Orang Sarmatian adalah suku pastoral nomad yang mencipta negara yang kuat di Eropah Timur pada abad ketiga SM, yang berlangsung hingga abad keempat Masihi.
cerita
Orang Sarmatian pertama kali disebut dalam karya terkenal Herodotus "Sejarah". Ahli sejarah melaporkan bahawa Sarmatian berasal dari Media Herodotus mengatakan bahawa mereka adalah keturunan Amazon.Pada mulanya, suku Sarmatian adalah jiran negara Scythian. Terdapat kedamaian antara kedua-dua bangsa, kadang-kadang mereka bersatu dalam perjuangan bersama menentang Parsi. Peperangan Sarmatian juga berkhidmat dalam perkhidmatan raja-raja Scythian.
Pada abad ketiga keadaan berubah secara radikal. Orang Sarmatian memulakan serangan ke atas Scythia. Ia adalah dalam tempoh ini kerajaan Scythian sedang mengalami kemerosotan, jadi orang Sarmatian memilih masa yang sesuai untuk menyerang. Serangan besar-besaran ke atas tanah Scythian memberi laluan kepada penjajahan tanah ini oleh puak Sarmatian.
Selepas penubuhan negara mereka, Sarmatian menjadi salah satu bangsa yang paling berkuasa di Eropah pada masa itu. Mereka menubuhkan dominasi di padang rumput Eropah, dan kemudian mula menjalin hubungan dengan negara jiran.
Sudah pada permulaan era kita, Migrasi Besar Orang-orang bermula, dikaitkan dengan pergerakan orang Hun. Suku mereka memaksa ramai orang Sarmatian meninggalkan tanah mereka dan menyerang Empayar Rom. Orang Hun secara beransur-ansur mengusir orang Sarmatian dari tanah mereka.
Kediaman orang Sarmatian
Seperti yang dilaporkan oleh banyak ahli sejarah, orang Sarmatian menjalani gaya hidup nomad. Akibatnya, kediaman mereka adalah khemah. Mereka tidak pernah tinggal dibandar dan tidak berhenti di mana-mana untuk masa yang lama. Khemah mereka ringan dan boleh dipasang dan dibuka dengan mudah.
kain
Orang Sarmatian memakai seluar panjang dan longgar yang diperbuat daripada kain nipis mereka mungkin mengingatkan ramai daripada mereka tentang seluar. Mereka memakai jaket kulit di atas badan mereka. Mereka memakai but pada kaki mereka; mereka juga diperbuat daripada kulit. Ramai ahli sejarah percaya bahawa wanita Sarmatian memakai pakaian yang sama seperti lelaki. Ini dijelaskan oleh fakta bahawa Sarmatian adalah orang yang suka berperang, dan wanita menyertai pertempuran bersama lelaki.Peranan wanita dalam masyarakat
Di samping itu, wanita Sarmatian menduduki kedudukan tinggi dalam masyarakat. Pada mulanya, masyarakat Sarmatian adalah matriarki, tetapi kemudian ia digantikan oleh patriarki. Walau bagaimanapun, peranan wanita kekal, seperti dahulu, tinggi dan mulia.budaya
Semua suku Sarmatian menyembah binatang, tempat tengah Kepercayaan mereka termasuk imej seekor domba jantan. Imej seekor domba jantan sering dijumpai pada senjata dan pada barangan rumah, terutamanya hidangan. Selain penyembahan haiwan, mereka percaya kepada pemujaan nenek moyang. Terdapat bukti bahawa pahlawan Sarmatian menyembah pedang.Monumen paling terkenal yang ditinggalkan oleh orang Sarmatian adalah gundukan, sebahagian daripadanya mencapai ketinggian 8 meter. Senjata yang paling sering dijumpai di busut tersebut ialah pedang, busur dan anak panah, dan belati. Selain senjata, seramik, barangan gangsa (terutamanya barang kemas) dan barangan tulang ditemui.
Peperangan
Seperti yang dikatakan banyak sumber, Sarmatian dianggap sebagai pahlawan yang cemerlang. Mereka bertempur terutamanya menunggang kuda. Asas tentera adalah pasukan berkuda yang berat, ramai yang percaya bahawa orang Sarmatian yang mencipta cabang pasukan seperti pasukan berkuda berat.Pahlawan Sarmatian dipersenjatai dengan apa yang dipanggil pedang Sarmatian, yang mereka gunakan dalam pertempuran dipasang dengan agak berkesan kerana panjangnya. Pada asasnya, mereka mempunyai panjang 70 hingga 110 cm Sebagai tambahan kepada pedang, mereka juga menggunakan lembing dalam pertempuran, yang membantu mereka memberikan pukulan yang kuat dan pantas kepada barisan lawan mereka, secara literal melenyapkan mereka dengan pukulan. pukulan dari lembing. Sebagai tambahan kepada senjata bermata, pahlawan juga bertempur dengan busur, dari mana mereka boleh menembak semasa dalam pelana di atas kuda.
Mereka menggunakan perisai kulit sebagai perisai.
Taktik pertempuran Sarmatian agak maju untuk zaman mereka, malah Empayar Rom menggunakan gerakan dan taktik yang serupa. Selain taktik, mereka juga menggunakan senjata Sarmatian, terutamanya pedang.
Ahli sejarah menekankan ketahanan tentera berkuda Sarmatian, ada yang mengatakan bahawa mereka boleh menempuh jarak 150 batu hanya dalam satu hari.
Untuk meringkaskan, harus dikatakan bahawa orang Sarmatian berjaya mencipta salah satu negeri terkuat, zaman kegemilangannya jatuh pada akhir abad ketiga SM. dan sehingga awal abad ketiga Masihi. Kemudian penurunan berlaku, dan ia akhirnya runtuh kerana penghijrahan intensif orang Hun.
Orang Sarmatian adalah pahlawan berkuda yang sangat baik dan semua negeri jiran diperhitungkan dengannya.
Suku Sarmatian menguasai wilayah semasa dari abad ke-3 SM hingga abad ke-3 Masihi.
Tiba dari padang rumput Ural Selatan, mereka menetap di timur laut habitat orang Scythians. Puak-puak Jermanik menghanyutkan orang Sarmatian pada pertengahan abad ke-3 Masihi, akibatnya sebahagian daripada mereka mendapati diri mereka sebahagian daripada kuasa Gothic Germanaric, sebahagian lagi telah diterima oleh Proto-Slav dan menjadi sebahagian daripada budaya Chernyakhov. .
Sisa-sisa suku Sarmatian melampaui Don. Orang Sarmatian akhirnya disingkirkan oleh orang Hun: ada yang dimusnahkan, yang lain diasimilasikan.
Sepanjang 600 tahun, puak Sarmatian mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pandangan dunia orang-orang yang tinggal di habitat mereka.
Mari kita pertimbangkan aspek kehidupan Sarmatian berikut:
- Sarmatians adalah serupa dalam kewarganegaraan dengan Sarmatians, kerana mereka mempunyai jenis antropologi yang sama;
- Puak Sarmatian bercakap bahasa Scythian yang diputarbelitkan; Orang Sarmatian adalah sejenis tentera rakyat, di mana semua lelaki bertanggungjawab untuk perkhidmatan tentera. Mereka sangat agresif dan suka berperang. Cabang utama tentera puak Sarmatian adalah pasukan berkuda, dan kuda mereka tidak terlalu laju, tetapi sangat kuat. Dalam pertempuran, Sarmatian menggunakan pedang yang panjangnya dalam lingkungan 70-110 cm;
- asas struktur sosial orang Sarmatian ialah masyarakat suku kaum, yang termasuk sekumpulan keluarga yang berkaitan Mereka tinggal di sebuah khemah di dalam khemah yang menyerupai yurt orang Mongol.Orang Sarmatian adalah orang nomad, dengan setiap suku memiliki wilayah sendiri, persimpangan yang membawa kepada peperangan antara suku. Mereka makan daging, keju dan susu. Puak Sarmatian terlibat dalam pembiakan kuda dan biri-biri;
- Di tengah-tengah "ekonomi" Sarmatian adalah peperangan dan rompakan. Dengan melakukan serangan, orang-orang perantau mengambil alih peruntukan dan membawa lelaki ke dalam perhambaan. Orang Sarmatian memproses kulit dari mana mereka membuat pakaian, dan juga melombong logam. Pekerja faurin membuang kawah dan cermin daripada logam, membuat bahagian logam abah-abah kuda, dan tukang besi menempa pedang dan belati besi. Selain itu, tukang emas membuat perhiasan daripada emas dan perak. Orang Sarmatian giat berdagang kulit dan kraftangan. Barangan eksport utama mereka ialah hamba;
- tempat istimewa dalam pandangan agama orang Sarmatian, kultus api dan matahari diduduki mereka juga menghormati analog;
- orang Sarmatians menggunakan tembikar buatan Yunani yang indah, kerana kraf seramik mereka sendiri adalah primitif;
- Ciri sistem Sarmatian adalah kedudukan tinggi dalam masyarakat wanita, yang merupakan suri rumah dan pendidik kanak-kanak, dan juga menduduki tempat yang tinggi dalam hierarki suku.
Semasa tempoh penubuhan Sarmatian di wilayah wilayah Volga-Ural, terdapat peristiwa penting di kawasan Laut Hitam Utara. Great Scythia tidak lagi wujud. Ahli arkeologi telah merekodkan bahawa pada sepertiga terakhir abad ke-4. BC e. Di padang rumput Laut Hitam utara, pembinaan kuburan Scythian diraja dihentikan. Tidak lewat dari awal abad ke-3. BC e. Busut kuburan penduduk biasa tidak lagi berfungsi (Polin S.V., Simonenko A.V., 1997, hlm. 94). Padang rumput Scythian kosong. Mungkin percubaan Raja Atey pada separuh kedua abad ke-4 dikaitkan dengan situasi krisis di Scythia. BC e. maju melepasi Danube. Konflik antara orang Scythian dan Philip II dari Macedon berakhir dengan kekalahan orang Scythian, yang memburukkan lagi keadaan krisis dan menutup nasib puak Scythian (Vingradov Yu. A., Marchenko K. K., Rogov E. Ya., 1997, hlm. 11-13). Pada abad ke-3. BC e di wilayah Laut Hitam Utara ramai orang mati penempatan luar bandar Hellenes dan Scythians (Vinogradov Yu. A., Marchenko K. K., Rogov E. Ya., 1997, hlm. 7-8).
Perubahan besar-besaran dalam situasi etno-politik di wilayah Laut Hitam Utara pastinya disebabkan oleh sebab-sebab yang sangat serius.
Kempen detasmen tentera Celtic atau Jerman dari kawasan lembangan Carpathian-Danube, yang kemungkinannya tidak boleh dikecualikan, tidak mungkin mempunyai skala sedemikian (Vinogradov Yu. A., Marchenko K. K., Rogov E. Ya., 1997). , ms 6-7). Versi penjelasan yang paling biasa untuk peristiwa yang berlaku adalah bahawa ia adalah hasil daripada serbuan berterusan oleh puak Sarmatian akibat Tanais, dan penangkapan mereka yang seterusnya wilayah Scythian(Smirnov K.F., 1984, hlm. 66–69, 118-123). Perkara ini pandangan dibentuk berdasarkan tafsiran mesej daripada pengarang purba dan analisis sumber arkeologi. Jadi, sebagai contoh, mesej Diodorus Siculus bahawa Sauromatians "... bertahun-tahun kemudian, setelah menjadi lebih kuat, menghancurkan sebahagian besar Scythia dan, memusnahkan sepenuhnya yang ditaklukkan, menjadikan sebahagian besar negara menjadi padang pasir" (Caucasus dan Don dalam karya pengarang purba, 1990, ms 145) boleh dianggap sebagai perihalan penaklukan Scythia oleh Sarmatian (dengan kemungkinan pengenalan Sauromatians dan Sarmatians oleh pengarang purba). Bukti kemungkinan serbuan Sarmatian ialah Dekri Olbian pada separuh kedua abad ke-3 - permulaan abad ke-2. BC e. sebagai penghormatan kepada Protogen. Pada masa ini, Olbia sentiasa berada di bawah ancaman serangan oleh puak-puak gasar, antaranya ialah orang Saiyan. Tetapi bandar itu tidak mempunyai kekuatan untuk menghalau mereka. Mereka terpaksa membayar dengan emas, tetapi dengan perbendaharaan yang kosong, hanya derma daripada orang kaya yang dapat menyelamatkan bandar itu. Salah seorang daripada mereka ialah warga Olbian Protogenes. Sayi yang disebut dalam dekri itu, yang diketuai oleh Raja Saitafarn, mungkin orang Sarmatian (Smirnov K.F., 1984, hlm. 67). Oleh itu, dekri yang disebutkan, jika pengenalan orang Sarmatian dan Saiyan adalah betul, mungkin menunjukkan kemunculan nomad timur berhampiran Olbia sudah di suatu tempat pada separuh kedua abad ke-3. BC e. atau permulaan abad ke-2. BC e.
Walau bagaimanapun, penyelidikan baru-baru ini telah menunjukkan bahawa versi ini mempunyai kelemahan. Berdasarkan bilangan monumen pengebumian, pada abad ke-3. BC e. orang Sarmatian di timur Tanais agak sedikit bilangannya. Dalam kes ini, adakah mereka mampu memberikan apa-apa pukulan yang ketara kepada Scythia? Apakah sebab-sebab serbuan dan kemaraan seterusnya ke barat? Punca tindakan sedemikian adalah sama ada lebihan penduduk di padang rumput atau pencerobohan puak yang bermusuhan. Bercakap tentang lebihan penduduk di rantau Volga pada abad ke-3. BC e. belum lagi. Tiada data mengenai kemunculan puak yang memusuhi Sarmatian di rantau ini. Perlu ditambah bahawa jurang kronologi telah dikenal pasti antara zaman kuno Scythian dan Sarmatian. Berdasarkan tarikh bahan arkeologi, Sarmatian muncul di kawasan antara sungai Don dan Dnieper tidak lebih awal daripada abad ke-2. BC e., dan monumen Scythian terbaharu di padang rumput di rantau Laut Hitam Utara bermula, seperti yang dinyatakan di atas, hingga sepertiga pertama abad ke-3. BC e. Sudah tentu, sangat mungkin orang Sarmatian membuat kempen dari luar Tanais, tanpa berhenti di padang rumput Laut Hitam utara. Sejauh mana pencerobohan ini boleh menjejaskan asas kewujudan Scythia masih tidak jelas.
Sesetengah penyelidik percaya bahawa ia tidak sama sekali Penaklukan Sarmatian menyebabkan kejatuhan Scythia, dan faktor-faktor susunan yang berbeza - perubahan iklim ke arah kegersangan, krisis ekonomi yang berkaitan dengan kekurangan padang rumput dan menyebabkan perubahan dalam arah aktiviti ekonomi, serta geografi penempatan Scythians. Jurang kronologi antara monumen Scythian dan Sarmatian menunjukkan bahawa orang Sarmatian telah pun datang ke padang rumput yang terbiar (Polin S.V., Simonenko A.V., 1997, hlm. 87, 94-96)
Adalah lebih baik untuk mempertimbangkan musim gugur Scythia yang hebat sebagai hasil daripada kompleks faktor penyebab dari susunan yang berbeza (Smirnov K.F., 1984, hlm. 66; Maksimenko V.E., 1997, hlm. 43).
Orang Sarmatian tidak rakyat bersatu, tetapi oleh beberapa kumpulan orang nomad yang telah asal yang sama. Orang Sarmatian menjelajah padang rumput Eurasia - koridor besar yang membentang dari China ke Hungary, secara beransur-ansur bergerak ke barat. Mereka bercakap dialek Iran, dekat dengan dialek Scythians dan berkaitan dengan bahasa Parsi.
Sarmatians muncul pada adegan sejarah pada abad ke-7 BC. di kawasan padang rumput yang terletak di timur Don dan selatan Ural. Selama berabad-abad, orang Sarmatian hidup dalam damai relatif dengan saudara-mara dan jiran barat mereka, orang Scythians. Pada abad ke-3. BC. atau sedikit lebih awal, orang Sarmatian menyeberangi Don dan menyerang orang Scythians yang mendiami pantai utara Laut Hitam (Pontus Euxine). Tidak lama lagi" kebanyakan negara ini telah bertukar menjadi padang pasir"(Diodorus, 2.43). Scythians yang masih hidup pergi ke Crimea dan Bessarabia, meninggalkan padang rumput mereka kepada pendatang baru. Orang Sarmatian menguasai tanah baru mereka untuk lima abad berikutnya.
Suku Sarmatian yang paling terkenal ialah Sauromatians, Aorsi, Siracians, Iazigs dan Roxolani. Orang-orang Alan yang muncul kemudian adalah saudara-mara orang Sarmatian, tetapi mereka biasanya dianggap sebagai kumpulan suku yang bebas. Hakikat bahawa kaum Alan bukan satu kaum, tetapi merupakan gabungan suku kaum yang berbeza, dibuktikan oleh Ammianus Macellius (31.2.13 17) dan beberapa sumber Arab zaman pertengahan.
Wilayah Laut Hitam Utara pada abad ke-2. BC. - abad III AD
Kebanyakan suku Sarmatian terlibat dalam penternakan lembu. Pekerjaan ini memberi mereka makanan dan pakaian. Mereka menghabiskan musim sejuk di pinggir selatan padang rumput, tidak jauh dari Laut Hitam dan Caspian, di kawasan mulut Don, Dnieper dan Volga. Pada musim bunga, orang Sarmatian berhijrah ke utara. Troli berfungsi sebagai pengangkutan dan tempat tinggal bagi orang Sarmatian. Ammianus Marcellinus menulis (3S.2.18): “ Suami tidur di dalamnya bersama isteri, anak-anak dilahirkan dan dibesarkan di dalamnya«.
Orang Sarmatian awal menjadi sumber mitos terkenal Amazon. Menurut Herodotus (4.116), wanita Sauromatian memburu, menembak dengan busur dan melempar dart, menunggang kuda. Mereka tidak berperang dengan lelaki malah berpakaian sama. Mitos Amazon disahkan secara arkeologi. Dalam pengebumian awal wanita Sarmatian, mata anak panah gangsa ditemui, dan kadang-kadang juga pedang, belati dan mata lembing. Rangka kanak-kanak perempuan berumur 13-14 tahun menunjukkan kaki bengkok - bukti bahawa mereka belajar menunggang kuda sebelum berjalan. Status wanita di kalangan Sarmatian adalah tinggi tanpa diduga. Beberapa pengarang purba (Pseudosillax, 70) malah percaya bahawa masyarakat Sarmatian diperintah oleh wanita.
Pada abad ke-1 sejak kelahiran Kristus, orang Sarmatian dan Alan meninggalkan tanda yang ketara dalam sejarah, setelah melakukan beberapa serbuan yang berjaya ke atas jiran mereka yang tidak aktif. Menceroboh Asia Kecil, perantau menghancurkan tanah yang didiami oleh orang Parthia, India dan Armenia. Pada masa yang sama, puak Sarmatian lain merompak wilayah Danube Empayar Rom: Pannonia dan Moesia. Kemudian orang Sarmatian bergerak lebih jauh di sepanjang bahagian hilir Danube dan bertapak di Dataran Hungary. Ada yang masuk perkhidmatan ketenteraan ke dalam tentera Rom, tetapi selama beberapa abad Sarmagi kekal sebagai jiran yang tidak dapat diramalkan, memulakan perang dengan sedikit pun provokasi. Ketegangan di sempadan begitu tinggi sehingga pihak berkuasa Rom mula membenarkan Sarmatian menetap di wilayah Empayar. Akibat peperangan dengan orang Sarmatian, tentera Rom mengalami kemerosotan yang radikal. Infantri legionari, yang sebelum ini menjadi pasukan tempur utama tentera, mula memudar ke latar belakang, tetapi pasukan berkuda kecil sebelum ini menjadi lebih kuat. Pasukan berkuda Rom kini mengambil pasukan berkuda Sarmatian bersenjata lembing sebagai model.
Sepanjang sejarah mereka, Sarmatian mengekalkan hubungan rapat dengan tanah jajahan Yunani di pantai utara Laut Hitam, serta dengan Cimmerian Kerajaan Bosporan, terletak di timur Crimea dan barat Semenanjung Taman sampai ke mulut Don. Pada pertengahan abad ke-1. daripada AD Di kerajaan Bosporan, dinasti Sarmatian berkuasa, sebagai akibatnya tentera kerajaan itu sebahagian besarnya "di-Sarmatisasi." Secara luaran, pasukan berkuda Bosporan berat hampir tidak lagi berbeza daripada pasukan berkuda berat Sarmatian. Bosnor seni disimpan untuk kita imej terbaik senjata Sarmatian.
Kemunculan Goth telah mengganggu hubungan sebelumnya antara Sarmatian dan kerajaan Bosporan. Goth - orang Jerman- kira-kira 200 AD mula bergerak ke selatan dari Scandinavia melalui Poland dan wilayah Dnieper. Menjelang 250, Goth menawan Olbia dan meneruskan pergerakan mereka ke timur, menduduki Crimea. Akibatnya, Goth telah mengusir sepenuhnya Sarmatian dan Alan dari wilayah ini.
Di suatu tempat seabad kemudian, tidak kurang dramatiknya ialah kemunculan orang Hun di rantau Laut Hitam. Gelombang Goth dan Hun yang berturut-turut menyebabkan gangguan besar kepada sempadan barat Empayar Rom. Orang Alan tidak mempunyai pilihan selain menyertai orang Hun. Gelombang pencerobohan mencapai Gaul, Sepanyol dan juga Afrika Utara. Kumpulan kecil Sarmatian dan Alan berkhidmat dalam tentera Rom. Menjelang pertengahan abad ke-5, orang Sarmatian tidak lagi mewakili kuasa yang ketara, dan menjelang abad ke-6. adalah mungkin untuk mengesan hanya kesan kehadiran mereka di Eropah barat. Nampaknya, orang Sarmatian tidak hilang, tetapi secara organik bergabung ke dalam permaidani beraneka ragam orang yang mewakili Eropah zaman pertengahan.
KOMEN
SAUROMAT(lat. Sauromatae) - suku nomad Iran yang hidup pada abad ke-7-4. BC. di padang rumput di kawasan Volga dan Ural. Orang Sarmatian pertama dicatat dalam sejarah bertulis.
Pada abad ke-5 BC Herodotus (4.21) menulis bahawa orang Sauromatian tinggal di timur Don di dataran tanpa pokok yang memanjangkan perjalanan selama 15 hari ke utara Tasik Msoti ( Laut Azov). Sauromatians Herodotus nampaknya sesuai dengan budaya yang ditemui antara Don dan Volga oleh ahli arkeologi dan sejak abad ke-7-4. BC. Di timur, budaya ini mencapai wilayah Kazakhstan moden, membentang dari pantai utara Laut Caspian ke Ural selatan.
Dari segi asal, budaya dan bahasa, orang Sauromatian mempunyai kaitan dengan orang Scythians. Penulis Yunani kuno (Herodotus dan lain-lain) menekankan peranan istimewa yang dimainkan oleh wanita di kalangan Sauromatians. Kebanyakan daripada Fakta-fakta yang kita ketahui berkaitan dengan Sauromatians adalah bersifat semi-mitos. Herodotus (4.110-116) mendakwa bahawa Sauromatians adalah anak-anak Scythians dan Amazon yang tinggal di utara Caucasus. Bahasa mereka adalah rasuah Scythian, kerana ibu-ibu Amazon tidak pernah mengetahuinya dengan sempurna.
Dicerminkan dalam sumber bertulis Sejarah Sauromatians bermula dengan peristiwa berikut. Pada tahun 507 SM. (dating tidak pasti) Sauromatians menjadi sekutu Scythians, yang diserang oleh raja Parsi Darim I. Detasmen Sauromatians maju jauh ke barat, sampai ke Danube, cuba untuk mengganggu tindakan tentera Parsi.
Ahli arkeologi telah menemui pengebumian wanita kaya dengan senjata dan peralatan kuda. Beberapa wanita Sauromatian adalah pendeta - mezbah batu ditemui di kubur mereka di sebelah mereka. Pada akhirnya abad V-IV BC. Puak Sauromatian menolak orang Scythian dan menyeberangi Don. Pada abad IV-III. BC. mereka telah berkembang pakatan yang kuat suku kaum Keturunan Sauromatians ialah Sarmatian (abad III SM - abad IV AD).
Pada masa kini, tempoh Sauromatian difahami sebagai yang paling banyak tempoh awal sejarah orang Sarmatian (abad VII-IV SM). Orang Sauromatian membentuk teras kumpulan puak Sarmatian, yang secara beransur-ansur bergerak ke arah barat.
AORSY(Greek "Aorsoi") - salah satu konfederasi puak Sarmatian yang paling kuat, nampaknya berhijrah ke sini dari timur.
Strabo (11.5.8) membezakan dua kumpulan Aorsi: ada yang tinggal lebih dekat dengan Laut Hitam dan boleh mengumpulkan 200,000 tentera berkuda, yang lain lebih berkuasa dan tinggal lebih dekat dengan Laut Caspian. Para saintis moden percaya bahawa tanah Aors meluas sehingga ke Laut Aral.
Sesetengah saintis percaya bahawa orang Aors dan Yen-Tsai (An-Tsai) yang disebut dalam kronik Cina adalah satu dan sama. Kronik awal dinasti Han ("Han-shu"), yang disusun sekitar 90 AD, menyatakan bahawa " mereka mempunyai 100,000 pemanah phenated"Mereka tinggal 2000 li (1200 km) barat laut Khan-chu (Sogdiana) - sebuah negeri yang terletak di selang subur Amu Darya dan Syr Darya (Transoxania) tenggara Aral. Kemudian, teks Cina menggambarkan pakaian dan adat resam orang Yen-Tsai, yang rapat dengan mereka di Kahan-Chu.
Semasa Perang Bosporan pada 49 Masihi. Aorsi menyokong puak pro-Rom, manakala Siracians memilih pihak yang bertentangan.
Sementara itu, Aorsi telah ditakluki dan diserap oleh konfederasi baru puak Sarmatian - Alan, yang, seperti pendahulu mereka, tiba di wilayah Laut Hitam dari Asia Tengah. Sebahagian daripada Aors berundur ke barat, ke utara Crimea, di mana mereka kekal merdeka untuk beberapa waktu. Ptolemy menyebut "alanors", mungkin kesatuan campuran. Dalam kronik Cina, orang "Alan-Liao" menggantikan orang Yen-Tsai.
SHIRAKI(Greek "Sirakoi", lat. "Siraces" atau "Siraci") - sebahagian daripada gerombolan Sarmatian, suku nomad yang memimpin kesatuan utama suku kaum berhijrah pada akhir abad ke-5. BC. dari Kazakhstan ke rantau Laut Hitam. Menjelang akhir abad ke-4. BC. mereka menduduki tanah dari Caucasus hingga Don, secara beransur-ansur menjadi tuan tunggal wilayah yang dikenali hari ini sebagai Kuban. Orang Siracia menjadi orang pertama Sarmatian yang menjalin hubungan dengan koloni Yunani di pantai Laut Hitam. Dalam 310-309 BC. Raja Siracs, Aripharnes, campur tangan dalam perang untuk merebut takhta kerajaan Bosporan, tetapi tidak lama kemudian tenteranya dikalahkan dalam pertempuran Fates, kerana salah satu anak sungai Kuban dipanggil pada masa itu.
Orang Siracia adalah orang yang agak kecil, tetapi Strabo (11.5.8) menyatakan bahawa Raja Abeac boleh mengumpulkan sehingga 20,000 penunggang kuda semasa pemerintahan pemerintah Bosporan Pharnaces (63-47 SM). Golongan bangsawan Sirak menjalani kehidupan separa nomad, tetapi strata sosial yang lebih rendah adalah tidak aktif. Orang Siracians Hellenized dalam ke tahap yang lebih besar daripada orang Sarmatian yang lain, mereka juga mengekalkan hubungan rapat dengan kerajaan Bosporan.
Semasa Perang Bosporan pada 49 Masihi. Aorsi menyokong puak pro-Rom, manakala Siracians memilih pihak yang bertentangan. Semasa perang, orang Rom mengepung kota Syraci Uspa yang berkubu. Kubu kota, yang terdiri daripada pagar rotan yang disalut dengan tanah liat, ternyata terlalu lemah untuk menahan serangan (Tacitus, Annals, 12.16-17). " Malam tidak menghalang pengepungan. Pengepungan itu selesai dalam masa 24 jam". Uspa cepat diserang ribut, seluruh penduduk kota itu terbunuh. Orang Siracia terpaksa bersumpah setia kepada Rom. Perang 49 melemahkan Siracia secara serius, mereka hampir lenyap dari sejarah sehingga konflik Bosporan yang lain, pada tahun 193, selepas yang mana jejak mereka telah hilang sama sekali.
YAZIGI- sebahagian daripada gerombolan Sarmatian, puak nomad yang mengetuai kesatuan besar puak yang menjelajah wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Azov.
Maksud perkataan "Iazyges" (Greek dan Latin "Iazyges") masih tidak jelas. Walau bagaimanapun, perkataan "Iazyges" dalam teks klasik selalu digunakan sebagai sebahagian daripada frasa "Iazyges Sarmaiae", yang menunjukkan bahawa mereka mewakili sebahagian daripada gerombolan Sarmatian.
Orang Yazig dan Roxolan adalah antara yang pertama menyeberangi Don. Orang Yazig memilih kawasan itu di utara Crimea sebagai tempat kediaman baru mereka.
Pada tahun 16 SM. Iazyges mula-mula mengadakan hubungan bersenjata dengan Rom. Prokonsul Macedonia menghalau kembali orang-orang nomad yang telah menyerang wilayah Rom di seberang Danube. Selama tiga abad berikutnya, orang Sarmatian sentiasa mengganggu sempadan timur Rom. Penyair Ovid menyaksikan beberapa serbuan sedemikian yang berlaku pada 8-17 AD. dari AD, ketika dia dalam buangan di koloni Laut Hitam Tomi (Konstanta moden). Ovid menggambarkan penunggang kuda Sarmatian dan kereta mereka melintasi Danube yang beku.
Orang Yazig bergerak ke barat laut di sepanjang bahagian hilir Sungai Danube. Menjelang pertengahan abad ke-1. AD mereka sampai ke dataran Hungary antara sungai Danube dan Tisza. Pada tahun 50, mereka membantu Vannius, raja Sueves, bergantung kepada Rom, dalam peperangannya dengan jirannya. Iazygians menyediakan Vannius dengan pasukan berkuda, tetapi apabila raja Suebi berlindung di kubu, Iazygians " tidak dapat menahan kepungan dan bertaburan di seluruh kawasan", selepas itu Vannius dengan cepat dikalahkan (Tacitus, Annals 12.29-31).
Sepanjang tempoh ini, Yazig secara amnya mengekalkan hubungan mesra dengan Rom dan kadang-kadang bertindak sebagai sekutu langsung, mengambil bahagian dalam operasi ketenteraan Empayar. Penciptaan wilayah Dacia oleh Trajan pada tahun 106 menyebabkan perpecahan antara Roxolani dan Iazyges, yang membawa kepada permusuhan dengan kedua-dua orang. Keamanan dipulihkan hanya semasa pemerintahan Andrian, apabila Sarmatian dibenarkan bergerak di sekitar Dacia, dan raja Roxolan Rasparagnus menerima kewarganegaraan Rom.
Pergolakan besar timbul lagi semasa perang dengan Marcomanni (167-180), apabila Iazigs, bersama beberapa suku kaum Jermanik menyerang Dacia dan Pannonia. Kerugian besar Iazyges menderita dalam pertempuran dengan orang Rom di atas ais Danube beku pada musim sejuk 173-174.
Dua tahun kemudian, perdamaian disimpulkan. Marcus Aurelius menerima gelaran "Sarmatian" (Sarmalieus), dan raja Iazig, Zantik, menyerahkan detasmen 8,000 askar kuda sebagai tebusan kepada Rom. Kebanyakan detasmen ini kemudiannya dipindahkan ke Britain. Untuk beberapa lama, rancangan telah dibuat untuk mengubah tanah Iazyges menjadi wilayah baru, yang sepatutnya dipanggil Sarmatia.
Keamanan memerintah selama setengah abad, tetapi kemunculan Goth di padang rumput Ukraine menyebabkan reaksi berantai konflik. Setelah berbelanja dalam 236-238. Semasa kempen menentang Iazyges, Maharaja Maximin I (digelar Thracian, ibunya adalah seorang Sarmatian) menerima gelaran "The Greatest Sarmatian" (Sarmalicus Maximus). Dalam 248-250 Iazig menyerang Dacia, dan pada 254 Pannonia, tetapi pada 282 mereka dikalahkan di Pannonia oleh tentera Maharaja Kara (282-283). Pertempuran dengan Iazyges berterusan sepanjang pemerintahan Diocletian (284-305).
Semasa abad III-IV. Rom membenarkan beberapa puak Sarmatian berpindah ke wilayah Empayar, di mana mereka diberikan peranan sebagai perisai manusia yang direka untuk melindungi Empayar daripada serangan Gothic. Di samping itu, orang Sarmatian lebih bersedia untuk berkhidmat dalam tentera daripada penduduk asli Empayar yang merosot. Notitia Dignitatum menyenaraikan 18 pusat penempatan Sarmatian di Gaul dan Itali. Sehingga hari ini, kesan penempatan ini dikekalkan dalam toponimi. Jadi, berhampiran Reims terdapat bandar Serme dan Sermier, yang dahulunya merupakan penempatan Sarmatian. Ramai wakil bangsawan Sarmatian berjaya memperoleh kewarganegaraan Rom, dan ada yang dapat mencapai kuasa, contohnya, Victor, tuan kuda Maharaja Jovian (c. 363).
ROXOLANS(Latin Roxolani; Iran - "Alan ringan") - suku nomad Sarmatian-Alan yang mengetuai kesatuan besar suku yang menjelajah wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Azov.
Di antara banyak percubaan untuk menjelaskan makna perkataan "roksolana" (bahasa Yunani "Rlioxolanoi"), yang paling munasabah nampaknya mengaitkan bahagian pertama perkataan itu dengan kata sifat Iran raokhshna - "putih", "cahaya". Oleh itu, Roxolan adalah "White Alans".
Nenek moyang orang Roksolan adalah orang Sarmatian di wilayah Volga dan Ural. Pada abad II-I. BC. Roxolani menakluki padang rumput antara Don dan Dnieper dari Scythians. Seperti yang dilaporkan oleh ahli geografi kuno Strabo, " Roxolani mengikut kumpulan mereka, sentiasa memilih kawasan dengan padang rumput yang baik, pada musim sejuk - di paya berhampiran Meotida(Laut Azov) , dan pada musim panas - di dataran".
Roksolans dan Iazig adalah antara yang pertama menyeberangi Don. Jika Yazygs memilih kawasan itu di utara Crimea sebagai tempat kediaman baru mereka, Roxolani bergerak lebih jauh ke utara, menetap di wilayah yang kini dikenali sebagai selatan Ukraine. Pada tahun 107 SM. Roxolans, yang diketuai oleh Tasius, campur tangan dalam konflik di Crimea, di mana mereka bertempur dengan tentera raja Pontic Mithridates VI Eupator. Strabo melaporkan (7.3.17) bahawa tentera campuran Roxolanian-Scythian seramai 50,000 orang tidak dapat menahan detasmen 6,000 orang yang diketuai oleh jeneral Diophantus. Selepas kekalahan ini, ramai orang Sarmatian pergi ke pihak Mithridates dan mengambil bahagian dalam perang dengan kerajaan Bosporan dan Rom (Ashshan, "Mithridates", 15, 19.69; Justin 38.3, 38.7).
Pada abad ke-1 AD Roxolan yang suka berperang menduduki padang rumput di sebelah barat Dnieper. Semasa Penghijrahan Besar Rakyat pada abad IV-V. Sebahagian daripada puak ini berhijrah bersama-sama dengan orang Hun.
Sarmatians - pahlawan padang rumput
Selama lapan ratus tahun, orang nomad legenda ini menguasai padang rumput Eurasia yang luas. Dari abad ke-4 SM hingga abad ke-4 Masihi Ahli sejarah menemui bukti pengaruh besar Sarmatian di Eropah. Pahlawan Sarmatian adalah sebahagian daripada tentera Rom yang mempunyai hak legion asing. Wanita Sarmatian - "Amazons" - berjuang tidak lebih buruk daripada lelaki.
Sergey Lukyashko (Selatan Pusat sains RAS) berkata: "Orang Sarmatian secara aktif mengambil bahagian dalam kehidupan politik di sempadan Empayar Rom, kempen mereka mencapai Semenanjung Apennine dan Iberia bahkan mengatur kerajaan mereka sendiri di pusat Perancis."
Orang nomad ini masih menjadi misteri. Ahli arkeologi telah menemui di busut, termasuk Ural Selatan banyak karya seni purba yang dicipta oleh Sarmatian beribu-ribu tahun dahulu. Banyak barang emas. Keindahan mistik produk Sarmatian menangkap imaginasi. Orang ramai sentiasa terpesona dengan kualiti logam ini. Selama berabad-abad, emas dianggap sebagai hadiah daripada para dewa, disucikan oleh matahari. Emas berkemampuan luar biasa untuk mengambil bentuk pelik semasa penempaan dan tuangan, mengambil pelega timbul dan berpintal menjadi benang corak pelik. Kilauan perhiasan emas mempesona dan memikat dengan kerumitan reka bentuk yang mahir. Khazanah yang tidak ternilai mendedahkan rahsia orang-orang nomad yang hebat.
Great Eurasian Steppe membentang beribu-ribu kilometer dari sempadan China di timur ke Danube di barat, dari taiga Siberia di utara hingga banjaran gunung di selatan. Selama berabad-abad, Great Steppe adalah satu-satunya laluan darat yang menghubungkan Eropah dengan Timur. Padang rumput menjadi buaian seluruh rangkaian budaya nomad yang lahir di keluasan Asia.
Ada yang menggantikan yang lain. Lebih muda orang yang agresif memenangi hak dari jiran mereka untuk menjadi yang pertama dan menguasai padang rumput yang tidak berkesudahan. Orang Sarmatian adalah orang misteri yang kurang dikenali oleh kita berbanding pendahulu mereka - orang Scythians. Kini, terima kasih kepada penggalian arkeologi, budaya Sarmatian mula mengambil bentuk sebenar. Sekitar abad ke-4 SM. orang Sarmatian menolak orang Scythian yang sebelumnya dominan ke Crimea dan mendapat kemasyhuran sebagai salah satu orang nomad yang paling berkuasa dunia purba. Beberapa gelombang pencerobohan nomad dari Asia Tengah ke selatan Eropah.
Mereka pergi dengan cara yang berbeza. Melalui padang rumput Ural Selatan dan Kazakhstan Utara - gelombang pertama. Melalui oasis Asia Tengah, wilayah Caspian Selatan, Transcaucasia - ke-2. Sekali di Eropah Timur, Sarmatian mendapat perhatian pengarang purba. Pada peta purba nama biasa Scythia digantikan dengan Sarmatia.
Sebutan pertama Sauromatians, di mana ramai yang cenderung untuk melihat nenek moyang Sarmatian, boleh didapati dalam pengembara Yunani dan ahli sejarah Herodotus. Dia melaporkan: "Di seberang Sungai Tanais ( nama kuno Sungai Don) bukan lagi tanah Scythian, tetapi tanah di sana adalah milik orang Sauromatian."
Menurut S. Lukyashko: "Budaya ini terbentuk terutamanya di Ural Selatan dan dari sana ia datang ke wilayah itu. Eropah Timur" Mari kita hapuskan "Sarmatians" - generalisasi sejarah. Mereka bukan satu orang dan mewakili sekumpulan puak yang berkaitan: Aorsi, Alans, Siraks, Hezyks, Salans. Puak-puak ini tidak selalu mesra antara satu sama lain dan berpegang kepada satu dasar bebas. Orang Sarmatian, seperti orang Scythian, berbahasa Iran.
Amat sukar untuk mencipta semula sejarah orang yang tidak mempunyai bandar atau tulisan. Sarmatians semua Hebat Steppe meninggalkan bukti kehadiran mereka. Ini adalah busut - busut tanah di atas tapak pengebumian. Busut terdapat di mana-mana sebahagian landskap padang rumput moden. Sama seperti beribu-ribu tahun yang lalu, mereka kagum dengan kehebatan mereka dan menguasai ruang sekeliling. Tinjauan topografi membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa busut tidak terletak secara huru-hara. Mereka muncul di sepanjang laluan suku nomad. Ini disahkan oleh gambar dari angkasa. Satelit Rusia sentiasa memantau seluruh wilayah padang rumput, membantu melindungi gundukan sebagai monumen bersejarah negara.
Bukit-bukit itu sangat menarik untuk membina semula kehidupan rohani orang nomad. Menurut kepercayaan orang Sarmatian, benda-benda yang diperlukan oleh si mati di akhirat diletakkan di dalam pengebumian: senjata, tali pinggang kuda, pinggan mangkuk dan perhiasan. Ahli arkeologi secara beransur-ansur mencipta semula masa lalu daripada objek ditemui dan mayat manusia, serpihan seramik dan barang kemas. Pengebumian mendedahkan dunia imej yang kompleks dan budaya unik yang tidak pernah dibayangkan dalam teks kuno yang telah sampai kepada kita. 
Khazanah koleksi emas dari bukit Sarmatian menceritakan tentang kekuatan, keindahan dan kekuatan orang yang menakjubkan ini. S. Lukyashko: "Penemuan arkeologi tahun kebelakangan ini dalam bidang arkeologi Scythian-Sarmatian menunjukkan kepada seluruh dunia kehebatan yang luar biasa ini budaya kuno. Contoh hebat gangsa, emas, dan perak artistik menunjukkan bahawa dunia masih tidak mengetahui bahagian budayanya sendiri. DAN Budaya dunia menemui ini halaman yang hebat sejarah purba dan sudah tentu minat terhadap halaman ini sangat besar."
Adalah penting untuk memahami bagaimana kehidupan orang Sarmatian diatur. Dunia kehidupan dan dunia kematian dalam fikiran orang perantau jelas terpisah. Banyak barang yang dibuat khusus untuk pengebumian dan tidak digunakan dalam kehidupan seharian. Boris Raev (Pusat Saintifik Selatan Akademi Sains Rusia): "Budaya hidup di mana kita hidup dan budaya mati yang ditemui ahli arkeologi sama sekali berbeza Apa-apa perkara yang berpindah dari budaya hidup kepada budaya mati mengubah kandungan dalamannya, menjadi berbeza. Adalah baik untuk kita semua memahami budaya mereka - kita juga tidak boleh kerana budaya penduduk yang tidak aktif adalah lebih bermaklumat untuk sains daripada pengebumian. 
Pengebumian adalah kompleks yang sangat spesifik, ia dikaitkan dengan kepercayaan... Katakan mereka meletakkan satu benda ke dalam kubur dan tidak pernah meletakkan yang lain. Tetapi ini tidak bermakna bahawa orang Sarmatian tidak mempunyai perkara ini, mereka mempunyainya. Dan kita boleh menemui perkara sedemikian di penempatan. Tetapi orang nomad tidak mempunyai penempatan. Rupa-rupa nya lingkaran ganas masalah. Ada yang akan kami selesaikan, ada yang tidak akan kami selesaikan."
Salah satu sumber kuno melaporkan bahawa, seperti orang Parsi, orang Sarmatian menyembah pedang. Ahli sejarah Rom Amianus Marcelinus menulis tentang pemujaan pedang oleh Alans: “Mereka tidak mempunyai kuil atau tempat perlindungan untuk dilihat, bahkan pondok jerami tidak dapat dilihat di mana-mana, dan mereka, mengikut adat biadab, menusukkan pedang telanjang ke dalam tanah dan dengan hormat menyembahnya sebagai Marikh, negara yang dilalui mereka."
B. Raev: “Masyarakat nomad, kerana kekhususannya, tidak boleh ditutup, tidak boleh wujud tanpa produk masyarakat pertanian, berbeza dengan masyarakat yang tidak aktif, yang boleh wujud tanpa produk tamadun nomad atas alasan yang mudah. bahawa penduduk yang menetap mempunyai hasil ternakan sendiri" Sarmatian sentiasa berhubung dengan orang yang tidak aktif. Jiran terdekat Sarmatian yang tinggal di rantau Azov adalah penempatan koloni Yunani di sepanjang pantai Laut Hitam dan di delta Sungai Don. 
Begitu juga dengan suku kaum pertanian di wilayah Kuban. Orang Sarmatian menjalankan pertukaran perdagangan yang luas, menjual kulit binatang, hamba, senjata dan ternakan. Di bandar-bandar Yunani purba mereka membeli produk pertanian: perhiasan, kain, pakaian, seramik, cermin, minyak zaitun, wain. Di bukit-bukit itu, ahli arkeologi menemui barangan kaca, seramik dan emas dari Asia Tengah, Iran, Timur Tengah, dan Mesir. Terdapat hubungan dengan China dan India. Hubungan antara orang Sarmatian dan orang yang tidak aktif tidak selalunya aman. Keunggulan tentera dan keperluan untuk produk pertanian dan kraf membawa kepada serangan pemangsa. Orang Sarmatian menjalinkan hubungan anak sungai dengan beberapa orang yang tidak aktif.
Banyak artifak ditemui di penempatan purba. Sebagai contoh, penempatan budaya Meotian, yang bersentuhan langsung dengan puak Sarmatian. Kaum Meotian adalah puak purba Sindra, Dandarias, Serac, Doskh dan lain-lain yang tinggal di pantai tenggara Laut Azov pada milenium ke-1 SM. Laut Azov, dengan cara itu, dipanggil Laut Meotian. B. Raev - ketua penggalian: "Petempatan itu adalah salah satu penempatan Meotian terbesar di Kuban, mungkin ini adalah bandar Serac, yang disebut oleh Ptolemy. Tempat ini mungkin ibu kota negara Seracs." Banyak bukti hubungan dengan Sarmatian telah ditemui. Seramik membawa banyak maklumat. Sebagai contoh, tanda pada objek yang diekstrak membolehkan kita menentukan tempat pembuatannya serta masa pembuatan busut. 
Banyak objek emas dari kuburan Sarmatian tidak padat, tetapi diperbuat daripada kerajang nipis yang digunakan pada tapak kayu. Sepanjang abad asas organik mereput dan hiasan musnah di bawah berat tanah. Tukang emas pemulih mesti mencipta semula karya seni purba daripada segelintir plat emas, memulihkan penampilannya kepada integriti asalnya. Ini memerlukan bukan sahaja kerja bersusah payah tetapi juga intuisi artis.
Orang Sarmatian rela menggunakan barangan import, yang tidak mengecualikan kehadiran kraf mereka sendiri.
Kejayaan pengrajin Sarmatian dalam tembikar, senjata, dan barang kemas adalah paling berharga. amat dihargai. Mereka mahir menggunakan tuangan emas, cetakan timbul, dan pengecapan kerajang emas. Seni Sarmatian dicirikan oleh gaya haiwan (zoomorphic). Imej itu penuh dengan dinamik. Tokoh-tokoh pemangsa dengan badan fleksibel, kuda, helang dan burung nasar dipersembahkan dengan ekspresi terperinci yang menakjubkan. Selalunya tuan mengisi karya mereka dengan imej makhluk mistik. Ciri penting gaya Sarmatian adalah pelbagai warna, yang dicapai terima kasih kepada penggunaan yang meluas batu berharga dan separa berharga, kaca dan enamel berwarna. 
Pelan induk mengagumi keberanian pelaksanaannya. Rajah rusa beku dalam lompatan pantas. Di sini ekspresi artistik, penggayaan imej, ekspresif membuatkan anda lupa tentang umur gelang itu.
Yang sangat menarik ialah penemuan kendi perak ritual dengan pemegang dalam bentuk patung pemangsa yang diukir dengan adegan plot. Plot dengan jelas menggambarkan adegan dari Avesta, ajaran Aryan kuno.
Pembiakan kuda dan pembiakan lembu adalah asas ekonomi Sarmatian. Peralihan dari padang rumput ke padang rumput menentukan irama kehidupan nomad. Semua yang diperlukan diangkut dalam gerobak. Kuda adalah teman tetap nomad. Kehidupan Sarmatian dan komunitinya bergantung pada kuda dan ketahanannya. B. Raev: "Kuda itu adalah segala-galanya, ia adalah alat pengangkutan, secara umum ia adalah orang-orang yang digabungkan dengan kuda, seperti semua orang yang menaiki kuda pada usianya 2 atau lebih. Pada 52 dia dibawa menaiki kuda untuk dikebumikan kehidupan. 
Pemulih bekerja dengan unsur emas abah-abah yang tidak ternilai. Orang Sarmatian meninggalkan simbol suci kehidupan manusia ini di padang rumput di sebelah si mati. Sarmatians secara tradisinya menghiasi kuda mereka. Struktur pengebumian membawa kepada kami rupa peralatan kuda Sarmatian. Falar adalah pinggan bulat emas atau perak yang dihiasi dengan hiasan relief atau lukisan - unsur abah-abah kuda upacara. Mereka diletakkan di bahagian silang tali pinggang abah-abah. Sebuah falar besar diletakkan di atas dada kuda itu.
Patung arca yang sangat kompleks dengan relief yang besar. Di tengahnya terdapat batu akik bercorak. Ia dikelilingi oleh relief emas yang terdiri daripada patung singa yang berbaring satu demi satu. Komposisi termasuk sisipan almantine, turquoise dan kaca. Perhatian istimewa Apa yang menonjol ialah falar besar - pelindung dada hemisfera. Bahagian atasnya dihiasi dengan medali yang terdiri daripada sisipan batu permata almandine yang besar, yang mana sifat ajaib telah dikaitkan pada setiap masa. 
Belang-belang hiasan bertatahkan batu karang berwarna pirus dan merah jambu. Banyaknya elemen hiasan pada abah-abah mengesahkan andaian bahawa layanan istimewa Sarmatian kepada kuda. Kita boleh bayangkan betapa megah dan monumental penunggang kuda Sarmatian yang mulia itu apabila kudanya dihiasi dengan emas dan perak yang mewah.
Jubah pelana ialah jubah kuda yang dihiasi dengan plak dan jalur emas. Tapak kain telah hilang, tetapi semua hiasan telah dipelihara dalam bentuk asalnya. Semua plak dibuat menggunakan teknik embossing. 
Pemulih mengambil masa 15 tahun untuk mencari versi lokasi bahagian emas yang paling boleh dipercayai. Para saintis mencadangkan bahawa jubah emas ini digunakan untuk menutup haiwan korban, dengan itu mengubahnya menjadi kuda syurga ilahi - pengantara antara dua dunia atau teman si mati.
Apakah rupa Sarmatian? Apakah warna dan bentuk matanya? Warna rambut? Sisa-sisa nomad menjadi objek kajian yang teliti oleh ahli antropologi. Kajian mengenai rangka, perkadaran tulang dan tengkorak membolehkan kita menegaskan bangsa Caucasoid dari Sarmatian. Pengarang purba bercakap tentang perawakan tinggi orang Sarmatian, tentang fizikal mereka yang langsing dan kuat. Warna mata cerah, rambut panjang dan coklat. Lelaki memakai janggut. Kostum Sarmatian dibentuk sebagai pakaian penunggang kuda. Tidak seperti orang Yunani, mereka memakai seluar ketat yang dimasukkan ke dalam but kulit lembut.
Orang Sarmatian turun dalam sejarah sebagai orang yang mempunyai keberanian tentera yang luar biasa. Dengan kematian Great Scythia, mereka menjadi satu-satunya kuasa yang kuat di wilayah padang rumput Eropah Timur. Pada dasarnya, mereka adalah tentera yang terlatih, bersenjata, dan tegar berperang. Kemerdekaan mereka daripada negara lain terjamin pasukan tentera. S. Lukyashko: “Orang nomad Sarmatian mengambil bahagian secara aktif dalam semua konflik ketenteraan dan politik pada masa itu Mereka mengambil bahagian secara aktif dalam acara ketenteraan di Eropah Tengah, Timur Tengah, berkhidmat dengan bayaran tertentu sama ada raja Parthia atau raja Armenia. , secara aktif mengambil bahagian dalam perjuangan Armenia dan Parthia, mereka menjual mereka keberanian tentera dan kehebatan kepada orang yang membayar paling banyak. "
Menjelang abad ke-1 Masihi Orang Sarmatian sudah pun berjiran dengan Empayar Rom. Di sempadan Danube mereka semakin bertempur dengan tentera Rom. Kekuatan mereka dan kehebatan tentera Rom segera menghargainya. Ini membawa kepada kesimpulan perjanjian damai, yang membawa gelaran Sarmatian kepada Maharaja Marcus Aurelius. Sejak masa itu, Sarmatian telah mengambil bahagian dalam peperangan Empayar Rom sebagai legion asing. Di bawah syarat perjanjian itu, puak Sarmatian Iazyge menghantar 8 ribu penunggang kuda ke Rom, di mana lebih daripada 5 ribu telah dipindahkan ke Britain untuk menjaga kubu di bawah kawalan komander tentera Rom. Dalam legenda terkenal Raja Arthur dan para kesatria Meja bulat ramai penyelidik melihat ciri ciri skuad tentera Sarmatian. Ini mungkin disebabkan oleh kehadiran Sarmatian pada Kepulauan British.
S. Lukyashko: “Terdapat keyakinan yang mendalam di kalangan ahli sejarah British bahawa kumpulan Sarmatian ini mempunyai pengaruh yang serius terhadap pembentukan budaya Scotland dan legenda salasilah keluarga besar Scotland menjejaki asal-usul mereka kepada sekumpulan orang Sarmatian yang mendapati diri mereka. di Kepulauan British. Orang-orang yang kelihatan jauh dan tidak saling berkaitan ternyata dihubungkan oleh ikatan sejarah yang sangat kuno. Malah, akar akar "don" dikenali dan sering digunakan di Scotland, yang bermaksud "air" dalam bahasa Iran Sebelum ini, orang Skotlandia juga merupakan suku pastoral yang suka berperang dan sekurang-kurangnya sejak zaman pertengahan dekat dengan itu cara hidup yang menjadi ciri orang Sarmatian."
Contoh unik senjata Sarmatian ialah keris dengan gagang emas dan lapisan sarung emas, dibuat dalam gaya haiwan. Pelepasan itu jelas menggambarkan fatalisme psikologi, semangat juang, ketidakfleksibelan, dan keyakinan diri pahlawan Sarmatian. Corak emas mencerminkan adegan dramatik perjuangan antara helang, simbol keberanian, dan unta, simbol petani. Helang menyerang unta dan menyeksanya...
Kehidupan seorang Sarmatian - perjuangan berterusan, tiada kedamaian dan ketenangan di dalamnya. Ini adalah konfrontasi yang boleh berakhir dengan kemenangan atau kematian.
Kekuatan orang Sarmatian juga ditunjukkan dalam fakta bahawa cara hidup nomad mereka mempunyai ciri yang menakjubkan. Wanita telah hak sama rata dengan lelaki seumpamanya. S. Lukyashko: "Kedudukan luar biasa wanita dalam masyarakat Sarmatian ini menjadikan sejarah Sarmatian agak ketara dengan latar belakang sejarah nomad zaman dahulu." Penunggang kuda yang cantik dan anggun yang bebas mengendalikan senjata secara radikal mengubah idea kuno tentang tempat wanita dalam masyarakat. 
S. Lukyashko: “Lagipun, bagi orang Yunani, yang mana seorang wanita tidak boleh pergi ke pasar tanpa ditemani, tiba-tiba melihat seorang wanita berlari di atas kuda, memegang busur dan anak panah, melemparkan lembing dan anak panah, adalah tidak boleh diterima untuk budaya mereka. Oleh kerana orang Sarmatians kadang-kadang mereka menyerupai orang Amazon yang orang Yunani kuno mengarang mitos, maka orang Yunani datang dengan versi bahawa orang Sarmatian dan Sauromatian adalah saudara terdekat orang Amazon ." Mungkin imej Amazon yang suka berperang adalah disebabkan oleh fakta bahawa wanita sendiri menjaga ternakan dan ladang apabila lelaki pergi kempen ketenteraan yang panjang. Di banyak kuburan Sarmatian, pengebumian pusat adalah untuk wanita. 
Di sana, bersama abah-abah kuda dan senjata, pelbagai jenis barang wanita ditemui: kalung, balang untuk beberapa jenis kosmetik, mungkin kemenyan atau minyak wangi. Pemprosesan produk mini dengan teliti adalah menakjubkan. Para saintis percaya bahawa beberapa puak Sarmatian diketuai oleh wanita.
S. Lukyashko: "Tetapi pada abad ke-4 Masihi, akibat pencerobohan dari timur gelombang nomad yang kuat - Hunnic, orang Sarmatian tidak dapat menahannya Dan sekitar 375 mereka menderita kekalahan yang menghancurkan daripada orang Hun. Sebahagian daripada penduduk Sarmatian padang rumput telah musnah, sebahagian daripada suku Sarmatian memasuki kesatuan Hunnic. 
Selalu begini. Kedatangan perantau baru, bangsawan baru membawa kepada kehilangan bekas bangsawan, dan pangkat dan fail bergabung dengan pendatang baru, kehilangan nama diri mereka, beberapa unsur budaya mereka, tetapi masih mengekalkan bahasa mereka. Orang Sarmatian dikenali untuk masa yang lama di keluasan Eropah Timur dengan nama Assy atau Ossy. Kemudian mereka menetap di pusat Ciscaucasia. Daripada mereka datang orang Ossetia moden. Genetik dan latar belakang budaya dipelihara di sini di wilayah Ossetia. "
Orang dahulu kala kaum nomad hilang dalam kabus masa. Pada masa yang sama, banyak kemahiran dan kebolehan mereka diturunkan kepada orang lain, menjadi sebahagian daripada kehidupan seharian mereka. Arkeologi sedang memerhati fenomena umum seperti perlumbaan lari berganti-ganti, apabila kraf dan pencapaian terbaik menjadi pengalaman global kemanusiaan.
B. Raev: "Kerja kami terletak pada fakta bahawa kami memulihkan masa lalu, yang kelihatannya sangat jauh, sangat tidak perlu sekarang bagi orang yang terbang di beberapa tempat. stesen angkasa lepas dan menggunakan Internet. Sebenarnya, ini adalah salah sama sekali. Orang moden kini tidak dapat menikmati faedah tamadun jika bukan kerana orang yang membuat seramik, bijirin tanah, dll. Jadi kita hanya perlu mengkaji budaya ini, kita perlu mengenali mereka dan ia sangat memperkayakan kita. "Sekarang khazanah orang Sarmatian disimpan di muzium Azov. Ini adalah koleksi terkaya dunia. Ini adalah ingatan orang yang selama 8 abad menjadi peserta aktif dalam sejarah Eropah.