Kaasaegses ajalooteadus on tekkinud üldtunnustatud periodiseerimine, sealhulgas revolutsioonieelne, revolutsioonijärgne (pärast 1917. aastat), mida nimetatakse "esimeseks" laineks; sõjajärgne, mida nimetatakse "teiseks" väljarände laineks; “kolmas” ajavahemikus 1960-1980; ja "neljas" - kaasaegne (pärast 1991. aastat) laine, mis langeb kokku postsovetliku perioodiga meie riigi ajaloos. Samal ajal ka number kodumaised uurijad võtta periodiseerimise probleemile teistsugune seisukoht. Esiteks on amerikanistika ajaloolaste seas tavaks pidada esimeseks laineks revolutsioonieelset massilist väljarännet välismaale, peamiselt tööjõu pärast.
Vene emigratsioonXIX - algusXX V.
Vene emigrantide vood läbi 19. - 20. sajandi. on muutlikud, pulseeriva iseloomuga ning on tihedalt seotud Venemaa poliitilise ja majandusliku arengu iseärasustega. Kui aga 19. sajandi alguses. üksikisikud emigreerusid, siis alates sajandi keskpaigast võime täheldada teatud mustreid. 19. sajandi teisel poolel ja 20. sajandi alguses Venemaalt pärit revolutsioonieelse rändevoo olulisemateks komponentideks, mis määrasid revolutsioonieelse aja vene diasporaa näo, olid poliitiline, revolutsiooniline väljaränne Euroopasse, mis arenes umbes ülikoolide keskused, tööränne USA-sse ja rahvuslik (religioossete elementidega) väljaränne . 1870.–1880. aastatel moodustati enamikus riikides vene emigrantide keskused Lääne-Euroopa, USA, Jaapan. vene keel töörändajad aitas kaasa Uue Maailma (USA, Kanada, Brasiilia ja Argentina) ja Kaug-Ida väljaspool Venemaad (Hiina) koloniseerimisele. 80ndatel XIX sajandil Nendega ühinesid arvukad Venemaalt rahvusliku väljarände esindajad: juudid, poolakad, soomlased, leedulased, lätlased, eestlased. Üsna suur grupp vene intelligentsi lahkus pärast 1905. aasta revolutsiooni sündmusi igaveseks kodumaalt.Teabe järgi ametlik statistika perioodil 1828. aastast kuni Esimese maailmasõja puhkemiseni ulatus impeeriumist lahkunud venelaste arv 4,5 miljonini.
"Esimene" laine.
1917. aasta revolutsioonilised sündmused ja sellele järgnenud kodusõda tõid kaasa suure hulga pagulaste esilekerkimist Venemaalt. Täpseid andmeid sel ajal kodumaalt lahkunute kohta pole. Traditsiooniliselt (alates 1920. aastatest) arvati, et paguluses on umbes 2 miljonit meie kaasmaalast. Tuleb märkida, et väljarändajate massiline väljavool jätkus 1920. aastate keskpaigani, seejärel peatus. Geograafiliselt oli see väljaränne Venemaalt suunatud eelkõige Lääne-Euroopa riikidesse. Esimese laine Venemaa väljarände peamised keskused olid Pariis, Berliin, Praha, Belgrad ja Sofia. Harbinisse asus elama ka märkimisväärne osa väljarändajatest. USA-s said leiutajad, teadlased ja teised oma silmapaistvaid andeid realiseerida. Televisiooni leiutajat kutsuti "Vene kingituseks Ameerikale". Esimese laine väljaränne esindab ainulaadne nähtus, sest enamik väljarändajad (85-90%) ei naasnud hiljem Venemaale ega integreerunud oma elukohariigi ühiskonda. Eraldi väärib mainimist Nõukogude valitsuse tuntud tegevus 1922. aastal: kaks kuulsat “” tõid Petrogradist Saksamaale (Stettinisse) umbes 50 silmapaistvat vene humanitaartöötajat (koos pereliikmetega - ligikaudu 115 inimest). Pärast 1924. aastal kinnitatud ja muudetud RSFSRi 1921. aasta dekreeti, millega nad kodakondsusest ära võeti, suleti uks Venemaale nende jaoks igaveseks. Kuid enamik neist oli kindlad kiires kodumaale naasmises ning püüdsid säilitada keelt, kultuuri, traditsioone ja elustiili. Intelligentsid ei moodustanud rohkem kui kolmandiku voolust, kuid just nemad moodustasid välisvenelaste hiilguse. Revolutsioonijärgne emigratsioon pretendeeris üsna edukalt Venemaa maine peamise kandja rollile maailmas, paljude aastakümnete kestnud ideoloogiline ja kultuuriline vastasseis Vene diasporaa ja NSV Liidu vahel tagas sellise ettekujutuse väljarändest olulisel osal venelastest. võõras ja võõras kogukond.
Esimesel revolutsioonijärgsel kümnendil nähti lisaks valgete väljarändele ka fragmente etnilisest (ja samal ajal ka usulisest) emigratsioonist - juutide (umbes 100 000, peaaegu kõik Palestiinasse) ja sakslaste (umbes 20-25 tuhat inimest) , ja kõige massilisem väljaränne oli tööjõud , mis oli Venemaale nii iseloomulik enne Esimest maailmasõda, mis lõpetati pärast 1917. aastat.
"Teine" laine.
Teise maailmasõja aegsed sunniviisilised väljarändajad NSV Liidust esindasid revolutsioonijärgse emigratsiooniga võrreldes hoopis teistsugust sotsiaalset läbilõiget. Need on elanikud Nõukogude Liit ja annekteeritud territooriumid, mis ühel või teisel põhjusel lahkusid Nõukogude Liidust Teise maailmasõja tagajärjel. Nende hulgas oli kaastöölisi. Sunniviisilise repatrieerimise vältimiseks ja pagulasstaatuse saamiseks muutsid osa Nõukogude kodanikke dokumente ja perekonnanimesid, varjates oma päritolu. Kokku, koguarv Nõukogude kodanikke, kes asusid väljaspool NSV Liitu, oli umbes 7 miljonit inimest. Nende saatus otsustati Jalta konverentsil 1945. aastal ja Nõukogude Liidu nõudmisel tuli neil kodumaale tagasi pöörduda. Mitme aasta jooksul suured rühmadümberasustatud isikud elasid erilaagrites Ameerika, Briti ja Prantsusmaa okupatsioonitsoonides; enamasti saadeti nad tagasi NSV Liitu. Pealegi andsid liitlased üle Nõukogude poolele endised venelased, leidsid end peal vastaspool rindel (nagu näiteks 1945. aastal Lienzis mitu tuhat kasakat, kes sattusid Briti okupatsioonitsooni). Neid represseeriti NSV Liidus.
Vähemalt 300 tuhat ümberasustatud inimest ei naasnud kunagi oma kodumaale. Suurem osa neist, kes vältisid Nõukogude Liitu naasmist või põgenesid Nõukogude väed Ida- ja Kagu-Euroopast, läks USA-sse ja Ladina-Ameerikasse. Suur hulk teadlasi lahkus USA-sse - neid aitas eelkõige kuulus Tolstoi fond, mille lõi Alexandra Lvovna Tolsta. Ja paljud neist, keda rahvusvahelised võimud liigitasid kaastöötajateks, lahkusid Ladina-Ameerikasse. Nende inimeste mentaliteet erines suures osas oluliselt "esimese" laine vene emigrantide omast, nad kartsid peamiselt kättemaksu. Ühest küljest toimus nende vahel teatav lähenemine, kuid ühtseks tervikuks sulandumist ei toimunudki.
"Kolmas" laine.
Kolmas laine Vene emigratsioon langes "" ajastule. liikumine ja külm sõda sai põhjuseks, et paljud inimesed lahkusid vabatahtlikult riigist, kuigi kõik olid võimude poolt üsna piiratud. Kokku hõlmas see laine rohkem kui 500 tuhat inimest. Tema etniline koosseis Selle moodustasid mitte ainult juudid ja sakslased, kes olid enamuses, vaid ka teiste omariiklusega rahvaste esindajad (kreeklased, poolakad, soomlased, hispaanlased). Nende hulgas oli ka komandeeringutel või ringreisidel Nõukogude Liidust põgenenuid või sunniviisiliselt riigist välja saadetud nn. "defektorid". Täpselt nii nad jooksidki: silmapaistev balletisolist M. Barõšnikov ja hokimängija A. Mogilnõi. Erilist tähelepanu väärib NSVLi allkirjastamine, millest alates oli Nõukogude Liidu kodanikel seaduslik alus riigist lahkuda, põhjendades seda mitte perekondlikel või etnilistel põhjustel. Erinevalt esimese ja teise laine väljarändajatest lahkusid kolmanda laine esindajad seaduslikult ega olnud kurjategijad. Nõukogude riik ja saaks pere ja sõpradega suhelda ja tagasi helistada. Siiski järgiti rangelt põhimõtet: vabatahtlikult NSV Liidust lahkunud inimene ei saanud hiljem tulla isegi oma lähimate sugulaste matustele. Paljude 1970.–1990. aastatel USA-sse lahkunud Nõukogude kodanike jaoks oli oluline stiimul müüt „suurest Ameerika unistus" IN populaarne kultuur Sellisele väljarändele omistati irooniline nimetus “vorstiränne”, kuid selles leidus ka intelligentsi esindajaid. Selle silmapaistvamatest esindajatest on I. Brodski, V. Aksenov, N. Koržavin, A. Sinjavski, B. Paramonov, F. Gorenštein, V. Maksimov, A. Zinovjev, V. Nekrasov, S. Davlatov. Lisaks hõlmas kolmas väljarände laine tolleaegseid silmapaistvaid teisitimõtlejaid, eeskätt A.I. Solženitsõn. Kolmanda laine tegelased pühendasid palju vaeva ja aega, et avaldada oma juhitud kirjastuste, almanahhide ja ajakirjade kaudu erinevaid seisukohti Venemaa mineviku, oleviku ja tuleviku kohta, millel ei olnud õigust avaldada NSVL.
"Neljas" laine.
Väljarände viimane, neljas etapp on seotud poliitikaga NSV Liidus ja uute väljaastumisreeglite jõustumisega 1986. aastal, lihtsustades oluliselt väljarände protseduuri (NSVL Ministrite Nõukogu 28. augusti 1986. a resolutsioon nr 1064), kuna samuti 1. jaanuaril 1993 jõustunud seaduse “NSVL kodanikest NSV Liidust lahkumise ja NSV Liitu sisenemise korra kohta” vastuvõtmine. on) mis tahes sisemised piirangud nõukogude poolt ja hiljem - Venemaa valitsus. Ajavahemikul 1990–2000 lahkus Venemaalt ainuüksi ligikaudu 1,1 miljonit inimest, sealhulgas mitte ainult erinevate etniliste rühmade esindajad, vaid ka Venemaa elanikkond. Sellel rändevol oli selge geograafiline komponent: 90–95% kõigist migrantidest saadeti Saksamaale, Iisraeli ja Ameerika Ühendriikidesse. Selle suuna määrasid helded repatrieerimisprogrammid kahes esimeses riigis ning programmid pagulaste ja teadlaste vastuvõtmiseks alates aastast. endine NSVL viimases. Erinevalt nõukogude perioodist ei põletatud enam sildu nende taga. Paljusid võib kiiresti nimetada väljarändajateks, kuna nad kavatsevad naasta või elada "kahes majas". Veel üks viimase väljarände tunnusjoon on see, et tema poolt pole märgatavaid katseid teha poliitiline tegevus päritolumaa suhtes, erinevalt varasematest lainetest.
1990. aastate teisel poolel ja 2000. aastate alguses toimus reemigratsiooniprotsess Venemaa Föderatsioon varem kodumaalt lahkunud teadlased ja spetsialistid.
2000. aastatel algas uus etapp vene emigratsiooni ajaloos. Praegu on tegemist valdavalt majandusliku väljarändega, mis järgib globaalseid trende ja on reguleeritud nende riikide seadustega, kes migrante vastu võtavad. Poliitiline komponent ei mängi enam erilist rolli. Kokku on Venemaalt väljarändajate arv 2003. aastast tänapäevani ületanud 500 tuhande inimese piiri.
Kõige traagilisema saatusega oli Venemaalt pärast Oktoobrirevolutsiooni lahkunud vene emigrantide esimene laine. Nüüd elab nende järeltulijate neljas põlvkond, kes on suuresti kaotanud sideme ajaloolise kodumaaga.
Tundmatu kontinent
Esimese revolutsioonijärgse sõja, mida nimetatakse ka Valgeks sõjaks, Venemaa väljaränne on epohhiloov nähtus, millel pole ajaloos analooge mitte ainult oma ulatuse, vaid ka panuse poolest. maailma kultuur. Kirjandus, muusika, ballett, maalikunst, nagu paljud 20. sajandi teadussaavutused, on mõeldamatud ilma esimese laine vene emigrantideta.
See oli viimane väljaränne, mil välismaale sattus rohkem kui lihtsalt kodanikke Vene impeerium, vaid vene identiteedi kandjad ilma hilisemate “nõukogude” lisanditeta. Seejärel lõid ja asustasid nad kontinendi, mida pole ühelgi maailmakaardil - selle nimi on "Venemaa välismaal".
Valgete väljarände põhisuunaks on Lääne-Euroopa riigid keskustega Prahas, Berliinis, Pariisis, Sofias ja Belgradis. Märkimisväärne osa asus elama Hiina Harbinisse – 1924. aastaks oli siin kuni 100 tuhat vene emigranti. Peapiiskop Nathanael (Lvov) kirjutas: „Harbin oli sel ajal erandlik nähtus. Ehitatud venelaste poolt Hiina territoorium, jäi see tüüpiliseks Venemaa provintsilinnaks veel 25 aastaks pärast revolutsiooni."
Ameerika Punase Risti hinnangul oli 1. novembril 1920 Venemaalt väljarändajate koguarv 1 miljon 194 tuhat inimest. Rahvasteliit esitab andmed 1921. aasta augusti seisuga – 1,4 miljonit põgenikku. Ajaloolane Vladimir Kabuzan hindab perioodil 1918–1924 Venemaalt emigreerunud inimeste arvuks vähemalt 5 miljonit inimest.
Lühiajaline lahusolek
Esimene väljarändajate laine ei lootnud veeta kogu oma elu paguluses. Nad ootasid, et nõukogude kord kukub kokku ja nad saavad taas oma kodumaad näha. Sellised tunded selgitavad nende vastuseisu assimilatsioonile ja kavatsust piirata oma elu emigrantide kolooniaga.
Esimese võitja publitsist ja emigrant Sergei Rafalsky kirjutas sel puhul: "Kuidagi kustutati see hiilgav ajastu, mil väljaränne lõhnas veel Doni steppide tolmu, püssirohu ja vere järele ning selle eliit võis ette kujutada, et see keskööl igal kõnel välja vahetab. võõras mälus.” anastajad” ja täiskomplekt Ministrite nõukogu ja vajalik kvoorum seadusandlike kolleegiumide ja kindralstaabi ning sandarmikorpuse ja detektiivide osakonda, kaubanduskoja ja Püha Sinod ning juhtiv senat, rääkimata professorid ja kunstide, eriti kirjanduse esindajad.
Esimeses väljarände laines lisaks suur kogus Vene revolutsioonieelse ühiskonna kultuurieliidil oli märkimisväärne osa sõjaväest. aastal Venemaalt lahkunud valgete armeede hulka kuulus Rahvasteliidu andmetel umbes veerand kõigist revolutsioonijärgsetest emigrantidest. erinev aeg erinevatelt rinnetelt.
Euroopa
1926. aastal oli Rahvasteliidu pagulasteenistuse andmetel Euroopas ametlikult registreeritud 958,5 tuhat vene põgenikku. Neist umbes 200 tuhat sai Prantsusmaa, umbes 300 tuhat Türgi Vabariik. Jugoslaavias, Lätis, Tšehhoslovakkias, Bulgaarias ja Kreekas oli mõlemas ligikaudu 30-40 tuhat väljarändajat.
Esimestel aastatel täitis Konstantinoopol Venemaa väljarände ümberlaadimisbaasi rolli, kuid aja jooksul viidi selle funktsioonid üle teistesse keskustesse - Pariisi, Berliini, Belgradi ja Sofiasse. Nii et mõnede allikate kohaselt 1921. a Vene elanikkond Berliin jõudis 200 tuhande inimeseni - see linn oli see, mida peamiselt mõjutas majanduskriis, ja 1925. aastaks ei elanud sinna rohkem kui 30 tuhat inimest.
Praha ja Pariis on järk-järgult tõusmas Venemaa väljarände peamisteks keskusteks, eriti viimast peetakse õigusega esimese väljarände laine kultuuripealinnaks. Eriline koht Pariisi emigrantide seas mängis rolli Doni sõjaväeühing, mille esimees oli üks juhte. valge liikumine Venedikt Romanov. Pärast natsionaalsotsialistide võimuletulekut Saksamaal 1933. aastal ja eriti Teise maailmasõja ajal suurenes järsult vene emigrantide väljavool Euroopast USA-sse.
Hiina
Revolutsiooni eelõhtul ulatus vene diasporaa arv Mandžuurias 200 tuhande inimeseni, pärast väljarände algust kasvas see veel 80 tuhande võrra. Kogu kodusõja aja jooksul Kaug-Ida(1918-1922) seoses mobilisatsiooniga algas Mandžuuria vene elanikkonna aktiivne liikumine.
Pärast valge liikumise lüüasaamist emigreerus Põhja-Hiina järsult intensiivistunud. 1923. aastaks hinnati siinsete venelaste arvuks umbes 400 tuhat inimest. Sellest arvust umbes 100 tuhat said Nõukogude passid, paljud neist otsustasid RSFSR-i repatrieerida. Oma rolli mängis siin valgekaartlaste formatsioonide lihtliikmetele välja kuulutatud amnestia.
1920. aastate perioodi iseloomustas venelaste aktiivne reemigratsioon Hiinast teistesse riikidesse. Eriti puudutas see USA, Lõuna-Ameerika, Euroopa ja Austraalia ülikoolidesse õppima suunduvaid noori.
Kodakondsuseta isikud
15. detsembril 1921 võttis RSFSR vastu dekreedi, mille kohaselt võeti paljudelt Vene impeeriumi endiste alamate kategooriatelt ära õigus saada Venemaa kodakondsust, sealhulgas neilt, kes olid pidevalt välismaal viibinud üle 5 aasta ega saanud välispasse. või asjakohased tõendid õigeaegselt nõukogude esindustelt.
Nii avastasid paljud vene emigrantid end kodakondsuseta. Kuid nende õigused kaitsesid jätkuvalt endised Venemaa saatkonnad ja konsulaadid, kuna vastavad riigid tunnustavad RSFSR-i ja seejärel NSV Liitu.
Mitmeid vene emigrante puudutavaid küsimusi suudeti lahendada ainult läbi rahvusvahelisel tasemel. Selleks otsustas Rahvasteliit kehtestada Vene pagulaste ülemkomissari ametikoha. See oli kuulus norralane polaaruurija Fridtjof Nansen. 1922. aastal ilmusid spetsiaalsed "Nanseni" passid, mis anti välja vene emigrantidele.
Kuni 20. sajandi lõpuni erinevad riigid olid väljarändajad ja nende lapsed, kes elasid “Nanseni” passiga. Nii sai Tuneesia vene kogukonna vanem Anastasia Aleksandrovna Širinskaja-Manstein uue Venemaa passi alles 1997. aastal.
«Ootasin Venemaa kodakondsust. Ma ei tahtnud midagi nõukogulikku. Siis ootasin passi, et oleks kahepäine kotkas - saatkond pakkus rahvusvahelise vapiga, ootasin koos kotkaga. Ma olen nii kangekaelne vana naine,” tunnistas Anastasia Aleksandrovna.
Väljarände saatus
Paljud vene kultuuri ja teaduse tegelased kohtusid proletaarse revolutsiooniga oma elu hiilgeajal. Sajad teadlased, kirjanikud, filosoofid, muusikud, kunstnikud, kes võiksid värvi moodustada nõukogude rahvas, kuid olude sunnil paljastasid nad oma ande alles emigratsioonis.
Kuid valdav enamus väljarändajaid oli sunnitud leidma tööd väikestes restoranides autojuhtide, kelnerite, nõudepesijana, abitöölistena ja muusikuna, pidades end sellest hoolimata jätkuvalt suure vene kultuuri kandjateks.
Vene emigratsiooni teed olid erinevad. Mõned ei võtnud alguses nõukogude võimu vastu, teised saadeti sunniviisiliselt välismaale välja. Ideoloogiline konflikt lõhestas vene emigratsiooni sisuliselt. See muutus eriti teravaks Teise maailmasõja ajal. Osa vene diasporaast arvas, et fašismi vastu võitlemiseks tasub sõlmida liit kommunistidega, teised aga keeldusid mõlemat totalitaarset režiimi toetamast. Kuid oli ka neid, kes olid valmis fašistide poolel võitlema vihatud nõukogude võimu vastu.
Nice'i valged emigrandid pöördusid NSV Liidu esindajate poole palvega:
„Leinasime sügavalt, et Saksamaa reetliku rünnaku ajal meie kodumaale oli neid
füüsiliselt ilma võimalusest olla vapra Punaarmee ridades. Aga me
aitas meie kodumaad maa all töötades. Ja Prantsusmaal oli väljarändajate endi arvutuste kohaselt iga kümnes Vastupanuliikumise esindaja venelane.
Lahustub võõras keskkonnas
Esimene vene emigratsioonilaine, mis saavutas haripunkti esimese 10 aasta jooksul pärast revolutsiooni, hakkas 1930. aastatel langema ja 1940. aastateks kadus täielikult. Paljud esimese laine väljarändajate järeltulijad on oma esivanemate kodu ammu unustanud, kuid kunagised vene kultuuri säilitamise traditsioonid on elus suures osas tänaseni.
Aadlisuguvõsa järeltulija krahv Andrei Musin-Puškin nentis kurvalt: «Väljaränne oli määratud kadumisele või assimileerumisele. Vanad inimesed surid, noored kadusid tasapisi kohalikku keskkonda, muutudes prantslasteks, ameeriklasteks, sakslasteks, itaallasteks... Vahel tundub, et minevikust on jäänud vaid ilusad kõlavad perekonnanimed ja tiitlid: krahvid, vürstid, narõškinid, Šeremetjevid, Romanovid, Musinid-Puškinid.
Nii ei jäänud esimese vene emigratsioonilaine transiidipunktidesse kedagi ellu. Viimane oli Anastasia Širinskaja-Manstein, kes suri 2009. aastal Tuneesias Bizertes.
Keeruline oli ka olukord vene keelega, mis 20. ja 21. sajandi vahetusel sattus vene diasporaas ebaselgesse seisu. Soomes elav vene kirjanduse professor, 1918. aastal Peterburist põgenenud emigrantide järeltulija Natalja Bašmakova märgib, et mõnes perekonnas elab vene keel isegi neljandas põlves, mõnes suri see välja juba aastakümneid tagasi.
"Keelte probleem on minu jaoks isiklikult kurb," ütleb teadlane, "sest ma tunnen end emotsionaalselt paremini vene keelena, kuid ma pole alati kindel teatud väljendite kasutamises; rootsi keel istub minus sügaval, kuid loomulikult olen selle nüüd unustanud. Emotsionaalselt on see mulle lähedasem kui soome keel.
Tänapäeval elab Austraalias Adelaide'is palju enamlaste pärast Venemaalt lahkunud väljarändajate esimese laine järeltulijaid. Neil on endiselt vene perekonnanimed ja isegi vene nimed, kuid nende emakeel on juba inglise keel. Nende kodumaa on Austraalia, nad ei pea end väljarändajateks ja tunnevad vähe huvi Venemaa vastu.
Enamik neist, kellel on vene juured, elab praegu Saksamaal - umbes 3,7 miljonit inimest, USA-s - 3 miljonit, Prantsusmaal - 500 tuhat, Argentinas - 300 tuhat, Austraalias - 67 tuhat Siin on segunenud mitmed Venemaalt väljarände lained. Kuid nagu uuringud on näidanud, sisenesid väljarändajate esimese laine järeltulijad vähim aste tunnevad sidet esivanemate kodumaaga.
Vene emigratsiooni kolmas laine erines kahest esimesest oluliselt selle poolest, et selle esindajad sündisid juba aastatel Nõukogude võim, nende lapsepõlv ja noorus möödusid nn sotsialistliku ühiskonna tingimustes koos kõigi selle eeliste ja pahedega. Kasvatus ise erines järsult nende eelkäijatest. Enamik tulevastest emigrantidest oli võidu tunnistajaks nõukogude inimesedüle maailma fašismi, kogesid uhkust oma riigi üle, kaotusvalu. Paljud neist olid mõjutatud Stalini repressioonid. “Sula” ajal hakkasid kirjutama ja kujunema need, kes moodustavad kolmanda väljarände laine selgroo.
Alguses ei mõelnud keegi mingisugusele väljarändele. Jah, võib-olla, välja arvatud A. Solženitsõn, ei kavatsenud keegi nõukogude ühiskonda kukutada. "Kuuekümnendate" põlvkond uskus kindlalt, nagu nad tollal ütlesid, "partei- ja riigielu leninlikesse normidesse".
60. aastate alguseks sai aga selgeks, et põhimõttelist muudatust poliitikas ja rahvaelus ei tule. N. Hruštšovi külastus kunstnike näitusele Maneežis ning kohtumine kirjanike ja kunstnikega 1963. aastal tähistas vabaduse, sealhulgas loomevabaduse piiramise algust riigis. Järgmised paarkümmend aastat seisakut kujunesid loomeintelligentsile raskeks proovikiviks. Kui auväärsetel kirjanikel õnnestus siiski tsensuuri takistustest läbi murda, mitte kaotusteta, siis enamiku autorite jaoks oli tee lugejani muidugi suletud. Mõned kirjanikud, hoolimata riigi julgeolekuasutuste vastuseisust, edastasid oma teosed läände, kus need avaldati ja seejärel tagastati riiki (“tamizdat”). Paljud kirjandussõbrad printisid need seejärel kirjutusmasinatele ja koopiamasinatele ning need räbaldunud omatehtud raamatud liikusid käest kätte (“samizdat”). Toimusid laialdased kohtumised põrandaaluste kirjanike ja lugejate vahel erinevates uurimisinstituutides, klubides, ülikoolides ja kohvikutes. Võimud ei suutnud seda protsessi peatada.
Algas tagakiusamine A. Solženitsõni (pärast 1966. aastat ei ilmunud tema kodumaal ainsatki tema teost) ja V. Nekrassovi (ta visati parteist välja, KGB korraldas tema korteris läbiotsimised) vastu. I. Brodski arreteeriti ja pagendati sunnitööle. KGB-s hirmutati V. Aksenovit, A. Galitšit, S. Dovlatovit. isegi kui autor ei kirjutanud päevakajalistel teemadel, vaid tegeles vaid formaalse uurimistööga, oli ta hädas.
Selle tagajärjeks oli paljude seni vaieldamatute väärtuste revideerimine enim tagakiusatud kirjanike poolt, pahameel (kui mitte viha) kodumaa vastu ja sunnitud väljaränne.
Esimene inimene, kellel lubati 1966. aastal ametlikult välismaale reisida, oli kirjanik ja ajakirjanik Valeri Tarsis (kes oli varem mitu aastat KGB psühhiaatriahaiglates veetnud). Tema järel läksid välismaale Vassili Aksenov, Jossif Brodski, Georgi Vladimov, Vladimir Voinovitš, Aleksandr Galitš, Sergei Dovlatov, Aleksandr Zinovjev, Viktor Nekrasov, Saša Sokolov, Andrei Sinjavski, Aleksandr Solženitsõn, Dina Rubina ja paljud teised kirjanikud.
Ainus, mis lähendas neid kahe esimese laine emigrantidele, oli nende täielik tagasilükkamine nõukogude võimu ja Nõukogude riigi vastu. Muidu olid nad oma eelkäijatest täiesti erinevad. Neil polnud usulist kasvatust, neil polnud nostalgiat, nad ei tundnud vene diasporaa elu ja jätkasid sisuliselt seda, mida nad oma kodumaal tegid. Nende tragöödia seisnes selles, et nad pidid hülgama süsteemi, millesse nad pühalikult uskusid, ja seega sattusid kolmanda väljarände laine esindajad vaakumisse: puudus side minevikuga, sidemed tänapäevaga katkesid. Paljud said sellega seoses usku ja pöördusid tagasi oma isade usu juurde, mis oli tollal Venemaal kuritegu.
Vana vene emigratsioon lõi Maria Rozanova “Vene keele maagilise reservi”, säilitades hoolikalt järeltulijate imelise vene keele kõne. Kuid ta ei saanud aru keelelistest muutustest, mis tema kodumaal 70-aastase nõukogude võimu ajal aset leidsid, ja kirjandus ei suutnud muud, kui peegeldab ühiskonna tegelikku olukorda. Kolmas laine tõi emigratsiooni nõukogude ühiskonna ja sellega seotud keele elu kontseptsioonid(isegi kui nad on tagasi lükatud), eristus tähelepanuga avangardile ja postavangardile (mis on reaktsioon praegusele ebastandardsele, uuele, kaootilisele olukorrale, mis on vanematele põlvkondadele täiesti võõras), nende raamatud olid ühendatud kahekümnenda sajandi maailmakirjanduse kogemusega. Z. Šahhovskaja sõnul “kas on midagi konkreetselt väljarännakut? ?? autori kaldkirjal ei olnud aega siin ilmunud raamatutes ilmuda” Z. Šahhovskaja „Üks või kaks vene kirjandust?” - P.59, neid “ei saa lugeda väljarändajate kirjanduse hulka...” seal jätkavad kõik väljarändajad samu asju, mida nad tegid oma kodumaal.
Vene emigratsiooni kolmanda laine suurim ja võib-olla väljaspool kõiki suundi kirjanik on kahtlemata Aleksandr Solženitsõn, kuigi ta ise keeldub kangekaelselt end väljarändajaks pidamast, rõhutades igal võimalikul viisil oma lahkumise vägivaldset, pealesunnitud olemust. Venemaalt.
Peamine ja sisuliselt ainus kunstiraamat Välismaal loodud Solženitsõn on eepos "Punane ratas", mis kirjeldab tähtsamaid sündmusi augustist 1914 kuni aprillini 1917. Kirjanik seab oma romaanide keskmesse 1914. aasta katastroofi. Ida-Preisimaa ja Stolypini saatus, 1916. aasta oktoobrirahutused Venemaal ja Lenini tegevus sel perioodil, Veebruari revolutsioon oma paradoksidega ja lõpuks Oktoobrirevolutsiooni ettevalmistamisega. Romaani kirjutamiseks kasutati tohutul hulgal dokumente. Ja kõike ühendab tulise ratta mitmeväärtuslik metafoor: „RATAS! - rullides, tulega valgustatud! sõltumatu! peatamatu! kõik on rõhuv!" Elulood ja elulood päris ajaloolised isikud külgnevad looga väljamõeldud tegelaste elust, kellest autorile on kõige lähedasemad üliõpilane Sanya Laženitsin ja intellektuaalohvitser Vorotõntsev.
Seega oli Solženitsõni, nagu ka paljude teiste kolmanda laine esindajate, peateemaks süsteemi vihkamine, aga mitte kodumaa enda vastu, ajalooteema ja mõtted vene rahvast.
Emigreerunud Solženitsõn ei kaotanud sidet kodumaaga. Hoolimata sellest, et teda süüdistati riigireetmises, laimati ja laimati (tema kirjanduslik ja ajakirjanduslik tegevus ärritas paljusid nõukogude ühiskonna esindajaid), ei kibestunud kirjanik ega katkestanud sidemeid kodumaaga, mis oli ta riigist välja tõrjunud. riik. Veelgi enam, paar aastat hiljem (1994) naasis ta teisele kodumaale - vaba ja kirjaniku loomingut kõrgelt hindava.
Vene emigratsiooni kolmanda laine kirjandus on mitmetahuline, mitmetahuline ja -stiililine. Mõnikord ei leia lugeja selle perioodi kirjanike loomingus ühist keelt. Hoolimata sellest, et neid ühendab aeg, kasvatus, sünnist saadik sisendatud süsteemi aluspõhimõtted, üle maakera laiali pillutatud loomeinimesed, kes leiavad oma stiili, oma erilise žanri, oma keele. Kunagist venelaste koondumist välisriikidesse enam ei eksisteerinud, vana "Venemaa miniatuurses" välismaal kadus, väljarändajad lahknesid, asusid elama üksi või väikeste rühmadena maakera erinevatesse kaugematesse paikadesse: Põhja-Ameerika asus laialdaselt venelaste poolt. , ilmusid suured Venemaa piirkonnad New Yorgis ja teistes suuremad linnad USA. Kadus eesmärk säilitada algupärane vene kultuur ja keel, tekkisid ja kujunesid uued suundumused, vormid ja žanrid.
Realistliku ja postavangardse proosa piiril on 1978. aastal USA-sse emigreerunud Sergei Dovlatovi (1941-1990) looming. Kirjanik keeldus trotslikult eluõpetaja rollist ja tegutseb põnevate, naljakate, puudutavad lood elu" väikemees”, tekitades nii rõõmu kui kurbust. Tema lood on läbi imbunud naeratusega segatud armastusest inimeste vastu, mis lähendab teda Teffiga.
Tema pingevaba rääkimisviis head inimesed Elu absurdsust ületavaid ideid säilitas kirjanik vene emigratsiooni käsitlevates teostes, millest parim on lugu “Välismaalane” (1986). “Oleme kuus tellistest maja ümber supermarketi, kus elavad peamiselt venelased. See tähendab hiljuti Nõukogude kodanike poolt. Või, nagu ajalehed kirjutavad, kolmanda laine emigrante. Kirjanik jutustab naljaka ja samas kurva loo väljarändajate igapäevaelust. "Liidus oli Zyama advokaat. Ameerikas töötasin esimestest päevadest peale baasis laadurina” - selline on kurb reaalsus. Ja see on igaühe saatus: et uues rahaühiskonnas ellu jääda ja materiaalsed varad, meie kirjanikest ja kriitikutest said taksojuhid, kunstnikest ja arhitektidest korrapidajad või laadurid. Mõned üritasid kodumaal alustatut jätkata, kuid kirjutatu „müüs loiult”.
«Kodus vabadust polnud, aga lugejaid oli. Siin oli piisavalt vabadust, aga lugejaid polnud” – see on kõigi kolmanda laine väljarändajate peamine tragöödia. Paljude jaoks oli väljaränne "mitte päästmine, vaid surm" Naum Korzhavin:
Ma tean ise:
Siin on ka taevas.
Kuid ta suri seal
Ja ma ei tõuse siin enam üles
Iga päev ma
Ma tõusen üles võõral maal, -
Naum Koržavin kirjutab kibedalt luuletuses “Nüüd valgus, nüüd vari...” ehk:
Seal on sõpru - ma ootan neid täna,
Kurbusega meenutades:
Vähemalt nüüd lähen ma Pariisi ja Rooma,
Nad ei lase sind Omskisse.
Seega ei piina kolmanda laine loomingulist emigranti nostalgia, kodumaa igatsus, ta ei unista valgetest kaskedest; nad ei tea revolutsioonieelne Venemaa, ei idealiseeri seda nagu nende eelkäijad, vaid ka Nõukogude kodumaa jääb neile mõistatuseks; nad teavad sellest vähe, kuna lahkusid teiselt Venemaalt. Seega leidsid nad end tühjusest, vaakumist, neil polnud juuri. Nende peamine tragöödia oli see, et nad ei saanud end väljendada, vähesed inimesed tundsid nende töö vastu huvi. Välismaal suudeti tiibu sirutada, aga lennata polnud kuhugi – selline on väljarändajate kolmanda laine loomingulisuse paradoks.
Kokkuvõtteks tuleb veel kord välja tuua peamised probleemid ja olulisemad erinevused väljarände 1., 2. ja 3. “laine” esindajate loomingulisuses.
Enamik vene loomingulise emigratsiooni esimese ja teise laine kirjanikke nägi end vene keele eestkostjate ja järglastena rahvuskultuur. Vene ideed lepitusest, inimese sulandumisest maailma, ühiskonna, looduse ja ruumiga esines välismaalt pärit vanema põlvkonna kirjanike loomingus.
Kogu välisvene kirjanduse läbivaks teemaks on Venemaa teema, igatsus selle järele, kõik, mis on möödunud, tundub ilus ja terviklik. Emigrantidest kirjanikud idealiseerisid Venemaad, "vene kodu" ja nende teosed olid läbi imbunud nostalgilistest motiividest.
Mõned autorid pühendasid oma teosed revolutsiooni põhjuste mõistmisele. Kõik loomingulise väljarände esindajad ei nõustunud sellega kategooriliselt uus süsteem kodus lükkasid nad uued suundumused teravalt tagasi ega saanud nendega läbi.
Kirjanduse levinuim teema välismaal oli väljarände elu ise. Olemasolu traagika ja viisid sellest vähemalt ajutiselt ületamiseks, valusad jumalaotsingud, elu mõtte ja inimsaatuse otsimine moodustasid paljude raamatute sisu.
Vene emigratsiooni kolmas laine erines kahest esimesest oluliselt selle poolest, et selle esindajad kasvasid üles nõukogude võimu aastatel, nende lapsepõlv ja noorus möödusid nn sotsialistliku ühiskonna tingimustes. Ta tõi emigratsiooni tema eelkäijatele uudse nõukogude ühiskonna keele ja sellega seotud elukontseptsioonid.
Ainus, mis lähendas neid kahe esimese laine emigrantidele, oli nende täielik tagasilükkamine nõukogude võimu ja Nõukogude riigi vastu. Muidu olid nad täiesti erinevad. Neil polnud usulist kasvatust, neil polnud nostalgiat, nostalgiat oma kodumaa järele. Nende tragöödia seisnes selles, et nad pidid hülgama süsteemi, millesse nad pühalikult uskusid, ja seega jäid kolmanda väljarände laine esindajad ilma nii minevikust kui olevikust ning kaotasid oma juured.
See tähendab, et kogu vene loomingulise diasporaa jaoks ei olnud väljaränne päästmine, vaid häving, vaimne surm.
"Teine väljaränne viitab neile, kes kasutasid võimalust põgeneda Teise maailmasõja ajal läände - peamiselt Saksamaale ja seejärel 50ndate alguses emigreerusid peamiselt USA-sse. Erinevalt esimesest lainest ei tundnud nad läänt. Kuigi paljud neist läbisid Nõukogude laagrid ja vaid vähesed toetasid Saksamaa võitlust Nõukogude Liidu vastu (lootuses vabastada Venemaa bolševismist)
Teine ehk, nagu nad seda kutsuvad, sõjajärgne väljaränne, algas 1942. aastal Hitleri Saksamaa, täpsemalt - selle vene sõjavangide laagrites ning Ostovi ja põgenikelaagrites. Ja pärast sõja lõppu peamiselt aastal alistas Saksamaa, tekkis ootamatu, kummaline ja arusaamatu probleem, mida kutsusid inglise keelt kõnelevad võitjad DP (Displaced Persons) ehk ümberasustatud isikud, keda, samuti ootamatult, oli palju. Just sellest “inimeste” rohkusest tõusis venelaste väljarände teine laine.
Selle perioodi väljarändeprotsesside eripäraks oli esiteks see, et märkimisväärne osa väljarändajatest (sh esimene laine) lahkus Euroopast välismaale - USA-sse, Kanadasse, Austraaliasse, Lõuna-Ameerika; teiseks asjaolu, et osa “vanadest” väljarändajatest sattus pärast Teist maailmasõda NSV Liidule loovutatud või Nõukogude mõjutsooni arvatud aladele.
Kui püüame ideoloogilisi hinnanguid võrrandist välja jätta, võime mõnele tähelepanu pöörata spetsiifilised omadused teine väljaränne.
* Väljaränne oli oma olemuselt pealesunnitud, poliitiline, nõukogudevastane. Kuid erinevalt esimesest väljarändest sai osa inimesi Nõukogude režiimi poliitiliseks vastaseks mitte Nõukogude Liidus, vaid palju hiljem, näiteks pärast vangistamist või sunniviisiliselt Saksamaale viimist.
* Hirm koju naasta. Mõned tulevased väljarändajad ei olnud aktiivsed režiimi vastased, kuid nad ei kartnud ilma põhjuseta kättemaksu võimaliku koju naasmise korral.
* Teine tulemus oli juba nõukogulik. Need olid NSV Liidu kodanikud, neil oli kogemusi nõukogude võimu aegsest elust ja nad teadsid tegelikku nõukogude tegelikkust,
mis jättis väljarändajate tegemistesse selged “jäljed” nõukogude mõtte- ja käitumisviisist.
* Suurem osa teisest väljarändest, enne kui see sattus väljapoole Nõukogude Liitu, tunnistas Venemaal kehtiva poliitilise režiimi legitiimsust, kuid seadis selle hiljem kahtluse alla.
* Teises väljarändes (erinevalt esimesest) tekkis juba soov kinnisest riigist “välja murda”. Okupatsioon võimaldas avada bolševike poolt suletud piirid.
* Teisel väljarändel õnnestus esimese väljarände esindajate kaasabil ja kaasabil luua ideoloogiline platvorm nõukogude korra kukutamiseks.
Sõja alguses tuli ilmsiks kõik valus Nõukogude riigi struktuuris. Stalinliku režiimi julmus sakslaste poolt kaetud NSV Liidu aladel elavate inimeste suhtes tõi kaasa arvukate inimeste üleastumise vaenlase poolele. See oli suurim tragöödia sõdade ajaloos, tragöödia suur riik. Inimesed kartsid julmi repressioone ja oma saatuse ebainimlikku kohtlemist. Kättemaksujanu, soov vabaneda stalinistlikust režiimist sundis mõningaid Punaarmee sõdureid ja ohvitsere osalema sõjalistes operatsioonides Saksa armee koosseisus.
Teise väljarände laine põhjustasid Teise maailmasõjaga seotud sündmused. See koosnes peamiselt isikutest, kes olid sõja ajal väljapoole NSV Liidu piire ümberasustatud ("ostarbeiters", sõjavangid, pagulased) ja kes hoidsid kõrvale repatrieerimisest. Ametlikel andmetel oli ümberasustatud isikute arv, kes ei naasnud kodumaale, 130 tuhandeni, mõne eksperdi hinnangul 500–700 tuhat inimest.
Vangistatud sõjavangid Saksa väed sõja aastatel NSV Liiduga. Neist oli 1945. aasta maiks ellu jäänud 1,15 miljonit inimest.
pagulased. Paljud neist, kes olid varem võimudega hätta jäänud või kartsid uuesti NKVD kätte sattuda, kasutasid ära Saksa okupatsioon põgeneda NSV Liidust.
Need, kes otsustasid võidelda Punaarmee vastu või aidata sakslasi võitluses selle vastu. 800 tuhandest miljonini aitas vabatahtlikult oma kodumaa okupante. Huvitav on märkida, et Nõukogude Liit sai ainsaks Euroopa riik, mille peaaegu miljon kodanikku läks vaenlase sõjaväkke.
Nõukogude valitsus kuulutas nendesse kategooriatesse kuuluvad migrandid "reeturiteks", kes väärivad "rasket karistust". Tema nõudmisel 11. veebruaril 1945 Jaltas ajal Krimmi konverents kolme juhid liitlasriigid- NSVL, USA ja Suurbritannia - Ühendkuningriigi ja Ameerika Ühendriikide valitsustega sõlmiti identsed, kuigi eraldi lepingud kõigi Nõukogude Liidu kodanike, nii sõjavangide kui ka tsiviilisikute väljaandmise kohta Nõukogude Liidu esindajatele. vabastasid” angloameerika armeed. Nõukogude kodanikud laaditi sunniviisiliselt rongidele, kuhu nad saadeti Nõukogude tsoon okupatsiooni ja sealt transporditi nad NSV Liitu ning need, keda kohe saabudes maha ei lastud, liitusid Gulagi elanikega. Paljud tulevased ümberasustatud isikud sattusid Nõukogude laagritest Saksamaa laagritesse. Näiteks kirjanikest - Sergei Maksimov3, Nikolai Uljanov4, Boriss Filippov5 Ja luuletaja Vladimir Markov6 ja kunstnik Vladimir Odinokov7 “maitsesid” elu Saksa kohutavates Vene sõjavangide laagrites.
Saatuslikuks sai kolme – Roosevelti, Stalini ja Churchilli – Jalta kohtumine, mis toimus 1945. aasta veebruaris. Sellel koosolekul tolleaegsete oluliste probleemide hulgas vaid väike osa rikkalikust programmist Jalta konverents oli pühendatud repatrieerimisele. See küsimus oli muidugi väga oluline nii Stalinile kui ka välismaale sattunud venelastele. Tõsi, paljud ei uskunud siis, et Roosevelt ja Churchill nõustuvad Stalini nõudega tagastada – loomulikult surmani – kõik, kes elasid Nõukogude Liidus enne 1939. aastat. Pöörduge tagasi, olenemata nende tahtest. Jalta kolmik saavutas aga sellise aktsiooni osas üldise kokkuleppe. “Jalta leping” legaliseeris kõigi Nõukogude kodanike sunniviisilise repatrieerimise lääneriikides. 1945. aasta mais kirjutati Saksimaa linnas Halles (kuulsa saksa helilooja George Händeli sünnikoht) uuesti alla repatrieerimisdokument. Kindral de Gaulle ei osalenud Jalta konverentsil, kuid viibis seal
Moskva sõlmis 1944. aastal seal sarnase lepingu kõigi Nõukogude kodanike kohustusliku repatrieerimise kohta
Teise väljarände laine tulemusena asutati Venemaa Rahvaste Vabastusvõitluse Liit (SBONR) - poliitiline organisatsioon, mis asus stalinistlikule süsteemile avatud vastuseisu teele. Sellega loodi Münchenis Vene raamatukogu, millest sai 40. aastate lõpul vene kultuuri keskus Saksamaal. Selle esindajad organiseerisid kirikukogudusi, pakkudes kõigile väga vajalikku vaimset abi. Sel ajal tagakiusatud inimesi.Nad lõid emigratsioonis seni eksisteerinud teadus- ja kirjastusasutustest suurima, NSVL Ajaloo ja Kultuuri Uurimise Instituudi Münchenis, mis eksisteeris 1972. aastani. San Francisco, Rodina Seltsi muuseum Lakewoodis - see on ka "teise" väljarände teene.
Münchenis asus arvukalt vene emigrantide organisatsioone: Rahvuslik Tööliit (NTS), NSV Liidu poliitiliste emigrantide keskühing (COPE), Venemaale saateid edastavad raadiojaamad. Münchenis tegutses aktiivselt NSV Liidu Ajaloo ja Kultuuri Uurimise Instituut, mis andis välja paljude vene emigrantide teoseid. “Kirjanduse, kunsti ja ühiskonnamõtte ajakiri” “Grani” hakkas siin ilmuma 1946. aastal. Aastatel 1951-1954 ilmus Münchenis kirjanduskriitika ajakiri (almanahh) Literary Contemporary. 1958. aastal andis kirjastus TSOPE välja antoloogiakogumiku “Kirjandus välismaal” I. Elagini, S. Maksimovi, D. Klenovski, L. Rževski jt teostega.
Mis puutub Ameerikasse, siis koos väljaandmist jätkava ajakirjaga New Journal, mis innukalt avaldas teise emigratsioonilaine kirjanikke, oli mitu suurt venekeelsete raamatute kirjastust; sealhulgas Tšehhovi-nimeline kirjastus, mis andis 1953. aastal välja antoloogia “Läänes” (koostaja Yu. Ivask), mis sisaldas O. Anstey, I. Elagini, O. Iljinski, D. Klenovski, V. Markovi luuletusi. , N. Moršen, B. Nartsisov, B. Filippov, I. Chinnova.
Vabatahtlikult või tahtmatult koju naasnute arvu on raske täpselt määrata. Artiklis “Sügavast minevikust” annab Ljudmila Obolenskaja-Flam koguarvuks 5 218 000, mille ta võttis Tatjana Uljankina raamatust “The Wild Historical Strip”11. Kuid ta täpsustab kohe, et Nikolai Tolstoi12 suurendab oma raamatus “Jalta ohvrid” seda arvu 300 tuhande inimese võrra.
Massiline väljaränne on tihedalt seotud 20. sajandi alguse Vene impeeriumi ajalooga. Esiteks Maailmasõda, revolutsioon, kollaps poliitilised režiimid olid inimeste masside ümberasumise põhjused. Aga kui sajandivahetusel oli Venemaalt väljaränne valdavalt majanduslikku või usulist laadi, siis Esimese maailmasõja ajal hakkasid selles valitsema poliitilised suundumused. Pärast Oktoobrirevolutsiooni ja sellega seotud kodusõda Miljonid selle kodanikud põgenesid Venemaalt. See oli just poliitilistel põhjustel massilise väljarände niinimetatud “esimene laine”. Kes see oli ja kui paljud neist lahkusid endisest Vene impeeriumist?
Esimese revolutsioonijärgse laine Venemaa emigratsioon, mida sageli nimetatakse "valgeks", on ainulaadne nähtus, millel pole maailma ajaloos võrreldavat. Ja mitte ainult oma ulatuse, vaid ka panuse poolest maailma ja vene kultuuri. Esimene väljarändajate laine mitte ainult ei säilitanud, vaid ka kasvatas paljusid traditsioone vene kultuur. Just nemad kirjutasid palju hiilgavaid lehekülgi maailmakirjanduse, teaduse, balleti, teatri, kino, maalikunsti jne ajaloos. Just nemad lõid “mandri”, mida pole ühelgi maailmakaardil märgitud nimega “ Vene välismaal”.
Esimene väljaränne koosnes Venemaa revolutsioonieelse ühiskonna kõige kultuursematest kihtidest, kus sõjaväelasi oli ebaproportsionaalselt suur. Rahvasteliidu andmetel lahkus Venemaalt pärast revolutsiooni kokku 1 miljon 160 tuhat põgenikku. Umbes veerand neist kuulus valgete armeedesse, kes eri aegadel eri rinnetelt välja rändasid. 1921. aastal tegid Rahvasteliit ja Punase Risti Selts esimese katse registreerida vene põgenikke slaavi maades, Rumeenias ja Türgis. Neid oli umbes 800 tuhat. Kaasaegsed ajaloolased eeldavad, et Venemaalt lahkus vähemalt 2 miljonit inimest. Muide, Lenin nimetas seda kuju omal ajal. Täielikud andmed Venemaalt lahkunud sõjaväelaste arvu kohta puuduvad.
Geograafiliselt oli see väljaränne Venemaalt suunatud eelkõige Lääne-Euroopa riikidesse. Esimese laine Venemaa väljarände peamised keskused olid Pariis, Berliin, Praha, Belgrad ja Sofia. Vene emigratsioon valis samal ajal ühendavaks riigiks Prantsusmaa ja pealinnaks Pariisi. «Sellise otsuse peamised põhjused olid poliitilised, majanduslikud ja moraalsed. Kuid kõige olulisem oli asjaolu, et Venemaa ja Prantsusmaa vahel olid aastaid stabiilsed kontaktid, mis mõjutasid kahe kultuuri – vene ja prantsuse – kujunemist. Prantsusmaa oli ainus riik", millega tunnustati Wrangeli valitsust. Ta allkirjastas lepingu, mille kohaselt võttis tema esindaja riigi nimel Vene pagulased enda kaitse alla." Esimene emigrantide laine pidas oma pagulust pealesunnitud ja lühiajaliseks episoodiks, lootes kiiret tagasipöördumist Venemaale pärast nende arvates kiiret Nõukogude riigi kokkuvarisemist.
Kuulus polaaruurija Nanseni määras Rahvasteliit Vene põgenike volinikuks. Nansen esitas projekti ajutiste isikutunnistuste loomiseks Venemaalt sisserändajatele. 1926. aastal nõustus väljaandmisega üle 30 riigi Nanseni pass. Tegemist oli ajutise isikut tõendava dokumendiga, mis asendas kodakondsuseta isikute ja pagulaste passe. Need passid leevendasid oluliselt nende olukorda erinevates riikides. Kõik Venemaalt sisserändajad said pagulasstaatuse alles 1926. aastal, mil Vene põgenikeks hakati pidama vene päritolu isikuid, kes ei nautinud NSV Liidu kaitset ega saanud teise riigi alamaid. Tuleb märkida, et paljud pagulased ei võtnud teadlikult teist kodakondsust, lootes Venemaale naasta. Kuid Nõukogude valitsuse seisukoht nende suhtes muutus aasta-aastalt karmimaks. Määruse kohaselt jäeti kodakondsusest ilma:
a) isikud, kes on viibinud pidevalt välismaal üle viie aasta ja ei ole saanud Nõukogude passid enne 1. juunit 1921;
c) isikud, kes sõdisid vabatahtlikult Nõukogude võimu vastu võidelnud armeedes või olid kontrrevolutsiooniliste organisatsioonide liikmed” jne, jne.
Väljarändajate hulgas olid sellised silmapaistvad tegelased nagu: I. Bunin, A. Kuprin (kuni 1937), M. Tsvetajeva (kuni 1939), Chaliapin, Rahmaninov, Zvorõkin jt.
Prantslaste sisse astus mitu tuhat inimest Võõrleegion, millest saab selle kõige distsiplineeritud, lahinguvalmis ja hinnatuim osa. „Vene leegionärid kandsid aastatel 1925–1927 võitluses rifaanide, kabülide, tuareegide, druuside ja teiste mässuliste hõimude vastu. Maroko kuumadel liivadel, Süüria ja Liibanoni kivistel seljankadel, Indo-Hiina umbsetes kurudes on vene luud laiali kõikjal
Ka esimesed väljarändeaastad olid tsiviilelanikele rasked. “Vene pagulased elasid äärmises vaesuses, võimatutes tingimustes, välja arvatud mõned pankurid, restoranipidajad, arstid ja juristid; mõned surid nälga," kellel polnud raha, tööd, ei sotsiaalsed õigused- nii kirjeldab saksa uurija X.-E. Volkmann olukorda sõjajärgsel Saksamaal, kuhu juba 1919. aastal voolas väljarändajate põhivool. Paljude väljarändajate esilekerkimine sinna ametiühingud dikteeris eelkõige soov vastastikuse abi järele. Kuid nad kõik sõltusid heategevusorganisatsioonid, millest peamised olid Vene Punane Rist (mis hoidis revolutsioonieelseid rahalisi vahendeid välismaal sõjavangide hooldamiseks) ja loomulikult välismaised institutsioonid: Rahvusvaheline Punane Rist (eriti aitas Ameerika oma) ja katoliku kirik (mis ei varjanud, et lisaks heategevuslikule eesmärgile taotleb ka teist: "julgustamist liitu astuma" ja isegi otse katoliiklusse; sel eesmärgil , juba 1917. aastal ilmus “Paavst Idamaade instituut"; nagu Volkman märgib, selles valdkonnas edu ei saavutatud).
Aastatel 1921–1924 loodi Vene emigrantide Vabariiklik-Demokraatlik Ühendus (RDO), mis ühendas oma ridadesse laia poliitilise spektri Venemaa liberaaldemokraate alates kadettidest kuni parempoolsete sotsialistlike revolutsionääride ja sotsialistideni. Organisatsiooni juhtis Kadettide Partei prominentne tegelane P.
N. Miljukov. Mõlemad ühendused väitsid end olevat lipulaev poliitiline elu Vene diasporaa püüdis laiendada oma mõju väljarände, noorte sõjalistele koosseisudele, töötades välja ja püüdes ellu viia plaane põrandaaluse liikumise loomiseks Nõukogude Venemaal.
Oluline stimuleeriv tegur poliitiline tegevus väljaränne, toimusid muutused Nõukogude valitsuse sisepoliitikas. NEP-ile üleminek tekitas vene emigratsioonis erilisi lootusi ja ootusi. RDO üks juhte 1927. aasta detsembris Prahas toimunud miitingul esinedes ja " Talupoeg Venemaa" S.S. Maslov ütles: "Alates 1921. aastast, mil kehtestati NEP, hakkas kommunism välja surema, sest kommunistlik partei, olles hüljanud primitiivse sundmajanduse nivelleerimise, keeldus sellega ellu viimast oma kommunistlikku ideoloogiat ja programmi. Rahvatulu vähenemine on paratamatu industrialiseerimise loosungi läbikukkumine ja erakaubandusliku erakapitali kasvav kuhjumine erakaubanduskäibesse – need on kaevandused ja need sõlmed, mida Nõukogude valitsus läbi lõigata ei saa.
1924. aastal ütles Prahas toimunud miitingul esinedes üks RDO rühmituse juhte B. N. Evreinov: „Praegu taandub nõukogude võimu vastase kontrrevolutsioonilise võitluse kogu raskuskese selle diskrediteerimisele võõrvõimude ees ja kõigi ülespuhumisele. omamoodi sensatsioonilised kuulujutud kommunistide ja NSVL-i kohta. Need kuulujutud on soovitatav saata Venemaale trükitud sõnumitena, et elanikkond usuks neid lugedes, et see on tõeline tõde, mis on nende eest varjatud.
Üldiselt on oluline märkida esimese väljarände järgmised peamised omadused:
* Väljaränne oli oma olemuselt pealesunnitud, poliitiline, antibolševistlik. Enamiku jaoks tähendas emigreerumisest keeldumine kodumaal füüsilist hävingut. Väljarännet seostatakse Valge armee sõjalise lüüasaamise ja taganemisega.
* Esimene tulemus on aktiivsed antikommunistid ja nõukogude režiimi vastased, kes osutavad sellele igasugust vastupanu, sealhulgas relvastatud vastupanu (valgete liikumine) ja enamasti ei tunnista seda.
legitiimsust. Poliitiline ja sõjaline sihtmärk- Nõukogude režiimi kukutamine.
* Esimene laine on endiselt juriidiliselt Vene impeeriumi alamad.
* Valdav enamus esimesest väljarändest olid õigeusklikud, mis üldiselt määrasid nende väärtussüsteemi ja käitumissuunised. Siit tekkis õigeusu religioosse kogemuse ja õigeusu väärtuste säilitamise missioon, mida esimese väljarände “kultuurikiht” aktiivselt tunnustas. Õigeusk toimis maailmavaate alusena ja samal ajal ka komponent ideoloogia. Ja mitmel viisil poliitiline lõhe emigratsioonis seostati õigeusu rolli alahindamisega, õigeusu tähelepanuta jätmisega või tagasilükkamisega mõnede poolt poliitiline eliit väljaränne.
* Idee ajutisest välismaal viibimisest. Märkimisväärne osa esimesest väljarändest ei kavatsenud igaveseks välismaale elama asuda ja toetas aktiivselt Venemaale naasmise ideed.
* Esimese väljarände koosseisu eripära. Märkimisväärne kiht vene kultuuri kandjaid lahkus massiliselt. See võimaldas ehitada välismaale Venemaa.
* Poliitiliste liikumiste ja parteide ülekandmine Venemaalt Vene keel välismaal. Tagajärjeks oli märkimisväärne poliitiline lõhenemine esimese väljarände ridades, millest ei saadudki üle.
Osade väljarändajate tagasitulek
Selle sündmuste käigu eelduseks said mitu põhjust:
Teine poliitilise agitatsiooni vorm. Bolševikud rääkisid “mõistusele pähe tulnud” ja “kahetsevatest” väljarände pooldajatest, kes avaldasid soovi Venemaale naasta ja võeti heldelt vastu oma ajaloolisele kodumaale.
NSV Liitu peeti Natsi-Saksamaa peamiseks võitjaks, mis suurendas oluliselt selle “populaarsust” endiste emigrantide silmis.
Võit Teises maailmasõjas sai rände pooldajatele suureks põhjuseks bolševikele andeks anda ja see kehtis isegi paljude valgekaartlaste kohta.