Menurut pandangan yang dikongsi oleh kebanyakan penyelidik sejarah Rus Purba, ini adalah komuniti etnik Slavik Timur (ethnos), yang dibentuk pada X- XIII berabad-abad hasil daripada penggabungan 12 kesatuan puak Slavik Timur - Slovenes (Ilmen), Krivichi (termasuk Polotsk), Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Severians, Polans, Drevlyans, Volynians, Tivertsi, Ulichs dan White Croats - dan merupakan nenek moyang yang sama daripada yang terbentuk dalam XIV - XVI berabad-abad tiga kumpulan etnik Slavik Timur moden - Rusia, Ukraine dan Belarus. Tesis di atas bertukar menjadi konsep yang koheren pada tahun 1940-an. terima kasih kepada karya ahli sejarah Leningrad V.V. Mavrodina.
Adalah dipercayai bahawa pembentukan satu kewarganegaraan Rusia kuno telah difasilitasi oleh:
Perpaduan linguistik Slav Timur ketika itu (pembentukan berdasarkan Kyiv Koine satu bahasa pertuturan semua-Rusia dan satu bahasa sastera, yang dipanggil Rusia Lama dalam sains);
Perpaduan budaya material Slav Timur;
Perpaduan tradisi, adat resam, budaya rohani;
Dicapai pada akhir abad ke-9 - ke-10. perpaduan politik Slav Timur (penyatuan semua kesatuan suku Slavik Timur dalam sempadan negara Rusia Lama);
Kemunculan pada akhir abad ke-10. Slav Timur mempunyai agama tunggal - Kristian dalam versi timurnya (Ortodoks);
Kehadiran hubungan perdagangan antara kawasan yang berbeza.
Semua ini membawa kepada pembentukan identiti etnik tunggal, semua-Rusia di kalangan Slav Timur. Perkembangan kesedaran diri tersebut ditunjukkan oleh:
Penggantian secara beransur-ansur etnonim puak dengan etnonim biasa "Rus" (contohnya, untuk Polyans, fakta penggantian ini direkodkan dalam kronik di bawah 1043, untuk Ilmen Slovenes - di bawah 1061);
Kehadiran pada abad XII - awal abad XIII. identiti etnik tunggal (Rusia) di kalangan putera raja, bangsawan, paderi dan penduduk bandar. Oleh itu, abbot Chernigov Daniel, yang tiba di Palestin pada 1106, meletakkan dirinya sebagai wakil bukan orang Chernigov, tetapi "seluruh tanah Rusia." Pada kongres putera 1167, para putera - ketua negara berdaulat dibentuk selepas kejatuhan negara Rusia Lama - mengisytiharkan matlamat mereka untuk melindungi "seluruh tanah Rusia." Penulis sejarah Novgorod, apabila menerangkan peristiwa 1234, berasal dari fakta bahawa Novgorod adalah sebahagian daripada "tanah Rusia".
Pengurangan mendadak selepas pencerobohan Mongol ke atas Rusia hubungan antara tanah barat laut dan timur laut Rus Purba, di satu pihak, dan tanah selatan dan barat daya, di sisi lain, serta yang bermula pada separuh kedua abad ke-13. kemasukan pertama dari barat, dan kemudian tanah barat daya dan selatan Rus Purba ke dalam negara Lithuania - semua ini membawa kepada kejatuhan orang Rusia Lama dan permulaan pembentukan tiga kumpulan etnik Slavik Timur moden di asas orang Rusia Lama.
kesusasteraan
- Lebedinsky M.Yu. Mengenai persoalan sejarah orang Rusia kuno. M., 1997.
- Mavrodin V.V. Pembentukan negara Rusia Lama dan pembentukan kewarganegaraan Rusia Lama. M., 1971.
- Sedov V.V. Orang Rusia lama. Penyelidikan sejarah dan arkeologi. M., 1999.
- Tolochko P.P. Orang Rusia lama: khayalan atau nyata? St. Petersburg, 2005.
Ditubuhkan pada abad ke-9. Negara feudal Rusia purba (juga dipanggil Kievan Rus oleh sejarawan) timbul sebagai hasil daripada proses yang sangat panjang dan beransur-ansur memecah masyarakat kepada kelas-kelas antagonis, yang berlaku di kalangan Slav sepanjang milenium ke-1 Masihi. Pensejarahan feudal Rusia pada abad ke-16 - ke-17. berusaha untuk menghubungkan secara buatan sejarah awal Rus' dengan orang purba Eropah Timur yang dikenali dengannya - Scythians, Sarmatians, Alans; Nama Rus' berasal dari suku Saomat Roxalans.
Pada abad ke-18 Beberapa saintis Jerman yang dijemput ke Rusia, yang mempunyai sikap angkuh terhadap segala-galanya Rusia, mencipta teori berat sebelah tentang pembangunan bergantung kepada negara Rusia. Bergantung pada bahagian kronik Rusia yang tidak boleh dipercayai, yang menyampaikan legenda tentang penciptaan tiga bersaudara (Rurik, Sineus dan Truvor) sebagai putera oleh sebilangan suku Slavia - Varangian, Norman mengikut asal, ahli sejarah ini mula berhujah bahawa Norman (detasmen orang Scandinavia yang merompak pada abad ke-9 di laut dan sungai) adalah pencipta negara Rusia. "Normanists", yang kurang mempelajari sumber Rusia, percaya bahawa Slavs pada abad ke-9-10. Mereka adalah orang yang benar-benar liar yang didakwa tidak tahu pertanian, mahupun kraf, mahupun penempatan menetap, atau hal ehwal ketenteraan, mahupun norma undang-undang. Mereka mengaitkan keseluruhan budaya Kievan Rus kepada Varangian; nama Rus' hanya dikaitkan dengan orang Varangian.
M.V. Lomonosov membantah keras "Normanist" - Bayer, Miller dan Schletser, menandakan permulaan perdebatan saintifik dua abad mengenai isu kemunculan negara Rusia. Sebahagian penting daripada wakil sains borjuasi Rusia pada abad ke-19 dan awal abad ke-20. menyokong teori Norman, walaupun terdapat banyak data baru yang menyangkalnya. Ini timbul kerana kelemahan metodologi sains borjuasi, yang gagal untuk memahami undang-undang proses sejarah, dan disebabkan oleh fakta bahawa legenda kronik tentang panggilan sukarela putera oleh rakyat (dicipta oleh penulis sejarah. pada abad ke-12 semasa tempoh tersebut kebangkitan rakyat) diteruskan pada abad ke-19 - ke-20. simpan milik anda kepentingan politik dalam menjelaskan persoalan permulaan kuasa negara. Kecenderungan kosmopolitan sebahagian daripada borjuasi Rusia juga menyumbang kepada penguasaan dalam sains rasmi teori Norman. Walau bagaimanapun, sebilangan saintis borjuasi telah pun mengkritik teori Norman, melihat ketidakkonsistenannya.
Ahli sejarah Soviet, mendekati persoalan pembentukan negara Rusia kuno dari sudut pandangan materialisme sejarah, mula mengkaji keseluruhan proses penguraian sistem komunal primitif dan kemunculan negara feudal. Untuk melakukan ini, kami perlu mengembangkan rangka kerja kronologi dengan ketara, melihat lebih mendalam sejarah Slavia dan menarik pelbagai sumber baru yang menggambarkan sejarah ekonomi dan hubungan sosial berabad-abad sebelum pembentukan negara Rusia purba (penggalian kampung, bengkel, kubu, kubur). Semakan radikal terhadap sumber bertulis Rusia dan asing yang bercakap tentang Rus' diperlukan.
Kerja untuk mengkaji prasyarat untuk pembentukan negara Rusia Lama belum selesai, tetapi analisis objektif data sejarah telah menunjukkan bahawa semua peruntukan utama teori Norman adalah tidak betul, kerana ia dihasilkan oleh pemahaman idealistik. sejarah dan persepsi sumber yang tidak kritis (julatnya terhad secara buatan), serta berat sebelah penyelidik sendiri. Pada masa ini, teori Norman sedang dipropagandakan oleh sejarawan asing tertentu negara kapitalis.
Penulis sejarah Rusia tentang permulaan negara
Persoalan tentang permulaan negara Rusia sangat menarik minat penulis sejarah Rusia pada abad ke-11 dan ke-12. Kronik terawal nampaknya memulakan pembentangannya dengan pemerintahan Kiy, yang dianggap sebagai pengasas bandar Kyiv dan kerajaan Kyiv. Putera Kiy dibandingkan dengan pengasas lain bandar terbesar - Romulus (pengasas Rom), Alexander the Great (pengasas Alexandria). Legenda tentang pembinaan Kyiv oleh Kiy dan saudara-saudaranya Shchek dan Khoriv nampaknya timbul jauh sebelum abad ke-11, kerana ia sudah berada di abad ke-7. ternyata tercatat dalam kronik Armenia. Kemungkinan besar, zaman Kiya adalah tempoh kempen Slavia di Danube dan Byzantium, iaitu abad VI-VII. Pengarang "The Tale of Bygone Years" - "Dari mana asalnya tanah Rusia (dan) yang di Kyiv bermula pertama sebagai putera ...", yang ditulis pada awal abad ke-12. (seperti yang difikirkan oleh ahli sejarah, oleh rahib Kyiv Nestor), melaporkan bahawa Kiy mengembara ke Constantinople, adalah tetamu kehormat maharaja Byzantine, membina sebuah bandar di Danube, tetapi kemudian kembali ke Kyiv. Selanjutnya dalam "Kisah" terdapat penerangan tentang perjuangan Slavs dengan Avar nomad pada abad ke-6 - ke-7. Beberapa penulis sejarah menganggap permulaan kenegaraan sebagai "panggilan orang Varangian" pada separuh kedua abad ke-9. dan sehingga kini mereka menyesuaikan semua peristiwa lain dalam sejarah awal Rusia yang mereka ketahui (Novgorod Chronicle). Karya-karya ini, yang biasnya telah terbukti lama dahulu, digunakan oleh penyokong teori Norman.
Suku-suku Slavik Timur dan kesatuan puak pada malam sebelum pembentukan sebuah negara di Rus'
Negeri Rus' terbentuk daripada lima belas wilayah besar yang didiami oleh Slav Timur, yang terkenal oleh penulis sejarah. Glades telah lama tinggal berhampiran Kyiv. Penulis sejarah menganggap tanah mereka sebagai teras negara Rusia kuno dan menyatakan bahawa pada zamannya glades dipanggil Rusia. Jiran-jiran glades di timur adalah orang utara yang tinggal di sepanjang sungai Desna, Seim, Sula dan Donets Utara, yang mengekalkan ingatan orang utara dalam nama mereka. Di bawah Dnieper, di selatan glades, tinggal Ulichi, yang berpindah pada pertengahan abad ke-10. di kawasan antara sungai Dniester dan Bug. Di barat, jiran glades adalah Drevlyans, yang sering bermusuhan dengan putera Kyiv. Malah lebih jauh ke barat adalah tanah Volynians, Buzhans dan Dulebs. Wilayah Slazian Timur yang melampau adalah tanah Tivert di Dniester (Tiras purba) dan di Danube dan Croat Putih di Transcarpathia.
Di utara glades dan Drevlyans adalah tanah Dregovich (di tebing kiri berpaya Pripyat), dan di sebelah timur mereka, di sepanjang Sungai Sozha, Radimichi. Vyatichi tinggal di Sungai Oka dan Moscow, bersempadan dengan suku kaum Meryan-Mordovian bukan Slavik Oka Tengah. Penulis sejarah menyebut wilayah utara yang bersentuhan dengan suku Lithuania-Latvia dan Chud sebagai tanah Krivichi (hulu Volga, Dnieper dan Dvina), Polochans dan Slovenes (sekitar Tasik Ilmen).
Dalam kesusasteraan sejarah, istilah konvensional "suku-suku" ("suku Polyans", "suku Radimichi", dll.) ditubuhkan untuk kawasan-kawasan ini, yang, bagaimanapun, tidak digunakan oleh penulis sejarah. Kawasan Slavic ini sangat besar saiznya sehingga boleh dibandingkan dengan seluruh negeri. Kajian yang teliti terhadap kawasan-kawasan ini menunjukkan bahawa setiap daripada mereka adalah persatuan beberapa puak kecil, yang namanya tidak disimpan dalam sumber mengenai sejarah Rus'. Di kalangan Slav Barat, penulis sejarah Rusia menyebut dengan cara yang sama hanya kawasan yang besar seperti, sebagai contoh, tanah Lyutichs, dan dari sumber lain diketahui bahawa Lyutichs bukanlah satu suku, tetapi kesatuan lapan suku. Akibatnya, istilah "suku," yang bercakap tentang hubungan keluarga, harus digunakan untuk bahagian yang lebih kecil dari Slav, yang telah hilang dari ingatan penulis sejarah. Kawasan Slav Timur yang disebutkan dalam kronik harus dianggap bukan sebagai suku, tetapi sebagai persekutuan, kesatuan suku.
Pada zaman dahulu, Slav Timur nampaknya terdiri daripada 100-200 suku kecil. Suku itu, yang mewakili kumpulan klan yang berkaitan, menduduki kawasan kira-kira 40 - 60 km. Setiap suku mungkin mengadakan majlis yang memutuskan isu terpenting dalam kehidupan awam; seorang pemimpin tentera (putera) telah dipilih; terdapat skuad tetap pemuda dan militia puak ("rejimen", "seribu", dibahagikan kepada "ratusan"). Dalam suku itu terdapat "bandar" sendiri. Di sana majlis umum suku berkumpul, tawar-menawar berlaku, dan perbicaraan berlaku. Terdapat sebuah tempat perlindungan di mana wakil-wakil seluruh suku berkumpul.
"Kota" ini belum lagi menjadi bandar sebenar, tetapi kebanyakannya, yang selama beberapa abad menjadi pusat daerah suku, dengan perkembangan hubungan feudal bertukar menjadi istana atau bandar feudal.
Akibat daripada perubahan besar dalam struktur komuniti klan, digantikan oleh komuniti jiran, adalah proses pembentukan kesatuan suku, yang berlangsung secara intensif dari abad ke-5. Penulis abad ke-6 Jordan mengatakan bahawa jeneral nama kolektif penduduk Wends yang ramai "kini berubah bergantung pada suku dan kawasan yang berbeza." Semakin kuat proses perpecahan pengasingan klan primitif, semakin kuat dan lebih tahan lama kesatuan puak.
Perkembangan hubungan aman antara puak, atau kemenangan tentera beberapa puak ke atas yang lain, atau, akhirnya, keperluan untuk memerangi bahaya luaran yang sama menyumbang kepada penciptaan pakatan puak. Di kalangan Slav Timur, pembentukan lima belas kesatuan puak besar yang disebutkan di atas boleh dikaitkan dengan kira-kira pertengahan milenium pertama Masihi. e.
Oleh itu, semasa abad VI - IX. prasyarat untuk hubungan feudal timbul dan proses pembentukan negara feudal Rusia kuno berlaku.
Semulajadi pembangunan dalaman Masyarakat Slavia rumit oleh beberapa faktor luaran(contohnya, serbuan oleh orang nomad) dan penyertaan langsung orang Slav dalam peristiwa besar dalam sejarah dunia. Ini menjadikan kajian tentang zaman pra-feudal dalam sejarah Rus' amat sukar.
Asal usul Rus'. Pembentukan orang Rusia Lama
Kebanyakan ahli sejarah pra-revolusi menghubungkan persoalan asal usul negara Rusia dengan soalan etnik orang "Rus". tentang yang dibicarakan oleh penulis sejarah. Menerima tanpa banyak kritikan terhadap legenda kronik tentang panggilan putera-putera itu, para sejarawan berusaha untuk menentukan asal usul "Rus" yang kononnya dimiliki oleh putera-putera seberang laut ini. "Normanists" menegaskan bahawa "Rus" adalah Varangians, Normans, i.e. penduduk Scandinavia. Tetapi kekurangan maklumat di Scandinavia tentang suku atau lokaliti yang dipanggil "Rus" telah lama menggoncang tesis teori Norman ini. Ahli sejarah "Anti-Normanis" melakukan pencarian untuk orang "Rus" ke semua arah dari wilayah Slavia asli.
Tanah dan negeri Slav:
timur
Barat
Sempadan negeri pada akhir abad ke-9.
Mereka mencari Rus kuno di kalangan Slav Baltik, Lithuania, Khazars, Circassians, orang Finno-Ugric di wilayah Volga, suku Sarmatian-Alan, dll. Hanya sebahagian kecil saintis, bergantung pada bukti langsung dari sumber, mempertahankan asal Slavic Rus'.
Ahli sejarah Soviet, setelah membuktikan bahawa legenda kronik tentang panggilan putera dari luar negara tidak boleh dianggap sebagai permulaan kenegaraan Rusia, juga mendapati bahawa pengenalan Rus dengan Varangian dalam kronik adalah salah.
Ahli geografi Iran pada pertengahan abad ke-9. Ibn Khordadbeh menegaskan bahawa "Russes adalah suku Slav." The Tale of Bygone Years bercakap tentang identiti bahasa Rusia dengan bahasa Slavik. Sumber-sumber itu juga mengandungi arahan yang lebih tepat yang membantu menentukan bahagian mana dari Slav Timur yang patut dicari oleh Rus.
Pertama, dalam "Tale of Bygone Years" dikatakan mengenai glades: "bahkan sekarang panggilan Rus'." Akibatnya, suku kuno Rus terletak di suatu tempat di wilayah Dnieper Tengah, berhampiran Kyiv, yang muncul di tanah glades, yang kemudiannya nama Rus berlalu. Kedua, dalam pelbagai kronik Rusia pada masa perpecahan feudal, dua perkara diperhatikan: nama geografi perkataan "Tanah Rusia", "Rus". Kadang-kadang mereka difahami sebagai semua tanah Slavik Timur, kadang-kadang perkataan "tanah Rusia", "Rus" digunakan di tanah harus dianggap lebih kuno dan dalam erti kata yang sangat sempit, terhad dari segi geografi, menandakan jalur hutan padang rumput dari Kyiv dan Sungai Ros ke Chernigov, Kursk dan Voronezh. Pemahaman sempit tentang tanah Rusia ini harus dianggap lebih kuno dan boleh dikesan kembali ke abad ke-6-7, apabila berada dalam batas-batas ini bahawa budaya material homogen wujud, yang diketahui dari penemuan arkeologi.
Menjelang pertengahan abad ke-6. Ini juga merupakan sebutan pertama Rus' dalam sumber bertulis. Seorang pengarang Syria, pengganti Zachariah the Rhetor, menyebut orang "ros", yang tinggal bersebelahan dengan Amazon mitos (yang lokasinya biasanya terhad kepada lembangan Don).
Wilayah yang digariskan oleh kronik dan data arkeologi adalah rumah kepada beberapa puak Slavic yang telah tinggal di sini untuk masa yang lama. Kemungkinan besar. Tanah Rusia mendapat namanya dari salah seorang daripada mereka, tetapi tidak diketahui dengan pasti di mana puak ini berada. Dilihat oleh fakta bahawa sebutan tertua perkataan "Rus" terdengar sedikit berbeza, iaitu sebagai "Ros" (orang "ros" abad ke-6, "huruf Rusia" abad ke-9, "Pravda Rosskaya" dari Abad ke-11), nampaknya , lokasi awal suku Ros harus dicari di Sungai Ros (anak sungai Dnieper, di bawah Kyiv), di mana, lebih-lebih lagi, bahan arkeologi terkaya abad ke-5 - ke-7 ditemui, termasuk perak. barang dengan tanda putera padanya.
Sejarah lanjut Rus' mesti dipertimbangkan berkaitan dengan pembentukan kewarganegaraan Rusia Lama, yang akhirnya memeluk semua suku Slavik Timur.
Inti kewarganegaraan Rusia Lama adalah "tanah Rusia" pada abad ke-6, yang, nampaknya, termasuk suku Slavia dari jalur hutan-steppe dari Kyiv ke Voronezh. Ia termasuk tanah glades, orang utara, Rus dan, kemungkinan besar, jalan-jalan. Tanah-tanah ini membentuk kesatuan puak, yang, seperti yang mungkin difikirkan, mengambil nama puak yang paling penting pada masa itu, Rus. Kesatuan puak Rusia, yang terkenal jauh di luar sempadannya sebagai tanah pahlawan yang tinggi dan kuat (Zachary the Rhetor), adalah stabil dan tahan lama, kerana budaya yang sama berkembang di seluruh wilayahnya dan nama Rus' adalah tegas dan melekat secara kekal pada semua bahagiannya. Kesatuan puak Dnieper Tengah dan Don Atas terbentuk semasa tempoh kempen Byzantine dan perjuangan Slav dengan Avar. Avar gagal pada abad VI-VII. menyerang bahagian tanah Slavia ini, walaupun mereka menakluki Duleb yang tinggal di barat.
Jelas sekali, penyatuan Dnieper-Don Slavs menjadi kesatuan yang luas menyumbang kepada kejayaan perjuangan mereka menentang nomad.
Pembentukan kewarganegaraan berjalan selari dengan pembentukan negara. Peristiwa kebangsaan menyatukan hubungan yang terjalin antara bahagian individu di negara itu dan menyumbang kepada penciptaan negara Rusia kuno dengan satu bahasa (jika ada dialek), dengan wilayah dan budayanya sendiri.
Menjelang abad ke-9 - ke-10. wilayah etnik utama kewarganegaraan Rusia Lama telah dibentuk, bahasa sastera Rusia Lama telah dibentuk (berdasarkan salah satu dialek "tanah Rusia" asal abad ke-6 - ke-7). Bangkit Orang Rusia lama, yang menyatukan semua suku Slavik Timur dan menjadi buaian tunggal tiga bangsa Slavik persaudaraan pada zaman kemudian - Rusia, Ukraine dan Belarus.
Orang Rusia Lama, yang tinggal di wilayah dari Tasik Ladoga ke Laut Hitam dan dari Transcarpathia ke Volga Tengah, secara beransur-ansur bergabung dalam proses asimilasi oleh puak kecil bahasa asing yang berada di bawah pengaruh budaya Rusia: Merya, Ves, Chud, peninggalan penduduk Scythian-Sarmatian di selatan, beberapa puak berbahasa Turki.
Apabila berhadapan dengan bahasa Parsi yang dituturkan oleh keturunan Scythian-Sarmatian, dengan bahasa Finno-Ugric dari orang-orang timur laut dan lain-lain, bahasa Rusia Lama selalu muncul sebagai pemenang, memperkaya dirinya sendiri dengan mengorbankan bahasa yang dikalahkan.
Pembentukan negara Rus'
Pembentukan negara adalah penyelesaian semula jadi dari proses panjang pembentukan hubungan feudal dan kelas antagonis masyarakat feudal. Aparatus negara feudal, sebagai alat keganasan, menyesuaikan untuk tujuannya sendiri badan-badan kerajaan puak yang mendahuluinya, sama sekali berbeza daripadanya pada dasarnya, tetapi serupa dengannya dari segi bentuk dan istilah. Badan-badan puak sedemikian, sebagai contoh, "putera", "voivode", "druzhina", dll. KI X-X abad. Proses pematangan secara beransur-ansur hubungan feudal di kawasan paling maju di Slav Timur (di selatan, tanah hutan padang rumput) telah ditakrifkan dengan jelas. Penatua puak dan ketua skuad yang merampas tanah komunal bertukar menjadi tuan feudal, putera puak menjadi berdaulat feudal, kesatuan puak berkembang menjadi negara feudal. Hierarki golongan bangsawan pemilik tanah sedang terbentuk. kerjasama putera-putera yang berlainan pangkat. Golongan bangsawan feudal yang baru muncul perlu mewujudkan bangsa yang kuat peralatan negeri, yang akan membantunya mendapatkan tanah petani komunal dan memperhambakan penduduk petani yang bebas, dan juga akan memberikan perlindungan daripada pencerobohan luar.
Penulis sejarah menyebut beberapa persekutuan kerajaan-suku pada zaman pra-feudal: Polyanskoe, Drevlyanskoe, Dregovichi, Polotsk, Slovenbkoe. Beberapa penulis timur melaporkan bahawa ibu kota Rus adalah Kyiv (Cuyaba), dan selain itu, dua lagi bandar menjadi sangat terkenal: Jervab (atau Artania) dan Selyabe, di mana, kemungkinan besar, anda akan melihat Chernigov dan Pereyas-lavl - bandar Rusia tertua selalu disebut dalam dokumen Rusia berhampiran Kiev.
Perjanjian Putera Oleg dengan Byzantium pada awal abad ke-10. sudah mengetahui hierarki feudal bercabang: bangsawan, putera raja, adipati besar (di Chernigov, Pereyaslavl, Lyubech, Rostov, Polotsk) dan tuan tertinggi "Adipati Besar Rusia". Sumber Timur abad ke-9. Mereka memanggil ketua hierarki ini dengan gelaran "Khakan-Rus", menyamakan putera Kyiv dengan penguasa kuasa yang kuat dan berkuasa (Avar Kagan, Khazar Kagan, dll.), yang kadang-kadang bersaing dengan Empayar Byzantine sendiri. Pada tahun 839, tajuk ini juga muncul dalam sumber Barat (Vertinsky annals of the 9th century). Semua sumber sebulat suara memanggil Kyiv ibu kota Rus'.
Serpihan teks kronik asal yang terselamat dalam Tale of Bygone Years memungkinkan untuk menentukan saiz Rus pada separuh pertama abad ke-9. Negara Rusia Lama termasuk kesatuan puak berikut yang sebelum ini mempunyai pemerintahan bebas: Polyans, Severyans, Drevlyans, Dregovichs, Polochans, Novgorod Slovenes. Di samping itu, kronik itu menyenaraikan sehingga satu setengah dozen puak Finno-Ugric dan Baltik yang memberi penghormatan kepada Rus'.
Rus' pada masa itu adalah sebuah negeri yang luas yang telah menyatukan separuh daripada suku Slavik Timur dan mengumpul ufti daripada orang-orang di wilayah Baltik dan Volga.
Kemungkinan besar, negeri ini diperintah oleh dinasti Kiya, wakil terakhir yang (dilihat oleh beberapa kronik) berada pada pertengahan abad ke-9. Putera Dir dan Askold. Mengenai Putera Dir, pengarang Arab abad ke-10. Masudi menulis: “Raja Slavia yang pertama ialah raja Dir; ia mempunyai bandar-bandar yang luas dan banyak negara berpenghuni. Pedagang Islam tiba di ibu negaranya dengan pelbagai jenis barang." Kemudian, Novgorod ditakluki oleh putera Varangian Rurik, dan Kyiv ditangkap oleh putera Varangian Oleg.
Penulis timur lain pada abad ke-9 - awal abad ke-10. laporan maklumat menarik tentang pertanian, pembiakan lembu, penternakan lebah di Rusia, tentang tukang senjata dan tukang kayu Rusia, tentang pedagang Rusia yang mengembara di sepanjang "Laut Rusia" (Laut Hitam), dan pergi ke Timur melalui laluan lain.
Minat Khas menyediakan data pada kehidupan batin negara Rusia kuno. Oleh itu, seorang ahli geografi Asia Tengah, menggunakan sumber dari abad ke-9, melaporkan bahawa "Rusia mempunyai kelas kesatria," iaitu bangsawan feudal.
Sumber lain juga mengetahui pembahagian kepada golongan mulia dan miskin. Menurut Ibn-Rust (903), sejak abad ke-9, raja Rus (iaitu Grand Duke of Kiev) menghakimi dan kadang-kadang membuang penjenayah "kepada penguasa kawasan terpencil." Di Rusia ada adat " Penghakiman Allah", iaitu. menyelesaikan kes kontroversi melalui pertempuran. Untuk jenayah yang serius ia digunakan hukuman mati. Tsar of the Rus mengembara ke seluruh negara setiap tahun, mengumpul ufti daripada penduduk.
Kesatuan puak Rusia, yang bertukar menjadi negara feudal, menundukkan puak Slavic yang berjiran dan melengkapkan kempen panjang merentasi padang rumput dan lautan selatan. Pada abad ke-7 pengepungan Constantinople oleh Rus dan kempen hebat Rus melalui Khazaria ke Derbent Pass disebut. Pada abad ke-7 - ke-9. Putera Rusia Bravlin bertempur di Crimea Khazar-Byzantine, berarak dari Surozh ke Korchev (dari Sudak ke Kerch). Mengenai Rus pada abad ke-9. seorang pengarang Asia Tengah menulis: “Mereka berperang dengan puak di sekeliling dan mengalahkan mereka.”
Sumber Byzantine mengandungi maklumat tentang orang Rus yang tinggal di pantai Laut Hitam, tentang kempen mereka terhadap Constantinople dan tentang pembaptisan sebahagian daripada Rus pada tahun 60-an abad ke-9.
Negara Rusia berkembang secara bebas daripada Varangian, sebagai hasil daripada perkembangan semula jadi masyarakat. Pada masa yang sama, negara-negara Slavik lain muncul - Kerajaan Bulgaria, Empayar Moravia Besar dan beberapa yang lain.
Memandangkan Normanis sangat membesar-besarkan kesan orang Varangian terhadap kenegaraan Rusia, adalah perlu untuk menyelesaikan persoalan: apakah sebenarnya peranan Varangian dalam sejarah Tanah Air kita?
Pada pertengahan abad ke-9, apabila Kievan Rus telah terbentuk di wilayah Dnieper Tengah, di pinggir utara jauh dunia Slavic, di mana Slavia hidup secara aman bersebelahan dengan suku Finland dan Latvia (Chud, Korela, Letgola , dll.), detasmen Varangian mula muncul, belayar dari seberang Laut Baltik. Orang Slav pun menghalau detasmen ini; kita tahu bahawa putera Kyiv pada masa itu menghantar tentera mereka ke utara untuk memerangi orang Varangian. Ada kemungkinan bahawa pada masa itu, di sebelah pusat puak lama Polotsk dan Pskov, ia dibesarkan di tempat strategik yang penting berhampiran Tasik Ilmen bandar baru- Novgorod, yang sepatutnya menghalang laluan Varangian ke Volga dan Dnieper. Selama sembilan abad sehingga pembinaan St. Petersburg, Novgorod sama ada mempertahankan Rusia daripada lanun luar negara, atau merupakan "tingkap ke Eropah" untuk perdagangan di wilayah Rusia Utara.
Pada tahun 862 atau 874 (kronologinya mengelirukan), raja Varangian Rurik muncul berhampiran Novgorod. Dari pengembara ini, yang mengetuai skuad kecil, silsilah semua putera Rusia "Rurik" dikesan tanpa asas tertentu (walaupun sejarawan Rusia abad ke-11 mengesan silsilah putera dari Igor the Old, tanpa menyebut Rurik).
Varangian asing tidak menguasai bandar-bandar Rusia, tetapi mendirikan kem berkubu mereka di sebelah mereka. Berhampiran Novgorod mereka tinggal di "petempatan Rurik", berhampiran Smolensk - di Gnezdovo, berhampiran Kiev - di saluran Ugorsky. Mungkin ada pedagang di sini dan pahlawan Varangian yang diupah oleh Rusia. Perkara penting ialah tidak ada orang Varangian yang menguasai bandar-bandar Rusia.
Data arkeologi menunjukkan bahawa bilangan pahlawan Varangian sendiri yang tinggal secara kekal di Rus adalah sangat kecil.
Pada tahun 882, salah seorang pemimpin Varangian; Oleg pergi dari Novgorod ke selatan, mengambil Lyubech, yang berfungsi sebagai sejenis pintu gerbang utara kerajaan Kyiv, dan belayar ke Kyiv, di mana dengan penipuan dan kelicikan dia berjaya membunuh putera Kyiv Askold dan merebut kuasa. Sehingga hari ini, di Kyiv, di tebing Dnieper, sebuah tempat yang dipanggil "kubur Askold" telah dipelihara. Ada kemungkinan Putera Askold adalah wakil terakhir dinasti Kiya purba.
Nama Oleg dikaitkan dengan beberapa kempen untuk penghormatan kepada puak Slavic jiran dan kempen terkenal tentera Rusia terhadap Constantinople pada tahun 911. Nampaknya Oleg tidak berasa seperti seorang tuan dalam Rus'. Adalah aneh bahawa selepas kempen yang berjaya di Byzantium, dia dan Varangian di sekelilingnya berakhir bukan di ibu kota Rus, tetapi jauh ke utara, di Ladoga, dari mana laluan ke tanah air mereka, Sweden, adalah dekat. Ia juga kelihatan aneh bahawa Oleg, yang kepadanya penciptaan negara Rusia sepenuhnya dikaitkan dengan tidak munasabah, hilang dari ufuk Rusia tanpa jejak, meninggalkan penulis sejarah dalam kebingungan. Novgorodians, secara geografi dekat dengan tanah Varangian, tanah air Oleg, menulis bahawa, menurut satu versi yang diketahui oleh mereka, selepas kempen Yunani, Oleg datang ke Novgorod, dan dari sana ke Ladoga, di mana dia meninggal dan dikebumikan. Menurut versi lain, dia belayar ke luar negara "dan saya mematuk (dia) di kakinya dan daripada itu (dia) mati." Penduduk Kiev, mengulangi legenda tentang ular yang menggigit putera itu, mengatakan bahawa dia didakwa dikebumikan di Kyiv di Gunung Shchekavitsa ("Gunung Ular"); mungkin nama gunung itu mempengaruhi fakta bahawa Shchekavitsa dikaitkan secara buatan dengan Oleg.
Pada abad IX - X. Orang Norman memainkan peranan penting dalam sejarah banyak orang Eropah. Mereka menyerang dari laut dengan armada besar di pantai England, Perancis, Itali, dan menakluki kota dan kerajaan. Sesetengah saintis percaya bahawa Rus' telah tertakluk kepada perkara yang sama pencerobohan besar-besaran Varangian, lupa bahawa benua Rus' adalah bertentangan geografi yang lengkap dengan negara maritim Barat.
Armada Norman yang hebat tiba-tiba boleh muncul di hadapan London atau Marseilles, tetapi tidak satu pun bot Varangian yang memasuki Neva dan belayar ke hulu Neva, Volkhov, Lovat tidak dapat disedari oleh pengawal Rusia dari Novgorod atau Pskov. Sistem bar sedut, apabila berat, ditarik dalam kapal laut ia terpaksa ditarik ke darat dan digulung di atas tanah di atas penggelek selama berpuluh-puluh batu, menghapuskan unsur kejutan dan merompak armada yang menggerunkan semua kualiti pertempurannya. Dalam praktiknya, hanya seberapa ramai orang Varangian yang boleh memasuki Kyiv seperti yang dibenarkan oleh putera Kievan Rus. Bukan tanpa alasan bahawa satu-satunya masa Varangian menyerang Kyiv, mereka terpaksa berpura-pura menjadi pedagang.
Pemerintahan Varangian Oleg di Kyiv adalah episod yang tidak penting dan jangka pendek, tidak perlu dibesar-besarkan oleh beberapa penulis kronik pro-Varangian dan kemudiannya ahli sejarah Norman. Kempen 911 - satu-satunya fakta yang boleh dipercayai dari pemerintahannya - menjadi terkenal berkat bentuk sastera yang cemerlang di mana ia diterangkan, tetapi pada dasarnya ia hanya salah satu daripada banyak kempen skuad Rusia pada abad ke-9 - ke-10. ke pantai Caspian dan Laut Hitam, di mana penulis sejarah diam. Sepanjang abad ke-10. dan separuh pertama abad ke-11. Putera Rusia sering mengupah tentera Varangian untuk peperangan dan perkhidmatan istana; mereka sering diamanahkan dengan pembunuhan dari sekitar sudut: Varangian yang diupah ditikam, sebagai contoh, Putera Yaropolk pada tahun 980, mereka membunuh Putera Boris pada tahun 1015; Varangians telah diupah oleh Yaroslav untuk berperang dengan bapanya sendiri.
Untuk menyelaraskan hubungan antara detasmen Varangian upahan dan skuad Novgorod tempatan, Kebenaran Yaroslav diterbitkan di Novgorod pada tahun 1015, mengehadkan sewenang-wenangnya tentera upahan yang ganas.
Peranan sejarah Varangian di Rus' adalah tidak penting. Muncul sebagai "pencari", makhluk asing tertarik dengan kemegahan orang kaya, Kievan Rus yang sudah terkenal, mereka merompak pinggir utara dalam serbuan berasingan, tetapi dapat sampai ke tengah-tengah Rus hanya sekali.
Tiada apa yang boleh dikatakan tentang peranan budaya Varangian. Perjanjian 911, yang dibuat bagi pihak Oleg dan mengandungi kira-kira sedozen nama Scandinavia budak lelaki Oleg, tidak ditulis dalam bahasa Sweden, tetapi dalam bahasa Slavik. Orang Varangian tidak ada kaitan dengan penciptaan negeri, pembinaan bandar, atau peletakan laluan perdagangan. Mereka tidak dapat mempercepat atau melambatkan proses sejarah di Rus'.
Tempoh singkat "pemerintahan" Oleg - 882 - 912. - ditinggalkan dalam ingatan orang lagu epik tentang kematian Oleg dari kudanya sendiri (disusun oleh A.S. Pushkin dalam "Song of the Prophetic Oleg"), menarik untuk kecenderungan anti-Varangian. Imej kuda dalam cerita rakyat Rusia sentiasa sangat baik, dan jika pemiliknya, putera Varangian, diramalkan mati akibat kuda perangnya, maka dia berhak mendapatnya.
Perjuangan menentang unsur Varangian dalam skuad Rusia berterusan sehingga 980; terdapat kesannya baik dalam kronik dan dalam epik epik - epik tentang Mikul Selyaninovich, yang membantu Putera Oleg Svyatoslavich melawan Varangian Sveneld (Santal gagak hitam).
Peranan sejarah kaum Varangian adalah jauh lebih kecil daripada peranan Pechenegs atau Polovtsian, yang benar-benar mempengaruhi perkembangan Rus selama empat abad. Oleh itu, kehidupan hanya satu generasi orang Rusia, yang mengalami penyertaan Varangian dalam pentadbiran Kiev dan beberapa bandar lain, nampaknya tidak menjadi tempoh sejarah yang penting.
Bagaimanakah orang Rusia kuno terbentuk? Perkembangan hubungan feudal berlaku dalam proses mengubah kesatuan suku kepada kerajaan, iaitu persatuan negara yang berasingan. Dengan proses ini bermulalah sejarah negara Rusia Lama dan pembentukan negara Rusia Lama - proses saling berkaitan.
Apa yang mendahului penubuhan Kievan Rus? Apakah faktor yang menyumbang kepada pembentukan orang Rusia Lama?
Penubuhan Negara
Pada abad kesembilan masyarakat Slavia mencapai tahap yang diperlukan untuk mewujudkan rangka kerja undang-undang yang mengawal selia konflik. Pergaduhan awam timbul kerana ketidaksamaan. Negara adalah bidang undang-undang yang boleh menyelesaikan banyak situasi konflik. Tanpa dia, fenomena sejarah seperti orang Rusia kuno tidak mungkin wujud. Di samping itu, penyatuan suku-suku itu perlu, kerana negara sentiasa lebih kuat daripada kerajaan yang tidak berkaitan antara satu sama lain.
Sejarawan masih mempertikaikan apabila negara bersatu bangkit hingga ke hari ini. Pada awal abad ke-9, puak Ilmen Slovenes dan Finno-Ugric memulakan permusuhan sedemikian rupa sehingga para pemimpin tempatan memutuskan untuk mengambil langkah terdesak: untuk menjemput penguasa yang berpengalaman, sebaik-baiknya dari Scandinavia.
Penguasa Varangian
Menurut kronik, pemimpin yang bijak menghantar mesej kepada Rurik dan saudara-saudaranya, yang mengatakan bahawa tanah mereka kaya dan berbuah, tetapi tidak ada keamanan di atasnya, hanya persengketaan dan persengketaan awam. Penulis surat itu menjemput orang Scandinavia untuk memerintah dan memulihkan keadaan. Tidak ada yang memalukan dalam cadangan ini untuk raja-raja tempatan. Orang asing yang mulia sering dijemput untuk tujuan ini.
Pengasas Kievan Rus menyumbang kepada penyatuan hampir semua suku Slavik Timur yang dibincangkan dalam kronik. Belarusia, Rusia dan Ukraine adalah keturunan penduduk kerajaan feudal, bersatu menjadi sebuah negara yang menjadi salah satu yang paling berkuasa pada Zaman Pertengahan.
Lagenda
Bandar ini adalah ibu kota suku Slavia Polyan. Mereka pernah dipimpin, menurut legenda, oleh Kiy. Shchek dan Khoriv membantunya memerintah. Kyiv berdiri di persimpangan jalan, di tempat yang sangat mudah. Di sini mereka bertukar dan membeli gandum, senjata, ternakan, perhiasan, dan kain. Lama kelamaan, Kiy, Khoriv dan Shchek hilang entah ke mana. Slavs memberi penghormatan kepada Khazars. Orang Varangian yang lalu lalang menduduki bandar "gelandangan". Asal-usul Kyiv diselubungi misteri. Tetapi penciptaan bandar adalah salah satu prasyarat untuk pembentukan orang Rusia Lama.
Walau bagaimanapun, versi bahawa Shchek adalah pengasas Kyiv adalah tertakluk kepada keraguan besar. Sebaliknya, ia adalah mitos, sebahagian daripada epik rakyat.
Mengapa Kiev?
Bandar ini timbul di tengah-tengah wilayah yang didiami oleh Slav Timur. Lokasi Kyiv, seperti yang telah disebutkan, sangat mudah. Padang rumput yang luas, tanah yang subur dan hutan yang tebal. Bandar-bandar mempunyai semua syarat untuk pembiakan lembu, pertanian, pemburuan, dan yang paling penting - untuk mempertahankan pencerobohan musuh.
yang mana sumber sejarah adakah mereka bercakap tentang kelahiran Kievan Rus? The Tale of Bygone Years melaporkan tentang kemunculan negara Slavia Timur, dan oleh itu orang Rusia Lama. Selepas Rurik, yang berkuasa atas jemputan pemimpin tempatan, Oleg mula memerintah Novgorod. Igor tidak dapat menguruskan kerana usianya yang masih muda.
Oleg berjaya menumpukan kuasa ke atas Kyiv dan Novgorod.
Konsep sejarah
Orang Rusia Lama adalah komuniti etnik yang bersatu dengan pembentukan negara feudal awal. Beberapa perkataan harus dikatakan tentang apa yang tersembunyi di bawah istilah sejarah ini.
Kewarganegaraan adalah satu ciri fenomena sejarah khususnya pada zaman feudal awal. Ini adalah komuniti orang yang bukan ahli suku. Tetapi mereka belum lagi menjadi penduduk negeri yang mempunyai hubungan ekonomi yang kukuh. Bagaimanakah kewarganegaraan berbeza dengan negara? Ahli sejarah moden sehingga kini belum sampai pendapat sebulat suara. Perbincangan masih diteruskan berhubung isu ini. Tetapi kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa kewarganegaraan adalah apa yang menyatukan orang yang mempunyai wilayah, budaya, adat dan tradisi yang sama.
Periodisasi
Topik artikel adalah orang Rusia Lama. Oleh itu, adalah wajar memberikan periodisasi perkembangan Kievan Rus:
- Kemunculan.
- Berkembang.
- Pemecahan feudal.
Tempoh pertama bermula pada abad kesembilan hingga kesepuluh. Dan pada masa itu puak Slavik Timur mula berubah menjadi satu komuniti. Sudah tentu, perbezaan antara mereka beransur-ansur hilang. Hasil daripada komunikasi aktif dan penyesuaian semula, bahasa Rusia Lama terbentuk daripada banyak dialek. Budaya material dan rohani yang asli telah dicipta.
Pertemuan suku kaum
Suku Slavik Timur tinggal di wilayah yang ditaklukkan kepada satu kerajaan. Selain daripada perselisihan sivil yang berterusan yang berlaku pada peringkat terakhir pembangunan Kievan Rus. Tetapi mereka membawa kepada kemunculan tradisi dan adat biasa.
Warganegara Rusia lama adalah definisi yang membayangkan bukan sahaja persamaan kehidupan ekonomi, bahasa, budaya dan wilayah. Konsep ini bermaksud komuniti yang terdiri daripada kelas asas tetapi tidak dapat didamaikan - tuan feudal dan petani.
Pembentukan orang Rusia Lama adalah proses yang panjang. Keistimewaan dalam budaya dan bahasa penduduk yang mendiami wilayah yang berbeza di negeri ini telah dipelihara. Perbezaan tidak dipadamkan, walaupun terdapat persesuaian. Kemudian ini menjadi asas kepada pembentukan kewarganegaraan Rusia, Ukraine dan Belarusia.
Konsep "kewarganegaraan Rusia Lama" tidak kehilangan kaitannya, kerana komuniti ini adalah akar umum orang persaudaraan. Penduduk Rusia, Ukraine dan Belarus telah membawa kefahaman berabad-abad tentang keakraban budaya dan bahasa. Kepentingan sejarah orang Rusia purba adalah hebat, tanpa mengira politik moden dan keadaan ekonomi. Untuk mengesahkan ini, adalah wajar mempertimbangkan komponen komuniti ini, iaitu: bahasa, adat resam, budaya.
Sejarah bahasa Rusia Lama
Wakil-wakil puak Slavik Timur memahami satu sama lain walaupun sebelum penubuhan Kievan Rus.
Bahasa Rusia Lama adalah ucapan penduduk yang mendiami wilayah negara feudal ini dari abad keenam hingga keempat belas. Kemunculan penulisan memainkan peranan yang besar dalam perkembangan budaya. Jika, bercakap tentang masa kelahiran bahasa Rusia Lama, sejarawan memanggil abad ketujuh, maka penampilan monumen sastera pertama boleh dikaitkan dengan abad kesepuluh. Perkembangan penulisan bermula dengan penciptaan abjad Cyrillic. Apa yang dipanggil kronik muncul, yang juga merupakan dokumen sejarah yang penting.
Etnos Rusia Lama memulakan perkembangannya pada abad ketujuh, tetapi pada abad keempat belas, disebabkan oleh pemecahan feudal yang teruk, perubahan mula diperhatikan dalam ucapan penduduk yang mendiami barat, selatan, dan timur Kievan Rus. Pada masa itu dialek muncul, yang kemudiannya dibentuk menjadi bahasa berasingan: Rusia, Ukraine, Belarusia.
budaya
Refleksi pengalaman hidup orang - kreativiti lisan. Ritual perayaan penduduk Rusia, Ukraine dan Belarus masih mempunyai banyak persamaan hari ini. Bagaimanakah puisi lisan muncul?
Pemuzik jalanan, pelakon berkeliaran dan penyanyi berkeliaran di jalan-jalan negara Rusia purba. Mereka semua mempunyai nama yang sama - buffoons. Motif seni rakyat membentuk asas kepada banyak sastera dan karya muzik, dibuat lebih lama kemudian.
Epik epik menerima perkembangan khas. Penyanyi rakyat idealkan perpaduan Kievan Rus. Watak-watak epik (contohnya, wira Mikula Selyanovich) digambarkan dalam karya epik sebagai kaya, kuat dan bebas. Walaupun pada hakikatnya wira ini adalah seorang petani.
Seni rakyat mempengaruhi legenda dan cerita yang berkembang dalam gereja dan persekitaran sekular. Dan pengaruh ini lebih ketara dalam budaya tempoh kemudian. Kisah ketenteraan menjadi sumber lain untuk penciptaan karya sastera untuk pengarang Kievan Rus.
Pembangunan ladang
Dengan pembentukan orang Rusia Lama, wakil puak Slavik Timur mula memperbaiki alat. Ekonomi, bagaimanapun, kekal sebagai sara diri. Dalam industri utama - pertanian - perhimpunan, penyodok, cangkul, sabit, dan bajak beroda digunakan secara meluas.
Pengrajin mencapai kejayaan yang ketara dengan pembentukan negara Rusia kuno. Tukang besi belajar mengeras, mengisar, dan mengilat. Wakil-wakil kraf kuno ini membuat kira-kira seratus lima puluh jenis produk besi. Pedang tukang besi kuno Rusia sangat terkenal. Tembikar dan kerja kayu juga berkembang secara aktif. Produk tuan Rusia purba diketahui jauh di luar sempadan negara.
Pembentukan kewarganegaraan menyumbang kepada pembangunan kraf dan pertanian, yang seterusnya membawa kepada peningkatan dalam pembangunan hubungan perdagangan. Kievan Rus membangunkan hubungan ekonomi dengan negara luar. Laluan perdagangan "dari Varangian ke Yunani" melalui negara Rusia kuno.
Hubungan feudal
Pembentukan orang Rusia Lama berlaku semasa tempoh penubuhan feudalisme. Apakah sistem perhubungan sosial ini? Tuan-tuan feudal, yang tentang kekejaman ahli sejarah Soviet bercakap begitu banyak, sememangnya menumpukan kuasa dan kekayaan di tangan mereka. Mereka menggunakan tenaga kerja tukang bandar dan petani tanggungan. Feudalisme menyumbang kepada pembentukan hubungan vassal yang kompleks yang diketahui dari sejarah Zaman Pertengahan. Putera besar Kyiv mempersonifikasikan kuasa negara.
Perbalahan kelas
Petani Smerd mengusahakan ladang-ladang tuan feudal. Tukang memberi penghormatan. Kehidupan adalah yang paling sukar untuk hamba dan hamba. Seperti di negeri-negeri zaman pertengahan yang lain, eksploitasi feudal semakin meningkat dari semasa ke semasa di Kievan Rus sehinggakan pemberontakan bermula. Yang pertama berlaku pada tahun 994. Kisah kematian Igor, yang bersama-sama dengan skuadnya memutuskan satu hari untuk mengumpul penghormatan buat kali kedua, diketahui semua orang. Kemarahan rakyat adalah fenomena yang dahsyat dalam sejarah, yang membawa kepada hasutan persengketaan, kekacauan, dan kadang-kadang peperangan.
Melawan orang asing
Puak Norman Scandinavia meneruskan serangan pemangsa mereka walaupun puak Slavik Timur sudah menjadi komuniti etnik. Di samping itu, Kievan Rus melancarkan perjuangan berterusan terhadap gerombolan Penduduk negara Rusia purba dengan berani menangkis pencerobohan musuh. Dan mereka sendiri tidak mengharapkan serangan lain dari musuh, tetapi, tanpa berfikir dua kali, memukul jalan. Tentera Rusia lama sering menyediakan kempen menentang negara musuh. Eksploitasi gemilang mereka dicerminkan dalam kronik dan epik.
paganisme
Perpaduan wilayah telah diperkukuh dengan ketara semasa pemerintahan Vladimir Svyatoslavovich. Kievan Rus mencapai perkembangan yang ketara dan melancarkan perjuangan yang agak berjaya menentang tindakan agresif putera Lithuania dan Poland.
Paganisme mempengaruhi pembentukan perpaduan etnik secara negatif. Terdapat keperluan yang semakin meningkat untuk agama baru, yang, sudah tentu, sepatutnya agama Kristian. Askold mula menyebarkannya di wilayah Rus'. Tetapi kemudian Kyiv telah ditangkap oleh putera Novgorod dan memusnahkan gereja Kristian yang baru didirikan.
Pengenalan agama baru
Vladimir mengambil sendiri misi memperkenalkan agama baru. Walau bagaimanapun, terdapat ramai peminat paganisme di Rus'. Perjuangan menentang mereka telah berlangsung selama bertahun-tahun. Malah sebelum penganut agama Kristian, percubaan telah dibuat untuk mengemas kini agama pagan. Vladimir Svyatoslavovich, sebagai contoh, pada tahun 980 meluluskan kewujudan sekumpulan tuhan yang dipimpin oleh Perun. Apa yang diperlukan ialah idea yang sama di seluruh negeri. Dan pusatnya mesti di Kyiv.
Paganisme, bagaimanapun, telah hidup lebih lama dari kegunaannya. Dan oleh itu, Vladimir, selepas perbincangan yang panjang, memilih Ortodoks. Dalam pilihannya, dia dipandu terutamanya oleh minat praktikal.
Pilihan yang sukar
Menurut satu versi, putera raja mendengar pendapat beberapa imam sebelum membuat pilihan. Setiap orang, seperti yang anda tahu, mempunyai kebenaran mereka sendiri. Dunia Islam menarik Vladimir, tetapi berkhatan menakutkannya. Di samping itu, meja Rusia tidak boleh tanpa daging babi dan wain. Kepercayaan orang Yahudi sama sekali tidak menimbulkan keyakinan kepada putera raja. Yang Yunani berwarna-warni dan menakjubkan. Dan kepentingan politik akhirnya menentukan pilihan Vladimir.
Agama, tradisi, budaya - semua ini menyatukan penduduk negara-negara tempat puak pernah hidup, bersatu dalam kesatuan etnik Rusia kuno. Dan walaupun selepas berabad-abad, hubungan antara orang-orang seperti Rusia, Ukraine dan Belarus tidak dapat dipisahkan.
Bahasa adalah asas kepada mana-mana entiti etnik, termasuk kewarganegaraan, tetapi bahasa bukanlah satu-satunya ciri yang memungkinkan untuk bercakap tentang entiti etnik tertentu sebagai kewarganegaraan. Kewarganegaraan dicirikan bukan sahaja oleh bahasa yang sama, yang sama sekali tidak menghilangkan dialek tempatan, tetapi juga oleh satu wilayah, bentuk kehidupan ekonomi yang sama, budaya yang sama, material dan rohani, tradisi yang sama, cara hidup, ciri-ciri mental, yang dipanggil " watak kebangsaan" Kewarganegaraan dicirikan oleh rasa kesedaran kebangsaan dan pengetahuan diri.
Kewarganegaraan terbentuk pada peringkat tertentu perkembangan sosial, dalam era masyarakat kelas. Pembentukan Slav Timur menjadi cabang khas Slav bermula pada abad ke-7-9, iaitu, ia bermula pada masa ketika bahasa Slav Timur dibentuk, dan permulaan pembentukan Rusia Lama. orang harus dianggap abad ke-9-10 - masa kemunculan mereka di
Rus', hubungan feudal dan pembentukan negara Rusia Lama.
Pada abad ke-8-9. dalam sejarah Slav Timur adalah masa penguraian hubungan komunal primitif. Lebih-lebih lagi, peralihan dari satu sistem sosial - komunal primitif, pra-kelas, kepada yang lain, lebih progresif, iaitu kelas, masyarakat feudal, pada akhirnya adalah hasil daripada perkembangan kuasa-kuasa produktif, evolusi pengeluaran, yang pada gilirannya adalah terutamanya akibat perubahan dan pembangunan alat buruh, instrumen pengeluaran. 8-9 abad adalah masa perubahan serius dalam alat buruh pertanian dan pertanian secara amnya. Bajak muncul dengan pelari dan hujung yang lebih baik, bajak dengan pembuka besi tidak simetri dan penyedut.
Seiring dengan perkembangan tenaga produktif dalam bidang pengeluaran pertanian dan peningkatan teknologi pertanian, pembahagian sosial buruh dan pengasingan aktiviti kraftangan daripada pertanian memainkan peranan yang besar dalam penguraian hubungan komunal primitif.
Perkembangan kraf sebagai hasil daripada peningkatan beransur-ansur teknik pengeluaran dan kemunculan alat baru buruh kraf, pemisahan kraf dari jenis aktiviti ekonomi lain - semua ini adalah rangsangan terbesar untuk keruntuhan hubungan komunal primitif.
Pertumbuhan kraf dan perkembangan perdagangan melemahkan asas hubungan komunal primitif dan menyumbang kepada kemunculan dan perkembangan yang feudal. Asas masyarakat feudal—pemilikan tanah feudal—muncul dan berkembang. Pelbagai kumpulan orang tanggungan sedang dibentuk. Antaranya ialah hamba - hamba, jubah (hamba), hamba.
Jisim yang besar penduduk luar bandar adalah ahli komuniti bebas, hanya tertakluk kepada penghormatan. Penghormatan itu berkembang menjadi quitrent. Di kalangan penduduk tanggungan terdapat ramai orang yang menjadi hamba yang telah kehilangan kebebasan mereka akibat kewajipan hutang. Orang-orang yang diperhambakan ini muncul dalam sumber di bawah nama ryadovichi dan perolehan.
Masyarakat kelas feudal awal mula terbentuk di Rus'. Di mana pembahagian kepada kelas berlaku, negara tidak dapat tidak perlu bangkit. Dan ia timbul. Negara diwujudkan di mana dan bila ada syarat-syarat kemunculannya dalam bentuk membahagikan masyarakat kepada kelas-kelas. Pembentukan hubungan feudal di kalangan Slav Timur tidak dapat tidak menentukan pembentukan negara feudal awal. Seperti di Eropah Timur ialah negeri Rusia Lama dengan ibu kota Kiev.
Penciptaan negara Rusia Lama adalah terutamanya akibat daripada proses-proses yang mencirikan perkembangan kuasa produktif Slav Timur dan perubahan dalam hubungan pengeluaran dominan mereka.
Kami tidak tahu berapa luas wilayah Rus pada masa itu, sejauh mana ia termasuk tanah Slavik Timur, tetapi jelas bahawa, sebagai tambahan kepada Dnieper Tengah, pusat Kyiv, ia terdiri daripada beberapa kawasan yang saling berkaitan. tanah dan kerajaan puak.
Pembentukan negara Rusia Lama diselesaikan dengan penggabungan Kyiv dan Novgorod. Kyiv menjadi ibu kota negara Rusia Lama. Ini berlaku kerana dia pusat yang paling kuno Budaya Slavik Timur, dengan tradisi dan hubungan sejarah yang mendalam.
Akhir abad ke-10 ditandai dengan selesainya penyatuan semua Slav Timur dalam sempadan negeri Kievan Rus. Penyatuan ini berlaku semasa pemerintahan Vladimir Svyatoslavovich (980-1015).
Pada tahun 981, tanah Vyatichi bergabung dengan negara Rusia Lama, walaupun bekas kemerdekaannya kekal untuk masa yang lama. Tiga tahun kemudian, pada tahun 984, selepas pertempuran di Sungai Pishchan, kuasa Kyiv meluas ke Radimichi. Oleh itu penyatuan semua Slav Timur dalam satu negeri telah selesai. Tanah Rusia bersatu di bawah pemerintahan Kyiv, "kota ibu Rusia." Menurut cerita kronik, penerimaan Kristian oleh Rusia bermula pada tahun 988. Ia sangat penting, kerana ia menyumbang kepada penyebaran penulisan dan celik huruf, membawa Rus lebih dekat dengan negara Kristian lain, dan memperkaya budaya Rusia.
Kedudukan antarabangsa Rus telah diperkukuh, yang sangat difasilitasi oleh penerimaan Kristian oleh Rusia. Hubungan dengan Bulgaria, Republik Czech, Poland dan Hungary telah bertambah kukuh. Hubungan bermula dengan Georgia dan Armenia.
Orang Rusia tinggal secara kekal di Constantinople. Sebaliknya, orang Yunani datang ke Rus'. Di Kyiv seseorang boleh bertemu dengan orang Yunani, Norway, Inggeris, Ireland, Denmark, Bulgaria, Khazar, Hungary, Sweden, Poland, Yahudi, Estonia.
Kewarganegaraan adalah ciri pembentukan etnik dalam masyarakat kelas. Walaupun kesamaan bahasa adalah penentu bagi kewarganegaraan, seseorang tidak boleh mengehadkan dirinya kepada persamaan ini apabila mentakrifkan kewarganegaraan, dalam kes ini kewarganegaraan Rusia Lama.
Kewarganegaraan Rusia Lama terbentuk sebagai hasil penggabungan suku, kesatuan suku dan penduduk wilayah dan tanah Slav Timur, "rakyat," dan ia menyatukan seluruh dunia Slavia Timur.
Rusia, atau Rusia Besar, kewarganegaraan 14-16 abad. adalah komuniti etnik hanya sebahagian, walaupun lebih besar, daripada Slav Timur. Ia dibentuk di atas wilayah yang luas dari Pskov ke Nizhny Novgorod dan dari Pomerania ke sempadan dengan Wild Field. Warganegara Rusia Lama adalah nenek moyang etnik bagi ketiga-tiga kewarganegaraan Slavik Timur: Rusia atau Rusia Besar, Ukraine dan Belarusia - dan ia berkembang di ambang masyarakat primitif dan feudal, dalam era feudalisme awal. Rusia, Ukraine dan Belarus dibentuk menjadi warganegara semasa tempoh perkembangan tinggi hubungan feudal.
KEMENTERIAN PENDIDIKAN PERSEKUTUAN RUSIA
UNIVERSITI NEGERI URAL DIBERI NAMA A. M. GORKY.
Jabatan Arkeologi, Etnologi dan Khas disiplin sejarah.
FAKULTI SEJARAH
PEMBENTUKAN ETNOS RUSIA PURBA
Pelajar, gr. I-202
Kolmakov Roman Petrovich
Penyelia saintifik
Minenko Nina Adamovna
Ekaterinburg 2007
pengenalan
Bab 1. Etnogenesis Slav Timur
Bab 2. Slav Timur dalam rangka negara Rusia Lama
Kesimpulan
Senarai sastera terpakai
pengenalan
Rusia menduduki tempat penting dalam sejarah dan budaya dunia. Sekarang sukar untuk membayangkan pembangunan dunia tanpa Peter I, Pushkin, Dostoevsky, Zhukov. Tetapi sejarah negara tidak boleh dianggap tanpa sejarah rakyat. Dan orang Rusia, atau lebih tepatnya orang Rusia kuno, pastinya memainkan peranan utama dalam pembentukan negara Rusia. Kumpulan etnik Rusia kuno memainkan peranan yang sama penting dalam pembentukan orang Belarus dan Ukraine.
Tujuan kerja ini adalah untuk mempertimbangkan isu kemunculan etno Rusia Lama dan untuk mengesan proses etnogenesis. Untuk kajian perpaduan Rusia Lama, data yang paling penting ialah linguistik dan arkeologi. Karya ahli bahasa membolehkan kita bercakap tentang perpaduan linguistik Rusia kuno. Kenyataan ini tidak menafikan kepelbagaian dialek. Malangnya, gambaran pembahagian dialek masyarakat linguistik Rusia Lama tidak boleh dibina semula daripada sumber bertulis. Terima kasih kepada penemuan huruf kulit kayu birch, hanya dialek Novgorod Lama yang dicirikan dengan pasti. Penggunaan data arkeologi dalam kajian asal usul dan evolusi etnos Rusia kuno, dengan mengambil kira semua hasil yang diperoleh setakat ini oleh sains lain, nampaknya sangat menjanjikan. Bahan arkeologi menunjukkan perpaduan etnokultural Penduduk Rusia lama, yang dimanifestasikan dalam perpaduan kehidupan bandar dan kehidupan seharian, dalam kesamaan upacara pengebumian dan budaya sehari-hari penduduk luar bandar, dalam penumpuan kehidupan dan kehidupan seharian bandar dan luar bandar, dan yang paling penting, dalam keadaan yang sama. trend perkembangan budaya. Kerja ini akan mengkaji proses pembentukan etno Rusia Lama di negara Rusia Lama abad ke-9 - ke-11.
Mengusahakan ini temanya ialah untuk masa yang lama sekarang. Sebilangan pengarang Rusia dan asing telah menangani masalah ini. Dan mesti dikatakan bahawa kadang-kadang kesimpulan mereka bertentangan secara diametrik. Rus Purba adalah terutamanya wilayah etnik. Ini adalah kawasan yang luas di Dataran Eropah Timur, yang didiami oleh Slav, yang pada mulanya bercakap satu bahasa Slavik (proto-Slavic) yang sama. Wilayah Rusia lama diliputi pada abad ke-10 - ke-11 semua tanah yang telah dibangunkan pada masa itu oleh Slav Timur, termasuk yang mereka tinggal berselang-seli dengan saki baki penduduk tempatan berbahasa Finland, Leto-Lithuania dan Baltik Barat. Tidak syak lagi bahawa sudah pada separuh pertama abad ke-11 etnonim masyarakat etnolinguistik Slavik Timur adalah "Rus". Dalam kisah tahun-tahun lampau, Rus' ialah sebuah komuniti etnik yang merangkumi seluruh penduduk Slavia di Dataran Eropah Timur. Salah satu kriteria untuk membezakan Rus adalah linguistik: semua suku Eropah Timur mempunyai satu bahasa - Rusia. Pada masa yang sama, Rus Purba juga merupakan entiti negara. Wilayah negeri pada akhir abad ke-10 - ke-11 terutamanya sepadan dengan etno-linguistik, dan etnonim Rus untuk Slav Timur pada abad ke-10 - ke-13 pada masa yang sama adalah politonim.
Etnos Rusia Lama wujud dalam kerangka negara Rusia Lama pada abad ke-10 - ke-13.
Daripada penyelidik Rusia yang pertama kali menangani topik ini, Lomonosov boleh dipanggil dengan betul. Pada abad ke-18, apabila saintis Jerman mula membuat percubaan untuk menulis sejarah Rusia awal, dan kesimpulan pertama tentang rakyat Rusia dibuat, Lomonosov kemudiannya mengemukakan hujahnya di mana dia menentang kesimpulan saintis Jerman. Namun, Lomonosov tidak menjadi terkenal dalam bidang sejarah.
Karya-karya Boris Flor terkenal. Khususnya, beliau memasuki pertikaian dengan Ahli Akademik Sedov mengenai rangka kerja kronologi pembentukan etno Rusia Lama, mengaitkan penampilannya pada Zaman Pertengahan. Boris Florya, berdasarkan sumber bertulis, berpendapat bahawa etno Rusia Lama akhirnya terbentuk hanya pada abad ke-13.
Sedov tidak bersetuju dengannya, yang, berdasarkan data arkeologi, bertarikh kemunculan kumpulan etnik Rusia Lama pada abad ke-9 - ke-11. Sedov, berdasarkan data arkeologi, memberikan gambaran luas tentang penempatan Slav Timur, dan pembentukan kumpulan etnik Rusia Lama berdasarkan mereka.
Pangkalan sumber sangat kurang diwakili. Terdapat beberapa sumber bertulis kiri Rus Purba. Kebakaran yang kerap, pencerobohan nomad, perang sesama sendiri dan bencana lain meninggalkan sedikit harapan untuk memelihara sumber-sumber ini. Walau bagaimanapun, masih terdapat nota dari pengarang asing yang bercakap tentang Rus'.
Penulis dan pengembara Arab Ibn Fadlan dan Ibn Ruste bercakap tentang tempoh peringkat awal pembentukan negara Rusia kuno, dan juga bercakap tentang pedagang Rusia di timur. Karya mereka sangat penting, kerana mereka mendedahkan gambaran kehidupan Rusia pada abad ke-10.
Sumber Rusia termasuk Tale of Bygone Years, yang, bagaimanapun, kadangkala bercanggah dengan beberapa data daripada pengarang asing.
Bab 1. Etnogenesis Slav Timur
Nenek moyang Slav telah lama tinggal di Eropah Tengah dan Timur. Ahli arkeologi percaya bahawa suku Slavik boleh dikesan dari penggalian hingga pertengahan milenium kedua SM. Nenek moyang Slav (dalam sastera saintifik mereka dipanggil Proto-Slavs) kononnya terdapat di kalangan puak yang mendiami lembangan Odra, Vistula dan Dnieper. Di lembangan Danube dan Balkan, suku Slavik hanya muncul pada permulaan era kita.
Sains sejarah Soviet telah mengakui bahawa pembentukan dan perkembangan suku Slavik berlaku di wilayah Eropah Tengah dan Timur. Mengikut asal usul mereka, Slav Timur berkait rapat dengan Slav Barat dan Selatan. Ketiga-tiga kumpulan orang yang berkaitan ini mempunyai satu akar.
Pada permulaan era kita, puak Slavic dikenali sebagai Venets, atau Wends. Veneds, atau "Vento", tidak diragukan lagi adalah nama diri kuno orang Slavia. Perkataan akar ini (pada zaman dahulu termasuk bunyi sengau "e", yang kemudiannya mula disebut sebagai "ya") telah dipelihara selama beberapa abad, di beberapa tempat hingga ke hari ini. Nama kemudian kesatuan puak Slavic yang besar "Vyatichi" kembali kepada etnonim kuno yang biasa ini. Nama Jerman zaman pertengahan untuk wilayah Slavia ialah Wenland, dan nama Finland moden untuk Rusia ialah Vana. Etnonim "Vends", mesti diandaikan, kembali kepada masyarakat Eropah purba. Daripadanya datang Veneti dari Adriatik Utara, serta puak Celtic dari Veneti of Brittany, yang ditakluki oleh Caesar semasa kempennya di Gaul pada 50-an abad ke-1. BC e., dan Wends (Venet) - Slav. The Wends (Slavs) pertama kali ditemui dalam karya ensiklopedia "Natural History", yang ditulis oleh Plin the Elder (23/24-79 AD). Dalam bahagian yang dikhaskan untuk penerangan geografi Eropah, dia melaporkan bahawa Eningia (beberapa wilayah Eropah, surat-menyurat yang tidak ada pada peta) "didiami sehingga Sungai Visula oleh Sarmatians, Wends, Skyrs...". The Skirs ialah puak orang Jerman, terletak di suatu tempat di utara Carpathians. Jelas sekali, jiran mereka (dan juga orang Sarmatian) adalah orang Wends.
Tempat kediaman Wends dicatatkan agak lebih khusus dalam karya ahli geografi dan astronomi Yunani Ptolemy, "Panduan Geografi". Saintis itu menamakan Wends antara "orang besar" Sarmatia dan pasti menghubungkan tempat penempatan mereka dengan lembangan Vistula. Ptolemy memanggil jiran timur Wends the Galinds dan Sudins - ini adalah puak Baltik Barat yang agak terkenal, terletak di kawasan antara sungai Vistula dan Neman. Pada peta geografi Rom abad ke-3. n. e., dikenali dalam kesusasteraan sejarah sebagai "Pevtinger Tables", Wends-Sarmatians ditetapkan di selatan Laut Baltik dan utara Carpathians.
Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa pada pertengahan milenium pertama Masihi. merujuk kepada pembahagian suku Slavik kepada dua bahagian - utara dan selatan. Penulis abad ke-6 - Jordan, Procopius dan Mauritius - menyebut Slavs selatan - Sklavens dan Antes, menekankan, bagaimanapun, bahawa ini adalah puak yang berkaitan antara satu sama lain dan Wends. Oleh itu, Jordan menulis: “...Bermula dari deposit Sungai Vistula (Vistula), sebuah puak Veneti yang ramai penduduk menetap merentasi ruang yang luas. Walaupun nama mereka kini berubah dengan sewajarnya pelbagai jenis dan kawasan, namun mereka kebanyakannya dipanggil Slav dan Semut." Secara etimologi, kedua-dua nama ini kembali kepada nama diri biasa kuno Veneda, atau Vento. Antes berulang kali disebut dalam karya sejarah abad ke-6 - ke-7. Menurut Jordan, Antes mendiami kawasan antara Dniester dan Dnieper. Dengan menggunakan tulisan pendahulunya, sejarawan ini juga menerangi peristiwa-peristiwa terdahulu ketika kaum Antes bermusuhan dengan orang Goth. Pada mulanya Antes berjaya menangkis serangan tentera Gothic, tetapi selepas beberapa lama raja Gothic Vinitarius tetap mengalahkan Antes dan membunuh putera Tuhan mereka dan 70 orang tua.
Arah utama penjajahan Slavia pada separuh pertama milenium ke-1 Masihi. adalah barat laut. Penempatan Slav di hulu Volga, Dnieper dan Dvina Barat, yang diduduki terutamanya oleh suku Finno-Ugric, nampaknya membawa kepada beberapa pencampuran Slav dengan orang Finno-Ugric, yang tercermin dalam sifat monumen budaya. .
Selepas kejatuhan negara Scythian dan melemahnya orang Sarmatian, penempatan Slavia berpindah ke selatan, di mana penduduk dari pelbagai suku tinggal di kawasan yang luas dari tebing Danube ke wilayah Dnieper tengah.
Penempatan Slavia pada separuh pertengahan dan kedua milenium ke-1 Masihi. di selatan, di zon padang rumput dan hutan padang rumput, kebanyakannya adalah perkampungan petani yang terbuka dengan kediaman separuh gali adobe dengan ketuhar batu. Terdapat juga "bandar" berkubu kecil di mana, bersama-sama dengan peralatan pertanian, sisa pengeluaran metalurgi ditemui (contohnya, mangkuk pijar untuk mencairkan logam bukan ferus). Pengebumian pada masa itu dilakukan, seperti sebelumnya, dengan membakar mayat, tetapi bersama dengan tanah perkuburan tanpa gundukan, pengebumian abu di bawah gundukan juga muncul, dan pada abad ke-9 - ke-10. Upacara pengebumian dengan membuang mayat semakin berleluasa.
Pada abad VI – VII. AD Suku Slavik di utara dan barat laut menduduki seluruh bahagian timur dan tengah Belarus moden, yang sebelum ini didiami oleh suku Letto-Lithuania, dan kawasan besar baru di hulu Dnieper dan Volga. Di timur laut, mereka juga maju di sepanjang Sungai Lovat ke Tasik Ilmen dan seterusnya ke Ladoga.
Dalam tempoh yang sama, satu lagi gelombang penjajahan Slavia menuju ke selatan. Selepas perjuangan yang degil dengan Byzantium, Slavs berjaya menduduki tebing kanan Danube dan menetap di kawasan yang luas di Semenanjung Balkan. Rupa-rupanya menjelang separuh kedua milenium pertama Masihi. merujuk kepada pembahagian Slavs ke timur, barat dan selatan, yang telah bertahan hingga ke hari ini.
Pada pertengahan dan separuh kedua milenium pertama Masihi. Perkembangan sosio-ekonomi Slavs mencapai tahap di mana organisasi politik mereka melampaui sempadan suku. Dalam perjuangan menentang Byzantium, dengan pencerobohan Avar dan penentang lain, pakatan puak telah dibentuk, selalunya mewakili kumpulan besar. angkatan tentera dan biasanya menerima nama selepas puak utama yang menjadi sebahagian daripada kesatuan ini. Sumber bertulis mengandungi maklumat, sebagai contoh, mengenai kesatuan yang menyatukan suku Duleb-Volyn (abad VI), mengenai kesatuan suku Carpathian Croat - Czech, Vistula dan White (abad VI-VII), tentang Serbia-Lusatian. kesatuan (abad VII. ). Rupa-rupanya, Russ (atau Dews) adalah satu kesatuan puak. Penyelidik mengaitkan nama ini sendiri dengan nama Sungai Ros, tempat tinggal Dews, dengan bandar utama mereka Rodney dan dengan kultus tuhan Rod, yang mendahului kultus Perun. Kembali pada abad ke-6. Jordan menyebut "Rosomoni," yang, menurut B. A. Rybakov, mungkin bermaksud "orang dari suku Ros." Sehingga akhir abad ke-9, rujukan kepada Ros, atau Russ, ditemui dalam sumber, dan dari abad ke-10 nama "Rus", "Rusia" sudah didominasi. Wilayah Rus pada abad VI - VIII. terdapat, nampaknya, kawasan hutan padang rumput di rantau Dnieper tengah, yang untuk masa yang lama dikenali sebagai Rusia sendiri, walaupun nama ini tersebar ke seluruh negara Slavia Timur.
Beberapa tapak arkeologi mencadangkan kewujudan kesatuan puak Slavik Timur yang lain. Pelbagai jenis busut - pengebumian keluarga dengan mayat dibakar - milik, menurut kebanyakan penyelidik, kesatuan puak yang berbeza. Apa yang dipanggil "bukit panjang" - kuburan berbentuk benteng sehingga 50 meter panjang - adalah biasa di selatan Tasik Peipus dan di hulu Dvina, Dnieper dan Volga, iaitu, di wilayah Krivichi. Orang mungkin berfikir bahawa puak-puak yang meninggalkan bukit ini (kedua-dua Slav dan Leto-Lithuania) adalah sebahagian daripada pakatan yang dahulunya meluas, yang diketuai oleh Krivichi. Gundukan bulat tinggi - "bukit", diedarkan di sepanjang sungai Volkhov dan Msta (Priilmenye sehingga Sheksna), tergolong dalam semua kemungkinan, kepada pakatan suku yang dipimpin oleh Slav. Busut besar abad ke-6 - ke-10, menyembunyikan seluruh pagar di benteng, dan kotak kasar dengan tempayan menyimpan abu orang mati, boleh menjadi milik Vyatichi. Busut ini terdapat di bahagian atas Don dan di bahagian tengah Oka. Ada kemungkinan bahawa ciri-ciri umum yang terdapat dalam monumen Radimichi kemudian (yang tinggal di sepanjang Sungai Sozha) dan Vyatichi dijelaskan oleh kewujudan pada zaman purba kesatuan puak Radimichi-Vyatichi, yang sebahagiannya boleh termasuk orang utara yang tinggal di tebing Desna, Seim, Sula dan Worksla. Bukan tanpa alasan bahawa Tale of Bygone Years kemudiannya memberitahu kita legenda tentang asal usul Vyatichi dan Radimichi daripada dua beradik.
Di selatan, antara sungai Dniester dan Danube, dari separuh kedua abad ke-6 - awal abad ke-7. Perkampungan Slavik kelihatan milik kesatuan suku Tivertsi.
Di utara dan timur laut hingga ke Tasik Ladoga, ke kawasan hutan tebal yang didiami oleh suku Finno-Ugric, Krivichi dan Slovenes pada masa itu menembusi sungai-sungai besar dan anak sungainya.
Ke selatan dan tenggara, ke padang rumput Laut Hitam, suku Slavik bergerak dalam perjuangan berterusan dengan nomad. Proses kemajuan, yang bermula pada abad ke-6 - ke-7, bermula dengan dengan kejayaan yang berbeza-beza. Slav pada abad ke-10 sampai ke pantai Laut Azov. Asas kerajaan Tmutarakan yang kemudian, kemungkinan besar, adalah penduduk Slavia, yang menembusi tempat-tempat ini dalam tempoh yang lebih awal.
Pada pertengahan milenium ke-10, pendudukan utama Slav Timur adalah pertanian, pembangunannya, bagaimanapun, tidak rata di selatan, di zon padang rumput dan hutan padang rumput dan di hutan utara. Di selatan, pertanian bajak mempunyai tradisi berabad-abad lamanya. Nakhodki bahagian besi bajak (lebih tepat, rala) bermula pada abad ke-2, ke-3 dan ke-5. Ekonomi pertanian maju Slavs Timur jalur padang rumput mempunyai pengaruh yang besar terhadap jiran mereka pada separuh kedua milenium ke-10. Ini menjelaskan, sebagai contoh, kewujudan hingga hari ini nama-nama Slavic banyak alat pertanian di kalangan orang Moldova: bajak, sekure (kapak - kapak), lope, tesle (adze) dan lain-lain.
Di kawasan hutan, hanya menjelang akhir milenium ke-10, pertanian pertanian menjadi bentuk pertanian yang dominan. Pembuka besi tertua di kawasan ini ditemui di Staraya Ladoga dalam lapisan sejak abad ke-8. Ladang pertanian, baik membajak dan membajak, memerlukan penggunaan kuasa draf ternakan (kuda, lembu) dan pembajaan tanah. Oleh itu, bersama-sama dengan pertanian, pembiakan lembu memainkan peranan penting. Aktiviti bantu yang penting ialah memancing dan memburu. Peralihan meluas tawanan Slavia Timur ke pertanian pertanian sebagai pekerjaan utama disertai dengan perubahan serius dalam sistem sosial mereka. Bertani tidak memerlukan kerja bersama kumpulan klan besar. Pada abad VIII – X. Di kawasan padang rumput dan padang rumput hutan di selatan bahagian Eropah di Rusia, terdapat penempatan yang dipanggil budaya Romensk-Borshchev, yang dianggap oleh penyelidik sebagai ciri masyarakat jiran. Antaranya ialah kampung-kampung kecil yang dibentengi dengan benteng, yang terdiri daripada 20 - 30 buah rumah, di atas tanah atau agak tertimbus di dalam tanah, dan kampung-kampung besar yang hanya bahagian tengahnya yang berkubu, dan kebanyakan rumah (sehingga 250 keseluruhannya) adalah. terletak di luarnya. Tidak lebih daripada 70–80 orang tinggal di penempatan kecil; di kampung-kampung besar - kadang-kadang lebih seribu penduduk. Setiap kediaman (16 - 22 sq.m. dengan dapur dan bilik simpanan yang berasingan) mempunyai bangunan luar sendiri (kandang, bilik bawah tanah, pelbagai jenis bangsal) dan milik satu keluarga. Di beberapa tempat (contohnya, di tapak Gunung Blagoveshchenskaya) bangunan yang lebih besar telah ditemui, mungkin berfungsi sebagai mesyuarat ahli komuniti jiran - saudara, yang, menurut B. A. Rybakov, disertai dengan beberapa jenis ritual keagamaan.
Penempatan jenis Romensky-Borshchevsky sangat berbeza dari segi penempatan yang terletak di utara, di Staraya Ladoga, di mana pada lapisan abad ke-8, V.I Ravdonikas menemui rumah-rumah besar di atas tanah yang dipotong dari kayu balak dengan saiz purata 96 - 100 meter persegi dengan anjung kecil dan dapur dapur, terletak di tengah-tengah kediaman. Mungkin, setiap rumah tersebut didiami oleh keluarga besar (dari 15 hingga 25 orang); Makanan disediakan dalam ketuhar untuk semua orang, dan makanan diambil dari rizab kolektif. Bangunan luar terletak secara berasingan, bersebelahan dengan kediaman. Penempatan Staraya Ladoga juga adalah milik masyarakat jiran, di mana sisa-sisa kehidupan suku masih kuat, dan kediaman masih menjadi milik. keluarga besar. Sudah pada abad ke-9, di sini rumah-rumah ini telah digantikan oleh pondok-pondok kecil (16 - 25 sq.m.) dengan dapur di sudut, sama seperti di selatan, kediaman satu keluarga yang agak kecil.
Keadaan semula jadi menyumbang kepada pembentukan penduduk Slavia Timur di zon hutan dan padang rumput yang sudah pada milenium ke-1 Masihi. e. dua jenis perumahan, perbezaan antara yang kemudiannya semakin mendalam. Di zon hutan, rumah kayu di atas tanah dengan dapur pemanas didominasi, di padang rumput - adobe (selalunya pada bingkai kayu) pondok lumpur agak tenggelam ke dalam tanah dengan dapur adobe dan lantai tanah.
Dalam proses keruntuhan hubungan patriarki dari zaman yang agak jauh, sisa-sisa yang lebih kuno yang diterangkan dalam Tale of Bygone Years telah dipelihara di beberapa tempat. bentuk sosial– perkahwinan melalui penculikan, sisa-sisa perkahwinan kumpulan, yang penulis sejarah salah sangka sebagai poligami, jejak avuculate, yang terlibat dalam adat memberi makan, membakar orang mati.
Atas dasar kesatuan purba suku Slavik, persatuan politik wilayah (kerajaan) dibentuk. Secara umum, mereka mengalami zaman "separa patriarki-separuh feudal" yang maju, di mana, dengan peningkatan ketidaksamaan harta benda, golongan bangsawan tempatan muncul, secara beransur-ansur merampas tanah komunal dan bertukar menjadi pemilik feudal. Kronik juga menyebut wakil bangsawan ini - Mal di kalangan Drevlyans, Khodotu dan anaknya di kalangan Vyatichi. Malah mereka memanggil Mala sebagai putera raja. Saya menganggap Kiy yang lagenda, pengasas Kyiv, adalah putera raja yang sama.
Wilayah-wilayah kerajaan Slavik Timur diterangkan dalam Tale of Bygone Years. Beberapa ciri kehidupan penduduk mereka (khususnya, perbezaan dalam perincian upacara pengebumian, pakaian perkahwinan wanita tempatan) sangat stabil dan berterusan selama beberapa abad walaupun ketika pemerintahan itu sendiri tidak lagi wujud. Terima kasih kepada ini, ahli arkeologi dapat, bermula dari data kronik, untuk menjelaskan dengan ketara sempadan kawasan ini. Wilayah Slavik Timur pada masa pembentukan Negeri Kyiv ialah jisim tunggal yang terbentang dari pantai Laut Hitam ke Tasik Ladoga dan dari hulu Bug Barat ke bahagian tengah Oka dan Klyazma. Bahagian selatan massif ini dibentuk oleh wilayah Tivertsy dan Ulich, meliputi bahagian tengah dan selatan Prut Dniester dan Bug Selatan. Di barat laut mereka, di hulu Dniester dan Prut di Transcarpathia, tinggal orang Croat Putih. Di utara mereka, di bahagian atas Bug Barat - Volynians, ke timur dan timur laut Croat Putih, di tebing Pripyat, Sluch dan Irsha - Drevlyans, ke tenggara Drevlyans, di bahagian tengah Dnieper, di rantau Kyiv - glade, di sebelah kiri di tebing Dnieper, di sepanjang Desna dan Seim - orang utara, di utara mereka, di sepanjang Sozh - Radimichi. Jiran Radimichi dari barat adalah Dregovichi, yang menduduki tanah di sepanjang Berezina dan di hulu Neman dari timur, Vyatichi, yang mendiami bahagian atas dan tengah lembangan Oka (termasuk Sungai Moscow; ) dan bahagian hulu Don, bersempadan dengan orang utara dan Radimichi. Utara Sungai Moscow, wilayah yang luas di hulu Volga, Dnieper dan Dvina barat, membentang di barat laut ke pantai timur Tasik Peipus, diduduki oleh Krivichi. Akhirnya, di utara dan timur laut wilayah Slavic, di Lovat dan Volkhov tinggal Ilmen Slovenes.
Di dalam kerajaan Slavik Timur, bahagian yang lebih kecil boleh dikesan daripada bahan arkeologi. Oleh itu, kuburan pengebumian Krivichi termasuk tiga kumpulan besar monumen, berbeza dalam butiran dalam upacara pengebumian - Pskov, Smolensk dan Polotsk (penulis sejarah juga mengenal pasti kumpulan khas penduduk Polotsk di kalangan Krivichi). Kumpulan Smolensk dan Polotsk nampaknya terbentuk kemudian daripada kumpulan Pskov, yang membolehkan kita memikirkan tentang penjajahan oleh Krivichi, pendatang baru dari barat daya, dari Prinemania atau selingan Buzh-Vistula, pertama dari Pskov (pada abad ke-4 - ke-6 ), dan kemudian dari tanah Smolensk dan Polotsk. Di antara busut Vyatichian terdapat juga beberapa kumpulan tempatan.
Pada abad ke-9 - ke-11. Wilayah berterusan negara Rusia kuno Tanah Rusia terbentuk, konsep yang sebagai tanah air adalah ciri khas Slavia Timur pada masa itu. Sehingga masa ini, kesedaran bersama masyarakat puak Slavik Timur terletak pada hubungan suku. Tanah Rusia menduduki ruang yang luas dari anak sungai kiri Vistula ke kaki bukit Caucasus dari Taman dan bahagian hilir Sungai Danube ke pantai Teluk Finland dan Tasik Ladoga. Ramai orang yang tinggal di wilayah ini menamakan diri mereka "Rus", menerima pakai, seperti yang disebutkan di atas, penamaan diri yang sebelum ini hanya wujud kepada penduduk wilayah yang agak kecil di wilayah Dnieper Tengah. Negara ini, dan orang lain pada masa itu, dipanggil Rusia. Wilayah negara Rusia Lama termasuk bukan sahaja penduduk Slavia Timur, tetapi juga sebahagian daripada suku jiran.
Penjajahan tanah bukan Slavia (di wilayah Volga, wilayah Ladoga, di Utara) pada mulanya berjalan dengan aman. Wilayah-wilayah ini ditembusi terutamanya oleh petani dan tukang Slavia. Peneroka baru tinggal walaupun di kampung yang tidak berkubu, nampaknya tanpa rasa takut akan serangan penduduk tempatan. Petani membangunkan tanah baru, tukang membekalkan kawasan itu dengan produk mereka. Kemudian, tuan-tuan feudal Slavic datang ke sana dengan skuad mereka. Mereka mendirikan kubu-kubu, mengenakan penghormatan kepada penduduk Slavia dan bukan Slavia di rantau itu, dan merampas plot tanah terbaik.
semasa pembangunan ekonomi penduduk Rusia di tanah-tanah ini meningkat proses yang kompleks pengaruh budaya bersama Slavs dan penduduk Finno-Ugric. Banyak puak "Chud" walaupun kehilangan bahasa dan budaya mereka, tetapi seterusnya mempengaruhi budaya material dan rohani orang Rusia kuno.
Pada abad ke-9 dan terutamanya pada abad ke-10. Penamaan diri umum Slavia Timur memanifestasikan dirinya dengan kekuatan dan kedalaman yang lebih besar dalam penyebaran istilah "Rus" ke semua tanah Slavia Timur, dalam pengiktirafan perpaduan etnik semua yang tinggal di wilayah ini, dalam kesedaran nasib bersama dan dalam perjuangan bersama untuk integriti dan kemerdekaan Rus'.
Penggantian hubungan puak lama dengan yang baru, yang bersifat teritorial berlaku secara beransur-ansur. Ya, di kawasan itu organisasi tentera Seseorang boleh mengesan kehadiran militia bebas di kalangan pemerintahan purba sehingga akhir abad ke-10. Milisi Slovenes, Krivichi, Drevlyans, Radimichi, Polyans, Northerners, Croats, Dulebs, Tiverts (dan juga puak bukan Slavia - Chuds, dll.) mengambil bahagian dalam kempen putera Kyiv. Dari awal abad ke-11. Mereka mula digantikan di kawasan tengah oleh militia bandar Novgorodians dan Kiyans (Kievans), walaupun kemerdekaan tentera kerajaan individu terus wujud pada abad ke-10 dan ke-11.
Berdasarkan dialek suku kaum purba yang berkaitan, bahasa Rusia Lama dicipta, yang mempunyai perbezaan dialek tempatan. Menjelang akhir ke-9 - permulaan abad ke-10. Pembentukan bahasa bertulis Rusia Lama dan kemunculan monumen bertulis pertama harus dikaitkan.
Pertumbuhan selanjutnya wilayah Rus, perkembangan bahasa dan budaya Rusia Lama berjalan seiring dengan pengukuhan kewarganegaraan Rusia Lama dan penghapusan beransur-ansur sisa pengasingan suku. Pemisahan kelas tuan feudal dan petani dan pengukuhan negara juga memainkan peranan penting di sini.
Sumber bertulis dan arkeologi sejak abad ke-9 – ke-10 dan awal abad ke-11 jelas menggambarkan proses pembentukan kelas dan pemisahan skuad senior dan junior.
Menjelang abad ke-9 - ke-11. termasuk kuburan besar, di mana kebanyakan pahlawan dikebumikan, dibakar di pancang bersama-sama dengan senjata, pelbagai barangan mewah, kadang-kadang dengan hamba (lebih kerap dengan hamba), yang sepatutnya berkhidmat kepada tuan mereka di "dunia lain", sebagai mereka berkhidmat dalam satu ini. Tanah perkuburan sedemikian terletak berhampiran pusat feudal besar Kievan Rus (yang terbesar ialah Gnezdovsky, di mana terdapat lebih daripada 2 ribu gundukan, berhampiran Smolensk; Mikhailovsky berhampiran Yaroslavl). Di Kyiv sendiri, askar dikebumikan mengikut upacara yang berbeza - mereka tidak dibakar, tetapi sering dibaringkan bersama wanita dan selalu dengan kuda dan senjata di dalam rumah (rumah) dengan lantai dan siling yang ditanam khas di dalam tanah. Kajian tentang senjata dan perkara lain yang ditemui dalam pengebumian pahlawan telah menunjukkan dengan meyakinkan bahawa majoriti besar pahlawan adalah Slav. Di tanah perkuburan Gnezdovo, hanya sebilangan kecil pengebumian milik orang Norman - "Varangians". Bersama-sama dengan pengebumian pahlawan pada abad ke-10. Terdapat pengebumian megah bangsawan feudal - putera raja atau bangsawan. Seorang Slav yang mulia dibakar di dalam bot atau bangunan yang dibina khas - domovina - dengan hamba, hamba, kuda dan haiwan peliharaan lain, senjata dan banyak peralatan berharga yang dimilikinya semasa hayatnya. Mula-mula, timbunan kecil dibina di atas kayu api pengebumian, di mana pesta pengebumian diadakan, mungkin disertai dengan pesta, pertandingan ritual dan permainan perang, dan hanya kemudian timbunan besar dituangkan.
Perkembangan ekonomi dan politik Slav Timur secara semula jadi membawa kepada penciptaan, secara tempatan, sebuah negara feudal dengan putera Kyiv sebagai ketuanya. Penaklukan Varangian, tercermin dalam legenda tentang "panggilan" Varangian untuk tanah Novgorod dan penangkapan Kyiv pada abad ke-9, tidak mempunyai lebih banyak, dan kemungkinan besar, kurang pengaruh terhadap pembangunan Slav Timur daripada penduduk Perancis atau England zaman pertengahan. Perkara itu terhad kepada perubahan dinasti dan penembusan sebilangan orang Norman ke dalam golongan bangsawan. Tetapi dinasti baru mendapati dirinya berada di bawah pengaruh kuat budaya Slavia dan "Russified" dalam beberapa dekad. Cucu pengasas legenda dinasti Varangian, Rurik, mempunyai nama Slavik semata-mata - Svyatoslav, dan kemungkinan besar, cara berpakaian dan tingkah lakunya tidak berbeza dengan mana-mana wakil bangsawan Slavia.
Oleh itu, sangat jelas bahawa pada masa pembentukan negara Rusia Lama, di wilayah puak Slavik Timur, terdapat ciri-ciri etnik yang sama dengan semua yang mendahului pembentukan kewarganegaraan Rusia Lama. Ini disahkan oleh data arkeologi: budaya material yang seragam dapat dikesan. Selain itu, satu bahasa telah berkembang di wilayah ini, dengan ciri dialek tempatan yang kecil.
Bab 2. Slav Timur dalam rangka negara Rusia Lama
Kewujudan pada abad X – XI. Komuniti etno-linguistik Rusia Lama (Slavia Timur) disahkan dengan pasti oleh data linguistik dan arkeologi. Pada abad ke-10 di Dataran Eropah Timur dalam penempatan Slavic Sebagai ganti beberapa budaya yang mencerminkan pembahagian dialek-etnografi sebelumnya dari etno-etnos Proto-Slavic, budaya Rusia Lama yang seragam sedang dibentuk. Perkembangan keseluruhannya ditentukan oleh kemunculan kehidupan bandar dengan aktiviti kraf yang berkembang secara aktif, pembentukan kelas tentera dan pentadbiran. Penduduk bandar, skuad Rusia dan pentadbiran negara dibentuk daripada wakil pelbagai formasi Proto-Slavic, yang membawa kepada meratakan ciri dialek dan ciri lain mereka. Barangan kehidupan bandar dan senjata menjadi membosankan, ciri seluruh Slav Timur.
Proses ini juga memberi kesan kepada penduduk luar bandar Rus, seperti yang dibuktikan oleh monumen pengebumian. Di tempat pelbagai jenis busut - jenis Korczak dan Oka Atas, bukit Krivichi dan Ilmen berbentuk benteng (panjang) - bukit Rusia purba semakin meluas dalam struktur, ritual dan arah evolusinya, yang merupakan jenis yang sama di seluruh wilayah Rus kuno. Kuburan kubur Drevlyans atau Dregovichi menjadi sama dengan tanah perkuburan segerak Krivichi atau Vyatichi. Perbezaan suku (etnografi) dalam gundukan ini hanya dimanifestasikan dalam cincin kuil yang tidak sama rata; selebihnya artifak (gelang, cincin, anting-anting, cahaya bulan, barangan rumah, dll.) adalah ciri umum Rusia.
Pendatang dari Danube memainkan peranan yang besar dalam penyatuan etno-linguistik penduduk Slavia di negara Rusia kuno. Penyusupan yang terakhir dapat dirasai dalam bahan arkeologi Eropah Timur bermula dari abad ke-7. Pada masa ini, ia menjejaskan terutamanya tanah Dnieper.
Walau bagaimanapun, selepas kekalahan Empayar Moravia Besar, banyak kumpulan Slav, meninggalkan tanah yang didiami di Danube, menetap di Dataran Eropah Timur. Penghijrahan ini, seperti yang ditunjukkan oleh banyak penemuan yang berasal dari Danube, adalah pada satu tahap atau ciri lain dari semua kawasan yang dibangunkan oleh Slav sebelum ini. Slav Danube menjadi bahagian paling aktif dari Slav Timur. Di antara mereka terdapat ramai tukang yang berkemahiran tinggi. Terdapat sebab untuk menegaskan bahawa penyebaran pesat seramik tembikar di kalangan penduduk Slavia Eropah Timur adalah disebabkan oleh penyusupan tembikar Danube ke tengah-tengah mereka. Pengrajin Danube memberi dorongan kepada pembangunan barang kemas, dan mungkin kraf lain dari Rus kuno.
Di bawah pengaruh peneroka Danube, adat pagan yang dahulunya dominan untuk pembakaran mayat pada abad ke-10. mula digantikan dengan lubang pengebumian mayat di bawah busut. Di rantau Kiev Dnieper pada abad ke-10. penghinaan telah mendominasi kuburan Slavic dan nekropolis, iaitu, satu abad lebih awal daripada penerimaan rasmi agama Kristian oleh Rusia. Di utara, di zon hutan sehingga Ilmen, proses perubahan ritual berlaku pada separuh kedua abad ke-10.
Bahan-bahan linguistik juga menunjukkan bahawa orang Slavia di Dataran Eropah Timur bertahan dari era Rusia kuno yang biasa. Penyelidikan linguistik saintis dari akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 membawa kepada kesimpulan ini. Keputusan mereka disimpulkan oleh ahli filologi Slavik, dialektologi dan ahli sejarah bahasa Rusia N. N. Durnovo yang luar biasa dalam buku "Pengenalan Sejarah Bahasa Rusia," yang diterbitkan pada tahun 1927 di Brno.
Kesimpulan ini menyusuli daripada analisis komprehensif monumen bertulis Rus' purba. Walaupun kebanyakan daripada mereka, termasuk kronik, ditulis dalam Slavonic Gereja, beberapa dokumen ini sering menggambarkan episod yang bahasanya menyimpang daripada norma Slavonik Gereja dan bahasa Rusia Lama. Terdapat juga monumen yang ditulis dalam bahasa Rusia Lama. Ini adalah "Kebenaran Rusia", yang disusun pada abad ke-11. (diturunkan kepada kami dalam senarai abad ke-10), banyak surat, bebas daripada unsur-unsur Slavonik Gereja, "The Tale of Igor's Campaign," yang bahasanya hampir dengan ucapan hidup penduduk bandar Rus Selatan ketika itu. '; beberapa Kehidupan Orang Suci.
Analisis monumen bertulis membolehkan penyelidik menegaskan bahawa dalam sejarah bahasa Slavik Terdapat satu tempoh di Eropah Timur apabila, di seluruh kawasan penempatan Slav Timur, fenomena linguistik baru timbul secara sehala (tidak seperti Slav yang tinggal di lembangan Vistula, Oder dan Elbe, serta wilayah Balkan-Danube. ), dan pada masa yang sama beberapa proses Proto-Slavic sebelumnya dibangunkan.
Satu ruang etnolinguistik Slavik Timur tidak mengecualikan kepelbagaian dialek. Gambar penuhnya tidak boleh dibina semula daripada monumen bertulis. Berdasarkan bahan arkeologi, pembahagian dialek masyarakat Rusia Lama agak mendalam dan disebabkan oleh penempatan kumpulan puak Slav yang sangat berbeza di Dataran Eropah Timur dan interaksi mereka dengan populasi yang heterogen dan subtraktif etnik.
Sumber sejarah bercakap dengan jelas tentang perpaduan etnik penduduk Slavia pada abad ke-11 - ke-19, yang menetap di kawasan Dataran Timur dan dipanggil Rusia. Dalam "Tale of Bygone Years" Rus' dalam etnografi, linguistik dan dari segi politik berbeza dengan orang Poland, Greek Byzantine, Hungary, Cumans dan kumpulan etnik lain pada masa itu. Berdasarkan analisis monumen bertulis, A.V. Solovyov menunjukkan bahawa selama dua abad (911-1132) konsep "Rus" dan "tanah Rusia" bermaksud seluruh Slav Timur, seluruh negara yang didiami oleh mereka.
Pada separuh kedua abad ke-12 - sepertiga pertama abad ke-13, apabila Rus Purba pecah menjadi beberapa kerajaan feudal yang mengejar atau cuba melaksanakan dasar bebas, perpaduan rakyat Rusia purba terus direalisasikan: keseluruhan Tanah Rusia menentang wilayah terpencil, sering berperang antara satu sama lain. Ramai orang disemai dengan idea perpaduan Rus' karya seni masa itu dan epik. Budaya Rusia kuno yang bertenaga pada masa ini meneruskan perkembangan progresifnya di seluruh wilayah Slav Timur.
Dari pertengahan abad ke-13. Kawasan Slavik Timur ternyata terputus-putus dari segi politik, budaya dan ekonomi. Proses penyepaduan sebelumnya telah digantung. Budaya Rusia lama, tahap pembangunan yang sebahagian besarnya ditentukan oleh bandar-bandar dengan kraf yang sangat maju, tidak lagi berfungsi. Banyak bandar Rus telah musnah, kehidupan di lain-lain jatuh ke dalam kerosakan untuk beberapa lama. Dalam keadaan yang berkembang pada separuh kedua abad XIII - XIV, perkembangan selanjutnya proses linguistik biasa di seluruh ruang Slavic Timur yang luas menjadi mustahil. Ciri linguistik tempatan muncul di kawasan yang berbeza, dan kumpulan etnik Rusia Lama tidak lagi wujud.
asas perkembangan bahasa kawasan yang berbeza dari Slav Timur menjadi bukan pembezaan politik-ekonomi dan budaya kawasan itu. menjadi bahasa individu adalah disebabkan oleh ke tahap yang lebih besar keadaan sejarah yang berlaku di Eropah Timur pada pertengahan dan separuh kedua milenium pertama Masihi. e.
Boleh dinyatakan dengan pasti bahawa orang Belarusia dan bahasa mereka adalah hasil simbiosis Balto-Slavic yang bermula pada pertengahan milenium pertama Masihi. e., apabila kumpulan pertama Slav muncul di wilayah Baltik purba, dan berakhir pada abad X - XII. Sebahagian besar Balts tidak meninggalkan habitat mereka dan, sebagai akibat daripada Slavicization, menyertai kumpulan etnik Slavic. Penduduk Rusia Barat dari Grand Duchy of Lithuania ini secara beransur-ansur berubah menjadi kumpulan etnik Belarusia.
Keturunan Antes menjadi asas negara Ukraine. Walau bagaimanapun, adalah tidak betul untuk terus mengangkat Ukraine kepada mereka. Antes adalah salah satu kumpulan dialek-budaya Slav, yang terbentuk pada zaman Rom lewat di bawah syarat simbiosis Slavic-Iran. Semasa tempoh penghijrahan orang, sebahagian besar suku Semut berhijrah ke tanah Balkan-Danube, di mana mereka mengambil bahagian dalam etnogenesis Serb dan Croat Danube, Poelbian Sorbs, Bulgaria, dll. Pada masa yang sama, besar jisim Semut berpindah ke Volga tengah, di mana mereka mencipta budaya Imenkovo.
Di rantau Dnieper-Dniester, keturunan langsung Antes ialah Croat, Tivertsy dan Ulichi yang diceritakan. Pada abad ke-7 - ke-9. terdapat beberapa percampuran orang Slav yang berasal dari komuniti Semut dengan Slav kumpulan Duleb, dan dalam tempoh itu kenegaraan Rusia kuno, jelas sekali, di bawah tekanan nomad padang rumput - penyusupan keturunan Antes ke arah utara.
Keaslian budaya keturunan Antes pada zaman Rusia Lama ditunjukkan terutamanya dalam upacara pengebumian - upacara pengebumian kurgan tidak tersebar luas di kalangan mereka. Dialek utama Ukraine berkembang di kawasan ini.
Proses pembentukan kewarganegaraan Rusia lebih kompleks. Secara umum, Rusia Besar Utara adalah keturunan suku Slavik yang, setelah meninggalkan kumpulan Wendish komuniti Proto-Slavic (Povislenie), menetap di pertengahan milenium ke-1 Masihi. e. di kawasan hutan di Dataran Eropah Timur. Sejarah peneroka ini bercampur-campur. Orang-orang Slavia yang menetap di wilayah Dnieper Atas dan Podvinia, iaitu, kawasan Baltik purba, selepas kejatuhan orang Rusia Lama, menjadi sebahagian daripada Belarusia yang baru muncul. Kawasan dialek yang berasingan ialah Novgorod, tanah Pskov dan Rusia Timur Laut. Pada abad X - XII. ini adalah dialek bahasa Rusia Lama, yang kemudiannya, kemungkinan besar, memperoleh makna bebas. Semua wilayah ini sebelum pembangunan Slavia dimiliki oleh pelbagai suku Finland, yang pengaruhnya terhadap bahasa Rusia Lama tidak penting.
Inti dari Rusia Besar Selatan adalah Slav yang kembali dari rantau Volga Tengah (juga keturunan perbuatan) dan menetap di kawasan antara Dnieper dan Don (Volyn, Romny, budaya Borshchev dan barang antik Oka serentak dengan mereka).
Pusat pembentukan bahasa Rusia adalah dialek Rusia Besar Pertengahan, permulaan pembentukannya, mungkin, bermula pada abad ke-10 - ke-12, apabila terdapat percampuran wilayah Krivichi (Rusia Besar Utara masa depan) dengan Vyatichi (kumpulan Rusia Besar Selatan). Dari masa ke masa, pelbagai pembentukan dialek Rusia Tengah berkembang. Moscow menduduki kedudukan tengah di dalamnya. Dalam keadaan pembentukan negara bersatu dan penciptaan budaya negara Moscow, dialek Rusia Tengah menjadi momen penyatuan dalam pembentukan beransur-ansur keseluruhan etno-linguistik tunggal. Penggabungan Novgorod dan Pskov ke Moscow memperluaskan wilayah pembentukan kumpulan etnik Rusia.
Warganegara Rusia lama adalah fakta sejarah. Ia mematuhi sepenuhnya keperluan dan ciri-ciri yang wujud dalam jenis masyarakat sejarah dan etnik ini. Walau bagaimanapun, ia tidak unik fenomena sejarah, yang wujud hanya kepada orang Slavic Timur. Corak dan faktor tertentu menentukan bentuk proses etnik dan kemunculan masyarakat etnososial dengan ciri wajib yang wujud. Sains moden menganggap kewarganegaraan sebagai jenis komuniti etnik istimewa yang menduduki relung sejarah antara suku dan negara.
Peralihan daripada primitif kepada kenegaraan ada di mana-mana disertai
transformasi etnik kumpulan etnik terdahulu dan kemunculan kewarganegaraan yang terbentuk atas dasar puak primitif. Oleh itu, kewarganegaraan bukan sahaja etnik, tetapi juga komuniti sejarah sosial orang, ciri keadaan masyarakat yang baru dan lebih tinggi berbanding dengan negara primitif (suku). Semua kewarganegaraan Slavik sesuai dengan kaedah pengeluaran dan hubungan sosial.
Sistem politik Rus' juga menentukan sifat negara etnik. Suku kaum adalah perkara yang telah berlalu, dan bangsa telah mengambil tempat mereka. Seperti mana-mana kategori sejarah lain, ia mempunyai ciri-ciri tersendiri. Yang paling penting daripada mereka: bahasa, budaya, identiti etnik, wilayah. Semua ini wujud dalam populasi Rusia pada abad ke-9 - ke-13.
Pelbagai sumber bertulis yang telah sampai kepada kami (kronik, karya sastera, inskripsi individu) menunjukkan bahasa biasa Slav Timur. Ia adalah aksiom bahawa bahasa-bahasa orang Slavik Timur moden berkembang berdasarkan asas Rusia Lama yang sama.
Fakta individu yang tidak sesuai dengan skema ini tidak dapat menafikan keseluruhan idea tentang kewujudan bahasa Rusia Lama. Dan di tanah barat Rus', walaupun kekurangan bahan linguistik yang telah sampai kepada kita, bahasanya adalah sama - Rusia Lama. Idea mengenainya diberikan oleh serpihan yang disertakan dalam kod semua-Rusia dari kronik Rusia Barat tempatan. Terutamanya yang menunjukkan adalah pertuturan langsung, memadai dengan bahasa pertuturan yang hidup di wilayah Rus ini.
Bahasa Rus Barat juga diwakili dalam inskripsi pada lingkaran gelendong, serpihan tembikar, batu "Borisov" dan "Rogvolodov", dan huruf kulit kayu birch. Kepentingan khusus ialah surat kulit kayu birch dari Vitebsk, di mana teks itu telah dipelihara sepenuhnya.
Rus' menduduki kawasan Eropah Timur yang luas, dan adalah naif untuk mempercayai bahawa bahasa Rusia Lama tidak mempunyai dialek atau ciri tempatan. Tetapi mereka tidak melampaui dialek, dari mana bahasa Slavik Timur moden tidak bebas. Perbezaan dalam bahasa juga boleh mempunyai akar sosial. Bahasa rombongan putera yang terpelajar berbeza dengan bahasa rakyat biasa. Yang terakhir berbeza daripada bahasa orang kampung. Kesatuan bahasa itu disedari oleh penduduk Rus dan ditekankan lebih daripada sekali oleh penulis sejarah.
Keseragaman juga wujud dalam budaya material Rus'. Hampir mustahil untuk membezakan kebanyakan objek budaya material yang dibuat, contohnya, di Kyiv, daripada objek serupa dari Novgorod atau Minsk. Ini secara meyakinkan membuktikan kewujudan satu etnos Rusia kuno.
Di antara ciri-ciri kewarganegaraan, seseorang harus terutamanya merangkumi kesedaran diri etnik, nama diri, dan idea orang ramai tentang tanah air mereka dan ruang geografinya.
Pembentukan kesedaran diri etnik inilah yang melengkapkan proses pembentukan masyarakat etnik. Penduduk Slavik Rus, termasuk tanah baratnya, mempunyai nama diri yang sama ("Rusia", "Rusia", "Rusichi", "Rusyns") dan mengiktiraf diri mereka sebagai satu orang yang tinggal di ruang geografi yang sama. Kesedaran tentang Tanah Air tunggal berterusan semasa tempoh pemecahan feudal Rus'.
Identiti etnik yang sama berlaku pada zaman Rus awal dan sangat cepat. Sumber bertulis pertama yang telah sampai kepada kami dengan meyakinkan bercakap tentang ini (lihat, sebagai contoh, "perjanjian Rus' dengan orang Yunani" 944, disimpulkan daripada "semua orang di tanah Rusia").
Etnonim "Rusin", "Rusich", apatah lagi nama "Rusia", berfungsi kedua-duanya semasa zaman Grand Duchy of Lithuania dan Komanwel Poland-Lithuania. Pencetak perintis Belarusia Francis Skaryna (abad ke-16) dipanggil "Rusyn dari Polotsk" dalam diploma yang diterimanya dari Universiti Padua. Nama "Rusia" adalah nama diri umum Slavia Timur, penunjuk satu kumpulan etnik Slavik Timur, ekspresi kesedaran diri.
Kesedaran rakyat Rusia tentang perpaduan wilayah mereka (bukan negara), yang harus mereka pertahankan daripada orang asing, terutama sekali dinyatakan dalam "Kisah Kempen Igor" dan "Kisah Kemusnahan Tanah Rusia."
Satu bahasa, satu budaya, satu nama, identiti etnik yang sama - inilah cara kita melihat Rus' dan penduduknya. Ini adalah satu kewarganegaraan Rusia kuno. Kesedaran asal yang sama, akar biasa – ciri ciri mentaliti tiga orang Slavik Timur persaudaraan, yang mereka bawa selama berabad-abad, dan yang kami, pewaris Rus kuno, tidak boleh lupa.
Fakta yang tidak diragukan tentang kewujudan sebenar orang Rusia Lama tidak bermakna bahawa tidak ada aspek yang belum diterokai dalam isu ini.
Dalam pensejarahan Soviet, idea menjadi meluas bahawa pembentukan kewarganegaraan Rusia Lama berlaku semasa tempoh kewujudan negara Rusia Lama berdasarkan kumpulan Slavik Timur ("suku kronik") bersatu dalam satu negara. Hasil daripada pengukuhan sambungan dalaman(ekonomi, politik, budaya) ciri-ciri puak secara beransur-ansur diratakan dan ciri-ciri umum ciri kewarganegaraan tunggal telah ditubuhkan. Penyempurnaan proses pembentukan kewarganegaraan dikaitkan dengan abad ke-11 - ke-12. Idea ini, seperti yang kini ternyata, dihasilkan oleh idea yang salah tentang autochthoni penduduk Slavia di seluruh ruang negara Rusia kuno. Ini membolehkan kita untuk menganggap bahawa Slav di sini pergi dari puak utama kepada kesatuan puak, dan selepas penyatuan kesatuan mereka berkembang dalam rangka negara Rusia kuno.
Dari sudut pandangan idea moden mengenai mekanisme pembentukan etnik, laluan pembentukan kewarganegaraan Rusia kuno ini kelihatan paradoks, menimbulkan persoalan dan juga keraguan. Malah, dalam keadaan penempatan etno Slavia Timur di kawasan yang luas pada zaman bersejarah itu apabila prasyarat ekonomi Untuk integrasi yang mendalam, hubungan intra-etnik biasa yang meliputi seluruh wilayah luas yang diduduki oleh Slav Timur, adalah sukar untuk membayangkan sebab-sebab untuk meratakan ciri-ciri etnokultural tempatan dan penubuhan ciri-ciri umum dalam bahasa, budaya dan kesedaran diri, semuanya. yang wujud dalam kewarganegaraan. Sukar untuk bersetuju dengan penjelasan sedemikian apabila fakta pembentukan Kievan Rus dikemukakan sebagai hujah teori utama. Lagipun, subordinasi politik tanah individu kepada putera Kyiv tidak boleh menjadi faktor utama dalam proses etno-pendidikan baru dan penyatuan intra-etnik. Sudah tentu, terdapat faktor lain yang menyumbang kepada proses integrasi. Tetapi ada satu titik teori yang sangat penting yang tidak membenarkan kita menerima penjelasan tradisional mengenai mekanisme pembentukan orang Rusia Lama.
Adalah diketahui bahawa kawasan yang luas penempatan kumpulan etnik di bawah keadaan penguasaan ekonomi sara diri dan pembangunan hubungan ekonomi yang lemah bukan sahaja merumitkan hubungan antara etnik, tetapi juga merupakan salah satu sebab kemunculan ciri budaya dan etnik tempatan. Hasil daripada penempatan di kawasan yang luas menyebabkan masyarakat pra-Iondo-Eropah hancur dan keluarga orang Indo-Eropah timbul. Juga, keluarnya Slavs di luar sempadan rumah nenek moyang mereka dan penempatan mereka di wilayah yang besar membawa kepada pembahagian mereka kepada cawangan yang berasingan. Ini adalah corak umum etnogenesis orang. Kebanyakan saintis telah membuat kesimpulan bahawa kumpulan etnik baru timbul dan pada mulanya tinggal di kawasan kecil. Oleh itu, sukar untuk bersetuju dengan kenyataan bahawa pembentukan kewarganegaraan Rusia Lama berlaku di seluruh wilayah Rusia yang luas pada abad ke-11 - ke-12.
Satu lagi "faktor pemusnah" yang kuat yang membawa kepada perpecahan kumpulan etnik ialah tindakan substrat etnik. Tiada siapa yang meragui fakta bahawa Slav Timur didahului di wilayah penempatan mereka oleh pelbagai orang bukan Slavia (Baltik, Finno-Ugric, dll.), Dengan siapa Slavia mengekalkan hubungan antara etnik yang aktif. Ini juga tidak menyumbang kepada penyatuan kumpulan etnik Slavik Timur. Orang Slav sudah pasti berpengalaman kesan yang merosakkan substrat yang berbeza. Dalam erti kata lain, dari perspektif wilayah etnogenesis, penjelasan tradisional mengenai mekanisme pembentukan kewarganegaraan Rusia Lama kelihatan terdedah. Penjelasan lain diperlukan, dan ia wujud.
Sudah tentu, sejarah Slav Timur berkembang mengikut senario yang berbeza, dan asas-asas negara Rusia kuno matang lebih awal dan bukan di seluruh wilayah. masa depan Rus'. Tumpuan kemungkinan besar penempatan Slavik Timur adalah kawasan yang agak kecil, termasuk selatan Belarus dan utara Ukraine, di mana sekitar abad ke-6. Sesetengah suku berhijrah dengan budaya jenis Prague. Di sini versi uniknya dibangunkan secara beransur-ansur, dipanggil Korczak. Sebelum kedatangan Slav, tapak arkeologi yang serupa dengan Bantserov-Kolochiv tersebar luas di rantau ini, yang tidak melampaui kawasan hidronim Baltik, dan oleh itu boleh dikaitkan dengan suku Baltik.
Dalam kompleks arkeologi Korczak terdapat objek kepunyaan monumen yang dinamakan atau berkaitan dengannya mengikut asal usul. Ini adalah bukti percampuran orang Slav dengan saki-baki penduduk Baltik tempatan. Terdapat pendapat bahawa penduduk Baltik di sini agak jarang berlaku. Apabila pada abad VIII - IX. berdasarkan budaya Korczak, budaya seperti Luka Rajkovetska akan berkembang unsur-unsur yang boleh dikaitkan dengan Balt tidak akan dikesan di dalamnya.
Akibatnya, menjelang abad ke-7. Asimilasi Balts telah selesai di sini. Orang Slav di kawasan ini, termasuk sebahagian daripada penduduk tempatan, mungkin mengalami pengaruh substrat Baltik, mungkin tidak penting, tetapi menjejaskan sifat budaya dan etnik mereka. Keadaan ini boleh menandakan permulaan pengenalan mereka sebagai kumpulan khas (timur) Slav.
Mungkin di sinilah asas-asas bahasa Slavik Timur diletakkan.
Hanya di wilayah Eropah Timur ini, hidronim Slavik awal dipelihara. Tidak ada di utara Pripyat. Di sana hidronimi Slavik tergolong dalam jenis linguistik Slavik Timur. Daripada ini kita boleh membuat kesimpulan bahawa apabila Slav kemudian mula menetap di seluruh ruang Eropah Timur, mereka tidak lagi boleh dikenal pasti dengan kumpulan etnik Slavik yang sama. Ini adalah kumpulan Slavik Timur yang muncul dari dunia Slavik awal dengan budaya tertentu dan jenis pertuturan (Slavia Timur) yang istimewa. Dalam hal ini, perlu diingatkan kembali tekaan yang dinyatakan oleh A. Shakhmatov tentang pembentukan bahasa Slavik Timur di wilayah Volyn Ukraine yang agak kecil dan mengenai penghijrahan Slav Timur dari sini ke utara. Wilayah ini, bersama-sama dengan selatan Belarus, boleh dianggap sebagai rumah nenek moyang Slav Timur.
Semasa tinggal Slavs di wilayah ini, mereka mengalami perubahan penting: beberapa ciri puak yang mungkin ada dalam tempoh awal penghijrahan dari rumah nenek moyang mereka telah diratakan; asas sistem pertuturan Slavik Timur telah dibentuk; jenis budaya arkeologi mereka yang wujud telah terbentuk. Terdapat sebab untuk mempercayai bahawa pada masa ini nama diri biasa "Rus" diberikan kepada mereka dan penyatuan negara Slavia Timur yang pertama dengan dinasti Kiya timbul. Oleh itu, di sinilah ciri-ciri utama orang Rusia Lama terbentuk.
Dalam kualiti etnik yang baru, Slav Timur pada abad ke-9 - ke-10. mula mengisi tanah di utara Pripyat, yang Konstantin Porphyrogenitus memanggil " Rusia luar". Penghijrahan ini mungkin bermula selepas Oleg disahkan di Kyiv. Slavs menetap sebagai satu orang dengan budaya yang mantap, yang telah menentukan perpaduan orang Rusia kuno untuk masa yang lama. Bukti arkeologi tentang proses ini ialah pengedaran gundukan sfera yang meluas, dengan pembakaran mayat tunggal pada abad ke-9 - ke-10. dan kemunculan bandar-bandar pertama.
Keadaan sejarah menyumbang kepada penempatan Slav Timur yang pesat dan berjaya, kerana wilayah ini sudah dikuasai oleh Oleg dan penggantinya.
Orang Slav lebih berbeza tahap tinggi pembangunan ekonomi dan sosial, yang turut menyumbang kepada kejayaan petempatan.
Penghijrahan Slav Timur yang agak lewat di luar tanah air nenek moyang mereka, sebagai komuniti yang agak monolitik, menimbulkan keraguan tentang kewujudan yang dipanggil kesatuan suku di kalangan mereka yang menetap di utara Pripyat (Krivichi, Dregovichi, Vyatichi, dll.). Orang Slav telah berjaya melampaui sistem puak dan mewujudkan organisasi etnik dan politik yang lebih tahan lama. Walau bagaimanapun, setelah menetap di kawasan yang luas, etno Rusia Lama mendapati dirinya berada dalam keadaan yang sukar. Pelbagai kumpulan penduduk tempatan bukan Slavik terus kekal di wilayah ini. Balt Timur tinggal di tanah Belarus moden dan wilayah Smolensk; Orang Finno-Ugric tinggal di timur laut Rus'; di selatan - sisa-sisa orang berbahasa Iran dan Turki.
Orang Slavia tidak memusnahkan atau menggantikan penduduk tempatan. Selama beberapa abad, simbiosis berlaku di sini, disertai dengan perpindahan beransur-ansur Slav dengan pelbagai orang bukan Slavia.
Etnos Slavik Timur mengalami pengaruh pelbagai kuasa. Sebahagian daripada mereka menyumbang kepada penubuhan prinsip-prinsip umum ciri kewarganegaraan, manakala yang lain, sebaliknya, menyumbang kepada kemunculan ciri-ciri tempatan di dalamnya, baik dalam bahasa dan budaya.
Walaupun dinamik pembangunan yang kompleks, etno Rusia Lama mendapati dirinya berada di bawah pengaruh kuasa dan proses integrasi yang mengukuhkannya dan mewujudkan keadaan yang menggalakkan bukan sahaja untuk pemeliharaan, tetapi juga untuk pendalaman prinsip etnik yang sama. Faktor kuat dalam memelihara etnik dan identiti etnik ialah institusi kuasa negara, dinasti putera Rurikovich yang bersatu. Peperangan dan kempen bersama menentang musuh bersama, yang menjadi ciri pada masa itu, sebahagian besarnya mengukuhkan perpaduan bersama dan menyumbang kepada perpaduan kumpulan etnik.
Dalam era Rus kuno, hubungan ekonomi antara tanah Rusia individu sudah pasti bertambah kuat. Gereja memainkan peranan yang besar dalam pembentukan dan pemeliharaan identiti etnik tunggal. Setelah menerima agama Kristian mengikut model Yunani, negara itu ternyata, seolah-olah, sebuah oasis di kalangan orang-orang yang menganut agama lain (kafir: nomad di selatan, Lithuania dan Finno-Ugrian di utara dan timur), atau yang tergolong dalam denominasi Kristian yang lain. Ini membentuk dan menyokong idea tentang identiti orang, perbezaan mereka daripada orang lain. Perasaan kekitaan kepada sesuatu kepercayaan adalah faktor yang kuat dan menyatukan yang sering menggantikan identiti etnik.
Gereja sangat mempengaruhi kehidupan politik negara dan membentuk pendapat umum. Ia menyucikan kuasa putera, mengukuhkan kenegaraan Rusia kuno, dengan sengaja menyokong idea perpaduan negara dan rakyat, dan mengutuk perselisihan dan perpecahan sivil. Idea negara tunggal, orang tunggal, nasib sejarah yang sama, tanggungjawab untuk kesejahteraan dan keselamatannya banyak menyumbang kepada pembentukan identiti etnik Rusia kuno. Penyebaran penulisan dan celik huruf memelihara perpaduan bahasa. Semua faktor ini menyumbang kepada pengukuhan orang Rusia Lama.
Oleh itu, asas-asas orang Rusia Lama diletakkan pada abad VI - XI. selepas penempatan sebahagian daripada Slav di wilayah yang agak padat di selatan Belarus dan utara Ukraine. Setelah menetap dari sini pada abad ke-9 - ke-10. sebagai satu rakyat, mereka dapat mengekalkan integriti mereka untuk masa yang lama di bawah keadaan negara Rusia kuno, membangunkan ekonomi, budaya, dan mengukuhkan kesedaran diri etnik.
Pada masa yang sama, orang Rusia kuno jatuh ke dalam zon kuasa pemusnah: faktor wilayah, substrat etnik yang berbeza, pemecahan feudal yang semakin mendalam, dan persempadanan politik kemudian. Slav Timur mendapati diri mereka berada dalam keadaan yang sama seperti Slav awal selepas penempatan mereka di luar tanah air nenek moyang mereka. Undang-undang etnogenesis mula dimainkan. Evolusi etno Rusia Lama cenderung mengumpul unsur-unsur yang membawa kepada pembezaan, yang merupakan sebab pembahagiannya secara beransur-ansur kepada tiga orang - Rusia, Ukraine dan Belarus.
Kesimpulan
Setelah menyiapkan kerja ini, saya fikir adalah mungkin untuk membuat beberapa kesimpulan. Slav telah berlalu jarak jauh etnogenesis. Lebih-lebih lagi tanda-tanda tertentu, mengikut mana seseorang pasti dapat memastikan penampilan Slav, tergolong dalam tempoh yang agak awal (kita pasti boleh bercakap tentang suku kedua milenium pertama). Orang Slavia menduduki kawasan yang luas di Eropah timur, bersentuhan dengan banyak orang dan meninggalkan ingatan tentang diri mereka di kalangan orang-orang ini. Benar, beberapa pengarang kuno untuk masa yang lama tidak memanggil Slav dengan nama mereka, mengelirukan mereka dengan orang lain. Tetapi, bagaimanapun, seseorang tidak boleh menafikan kepentingan Slavia yang sangat besar terhadap nasib Eropah Timur. Unsur Slavik masih kekal sebagai unsur utama di kebanyakan negara Eropah Timur.
Pembahagian Slav kepada tiga cabang tidak membawa kepada kemusnahan serta-merta ciri-ciri etnokultural mereka, tetapi, sudah tentu, membawa kepada menonjolkan ciri-ciri menarik mereka. Walaupun perkembangan milenial masyarakat yang berkait rapat telah membawa mereka kepada perselisihan yang sedemikian sehingga kini tidak mungkin untuk merungkai kusut percanggahan dan tuntutan bersama ini.
Slav Timur mencipta negeri mereka sendiri lebih lewat daripada yang lain, tetapi ini tidak menunjukkan sebarang kemunduran atau keterbelakangan. Orang Slav Timur pergi ke negeri itu, jalan sukar interaksi dengan alam semula jadi dan penduduk tempatan, berjuang dengan nomad dan membuktikan hak mereka untuk wujud. Setelah hancur, etnos Rusia purba melahirkan tiga, sepenuhnya bebas, tetapi sangat dekat antara satu sama lain, orang: Rusia, Ukraine dan Belarus. Hari ini, sebilangan ahli sejarah, yang tidak sepenuhnya cekap dan agak berpolitik tinggi, di Ukraine dan Belarus, cuba menafikan perpaduan Rusia kuno dan cuba membawa rakyat mereka keluar dari beberapa akar mitos. Pada masa yang sama, mereka juga berjaya menafikan kepunyaan dunia Slavia. Sebagai contoh, di Ukraine mereka menghasilkan versi yang tidak dapat difikirkan bahawa orang Ukraine berasal dari beberapa jenis "Ukrs". Sudah tentu, pendekatan sejarah sedemikian tidak boleh menyebabkan apa-apa mata positif dalam persepsi realiti. Dan tidak menghairankan bahawa "versi" sebegitu tersebar dengan tepat berdasarkan sentimen anti-Rusia, terutamanya di kalangan pemimpin politik di Ukraine. Pembinaan konsep "sejarah" sedemikian tidak boleh tahan lama dan hanya boleh dijelaskan oleh perjalanan politik semasa negara-negara ini.
Sukar untuk menafikan kewujudan kumpulan etnik Rusia Lama. Kehadiran ciri etnik asas di kalangan Slav Timur (satu bahasa, ruang budaya bersama) menunjukkan bahawa pada masa pembentukan negara Rusia Lama terdapat satu kumpulan etnik, walaupun dengan ciri tempatannya sendiri. Perasaan perpaduan berterusan semasa perpecahan feudal, bagaimanapun, dengan Pencerobohan Tatar-Mongol proses baru pembentukan etnik telah disebabkan, yang selepas beberapa dekad membawa kepada pembahagian Slav Timur kepada tiga orang.
Senarai sumber dan literatur yang digunakan
Sumber
1. Panduan geografi. Ptolemy.
2. Sejarah semula jadi. Pliny the Elder.
3. Nota tentang Perang Gallic. Caesar
4. Tentang pengurusan empayar. Konstantin Porphyrogenitus. M., 1991.
5. Mengenai asal usul dan perbuatan Getikas (Getika). Jordan. M., 1960.
6. The Tale of Old Years. M., 1950. T. 1.
kesusasteraan
1. Pengenalan agama Kristian di Rus'. M., 1987.
2. Vernadsky G.V. Rus Purba'. Tver - M. 1996.
3. Perpaduan Rusia Lama: paradoks persepsi. Sedov V.V. // RIIZh Rodina. 2002.11\12
4. Zabelin I.E. Sejarah kehidupan Rusia dari zaman purba. Bahagian 1. – M., 1908.
5. Zagorulsky E. Mengenai masa dan syarat pembentukan kewarganegaraan Rusia Lama.
6. Ilovaisky D.I. Permulaan Rus'. M., Smolensk. 1996.
7. Bagaimana Rus' dibaptiskan. M., 1989.
8. Kostomarov N.I. Republik Rusia. M., Smolensk. 1994.
9. Rakyat bahagian Eropah USSR. T. 1 / Ed. V.A. Alexandrova M.: Nauka, 1964.
10. Petrukhin V.Ya. Permulaan sejarah etnobudaya Rus' pada abad ke-9 - ke-11. Smolensk - M., 1995.
11. Petrukhin V.Ya. Slav. M 1997.
12. Prozorov L.R. Sekali lagi tentang permulaan Rusia.//Negeri dan Masyarakat. 1999. No. 3, No. 4.
13. Rybakov B.A. Kievan Rus dan kerajaan Rusia pada abad ke-12 - ke-13. M., 1993.
14. Rybakov B.A. Prasyarat untuk pembentukan negara Rusia Lama. Esei mengenai sejarah abad USSR III-IX, M., 1958.
Di sana. P.8
Petrukhin V.Ya. Permulaan sejarah etnobudaya Rus' pada abad ke-9 - ke-11. Smolensk - M., 1995.
Bimbingan
Perlukan bantuan mempelajari topik?
Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang menarik minat anda.
Hantar permohonan anda menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.