Pendek Kalevala epik Finland Karelo. Dalam rune kesebelas, watak heroik baru muncul - Lemminkäinen, menggantikan acara sebelumnya sepenuhnya

Rune PERTAMA

1. Pengenalan.
Saya mendapat satu keinginan,
Saya mempunyai satu pemikiran dalam fikiran
Bersedia untuk menyanyi
Dan mulakan dengan cepat dengan satu perkataan,
Untuk menyanyikan lagu nenek moyangku kepadaku,
Jenis lagu kami.
Kata-kata itu sudah meleleh di bibirku,
Mereka berucap,
Mereka berusaha untuk lidah,
Gigi saya terbongkar.
Kawan dan saudara emas saya,
Rakan zaman kanak-kanak yang dikasihi!
Kami akan menyanyi bersama anda,
Anda dan saya akan berkata satu perkataan.
Akhirnya kami bertemu
Kedua-dua pihak kini telah bersatu!
Kami jarang bersama
Kami jarang melawat antara satu sama lain
Di ruang miskin ini,
Di kawasan miskin di utara.
Jadi berikan saya tangan anda
Mari kita satukan jari kita,
Kami akan menyanyikan lagu-lagu gemilang,
Bermula dengan yang terbaik;
Biarkan kawan mendengar nyanyian
Biarkan mereka mendengar dengan baik
Antara remaja yang semakin meningkat
Dalam orang yang semakin meningkat.
Saya mengumpul semua ucapan ini
Lagu-lagu ini yang disimpan
Dan pada pinggang Väinämöinen,
Dan di dalam cawan Ilmarinen,
Pada kapak Kaukomyeli,
Dan pada anak panah Youkahainen,
Di glades utara yang jauh,
Dalam keluasan Kalevala.
Ayah saya menyanyikannya sebelum ini,
Memotong pemegang kapak;
Ibu saya mengajar saya mereka
Duduk di roda berputarnya;
Di atas lantai kemudian sebagai seorang kanak-kanak
Saya berpusing di sekeliling lutut mereka;
Saya masih bayi dan saya makan
Lebih banyak susu, anak kecil,
Mereka menyanyi kepada saya tentang Sampo
Dan tentang daya tarikan Louha yang licik,
Dan Sampo menjadi tua dalam lagu,
Dan Loukhi mati akibat sihir itu,
Vipunen meninggal dunia menyanyi
Lemminkäinen mati dalam pertempuran.
Saya menyimpan banyak perkataan lain
Dan pengetahuan yang saya ketahui:
Saya memilih mereka di jalan
Saya memecahkannya pada heather,
Saya patahkan mereka dari semak,
Saya mengambilnya di dahan,
Saya mengumpulnya untuk diri saya sendiri dalam herba,
Saya menjemput mereka di jalan raya,
Berjalan di sepanjang jalan seperti gembala,
Dan di padang rumput semasa kanak-kanak,
Di mana padang rumput kaya dengan madu,
Di manakah padang rumput emas,
Mengikuti Murikki lembu itu
Dan Kimmo mengikut yang beraneka ragam.
Fros memberitahu saya lagu,
Dan ia menghujani saya lagu-lagu,
Angin memberi inspirasi kepada saya dengan lagu,
Dibawa oleh ombak laut,
Burung-burung menyusun kata-kata untuk saya,
Pokok-pokok memberi saya ucapan.
Saya menggulung mereka menjadi satu bola,
Saya mengikatnya menjadi satu berkas,
Saya meletakkan bola di atas kereta luncur,
Saya meletakkan satu berkas di atas giring
Dan dia membawanya ke pondok di atas kereta luncur,
Dibawa dengan giring ke kandang
Dan di kandang di bawah kasau
Dia menyembunyikan mereka dalam peti tembaga.
Lagu panjang dalam kesejukan,
Mereka bersembunyi untuk masa yang lama.
Sekiranya saya mengeluarkannya dari fros?
Bukankah kita patut mengeluarkan beberapa lagu daripada kesejukan?
Patutkah saya membawa keranda ke dalam rumah saya?
Letakkan dada di atas bangku,
Di bawah kasau yang indah,
Di bawah bumbung yang baik ini;
Patutkah saya membuka kotak lagu?
Dada penuh dengan kata-kata,
Adakah saya perlu mengambil bola pada penghujungnya?
Bukankah saya harus membongkar gulungannya?
Saya akan menyanyikan lagu yang mulia,
Ia akan berbunyi bagus
Jika mereka membawa saya bir
Dan mereka akan memberi anda roti rai.
Jika saya tidak mempunyai bir,
Mereka tidak akan menawarkan anda seorang lelaki muda,
Saya akan mula menyanyi kering
Atau saya akan menyanyi dengan hanya air,
Untuk menceriakan petang,
Supaya hari kita lebih cerah
Dan jadi keseronokan pagi itu
Esok hari kita bermula.

2. Anak perempuan udara turun ke laut...
Saya pernah mendengar ucapan
Saya mendengar bagaimana lagu-lagu itu digubah.
Satu demi satu malam datang kepada kita,
Hari-hari berlalu satu persatu
Väinämöinen bersendirian,
Penyanyi Abadi
Dilahirkan cantik oleh anak dara,
Beliau dilahirkan dari Ilmatar.
Anak perempuan ruang udara,
Anak ciptaan yang langsing,
Saya kekal dara untuk masa yang lama,
Untuk masa yang lama dia hidup sebagai anak dara
Di tengah udara,
Di dataran yang terbentang luas.
Saya hidup seperti itu dan bosan
Kehidupan menjadi sangat pelik:
Hidup bersendirian sepanjang masa
Dan kekal seorang gadis
Dalam itu negara besar udara,
Di tengah-tengah ruang padang pasir.
Dan gadis itu turun ke bawah,
Dia tunduk ke dalam gelombang air,
Di permatang laut jernih,
Di dataran perairan terbuka;
Angin kencang mula bertiup,
Badai datang dari timur,
Laut berkabut dengan buih,
Ombak naik tinggi.
Angin menggoncangkan gadis itu,
Ombak menerpa gadis itu,
Berbuai di laut biru
Pada ombak dengan bahagian atas putih.
Angin meniup buah gadis itu,
Laut memberinya kenyang.
Dan dia menghasilkan buah yang berat,
Kepenuhan anda dengan kesedihan
Tujuh ratus tahun, seorang gadis dalam dirinya,
Sembilan Nyawa Seorang Lelaki
Dan kelahiran tidak berlaku,
Tidak dikandung - tidak dilahirkan.
Ibu air, dia bergegas
Sekarang ke timur, sekarang ke barat,
Sekarang ke selatan, sekarang ke utara
Dan kepada semua negara syurga,
Tersiksa dengan kesakitan,
Kenyang dalam perut yang berat
Tetapi buruh tidak berlaku.
Tidak dikandung - tidak dilahirkan.
Gadis itu mula menangis dengan tenang,
Katakan perkataan seperti ini:
"Celakalah aku, yang dianiaya oleh takdir,
Saya, pengembara, orang miskin!
Adakah anda telah mencapai banyak?
Bahawa saya keluar dari udara nipis
Bahawa badai mengejar saya,
Bahawa ombak menggoncang saya
hidup air laut luas,
Di dataran perairan terbuka.
Ia akan lebih baik di langit di tempat terbuka
Kekal sebagai anak perempuan udara,
Daripada di ruang asing ini
Saya menjadi ibu air:
Di sini hanya ada kesejukan dan siksaan,
Sukar untuk saya tinggal
Untuk hidup, merana, dalam air sejuk,
Mengembara melalui ombak secara berterusan.
Wahai anda, Ukko, tuhan yang tertinggi!
Anda, pembawa langit!
Anda pergi ke ombak laut,
Cepat bantu!
Selamatkan gadis itu daripada kesakitan
Dan seorang isteri dari sakit perut!
Cepat, jangan teragak-agak lagi,
Saya memanggil anda yang memerlukan!"

3. Itik membuat sarang...
Sedikit masa berlalu
Hampir seketika berlalu
Inilah itik yang cantik terbang,
Udara berkibar dengan sayap,
Mencari tempat bersarang,
Mencari tempat tinggal.
Bergegas ke barat, ke timur,
Bergegas ke selatan dan utara,
Tapi tak jumpa tempat
Bukan tempat sedikit pun
Di mana saya boleh membina sarang?
Dan sediakan rumah.
Saya terbang, melihat sekeliling,
Dia memikirkannya dan berkata:
"Jika sarang burung hantu ditiup angin,
Saya akan membina perumahan di atas ombak,
Angin akan menghamburkan sarangku,
Ombak akan membawa pergi rumah anda."
Ibu air mendengar perkataan itu,
Ilmatar, gadis ciptaan,
Saya mengangkat lutut saya dari ombak,
Diangkat bahunya dari laut,
Supaya itik membuat sarang,
Siapkan rumah.
Itik, burung yang cantik itu,
Saya terbang, melihat sekeliling,
Saya melihatnya dalam gelombang biru
Lutut air ibu.
Membawa dia untuk benjolan
Dan dia fikir ia adalah rumput hijau.
Saya terbang, melihat sekeliling,
Tunduk pada lutut saya
Dan menyediakan sarang untuk dirinya sendiri,
Emas bertelur:
Enam telur emas
Dan yang ketujuh diperbuat daripada besi.
Di sini itik duduk seperti ayam,
Lutut bulat panas.
Satu hari duduk, hari lain duduk,
Sekarang dah masuk hari ketiga
Ilmatar, gadis ciptaan,
Ibu air tiba-tiba terasa
Panas yang kuat di lutut anda:
Kulitnya menjadi sangat panas,
Seperti lutut dalam api
Dan semua urat cair.

4. Telur keluar dari sarang...
Terlalu banyak menggerakkan lutut saya
Ahli berjabat dengan kuat
Telur bergolek ke dalam air
Mereka jatuh ke dalam ombak air,
Berpecah belah di laut
Dan mereka hancur menjadi serpihan.
Telur tidak mati dalam lumpur
Dan kepingan dalam kelembapan laut,
Tetapi mereka berubah dengan hebat
Dan mereka mengalami transformasi:
Dari telur, dari bawah,
Ibu keluar - tanahnya lembap;
Dari telur, dari atas,
Bilik kebal syurga yang tinggi bangkit,
Dari kuning telur, dari atas,
Matahari terang muncul;
Dari protein, dari atas,
Bulan yang jelas telah muncul;
Dari telur, dari bahagian beraneka ragam,
Bintang-bintang muncul di langit;
Dari telur, dari bahagian gelap,
Awan muncul di udara.
Dan masa berlalu
Tahun demi tahun berlalu,
Apabila matahari muda bersinar,
Dalam kecemerlangan bulan baru.
Ibu air terapung di laut,
Ibu air, puteri penciptaan,
Di seberang air yang penuh dengan tidur,
Melalui air laut yang berkabus;
Dan air terbentang di bawahnya,
Dan langit bersinar di atasnya.

5. Ibu Air mencipta tanjung, teluk, pantai...
Akhirnya, pada tahun kesembilan,
Untuk musim panas yang kesepuluh sudah,
Dia mengangkat kepalanya dari laut
Dan kening dari air yang luas,
Mula mencipta ciptaan
Mula mencipta makhluk
Di permatang laut jernih,
Di dataran perairan terbuka.
Saya hanya menghulurkan tangan saya
Cape demi cape naik;
Di manakah anda meletakkan kaki anda?
Saya menggali lubang untuk ikan;
Di mana kaki saya menyentuh bahagian bawah
Mereka pergi lebih dalam ke kedalaman.
Di mana ia menyentuh tanah secara sisi
Pantai yang licin muncul;
Di mana kaki anda mencecah tanah
Di sana salmon mula tenggelam;
Dan di manakah kepala saya bersandar?
Teluk kecil muncul.
Berkata lebih jauh dari darat,
Berhenti di atas ombak
Mencipta batu di laut
Dan tebing bawah air,
Di mana kapal, setelah tersandung, mendarat,
Para pelaut akan menemui kehancuran mereka.
Tebing telah pun tercipta,
Batu-batu di laut diasaskan,
Tiang angin telah meningkat,
Negara dunia diciptakan,
Batu-batu itu berwarna terang,
Tebing berdiri di celah-celah,
Hanya penyanyi kenabian
Väinämöinen tidak dilahirkan.
Väinämöinen yang lama dan setia
Merayau dalam rahim ibu,
Dia menghabiskan tiga puluh tahun di sana,
Zim menghabiskan masa yang sama
Di atas air yang penuh dengan tidur,
Pada ombak laut yang berkabus.

6. Väinämöinen dilahirkan daripada ibu air...
Dia berfikir dan merenung:
Bagaimana untuk menjadi dan apa yang perlu dilakukan
Di ruang gelap ini,
Di tempat gelap yang tidak selesa,
Di mana cahaya matahari tidak bersinar,
Sinaran bulan tidak kelihatan.
Dia mengucapkan kata-kata ini
Dan dia berkata kata-kata ini:
"Bulan, matahari keemasan
Dan Beruang di langit!
Beri saya jalan keluar dengan cepat
Dari pintu yang tidak saya ketahui,
Dari pintu gerbang yang luar biasa
Rumah yang sangat sempit!
Berikan suami anda kebebasan
Beri kebebasan kepada anak anda,
Untuk melihat bulan yang cerah,
Untuk mengagumi matahari,
Mengagumi Ursa,
Lihatlah bintang di langit!"
Tetapi bulan itu tidak memberi saya kebebasan,
Dan matahari tidak keluar.
Menjadi sukar baginya untuk tinggal di sana,
Kehidupan menjadi benci kepadanya:
Menyentuh pintu kubu,
Dia menggerakkan jari manisnya,
Dia membuka istana tulang
Jari kecil kaki kiri;
Dalam pelukan saya dia merangkak dari ambang pintu,
Berlutut melalui pintu masuk.
Dia jatuh ke laut biru,
Dia menangkap ombak dengan tangannya.
Suami berada di bawah rahmat laut,
Wira itu kekal di antara ombak.
Dia berbaring di laut selama lima tahun,
Saya goyang di dalamnya selama lima dan enam tahun,
Dan lagi tujuh tahun lapan.
Akhirnya terapung ke darat,
Ke cetek yang tidak diketahui,
Dia berenang keluar ke pantai tanpa pokok.
Bangun melutut
Menyokong dirinya dengan tangannya.
Saya bangun untuk melihat bulan yang terang,
Untuk mengagumi matahari,
Mengagumi Ursa,
Lihatlah bintang di langit.
Oleh itu Väinämöinen dilahirkan,
Puak penyanyi berani
Moyang yang terkenal
Lahir daripada anak dara Ilmatar.

Kepada soalan ringkasan epik "Kalevala" 4-5 ayat dalam diari pembaca diberikan oleh penulis Mitryaeva Svetlana jawapan terbaik ialah Kalevala - bukan epik, itu Karelo - epik Finland, ini ialah koleksi yang merangkumi banyak mitos, lagenda, cerita dan lagu. Tiada plot utama di Kalevala. Ia dibuka dengan legenda tentang penciptaan bumi, langit, bintang dan kelahiran watak utama Karelian, Väinämöinen, oleh anak perempuan udara, yang mengatur bumi dan menyemai barli. Yang berikut menceritakan tentang pelbagai pengembaraan wira yang bertemu dengan gadis cantik dari Utara: dia bersetuju untuk menjadi pengantin perempuannya jika dia secara ajaib mencipta bot dari serpihan gelendongnya. Setelah memulakan kerja, wira itu melukai dirinya dengan kapak, tidak dapat menghentikan pendarahan dan pergi ke penyembuh tua, yang kepadanya dia memberitahu legenda tentang asal usul besi. Pulang ke rumah, Väinämöinen menaikkan angin dengan mantra dan mengangkut tukang besi Ilmarinen ke negara di Utara, Pohjola, di mana dia, menurut janji yang diberikan oleh Väinämöinen, memalsukan untuk perempuan simpanan Utara objek misteri yang memberikan kekayaan dan kebahagiaan - kilang Sampo (rune I-XI). Rune berikut ( XI-XV) mengandungi episod tentang pengembaraan wira Lemminkäinen, seorang ahli sihir suka berperang dan penggoda wanita. Kisah itu kemudian kembali ke Väinämöinen; keturunannya ke dunia bawah digambarkan, tinggalnya di dalam rahim Viipunen gergasi, memperolehnya dari yang terakhir tiga perkataan perlu untuk mencipta bot yang indah, pelayaran wira ke Pohjola untuk menerima tangan gadis utara; bagaimanapun, yang terakhir lebih suka tukang besi Ilmarinen daripada dia, yang dia kahwini, dan perkahwinan itu diterangkan secara terperinci dan lagu perkahwinan diberikan, menggariskan tugas isteri dan suami (XVI-XXV). Rune (XXVI-XXXI) sekali lagi menceritakan tentang pengembaraan Lemminkäinen di Pohjola. Episod tentang nasib yang menyedihkan wira Kullervo, yang tergoda kerana kejahilan kakak, akibatnya kedua-duanya, abang dan kakak, membunuh diri (rune XXXI-XXXVI), tergolong dalam perasaan yang mendalam, kadang-kadang mencapai kesedihan sebenar, ke bahagian terbaik keseluruhan puisi. Rune selanjutnya mengandungi cerita panjang tentang perkara biasa perusahaan tiga pahlawan Karelian - tentang bagaimana khazanah Sampo diperoleh dari Pohjola (Finland), bagaimana Väinämöinen membuat kantele dan, bermain di atasnya, memikat semua alam dan menidurkan penduduk Pohjola, bagaimana Sampo telah diambil oleh wira. Ia menceritakan tentang penganiayaan wira oleh ahli sihir perempuan simpanan Utara, tentang kejatuhan Sampo ke laut, tentang faedah yang disediakan oleh Väinämöinen negara asal melalui serpihan Sampo, tentang perjuangannya dengan pelbagai bencana dan raksasa yang dihantar oleh perempuan simpanan Pohjola ke Kalevala, tentang permainan hebat pahlawan pada kantele baru, yang dicipta olehnya ketika yang pertama jatuh ke laut, dan tentang kembalinya matahari dan bulan kepada mereka, disembunyikan oleh perempuan simpanan Pohjola (XXXVI- XLIX). Rune terakhir mengandungi legenda rakyat-apokrifa tentang kelahiran seorang anak ajaib oleh perawan Maryatta (kelahiran Juruselamat). Väinämöinen memberikan nasihat untuk membunuhnya, kerana dia ditakdirkan untuk mengatasi kuasa pahlawan Karelian, tetapi bayi berusia dua minggu itu menghujani Väinämöinen dengan celaan ketidakadilan, dan wira yang malu, menyanyi dalam kali terakhir lagu yang menakjubkan, meninggalkan selama-lamanya dalam pesawat ulang-alik, memberi laluan kepada bayi Maryatta, penguasa Karelia yang diiktiraf.

Jawapan daripada bangun[guru]
Legenda Baltik Kalevala menceritakan tentang kehidupan sukar yang sukar bagi Baltik biasa biasa

Jawapan daripada licik[orang baru]
Dengan

Jawapan daripada Anna Otyakovskaya[orang baru]
5

Jawapan daripada Eurovision[orang baru]
Kalevala bukan epik, ia adalah Karelo - epik Finland, ini adalah koleksi yang merangkumi banyak mitos, legenda, cerita, lagu. Tiada plot utama di Kalevala. Ia dibuka dengan legenda tentang penciptaan bumi, langit, bintang dan kelahiran watak utama Karelian, Väinämöinen, oleh anak perempuan udara, yang mengatur bumi dan menyemai barli. Yang berikut menceritakan tentang pelbagai pengembaraan wira yang bertemu dengan gadis cantik dari Utara: dia bersetuju untuk menjadi pengantin perempuannya jika dia secara ajaib mencipta bot dari serpihan gelendongnya. Setelah memulakan kerja, wira itu melukai dirinya dengan kapak, tidak dapat menghentikan pendarahan dan pergi ke penyembuh tua, yang kepadanya dia memberitahu legenda tentang asal usul besi. Pulang ke rumah, Väinämöinen menaikkan angin dengan mantra dan mengangkut tukang besi Ilmarinen ke negara di Utara, Pohjola, di mana dia, menurut janji yang dibuat oleh Väinämöinen, memalsukan untuk perempuan simpanan Utara objek misteri yang memberikan kekayaan dan kebahagiaan - kilang Sampo (runes I-XI).
Rune berikut (XI-XV) mengandungi episod tentang pengembaraan wira Lemminkäinen, seorang ahli sihir yang suka berperang dan penggoda wanita. Kisah itu kemudian kembali ke Väinämöinen; keturunannya ke dunia bawah digambarkan, tinggalnya di dalam rahim Viipunen gergasi, pemerolehannya dari yang terakhir dari tiga perkataan yang diperlukan untuk mencipta perahu yang indah, pelayaran pahlawan ke Pohjola untuk menerima tangan gadis utara; bagaimanapun, yang terakhir lebih suka tukang besi Ilmarinen daripada dia, yang dia kahwini, dan perkahwinan itu diterangkan secara terperinci dan lagu perkahwinan diberikan, menggariskan tugas isteri dan suami (XVI-XXV).
Rune (XXVI-XXXI) sekali lagi menceritakan tentang pengembaraan Lemminkäinen di Pohjola. Episod tentang nasib menyedihkan pahlawan Kullervo, yang dengan tidak tahu menggoda kakaknya sendiri, akibatnya kedua-dua saudara lelaki dan perempuan membunuh diri (runes XXXI-XXXVI), tergolong dalam perasaan yang mendalam, kadang-kadang mencapai kesedihan yang sebenar, kepada bahagian terbaik keseluruhan puisi.
Rune selanjutnya mengandungi cerita panjang tentang perusahaan biasa tiga wira Karelian - tentang bagaimana khazanah Sampo diperolehi dari Pohjola (Finland), bagaimana Väinämöinen membuat kantele dan, dengan memainkannya, memikat semua alam dan menempatkan penduduk Pohjola untuk tidur, bagaimana Sampo dibawa pergi oleh pahlawan. Kisah ini diceritakan tentang penganiayaan pahlawan oleh wanita simpanan Utara, tentang kejatuhan Sampo ke laut, tentang manfaat yang diberikan oleh Väinämöinen kepada negara asalnya melalui serpihan Sampo, tentang perjuangannya dengan pelbagai bencana. dan raksasa yang dihantar oleh perempuan simpanan Pohjola ke Kalevala, tentang permainan hebat wira pada kantele baru yang diciptakan kepada mereka ketika yang pertama jatuh ke laut, dan tentang kembalinya matahari dan bulan yang disembunyikan oleh perempuan simpanan Pohjola (XXXVI) kepada mereka. -XLIX).

Epik adalah genre sastera, bebas seperti lirik dan drama, menceritakan tentang masa lalu yang jauh. Ia sentiasa besar, dilanjutkan dalam jangka masa yang panjang dalam ruang dan masa, dan sangat penting. "Kalevala" ialah puisi epik Karelian-Finland. Sepanjang lima puluh lagu rakyat (rune), wira Kalevala dinyanyikan. Latar belakang sejarah hilang dari lagu-lagu ini. Pengembaraan para wira adalah sifatnya yang menakjubkan. Epik itu juga tidak mempunyai plot tunggal, seperti dalam Iliad, tetapi ringkasan ringkas Kalevala akan dibentangkan di sini.

Pemprosesan cerita rakyat

Epik rakyat Karelian mula diproses dan direkodkan hanya pada abad kesembilan belas. Doktor dan ahli bahasa Finland terkenal Elias Lönnrot mengumpul pelbagai pilihan lagu epik, membuat pilihan, cuba menghubungkan bahagian individu antara satu sama lain dalam plot. Edisi pertama "Kalevala" diterbitkan pada tahun 1835, dan hanya hampir lima belas tahun kemudian - yang kedua. Epik Finland telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia pada tahun 1888 dan diterbitkan dalam "Pantheon of Literature" oleh penyair L. P. Belsky. Pendapat umum Terdapat konsensus: "Kalevala" adalah kesusasteraan dan sumber tulen maklumat baru tentang idea-idea pra-Kristian agama orang Karelian dan Finland.

Lennrot sendiri memberikan nama kepada epik itu. Kalevala adalah nama negara tempat mereka tinggal dan melakukan persembahan wira rakyat. Hanya nama negara itu sedikit lebih pendek - Kaleva, kerana akhiran la dalam bahasa menandakan tempat kediaman: mereka yang tinggal di Kaleva. Di sanalah orang ramai menempatkan wira mereka: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - ketiga-tiganya dinyanyikan sebagai anak-anak tanah yang subur ini.

Komposisi epik

Puisi lima puluh rune terdiri daripada pelbagai lagu individu - terdapat lirik, epik, dan juga ajaib. Lennrot paling dirakam terus dari bibir petani, dan ada yang telah dirakam oleh pengumpul cerita rakyat. Tanah yang paling banyak dipenuhi lagu adalah di Karelia Rusia, dalam wilayah Olonets dan di rantau Arkhangelsk, di tebing Ladoga dan di Karelia Finland, di sana ingatan orang telah terpelihara sangat-sangat.

Rune tidak menunjukkan kepada kita realiti sejarah; tidak ada satu peperangan pun dengan negara lain tercermin di sana. Lebih-lebih lagi, baik rakyat, mahupun masyarakat, mahupun negara tidak ditunjukkan, seperti dalam epik Rusia. Dalam rune, keluarga memerintah segala-galanya, tetapi walaupun hubungan kekeluargaan mereka tidak menetapkan matlamat untuk wira mencapai kejayaan.

Bogatyrs

Pandangan pagan kuno Karelians memberikan wira epik bukan sahaja kekuatan fizikal dan tidak setakat dia kuasa ajaib, keupayaan untuk menyulap, melemparkan mantra dan membuat artifak ajaib. Bogatyr mempunyai anugerah perubahan bentuk, boleh mengubah sesiapa sahaja menjadi apa sahaja, mengembara, bergerak serta-merta ke mana-mana jarak, dan mengawal cuaca dan fenomena atmosfera. Malah ringkasan ringkas "Kalevala" tidak akan lengkap tanpa acara yang hebat.

Lagu-lagu epik Karelian-Finland adalah pelbagai, dan mustahil untuk menyesuaikannya ke dalam satu plot. Kalevala, seperti banyak epik lain, dibuka dengan penciptaan dunia. Matahari, bintang, bulan, matahari, bumi muncul. Anak perempuan angin melahirkan Väinämöinen, ia akan menjadi watak utama epik yang akan menetap di bumi dan menyemai barli. Di antara banyak dan pelbagai pengembaraan wira, ada satu yang boleh mendakwa sebagai permulaan plot utama, walaupun seperti benang.

Perahu yang indah

Väinämöinen secara kebetulan bertemu dengan gadis dari Utara, secantik siang. Sebagai tindak balas kepada tawaran untuk menjadi isterinya, dia bersetuju dengan syarat bahawa wira itu membina bot ajaib untuknya daripada serpihan gelendong. Wira yang diilhamkan mula bekerja dengan bersungguh-sungguh sehingga dia tidak dapat memegang kapak dan mencederakan dirinya sendiri. Darah tidak surut, saya terpaksa melawat doktor. Ia menceritakan kisah bagaimana besi terhasil.

Penyembuh membantu, tetapi wira tidak pernah kembali bekerja. Dia membesarkan datuk anginnya dengan mantra, yang menemui dan menghantar tukang besi yang paling mahir, Ilmarinen, ke Pohjela, negara di Utara. Tukang besi itu patuh menempa kilang ajaib Sampo untuk Gadis Utara, membawa kebahagiaan dan kekayaan. Peristiwa ini mengandungi sepuluh rune pertama epik.

Pengkhianatan

Dalam rune kesebelas, watak heroik baru muncul - Lemminkäinen, menggantikan acara sebelumnya dari lagu-lagu. Wira ini suka berperang, ahli sihir sebenar dan pencinta wanita yang hebat. Setelah memperkenalkan pendengar kepada wira baharu, naratif itu kembali kepada Väinämöinen. Apa yang harus ditanggung oleh pahlawan penyayang untuk mencapai matlamatnya: dia bahkan turun ke dunia bawah tanah, membiarkan dirinya ditelan oleh Viipunen gergasi, tetapi masih mendapat kata-kata ajaib, yang diperlukan untuk membina bot dari gelendong, di mana dia belayar ke Pohjela untuk berkahwin.

Tidak begitu. Semasa ketiadaan wira, gadis utara jatuh cinta dengan tukang besi mahir Ilmarinen dan berkahwin dengannya, enggan memenuhi janjinya kepada Väinämöinen. Bukan sahaja perkahwinan, dengan segala adat dan tradisinya, diterangkan di sini dengan sangat terperinci, malah lagu-lagu yang dinyanyikan di sana diberikan, menjelaskan tugas dan tanggungjawab suami terhadap isterinya dan isteri kepada suaminya. Garis plot ini berakhir hanya dalam lagu kedua puluh lima. Malangnya, kandungan "Kalevala" yang sangat ringkas tidak mengandungi butiran yang sangat indah dan banyak bab ini.

Cerita sedih

Selanjutnya, enam rune menceritakan tentang pengembaraan berani Lemminkäinen di wilayah utara - di Pohjela, di mana Severnaya memerintah, bukan sahaja bukan lagi gadis, tetapi juga dimanjakan secara rohani, dengan watak yang tidak baik, akuisisi dan mementingkan diri sendiri. Dengan rune ketiga puluh satu bermulanya salah satu cerita yang paling menusuk dan sangat berahi, salah satu daripada bahagian terbaik keseluruhan epik.

Sepanjang lima lagu, nasib sedih pahlawan cantik Kullervo diberitahu, yang, kerana kejahilan, menggoda kakaknya sendiri. Apabila seluruh keadaan didedahkan kepada wira, kedua-dua hero itu sendiri dan kakaknya tidak dapat menanggung dosa yang dilakukan dan meninggal dunia. Ini sangat cerita sedih, ditulis (dan, nampaknya, diterjemahkan) dengan elegan, sepenuh hati, dengan perasaan simpati yang besar terhadap watak-watak yang dihukum dengan teruk oleh takdir. Epik "Kalevala" memberikan banyak adegan seperti di mana cinta untuk ibu bapa, untuk kanak-kanak, untuk alam semula jadi dimuliakan.

Perang

Rune berikut menceritakan bagaimana tiga wira (termasuk seorang tukang besi yang malang) bersatu untuk mengambil harta ajaib - Sampo - daripada Maiden Utara yang jahat. Wira Kalevala tidak berputus asa. Pergaduhan tidak dapat menyelesaikan apa-apa di sini, dan ia telah diputuskan, seperti biasa, untuk menggunakan sihir. Väinämöinen, seperti Novgorod guslar Sadko kami, membina dirinya sendiri peralatan muzik- Kantele, sifat terpesona dengan permainannya dan menidurkan semua orang utara. Oleh itu, wira menculik Sampo.

Puan Utara mengejar mereka dan menarik minat mereka sehingga Sampo jatuh ke dalam laut. Dia menghantar raksasa, wabak, dan segala macam bencana ke Kaleva, dan sementara itu Väinämöinen membuat alat baru, yang dimainkannya lebih ajaib daripada dia mengembalikan matahari dan bulan yang dicuri oleh perempuan simpanan Pohjela. Setelah mengumpulkan serpihan Sampa, pahlawan itu banyak berbuat baik kepada rakyat negaranya, banyak jasa baik. Di sini, dengan pengembaraan bersama tiga wira yang agak panjang, "Kalevala" hampir berakhir. Menceritakan semula kisah ini tidak boleh menggantikan membaca karya yang telah memberi inspirasi kepada ramai artis untuk mencipta karya yang hebat. Ini perlu dibaca sepenuhnya untuk benar-benar menikmatinya.

sayang ilahi

Jadi, epik itu sampai ke rune terakhirnya, yang sangat simbolik. Ini boleh dikatakan apokrifa mengenai kelahiran Juruselamat. Perawan dari Kaleva - Maryatta - melahirkan seorang anak lelaki yang luar biasa. Väinämöinen malah takut dengan kuasa yang dimiliki oleh kanak-kanak berusia dua minggu ini dan menasihatinya untuk dibunuh dengan segera. Yang mana bayi itu memalukan wira, mencelanya kerana ketidakadilan. Wira mendengar. Dia akhirnya menyanyikan lagu ajaib, menaiki pesawat ulang-alik yang indah dan meninggalkan Karelia kepada penguasa baru yang lebih layak. Beginilah berakhirnya epik Kalevala.

Ulasan

Fabrik puisi "Kalevala" tidak mengandungi mana-mana satu benang biasa yang menghubungkan semua episod menjadi satu keseluruhan. Walaupun, menurut ulasan, sarjana sastera sentiasa mencari dan terus mencarinya. Terdapat pelbagai hipotesis. E. Aspelin percaya bahawa ini adalah idea untuk menukar musim kepada tanah utara. Lönnrot, pengumpul epik, percaya bahawa ini menjelaskan bukti rampasan tanah Finland utara oleh Karelia yang berterusan. Dan sememangnya, Kaleva menang, wira berjaya menundukkan Pohjela. Walau bagaimanapun, terdapat banyak pendapat, dan mereka kadang-kadang berbeza antara satu sama lain. Malah ringkasan ringkas "Kalevala" boleh memberi gambaran tentang kehebatan epik rakyat.

(Tiada penilaian lagi)

Apakah kerja ini? Berikut adalah ringkasan epik untuk mereka yang tidak pernah membacanya. P Walau bagaimanapun, ia harus diambil kira Lagu-lagunya terlalu pelbagai dan mustahil untuk dimuatkan dalam satu plot. Di samping itu, terdapat beberapa versi lagu yang sama, berbeza dalam garis plot, nama yang betul dan penilaian tentang apa yang berlaku (ini disebabkan oleh fakta bahawa lagu-lagu itu dirakam oleh penyanyi-penulis lagu yang berbeza, dan semua orang boleh membuat perubahan kepada mereka. )

Kalevala, seperti banyak epik lain, dibuka dengan penciptaan dunia. Matahari, bintang, bulan, matahari, bumi muncul. Anak perempuan angin melahirkan wira Väinämöinen, ini akan menjadi watak utama epik, yang akan membangunkan tanah dan menyemai barli. Pada masa yang sama, dia bertindak bukan dengan pedang, tetapi dengan perkataan, mewakili imej bomoh.

Sebagai seorang ahli bahasa, saya tidak boleh tidak perhatikan paradoks ini: berdasarkan nama Väinemöinen bukan sekadar watak pertama dan utama epik Karelian - dia adalah "The Man of Väinän" ( Inilah cara namanya diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia). Dalam bahasa Finno-Ugric, orang Rusia dipanggil "Vene" atau "Väine", dengan kata lain, ahli silap mata dan wira Väinemöinen berasal dari keluarga Slavik, dan negara Kalevala - Väinela - adalah "tanah Rusia" (ingat akhiran LA, yang bermaksud tempat kediaman?)

Secara umum, semua wira "Kalevala" dikurniakan bukan sahaja kekuatan fizikal, tetapi keupayaan untuk menyulap, melemparkan mantra dan membuat artifak ajaib. Bogatyrs mempunyai karunia serigala jadian, mereka boleh mengubah sesiapa sahaja menjadi apa sahaja, mengembara, bergerak serta-merta ke mana-mana jarak, mengawal cuaca dan fenomena atmosfera.

N oh mari kita kembali ke penceritaan semula secara ringkas"Kalevala".

Di antara banyak dan pelbagai pengembaraan wira, ada satu yang boleh mendakwa sebagai permulaan plot utama, walaupun seperti benang. Väinämöinen secara kebetulan bertemu dengan gadis dari Utara, secantik siang. Sebagai tindak balas kepada tawaran untuk menjadi isterinya, dia bersetuju, tetapi menetapkan syarat: wira akan membina bot ajaib untuknya daripada serpihan gelendong. Wira yang diilhamkan mula bekerja dengan begitu bersemangat sehingga dia tidak dapat memegang kapak dan mencederakan dirinya sendiri. Darah tidak surut, saya terpaksa melawat doktor. Penyembuh membantu, tetapi wira tidak pernah kembali bekerja. Väinämöinen mengangkat datuk anginnya dengan mantra, yang menemui dan menghantar tukang besi yang paling mahir, Ilmarinen, ke Pohjola, negara di Utara.

Tukang besi itu patuh menempa kilang ajaib Sampo untuk Gadis Utara, membawa kebahagiaan dan kekayaan. Peristiwa ini mengandungi sepuluh rune pertama epik.

Dalam rune kesebelas, watak heroik baru muncul - Lemminkäinen, menggantikan acara sebelumnya sepenuhnya.

Wira ini- seorang lelaki yang riang dan pembuli, seorang lelaki muda yang riang dan riang, kegemaran wanita. Dia adalah pemain ski terbaik dari semua dan merupakan ahli pedang yang sangat baik. Tidak seperti rakan-rakannya, dia tidak mempunyai kesungguhan dan kehebatan, tetapi dia suka bercakap besar, mempunyai rasa humor dan fikiran yang cergas.

Tetapi orang masih sangat menyayanginya, walaupun terdapat kelemahan wataknya - pertama sekali, kerana dia berani dan sentiasa bersedia untuk melawan. kuasa gelap. Namun begitu, orang kadangkala mencela Lemminkäinen kerana kecuaian dan keterlaluan melulu, yang boleh membawa kepada akibat yang sangat menyedihkan.

Setelah memperkenalkan pendengar kepada wira baharu, naratif itu kembali kepada Väinämöinen. Apa yang harus ditanggung oleh wira penyayang untuk mencapai matlamatnya: dia bahkan turun ke dunia bawah tanah, membiarkan dirinya ditelan oleh gergasi, tetapi masih memperoleh kata-kata ajaib yang diperlukan untuk membina perahu dari gelendong, di mana dia berlayar ke Pohjola untuk berkahwin.

Apa seterusnya - perkahwinan? Tidak begitu. Semasa ketiadaan wira, gadis utara jatuh cinta dengan tukang besi mahir Ilmarinen dan berkahwin dengannya, enggan memenuhi janjinya kepada Väinämöinen. Bukan sahaja perkahwinan, dengan segala adat dan tradisinya, diterangkan di sini dengan sangat terperinci, malah lagu-lagu yang dinyanyikan di sana diberikan, menjelaskan tugas dan tanggungjawab suami terhadap isterinya dan isteri kepada suaminya. Garis plot ini berakhir hanya dalam rune kedua puluh lima.

Seterusnya, enam rune sekali lagi menceritakan tentang pengembaraan berani Lemminkäinen di wilayah utara - di Pohjola, tempat penyihir jahat Louhi memerintah(ibu kepada Utara yang sangat cantik itu Virgo) .

Perkataan "louhi" tidak bermaksud, dengan cara, nama yang betul, tetapi julukan kawasan itu (dalam bahasa Finland ia adalah "batu, batu"). Frasa yang sering digunakan "Louhi perempuan simpanan Pohjela", jika diterjemahkan secara literal dan betul ke dalam bahasa Rusia, hanya akan bermaksud "Rocky Pohjela"

Wanita tua Loukhi secara tradisinya dianggap jahat dan watak negatif. Tetapi tidak semua orang, ternyata, bersetuju dengan tafsiran ini. Pada 2007-2008, di kampung Loukhi di tepi Tasik Loukhskoye, percutian "Mari pulangkan Loukhi kepada wanita tua" diadakan nama baik"Menurut penganjurnya, Wanita Tua Louhi bukanlah seorang ahli sihir yang jahat, tetapi seorang perempuan simpanan yang sebenar, menjaga kebaikan rakyatnya. Walau bagaimanapun, dia tidak boleh dipanggil wanita tua; pada masa peristiwa di Kalevala, ahli sihir yang kuat ini baru berumur 30-35 tahun.

Salah satu kisah epik yang paling menusuk dan sangat sensual bermula dengan rune ketiga puluh satu. Sepanjang lima lagu, nasib sedih pahlawan cantik Kullervo diberitahu, yang, kerana kejahilan, menggoda kakaknya sendiri. Apabila seluruh keadaan didedahkan kepada wira, kedua-dua hero itu sendiri dan kakaknya tidak dapat menanggung dosa yang dilakukan dan meninggal dunia. Ini adalah kisah yang sangat menyedihkan, ditulis dengan elegan, dengan penuh rasa simpati, dengan perasaan simpati yang besar terhadap watak-watak yang dihukum dengan teruk oleh takdir.

Rune berikut menceritakan bagaimana tiga wira bersatu untuk merampas harta ajaib - Sampo - daripada Louhi, ibu kepada Gadis Utara.

Anda tidak boleh mengambil apa-apa di sini dengan berperang, dan ia telah diputuskan, seperti biasa, untuk menggunakan sihir. Väinämöinen, sama seperti Novgorod guslar Sadko, membina sendiri alat muzik - kantele, alam semula jadi yang terpesona dengan permainannya dan menidurkan semua orang utara.

Oleh itu, wira menculik Sampo.

Nyonya Utara, Louhi, mengejar mereka dan merancang menentang mereka sehingga Sampo jatuh ke dalam laut. Louhi menghantar raksasa, wabak, dan segala macam bencana ke Kaleva, dan sementara itu Väinämöinen membuat alat baru, yang dimainkannya lebih ajaib daripada dia mengembalikan matahari dan bulan yang dicuri oleh perempuan simpanan Pohjola. Setelah mengumpul serpihan Sampo, pahlawan itu melakukan banyak perkara baik untuk rakyat negaranya, banyak kebaikan. Walau bagaimanapun, artifak yang paling penting - tudung Sampo - akhirnya pergi ke Louhi.

Akhirnya, epik itu sampai ke rune terakhirnya, yang sangat simbolik. Ini boleh dikatakan apokrifa mengenai kelahiran Juruselamat. Perawan dari Kaleva - Maryatta - melahirkan seorang anak lelaki yang luar biasa. Väinämöinen bahkan takut dengan kuasa yang dimiliki oleh kanak-kanak berusia dua minggu ini, dan menasihatinya untuk dibunuh dengan segera. Yang mana bayi itu memalukan wira, mencelanya kerana ketidakadilan. Wira mendengar. Dia akhirnya menyanyikan lagu ajaib, menaiki pesawat ulang-alik yang indah dan meninggalkan Karelia kepada penguasa baru yang lebih layak. Ini adalah bagaimana Kalevala berakhir.

Bagi mana-mana negara, karya seperti epik Karelian-Finland kekal sebagai peristiwa penting yang melaluinya sambungan generasi dijalankan dan laluan kita sendiri diperhatikan.

Dan ada juga perkataan ini:

"Tak senonoh macam kita...

Tunduk sebelum emas...

Kilauan emas itu sejuk,

Perak menghirup fros".

Dalam kami dunia moden, apabila semua orang hanya berfikir tentang bagaimana untuk bekerja sedikit dan mendapat banyak, apabila kita melupakan rakan dan keluarga, memikirkan secara eksklusif tentang diri kita dan kesejahteraan kita sendiri, kata-kata ini berguna.

kandungan:

Epik ialah genre sastera, bebas seperti puisi dan drama, menceritakan tentang masa lalu yang jauh. Ia sentiasa besar, dilanjutkan dalam jangka masa yang panjang dalam ruang dan masa, dan sangat penting. "Kalevala" ialah puisi epik Karelian-Finland. Sepanjang lima puluh lagu rakyat (rune), wira Kalevala dinyanyikan. Tiada asas sejarah dalam lagu-lagu ini. Pengembaraan para wira adalah sifatnya yang menakjubkan. Epik itu juga tidak mempunyai plot tunggal, seperti dalam Iliad, tetapi ringkasan ringkas Kalevala akan dibentangkan di sini.

Pemprosesan cerita rakyat

Epik rakyat Karelian mula diproses dan direkodkan hanya pada abad kesembilan belas. Doktor dan ahli bahasa Finland terkenal Elias Lönnrot mengumpul pelbagai versi lagu epik, membuat pilihan, cuba menghubungkan bahagian individu antara satu sama lain dalam plot. Edisi pertama Kalevala diterbitkan pada tahun 1835, dan hanya hampir lima belas tahun kemudian yang kedua. Epik Finland telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia pada tahun 1888 dan diterbitkan dalam "Pantheon of Literature" oleh penyair L. P. Belsky. Pendapat umum adalah sebulat suara: "Kalevala" adalah kesusasteraan dan sumber tulen maklumat baru tentang idea agama pra-Kristian orang Karelian dan Finland.

Lennrot sendiri memberikan nama kepada epik itu. Kalevala adalah nama negara di mana wira rakyat tinggal dan melakukan eksploitasi. Hanya nama negara itu sedikit lebih pendek - Kaleva, kerana akhiran la dalam bahasa menandakan tempat kediaman: mereka yang tinggal di Kaleva. Di sanalah orang ramai menempatkan wira mereka: Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - ketiga-tiganya dinyanyikan sebagai anak-anak tanah yang subur ini.

Komposisi epik

Puisi lima puluh rune terdiri daripada pelbagai lagu individu - terdapat lirik, epik, dan juga ajaib. Lönnrot menulis sebahagian besarnya terus dari bibir petani, dan beberapa telah ditulis oleh pengumpul cerita rakyat. Tanah yang paling dipenuhi lagu ditemui di Karelia Rusia, di wilayah Olonets dan di wilayah Arkhangelsk, di tebing Ladoga dan di Karelia Finland, di mana ingatan orang ramai telah dipelihara dengan sangat, sangat banyak.

Rune tidak menunjukkan kepada kita realiti sejarah; tidak ada satu peperangan pun dengan negara lain tercermin di sana. Lebih-lebih lagi, baik rakyat, mahupun masyarakat, mahupun negara tidak ditunjukkan, seperti dalam epik Rusia. Dalam rune, keluarga memerintah segala-galanya, tetapi walaupun hubungan keluarga tidak menetapkan matlamat untuk wira mencapai kejayaan.

Bogatyrs

Pandangan pagan purba orang Karelia memberikan wira epik itu bukan sahaja kekuatan fizikal, dan tidak begitu banyak, tetapi kuasa ajaib, keupayaan untuk menyihir, melemparkan mantra, dan membuat artifak ajaib. Bogatyr mempunyai anugerah werewolfism, mereka boleh mengubah sesiapa sahaja menjadi apa sahaja, mengembara, bergerak serta-merta ke mana-mana jarak, dan mengawal cuaca dan fenomena atmosfera. Malah ringkasan ringkas "Kalevala" tidak akan lengkap tanpa acara yang hebat.

Lagu-lagu epik Karelian-Finland adalah pelbagai, dan mustahil untuk menyesuaikannya ke dalam satu plot. Kalevala, seperti banyak epik lain, dibuka dengan penciptaan dunia. Matahari, bintang, bulan, matahari, bumi muncul. Anak perempuan angin melahirkan Väinämöinen, ini akan menjadi watak utama epik, yang akan membangunkan bumi dan menyemai barli. Di antara banyak dan pelbagai pengembaraan wira, ada satu yang boleh mendakwa sebagai permulaan plot utama, walaupun seperti benang.

Perahu yang indah

Pengkhianatan

Dalam rune kesebelas, watak heroik baru muncul - Lemminkäinen, menggantikan acara sebelumnya dari lagu-lagu. Wira ini suka berperang, ahli sihir sebenar dan... seorang pencinta wanita yang hebat. Setelah memperkenalkan pendengar kepada wira baharu, naratif itu kembali kepada Väinämöinen. Apa yang harus ditanggung oleh pahlawan penyayang untuk mencapai matlamatnya: dia bahkan turun ke dunia bawah tanah, membiarkan dirinya ditelan oleh Viipunen gergasi, tetapi masih memperoleh kata-kata ajaib yang diperlukan untuk membina perahu dari gelendong, di mana dia berlayar ke Pohjela untuk berkahwin.

Cerita sedih

Selanjutnya, enam rune menceritakan tentang pengembaraan berani Lemminkäinen di wilayah utara - di Pohjela, di mana Severnaya memerintah, bukan sahaja bukan lagi gadis, tetapi juga dimanjakan secara rohani, dengan watak yang tidak baik, akuisisi dan mementingkan diri sendiri. Dengan rune ketiga puluh satu bermulanya salah satu cerita yang paling menusuk dan sangat sensual, salah satu bahagian terbaik dari keseluruhan epik.

Sepanjang lima lagu, nasib sedih pahlawan cantik Kullervo diberitahu, yang, kerana kejahilan, menggoda kakaknya sendiri. Apabila seluruh keadaan didedahkan kepada wira, kedua-dua hero itu sendiri dan kakaknya tidak dapat menanggung dosa yang dilakukan dan meninggal dunia. Ini adalah kisah yang sangat menyedihkan, yang ditulis (dan, nampaknya, diterjemahkan) dengan elegan, ikhlas, dengan perasaan simpati yang besar terhadap watak-watak yang dihukum dengan teruk oleh takdir. Epik "Kalevala" memberikan banyak adegan seperti di mana cinta untuk ibu bapa, untuk kanak-kanak, untuk alam semula jadi dimuliakan.

Perang

Rune berikut menceritakan bagaimana tiga wira (termasuk seorang tukang besi yang malang) bersatu untuk mengambil harta ajaib - Sampo - daripada Maiden Utara yang jahat. Wira Kalevala tidak berputus asa. Pergaduhan tidak dapat menyelesaikan apa-apa di sini, dan ia telah diputuskan, seperti biasa, untuk menggunakan sihir. Väinämöinen, seperti Novgorod guslar Sadko kami, membina sendiri alat muzik - kantele, alam semula jadi yang terpesona dengan permainannya dan menidurkan semua orang utara. Oleh itu, wira menculik Sampo.