nowe- Dolina, wąwóz, dolina, strumień, kanał, rów, rzeka, jezioro (język tadżycki). Navrud, Novibedak, Nav, Naveh, Kohnenav, Dekhnab, Novabad (Tadżykistan, Iran).
Nura- Wydłużona belka lub wgłębienie o stromych zboczach, przęsło (język kazachski).
Nurabat- Miasto na prawym brzegu Akhangaran to „miasto światła”.
Nuratę- Opcje: Hyp - od słowa światło, ojciec. Hyp znajduje się nad Karmaną i Bucharą i dlatego nosi nazwę Nu r. Nuru w języku mongolskim oznacza grzbiet, pasmo górskie, drugim składnikiem jest tau lub tov. Nura w języku kazachskim to górna część góry, szczyt. Stąd naturalnie wypływa wniosek - Nurata oznacza góry, pasmo górskie, wysokie góry.
Nurek- Od Noraka. Nawiązuje do tadżyckiego słowa anor – granat plus zdrobnienie przyrostek- tak. Porównaj z ^Bedak - wierzba, sebak - jabłoń.
Nurek ata- Mazar, możliwe, że imię mazara jest powiązane z imieniem niejakiego Nurka.

O- Woda, rzeka, rzeka (język tadżycki). Obydwa, jajo, ovo, obo, uba- „Stos” (kamieni). Kopiec, wzgórze, kupa kamieni, kupa kamieni ofiarnych, znak graniczny (języki tureckie). Wraca do mongolskiego ovoo – kupa, kopiec, kupa kamieni, kopiec. Szczyt wzgórza, na którym gromadzone są święte stosy kamieni i gdzie odbywają się ceremonie religijne. Mieszkanie, wieś, gospodarstwo, kiszlak, jurta, namiot, miejsce zamieszkania, klan, plemię, pastwisko (języki tureckie). Zobacz Obo.
Obdon- Wieś w obwodzie taszkenckim, dystrykt pskent. Ob - woda, don - pokój, tj. miejsce na wodę. W języku turkmeńskim w formie Khovdan oznacza zbiornik. Obirakhmat- Żywa, lecznicza woda.
O - Znak graniczny w postaci stosu kamieni, wykonanego z kamieni, ziemi lub gałęzi. Święte nagromadzenie kamieni w widocznych miejscach - szczytach gór, kopcach, wzgórzach, przełęczach, stworzone przez człowieka na znak kultu duchów gór, przyrody, starożytny animistyczny zwyczaj wielu ludów Azji, zachowany do dziś w Azja Środkowa i Tybet.
Owlia Bułak- „Święte Źródło” w pobliżu domu wypoczynkowego „Kumyshkan” (patrz Duldul).
Tosh Odama- Tak nazywa się samotna pionowa skała 500 m poniżej mostu nad Chatkal.
Oczek, oczek- Rzeka, mała rzeka, koryto rzeki (języki tureckie).
Ojbek- Spójrz, Aibeku.
Oygaing- Rzeka jest jednym ze składników, wraz z Chiralmą i Maidantalem, rzeki Pskem.
Oinatosz- Kamień jest lustrem.
Oltintepa- Złote Wzgórze.
Albo, ur- Rów, wał, fortyfikacje, dół, pagórek, wzgórze (języki tureckie). Związane z akcją lub - kop, kop. Starsze znaczenie op polega na wykopaniu rowu (dołu) + wzniesieniu wału. Lub - Przesmyk Perekop (Krym), Ura Tyube, Orsk, Orenburg.
Horda, horda- Pałac, obóz chana, siedziba chana, namiot królewski, armia, kraj, tymczasowe lub długoterminowe związki państwowe plemion koczowniczych (język turecki, mongolski). Złota Orda, Horda Krymska, Kyzył Orda, Ordynka, Ordabay, Ordovka, Urda (Taszkent). Miasto Kaszgar było znane jako Orducent.
Orlant, dużo, arulat, arlat- Plemię mongolskie, w XII wieku. wędrując po górach Kentei (na północny wschód od miasta Ułan Bator). Orlaci przybyli do Azji Środkowej z oddziałami Jaghatai.
Otag, otak- Mieszkanie, chata, namiot, jurta, obóz, obóz (języki tureckie). Turecki – oda – pokój, Tuwan i Ałtaj – namiot adag, Jakut – otu, kirgiski otok, otok – mała jurta, jurta dla nowożeńców. Nazwa wywodzi się od korzenia - ognia, inni naukowcy uważają za słuszne wyśledzenie mongolskiego otoku - głównej jednostki społecznej i gospodarczej. Każdy Mongoł należał do jakiegoś otoku. Grupa chorych na określonym terytorium stanowiła odpływ (porównaj z rosyjskim - gang).
Otchapar- Hipodrom, miejsce gdzie odbywają się wyścigi konne. Istnieje pogląd, że Otchapar oznacza miarę długości 4-5 km.
Ounak tak- Miejsce święte, Mazar w okolicach Bogustanu (rejon Taszkentu). Według popularnej etymologii oznacza to „upadający święty ojciec”.
Ognisko- Miejsce, w którym płonie ogień. W toponimii - święta kraina czcicieli ognia, miejsce modlitwy i kultu, dom, remya, mieszkanie (języki tureckie).

Palvanak- Wieś na prawym brzegu Pskem. Palvan - bohater, przyrostek zdrobniały ak. Pakhlavan w czasach starożytnych oznaczał mieszkańca państwa Partów, które później zmieniło się w palvan. W języku uzbeckim oznacza bardzo silny, wybitna osoba zapaśnik używa określenia „batyr”.
Parak- W różnych okresach historycznych zmieniała się nazwa rzeki Chirchik - Parak, Obi Turk, Turk, Nakhri Turk, Obi Farak. Korzenie nazwy sięgają „par”, stąd nazwa miasta Parkent.
Pargor- Kompas.
Parkenta- Miasto w regionie Taszkient, wieś w regionie Kaszkadaria. Znana jest pisownia Barskent, która pochodzi od słowa „lampart”, ale ta opinia jest niewiarygodna. Par, Parak oznacza „ogrodzenie”, „ogrodzenie”. W regionie Buchary ogrodzona wioska nazywa się „Parak”. Zobacz Paraka.
Parpi Zhungara- Parpisi (język uzbecki), jadvor (język perski), khonak az-zib (język ormiański) Akonit dżungarski.
Parpi at- Nazwa dwóch świętych miejsc (mazarów) w regionie Taszkentu. Jeden znajduje się na wschód od Almalyk, drugi w dorzeczu Kurusai, na południe od miasta Krasnogorsk. Oprócz tego w regionie Jizzakh występuje Parpi ata mazar.
Parpisaj- Imię sai, dopływu Kurusai. Nazwa pochodzi od świętego miejsca Parpi ata.
Parchajuz- Jeden z wyodrębnionych oddziałów plemiennego stowarzyszenia starożytnych Uzbeków „Yuz”.
Pasra- Miejscowość w regionie Taszkentu, na lewym brzegu kanału Salar. Wskazuje mały zasiany obszar.
Pióra- Szczyt górski, na wschód od Big Chimgan. (Patrz Piria).
Peyzak- Dosłownie - cebula, obszar, na którym jest dużo cebuli.
Święto- Święte miejsce, święty grób, starszy, mentor, święta pobożna osoba, głowa magów (języki azerbejdżański, lezgin, perski, arabski). Początkowo najwyraźniej było to miejsce kultu ognia, związane z jego kultem. Greckie pur – ogień, angielskie pur – święty stos pogrzebowy, francuskie – puroletre – czciciel ognia. Z tym starożytnym słowem kojarzone są pirotechnika, pirometria, pirogeneza i inne współczesne terminy techniczne.
Pióra- Lodowiec, wieczny lód (język tadżycki).
Pista- Pista, azwak (język perski), khandon pista (język uzbecki), prawdziwa pistacja.
Mazar Pistali- „Pistacjowy”. Nazwy licznych mazarów, w pobliżu których rośnie to wieloletnie drzewo. W medycynie ludowej owoce pistacji od dawna stosowane są w leczeniu gruźlicy, chorób klatki piersiowej, chorób serca, chorób wątroby i chorób przewodu pokarmowego. Mazar we wsi Jambul.
Poenob- Dolny bieg rzeki, jej dolny bieg, równina zalewowa (język tadżycki). Poen - dół, dół.
Pskem- Pochodzenie nazwy tego największa rzeka w Parku Narodowym Ugam-Chatkal pochodzi od różnych słów. 1. Pskem (Viskom) - dwadzieścia kanałów, rzek („com”, „kam” „kon” - w językach indoeuropejskich oznacza kanał, kop, idź głęboko). 2. Miscon - kopalnia srebra. Mis - srebro, con - moje.
Pskemsay- Lewy dopływ Pskem w pobliżu wsi Pskem.
Pskent- W języku perskim (bis+kent) oznacza „dwadzieścia wiosek”.
Pudina- Pudina (perski), kalampir yalpiz (uzbecki), mięta pieprzowa.
Pulatchan- Na początku 1873 r. W Chanacie Kokand wybuchło powstanie przeciwko jarzmowi Khudayarkhan (1844–1858, 1862–1875), znane w historii jako „powstanie Pulatchana”. Grupa niezadowolonych z chana Kokand beków zaproponowała, że poprowadzi powstanie i zostanie chanem jednego z krewnych Khudoyarkhana, Pulatbeka, mieszkającego na wygnaniu w Samarkandzie. Ale Pulatbek odrzucił tę ofertę. Następnie na czele powstania stanął mułła Iszok (urodzony w 1844 r. w kirgiskiej rodzinie we wsi Uchna w obwodzie margilanskim, jego ojciec był mudarisem (nauczycielem medresy)). Ishak w 1872 roku ogłosił się chanem w regionie Namangan pod imieniem Pulatkhan. Powstanie zostało stłumione, a sam Mulla Ishak uciekł w góry Chatkal (współczesny region Taszkentu), aby zebrać siły. W grudniu 1875 roku Pułatkhan na czele 80-tysięcznej armii wyruszył na kampanię przeciwko wojskom rosyjskim wysłanym na pomoc Kokandowi. W nocy z 27 na 28 stycznia 1876 roku doszło do zdarzenia pomiędzy Namanganem a Andiżanem. główna bitwa, w którym armia Pułachana została pokonana przez wojska rosyjskie pod dowództwem generała Skobielewa. Sam Pulatkhan zniknął, ale wkrótce został złapany. W marcu tego samego roku Pulatkhan został powieszony na bazarze miasta Margilan. Jego imieniem nazwano płaskowyż na Chatkal.
Pul- Most (język tadżycki).
Paszta- Stok, wzgórze, wzgórze, wzgórze, adyr.
Pushti Mazor- Obszar za mazarem.

Rabatak- Mały rabat. Rabad – według Bartolda – mur miejski.
Ramadan- Nazwa klanu z plemienia Ming.
Ra, ro- Droga, droga, przejście (język tadżycki). Porównaj z perskim pax, pex - to samo.

Sadwara- Obszar, na którym rosną wiązy (sada to jeden z rodzajów wiązów). Saz- Bagno, teren podmokły w pobliżu ujścia wód gruntowych. Sazlyk to bagniste miejsce (języki tureckie). Imię saz jest etymologicznie spokrewnione ze słowem say, zarówno w znaczeniu, jak i w korespondencji fonetycznej.
Powiedział ata- Mazar w regionie Taszkentu. Said Ata jest jednym z uczniów Zangi Aty.
Powiedział gazy bojowe- Mazar w regionie Taszkentu. Powiedział Battal Gazy, chorąży Proroka – uczestnik pierwszych arabskich najazdów na Bizancjum. Cenotaf znajduje się w Chinaz.
Sai, sir, herbata- Kamyczki, osady żwirowe, mielizna, wyschnięte koryto rzeki, wąwóz, potok w wąwozie, rzeka (język turecki, mongolski). Karachay, Sairam, Aksai, Saikishlak, Sailyg, Sailyg-Khem (rąbek - Tuvan - rzeka), Chaikend.
Sayyid- Spójrz, Ali.
Sayizhor- Niedokładne Sayir to miejsce podróży. Zgadza się – sair – od saylik – nisko położony, skalisty.
Saylika- Nazwa wsi na prawym brzegu Chirchika mogła pochodzić od słowa sai - nizinny, skalisty. W źródłach z X w. wymieniany pod nazwą Sobłyk.
Sairoba- „Sari ob” - początek wody.
Saksan Ata- Mazar i wieś na lewym brzegu Chirchik. Zobacz Saksina.
Saksin- Nazwa plemiennego stowarzyszenia Połowców. Saksan – osiemdziesiąt. W regionie Taszkentu, na lewym brzegu rzeki Chirchik, znajduje się święte miejsce i wioska o tej samej nazwie, Saksan Ata.
Salara- Watażka (arabski).
Sangi hooch- Kamień stojący pionowo (porównaj z khuchem krymsko-tatarskim - krzyżem - A.S.).
Mikołajowe prezenty- Santas Tas - kamień (język kirgiski, kazachski), san - liczba, ilość, niezliczona ilość, czasem dziesięć tysięcy. Prawdopodobnie pochodzi od słowa „sang” – kamień (farsi).
Sar- Głowa, szczyt, góra (języki ormiański, tadżycki). W języku tadżyckim jest to również top, wskazówka. Czapka hindi - koniec, porównaj z czapką perską - koniec i serią perską - głowa, szczyt góry, peleryna.
Sarw- Sarv (perski), wiecznie zielony cyprys.
Sarjailak- „Sari jailu” – początek lata, letnie pastwisko.
Sarjajak- Płaskowyż u zbiegu Oygaing i Maidantal.
Sardoba- Zbiornik gromadzący wodę z powierzchni ziemi. Z perskiego i tadżyckiego sardu - „zimny” i ob - „woda”.
Saryagach- Etymologia ludowa - drzewo żółte. Kazachskie plemię Karakak ma klan Saryagach. SK Koraev uważa, że termin ten jest powiązany z miarą długości – np.
Saura- Zad koński, wzgórze, zaokrąglony szczyt.
Saur ata- Nazwa świętego miejsca we wsi Kursam. Zobacz Sugr, Suyir.
Sacha, cza- Podstawowym jest „sach”, gdzie „s” zamieniło się w „h” w wyniku odległej asymilacji regresywnej.
Semizsazsay- Powiedz, gdzie jest tłusta (semiz) glina (saz).
Sergeli, sirgali- Nazwa kazachskiego stowarzyszenia plemiennego składającego się z 12 klanów, którego tamga miała formę kolczyka (sirga).
Sijak- Etymologia ludowa wywodzi nazwę od słowa ciepły. Bardziej poprawne jest rozważenie pochodzenia z języka tadżyckiego, gdzie se (trzy), chak (część). W rzeczywistości wioska jest podzielona na trzy części dwoma sayami.
Sohil- Wybrzeże, brzeg (języki tadżyckie, uzbecki).
Sugal at- Mazar, którego ziemia podobno leczy brodawki (cukrowe).
Sukok- Nazwa pochodzi od słowa „sukmak” – ścieżka, gdyż na początku nie było drogi. Według innych uczonych Sukok oznacza „błękitną wodę”. Mahmud Kashgari interpretuje „Sukok” jako „białą kozę”. W dokumentach z XV w. Nazwę wsi podaje się w formie „Sukhokh”.
Jasne, że tak- W stowarzyszeniu plemiennym Kenes istnieje klan „Surun”.
Ser- Spójrz Syrt, Kharasyr.
Syrt- Zdaniem Mahmuda Kashgariego - niewielkie wzniesienie.

Tabana- Podnóże góry, depresja, płaska równina zalewowa (język chakaski). Dosłownie - podeszwa. To samo znaczenie w języku kazachskim. Uzbecki taban - stopa, turecki taban - podeszwa, stopa, podłoga, cokół, równina, bułgarskie wzgórze o regularnym owalnym kształcie.
Taboszir- Bambus (perski).
Tavaxai- Prawy dopływ Pskem.
Etykietka- Dno, podstawa, dolna część czegoś: rzeki, góry (języki uzbecki, tadżycki). Perski - tag, tech, tech - ziemia, ziemia, gleba, dno, podstawa, dno zbiornika. Pochodne z języka tadżyckiego, perskiego - tagob, takob, tegab, tekab - nizinne, nizinne miejsce pomiędzy górami, dolina górska, wąwóz, wąwóz, wąwóz, kanał, rzeka, kanał.
Toponimia tadżycka- We współczesnym języku tadżyckim wiele toponimów tworzy się za pomocą następujących terminów: Agba - przełęcz, angor - grunty orne, łóżko - wierzba, boży ogród, gur - grób, dar-łupek, dasht - poziome miejsce, zamin - ziemia, yakh – lód, kalavur – stróż, kala – szczyt, szczyt, kamar – szczelina, kanda – dziura, karg – nagromadzenie małych kamieni, kift – część boczna, kuy – ćwiartka, kul – jezioro, kunch – róg, kurum – okrągły kamień , kutal - mała przełęcz, lalm - obszar upraw deszczowych (nienawadnianych), las - gładki, ob - rzeka, osiyo - młyn wodny, pesz - część przednia, most ciągniony, paszt - część tylna, koleina - górski potok, sabz - zielony, cap-top, seb - jabłoń, tagob - boczny wąwóz, tarma - lawina śnieżna, tag - zbocze góry, toba - płaski kamień, tam - hałda, havol - grota, gdzie płynie woda, cheshil - mała grota, chu, chubar - strumień, kanał, shah, shikh - duża skała.
Takayangak- Wieś na prawym brzegu Pskem. Kiedyś był w pobliżu znajdował się gaj orzechowy (yangak), w cieniu którego odpoczywały kozy górskie (taka).
Tamana- Dosłownie „podeszwa”, „stopa”. W toponimii - dno rzeki, jeziora.
Posmak- Kanion, wąwóz, ciasny, wąski (język tadżycki), (dialekt, język tadżycki) dangi - wąska przełęcz, przełęcz, głęboki wąski wąwóz, dolina górska, górska rzeka. Perski - teng, tenge, Baluchi - tenk, ten sam, azerbejdżański - tang, teng - kanion, wąwóz. Tangdara, Bartang, Oktangi, Dangidara (Tadżykistan), Kuhitang (Turkmenistan, Uzbekistan), Tenge-Safid, Tenge-Nemek (Iran).
Tanguy- Wieś w regionie Taszkentu, niedaleko Akhangaran. To tadżyckie słowo oznaczające „wąski wąwóz”. Zobacz Tanga.
Tarchan, Tarkan- Przyznana ranga, tytuł wśród Hunów, Chazarów, Bułgarów. 1. Pochodzi od chińskiego słowa tar – ekspert. 2. Z mongolskiego daru – prasować, drukować, + ga – umieszczanie znaku, daruga – strażnik pieczęci, namiestnik, władca, dowódca. Wśród Hunów władcę prowincji nazywano Darkhanem. W języku mongolskim darkhan oznacza mistrza.
Tasz- Skała, kamień, czasem wzgórze.
Taszaul- Wioska, której domy są zbudowane z kamienia lub na skalistym podłożu.
Tasztaul- Grzbiet, kamienna góra.
Ty- Wzgórze, pagórek (języki Ałtaju). Główne znaczenie to korona, korona.
Tebin- Obóz zimowy, pastwisko zimowe (język kazachski). Od czasownika tebu - kopać.
Oznacz, zaznacz- Szczyt, grzbiet górski, zbocze. Dosłownie - miecz, ostrze (język tadżycki). Uzbecki tig - punkt, końcówka, perski - tig, tag - szczyt górski, szczyt górski.
Tekeli- Nazwa jednego ze starożytnych plemion uzbeckich.
Tełow- Jeden z pięciu klanów plemienia Kurama.
Tepar- Uważa się, że nazwa pochodzi od etnonimu. Według etymologii ludowej kirgiskiej tepar oznacza „kopnięcie”, „uparty”, „kopnięcie”, „kopnięcie”. Podobno mieszkańcy wsi nie przyjęli jednego ze świętych i wyrzucili go ze wsi. Poprzednia nazwa to Lankat.
Tepe- Szczyt, pagórek, wzgórze, wzgórze (języki tureckie). Starożytny turecki top - korona, korona, głowa, szczyt. Warianty w różnych językach: depe, dobo, toppa, tepa, tobe, tube, tepe, tube, teppa, tube, tepa, duee, dobok, due, duve, dube. Hindi - tibba, tibby, tiba - wzgórze, wzgórze, niskie i małe wzgórze.
Tepsi- Basen polodowcowy na grzbiecie gór, samochód lodowcowy lub cyrk, Tepshi - wydrążona drewniana rynna (język kirgiski).
Tereklisai- Sai, porośnięty drzewami. Prawy dopływ Chiralmy, jeden z elementów Pskem.
Tereksaj- Sai, w którym rośnie samotne drzewo (topola).
Termetasz- Sai na lewym brzegu Oygaing. „Terme” – kolekcja, „tash” – kamień.
Lakoniczny- W mowie potocznej on oznacza prawą stronę, a ters lewą.
Tesken- Przepływ wody pod ziemią, przepływ wody pod ziemią w pustkach krasowych (język kazachski).
Teshiktaş- Skała z wietrzeniem komórkowym, gąbczasta, w małych jamach. Od teshik - dziura, tasz - kamień (języki tureckie).
Cyraneczka- Kosa, dosłownie - język (język uzbecki).
Tish, cis- Dosłownie - ząb. Spiczasty klif, stromy klif (języki tureckie).
Togan- Główny kanał irygacyjny, duży rów, tama, tama (język kazachski).
Togolok- Okrągłe piaszczyste wzgórze o wyjątkowych rozmiarach (język turkmeński). U jego podnóża w dorzeczu często znajdują się studnie. Jakut - tuguruk, Kirgistan - togolok - okrągły, kulisty, mongolski - togrog, tuguruk - okrąg, okrąg - jednostka monetarna Mongolskiej Republiki Ludowej.
Tong- Mróz, wieczna zmarzlina, zamrożone (języki tureckie).
Thor- Najwyższa część doliny górskiej, miejsce w pobliżu przełęczy, karu, pastwiska wysokogórskiego (język kazachski, kirgiski). Starożytny turecki - tor, ter - miejsce naprzeciw wejścia, miejsce honorowe, kazachski ter - najwyższa część górskiej doliny, przylegająca do rdzenia grzbietu. Miejsce, w którym dolina wychodzi z gór na równinę (ujście doliny), nazywane jest auz-entrance, dosłownie - ujściem. Zwykle przejście na drugą stronę grani zaczyna się od szczytu. Kirgistan – tor – miejsce honorowe, wysokogórskie pastwisko, jailau. W nomenklaturze geograficznej może ono mieć następujące znaczenia: - kotlina lodowcowa, wóz, wąwóz górski, przez który biegnie przełęcz prowadząca na drugą stronę grani, przełęczowy odcinek drogi.
Bandyta- Sztandar, skrzyp, ogon na końcu włóczni. Tuglu – posiadający skrzyp – symbol władzy.
Tugay- Las łęgowy towarzyszący rzece wzdłuż doliny (Azja Środkowa, Kazachstan, Kaukaz, rejon Dolnej Wołgi, Południowy Ural, Południowa Syberia).
Tulbug- Tulbugu (język perski), Yulgun (język uzbecki), grzebień pospolity.
Tumczuk- Dosłownie - dziób, nos, peleryna, ostroga, klif, półwysep (języki tureckie).
Tunduksay- Prawy dopływ Koksu lewego dopływu Oygaing.
Turbat- Słowo turbat ma pochodzenie arabskie i oznacza „szczątki, prochy, ziemię, grób, grób, grób, mauzoleum wielkich ludzi”. Nie można wykluczyć możliwości mongolskiego pochodzenia nazwy w imieniu związku plemiennego. W Uzbekistanie są 3 wsie.
Tourpakbel- Przejdź, dosłownie „glina (ziemia) z powrotem”.
Turkul- Opcje - Tortkul, Dortkul.
1. Blat płaski, złożony skały osadowe, wznoszący się wysoko jako oddzielny kopiec lub wzgórze i oddzielony od głównego płaskowyżu i innych wzgórz.
2. Wały ziemne, pozostałości starożytnych twierdz, osady na równinach. Starożytny turecki - tortkul - czworokątny.
Tutamgali- Jeden z dwunastu klanów wchodzących w skład stowarzyszenia plemiennego Sergeli. Tu – od słowa holownik – sztandar, tj. Tamga klanu przypominała sztandar.
Tuyabuguz, Tuyamuyun- Kręte koryto rzeki nazywa się tuyabuguz lub tuyamuyun. (Muyun - szyja, buguz, bogaz - gardło).
Tuyakaryn- „Wielbłądziego żołądka”, pagórkowaty, bardzo nierówny teren na lewym brzegu rzeki Oygaing, powyżej stacji lawinowej Oygaing.
Tyuzasza- Pochyłe, płaskie przejście.
Tyup- Półwysep, przylądek, zatoka (języki tureckie).
Tien Shan- Nazwę tę podaje się tylko w książkach i na mapach. Tien Shan - chińska nazwa dosłownie oznacza „Niebiańską Górę” (Niebiańskie Góry), (kalka z tureckiego Tengri-Tag). W starożytności oznaczało to wschodnią część systemu górskiego, tj. grzbiety Bogdo-Ola i góry Barakkul. Zachodnia część miała różne nazwy- Tsunlin, Góry Muzart, Alatau, Terek-Tag, Alak. W literaturze rosyjskiej imię Tien Shan zostało po raz pierwszy użyte w 1832 roku przez A.I. Levshina. Imię to jest nieznane miejscowej ludności, nigdy go nie wymawiali i nie znali. Rdzenna ludność nazywała system górski i jego ostrogi w różnych wariantach, w zależności od języka i miejsca zamieszkania: Chatkal, Kurama, Ala-Too, Kungey Ala-Too, Terskey Ala-Too, Sary Jas, Ketmentag, Halyktag, Karlyktag, Tag Tengri. Jest to nazwa tagu Tengi (Niebiańska Góra), która jest kalką (w dosłownym tłumaczeniu). chiński lokalny termin geograficzny. Nazwa Tien Shan pojawiła się na mapach geograficznych Europy Zachodniej dopiero w połowie XIX wieku, po wizycie Aleksandra Humboldta na Syberii i Ałtaju w 1829 roku.

Uguz- „Pod rzeką (Uguz), bez dalszej definicji, Oguze zrozumieli Syr Darię”. Na niektórych mapach tureckich Amu Darya nadal nazywa się Okuz. Wraca do ukuz, uus - rzeka.Formę uguz można znaleźć w starożytnych tureckich pomnikach Orchonu i Jeniseju.
Uymovut
Uysun- Nazwa wsi pomiędzy Taszkentem a Gazalkentem. Składa się z dwóch elementów uy (oy) i son (grzech). W językach mongolskim i buriackim oy nie oznacza „depresji”, „niziny”, ale wręcz przeciwnie, „las”, „gaj”, dlatego Oykaragai oznacza „gaj jodłowy”, Oikain - „gaj brzozowy”, Oizhailau - „ pastwisko leśne”. Drugi składnik - syn (grzech) etnonimu Uysun nie jest przyrostkiem, ale niezależnym słowem głównym. Świadczą o tym warianty fonetyczne tego słowa, zachowane w językach turecko-mongolskim i tungusko-mandżurskim, które sięgają podstaw „zonów” - „ludzi”. Zatem składnik „syn” jest fonetycznym wariantem oryginalnych „zonów” - ludzi, ludzi. W związku z powyższym Uysun jest najstarszą nazwą dużego plemienia i oznacza „ludzi leśnych”.
Wuishun- Osada w dzielnicy Parkent (Uysun). Imię jednego z 92 plemion tureckich. Mieszkają także w regionach Samarkandy, Kaszkadaryi, Andiżanu i Khorezmu.
Ulus- Osada, ail, obozowisko (języki turecki, buriacki, kałmucki, mongolski). Ludzie, państwo, kraj. Starożytne tureckie słowo ulus oznaczało wioskę, siedzibę Buddów.W języku perskim (ulus - ludzie, horda, posiadanie, osada) zostało zapożyczone z języka tureckiego.
Ungur, unkur- Jaskinia, szczelina w skałach, dziura, głęboki wąwóz, wąwóz, awaria (języki tureckie). Termin ten jest szeroko rozpowszechniony od regionu Wołgi po Mongolię i Jakucję w różnych wariantach fonetycznych.
Ungut- Jedno z 92 plemion tureckich.
Urgazkaratasz- Górska twierdza w górnym biegu Akhangaran. Karatash to czarny kamień.
Urtaaul- Średnia wieś.
Urtasaray- Osada między Taszkentem a Toytepą. Nazwa jednego z 92 starożytnych plemion tureckich, składających się z kilku oddziałów - Kattasaray, Urtasaray, Kichiksarai.
Urungach- Urungach jest prawym dopływem Pskem, wpada do wsi Pskem. Tłumaczone jako „jasny lub biały jadeit”. Kasz – jadeit, urung – we współczesnym języku ujgurskim oznacza światło.
Uchokli- Nazwa jednego ze starożytnych plemion uzbeckich.

Hawesa- Staw, zbiornik wodny, basen. Khavza - dorzecze, gwara, - Khavd - jezioro (język tadżycki). Uzbecki khovuz - staw, zbiornik, dom. Azerbejdżański, turkmeński hovuz - zbiornik, zbiornik. Ten sam perski, jezioro, zbiornik. Greckie - havuz - zbiornik wodny. Oryginalne źródło tego słowa to arabskie havd, haud – zbiornik, staw, zbiornik naziemny.
Halbektepa- Nazwa małego wzgórza w pobliżu Korkhany. Pomnik nosi imię osoby, która ulepszyła tę okolicę.
Chan- Strumień, rów, źródło (Yagnob.). Tadżycki - chan, khanik, hunik - źródło, zbiornik. Turkmen - chan - kanał.
Hana, Hana- Wieś, dom, lokal (język turecki, irański). Tadżycki - chan - mieszkanie, dom, budynek. Uzbecki khona - pokój, lokal, chan perski, chan, khani - mieszkanie, dom, budynek, karawanseraj, zbiornik, studnia, źródło.
Khanabad- Dobrze mianowany przez chana.
Khan-aryk- Kanał zbudowany pod Madali Khanem (Kokand Khan). Źródło znajdowało się na południe od Taszkentu, powyżej Toi-Tyube.
Khandaylyk- Wieś na prawym brzegu Chirchik. Miejscowi mieszkańcy wywodzą tę nazwę od „handa” – „rów” otaczający twierdzę lub miasto.
Chantepa- Wzgórze różniące się od innych wielkością, niczym chan wśród swojej świty.
Chantunkent- Starożytna nazwa miasta to 2 farsakhs od Taszkentu. Khatun w starożytnym języku tureckim oznaczał wysokiej rangi arystokratkę. Ket, kat - oznacza miasto, wieś.
Hisar, Hisor- Twierdza na równinie, ufortyfikowane miasto (języki turecki, arabski, irański, Kaukaz, Azja Środkowa, Południowa, Zachodnia, kraje arabskie). Mury miejskie, które zwykle budowano wokół miast. W Buchara zazwyczaj mówiło się o lokalizacji czegoś na zewnątrz lub wewnątrz starych murów miejskich, czyli tzw. - cześć Sara. Azerbejdżański - khasar, kazachski - asar, turecki - hissar - twierdza, perski - hissar - twierdza, zamek, mur miejski, wał. Ałupka-Sara (ze starej formy - Alupka-Isar) - lisa forteca, Gaspra w przeszłości - Gaspra-Isar - (grecki - arspra - biały), Isarkaya, niedaleko Jałty. Isarchik - w języku tatarskim - mur, pozostałości starożytnej fortyfikacji w górach, w północno-zachodniej części doliny Baydar (cały Krym).
Hisarak- Hissar to forteca. Hisarak to mała forteca. Wieś w dzielnicy Parkent.
Khoja- Słowo „Khoja”, „Khwaja” Pochodzenie perskie, oznaczało „starszy, szef”. Wśród Kirgizów i Kazachów termin ten oznaczał „nauczyciela szkoły starej metody”. W Azji Środkowej termin ten oznaczał: mułłę, duchownego, starszego, starszego, małżonka, męża, a także pana, właściciela, właściciela, wielkiego człowieka, silnego duchem, a nawet eunucha (w Turcji i Iranie) tytuł honorowy. W Azji Środkowej tak nazywano także ludzi, których pochodzenie wywodziło się od Arabów. Największa ilość toponimy z określeniem „Khoja” w dolinach, oazach, w dolnych partiach systemów wodnych, tj. na obszarach, gdzie rozpoczął się rozwój regionu i rozwój nawadniania - A.S. Biorąc pod uwagę, że termin „Khoja” oznaczał pochodzenie od Arabów, należy wziąć pod uwagę następujące cechy, a mianowicie:
1. od Arabów w ogóle,
2. od arabskich przywódców wojskowych,
3. od potomków pierwszych czterech kalifów,
4. od Proroka. Ale w każdym razie jest to związane z Arabami.
Chojakent- W średniowiecznych arabskich przewodnikach po Azji Środkowej miasto Kharjanket (Kharganket) umieszczano na miejscu współczesnego miasta Khojakent. Stopniowo nazwa miasta przekształciła się w nowoczesną formę, którą pod koniec XIX wieku przetłumaczono jako „miasto Khojów”. Nowemu rozumieniu i nazwie miasta sprzyjała obecność w mieście sześciu meczetów, kilku medres i dużej liczby pielgrzymów, którzy odbyli pielgrzymkę do Mekki. Samo określenie „khoja” ma pochodzenie perskie i oznacza „starszy”, „szef”. W różnych regionach świata muzułmańskiego ma wiele znaczeń – nauczyciel, mułła, duchowny (dwa ostatnie wśród Kazachów i Kirgizów z początku XX w.), starszy, pan, właściciel, duży człowiek, silny duchem, lekarz, a nawet sługa haremu - eunuch (w średniowiecznej Turcji i Iranie). Klasa występująca w Azji Środkowej, wywodząca się od Arabów. Wśród niektórych ludów Azji Środkowej termin „Khoja” oznacza nazwę jednego z klanów lub jego oddziału.
W XIII wieku bogatych kupców nazywano Khojas; na początku XX wieku. muzułmanin, który pielgrzymował do świętych miejsc islamu – miast Mekka i Medyna – mógł dodać do swojego imienia przedrostek „hoja” (haji). Wśród toponimów regionu Taszkientu z określeniem „Khoja” znajduje się około 2% osad (na 496 osad z „Khoja” 10). Głębsze, przedirańskie, przedmuzułmańskie korzenie pochodzenia terminu „Khoja” można doszukać się w imieniu mnichów buddyjskich, których w pierwszych wiekach naszej ery nazywano „Khoja”. Stopniowo imię duchowieństwa najbardziej wykształconej części populacji starożytnego Iranu rozprzestrzeniło się na właścicieli wsi (w terminologii tamtych czasów - kent, kat, kas, stąd imię naczelnika - ketkhuda), którzy zarządzał sprawami społeczności wiejskiej.
Khudaydod- Dany przez Boga.
Zły- W czasach przedislamskich słowo „hudo” nie oznaczało „boga” (jak obecnie nazywa się Wszechmogącego), ale „pana”, „władcę”.
Khumsan- Hum to nazwa dużego dzbana, śpiewany to kamień. Górska rzeka, jeden z elementów Chirchik.

Chaganak- Zatoka, port, zakole rzeki (języki tureckie). Uzbecki chiganak - ślimak na bazie znaczenie semantyczne odbicie koncepcji czegoś zakrzywionego, krętego.
Chagantepa- „Białe Wzgórze”, grób (język mongolski).
Chaenut- Pokrzywa (język uzbecki).
Chayir- Trawa palcowa (język uzbecki).
Chajyk- Brzoza.
Czakak- Wieś na prawym brzegu Pskem.
Czakmaksai- Sai, które zawiera krzem (chakmak tosh).
Chalak- Nazwa stanowiska archeologicznego w pobliżu wsi Namdanak, na lewym brzegu Baszkizylsaj. Możliwe, że nazwa wzięła się od czasów budowy sztucznej platformy o wysokości do 11 metrów (wg badań Yu.F. Buriakowa), na której wzniesiono twierdzę. Legenda głosi, że podczas budowy platformy wbito w naturalny wierzchołek wzgórza, wcześniej wyrównany i owinięty pnączami, ogromne pale. Następnie zaczęli wkładać glinę do czegoś w rodzaju ogromnego kosza. Cały szczyt zaczął nosić nazwę „Chorlakhm” – cztery części.
Zmień- Góra, szczyt góry, wzgórze, dosłownie - łapa, pazur, ręka (język tadżycki).
Changi- Wojowniczy (zhangchi). Wieś w dzielnicy Parkent.
Changihisarak- Spójrz na Hisaraka.
Facet- Klif, zbocze, zbocze, wzgórze w głębokiej kotlinie międzygórskiej (język kirgiski).
Charbagh, charbog- Cztery ogrody, ogród, osiedle, dacza, posiadłość (języki uzbecki, tadżycki, turkmeński).
Charwak- Zbiornik. Zgodnie z tradycją suficką, każdy ishan (tzw. szejkowie, z szacunkiem „oni” - po tadżycku) miał odziedziczone terytorium (wioski lub plemienne stowarzyszenie ludności), na którym mógł rekrutować („polować”) muridów. Terytorium to nazywano „Charvak” lub „Bogu Chorvok”. Iszanie nadali temu określeniu następujące znaczenie: „posiadłość, która go karmiła”, gdzie niczym ogrodnik dbał o rozwój swoich uczniów, usuwając niepotrzebne, szkodliwe gałęzie, stymulując pożyteczne. Dlatego nasz zbiornik nazywa się „Charvak”, jako terytorium, które kiedyś „żywiło” i było pod opieką rodziny potomków. Szejk Umar Vali Bogustani pochodzi z górskiej wioski Bogustan.
Chartak- Pałac (język uzbecki).
Czat, czat- Odnoga górska, góra, jej półka, skalista wyżyna, grzbiet silnie zerodowany, usiany wąwozami, wąwozami, ujściem, zbiegiem rzek, skrzyżowaniem dolin, rozlewiskiem (języki tureckie). Starożytny turecki - dobrze rozmawiaj. Wśród wielu znaczeń tego terminu podanych przez V.V. Radlova można wyróżnić: rozwidlenie rzeki, odnogę rzeki, kąt utworzony przez pędy drzewa, przerwę między dwiema przecinającymi się liniami, pęd, szczelina, pachwina - dolna część ludzkiego ciała. Chatak to skrzyżowanie dwóch gór, aleja, skrzyżowanie dróg. Chatal -widelce, rozwidlone. krymsko-tatarski, turecki, azerbejdżański – chatal – słup zakończony włócznią, służący do podtrzymywania gałęzi drzew owocowych, uginających się pod ciężarem owoców. Chatla - crack, split, chatlak-gap, crack. Z tego pakietu semantycznego E.M. Murzaev wyciąga następujący wniosek: „kąt jest rozwidlony, podzielony”. Elbrus – góra Shat. Tuwa - shat - pasmo górskie, płaskowyż. Kirgistan – Chatkal – depresja międzygórska. Kirgistan - Czat - miejsce przed zbiegiem rzek, rozgałęzienie, część góry, ujście, delta. Shat - Na mapach i literaturze - shat, czasami piszą - chad (dosłownie - pachwina) - skalisty, rozcięty grzbiet niewielkich rozmiarów ze stromymi zboczami i licznymi wąskimi skalistymi wąwozami. Jego powierzchnia jest zwykle usiana wychodniami twardej skały. Obszar dystrybucji tego terminu obejmuje Kaukaz, Azję Środkową, Kazachstan, region Wołgi i Bliski Wschód. Kazachski - Shatkal to skaliste wzgórze poprzecinane wąwozami. Kazachski Chatkal – dolna część doliny, międzyciek. Eki-Shat, Sary-Chat, Chaty-Terek, Chat, Chat-Bazar, Chatkul, Bedyk-Shat, Chat-Kupyr, Chatal-Khaya, Chatkaltag (depresja Turfana) Chatkal, Chatbel, Uchchat, Sary-Chat.
Czatkal- Oznacza „Nierówny teren, wysoka przełęcz”, „Skaliste wzgórze poprzecinane licznymi głębokimi wąwozami”. Powstał z kazachskiego „szatkala” - „brzozy”, tj. „dolina rzeki, w której rośnie wiele brzóz”. Kirgiski toponimista Konkobaev K. uważa, że „Chatkal” oznacza „zagłębienie między dwiema górami”.
Inne opinie na temat toponimu Chatkal podamy. Kol to hydronim oznaczający jezioro. Kul w językach tureckich oznacza napływ. Komponent Czat oznacza „małe wzgórze, tepa, niskie góry”. Zatem Chatkal oznacza „dopływ wypływający z gór, dopływ wypływający z gór”.
Geograf Ibn Haukal (Abul Qasim Muhammad ibn Haukal), autor książki „Surat al-arz (Obraz Ziemi), znanej również jako „Kitab al-masalik wa-l-mamalik” (Księga ścieżek i krajów), wśród inne informacje o ziemiach Maverannahra mówi także o Chatkal: „...Jigal to nazwa dzielnicy, a jej centrum to Ardlanket, a w tym regionie administracyjno-podatkowym nie ma innego miasta”.
Słowo Chatkal, jak zauważa S. Karaev, ma kilka znaczeń. W tadżyckim dialekcie darvaz chatkal oznacza „brzozę”. W języku tureckim Chatkal oznacza „nierówny teren”, „wąwóz”. W dialektach języka kirgiskiego chatkal oznacza „drewno”, a w języku literackim „zagłębienie między dwiema górami”. Toponim Chatkal składa się z dwóch elementów - czatu i - kal. Czat to rozwidlenie rzeki, odnoga rzeki. W języku kirgiskim chat oznacza „przestrzeń między dwiema rzekami przed ich zbiegiem”, „nazwę części gór”. Drugim składnikiem toponimów jest kal. S. Karaev uważa, że można połączyć to starożytne słowo z rzeką, odnogą rzeki.
Chatyr-tasz- Kamień wyglądający jak namiot.
Czachczam- Nazwa jednego z klanów kazachskich, wioski na Aksagatasay, lewym dopływie Chirchika. Wieś zamieszkują Kazachowie. Chagara- Wioska na zachód od Kursaya. Kiedyś oznaczało granicę (chegara) rezerwatu.
Chelaktepa- Spójrz Chalak,
Czeczak- Cheychek/cheychek, mały kubek.
Chigir- W języku perskim - dulab - chigir. Zobacz Chigirika.
Chigirik- Chigir, nazwa koła do podnoszenia wody, czasami zwanego w Uzbekistanie „charkhpalak”. Mały chigir nazywano chigirik.
Kurczę, sprawdź- Granica, granica, region (języki Nogai, Shor, Khakass, Tatarski).
Chimbay- Chimbay od słowa „trawa”
Chimbaylyk- Nazwa jednego ze starożytnych plemion uzbeckich.
Chimgan- Dernina. Zobacz Chimiena.
Chimien- Pochodzi od słowa Chimgan, które oznaczało „pastwisko obfite w wodę, zieloną dolinę”.
Chinyabad- Chin - Machin, tak nazywano ludy w mitologii muzułmańskiej (w literaturze biblijnej Gog-Magog) Daleka północ i wschód. Jak odkryli historycy, słowo podbródek pochodzi od imienia starożytnej chińskiej dynastii Zan. Imiona z topoformantami podbródek, xing, można interpretować jako pochodne imienia „chińskie”.
Chinyr- Platan orientalny. Nazwa obszaru i herbaciarni w Khojakent.
Ching- Stromy, często pionowy klif płaskowyżu w zachodnim Turkmenistanie i Kazachstanie, osiągający wysokość 300-350 m (język turkmeński). Kirgistan - chyng - stromy górski klif, niedostępna góra, niedostępne miejsce, odległe niezamieszkane miejsca. Kazachski - shyn(g) - klif Ustyurt, szczyt, szczyt trudno dostępny Tuvinskoe - shyn(g) - głęboki wąwóz. Tadżycki, perski - chang, cheng, ching-hill, góra, przylądek, szczyt W rosyjskiej nomenklaturze geograficznej pisownia to szczelina.
Czyngeldy- Spójrz na Chinaboda. Od 1723 do 1758 r część terytorium Transoxiany znalazła się pod jarzmem Dzungarów, których nazywano Chinmachinami.
Chiralma- Nazwa rzeczki, jednego z elementów Pskem, zmodyfikowana od „Choralma”, co dosłownie można przetłumaczyć jako „cztery jabłonie”.
Chirchik- W starożytności nazywano go Parak, Obi Parak. Parak w języku sogdyjskim oznaczał „twierdzę, mur, płot”. Obi Parak oznaczało „wodę twierdzy”, „wodę wpływającą do twierdzy”. Chirchik to nazwa nadana rzece przez Turków. Imię to oznaczało „burzliwy”, „szybki”. Toponim jest kojarzony z imieniem Sir. Chick, Zhik, w językach tureckich wskaźnik zdrobnienia jest niewielki. Oznacza to, że Chirchik oznacza „mały ser” lub „dopływ sera” (Syr Darya). Nazwa wzmiankowana jest od XV wieku, być może od VII! V. Wspomniany w eposie „Manas”. Chugurchuk - szpak, Chyiyrchik - (język kirgiski) - szpak. Chigirchik - według dokumentów Sogdiana z Góry Kubka - „niższy”. W dokumencie A-14 słowo „chigirchik” zostało przetłumaczone przez Livshits jako „niższy”. W komentarzu pisze: „...mówimy o znanych terenach leżących na południe od Czacza” (być może Chirchik to sogdyjska nazwa rzeki Chirchik).” Nie wyciągając daleko idących wniosków, można zauważyć, że w kirgiski epos bohaterski „Manas”. Rzeka Chirchik jest wymieniana jako Chyyirchik. Kirgiski „chyyirchik” oznacza szpak, Uzbecy nazywają tego ptaka „chugurchuk”.
Choku- Góra, szczyt, dosłownie - korona, głowa (język kirgiski). Uzbecki-chukki, kazachski - wzgórze w kształcie stożka shokki, szczyt. Mongolski - tsokhio - klif.
Chopan, Choban, Chupan, Chopon- Stopień administracyjny lub wojskowy, asystent starszego we wsi. G. Ramstedt sugeruje, że pochodzi od chińskiego „chopan” – kanclerz, sekretarz.
Chorvador- Hodowca bydła.
Churuksu- Zgniła woda.
Chyiyrchik- Starling.
Chyiyrchik-tangi- Wąwóz, w którym gniazdują szpaki. Cetin-Kabak to depresja, w której rośnie jarzębina.

Szawdar, Szawgar- Shav - czarny, kat - miasto, dar - łupek, gar - góry.
Szawkat- Historyczne miasto o tej nazwie istniało w Utrushan i oazie Taszkent. W dokumentach Sogdian z Mount Mug (w sumie odnaleziono ich 97, spisanych na papierze, skórze, drewnie) wspomniany jest ten toponim. W starożytnym języku sogdyjskim „shav” oznacza czarny, „kat” oznacza miasto, tj. Toponim Shavkat można interpretować jako „Czarne Miasto”.
Szawkat at- Mazar, święte miejsce na południe od Kumyszkianu, kojarzone z imieniem człowieka o imieniu Szawkat.
Shavurkul- Widzisz Shalkara.
Szadmalik at- Skrót imienia osoby świętej. Szejk Abdul Malik. Mazar w odległości 36 km od autostrady Taszkent-Almalyk.
Shaydon- Shaidon od słowa Shahidon, który zginął gwałtowną śmiercią.
szampan- Wieś w dzielnicy Parkent. Nazwa wywodzi się od francuskiej prowincji słynącej z win musujących. Nazwa pochodzi od wina, w produkcji którego specjalizuje się to gospodarstwo. Wcześniej nazywała się Kalandar – od nazwiska osoby, która ulepszyła tę okolicę.
Shandon- Zniekształcone od słowa „shamdon”. Sham oznacza „świecę”, tj. Shamdon oznacza świecznik.
Sharshara- Bardzo spółgłoskowe słowa oznaczają w języku mongolskim sytuację, w której należy „wrzucić coś z hałasem i trzaskiem pod silnym naciskiem przez drzwi lub szczeliny, tak aby przeleciało w postaci strzał lub silnych odrzutowców”. Jako przykład podano współczesne mongolskie słowo shurshur, oznaczające prysznic.
Szach w persji- Rock, twardy, twardy, mocny (język tadżycki). Porównaj z perskim - shekh - solidny grunt na górze, u podnóża góry, góry, zbocza, szczytu góry.
Szasz- Włosy.
Szirmonbulok- Shirmon, fonetyczna wersja słowa Chermon, oznaczającego pastwisko, Yaylov. Shirmonbulak oznacza „wiosnę na pastwisku”.
Shovot- Dobrze mianowany przez szacha.
Szowourkul- Spójrz, Shokh,
Szubar- Kołki brzozowo-osikowe (język kazachski).

Ewalek- W przemienionej formie - Evalek, Evalek. Jedno z 92 starożytnych plemion tureckich.
Eltamgalia- Jedno z 92 starożytnych plemion tureckich. El - klan, tamga - znak klanu.
Etnonimy- Od 10 do 30% nazw geograficznych Uzbekistanu pochodzi od etnonimów. Największy odsetek występuje w Dolinie Zeravshan, najmniejszy w Dolinie Fergańskiej.

Yugantepa- Strona archeologiczna. „Grube, duże, duże, wielkie wzgórze”. W przeciwieństwie do „Yugantepy” jest też mała – „Ingichkatepa”.
Juldyktepa- Tepa, położona przy drodze, niczym znak drogowy.
Yumalaktepa- Okrągłe wzgórze.
Yurunkas- Biały jadeit, najlepszy jadeit.

Yasaul- Strażnik.
Jakatut- Wioska niedaleko Brichmulla. Wraz ze wzrostem populacji wsi część mieszkańców założyła wioskę Yakkatut. Dosłowne tłumaczenie brzmi „Samotne drzewo morwowe”.
Yalangach- Spójrz, Alanie.
Yalangach at- Mazar przy wyjeździe z Taszkentu w kierunku Chirchik.
Mazar Yalovlik- Mazar z ciasnym sztandarem. Mazar we wsi Sidzhak.
Yalpaktepa- Płaskie wzgórze.
Yamanyul- Przejdź na grań Surenate. Tłumaczone jako „zła droga”.
Yangiabad- Nowo zagospodarowany.
Yangibazar- Nowy rynek.
Yangikurgan- Nowy kopiec, twierdza.
Toponimia Yangob (Sogdian).- Yangob (Sogdian) toponimia: pada - miejsce, sera - górna część, ak - mała, ak - oznacza obszar znajdujący się w sąsiedztwie tych, które powstały wcześniej, a także mniejszy, boleń - koń, vara - prawie zawsze tylko z tymi formantami, które są nazwami roślin uprawnych lub krzewów, vuz - koza, gar - przełęcz, góra, gach, gazh - alabaster, gov - krowa, gur - duży okrągły kamień, darv - grzebień, dor - łupek, zin - siodło, zoy - ziemia, itk - most, ikh - lód, kalf - grota, kanga - dziura, kapucha - gołąb, karg - skupisko małych kamieni, katvara - miejsce, gdzie rośnie cebula górska, kat - dom, kash - kotlina w górach, kok – źródło, kopkon – kuropatwa, kul – pastwisko, kunch – róg, kurumo – nagromadzenie okrągłych kamieni, kutan-zagroda dla bydła, kut – pies, kraniec łapy, marg – łąka, marzich – granica, granica , nowy, nau - pusty, op - rzeka, pas - ram, per - małe kamyczki, rid, rit - część przednia, rovut, trasa - wąwóz boczny, czapka - część górna, śpiewała, zatonęła, sanka - samotny kamień, sirak - czosnek, sitam - część tylna, taka - część dolna, tak - dno, tangi - wąwóz, tappa - odmiana jałowca, tegak - grzbiet, terma - lawina śnieżna, urk - wilk (porównaj z ursusem - wilk na łacina), ushtursang - kamień przypominający wielbłąda, fik - bok, hadanko - brzoza, khampa - nizina, khan - strumień, hirs - niedźwiedź, khuttalai - młyn, huttana - młyn wodny, pasta chiriki - obszar, na którym rośnie „chirrak” - rodzaj dzikiej róży, chor – wąski wąwóz, choshtepa – masywne wzgórze, chug – kamienna figura zainstalowana na szczycie góry, chug – figura wykonana z kamieni, shah – duża skała, Shakhsara – obszar na skała, czapka - obszar nad czymś - wtedy shah to skała, shur, shura to urwisko.

Zachodni Tien Shan. Nowe trasy wzdłuż starych szlaków >>>

Próbowałem zacząć pisać w skrócie historia Rosjan we wschodniej części Kotliny Fergańskiej. O ile rozumiem, nikt nigdy tego nie zrobił, więc mam nadzieję, że nawet w tej formie będzie to dla kogoś interesujące.

Na początek zdecydujmy, jaki obszar weźmiemy pod uwagę: będzie to część ograniczona od północy pasmem Fergana Tien Shan, od południa pasmem Alai, a od zachodu grzbietem zasilanych deszczem wzgórz przecinających Dolina Fergańska z północy na południe. Albo inaczej możemy powiedzieć, że jest to obszar położony wokół miasta Osz.

W mojej opowieści będę nazywał dany obszar „regionem”, aby nie mylić go z innymi podziałami administracyjnymi i innymi.

Granica regionu na zdjęciu satelitarnym:

Region, o którym mowa na mapie topograficznej:

I jeszcze jedna uwaga. Nawiasami kwadratowymi oznaczyłem fragmenty historii, które wymagają wyjaśnienia lub w ogóle nie są gotowe.

Przed I wojną światową

W XIX wieku ziemie te wchodziły w skład Chanatu Kokand i nie było tu Rosjan. Mieszkali tu Kirgizi, Uzbecy i Sartowie.

10 września 1876 roku, podczas klęski chanatu Kokand, Osz został bez walki zdobyty przez oddział Skobielewa.

Ziemie weszły w skład nowo powstałego regionu Fergana. Część południowa należy do dystryktu osz, część północna znajduje się w Andiżanie. Na zachodzie znajduje się niewielka część w Margelansky (Skobelevsky).

Jedynie wojsko i administracja okręgowa, zlokalizowane w nowo wybudowanej rosyjskiej części miasta Osz, były rosyjskie. Jeszcze pod koniec stulecia w rosyjskiej części Oszu żyło około 1 tysiąca osób i nie wszyscy byli Rosjanami. Natomiast samo Osz liczyło około 30 tys. A całkowita populacja regionu wynosiła około 200-400 tys.

W Oszu stacjonował 4. liniowy batalion strzelecki Turkiestanu (później przemianowany na 10. batalion strzelców Turkiestanu)

Pierwszą rosyjską wsią było Pokrowskie (Kurshab, Leninskoye), założone w 1893 roku.

W 1898 r. w Dolinie Fergańskiej doszło do nieudanego powstania tubylców, którzy próbowali zaatakować Andiżan i Osz, lecz szybko zostali rozproszeni. Rodzima wioska, z której rozpoczęło się powstanie, została zburzona, a tereny przekazane nowej rosyjskiej osadzie, zwanej Rosyjską Wioską (Markhamat). Powstała w roku następnym, 1899, stając się tym samym drugą rosyjską wsią w regionie.

Russkoje Sioło było jedynym przykładem rosyjskiej osady powstałej w wyniku prostego odbierania ziemi tubylcom i przy tym nawadniania jej. Pozostałe osady powstały głównie na terenach wyzwolonych poprzez przeniesienie nomadów Kirgizów do osiadłego trybu życia, a także wykup od nich ziemi lub dzierżawę. W związku z tym ziemie były w większości zasilane deszczem, tylko niewielka część była nawadniana. I uprawiali zboża znane rosyjskiemu chłopowi, głównie pszenicę. W przeciwieństwie do tubylców, których główną uprawą dochodową stała się wówczas bawełna uprawiana na nawadnianych terenach.

Wraz z początkiem XX wieku nastąpiło przyspieszenie powstawania nowych osad rosyjskich na tym terenie. Teraz doszło nie tylko do tworzenia przez rząd nowych osad, ale także do nieautoryzowanych osad na ziemiach koczowniczych Kirgizów, które jednak później zostały częściowo zasiedlone przez rząd.

W 1903 roku 10 wiorst na zachód od Oszu założono małą wioskę Rozhdestvensky (około 100 mieszkańców) [dokładnej lokalizacji nie udało mi się jeszcze ustalić].

W latach 1905-1906 w dolinie Kugart pojawili się nielegalni osadnicy. Z nich powstały wsie Blagoveshchenskoye i Spasskoye. W latach 1909–1911 powstały tam jeszcze 3 wsie - Iwanowskie (Kok-Yangak, Oktyabrskoje), Michajłowskie (Dzhirgital), Dmitrievskoye (Taran-Bazar). A do 1913 r. także Lyublinskoye (Lyubino), Podgornoye i Archangielskoye. Była też wieś Gawriłowskoje [która powstała gdzieś w tych samych latach, ale nie potrafię dokładnie powiedzieć kiedy]. Oprócz nich w dolinie mogły znajdować się małe, niezarejestrowane, nielegalne osady, których nazwy nie zachowały się. Natknąłem się na wzmiankę o wsi Semikhatka.

[Około 1908 r.] wokół Uzgena powstało kilka rosyjskich wsi. Byli to Mirzaka, Kara-Dekhan, Tash-Bashad, Jalindy, Zarger i kilku innych pomniejszych. [O ile rozumiem, jedną z przyczyn ich wystąpienia w tym miejscu był fakt, że na skutek klęsk żywiołowych system nawadniający w tym miejscu został zniszczony i porzucony przez miejscową ludność]. Cechą charakterystyczną tego ciągu osadniczego było to, że zachowały one rodzime nazwy, co nie było typowe dla nowo powstałych rosyjskich wsi w Azji Środkowej. Zwykle początkowo nosili rodzimą nazwę okolicy, ale potem szybko zmienili ją na rosyjską lub od razu przyjęli rosyjską nazwę

Nazwy rosyjskich wsi są zaznaczone na mapie kolorem czerwonym:

Tak więc na początku I wojny światowej rosyjska ludność wiejska regionu składała się z następujących osób:
1. Na południu znajdują się dwie duże oddzielne wsie Pokrowskie i Russkoje Sioło oraz małe Rozhdestvenskoye. Ogółem przybyło 3,5 tys. osadników rosyjskich.
2. Na wschodzie, w powiecie Uzgen, znajduje się 5 wsi, każda licząca kilkuset mieszkańców, łącznie około 2,5 tys. Trzeba powiedzieć, że choć wsie te nie były daleko od siebie, [wydawały się sąsiadować ze sobą i przeplatać się z rodzimymi].
3. Na północnym wschodzie doliny Kugart znajduje się kilkanaście wiosek różnej wielkości, liczących od 100 do 800 mieszkańców. Ogólna liczba ludności wynosiła około 3,5 tys. Wydaje się, że pozytywną cechą było to, że wszystkie wsie bezpośrednio przylegały do siebie, tworząc małą, czysto rosyjską wyspę.

Ogólną ludność regionu w tym czasie szacowano na 350-500 tys.

Trzeba powiedzieć, że cechą rosyjskiego przedrewolucyjnego przesiedlenia do tej części Kotliny Fergańskiej była przewaga przesiedleń chłopskich. Inaczej było w innych częściach doliny, gdzie powstało zaledwie kilka wsi, ale doszło do znacznych przemieszczeń miast, związanych z budową kolei, handlem bawełną z rodzimą Rosją i rozwojem przemysłu bawełnianego. Region Osz był tylko w połowie bawełniany i w połowie koczowniczy. A kolej tam jeszcze nie dotarła. Zatem w Oszu w 1913 r., podobnie jak w 1897 r., przebywało około 1 tys. Rosjan. Poza Oszem i osadami przesiedleńczymi nie było innych miejsc, w których Rosjanie byliby obecni w zauważalnej liczbie.

Należy także zaznaczyć, że przesiedlenia chłopskie na ten region pochodziły głównie z południowych prowincji europejskiej Rosji, zatem wśród osadników bardzo duży udział stanowili imigranci z Ukrainy. Było ich około połowy. Ale ze źródeł przedrewolucyjnych prawie tego nie widać, ale stało się to oczywiste podczas sowieckich spisów powszechnych z lat 1926 i 1939, kiedy w wynikach uwzględniono dużą liczbę Ukraińców. Wydaje mi się jednak, że ze względu na silne środowisko zagraniczne ich asymilacja nastąpiła niemal natychmiast. Mimo dużego ich udziału, nie spotkałem się z żadną wzmianką o nich w dokumentach historycznych czy notatkach, jedynie w spisach ludności.

[Należy dowiedzieć się, gdzie znajdowała się wioska przesiedleńcza Kara-Tepe. Znajdowała się w okręgu oszowskim, najwyraźniej także w pobliżu Uzgen. W 1913 było 111 osób]
[To samo dotyczy wsi Fedorowo we współczesnym powiecie Naukackim. Tytuł mówi, że może być Rosjaninem]
[Nie jest również jasne, gdzie duża grupa małe wioski, tzw. strefa Irisui. Powstały w 1913 roku, prawdopodobnie nieco na zachód od omawianego regionu. Okazało się jednak, że jeden z nich, Shatrak, znajduje się w pobliżu Dżalalabadu, w górach na zachód od niego. Ta kwestia wymaga jeszcze wyjaśnienia.]

I wojna światowa, rewolucja, Wojna domowa

Prawie nie ma informacji o tym, co wydarzyło się w regionie podczas I wojny światowej. Nawet nie wiem, czy tamtejsi ludzie brali udział w wojnie. Zgodnie z prawem Imperium Rosyjskiego poborowi nie podlegali nie tylko miejscowi tubylcy, ale także ludność rosyjska. Być może jednak w czasie wojny porządek ten uległ zmianie. Ponownie nie mam informacji, jak powstanie środkowoazjatyckie z 1916 r. wpłynęło na region, mogę tylko powiedzieć, że nie było o tym specjalnych wzmianek w związku z tymi wydarzeniami, więc nie było tu prawie nic wartego uwagi.

Warto tylko wspomnieć, że w czasie tej wojny w regionie dobudowano linię kolejową. W 1916 roku wprowadzono oddział Andiżan-Dżalalabad. Co dało impuls do rozwoju Dżalalabadu, który wcześniej był po prostu dużą wioską, i do jego dalszego przekształcenia w miasto. Bez wątpienia można się domyślić pojawienia się w nim wówczas Rosjan, zwłaszcza że sąsiadował bezpośrednio z rosyjskim wołostem Kugarta. (Kolej dotarła do Osz dopiero w 1928 r.).

Ponownie nie mam żadnych informacji o tym, co stało się z Rosjanami w 1917 roku. Wiadomo tylko, że już wtedy istniał rodzimy ruch Basmachi. Bardziej zdecydowanie mogę powiedzieć o roku 1918. Wiadomo, że ludność rosyjska, zarówno wiejska, jak i miejska, wspierała bolszewików. Osobiście uważam, że głównymi przyczynami tego stanu rzeczy nie były kwestie polityczne, ale fakt, że ludność rosyjska w obcym środowisku zmuszona była w jakikolwiek sposób polegać na rządzie centralnym. W tym czasie walka z Basmachi była już w pełnym toku, a jedną z głównych sił, którym władze Czerwone były w stanie się im przeciwstawić, była milicja chłopów z rosyjskich wiosek przesiedleńczych, zwłaszcza ze wsi w Dolinie Kugart . Pod koniec 1918 roku oddziały chłopskie połączono w jedną „Armię Chłopską Fergany”, której kwatera główna mieściła się w Dżalalabadzie (co po raz kolejny potwierdza obecność Rosjan w tym czasie w Dżalalabadzie). Głównym zadaniem armii była walka z Basmachami w Dolinie Fergańskiej.

Jednakże z zupełnie dla mnie niejasnych powodów latem 1919 roku armia chłopska rozpoczęła bunt przeciwko Czerwonym, zawarła sojusz z Basmachi Madamin Bek i pod dowództwem Białych rozpoczęła działania wojenne przeciwko władzy sowieckiej . Najbardziej prawdopodobnymi przyczynami buntu było wprowadzenie przez rząd sowiecki zawłaszczania nadwyżek, a także próby wprowadzenia przez władze ściślejszej kontroli nad półniezależną armią chłopską. Przewodził zbuntowanym chłopom z Potworów K.I.. Razem z Madamin-bekiem udało mu się zająć cały rozważany przez nas region, w tym Osz, Dżalalabad i twierdzę Gulcha w górach na południu. Następnie rozpoczęli oblężenie czerwonego Andiżanu, miasto zostało prawie zdobyte. Jednak zbliżające się posiłki Czerwonych rozproszyły rebeliantów i większość chłopów uciekła do swoich domów. Najwyraźniej porażka, która nastąpiła, bardzo zdemoralizowała rosyjskich osadników w regionie. Jeśli przed nim oddziały chłopskie nie tylko broniły własnych wiosek, ale brały udział w walce z Basmachi i zaprowadzaniu porządku na rodzimych terenach, to opisano późniejsze przypadki, gdy Basmachowie nie tylko włamywali się do rosyjskich wiosek, ale także zabierali im broń bez oporu.

Region został całkowicie oczyszczony z Basmachi dopiero w 1924 roku.

Między wojną domową a wielką wojną ojczyźnianą

W czasach porewolucyjnych sytuacja Rosjan uległa znacznej zmianie. Po pierwsze, nie tylko wstrzymano, ale wręcz zakazano przesiedleń chłopskich. Chociaż w miastach większość specjalistów zarządzających i technicznych pozostała Rosjanami, najwyższa władza została przekazana tubylcom. Przed rewolucją całe kierownictwo na szczeblu okręgowym i wyższym było rosyjskie. Ogłoszono także politykę mającą na celu edukację i rozwój tubylców oraz wprowadzono to, co obecnie nazywa się „pozytywną dyskryminacją”. Jednak rosyjskie osady przesiedleńcze w większości pozostały i pozostały dokładnie rosyjskie, nie doszło do ich celowego niszczenia ani osiedlania w nich tubylców. Być może pod naporem Basmachi lub niektórych ziem zniknęły tylko niektóre małe osady. odbierano chłopom jako nadwyżki (a faktycznie posiadali oni średnio więcej ziemi niż tubylcy).

W 1926 r. przeprowadzono w ZSRR spis ludności, choć jego szczegółowe wyniki publikowano rozproszonie i nie mam nawet pewności, czy w Azji Środkowej przeprowadzono go jednocześnie i jednolicie w całym kraju. Na przykład dla uzbeckiej SRR mam dane z 1925 roku. Niemniej jednak dzięki niemu możemy z grubsza ocenić, jak wojna, rewolucja i wojna domowa wpłynęły na rosyjską ludność regionu.

1. W mieście Osz liczba Rosjan (i Ukraińców) wzrosła do 2 tysięcy (6-7%).
2. W Dżalalabadzie jest ich już około 1,5 tys. (15%).
3. W volostach Kugart i Dżalalabad, tj. w Dolinie Kugart jest ich ponad 6 tysięcy
4. W parafii Uzgen jest 4 tys
5. W parafii Kurshab 2300
6.W Ruskim Siole 1400

Te. Można zauważyć, że w wartościach bezwzględnych wzrosła liczba ludności rosyjskiej, zarówno w miastach, jak i na przesiedlanych wsiach.

W latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku w Azji Środkowej miała miejsce demarkacja narodowa, w wyniku której większość, a mianowicie góry i pogórza z miastami Osz i Dżalalabad, a także ze wszystkimi rosyjskimi wioskami przesiedleńczymi, z wyjątkiem Russkoje Sioło, zakończyła się w Kirgiskiej SRR. Główna część równiny wpadła w uzbecką SRR.

Pomimo zaprzestania przesiedleń chłopskich w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku, „miejskie” rosyjskie przesiedlenia zaczęły przemieszczać się w ten region z dużą szybkością. [Nie mam dokładnych informacji, ale mam wrażenie, że przesiedlenie było zarówno zorganizowane, jak i spontaniczne. Lekarze, nauczyciele, menedżerowie itp. przybywali na wizyty w sposób zorganizowany. wojskowi i wykwalifikowani pracownicy. Jednocześnie należało tu także skierować odnogę ogromnego potoku ludności opuszczającej wsie do miast, kopalń itp.]. W regionie trafiło głównie do Osz i Dżalalabadu. W 1939 r. w Oszu przebywała już jedna trzecia Rosjan (i Ukraińców) – 11 tys., a w Dżalalabadzie tylko nieco mniej niż połowa – 7 tys. Przesiedlenia kierowano także do nowo budowanych miast i wsi przemysłowych. Tutaj znajdowało się górnicze miasto Kok-Yangak, na wschodnim zboczu doliny Kugart, w którym rzemieślnicze wydobycie węgla rozpoczęło się jeszcze przed rewolucją. Pod koniec lat dwudziestych XX wieku został uprzemysłowiony, co przyciągnęło duży napływ pracowników. W 1939 r. przebywało tu 5,5 tys. Rosjan i Ukraińców (67%). A także małe pola naftowe Changyrash (Changyr-Tash) na zachód od Dżalalabadu – 700 Rosjan i Ukraińców (60%).

Jednak napływ Rosjan płynął nie tylko do tych miejscowości, ale także do ośrodków regionalnych, a nawet, choć w niewielkim stopniu, na wieś. Prawda nie leży już w poszczególnych osadach rosyjskich, jak za czasów caratu, ale jest rozproszona. Jeśli weźmiemy pod uwagę dane spisu powszechnego z 1939 r., to jeśli weźmiemy pod uwagę zwykłą dzielnicę nieprzemysłową, to w ośrodku regionalnym było zwykle 10% Rosjan, w obszary wiejskie około 1%, łącznie 2-4% procent Rosjan w regionie.

Według spisu z 1939 r. duży odsetek Rosjan przebywał także w:
1. Rejon Oktiabrski (położony w Dolinie Kugart na północ od Dżalalabadu, tj. obejmujący rosyjskie wsie Doliny Kugart) 8 tys. Rosjan i Ukraińców (33%)
2. centrum rejonowe Oktyabrskoje (Iwanowskie) – 90% Rosjan i Ukraińców (2,5 tys.)
3. ośrodek regionalny Leninskoje (Kurshab, Pokrovskoye) – 90% Rosjanie i Ukraińcy (3 tys.)
4.ośrodek regionalny Karasu (Kirgistan) – 40% Rosjanie i Ukraińcy (3 tys.)
5. ośrodek regionalny Markhamat 2 (Russkoe Selo) – 55% Rosjanie i Ukraińcy (1,5 tys.)
6. miasto Uzgen – 17% Rosjan i Ukraińców (ponad 2 tys.)
7. Rejon uzgen (bez Uzgen) – 15% Rosjan i Ukraińców (5,5 tys.)

Ogółem w 1939 r. na omawianym terenie zamieszkiwało około 570 tys. osób, z czego około 65 tys. (11%) stanowili Rosjanie i Ukraińcy. Oznaczało to szybki wzrost ich liczebności, zarówno bezwzględnej, jak i względnej, od poprzedniego spisu powszechnego z połowy lat dwudziestych XX wieku. Większość tego wzrostu miała miejsce w miastach. We wsiach imigrantów rosyjskich wzrost bezwzględny nie był bardzo duży, ale trudno mówić o względnym, gdyż Podział administracyjny ciągle się zmieniał. [Ale nadal wygląda na to, że populacja wiejska w Kirgistanie rosła już szybciej niż ludność wiejska w Rosji]. I co ważne, wsie przesiedleńcze na ogół zachowały jednorodny rosyjski skład narodowy.

Od Wielkiej Wojny Ojczyźnianej do upadku ZSRR

[Niestety nie dysponuję jeszcze danymi o Rosjanach w tym regionie, zarówno w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, jak i w okresie po niej i przed upadkiem ZSRR. Szczegółowe dane spisowe nie zostały jeszcze opublikowane i nie mam pojęcia, gdzie można uzyskać więcej danych. Niestety w tamtych czasach nie było poruszane wszystko, co dotyczyło tej kwestii. Jedyne, co można założyć, to przeniesienie rosyjskich specjalistów do wsi Topolino, które powstało podczas budowy elektrowni wodnej w Andiżanie w 1969 r.].

Po upadku ZSRR

Do napisania pozostaje także historia exodusu Rosjan z regionu po 1991 roku. Znowu duże pytanie dotyczące źródeł. To, co jest w mediach i we wspomnieniach, to raczej uczucie, z którego prawie nie wiadomo, co i gdzie naprawdę się wydarzyło, szczególnie w odniesieniu do danych liczbowych. Jedynym wiarygodnym źródłem są tu wyniki spisów powszechnych przeprowadzonych w Kirgistanie w latach 1999 i 2009. Jednak mniej lub bardziej szczegółowe dane (powiatowe) pochodzą dopiero ze spisu powszechnego z 2009 roku. Te. możemy jedynie oceniać skutki opuszczenia regionu przez Rosjan.

A więc gdzie w kirgiskiej części regionu byli jeszcze Rosjanie w 2009 roku:
1. Miasto Osz – 6 tys. (2%)
2. Miasto Dżalalabad – 3 tys. (3%)
3. Rejon Suzak – 1 tys. (0,4%) – obejmuje dawne rosyjskie wsie Doliny Kugartu
4. Rejon Uzgen – 700 osób (0,3%). W Uzgen działa stowarzyszenie Słowianie Uzgen, które donosi, że pozostałości po Rosjanach znajdują się nadal nie tylko w samym Uzgen, ale także w sąsiednich byłych wsiach przesiedleńczych. Ale przeważnie są to ludzie starsi. Kurshab (dawniej Pokrowskie) również należy obecnie do obwodu uzgenskiego i okazuje się, że przebywa tam najwyżej 200-300 Rosjan.
5. Rejon Kara-Suu – 500 osób (0,1%)
6. Dzielnica Nookat – 250 osób (0,1%)

Ogółem w kirgiskiej części regionu w 2009 roku pozostało 1,6 mln osób, Rosjan pozostało jedynie 12 tys., co stanowiło 0,7%. W tych wyliczeniach nie uwzględniłem Ukraińców, choć wcale duże ilości nadal były oznaczone. Uważam, że po pierwsze, obecnie podział między Rosjanami i Ukraińcami stał się już większy niż za czasów carskich czy sowieckich, a po drugie, skoro nadal uważa się ich tam za Ukraińców, a nie za Rosjan, to znaczy, że tak naprawdę nie są Rosjanami. Jak widać z wyników, na odejście Rosjan z regionu nałożył się szybki wzrost miejscowej ludności, dlatego też okazało się, że Rosjan w regionie praktycznie nie było. Nadzieję na ocalenie mają jedynie rosyjskie społeczności miast Osz i Dżalalabad. A potem z pewnością po starciach kirgisko-uzbeckich w 2010 roku, które miały miejsce właśnie w tych miastach, znaczna część Rosjan, którzy tam byli, również wyjechała.

Jeśli chodzi o obecną sytuację uzbeckiej części regionu, to w ogóle nie ma o niej żadnych informacji. Przez cały okres swojej niepodległości Uzbekistan nigdy nie przeprowadził spisu ludności i generalnie jest państwem raczej zamkniętym. Całkowita populacja 4 wschodnich okręgów regionu Andiżan (Kurgantepe, Jalakuduk, Khojaabad, Markhamat) wchodzących w skład regionu wynosi 0,5 miliona i wątpię, czy będzie tam co najmniej kilka tysięcy Rosjan.

Już w latach 50. ubiegłego wieku archeolodzy znaleźli dowody na to, że ludzie żyli na terytorium znanym obecnie jako region Osz 3000 lat temu. Kirgizi, którzy przybyli znad Jeniseju, żyją tu zaledwie 500 lat. To właśnie na zboczach świętej góry Sulaiman-Too, która w 2009 roku została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, powstały osady związane z

Powierzchnia regionu często się zmieniała

Góra położona jest w pobliżu wsi Osz, na południu Kirgistanu. Osz uważany jest za jedno z najstarszych miast i jest drugim co do wielkości w Republice Kirgistanu. W 1939 roku, 21 listopada, stało się centrum administracyjnym regionu o tej samej nazwie.

W 1959 r. przyłączono do niego jednostkę terytorialną Dżalalabad, a znacznie rozbudowany region Osz zajął całą południowo-zachodnią część.Przez cały okres swojego istnienia w ZSRR terytorium tej jednostki administracyjnej ulegało ciągłym zmianom. W obecnym kształcie powierzchnia 29,2 tys kilometrów kwadratowych zajmuje południe Republiki Kirgistanu.

Region górski

Na południowym wschodzie region graniczy z Chinami. Jego północno-wschodnia część położona jest na paśmie Fergana (ostrogi Tien Shan). Od południa i zachodu otaczają go grzbiety Turkiestanu, Ałtaju i Załtaju, należące do gór Pamir-Ałtaj.

Góra Sulejmana-Too, górująca bezpośrednio nad miastem i u podnóża której wierzący od wieków budowali meczety i minarety, jest miejscem pielgrzymek muzułmanów. A w jaskini górskiej znajduje się muzeum.

Zasoby wodne regionu

Sieć rzeczna składa się z 900 rzek i potoków stałych i tymczasowych, długość całkowita co równa się 7 tys. km. Z grzbietów Fergany i Alai swoje wody niosą Kara-Daria (Tar) i Yassy, Gulcha, Ak-Burra i Kirgistan-Ata do Doliny Fergańskiej. Dopływem rzeki jest Kyzył-Suu. Wachsz (Tadżykistan).

Najgłębszym ciekiem wodnym w regionie jest Kara-Daria. Występują także wody podziemne z dolin Aulie-Atin i Kurshab, Akbuura i Osh, Tuya-Muyun i Madyn. Wykorzystywane są do nawadniania oraz potrzeb bytowych i pitnych. Górskie jezioro Kulun (4,6 km2) jest największym ze 100 istniejących na tym terytorium. Spośród sztucznych zbiorników największym jest Zbiornik Papan (7 tys. km2). W regionie Osz znajduje się około 1,5 tysiąca lodowców. Powierzchnia, którą zajmują to 1546,3 m2. km. W regionie znajduje się wiele wodospadów i znanych jest ponad 20 źródeł mineralnych i termalnych.

Korzystne położenie geograficzne

Region Osz, położony na styku żyznych dolin Fergany i Alai, jest głównym spichlerzem republiki.

Dawno, dawno temu biegł tędy Wielki Jedwabny Szlak. Przez ten obszar przebiegały szlaki handlowe. Tak korzystne pod wieloma względami położenie geograficzne zapewniło regionowi rolę lokomotywy gospodarki niepodległego Kirgistanu.

Ludność regionu

Ludność obwodu oszańskiego, największej według tego wskaźnika w republice, stanowi jedną czwartą populacji całego kraju i liczy 1229,6 tys. osób, z czego 53% to osoby pełnosprawne. Historycznie tak się złożyło, że wiele ludów poruszających się Jedwabnym Szlakiem osiedliło się na tych żyznych ziemiach i dlatego obecnie ta jednostka administracyjno-terytorialna jest najbardziej wielonarodowa. Region Osz jest domem dla 80 narodowości i narodowości.

Miasta i obszary

W województwie znajduje się następująca liczba miejscowości – 3 miasta, 2469 wsi.

Administracyjnie region podzielony jest na siedem okręgów - Alai i Aravan, Kara-Kuldzha i Kara-Suu, Nookat, Uzgen i Chon-Alai. Miasta regionu Osz - Uzgen, Kara Suu Osha) i Naukat (Nookat) są osadami podporządkowanymi powiatowi. Osady typu miejskiego obejmują Sary-Tash i Naiman.

Miasto Osz

Centrum administracyjne obwodu oszskiego jest miastem podporządkowania republikańskiego. Mieszka tu ponad 240 tysięcy ludzi. Ta druga co do wielkości osada w republice po Biszkeku słusznie nazywana jest „Stolicą Południa”. Miasto słynie ze starożytnych meczetów i święta góra Sulaiman-Też. Przemysł reprezentowany jest przez przemysł bawełniany i przemysł wytwórczy.

W tej miejscowości mieszka więcej Uzbeków niż Kirgizów, trzecią co do wielkości narodowością jest Rosjanin. O mieście zrobiło się głośno w 1990 roku w wyniku konfliktu Uzbeków z Kirgizami, zwanego masakrą w Oszu. Poważne zamieszki w 2010 roku ugruntowały ten status.

Dwa inne miasta w regionie

Miasto Uzgen, położone 53 km od Oszu, słynie z zespołu architektonicznego z XI-XII w., na który składa się 27,5-metrowa Wieża Uzgen oraz zespół mauzoleów. Przez miasto Kara-Suu przebiega autostrada międzyregionalna Biszkek – Osz – Kara-Suu – Urumczi (Chiny). Przebiega przez nią także linia kolejowa Dżalalabad – Kara-Suu – Andijan. Trasy te łączą kraje WNP, Azję Wschodnią i Europę. Nic dziwnego, że to właśnie w tym mieście zlokalizowany jest największy, jeden z głównych w południowym regionie Azji Centralnej, targ Kara-Suu, będący de facto bazą przeładunkową chińskich towarów.

Złoża minerałów

Tam, gdzie położony jest region Osz, istnieją wszystkie warunki do pomyślnego rozwoju rolnictwa, dlatego region ten ma charakter rolniczy. Ale rozwija się tu także przemysł, zwłaszcza górnictwo, energetyka, transport i turystyka. Region Osz, położony na wysokości 500 m n.p.m., jest bogaty w surowce mineralne. Występują duże ilości surowców mineralnych, takich jak złoto, srebro, rudy rtęci, antymonu, miedzi, wolframu, molibdenu, cyny, ołowiu i cynku. Występują tu liczne złoża kamieni ciętych i ozdobnych, takich jak jaspis, onyks, ametyst i wiele innych. Region jest wszędzie bogaty w materiały budowlane - marmur, wapień, skały muszlowe.

Regiony Alai i Chon-Alai

Region Osz, którego obszary charakteryzują się zróżnicowaniem społeczno-gospodarczym, stara się je zagospodarować w sposób zapewniający jak największą korzyść dla wszystkich. Zatem główną gałęzią gospodarki w regionie Chon-Alai, położonym wzdłuż górskiej rzeki Kyzyl-Suu, jest hodowla bydła i hodowla owiec. Centrum regionalnym jest wieś Daarut-Kurgan. Powierzchnia zajmowana - 4860 mkw. km, co stanowi 16,6% powierzchni województwa. Region podzielony jest na trzy dystrykty (ayil): Zhekendi, Chon-Alai i Kashka-Suu. Z 25-tysięcznej populacji 99,9% to Kirgizi. Dzielnica powstała w 1992 roku poprzez wydzielenie z dystryktu Alai, którego centrum stanowi wieś Gulcha. Powierzchnia zajmowana przez tę jednostkę administracyjną wynosi 7582 m2. km. Mieszka tu 72 tysiące ludzi. Jego terytorium podzielone jest na 13 aiylów (okręgów), na których znajduje się 60 osad. Region położony jest w dolinach Alai i Gulchin. Główną gałęzią przemysłu jest hodowla zwierząt. Wieś Nura stała się szeroko znana po trzęsieniu ziemi o sile 8 w skali Richtera w 2008 roku, w którym zginęło 75 osób.

Inny

Wysokogórzysty region regionu Kara-Kulchinsky z centrum administracyjnym o tej samej nazwie znajduje się na skrzyżowaniu pasm Fergana i Alai. Głównymi sektorami gospodarki są tradycyjna hodowla zwierząt i uprawa roślin pastewnych. Region jest podzielony na 12 okręgów ayil. Na jego terenie o powierzchni 5712 mkw. km zamieszkuje 88 tys. mieszkańców.

Dzielnica przemysłowa regionu

Wielonarodowe miasto regionalnej podległości Nookat, położone na wysokości 1802 m n.p.m., jest centrum administracyjnym dystryktu o tej samej nazwie, położonego w depresji Nookat. Ludność regionu Osz na tym obszarze reprezentują Kirgizi, Uzbecy, Hemshilowie, Turcy, Rosjanie i Tatarzy. Są też inne narodowości. Ten obszar ma charakter przemysłowy.

Rozwija się tu przemysł spożywczy i drzewny, węglowy i lekki. Populacja wynosi niecałe 240 tysięcy mieszkańców. Region podzielony jest na 16 powiatów wiejskich. W miejskiej wiosce Naiman, wraz z wyżej wymienionymi gałęziami przemysłu, rozwija się ekoturystyka.

Złamany na dwoje

Region Aravan składa się z dwóch części (zachodniej i wschodniej), oddzielonych regionem Nookat. Centrum administracyjnym jest wieś Aravan. Sama ta jednostka administracyjno-terytorialna jest gęsto zaludnioną doliną rolniczą, w której żyją Kirgizi, Azerbejdżanie, Tadżykowie i Tatarzy, których łączna liczba przekracza 106 tysięcy osób.

Dzielnice Kara-Suut i Uzgen

Dzielnica Uzgen o powierzchni 3,4 tys. metrów kwadratowych. km. a populacja licząca prawie 230 tysięcy osób jest również rolnicza i wieloetniczna. Jest podzielone na 19 powiatów wiejskich i miasto Uzgen, które jest centrum administracyjnym.

Ostatni z siedmiu, rejon kara-suutski, jest najgęściej zaludniony. Zamieszkuje je około 350 tysięcy osób. Jego terytorium rozciąga się z północy na południe. Region ma niewielkie znaczenie w gospodarce regionalnej, ale słynie, jak wspomniano powyżej, z największego rynku hurtowego.

Obiecujący obszar dla turystyki

Region Osz (fotki najpiękniejszych miejsc zobaczyliście powyżej) nastawiony jest obecnie na rozwój turystyki. Znajduje się tu wiele godnych uwagi atrakcji. Nie sposób nie wspomnieć o jaskiniach Il-Ustun, które według legendy odkrył Aleksander Wielki. On, przecinając sobie drogę mieczem, wyszedł do groty z piękną