Dari mana datangnya Tatar Crimea di Crimea? Nenek moyang etnik Tatar Crimean

Polovtsy - nenek moyang Tatar hari ini - orang nomad, datang ke Rus' dari padang rumput Baikal dari tengah dan Asia tengah. Mereka mula-mula mula muncul di sempadan Rusia pada tahun 1055 dan sehingga 1239 mereka tidak mempunyai tanah "sendiri", kerana mereka hidup dari rompakan dan rompakan, terlibat dalam pembiakan lembu dan mencuri kuda, seperti orang gipsi. Dan apabila lembu mereka memakan semua rumput di padang rumput Romania, Hungary dan Lithuania, mereka berpindah ke padang rumput Tavria. Nasib baik, rumput di sana adalah mulia: mereka boleh menutupi kuda dan penunggang, tidak seperti di Lithuania atau Poland, sebagai contoh. Mereka datang dan, kerana ketidakupayaan mereka untuk membajak dan membina, mula terlibat dalam serbuan ke atas kafilah perdagangan, dan untuk memusnahkan dan menjarah kuren dan ladang petani, dan terlibat dalam perdagangan hamba: memandu gadis-gadis, kecantikan Slavia, ke Parsi untuk menambah harem orang Turki dan Iran. Dan apabila orang Mongol pergi ke Rus', mereka menyertai mereka. Dan bersama-sama dengan mereka mereka dengan gembira merampas dan membakar tanah Rusia. Setakat ini dari Zaporozhye dan Don Cossacks mereka tidak menerima sebarang tentangan.
Buat pertama kalinya, etnonim "Tatar" muncul di kalangan puak Turki yang mengembara pada abad ke-6-9 ke tenggara Tasik Baikal.
Malah perkataan Crimea tidak wujud pada zaman itu. Ada Tavria.
Tatar memanggil tanah ini Crimea sudah pada tahun 1239, ketika mereka datang dengan tentera Mongol Khan Batu dan membentuk ulus Crimean dari Golden Horde. Dan selama lebih daripada 200 tahun pendudukan tanah Tavria oleh Mongol-Tatar, dan kemudian oleh Turki, nama ini melekat dan digunakan oleh majoriti penceroboh yang tinggal di sana.
Dan sudah dari separuh kedua abad ke-13. nama Tavria hilang sama sekali dari nama semenanjung.
Dan semua kisah orang Tatar Crimea tentang "Sejarah berabad-abad ekonomi negara, budaya, bahasa dan negara yang sudah mapan dengan ibu kota "Tatar asli" bandar Solkhat dan Bakhchisarai" tidak lebih daripada omong kosong lengkap yang dicipta oleh mereka sendiri. !
Kerana bandar Solkhat "kuno" "Tatar" muncul di Crimea pada 40-80an abad ke-13, i.e. dalam selang dari 1240 hingga 1280. iaitu dengan pencerobohan Rus' oleh Golden Horde. Dan ia dibina bukan di padang rumput kosong, tetapi di atas runtuhan perkampungan Kristian dan Yahudi yang dimusnahkan oleh Mongol dan Tatar. Kampung telah menjadi pusat pentadbiran Ulus Crimean dari Golden Horde. Kemudian dia menetap di Solkhat kumpulan besar Asia Minor Turki yang datang bersama Izzaiddin Keykavus. Pada masa itu mereka, dan bukan orang Tatar, membina masjid pertama di bandar itu. Pada tahun 1443, Tatar mengisytiharkan Hadji Giray sebagai Khan Crimean mereka, tetapi mereka salah mengira, kerana dia, setelah menyimpulkan pakatan dengan Turki pada tahun 1454, menundukkan Tatar Crimean Khanate kepada Empayar Uthmaniyyah.
Nah, bandar "Tatar purba" Bakhchisarai adalah lebih sejuk. Ia diasaskan pada 1532 dan bukan oleh Tatar, tetapi sudah dalam era Empayar Uthmaniyyah (Turki) di wilayah tiga penempatan:
1. Pekan kecil purba Chufut-Kale - diasaskan oleh orang Yahudi dan Alan (Ossetia), yang kononnya timbul pada abad ke-5-6 sebagai penempatan berkubu di sempadan harta benda Byzantine. By the way: dari Crimean Tatar Chufut-Kale diterjemahkan sebagai "kubu Yahudi".
Ia telah dinamakan semula oleh Tatar kepada Kyrk-Er, diterjemahkan sebagai "empat puluh kubu," semasa zaman Empayar Uthmaniyyah yang sama.
2. Salachik. Ia diasaskan pada akhir abad ke-6 Masihi. e. oleh Kristian Byzantine sebagai kubu tentera di sempadan harta bendanya dan wujud hampir sehingga akhir abad ke-13. Sehingga pada tahun 1239 orang tempatan - Kipchaks dan Alans - telah dikalahkan dan diusir dari bandar itu. tentera Mongol Jochi, anak kepada Genghis Khan. Pada masa yang sama, seluruh semenanjung Tavria berada di bawah kawalan pentadbiran baru. Bersama-sama dengan banyak orang Mongol, ramai orang Turki yang ditakluki oleh orang Mongol, serta orang Tatar yang rapat dengan mereka dalam bahasa dan budaya, juga tiba di semenanjung. Dalam tempoh masa inilah pembentukan kumpulan etnik berbahasa Turkik Crimean tempatan yang baru "peribumi" - Tatar Crimean - bermula di semenanjung. Salachik telah diubah oleh Tatar menjadi ibu kota ulus Crimean Golden Horde, sehingga ia dipindahkan terus ke Bakhchisarai pada abad ke-15.
3. Eski-Yurt tidak diasaskan oleh Tatar, tetapi oleh jemaah Arab Asia Tengah yang memuja abu Aziz Malik-Ashter dan menyebarkan Islam.
Dan masalahnya tidak sama sekali bahawa Tatar dan Turki menyelesaikan Crimea itu adalah bahawa ini tidak mencukupi untuk mereka. Ya, dan Rusia tidak akan peduli sama sekali jenis orang yang menetap di Crimea. Kalaulah... mereka akan membajak Crimea mereka di sana dan menyemai. Jadi tidak. Mereka tidak sesuai di Crimea. Pada separuh kedua abad ke-16 sahaja, Tatar melakukan 48 serbuan yang dahsyat di wilayah selatan Rusia, dan pada separuh pertama abad ke-17, lebih daripada 200 ribu tawanan Rusia dihalau untuk bekerja. Dan Catherine II menamatkan penyamun Tatar ini pada tahun 1771, menewaskan 100,000 tentera Turki-Tatar yang kuat.
Ngomong-ngomong, kata-kata perpisahannya sebelum kempen ke Crimea kepada Jeneral Peter Panin bertarikh 2 April 1770, di mana Permaisuri Rusia bercakap mengenai nasib orang Tatar, telah dipelihara: "Kami sama sekali tidak berniat untuk mempunyai semenanjung ini dan gerombolan Tatar, yang tergolong dalam kewarganegaraan Kami, tetapi ia adalah wajar sahaja, supaya mereka melepaskan diri dari kewarganegaraan Turki dan kekal bebas selama-lamanya. Ia diamanahkan kepada anda, meneruskan pengusiran dan rundingan yang dimulakan dengan Tatar, untuk memujuk mereka bukan kewarganegaraan Kami, tetapi hanya untuk kemerdekaan dan meletak jawatan daripada kuasa Turki, dengan sungguh-sungguh menjanjikan mereka jaminan, perlindungan dan pertahanan kami.
Begini caranya. Saya memutuskan untuk memisahkan Tatar daripada Turki. Maksudnya, jadikan mereka berdikari!
Khan Selim Giray III telah dikalahkan oleh Rusia dan melarikan diri ke Istanbul.
Dan pada 1 Ogos 1772, Catherine II mengiktiraf dengan piagam negara "Khan Crimea sebagai pemerintah bebas, dan wilayah Tatar dalam martabat yang sama dengan wilayah bebas lain yang serupa dan di bawah kerajaan mereka sendiri." Pada bulan November tahun yang sama, di Karasubazar, Sahib Giray dengan "kuasa penuh dari orang Tatar", Putera Dolgorukov dan Leftenan Jeneral E. Shcherbinin menandatangani perjanjian damai dan kesatuan, yang disahkan pada 29 Januari 1773 oleh Catherine II, mengikut mana Crimea telah diisytiharkan sebagai khanate bebas di bawah naungan Rusia, yang mana pelabuhan Laut Hitam Kerch, Yenikale dan Kinburn dilalui.
Menurut Dekri Catherine II pada 22 Februari (4 Mac), 1784, Tatar telah diberikan semua hak dan faedah golongan bangsawan Rusia. Ketidakbolehcabulan agama telah dijamin, mullah dan wakil ulama Islam yang lain dikecualikan daripada membayar cukai. Tatar Crimea malah dikecualikan daripada perkhidmatan tentera...
Nah, bagaimana orang Tatar Crimea membalas Rusia untuk belas kasihan yang besar ini? Tetapi pengkhianatan "hebat" mereka yang sama. Peluang muncul pada tahun 1853, apabila mereka secara senyap-senyap dan tanpa perlawanan menyerahkan Crimea dan bersumpah setia kepada keturunan keluarga Girey Seit-Ibrahim Pasha, Wilhelm dari Tokar, yang, setelah mengambil Crimea, mengisytiharkan bahawa mulai sekarang semenanjung menjadi bebas. dan bebas, tetapi mengapa - sudah berada di bawah naungan Perancis. Tetapi hanya orang Kristian yang damai yang sebelum ini tinggal di Evpatoria bersama-sama dengan Tatar tidak menjadi bebas, kerana Tatar dibunuh tanpa belas kasihan dengan cara yang paling kejam, dan gereja mereka dimusnahkan secara biadab.
Dan sekali lagi, Rusia imperialis yang sama, "penjara negara", seperti yang disebut oleh Bolshevik kemudian, setelah sekali lagi mengalahkan Empayar Uthmaniyyah dan mengusir orang Turki dari Crimea, memperlakukan Tatar dengan lembut dan baik - setiap orang yang bersetuju untuk hidup mengikut. kepada undang-undang Rusia, meninggalkan di rumah mereka dan di tanah mereka. Tetapi kali ini dia tidak menjanjikan mereka sebarang kemerdekaan. Dan dia memutuskan bahawa jika Tatar tidak boleh (atau mereka sendiri tidak mahu) merdeka, maka biarkan mereka sekurang-kurangnya tidak menjadi antara musuh Rusia. Dan lampiran Crimea. Adakah ini memburukkan orang Tatar? Nilailah sendiri.
Baik di bawah tsar Rusia dan di bawah Bolshevik, Tatar sentiasa mempunyai kehidupan yang baik. Sekurang-kurangnya tidak lebih buruk daripada Rusia. Dari saat pembentukan Republik Sosialis Soviet Autonomi Crimean sebagai sebahagian daripada RSFSR pada tahun 1921 dan sehingga perang dengan Nazi Jerman pada tahun 1941, tiada seorang pun di USSR yang melanggar mana-mana hak Tatar Crimea. Malah BAHASA NEGERI rasmi dan SAMA dalam ASSR Crimean semasa USSR totalitarian adalah Rusia dan Tatar!
Dan Stalin, bukan sama sekali kerana dia tidak menyukai Tatar, memutuskan untuk mengusir mereka pada tahun 1944. Dan secara eksklusif - selepas pengkhianatan seterusnya mereka terhadap Rusia dan kerjasama besar-besaran dengan fasis telah didedahkan dan terbukti.
Kita baca dari memorandum timbalan menteri. Komisaris Rakyat Keselamatan Negara USSR B.Z. Kobulova dan timbalan Komisar Hal Ehwal Dalam Negeri USSR I.A. Serov ditujukan kepada L.P. Beria, bertarikh 22 April 1944 di Crimea: “... Semua yang digubal menjadi Tentera Merah berjumlah 90 ribu orang, termasuk 20 ribu Tatar Crimea... 20 ribu Tatar Crimea ditinggalkan pada tahun 1941 daripada tentera ke-51 semasa pengunduran. dari Crimea...” Pemisahan Tatar Crimea dari Tentera Merah hampir universal. Dan ini disahkan oleh data untuk penempatan individu.
Dan inilah fakta dari sijil Pemerintahan Tinggi Jerman angkatan darat bertarikh 20 Mac 1942: “Orang Tatar berada dalam suasana yang baik. Pihak atasan Jerman dilayan dengan patuh dan berbangga jika mereka diiktiraf dalam perkhidmatan atau di luar. Kebanggaan terbesar mereka ialah mempunyai hak untuk memakai pakaian seragam Jerman. Banyak kali mereka menyatakan hasrat untuk memiliki kamus Rusia-Jerman. Anda dapat melihat kegembiraan yang mereka alami jika mereka dapat menjawab seorang Jerman dalam bahasa Jerman... Selain berkhidmat dalam detasmen sukarelawan dan pasukan penghukum musuh, unit pertahanan diri telah diwujudkan di kampung Tatar yang terletak di bahagian hutan pergunungan Crimea, di mana Tatar adalah ahli, penduduk kampung-kampung ini. Mereka menerima senjata dan mengambil bahagian aktif dalam ekspedisi menghukum terhadap partisan.”
Dan, jika anda memikirkannya, layanan Stalin terhadap Tatar Crimea pada tahun 1944 tidak begitu kejam: dia mengasingkan mereka, tetapi tidak juga ke Gulag, tetapi hanya ke penempatan di luar Ural, ke padang rumput Kazakh. Di sinilah sebenarnya nenek moyang mereka berasal dari Rus. Tetapi dia boleh menembak semua orang mengikut undang-undang tentera. Lebih-lebih lagi, tidak seperti Tatar, dengan Rusia, Ukraine, Belarus, dll. dia tidak begitu terang-terangan.
Cuba fikirkan: orang India di Amerika telah ditakluki oleh Amerika dan mereka juga menghalau mereka seperti lembu ke dalam tempahan, malah mereka pernah berperang dengan Nazi pada 1941-1945. seluruh batalion senapang bertempur dalam barisan tentera Amerika dan Kanada, dan tiada seorang pun daripada mereka yang ditinggalkan. Michael Delisle, dari suku Mohawk India di wilayah Kanada Ontario dan Quebec, mengambil bahagian dalam pendaratan tentera Amerika di Normandy, menerima Bintang Gangsa daripada kerajaan AS, dan di Kanada bertahun-tahun kemudian - Order of the Legion of Kehormatan. Seperti yang ditulis The Canadian Press, dia adalah orang pertama yang memasuki kem tahanan Dachau. Nah, kenapa, beritahu saya, walaupun orang India yang tertindas, tidak seperti Tatar Crimea, tidak berperang di pihak Nazi dan mengkhianati Tanah Air mereka?
Sama sekali bukan contoh persamaan di antara orang yang sama, Tatar yang tersinggung oleh Rusia dan Stalin.
Walau bagaimanapun, hari ini anda tidak boleh iri kepada Tatar Crimea.
Ukraine tidak menerima penggantian dari Rusia mengenai wilayah Crimea dan penduduk yang tinggal di atasnya. Dan itulah sebabnya di Semenanjung Crimea, yang dimiliki oleh Ukraine, yang bebas daripada Rusia dan Tatar Crimea, bahasa Tatar bukanlah bahasa negara kedua. Di samping itu, kerana Ukraine tidak mengusir Tatar pada tahun 1944, oleh itu ia tidak menganggap dirinya bertanggungjawab untuk memulangkan bapa dan datuk orang Tatar yang dihantar pulang ke tanah itu.
Dan secara umum: hanya orang yang pernah mengusir mereka, iaitu, dengan betul - Rusia, boleh mengiktiraf seseorang sebagai mangsa yang tidak adil dan mengembalikan mereka kembali ke Crimea atas alasan UNDANG-UNDANG, dengan pembayaran pampasan dan pemulangan tanah dan hartanah yang dirampas. Dan ini bermakna hanya satu perkara - pertama sekali, Tatar Crimea sendiri sepatutnya berminat untuk Crimea menjadi Rusia semula. Lagipun, jika tidak, tiada orang lain akan dapat mengiktiraf mereka sebagai pelarian atau ditindas secara haram, walaupun mereka mahu. Lagipun, Ukraine tidak mempunyai sebarang dokumen yang menunjukkan siapa sebenarnya, dan dari apa tempat dan di mana.
Apa yang dilakukan oleh Tatar di Crimea hari ini? Mereka terlibat dalam rampasan tanah sendiri, bertarung dengan Cossack tempatan, Kristian dan berbohong bahawa Stalin dan USSR pernah melancarkan pembunuhan beramai-ramai terhadap mereka. Tetapi persoalannya ialah: apa dan dengan siapa mereka bergaduh? Untuk kemerdekaan Crimea? daripada siapa? Dari Ukraine? Dari Cossacks Rusia? orang Yunani? orang Armenia? Yahudi?....
Tidak. Mereka tidak pernah memahami siapa kawan mereka dan siapa musuh mereka, kerana mereka tidak mahu tahu atau melihat sesuatu di luar kepentingan diri mereka sendiri.
Oleh itu, bukannya mewujudkan autonomi Crimean dalam pakatan dengan Rusia, atau untuk Rusia mengiktiraf mereka, seperti Abkhazia dan Ossetia Selatan, mereka bertempur dengan Rusia Ortodoks di sana.
Dan Türkiye tidak akan membantu Tatar, walaupun keinginan terbaik mereka. Rusia tidak pernah menyerahkan Crimea kepada orang Turki, dan kini ia tidak akan menyerah - mereka tidak akan menunggu. Begitu juga dengan orang Amerika, jika mereka tiba-tiba mengingininya dengan alasan, sebagai contoh, untuk membantu Tatar yang kurang bernasib baik. Rusia bukan Iraq atau Libya... Jadi, tidak semuanya begitu mudah dalam kehidupan Tatar Crimea hari ini. Dan, dengan cara itu, mereka sendiri harus dipersalahkan untuk segala-galanya. Dan secara umum: untuk semua peperangan melawan Rusia dalam pakatan dengan Cumans, Golden Horde, kemudian Empayar Uthmaniyyah, dan untuk pengkhianatan Tanah Air mereka semasa Perang Patriotik Besar - mereka, menurut keadilan sejarah, sepatutnya telah dilucutkan sepenuhnya. hak kediaman untuk semua abad di tanah Crimean.
Dan yang harus dikembalikan ke Crimea ialah penduduk aslinya, yang dimusnahkan oleh penceroboh Mongol, Tatar dan Turki, iaitu orang Yunani, Bulgaria, Ossetia dan Alan. Dan pada masa yang sama, kembalikan nama sejarah kepada semenanjung. Dan memanggilnya dengan nama lamanya - Tavria.
P.S.
Dua tahun lalu, apabila artikel ini ditulis, tiada siapa yang dapat membayangkan peristiwa yang berlaku di Ukraine hari ini pada Februari 2014. Militan kumpulan radikal Sektor Kanan bukan sahaja mengetuai gerakan protes terhadap kerajaan semasa di negara ini dan pasukan penguatkuasa undang-undang Berkut, tetapi juga mengangkat senjata. Darah pegawai kerajaan, orang awam dan militan telah tertumpah. Tidak semua orang di Ukraine menyokong radikalisme sedemikian. Dan di Crimea, hampir keseluruhan penduduk multinasional semenanjung bangkit menentang tindakan Sektor Kanan. Timbalan Autonomi Crimean dengan tegas menyatakan bahawa sekiranya berlaku penggulingan ganas dan tidak mengikut perlembagaan kerajaan semasa, mereka akan beralih kepada Rusia dengan permintaan untuk mengembalikan Autonomi Crimean kepada Rusia. Dan pada titik perubahan ini untuk Ukraine, walaupun fakta bahawa Crimean Mejlis baru-baru ini menerima pakai resolusi untuk menyokong percubaan bersenjata rampasan kuasa anti-perlembagaan oleh golongan radikal dan menyatakan bahawa ia akan berusaha sedaya upaya untuk menghalang Crimea daripada menjadi Rusia. Bagaimanapun, Tatar Crimea mempunyai peluang sebenar, meninggalkan keluhan lama mereka terhadap Rusia, untuk bersatu dengan mereka dalam memperjuangkan Crimea yang bebas perkauman. Lagipun, walaupun pada zaman USSR totalitarian, Rusia, bersama-sama dengan adalah Tatar bahasa rasmi dan setara di Republik Sosialis Soviet Autonomi Crimean. Tidak seperti Ukraine yang "demokratik" dan "bebas" hari ini, di mana, setelah berkuasa secara haram, Verkhovna Rada yang pro-fasis baru memansuhkan Undang-undang mengenai Bahasa Serantau dengan Dekri pertamanya. Hanya dengan bersekutu dengan Rusia, Tatar Crimea hari ini dapat menentang Banderait, UPA, "Sektor Kanan" dan neo-fasis Ukraine yang berkuasa, agar dapat mempertahankan bersama mereka hak untuk tinggal di tanah nenek moyang mereka dan hak untuk bercakap bahasa ibunda mereka di Crimea.
Betapa sukarnya untuk menjadi kontemporari dengan acara hebat. Ia mengejutkan, tetapi Crimea telah menjadi Rusia semula!
Tanpa melepaskan satu tembakan. Inilah yang diputuskan oleh rakyat semenanjung dengan mengadakan referendum.
Biarkan negara lain tidak tersinggung dengan saya jika saya katakan, bukan tanpa kebanggaan untuk Rusia dan Rusia, bahawa mereka berhak mendapatnya.
Saya berpendapat bahawa 18 Mac 2014 akan dicatat dalam sejarah Crimea dan Rusia sebagai hari kesilapan politik N.S. diperbetulkan. Khrushchev, yang dia lakukan pada 19 Februari 1954, dengan keputusan peribadinya memindahkan wilayah Crimea dari RSFSR ke SSR Ukraine. Rusia hanya enggan membina negara kesatuan nasionalis Ukraine di Crimea dan seluruh semenanjung, bersama-sama dengan Tatar dan Ukraine yang tinggal di sana, pulang ke Rusia. Keadilan sejarah telah berjaya. Sekarang di Crimea akan ada 3 bahasa rasmi: Rusia, Crimean Tatar dan Ukraine. Ini, bagaimanapun, adalah apa yang berlaku kepada kami dengan Crimea.

Jadi, Tatar Crimea.

Pelbagai sumber mempersembahkan sejarah dan kemodenan umat ini dengan ciri-ciri dan wawasan yang tersendiri isu ini.

Berikut adalah tiga pautan:
1). Tapak Rusia rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). laman web Ukraine turlocman.ru/ukraine/1837 3). Laman web Tatar mtss.ru/?page=kryims

Saya akan menulis bahan anda menggunakan Wikipedia ru.wikipedia.org/wiki/Krymski yang paling betul dari segi politik... dan tanggapan saya sendiri.

Crimean Tatar atau Crimeans adalah orang yang dibentuk secara sejarah di Crimea.
Mereka bercakap dalam bahasa Crimean Tatar, yang dimiliki kumpulan Turki Keluarga bahasa Altai.

Sebilangan besar Tatar Crimea adalah Muslim Sunni dan tergolong dalam mazhab Hanafi.

Minuman tradisional ialah kopi, ayran, yazma, buza.

Produk gula-gula nasional sheker kyyyk, kurabye, baklava.

Masakan kebangsaan Tatar Crimea ialah chebureks (pai goreng dengan daging), yantyk (pai bakar dengan daging), saryk burma (pai lapis dengan daging), sarma (daun anggur dan kubis yang disumbat dengan daging dan nasi), dolma (lada yang disumbat dengan daging dan nasi) , kobete - asalnya hidangan Yunani, seperti yang dibuktikan dengan nama (pai bakar dengan daging, bawang dan kentang), burma (pai puff dengan labu dan kacang), abu tatar (ladu), abu yufak (sup dengan ladu yang sangat kecil), shish kebab, pilaf ( nasi dengan daging dan aprikot kering, tidak seperti Uzbekistan tanpa lobak merah), bak'la shorbasy (sup daging dengan buah kacang hijau, dibumbui dengan susu masam), shurpa, kainatma.

Saya mencuba sarma, dolma dan shurpa. sangat sedap.

Penyelesaian.

Mereka tinggal terutamanya di Crimea (kira-kira 260 ribu), kawasan bersebelahan benua Rusia (2.4 ribu, terutamanya di Wilayah Krasnodar) dan di kawasan bersebelahan Ukraine (2.9 ribu), serta di Turki, Romania (24 ribu), Uzbekistan (90 ribu, anggaran dari 10 ribu hingga 150 ribu), Bulgaria (3 ribu). Menurut organisasi Crimean Tatar tempatan, diaspora di Turki berjumlah ratusan ribu orang, tetapi tidak ada data yang tepat mengenai jumlahnya, kerana Turki tidak menerbitkan data tentang komposisi nasional penduduk negara itu. Jumlah penduduk yang nenek moyangnya berhijrah ke negara itu dari Crimea pada masa yang berlainan dianggarkan di Turki pada 5-6 juta orang, tetapi kebanyakan orang ini telah berasimilasi dan menganggap diri mereka bukan Tatar Crimea, tetapi orang Turki yang berasal dari Crimea.

Etnogenesis.

Terdapat salah tanggapan bahawa Tatar Crimea kebanyakannya adalah keturunan penakluk Mongol abad ke-13. Ini salah.
Tatar Crimea terbentuk sebagai orang di Crimea pada abad XIII-XVII. Inti sejarah kumpulan etnik Tatar Crimea adalah puak Turki yang menetap di Crimea, tempat istimewa dalam etnogenesis Tatar Crimean di kalangan puak Kipchak, yang bercampur dengan keturunan tempatan Hun, Khazars, Pechenegs, serta wakil penduduk pra-Turki Crimea - bersama-sama dengan mereka mereka membentuk asas etnik Tatar Crimean, Karaites , Krymchakov.

Kumpulan etnik utama yang mendiami Crimea pada zaman purba dan Zaman Pertengahan ialah Taurian, Scythians, Sarmatians, Alans, Bulgars, Greek, Goth, Khazars, Pechenegs, Cumans, Itali, Circassians (Circassians), dan Asia Minor Turks. Selama berabad-abad, orang-orang yang datang ke Crimea sekali lagi mengasimilasikan mereka yang tinggal di sini sebelum ketibaan mereka atau mereka sendiri berasimilasi ke dalam persekitaran mereka.

Peranan penting dalam pembentukan orang Tatar Crimea adalah milik Kipchaks Barat, yang dikenali dalam pensejarahan Rusia dengan nama Polovtsy. Dari abad ke-11-12, Kipchaks mula mengisi padang rumput Volga, Azov dan Laut Hitam (yang sejak itu hingga abad ke-18 dipanggil Desht-i Kipchak - "Kypchak steppe"). Dari separuh kedua abad ke-11 mereka mula secara aktif menembusi Crimea. Sebahagian besar orang Polovtsian berlindung di pergunungan Crimea, melarikan diri selepas kekalahan tentera Polovtsian-Rusia yang bersatu dari Mongol dan kekalahan seterusnya formasi proto-negara Polovtsian di wilayah Laut Hitam utara.

Menjelang pertengahan abad ke-13, Crimea telah ditakluki oleh Mongol di bawah pimpinan Khan Batu dan dimasukkan ke dalam negeri yang mereka tubuhkan - Golden Horde. Semasa zaman Gerombolan, wakil puak Shirin, Argyn, Baryn dan lain-lain muncul di Crimea, yang kemudiannya membentuk tulang belakang aristokrasi padang rumput Tatar Crimean. Penyebaran etnonim "Tatar" di Crimea bermula pada masa yang sama - nama biasa ini digunakan untuk memanggil penduduk berbahasa Turki di negeri yang dicipta oleh Mongol. Pergolakan dalaman dan ketidakstabilan politik di Horde membawa kepada fakta bahawa pada pertengahan abad ke-15, Crimea jatuh dari penguasa Horde, dan Crimean Khanate yang bebas telah dibentuk.

Peristiwa penting yang meninggalkan jejaknya pada sejarah selanjutnya Crimea ialah penaklukan pantai selatan semenanjung dan bahagian bersebelahan Pergunungan Crimea oleh Empayar Uthmaniyyah pada tahun 1475, perubahan seterusnya dari Crimean Khanate menjadi sebuah negara vasal di hubungan dengan Uthmaniyyah dan kemasukan semenanjung ke Pax Ottomana adalah "ruang budaya" Empayar Uthmaniyyah.

Kesan yang ketara terhadap sejarah etnik Crimea dipengaruhi oleh penyebaran Islam di semenanjung. Menurut legenda tempatan, Islam dibawa ke Crimea pada abad ke-7 oleh para sahabat Nabi Muhammad Malik Ashter dan Gazy Mansur. Walau bagaimanapun, Islam mula tersebar secara aktif di Crimea hanya selepas penerimaan Islam sebagai satu bentuk agama oleh Golden Horde Khan Uzbek pada abad ke-14. agama negeri.

Tradisi tradisional bagi Tatar Crimea ialah mazhab Hanafi, yang merupakan yang paling "liberal" daripada keempat-empat mazhab pemikiran kanonik dalam Islam Sunni.
Sebilangan besar Tatar Crimean adalah Muslim Sunni. Dari segi sejarah, pengislaman Tatar Crimea berlaku selari dengan pembentukan kumpulan etnik itu sendiri dan sangat tahan lama. Langkah pertama di jalan ini ialah penawanan Sudak dan kawasan sekitarnya oleh Seljuk pada abad ke-13 dan permulaan penyebaran persaudaraan Sufi di rantau ini, dan yang terakhir ialah penerimaan Islam secara besar-besaran oleh sebilangan besar orang Crimea. Kristian yang ingin mengelakkan pengusiran dari Crimea pada tahun 1778. Sebahagian besar penduduk Crimea memeluk Islam semasa era Khanate Crimean dan tempoh Golden Horde sebelum itu. Kini di Crimea terdapat kira-kira tiga ratus komuniti Muslim, kebanyakannya bersatu dalam Pentadbiran Rohani Muslim Crimea (berpegang kepada mazhab Hanafi). Ia adalah arah Hanafi yang mengikut sejarah tradisional bagi Tatar Crimea.

Masjid Jam Takhtali di Yevpatoriya.

Hasil daripada penguasaan penduduk berbahasa Polovtsian, yang dipanggil "Tatar," dan agama Islam, proses asimilasi dan penyatuan konglomerat etnik beraneka ragam bermula, yang membawa kepada kemunculan orang Tatar Crimea. Sepanjang beberapa abad, ia berkembang Bahasa Tatar Crimean berdasarkan bahasa Polovtsian dengan pengaruh Oghuz yang ketara.

Asimilasi penduduk tempatan bermula semasa zaman Gerombolan, tetapi ia semakin meningkat pada abad ke-17.
Goths dan Alans yang tinggal di bahagian pergunungan Crimea mula mengamalkan adat dan budaya Turki, yang sepadan dengan data penyelidikan arkeologi dan paleoetnografi. Di Tebing Selatan yang dikuasai Uthmaniyyah, asimilasi berjalan dengan ketara dengan lebih perlahan. Oleh itu, keputusan bancian 1542 menunjukkan bahawa majoriti penduduk luar bandar harta benda Uthmaniyyah di Crimea adalah penganut Kristian. Kajian arkeologi tanah perkuburan Crimean Tatar di Tebing Selatan juga menunjukkan bahawa batu nisan Muslim mula muncul secara beramai-ramai pada abad ke-17.

Akibatnya, menjelang 1778, apabila orang Yunani Crimea (semua orang Kristian Ortodoks tempatan ketika itu dipanggil orang Yunani) telah diusir dari Crimea ke wilayah Azov atas perintah kerajaan Rusia, terdapat hanya lebih 18 ribu daripada mereka (iaitu kira-kira 2% daripada populasi Crimea ketika itu), dan lebih separuh daripada mereka Orang Yunani adalah Urum, yang bahasa ibundanya adalah Crimean Tatar, manakala Rumean yang berbahasa Yunani adalah minoriti, dan pada masa itu tidak ada penutur Alan, Gothic dan lain-lain. bahasa yang ditinggalkan sama sekali.

Pada masa yang sama, kes penganut Kristian Crimea yang memeluk Islam direkodkan untuk mengelakkan pengusiran.

Kumpulan subetnik.

Orang Tatar Crimea terdiri daripada tiga kumpulan sub-etnik: orang padang rumput atau Nogais (jangan dikelirukan dengan orang Nogai) (çöllüler, noğaylar), orang dataran tinggi atau Tats (jangan dikelirukan dengan Tats Kaukasia) (tatlar) dan Pantai Selatan atau Yalyboy (yalıboylular).

Penduduk Pantai Selatan - yalyboylu.

Sebelum pengusiran, penduduk Pantai Selatan tinggal di Pantai Selatan Crimea (Crimean Kotat. Yalı boyu) - jalur sempit 2-6 km lebar, membentang di sepanjang pantai laut dari Balakalava di barat ke Feodosia di timur. Dalam etnogenesis kumpulan ini, peranan utama dimainkan oleh orang Yunani, Goth, Asia Minor Turks dan Circassians, dan penduduk bahagian timur Pantai Selatan juga mempunyai darah orang Itali (Genoese). Penduduk di banyak kampung di Pantai Selatan, sehingga pengusiran, mengekalkan unsur-unsur ritual Kristian yang mereka warisi daripada nenek moyang Yunani mereka. Kebanyakan Yalyboys menganut agama Islam sebagai agama agak lewat, berbanding dua kumpulan subetnik yang lain, iaitu pada tahun 1778. Sejak Tebing Selatan berada di bawah bidang kuasa Empayar Uthmaniyyah, penduduk Pantai Selatan tidak pernah tinggal di Crimean Khanate dan boleh bergerak ke seluruh wilayah empayar, ini dibuktikan oleh bilangan yang besar perkahwinan penduduk Pantai Selatan dengan Uthmaniyyah dan warga empayar lain. Dari segi perkauman, majoriti penduduk Pantai Selatan tergolong dalam kaum Eropah Selatan (Mediterania) (secara luarannya serupa dengan orang Turki, Yunani, Itali, dll.). Walau bagaimanapun, terdapat wakil individu kumpulan ini dengan ciri-ciri jelas kaum Eropah Utara (kulit cerah, rambut berambut perang, mata biru). Sebagai contoh, penduduk kampung Kuchuk-Lambat (Kiparisnoe) dan Arpat (Zelenogorye) tergolong dalam jenis ini. Tatar Pantai Selatan juga ketara berbeza dalam jenis fizikal daripada orang Turki: mereka diperhatikan lebih tinggi, kekurangan tulang pipi, "secara umum, ciri-ciri muka biasa; Jenis ini dibina dengan sangat langsing, itulah sebabnya ia boleh dipanggil kacak. Wanita dibezakan oleh ciri-ciri wajah yang lembut dan biasa, gelap, dengan bulu mata yang panjang, mata yang besar, kening yang jelas” (tulis Starovsky). Jenis yang diterangkan, walau bagaimanapun, walaupun dalam ruang kecil di Pantai Selatan tertakluk kepada turun naik yang ketara, bergantung pada dominasi negara tertentu yang tinggal di sini. Jadi, sebagai contoh, di Simeiz, Limeny, Alupka seseorang sering kali dapat bertemu dengan orang berkepala panjang dengan muka bujur, hidung belang yang panjang dan rambut coklat muda, kadang-kadang merah. Adat resam Tatar Pantai Selatan, kebebasan wanita mereka, pemujaan cuti dan monumen Kristian tertentu, kecintaan mereka terhadap aktiviti sedentari, berbanding dengan penampilan luaran mereka, tidak dapat tidak meyakinkan bahawa apa yang dipanggil "Tatar" ini dekat dengan Suku Indo-Eropah. Dialek penduduk Pantai Selatan tergolong dalam kumpulan Oguz bahasa Turki, sangat dekat dengan bahasa Turki. Perbendaharaan kata dialek ini mengandungi lapisan Yunani yang ketara dan beberapa pinjaman Itali. Bahasa sastera Crimean Tatar lama, yang dicipta oleh Ismail Gasprinsky, berdasarkan dialek ini.

Orang padang rumput adalah Nogai.

Nogai tinggal di padang rumput (Crimean çöl) di utara garis bersyarat Nikolaevka-Gvardeiskoye-Feodosiya. Peserta utama dalam etnogenesis kumpulan ini ialah Kipchaks Barat (Cumans), Kipchaks Timur dan Nogais (dari sinilah nama Nogai berasal). Dari segi perkauman, Nogai adalah Kaukasia dengan unsur Mongoloid (~10%). Dialek Nogai tergolong dalam kumpulan bahasa Turkik Kipchak, menggabungkan ciri-ciri bahasa Polovtsian-Kypchak (Karachay-Balkar, Kumyk) dan Nogai-Kypchak (Nogai, Tatar, Bashkir dan Kazakh).
Salah satu titik permulaan etnogenesis Tatar Crimean harus dipertimbangkan kemunculan yurt Crimean, dan kemudian Crimean Khanate. Bangsawan nomad Crimea mengambil kesempatan daripada kelemahan Golden Horde untuk mewujudkan negeri mereka sendiri. Perjuangan panjang antara puak feudal berakhir pada 1443 dengan kemenangan Hadji Giray, yang mengasaskan Crimean Khanate yang hampir merdeka, yang wilayahnya termasuk Crimea, padang rumput Laut Hitam dan Semenanjung Taman.
Pasukan utama tentera Crimea adalah pasukan berkuda - cepat, boleh bergerak, dengan pengalaman berabad-abad. Di padang rumput, setiap lelaki adalah pahlawan, penunggang kuda dan pemanah yang sangat baik. Ini disahkan oleh Boplan: "Orang Tatar tahu padang rumput serta juruterbang tahu pelabuhan laut."
Semasa penghijrahan Tatar Crimea pada abad ke-18-19. sebahagian besar padang rumput Crimea secara praktikalnya telah kehilangan penduduk aslinya.
Saintis terkenal, penulis dan penyelidik Crimea pada abad ke-19, E.V Markov, menulis bahawa hanya orang Tatar yang "mengalami panas kering padang rumput ini, menguasai rahsia mengekstrak dan mengalirkan air, menternak ternakan dan taman di tempat-tempat di mana. seorang Jerman atau Bulgaria tidak dapat bergaul sebelum ini. Beratus-ratus ribu tangan yang jujur dan sabar telah diambil dari ekonomi. Kawanan unta telah hampir hilang; di mana sebelum ini terdapat tiga puluh kawanan biri-biri, hanya ada satu berjalan di sana, di mana terdapat air pancut, kini terdapat kolam renang kosong, di mana terdapat sebuah perkampungan industri yang sesak - kini terdapat tanah terbiar... Pandu, contohnya, Evpatoria daerah dan kamu akan menyangka bahawa kamu sedang mengembara di sepanjang pantai Laut Mati.”

Orang tinggi adalah Tats.

Orang Tats (tidak boleh dikelirukan dengan orang Kaukasia dengan nama yang sama) hidup sebelum pengusiran di pergunungan (Crimean Tat. dağlar) dan kaki bukit atau zon tengah (Crimean Tat. orta yolaq), iaitu utara Selatan Orang pantai dan selatan orang padang rumput. Etnogenesis Tats adalah proses yang sangat kompleks dan tidak difahami sepenuhnya. Hampir semua orang dan suku yang pernah tinggal di Crimea mengambil bahagian dalam pembentukan kumpulan subetnik ini. Ini ialah Taurian, Scythians, Sarmatian dan Alan, Avar, Goth, Greek, Circassians, Bulgars, Khazars, Pechenegs dan Kipchak Barat (dikenali dalam sumber Eropah sebagai Cumans atau Koman, dan dalam bahasa Rusia sebagai Polovtsians). Peranan Goth, Greek dan Kipchaks dianggap sangat penting dalam proses ini. Orang Tats mewarisi bahasa mereka dari Kipchaks, dan budaya material dan harian mereka dari orang Yunani dan Goth. Goth terutamanya mengambil bahagian dalam etnogenesis penduduk bahagian barat Crimea pergunungan (wilayah Bakhchisarai). Jenis rumah yang dibina oleh Tatar Crimea di perkampungan pergunungan di rantau ini sebelum pengusiran dianggap Gothic oleh beberapa penyelidik. Perlu diingatkan bahawa data yang diberikan mengenai etnogenesis Tats sedikit sebanyak merupakan generalisasi, kerana penduduk hampir setiap kampung di Crimea pergunungan sebelum pengusiran mempunyai ciri-ciri sendiri, di mana pengaruh satu atau orang lain adalah. boleh dilihat. Secara perkauman, Tats tergolong dalam bangsa Eropah Tengah, iaitu, mereka secara luaran serupa dengan wakil rakyat Eropah Tengah dan Timur (sesetengahnya adalah orang Kaukasia Utara, dan sebahagian daripada mereka adalah Rusia, Ukraine, Jerman, dll. ). Dialek Tat mempunyai ciri Kypchak dan Oguz dan sedikit sebanyak merupakan perantaraan antara dialek Pantai Selatan dan orang padang rumput. Bahasa sastera Crimean Tatar moden berdasarkan dialek ini.

Sehingga tahun 1944, kumpulan subetnik Crimean Tatar yang disenaraikan secara praktikal tidak bercampur antara satu sama lain, tetapi pengusiran memusnahkan kawasan penempatan tradisional, dan selama 60 tahun yang lalu proses penggabungan kumpulan ini menjadi satu komuniti telah mendapat momentum. Sempadan di antara mereka kelihatan kabur hari ini, kerana terdapat sejumlah besar keluarga di mana pasangan tergolong dalam kumpulan subetnik yang berbeza. Disebabkan fakta bahawa selepas kembali ke Crimea, Tatar Crimea, atas beberapa sebab, dan terutamanya disebabkan oleh penentangan pihak berkuasa tempatan, tidak dapat menetap di tempat kediaman tradisional mereka, proses pencampuran berterusan. Pada malam sebelum Perang Patriotik Besar, di kalangan Tatar Crimea yang tinggal di Crimea, kira-kira 30% adalah penduduk Pantai Selatan, kira-kira 20% adalah Nogais dan kira-kira 50% adalah Tats.

Hakikat bahawa perkataan "Tatar" hadir dalam nama umum Tatar Crimean sering menyebabkan salah faham dan persoalan sama ada Tatar Crimean adalah kumpulan subetnik Tatar, dan bahasa Tatar Crimean adalah dialek Tatar. Nama "Tatar Krimea" kekal dalam bahasa Rusia sejak zaman hampir semua orang yang berbahasa Turki di Empayar Rusia dipanggil Tatar: Karachais (Tatar Gunung), Azerbaijanis (Transcaucasian atau Azerbaijani Tatar), Kumyks (Dagestan Tatar), Khakass (Tatar Abakan), dsb. d. Tatar Krimea mempunyai sedikit persamaan etnik dengan Tatar sejarah atau Tatar-Mongol (kecuali padang rumput), dan merupakan keturunan suku-suku berbahasa Turki, Kaukasia dan lain-lain yang mendiami Eropah timur sebelum pencerobohan Mongol, apabila etnonim "Tatar" datang ke barat.

Orang Tatar Crimean sendiri hari ini menggunakan dua nama diri: qırımtatarlar (harfiahnya "Tatar Crimean") dan qırımlar (harfiah "Orang Krimea"). Dalam pertuturan sehari-hari (tetapi bukan dalam konteks rasmi), perkataan tatarlar (“Tatar”) juga boleh digunakan sebagai sebutan diri.

Bahasa Crimean Tatar dan Tatar adalah berkaitan, kerana kedua-duanya tergolong dalam kumpulan Kipchak bahasa Turki, tetapi bukan saudara terdekat dalam kumpulan ini. Oleh kerana fonetik yang agak berbeza (terutama vokalisme: apa yang dipanggil "gangguan vokal Volga"), Tatar Crimean hanya memahami dengan telinga. perkataan individu dan frasa dalam pertuturan Tatar dan sebaliknya. Antara bahasa Kipchak, yang paling dekat dengan Crimean Tatar ialah bahasa Kumyk dan Karachay, dan dari bahasa Oguz, Turki dan Azerbaijan.

Pada akhir abad ke-19, Ismail Gasprinsky membuat percubaan untuk mencipta satu dialek berdasarkan dialek pantai selatan Crimean Tatar. bahasa sastera untuk semua orang Turki di Empayar Rusia (termasuk Tatar Volga), bagaimanapun, usaha ini tidak mendapat kejayaan yang serius.

Khanate Crimean.

Proses pembentukan rakyat akhirnya selesai semasa zaman Khanate Crimean.
Keadaan Crimean Tatar - Crimean Khanate wujud dari 1441 hingga 1783. Untuk sebahagian besar sejarahnya, ia bergantung kepada Empayar Uthmaniyyah dan merupakan sekutunya.

Dinasti yang memerintah di Crimea terdapat puak Gerayev (Gireev), yang pengasasnya adalah khan pertama Hadji I Geray. Era Crimean Khanate adalah zaman kegemilangan budaya, seni dan kesusasteraan Crimean Tatar.
Puisi klasik Tatar Crimea pada zaman itu - Ashik Meninggal Dunia.
Monumen seni bina utama yang masih hidup pada masa itu ialah istana Khan di Bakhchisarai.

Dari awal abad ke-16, Crimean Khanate melancarkan perang berterusan dengan negara Moscow dan Komanwel Poland-Lithuania (sehingga abad ke-18, terutamanya menyerang), yang disertai dengan penangkapan sejumlah besar tawanan dari kalangan orang awam Penduduk Rusia, Ukraine dan Poland. Mereka yang ditangkap sebagai hamba dijual di pasar hamba Crimean, di antaranya yang terbesar adalah pasar di kota Kef (Feodosia moden), ke Turki, Arab, dan Timur Tengah. Tatar gunung dan pantai di pantai selatan Crimea enggan mengambil bahagian dalam serbuan, lebih suka membayar khan dengan bayaran. Pada tahun 1571, 40,000 tentera Crimean yang kuat di bawah komando Khan Devlet I Giray, setelah melepasi kubu Moscow, tiba di Moscow dan, sebagai membalas dendam atas penawanan Kazan, membakar pinggir bandarnya, selepas itu seluruh bandar, dengan pengecualian Kremlin, dibakar ke tanah. Namun, sudah masuk tahun depan Gerombolan 40,000 yang kuat yang berarak lagi, berharap, bersama-sama dengan orang Turki, Nogais, dan Circassians (jumlah lebih daripada 120-130 ribu), akhirnya menamatkan kemerdekaan Kerajaan Muscovite, mengalami kekalahan yang teruk dalam Pertempuran Molodi, yang memaksa Khanate untuk menyederhanakan tuntutan politiknya. Walau bagaimanapun, secara rasmi bawahan kepada Crimean Khan, tetapi sebenarnya separuh bebas gerombolan Nogai, menjelajah kawasan Laut Hitam Utara, kerap melakukan serbuan yang amat dahsyat ke atas tanah Moscow, Ukraine, Poland, sehingga ke Lithuania dan Slovakia. Tujuan serbuan ini adalah untuk merampas harta rampasan dan banyak hamba, terutamanya untuk tujuan menjual hamba kepada pasaran Empayar Uthmaniyyah, mengeksploitasi mereka secara kejam di Khanate itu sendiri, dan menerima wang tebusan. Untuk ini, sebagai peraturan, Jalan Muravsky digunakan, yang mengalir dari Perekop ke Tula. Serbuan ini menyebabkan semua kawasan selatan, terpencil dan tengah negara itu terlantar, yang hampir kosong sebelum ini. untuk masa yang lama. Ancaman berterusan dari selatan dan timur menyumbang kepada pembentukan Cossack, yang melakukan fungsi pengawal dan rondaan di semua wilayah sempadan Negara Moscow dan Komanwel Poland-Lithuania, dengan Wild Field.

Sebagai sebahagian daripada Empayar Rusia.

Pada tahun 1736, tentera Rusia yang diketuai oleh Field Marshal Christopher (Christoph) Minich membakar Bakhchisarai dan memusnahkan kaki bukit Crimea. Pada tahun 1783, hasil daripada kemenangan Rusia ke atas Empayar Uthmaniyyah, Crimea mula-mula diduduki dan kemudian dilampirkan oleh Rusia.

Pada masa yang sama, dasar pentadbiran empayar Rusia dicirikan oleh fleksibiliti tertentu. Kerajaan Rusia menjadikan kalangan pemerintah Crimea sebagai sokongannya: seluruh pendeta Crimean Tatar dan bangsawan feudal tempatan disamakan dengan bangsawan Rusia dengan semua hak dikekalkan.

Penindasan pentadbiran Rusia dan perampasan tanah daripada petani Crimean Tatar menyebabkan penghijrahan besar-besaran Tatar Crimea ke Empayar Uthmaniyyah. Dua gelombang utama penghijrahan berlaku pada tahun 1790-an dan 1850-an. Menurut penyelidik akhir abad ke-19 F. Lashkov dan K. German, populasi bahagian semenanjung Crimean Khanate menjelang 1770-an adalah kira-kira 500 ribu orang, 92% daripadanya adalah Tatar Crimea. Banci Rusia pertama pada 1793 mencatatkan 127.8 ribu orang di Crimea, termasuk 87.8% Tatar Crimea. Oleh itu, kebanyakan orang Tatar berhijrah dari Crimea, menurut pelbagai sumber yang berjumlah sehingga separuh daripada populasi (dari data Turki diketahui kira-kira 250 ribu Tatar Crimea yang menetap di Turki pada akhir abad ke-18, terutamanya di Rumelia) . Selepas tamat pengajian Perang Crimean, pada tahun 1850-60an, kira-kira 200 ribu Tatar Crimea berhijrah dari Crimea. Keturunan merekalah yang kini membentuk diaspora Crimean Tatar di Turki, Bulgaria dan Romania. Ini membawa kepada kemerosotan pertanian dan kehancuran hampir lengkap bahagian padang rumput Crimea.

Seiring dengan ini, pembangunan Crimea adalah intensif, terutamanya wilayah padang rumput dan bandar-bandar besar (Simferopol, Sevastopol, Feodosia, dll.), Kerana kerajaan Rusia menarik peneroka dari wilayah itu. Rusia Tengah dan Little Russia. Komposisi etnik penduduk semenanjung telah berubah - perkadaran penganut Kristian Ortodoks telah meningkat.
Pada pertengahan abad ke-19, Tatar Crimea, mengatasi perpecahan, mula bergerak dari pemberontakan ke peringkat baru perjuangan nasional.

Ia adalah perlu untuk menggerakkan seluruh rakyat untuk pertahanan kolektif terhadap penindasan undang-undang tsarist dan pemilik tanah Rusia.

Ismail Gasprinsky adalah seorang pendidik yang cemerlang bagi orang Turki dan orang Islam yang lain. Salah satu pencapaian utamanya ialah penciptaan dan penyebaran sistem pendidikan sekolah sekular (bukan agama) di kalangan Tatar Crimea, yang juga secara radikal mengubah intipati dan struktur pendidikan rendah di banyak negara. negara orang Islam, memberikan watak yang lebih sekular. Dia menjadi pencipta sebenar bahasa Crimean Tatar sastera baru. Gasprinsky mula menerbitkan akhbar Crimean Tatar pertama "Terdzhiman" ("Penterjemah") pada tahun 1883, yang kemudiannya dikenali jauh di luar sempadan Crimea, termasuk di Turki dan Asia Tengah. pendidikannya dan aktiviti penerbitan membawa, akhirnya, kepada kemunculan cerdik pandai Crimean Tatar yang baru. Gasprinsky juga dianggap sebagai salah seorang pengasas ideologi pan-Turkisme.

Pada awal abad kedua puluh, Ismail Gasprinsky menyedari bahawa tugas pendidikannya telah selesai dan perlu memasuki tahap baru perjuangan nasional. Peringkat ini bertepatan dengan peristiwa revolusioner di Rusia 1905-1907. Gasprinsky menulis: "Tempoh panjang pertama saya dan "Penterjemah" saya telah berakhir, dan tempoh kedua, pendek, tetapi mungkin lebih ribut bermula, apabila guru lama dan pempopular mesti menjadi ahli politik."

Revolusi 1917.

Pada Februari 1917, revolusioner Crimean Tatar memantau keadaan politik dengan sangat bersedia. Sebaik sahaja diketahui tentang pergolakan yang serius di Petrograd, pada petang 27 Februari, iaitu, pada hari pembubaran Duma Negara, atas inisiatif Ali Bodaninsky, Jawatankuasa Revolusi Muslim Crimean telah diwujudkan.
Kepimpinan Jawatankuasa Revolusi Muslim mencadangkan kerja bersama kepada Majlis Simferopol, tetapi jawatankuasa eksekutif Majlis menolak cadangan ini.
Selepas kempen pemilihan semua-Jenayah yang dijalankan oleh Jawatankuasa Eksekutif Musis pada 26 November 1917 (9 Disember, gaya baru) di Bakhchisarai di Istana Khan, Kurultai dibuka - Perhimpunan Agung, penasihat utama, arahan dan badan perwakilan.
Oleh itu, pada tahun 1917, Parlimen Crimean Tatar (Kurultai) mula wujud di Crimea - badan perundangan, dan Kerajaan Tatar Crimea (Direktori) ialah badan eksekutif.

Perang saudara dan ASSR Crimean.

Perang Saudara di Rusia menjadi ujian yang sukar bagi Tatar Crimea. Pada tahun 1917, selepas Revolusi Februari, Kurultai (kongres) pertama orang Tatar Crimean telah diadakan, mengisytiharkan kursus ke arah penciptaan Crimea multinasional bebas. Slogan pengerusi Kurultai pertama, salah seorang pemimpin Tatar Crimea yang paling dihormati, Noman Celebidzhikhan, dikenali - "Crimea adalah untuk Crimeans" (bermaksud seluruh penduduk semenanjung, tanpa mengira kewarganegaraan. "Tugas kami ,” katanya, “adalah penciptaan negara seperti Switzerland mewakili sejambak yang indah, dan hak dan syarat yang sama diperlukan untuk setiap negara, kerana kita boleh berjalan seiringan, Celebidzhikhan telah ditangkap dan ditembak oleh Bolshevik pada tahun 1918, dan kepentingan Tatar Crimea sepanjang. Perang Saudara boleh dikatakan tidak diambil kira oleh kedua-dua putih dan merah.
Pada tahun 1921, Republik Sosialis Soviet Autonomi Crimean telah diwujudkan sebagai sebahagian daripada RSFSR. Bahasa rasmi adalah Rusia dan Crimean Tatar. Pembahagian pentadbiran republik autonomi itu berdasarkan prinsip kebangsaan: pada tahun 1930, majlis kampung kebangsaan diwujudkan: Rusia 106, Tatar 145, Jerman 27, Yahudi 14, Bulgaria 8, Yunani 6, Ukraine 3, Armenia dan Estonia - 2 setiap satu. Di samping itu, daerah kebangsaan telah dianjurkan. Pada tahun 1930, terdapat 7 daerah seperti itu: 5 Tatar (Sudak, Alushta, Bakhchisarai, Yalta dan Balaklava), 1 Jerman (Biyuk-Onlar, kemudian Telmansky) dan 1 Yahudi (Freidorf).
Di semua sekolah, kanak-kanak minoriti kebangsaan diajar dalam bahasa ibunda mereka. Tetapi selepas peningkatan singkat dalam kehidupan kebangsaan selepas penciptaan republik (pembukaan sekolah kebangsaan, teater, penerbitan akhbar), penindasan Stalin pada tahun 1937 diikuti.

Kebanyakan cerdik pandai Tatar Crimea telah ditindas, termasuk negarawan Veli Ibraimov dan saintis Bekir Chobanzade. Menurut bancian 1939, terdapat 218,179 Tatar Crimea di Crimea, iaitu 19.4% daripada jumlah penduduk semenanjung. Walau bagaimanapun, minoriti Tatar tidak sama sekali dilanggar haknya berhubung dengan penduduk "berbahasa Rusia". Sebaliknya, sebaliknya, kepimpinan tertinggi terdiri terutamanya daripada Tatar Crimea.

Crimea di bawah pendudukan Jerman.

Dari pertengahan November 1941 hingga 12 Mei 1944, Crimea telah diduduki oleh tentera Jerman.
Pada Disember 1941, jawatankuasa Tatar Muslim telah diwujudkan di Crimea oleh pentadbiran pendudukan Jerman. Pusat "Jawatankuasa Muslim Crimean" mula bekerja di Simferopol. Organisasi dan aktiviti mereka berlaku di bawah pengawasan langsung SS. Selepas itu, kepimpinan jawatankuasa diserahkan kepada ibu pejabat SD. Pada September 1942, pentadbiran pendudukan Jerman melarang penggunaan perkataan "Crimean" dalam nama itu, dan jawatankuasa itu mula dipanggil "Jawatankuasa Muslim Simferopol", dan dari tahun 1943 - "Jawatankuasa Simferopol Tatar". Jawatankuasa itu terdiri daripada 6 jabatan: untuk memerangi partisan Soviet; pada pemerolehan unit sukarelawan; untuk memberikan bantuan kepada keluarga sukarelawan; mengenai budaya dan propaganda; oleh agama; jabatan dan pejabat pentadbiran dan ekonomi. Jawatankuasa tempatan menduplikasi yang pusat dalam struktur mereka. Aktiviti mereka telah dihentikan pada akhir tahun 1943.

Program awal jawatankuasa itu menyediakan penubuhan negara Tatar Crimea di Crimea di bawah protektorat Jerman, penciptaan parlimen dan tenteranya sendiri, dan penyambungan semula aktiviti parti Milli Firqa yang diharamkan pada tahun 1920 oleh Bolshevik (Crimean). Milliy Fırqa - parti kebangsaan). Walau bagaimanapun, sudah pada musim sejuk 1941-42, perintah Jerman menyatakan dengan jelas bahawa ia tidak berniat untuk membenarkan penciptaan sebarang pendidikan awam di Crimea. Pada Disember 1941, wakil masyarakat Crimean Tatar Turki, Mustafa Edgee Kırımal dan Müstecip Ülküsal, melawat Berlin dengan harapan dapat meyakinkan Hitler tentang keperluan untuk mewujudkan negara Crimean Tatar, tetapi mereka ditolak. Rancangan jangka panjang Nazi termasuk mengailkan Crimea terus ke Reich sebagai tanah empayar Gotenland dan menyelesaikan wilayah itu dengan penjajah Jerman.

Sejak Oktober 1941, penciptaan formasi sukarelawan dari wakil Tatar Crimean bermula - syarikat pertahanan diri, tugas utama iaitu perjuangan menentang partisan. Sehingga Januari 1942, proses ini berjalan secara spontan, tetapi selepas pengambilan sukarelawan dari kalangan Tatar Crimea secara rasmi dibenarkan oleh Hitler, penyelesaian kepada masalah ini diserahkan kepada kepimpinan Einsatzgruppe D. Sepanjang Januari 1942, lebih daripada 8,600 sukarelawan telah diambil, daripada kalangan mereka 1,632 orang telah dipilih untuk berkhidmat dalam syarikat pertahanan diri (14 syarikat telah ditubuhkan). Pada Mac 1942, 4 ribu orang telah berkhidmat dalam syarikat pertahanan diri, dan 5 ribu orang lagi berada dalam simpanan. Selepas itu, berdasarkan syarikat yang dicipta, batalion polis bantuan telah dikerahkan, yang jumlahnya mencapai lapan pada November 1942 (dari 147 hingga 154).

Formasi Tatar Crimean digunakan untuk melindungi kemudahan tentera dan awam, mengambil bahagian aktif dalam memerangi partisan, dan pada tahun 1944 mereka secara aktif menentang unit Tentera Merah yang membebaskan Crimea. Sisa-sisa unit Tatar Crimea, bersama-sama dengan tentera Jerman dan Romania, telah dipindahkan dari Crimea melalui laut. Pada musim panas 1944, dari sisa-sisa unit Tatar Crimea di Hungary, Rejimen Jaeger Gunung Tatar SS telah dibentuk, yang tidak lama kemudian disusun semula menjadi Briged Jaeger Gunung Tatar pertama dari SS, yang dibubarkan pada 31 Disember, 1944 dan disusun semula ke dalam kumpulan tempur "Crimea", yang menyertai unit SS Turkik Timur. Sukarelawan Tatar Crimea yang tidak termasuk dalam Rejimen Tatar Mountain Jaeger SS telah dipindahkan ke Perancis dan dimasukkan ke dalam batalion simpanan Legion Tatar Volga atau (kebanyakan belia yang tidak terlatih) telah disenaraikan dalam perkhidmatan pertahanan udara tambahan.

Dengan permulaan Perang Patriotik Besar, banyak Tatar Crimea telah digubal ke dalam Tentera Merah. Ramai daripada mereka kemudiannya ditinggalkan pada tahun 1941.
Walau bagaimanapun, terdapat contoh lain.
Lebih daripada 35 ribu Tatar Crimean berkhidmat dalam barisan Tentera Merah dari 1941 hingga 1945. Majoriti (kira-kira 80%) penduduk awam memberikan sokongan aktif kepada detasmen partisan Crimean. Disebabkan organisasi yang lemah peperangan gerila dan kekurangan makanan, ubat-ubatan dan senjata yang berterusan, perintah itu memutuskan untuk memindahkan sebahagian besar partisan dari Crimea pada musim gugur 1942. Menurut arkib parti jawatankuasa wilayah Crimean Parti Komunis Ukraine, pada 1 Jun 1943, terdapat 262 orang dalam detasmen partisan Crimea. Daripada jumlah ini, 145 adalah Rusia, 67 Ukraine, 6 Tatar. Pada 15 Januari 1944, terdapat 3,733 partisan di Crimea, di mana 1,944 adalah Rusia, 348 Ukraine, 598 Tatar Akhirnya, menurut sijil parti, kebangsaan dan komposisi umur Partisan Crimean pada April 1944, antara partisan terdapat: Rusia - 2075, Tatar - 391, Ukraine - 356, Belarusia - 71, yang lain - 754.

Pengusiran.

Tuduhan kerjasama Tatar Crimea, serta orang lain, dengan penjajah menjadi alasan pengusiran orang-orang ini dari Crimea mengikut Dekri Jawatankuasa Pertahanan Negara USSR No. GOKO-5859 pada 11 Mei. , 1944. Pada pagi 18 Mei 1944, satu operasi mula mengusir orang yang dituduh bekerjasama dengan penjajah Jerman ke Uzbekistan dan kawasan bersebelahan Kazakhstan dan Tajikistan. Kumpulan kecil dihantar ke Republik Sosialis Soviet Autonomi Mari, Ural, dan wilayah Kostroma.

Secara keseluruhan, 228,543 orang telah diusir dari Crimea, 191,014 daripadanya adalah Tatar Crimea (lebih daripada 47 ribu keluarga). Setiap Tatar Crimean dewasa ketiga dikehendaki menandatangani bahawa dia telah membaca dekri itu, dan melarikan diri dari tempat penempatan khas boleh dihukum dengan kerja keras selama 20 tahun, sebagai kesalahan jenayah.

Secara rasmi, pembelotan besar-besaran Tatar Crimea dari pangkat Tentera Merah pada tahun 1941 (jumlah itu dipanggil kira-kira 20 ribu orang) juga diisytiharkan sebagai asas untuk pengusiran. selamat datang Tentera Jerman dan penyertaan aktif Tatar Crimean dalam pembentukan tentera Jerman, SD, polis, gendarmerie, penjara dan peralatan kem. Pada masa yang sama, pengusiran tidak menjejaskan majoriti besar kolaborator Crimean Tatar, kerana sebahagian besar daripada mereka telah dipindahkan oleh Jerman ke Jerman. Mereka yang kekal di Crimea telah dikenal pasti oleh NKVD semasa "operasi pembersihan" pada April-Mei 1944 dan dikutuk sebagai pengkhianat kepada tanah air (secara keseluruhan, kira-kira 5,000 kolaborator semua kewarganegaraan telah dikenal pasti di Crimea pada April-Mei 1944). Tatar Crimea yang bertempur dalam unit Tentera Merah juga tertakluk kepada pengusiran selepas demobilisasi dan pulang ke Crimea dari hadapan. Tatar Crimea yang tidak tinggal di Crimea semasa pendudukan dan yang berjaya kembali ke Crimea pada 18 Mei 1944 juga telah dihantar pulang. Pada tahun 1949, terdapat 8,995 Tatar Crimea yang mengambil bahagian dalam perang di tempat pengusiran, termasuk 524 pegawai dan 1,392 sarjan.

Sebilangan besar orang yang dipindahkan, keletihan selepas tiga tahun hidup di bawah pendudukan, meninggal dunia di tempat pengusiran akibat kelaparan dan penyakit pada 1944-45.

Anggaran jumlah kematian dalam tempoh ini sangat berbeza: dari 15-25% mengikut anggaran pelbagai badan rasmi Soviet kepada 46% mengikut anggaran aktivis pergerakan Crimean Tatar, yang mengumpul maklumat tentang orang mati pada tahun 1960-an.

Perjuangan untuk kembali.

Tidak seperti orang lain yang dihantar pulang pada tahun 1944, yang dibenarkan pulang ke tanah air mereka pada tahun 1956, semasa "pencairan", orang Tatar Crimea telah dilucutkan hak ini sehingga tahun 1989 ("perestroika"), walaupun rayuan daripada wakil rakyat ke Pusat. Jawatankuasa CPSU, Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Ukraine dan terus kepada pemimpin USSR dan walaupun pada hakikatnya pada 9 Januari 1974 Dekri Presidium telah dikeluarkan Majlis Tertinggi USSR "Mengenai pengiktirafan sebagai tidak sah tindakan perundangan USSR tertentu, memperuntukkan sekatan dalam pilihan tempat kediaman untuk kategori warganegara tertentu."

Sejak tahun 1960-an, di tempat kediaman Tatar Crimea yang dihantar pulang di Uzbekistan, bangkit dan mula mendapat kekuatan gerakan kebangsaan untuk pemulihan hak rakyat dan kembali ke Crimea.
Aktiviti aktivis awam yang berkeras untuk mengembalikan Tatar Crimea ke tanah air bersejarah mereka telah dianiaya oleh badan pentadbiran negara Soviet.

Kembali ke Crimea.

Pulangan besar-besaran bermula pada tahun 1989, dan hari ini kira-kira 250 ribu Tatar Crimea tinggal di Crimea (243,433 orang mengikut banci Seluruh Ukraine 2001), di mana lebih daripada 25 ribu tinggal di Simferopol, lebih 33 ribu di wilayah Simferopol, atau lebih. 22% daripada penduduk rantau ini.
Masalah utama Tatar Crimea selepas kepulangan mereka adalah pengangguran besar-besaran, masalah dengan peruntukan tanah dan pembangunan infrastruktur perkampungan Crimean Tatar yang telah timbul sejak 15 tahun yang lalu.
Pada tahun 1991, Kurultai kedua telah diadakan dan sistem pemerintahan sendiri nasional Tatar Crimea telah diwujudkan. Setiap lima tahun, pilihan raya Kurultai (serupa dengan parlimen negara) berlangsung, di mana semua Tatar Crimea mengambil bahagian. Kurultai membentuk badan eksekutif - Mejlis orang Tatar Crimea (serupa dengan kerajaan negara). Organisasi ini tidak berdaftar dengan Kementerian Kehakiman Ukraine. Dari 1991 hingga Oktober 2013, Pengerusi Mejlis ialah Mustafa Dzhemilev. Refat Chubarov telah dipilih sebagai ketua baru Mejlis pada sesi pertama Kurultai (kongres kebangsaan) ke-6 orang Tatar Crimea, yang diadakan pada 26-27 Oktober di Simferopol

Pada Ogos 2006, Jawatankuasa PBB Mengenai Penghapusan Diskriminasi Kaum menyatakan kebimbangan mengenai laporan kenyataan anti-Muslim dan anti-Tatar oleh paderi Ortodoks di Crimea.

Pada mulanya, Mejlis orang Crimean Tatar mempunyai sikap negatif terhadap mengadakan referendum mengenai pengilhakan Crimea kepada Rusia pada awal Mac 2014.
Bagaimanapun, sejurus sebelum referendum, keadaan telah berubah dengan bantuan Kadyrov dan Ahli Majlis Negeri Tatarstan Mintimer Shaimiev dan Vladimir Putin.

Vladimir Putin menandatangani dekri mengenai langkah-langkah pemulihan orang Tatar Armenia, Bulgaria, Yunani, Jerman dan Crimea yang tinggal di wilayah Republik Sosialis Soviet Autonomi Crimean. Presiden mengarahkan kerajaan, apabila membangunkan program sasaran untuk pembangunan Crimea dan Sevastopol sehingga 2020, untuk menyediakan langkah-langkah untuk kebangkitan nasional, budaya dan rohani orang-orang ini, pembangunan wilayah kediaman mereka (dengan pembiayaan), dan untuk membantu pihak berkuasa Crimea dan Sevastopol dalam mengadakan acara peringatan untuk ulang tahun ke-70 orang pengusiran pada bulan Mei tahun ini, serta membantu dalam penciptaan autonomi negara dan budaya.

Berdasarkan keputusan referendum, hampir separuh daripada semua Tatar Crimean mengambil bahagian dalam undian - walaupun tekanan yang sangat teruk terhadap mereka daripada radikal dari kalangan mereka sendiri. Pada masa yang sama, perasaan orang Tatar dan sikap mereka terhadap pemulangan Crimea ke Rusia agak berhati-hati dan bukannya bermusuhan. Jadi segala-galanya bergantung kepada pihak berkuasa dan bagaimana orang Islam Rusia menerima saudara baru.

Pada masa ini kehidupan sosial Tatar Crimea sedang mengalami perpecahan.
Di satu pihak, pengerusi Mejlis orang Tatar Crimean, Refat Chubarov, yang tidak dibenarkan memasuki Crimea oleh pendakwa Natalya Poklonskaya.

Sebaliknya, parti Crimean Tatar "Milli Firka".
Pengerusi Kenesh (Majlis) parti Crimean Tatar "Milli Firka" Vasvi Abduraimov percaya bahawa:
"Tatar Crimean adalah pewaris darah dan daging dan sebahagian daripada Great Turkic El - Eurasia.
Kami pasti tiada apa-apa kaitan di Eropah. Kebanyakan Turkic Ale hari ini juga adalah Rusia. Lebih daripada 20 juta orang Islam Turki tinggal di Rusia. Oleh itu, Rusia adalah dekat dengan kami seperti juga dengan Slav. Semua Tatar Crimea berbahasa Rusia dengan baik, menerima pendidikan dalam bahasa Rusia, dibesarkan dalam budaya Rusia, hidup di kalangan orang Rusia."gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Ini adalah apa yang dipanggil "rampasan" tanah oleh Tatar Crimea.
Mereka hanya membina beberapa bangunan ini bersebelahan di atas tanah yang pada masa itu milik Negara Ukraine.
Sebagai orang yang ditindas secara haram, Tatar percaya bahawa mereka mempunyai hak untuk merampas tanah yang mereka suka secara percuma.

Sudah tentu, setinggan tidak berlaku di padang rumput terpencil, tetapi di sepanjang lebuh raya Simferopol dan di sepanjang Pantai Selatan.
Terdapat beberapa rumah kekal yang dibina di atas tapak setinggan ini.
Mereka hanya mengintai tempat untuk diri mereka sendiri dengan bantuan bangsal tersebut.
Selepas itu (selepas disahkan) adalah mungkin untuk membina kafe di sini, rumah untuk kanak-kanak, atau menjualnya dengan keuntungan.
Dan satu dekri Majlis Negeri sudah disediakan bahawa setinggan akan dihalalkan. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…

macam ni.
Termasuk melalui pengesahan setinggan, Putin memutuskan untuk memastikan kesetiaan Tatar Crimea berhubung dengan kehadiran Persekutuan Rusia di Crimea.

Walau bagaimanapun, pihak berkuasa Ukraine juga tidak secara aktif memerangi fenomena ini.
Kerana ia menganggap Mejlis sebagai pengimbang kepada pengaruh penduduk Crimea yang berbahasa Rusia terhadap politik di semenanjung.

Majlis Negeri Crimea menerima pakai dalam bacaan pertama draf undang-undang "Mengenai beberapa jaminan hak-hak orang yang diusir secara luar undang-undang di bawah kewarganegaraan pada 1941-1944 dari Republik Sosialis Soviet Soviet Autonomi,” yang, antara lain, memperuntukkan jumlah dan prosedur untuk membayar pelbagai pampasan sekali kepada orang yang pulang. kianews.com.ua/news/v-krymu-d… Rang undang-undang yang diterima pakai adalah pelaksanaan dekri Presiden Persekutuan Rusia “Mengenai langkah-langkah pemulihan Tatar Armenia, Bulgaria, Yunani, Crimea dan bangsa Jerman dan sokongan negeri untuk kebangkitan dan pembangunan mereka.”
Ia bertujuan untuk perlindungan sosial orang yang dihantar pulang, serta anak-anak mereka yang dilahirkan selepas pengusiran pada tahun 1941–1944 di tempat-tempat pemenjaraan atau buangan dan yang kembali ke kediaman tetap di Crimea, dan mereka yang berada di luar Crimea pada masa pengusiran (tentera). perkhidmatan, pemindahan, buruh paksa), tetapi dihantar ke penempatan khas. ? 🐒 ini adalah evolusi lawatan bandar. Panduan VIP - penduduk bandar, akan menunjukkan kepada anda yang paling tempat yang luar biasa dan akan memberitahu legenda bandar, saya mencubanya, ia adalah api 🚀! Harga dari 600 gosok. - mereka pasti akan menggembirakan anda 🤑

👁 Enjin carian terbaik di Runet - Yandex ❤ telah mula menjual tiket penerbangan! 🤷

Asal usul kedua-dua komuniti besar dan kecil penduduk - orang, kebangsaan dan pelbagai kumpulan etnografi ialah proses sejarah yang kompleks, termasuk penghijrahan, peperangan, wabak, dan pengusiran. Sesetengah populasi menjadi heterogen, yang tidak dapat tidak menyebabkan masalah dalam memahami sejarah, budaya, dan evolusi kedua-dua komuniti itu sendiri dan seluruh dunia.

Untuk menyelesaikan masalah ini, beberapa klasifikasi telah disusun berdasarkan bahasa, objek khusus budaya material, perbezaan fenotip utama, dll. Walau bagaimanapun, walaupun terdapat pembinaan semula dan klasifikasi etnogenetik dan antropogenetik sejarah yang baik, ia tidak boleh dipertikaikan bahawa ia mencerminkan sepenuhnya fakta sejarah sebenar. Dalam kes ini, penyelidikan biologi (genetik) khas, yang telah berkembang pesat baru-baru ini, boleh membantu kami.

Salah satu bidang ini ialah kajian ciri morfologi struktur rambut manusia, yang digunakan bukan sahaja dalam pemeriksaan perubatan forensik, tetapi juga untuk mengenal pasti pelbagai kumpulan etnik. Berdasarkan sejumlah besar penyelidikan rambut bangsa yang berbeza keputusan unik diperolehi. Ternyata tepi keratinosit membentuk "corak" tertentu. Mereka mempunyai, ternyata, ciri ciri yang sama untuk kumpulan individu yang berkait rapat secara genetik yang membentuk orang tertentu. Perubahan dalam corak tepi berlaku sangat perlahan, mungkin selama beberapa beribu tahun.

Tujuan kerja ini adalah untuk menganalisis hasil penyelidikan dan membandingkan "corak" keratinosit rambut menggunakan kaedah raster-elektronik (SEM) saintifik baru dari pelbagai kumpulan etnik dan etnografi Crimea, tetapi pertama sekali, untuk menjelaskan etno- komposisi antropologi kumpulan "Tatar Crimean" (pecahan yang dihasilkan mengikut pengenalan diri etnik subjek).

Masalah asal usul Tatar Crimea adalah rumit dan kurang difahami. Walaupun banyak telah ditumpukan kepada sejarah etnik orang Tatar Crimea karya ilmiah dan monograf oleh ahli sejarah, ahli etnologi, ahli filologi. Terdapat versi berikut bagi etnogenesis orang ini. A.L. Jacobson dalam karyanya "Medieval Crimea" secara langsung menunjukkan bahawa "nenek moyang Tatar Crimean adalah orang Mongol." Ahli filologi mempunyai versi yang berbeza, yang, berdasarkan keanehan bahasa Tatar Crimea, mengklasifikasikan orang-orang ini sebagai suku Kipchak (Polovtsians). Pandangan yang sama, khususnya, dikongsi oleh Turkologist G.T. Grunina, yang percaya bahawa sebahagian besar penduduk Crimea yang berbahasa Turki, kedua-duanya sebelum pencerobohan Mongol (jika perkara sedemikian berlaku sama sekali dalam sejarah semenanjung) dan selepas itu, adalah Kipchaks (Cumans) dan "hanya selepas pencerobohan Mongol” puak Turki yang lain “datang ke semenanjung” .

Orang-orang berikut boleh mengambil bahagian dalam pembentukan kumpulan etnik Tatar Crimea: Taurians, Scythians, Greeks, Byzantines, Sarmatians, Alans, Goths, Hun, Khazars, Proto-Bulgarians, Pechenegs, Polovtsy (Kypchaks), Horde, dll.

Menurut satu versi, "dua lapisan etnik yang kuat" muncul di Crimea: Tats, yang mendiami kawasan pergunungan dan pantai semenanjung, dan Turki, yang wakilnya mendiami bahagian padang rumput dan kaki bukit.

Klasifikasi lain, berdasarkan pemerhatian praktikal, kajian perbezaan dialek dalam bahasa, ciri-ciri jenis antropologi, budaya material dan rohani, memungkinkan untuk membahagikan Tatar Crimea kepada empat kumpulan (yang keempat adalah bersyarat, ciri untuk 1940). Kumpulan pertama termasuk Tatar Crimea di pantai selatan Crimea (nama diri "yaly-boylu" - "pantai"). Para saintis memasukkan kumpulan kedua sebagai penduduk yang tinggal di antara rabung Pertama dan Kedua Pergunungan Crimean. Mereka dipanggil "tats". Diperkenalkan secara bersyarat oleh saintis, kumpulan Tatar Crimea di kaki bukit utara tinggal di hilir sungai Chernaya, Belbek, Kachi, Alma dan Bulganak dan mempunyai nama diri "Tatar", kurang kerap "Turk". Dan akhirnya, kumpulan ketiga adalah padang rumput Tatar Crimea, atau "Nogai", "Nugai" (nama diri "Mangyt").

Tatar Pantai Selatan juga dipanggil "tatami". Etnonim "janaviz" juga ditemui. Penduduk Tat di bahagian timur pergunungan Crimea mengekalkan nama diri "Tau-Boily".
Semasa kajian, data biometrik luaran telah direkodkan, termasuk: warna mata, warna, bentuk, panjang, ketebalan rambut, serta sifat hujung periferinya, sifat dan ciri-ciri garisan corak kutikula, bilangan yang terakhir pada panjang tertentu. Rambut dipotong dengan gunting di permukaan kulit bahagian kepala yang berlainan (bahagian temporal, frontal, parietal, occipital). Sampel rambut sekurang-kurangnya 50 mm.

Bentuk rambut diterangkan menggunakan notasi konvensional; panjangnya diukur mengikut kaedah yang diterima umum. Warna rambut ditentukan mengikut skala warna G.G. Avtandilov (1964) untuk ahli patologi dan doktor forensik. Skala warna ringkas oleh G.G. Avtandilova termasuk 107 warna dan warna kromatik dan akromatik. Terdapat tatanama warna yang memberikan nama berasaskan saintifik untuk rona warna. Sistem penamaan warna mempunyai terminologi yang seragam. Semasa memeriksa rambut, mikroskop binokular cahaya yang diubah suai MMU (magnitud 5000) digunakan.

Data yang diperolehi tertakluk kepada analisis statistik variasi. Nama jenis corak keratinosit diberikan mengikut yang diterbitkan dalam monograf oleh Academician Yu.V. Klasifikasi Pavlova (1996). Jika jenis corak tertentu dalam subjek ditemui dalam bilangan sampel yang banyak, maka ia diiktiraf sebagai dominan untuk orang ini. Dan ciri-ciri yang terdapat pada bilangan responden yang paling ramai dalam sesebuah kumpulan diiktiraf sebagai dominan dalam kumpulan tersebut.

Beberapa nama jenis corak keratinosit pada asalnya muncul hasil penyelidikan oleh Academician Yu.V. Pavlova. Sebahagiannya adalah hasil penyelidikan oleh pakar Alexey Novikov. Nama kumpulan umum digunakan di sini, seperti: Uralic (untuk orang Finno-Ugric), Slavic, Iran, Turki-Asia Minor (untuk penduduk purba Asia Kecil), Turki-Turki, Turki-Kypchak (iaitu Tatar), Turki-Oguz (iaitu Turkmen), Mongolia Utara (iaitu Buryat), Mongolia Barat (iaitu – Kalmyk), India (iaitu – Dravidian atau Tamil), dsb. .

Dalam kajian kami, sel kutikula rambut - keratinosit - dalam kumpulan Crimean "Tatar Crimean" adalah besar dan mempunyai arka. Kerosakan mekanikal pada tepi bebas sel kutikula rambut - retak, pecah, membelah - menunjukkan peningkatan kerapuhan rambut, yang nampaknya dikaitkan dengan ciri genetik, kimia dan morfologinya.

Pertama sekali, kajian telah dijalankan ke atas orang dewasa kedua-dua jantina dalam jumlah 56 orang yang mengenal pasti diri mereka sebagai "Tatar Crimean". Sampel adalah rawak dan disebabkan oleh sifat kerja pakar bebas. Responden sama rata mewakili wilayah Balaklava, Yalta, Alushta, Sudak-Feodosia, Sevastopol, Bakhchisarai, Simferopol, Kirov, Lenin-Kerch, Dzhankoy Crimea, luar bandar dan kawasan bandar. Kajian rintis.

Dalam setiap kes, apabila mengambil sampel rambut, salasilah orang itu diambil kira, wilayah dari mana responden berasal, dan maklumat tentang semua kemasukan etnik, jika diketahui, ditunjukkan. Data sedemikian adalah perlu untuk perbandingan, kerana Dalam kajian ini, tempat penting diberikan kepada isu-isu kacukan orang yang dikaji, pergeseran etnik mereka. Di samping itu, perlu mengambil kira konservatisme yang melampau Penduduk Tatar Crimea Sebelum Perang Dunia Kedua, sebelum pengusiran pada tahun 1944, di mana miscegenation adalah sangat rendah, masyarakat sering endogamous.

Dalam kumpulan Crimean "Tatar Crimean" yang dikaji, 33 jenis corak keratinosit ditemui, di mana yang paling biasa ialah: Cina dalam 31 subjek (55.36%), Itali - dalam 27 (48.21%), Kurdish - dalam 25 (44.64). %), Yunani, Ural Tengah, Jepun dan Turki-Asia Kecil – dalam 20 (35.71%), Latvia – dalam 14 (25.00%), Armenoid – dalam 13 (23.21%), Korea dan India – dalam 12 (21.43%) , Mongolia Utara – dalam 11 ( 19.64%), Jermanik – 10 (17.86%), Turki-Kypchak (Tatar) – 9 (16.07%), Iran, Uzbek, Gipsi – 8 (14.29%), Iraq – 7 (12.50% ), Slavic – dalam 6 subjek (10.71%) daripada jumlah keseluruhan. Fakta ini menunjukkan bahawa "Tatar Crimean" bukanlah kumpulan monoetnik, tetapi mewakili komposit multietnik yang kompleks.

Seperti yang dapat dilihat daripada data yang dibentangkan, di kalangan "Tatar Crimean" jenis corak keratinosit "Cina" ternyata dominan (55.36%), yang mendominasi setiap dua daripada lima pembawa jenis ini (41.94%) dan dalam setiap perlima dalam kumpulan secara keseluruhan (23.21%).
Jenis Jepun ditemui dalam 20 orang. (35.71%), Korea – untuk 12 orang. (21.43%). Tanda-tanda ketiga-tiga jenis didapati dalam 40 orang responden iaitu sebanyak 71.43%. Ini termasuk 32 orang dengan jenis Ural (35.71%) dan Mongolia Utara (19.64%). Mengambil kira hakikat bahawa orang yang sama boleh menjadi pembawa jenis antropologi yang berbeza, kami mengambil kira ini sekali sahaja. Akibatnya, terdapat 48 wakil "kompleks Golden Horde", yang berjumlah 85.71% daripada keseluruhan kumpulan. Walau bagaimanapun, jenis antropologi Timur Jauh (Cina, Jepun, Korea, Mongolia) hanya menguasai setiap responden ketiga daripada keseluruhan kumpulan (33.93%).
Kemungkinan besar, wakil orang Cina datang ke Eropah Timur bersama-sama dengan tentera Batu Khan pada abad ke-13. Sebagai tambahan kepada mereka, Tungus-Manchu, Jepun, Korea, Altai dan orang Siberia dan Timur Jauh dan bangsa lain boleh dan sepatutnya berada di bawah kepimpinan Mongol. Pada mulanya, nampaknya, mereka boleh dilokalisasikan di lembangan Volga-Ural, di mana teras "Golden Horde" terbentuk. Akibatnya, orang Ural yang diasimilasikan juga mesti diambil kira sebagai sebahagian daripada populasi ini. Secara umumnya, komuniti ini dengan mudah boleh dipanggil "Golden Horde". Ia dibezakan oleh integriti relatifnya, kekhususan ciri, keserasian dan diwakili oleh kompleks jenis antropologi Cina, Jepun, Korea, Mongolia (utara, timur dan tengah) dan jenis antropologi Ural.

Jenis dominan kedua ialah jenis antropologi corak keratinosit "Itali" (48.21%), yang mendominasi satu daripada tiga pembawa jenis ini (37.04%) dan dalam setiap keenam dalam kumpulan secara keseluruhan (17.86%). Dengan mengambil kira kedekatan jenis Perancis (4 orang = 7.14%), terdapat hanya 31 orang, iaitu 55.36%. Walau bagaimanapun, dalam dua kes penutur bahasa Itali dan Perancis bertepatan, oleh itu, kami mempunyai 29 orang jenis Mediterranean Barat, iaitu 51.79%. Iaitu, separuh. Kemunculan jenis Itali di Crimea mungkin dikaitkan dengan akhir Zaman Pertengahan, apabila pada abad ke-12-15, apabila penjajahan intensif Venetian, Genoa dan Lombardy dan Montferrat di pantai selatan berlaku. Sebilangan orang Itali mungkin muncul bersama orang Rom yang datang ke Crimea pada abad ke-1. BC - abad VI AD Sebilangan kecil penjajah Perancis, nampaknya, tiba di sini pada abad ke-14-15. bersama-sama dengan Genoa.
Jika orang Itali dan Perancis secara tradisinya diklasifikasikan sebagai bahagian barat masyarakat Mediterranean, maka kumpulan Balkan-Armenoid secara tradisinya diklasifikasikan sebagai bahagian timurnya. Pertama sekali, ini menyangkut orang Yunani. Dalam kalangan responden kajian mengenal pasti jenis antropologi Greek dalam 20 orang iaitu berjumlah 35.71% daripada kumpulan tersebut. Jenis antropologi Turki-Asia Minor wakil penduduk purba Asia Kecil dan rantau Laut Hitam juga ditemui dalam 20 orang, iaitu 35.71% daripada kumpulan itu. Dan jenis antropologi Armenoid ditemui dalam 13 orang, iaitu 23.21% daripada kumpulan tersebut. Tetapi dengan mengambil kira bahawa dalam beberapa pembawa tanda-tanda jenis yang berbeza mungkin bertepatan, kami berakhir dengan 38 orang, yang berjumlah 67.86% daripada kumpulan. Ini mencerminkan realiti kedua-dua penduduk purba Crimea dan mereka yang kemudiannya tiba. Jenis antropologi Turki-Asia Minor boleh sesuai dengan kedua-dua wakil penduduk pertanian purba Crimea dan wakil pengembangan Turki pada akhir Zaman Pertengahan dan zaman moden. Yunani - dari penampilan pertama orang Yunani di Crimea pada abad ke-7-6-5. BC sehingga sepertiga pertama abad ke-20. AD Armenoid mungkin dikaitkan dengan kemunculan tentera Maharaja Pontic Mithridates VI Eupator di sini pada akhir abad ke-2. SM, kemudian - Empayar Rom, Empayar Byzantine (bukan sahaja dinasti Byzantine, tetapi juga sebahagian besar tentera adalah orang Armenia). Kemasukan besar penduduk Armenia bermula pada akhir Zaman Pertengahan dan zaman moden di bawah Genoa dan Turki.
Kepentingan besar dalam kajian ini ialah kehadiran jenis antropologi Jerman di kalangan Tatar Crimea, penduduk wilayah Bakhchisarai-Balaklava. Wilayah ini kadangkala secara tidak rasmi dipanggil Gothia, mempercayai bahawa keturunan orang Jerman Gothic purba kekal di sana. Menurut kajian itu, adalah mungkin untuk menentukan bahawa jenis Jerman di kalangan Tatar Crimea diedarkan sangat tersebar di seluruh semenanjung dan sangat jarang berlaku: wilayah Sudak-Feodosia - 3, Yalta - 1, Balaklava - 1, Bakhchisarai - 2, Dzhankoy - 1, Simferopol - 1 wakil.

Penemuan jenis Slavia di kalangan Tatar Crimean juga menimbulkan minat. Jenis Slavic tergolong dalam 10.71% kumpulan; secara berasingan jenis "Rusia" (mungkin Alan?) - 3.57%. Jumlah – 14.29% daripada kumpulan. Walau bagaimanapun, jenis Slavic disetempatkan di kawasan terhad: Semenanjung Kerch, Yalta-Alushta dan wilayah Simferopol. Sebagai tambahan kepada kumpulan Jerman dan Slavik, orang Indo-Eropah termasuk orang Iran. Jenis antropologi Iran ditemui dalam kalangan 17.39% dan diwakili di wilayah berikut: Alushta, Simferopol, Bakhchisarai, Balaklava, Kerch. Ia paling kerap digabungkan dengan jenis berikut: Itali, Yunani, Turki-Asia Kecil, Jepun, Turki-Kypchak (Tatar), Cina, Ural, Iraq. Memandangkan pemergian nomad Iran, penyetempatan di kawasan transit dan kehadiran kompleks Golden Horde, kita boleh menganggap asal Iran kemudiannya. Dalam kes ini, adalah diragui untuk menghubungkan mereka dengan orang purba di rantau Laut Hitam Utara: Scythians, Cimmerians, Sauromatians, Sarmatians, Alans.

Perlu diperhatikan bahawa di kalangan responden perwakilan penduduk Kaukasia sangat rendah: kes terpencil jenis Georgia dan Ossetia ditemui dan tidak lebih. Pada masa yang sama, jenis antropologi India ditemui dalam 12 responden, yang berjumlah 21.43%, dan jenis Gypsy - dalam 8, yang berjumlah 14.29%. Dengan mengambil kira kepunyaan jenis ini kepada kumpulan Asia Selatan, sejumlah 17 pembawa telah dikenal pasti, yang berjumlah 30.36%.
Perlu diingatkan sangat tahap tinggi Jenis corak keratinosit Asia Tengah dan Timur Tengah dalam kumpulan kajian secara keseluruhan: Kurdish - dalam 25 orang. (44.64%), Iraq – 7 (12.50%), Lubnan – 4 (7.14%), Kuwait – 2 (03.57%), bersama – 33 orang. (58.93%).

Adalah penting bahawa jenis Turkik, "Turkic-Kypchak" diwakili dalam 9 orang. (16.07%) dan “Turki-Oguz” (Turkmen-Turki – 1 orang, Azerbaijan – 2 orang dan Uzbekistan – 8 orang) untuk 10 orang. (17.86%). Jenis antropologi Mongolia Utara ditemui dalam 19.64% kumpulan.

Daripada jenis antropologi ini, pertama sekali, kami berminat dengan Turkic-Kypchak, yang sering dikenal pasti dengan "Tatar". Ternyata ia sangat jarang berlaku di kalangan Tatar Crimea (sehingga 16%) dan dilokalkan wilayah individu: Bakhchisarai, Yalta, Alushta dan Kerch. Mungkin ini adalah peninggalan penduduk Crimea Timur Jauh-Asia Tengah pra-Mongol. Adalah menarik untuk mengandaikan bahawa kami menemui wakil-wakil kumpulan etnik Polovtsian (Kypchak).

Apa yang mengejutkan ialah penemuan jenis antropologi Latvia, yang secara tidak disangka-sangka banyak (25.00% daripada keseluruhan kumpulan) dan menunjukkan penyetempatan tertentu dalam apa yang dipanggil. Wilayah "Gothic" (71% antara Bakhchisarai dan Balaklava). Ia juga diwakili di wilayah Yalta yang berdekatan, serta di wilayah Sudak dan Kerch-Lenin. Ia sering digabungkan dengan jenis berikut: Kurdish, Cina, Mordovian; lebih jarang - dengan bahasa Itali dan Yunani. Ini mencerminkan keutamaan untuk berperang daripada sedentisme.

Secara umum, seluruh kumpulan Tatar Crimea mudah berpecah kepada bahagian utara dan selatan. Kumpulan selatan termasuk wakil pantai selatan Crimea dari Balaklava ke Feodosia. Jenis antropologi kumpulan ini disusun dalam susunan menurun berikut: Itali, Cina, Kurdish, Turco-Asia Minor, Ural, Yunani, Jepun, Armenoid, Latvia, Korea, Mongolia Utara, India, Iraq, Jermanik, Turko-Kypchak, Iran, Uzbek, gipsi, Lubnan.
Di sini bahagian Itali meningkat secara mendadak kepada 53.33% (antara 30 orang yang mempunyai akar Pantai Selatan). Dan sehingga 60.00% sahaja di kalangan mereka yang tinggal di pantai selatan, tanpa mengambil kira keturunan perkahwinan campur dengan kumpulan utara. Bersama-sama dengan bahasa Perancis, bahagian itu meningkat kepada 66.67%. Dan, sewajarnya, bahagian jenis Cina juga menurun secara mendadak kepada 43.33% dengan perkahwinan campur dan kepada 40.00% bagi mereka dari pantai selatan. Jepun: dari satu pertiga hingga satu perempat. Daripada kompleks Golden Horde di sini, peratusan jenis Ural secara tidak dijangka besar: lebih daripada 50%. Jenis Korea juga berkembang daripada satu perlima daripada keseluruhan kumpulan kepada satu perempat di bahagian selatan tanpa perkahwinan campur. Jenis Mongolia (sehingga satu pertiga) juga sangat ketara di kalangan bahagian pantai selatan kumpulan itu. Keseluruhan kompleks Golden Horde ditemui dalam 90% daripada keseluruhan kumpulan.

Tahap perwakilan jenis Turkik secara tradisinya rendah; ia turun naik antara satu pertujuh dan satu perlapan daripada kumpulan. Walaupun jenis Kaukasia adalah tidak penting dan, mungkin, rawak, bahagian jenis Mediterranean Timur dijangka meningkat berbanding keseluruhan kumpulan: jenis antropologi Yunani terdapat dalam lebih daripada setiap wakil kedua (53.33%), Turki-Asia Kecil dan Armenoid - dalam setiap pertiga. Sebanyak 76.67% daripada keseluruhan kumpulan.
Jenis Asia-Timur Tengah Dekat diwakili oleh Kurdish (33.33%), Iraq (20.00%) dan Lubnan (13.33%). Terdapat 17 orang kesemuanya iaitu 56.67% daripada keseluruhan kumpulan. Perwakilan corak Asia Selatan yang agak rendah, kira-kira satu daripada tujuh responden. Perwakilan kecil corak Iran, Slavik, Turki dan Latvia.
Secara umum, kumpulan selatan menunjukkan komposisi purata berikut: sembilan persepuluh ialah jenis Golden Horde, tiga perempat ialah Mediterranean Timur, dua pertiga ialah Mediterranean Barat, dan separuh adalah jenis Asia Barat-Timur Tengah.
Jenis antropologi bahagian utara kumpulan disusun dalam susunan menurun berikut: Cina, Kurdish, Turco-Asia Minor, Jepun, Itali, Ural, Yunani, India, Latvia, Armenoid, Jermanik, Korea, Mongolia Utara, Turko-Kypchak , Iranian, Gipsi, Uzbekistan .

Di sini bahagian kaum Cina secara tradisinya besar - 57.14% (dominan di kalangan 25.71% kumpulan utara) dan tanpa perkahwinan campur - sehingga 73.68%. Bahagian jenis Mongolia Utara (dominan di kalangan 11.43%) dan Korea (dominan di kalangan 5.71%) jatuh berbanding angka purata dalam kumpulan, dan Jepun meningkat daripada satu pertiga kepada dua perlima dalam kumpulan (42.86%). Keseluruhan kompleks Golden Horde membentuk 91.43% daripada kumpulan itu. Perwakilan jenis Mediterranean Timur sangat tinggi: jenis antropologi Turki-Asia Minor terdapat dalam dua daripada lima (42.86%), Yunani - dalam setiap wakil ketiga (31.43%), dan Armenoid - dalam setiap kelima (22.86%). . Sejumlah 71.43% daripada keseluruhan kumpulan.
Jenis Asia-Timur Tengah Dekat diwakili oleh jenis Kurdish (48.57%), yang dominan di kalangan 11.43% kumpulan, Iraq (8.56%), Lubnan (5.71%) dan Kuwait (2.86%). Sejumlah 57.14% daripada keseluruhan kumpulan. Bersama-sama dengan perkahwinan campur, jenis Mediterranean Barat membentuk 42.86% daripada kumpulan (dominan dalam kalangan 17.14%), dan jenis Asia Selatan dan Latvia masing-masing mewakili 31.43% (kedua-duanya dominan dalam kalangan 5.71%). Perwakilan kecil corak Iran, Slavik dan Turki.
Kumpulan utara menunjukkan komposisi berikut: sembilan persepuluh adalah kompleks Golden Horde, hampir tiga perempat adalah jenis Mediterranean Timur, hampir tiga perlima adalah Asia Barat-Timur Tengah, dua perlima adalah Mediterranean Barat, satu pertiga adalah Asia Selatan. dan jenis Latvia.

Seluruh kumpulan Tatar Crimea yang dikaji menunjukkan komposisi berikut: hampir sembilan persepuluh adalah jenis Golden Horde, dua pertiga adalah Mediterranean Timur, tiga perlima adalah Asia Barat-Timur Tengah, separuh adalah Mediterranean Barat, satu pertiga adalah Asia Selatan dan suku adalah jenis Latvia.

Berdasarkan data yang diperoleh mengenai pengedaran jenis keratinosit dalam kulit kepala wakil kumpulan Crimean Tatar Crimean yang dikaji, dapat dinyatakan bahawa komuniti ini adalah pelbagai etnik. Sebilangan besar komposisinya diduduki oleh jenis antropologi Golden Horde [Cina (55.36%), Jepun (35.71%), Korea (21.43%), Ural Tengah (35.71%), Mongolia Utara (19.64%)], Mediterranean Timur [ Yunani (35.71%), Turki-Asia Kecil (35.71%) dan Armenoid (23.21%)], Berdekatan Asia-Timur Tengah atau Afroasiatik [Kurdish (44.64%), Iraq (12.50%), Kuwait, Lubnan], Mediterranean Barat [ Itali (48.21 %) dan Perancis], Asia Selatan [India (21.43%) dan Gipsi (14.29%)], Eropah Utara [Latvia (25.00%), Jermanik (17.86%) dan Slavik (10.71%)], Turki [Turki -Oghuz (19.64%) dan Turkic-Kypchak (16.07%)] dan Iran (14.29%). Walau bagaimanapun, jenis antropologi asas kumpulan ini boleh dianggap sebagai "komposit Golden-Horde" untuk bahagian utara dan "komposit Itali-Balkan-Caucasian" untuk bahagian selatan. Pada masa yang sama, calon yang paling mungkin untuk bahagian kuno Crimean mungkin kumpulan penduduk dengan jenis antropologi Turki-Asia Kecil, Yunani dan Armenoid, yang sepadan dengan petani purba di semenanjung.
Terdapat terlalu sedikit orang Iran untuk membina andaian tentang penyertaan orang Scythian-Sarmatian-Alan dalam etnogenesis, dan terlalu sedikit bahasa Jerman untuk membina andaian tentang penyertaan orang Gothic dalam etnogenesis. Mungkin etnik Crimean Goth bukan berasal dari Jerman atau telah dimusnahkan sepenuhnya atau dipindahkan ke luar semenanjung. Mungkin orang Baltik (Latvia) akan mengambil tempat mereka.
Jenis Turkik dipisahkan dari kompleks Golden Horde kerana pengaruh "Oguz" mungkin berasal dari awal, dikaitkan dengan pengusiran sejumlah besar Tatar Crimea ke Uzbekistan. Jenis Turkic-Kypchak atau "Tatar" pula, muncul di Crimea sangat awal dan tidak boleh selalu dikaitkan secara khusus dengan penaklukan Mongol. Di samping itu, jenis yang kedua tidak tersebar di semua wilayah, tetapi, tidak seperti Cina, Jepun atau Korea, adalah setempat secara ketat dan bukan ciri keseluruhan kumpulan etnik Tatar Crimea, yang tidak memberi penyelidik hak untuk memanggil komuniti ini "Tatar". ”.

Mungkin mengikut sejarah sepatutnya terdapat lebih banyak jenis Slavik, tetapi sejumlah besar penutur yang sepatutnya di kalangan bahagian utara Crimean Tatar telah ditempatkan semula di luar Crimea atau meninggalkannya selepas penaklukan dan peperangan pada abad ke-18-19. Malangnya, penduduk asli daerah Krasnoperekopsk, Chernomorsky, Razdolnensky, Belogorsk, Nizhnegorsky dan Leninsky Crimea tidak hadir atau hanya mewakili sedikit dalam kalangan responden. Tetapi ini tidak mengecualikan kemungkinan mengesan beberapa aliran dan proses.

Oleh itu, berdasarkan kajian rintis dan hasil analisis data makro-mikroskopik antropologi pada struktur kutikula rambut kulit kepala, dengan mengambil kira bahawa kumpulan itu sendiri adalah kecil, kita hanya boleh membuat andaian awal yang sangat berhati-hati bahawa Kumpulan Crimea Tatar Crimea mewakili sebahagian daripada ciri Crimea ialah sebuah komuniti yang merupakan gabungan etnik kompleks yang telah terbentuk sepanjang milenium yang lalu. Dalam pembentukannya, mungkin terdapat perpecahan separa dengan populasi Golden Horde di Eropah Timur. Di antara proses yang berterusan, seseorang boleh perhatikan penghapusan halangan kumpulan yang sempit, peningkatan penghijrahan wilayah, perbandaran yang kuat, kehilangan tradisi yang meluas, penggantian tradisi tempatan dengan gaya Soviet atau Arab-Turki, dan dengan latar belakang ini, sebagai akibat, pembudayaan dan perpecahan kumpulan intra-kumpulan dan kumpulan tambahan yang kuat. Data yang diperoleh belum lagi membenarkan kami mengenal pasti Tatar Crimea dengan Tatar, Turki, Slav (termasuk Ukraine), Scythians, Sarmatian, Khazar, Jerman (termasuk Goth), Mongol dan Celt. Tetapi mereka memberi peluang untuk mencipta pembinaan semula sejarah. Sebagai contoh, penyertaan sebilangan besar penduduk Cina yang digerakkan secara paksa dari China yang dimusnahkan oleh Mongol dalam kempen Batu Khan.

Kumpulan Crimean Tatar Crimean yang dikaji merupakan sebahagian besar masyarakat Crimean mengikut banci penduduk terkini. Dalam bidang linguistik, budaya dan agama dalam kehidupan, serta dalam hubungan etnik dan genetik-antropologi, mereka mewakili komuniti Crimean yang unik dan khusus.

Penyelidikan kami boleh digunakan oleh ahli antropologi, ahli etnografi, ahli sejarah, ahli sains politik yang terlibat dalam penyelidikan masyarakat Crimea, akan membantu untuk mendapatkan gambaran yang lebih mendalam tentang intipati masalah sejarah Crimea, dan mengurangkan keterukan hubungan antara etnik di Crimea. Tetapi yang paling penting, terdapat keperluan untuk menjalankan kajian berskala besar terhadap kumpulan utama penduduk Crimea, yang boleh menyelesaikan banyak isu sejarah moden.

(di Turki, Bulgaria dan Romania)

agama Jenis kaum

Eropah Selatan - Yalyboys, Eropah Tengah - Tats; Caucasoid (20% Mongoloid) - padang rumput.

Termasuk dalam

Orang yang berbahasa Turki

Orang yang berkaitan asal usul

Puak Gotal dan Turki, semua yang pernah mendiami Crimea

Muslim Sunni tergolong dalam mazhab Hanafi.

Penyelesaian

Etnogenesis

Tatar Crimea terbentuk sebagai orang di Crimea pada abad ke-15-18 berdasarkan pelbagai kumpulan etnik yang tinggal di semenanjung sebelum ini.

Latar belakang sejarah

Kumpulan etnik utama yang mendiami Crimea pada zaman purba dan Zaman Pertengahan ialah Taurian, Scythians, Sarmatians, Alans, Bulgars, Greeks, Goths, Khazars, Pechenegs, Cumans, Italians, Circassians (Circassians), Asia Minor Turks. Selama berabad-abad, orang-orang yang datang ke Crimea sekali lagi mengasimilasikan mereka yang tinggal di sini sebelum ketibaan mereka atau mereka sendiri berasimilasi ke dalam persekitaran mereka.

Peranan penting dalam pembentukan orang Tatar Crimean adalah milik Kipchaks Barat, yang dikenali dalam pensejarahan Rusia dengan nama Polovtsy. Sejak abad ke-12, Kipchaks mula mengisi padang rumput Volga, Azov dan Laut Hitam (yang sejak itu hingga abad ke-18 dipanggil Desht-i Kipchak - "Kypchak steppe"). Dari separuh kedua abad ke-11 mereka mula secara aktif menembusi Crimea. Sebahagian besar orang Polovtsian berlindung di pergunungan Crimea, melarikan diri selepas kekalahan tentera Polovtsian-Rusia yang bersatu dari Mongol dan kekalahan seterusnya formasi proto-negara Polovtsian di wilayah Laut Hitam utara.

Peristiwa penting yang meninggalkan kesan pada sejarah selanjutnya Crimea ialah penaklukan pantai selatan semenanjung dan bahagian bersebelahan Pergunungan Crimea oleh Empayar Uthmaniyyah pada tahun 1475, yang sebelum ini dimiliki oleh Republik Genoese dan Principality of Theodoro , perubahan seterusnya dari Crimean Khanate menjadi negara vasal berhubung dengan Uthmaniyyah dan kemasukan semenanjung ke Pax Ottomana adalah "ruang budaya" Empayar Uthmaniyyah.

Penyebaran Islam di semenanjung memberi kesan yang besar kepada sejarah etnik Crimea. Menurut legenda tempatan, Islam dibawa ke Crimea pada abad ke-7 oleh para sahabat Nabi Muhammad Malik Ashter dan Gazy Mansur. Walau bagaimanapun, Islam mula tersebar secara aktif di Crimea hanya selepas penerimaan Islam sebagai agama negara pada abad ke-14 oleh Golden Horde Khan Uzbek. Tradisi tradisional bagi Tatar Crimea ialah mazhab Hanafi, yang merupakan yang paling "liberal" daripada keempat-empat mazhab pemikiran kanonik dalam Islam Sunni.

Pembentukan kumpulan etnik Tatar Crimean

Menjelang akhir abad ke-15, prasyarat utama dicipta yang membawa kepada pembentukan kumpulan etnik Tatar Crimean yang bebas: penguasaan politik Crimean Khanate dan Empayar Uthmaniyyah telah ditubuhkan di Crimea, bahasa Turki (Polovtsian- Kypchak di wilayah Khanate dan Uthmaniyyah dalam milik Uthmaniyyah) menjadi dominan, dan Islam memperoleh status agama negara di seluruh semenanjung. Hasil daripada penguasaan penduduk berbahasa Polovtsian, yang dipanggil "Tatar," dan agama Islam, proses asimilasi dan penyatuan konglomerat etnik beraneka ragam bermula, yang membawa kepada kemunculan orang Tatar Crimea. Sepanjang beberapa abad, bahasa Tatar Crimean berkembang berdasarkan bahasa Polovtsian dengan pengaruh Oghuz yang ketara.

Komponen penting dalam proses ini ialah asimilasi linguistik dan agama penduduk Kristian, yang sangat bercampur dalam komposisi etniknya (Greek, Alans, Goths, Circassians, Kristian berbahasa Polovtsian, termasuk keturunan Scythians, Sarmatians, dll. , diasimilasikan oleh orang-orang ini pada era terdahulu), yang terdiri daripada Pada akhir abad ke-15, majoriti berada di kawasan pergunungan dan pantai selatan Crimea. Asimilasi penduduk tempatan bermula semasa zaman Gerombolan, tetapi ia semakin meningkat pada abad ke-17. Ahli sejarah Byzantine pada abad ke-14 Pachymer menulis tentang proses asimilasi di bahagian Horde Crimea: Lama kelamaan, setelah bercampur dengan mereka [Tatar], orang-orang yang tinggal di dalam negeri-negeri itu, maksud saya: Alan, Zikkh, dan Goth, dan pelbagai bangsa dengan mereka, mempelajari adat istiadat mereka, bersama dengan adat yang mereka pakai bahasa dan pakaian dan menjadi sekutu mereka. Dalam senarai ini, adalah penting untuk menyebut Goths dan Alans yang tinggal di bahagian pergunungan Crimea, yang mula mengamalkan adat dan budaya Turki, yang sepadan dengan data penyelidikan arkeologi dan paleoetnografi. Di Tebing Selatan yang dikuasai Uthmaniyyah, asimilasi berjalan dengan ketara dengan lebih perlahan. Oleh itu, hasil banci 1542 menunjukkan bahawa sebahagian besar penduduk luar bandar harta benda Uthmaniyyah di Crimea adalah beragama Kristian. Kajian arkeologi tanah perkuburan Crimean Tatar di Tebing Selatan juga menunjukkan bahawa batu nisan Muslim mula muncul secara beramai-ramai pada abad ke-17. Akibatnya, menjelang 1778, apabila orang Yunani Crimea (semua orang Kristian Ortodoks tempatan ketika itu dipanggil orang Yunani) telah diusir dari Crimea ke wilayah Azov atas perintah kerajaan Rusia, terdapat hanya lebih 18 ribu daripada mereka (iaitu kira-kira 2% daripada populasi Crimea ketika itu), dan lebih separuh daripada mereka Orang Yunani adalah Urum, yang bahasa ibundanya adalah Crimean Tatar, manakala Rumean yang berbahasa Yunani adalah minoriti, dan pada masa itu tidak ada penutur Alan, Gothic dan lain-lain. bahasa yang ditinggalkan sama sekali. Pada masa yang sama, kes penganut Kristian Crimea yang memeluk Islam direkodkan untuk mengelakkan pengusiran.

cerita

Khanate Crimean

Senjata Tatar Crimea pada abad ke-16-17

Proses pembentukan rakyat akhirnya selesai semasa zaman Khanate Crimean.

Keadaan Crimean Tatar - Crimean Khanate wujud dari 1783 hingga 1783. Untuk sebahagian besar sejarahnya, ia bergantung kepada Empayar Uthmaniyyah dan merupakan sekutunya. Dinasti yang memerintah di Crimea ialah klan Gerayev (Gireev), yang pengasasnya ialah khan pertama Hadji I Giray. Era Crimean Khanate adalah zaman kegemilangan budaya, seni dan kesusasteraan Crimean Tatar. Puisi klasik Tatar Crimea pada zaman itu ialah Ashik Umer. Antara penyair lain, Mahmud Kyrymly amat terkenal - penghujung abad ke-12 (zaman pra-Horde) dan Khan of Gaza II Geray Bora. Monumen seni bina utama yang masih hidup pada masa itu ialah istana Khan di Bakhchisarai.

Gangguan oleh pentadbiran Rusia dan perampasan tanah daripada petani Crimean Tatar menyebabkan penghijrahan besar-besaran Tatar Crimea ke Empayar Uthmaniyyah. Dua gelombang utama penghijrahan berlaku pada tahun 1790-an dan 1850-an. Menurut penyelidik akhir abad ke-19 F. Lashkov dan K. German, populasi bahagian semenanjung Crimean Khanate menjelang 1770-an adalah kira-kira 500 ribu orang, 92% daripadanya adalah Tatar Crimea. Banci Rusia pertama pada 1793 mencatatkan 127.8 ribu orang di Crimea, termasuk 87.8% Tatar Crimea. Oleh itu, dalam 10 tahun pertama pemerintahan Rusia, sehingga 3/4 penduduk meninggalkan Crimea (dari data Turki diketahui kira-kira 250 ribu Tatar Crimea yang menetap di Turki pada akhir abad ke-18, terutamanya di Rumelia). Selepas tamatnya Perang Crimean, kira-kira 200 ribu Tatar Crimea berhijrah dari Crimea pada tahun 1850-60an. Keturunan merekalah yang kini membentuk diaspora Crimean Tatar di Turki, Bulgaria dan Romania. Ini membawa kepada kemerosotan pertanian dan kehancuran hampir lengkap bahagian padang rumput Crimea. Pada masa yang sama, kebanyakan elit Tatar Crimea meninggalkan Crimea.

Seiring dengan ini, penjajahan Crimea, terutamanya wilayah padang rumput dan bandar-bandar besar (Simferopol, Sevastopol, Feodosia, dll.), Dilakukan secara intensif kerana kerajaan Rusia menarik peneroka dari wilayah Rusia Tengah dan Rusia Kecil. Semua ini membawa kepada fakta bahawa pada akhir abad ke-19 terdapat kurang daripada 200 ribu Tatar Crimea (kira-kira satu pertiga daripada jumlah penduduk Crimean) dan pada tahun 1917 kira-kira satu perempat (215 ribu) daripada 750 ribu penduduk semenanjung .

Pada pertengahan abad ke-19, Tatar Crimea, mengatasi perpecahan, mula bergerak dari pemberontakan ke peringkat baru perjuangan nasional. Terdapat pemahaman bahawa perlu mencari cara untuk memerangi penghijrahan, yang bermanfaat kepada Empayar Rusia dan membawa kepada kepupusan Tatar Crimea. Ia adalah perlu untuk menggerakkan seluruh rakyat untuk perlindungan kolektif daripada penindasan undang-undang tsarist, dari pemilik tanah Rusia, dari Murzak yang berkhidmat dengan Tsar Rusia. Menurut ahli sejarah Turki Zühal Yüksel, kebangkitan ini bermula dengan aktiviti Abduraman Kırım Khavaje dan Abdurefi Bodaninsky. Abduraman Kyrym Khavaje bekerja sebagai guru bahasa Tatar Crimean di Simferopol dan menerbitkan buku frasa Rusia-Tatar di Kazan pada tahun 1850. Abdurefi Bodaninsky, pada tahun 1873, mengatasi tentangan pihak berkuasa, menerbitkan "Primer Rusia-Tatar" di Odessa, dengan peredaran yang luar biasa besar sebanyak dua ribu salinan. Untuk bekerja dengan penduduk, dia menarik pelajar mudanya yang paling berbakat, mentakrifkan metodologi dan kurikulum bagi mereka. Dengan sokongan mullah yang progresif, program institusi pendidikan kebangsaan tradisional dapat diperluaskan. “Abdurefi Esadulla ialah pendidik pertama di kalangan Tatar Crimea,” tulis D. Ursu. Keperibadian Abduraman Kyrym Khavaje dan Abdurefi Bodaninsky menandakan permulaan tahap kebangkitan sukar bagi rakyat yang telah merana di bawah penindasan politik, ekonomi dan budaya selama beberapa dekad.

Perkembangan selanjutnya kebangkitan Tatar Crimean, yang dikaitkan dengan nama Ismail Gasprinsky, adalah akibat semula jadi dari penggemblengan pasukan kebangsaan yang dilakukan oleh ramai, tanpa nama hari ini, wakil-wakil cerdik pandai sekular dan rohani Tatar Crimean. Ismail Gasprinsky adalah seorang pendidik yang cemerlang bagi orang Turki dan orang Islam yang lain. Salah satu pencapaian utamanya ialah penciptaan dan penyebaran sistem pendidikan sekolah sekular (bukan agama) di kalangan Tatar Crimea, yang juga secara radikal mengubah intipati dan struktur pendidikan rendah di banyak negara Islam, memberikannya watak yang lebih sekular. Dia menjadi pencipta sebenar bahasa Crimean Tatar sastera baru. Gasprinsky mula menerbitkan akhbar Crimean Tatar pertama "Terdzhiman" ("Penterjemah") pada tahun 1883, yang tidak lama kemudian dikenali jauh di luar sempadan Crimea, termasuk di Turki dan Asia Tengah. Aktiviti pendidikan dan penerbitan beliau akhirnya membawa kepada kemunculan cerdik pandai Crimean Tatar yang baru. Gasprinsky juga dianggap sebagai salah seorang pengasas ideologi Pan-Turkisme.

Revolusi 1917

Tempoh dari 1905 hingga 1917 adalah proses perjuangan yang terus berkembang, bergerak dari kemanusiaan kepada politik. Semasa revolusi 1905 di Crimea, masalah telah dibangkitkan mengenai peruntukan tanah kepada Tatar Crimea, penaklukan hak politik, dan penciptaan institusi pendidikan moden. Revolusioner Crimean Tatar yang paling aktif berkumpul di sekitar Ali Bodaninsky, kumpulan ini berada di bawah perhatian jabatan gendarmerie. Selepas kematian Ismail Gasprinsky pada tahun 1914, Ali Bodaninsky kekal sebagai pemimpin negara tertua. Kewibawaan Ali Bodaninsky dalam gerakan pembebasan nasional Tatar Crimea pada awal abad ke-20 tidak dapat dipertikaikan. Pada Februari 1917, revolusioner Crimean Tatar memantau keadaan politik dengan sangat bersedia. Sebaik sahaja diketahui tentang pergolakan yang serius di Petrograd, pada petang 27 Februari, iaitu, pada hari pembubaran Duma Negara, atas inisiatif Ali Bodaninsky, Jawatankuasa Revolusi Muslim Crimean telah diwujudkan. Sepuluh hari lewat, kumpulan Simferopol Demokrat Sosial menganjurkan Majlis Simferopol yang pertama. Kepimpinan Jawatankuasa Revolusi Muslim mencadangkan kerja bersama kepada Majlis Simferopol, tetapi jawatankuasa eksekutif Majlis menolak cadangan ini. Jawatankuasa Revolusi Muslim menganjurkan pilihan raya popular di seluruh Crimea, dan sudah pada 25 Mac 1917, Kongres Muslim Semua-Crimean berlangsung, di mana ia mungkin untuk mengumpulkan 1,500 perwakilan dan 500 tetamu. Kongres itu memilih Jawatankuasa Eksekutif Sementara Crimean-Muslim (Musispolkom) yang terdiri daripada 50 ahli, di mana Noman Celebidzhikhan dipilih sebagai pengerusi, dan Ali Bodaninsky dipilih sebagai pengurus hal ehwal. Musispolkom menerima pengiktirafan daripada Kerajaan Sementara sebagai satu-satunya badan pentadbiran yang diberi kuasa dan sah yang mewakili semua Tatar Crimea. Di bawah kawalan Jawatankuasa Eksekutif Musiysk adalah aktiviti politik, budaya, hal ehwal agama, ekonomi. Jawatankuasa eksekutif mempunyai jawatankuasa sendiri di semua bandar daerah, dan jawatankuasa tempatan juga diwujudkan di kampung. Akhbar "Millet" (editor A. S. Aivazov) dan "Voice of the Tatar" yang lebih radikal (editor A. Bodaninsky dan X. Chapchakchi) menjadi organ bercetak pusat Jawatankuasa Eksekutif Musiysk.

Selepas kempen pilihan raya semua-Jenayah yang dijalankan oleh Jawatankuasa Eksekutif Musis, pada 26 November 1917 (9 Disember, gaya baru), Kurultai - Perhimpunan Agung, badan penasihat, pembuat keputusan dan perwakilan utama, telah dibuka di Bakhchisarai pada Istana Khan. Kurultai membuka Celebidzhikhan. Beliau, khususnya, berkata: “Negara kita memanggil Kurultai bukan untuk mengukuhkan dominasinya. Matlamat kami adalah untuk bekerjasama, bertentang mata dengan semua penduduk Crimea. Negara kita adil." Asan Sabri Aivazov telah dipilih sebagai Pengerusi Kurultai. Presidium Kurultai termasuk Ablakim Ilmi, Jafer Ablaev, Ali Bodaninsky, Seytumer Tarakchi. Kurultai meluluskan Perlembagaan, yang menyatakan: “... Kurultai percaya bahawa Perlembagaan yang diterima pakai boleh memastikan hak kebangsaan dan politik rakyat kecil Crimea hanya di bawah bentuk pemerintahan republik rakyat, oleh itu Kurultai menerima dan mengisytiharkan prinsip Republik Rakyat sebagai asas kewujudan kebangsaan Tatar." Perkara 17 Perlembagaan menghapuskan gelaran dan pangkat kelas, dan yang ke-18 menghalalkan persamaan antara lelaki dan wanita. Kurultai mengisytiharkan dirinya sebagai parlimen negara bagi konvokesyen pertama. Parlimen memilih daripada tengah-tengahnya Direktori Kebangsaan Crimean, yang mana Noman Celebidzhikhan dipilih sebagai pengerusi. Celebidcikhan menyusun pejabatnya. Pengarah keadilan ialah Noman Celebidzhikhan sendiri. Jafer Seydamet menjadi pengarah ketenteraan dan hal ehwal luar negeri. Pengarah pendidikan ialah Ibrahim Ozenbashly. Pengarah wakaf dan kewangan ialah Seit-Jelil Khattat. Pengarah hal ehwal agama ialah Amet Shukri. Pada 5 Disember (gaya lama), Direktori Kebangsaan Crimea mengisytiharkan dirinya sebagai Kerajaan Kebangsaan Crimea dan mengeluarkan rayuan di mana, menangani semua kewarganegaraan Crimea, ia menyeru mereka untuk bekerjasama. Oleh itu, pada tahun 1917, Parlimen Crimean Tatar (Kurultai) - badan perundangan, dan Kerajaan Crimean Tatar (Direktori) - badan eksekutif, mula wujud di Crimea.

Perang Saudara dan Crimean ASSR

Bahagian Tatar Crimea dalam populasi wilayah Crimea berdasarkan bahan dari Banci Penduduk All-Union 1939

Crimea di bawah pendudukan Jerman

Untuk penyertaan mereka dalam Perang Patriotik Besar, lima Tatar Crimean (Teyfuk Abdul, Uzeir Abduramanov, Abduraim Reshidov, Fetislyam Abilov, Seitnafe Seitveliev) telah dianugerahkan gelaran Hero of the Soviet Union, dan Ametkhan Sultan telah dianugerahkan gelaran ini dua kali. Dua (Seit-Nebi Abduramanov dan Nasibulla Velilyaev) adalah pemegang penuh Order of Glory. Nama dua jeneral Tatar Crimean dikenali: Ismail Bulatov dan Ablyakim Gafarov.

Pengusiran

Secara rasmi, alasan untuk pengusiran juga diisytiharkan sebagai pengasingan besar-besaran Tatar Crimea dari barisan Tentera Merah pada tahun 1941 (jumlahnya dikatakan kira-kira 20 ribu orang), sambutan baik tentera Jerman dan penyertaan aktif. Tatar Crimea dalam pembentukan tentera Jerman, SD, polis, gendarmerie, peralatan penjara dan kem. Pada masa yang sama, pengusiran tidak menjejaskan majoriti besar kolaborator Crimean Tatar, kerana sebahagian besar daripada mereka telah dipindahkan oleh Jerman ke Jerman. Mereka yang kekal di Crimea telah dikenal pasti oleh NKVD semasa "operasi pembersihan" pada April-Mei 1944 dan dikutuk sebagai pengkhianat kepada tanah air (secara keseluruhan, kira-kira 5,000 kolaborator semua kewarganegaraan telah dikenal pasti di Crimea pada April-Mei 1944). Tatar Crimea yang bertempur dalam unit Tentera Merah juga tertakluk kepada pengusiran selepas demobilisasi dan pulang ke Crimea dari hadapan. Tatar Crimea yang tidak tinggal di Crimea semasa pendudukan dan yang berjaya kembali ke Crimea pada 18 Mei 1944 juga telah dihantar pulang. Pada tahun 1949, terdapat 8,995 peserta perang Crimean Tatar di tempat pengusiran, termasuk 524 pegawai dan 1,392 sarjan.

Sebilangan besar orang yang dipindahkan, keletihan selepas tiga tahun hidup di bawah pendudukan, meninggal dunia di tempat pengusiran akibat kelaparan dan penyakit pada 1944-45. Anggaran jumlah kematian dalam tempoh ini sangat berbeza: dari 15-25% mengikut anggaran pelbagai badan rasmi Soviet kepada 46% mengikut anggaran aktivis pergerakan Crimean Tatar, yang mengumpul maklumat tentang orang mati pada tahun 1960-an.

Berjuang untuk pulangan

Tidak seperti orang lain yang dihantar pulang pada tahun 1944, yang dibenarkan pulang ke tanah air mereka pada tahun 1956, semasa "pencairan", orang Tatar Crimea telah dilucutkan hak ini sehingga tahun 1989 ("perestroika"), walaupun rayuan daripada wakil rakyat ke Pusat. Jawatankuasa CPSU, Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Ukraine dan terus kepada pemimpin USSR dan walaupun pada hakikatnya pada 9 Januari 1974, Dekri Presidium Soviet Tertinggi USSR "Mengenai pengiktirafan sebagai tidak sah tindakan perundangan tertentu USSR, memperuntukkan sekatan dalam pilihan tempat kediaman untuk kategori warganegara tertentu," dikeluarkan.

Sejak tahun 1960-an, di tempat-tempat di mana Tatar Crimea yang dihantar pulang tinggal di Uzbekistan, gerakan nasional untuk pemulihan hak-hak rakyat dan kembali ke Crimea timbul dan mula mendapat kekuatan.

Jawatankuasa Pusat Parti Komunis Ukraine melaporkan bahawa baru-baru ini, dan terutamanya pada tahun 1965, lawatan ke wilayah Crimea oleh Tatar yang telah ditempatkan semula pada masa lalu dari Crimea telah menjadi lebih kerap... Beberapa Suleymanov, Khalimov, Bekirov Seit Memet dan Bekirov Seit Umer, penduduk bandar itu, datang ke Crimea pada September 1965. Gulistan dari SSR Uzbekistan, semasa pertemuan dengan kenalan mereka, mereka melaporkan bahawa "delegasi besar kini telah pergi ke Moscow untuk meminta kebenaran bagi Tatar Crimea untuk kembali ke Crimea . Kami semua akan kembali atau tiada sesiapa."<…>

Dari surat kepada Jawatankuasa Pusat CPSU mengenai lawatan ke Crimea oleh Tatar Crimea. 12 November 1965

Aktiviti aktivis awam yang berkeras untuk mengembalikan Tatar Crimea ke tanah air bersejarah mereka telah dianiaya oleh badan pentadbiran negara Soviet.

Kembali ke Crimea

Masalah utama Tatar Crimea selepas kepulangan mereka adalah pengangguran besar-besaran, masalah dengan peruntukan tanah dan pembangunan infrastruktur perkampungan Crimean Tatar yang telah timbul sejak 15 tahun yang lalu.

agama

Sebilangan besar Tatar Crimean adalah Muslim Sunni. Dari segi sejarah, pengislaman Tatar Crimea berlaku selari dengan pembentukan kumpulan etnik itu sendiri dan sangat tahan lama. Langkah pertama di jalan ini ialah penawanan Sudak dan kawasan sekitarnya oleh Seljuk pada abad ke-13 dan permulaan penyebaran persaudaraan Sufi di rantau ini, dan yang terakhir ialah penerimaan Islam secara besar-besaran oleh sebilangan besar orang Crimea. Kristian yang ingin mengelakkan pengusiran dari Crimea pada tahun 1778. Sebahagian besar penduduk Crimea memeluk Islam semasa era Khanate Crimean dan tempoh Golden Horde sebelum itu. Kini di Crimea terdapat kira-kira tiga ratus komuniti Muslim, kebanyakannya bersatu dalam Pentadbiran Rohani Muslim Crimea (berpegang kepada mazhab Hanafi). Ia adalah arah Hanafi, yang merupakan yang paling "liberal" daripada keempat-empat tafsiran kanonik dalam Islam Sunni, yang merupakan tradisi sejarah bagi Tatar Crimea.

Kesusasteraan Tatar Crimea

Rencana utama: Kesusasteraan Tatar Crimea

Penulis Tatar Crimea yang terkenal pada abad ke-20:

Bekir Choban-zade
Eshref Shemy-zadeh
Cengiz Dagci
Emil Amit
Abdul Demerdzhi

Pemuzik Tatar Crimea

Tokoh awam Tatar Crimea

Kumpulan subetnik

Orang Tatar Crimean terdiri daripada tiga kumpulan sub-etnik: orang padang rumput atau Nogaev(jangan dikelirukan dengan orang Nogai) ( çöllüler, noğaylar), Penduduk tanah tinggi atau tats(jangan dikelirukan dengan tatami Kaukasia) ( tatlar) Dan Penduduk Pantai Selatan atau Yalyboysky (yalıboylular).

Penduduk Pantai Selatan - yalyboylu

Sebelum pengusiran, penduduk Pantai Selatan tinggal di Pantai Selatan Crimea (Crimean Kotat. Yalı boyu) - jalur sempit 2-6 km lebar, membentang di sepanjang pantai laut dari Balakalava di barat ke Feodosia di timur. Dalam etnogenesis kumpulan ini, peranan utama dimainkan oleh orang Yunani, Goth, Asia Minor Turks dan Circassians, dan penduduk bahagian timur Pantai Selatan juga mempunyai darah orang Itali (Genoese). Penduduk di banyak kampung di Pantai Selatan, sehingga pengusiran, mengekalkan unsur-unsur ritual Kristian yang mereka warisi daripada nenek moyang Yunani mereka. Kebanyakan Yalyboys menerima Islam sebagai agama agak lewat, berbanding dua kumpulan subetnik yang lain, iaitu pada tahun 1778. Memandangkan Tebing Selatan berada di bawah bidang kuasa Empayar Uthmaniyyah, orang Tebing Selatan tidak pernah tinggal di Crimean Khanate dan boleh berpindah. di seluruh wilayah empayar, seperti yang dibuktikan oleh sebilangan besar perkahwinan penduduk Pantai Selatan dengan Uthmaniyyah dan warga empayar lain. Dari segi perkauman, majoriti penduduk Pantai Selatan tergolong dalam kaum Eropah Selatan (Mediterania) (secara luarannya serupa dengan orang Turki, Yunani, Itali, dll.). Walau bagaimanapun, terdapat wakil individu kumpulan ini dengan ciri-ciri jelas kaum Eropah Utara (kulit cerah, rambut berambut perang, mata biru). Sebagai contoh, penduduk kampung Kuchuk-Lambat (Kiparisnoe) dan Arpat (Zelenogorye) tergolong dalam jenis ini. Tatar Pantai Selatan juga ketara berbeza dalam jenis fizikal daripada orang Turki: mereka diperhatikan lebih tinggi, kekurangan tulang pipi, "secara umum, ciri-ciri muka biasa; Jenis ini dibina dengan sangat langsing, itulah sebabnya ia boleh dipanggil kacak. Wanita dibezakan oleh ciri-ciri wajah yang lembut dan teratur, gelap, dengan bulu mata yang panjang, mata yang besar, kening yang jelas" [ di mana?] . Jenis yang diterangkan, walau bagaimanapun, walaupun dalam ruang kecil di Pantai Selatan tertakluk kepada turun naik yang ketara, bergantung pada dominasi negara tertentu yang tinggal di sini. Jadi, sebagai contoh, di Simeiz, Limeny, Alupka seseorang sering kali dapat bertemu dengan orang berkepala panjang dengan muka bujur, hidung belang yang panjang dan rambut coklat muda, kadang-kadang merah. Adat resam Tatar Pantai Selatan, kebebasan wanita mereka, pemujaan cuti dan monumen Kristian tertentu, kecintaan mereka terhadap aktiviti sedentari, berbanding dengan penampilan luaran mereka, tidak dapat tidak meyakinkan bahawa apa yang dipanggil "Tatar" ini dekat dengan Suku Indo-Eropah. Penduduk Yalyboya tengah dibezakan oleh pemikiran analitikal, yang timur - oleh kecintaan seni - ini ditentukan oleh pengaruh kuat di bahagian tengah Goth, dan di orang Yunani timur dan orang Itali. Dialek penduduk Pantai Selatan tergolong dalam kumpulan bahasa Turki Oguz, sangat dekat dengan bahasa Turki. Perbendaharaan kata dialek ini mengandungi lapisan Yunani yang ketara dan beberapa pinjaman Itali. Bahasa sastera Crimean Tatar lama, yang dicipta oleh Ismail Gasprinsky, berdasarkan dialek ini.

Orang steppe - Nogai

Highlanders - Tats

Keadaan semasa

Etnonim "Tatar" dan orang Crimean Tatar

Hakikat bahawa perkataan "Tatar" hadir dalam nama umum Tatar Crimean sering menyebabkan salah faham dan persoalan sama ada Tatar Crimean adalah kumpulan sub-etnik Tatar, dan bahasa Tatar Crimean adalah dialek Tatar. Nama "Tatar Krimea" kekal dalam bahasa Rusia sejak zaman hampir semua orang yang berbahasa Turki di Empayar Rusia dipanggil Tatar: Karachais (Tatar Gunung), Azerbaijanis (Transcaucasian atau Azerbaijani Tatar), Kumyks (Dagestan Tatar), Khakass (Tatar Abakan), dsb. d. Tatar Krimea mempunyai sedikit persamaan etnik dengan Tatar sejarah atau Tatar-Mongol (kecuali padang rumput), dan merupakan keturunan suku-suku berbahasa Turki, Kaukasia dan lain-lain yang mendiami Eropah timur sebelum pencerobohan Mongol, apabila etnonim "Tatar" datang ke barat. Bahasa Crimean Tatar dan Tatar adalah berkaitan, kerana kedua-duanya tergolong dalam kumpulan Kipchak bahasa Turki, tetapi bukan saudara terdekat dalam kumpulan ini. Oleh kerana fonetik yang agak berbeza, Tatar Crimean hampir tidak dapat memahami ucapan Tatar dengan telinga. Bahasa yang paling dekat dengan Crimean Tatar ialah bahasa Turki dan Azerbaijan dari Oguz, dan Kumyk dan Karachay dari Kipchak. Pada akhir abad ke-19, Ismail Gasprinsky cuba mencipta satu bahasa sastera untuk semua orang Turki di Empayar Rusia (termasuk Tatar Volga) berdasarkan dialek pantai selatan Crimean Tatar, tetapi usaha ini tidak mendapat kejayaan yang serius. .

Tatar Crimean sendiri hari ini menggunakan dua nama diri: qırımtatarlar(secara harfiah "Tatar Crimean") dan qırımlar(harfiahnya "Jenayah"). Dalam pertuturan sehari-hari (tetapi bukan dalam konteks rasmi), perkataan itu juga boleh digunakan sebagai sebutan diri tatarlar(“Tatar”).

Mengeja kata sifat "Crimean Tatar"

Dapur

Rencana utama: Masakan Tatar Crimean

Minuman tradisional ialah kopi, ayran, yazma, buza.

Produk gula-gula nasional sheker kyyyk, kurabye, baklava.

Hidangan kebangsaan Tatar Crimean adalah chebureks (pai goreng dengan daging), yantyk (pai bakar dengan daging), saryk burma (pai lapis dengan daging), sarma (daun anggur dan kubis yang disumbat dengan daging dan nasi), dolma (lada loceng). disumbat dengan daging dan nasi ), kobete - asalnya hidangan Yunani, seperti yang dibuktikan dengan nama (pai panggang dengan daging, bawang dan kentang), burma (pai lapisan dengan labu dan kacang), tatarash (secara harfiah makanan Tatar - ladu) yufak ash (sup dengan ladu yang sangat kecil), shashlik (perkataan itu sendiri berasal dari Crimean Tatar), pilaf (nasi dengan daging dan aprikot kering, tidak seperti Uzbekistan tanpa lobak merah), pakla shorbasy (sup daging dengan buah kacang hijau, berperisa. dengan susu masam), shurpa, khinatma.

Nota

Banci Penduduk Seluruh Ukraine 2001. Versi Rusia. Keputusan. Kewarganegaraan dan bahasa ibunda. Diarkibkan daripada yang asal pada 22 Ogos 2011.
Ethnoatlas Uzbekistan
Mengenai potensi penghijrahan Tatar Crimea dari Uzbekistan dan lain-lain menjelang 2000.
Menurut bancian 1989, terdapat 188,772 Tatar Crimean di Uzbekistan.() Perlu diambil kira bahawa, dalam satu pihak, selepas kejatuhan USSR, kebanyakan Tatar Crimean Uzbekistan kembali ke tanah air mereka di Crimea, dan sebaliknya, sebahagian besar Tatar Crimea di Uzbekistan direkodkan dalam bancian sebagai "Tatar". Terdapat anggaran bilangan Tatar Crimean di Uzbekistan pada tahun 2000-an sehingga 150 ribu orang(). Bilangan Tatar di Uzbekistan ialah 467,829 orang. pada tahun 1989 () dan kira-kira 324,100 orang. pada tahun 2000; dan Tatar, bersama-sama dengan Crimean Tatar, pada tahun 1989 di Uzbekistan terdapat 656,601 orang. dan pada tahun 2000 - 334,126 orang. Tidak diketahui dengan tepat berapa bahagian jumlah Tatar Crimean ini sebenarnya. Secara rasmi, pada tahun 2000 terdapat 10,046 Tatar Crimean di Uzbekistan ()
Projek Joshua. Tatar, Crimean
Penduduk Tatar Crimean di Turki
Banci Romania 2002 Komposisi kebangsaan
Banci Penduduk Seluruh Rusia 2002. Diarkibkan daripada yang asal pada 21 Ogos 2011. Dicapai pada 24 Disember 2009.
Banci Penduduk Bulgaria 2001
Agensi Republik Kazakhstan mengenai Statistik. Banci 2009. (Komposisi penduduk negara .rar)
Kira-kira 500 ribu di negara-negara bekas USSR, Romania dan Bulgaria, dan dari 100 ribu hingga beberapa ratus ribu di Turki. Statistik mengenai komposisi etnik penduduk di Turki tidak diterbitkan, jadi data yang tepat tidak diketahui.
Orang Turki di Crimea. Karaite. Tatar Crimea. Krymchaks. / Rep. ed. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. - M.: Sains, 2003.
Ozenbashli Enver Memet-oglu. orang Crimean. Koleksi karya mengenai sejarah, etnografi dan bahasa Tatar Crimea. - Akmescit: Kongsi, 1997.
Esei mengenai sejarah dan budaya Tatar Crimea. / Di bawah. ed. E. Chubarova. - Simferopol, Crimea, 2005.
Türkiyedeki Qırımtatar milliy areketiniñ seyri, Bahçesaray dergisi, Mei 2009
A.I. Aibabin Etnik sejarah Crimea awal. Simferopol. Hadiah. 1999
Mukhamedyarov Sh. Pengenalan kepada sejarah etnik Crimea. // Orang Turki di Crimea: Karaites. Tatar Crimea. Krymchaks. - M.: Sains. 2003.

Etnogenesis Tatar Crimea

Terdapat kira-kira 800 negara di dunia moden. Mereka semua mempunyai sejarah, hipotesis dan teori asal mereka sendiri. Negara Tatar Crimea, yang dibentuk selama beribu-ribu tahun di wilayah semenanjung Crimea, juga mempunyai sejarahnya sendiri. Dan nampaknya bukan kebetulan bahawa pada zaman pertengahan Eropah penduduk padang rumput Laut Hitam dan Crimea, keturunan langsung Tauri, Cimmerian, Scythians, Sarmatians, Alans, Hellenes, Goths, Hun, Khazars, Kipchaks dan banyak lagi orang purba, dipanggil dengan satu nama biasa - Tatar.

Historiografi hipotesis etnogenesis orang Tatar Crimea

Terdapat perdebatan dan perbincangan yang tidak berkesudahan tentang asal usul Tatar Crimea. Ia telah menjadi sebati dalam fikiran ramai orang terpelajar. keyakinan yang teguh, bahawa Tatar Crimea adalah keturunan Golden Horde yang menetap di semenanjung pada separuh pertama abad ke-13. Mitos ini muncul sejurus selepas pengilhakan Crimea oleh Rusia pada tahun 1783 dan sejak itu ia boleh dipercayai memasuki pensejarahan Rusia rasmi, dan kemudian berjaya dipindahkan ke pensejarahan Soviet. Lebih-lebih lagi, mitos yang sama ini terus direplikasi dalam kesusasteraan saintifik. Ini adalah salah satu contoh paling jelas di mana sains bersilang dengan politik. Apabila sejarah orang yang tidak diingini sengaja didiamkan, ditulis semula, dan sebenarnya sengaja cuba menyampaikannya secara negatif.

Namun tidak boleh dikatakan bahawa etnogenesis belum pernah dikaji sebelum ini. Sudah tentu, langkah pertama telah diambil, tetapi pada zaman tsarist dan kemudian Soviet, ini agak sukar untuk dilakukan, kerana fakta bahawa sebarang percubaan segera dihentikan. Namun begitu, saintis Crimean pada 30-40-an abad ke-20 membuat percubaan pertama untuk mengkaji etnogenesis penduduk asli Crimea. Tetapi selepas pengusiran Tatar Crimea pada tahun 1944, proses ini terganggu. Lebih-lebih lagi, pemusnahan yang disasarkan terhadap budaya material dan rohani Tatar Crimea bermula, dan toponimi sejarah telah dinamakan semula secara besar-besaran di Crimea. Dan sebenarnya, tempoh pelupaan sepenuhnya terhadap rakyat bermula, kerana kerajaan Soviet secara literal mengenakan tabu untuk mengkaji sejarah Tatar Crimea, dan wakilnya di tempat pengusiran untuk masa yang lama secara amnya dilarang belajar di lebih tinggi. institusi pendidikan kemanusiaan.

Sememangnya, keadaan ini dari masa ke masa menyumbang kepada kemunculan hipotesis berat sebelah tentang asal usul orang Tatar Crimea, dan ini meletakkan asas untuk andaian palsu pada mulanya yang jauh dari kebenaran tentang asal usul Tatar Crimean. Dalam erti kata lain, pemalsu, memintas keseluruhan proses etnogenetik berabad-abad lamanya yang berlaku di Crimea pada zaman pra-Mongol, mengambil peristiwa yang berkaitan dengan zaman Gerombolan sebagai titik permulaan untuk asal usul Tatar Crimea, yang, pada dasarnya. , hanyalah satu peringkat proses sejarah yang kompleks berabad-abad lamanya. Ia mesti diandaikan bahawa asas untuk pernyataan sedemikian adalah persamaan etnonim "Tatar". Dan ini adalah salah tanggapan terbesar.

Dan walaupun pada hakikatnya hari ini masih agak sukar untuk membina semula proses pembentukan kumpulan etnik Tatar Crimea, kami perhatikan bahawa selama 20 tahun yang lalu mengkaji isu ini, langkah penting telah dibuat dan monograf pertama telah muncul, yang sebenarnya berdasarkan bahan bertulis, arkeologi, antropologi.

Nenek moyang etnik Tatar Crimean

Tidak kira bagaimana mereka cuba untuk menyangkal autochthoni, iaitu, pertalian pribumi Tatar Crimea dengan Crimea, fakta semakin menyimpang daripada kenyataan yang dibuat-buat. Hari ini, sebilangan penyelidik moden menemui akar negara Tatar Crimea dalam budaya arkeologi Zaman Gangsa dan Besi - Yamnaya, Catacomb, Srubnaya dan Kizil-Kobinskaya, yang pernah berkembang di wilayah Laut Hitam Utara dan Crimea.

Taurus

Jadi, wakil budaya Kizil-Koba - Tauris - sudah pasti orang asli semenanjung Crimea. Seluruh sejarah Taurian hanya berkaitan dengan Crimea, di sini ia bermula dan berakhir di sini, tanpa melampaui sempadannya. Taurislah yang menjadi salah satu komponen utama orang asli Crimea yang baru muncul.

Tauris - dan inilah yang dipanggil oleh jiran dekat dan jauh mereka mengikut penyelidikan arkeologi, mereka telah dikenali sejak abad ke-10 SM. e., mereka mendiami kawasan pergunungan dan kaki bukit di semenanjung dan sudah pasti meninggalkan kesan mereka pada budaya masyarakat Crimea, termasuk yang material. Selalunya, kampung-kampung Scythian, Hellenic, dan kemudian Crimean Tatar secara literal meningkat di atas asas penempatan dan kubu Taurus. Malangnya, hampir tidak ada yang diketahui tentang bahasa yang dituturkan oleh Tauri.

Cimmerians

Tetapi orang Taurian juga mempunyai nenek moyang mereka sendiri - pembawa budaya Srubnaya. Seperti yang ditunjukkan oleh bahan-bahan arkeologi baru-baru ini, kompleks seramik dan upacara pengebumian orang Taurian secara genetik berkaitan dengan monumen Srub Crimean yang lewat. Di samping itu, terdapat andaian bahawa beberapa suku Srub lewat beralih kepada gaya hidup nomad dan dikenali oleh pengarang purba di bawah nama Cimmerians.

Oleh itu, Cimmerian dan Tauris mempunyai akar yang berkaitan. Tetapi pada masa yang sama mereka tidak pernah bercampur antara satu sama lain. Orang Cimmerian dikenali dari abad ke-10 hingga ke-7 SM. e. Dan jika Tauri tidak pernah melampaui semenanjung, Cimmerian menduduki kawasan yang luas wilayah padang rumput antara Don dan Dniester, bahagian padang rumput Crimea dan Taman.

Jejak Cimmerian telah dipelihara dalam toponimi Crimea: Cimmeria, Cimmerian Bosporus (kini bandar Kerch), Cimmerik (sebuah penempatan kuno di lereng barat Gunung Opuk, pantai selatan Semenanjung Kerch), dll. , walau bagaimanapun, secara paradoks, ahli sejarah masih tidak tahu Sebagaimana orang Cimmerian memanggil diri mereka sendiri, masalah bahasa orang Cimmerian juga tidak jelas. ini orang zaman dahulu memberi kita beberapa idea yang berpecah-belah tentang dunia rohani, jenis aktiviti ekonomi, seni, perkembangan budaya pra-Scythian secara keseluruhan. Orang Cimmerian menguasai besi, dan harus diperhatikan bahawa mereka adalah pahlawan yang baik. Adalah diketahui bahawa pada penghujung sejarah mereka, mereka dua kali menyerang Asia Kecil dan untuk beberapa waktu bahkan memerintah untuk sebahagian besar wilayahnya. Peranan sejarah orang Cimmerian sememangnya luar biasa. Pertama sekali, mereka menyumbang kepada perkembangan pesat ekonomi penduduk purba. Lagipun, melalui mereka alat, instrumen dan senjata tersebar bukan sahaja di Crimea, tetapi di seluruh wilayah Laut Hitam Utara. Mereka tidak mencipta teknologi penempaan keluli, tetapi hanya meminjam daripada budaya maju zaman itu.

Sesetengah penyelidik mendakwa bahawa pada separuh pertama abad ke-7 SM. e. sebahagian daripada orang ini meninggalkan wilayah wilayah Laut Hitam Utara, kerana wabak bencana alam(kemarau). Tetapi di semenanjung pada masa ini keturunan Cimmerian telah pun menjadi bahagian integral Orang Taurian dan Scythian, sebahagian daripada kumpulan gen Crimea dan kawasan berdekatan.

Scythians

Pada abad ke-7 BC e. yang paling terkenal dalam sejarah purba muncul di Crimea kesatuan suku- Orang Scythians. Tidak seperti Tauri dan Cimmerian, rumah nenek moyang orang Scythians adalah Altai - buaian orang Turki. Ini dibuktikan dengan penemuan unik mumia Scythian di rantau Altai (mumia paling terkenal bagi puteri Scythian Kadyn, ditemui pada tahun 1993). Penyelidik telah membuktikan bahawa orang Scythians adalah orang Turki. Wilayah orang Scythians meliputi kawasan yang agak besar dari Altai ke wilayah Laut Hitam Utara. Terima kasih kepada ini, mereka mengambil bahagian dalam pembentukan banyak orang Indo-Eropah. Di Crimea, suku Scythian menetap secara tidak sekata. Di timur, pantai Kerch menjadi sempadan habitat mereka; di barat, orang Scythians menetap di sepanjang jalur pantai dari mulut Belbek ke Kalos-Limen (Laut Hitam), dan di selatan mereka menduduki Banjaran Utama. Pergunungan Crimean. Orang Scythians tidak rela menetap di bahagian padang rumput, tetapi ini tidak menghalang mereka daripada menolak Cimmerian ke kaki bukit. Tetapi bagi Tauri, yang tinggal di kawasan semenanjung yang disukai oleh orang Scythians, di sini keadaannya berbeza. Kedua-dua orang Scythians dan Tauri hidup bersama dengan aman. Pada mulanya penempatan adalah berasingan, tetapi tidak lama kemudian proses aktif interaksi antara etnik bermula. Secara beransur-ansur, orang Taurian menjadi sebahagian daripada penduduk penempatan Scythian, dan istilah etnik "Tavro-Scythians" atau "Scythotaurs" muncul dalam sains sejarah. Lebih daripada lapan puluh penempatan dan penempatan kecil terletak: di Semenanjung Tarkhankut, berhampiran Evpatoria moden, di sepanjang laluan perdagangan dan di bahagian timur Crimea - tenggara dan di luar semenanjung di tanah besar. Pada abad ke-4 SM. e. bandar-bandar besar muncul. Terdapat empat daripada mereka secara keseluruhan: tetapi ibu kotanya adalah Naples-Scythian (kawasan Petrovskaya Balka di Simferopol) dengan keluasan 20 hektar, di tapak penempatan Taurus Kermenchik. Di samping itu, di hampir setiap lembah terdapat kubu primitif, yang sudah ada abad VIII n. e. akan diubah menjadi kubu batu dan istana mereka akan dibina oleh keturunan Tauri dan Scythians yang sudah bercampur. Contoh nyata yang telah sampai kepada kita ialah Eski-Kermen, Mangup, Kyz-Kermen, Tepe-Kermen, Bakla, dan lain-lain yang terselamat dari Zaman Pertengahan. Pada abad ke-2 SM. e. Negara Scythian Akhir muncul. Raja Scythian Skilur pada pergantian abad ke-3-2 SM. e. kecewa dan menguatkan ibu kota Naples-Scythian. Perlu diperhatikan bahawa di bandar ini, di pinggir, terdapat kawasan di mana Tauri, yang belum bercampur, tinggal secara berasingan untuk beberapa waktu.

Perlu diperhatikan di sini bahawa Tauri dan Cimmerian bercampur dengan Scythians selama berabad-abad, tetapi terdapat juga kumpulan yang berasingan, dan mungkin banyak kumpulan, yang kekal menyendiri daripada proses asimilasi untuk beberapa waktu. Walau bagaimanapun, kumpulan individu Tauri dan Cimmerian inilah yang berlaku pada abad ke-2 SM. e. sepenuhnya menerima pakai bahasa orang Scythians, dan ini adalah bahasa dan budaya Turki kuno.

Ngomong-ngomong, ahli sejarah Tatishchev, bergantung pada sumber dokumentari yang belum sampai kepada kami, bercakap tentang Tatar Crimea, menyatakan bahawa "Tatar adalah sisa-sisa orang Scythians kuno, dan sejarah mereka tidak berguna untuk kejelasan Tatar." Dalam erti kata lain, dia mengakui bahawa nenek moyang jauh orang asli Crimea adalah orang Scythians.

Hellenes

Sekitar abad ke-8 SM. e. Di semenanjung Crimea, penempatan kecil nelayan dan pedagang muncul, milik Hellenes dari Miletus, bandar paling berkuasa dan terkaya di Asia Kecil. Dan selepas seratus tahun, di tapak pos perdagangan kecil, bandar-bandar dengan populasi Hellenic muncul. Di tepi teluk yang luas pada 600 SM. e. Milesians mengasaskan bandar Feodosia, dan kemudian Panticapaeum yang indah tumbuh di tempat paling sempit di Selat Kerch. Di selatan dan barat daya, Hellenes memilih tapak purba Tauri. Pada salah seorang daripada mereka pada 422 SM. e. pendatang dari Heraclea Pontic (Asia Kecil, di pantai selatan Laut Hitam), mengasaskan bandar Chersonesos. Dan tidak lama kemudian, walaupun berdekatan dengan Tauri, mereka menetap di teluk kecil Sumbolon Limen (Balaklava moden). Dan seterusnya dari pos perdagangan terbesar Kerkinitida, yang timbul seratus tahun sebelum Chersonesus ke Kolos Limena berhampiran Tarkhankut. Secara beransur-ansur mereka menundukkan seluruh jalur pantai kepada pengaruh mereka.

Hubungan antara etnik pertama antara penjajah dan penduduk Crimean tempatan secara eksklusif ekonomi dan agak terkawal. Orang Hellene menganggap penduduk asli sebagai "orang gasar", budaya mereka asing bagi mereka dan secara semula jadi mereka takut kepada mereka, kerana penduduk asli melebihi jumlah mereka dan dalam kuasa ketenteraan. Sebenarnya, orang Hellene tidak pernah bergerak lebih dalam ke semenanjung; mereka sentiasa tinggal di zon pantai.

Proses integrasi yang lebih sengit antara penjajah dan penduduk tempatan (dan ini adalah bagaimana kita melihat Tauro-Scythians dan Cimmerians) berlaku di bahagian timur Crimea.

Di sini sekitar 480 SM. e. kerajaan Bosporus timbul, menyatukan banyak bandar purba di Kerch dan Semenanjung Taman. Lama kelamaan, penduduk tempatan mula menetap di bandar-bandar, terutamanya golongan bangsawan, yang menyerap budaya Hellenic yang kaya. Harus diingat bahawa orang Scythian sendiri adalah orang yang cukup berbudaya dan berpendidikan.

Seperti yang anda lihat, integrasi dengan orang Hellen tidak berjalan dengan pantas, contohnya, seperti orang Scythians dengan orang Cimmerian dan Taurian, yang terakhir menjadi semakin sedikit bilangannya. Mereka secara beransur-ansur dibubarkan dalam Scythians dan dicurahkan pada abad ke-3 SM. e. dari tanah besar ke semenanjung Sarmatian.

Sarmatians

Secara antropologi, orang Sarmatian - menurut saintis, nomad yang berbahasa Iran tergolong dalam cawangan Caucasoid, walaupun dengan ciri Mongoloid yang lemah dan dinyatakan secara tersirat. Menurut andaian pengarang kuno, mereka dibahagikan kepada Roxolans, Iazygs, Alans, yang terakhir memainkan peranan paling penting di Crimea. Tanah air bersejarah kesatuan rakyat ini adalah kawasan padang rumput di Ural Selatan dan Kazakhstan Barat.

Orang Sarmatian menduduki padang rumput di rantau Laut Hitam Utara, menggantikan orang Scythian dari sana. Pada abad ke-2–1. BC e. Sebahagian daripada mereka menembusi Crimea dan mula melawan Scythians dan Bosporus.

Ciri khas orang Sarmatian ialah matriarki - wanita adalah sebahagian daripada pasukan berkuda dan menduduki jawatan imam tinggi. Permaisuri Sarmatian Amaga dikenali dalam sejarah; Wanita yang berani itu berjaya menawan istana raja Scythian. Dia menghukum mati raja sendiri, dan memindahkan kuasanya kepada anak lelaki yang dibunuh itu, memerintahkannya untuk memerintah dengan adil.

Episod sejarah ini menjadi tempoh peralihan dalam sejarah Crimea - orang Scythians masih diperintah oleh raja, tetapi dia bergantung kepada yang baru. kuasa politik, daripada orang Sarmatian. Kemudian, orang Sarmatian mengadakan pakatan sementara dengan orang Scythians untuk bersama-sama memerangi musuh bersama Chersonese.

Adalah diketahui bahawa orang Rom dan Bosporan yang sama menggunakan Sarmatian dalam kempen mereka. Walau bagaimanapun, kebolehubahan yang melampau dan ketidakstabilan keadaan antarabangsa di rantau Laut Hitam Utara menyumbang kepada metamorfosis yang kerap dalam politik Sarmatian secara amnya, serta puak individu mereka (Alans, Siracs, Sauromatians) khususnya. Oleh itu, dalam sejarah puak suka berperang ini selalunya terdapat tempoh aman; jadi, sudah dari abad ke-3. BC e. kemasukan peneroka Sarmatian ke Bosporus telah diperhatikan. Dan pada pergantian milenium mereka menembusi bahagian tengah semenanjung Crimea. Penemuan arkeologi menunjukkan penghijrahan suku. Sebagai contoh, di kawasan Scythian Naples, kedua-dua alat Sarmatian dan tanda-tanda material upacara pengebumian Sarmatian ditemui.

Penembusan aman orang Sarmatian ke kawasan pergunungan dan kaki bukit semenanjung berterusan sepanjang abad ke-2 - ke-4 Masihi. e. Mereka mengisi kedua-dua tanah bebas dan menetap di penempatan lama, bercampur dengan orang asli, itulah sebabnya mereka tidak lama lagi akan dipanggil tidak lebih daripada "Scythian-Sarmatians." Di bawah tekanan orang baru - Goth, mereka meninggalkan lembah Alma, Bulganak, Kachi yang telah lama bertapak, selesa dan subur dan pergi ke pergunungan. Mulai sekarang, orang Scythian-Sarmatian akan menetap selama-lamanya di antara rabung Pertama dan Kedua Pergunungan Crimean. Maka timbullah kota-kota berkubu baru; yang paling terkenal di dataran tinggi gunung curam di hulu Churuk-Su, kemudiannya dipanggil Dzhufut-Kale; serta kampung Suuk-Su.

Budaya, ideologi dan bahasa orang Sarmatian adalah dekat dengan orang Scythians, jadi proses integrasi orang-orang ini berjalan dengan cepat. Mereka saling memperkaya antara satu sama lain, pada masa yang sama mengekalkan ciri-ciri keperibadian mereka.

Orang Sarmatian mengalami nasib puak dan orang lain, besar dan kecil yang mendapati diri mereka berada dalam periuk lebur Crimea. Mereka akhirnya hilang ke dalam penduduk tempatan. Khususnya, Kerch Sarmatian larut ke dalam Bosporan. Dan mereka, seterusnya, menyertai proses pembentukan etnogenesis penduduk asli Crimea yang berterusan.

orang Rom

Pada abad ke-1 Masihi e. Legionnair Rom muncul di semenanjung Crimea. Kebanyakannya mereka adalah pahlawan. Tidak boleh dikatakan bahawa sejarah mereka berkait rapat dengan penduduk tempatan. Tetapi orang Rom berada di Crimea untuk masa yang agak lama, sehingga abad ke-4 Masihi. e. Dia meninggalkan kubu - pos luar, jalan Rom yang indah dan orang Kristian pertama (abad III). Sudah tentu, orang Rom mempengaruhi orang Crimean dalam ekonomi dan budaya. Pengaruh budaya Rom yang paling ketara ialah di mana penduduk bercampur, iaitu di bandar-bandar (Chersonese).

Perlu dikatakan bahawa dengan pemergian tentera Rom, tidak semua legionnair dan orang awam Rom mahu meninggalkan Crimea. Ada yang sudah mempunyai hubungan kekeluargaan dengan orang Asli. Dan secara beransur-ansur mereka dibubarkan ke dalam jisim penduduk utama semenanjung, menuangkan satu lagi titisan, kali ini darah Rom, ke dalam urat penduduk tempatan.

Goth

Pada abad ke-3, puak-puak Jerman Timur, Goth, muncul di semenanjung. Menurut data arkeologi, Goth menduduki terutamanya Crimea Timur, menetap terutamanya di wilayah Bosporus dan di sepanjang pantai selatan Crimea, memindahkan penduduk kawasan tertentu ke pergunungan, termasuk penduduk kubu Rom (Ai-Todor dan Alma-Kermen). Mereka datang hampir dekat dengan Chersonesos, tetapi tidak mengambil bandar itu. Goth kekal sebagai kumpulan subetnik separa tentera di semenanjung untuk masa yang lama. Negara Gothic muncul di sini, terletak di tengah-tengah Crimea di dataran tinggi Mangup. Agama Kristian secara aktif menyebar di kalangan Goth Crimean, dan ia dikaitkan dengan nama uskup Gothic terkenal Ulfilas (311-383), yang memainkan peranan utama di dalamnya.

Perlu diperhatikan bahawa Goth Crimea tinggal di Crimea untuk masa yang agak lama di kerajaan Mangup mereka, hampir tanpa bercampur dengan penduduk tempatan. Pada abad XIII-XIV, Genoa mula memainkan peranan utama dalam sejarah Goth. Yang terakhir mengasaskan pos perdagangan mereka di bandar Cafe pada tahun 1266. Dan pada tahun 1380 orang Goth bersetuju dengan khan Gerombolan Hebat Kita bercakap tentang pembahagian pengaruh di Crimea. Goth menerima seluruh pantai selatan Crimea sehingga Funa (berhampiran Alushta moden), termasuk Kalamita, Chersonese dan Chembalo. Benar, beberapa kubu di wilayah ini adalah milik orang Genoa. Tetapi lonjakan bekas kehebatan Gothia ini adalah yang terakhir. Pada tahun 1475, Gothia, dengan pusat Mangup, jatuh di bawah serangan orang Turki. Namun perlu diingatkan bahawa di bandar-bandar Gothia, penduduk bercampur masih hidup. Tetapi sebahagian besar petani Gothic, tidak seperti penduduk bandar, tidak mengalami sama ada Hellenisasi atau Turkisasi pada abad ke-15 mereka terus tinggal di perkampungan pergunungan terpencil, mengekalkan hubungan yang minimum dengan dunia luar, mengekalkan budaya kuno dan bahasa mereka untuk beberapa orang; lebih abad.

Contoh yang menarik perhatian, boleh diperhatikan hari ini, keturunan Goth Crimean - Tatar Crimean beberapa kampung di Crimea, sangat berbeza daripada penduduk kampung jiran, secara antropologi, mereka tinggi, mempunyai warna mata yang cerah dan warna rambut yang cerah, dan, sebenarnya, ciri-ciri lain yang menjadi ciri orang Scandinavia. Ini berlaku untuk kampung-kampung seperti Nikita di wilayah Yalta, Kuchyuk-Taraktash, Kokkoz, dan ini walaupun pada hakikatnya kampung-kampung yang disenaraikan terletak pada jarak yang agak jauh antara satu sama lain. Iaitu, jejak Goth masih kelihatan hari ini dari Kokkoz, dan Ozebash, ke Uskut.

Huns (Zaman Pertengahan)

Pada abad ke-5 Masihi e. Era Migrasi Besar bermula. Tamadun purba tidak lagi wujud dan Eropah memasuki awal Zaman Pertengahan. Dengan penubuhan negeri baru, hubungan feudal yang terdiri daripada komposisi etnik bercampur terbentuk dan pusat politik, pentadbiran, perdagangan dan kraf baru terbentuk di semenanjung.

Mengikuti Goth, pada abad ke-4 Masihi. e. gelombang pendatang baru melanda semenanjung. Ini adalah orang Turki - dikenali dalam sejarah sebagai orang Hun. Mereka menolak Goth ke kawasan pergunungan dan kaki bukit di semenanjung.

Orang Hun menempuh perjalanan panjang beribu-ribu kilometer dari Mongolia dan Altai ke Eropah dan menetap di Crimea, seterusnya membuka jalan bagi Khazars, Kipchaks dan Horde.

Orang Hun tidak memerlukan sebarang pengenalan; cukuplah dengan menyebut pemimpin legenda mereka Attila. Setelah berjaya menakluki di ketua tentera yang besar kebanyakan dunia yang dikenali ketika itu, dia memaksa Byzantium yang sombong dan Empayar Rom Barat yang tidak dapat ditembusi untuk tunduk kepada kehendaknya. Dia menyatukan banyak negara di bawah pemerintahannya, yang pemimpinnya menjadi sekutu dan kawan setianya. Di bawahnya, negara Hunnik meluaskan sempadannya dari Laut Caspian (Hunnic) di timur, termasuk wilayah Laut Hitam Utara, ke Alps dan Laut Baltik di barat. Dan, tentu saja, terima kasih kepada Attila, darah Hunnic mengalir ke dalam "periuk lebur" yang membentuk kumpulan etnik Tatar Crimea selama beribu-ribu tahun.

Pada halaman sejarah dunia, orang Hun atau Hun, sebagaimana sumber China memanggil mereka, muncul tujuh abad sebelum kelahiran komander terkenal itu. Walaupun begitu mereka bercakap tentang orang Turki ini sebagai kebal. Ia dibentuk pada abad ke-4 SM di wilayah itu Mongolia moden. Kemudian, sebagai hasil penyatuan puak-puak Turki, sebuah negara baru dibentuk - Yang Agung Turkik Khaganate, di mana Crimea masuk dengan ketibaan orang Hun di semenanjung. Perlu diperhatikan bahawa ideologi dominan kuasa ini adalah pemujaan tuhan tunggal - Tengri.

Sebenarnya, dengan orang Hun di Crimea, zaman Turki yang aktif bermula. Seperti yang kita ingat, orang Turki pertama di Crimea adalah orang Scythians, tetapi mungkin orang Hun yang membawa kepercayaan dan pemujaan tuhan Tengri ke semenanjung. Dan sejak itu, bersama-sama dengan agama Kristian, Tengrisme telah merebak di Crimea.

Periodisasi orang Turki di Crimea:

Zaman Hunnik (IV – VI ke-30),

Zaman Turki-Bulgar (540 - 1/1 abad ke-10). Dicirikan oleh penyepaduan berterusan puak Turki ke dalam persekitaran pribumi Crimea.

Zaman Khazar (2/2 VII – 2/2 X abad). Ditandai dengan proses penggabungan puak Turki dan bukan Turki dan pembentukan kumpulan etnik abad pertengahan Caucasoid di semenanjung.

Tempoh gerombolan (2/2 VIII - 1/1 XVII) Pengislaman orang Turki Crimea dan pembentukan kumpulan etnik pantai, gunung dan padang rumput selatan Tatar Crimea berlaku.

Crimean Khanate (1/2 XV - akhir abad XVIII) Ini adalah tempoh negara maju Tatar Crimean.

Lebih-lebih lagi, Tengirisme jauh lebih meluas di sini di kalangan penduduk semenanjung dan seterusnya (wilayah Laut Hitam Utara).

Berdasarkan sumber, orang Hun tidak menetap di bandar-bandar; mereka bebas berkeliaran di seluruh padang rumput Crimea dan kawasan Laut Hitam Utara. Untuk beberapa lama mereka bahkan mengambil alih kerajaan Bosporan, tetapi selepas kematian Attila, empayar Hunnic mula hancur. Sama ada orang Hun membuat sumbangan mereka kepada budaya penduduk tempatan Crimea: Gothic, Scythian, Taurian, maka penyelidik cenderung untuk mempercayai bahawa jika mereka melakukannya, itu tidak penting. Tetapi untuk isu antropologi, di sini kita boleh mengatakan bahawa, ya, orang Hun memberi sumbangan mereka. Ini terutamanya menunjukkan dirinya di wilayah penempatan Hunnic (padang rumput dan juga pantai selatan di wilayah Alushta).

Orang Hun diikuti oleh Avar, tetapi kehadiran mereka tidak meninggalkan kesan yang mendalam. Mereka sendiri tidak lama lagi hilang ke dalam penduduk tempatan.

orang Bulgaria

Pada abad ke-7, orang Bulgaria, salah satu kumpulan etnik Turki, menembusi Crimea di bawah tekanan daripada Khazar. Di Crimea, orang Bulgaria tinggal dalam komuniti etnik. Pada masa yang sama, tidak boleh dikatakan bahawa orang Bulgaria Crimean menjalani gaya hidup terpencil. Mereka menetap hampir di seluruh wilayah semenanjung, seperti semua orang Turki, mereka bergaul dan bebas daripada prasangka. Mereka secara intensif bercampur dengan kedua-dua orang asli dan Crimean baru-baru ini seperti mereka.

Khazars

Pada abad ke-7, di wilayah Ciscaucasia moden, wilayah Volga Bawah dan Tengah, Kazakhstan barat laut, wilayah Azov, Crimea timur, serta padang rumput dan padang rumput hutan Eropah Timur hingga Dnieper, sebuah negeri tersebar. - Khazar Kaganate - salah satu yang paling berkuasa negeri-negeri Turki pada Zaman Pertengahan. Secara antropologi, Khazars, puak Turki, sangat diklasifikasikan sebagai Mongoloid. Pada akhir abad ke-7, Khazars maju ke Laut Azov, dan kemudian menundukkan hampir seluruh wilayah Laut Hitam Utara dan bahagian padang rumput Crimea ke kekuasaan mereka, dan pada pergantian abad ke-8 mereka maju ke kawasan penempatan Goth di selatan semenanjung, dan meninggalkan tanda yang ketara. Seperti semua orang Turki, mereka pada mulanya menyembah tuhan tunggal, Tengri. Tetapi seperti yang anda ketahui, Khazar Kaganate adalah sebuah negara yang unik; Selepas kejatuhan Kaganate, sebahagian daripada golongan bangsawan yang menganut agama Yahudi menetap di Crimea. Mereka menamakan diri mereka Karaite. Sebenarnya, menurut salah satu daripada teori sedia ada Ia adalah dari abad ke-10 bahawa sebuah negara yang lebih dikenali sebagai Karaites mula terbentuk di semenanjung.

Pechenegs

Pada abad ke-10, di padang rumput Crimea, Khazar telah digulingkan oleh Pechenegs. Mereka menguasai wilayah Laut Hitam Utara selama kira-kira 100 tahun. Tetapi mereka juga dikalahkan oleh putera Kyiv Yaroslav the Wise pada tahun 1036. Sebahagian daripada Pecheneg pergi ke Hungary dan Bulgaria dan di sana dibubarkan di kalangan penduduk tempatan, sebahagian lagi menetap di semenanjung sekitar 882 dan mengambil bahagian dalam proses etnik yang berlaku di kalangan penduduk Crimea. Mereka menolak Turko-Bulgar ke kaki bukit dan dengan itu memperhebatkan proses Turkisasi orang-orang dataran tinggi. Selepas itu, Pecheneg akhirnya diasimilasikan ke dalam persekitaran Turki-Alan-Bulgar-Kipchak di kaki bukit. Orang Pecheneg tidak boleh mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap budaya Crimean yang baru muncul. Mereka mempunyai ciri Caucasian dengan sedikit campuran ciri Mongoloid.

Kipchaks

Pada separuh kedua abad ke-11, Kipchaks muncul di Crimea - salah satu daripada banyak suku Turki, yang dipanggil Polovtsians di Rus', dan Komans di barat. Mereka menduduki seluruh semenanjung, kecuali bahagian pergunungan.

Menurut sumber bertulis, Kipchak kebanyakannya berambut cerah dan bermata biru.

(Petempatan Kipchaks pada abad ke-10 - ke-11 meliputi kawasan habitat yang besar dari Tien Shan ke Danube nama biasa Desht-i-Kipchak).

Ciri yang menakjubkan dari Kipchaks ialah mereka tidak diasimilasikan ke dalam yang terakhir, tetapi diasimilasikan ke dalamnya. Iaitu, mereka adalah teras yang, seperti magnet, sisa-sisa suku Pechenegs, Bulgaria, Alan, dan lain-lain tertarik, menerima budaya mereka. Sesetengah pengarang yakin bahawa Kipchak adalah "sebilangan besar penduduk Crimea yang berbahasa Turki, sebelum dan selepas zaman Mongol." Ibu kota mereka di semenanjung menjadi kota Sugdeya (Sudak moden). KEPADA abad XIII, mereka akhirnya bergabung dengan penduduk tempatan dan beralih daripada Tengrism kepada Islam.

Kemudian, pada tahun 1299, tentera Horde temnik Nogai menyerbu ke tanah Trans-Perekop dan Crimea. Sejak masa itu, semenanjung menjadi sebahagian daripada Dzhuchi ulus Gerombolan Besar, tanpa sebarang kejutan besar, tanpa benar-benar mengubah struktur penduduk yang telah berkembang pada awal abad ke-13, tanpa perubahan dalam struktur ekonomi, tanpa kemusnahan. bandar-bandar. Selepas ini, kedua-dua penakluk dan yang dikalahkan hidup dengan aman di tanah Crimea, tanpa konflik, secara beransur-ansur membiasakan diri antara satu sama lain.

Dalam mozek demografi beraneka ragam yang terbentuk, di mana setiap orang boleh terus melakukan perkara mereka sendiri dan mengekalkan tradisi mereka sendiri, budaya material Kipchak tidak hilang (wanita Polovtsian adalah imej saudara yang telah meninggal dunia). Mereka masih wujud dalam toponimi Crimea hari ini.

Penyelidik mengaitkan bahasa Kipchak kepada subkumpulan Oguz-Kypchak. Manakala bahasa Crimean Tatar moden mewakili cabang barat subkumpulan bahasa Turkik Oguz-Kipchak. berdasarkan bahasa pertuturan Kipchak Crimea pada 1294/95, monumen bertulis pertama yang masih hidup dari Kipchak atau bahasa Koman muncul, kamus terkenal: "Kod Cumanicus", dicipta sebagai panduan untuk melawat pedagang dalam komunikasi mereka dengan penduduk tempatan Crimea. Hari ini, asal kamus ini disimpan di Venice.

Dan sebagai kesimpulan tentang Kipchaks, kami akan mengatakan bahawa dengan ketibaan mereka di Crimea bahawa zaman Turkik Crimea berabad-abad terakhir bermula. Ia adalah Kipchaks yang menyelesaikan Turkisasi dan mewujudkan penduduk Crimea yang kebanyakannya monolitik.

Apabila pada abad ke-16 jisim Trans-Perekop Nogais yang ketara mula menembusi padang rumput Crimean, keturunan Kipchaks menjadi yang pertama dengan siapa Nogais ditemui dan dengan siapa mereka mula bergaul dengan agak intensif. Akibatnya, penampilan fizikal mereka berubah, memperoleh ciri Mongoloid yang jelas.

orang Turki

Jadi, dari abad ke-13 di semenanjung, hampir semua komponen etnik sudah ada, semua komponen, dengan kata lain, nenek moyang yang hanya beberapa abad kemudian sebuah negara baru akan muncul - Tatar Crimea.

Perlu diperhatikan bahawa sebelum kemunculan kuasa Uthmaniyyah, peneroka dari Asia Kecil muncul di semenanjung ini adalah pendatang dari suku Turki, Seljuk, yang meninggalkan jejak tinggal di Crimea, sebagai sebahagian daripada penduduknya yang bercakap; bahasa Turki. Unsur etnik ini kekal abad demi abad, sebahagiannya bercampur dengan penduduk Crimean Tatar yang mempunyai kepercayaan yang sama dan bahasa yang agak serupa - satu proses yang tidak dapat dielakkan bagi mana-mana pendatang. Sebenarnya, hubungan dengan Seljuk, dan kemudian Turki Uthmaniyyah, tidak berhenti pada abad ke-13 dan sepanjang abad berikutnya kerana fakta bahawa negara masa depan Crimean Khanate dan Empayar Uthmaniyyah sentiasa bersekutu.

Genoa

Apabila bercakap tentang komposisi etnik Crimea, sukar untuk mengabaikan orang Itali. Dan lebih tepat lagi, Venetian dan Genoese. Orang Venetian pertama muncul di semenanjung pada akhir abad ke-11. Pada abad ke-13 mereka menubuhkan hubungan perdagangan dengan Soldeya (Pike perch). Selepas Venice, Genoa mula menghantar ejen perdagangan dan politiknya ke Crimea. Yang terakhir kemudiannya akhirnya menggulingkan Venice dari Crimea. Jawatan perdagangan Genoa berkembang baik di bawah Tatar Crimea dan pada tahun-tahun pertama kuasa Tatar Crimea yang bebas - Khanate Crimean. Mereka jatuh hanya pada bulan Jun 1475 apabila mereka tiba di darat Janissari Uthmaniyyah. Bandar utama pos perdagangan Genoa di Crimea ialah Kafa, penduduk utamanya adalah Tatar Crimea. Sudah tentu, terima kasih kepada jawatan perdagangan ini, darah Itali telah ditambah kepada kumpulan etnik muda Tatar Crimea. Oleh kerana tidak semua Genoa meninggalkan Crimea selepas kekalahan jawatan perdagangan mereka oleh Uthmaniyyah. Sebahagian daripada mereka berpindah ke kawasan pedalaman Crimea. Ramai yang berakar di sini dan lama-kelamaan larut sepenuhnya ke dalam Tatar Crimea.

Oleh itu, etnogenesis Tatar Crimea moden telah berkembang dengan agak rumit selama berabad-abad, di mana nenek moyang bukan Turki dan Turki mengambil bahagian. Merekalah yang menentukan ciri-ciri bahasa, jenis antropologi dan tradisi budaya kumpulan etnik itu.

Semasa tempoh Khanate Crimean, proses integrasi tempatan juga diperhatikan. Sebagai contoh, diketahui bahawa pada tahun-tahun pertama Crimean Khanate, seluruh keluarga Circassians berpindah ke sini, yang pada akhir abad ke-19 dibubarkan ke dalam Crimean Tatar.

Tatar Crimean moden terdiri daripada tiga kumpulan subetnik: pantai selatan (Yali Boyu), gunung, kaki bukit Crimean (Tats), padang rumput (Nog'ai).

Bagi etnonim Crimean Tatar, atau lebih tepatnya Tatar, ia muncul di Crimea hanya dengan ketibaan Horde, iaitu, apabila Crimea menjadi sebahagian daripada Dzhuchiev ulus of the Great (lebih dikenali sebagai Golden) Horde. Dan seperti yang dikatakan di atas, pada masa ini sebuah negara baru telah hampir terbentuk. Sejak itu, penduduk Crimea mula dipanggil Tatar. Tetapi ini sama sekali tidak bermakna bahawa Tatar Crimea adalah keturunan Horde. Sebenarnya, etnonim inilah yang diwarisi oleh Khanate Crimean muda. Saya terutamanya ingin menekankan bahawa Tatar Crimea tidak mempunyai akar yang sama, contohnya, dengan Tatar Kazan. Ini adalah dua orang yang berbeza, baik dalam etnogenesis dan dalam budaya, tradisi dan mentaliti itu sendiri.

Sehingga kini, proses etnogenesis Tatar Crimean masih belum selesai.

Maklumat berkaitan.