Teoria zbieżna. Teoria konwergencji gospodarczej

W naukach społecznych Zachodu długi czas zderzyły się dwie przeciwstawne oceny zachodzących zmian. Pierwsza – „teoria konwergencji” – ocenia te zjawiska jako proces zbliżania się kapitalizmu do socjalizmu na skutek bliskości ich przemysłowych podstaw. Druga – „teoria rozbieżności” – opiera się na przeciwstawnych ocenach i dowodzi rosnącej opozycji tych systemów. Teoria zbieżności (łac.

convergentio – łączenie różnych rzeczy, aż do ewentualnego połączenia w jeden) – doktryna uzasadniająca pokojowe współistnienie dwóch systemów, kapitalizmu i socjalizmu, możliwość i konieczność załagodzenia różnic gospodarczych, politycznych i ideologicznych pomiędzy kapitalizmem a socjalizmu, ich późniejszą syntezę w swego rodzaju „społeczeństwo mieszane”. Została opracowana w połowie lat pięćdziesiątych XX wieku przez szereg zachodnich socjologów, politologów, ekonomistów i filozofów: J. Galbraitha, W. Rostowa, B. Russella, P. Sorokina, J. Tinbergena i innych. Koncepcja ta pojawiła się z biegiem lat konfrontacji ideologicznej i militarnej pomiędzy dwoma społeczeństwami - systemy polityczne, socjalizm i komunizm, których przedstawiciele walczyli między sobą o ponowny podział świata, próbując narzucić, często środkami militarnymi, swój porządek we wszystkich zakątkach planety. Konfrontacja, oprócz obrzydliwych form, jakie przybrała na arenie politycznej (przekupstwo przywódców Kraje afrykańskie, interwencja wojskowa, pomoc gospodarcza itp.), sprowadził na ludzkość groźbę wojny termojądrowej i globalnego zniszczenia wszystkich żywych istot. Postępowi myśliciele na Zachodzie coraz częściej doszli do wniosku, że szaleństwu rywalizacji i wyścigu militarnego należy przeciwstawić się czymś, co pogodzi dwa walczące systemy społeczne. Tak narodziła się koncepcja, według której, pożyczając wszystko od siebie Najlepsze funkcje i dzięki temu zbliżając się do siebie, kapitalizm i socjalizm będą mogły współistnieć na jednej planecie i zagwarantować jej pokojową przyszłość. W wyniku syntezy powinno pojawić się coś pomiędzy kapitalizmem a socjalizmem. Nazywano to „trzecią drogą” rozwoju.

Obiektywne warunki zbieżności kapitalizmu i socjalizmu ujawnił słynny amerykański ekonomista i socjolog John Galbraith: „Konwergencja kojarzona jest przede wszystkim z dużą skalą nowoczesnej produkcji, z dużymi inwestycjami kapitału, zaawansowaną technologią i złożoną organizacją jako najważniejszymi czynnikami konsekwencją tych czynników. Wszystko to wymaga kontroli nad cenami i, w miarę możliwości, kontroli nad tym, co się po tych cenach kupuje. Innymi słowy, rynek należy zastąpić planowaniem. W systemy gospodarcze Typ radziecki kontrola cen jest funkcją państwa. W Stanach Zjednoczonych zarządzanie popytem konsumenckim odbywa się w mniej formalny sposób przez korporacje, ich działy reklamowe, agentów sprzedaży, hurtowników i sprzedawców detalicznych. Ale różnica najwyraźniej polega bardziej na zastosowanych metodach niż na celach, jakie sobie przyświecają... System przemysłowy nie ma wrodzonej zdolności... do zapewnienia siły nabywczej wystarczającej do wchłonięcia całej swojej produkcji. Dlatego w tej dziedzinie jest zdany na państwo... W systemach gospodarczych w stylu sowieckim dokonuje się także dokładnych obliczeń relacji pomiędzy wysokością uzyskiwanego dochodu a kosztem masy towarowej dostarczanej klientom... I wreszcie: system przemysłowy musi polegać na państwie, które zapewnia wyszkolony i wykształcony personel, jakim jest w naszych czasach czynnik decydujący produkcja. To samo dzieje się w socjalizmie kraje uprzemysłowione» .

Mówiąc o przesłankach powstania teorii konwergencji, jej zwolennicy wskazywali na obecność po obu stronach „ Żelazna Kurtyna„i szereg innych wspólne cechy, Charakterystyka era nowożytna. Obejmowały jeden kierunek postęp naukowy i technologiczny, podobieństwa w formach organizacji pracy i produkcji (np. automatyzacja), procesy demograficzne wspólne dla krajów rozwiniętych, liczne podobieństwa w urbanizacji, biurokratyzacji, „kulturze masowej” itp. Odnotowano także bezpośrednie wzajemne wpływy, np. przyjęcie przez zachodnie rządy i duże firmy pewnych elementów sowieckiego doświadczenia planistycznego” 5. Powód polityczny Powstanie teorii konwergencji było geopolitycznym skutkiem II wojny światowej, kiedy na mapie świata pojawiło się kilkanaście ściśle ze sobą powiązanych krajów socjalistycznych, liczących ponad jedną trzecią ogółu mieszkańców Ziemi. Uformowanie się światowego systemu socjalistycznego doprowadziło do nowej redystrybucji świata - wzajemnego zbliżenia wcześniej rozdzielonych krajów kapitalistycznych, podziału ludzkości na dwa obozy polarne. Argumentując za koniecznością ich konwergencji, część badaczy wskazywała na Szwecję, która odniosła imponujące sukcesy zarówno w dziedzinie wolnej przedsiębiorczości, jak i ochrony socjalnej ludności, udowadniając realną wykonalność konwergencji. Pełne zachowanie własność prywatna ze względu na wiodącą rolę państwa w redystrybucji bogactwa społecznego wielu zachodnich socjologów wydawało się ucieleśnieniem prawdziwego socjalizmu. Za pomocą wzajemnego przenikania się obu systemów intelektualiści zamierzali nadać socjalizmowi większą efektywność, a kapitalizmowi humanizm.

Idea konwergencji pojawiła się w centrum uwagi, gdy została wprowadzona w 1961 roku. słynny artykuł J. Tinbergena. Jan Tinbergen (1903-1994) – wybitny holenderski matematyk i ekonomista, laureat pierwszej Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii (1969), starszy brat Nicholasa Tinbergena, laureata Nagrody Nobla w dziedzinie fizjologii lub medycyny (1973). Wniósł zasadniczy wkład do nauki poprzez odkrycie tzw. „twierdzenia o pajęczynie”, a także rozwój problemów teorii dynamiki i metodologii testy statystyczne teorie cykli koniunkturalnych. W latach trzydziestych XX wieku zbudował kompletny model makroekonomiczny dla Stanów Zjednoczonych w postaci 48 różne równania. Uzasadniał potrzebę zasypywania przepaści pomiędzy „bogatą Północą” a „biednym Południem”, wierząc, że poprzez powstawanie problemów kraje rozwijające się, pomoże skorygować szkodliwe skutki ucisku kolonialnego i wniesie realny wkład w spłatę ich długów wobec byłych krajów kolonialnych przez dawne metropolie, w tym ich własny kraj. W latach 60. J. Tinbergen był konsultantem Banku Światowego, ONZ i wielu krajów Trzeciego Świata. W 1966 roku został przewodniczącym Komitetu Planowania Rozwoju ONZ, mając znaczący wpływ na kształtowanie się międzynarodowej strategii rozwoju w latach 70. XX wieku. Przez całe życie wyznawał ideały humanistyczne sprawiedliwość społeczna, a w młodości był członkiem młodzieżowej organizacji socjalistycznej 226.

Idea syntezy dwóch przeciwieństw systemy społeczne- Demokrację w stylu zachodnim i komunizm rosyjski (radziecki) zaproponował P. Sorokin w 1960 r. w artykule „Wzajemne zbliżenie USA i ZSRR do mieszanego typu społeczno-kulturowego”. Przyjaźń między kapitalizmem a socjalizmem nie zrodzi się z dobrego życia. Obydwoje są w głębokim kryzysie. Upadek kapitalizmu wiąże się ze zniszczeniem jego podstaw – wolna przedsiębiorczość i prywatna inicjatywa. Kryzys komunizmu spowodowany jest jego niemożnością zaspokojenia podstawowych potrzeb potrzeby życiowe ludzi. Jednocześnie P. Sorokin uważa samą koncepcję społeczeństwa radzieckiego za głęboko błędną. Opiera się na totalitaryzmie. Reżim komunistyczny w Rosji i tak dobiegnie końca, bo mówiąc obrazowo, komunizm może wygrać wojnę, ale nie może wygrać pokoju. Ocalenie ZSRR i USA – dwóch przywódców wrogich obozów – polega na wzajemnym zbliżeniu. Jest to tym bardziej możliwe, że naród rosyjski i amerykański, zdaniem P. Sorokina, są do siebie bardzo podobne, podobnie jak podobne są dwa kraje, systemy wartości, prawo, nauka, oświata i kultura.

Twórca dał się poznać jako zagorzały fan teorii zbieżności bomba atomowa w akademiku ZSRR PIEKŁO. Sacharowa, który zadedykował jej swoją książkę „Refleksje na temat postępu, pokojowego współistnienia i wolności intelektualnej” (1968). Jako jeden z pierwszych dostrzegł zagrożenie nuklearne, wybitny fizyk już w 1955 roku rozpoczął samotną i bezinteresowną walkę o zakaz testów z bronią nuklearną, której kulminacją był słynny Traktat Moskiewski z 1963 roku. Sacharow wielokrotnie podkreślał, że nie jest autorem, a jedynie zwolennikiem teorii konwergencji: „Te idee Powstał jako odpowiedź na problemy naszej epoki i rozpowszechnił się wśród zachodniej inteligencji, zwłaszcza po drugiej wojnie światowej. swoich obrońców znaleźli wśród takich ludzi jak Einstein, Bohr, Russell, Szilard. Idee te wywarły na mnie głęboki wpływ; widziałem w nich nadzieję na przezwyciężenie tragicznego kryzysu naszych czasów. Inny jej zwolennik, B. Russell, także światowej sławy naukowiec, powołał do życia istniejącą do dziś międzynarodową organizację praw człowieka Amnesty International, która przejmuje jej legalna ochrona więźniów sumienia z większości różne kraje. W latach 70. Z. Brzeziński nadał teorii konwergencji wymiar geopolityczny.

Teoria konwergencji stała się teoretyczną i metodologiczną podstawą koncepcji socjalizmu o ludzkiej twarzy i ideologii socjaldemokratycznej, które pojawiły się później, bo w latach 80. XX wieku. Jako teoria naukowa umarła, ale jako przewodnik po praktyce ma wpływ na Europejczyków aż do XXI wieku. Liberalny kapitalizm w swojej pierwotnej formie nie odpowiada już Europejczykom. Dlatego są za ostatnie lata zastąpił konserwatywne rządy w wiodących krajach „starego kontynentu” - Francji, Wielkiej Brytanii, Niemczech i Włoszech. Do władzy doszli tam socjaliści i socjaldemokraci. Oczywiście nie zamierzają porzucić kapitalizmu, ale zamierzają nadać mu „ludzką twarz”. W 1999 roku ówczesny prezydent USA Bill Clinton podjął inicjatywę utworzenia Publiczności centrum polityczne, które, łącząc najlepsze umysły Ameryka stanie się połączyć między rządami a umiarkowanymi ruchami Zachodu i Azji. Zadaniem nowego stowarzyszenia jest stworzenie „globalnej gospodarki z ludzką twarzą”. Wiąże się to z wprowadzeniem zasad sprawiedliwości społecznej do gospodarki rynkowej. „Trzecia droga” w stylu amerykańskim ma na celu ugruntowanie roli USA w roli lidera na świecie w XXI wieku.

Jej przeciwieństwo, „teoria rozbieżności”, twierdzi, że między kapitalizmem a socjalizmem jest znacznie więcej różnic niż podobieństw. I z czasem się to nasila, oba układy niczym uciekające galaktyki zbliżają się do siebie z coraz większą prędkością. przeciwne kierunki. Nie może być pomiędzy nimi przepływu ani mieszania. Wreszcie trzecia teoria, a raczej zbiór teorii, wybrał drogę kompromisu, argumentując, że dwa systemy społeczno-polityczne mogą się zjednoczyć, ale najpierw muszą się zmienić znacznie i to w sposób asymetryczny: socjalizm musi porzucić swoje wartości i zbliżyć się do ideałów gospodarka rynkowa. W przeciwnym razie teorie te nazywane są koncepcją modernizacji. Już u schyłku lat pierestrojki paradoksalna koncepcja amerykańskiego naukowca Francisa Fukuyamy zyskała duży oddźwięk społeczny. Pochodzenie japońskie. Opierając się na teorii konwergencji i przemianach historycznych, jakie zaszły w ZSRR, doszedł do wniosku, że wraz z upadkiem komunizmu jako historycznie znaczącego systemu społecznego, ostatnia globalna sprzeczność, sprzeczność między obydwoma systemami, zostaje usunięta z historii świata. Świat staje się monopolarny, gdy wartości liberalnej demokracji triumfują tam, gdzie wcześniej je zaprzeczano.

Galbraith J. Nowe społeczeństwo przemysłowe, M., 1969, s. 15. 453^-54.
Patrz: Burtin Yu. Rosja i konwergencja // październik 1998, nr 1.
Sacharowa A. Wspomnienia, t. 1, M., 1996, s. 1. 388.

Po dwóch wojnach światowych w drugiej połowie XX wieku pojawiła się idea jedności nowoczesny świat w społeczeństwie przemysłowym. Teorię zbieżności w różnych modyfikacjach wspierali w swoich opracowaniach P. Sorokin (1889-1968), J. Galbraith (ur. 1908), W. Rostow (ur. 1916), R. Aron (1905-1983), Zb . Brzeziński (ur. 1908) i inni teoretycy zachodni. W ZSRR A. Sacharow wypowiadał się z ideami konwergencji. Wielokrotnie apelował do przywódców kraju, wzywając do zaprzestania „ zimna wojna„, rozpocząć konstruktywny dialog z rozwiniętymi krajami kapitalistycznymi w celu stworzenia zjednoczonej cywilizacji z ostrymi ograniczeniami militaryzacji. Kierownictwo ZSRR zignorowało słuszność takich idei, izolując A. Sacharowa od życia naukowego i publicznego.

Priorytet w rozwijaniu teorii konwergencji należy do amerykańskiego ekonomisty Waltera Buckinghama. W 1958 r. w książce „Teoretyczne systemy ekonomiczne. Analiza porównawcza„Doszedł do wniosku, że „faktycznie działające systemy gospodarcze stają się bardziej podobne niż różne. Zsyntetyzowane społeczeństwo będzie zapożyczać od kapitalizmu prywatną własność narzędzi i środków produkcji, konkurencję, system rynkowy, zysk i inne rodzaje materialnych bodźców. Według Buckinghama z socjalizmu planowanie gospodarcze, kontrola pracowników nad warunkami pracy i sprawiedliwa równość dochodów ludności przeniosą się do przyszłego zbieżnego systemu gospodarczego.

Do takich wniosków doszli później twórca ekonometrii Ragnar Frisch, holenderski ekonomista matematyczny Jan Tinbergen i amerykański instytucjonalista John Galbraith. W swojej książce The New Industrial Society Galbraith argumentuje, że wystarczy uwolnić gospodarka socjalistyczna spod kontroli państwowego aparatu planowania i Partia komunistyczna tak że stanie się jak dwa groszki w strąku, jak „gospodarka kapitalistyczna bez kapitalizmu”.

Pitirim Sorokin nazywany jest pionierem idei konwergencji różnych systemów politycznych. P. Sorokin wniósł znaczący wkład w rozwój teorii zbieżności. W szczególności zauważył, że przyszłe społeczeństwo „nie będzie ani kapitalistyczne, ani komunistyczne”. Będzie to „pewien unikalny typ, który możemy nazwać całką”. „Będzie to” – argumentował Sorokin – „coś pomiędzy porządkiem i sposobem życia kapitalistycznego i komunistycznego. Typ integralny będzie się łączyć największa liczba pozytywne wartości każdego dnia dzisiejszego istniejące typy, ale wolne od związanych z nimi poważnych wad.”

W 1965 roku w amerykańskiej publikacji Business Week, charakteryzującej teorię konwergencji, napisano: „Istota tej teorii polega na tym, że istnieje wspólny ruch ku sobie, zarówno ze strony ZSRR, jak i USA. W której związek Radziecki zapożycza od kapitalizmu koncepcję rentowności, a kraje kapitalistyczne, w tym Stany Zjednoczone, czerpią z doświadczeń planowania państwowego. „Podczas gdy ZSRR czyni ostrożne kroki w kierunku kapitalizmu, wiele krajów zachodnich jednocześnie zapożycza pewne elementy z doświadczeń planowania państwa socjalistycznego. I tak wyłania się bardzo interesujący obraz: komuniści stają się mniej komunistyczni, a kapitaliści mniej kapitalistyczni, w miarę jak oba systemy coraz bardziej zbliżają się do jakiegoś punktu pośredniego”.

Naturalne jest już samo pojawienie się teorii konwergencji i jej szybki rozwój od połowy lat pięćdziesiątych XX wieku. zbiegł się z okresem konfrontacji dwóch systemów społeczno-politycznych – socjalizmu i komunizmu, których przedstawiciele walczyli między sobą o ponowny podział świata, próbując narzucić, często środkami militarnymi, swój porządek we wszystkich zakątkach planety. Konfrontacja, oprócz obrzydliwych form, jakie przybrała na arenie politycznej (przekupstwo przywódców afrykańskich, interwencja wojskowa itp.), sprowadziła na ludzkość zagrożenie wojną termojądrową i globalną zagładą wszelkiego życia. Postępowi myśliciele na Zachodzie byli coraz bardziej skłonni do poglądu, że szalonej rywalizacji i wyścigowi militarnemu należy przeciwstawić się czymś, co pogodzi dwa walczące systemy społeczne. Tak narodziła się koncepcja, według której kapitalizm i socjalizm, zapożyczając od siebie wszystkie najlepsze cechy i tym samym zbliżając się do siebie, będą mogły współistnieć na tej samej planecie i zagwarantować jej pokojową przyszłość. W wyniku syntezy powinno pojawić się coś pomiędzy kapitalizmem a socjalizmem. Nazywano to „trzecią drogą” rozwoju.

Oto jak J. Galbraith pisał o obiektywnych warunkach zbieżności kapitalizmu i socjalizmu: „Konwergencja kojarzona jest przede wszystkim z dużą skalą nowoczesnej produkcji, z dużymi inwestycjami kapitału, zaawansowaną technologią i złożoną organizacją jako najważniejszą konsekwencją tych czynniki. Wszystko to wymaga kontroli nad cenami i, w miarę możliwości, kontroli nad tym, co się po tych cenach kupuje. Innymi słowy, rynku nie należy zastępować, lecz uzupełniać poprzez planowanie. W systemach gospodarczych wzorowanych na sowieckich kontrola cen jest funkcją państwa. Ale od dawna istnieje teoria państwa „pomocniczego” (pomocniczego), które podejmuje się rozwiązywania tylko tych problemów i pełni te funkcje, gdzie zawodzi rynek i działania są nieskuteczne społeczenstwo obywatelskie. W Stanach Zjednoczonych zarządzanie popytem konsumenckim odbywa się w mniej formalny sposób przez korporacje, ich działy reklamowe, agentów sprzedaży, hurtowników i sprzedawców detalicznych. Ale różnica najwyraźniej leży bardziej w stosowanych metodach niż w realizowanych celach.”

Inaczej perspektywy rozwoju socjalizmu i kapitalizmu widzi francuski ekonomista F. Perroux. Zauważa wagę takich obiektywnych, nieredukowalnych zjawisk, jak proces uspołecznienia produkcji, rosnąca potrzeba planowania produkcji, potrzeba świadoma regulacja Wszystko życie ekonomiczne społeczeństwo. Te zjawiska i tendencje pojawiają się już w czasach kapitalizmu, ale realizują się dopiero w społeczeństwie wyzwolonym z okowów własności prywatnej, w czasach socjalizmu. Nowoczesny kapitalizm pozwala na częściową realizację tych tendencji, o ile i o ile da się to pogodzić z zachowaniem podstaw kapitalistycznego sposobu produkcji.

Francuski naukowiec stara się udowodnić bliskość obu systemów poprzez obecność w nich podobnych sprzeczności. Zwracając uwagę na tendencję współczesnych sił wytwórczych do przekraczania granic granice narodowe, w kierunku globalnego podziału pracy, współpracy gospodarczej, zauważa tendencję do tworzenia „gospodarki uniwersalnej”, jednoczącej przeciwstawne systemy, zdolnej do zaspokojenia potrzeb wszystkich ludzi.

Francuski socjolog i politolog R. Aron (1905-1983) w swojej teorii „jednego społeczeństwa przemysłowego” identyfikuje pięć cech:

1. Przedsiębiorstwo jest całkowicie oddzielone od rodziny (w przeciwieństwie do społeczeństwa tradycyjnego, gdzie rodzina pełni m.in. funkcję gospodarczą).
2. Nowoczesne społeczeństwo przemysłowe charakteryzuje się szczególnym technologicznym podziałem pracy, zdeterminowanym nie cechami pracownika (jak ma to miejsce w społeczeństwie tradycyjnym), ale cechami wyposażenia i technologii.
3. Produkcja przemysłowa w pojedynczym społeczeństwie przemysłowym zakłada akumulację kapitału, podczas gdy tradycyjne społeczeństwo rezygnuje z takiej akumulacji.
4. Wyjątkowego znaczenia nabiera rachunek ekonomiczny (planowanie, system kredytowy itp.).
5. Nowoczesna produkcja charakteryzuje się ogromną koncentracją pracy (powstają giganci przemysłowi).

Cechy te, zdaniem Arona, są nieodłączne zarówno od kapitalistycznego, jak i socjalistycznego systemu produkcyjnego. Jednak ich zbieżność w jeden system światowy różnice w system polityczny i ideologia. W związku z tym Aron proponuje odpolitycznienie i deideologizację współczesnego społeczeństwa.

Politycznym powodem powstania teorii konwergencji były geopolityczne skutki II wojny światowej, kiedy na mapie świata pojawiło się kilkanaście ściśle ze sobą powiązanych krajów socjalistycznych. Ich populacja stanowiła ponad jedną trzecią wszystkich żyjących na Ziemi. Uformowanie się światowego systemu socjalistycznego doprowadziło do nowej redystrybucji świata - wzajemnego zbliżenia wcześniej rozdzielonych krajów kapitalistycznych, podziału ludzkości na dwa obozy polarne. Udowadniając potrzebę ich zbliżenia i prawdziwa okazja konwergencji, część naukowców przytaczała przykład doświadczeń Szwecji, która osiągnęła imponujące sukcesy zarówno w dziedzinie wolnej przedsiębiorczości, jak i w dziedzinie ochrony socjalnej ludności. Pełne zachowanie własności prywatnej wraz z wiodącą rolą państwa w redystrybucji bogactwa społecznego wydawało się wielu zachodnim socjologom ucieleśnieniem prawdziwego socjalizmu. Za pomocą wzajemnego przenikania się obu systemów zwolennicy tej teorii zamierzali nadać socjalizmowi większą efektywność, a kapitalizmowi humanizm.

Idea konwergencji znalazła się w centrum uwagi po ukazaniu się w 1961 roku słynnego artykułu J. Tinbergena, wybitnego holenderskiego matematyka i ekonomisty, laureata pierwszej Nagrody Nobla w dziedzinie ekonomii (1969). Uzasadniał potrzebę wypełnienia luki między „bogatą Północą” a „biednym Południem”, wierząc, że pracując nad problemami krajów rozwijających się, pomoże skorygować szkodliwe skutki ucisku kolonialnego i wniesie realny wkład w płacenie umorzenia długów wobec byłych krajów kolonialnych z byłych metropolii, w tym własnego kraju.

Francuski naukowiec i publicysta M. Duverger sformułował swoją wersję zbieżności obu systemów. Kraje socjalistyczne nigdy nie staną się kapitalistyczne, a USA i Zachodnia Europa- komunistyczny, natomiast w wyniku liberalizacji (na Wschodzie) i socjalizacji (na Zachodzie) będzie prowadzić ewolucja istniejących systemów w kierunku jednego narzędzia – demokratycznego socjalizmu.

Ideę syntezy dwóch przeciwstawnych systemów społecznych - demokracji w stylu zachodnim i komunizmu rosyjskiego (sowieckiego) - rozwinął P. Sorokin w 1960 r. w artykule „Wzajemne zbliżenie USA i ZSRR w kierunku mieszanego społeczno-kulturowego typ." Zwłaszcza Sorokin pisał, że przyjaźń kapitalizmu z socjalizmem nie będzie wynikać z dobrego życia. Obydwa systemy znajdują się w głębokim kryzysie. Upadek kapitalizmu wiąże się ze zniszczeniem jego podstaw – wolna przedsiębiorczość i prywatna inicjatywa. Kryzys komunizmu spowodowany jest jego niemożnością zaspokojenia podstawowych potrzeb życiowych ludzi. Ocalenie ZSRR i USA – dwóch przywódców wrogich obozów – polega na wzajemnym zbliżeniu.

Ale istota konwergencji nie polega wyłącznie na zmianach politycznych i gospodarczych, które powinny nastąpić po upadku komunizmu w Rosji. Jego istotą jest to, że systemy wartości, prawa, nauki, oświaty, kultury tych dwóch krajów – ZSRR i USA (czyli tych dwóch systemów) – są nie tylko bliskie sobie, ale także wydają się zmierzać w kierunku nawzajem. To jest o o wzajemnym ruchu myśli społecznej, o zbliżeniu mentalności obu narodów.

W ZSRR zwolennikiem teorii konwergencji był akademik A.D. Sacharow, który poświęcił tej teorii książkę „Refleksje na temat postępu, pokojowego współistnienia i wolności intelektualnej” (1968). Sacharow wielokrotnie podkreślał, że nie jest autorem, a jedynie zwolennikiem teorii konwergencji: „Idee te powstały w odpowiedzi na problemy naszej epoki i rozpowszechniły się wśród inteligencji zachodniej, zwłaszcza po drugiej wojnie światowej. swoich obrońców znaleźli wśród takich ludzi jak Einstein, Bohr, Russell, Szilard. Idee te wywarły na mnie głębokie wrażenie; widziałem w nich nadzieję na przezwyciężenie tragicznego kryzysu naszych czasów”.

Podsumowując, należy zauważyć, że teoria zbieżności uległa zmianie pewien rozwój. Początkowo odznaczała się wykształceniem podobieństwa gospodarcze między kraje rozwinięte kapitalizm i socjalizm. To podobieństwo widziała w rozwoju przemysłu, technologii i nauki.

Następnie teoria konwergencji zaczęła głosić rosnące podobieństwa w kulturze i życiu codziennym krajów kapitalistycznych i socjalistycznych, takie jak tendencje w rozwoju sztuki, kultury, rozwoju rodziny i edukacji. Odnotowano postępujące zbliżenie krajów kapitalizmu i socjalizmu w stosunkach społecznych i politycznych.

Społeczno-gospodarcza i społeczno-polityczna zbieżność kapitalizmu i socjalizmu zaczęła być uzupełniana ideą zbieżności ideologii, doktryn ideologicznych i naukowych.

Ministerstwo Edukacji Republiki Białorusi

Instytut Parlamentaryzmu i Przedsiębiorczości

Katedra Nauk Politycznych

Praca na kursie

w dyscyplinie akademickiej „Ideologia Polityczna”

na temat „Polityczna teoria konwergencji»

Gorunowicz Michaił Władimirowicz

(Data podpis)

Wydział Społeczno-Ekonomiczny nauka na odległość, 5 rok,

grupa 22121/12

Księga rekordowa nr 275/22816

Miejsce pracy i zajmowane stanowisko:

Dexma LLC, spawacz elektryczny

Telefony:

miejski:

telefon komórkowy: +375292586656

Kierownik

Sztuka. nauczyciel

Gorelik A.A.

WSTĘP……………………………………………………………...…..….……3

ROZDZIAŁ 1. KONCEPCJA, ANALIZA I ISTOTA POLITYCZNEJ DOKTRYNY KONWERGENCJI……………………………………………………………...……6

ROZDZIAŁ 2. KRYTYKA I PERSPEKTYWY ROZWOJU POLITYCZNEJ TEORII KONWERGENCJI …………………………………………………….………………..19

2.1. Krytyka teoria polityczna zbieżność……………………………19

2.2. Perspektywy rozwoju politycznej teorii konwergencji……………21

WNIOSEK…………………………………………………………….………26

BIBLIOGRAFIA…………………………………..……………….……….29

WSTĘP

Procesy zachodzące we współczesnej polityce i konwergencji (formowaniu polityk zbieżnych) są pod każdym względem nie tylko problemami wzajemnie powiązanymi, ale także obosiecznymi. Ich związek ma znaczenie nie tylko sytuacyjne, ale także metodologiczne, teoretyczne, naukowe, praktyczne i strategiczne. Dogłębne badanie ich związku nie należy odkładać „na później”; należy go uznać za sprawę aktualną i naturalną.

Idea konwergencji pojawiła się po raz pierwszy po drugiej wojnie światowej jako konsekwencja pragnienia pokoju. W początkowym okresie badania naukowe wielu uważało, że termin „konwergencja” został arbitralnie przeniesiony na ten obszar przez burżuazyjnych ideologów public relations z biologii, gdzie oznacza pojawienie się różne organizmy podobne cechy pod wpływem ich wspólnego otoczenie zewnętrzne. Więc w ogólna teoria w systemach Ludwiga von Bertalanffy’ego, szczególnie podkreślane jest ogólne znaczenie naukowe i ogólna rola metodologiczna analogii i współzależności pomiędzy teoriami podobieństwa i zbieżności. Zbieżność nauki jako systemu wiedzy i procesów społecznej aktywności ludzi jest podobna do zbieżności innych sfer społeczeństwa i procesów społecznych.

Opierając się na teorii podobieństwa, naukowcy starają się udowodnić, że pod wpływem współczesnych sił wytwórczych socjalizm i kapitalizm zyskują coraz większe podobne cechy, ewoluują ku sobie i prędzej czy później muszą się połączyć i stworzyć nowe, zbieżne społeczeństwo hybrydowe.

Nowoczesny świat proces historyczny zaczyna być coraz częściej interpretowane jako proces interakcji pomiędzy zreformowanym społeczeństwem postsocjalistycznym a samorozwijającym się, samodegenerującym się kapitalizmem. Uważa się, że taka interakcja obejmuje etapy postępu i odwrotu socjalizmu, etapy niszczenia kapitalizmu i gwałtowne wybuchy jego aktywnej kontrofensywy i chwilowych zwycięstw. Próbując zrozumieć wszystkie złożone perypetie tego procesu, społeczna myśl naukowa Zachodu próbowała kiedyś znaleźć pojednawcze wyjaśnienie interakcji „dwóch systemów”. Jednak zainteresowanie tym problemem zniknęło, gdy tylko kapitalizm wygrał zimną wojnę, a socjalizm został, jeśli nie całkowicie zniszczony, to odrzucony daleko w tył.

Idea konwergencji ukształtowała się w pracach J. Galbraitha, W. Rostowa, P. Sorokina (USA), J. Tinbergena (Holandia), R. Arona (Francja), Zb. Brzezińskiego (Polska) i wielu innych myśliciele. W ZSRR, w dobie dominacji ideologii marksistowsko-leninowskiej, idee konwergencji propagowali znany fizyk oraz myśliciel i dysydent A. Sacharow.

Obiekt praca na kursie to zespół relacji stanowiących istotę politycznej doktryny konwergencji i główne etapy jej kształtowania.

Przedmiotem opracowania jest polityczna doktryna konwergencji i poglądy polityczne jego twórcy i liczni naśladowcy.

Zamiar tej pracy jest analizą poglądów zwolenników politycznej doktryny konwergencji.

W ramach celu zidentyfikowano następujące zadania:

1. Rozważ koncepcję i istotę politycznej doktryny konwergencji;

2. ujawnić poglądy polityczne krytyków politycznej doktryny konwergencji;

3. rozważyć perspektywy rozwoju politycznej doktryny konwergencji.

W trakcie badań korzystano z różnorodnych materiałów referencyjnych i encyklopedycznych, zasobów Internetu itp.

Pisząc pracę, z której korzystaliśmy metoda logiczna badania, metoda analizy politologii, socjologii, literatura metodologiczna, a także metody uogólniania, porównywania, modelowania.

Struktura pracy kursu obejmuje: Strona tytułowa, spis treści, wstęp, dwie sekcje, zakończenie i bibliografia. Objętość pracy kursu, wraz ze spisem wykorzystanej literatury liczącej 15 tytułów, wynosi 30 stron.

ROZDZIAŁ 1. KONCEPCJA, ANALNYZ I esencji

POLITYCZNA DOKTRYNA KONWERGENCJI

Teoria konwergencji (od łac. сonvergere – zbliżać się, zbiegać się) łączy szeroki zasięg doktryny nauk politycznych i uwzględnia we współczesnym cywilizacyjnym rozwoju społecznym tendencję do zbliżenia i syntezy socjalizmu i kapitalizmu.

Sam termin „konwergencja” został zapożyczony z biologii, gdzie oznacza nabycie przez organizmy stosunkowo odległego pochodzenia. identyczne właściwości i formy powstałe w wyniku życia tych organizmów w tym samym środowisku. Pomimo tego, że to podobieństwo często nudziło charakter zewnętrzny, takie podejście umożliwiło rozwiązanie cała linia zadania poznawcze. Sugeruje się, że ludzkość, posiadająca nie zbiegające się lub przeciwstawne systemy społeczno-polityczne, znajduje się na tym samym „okręcie” Ziemi, a rozprzestrzenianie się kontaktów prowadzi do wzajemna wymiana wartości, dlatego kapitalizm i socjalizm wzbogacają się o swoje cechy i tworzą jedno „zbieżne” społeczeństwo.

Zwolennicy proletariackiej ideologii marksizmu-leninizmu uważali, że kapitalizm i socjalizm w zasadzie nie mogą mieć nic wspólnego. Idea odwiecznej walki socjalizmu z kapitalizmem, aż do ostatecznego zwycięstwa komunizmu na całej planecie, przeniknęła całą politykę socjalistyczną, a po części także burżuazyjną.

Po dwóch wojnach światowych w drugiej połowie XX wieku pojawiła się idea jedności współczesnego świata w ramach społeczeństwa przemysłowego. Teorię zbieżności w różnych modyfikacjach wspierali w swoich opracowaniach P. Sorokin (1889-1968), J. Galbraith (ur. 1908), W. Rostow (ur. 1916), R. Aron (1905-1983), Zb . Brzeziński (ur. 1908) i inni teoretycy zachodni. W ZSRR A. Sacharow wypowiadał się z ideami konwergencji. Wielokrotnie apelował do przywódców kraju, wzywając do zakończenia zimnej wojny i podjęcia konstruktywnego dialogu z rozwiniętymi krajami kapitalistycznymi w celu stworzenia zjednoczonej cywilizacji z ostrymi ograniczeniami militaryzacji. Kierownictwo ZSRR zignorowało słuszność takich idei, izolując A. Sacharowa od życia naukowego i publicznego.

Teorie konwergencji są z gruntu humanistyczne. Ich możliwość uzasadnia wniosek, że rozwój kapitalizmu, który był krytycznie interpretowany przez komunistów w XIX-XX w., uległ wielu przemianom. Społeczeństwo przemysłowe, które zostało zastąpione w latach 70. postindustrialna, a pod koniec wieku informacja nabrała wielu aspektów, o których mówili ideolodzy socjalizmu. Jednocześnie wiele punktów programowych dla socjalizmu nie zostało zrealizowanych w praktyce w ZSRR i innych krajach socjalistycznych. Na przykład poziom życia w krajach socjalistycznych był znacznie niższy niż w rozwiniętych krajach kapitalistycznych, a stopień militaryzacji był znacznie wyższy.

Zalety społeczeństwa rynkowego i trudności wynikające z socjalizmu pozwoliły zaproponować redukcję konfrontacji między obydwoma systemami społecznymi, podnieść próg zaufania między systemami politycznymi i osiągnąć osłabienie napięcia międzynarodowego i redukcję konfrontacji militarnej. Te działania polityczne mogłyby doprowadzić do zjednoczenia potencjału, jaki zgromadziły kraje kapitalizmu i socjalizmu dla wspólnego rozwoju całej cywilizacji ziemskiej. Konwergencji można dokonać poprzez ekonomię, politykę, produkcję naukową, kulturę duchową i wiele innych sfer rzeczywistości społecznej.

Polityczna doktryna konwergencji opiera się na metodologii determinizmu technologicznego, zgodnie z którą rozwój społeczeństwa jest bezpośrednio determinowany przez naukę i technologię, niezależnie od charakteru stosunków produkcji. Tak twierdzą jego zwolennicy rewolucja naukowa i technologiczna doprowadziło do powstania „społeczeństwa przemysłowego”, które ma dwie opcje - „zachodnią” i „wschodnią”. Ich zdaniem wszystkie państwa należące do „społeczeństwa przemysłowego” dążą do racjonalnej eksploatacji zasobów naturalnych, zwiększania wydajności pracy w celu podniesienia poziomu życia ludności i stworzenia systemu ogólnego dobrobytu materialnego. Z tego punktu widzenia „społeczeństwo przemysłowe” charakteryzuje się nie tylko szybkim rozwojem naukowym i technologicznym, ale także brakiem klas antagonistycznych. Po przezwyciężeniu dotychczasowej spontaniczności rozwija się planowo, brakuje mu kryzysy gospodarcze, wygładzony nierówności społeczne. Rozumiejąc „zachodnią wersję” „społeczeństwa przemysłowego” jako nowoczesny kapitalizm państwowo-monopolowy, burżuazyjni ideolodzy przypisują mu te właściwości, które w rzeczywistości są właściwe tylko socjalizmowi. Wskazuje to na wymuszone uznanie siły i żywotności ustroju socjalistycznego, co stosunkowo niedawno było portretowane przez burżuazyjnych ideologów anomalia historyczna i krótkotrwały, skazany na porażkę eksperyment. Realnemu socjalizmowi przypisuje się cechy właściwie charakterystyczne dla kapitalizmu: wyzysk człowieka przez człowieka, antagonizm społeczny, ucisk jednostki. Ideolodzy burżuazyjni nie tylko celowo zacierają różnicę jakościową pomiędzy dwoma przeciwstawnymi sobie systemami społecznymi – kapitalizmem i socjalizmem, ale także starają się wykazać nielegalność i niepotrzebność rewolucyjnego przejścia od jednego do drugiego. Takie jest główne znaczenie społeczno-polityczne antykomunistycznej koncepcji „jednego społeczeństwa przemysłowego”, która jest jedną z głównych składniki polityczna doktryna konwergencji. Według ideologów burżuazyjnych pod wpływem postępu naukowego i technologicznego podobne znaki i cechy nieuchronnie pojawiają się zarówno w „zachodniej”, jak i „wschodniej” wersji „społeczeństwa przemysłowego”, a ich kumulacja powinna ostatecznie doprowadzić do syntezy obu systemów, do powstania „jednego społeczeństwa przemysłowego”, łączącego zalety socjalizmu i kapitalizmu i wykluczającego ich wady.

TEORIA KONWERGENCJI(od łac. Convertera – zbliżać się, zbiegać się) – teoria zbieżności, historycznego zbliżenia i fuzji dwóch przeciwstawnych systemów społecznych, socjalizmu i kapitalizmu, która powstała w latach 50. i 60. XX wieku. XX wiek na gruncie neoliberalnego idealizmu w elitarnym środowisku teoretyków rozwoju społeczno-historycznego ( P. Sorokin , J. Fourastier, F. Perroux, O. Flechtheim, D. Bell ,R.Aron, E. Gelnera, S. Hungtintona, W. Rostów itd.). Teoria konwergencji była alternatywą dla zimnej wojny i groźby III wojny światowej, historycznego absurdu dalszej rozbieżności, która niszczyła jedność powstającej cywilizacji światowej i internacjonalizacji procesy globalne– jedność rozwoju nauki i technologii, globalne procesy podziału pracy i jej współdziałania, wymiany działań itp. Zwolennicy tej teorii uznawali pozytywne doświadczenia socjalizmu w zakresie planowania gospodarczego i społecznego, nauki i edukacji, które faktycznie zostały zapożyczone i wykorzystane przez kraje zachodnie (wprowadzenie planowania pięcioletniego we Francji za czasów Charlesa de Gaulle’a, rozwój państwowy programy społeczne, utworzenie tzw stan społeczny w Niemczech itp.). Jednocześnie teoria ta zakładała, że zbliżenie obu systemów jest możliwe w oparciu o ruch przeciwny, który wyraża się w poprawie warunków społecznych i społecznych. podstawy ekonomiczne kapitalizm z jednej strony i humanizacja socjalizmu, a nawet wprowadzenie elementów gospodarki rynkowej z drugiej. Te i podobne założenia spotkały się z ostrym odrzuceniem ze strony systemu socjalistycznego. Socjalizm nie zgodził się na zmiany, jakie zaszły w świecie i wewnątrz własny system, skorzystaj z globalnego doświadczenia rozwój społeczny, kreacja społeczenstwo obywatelskie . Nastepny krok Wydarzenia historyczne przekroczyły najśmielsze utopijne oczekiwania teoretyków konwergencji: faktycznie miały miejsce, ale nie jako adaptacja, ale jako restrukturyzacja w warunkach głębokiego kryzysu historycznego. Jednocześnie spełniły się także założenia autorów tzw. teorii. zbieżność negatywna - asymilacja negatywnych zjawisk przeciwnego systemu, które udało mu się już przezwyciężyć (samolubny indywidualizm na etapie „dzikiego” kapitalizmu) lub sam doświadcza (korupcja, ekscesy kultury masowej). Ostrzeżenia na ten temat autorstwa R. Heilbronera, G. Marcuse , J. Habermasa a inne można było usłyszeć w procesie racjonalnej adaptacji, ale nie w irracjonalnym kryzysie. W efekcie zbieżność obu systemów w taki czy inny sposób stała się rzeczywistością, przy asymetrycznej i niepełnej restrukturyzacji obu zbiegających się stron, przy wciąż niestabilnych tendencjach, ale z pewnymi perspektywami cywilizacyjnymi w regionach euroazjatyckich i północnoamerykańskich.

Literatura:

1. Popper K. Ubóstwo historyzmu. M., 1993;

2. Bell D. Koniec ideologii. Glencoe, 1966;

3. Arana R. L'opium des intelektualistów. P., 1968.

I.I.Krawczenko

Teoria zbieżności

(od łac. Converre – zbliżać się, zbiegać się) opiera się na idei przewagi tendencji do łączenia elementów w system nad procesami różnicowania, różnicowania i indywidualizacji. Początkowo teoria konwergencji zrodziła się w biologii, następnie została przeniesiona do sfery nauk społeczno-politycznych. W biologii konwergencja oznaczała przewagę tego samego, identycznego znaczące znaki podczas rozwoju różnych organizmów w tym samym, identycznym środowisku. Mimo że podobieństwo to często miało charakter zewnętrzny, takie podejście umożliwiło rozwiązanie szeregu problemów poznawczych.

Po dwóch wojnach światowych w drugiej połowie XX wieku pojawiła się idea jedności współczesnego świata w ramach społeczeństwa przemysłowego. Idea konwergencji ukształtowała się w pracach J. Galbraitha, W. Rostowa, P. Sorokina (USA), J. Tinbergena (Holandia), R. Arona (Francja) i wielu innych myślicieli. W ZSRR, w dobie dominacji ideologii marksistowsko-leninowskiej, z ideami konwergencji wypowiadał się słynny fizyk i myśliciel - dysydent A. Sacharow. Wielokrotnie apelował do przywódców kraju, wzywając do zakończenia zimnej wojny i podjęcia konstruktywnego dialogu z rozwiniętymi krajami kapitalistycznymi w celu stworzenia zjednoczonej cywilizacji z ostrymi ograniczeniami militaryzacji. Kierownictwo ZSRR zignorowało słuszność takich idei, izolując A. Sacharowa od życia naukowego i publicznego.

Teorie konwergencji są z gruntu humanistyczne. Ich możliwość uzasadnia wniosek, że rozwój kapitalizmu, który był krytycznie interpretowany przez komunistów w XIX-XX w., uległ wielu przemianom. Społeczeństwo przemysłowe, które zostało zastąpione w latach 70-tych. postindustrialna, a pod koniec wieku informacja nabrała wielu aspektów, o których mówili ideolodzy socjalizmu. Jednocześnie wiele punktów programowych dla socjalizmu nie zostało zrealizowanych w praktyce w ZSRR i innych krajach socjalistycznych. Na przykład poziom życia w krajach socjalistycznych był znacznie niższy niż w rozwiniętych krajach kapitalistycznych, a stopień militaryzacji był znacznie wyższy.

Możliwość wspólnych działań otworzyłaby nowe horyzonty w dziedzinie rozwoju potencjał naukowy produkcji, zwiększając poziom jej informatyzacji, w szczególności informatyzacji. W okolicy można zrobić znacznie więcej ochrona środowiska. Przecież ekologia nie ma granice państwowe. Naturę i człowieka nie obchodzi, w jakim systemie stosunki polityczne woda i powietrze, ląd i przestrzeń przyziemna są zanieczyszczone. Atmosfera, wnętrzności ziemi, Ocean Światowy - to warunki istnienia całej planety, a nie kapitalizmu i socjalizmu, rządów i posłów.

Wdrożenie konwergencji mogłoby doprowadzić do skrócenia dnia pracy zdecydowanej większości pracowników, wyrównania dochodów różnych grup ludności oraz poszerzenia zakresu potrzeb duchowych i kulturalnych. Eksperci uważają, że edukacja zmieni swój charakter i nastąpi przejście z poziomu wiedzy na poziom kulturocentryczny. Zasadniczo, Model teoretyczny społeczeństwo w granicach zbieżności treści zbliża się do rozumienia komunistyczno-chrześcijańskiego, ale z zachowaniem własności prywatnej.

Demokratyzacja krajów byłego socjalizmu poszerza w naszych czasach podstawy realizacji idei konwergencji. Wielu ekspertów uważa, że pod koniec XX wieku. społeczeństwo zbliżyło się do progu radykalnej zmiany form kulturowych. W ten sposób organizacja kulturalna, która opiera się na produkcji przemysłowej i organizacji narodowo-państwowej w sfera polityczna, nie może już rozwijać się w takim tempie jak obecnie. Wynika to z zasobów przyrody, całkowitego zagrożenia zagładą ludzkości. Obecnie rozróżnienie między krajami kapitalizmu i postsocjalizmu nie przebiega ze względu na system polityczny, ale ze względu na poziom rozwoju.

Można stwierdzić, że we współczesnej Rosji jednym z głównych problemów jest poszukiwanie podstaw dla nowego rozwoju i demilitaryzacji, bez których cywilizowany rozwój społeczeństwa jest po prostu niemożliwy. Możliwości współczesnej konwergencji przechodzą zatem przez problem stworzenia warunków dla przywrócenia cywilizowanych stosunków w krajach postsocjalistycznych. Społeczność światowa po prostu musi w tym celu tworzyć korzystne warunki. Za główne elementy współczesnej konwergencji uważa się rządy prawa, ustanowienie stosunków rynkowych i rozwój społeczeństwa obywatelskiego. Dodajemy do nich demilitaryzację i przezwyciężanie izolacji państwa narodowego w znaczących działaniach. Rosja nie może nie stać się pełnoprawnym podmiotem wspólnoty światowej w najszerszym kontekście kulturowym. Nasz kraj nie potrzebuje pomocy humanitarnej i pożyczek na konsumpcję, ale włączenia w globalny światowy system reprodukcji.

Korotets I.D.

Politologia. Słownik. - M: RSU. V.N. Konowalow. 2010.

Teoria zbieżności

jedna z koncepcji nauk politycznych, która za cechę definiującą nowoczesny rozwój społeczny uważa tendencję do zbieżności dwóch systemów społeczno-politycznych, wygładzenia różnic ekonomicznych, politycznych i ideologicznych pomiędzy kapitalizmem a socjalizmem i ich późniejszą syntezę w swego rodzaju „społeczeństwo mieszane”. Termin ten wprowadził do obiegu P.A. Sorokin. Główni przedstawiciele: J. Galbraith, W. Rostow, J. Tinbergen i inni.

Nauki polityczne: słownik-podręcznik. komp. Prof. Science Sanzharevsky I.I.. 2010 .

Politologia. Słownik. -RSU. V.N. Konowalow. 2010.

Zobacz, co „teoria konwergencji” znajduje się w innych słownikach:

- (z łac. convergo zbliżam się, zbiegam), jeden z głównych. koncepcje nowoczesności burżuazyjny socjologia, ekonomia polityczna i nauki polityczne, widzenie i społeczeństwa. rozwój nowoczesności epoki, panująca tendencja do zbieżności dwóch systemów społecznych kapitalizmu i... ... Encyklopedia filozoficzna

teoria konwergencji- patrz teoria zbieżności Słownik psychologiczny. ICH. Kondakow. 2000. TEORIA KONWERGENCJI...

Wielki słownik encyklopedyczny

Encyklopedia socjologii

Jedna z koncepcji zachodniej nauki społecznej, która za cechę definiującą nowoczesny rozwój społeczny uważa tendencję do zbieżności dwóch systemów społeczno-politycznych, wyrównywania różnic ekonomicznych, politycznych i ideologicznych pomiędzy... słownik encyklopedyczny

Nowoczesna teoria burżuazyjna, według której różnice ekonomiczne, polityczne i ideologiczne pomiędzy systemami kapitalistycznym i socjalistycznym ulegają stopniowemu zacieraniu, co ostatecznie doprowadzi do ich połączenia. Samo określenie... Wielka encyklopedia radziecka

Teoria „konwergencji”.- burżuazyjna teoria apologetyczna, próbująca wykazać nieuchronność zbliżenia kapitalizmu i socjalizmu oraz powstania odrębnego kapitalizmu esencja społeczna społeczeństwo hybrydowe. Termin „konwergencja” został zapożyczony z biologii, gdzie odnosi się do procesu... ... Komunizm naukowy: słownik

Teoria zbieżności- doktryna rozwój ewolucyjny społeczeństwa i wzajemnego przenikania się kapitalizmu i socjalizmu, tworząc jedno społeczeństwo przemysłowe. Podstawa metodologicznaŹródłem teorii konwergencji była teoria społeczeństwa przemysłowego. Pierwszy… … Słownik geoekonomiczny-podręcznik

TEORIA KONWERGENCJI- (od łacińskiego „converero” do zbliżać się, zbiegać się) angielski. zbieżność, teoria; Niemiecki Teoria konwergencji. Koncepcja, zarówno zdaniem socjalisty, jak i kapitalisty, polega na tym, że społeczeństwa rozwijają się na drodze zbliżenia, pojawienia się w nich podobnych cech, w wyniku czego... Słownik w Socjologii

teoria konwergencji- teoria rozwoju psychiczne dziecko, zaproponowany przez V. Sterna, w którym podjęto próbę pogodzenia dwóch podejść: 1) preformistycznego, w którym za czynnik wiodący uznano dziedziczność; 2) sensacyjny, w którym nacisk położono na warunki zewnętrzne. W tym… Świetna encyklopedia psychologiczna

Książki

Dziennikarstwo konwergentne. Teoria i praktyka. Podręcznik do studiów licencjackich i magisterskich, E. A. Baranova. Pierwszy podręcznik w rosyjskiej literaturze naukowo-dydaktycznej analizujący zmiany w pracy dziennikarzy, jakie zaszły w wyniku procesu konwergencji. Są kojarzone z nowymi...
Media internetowe: teoria i praktyka. Podręcznik dla studentów uczelni wyższych. Znaczek UMO dotyczący klasycznej edukacji uniwersyteckiej, pod red. M. M. Lukiny. 350 s. B podręcznik Media internetowe są rozpatrywane w ujęciu teoretycznym i stosowanym jako nowy segment mediów, który powstał w wyniku konwergencji i rozwoju Internetu...