6. Abang adalah orang pertama yang melihat perkara ini. Sebaik sahaja dia menghampiri untuk mengambil mereka, emas itu mula bercahaya. Kemudian dia berundur, dan saudara kedua menghampiri, dan sekali lagi emas itu dibakar dalam api. Oleh itu, bahang emas yang menyala-nyala itu menghalau kedua-dua beradik itu, tetapi apabila adik ketiga, adik lelaki menghampiri, api itu padam, dan dia membawa emas itu ke rumahnya. Oleh itu, abang-abang yang lebih tua bersetuju untuk memberikan kerajaan kepada yang lebih muda. Jadi, dari Lipoxais, seperti yang mereka katakan, datang suku Scythian yang dipanggil Avchatians, dari saudara tengah - suku Katiars dan Traspians, dan dari saudara termuda - raja - suku Paralats. Semua suku bersama-sama dipanggil skolots, iaitu, yang diraja. Orang Hellene memanggil mereka Scythian.
7. Beginilah cara orang Scythian menceritakan tentang asal usul bangsa mereka. Walau bagaimanapun, mereka berpendapat bahawa dari zaman raja Targitai yang pertama hingga pencerobohan tanah mereka oleh Darius, hanya 1000 tahun berlalu. Raja-raja Scythian berhati-hati menjaga objek emas suci yang disebutkan dan menghormatinya dengan hormat, membuat pengorbanan yang kaya setiap tahun. Jika pada perayaan seseorang tertidur di udara terbuka dengan emas suci ini, maka, menurut orang Scythians, dia tidak akan hidup walaupun setahun. Oleh itu, orang Scythians memberinya tanah sebanyak yang dia boleh mengembara dengan menunggang kuda dalam sehari. Oleh kerana mereka mempunyai banyak tanah, Kolaksais membahagikannya, mengikut cerita orang Scythians, kepada tiga kerajaan antara tiga anak lelakinya. Dia membuat kerajaan terbesar di mana emas disimpan (bukan dilombong). Di wilayah yang terletak lebih jauh ke utara tanah Scythians, seperti yang mereka katakan, tiada apa yang dapat dilihat dan mustahil untuk menembusi sana kerana bulu yang berterbangan. Dan sesungguhnya, tanah dan udara di sana penuh dengan bulu, dan inilah yang mengganggu penglihatan.
8. Beginilah cara orang Scythian sendiri bercakap tentang diri mereka dan negara-negara utara jiran mereka. Orang Hellene yang tinggal di Pontus menyampaikannya secara berbeza. Hercules, memandu lembu jantan Geryon (biasanya lembu), tiba di negara yang tidak berpenghuni ini (kini diduduki oleh Scythians). Geryon tinggal jauh dari Pontus, di sebuah pulau di Lautan berhampiran Gadir di belakang Pilar Hercules (orang Yunani memanggil pulau ini Erythia). Lautan, menurut Hellenes, mengalir, bermula dari matahari terbit, mengelilingi seluruh bumi, tetapi mereka tidak dapat membuktikannya. Dari situlah Hercules tiba di tempat yang kini dipanggil negara Scythians. Di sana dia terperangkap oleh cuaca buruk dan sejuk. Membungkus dirinya dengan kulit babi, dia tertidur, dan pada masa itu kuda drafnya (dia membiarkan mereka merumput) secara ajaib hilang.
9. Setelah tersedar, Hercules pergi ke seluruh negara untuk mencari kuda dan akhirnya tiba di tanah bernama Hylea. Di sana, di dalam sebuah gua, dia menjumpai makhluk tertentu yang bercampur-campur - separuh gadis, separuh ular (Dewi dengan ular, nenek moyang orang Scythians, dikenali dari beberapa imej kuno). Bahagian atas badannya dari punggung adalah perempuan, dan bahagian bawahnya seperti ular. Melihatnya, Hercules bertanya dengan terkejut sama ada dia telah melihat kudanya yang hilang di suatu tempat. Sebagai tindak balas, wanita ular itu berkata bahawa dia mempunyai kuda-kuda itu, tetapi dia tidak akan menyerahkannya sehingga Hercules menjalin hubungan cinta dengannya. Kemudian Hercules, demi ganjaran seperti itu, bersatu dengan wanita ini. Walau bagaimanapun, dia teragak-agak untuk melepaskan kuda-kuda itu, mahu mengekalkan Hercules bersamanya selama mungkin, dan dia dengan senang hati akan pergi bersama kuda-kuda itu. Akhirnya, wanita itu menyerahkan kuda-kuda itu dengan kata-kata: “Saya menyimpan kuda-kuda ini yang datang kepada saya untuk kamu; Anda kini telah membayar tebusan untuk mereka. Lagipun, saya mempunyai tiga anak lelaki daripada awak. Beritahu saya, apa yang perlu saya lakukan dengan mereka apabila mereka dewasa? Patutkah saya meninggalkan mereka di sini (lagipun, saya sendiri memiliki negara ini) atau menghantar mereka kepada awak?” Itu yang dia tanya. Hercules menjawab ini: "Apabila anda melihat bahawa anak-anak anda telah dewasa, maka yang terbaik bagi anda untuk melakukan ini: lihat siapa di antara mereka yang boleh menarik busur saya seperti ini dan mengikat dirinya dengan tali pinggang ini, seperti yang saya tunjukkan kepada anda, biarkan dia tinggal di sini. . Sesiapa yang tidak mengikut arahan saya akan dihantar ke negara asing. Jika anda melakukan ini, maka anda sendiri akan berpuas hati dan memenuhi kehendak saya.”
10. Dengan kata-kata ini, Hercules menarik salah satu busurnya (sehingga itu, Hercules membawa dua busur). Kemudian, setelah menunjukkan cara mengikat dirinya, dia menyerahkan busur dan tali pinggang (cawan emas yang digantung di hujung kancing tali pinggang) dan pergi. Apabila anak-anak besar, ibu memberi mereka nama. Dia menamakan seorang Agathirs, yang lain Gelon, dan Scythian yang lebih muda. Kemudian, mengingati nasihat Hercules, dia melakukan seperti yang diperintahkan oleh Hercules. Dua anak lelaki - Agathyrs dan Gelon tidak dapat menyelesaikan tugas itu, dan ibu mereka mengusir mereka dari negara itu. Anak bongsu, Skif, berjaya menyiapkan tugasan itu dan kekal di negara ini. Dari Scythian ini, anak Hercules, semua raja Scythian turun. Dan untuk mengenang cawan emas itu, sehingga hari ini orang Scythians memakai cawan pada tali pinggang mereka (inilah yang ibu lakukan untuk kepentingan orang Scythians).
11. Terdapat juga legenda ketiga (saya sendiri paling mempercayainya). Ia berjalan seperti ini. Suku nomad orang Scythians tinggal di Asia. Apabila Massagetae mengusir mereka dari sana dengan kekuatan tentera, orang Scythians menyeberangi Araks dan tiba di tanah Cimmerian (negara yang kini didiami oleh Scythians dikatakan telah menjadi milik Cimmerian sejak zaman purba). Semasa orang Scythians menghampiri, orang Cimmerian mula memegang nasihat tentang apa yang perlu dilakukan dalam menghadapi tentera musuh yang besar. Dan di majlis itu, pendapat telah dibahagikan. Walaupun kedua-dua pihak berdegil dengan pendirian mereka, cadangan raja-raja menang. Orang ramai memihak untuk berundur, memandangkan tidak perlu melawan begitu banyak musuh. Raja-raja, sebaliknya, menganggap perlu untuk mempertahankan tanah asal mereka daripada penceroboh. Jadi, rakyat tidak mengendahkan nasihat raja-raja, dan raja-raja tidak mahu tunduk kepada rakyat. Rakyat memutuskan untuk meninggalkan tanah air mereka dan memberikan tanah mereka kepada penceroboh tanpa melawan; Raja-raja, sebaliknya, lebih suka mati di tanah asal mereka daripada melarikan diri bersama rakyat mereka. Lagipun, raja-raja memahami betapa besarnya kebahagiaan yang mereka alami di tanah air mereka dan apa masalah yang menanti orang buangan yang kehilangan tanah air mereka. Setelah membuat keputusan ini, Cimmerian dibahagikan kepada dua bahagian yang sama dan mula berperang di antara mereka sendiri. Orang-orang Cimmerian mengebumikan semua orang yang gugur dalam perang saudara dekat Sungai Tiras (makam raja-raja masih dapat dilihat di sana hingga ke hari ini). Selepas ini, orang Cimmerian meninggalkan negeri mereka, dan orang Scythian yang tiba telah menguasai negeri terpencil itu.
12. Dan sekarang di tanah Scythian terdapat kubu Cimmerian dan lintasan Cimmerian; Terdapat juga kawasan yang dipanggil Cimmeria dan apa yang dipanggil Cimmerian Bosporus. Melarikan diri dari Scythians ke Asia, Cimmerians menduduki semenanjung di mana bandar Hellenic Sinope sekarang. Ia juga diketahui bahawa orang Scythians, dalam mengejar Cimmerians, hilang arah dan menyerang tanah Median. Lagipun, orang Cimmerian sentiasa bergerak di sepanjang pantai Pontus, manakala orang Scythians, semasa pengejaran, tinggal di sebelah kiri Caucasus sehingga mereka menyerang tanah Medes. Jadi, mereka berpaling ke pedalaman. Legenda terakhir ini disampaikan secara sama rata oleh kedua-dua Hellenes dan barbarians.
NEGERI SCYTHIA
politik persatuan yang terbentuk di Utara. Rantau Laut Hitam adalah berdasarkan penyatuan puak Scythian yang betul (lihat Scythian). Pada burung hantu Penyelidik tidak mempunyai konsensus mengenai masa pembentukan S. g.: sesetengah mengaitkan komposisinya pada masa kempen Scythian di Asia (abad ke-7 SM) atau dengan era Herodotus (abad ke-5 SM), yang lain - hingga abad ke-4 BC e., apabila Scythia disatukan oleh Raja Atey dan Scythia sedang mengalami zaman kegemilangannya, yang lain mentakrifkannya pada permulaan abad ke-3-2. BC e., apabila ibu kota Scythians, di bawah serangan Sarmatian, dipindahkan ke Crimea di sungai. Salgir (Scythian Naples), dan Scythia sedang mengalami politik dan menjimatkan bangkit di bawah raja Skilur dan Palak. Bandar ini tidak lagi wujud pada abad ke-3. n. e., apabila ia dikalahkan oleh Goth.
Ensiklopedia sejarah Soviet. - M.: Ensiklopedia Soviet. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982 .
Lihat apa "SCYTHIAN STATE" dalam kamus lain:
Kesatuan penduduk di Utara. Wilayah Laut Hitam diketuai oleh orang Scythians. Dibentuk pada abad ke-4. BC e. Ibukota Naples Scythian. Dimusnahkan oleh Goth (abad ke-3 Masihi) ... Kamus Ensiklopedia Besar
Penyatuan penduduk wilayah Laut Hitam Utara yang dipimpin oleh orang Scythians. Dibentuk di Crimea pada abad ke-3. BC e. Ibu kota Naples ialah Scythian. Dimusnahkan oleh Goth (abad III AD) ... Kamus ensiklopedia
- ... Wikipedia
negeri Scythian- politik bersatu, berlipat semua sekali. Wilayah Laut Hitam berdasarkan kesatuan harta. suku Scythian. Penyelidik tidak mempunyai satu. pendapat tentang masa pembentukan S. g.: ada yang mengaitkan komposisinya dengan masa kempen Scythian di Asia (abad ke-7 SM) atau ... ... Dunia purba. Kamus ensiklopedia
Kerajaan Scythian di Crimea- Pada abad IV-II. BC e. banyak suku Scythian nomad beralih kepada gaya hidup yang tidak aktif dan mula melibatkan diri dalam pertanian. Petempatan berkubu besar semakin hilang. Sebaliknya, beberapa bandar kecil muncul di Lower Dnieper dan Southern Bug,... ... Sejarah Dunia. Ensiklopedia
Skt. Wikipedia
Sebuah monumen seni bina Pallavia, kuil besar di Mahabalipuram (abad ke-7). Negeri Pallava tertumpu di Tamil Nadu Utara dari awal abad ke-4 hingga akhir abad ke-9. Puak Pallava muncul dalam sumber Prakrit pada akhir abad ke-3 sebagai vasal ... Wikipedia
Scythians (Greek: Skythai), sumbing, ishkuza
- V. Abaev membandingkan etnonim skuta dengan *skut- Jerman (pemanah, tembak).
- K. T. Vitchak dan S. V. Kullanda menerangkan nama diri Scythian seperti berikut: Yunani kuno. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l dalam bahasa Scythian). Selain itu, bentuk *skuδa-ta wujud pada abad ke-7 SM. e., apabila orang Yunani mula menghubungi orang Scythians (itulah sebabnya Σκύϑαι Yunani yang lain). Pada masa yang sama, kempen Assyria terhadap Scythians berlaku - itulah sebabnya Assyrians. Ašgūzai atau Išgūzai. Menjelang abad ke-5 SM. e. - masa lawatan Herodotus ke Olbia - peralihan *δ > *l telah pun berlaku.
Peralihan bahasa Iran Lama *δ ke bahasa Scythian *l sebagai ciri khas bahasa Scythian disahkan oleh perkataan Scythian yang lain.
Bahasa
Bahasa Scythian adalah sebahagian daripada subkumpulan timur laut bahasa Iran. Sangat rapat dalam bahasa dan budaya dengan Scythians adalah Sauromatians (Sarmatians), Sakas dan Massagetae.
Seumur hidup
Sebenarnya, sejarah orang Scythians di wilayah Laut Hitam Utara - abad VIII. BC e. - abad IV n. e. Dari permulaan perang dengan orang Cimmerian hingga kekalahan kerajaan Scythian oleh Goth di Crimea.
asal usul
Terdapat beberapa legenda tentang asal usul orang Scythians -
- Orang Scythians mempunyai legenda bahawa orang mereka lebih muda daripada semua orang lain dan bahawa di tanah mereka, yang ditinggalkan, lelaki pertama Targitai dilahirkan dari Zeus dan anak perempuan Borysthenes. Targitai mempunyai tiga anak lelaki: Lipoksai, Arpoksai dan Koloksai. Dengan mereka, objek emas jatuh dari langit: bajak, kuk, kapak dan mangkuk. Saudara lelaki dan saudara lelaki tengah tidak dapat menangkap objek ini: mereka segera menyala. Anak lelaki bongsu dapat dengan selamat mengambil hadiah ajaib syurga dan oleh itu dia diberi kuasa diraja.
- keluarga Avkhat keturunan abang,
- dari tengah - genera katiar dan traspian,
- dari bongsu - paralats.
Di sini Herodotus mengatakan bahawa nama umum rakyat dipanggil bersama; orang Yunani memanggil mereka Scythian, dan orang Parsi memanggil mereka Saks. Ia adalah bahagian Scythia dari Danube ke Maeotis, terutamanya dikenali di Olbia, yang dipanggil Scythia primordial. Seribu tahun berlalu dari Targitai ke zaman Herodotus.
- Orang Yunani Laut Hitam memberitahu Herodotus legenda lain. Hercules, memandu lembu Geryon, memasuki Scythia, yang belum didiami. Apabila Hercules tertidur, kudanya meninggalkan kuk. Dia menemui mereka di Hylaea bersama seorang wanita separuh wanita, separuh ular yang tinggal di dalam sebuah gua dan bersetuju untuk memulangkan kuda betina kepadanya jika dia berkahwin dengannya. Hercules tinggal bersamanya untuk masa yang lama dan tiga anak lelaki dilahirkan dari perkahwinan mereka. Selepas ini barulah wira mendapatkan semula kudanya. Apabila pergi, dia meninggalkan kekasihnya busur dan tali pinggang supaya salah seorang anak lelaki yang boleh menarik busur ini dan mengikat dirinya seperti seorang bapa akan kekal memiliki tanah, dan dua yang lain akan disingkirkan. Tugas itu diselesaikan oleh anak bongsu mereka bernama Scythian, nenek moyang raja-raja Scythian. Daripada dua orang sulung - Agathirs dan Gelon - datang puak Agathirs dan Gelon. Dalam mitos ini seseorang dapat dengan jelas mendengar olahan semula Yunani bagi legenda asli yang lain, yang berbeza daripada yang sebelumnya. Ia jelas membicarakan tentang penyeberangan prinsip pendatang baru (Hercules) dan tempatan (dewi berkaki ular) di Scythians, sementara pada mulanya unsur tempatan terdengar lebih kuat, walaupun pendatang baru mungkin dimanifestasikan dalam fakta bahawa tanah masa depan Scythians kosong apabila mereka bangkit.
- Herodotus menegaskan bahawa terdapat, bagaimanapun, cerita lain, yang saya sendiri paling percayai. Menurut cerita ini, orang Scythian nomad yang tinggal di Asia, yang ditekan oleh peperangan dari Massagetae, menyeberangi Sungai Arak (Syr Darya) dan bersara ke tanah Cimmerian.
Pada masa ini, terdapat tiga versi asal Scythian di rantau Laut Hitam.
- Grakov B.N. Teori autochthonous. Grakov percaya bahawa nenek moyang langsung orang Scythians adalah puak budaya kerangka kayu separa duduk (gembala) Zaman Gangsa, yang menembusi wilayah Laut Hitam Utara dari wilayah Volga. Penempatan semula berlaku untuk masa yang agak lama, dari pertengahan milenium ke-2 SM. dan penghijrahan Herodotus orang Scythians - ini boleh dikatakan sebagai salah satu gelombang terakhir penempatan semula. Orang Cimmerian, yang orang Scythians temui, juga merupakan salah satu gelombang budaya Timber-frame, tetapi yang lebih awal, yang akhirnya membenarkan puak-puak yang berkaitan bergabung, membentuk unsur etnik yang homogen.
- Artamonov M.I. Dekat teori Asia. Sebelum kedatangan orang Scythian di rantau Laut Hitam, budaya rangka kayu berkembang di sana dan mendahului Scythian. Orang Scythian sendiri berasal dari Asia Barat dan dikaitkan dengan tamadun maju era itu (sebagai elemen utama gaya haiwan Scythian). Pada pendapatnya, orang Cimmerian adalah wakil budaya katakombe, yang telah dipaksa keluar dari wilayah Laut Hitam pada separuh kedua milenium ke-2 SM.
- Terenozhkin A.I. Teori Asia Tengah. Menurut versinya, tidak ada kesinambungan etnik atau budaya antara penduduk wilayah Laut Hitam Utara dan Scythians yang baru tiba. Orang Scythians menembusi ke rantau Laut Hitam dari Asia Tengah (Mongolia, Altai, Kazakhstan Timur) dalam bentuk yang sudah diformalkan secara budaya, yang berdasarkan triad - jenis ciri senjata, abah-abah kuda, gaya haiwan artistik.
Sebaliknya, pergerakan mereka ke barat telah membawa kepada serangan Massagetae, yang seterusnya diserang oleh jiran timur mereka dan, kemungkinan besar, kemarau besar 800 SM membawa kepada reaksi berantai sedemikian.
cerita
abad VII BC. Peperangan antara Scythians dan Cimmerians, yang membenarkan Scythians untuk mengusir yang kedua dari wilayah Laut Hitam dan menduduki wilayah mereka.
685 Di bawah pimpinan Spargapithus, orang Scythians berpindah dari Caucasus Utara dan Kuban ke wilayah Laut Hitam Utara. Kemungkinan besar, Scythia pada masa ini dibahagikan kepada tiga wilayah -
- antara Don dan Volga memerintah puak Ishpakaya-Partatua.
- antara Don dan Dnieper keluarga Spargapitha memerintah,
- antara Dnieper dan Danube, dan mungkin semua Scythia, peraturan Ariant.
70an abad VII BC. Satu siri kempen Scythian di Media, Syria, Palestin dan Asia Barat. Akibatnya, orang Scythians dapat bertapak di sana.
Dalam Transcaucasia Timur (Azerbaijan moden dan sebahagiannya Azerbaijan Iran), di utara dan sebahagiannya di tebing selatan Sungai Araks, sebuah negara Scythian telah diasaskan, bernama Ishkuz dalam sumber-sumbernya, yang wujud sehingga abad ke-6. SM, apabila orang Scythians diusir dari Transcaucasia oleh Medes.
679-674/73 BC. Orang Scythians, di bawah pimpinan Ishpakai (salah seorang pemimpin Scythians yang pertama dalam sejarah), dalam persekutuan dengan Media, Urartu dan kerajaan Mann, mengambil bahagian dalam perang melawan kerajaan Asyur di bawah pimpinan Assarhadon, di mana Ishpakai meninggal dunia.
673-654 BC. Pemimpin Scythians menjadi Partatua (Prototius), di bawah pimpinan Scythians meninggalkan gabungan anti-Assyria. Menurut satu hipotesis, ini berlaku kerana kesimpulan perkahwinan dinasti - Partatua berkahwin dengan anak perempuan Assarhadon.
| Dyakonov I.M. | Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I. |
| 654-625 BC. Pemimpin orang Scythians ialah Madai (Madiy), mungkin anak Partatua. Pada masa ini, orang Scythians membuat beberapa siri kempen pemangsa di seluruh Mediterranean - ke Syria, Palestin, Mesir. Pada masa yang sama, mereka tetap setia kepada hubungan bersekutu dengan Assyria. 653/52 SM Orang Scythians, membantu Asyur, mengalahkan Media. Menurut legenda Herodotus, sejak masa itu dan selama 28 tahun, Media memberi mereka penghormatan, sementara juga menjadi sasaran rompakan. 645 SM Orang Scythians, di bawah pimpinan Madai di Transcaucasia, sekali lagi membantu Assyria, mengalahkan orang Cimmeria. 625 Kempen Scythian menentang Mesir. Menurut satu versi, Firaun Psammetichus saya membeli mereka dengan hadiah; menurut versi lain, orang Scythians masih takut untuk memasuki konflik terbuka dengan tentera Mesir. Selepas 612 SM Medes mengusir orang Scythian dari semua tanah Transcaucasian yang telah mereka takluki sebelum ini. Ini dilakukan berkat kelicikan Cyaxares, raja Medes. Selepas pemusnahan Assyria, Cyaxares memutuskan untuk menyingkirkan Scythians. Dia mengundang raja-raja Skit ke pesta, memberi mereka minum, dan kemudian memerintahkan mereka untuk dibunuh. Dibiarkan tanpa pemimpin, orang Scythians meninggalkan Transcaucasia. |
650-584 BC e. Raja orang Scythian ialah Madius. Kempen Scythians yang panjang dan cukup berjaya di Transcaucasia dan Asia Barat bermula. 624-585 BC. Pemerintahan Cyaxares. Tetapi dia mungkin telah meninggal dunia lebih awal pada permulaan abad ini. 616 SM Pencerobohan Scythian ke atas Media. 614 SM Pengepungan Niniwe dan Asyur oleh Media. Asyur telah diambil, pengepungan telah ditarik balik dari Niniwe berkat orang Scythians, sekutu Assyria. 612 SM Niniwe telah ditawan oleh tentera bersekutu - Media, Babylonia dan Scythians, yang berpihak kepada Media. Orang Scythians mengukuhkan penguasaan mereka ke atas Media selama 28 tahun. 609 SM Orang Scythians mengalahkan firaun Mesir. Pergantian abad ke-7-6 BC. Cyaxares (atau anaknya Aliattes) memutuskan untuk memusnahkan Scythians dan membunuh pemimpin mereka pada hari raya. Selepas ini, beberapa orang Scythians kembali ke wilayah Laut Hitam, dan beberapa menyerah kepada Media. 590-585 SM Perang antara Media dan Lydia, akibatnya perdamaian disimpulkan, mengikut mana orang Scythians, yang bertempur di pihak Lydia, terpaksa meninggalkan Transcaucasia. |
650 SM Pemimpin Scythian Ariant menjalankan "bancian" penduduk di wilayah Laut Hitam. Memerintahkan setiap Scythian untuk membawa tip. Selepas ini dia membaling kawah besar. Herodotus mempunyai penerangan -
“Di kawasan ini (berhampiran hulu Hypanis - Bug) terdapat sebuah kapal tembaga, mungkin enam kali lebih besar daripada bekas untuk mencampur wain, yang Pausanias, anak lelaki Cleombrotus, memerintahkan untuk didedikasikan kepada para dewa dan diletakkan di pintu masuk ke Pontus (Laut Hitam). Bagi mereka yang belum melihat kapal ini, saya akan menerangkannya: ia boleh memuatkan 600 amphorae dengan mudah, dan ketebalan kapal Scythian ini ialah enam jari. Menurut penduduk tempatan, ia diperbuat daripada anak panah. Seorang raja Scythian, bernama Ariant, ingin mengetahui bilangan Scythian. Untuk tujuan ini, dia mengarahkan semua orang Scythians untuk membawa satu anak panah dan mengancam semua orang yang tidak patuh dengan kematian. Kemudian orang Scythians membawa begitu banyak mata anak panah sehingga raja memutuskan untuk mendirikan sebuah monumen untuk dirinya sendiri dari mereka: dia memerintahkan kapal tembaga ini dibuat dari mata anak panah dan dipamerkan di Exampeia. Ini adalah maklumat yang saya terima tentang jumlah orang Scythian.”
Seperti yang dinyatakan sebelum ini, terdapat pendapat bahawa Ariant memiliki tanah dari Dnieper ke Danube, tetapi pada masa yang sama dia boleh memerintah Scythia secara keseluruhan.
Penyelesaian orang Scythians menurut Herodotus (Grakov B.N. Scythians - Moscow State University, 1971, ms. 16-17.):
Banyak hipotesis juga telah dinyatakan tentang mereka, yang bagaimanapun, dibahagikan pada penyetempatan tepat lima sungai utama: Istra, Tiras, Hypanis, Borysthenes dan Tanais. Ini membolehkan kami menggariskan penempatan suku-suku itu mengikut data Herodotus. Beginilah rupa penyelesaian ini kepada kami. Dari Danube ke Dnieper, pantai diduduki oleh Scythians: sempadan utara mereka dengan Neuroi terletak di bahagian atas Dniester. Hypanis dan Dniester membawa aliran mereka lebih rapat di tanah Alazons: penumpuan ini bermula dengan segera di atas Nikolaev. Di sepanjang Bug, orang yang paling dekat dengan Olbia ialah Callippidae, sebaliknya Hellenes-Scythians. Kemudian, dalam dekri Olbian untuk menghormati Protogen (abad ke-3 SM), mereka dipanggil "mixellines," iaitu, "Hellenes campuran." Ini mengesahkan ketepatan data Herodotus. Di atas mereka hidup puak Scythian Alazons, pada penumpuan Bug dan Dniester. Lebih tinggi lagi ialah pembajak Scythian, di suatu tempat di celah sungai yang sama. Berhampiran Exampey sempadan mereka dengan Alazon berlalu. Suku Scythian keempat, petani Scythian, tinggal di sepanjang Dnieper dan di seberang Dnieper ke Panticap (Ingulets). Seseorang mesti berfikir bahawa petani Scythian tinggal di kedua-dua tebing Borysthenes, sama seperti nomad Scythian, yang terletak di belakang Panticap dan lebih jauh di belakang petani, jelas sebahagiannya tinggal di tebing kanan. Dengan kata lain, kedua-dua suku itu hidup berselang-seli sedikit sebanyak. Nomad Scythian di tebing kiri Dnieper tinggal di padang rumput, dibahagikan kepada separuh oleh Hypakiris, dan sampai ke Sungai Gerrosa (Konki). Lebih jauh ke timur dan selatan tinggal orang Scythian diraja di seberang Sungai Gerros. Mereka menduduki padang rumput ke Meotida dan Tanais dan Crimea utara ke pergunungan tempat tinggal Taurian liar. Sejurus di atas orang Scythians di sepanjang Dnieper hidup androphages (kanibal). Herodotus mengatakan bahawa mereka adalah satu-satunya kanibal dari semua orang Scythia. Mereka memakai pakaian Scythian, nomad, tetapi mempunyai bahasa istimewa mereka sendiri, berbeza daripada Scythian.
Di utara pembajak Scythian dan androphages, menurut Herodotus, antara tasik yang hebat dari mana Dniester mengalir dan Dnieper, Neuroi tinggal serta-merta di sebelah barat Dnieper. Dalam erti kata lain, Neuroi menduduki ruang yang luas tidak lagi di padang rumput, kerana bahagian atas Dnieper dan Bug, serta tebing kanan bersebelahan Dnieper, sudah berada di zon padang rumput hutan. Pada masa yang sama, mereka entah bagaimana berjiran dengan Budin yang terletak di sebelah timur. Mereka memberitahu banyak perkara yang menakjubkan tentang Neuroi, seperti serigala jadian dan ahli sihir. Neuroi, menurut Herodotus, mempunyai moral Scythian.
Di utara Scythians diraja, di tebing kiri Dnieper dan lebih jauh ke timur, hidup orang-orang melanchlens, iaitu, orang yang memakai jubah hitam. Sempadan timur mereka tidak jelas, tetapi mereka pasti telah bersentuhan dengan Budin dan, mungkin, Sauromatians di suatu tempat yang lebih dekat dengan Don. Ini adalah suku kaum bukan Scythian yang istimewa, tetapi cara hidup mereka adalah Scythian. Mungkin orang Melanchlen dipanggil orang bukan Scythian kerana mereka mempunyai bahasa mereka sendiri, atau kerana mereka bukan sebahagian daripada kumpulan politik Scythian.
Di atas orang Meotian, yang menduduki delta dan bahagian paling bawah Tanais-Don, tiga hari perjalanan dari pertemuannya dengan Meotida, lima belas hari perjalanan ke timur laut di tebing kanan sungai tinggal orang-orang Sauromatian di dalam hutan tanpa pohon. padang rumput. Mereka didakwa berasal dari perkahwinan anak lelaki Scythian bebas dan wanita Amazon yang suka berperang. Oleh itu, wanita mereka suka berperang, dan bahasa mereka rosak bahasa Scythian kerana kesalahan Amazon yang tidak memahaminya. Mereka mengekalkan kemerdekaan politik dan menjadi nomad murni.
Di atas Sauromatians di sepanjang Don, di luar padang rumput mereka, tetapi sudah di hutan heterogen, iaitu, di hutan-padang rumput, tinggal Budins - yang sangat besar, menurut Herodotus, dan orang nomad. Negara mereka, di suatu tempat di barat, bersebelahan dengan Nevrida (negara Neuroi), sejak satu generasi sebelum Herodotus the Neuroi berpindah ke tanah Budins. Orang Budin bercakap bahasa mereka sendiri. Mereka nampaknya tidak bersempadan dengan orang Scythian dan sudah pasti bebas sepenuhnya dari segi politik. Di negara mereka terdapat sebuah bandar kayu yang besar, Gelon. Ia didiami oleh Gelon tertentu, yang bercakap sama ada Scythian atau Hellenic, dan menyembah tuhan-tuhan Yunani, khususnya Dionysus. Mereka telah menetap dan terlibat dalam pertanian. Penulis lain, menurut Herodotus, sia-sia menganggap Gelon dan Budin sebagai satu bangsa.
Con. VII - permulaan abad VI BC e. Gnur, anak Lik, cucu Spargapith, menjadi raja Scythians di wilayah Laut Hitam.
90-50an abad VI BC. Savlius (Kaduit, Kaduin, Kalvid - dalam beberapa sumber) - anak lelaki Gnur - menjadi raja Scythians. Menurut versi Herodotus, pembunuh saudaranya, Anacharsis, salah seorang daripada tujuh orang bijak.
Akhir abad ke-6 BC. Idanfirs, anak lelaki Savlius, menjadi raja Scythians, yang mengambil bahagian dalam perang melawan Darius I. Salah seorang pemimpin dalam perang ini ialah Skopasis, yang detasmennya (kemungkinan besar Azov Scythians dan Sauromatians) adalah yang paling bersedia untuk berperang. dan mudah alih. Pemimpin lain yang dikenali dari Herodotus, Taxakis, mengetuai tentera Gelons dan Budins.
514/12 SM Perang Scythians dengan raja Parsi Darius I.
Darius mengumpulkan tentera besar 700 ribu orang - beraneka ragam dan berbilang bahasa, yang terdiri daripada wakil 80 negara. Dengan tentera ini, raja Parsi menyeberangi Asia Kecil, menyeberang ke bahagian Eropah melalui Selat Bosporus, dan menyeberangi Thrace. Dan akhirnya, setelah menyeberangi Danube di sepanjang jambatan kapal yang dibina untuknya oleh tentera upahan (Asia Minor Greek), dia memasuki wilayah Laut Hitam Utara - sempadan Scythia. Perjalanan itu dirancang selama dua bulan.
Orang Scythians, yang menyedari tindakan musuh, juga tahu tentang jumlah besar mereka. Mereka sendiri, bersama-sama dengan puak bersekutu, boleh menurunkan tidak lebih daripada 200 ribu pahlawan. Menyedari kedalaman penuh bahaya yang menimpa mereka, orang Scythian bagaimanapun memutuskan untuk berjuang hingga ke akhirnya. Untuk melakukan ini, mereka membangunkan pelan strategik keseluruhan untuk kempen:
- elakkan pertempuran besar;
- memikat musuh jauh ke dalam wilayah anda;
- menyerang talian bekalannya;
- musnahkan dengan serangan detasmen tentera berkuda bergerak dan kumpulan kecil Parsi yang memisahkan diri daripada pasukan utama untuk mencari makanan dan air.
Pada masa yang sama, berundur, orang Scythians mengisi telaga dan mata air dan membakar tumbuh-tumbuhan - rumput padang rumput, yang berfungsi sebagai makanan untuk ternakan.
Tentera Darius dengan kereta api bagasinya yang besar, mengejar Scythians, berjaya, menurut Herodotus, untuk sampai ke Tanais (Don) dan Maeotis (Laut Azov) dalam masa yang singkat, selepas itu ia berpatah balik. Dari kelaparan, kekurangan, penyakit dan serangan berterusan oleh pasukan berkuda Scythian, orang Parsi mengalami kerugian besar, tanpa memenangi satu pertempuran dan tanpa merampas apa-apa rampasan. Nasib baik untuk Darius, tentera upahan Yunani tidak membongkar jambatan di Danube selepas 60 hari yang dipersetujui, dan sisa-sisa tenteranya dan dia sendiri, setelah mengelakkan kematian, kembali ke Parsi.
480-460s abad V BC. Ariapif, bapa Scylus, Octamasad dan Orik, menjadi raja Scythians. Beberapa peristiwa penting berlaku semasa pemerintahannya:
- mengawal hubungan dengan kerajaan Odrysian (melalui perkahwinan dinasti),
- menubuhkan naungan ke atas Olbia (walaupun ada pendapat bahawa ini tidak begitu).
Dia sendiri telah dibunuh oleh raja Agathyrsians (kemungkinan besar suku Thracian) Spargapiths. Selepas kematian raja Scythian, Opia, isteri Ariapith dan ibu Orik, naik takhta. Persoalan sama ada watak ini adalah tokoh sejarah sebenar masih boleh dipertikaikan.
OKEY. 465-447/45 BC. Selepas pemerintahan singkat Opia, Scylus, anak Ariapith, mula berkuasa. Dia adalah anak kepada seorang ibu Yunani dan hampir sepenuhnya mengamalkan budaya Yunani dan, menjadi raja, menetap di Olbia, mempromosikan kepentingan komersial Istria. Akibat tipu daya istana, dia dihukum bunuh oleh orang Scythian sendiri.
50an abad V BC. Octamasades, juga anak kepada Ariapiths, menjadi raja Scythian. Dia adalah saudara kepada raja Odryssian - Sitalka. Mungkin dengan sokongannya terhadap kuasa di Bosporus pada 438 SM. Spartok telah tiba. Orik, saudara kepada Octamasad, kemungkinan besar memerintah Olbia pada masa yang sama.
Con. V-permulaan abad IV BC. Raja Atey memusnahkan raja-raja Scythian yang lain dan merampas kuasa.
Penempatan Kamensk muncul (terletak berhampiran bandar Kamenka-Dneprovskaya dan kampung B. Znamenka, wilayah Zaporozhye). Dari sisi padang rumput, penempatan itu dilindungi oleh benteng dan parit tanah, dan dari utara dan barat - oleh tebing di atas Dnieper, sungai. Muara Konka dan Belozersky. Di sudut barat daya terdapat sebuah acropolis tempat tinggal bangsawan Scythian. Pekerjaan utama penduduk ialah pembuatan alat gangsa dan besi, menganyam, tembikar, serta pertanian dan penternakan lembu. Pengrajin tinggal di dalam lubang dan bangunan bertiang di atas tanah, golongan bangsawan tinggal di rumah batu. Penempatan itu merupakan pusat kraf dan perdagangan yang besar, berkait rapat dengan koloni Yunani di wilayah Laut Hitam Utara dan penduduk tempatan Scythia. Pada akhir abad ke-3. BC. wilayah penempatan itu ditinggalkan (dengan pengecualian akropolis, di mana kehidupan berterusan sehingga abad ke-3 Masihi).
358 SM Istria di pantai Laut Hitam tunduk kepada kuasa Scythian.
344 SM Orang Scythians melancarkan perang yang berjaya dengan puak yang tinggal di wilayah Bulgaria moden.
343 SM Tunduk kepada Callatis di pantai Laut Hitam.
40an abad IV BC. Raja Atey, setelah menghapuskan raja-raja lain, menyatukan puak Scythian dari Laut Azov ke Danube.
339 SM e. Perang Scythians dengan Philip II dari Macedon. Menurut legenda, dalam peperangan inilah Raja Atey meninggal dunia pada usia 90 tahun.
Dari sumber itu diketahui bahawa "kedua-dua pihak menjadi jengkel, pertempuran berlaku di mana orang Scythians, walaupun keunggulan kehebatan dan bilangan rohani mereka, telah dikalahkan oleh kelicikan Philip; (orang Macedonia yang menang) mengambil 20 ribu kanak-kanak dan wanita, banyak lembu, tetapi tidak ada emas dan perak sama sekali, yang merupakan bukti pertama kemiskinan orang Skit; 20 ribu ekor kuda betina dihantar ke Macedonia untuk dibiakkan" [Justin. Contoh dari karya Pompey Trogus. "Sejarah Philip" (IX, 2-3)].
Dalam perjalanan pulang, tentera Macedonia telah diserang hendap oleh puak.
331 SM Zopyrion ditinggalkan oleh Alexander the Great sebagai gabenor Thrace, Pontus (atau Scythia). Nak buktikan diri dia kumpul 30 ribu. tentera pergi berperang melawan orang Scythians. Kemungkinan besar, dia sampai ke Olbia, tetapi kemudian dia terpaksa melarikan diri. Akibatnya, dia telah dipintas oleh Scythians dan dikalahkan, kehilangan hampir seluruh tenteranya. Dia sendiri meninggal dunia di suatu tempat di Bessarabia.
313 SM Lysimachus, penguasa Thrace, menyebabkan kekalahan yang kuat ke atas orang Scythian di seberang Danube.
310-309 BC e. Perang dinasti di kerajaan Bosporan. Agar, pemimpin Scythians, menyokong Satyr, tetapi akibat pertempuran di Sungai Fat, pesaing lain untuk takhta, Eumelus dari Bosporus, saudara Satyr, menang.
280-260 BC. Orang Sarmatian menyerang Scythia dan sebenarnya mengambil alih wilayah Laut Hitam utara sepenuhnya, memusnahkan dan mengusir orang Scythia. Selepas itu, beberapa orang Scythians kekal di mulut Dnieper dan di Semenanjung Crimea. Bahagian lain melintasi Danube dan menetap di sana, wilayah itu dipanggil Lesser Scythia (Istria-Dobrudja).
Con. III - permulaan abad ke-2 BC. Perubahan besar sedang berlaku di Scythia. Tekanan Sarmatian semakin meningkat, seperti yang dinyatakan sebelum ini, penempatan Kamensk tidak lagi wujud (kecuali akropolis, yang terus berfungsi) di Dnieper. Di seluruh wilayah Laut Hitam Utara, ahli arkeologi telah mencatatkan perubahan dari budaya Scythian kepada budaya Sarmatian. Pada masa yang sama, orang Scythians mula menetap di Crimea, terlibat dalam pertanian, memancing, dan kraf.
130-114/13 BC. Pemerintahan raja Scythian Skilur di Crimea. Dapat menyatukan seluruh wilayah Scythians di Crimea, sehingga ke mulut Dnieper dan Selatan. Buga. Dia menjadikan Scythian Naples (berhampiran Simferopol moden) menjadi ibu negara. Untuk melawan Pontus, dia mula menarik orang Sarmatian (Roxalans) yang dipimpin oleh Tasius. Skilur berjaya menawan Kerkinitida, Beautiful Harbour and Fortifications, bandar-bandar di pantai barat Crimea, yang sehingga itu merupakan sebahagian daripada republik Chersonesos.
114/13-111 BC.(110-107 SM) Pemerintahan Palak - anak Skilur. Dalam tiga ekspedisi, Diophantus berturut-turut mengalahkan Palak, menakluki gunung Taurian, menduduki kubu Scythian Habaea dan Naples di Crimea dan menundukkan Scythian kepada Mithridates of Pontus.
Kemudian, orang Scythians memberontak lagi dan Diophantus sekali lagi menentang mereka, membebaskan Kerkinitis dan Benteng dan mula mengepung Pelabuhan Indah. Palak bergerak ke arahnya, tetapi dikalahkan sehingga, menurut inskripsi Chersonesos sebagai penghormatan kepada Diophantus, "tidak ada yang melarikan diri dari infantri, dan hanya sedikit yang melarikan diri dari penunggang kuda." Pada musim bunga, Diophantus berarak ke Chabaea dan Naples dan memaksa orang Scythians untuk menuntut keamanan.
Orang Scythians yang tinggal di Bosporus memberontak terhadap Perisad, raja terakhir Bosporus dari dinasti sebelumnya, yang memindahkan kuasa kepada Mithridates VI, tetapi mengekalkan gelarannya. Pemberontakan itu diketuai oleh Scythian Savmak, mungkin pengasuh hamba Perisad. Raja dibunuh, Savmak merampas kuasa, tetapi Diophantus membubarkan pemberontakan ini, menundukkan Chersonesos, Bosporus dan Steppe Crimea kepada Mithridates of Pontus.
Melalui peperangan ini, Tauroscythia dibahagikan kepada beberapa harta benda dan tidak lagi mewakili satu kerajaan.
Ser. abad saya BC. The Getae, diketuai oleh Birebista, menyeberangi Danube dan memusnahkan Olbia. Bandar itu tidak lagi wujud. Kemudian, orang Scythians memujuk penduduk yang melarikan diri untuk membina semula bandar itu, tetapi ia tidak pernah pulih daripada pukulan sedemikian. Ini sangat menjejaskan perdagangan orang Scythian dengan orang Yunani.
80 SM Pontic stategius Mithridates Neoptol mengalahkan armada Scythian dan mengambil Thira dan Olbia daripada mereka. Dan tidak lama kemudian, di Selat Kerch, dia juga mengalahkan armada Scythian, dan pada musim sejuk di atas ais dia mengalahkan pasukan bersekutu Bosporus dan Scythians. Kuasa dan kewibawaan orang Scythian telah digoncang, tetapi mereka terus mempengaruhi politik wilayah mereka.
abad saya BC. - abad II AD Menurut data arkeologi, campuran kuat Scythians dan Sarmatian bermula, mujurlah budaya mereka sebenarnya bertepatan, dan sudah agak sukar untuk memisahkan satu budaya dari yang lain.
257 Masihi Ketibaan bersedia untuk Crimea. Mereka menyerang kerajaan Bospro. Sejak masa itu, kerajaan Scythian seperti itu tidak lagi wujud.
70an abad IV Pencerobohan orang Hun. Mereka menyapu sisa-sisa orang Scythian di Crimea dan di Istria di Danube. Orang Scythians, boleh dikatakan, benar-benar larut dalam persekitaran etnik sekeliling mereka.
Struktur sosial
Jejak kehadiran Scythian juga dicatatkan di Caucasus Utara. Kawasan utama penempatan Scythian adalah padang rumput di antara bahagian hilir Danube dan Don, termasuk padang rumput Crimea dan kawasan bersebelahan dengan pantai Laut Hitam Utara. Sempadan utara tidak jelas. Orang Scythian dibahagikan kepada beberapa suku besar. Menurut Herodotus, yang dominan adalah Scythian diraja, yang tinggal di padang rumput antara Dnieper dan Don. Nomad Scythian tinggal di sepanjang tebing kanan Dnieper yang lebih rendah dan di padang rumput Crimea. Antara Ingul dan Dnieper, petani Scythian hidup berselang-seli dengan nomad. Di lembangan Bug Selatan, berhampiran bandar Olbia, tinggal orang Kalipid, atau Hellenic-Scythians, di utara mereka adalah Alazon, dan lebih jauh lagi ke utara adalah pembajak Scythian. Sempadan penempatan suku individu Scythia (terutamanya pembajak Scythian) tidak jelas (lihat peta di atas).
Hubungan rapat dengan bandar-bandar pemilik hamba di rantau Laut Hitam Utara, perdagangan Scythian yang intensif dalam lembu, bijirin, bulu dan hamba memperhebatkan proses stratifikasi dalam masyarakat Scythian. Adalah diketahui bahawa Scythia mempunyai kesatuan suku, yang secara beransur-ansur memperoleh ciri-ciri negara pemilik hamba yang unik yang diketuai oleh seorang raja.
Dari akhir abad ke-7. BC e. Masyarakat Scythian mengetahui gradasi status sosial yang berbeza:
- hamba yang berlainan asal usul dan dieksploitasi dengan cara yang berbeza;
- "hippotoxots" (riflemen dipasang) - ahli komuniti percuma;
- orang miskin, yang mempunyai peluang untuk berjuang hanya dengan berjalan kaki;
- peringkat bangsawan yang berbeza daripada ketua keluarga kaya kepada nomar-skeptuch;
- raja-raja dari tempatan hingga tiga orang terkemuka dengan yang sulung berkedudukan sebagai ketua.
Menjelang awal abad ke-6. BC. stratifikasi sosial mencapai bahagian yang besar. Alasan untuk berkata demikian disediakan oleh pengebumian zaman itu. Kubur perkuburan diraja yang megah dengan hamba dan gundik yang dibunuh dan lubang perkuburan sederhana dengan minimum barang kubur. Majoriti ahli komuniti bebas bertarung dengan menunggang kuda dan mempunyai beberapa harta, tetapi pada masa ini "berkaki lapan" muncul. Ini adalah orang Scythians yang berjalan kaki yang hanya mempunyai sepasang lembu untuk digunakan pada kereta kuda, itulah namanya. Terdapat juga orang miskin yang tidak mempunyai apa-apa. Dari ini infantri Scythian dibentuk, yang, dari masa ke masa, semakin bertambah jumlahnya.
Lapisan hamba juga muncul, pada mulanya orang asing. Dalam legenda dan perihalan Herodotus, hamba adalah penduduk tempatan di wilayah yang ditawan oleh Scythians.
Kuasa diraja adalah turun-temurun, tetapi terdapat beberapa raja. Ini dapat dilihat, sebagai contoh, dari peperangan dengan Assyria, apabila seorang atau raja lain boleh menjadi musuh dan sekutu Assyria. Kita melihat perkara yang sama semasa pencerobohan Darius, apabila orang Scythians membentuk tiga detasmen, masing-masing diketuai oleh rajanya sendiri. Pada masa yang sama, kuasa nampaknya milik satu dinasti.
Sehingga abad ke-5 BC. kuasa diraja terhad kepada majlis raja-raja atau perhimpunan tentera. Dalam kes lain, kuasa raja tidak terhad. Serangan ke atasnya akan mengakibatkan pemenggalan atau kematian di pancang.
Sudah dalam abad ke-4. Atey memerintah Scythia dengan kuasa tunggal, bawahan kepada pemerintah lain yang dinamakan dalam salah satu inskripsi Olbian sebagai basileus, i.e. raja-raja.
Ladang
Herodotus menunjukkan bahawa beberapa suku Scythian terlibat dalam mengusahakan tanah itu. Gandum, barli, bijirin, kacang, bawang merah dan bawang putih telah ditanam. Ia juga menunjukkan rami, dari mana linen dibuat, dan sejenis ubat untuk merokok.
Sebahagian besar orang Scythians terlibat dalam pembiakan lembu nomad. Ia adalah sepanjang tahun. Pada musim sejuk, tebenevka tersebar luas (lembu itu sendiri memperoleh makanan dari bawah salji). Sebahagian daripada nomad berhijrah ke rantau Azov ke muara sungai, di mana rumput tinggi kekal. Felt yurt berada di atas roda dan diikat pada sepasang lembu. Kafilah gerabak seperti itu diiringi oleh pahlawan lelaki berkuda.
Berdasarkan penggalian penempatan Kamensky, komposisi ternakan adalah seperti berikut:
- kuda - 40%
- lembu - 40%
- lembu kecil (biri-biri, kambing) - 18%
- anjing, permainan: rusa, saiga, memerang - 2%
Menariknya, orang Scythians tidak membiak babi walaupun di pusat-pusat yang tidak aktif di negeri mereka.
Oleh itu, bukan sahaja daging digunakan, tetapi juga kulit dan bulu. Mereka menjahit kot kulit biri-biri, membuat kain felt, dan kulit disamak. Susu juga digunakan untuk makanan; ia bukan untuk apa-apa bahawa orang Scythian dipanggil pemerah susu kuda dan diperah.
Sebilangan besar bengkel peleburan besi ditemui di penempatan Kamensky. Tembaga dilombong dalam kuantiti yang kecil berhampiran Donetsk, dan juga kemungkinan besar datang di sepanjang laluan perdagangan dari Caucasus dan Ural Selatan. Zink untuk gangsa telah dilombong di Lower Dnieper, asal usul timah masih tidak jelas.
Besi berada dalam kuantiti yang mencukupi di kawasan paya di dataran banjir Dnieper. Peleburan besi adalah sangat tidak ekonomik; 40-60% kekal dalam sanga. Berdasarkan penggalian, keluarga patriarki besar terlibat dalam kerja besi - kira-kira 900 hektar di penempatan Kamensky dipenuhi dengan rumah-rumah besar (150-300 m³ setiap satu), di mana terdapat penempaan untuk pengeluaran pelbagai senjata dan peralatan.
Di sebelah ahli metalurgi tinggal tukang kayu, yang alatnya (pahat, kapak, kapak) juga ditemui dalam kuantiti yang banyak, baik di penempatan dan di gundukan. Hakikat bahawa tukang kayu, selepas semua, pengkhususan ditunjukkan oleh fakta bahawa yurt pada roda mempunyai banyak bahagian kayu. Di samping itu, terdapat kediaman tetap - jalan musim sejuk, yang juga perlu diselenggara oleh tukang kayu.
Tembikar telah dibangunkan. Roda tukang periuk jarang digunakan; Kami mendapati analogi hidangan Scythian dengan budaya Srub lewat. Hidangan ini pada dasarnya adalah periuk bulat dengan leher menegak, sedikit melebar atau dengan tepi yang bengkok lembut. Hidangan berleher sempit dengan badan sfera juga ditemui.
Menenun juga biasa dalam persekitaran Scythian. banyak lilitan gelendong tanah liat dan plumbum ditemui. Mereka ditemui di penempatan dan sebagai elemen wajib dalam pengebumian wanita. Bahan untuk kain adalah bulu biri-biri dan rami. Sebagai tambahan kepada fabrik, tikar ditenun, dan kain felt juga digunakan.
Sejak abad ke-7. BC. Perdagangan antara Scythians dan bandar-bandar Yunani di rantau Laut Hitam menjadi teratur. Barangan utama yang dibekalkan oleh orang Scythian ke pasar adalah roti dan hamba. Selain itu, skop perdagangan bijirin adalah besar. Malah pada duit syiling raja-raja Scythian, telinga gandum digambarkan. Atas perdagangan sedemikianlah kerajaan Bosporan meningkat (eksport bijirin menyumbang bahagian terbesar eksport). Perdagangan bijirin telah dibangunkan sehingga abad ke-3. BC. sehingga pencerobohan Sarmatian, maka ia mula beransur-ansur reda, memberi laluan kepada perdagangan lembu. Bersama ternakan, bulu juga dieksport, yang berasal dari zon hutan-steppe, melalui tanah orang Scythians. Madu dan lilin juga dieksport.
Sebahagian besar dalam perdagangan juga dimiliki oleh eksport hamba. Sejak abad ke-6. BC. Nama-nama hamba Scythian muncul dalam prasasti kuno. Pada masa yang sama, orang Scythians tiba dalam jumlah besar di Greece untuk mengambil bahagian dalam peperangan. Sebagai tambahan kepada Scythians, sejumlah besar hamba datang dari suku Getae, Triballians, Sarmatian dan Maeotian. Pada permulaan abad ke-3 dan ke-2. BC. aliran hamba Scythian semakin lemah.
Bagi import ke Scythia sendiri, wain patut ditonjolkan, yang datang dalam kuantiti yang banyak dari Greece. Akibatnya, hidangan Yunani menjadi meluas - bukan sahaja amfora untuk wain, tetapi juga bekas untuk kemenyan, salap, dan minyak wangi, yang sering dijumpai di kubur orang Scythians yang kaya dan sederhana.
Kain dan pakaian juga tiba di padang rumput - penulis Yunani melaporkan ini. Barang kemas datang dalam kuantiti yang banyak - cermin, kaca dan manik tampal, anting-anting dan pelbagai barang kemas. Orang Scythians juga sering bertindak sebagai perantara dalam perdagangan dengan lebih banyak suku hutan padang rumput dan hutan utara.
Sumber
- B.N. Grakov. Scythians. Esei sains popular. M.: Rumah Penerbitan Universiti Negeri Moscow, 1968.
- Arkeologi USSR. Steppes bahagian Eropah USSR pada zaman Scythian-Sarmatian. M.: Rumah penerbitan “Nauka”, 1989.
- M.I. Artamonov. Cimmerian dan Scythians. L.: Rumah Penerbitan Universiti Negeri Leningrad, 1974.
- DALAM DAN. Gulyaev. Scythians: kebangkitan dan kejatuhan kerajaan besar. 2006
Orang Scythians adalah orang separa nomad purba yang wujud dan membina kerajaan mereka pada abad ke-8 SM. e. dan yang wujud sehingga abad ke-4 Masihi. e. Negeri mereka terdiri daripada sejumlah besar suku yang mencipta kerajaan Scythian. Wilayah negeri mereka meluas dari Danube ke Don dan dalam sumber Yunani ia dipanggil Scythia.
Sejarah Kerajaan Scythian
Orang Scythians datang ke wilayah Ukraine moden kira-kira pada abad kelapan SM. e. Sebelum ini, puak Cimmerian tinggal di tanah ini, tetapi orang Scythians dapat memusnahkan kuasa tentera mereka dan menjadikan tanah ini milik mereka, kebanyakan orang Cimmerian berasimilasi dengan orang Scythians.Seperti yang dikatakan sumber Yunani, orang Scythians telah menguasai Asia Barat pada abad keenam. Orang Scythian mempunyai hubungan perdagangan yang rapat dengan orang Yunani, yang menyumbang kepada stratifikasi masyarakat Scythian ke dalam kelas. Pada mulanya orang Scythians mencipta kesatuan puak, tetapi dengan cepat kesatuan mereka mula mengambil bentuk keadaan sebenar. Tidak lama kemudian ia mula mewakili monarki feudal awal, dengan seorang raja sebagai ketuanya. Raja meneruskan kuasanya melalui warisan, dan kuasa itu sendiri dipercayai berasal dari ilahi.
Negara ini dikuasai oleh golongan bangsawan dan paderi tentera. Semasa perang dengan Thrace, Raja Atheus menyatukan seluruh kerajaan Scythian di bawah satu bendera. Raja Atey juga merancang perang dengan raja Macedonia Philip II, bapa Alexander the Great. Dan dalam salah satu pertempuran dengan Macedonia, Atey meninggal, kira-kira ini berlaku pada 339 SM. e.
Alexander the Great menghantar salah seorang pemimpin tenteranya untuk menakluki Scythia, tetapi mereka berjaya mengalahkan tentera Macedonia.
Semasa zaman Scythia diraja, bukit-bukit legenda telah didirikan, sebilangan besarnya masih dapat dilihat di ladang Ukraine. Mereka agak tinggi, ada yang mencapai ketinggian 20 meter. Di bawah timbunan tanah yang besar ini terletak raja-raja Scythia, serta ahli-ahli bangsawan tentera, imam, dan selalunya pengiring raja-raja itu dikebumikan di gundukan tersebut. Kadang-kadang, di sebelah raja dan bangsawan, isteri, hamba, gundik, kuda mereka dibunuh, dan kemudian mereka dibaringkan di busut yang sama.
Sudah menjadi kebiasaan bagi pahlawan, raja dan bangsawan untuk dikebumikan dengan senjata dan perisai mereka supaya dapat membantu mereka di akhirat.
Pada abad ketiga, orang Scythians mula mengalami serbuan berterusan oleh puak Sarmatian yang lebih suka berperang. Sebilangan besar orang Scythian mati akibat peperangan dengan orang Sarmatian, manakala selebihnya terpaksa berundur di seberang Danube. Di sana mereka mencipta kuasa yang dipanggil Scythia Minor. Pada abad kedua, orang Scythians menawan Semenanjung Crimea, di mana mereka mengasaskan negara yang cukup kuat. Tetapi tidak lama kemudian ia telah dimusnahkan oleh kerajaan Pontic dan tidak lagi wujud.
Di Scythia Minor, seperti yang dikatakan sumber, orang Scythians hidup sehingga pencerobohan orang Hun pada abad keempat Masihi.
budaya Scythian
Agama orang Scythians adalah pagan, dan mereka percaya pada tuhan Yunani - Ares, serta pahlawan seperti Hercules. Di samping itu, mereka mempercayai kewujudan makhluk mitos, contohnya, Amazon.Hal ehwal ketenteraan adalah tempat penting dalam kehidupan orang Scythian. Semua orang Scythian bertempur dengan menunggang kuda. Seni mempertahankan diri mereka membantu mereka mengalahkan semua jiran mereka, serta orang Parsi. Tetapi sudah pada abad kedua ia menjadi sangat ketinggalan zaman dan orang Scythians mula mengalami kekalahan. Walau bagaimanapun, gaya bertarung mereka dengan pasukan berkuda berat telah diterima pakai oleh Sarmatian dan kerajaan Parthia yang berkuasa.
Orang Scythian meninggalkan monumen yang indah - gundukan, semasa penggalian yang ahli arkeologi menemui sejumlah besar senjata Scythian, barang kemas, hidangan seramik yang indah dan banyak artifak lain yang penting untuk kajian mereka. - 84.50 Kb
Rancang
Pendahuluan……………………………………………………………… ……………………………………………3
- Struktur sosial negara Scythian……………………………………….5
- Pembentukan negara Scythian…………………………………………….6
- Budaya Scythian…………………………………………………………………… ……9
Kesimpulan……………………………………………………………………..10
Senarai rujukan……………………………………………………………… 11
pengenalan
Pada masa kini, orang Scythians dalam erti kata sempit biasanya difahami berbahasa Iran nomad yang menduduki wilayah pada masa lalu Ukraine, Moldova, Rusia Selatan, Kazakhstan dan bahagian Siberia . Ini tidak mengecualikan etnik yang berbeza dari beberapa puak, yang juga disebut oleh pengarang kuno Scythians.
Maklumat tentang orang Scythians datang terutamanya daripada karya pengarang purba (terutamanya "Sejarah" Herodotus ) dan penggalian arkeologi di tanah dari bahagian hilir Danube ke Siberia dan Altai. Bahasa Scytho-Sarmatian, serta derivatifnya bahasa Alan , adalah sebahagian daripada cawangan timur laut bahasa Iran dan mungkin nenek moyang modenbahasa Ossetia, seperti yang ditunjukkan oleh beratus-ratus nama peribadi Scythian, nama suku, sungai yang disimpan dalam rekod Yunani.
Nanti, bermula dari zamanPenghijrahan Hebat, perkataan "Scythians" digunakan dalam sumber Yunani (Byzantine) untuk menamakan semua orang dari asal-usul yang sama sekali berbeza yang mendiami padang rumput Eurasia dan wilayah Laut Hitam utara: dalam sumber abad ke-3-4 AD "Scythians" sering dipanggil Goth yang berbahasa Jerman , dalam sumber Byzantine kemudian mereka memanggil ScythiansSlav Timur- Khazar dan Pechenegs yang berbahasa Rusia, Turki , serta berkaitan dengan yang paling kuno Scythians Alans yang berbahasa Iran.
Asas budaya Indo-Eropah awal, termasuk Scythian, sedang dikaji secara aktif oleh penyokongHipotesis Kurgan. Ahli arkeologi tarikh pembentukan budaya Scythian yang secara umumnya diiktiraf pada abad ke-7 SM. e. ( Arzhansky busut). Pada masa yang sama, terdapat dua pendekatan utama untuk mentafsir kejadiannya. Menurut satu, berdasarkan apa yang dipanggil "legenda ketiga" Herodotus, orang Scythians datang dari timur, yang boleh ditafsirkan secara arkeologi sebagai datang dari bahagian hilir Syr Darya, dari Tuva atau beberapa kawasan lain di Asia Tengah ( lihat.budaya Pazyryk).
Pendekatan lain, yang juga boleh berdasarkan legenda yang direkodkan oleh Herodotus, menunjukkan bahawa orang Scythians pada masa itu telah tinggal di rantau Laut Hitam Utara selama sekurang-kurangnya beberapa abad, setelah berpisah daripada pengganti.tanaman balak.
Maria Gimbutas dan saintis dari kalangannya mengaitkan rupa nenek moyang orang Scythians (budaya domestikasi kuda) kepada 5 - 4 ribu SM. e. Menurut versi lain, nenek moyang ini dikaitkan dengan budaya lain. Mereka juga kelihatan sebagai keturunan pembawa budaya Bingkai Kayu Zaman Gangsa, yang maju dari abad XIV BC e. dari wilayah Volga ke barat. Yang lain percaya bahawa teras utama Scythians keluar beribu-ribu tahun yang lalu dari Asia Tengah atau Siberia dan bercampur dengan penduduk wilayah Laut Hitam Utara (termasuk wilayah Ukraine). Idea oleh Marija Gimbutasmelanjutkan ke arah penyelidikan lanjut tentang asal-usul Scythian.
Kaitan topik ini ditentukan oleh pengetahuan yang tidak mencukupi tentang struktur masyarakat dan negara Scythian.
Matlamat utama adalah untuk mengkaji struktur negara dan masyarakat Scythian. Untuk mencapai matlamat, anda perlu melengkapkan senarai tugas:
Pertimbangkan struktur negeri orang Scythian;
Pertimbangkan sistem sosial orang Scythian;
Pertimbangkan budaya orang Scythians.
Struktur sosial negara Scythian
Persoalan struktur sosial orang Scythians masih menjadi kontroversi. G.V. Vernadsky percaya bahawa pada separuh pertama abad ke-7. BC. Orang Scythians memperluaskan pemerintahan mereka dari Volga ke Dniester. Menjelang akhir abad ini, "negeri Scythian di padang rumput mengambil bentuk yang pasti Kerajaan mereka adalah salah satu siri empayar nomad," tetapi bukan sebuah negara berpusat. Raja bukanlah pemerintah mutlak; Negara Scythian "merupakan gabungan klan nomad yang kuat baik dari segi sosial dan dalam status undang-undang, ia sepadan dengan negara berdasarkan undang-undang suku." "Empayar Scythian boleh digambarkan secara sosiologi sebagai pemerintahan gerombolan nomad ke atas suku jiran."
Memberi penerangan umum tentang sistem sosial orang Scythian di selatan Rusia, M.I. Rostovtsev menyatakan bahawa "organisasi negara Scythians mengandaikan kewujudan kelas tentera khas penduduk, iaitu bangsawan yang dianjurkan tentera khas dengan keseluruhan struktur pentadbiran negara." Merujuk kepada Herodotus (IV, 62), saintis secara pentadbiran membahagikan orang Scythian ke dalam daerah-daerah khas, dan mereka, pada gilirannya, "menjadi nome dengan pusat perlindungan Ares di setiap ...".
Kita boleh bersetuju dengan M.I. Rostovtsev dan mengiktiraf kewujudan aristokrasi tentera di kalangan orang Scythians. Ia tidak boleh sebaliknya dalam masyarakat yang berorientasikan perang dan kempen. Contoh klasik imej askar biasa dan bangsawan ialah imej dengan pemandangan kehidupan Scythian di atas mangkuk perak dan berlapis emas dari kubur Gaimanova. Bangsawan Scythian, kaya dan berpengaruh, dikelilingi oleh hamba, diwakili dengan sangat mengagumkan. Sosok dua lelaki berpakaian tentera memang boleh dibezakan. Di tangan seseorang adalah cawan, di leher adalah Hryvnia - simbol kuasa. Kedua-duanya mempunyai goritas dengan busur yang dilekatkan pada tali pinggang mereka.
Cara hidup tentera Scythians meninggalkan kesan bukan sahaja pada kehidupan mereka, tetapi juga pada tradisi pengebumian. V.B. Kovalevskaya dalam bahan arkeologi abad ke-7-6. BC. Karachay-Cherkessia mencatatkan kes-kes tangan melengkung atau berpintal yang luar biasa, menggergaji anumerta daripada sekeping pangkal tengkorak orang yang tertimbus, dsb. Ini dan ciri khusus lain dari upacara pengebumian yang dikaitkan dengan "pembunuhan anumerta" ditafsirkan oleh ahli arkeologi sebagai manifestasi adat ketenteraan orang Scythians.
Pembentukan negara Scythian
Nomad Scythian muncul di padang rumput Laut Hitam pada abad ke-7. SM, setelah menggantikan orang Cimmerian, penduduk pertanian mendapati dirinya berada di bawah pemerintahan orang Scythians.
Kedua-dua nomad Scythian dan penduduk autochthonous tempatan, yang mendapati diri mereka berada di bawah pemerintahan Scythian, hidup dalam keadaan sistem pra-negara suku.
Penaklukan dan pembangunan padang rumput yang luas oleh orang Scythian secara kronologi bertepatan dengan permulaan penjajahan oleh orang Yunani purba pada penghujungnya. abad VII – VI BC. Wilayah Laut Hitam Utara dan penubuhan penempatan tetap, yang tidak lama kemudian bertukar menjadi bandar yang selesa. Pada abad ke-5 SM, menurut Herodotus dan data arkeologi, proses interaksi Scythian-Greek mengambil watak yang stabil.
Orang Scythians, sebagai persatuan budaya dan sosial yang khusus, wujud selama kira-kira 10 abad, telah pergi jauh dalam pembentukan kenegaraan: dari hubungan suku yang stabil, melalui peringkat demokrasi ketenteraan kepada negara awal sebagai institusi tamadun yang matang. Terdapat tiga peringkat utama di sepanjang laluan ini:
Peringkat 1. abad VII – VI BC. ditandai dengan penguraian institusi klan dan kemunculan pucuk pertama kenegaraan;
Peringkat 2. abad V - IV. BC. dikaitkan dengan pembentukan beberapa bentuk awal negara;
Peringkat 3. abad III BC. - abad III AD - pendaftaran negara Scythian sebagai bentuk khas negara nomad.
Dan pada setiap peringkat, pembentukan negara Scythian sangat dipengaruhi oleh negara kota Yunani yang sangat maju di rantau Laut Hitam.
Pada peringkat pertama, hubungan antara Scythians dan Yunani adalah sporadis. Orang Scythian bersentuhan langsung dengan orang Yunani di Crimea, di Semenanjung Taman, di wilayah Olbia. Beberapa wakil elit Scythian, seperti Anacharsis dan King Skill, dengan rela hati melawat bandar-bandar Yunani dan jatuh cinta dengan adat Yunani. Beberapa hubungan perdagangan dan kebudayaan diwujudkan. Penulis Yunani sudah sedia maklum tentang adat Scythian yang digambarkan oleh Herodotus.
Proses interaksi antara budaya meningkat secara mendadak dan menjadi stabil dari pertengahan abad ke-5. BC. Hubungan ekonomi yang cukup erat antara orang Scythian dan bandar-bandar Laut Hitam terjalin: roti, kulit, hamba dari Scythia pergi ke Yunani, tukang emas Yunani menghasilkan, atas perintah dari bangsawan Scythian, kapal dan perhiasan emas dan perak yang sangat cantik, banyak dipersembahkan dalam busut kubur yang tidak dijarah. Orang Scythians menembusi wilayah beberapa bandar Yunani - Olbia (yang dipanggil Hellenic-Scythians atau Mixellines of Herodotus).
Wain Yunani dan minyak zaitun mengalir ke Scythia dalam jumlah besar. Ramai bangsawan Scythians menetap di wilayah Bosporus dan menyertai bangsawan Bosporan. Pengaruh orang Scythian di Bosporus sangat hebat sehingga Bosporus kadang-kadang dipanggil kerajaan Greco-Scythian. Penyelidikan arkeologi telah menunjukkan bahawa perkara Yunani ditemui di wilayah hampir semua Ukraine moden.
Penunjuk kematangan pengeluaran Scythian adalah penubuhan bandar utama padang rumput Scythian, yang dipanggil penempatan Kamensky (berhampiran Nikopol moden), di mana ahli metalurgi Scythian, menggunakan pengalaman tukang Yunani, mencipta kraftangan mereka.
Perbezaan sosial dalam masyarakat Scythian mencapai tahap yang tinggi. Perdagangan dengan orang Yunani memperkayakan bangsawan Scythian, perhambaan menjadi meluas, dan sebahagian besar penduduk yang diperhambakan dijual bukan sahaja ke bandar-bandar Laut Hitam, tetapi juga ke Athens.
Pada abad V-III. BC. asas sosio-ekonomi telah diwujudkan di mana pembentukan negara Scythian bermula. Ia dinyatakan dalam transformasi kuasa pemimpin kesatuan puak yang longgar menjadi kuasa diraja, dihantar melalui warisan, transformasi kuasa ketua puak serantau menjadi pemerintah tempatan yang bawahan kepada raja, i.e. penyatuan politik orang Scythians, pelaksanaan dasar luar negeri. Beginilah keadaan Scythia di bawah raja terkenal Atey. Walau bagaimanapun, ini masih merupakan negara awal, dengan sisa-sisa demokrasi tentera puak.
Lebih jelas lagi, ciri-ciri utama negara sebagai institusi asas bertamadun berkembang di kalangan orang Scythians pada abad ke-3. SM, semasa peringkat terakhir pemerintahan Scythian di kawasan padang rumput Laut Hitam, yang berlangsung hingga abad ke-3. AD Proses ini ditentukan oleh tiga faktor penting: perkembangan dalaman masyarakat Scythian itu sendiri, interaksi dengan negara kota Yunani (dengan asimilasi pengalaman negara mereka) dan pengaruh luaran (pencerobohan Sarmatian yang suka berperang ke wilayah padang rumput Scythia. ).
Faktor pencerobohan Sarmatian adalah sangat penting. Orang Sarmatian sebahagiannya memusnahkan dan sebahagiannya menolak orang Scythian ke Crimea dan wilayah Dnieper yang lebih rendah. Di sinilah kerajaan Scythian Akhir muncul, yang boleh ditakrifkan dengan jelas sebagai "kenegaraan yang matang." Ia mampu bertahan selama enam abad kedua-duanya menentang Sarmatian yang berkuasa, yang mengusir mereka dari padang rumput Laut Hitam, dan menentang pencerobohan negara kota pantai Yunani, termasuk kerajaan Bosporan yang kuat dan juga Rom yang berkuasa.
tanda-tanda kenegaraan Scythian muncul pada zaman Scythian Akhir.
a) Wilayah padat telah ditakrifkan dengan jelas, yang memungkinkan untuk menentukan sempadan dan memastikan perlindungan mereka, tanpanya tidak boleh ada keadaan yang kuat;
b) terdapat penyatuan etnik tertentu dari banyak kumpulan suku yang tinggal di padang rumput Crimea dan Danube yang lebih rendah, dan orang Scythians sendiri. Sekarang istilah Scythians sebenarnya bermaksud sebuah negara baru di mana Scythians hanya sebahagian;
c) orang Scythians beralih kepada kehidupan pertanian yang menetap, oleh itu. transformasi asas seluruh budaya Scythian berlaku;
d) Crimean Scythian mengasaskan bandar mereka sendiri dan, di atas semua, ibu kota Naples Scythian sebagai pusat pentadbiran, budaya dan ekonomi. Di samping itu, orang Scythians ditangkap pada abad ke-3-1. BC. beberapa penempatan dan pekan kecil yang dahulunya milik orang Yunani, dan memasukkan mereka ke dalam negeri mereka. Oleh itu, pentadbiran wilayah diwujudkan, tanpanya kewujudan negara klasik adalah mustahil;
e) penunjuk paling penting bagi tamadun masyarakat Scythian lewat ialah penggunaan tulisan Yunani oleh Scythian Crimean dan pengenalannya ke dalam kehidupan harian elit Scythian, seperti yang dibuktikan oleh inskripsi raja Scythian dan bangsawan mereka dari Scythian. Naples yang telah sampai kepada kami;
f) hubungan antara negara yang intensif (tentera, diplomatik dan ekonomi) antara kerajaan Skilura-Palak, kerajaan Bosporan dan Chersonesos bercakap tentang kerajaan Scythian sebagai sebuah negara yang kuat, bersatu, tersusun dengan baik.
Semua data ini menunjukkan bahawa jika kerajaan Bosporan boleh dipanggil negara Greco-Scythian, maka kerajaan Crimean pada abad ke-2. BC. - abad III AD boleh ditakrifkan secara bersyarat sebagai negara Scythian-Hellenistik.
budaya Scythian
Antara barangan seni yang ditemui dalam pengebumian Orang Scythians, barang yang paling menarik ialah yang dihias gaya haiwan : pelapik panah dan sarung, pemegang pedang, bahagian set kekang, plak (digunakan untuk menghiasi abah-abah kuda, panah, perisai, dan juga sebagai perhiasan wanita), pemegang cermin, gesper, gelang, hryvnia, dsb.
Bersama-sama dengan imej figura haiwan (rusa, rusa besar, kambing, burung pemangsa, haiwan yang hebat, dll.), ia mengandungi adegan haiwan bergaduh (selalunya helang atau pemangsa lain menyeksa herbivor). Imej-imej itu dibuat dalam relief rendah menggunakan penempaan, pengejaran, tuangan, emboss dan ukiran, selalunya daripada emas, perak, besi dan gangsa. Kembali ke imej nenek moyang totemik, pada zaman Scythian mereka mewakili pelbagai roh dan memainkan peranan azimat ajaib; di samping itu, mereka mungkin melambangkan kekuatan, ketangkasan dan keberanian pahlawan.
Tanda yang tidak diragukan tentang asal Scythian produk ini atau itu adalah cara khas untuk menggambarkan haiwan, yang dipanggil gaya haiwan Scythian. Haiwan sentiasa digambarkan dalam gerakan dan dari sisi, tetapi dengan kepala menoleh ke arah penonton.
ciri-ciri Gaya haiwan Scythian ialah kemeriahan, kekhususan dan dinamik imej yang luar biasa, kebolehsesuaian imej yang luar biasa kepada bentuk objek. Dalam seni Scythians abad IV-III. BC e. imej haiwan menerima tafsiran yang semakin hiasan, linear-planar. Terdapat juga arca batu, sangat skematik pahlawan Scythian, dipasang pada busut. Dari abad ke-5 BC e. Pengrajin Yunani membuat objek seni hiasan dan gunaan untuk orang Scythians, sesuai dengan cita rasa seni mereka. Monumen seni paling terkenal orang Scythians yang tinggal di wilayah bahagian Eropah bekas USSR (serta karya Yunani kuno) ditemui diBusut kubur Kelermes gundukan Karagodeuashkh, Kul-Oba, Solokha, Chertomlyk, Tolstaya Mogila dan lain-lain; lukisan dinding yang unik dipertontonkanScythian Naples.
Kesimpulan
Oleh itu, kita boleh membuat kesimpulan bahawa struktur sosial masyarakat Scythian adalah salah satu topik yang paling kontroversi dan kontroversi. Walau bagaimanapun, selepas menjalankan kerja penyelidikan ini dan merumuskan penyelidikan beberapa saintis, beberapa perkara utama dapat dikenal pasti:
Organisasi negara Scythians mengandaikan kewujudan aristokrasi yang dianjurkan tentera khas dengan keseluruhan struktur pentadbiran negara.
Dalam masyarakat Scythian, pembezaan diperhatikan agak awal.
Masyarakat Scythians, seperti nomad berbahasa Iran purba Eurasia pada umumnya, harus dianggap bukan kelas awal, tetapi berstrata.
Terdapat tanda-tanda kenegaraan dalam masyarakat Scythian.
Kewujudan lapisan khas dalam masyarakat Scythian, seperti keimamatan, memainkan peranan penting dalam fungsi pengurusan.
Penerangan tentang kerja
Maklumat tentang orang Scythians datang terutamanya daripada tulisan pengarang purba (terutamanya "Sejarah") Herodotus dan penggalian arkeologi di tanah dari Hilir Danube ke Siberia dan Altai. Bahasa Scythian-Sarmatian, serta bahasa Alan yang berasal daripadanya, adalah sebahagian daripada cabang timur laut bahasa Iran dan mungkin merupakan nenek moyang bahasa Ossetia moden, seperti yang ditunjukkan oleh ratusan nama peribadi Scythian, nama suku kaum, dan sungai yang dipelihara dalam rekod Yunani.