Pada abad ke-14, Empayar Uthmaniyyah, lebih daripada sebelumnya, memerlukan tentera yang kuat, kuat dan terlatih. Pahlawan Turki, kebanyakannya kurang terlatih dan kurang teratur, tidak dapat menakluki Byzantium. Satu fakta penting kekal bahawa tentera Turki telah dipasang. Terdapat keperluan mendesak untuk infantri yang boleh bertindak sebagai perisai manusia dan sokongan untuk tentera Turki. Ini adalah bagaimana idea timbul untuk membesarkan pahlawan daripada lelaki dan perempuan Kristian, yang dengannya orang Kristian yang ditakluki memberi penghormatan.
Kanak-kanak lelaki berumur 12-14 dibesarkan dalam keluarga Islam dalam semua tradisi Islam. Yang paling berkebolehan dan rajin dipilih untuk berkhidmat di istana, selebihnya menjadi Janissari. Perkataan "Janissary" itu sendiri bermaksud "tentera baru". Dan proses merekrut pahlawan itu sendiri dipanggil "devshirmeh," iaitu, "cukai manusia," apabila masyarakat terpaksa membayar cukai dalam barangan hidup.
Janissaries dilatih terutamanya sebagai pemanah, tetapi dengan kemunculan senjata api, mereka membuktikan bahawa mereka menguasainya dengan sempurna. Pahlawan ini dengan cepat mendapat kemasyhuran sebagai tidak takut dan kejam, menjadi yang terbaik bukan sahaja di medan perang, tetapi juga dalam perlindungan Sultan. Merekalah yang menjadi asas tentera Turki, dan lama-kelamaan orang Turki sendiri berusaha untuk berkhidmat dalam barisan Janissari.
Janissaries adalah hamba kepada Sultan, mereka tidak mempunyai hak untuk terlibat dalam kraf atau bertani, tidak mempunyai keluarga, dan dilarang menjalin hubungan dengan wanita. Sepanjang masa mereka mengasah kemahiran ketenteraan mereka dan tinggal di berek, dengan ketat mematuhi adat resam. Kerana meninggalkan atau pengecut, Janissari dijatuhi hukuman mati. Pasukan baru dibahagikan kepada orts - kumpulan, yang masing-masing adalah pasukan yang padu. Dengan ketiadaan wanita, pahlawan hanya mempunyai satu kegembiraan - makanan. Memasak makanan adalah seperti upacara ilahi, ia disediakan dalam kawah suci kepada Orta. Ia boleh dibandingkan dengan status bendera pahlawan Eropah. Seluruh pasukan bertanggungjawab untuk memasak, dengan tanggungjawab yang jelas.
Janissaries mengambil bahagian dalam banyak pertempuran, salah satunya adalah pengepungan Constantinople pada tahun 1453.
Tetapi kemahiran pahlawan yang baik memainkan jenaka yang kejam pada Janissaries. Mereka percaya pada eksklusiviti mereka dan mula menuntut lebih gaji, mengancam pemberontakan. Akhirnya, mereka mencapai bahawa mereka menguasai kerajaan malah mampu menukar sultan. Menerima lebih banyak jawatan dan wang yang baik, Janissaries secara beransur-ansur mula kehilangan kemahiran mereka sebagai pahlawan, bertukar menjadi penerima rasuah biasa.
Pada tahun 1826, Mahmud II berjaya membentuk tentera tanpa Janissari, dan dialah yang menentang Janissari, yang tidak mahu menyerah. Akhirnya, meriam digunakan dan Janissari terpaksa menyerah diri. Maka berakhirlah kisah Janissari. Dahulu pahlawan yang kejam dan dahsyat, yang menjelang akhir kewujudan mereka mendapat kemasyhuran sebagai pencuri dan perompak.
Mansurs
Armada
Penerbangan
Janissaries(Turkish yeniçeri (yenicheri) - pahlawan baru) - infantri biasa Empayar Uthmaniyyah pada -1826. Janissari, bersama-sama dengan sipahi (kavaleri berat) dan akinci (kavaleri ringan yang tidak teratur), membentuk asas tentera di Empayar Uthmaniyyah. Adalah sebahagian daripada rejimen kapikulu(pengawal peribadi Sultan, terdiri daripada pahlawan profesional yang secara rasmi dianggap sebagai hamba Sultan). Rejimen Janissary juga menjalankan tugas polis, keselamatan, bomba dan, jika perlu, fungsi hukuman di negara Uthmaniyyah.
cerita
Apabila Empayar Uthmaniyyah berkembang, keperluan timbul untuk menyusun semula tenteranya dan mewujudkan unit infantri tetap yang berdisiplin sebagai pasukan penyerang utamanya. Infantri Janissary telah dicipta oleh Sultan Murad I pada tahun 1365. Tentera baru telah diambil daripada pemuda Kristian berumur 8-16 tahun. Oleh itu, sebahagian besar daripada Janissari adalah etnik Albania, Armenia, Bosnia, Bulgaria, Yunani, Georgia, Serb, yang kemudiannya dibesarkan dalam tradisi Islam yang ketat. Kanak-kanak yang direkrut di Rumelia diberikan untuk dibesarkan oleh keluarga Turki di Anatolia dan sebaliknya.
Janissaries pada mulanya merekrut kanak-kanak Kristian secara eksklusif mengikut perintah; orang Yahudi telah dibebaskan daripada devshirme. Kemudian, orang Bosnia dan Muslim Albania, yang memeluk Islam, juga mendapat daripada Sultan hak untuk menghantar anak kepada Janissari: perkhidmatan ketenteraan dalam pangkat Kapikulu membolehkan ramai mencapai kedudukan tinggi dalam masyarakat. Penduduk Istanbul yang berbahasa Turki, yang cacat fizikal dan mental, dan yang sudah berkahwin juga dikecualikan daripada devşirme. Mungkin, keadaan terakhir sebahagiannya menerangkan perkahwinan awal pada masa itu.
Janissari secara rasmi dianggap sebagai hamba kepada Sultan dan tinggal secara kekal di biara berek. Sehingga tahun 1566, mereka dilarang berkahwin dan mendirikan rumah tangga sendiri. Harta si mati atau si mati janissary menjadi hak milik rejimen. Sebagai tambahan kepada seni perang, Janissaries mempelajari kaligrafi, undang-undang, teologi, kesusasteraan dan bahasa. Janissaries yang cedera atau tua menerima pencen. Ramai daripada mereka meneruskan kerjaya awam yang berjaya. Pada tahun 1683, anak-anak orang Islam mula dibawa ke dalam Janissari.
Fungsi
- kempen penaklukan;
- perkhidmatan garrison;
- pengawal Sultan;
- polis bandar.
Struktur
Unit tempur utama kor Janissary ialah rejimen ( ojak"ocak") berjumlah kira-kira 1000 orang tentera. Pada zaman kegemilangannya, bilangan rejimen ( vektor unit"orta") mencapai 196. Rejimen berbeza dari segi asal dan fungsi. Sultan dianggap sebagai panglima tertinggi, tetapi kepimpinan taktikal dilaksanakan oleh aga. Pembantunya adalah pegawai tertinggi kor - sekbanbashi Dan kul kahyası. Janissari berkait rapat dengan tarekat darwis Bektashi, yang penganutnya memainkan peranan sejenis imam rejimen. Perintah itu juga mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan hierarki kor Janissary. Secara umum, beberapa persamaan diperhatikan antara Janissaries dan perintah kesatria rohani Eropah.
Dia memerintah unit latihan kor, serta garison Janissary Istanbul Istanbul Agasi. Ulama utama ialah ojak imam. Ketua bendahari ialah beytulmalji. Bertanggungjawab untuk melatih Janissaries talimhanedzhibashi. Pegawai kanan yang bertanggungjawab merekrut budak lelaki ke dalam kor di wilayah tertentu empayar dan melatih mereka adalah Rumeli Agasi(dia bertanggungjawab untuk menjalankan devshirme di Eropah), Anadolu Agasi(Asia), Gelibolu agasy(Gallipoli). Kemudian satu kedudukan muncul kuloglu bashcavusu, yang bertanggungjawab untuk pendidikan dan latihan anak lelaki Janissary yang diterima masuk ke dalam kor.
Ojak terdiri daripada 3 bahagian:
- Jemaat(pahlawan biasa) - 101 vektor unit(pertama vektor unit Sultan dicatatkan sebagai askar)
- Bölük(pengawal peribadi Sultan) - 61 vektor unit
- Sekban - 34 vektor unit
Dalam rejimen- vektor unit terdapat pangkat berikut: Sakabashi(“ketua bekalan air”), bash karakullukcu(lit. - "penolong kanan tukang masak"; pegawai rendah), mulut Ashchi("tukang masak senior"), imam, Bayraktar(pembawa piawai), vekilkarch(kuartmaster), odabashi(“ketua berek”) dan, akhirnya, chorbaji(lit. - "tukang masak sup"; sepadan dengan kolonel). Askar biasa juga mempunyai pangkat mereka sendiri bergantung pada kualiti yang ditunjukkan dan tempoh perkhidmatan. Pangkat tertinggi bangang dikecualikan daripada penyertaan dalam kempen dan memberi hak untuk terlibat dalam perdagangan.
Taktik
Semasa pertempuran, peranan utama dalam serangan diberikan kepada pasukan berkuda. Tugasnya adalah untuk menembusi barisan musuh. Dalam keadaan ini, Janissaries, setelah melepaskan senjata mereka, membentuk baji dan melancarkan serangan menggunakan pedang dan senjata lain. Pada hari-hari awal kewujudan kor, musuh, terutamanya jika dia tidak mempunyai banyak infantri yang berdisiplin, sebagai peraturan, tidak dapat menahan serangan sedemikian. Janissaries tidak melepaskan tembakan secara voli, lebih suka menembak sasaran. Di kalangan Janissari terdapat unit kejutan khas yang dipanggil Serdengetchi(lit. - "mempertaruhkan kepala mereka") bernombor lebih kurang. 100 sukarelawan. Semasa pengepungan Vienna, yang dikepung menyatakan bahawa unit-unit ini dibahagikan kepada unit yang lebih kecil iaitu 5 Janissari. Detasmen sedemikian termasuk seorang pendekar pedang, seorang pahlawan dengan bom tangan, seorang pemanah dan 2 pahlawan dengan senjata api. Semasa pertempuran, Janissaries sering menggunakan kem (barikade kereta besar). Semasa pengepungan Vienna, jurutera Janissary menunjukkan prestasi yang mengagumkan.
Pakaian seragam dan senjata
Ciri khas Janissaries ialah misai dan janggut yang dicukur, yang bukan ciri penduduk Islam tradisional. Mereka dibezakan daripada anggota tentera lain dengan topi kain putih ( Burke, atau Yusuf) dengan sekeping bahan tergantung di belakang, mengingatkan dalam bentuk lengan jubah Sultan atau topi istiadat Zaporozhye Cossack. Pakaian Janissaries dipotong daripada bulu. Pakaian seragam pegawai kanan dipotong dengan bulu. Status pemilik ditekankan oleh tali pinggang dan ikat pinggang.
Janissaries pada asalnya adalah pemanah yang mahir dan kemudiannya bersenjatakan diri mereka dengan senjata api. Pada mulanya, beberapa Janissaries memakai perisai penuh, tetapi akhirnya meninggalkannya. Hanya pahlawan dari Serdengetchi. Pada mulanya, senjata Janissari yang paling biasa adalah busur dan lembing pendek. Kemudian, dengan peralihan kepada senjata api, busur itu tidak kehilangan populariti dan kekal sebagai senjata upacara berprestij. Busur silang juga popular di kalangan Janissari. Janissari juga dipersenjatai dengan pedang (yang jarang berlaku pada awal kewujudan korps), pedang, belati, dan pedang. Pelbagai cokmar, kapak pertempuran dan pelbagai jenis polearm (glai, polearm, halberds, guizarmes), serta pistol (dari abad ke-17), adalah popular. Peranan sejenis sepanduk rejimen dimainkan oleh kuali sup besar ( Sheriff Kazan-i).
Christian Janissaries
Lihat juga
- "Nota Janissary" oleh Konstantin dari Ostrovitsa
Tulis ulasan tentang artikel "Janissaries"
Nota
kesusasteraan
- Vvedensky G. E. "The Janissaries." - St. Petersburg, Atlant Publishing House, 2003. - 176 p.
- Vodovozov V.V.// Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron: dalam 86 jilid (82 jilid dan 4 tambahan). - St. Petersburg. , 1890-1907.
- Nikollet D. “The Janissaries” - M., “AST”, 2004 ISBN 5-17-025193-9
- Chukhlib T. "Cossacks and Janissaries." - Kyiv, “Pub. rumah Akademi Kiev-Mohyla", 2010. - 446 p.
Pautan
- - di Liberaeum "New Herodotus"
Petikan yang mencirikan Janissaries
Lelaki tua Mikhail sedang tidur di atas dada. Prokofy, pengembara berjalan kaki, yang sangat kuat sehingga dia boleh mengangkat gerabak di belakang, duduk dan mengait kasut kulit kayu dari tepi. Dia memandang ke arah pintu yang terbuka, dan ekspresi acuh tak acuh, mengantuk tiba-tiba berubah menjadi ketakutan yang bersemangat.- Bapa, lampu! Count Muda! – dia menjerit, mengenali tuan muda. - Apa ini? sayang saya! - Dan Prokofy, gemetar dengan kegembiraan, bergegas ke pintu ke ruang tamu, mungkin untuk membuat pengumuman, tetapi nampaknya berubah fikiran lagi, kembali dan jatuh di bahu tuan muda.
-Adakah anda sihat? - Rostov bertanya, menarik tangannya daripadanya.
- Tuhan memberkati! Segala kemuliaan bagi Tuhan! Kami baru makan sekarang! Izinkan saya melihat anda, Yang Berhormat!
- Adakah semuanya baik-baik saja?
- Terima kasih Tuhan, terima kasih Tuhan!
Rostov, benar-benar melupakan Denisov, tidak mahu membiarkan sesiapa memberi amaran kepadanya, menanggalkan kot bulunya dan berlari berjinjit ke dalam dewan yang gelap dan besar. Semuanya adalah sama, meja kad yang sama, candelier yang sama dalam kes; tetapi seseorang telah melihat tuan muda, dan sebelum dia sempat sampai ke ruang tamu, sesuatu dengan cepat, seperti ribut, terbang keluar dari pintu sisi dan memeluk dan mula menciumnya. Satu lagi, ketiga, makhluk yang sama melompat keluar dari pintu ketiga yang lain; lebih banyak pelukan, lebih banyak ciuman, lebih banyak jeritan, air mata kegembiraan. Dia tidak dapat melihat di mana dan siapa ayah, siapa Natasha, siapa Petya. Semua orang menjerit, bercakap dan menciumnya pada masa yang sama. Hanya ibunya tiada di kalangan mereka - dia ingat itu.
- Saya tidak tahu... Nikolushka... kawan saya!
- Ini dia... milik kita... Kawan saya, Kolya... Dia telah berubah! Tiada lilin! Teh!
- Ya, cium saya!
- Sayang... dan kemudian saya.
Sonya, Natasha, Petya, Anna Mikhailovna, Vera, kiraan lama, memeluknya; dan orang ramai dan pembantu rumah, memenuhi bilik, bergumam dan tercungap-cungap.
Petya tergantung di kakinya. - Dan kemudian saya! - dia menjerit. Natasha, selepas dia membongkokkannya kepadanya dan mencium seluruh mukanya, melompat darinya dan memegang hujung jaket Hungarynya, melompat seperti kambing di satu tempat dan menjerit nyaring.
Di semua sisi ada mata yang bersinar dengan air mata kegembiraan, mata penyayang, di semua sisi ada bibir yang mencari ciuman.
Sonya, merah seperti merah, juga memegang tangannya dan semuanya berseri-seri dalam pandangan bahagia yang tertuju pada matanya, yang dia tunggu. Sonya sudah berusia 16 tahun, dan dia sangat cantik, terutamanya pada saat animasi yang gembira dan bersemangat ini. Dia memandangnya tanpa mengalihkan pandangannya, tersenyum dan menahan nafas. Dia memandangnya dengan penuh rasa syukur; tetapi masih menunggu dan mencari seseorang. Countess tua itu belum keluar lagi. Dan kemudian kedengaran langkah di pintu. Langkahnya begitu laju sehingga tidak mungkin menjadi milik ibunya.
Tetapi dia dalam pakaian baru, masih asing baginya, dijahit tanpa dia. Semua orang meninggalkannya dan dia berlari ke arahnya. Apabila mereka berkumpul, dia jatuh di atas dadanya sambil menangis teresak-esak. Dia tidak boleh mengangkat mukanya dan hanya menekannya pada tali sejuk bahasa Hungarynya. Denisov, tanpa disedari oleh sesiapa, memasuki bilik, berdiri di sana dan, memandang mereka, menggosok matanya.
"Vasily Denisov, kawan kepada anak lelaki anda," katanya, memperkenalkan dirinya kepada kiraan, yang memandangnya dengan penuh tanda tanya.
- Anda dialu-alukan. Saya tahu, saya tahu,” kata kiraan itu, mencium dan memeluk Denisov. - Nikolushka menulis... Natasha, Vera, ini dia Denisov.
Wajah gembira dan bersemangat yang sama menoleh ke figura Denisov yang kurus dan mengelilinginya.
- Sayang, Denisov! - Natasha menjerit, tidak mengingati dirinya dengan gembira, melompat ke arahnya, memeluk dan menciumnya. Semua orang berasa malu dengan tindakan Natasha. Denisov juga tersipu, tetapi tersenyum dan mengambil tangan Natasha dan menciumnya.
Denisov dibawa ke bilik yang disediakan untuknya, dan semua Rostov berkumpul di sofa berhampiran Nikolushka.
Countess tua, tanpa melepaskan tangannya, yang dia cium setiap minit, duduk di sebelahnya; selebihnya, berkerumun di sekeliling mereka, menangkap setiap pergerakan, perkataan, pandangannya, dan tidak mengalihkan pandangan mereka yang penuh kasih sayang darinya. Adik beradik bertengkar dan merebut tempat masing-masing lebih dekat dengannya, dan bergaduh tentang siapa yang patut membawakannya teh, selendang, paip.
Rostov sangat gembira dengan cinta yang ditunjukkan kepadanya; tetapi minit pertama pertemuannya sangat membahagiakan sehingga kebahagiaannya sekarang kelihatan tidak mencukupi baginya, dan dia terus menunggu sesuatu yang lain, dan banyak lagi, dan banyak lagi.
Keesokan paginya, pengunjung tidur dari jalan sehingga pukul 10.
Di bilik sebelumnya terdapat pedang bertaburan, beg, kereta kebal, beg pakaian terbuka, dan but kotor. Dua pasang yang telah dibersihkan dengan taji baru sahaja diletakkan di dinding. Pelayan membawa singki, air panas untuk bercukur, dan pakaian yang dibersihkan. Ia berbau tembakau dan lelaki.
- Hei, G"ishka, t"ubku! – Suara garau Vaska Denisov menjerit. - Rostov, bangun!
Rostov, menggosok matanya yang terkulai, mengangkat kepalanya yang keliru dari bantal panas.
- Kenapa lambat? “Sudah lewat, pukul 10,” suara Natasha menjawab, dan di dalam bilik sebelah gemerisik pakaian yang berkanji, bisikan dan ketawa suara gadis kedengaran, dan sesuatu yang berwarna biru, reben, rambut hitam dan wajah ceria terpancar melalui pintu terbuka sedikit. Natasha bersama Sonya dan Petya datang untuk melihat sama ada dia sudah bangun.
- Nikolenka, bangun! – Suara Natasha kedengaran lagi di pintu.
- Sekarang!
Pada masa ini, Petya, di dalam bilik pertama, melihat dan menyambar pedang, dan mengalami kegembiraan yang dialami oleh kanak-kanak lelaki apabila melihat seorang abang yang suka berperang, dan lupa bahawa adalah tidak senonoh bagi saudara perempuan melihat lelaki yang tidak berpakaian, membuka pintu.
- Adakah ini pedang anda? - dia menjerit. Gadis-gadis itu melompat ke belakang. Denisov, dengan mata yang ketakutan, menyembunyikan kakinya yang berbulu dalam selimut, memandang ke belakang ke arah rakannya untuk meminta bantuan. Pintu membiarkan Petya masuk dan ditutup semula. Kedengaran gelak tawa dari sebalik pintu.
"Nikolenka, keluar dengan gaun persalinan anda," kata suara Natasha.
- Adakah ini pedang anda? - Petya bertanya, - atau adakah ia milik anda? - Dia bercakap kepada Denisov hitam bermisai dengan hormat.
Rostov tergesa-gesa memakai kasutnya, memakai jubahnya dan keluar. Natasha memakai satu but dengan taji dan naik ke satu lagi. Sonya berpusing dan baru hendak menyombongkan pakaiannya dan duduk apabila dia keluar. Kedua-duanya memakai pakaian biru serba baharu yang sama - segar, merah jambu, ceria. Sonya melarikan diri, dan Natasha, memegang lengan abangnya, membawanya ke sofa, dan mereka mula bercakap. Mereka tidak sempat bertanya sesama sendiri dan menjawab soalan tentang beribu-ribu perkara kecil yang hanya boleh menarik minat mereka sahaja. Natasha ketawa dengan setiap kata-kata yang diucapkan dan dia katakan, bukan kerana apa yang mereka katakan itu lucu, tetapi kerana dia seronok dan tidak dapat menahan kegembiraannya, yang diungkapkan dengan ketawa.
- Oh, bagus, hebat! - dia mengutuk segala-galanya. Rostov merasakan bagaimana, di bawah pengaruh sinaran cinta yang panas, buat pertama kali dalam satu setengah tahun, senyuman kebudak-budakan itu mekar di jiwa dan wajahnya, yang tidak pernah dia senyum sejak dia meninggalkan rumah.
"Tidak, dengar," katanya, "adakah anda benar-benar lelaki sekarang?" Saya sangat gembira bahawa anda adalah saudara saya. “Dia menyentuh misainya. - Saya ingin tahu awak lelaki jenis apa? Adakah mereka seperti kita? Tidak?
- Mengapa Sonya melarikan diri? - Rostov bertanya.
- Ya. Itu satu lagi cerita penuh! Bagaimana anda akan bercakap dengan Sonya? Awak atau awak?
"Seperti yang akan berlaku," kata Rostov.
- Beritahu dia, sila, saya akan memberitahu anda kemudian.
- Jadi apa?
- Baiklah, saya akan memberitahu anda sekarang. Anda tahu bahawa Sonya adalah kawan saya, seorang kawan yang saya akan membakar tangan saya untuknya. Tengok ni. - Dia menyingsingkan lengan baju muslinnya dan menunjukkan tanda merah pada lengannya yang panjang, nipis dan halus di bawah bahu, jauh di atas siku (di tempat itu yang kadangkala dilitupi gaun bola).
"Saya membakar ini untuk membuktikan cinta saya kepadanya." Saya hanya menyalakan pembaris dan menekannya.
Duduk di dalam bilik darjahnya yang dahulu, di atas sofa dengan kusyen di lengannya, dan memandang ke dalam mata Natasha yang terdesak itu, Rostov sekali lagi memasuki keluarga itu, dunia kanak-kanak, yang tidak bermakna bagi sesiapa kecuali dia, tetapi yang memberinya beberapa keseronokan terbaik dalam hidup; dan membakar tangannya dengan pembaris untuk menunjukkan kasih sayang tidak kelihatan sia-sia kepadanya: dia faham dan tidak terkejut dengannya.
- Jadi apa? sahaja? – dia bertanya.
- Nah, sangat mesra, sangat mesra! Adakah ini karut - dengan pembaris; tapi kami berkawan selamanya. Dia akan mencintai sesiapa sahaja, selama-lamanya; tetapi saya tidak faham ini, saya akan lupa sekarang.
- Nah, bagaimana?
- Ya, begitulah cara dia menyayangi saya dan awak. - Natasha tiba-tiba tersipu, - baik, anda ingat, sebelum pergi... Jadi dia berkata bahawa anda melupakan semua ini... Dia berkata: Saya akan sentiasa mencintainya, dan biarkan dia bebas. Memang benar bahawa ini sangat baik, mulia! - Ya, ya? sangat mulia? ya? - Tanya Natasha dengan serius dan teruja sehingga jelas apa yang dia katakan sekarang, sebelum ini dia berkata dengan air mata.
Rostov memikirkannya.
"Saya tidak menarik balik kata-kata saya tentang apa-apa," katanya. - Dan kemudian, Sonya adalah pesona yang mana orang bodoh akan menolak kebahagiaannya?
"Tidak, tidak," Natasha menjerit. "Kami sudah bercakap tentang perkara ini dengannya." Kami tahu anda akan mengatakan ini. Tetapi ini mustahil, kerana, anda tahu, jika anda mengatakannya - anda menganggap diri anda terikat dengan perkataan itu, maka ternyata dia seolah-olah mengatakannya dengan sengaja. Ternyata anda masih mengahwininya secara paksa, dan ternyata berbeza.
Rostov melihat bahawa semua ini telah difikirkan dengan baik oleh mereka. Sonya kagum dengan kecantikannya semalam juga. Hari ini, setelah melihatnya sekilas, dia kelihatan lebih baik kepadanya. Dia seorang gadis berusia 16 tahun yang cantik, jelas menyayanginya dengan penuh ghairah (dia tidak meragui ini seminit). Mengapa dia tidak mencintainya sekarang, dan tidak berkahwin dengannya, fikir Rostov, tetapi kini terdapat banyak kegembiraan dan aktiviti lain! "Ya, mereka membuat ini dengan sempurna," fikirnya, "kita mesti kekal bebas."
"Baiklah," katanya, "kita akan bercakap kemudian." Oh, betapa gembiranya saya untuk anda! - tambahnya.
- Nah, mengapa anda tidak menipu Boris? - tanya abang.
- Ini mengarut! – jerit Natasha sambil ketawa. "Saya tidak fikir tentang dia atau orang lain dan saya tidak mahu tahu."
- Begitulah keadaannya! Jadi apa yang awak buat?
- saya? – Tanya Natasha lagi, dan senyuman gembira terpancar di wajahnya. -Pernahkah anda melihat Duport?
- Tidak.
– Pernahkah anda melihat Duport the dancer yang terkenal? Nah, anda tidak akan faham. Itulah saya. – Natasha mengambil skirtnya, membulatkan tangannya, sambil mereka menari, berlari beberapa langkah, berpaling, melakukan entreche, menendang kakinya ke kaki dan, berdiri di hujung stokingnya, berjalan beberapa langkah.
Dalam catatan sejarawan yang menggambarkan Empayar Uthmaniyyah, "tentera dalam tentera" sering disebut - tentera khas bawahan terus kepada Sultan. Siapa Janissaries dan bagaimana jenis tentera ini dibentuk boleh didapati dalam artikel ini.
Lawatan ke dalam sejarah
Janissari telah dikenali sejak pertengahan abad ke-14, apabila unit infantri elit Turki dianjurkan oleh kuasa Sultan Murad I. Maksud perkataan "janissaries" ialah "tentera baru" (diterjemahkan dari bahasa Turki). Pada mulanya, barisan mereka dibentuk daripada remaja dan pemuda Kristian yang ditangkap. Walaupun didikan Turki yang ketat dan kadangkala fanatik, tentera masa depan diberi nama Kristian. Janisari dibesarkan secara berasingan daripada kanak-kanak lain, menyemai kemahiran bertarung dan kesetiaan fanatik kepada Sultan. Pada abad ke-16, lelaki muda asal Turki juga boleh menjadi Janissari. Remaja yang paling kuat, tabah dan tangkas dari 8 hingga 12 tahun dipilih daripada pemohon.
Mereka yang terpilih tinggal di berek, latihan mereka berlaku dalam keadaan yang sangat teruk. Para pejuang dibahagikan kepada syarikat-syarikat, makan dari kuali biasa dan dipanggil kawan-kawan Ordo Darwis. Mereka dilarang berkahwin; keluarga mereka adalah syarikat mereka sendiri (orta), yang simbolnya adalah kuali.
Ahli sejarah abad ke-19 yang terkenal, T.N. Granovsky. Karya-karyanya menyebut bahawa Sultan Turki mempunyai infantri yang paling berkesan di dunia, tetapi komposisinya agak pelik: "The Janissaries memenangi semua pertempuran hebat, di Varna, di Kosovo ..." Berkat keberanian dan keberanian mereka, Constantinople telah diambil. Oleh itu, pemerintah Turki menakluki wilayah baru dan mengukuhkan kuasanya berkat pahlawan yang mempunyai asal-usul Kristian.
Yang terbaik dari yang terbaik
Janissari telah diberikan beberapa keistimewaan. Bermula dari abad ke-16, mereka mempunyai hak untuk memulakan keluarga dan terlibat dalam pelbagai kraf dan perdagangan pada zaman bukan perang. Pahlawan yang sangat terhormat telah dianugerahkan secara peribadi oleh Sultan. Hadiah termasuk barang kemas, senjata dan gaji yang banyak. Komander syarikat Janissary menduduki jawatan tentera dan awam tertinggi di Empayar Turki selama bertahun-tahun. Garison Ojak Janissaries terletak bukan sahaja di Istanbul, tetapi juga di semua bandar utama di negara Turki. Menjelang pertengahan abad ke-16, Janissaries berhenti menerima orang asing ke dalam barisan mereka. Gelaran mereka diwarisi. Dan Pengawal Janissary menjadi kasta sosio-politik tertutup. Kekuatan dalaman yang cukup bebas ini mengambil bahagian dalam tipu daya politik, mengangkat dan menggulingkan sultan dan memainkan peranan yang besar dalam politik dalaman negara.
Pakaian seragam Janissary
Siapa Janissaries dan apakah tempat mereka di antara jenis tentera Turki yang lain dibuktikan dengan topi tinggi mereka, dihiasi di bahagian depan dengan plak tembaga yang besar - keche. Batang kayu dijahit pada sisi topi sedemikian, yang memberikan kedudukan yang stabil. Di belakang tengkolok ini tergantung pedang kain panjang yang mencapai tali pinggang pejuang. Shlyk panjang melambangkan lengan darwis utama, di bawah restunya Janissari. Warna topi itu sepadan dengan warna kaftan (zhupan) yang dipakai pahlawan itu.
Pakaian luar Janissary terdiri daripada jubah panjang dan hangat yang dipanggil kerei. Pada mulanya tidak ada warna yang ditetapkan untuk kerei, tetapi pada awal abad ke-18 jubah Janissary dalam kebanyakan kes merah. Di bawah kerei itu dipakaikan kain kaftan, biasanya berwarna putih, dengan lengan lebar yang panjang. Zhupan mempunyai celah panjang di bahagian tepi, membolehkan janisari bergerak bebas dalam pertempuran. Dan di bahagian bawah sehelai pakaian ini disulam dengan tali yang sama warna dengan kerei. Kaftan itu dihiasi dengan anduh pedang dan tali pinggang kulit lebar.
Terdapat juga seluar yang sesuai dengan warna keri - panjang dan lebar. Biasanya mereka menutup bahagian atas but sehingga separuh.
Pancaragam tentera
Sepanduk mempunyai orkestra sendiri dan muzik mereka sendiri. Orkestra sedemikian dipanggil kapel Janissary. Perbezaan utama antara gereja kecil ini ialah gendang - dua kali lebih besar daripada dalam orkestra rejimen infantri lain. Kapel itu terdiri daripada enam atau lebih pemuzik, atau dipanggil surmachs. Orang sezaman menyifatkan muzik Janissary sebagai "biadab" dan "mengerikan".
Akhir Janissaries
Janissari Belarusia tidak lagi wujud selepas kekalahan Stanislav Radziwill. Selepas beberapa siri kegagalan tentera, dia berundur ke luar negara. Dan tentera peribadinya dibubarkan, dan detasmen Janissary juga dilucutkan pergerakan.
Nasib yang lebih tragis menanti saudara Turki mereka. Di Empayar Uthmaniyyah, semua orang tahu siapa Janissari. Tidak seperti Komanwel Poland-Lithuania, pahlawan-pahlawan ini bukan milik pengawal peribadi Sultan, tetapi wujud sebagai kasta tentera tertutup sehingga 1826. Kemudian Sultan Turki Mahmud II mengeluarkan titah untuk memusnahkan Janissari. Oleh kerana peluang untuk mengalahkan pahlawan yang berpengalaman dalam pertempuran terbuka adalah kecil, Sultan menggunakan licik. Lebih daripada 30 ribu orang telah terjebak ke dalam perangkap di Hippodrome dan ditembak dari meriam dengan grapeshot. Maka berakhirlah era Janissaries, dan seni ketenteraan mereka menjadi sesuatu yang telah berlalu.
Janissaries - infantri Turki biasa abad XIV-XIX. Unit Janissary pertama dicipta oleh Sultan Murad I pada tahun 1365. Kanak-kanak lelaki Kristian berumur 5-12 tahun telah diambil secara paksa ke dalam mereka, yang kemudiannya dibesarkan dalam tradisi Islam. Kesemua mereka menjalani latihan yang panjang dan berjuang secara eksklusif dengan berjalan kaki.
Ia adalah tentera elit, yang tenteranya dibezakan oleh keberanian dan kekejaman. Senjata utama mereka ialah pedang melengkung, menggabungkan kelebihan kedua-dua pedang dan pedang. Untuk melawan pasukan berkuda, tentera mempunyai lembing. Mereka juga mempunyai senjata untuk pertempuran jarak jauh - busur pertama, dan kemudian senjata api yang menggantikan mereka.
Scimitar - senjata Janissaries Pahlawan yang tegar berperang menjaga istana Sultan dan menjaga ketenteraman di bandar-bandar. Garison mana-mana kubu Turki sentiasa dihadiri oleh sekurang-kurangnya sedozen Janisari yang bertanggungjawab untuk kunci pintu gerbangnya.
Janissari adalah pasukan tentera utama Empayar Uthmaniyyah selama berabad-abad. Namun, lama kelamaan mereka bertukar menjadi kuasa yang tidak berdisiplin dan biadab. Ini disebabkan oleh kemerosotan umum Empayar Uthmaniyyah. Selepas pemberontakan Janissary pada tahun 1826, Sultan Mahmud II memerintahkan pembubaran kor Janissary dan pemusnahan mereka yang tidak bersetuju dengan kehendaknya.
5 984
Pada abad ke-13, puak nomad Turki yang diketepikan oleh penakluk Mongol memasuki perkhidmatan Sultan Seljuk, menerima daripadanya sebuah fief kecil di sempadan dengan Byzantium dan mewujudkan emiriah mereka sendiri. Selepas kejatuhan kesultanan pada abad ke-14, Osman I menjadi pemerintah emirat, memberikan namanya kepada negeri baru, yang terkenal dengan penaklukannya dengan penyertaan unit khas infantri biasa - Janissaries.
Yeni cheri - tentera baru
Dalam masa beberapa tahun, negara Uthmaniyyah baru menakluk harta benda Byzantine di Asia Kecil. Setelah menawan Dardanelles, orang Turki mula menakluki Semenanjung Balkan.
Tentera Uthmaniyyah adalah kumpulan dari pelbagai suku nomad yang muncul dari kedalaman Asia dan percaya kepada kuasa Mohammed. Pengepungan kubu Byzantine memerlukan pasukan infantri yang berdisiplin. Tetapi tidak ada satu pun orang Turki nomad bebas, yang biasa bertarung dengan menunggang kuda, mahu bertarung dengan berjalan kaki.
Selepas percubaan yang tidak berjaya untuk mencipta formasi infantri daripada tentera upahan Islam, Sultan Orhan menganjurkan pada tahun 1330 satu detasmen infantri daripada seribu orang Kristian yang ditangkap yang memeluk Islam. Dalam usaha untuk menjadikan detasmen tersebut sebagai kuasa yang menarik dalam peperangan menentang orang kafir (“kafir”), Sultan cuba memberi mereka watak keagamaan dengan mengaitkan mereka dengan perintah darwis Bektashi, serupa dengan model Eropah bagi perintah monastik tentera. Menurut legenda, ketua ordo, Haji Bektashi, pada upacara perasmian detasmen itu, mengoyakkan lengan baju dari jubah putihnya, meletakkannya di kepala salah seorang pahlawan, memanggilnya "yeni cheri" ("baru pahlawan”) dan memberikan restunya. Beginilah cara Janissaries mendapat tudung dalam bentuk topi dengan sehelai kain gantung yang dilekatkan di belakang.
Infantri Janissary menjadi pasukan utama tentera Uthmaniyyah. Di bawah Sultan Murad I (1359-1389), kaedah pemerolehannya akhirnya terbentuk. Mulai sekarang, kor itu direkrut daripada kanak-kanak agama Kristian yang ditangkap semasa kempen di Balkan dan menjalani latihan ketenteraan khas. Pengambilan kanak-kanak ke dalam janissari bertukar menjadi salah satu tugas penduduk Kristian empayar - devshirme (cukai darah). Pegawai khas dipilih di "pertunjukan" khas dalam setiap komuniti Kristian seperlima daripada semua budak lelaki berumur tujuh hingga empat belas tahun (yang dipanggil bahagian Sultan) untuk berkhidmat dalam kor Janissary.
Anak-anak Sultan
Semua lelaki yang terpilih telah berkhatan dan memeluk agama Islam. Pada peringkat pertama, mereka dihantar untuk dibesarkan oleh keluarga petani dan artis Turki di Asia Kecil. Di sana mereka menguasai bahasa Turki, adat resam orang Islam dan terbiasa dengan pelbagai jenis kerja fizikal yang berat. Beberapa tahun kemudian mereka telah didaftarkan dalam detasmen persediaan kor Janissary. Peringkat latihan ini berlangsung selama tujuh tahun dan terdiri daripada latihan fizikal dan latihan dalam penggunaan pelbagai jenis senjata. Pada usia 20 tahun, lelaki muda menjadi "pejuang Islam" yang sebenar.
Apabila mencapai umur 21 tahun, mereka dibawa ke berek Janissary. Para rekrut berbaris di dataran, dan para darwis, pembimbing rohani masa depan mereka, mengangkat sumpah setia mereka kepada Islam. Selepas ini, bekas hamba menjadi rekrut tentera elit Sultan. Latihan itu keras dan tanpa belas kasihan, latihan tempur berlangsung mengikut rentak gendang. Di bawah pengaruh akaun saksi di Eropah, mitos tentang kebal tentera Turki dilahirkan.
Janissaries menamakan diri mereka sebagai "lengan dan sayap dinasti Uthmaniyyah." Para sultan menjaga mereka, secara peribadi mendalami pendidikan dan kehidupan mereka, dan sering digunakan dalam konflik istana dan dalam menindas pemberontakan.
Janissaries tidak mencukur janggut mereka, mereka dilarang berkahwin dan terlibat dalam pengemasan. Kuali tembaga dianggap kuil terbesar mereka. Setiap ratus mempunyai dandang sendiri, berdiri di tengah-tengah bivouac atau di halaman berek. Di hadapan kawah, para rekrut mengangkat sumpah taat setia kepada Sultan dan di sini mereka menyebat mereka yang bersalah. Seratus yang kehilangan kuali dalam peperangan dianggap tidak dihormati. Janissaries percaya bahawa kematian adalah lebih baik daripada aib tersebut.
Makan setiap kali bertukar menjadi ritual yang kompleks. Pada masa aman, perarakan khidmat mengiringi kawah makanan dari dapur ke berek. Kemudian para pahlawan duduk mengelilingi kuali. Di sinilah mereka menghabiskan masa lapang pada waktu malam. Orang Eropah tidak memahami ritual ini, tetapi bagi Janissaries ia mempunyai makna yang mendalam. Periuk itu adalah jaminan bahawa mereka akan diberi makan. Pintu-pintu Pasar Daging di ibu negara dihiasi dengan tulisan yang bangga dan ekspresif: "Di sini Sultan memberi makan kepada Janissari."
Gerombolan yang menjadi golongan elit
Pada kemuncaknya, Empayar Uthmaniyyah membentang dari Gibraltar ke Laut Kaspia dan dari Transylvania ke Teluk Parsi. Ibu kotanya ialah Istanbul (Constantinople), diambil oleh orang Turki pada tahun 1453. Janissaries, yang jumlahnya mencapai hampir 200 ribu, mengepung kubu dan mengalahkan tentera salib yang dihantar menentang mereka, memenangi kemuliaan pahlawan yang tidak dapat dikalahkan. Serangan mereka diiringi oleh muzik yang dimainkan oleh orkestra pada sangkakala tembaga, gendang dan gendang cerek, membawa panik kepada musuh mereka. Kapel Janissary menjadi prototaip kumpulan tembaga tentera dari banyak tentera.
Pada abad ke-16, kemerosotan tentera tentera Janissary bermula. Daripada unit yang terlatih, berdisiplin dan padu, ia bertukar menjadi kasta istimewa praetorian yang tidak memiliki semangat juang dan kualiti ketenteraan pada zaman dahulu. Sebabnya adalah penyimpangan daripada prinsip asal pengambilannya. Anak-anak bangsawan Turki yang tidak bersedia menghadapi kesukaran perkhidmatan mula diterima menjadi tentera Janissary. Bujang telah dimansuhkan. Janissari yang sudah berkahwin dibenarkan tinggal di rumah mereka sendiri, dan kemudian mereka yang belum berkahwin enggan tinggal di berek dan tunduk kepada disiplin yang ketat. Akibatnya, kor itu bertukar menjadi institut keturunan. Semasa kempen ketenteraan, Janissaries sering enggan berperang, lebih suka terlibat dalam rompakan dan peras ugut.
Memburu singa
Menjelang akhir abad ke-18, tentera Turki mula mengalami banyak kekalahan. Tentera Rusia yang terlatih menghancurkan mereka di darat dan di laut. Infantri Janissary tidak mahu belajar taktik ketenteraan atau menguasai senjata baru. Duta besar Bonaparte, bermain-main dengan Sultan Turki Selim III, menghadiahkannya meriam di atas roda, dan Mikhail Kutuzov, yang merupakan duta Rusia ke Turki selepas cedera, memberitahu permaisuri tentang kelemahan Janissaries.
Menyedari bahawa perlu untuk mereformasi tentera, Sultan menjemput penasihat tentera Perancis dan di salah satu kawasan Istanbul secara rahsia mula melatih tentera baru - "Nizam-i Jedid". Pada masa ini, Bonaparte memulakan kempen di Eropah, dan kemudian bergerak ke arah Rusia. Türkiye secara senyap-senyap memperbaharui tenteranya.
Pada 14 Jun 1826, Janissaries diberi kata dua, "bahawa pada masa hadapan mereka tidak akan melihat daging kambing sehingga mereka mempelajari formasi pertempuran mengikut contoh tentera orang kafir Eropah."
- Kami bukan kafir, dan kami tidak akan memalukan diri kami sendiri! - Janissaries menjawab dan mengeluarkan kuali mereka dari berek. Darwis Bektashi menari muncul di dataran, mengoyakkan lengan kain mereka untuk ikat kepala Janissaries. Semasa menunggu makanan, mereka “bercerai-berai di jalan-jalan, merompak dan menyerang semua orang yang mereka temui”. Orkestra bermain bravura dan liar.
Sultan Mahmud II mengarahkan tentera baru yang terlatih dengan meriam ditarik balik dari berek. Beribu-ribu Janissaries ditembak dengan grapeshot di dataran. Ramai yang bersembunyi di ruang bawah tanah, loteng dan juga telaga, tetapi mereka ditemui di mana-mana dan dibunuh. Selama seminggu berturut-turut, algojo Sultan bekerja tanpa rehat: mereka memenggal kepala, menggantungnya, mencekiknya dengan tali, dan memotong Janissari menjadi banyak bahagian. Seorang saksi mata menulis: “Selama beberapa hari, mayat Janissaries diangkut dengan kereta dan kereta, yang dibuang ke perairan Bosphorus. Mereka berenang di atas ombak Laut Marmara, dan permukaan air ditutup dengannya sehingga mayat-mayat itu menghalang pelayaran kapal..."