Bütsantsi viimane valitseja. Bütsantsi viimane keiser

Piisab, kui tutvuda Bütsantsi impeeriumi troonil olnud keisrite – päritolult armeenlaste – järjestusega, et näha tohutut riigi-haldus-, õigus- ja sõjalise Armeenia kultuuri kihti, mis hoidis koos eri hõimude ja keelte rahvaid.

See kogemus ja juhtimisalased teadmised olid armeenlastel palju kuninglikud dünastiad ja need anti edasi pärimise teel. Bütsantsi impeeriumis ei olnud peaaegu mitte-armeenia keisreid. Kas neile suurepärastele traditsioonidele on jäänud veel pärijaid? Kuidas õnnestus neil juhtida paljusid rahvaid ilma türannia või repressioonide poole pöördumata ja samal ajal kaitsta impeeriumi väliste vaenlaste eest?

Vundamendi Bütsantsi impeeriumi rajamisele pani selle esimene keiser Konstantinus Suur, kes kolis pealinna Roomast Konstantinoopolisse, kelle kohta Armeenia päritolu Tunnistab Armeenia ajaloolane Nicephorus Bryennius (vt märget raamatust artikli lõpus).

“Ajaloolised märkmed” M., 2006, lk 220. Aga miks just Constantinus I Suur (285–337), 17 sajandit tagasi elanud Rooma ja Bütsantsi keiser, võiks tänapäeva Armeenia lugejat huvitada? Kuidas see isiksus inimkonna ajaloo arengut mõjutas?

Millised teod tema nime jäädvustasid? Suur osa tema saavutustest on unustusehõlma vajunud, kuid kõik kaasaegsed sotsiaalsed institutsioonid, mis ühel või teisel määral tema alluvuses moodustati, eksisteerivad edasi.

Näiteks Constantinus I loodud monarhiline valitsusvorm, vastupidiselt mõnede ajaloolaste väidetele, ei olnud autokraatlik. Siin oli peamine seaduse valitsemine, mitte ühe inimese - keisri tahe: seadus oli kõrgem kui seadusandja ise. Ja mitte autokraatia, vaid just nimelt Seaduse jõud sünnitas tugeva riigi, nii kestis Constantinus I loodud impeerium terve aastatuhande.

Siin on tema seisukohad juhtimise kohta: „Alates alates Briti meri, kirjutas Constantinus oma seaduses kristlaste kasuks, "ja nendest piiridest, kus päike teatud vajaduse tõttu oli otsustanud loojuda, sõitsin mõne kõrgeima jõu abiga minu ette ja hajutasin kõik ette tulnud õudused, nii et et minu mõju all üles kasvanud rass kutsus inimkonda üles teenima kõige pühamat seadust ja suurendama Ülima Olendi juhatusel kõige õnnistatud usku. (Eusebius. Constantinuse elulugu. II, 8).

Toome esile kaks mõtet – inimsoo haridust Konstantin usub kõige olulisem funktsioon avalik haldus – s.t. riik on ette nähtud organisatsioonina, mille eesmärk on luua tingimused ja võimalused inimkonna paranemiseks.

Pange tähele, et see ei peaks tegelema majanduse ja põllumajandusega, vaid inimeste harimisega. Teine mõte räägib selle hariduse olemusest - püha seaduse teenimisest, teatud maailmavaate kujunemisest ja usust selle tõesse.

Näeme, et kristluse ja riigi vahel ei olnud vastuolusid juba Constantinuse ajal, kes andis välja “sallivuse edikti”. Hiljem tekkinud kristlaste tagakiusamist pidasid iidsed autorid just kristlastevastaseks vandenõuks.

Nad ei näinud impeeriumil muud põhjust kristlasi taga kiusata, kui sõjameeste vihkamine ja juutide laim. Ja neid keisreid, kes vandenõulaste tegudele alistusid, peeti türanniteks.

Tolleaegsed kristlased pidasid tagakiusamist mitte ainult paganlikuks, vaid okultis-maagiliseks revolutsiooniks. Ja Rooma vaatevinklist poliitiline teooria türanniana, seadusetute keisrite valitsus, kes valitsesid vastuolus jumalike seaduste, impeeriumi traditsioonide ja heade kodanike arvamusega.

Sellest positsioonist lähtudes on kõik läänelikud, nn demokraatlikud riigid, mis on tõrjunud kristluse kui ilmaliku võimuga kokkusobimatut, türanlikud ja okultismimaagilised, kui mitte nõidused.

Tänapäeval, kui see okultism on läänes kogu oma hiilguses õitsele puhkenud ebamoraalse televisiooni ja türanliku meedia näol, mida toetab hunnik jultunud rahastajaid, näeme Rooma teooria hinnangute õigsust.

Kui tugev vastumeelsus türannia vastu oli parimate roomlaste seas, näitavad keiser Traianuse tähelepanuväärsed sõnad, kui ta esitas mõõga Pretori prefektile: „Võtke see mõõk, et kasutada seda minu kaitseks, kui ma valitsen hästi, ja minu vastu, kui ma valitsen hästi. valitseda halvasti” ( Dio Cassius, LXVIII, 16, 1).

Sellest iidsest teooriast järeldub: riiki, mis ei tegele elanikkonna moraalse kasvatusega, võib võrdsustada türanniaga.

Teisisõnu, riigile anti suur religioosne ülesanne, suur eesmärk ja saavutus - säilitada tõelise usu “hindamatud helmed” selle põlises puhtuses ja edastada see elanikkonnale. Keiser on mõeldud ennekõike selle impeeriumi usulise või haridusliku missiooni sümboliks ja kandjaks.

See hoiak oli Bütsantsi impeeriumi tuumaks enam kui tuhat aastat pärast Constantinust.

Constantinus I tegi kristlusest Euroopa peamise religiooni ja see omapärane revolutsioon määras terviku arengu Lääne tsivilisatsioon antiikajast tänapäevani. Constantinus mõistis kristliku religiooni jõudu: kristluse moraaliseadused ja -käsud muutusid tema ajal normiks poliitiline elu tsiviliseeritud ühiskond.

Bütsantsi monarhia, kujunenud võimsaks süsteemiks, kandis oma valitsemismeetodid ja -põhimõtted üle teistele Euroopa riikidele – erinevus oli vaid nende majandusliku ja poliitilise arengu tasemes.

Moodsal ajastul on näiteks riigid, millel konstitutsiooniline monarhia- Suurbritannia, Norra, Taani, Rootsi, kus monarhi võimu piirab parlament ja kus ühiskond on üles ehitatud seadustele tuginedes.

Loomulikult on igal riigil omad raskused, omad probleemid - nii etniline kui ka igapäevaelu, kuid demokraatia on see, kus kõik elanikud järgivad seadusi, olenemata nende positsioonist ühiskonnas, riigis, kus austatakse inimesi üldiselt ja mitte. rahvuse, rassi, religiooni, poliitilise kontseptsiooni ja lõpuks materiaalse julgeoleku esindajana.

Constantine Pidasin peamiseks väikese inimese kaitset maailma võimsad saades vastutasuks toetust oma valitsemisele. See oli õigusriik, mille üldine järgimine tagas mitte ainult kogu rahva ühtsuse, vaid ka igaühe individuaalsuse kaitse.

Constantinus I valitsusse kuulusid kõigi klasside ja rahvaste esindajad, kes allusid vabatahtlikult üldistele seadustele ja traditsioonidele. Kirik, kehastades impeeriumi kogemusi ja püüdlusi, tõstis vendluse, ühtsuse, rahu ja harmoonia, kõigi kaaskodanike hüvanguks tehtava ühise töö lipu – selle saavutas edukalt Konstantinus Suur.

Rivaalitsemine, viha, vihkamine ja vastastikused sõjad hakkasid minevikku jääma.Konstantinus Suur saavutas rahva seas erilise populaarsuse vaeste, leskede, laste ja hävinud inimeste abistamise tava juurutamisega.

Kiriku komme anda kingitusi midagi vastu nõudmata sai uuenduseks, mille eesmärk oli inimeste elujärje parandamine – nii oli see Constantinus I ajal. Tema poliitikat eristas kõiges uudsus ja originaalsus.

Ilma avalikke institutsioone alla surumata õnnestus tal võtta kontrolli alla mitte ainult kirik, vaid ka impeeriumi kõrgeim nõukogu - senat ja kõik suuremad liikumised ning võidukas armee, kes polnud kunagi kaotust tundnud.

Tema rajatud uus linn, mida kaasaegsed nimetasid Konstantinoopoliks, muutus kristluse tugipunktiks, selle sõjaliseks eelpostiks: kõik katsed Euroopat orjastada said selle vastu lüüa nagu hävimatu kalju.

Constantinus Suur kuulutas esimesena inimkonna ajaloos: kõik inimesed sünnivad vabadena ja võrdsetena. Mõned ajaloolased seostavad võrdõiguslikkuse ja inimõiguste probleemi lahendust selle tõlgendusega, mille on esitanud John Locke teoses "Valitsuse teine ​​traktaat" (vt: Locke J. Works: in 3 Vols. T. 3. M., 1988. P. 263, 317, 390).

See idee kajastub “USA iseseisvusdeklaratsioonis” (1776), mida K. Marx nimetas “esimeseks inimõiguste deklaratsiooniks”; ja Prantsuse revolutsiooni poliitilises manifestis “Inimese ja kodaniku õiguste deklaratsioon” (1789); ja hiljem, pärast võitu natsismi üle, ÜRO Peaassamblee poolt 1948. aastal vastu võetud “Inimõiguste ülddeklaratsioonis”.

Võrdsuse tõlgendamisel on välja kujunenud palju erinevaid - poliitilisi, filosoofilisi, majanduslikke, sotsiaalseid - mõisteid, kuid peopesa kuulub Constantinus Suurele, kes mitte sõnades, vaid praktikas realiseeris oma idee võrdsusest. kõigist kodanikest. "Ta otsis Jumala riiki ja juhtis oma alamaid" - nende sõnadega hindas piiskop Eusebius, keisri biograaf, Konstantinus Suure 30-aastast valitsemisaega.

Armeenlased kui Bütsantsi impeeriumi domineeriv etniline rühm arendasid selle juhtimiskultuuri kõrgeimale tasemele ja andsid selle hiljem edasi mitmele naaberriigile, sealhulgas Gruusiale ja Venemaale. Paljud Bütsantsi riiklikud-poliitilised ja haldusõiguslikud aktid said Vene impeeriumi seadustiku aluseks.

Kuigi paljud Bütsantsi mõttetööd kirjutati sisse kreeka keel, kuid kreeklased ei olnud impeeriumi kõige aktiivsem intellektuaalne osa. Näiteks 6. sajandi Bütsantsi ajaloolase Prokopiuse Caesarea sõnul maksti kreeklastele impeeriumi teise klassi rahvana koguni täiendavaid makse.

Ta kirjutab: logoteedid (maksukogujad) piinasid inimesi paljude "karistuste tüübiga, süüdistades mõnda kreeklases, justkui oleks Hellase põliselanikel täiesti võimatu osutuda õilsaks" (Cesarea Prokopius.

Salajane ajalugu, lk 396). Riigi ja eriti impeeriumi olemasolu sõltub selle peamise etnilise rühma omadustest. Vaid teatud poliitilise kirjaoskuse, sõjalise väljaõppe, halduskogemuse ja erakordse julguse omamisega võisid need isikud, kellel polnud “euroopalikku haridust”, hoida kinni tohututest geopoliitilistest ruumidest, luues neis õiglase poliitilise korra ja pideva sisemise dünaamika. vaimset kasvu erinevatest rahvustest kodanikud.

Kus see pärand on? Kas see on tänapäeva armeenlaste seas säilinud? Või on see teine ​​hõim, kes ei saa uuesti sündida oma esivanemate auks? Eraldanud Ida-Euroopa läänest, sai Constantinus Suurest Ida-Euroopat ja Lääne-Aasiat (Lähis-Ida) ühendava Ida-Bütsantsi Oikumene looja ning pani aluse armeenia-kreeka-slaavi kultuuri- ja ajaloolisele tüübile.

Bütsantsi maailma kaasatud riigid ja rahvad tänu nende kõrgele vaimne areng ja oma objektiivse ajaloolise tähtsuse tõttu mängisid nad inimkonna arengus suuresti juhtivat rolli.

Märkus: Nikephoros Bryennioselt

"Nii et Comnenus19 ei saavutanud muul viisil kuninglik võim, kuid seaduse alusel, kuna ta oli Comneni maja veresugulane ja oli sugulane hertsogidega20.

Võttes oma elukaaslase Duki klannist, ühendas ta mõlemad klannid kokku ja moodustas neist justkui ühe (sugu)puu. Pealegi, nagu öeldakse, on see oma antiigi poolest eristav ja väärib suurt austust. Seetõttu, austades Komnenose ja Duci iidset maja ning sealt tulijaid, nagu Aleksei Komnenost, pidades teda suuremaks õiguseks kuningriigile kui kellelgi teisel, valisid kõik ta meeleldi kuningaks.

Lõppude lõpuks, kui keegi tahaks ajavoolu mööda tagasi minna, leiaks ta, et Duksi perekond on suure Constantinuse põlvkonna esimene haru; sest see esimene Ducas, kes kuulus nende inimeste hulka, kes pärast suurt Constantinust lahkusid Vana-Roomast ja kolisid uude, oli tema lähim veresugulane, nimelt tema vennapoeg, kelle ta tõstis Konstantinoopoli hertsogi auastmesse. Temast hakati kõiki tema järeltulijaid kutsuma Ducideks” (lk 220.) (Duki ja Komnin on kuulsad armeenia perekonnad).

395. aasta alguses lahkus Rooma ühinenud Rooma impeeriumi viimane keiser Caesar Flavius ​​Theodosius Augustus Roomast Konstantinoopolisse. "Mediolani jõudes jäi ta haigeks ja saatis oma poja Honoriuse järele, keda ta nägi paremini. Siis vaatas ta hobuse väljapanekut, kuid pärast seda läks tal hullemaks ja kuna tal polnud jõudu õhtul vaatemängule minna, käskis ta pojal end asendada ja järgmisel ööl puhkas ta seitsmekümneaastasena Issandas, jättes ta maha. kaks poega kuningateks – vanim Arkadi idas ja Honoria läänes” – nii räägib Bütsantsi kroonik Theophanes Theodosius I Suure surmast. Nüüdsest jagunes Rooma impeerium praktiliselt igaveseks kaheks osaks – lääne- ja idaosaks. Nõrgenenud ja hääbunud lääneimpeerium kestis veel kaheksakümmend üks aastat, vireledes naaberbarbarite hõimude löökide all. Aastal 476 nõudis barbar Odoacer, Saksa palgasõdurite juht, kes moodustas 5. sajandi lõpul lääne peamise võitlusjõu, keiser Romulust (õigemini tema isalt, väejuhilt Oresteselt, kes tegelikult valitses osariiki) kolmandiku Itaaliast oma sõdalaste asustamiseks. Keiser keeldus seda nõuet täitmast; vastuseks mässasid palgasõdurid, kuulutades Odoaceri Itaalia kuningaks (st printsiks). Orestes suri ja 23. augustil Romulus kukutati.
Keiserlik võim, mis oli läänes pikka aega olnud pelgalt väljamõeldis, Odoacerile ei meeldinud ja ta ei nõustunud sellega. Viimane Lääne-Rooma keiser, teismeline Romulus suri seitsmekümnendate lõpus Napolis, endises Villa Luculluses, kus ta oli vang. Odoacer saatis krooni ja lilla rüü – keiserliku väärikuse märgid – Konstantinoopolisse keiser Zenonile, alistudes talle ametlikult, et vältida konflikte idaga. "Nii nagu taevas on üks päike, nii peaks ka maa peal olema üks keiser," oli kirjas Konstantinoopoli monarhile saadetud sõnumis. Zinonil ei jäänud muud üle kui lõppenud riigipööre seadustada ja ta andis Odoacerile patriitsi tiitli.
Ajalugu naeris “Esimese Rooma” üle – Romulus Suure asutatud linn purustati lõplikult barbaarsuse poolt teise ja viimase Romuluse valitsusajal, kes sai oma ebaolulisuse tõttu oma kaasaegsetelt põlgliku hüüdnime Augustulus. “Teine Rooma” – Ida-Rooma impeerium ehk Bütsants kestis veel peaaegu tuhat aastat, võttes paljuski tegelikult üle Vana-Rooma teatepulga ning luues lääne ja ida ristumiskohas oma algse riikluse ja omariikluse. kultuur, mis ühendab hämmastavalt ülbe kreeka-rooma ratsionalismi ja barbaarse idadespotismi jooni... Niisiis, Bütsants on riigi nimi, mis tekkis suure Rooma impeeriumi idamaadel 4. - 5. sajandil. ja eksisteeris kuni 15. sajandi keskpaigani. Peaksite teadma, et mõiste "Bütsants" (nagu ka "Ida-Rooma" ja "Lääne-Rooma" impeeriumid) on tingimuslik ja on kasutusele võetud Lääne ajaloolased hilisemad ajad. Ametlikult jäi Rooma impeerium alati ühtseks, Bütsantsi kodanikud pidasid end alati roomlaste järglasteks, nad nimetasid oma riiki roomlaste impeeriumiks (kreeka keeles “roomlased”) ja pealinnaks - Uus-Rooma. Klassikalise määratluse järgi on Bütsants " orgaaniline süntees kolm komponenti – iidsed hellenistlikud traditsioonid, Rooma riigiteooria ja kristlus.
Rooma impeeriumi idaosa majanduslik ja kultuuriline eraldatus läänest algas 3.-4. ja lõppes lõpuks alles 5. sajandil ning seetõttu on võimatu nimetada Bütsantsi täpset “sünnikuupäeva”. Traditsiooniliselt ulatub selle ajalugu tagasi keiser Constantinus I aegadesse ja tema impeeriumi teise pealinna rajamiseni Bosporuse väina vasakul kaldal. Mõnikord eeldatakse, et võrdluspunkt on erinev, näiteks:
- impeeriumi eraldi valitsemise algus Diocletianuse juhtimisel (lõpp
III sajand);
- Constantius II aegne impeerium ja Konstantinoopoli muutumine täieõiguslikuks pealinnaks (IV sajandi keskpaik);
- impeeriumi jagunemine 395. aastal;
- lääneimpeeriumi allakäik ja surm (5. sajandi keskpaik - 476);
- keiser Justinianus I valitsusaeg (6. sajandi keskpaik);
- ajastu pärast Heraclius I sõdu pärslaste ja araablastega (7. sajandi keskpaik).
Aastal 284 pKr vallutas Illüüria Diocles Rooma impeeriumi trooni ja võttis troonile Diocletianuse (284–305). Ta suutis 3. sajandi keskpaigast saati hiiglaslikku riiki piinanud kriisi ohjeldada ja tegelikult päästis impeeriumi täielikust kokkuvarisemisest, viies läbi reforme riigi peamistes eluvaldkondades.
Kuid Diocletianuse meetmed ei viinud lõpliku paranemiseni. Selleks ajaks, kui Constantinus, hiljem hüüdnimega Suur, aastal 306 troonile tõusis, oli Rooma võim jõudnud järjekordsesse langusperioodi. Diocletianuse tetrarhia süsteem (kui riiki valitsesid kaks kõrgemat keisrit Augustuse ja kaks nooremat – Caesarite tiitlit) ei õigustanud ennast. Valitsejad ei saanud omavahel läbi tohutu impeerium sai taas laastavate kodusõdade sündmuspaigaks. 4. sajandi kahekümnendate aastate alguseks suutis Constantinus alistada oma rivaalid ja jääda ainuvalitsejaks. Constantinuse finants-, majandus- ja haldusmeetmed võimaldasid stabiliseerida riigi positsiooni vähemalt 4. sajandi lõpuni.
See domineeriva ajastu Rooma ei olnud nagu esimeste Augustanide või suurte Antoninuste Rooma ja muutused ei mänginud selles väikest rolli. majanduslikud tegurid iidne ühiskond.
2. sajandi lõpuks. AD, olid Rooma võidukad sõjad ümbritsevate võimudega suures osas lõppenud. Vallutuste ulatus vähenes järsult ja samal ajal hakkas kokku kuivama orjade sissevool, mis moodustas ühiskonna peamise tootliku jõu. Koos orjatöö madala efektiivsusega tõi see kaasa üha rohkemate inimeste järkjärgulise kaasamise tootmisprotsessi. suurem mass vaesemad vabad kodanikud, eriti impeeriumi idaosas, kus väikemaaomand ja käsitöö oli traditsiooniline. Lisaks levis järjest laiemalt komme anda orjadele vara (peculium) ning anda neile haritavat maad ja tööobjekte rendile. Tasapisi sotsiaalne staatus sellised orjad hakkasid lähenema vabade talupoegade rentnike (kolonite) ja käsitööliste staatusele. 3. sajandi alguses. rooma ühiskond jagatud kahte klassi - "väärt", ausad ja "alandlikud", alandajad. 4. sajandiks. esimesse kuulusid senaatorite, ratsanike, curiaalide järeltulijad ja teise koos plebeidega koolonid, vabastatud ja seejärel üha enam orjad. Järk-järgult keelati koolonitel ja nende järglastel oma maadelt lahkuda (5. sajandil lõpetati isegi nende värbamine sõjaväkke), samamoodi tunnistati pärilikuks kuulumine käsitöökõrgkoolidesse ja linnakuuriatesse.
Ideoloogilises sfääris oli nende aastate põhisündmuseks kristluse vastuvõtmine impeeriumi poolt. 30. aprillil 311 andis Augustus Galerius Nicomedias välja käskkirja, mis lubas elanikel tunnistada „kristluse eksimusi”. Kaks aastat hiljem avaldasid augustilased Constantinus I ja Licinius Milanos samasuguse edikti ning aastal 325 juhatas veel ristimata Constantinus I Nikea kristlike piiskoppide nõukogu. Varsti võimaldas Constantinuse uus religioosse sallivuse käsk tunnistada „paganluse vigu”. Pärast Taganenud Julianus II põgusat ja ebaõnnestunud katset paganlust taaselustada sai selgeks, et see oli end ammendanud. Aastal 381 kuulutati välja kristlus riigiusund impeeriumid. See oli antiikkultuuri lõpp.
Barbari sakslased hakkavad riigi elus (peamiselt läänes) mängima üha suuremat rolli. Juba 4. sajandi keskpaigast. Suurem osa lääne ja märkimisväärne osa ida armeest ei värvatud mitte Rooma vabadest kodanikest, vaid barbaritest föderaatidest, kes allusid esialgu Rooma võimudele. Aastal 377 puhkes Mysia visigooti föderaatide seas mäss. Augustis 378 sai Adrianoopoli lahingus Ida-Rooma armee visigootidelt purustava kaotuse ja keiser Valens II sai lahingus surma.
Väejuhist Theodosiusest sai Ida August. Augustuse tiitli andis talle Lääne keiser Gratian. Mõne aja pärast langes Gratianus mässumeelsete sõdurite mõõkade alla ja Theodosius Suur, kes võttis Gratianuse noore venna Valentinianus II kaasvalitsejaks, jäi praktiliselt autokraadiks. Theodosiusel õnnestus visigootid rahustada, tõrjuda teiste barbarite rünnakud ja võita rasked kodusõjad anastajatega. Kuid pärast Theodosiuse surma toimus osariigis lõhe. Asi pole sugugi mitte Arkadi ja Honoriuse võimujaotuses – see oli tavaline –, vaid selles, et sellest ajast peale hakkasid oma majanduslikest ja kultuurilistest erinevustest juba ammu teadlikud Lääs ja Ida. üksteisest kiiresti eemalduda. Nende suhted hakkasid meenutama (formaalselt ühtsust säilitades) sõdivate riikide suhteid. Nii sai alguse Bütsants.
Theodosius Suure tahte kohaselt läksid pärast 395. aastat Bütsantsile kõige arenenumad territooriumid: Balkan, Rooma valdused Väike-Aasias, Mesopotaamia, Armeenia, Lõuna-Krimm, Egiptus, Süüria, Palestiina ja osa Põhja-Aafrikast. 5. sajandi algusest. Illyricum ja Dalmaatsia langesid lõpuks oma keisrite võimu alla. Impeerium oli paljurahvuseline, kuid selle elanikkonna tuumiku moodustas kreeka keel ja kreeka keel oli peamine (ja 6. sajandi lõpust riigikeel). Kaitsnud oma valdusi 5. sajandil barbarite sissetungi eest, jäi Bütsants ellu ja eksisteeris, muutudes pidevalt, enam kui tuhat aastat, jäädes alles ainulaadne nähtus Euraasia tsivilisatsioon.
Selles raamatus algab loo põhiosa keiser Arcadiosega (lugeja saab teada ida keisritest Arcadioseni ja lääne keisritest Honoriusest Romulus Augustuluseni).
5. sajandi lõpuks. kõik Lääne-Rooma impeeriumi maad said osaks barbarite kuningriikidest, millest enamik aga tunnustas Konstantinoopoli keisrite nominaalvõimu. Bütsants sai hakkama nii väliste barbarite kui ka tema teenistuses olevate inimestega. Olles pääsenud barbarite vallutustest, säilitas ida ennast ja oma kultuuri. Läänele osaks saanud allakäik ei saanud Bütsantsi saatuseks. Käsitöö ja kaubandus õitses jätkuvalt ning põllumajandus püsis kõrgel tasemel. 6. sajandi keskpaigaks. Bütsants suutis barbarite maailmast kätte maksta. Keiser Justinianus Suure valitsusajal vallutasid roomlased tagasi oma endised valdused Itaalias, Aafrikas ja osaliselt ka Hispaanias. Aga rasked sõjad pingutas impeeriumi jõudu. Sajandi lõpus läksid paljud neist maadest taas ilma. IN läänepoolsed piirkonnad Slaavi hõimud hakkasid asuma Bütsantsi (Illüürias ja Traakias) ning langobardid asusid elama Itaaliasse. Riigi majandus lagunes ja rahutused sagenesid. Aastal 602 tuli võimule usurpaator Phocas. Pärast kaheksa aastat kestnud valitsemisaastat oli impeerium hävingu äärel. Roomlased ei suutnud säilitada võimu majanduslikult kõige väärtuslikumatel aladel – Süürias, Palestiinas ja Egiptuses, mille vallutasid pärslased. Vihatud Phocase võimult kukutanud Heraclius (610) suutis olukorda parandada, kuid mitte kauaks. Välis- ja sisesõdadest kurnatud võimu ründasid lõunas ja idas araablased ning läänes slaavlased ja avaarid. Uskumatute jõupingutuste hinnaga säilitas impeerium iseseisvuse, kuigi selle piire vähendati oluliselt. Nii lõppes Bütsantsi ajaloo esimene periood – kujunemisperiood. Selle edasine ajalugu on pidev ellujäämise kroonika. Kristluse eelpost, Bütsants kohtus kõigi vallutajatega, kes tormasid Euroopasse idast. “... Kui võtta arvesse tõsiasja, et impeerium asus just kõigi rahvaliikumiste teel ja sai esimesena võimsate idabarbarite löögid, siis tuleb imestada, kui palju sissetunge see tagasi tõrjus. , kui hästi ta oskas kasutada oma vaenlaste jõude [põhimõtte "jaga ja valitse" järgi. - S.D.] ja kuidas see kestis terve aastatuhande. See kultuur oli suurepärane ja sisaldas palju jõudu, kui see sünnitas nii hiiglasliku vastupanujõu! .
Alates 7. sajandi keskpaigast hakkas Bütsants haldusstruktuuri osas kaugenema Rooma Diocletianuse süsteemi põhimõtetest, mis põhinesid sõjalise, tsiviil- ja kohtuvõimu lahususel. Seda seostati naiseliku süsteemi kujunemise algusega. Aja jooksul jagati kogu impeeriumi territoorium uuteks haldusüksused- fems. Iga teema eesotsas oli strateeg, kes teostas tsiviilhaldust ja juhtis teemaarmeed. Sõjaväe aluseks olid kihttalupojad, kes said riigilt maad ajateenistuse täitmise tingimusel. Samal ajal säilis Bütsantsi põhijoon, mis teda alati kristliku Euroopa riikidest eristas - tsentraliseeritud valitsus ja tugev keiserlik võim. Naisesüsteemi tekkeküsimus on keeruline, tõenäoliselt pärinevad esimesed uuendused keiser Heraclius I valitsemisajast ning lõplik kujunemine toimus 8. sajandi keskel ja lõpus Süüria keisrite ajal. Isauri) dünastia.
Selleks ajaks oli kultuuris teatav allakäik, mis oli seotud esiteks käimasolevate raskete sõdadega ja teiseks ikonoklasmi liikumisega (vt “Leo III” ja “Constantinus V”). Kuid juba Amoori dünastia viimaste keisrite (820–867) Theophiluse ja Michael III ajal algas üldise sotsiaal-majandusliku ja kultuurilise paranemise periood.
Makedoonia dünastia keisrite ajal (867 - 1028) saavutas Bütsants oma teise õitseaja.
10. sajandi algusest. Ilmnevad esimesed märgid naiseliku süsteemi kokkuvarisemisest. Üha rohkem kihte läheb pankrotti, nende maad satuvad kätesse suurmaaomanikke- dinaat. Keisrite repressiivsed meetmed dinaatlaste vastu 10. sajandil ja 11. sajandi alguses ei kandnud oodatud vilja. 11. sajandi keskel. Impeerium sattus taas raskesse kriisiperioodi. Riiki raputasid mässud, impeeriumi troon läks anastajalt usurpaatorile, selle territoorium kahanes. 1071. aastal said roomlased Manzikerti lahingus (Armeenias) ränga kaotuse türklastelt seldžukkidelt; Samal ajal vallutasid normannid Itaalia valduste jäänused Konstantinoopolis. Alles uue Komnenose dünastia (1081 - 1185) võimuletulekuga algas suhteline stabiliseerumine.
12. sajandi lõpuks oli Komnenose reformipotentsiaal kokku kuivanud. Impeerium püüdis säilitada oma positsiooni maailmariigina, kuid nüüd - esimest korda! -Lääne riigid hakkavad seda arengu poolest selgelt ületama. Sajandeid vana impeerium on muutumas suutmatuks konkureerida lääneliku feodalismiga. 1204. aastal vallutasid Konstantinoopoli katoliku rüütlid - IV ristisõja osalejad. Bütsants aga ei hävinud. Löögist toibununa õnnestus tal uuesti sündida Ladina vallutuse üle elanud Väike-Aasia maadel. 1261. aastal tagastas Konstantinoopoli ja Traakia impeeriumi võimu alla selle viimase dünastia rajaja Michael VIII Palaiologos. Kuid Palaiologose Bütsantsi ajalugu on riigi agoonia ajalugu. Igalt poolt vaenlastest ümbritsetud, kodusõdadest nõrgestatud Bütsants on suremas. 29. mail 14S3 vallutasid Türgi sultani Mehmed II väed Konstantinoopoli. Viis kuni kümme aastat hiljem läksid selle maade jäänused Osmanite türklaste võimu alla. Bütsants oli kadunud.
Bütsants erines oluliselt oma kaasaegsetest kristlikest riikidest. Lääne-Euroopa. Näiteks Lääne-Euroopa keskajal levinud terminit “feodalism” saab Bütsantsi kohta kasutada vaid suurte reservatsioonidega ja ka siis ainult hilisema Bütsantsi kohta. Vasallide ja läänide suhete institutsioon, mis põhineb maa eraomandil ja seda harinud talupoegade sõltuvusel isandast, ilmneb impeeriumis selgelt alles Komnenose ajast. Varasema perioodi, õitsengu ajastu (VIII – X sajand) Rooma ühiskond sarnaneb rohkem näiteks Ptolemaiose Egiptusega, kus riigil oli majanduses domineeriv positsioon. Sellega seoses iseloomustas tollast Bütsantsi ühiskonna vertikaalne mobiilsus, mis oli läänes enneolematu. Roomlaste "aadli" määras mitte päritolu, vaid see suuremal määral isikuomadused. Muidugi oli olemas pärilik aristokraatia, kuid sellesse kuulumine ei määranud täielikult tulevane karjäär. Pagari pojast võib saada logoteeed või provintsi kuberner ning kõrgete aukandjate järeltulija võiks oma päevad lõpetada eunuhhi või lihtsa kirjatundjana – ja see ei üllataks kedagi.
Alates Komnenodest suurenes aristokraatia mõju, kuid lääneriikide klassi "vereõigusel" põhinev hierarhiline struktuur Bütsantsis ei juurdunud - vähemalt mitte täies ulatuses (vt nt).
Kultuuriliselt oli impeerium veelgi ainulaadsem. Kuna Bütsants on kristlik riik, ei unustanud ta kunagi iidseid hellenistlikke traditsioone. Ulatuslik bürokraatlik aparaat nõudis kirjaoskajate massi, mis tõi kaasa enneolematu ulatuse ilmalik haridus. Neil aastatel, mil lääs oli teadmatuses, lugesid roomlased iidseid kirjandusklassikuid ja vaidlesid Platoni ja Aristotelese filosoofia üle. Konstantinoopolis asus aastast 425 ülikool ja tegutsesid selleks ajaks esmaklassilised haiglad. Arhitektuur ja matemaatika, loodusteadused ja filosoofia – kõik see säilis tänu materiaalse tootmise kõrgele tasemele, traditsioonidele ja austusele õppimise vastu. Impeeriumi kaupmehed seilasid Indiasse ja Tseiloni, jõudes Malaka poolsaarele ja Hiinani. Kreeka arstid mitte ainult ei kommenteerinud Hippokratest ja Galenust, vaid tutvustasid edukalt ka uusi asju iidsesse pärandisse.
Kirikul oli impeeriumi kultuuris oluline roll. Kuid erinevalt katoliiklusest ei olnud õigeusu kirik kunagi sõjakas ja õigeusu levik slaavlaste seas Ida-Euroopast ja Venemaal viis nende riikide tütarkultuuride tekkimise ja riikidevaheliste erisuhete kujunemiseni - omamoodi "rahvaste ühenduse" (vt).
Olukord muutus 12. sajandi lõpus. Sellest ajast alates hakkas lääne tase, nagu eespool mainitud, ületama Bütsantsi taset, eelkõige materiaalses mõttes. Ja vaimses mõttes kadus järk-järgult alternatiivne "Bütsantsi tsivilisatsioon - lääne barbaarsus": "ladina" maailm omandas oma arenenud kultuuri. Ausalt öeldes märgin, et see ei kehti kõigi esindajate kohta Lääne maailm- need, kes tulid itta, olid hoolimatud, ebaviisakad ja asjatundmatud Euroopa rüütlid oli selle illustratsiooniks; Sellepärast keelasid valgustatud roomlased, olles kokku puutunud peamiselt ristisõdijatega, pikka aega (XII-XV sajandil) läänele õigust pidada tsiviliseeritud maailmaks. Tõsi, “kultuuri arengutasemete” võrdlemine on alati olnud üldiselt keeruline ja mis kõige tähtsam – mõttetu ülesanne, kuigi inimesed (reeglina oma etno-, konfessionaalse- jne-kesksuse seisukohalt) *on seda teinud. see, teeb seda ja ei tee, peatub. Mina isiklikult ei näe “kultuurilise taseme” mõistele usaldusväärset ja erapooletut kriteeriumi. Näide: kui hinnata 6.-8. sajandi Bütsantsi müntide kvaliteeti kunstniku vaatenurgast, siis on nende käsitööoskusega kokku sulanud kunstiteoste ja vormitute metallitükkide vahel, millel on sellised kujutised nagu „a. täpp, täpp, kaks konksu” – Laskarite ja Palaiologode mündid.langus on ilmne. Selle põhjal on aga võimatu rääkida kunstnike puudumisest hilises Bütsantsis - nad lihtsalt muutusid teistsuguseks ja lõid erinevalt (piisab, kui mainida Chora kloostri freskosid). Kesk-Ameerika indiaanlaste seas 15-16 sajandil. ei olnud kodustatud hobuseid ja ratastega vankreid ning ohverdati inimohvreid - aga kes julgeks nimetada ühiskondi, mis hukkusid Cortezi arquebusiers'i tule all, barbaarseteks? Nüüd – vaevalt, aga 15. – 16. sajandil. Vähesed inimesed vaidlustasid hispaanlaste õiguse hävitada "metsikud" asteegid. Teisest küljest on igaühel meist oma mõõt ja me ei kahtle tõenäoliselt, kumba meie esivanematest peetakse kultuursemaks - kas Cro-Magnoni nuiaga või Aristoteles. Peamine on ilmselt midagi muud – originaalsus. Ja sellest vaatenurgast ei kaotanud Bütsants kunagi oma kultuuri. Ei Justinianuse ega Inglite ega Palaiologose ajal, kuigi need on erinevad ajastud. Tõsi, kui roomlaste kultuur 6. sajandil. võis järgida Belisariuse tolmuseid leegionäre, siis tuhande aasta pärast seda teed enam ei eksisteerinud.
Aga ka 15. sajandil. Bütsants jätkas oma vaimset mõju maailmale ja mitte ainult õigeusklikele – Euroopa renessanss võlgneb oma välimuse muu hulgas Kreeka idast pärit ideedele. Ja selline "vägivallatu" tungimine on sada korda väärtuslikum. Ja kes teab (seda oletust on endiselt võimatu kinnitada või ümber lükata), võib-olla imetleme Kanti või Descartes'i ideid ainult "tänu" Flandria Baldwini ja Mehmed II sõduritele, sest kes suudab üles lugeda geeniused, kes pole sündinud aastal. kaks korda võidetud Konstantinoopol ja kes teab, kui palju raamatuid hukkus Kristuse ja Allahi paladiinide ükskõiksete saabaste all! Bütsantsi keisrid
Vabariiklikus Roomas oli "imperaator" tiitel, mille sõdurid andsid komandörile silmapaistva teenistuse eest. Rooma esimestel valitsejatel - Gaius Julius Caesaril ja Gaius Julius Caesar Octavian Augustusel oli see olemas, kuid nende ametlik tiitel oli "senati vürstid" - esimene senatis (sellest tuleneb ka esimeste keisrite ajastu nimi - printsipaat). Hiljem anti igale printsile keisri tiitel ja see asendati.
Princeps ei olnud kuningas. Orjaliku kuulekuse idee valitsejale oli meie ajastu esimeste sajandite roomlastele võõras (praktikas juhtus see muidugi teisiti - selliste valitsejate ajal nagu Caligula, Nero või Commodus). Nad pidasid barbarite saatuseks kuninga (ladina keeles rex ja kreeka keeles vabileus) omamist. Aja jooksul vajusid vabariigi ideaalid unustuse hõlma. Aurelianus (270 - 275) võttis lõpuks oma ametlikku tiitlisse sõna dominus – isand. On saabunud domineerimise ajastu, mis asendab printsipaati. Kuid alles Bütsantsis sai keiserliku võimu idee oma küpsema vormi. Nii nagu Jumal on kõrgeim kogu maailmast, nii juhib keiser maist kuningriiki. "Taevase" hierarhia sarnaselt organiseeritud maise impeeriumi tipus seisnud keisri võim on püha ja Jumala kaitse all.
Kuid kuningat (Roomlaste Basileuse tiitli võttis ametlikult vastu 629. aastal Heraclius I, kuigi rahvas hakkas oma valitsejaid nii palju varem nimetama), kes ei järginud "jumalikke ja inimlikke seadusi", peeti türanniks, ja see võib olla õigustuseks katsetele teda kukutada. Kriisihetkedel muutusid sellised võimuvahetused tavaliseks ja keisriks võis saada iga riigikodanik (päriliku võimu põhimõte kujunes välja alles Bütsantsis viimastel sajanditel), seetõttu võis riigikogul olla nii väärt kui ka vääritu inimene. troonile. Viimasel korral kurtis kodumaa lüüasaamise ristisõdijate käest üle elanud ajaloolane Niketas Choniates kurvalt: „Oli inimesi, kes eile või ühesõnaga hiljuti närisid tammetõrusid ja närisid ikka Ponticu sealiha [delfiiniliha vaeste toit] nende suus. - S.D.] ja nüüd väljendasid nad täiesti avalikult oma seisukohti ja pretensioone kuninglikule väärikusele, pöörates oma häbitu pilgu tema poole ning kasutasid neid kosjasobitajatena või õigemini [öelda] sutenööridena, korrumpeerunud ja orjalike avalike karjujatena... kuulus roomlane võim, kõigi rahvaste kadeda üllatuse ja aupakliku austamise objekt – kes poleks teid vägisi enda valdusesse võtnud? Kes poleks sind jultunud au teotanud? Milliseid metsikult vägivaldseid armastajaid teil pole olnud? Keda sa süles ei embanud, kellega voodit ei jaganud, kellele ennast ei andnud ja keda siis krooniga ei katnud, diadeemiga ehtinud ja siis punaseid sandaale jalga jätnud? .
Hoolimata sellest, kes troonil oli, oli Bütsantsi õukonna etikett pidulikkuse ja keerukuse poolest võrreldamatu. Keisri ja tema perekonna residentsiks oli reeglina Suur keiserlik palee – hoonete kompleks Konstantinoopoli kesklinnas. Viimase Komnenose ajal lagunes Suur palee ja basileod kolisid Blachernaesse.
Igasugune suveräänist lahkumine oli reeglitega rangelt reguleeritud. Iga keisriga seotud tseremoonia oli väikseima detailini planeeritud. Ja loomulikult tähistati uue kuninga troonile tõusmist suure pidulikkusega.
Kuulutusriitus ise ei ole sajandite jooksul muutumatuks jäänud. Varasel Bütsantsil oli kroonimine ilmaliku iseloomuga, Rooma keisri valis ametlikult sünkliit, kuid otsustavat rolli mängis armee. Kroonimistseremoonia toimus valitud üksustest ümbritsetuna, keisrikandidaat tõsteti suurele kilbile ja näidati sõduritele. Ühtlasi pandi väljakuulutatule pähe ohvitseri-campiduktori kaelakett (torques). Kostis hüüdeid: "Nii-ja-naa, sa võidad (tu vincas)!" Uus keiser jagas sõduritele annetuse – rahalise kingituse.
Alates 457. aastast hakkas kroonimisel osalema Konstantinoopoli patriarh (vt “Leo I”). Hiljem aktiviseerus kiriku osalemine kroonimisel. Kilbile tõstmise tseremoonia vajus tagaplaanile (G. Ostrogorski sõnul kadus see 8. sajandist täielikult). Kuulutusrituaal muutus keerulisemaks ja algas Suure palee kambrites. Pärast mitut riietevahetust ning õukondlaste ja sünkliidi liikmete tervitusi astus kandidaat mitatooriumisse - Püha kiriku juurdeehitisse. Sofia, kus ta riietus pidulikesse riietesse: divitisy (teatud tüüpi tuunika) ja tsitsaky (mantli tüüp - klamüüd). Siis astus ta templisse, kõndis solea juurde, palvetas ja astus kantslisse. Patriarh luges palve lilla rüü kohal ja pani selle keisrile selga. Seejärel võeti kroon altarilt välja ja patriarh asetas selle äsja kroonitud basileuse pähe. Pärast seda algasid "dimovide" - rahvaesindajate - kiitused. Keiser lahkus kantslist, naasis mitatooriumisse ja võttis seal vastu sünkliidi liikmete kummardamise.
Alates 12. sajandist taaselustati kandidaadi kilbile tõstmise komme ning troonile seadmise riitusse lisati võidmine. Kuid esimese riituse tähendus on muutunud. Kandidaati ei tõstnud enam kilbile sõdurid, vaid patriarh ja kõrgeimad ilmalikud aukandjad. Seejärel läks keiser Püha Sofia juurde ja osales jumalateenistusel. Pärast palvet võidis patriarh basileuse pead ristikujulise mürriga ja kuulutas: “Püha!”; Seda hüüatust kordasid preestrid ja rahvaesindajad kolm korda. Siis tõi diakon krooni, patriarh pani selle keisrile selga ja kostis hüüdeid "Väärt!". Meister astus valitseva keisri juurde marmori näidistega ja palus tal valida kirstu materjali – meeldetuletuseks, et ka Jumala poolt kaitstud Rooma impeeriumi valitseja oli surelik.
“Noorema” keisri-kaasvalitseja (boomvabileus) väljakuulutamine oli mõnevõrra erinev. Seejärel pani vanemkeiser krooni ja mantli – võttes need siiski patriarhi käest vastu.
Kiriku oluline roll kroonimisrituaalis ei olnud juhuslik, vaid selle dikteerisid erilised suhted Rooma impeeriumi ilmaliku ja vaimse võimu vahel.
Isegi paganliku Rooma päevil oli keisril ülempreestri tiitel – pontifex maximus. Seda traditsiooni säilitati õigeusu Bütsantsis. Basileusi austati kiriku kaitsjate või ekdikidena (kaitsjad, usaldusisikud), nad kandsid tiitlit afios - "pühak", võisid jumalateenistusel osaleda ja neil oli koos vaimulikkonnaga õigus altari ette astuda. Nad otsustasid nõukogudel usuküsimusi; keisri tahtel valiti piiskoppide pakutud kandidaatide hulgast (tavaliselt kolm) Konstantinoopoli patriarh.
Peamiselt 6. sajandi keskpaigaks välja kujunenud Rooma kuninga ja õigeusu kiriku suhete poliitilise ideaali poolest. ja kestis kuni impeeriumi langemiseni, oli sümfoonia - “kõla”. Sümfoonia oli tunnustus ilmalike ja vaimsete võimude võrdsusest ja koostööst. „Kui piiskop täidab keisri korraldusi, siis mitte piiskopina, kelle võim piiskopina tuleneks keisrivõimust, vaid alluvana, riigiliikmena, kes on kohustatud üles näitama kuulekust suveräänile. Jumala poolt talle pandud võim; samamoodi, kui keiser allub preestrite otsustele, ei tulene see sellest, et ta kannab preestri tiitlit ja tema keiserlik võim tuleneb nende võimust, vaid sellepärast, et nad on Jumala preestrid, Jumala ilmutatud usu teenijad. , seega – koguduse liikmena, otsides nagu teisedki inimesed oma päästet Jumala vaimses kuningriigis. Keiser Justinianus I kirjutas ühe oma novelli eessõnas: „Kõigekõrgem headus andis inimkonnale kaks suurimat kingitust – preesterluse ja kuningriigi; siis [esimene] hoolib Jumalale meeldimisest ja teine ​​[teine] teistest inimobjektidest. Mõlemad, mis pärinevad samast allikast, kujutavad endast kaunistust inimelu. Seetõttu pole suveräänide jaoks tähtsamat muret kui preesterkonna heaolu, mis omakorda on neile palveks Jumala poole nende eest. Kui kirik on igast küljest hästi organiseeritud ja valitsus liigub kindlalt ja seaduste kaudu suunab rahvaste elu tõelise hüvangu poole, siis tekib hea ja kasulik kiriku ja riigi liit, mida inimkonnale nii ihaldatakse.
Bütsants ei teadnud nii ägedat võitlust suveräänide ja kiriku vahel võimu pärast, mis valitses katoliiklikus läänes peaaegu kogu keskaja. Kui aga keiser rikkus sümfoonia nõudeid ja annab sellega "põhjuse süüdistada end mitte-õigeusus, võib see olla ideoloogiliseks lipukirjaks tema vastastele, "kuna kuningriik ja kirik on kõige tihedamas ühenduses ja . .. neid on võimatu üksteisest eraldada. Ainult need kuningad on hüljatud kristlased, kes olid ketserid, kes raevutsesid kiriku vastu ja tutvustasid apostellikule ja isalikule õpetustele võõraid rikuvaid dogmasid" (Patriarh Anthony IV,).
Sümfoonia väljakuulutamine ametlik doktriin ei tähendanud sugugi selle ideaali vältimatut elluviimist praktikas. Oli keisreid, kes allutasid kiriku täielikult (Justinianus Suur, Basil II), ja oli patriarhe, kes pidasid end õigustatud juhtima keisreid (Nicholas the Mystic, Michael Kirularius).
Aja jooksul impeeriumi hiilgus tuhmus, kuid selle kiriku autoriteet õigeusklike seas jäi kahtluse alla ja Bütsantsi keisreid peeti, ehkki nominaalselt, nende ülemvalitsejateks. IN 14. sajandi lõpp V. Patriarh Antonius IV kirjutas Moskva suurvürst Vassili Dmitrijevitšile: "Kuigi uskmatud piirasid Jumala loal tsaari võimu ja impeeriumi piire, määrab tsaari tänini kirik sama järgi. auastme ja samade palvetega [nagu ennegi] ning tänaseni on teda võitud suure chrismaga ning määratud kõigi roomlaste, see tähendab kristlaste kuningaks ja autokraadiks. Konstantinoopol
Impeeriumi pealinn peaaegu kogu selle eksisteerimise aja, välja arvatud periood 1204–1261, oli Konstantinoopol - üks suurimad linnad antiik ja varakeskaeg. Enamiku bütsantslaste (ja ka välismaalaste) jaoks oli impeerium ennekõike Konstantinoopol, linn oli selle sümbol, sama püha kui keiserlik võim või õigeusu kirik. Linnal on iidne ajalugu, kuid teise nime all - Bütsants.
Aastal 658 eKr. Kreeka Megara asukad asutasid Delphi oraakli käsul oma koloonia - Bütsantsi - Bosporuse väina läänekaldale. Läänest itta kulgevate kaubateede ristumiskohale rajatud linn rikastus kiiresti ning saavutas kuulsuse ja au.
Aastal 515 eKr. Pärsia kuningas Darius vallutas Bütsantsi ja tegi sellest oma kindluse. Pärast Plataea lahingut (26. september 479 eKr), kui kreeklased alistasid Pärsia komandöri Mardoniuse, jätsid pärslased linna igaveseks maha.
Bütsants võttis aktiivselt osa Kreeka poliitikast. Bütsantslased olid ateenlaste liitlased Peloponnesose sõjas ja seetõttu piirasid linna korduvalt spartalased.
Antiikaja võimsate jõudude kõrval eksisteerinud Bütsants suutis siiski säilitada suhtelise autonoomia, mängides osavalt ümberkaudsete riikide välispoliitilistel huvidel. Kui Vahemere idaosa hakkas köitma kasvava Rooma tähelepanu, asus linn tingimusteta oma poolele ja toetas – esmalt vabariiki ja seejärel impeeriumi – sõdades Makedoonia Philip V, seleukiidide, Pergamoni, Parthia ja Pergamoni kuningatega. Pontus. Linn kaotas küll nominaalselt vabaduse Vespasianuse ajal, kes arvas Bütsantsi Rooma valdustesse, kuid isegi siin säilitas see palju privileege.
Princepsi valitsemise ajal koges Bütsants (Euroopa Rooma provintsi peamine linn) õitsenguperioodi. Kuid 2. sajandi lõpus. sellega sai lõpp: impeeriumi troonikandidaadi Pescennius Nigeri toetus (selle toetuse taseme põhjal saab hinnata poliitika heaolu – ta pakkus Pescenniusele 500 trireemi!) läks linnale liiga palju maksma. . Kodutülis võidutsenud Septimius Severus vallutas Bütsantsi pärast kolmeaastast piiramist ja elanikele kätte makstes hävitas selle müürid. Linn ei suutnud sellisest löögist toibuda, lagunes ja elas enam kui sada aastat haledat elu. Teine kodusõda tõi Bütsantsile aga palju rohkem, kui ta esimeses kaotas: keiser Constantinus, Constantius Chloruse poeg, juhtis pikkades lahingutes Augustus Liciniuse armeega tähelepanu Bütsantsi üllatavalt soodsale asukohale majanduslikust ja strateegilisest seisukohast. ja otsustas rajada siia teise Rooma – osariigi uueks pealinnaks.
Constantinus asus seda plaani ellu viima peaaegu kohe pärast võitu Liciniuse üle. Ehitamist alustati aastal 324 ja legendi järgi tõmbas Konstantinus Suur isiklikult odaga maapinnale linnamüüride piiri, pomeeriumi. 11. mail 330 pühitsesid Uus-Rooma kristlikud piiskopid ja paganlikud preestrid. Uus linn, kuhu Constantine asutas ümber palju impeeriumi teiste piirkondade elanikke, omandas kiiresti varem enneolematu läike. Idaprovintside keskuseks sai Konstantinoopol, "Constantinuse linn" (nimetus "Uus Rooma" oli kasutusel harvem). Constantinus I poeg Constantius II käskis siin kokku kutsuda nende provintside senat ja valida teine ​​konsul.
Bütsantsi impeeriumi ajastul sai linn maailmakuulsaks. Pole juhus, et paljud ajaloolased loevad keskaja lõppu Konstantinoopoli langemise kuupäevast.
Linn pole kaotanud oluline ja Osmanite võimu all. Istanbol või Istanbul (moonutatud kreeka keelest "is tin bolin" - linnale, linnale) mõjutasid mitu sajandit oluliselt kogu Euroopa diplomaatia süsteemi.
Tänapäeval on Istanbul Türgi suur tööstus- ja kultuurikeskus.
Viga. Theodosius I sündis aastal 347. Augustulus - “Augustan”. "Augustishka". “Vääriliste” klass jagunes omakorda kolmeks klassiks - illustrianid (kellel oli õigus istuda senati ülemises kuurias), klarissimi ja prillid. Viimane lääneimpeeriumi fragment jäi Rooma kuberner Syagriuse valitsemisalasse Gallia osaks (Loire'i ja Meuse'i vahel). Aastal 486 alistas merefrankide juht Clovis Soissonsi juures Si-atriuse. Kuberner põgenes Toulouse'i visigootide juurde, kuid nad andsid ta peagi Clovise kätte. Aastal 487 Syagrius hukati. 6. sajandi alguses. Endises Rooma Suurbritannias puhkes mäss kohalik elanikkond, mida edukalt juhib roomlaste järeltulija Anastasius Aurelianus. Tema võitluse ja valitsemisaja lugu palju sajandeid hiljem muudeti kuningas Arthurit puudutavate legendide tsükliks. Roomlased ise suhtusid sellesse kahemõtteliselt. "Ma arvan, et," kirjutas ta 5. sajandil. Sinine, et miski pole kunagi Rooma impeeriumile nii suurt kahju tekitanud, kui see lavastuslik pompoos, mis ümbritseb vaimulike poolt salaja ette valmistatud keisri kuju ja paljastab meid barbaarses näos. G. Ostrogorski järgi. Mõnikord arvatakse, et võidmisrituaal ilmus Bütsantsis palju varem. Viimase keisri, Constantinus XII Palaiologose väljakuulutamise ajal kasutati kilbi valmistamiseks Suure palee viimast hõbedast ust. Ja mitte ilmaasjata vastas 1453. aasta mais vastuseks sultan Mehmed II ettepanekule loovutada juba hukule määratud pealinn, viimane basiilik Konstantin Dragash: „Keiser on valmis sultaniga rahus elama ja talle vallutatud linnad jätma. ja maad; linn maksab mis tahes austust, mida sultan nõuab, nii palju kui see on tema võimuses; ainult linn ise ei saa keisrile edasi anda – parem on surra. Rooma kirjanikud kutsusid oma pealinna ka Bütsantsiks, Royaliks, lihtsalt Polis (linnaks) ja isegi Uus-Jeruusalemmaks.

S.B. Dashkov. Bütsantsi keisrid.

Porphyrogenitus sündis 905. aastal. Ta oli Leo VI poeg ja pärines Makedoonia dünastiast. Tema kuju pakub ajaloolastele erilist huvi. Fakt on see, et see valitseja ei tegelenud troonil viibimise ajal niivõrd poliitikaga, kuivõrd pühendas oma aega teadusele ja raamatute uurimisele. Ta oli kirjanik ja jättis maha rikkaliku kirjandusliku pärandi.

Troonipärija

Filosoof Leo VI ainus poeg Constantine Porphyrogenitus sündis abielust oma neljanda naisega. Seetõttu ei saanud ta kristlike reeglite kohaselt troonile asuda. Sellegipoolest tahtis Leo näha oma poega keisrina ja tegi seetõttu temast eluajal oma kaasvalitseja. Tema surmaga aastal 912 hakkas võimule saama lahkunu noorem vend Aleksander. Ta eemaldas noore Konstantini asjade juhtimisest ja jättis ka kõik oma vennapoja toetajad mõjuvõimust ilma. Tundus, et uus keiser oli võimu kindlalt enda kätte võtnud. Kuid juba aastal 913 suri Aleksander, kes polnud veel vana, pika haiguse tõttu.

Tõelise jõu kaotus

Nüüd sai Konstantinusest lõpuks keiser. Siiski oli ta vaid 8-aastane. Seetõttu loodi regentsinõukogu, mida juhtis patriarh Nikolai Müstik. on alati iseloomustanud võimu ebastabiilsus, mis kandus käest kätte vandenõude ja sõjaliste riigipöörete kaudu. Regentsinõukogu ebakindel positsioon võimaldas mereväe komandöril Roman Lekapinil saada riigipeaks.

Aastal 920 kuulutas ta end keisriks. Samas kuulutas uus autokraat end algul vaid seadusliku lapskeisri kaitsjaks. Lekapin suutis aga ilma suuremate raskusteta halvata Constantinuse tahte, kes polnud võimust sugugi huvitatud ja käsitles seda kui koormat.

Roman Lekapini juhtimisel

Uus valitseja ei kuulunud varem valitsenud dünastiasse, mistõttu otsustas ta end seadustada, abielludes Constantinusega oma tütre Heleniga. Noormees eemaldati tegelikust võimust. Ta pühendas oma nooruse teadusele ja raamatute lugemisele. Sel ajal oli Konstantinoopol üks maailma hariduskeskusi. Siin hoiti tuhandeid unikaalseid teoseid, mis olid pühendatud erinevatele teadusharudele ja kultuuridele. Just nemad köitsid noormeest kogu eluks.

Sel ajal ümbritses Roman Lekapin Constantinust endale lojaalsete inimestega, kes valvasid seadusliku monarhi üle. Kui tõeline valitseja üha enam võimu anastas, hakkas aristokraatia seas tekkima temavastaseid vandenõusid. Peaaegu igal aastal tuvastati uued reeturid ja nendega tegeleti ilma suurema tseremooniata. Kasutati mis tahes meetodeid: hirmutamist, vara konfiskeerimist, tonsuuri mungana ja loomulikult hukkamist.

Keiserliku tiitli tagastamine

Constantine Porphyrogenitus sai oma hüüdnime keiserliku palee saali nime auks, kus ta sündis. See epiteet rõhutas tema legitiimsust, mida isa Leo VI nii väga soovis.

Suurema osa oma elust oli Constantine Porphyrogenitus rahul sellega, et osales ainult ametlikel tseremooniatel. Teda ei koolitatud armeed juhtima, seega ei huvitanud teda ka sõjaväeline karjäär. Selle asemel tegeles Konstantin teadusega. Tänu tema töödele saavad kaasaegsed ajaloolased kujundada kõige terviklikuma pildi Bütsantsi elust 10. sajandil.

Aastal 944 kukutasid usurpaator Roman Lecapinuse tema enda pojad. Pealinnas algasid rahutused. Tavalistele elanikele Mulle ei meeldinud võimul valitsev kaos. Kõik tahtsid näha riigi eesotsas Constantine Porphyrogenituse seaduslikku pärijat, mitte anastaja lapsi. Lõpuks sai Leo VI pojast lõpuks keiser. Ta jäi selleks kuni 959. aastani, mil ta ootamatult suri. Mõned ajaloolased toetavad teooriat, mille kohaselt mürgitas valitseja tema poeg Roman.

Constantinuse kirjandusteosed

Peamine raamat, mille keiser Constantine Porphyrogenitus jättis, oli traktaat “Impeeriumi valitsemisest”. Selle dokumendi koostas valitseja oma eelkäijatele. lootis, et tema nõuanded valitsuse kohta aitavad tulevastel autokraatidel vältida konflikte riigis. Raamat ei olnud mõeldud laiemale avalikkusele. See ilmus pärast Bütsantsi langemist, kui mitu eksemplari jõudis imekombel Euroopasse. Pealkirja andis ka Saksa kirjastaja (Constantinus VII Porphyrogenitus ei andnud pealkirja salatraktaadile).

Autor vaatles oma raamatus üksikasjalikult riigi elu ja aluseid. Sellel on 53 peatükki. Paljud neist on pühendatud rahvastele, kes asustasid impeeriumi või selle naabruses. Võõrkultuur on alati olnud valdkond, mille vastu Konstantin Porphyrogenitust huvitas. Ta jättis unikaalsed esseed slaavlastest, mida ei leidu enam ühestki selle ajastu allikast. On uudishimulik, et keiser kirjeldas isegi Kiievi printsessi Olga visiiti Konstantinoopolisse. Nagu teate, võttis slaavi valitseja Konstantinoopolis kristliku ristimise vastu, kui tema rahvas veel paganlikku usku tunnistas.

Lisaks uuris autor Vana-Vene haldus- ja majandusstruktuuri. Erinevates peatükkides on kirjeldused slaavi linnadest: Novgorod, Smolensk, Võšgorod, Tšernigov, aga ka Kiiev. Keiser pööras tähelepanu ka teistele naaberrahvastele: bulgaarlastele, ungarlastele, araablastele, kasaaridele jne. Algne traktaat oli kirjutatud kreeka keeles. Hiljem tõlgiti raamat ladina keelde ja pärast seda ka teistesse keeltesse. Euroopa keeled. See töö sisaldab kõige rohkem erinevad žanrid narratiivid, mida Constantine Porphyrogenitus oskuslikult kasutas. “Impeeriumi haldusest” on ainulaadne näide keskaegsest kirjandusest.

"Tseremooniatest"

Teine oluline keisri kirjutatud raamat oli kogumik "Tseremooniatest". Selles kirjeldas autokraat kõiki Bütsantsi õukonnas aktsepteeritud rituaale. Kogumikus on ka huvitav lisa sõjalise taktika kohta. Constantinuse sõnul pidid need märkmed saama õppevahendiks hiiglasliku riigi tulevastele valitsejatele.

Filantroop ja koolitaja

Constantinus mitte ainult ei kirjutanud raamatuid, vaid patroneeris ka erinevaid autoreid ja institutsioone. Saanud küpseks, hakkas ta kõigepealt töötlema õigeusu Bütsantsi kogunenud tohutut kirjanduslikku korpust. Need olid erinevad pühakute elud, mida hoiti kloostrite raamatukogudes. Paljud neist eksisteerisid ühes eksemplaris ja haruldased raamatud olid rikutud antiikajast ja halvad tingimused ladustamine

Selles ettevõtmises aitas keisrit logoteet ja meister Simeon Metaphrastus. Just tema töötluses on paljud kristlikud kirjanduslikud artefaktid jõudnud meie aega. Meister sai keisrilt raha, millega ostis haruldasi raamatute eksemplare ning pidas ka kontorit, kus oli palju ametnikke, raamatukoguhoidjaid jne.

Constantinuse entsüklopeedia

Keisrist sai teiste samalaadsete haridusürituste inspireerija ja sponsor. Tänu temale ilmus Konstantinoopolis enam kui viiekümnest köitest koosnev entsüklopeedia. See kogu sisaldas teadmisi kõige enam erinevad valdkonnad nii humanitaar- kui loodusteadused. Constantinuse ajastu entsüklopeedia peamine eelis oli tohutu hulga erineva teabe kodifitseerimine ja organiseerimine.

Palju teadmisi oli vaja ka praktilistel eesmärkidel. Näiteks rahastas Konstantin põllumajandust käsitlevate artiklite kogumiku koostamist. Nendes dokumentides sisalduvad teadmised aitasid mitmel põlvkonnal saavutada maailma suurimat saaki

Justinianus I Suur (lat. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Justinianus) valitses Bütsantsi aastatel 527–565. Justinianus Suure ajal suurenes Bütsantsi territoorium peaaegu kahekordseks. Ajaloolased usuvad, et Justinianus oli hilisantiigi ja varakeskaja üks suurimaid monarhe.
Justinianus sündis umbes 483. aastal. kauges mägikülas talupojaperes Makedoonia, Skupi lähedal . Pikka aega valitsev arvamus oli, et ta oli slaavi päritolu ja algselt kandnud juhataja nimi, see legend oli väga levinud Balkani poolsaare slaavlaste seas.

Justinianust eristas range õigeusk , oli reformaator ja sõjaline strateeg, kes tegi ülemineku antiikajast keskaega. Tulles provintsi talurahva tumedast massist, suutis Justinianus kindlalt ja kindlalt omastada kaks suurejoonelist ideed: Rooma idee universaalsest monarhiast ja kristlik idee Jumala kuningriigist. Mõlema idee ühendamine ja elluviimine võimu abil ilmalikus riigis, mis võttis need kaks ideed omaks poliitiline doktriin Bütsantsi impeerium.

Keiser Justinianuse ajal saavutas Bütsantsi impeerium haripunkti, pärast pikka langusperioodi püüdis monarh impeeriumi taastada ja taastada endise suuruse. Justinianust arvatakse olevat mõjutanud tugev iseloom tema abikaasa Theodora, kelle ta 527. aastal pidulikult kroonis.

Ajaloolased usuvad seda peamine eesmärk Justinianuse välispoliitika oli Rooma impeeriumi taaselustamine oma endistes piirides, impeerium pidi muutuma ühtseks kristlikuks riigiks. Seetõttu olid kõik keisri peetud sõjad suunatud tema territooriumide laiendamisele, eriti lääne suunas, langenud Lääne-Rooma impeeriumi territooriumile.

Justinianuse peakomandör, kes unistas Rooma impeeriumi taaselustamisest, oli Belisarius, sai komandöriks 30-aastaselt.

Aastal 533 Justinianus saatis Belisariuse armee Põhja-Aafrikasse vandaalide kuningriigi vallutamine. Sõda vandaalidega oli Bütsantsile edukas ja juba 534. aastal saavutas Justinianuse komandör otsustava võidu. Nagu Aafrika kampaanias, hoidis komandör Belisarius Bütsantsi armees palju palgasõdureid - metsikuid barbareid.

Isegi vannutatud vaenlased võisid Bütsantsi impeeriumi aidata – piisas, kui neile maksta. Niisiis, hunnid moodustas olulise osa sõjaväest Belisarius , mis sõitis 500 laeval Konstantinoopolist Põhja-Aafrikasse.hunnide ratsavägi , kes teenis palgasõduritena Bütsantsi Belisariuse armees, mängis otsustavat rolli sõjas Vandaalide kuningriik Põhja-Aafrikas. Üldlahingu käigus põgenesid vastased hunnide metsiku hordi eest ja kadusid Numiidia kõrbesse. Seejärel okupeeris komandör Belisarius Kartaago.

Pärast Põhja-Aafrika annekteerimist Bütsantsi Konstantinoopol pöörasid tähelepanu Itaaliale, mille territooriumil see eksisteeris ostrogootide kuningriik. Keiser Justinianus Suur otsustas kuulutada sõja Saksa kuningriigid , kes pidasid omavahel pidevalt sõdu ja olid Bütsantsi armee sissetungi eelõhtul nõrgestatud.

Sõda ostrogootidega oli edukas ja ostrogootide kuningas pidi pöörduma abi saamiseks Pärsia poole. Justinianus kaitses end idas rünnaku eest tagantpoolt, sõlmides rahu Pärsiaga, ja alustas kampaaniat tungida Lääne-Euroopasse.

Esimene asi Kindral Belisarius okupeeris Sitsiilia, kus ta kohtas vähe vastupanu. Ka Itaalia linnad alistusid üksteise järel, kuni bütsantslased Napolile lähenesid.

Belisarius (505–565), Bütsantsi kindral Justinianus I ajal, 540 (1830). Belasarius keeldus nende kuningriigi kroonist Itaalias, mille gootid pakkusid talle aastal 540. Belasarius oli suurepärane kindral, kes alistas hulga Bütsantsi impeeriumi vaenlasi, kahekordistades sellega oma territooriumi praktiliselt. (Foto Ann Ronan Pictures / Print Collector / Getty Images)

Pärast Napoli langemist kutsus paavst Silverius Belisariuse pühasse linna sisenema. Gootid lahkusid Roomast , ja peagi okupeeris Belisarius impeeriumi pealinna Rooma. Bütsantsi väejuht Belisarius sai aga aru, et vaenlane alles kogub jõudu, mistõttu asus ta kohe Rooma müüre tugevdama. Mis järgnes Rooma piiramine gootide poolt kestis aasta ja üheksa päeva (537–538). Bütsantsi armee, mis kaitses Roomat, mitte ainult ei pidanud vastu gootide rünnakutele, vaid jätkas pealetungi sügaval Apenniini poolsaarel.

Belisariuse võidud võimaldasid Bütsantsi impeeriumil kehtestada kontroll Itaalia kirdeosa üle. Pärast Belisariuse surma loodi see eksarhaat (provints) pealinnaga Ravennas . Kuigi Rooma kaotati hiljem Bütsantsile, kuna Rooma langes tegelikult paavsti kontrolli alla, Bütsants säilitas valdused Itaalias kuni 8. sajandi keskpaigani.

Justinianuse ajal saavutas Bütsantsi impeeriumi territoorium oma suurima suuruse kogu impeeriumi eksisteerimise jooksul. Justinianusel õnnestus peaaegu täielikult taastada endised Rooma impeeriumi piirid.

Bütsantsi keiser Justinianus vallutas kogu Itaalia ja peaaegu kogu Põhja-Aafrika ranniku ning Hispaania kaguosa. Seega Bütsantsi territoorium kahekordistub, kuid ei ulatu kunagiste Rooma impeeriumi piirideni.

juba aastal 540 uuspärsia Sassaniidide kuningriik saatis rahumeelsed laiali kokkuleppele Bütsantsiga ja valmistuti aktiivselt sõjaks. Justinianus sattus raskesse olukorda, sest Bütsants ei pidanud vastu sõjale kahel rindel.

Justinianus Suure sisepoliitika

Lisaks aktiivsele välispoliitikale ajas Justinianus ka mõistlikku sisepoliitikat. Tema ajal kaotati Rooma valitsussüsteem, mis asendati uuega - Bütsantsi omaga. Justinianus tegeles aktiivselt riigiaparaadi tugevdamisega ja proovis ka parandada maksustamist . Keisri ajal olid nad ühendatud tsiviil- ja sõjaväepositsioonid, katseid on tehtud vähendada korruptsiooni tõstes ametnikele palka.

Justinianust kutsuti rahvapäraselt "unetuks keisriks", kuna ta töötas ööd ja päevad riigi reformimise nimel.

Ajaloolased usuvad, et Justinianuse sõjalised edusammud olid tema peamine teene, kuid sisepoliitika, eriti tema valitsusaja teisel poolel, kurnas riigikassat.

Keiser Justinianus Suur jättis maha kuulsa arhitektuurimälestise, mis eksisteerib tänapäevalgi - Püha Sofia katedraal . Seda hoonet peetakse Bütsantsi impeeriumi "kuldajastu" sümboliks. See katedraal on suuruselt teine ​​kristlik kirik maailmas ja jääb alla ainult Vatikani Püha Pauluse katedraalile . Hagia Sophia ehitamisega saavutas keiser Justinianus paavsti ja kogu kristliku maailma soosingu.

Justinianuse valitsusajal puhkes maailma esimene katkupandeemia, mis levis üle kogu Bütsantsi impeeriumi. Suurim kogus inimohvreid registreeriti impeeriumi pealinnas Konstantinoopolis, kus hukkus 40% kogu elanikkonnast. Ajaloolaste hinnangul ulatus katkuohvrite koguarv umbes 30 miljoni inimeseni ja võib-olla rohkemgi.

Bütsantsi impeeriumi saavutused Justinianuse ajal

Justinianus Suure suurimaks saavutuseks peetakse tema aktiivset välispoliitikat, mis laiendas Bütsantsi territooriumi kaks korda, peaaegu kõigi kaotatud maade tagasi saamine pärast Rooma langemist 476. aastal.

Arvukate sõdade tõttu oli riigikassa ammendatud ja see viis selleni rahvarahutused ja ülestõusud. Kuid mäss ajendas Justinianust välja andma uusi seadusi kodanike jaoks kogu impeeriumis. Keiser tühistas Rooma õiguse, kaotas aegunud Rooma seadused ja kehtestas uued seadused. Nende seaduste kogumit nimetati "Tsiviilõiguse koodeks".

Justinianus Suure valitsusaega nimetati tõepoolest "kuldajastuks"; ta ise ütles: "Mitte kunagi enne meie valitsemisaega ei andnud Jumal roomlastele selliseid võite... Tänage taevast, kogu maailma elanikud: teie päevil sai teoks suur tegu, mille Jumal tunnistas kogu antiikmaailma väärituks." See ehitati kristluse suuruse mälestuseks Hagia Sophia Konstantinoopolis.

Sõjanduses toimus tohutu läbimurre. Justinianusel õnnestus luua selle perioodi suurim professionaalne palgasõdurite armee. Belisariuse juhitud Bütsantsi armee tõi Bütsantsi keisrile palju võite ja laiendas Bütsantsi impeeriumi piire. Hiiglasliku palgasõdurite armee ja lõputute sõdalaste ülalpidamine kurnas aga Bütsantsi impeeriumi riigikassat.

Keiser Justinianuse valitsemisaja esimest poolt nimetatakse "Bütsantsi kuldajastuks", teine ​​aga tekitas inimestes vaid rahulolematust. Impeeriumi äärealad kaetud mauride ja gootide mäss. A aastal 548 Teise Itaalia sõjakäigu ajal ei suutnud Justinianus Suur enam vastata Belisariuse palvetele saata raha armeele ja maksta palgasõduritele.

Viimati juhtis vägesid komandör Belisarius aastal 559, kui kotriguri hõim tungis Traakiasse. Komandör võitis lahingu ja oleks võinud ründajad täielikult hävitada, kuid Justinian otsustas viimasel hetkel rahututele naabritele ära maksta. Kõige üllatavam oli aga see, et Bütsantsi võidu loojat ei kutsutudki pidulikele pidustustele. Pärast seda episoodi langes komandör Belisarius lõpuks soosingust ja lakkas mängimast kohtus olulist rolli.

Aastal 562 süüdistasid mitmed Konstantinoopoli aadlikud elanikud kuulsat väejuht Belisariust keiser Justinianuse vastase vandenõu ettevalmistamises. Belisariust võeti mitu kuud ilma oma varast ja positsioonist. Peagi veendus Justinianus süüdistatava süütuses ja sõlmis temaga rahu. Belisarius suri rahus ja üksinduses aastal 565 pKr Samal aastal hingas keiser Justinianus Suur hinge.

Allikaks oli viimane konflikt keisri ja komandöri vahel legendid vaesest, nõrgast ja pimedast väejuhist Belisariusest, almust kerjades templi seinte juures. Nii teda kujutatakse – soosingust välja langemas oma kuulsal prantsuse kunstniku Jacques Louis Davidi maalil.

Autokraatliku suverääni tahtel loodud maailmariik – selline oli unistus, mida keiser Justinianus hellitas oma valitsemisaja algusest peale. Relva jõuga tagastas ta kaotatud vanad Rooma alad, seejärel andis neile üldise tsiviilseaduse, mis tagas elanike heaolu, ja lõpuks - ta kinnitas ühtset kristlikku usku, kutsutud ühendama kõiki rahvaid ainsa tõelise kristliku Jumala kummardamisel. Need on kolm vankumatut alust, millele Justinianus oma impeeriumi jõu rajas. Justinianus Suur uskus seda “Pole midagi kõrgemat ja pühamat Keiserlik Majesteet"; «Seaduse loojad ise ütlesid seda monarhi tahtel on seaduse jõud«; « ta üksi suudab ööd ja päevad tööl ja ärkvel olla, nii et mõtle inimeste heaolule«.

Justinianus Suur väitis, et keisri kui "Jumala võitu" võimu arm, mis seisis riigi ja kiriku kohal, saadi otse Jumalalt. Keiser on "võrdne apostlitega" (kreeka ίσαπόστολος), Jumal aitab tal vaenlasi võita ja õiglasi seadusi kehtestada. Justinianuse sõjad omandasid ristisõdade iseloomu - kus iganes Bütsantsi keiser on peremees, ortodoksse usk hakkab särama. Tema vagadus muutus religioosseks sallimatuseks ja kehastus julmas tagakiusamises tunnustatud usust kõrvalekaldumise pärast. Iga Justinianuse seadusandlik akt paneb "Püha Kolmainsuse patrooni all."

Constantinus XI – viimane Bütsantsi keiser, aastast 1449. Sündis 8. veebruaril 1405, suri 29. mail 1453 a. Konstantinoopol. Poeg Manuel II Palaiologos ja Serbia printsess Jelena Dragash, keisri vend Johannes VIII. Alates 1428. aastast oli ta despoot Moray koos oma vendadega. Aastatel 1429 või 1430 okupeeris ta Ladina pealinna Patrase. Achai vürstiriik. Saanud keisriks, püüdis ta organiseerida vastupanu türklastele, otsis abi läänest. Detsembris 1452 tunnustas ta liitu katoliku kirikuga. Ta hukkus lahingus Türgi vägedega Konstantinoopoli kaitsmisel. 1992. aastal kuulutas ta Kreeka õigeusu kiriku poolt märtrikuningaks; Selle keisri monument püstitati Peloponnesose Kreeka linna Mystras. Numbris ajalooline uurimine teda ei ole loetletud kui Constantinus XI, vaid kui Constantinus XII. Nad peavad Constantinus XI-ks Konstantin Laskar 1204. aastal keisriks kuulutatud, kuid ilmselt kroonimata ja kindlasti mitte valitsev.

Bütsantsi sõnaraamat: 2 köites / [koost. Kindral Ed. K.A. Filatov]. SPb.: Amphora. TID Amphora: RKhGA: Oleg Abyshko Publishing House, 2011, 1. kd, lk. 506.

Constantinus XI (saksa ajaloolase B. Zinogovitzi järgi Constantinus XII) Palaiologos (Palaiologos); oma ema järgi Serbia printsess Elena - Dragas (1403 - 29.V.1453), - viimane Bütsantsi keiser (alates 1449). Morea despoot (koos oma vendadega) alates 1428. aastast oli Constantinus XI 1432. aastaks alistanud peaaegu kõik ladina valdused Peloponnesoses. Johannes VIII Firenze nõukogus viibimise ajal oli ta impeeriumi regent. Aastal 1444 tegutses ta edukalt sultani liitlaste vastu Boiootias ja Tessaalias, kuid aastal 1446 sai ta türklastelt lüüa. Saanud keisriks, otsis ta liitu läänega kirikuliidu hinnaga. Juhtis 1453. aastal Konstantinoopoli kaitsmist; hukkus lahingus.

Nõukogude ajalooline entsüklopeedia. 16 köites. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. 1973-1982. Köide 7. KARAKEEV - KOSHAKER. 1965. aasta.

Surnukeha leiti laibahunniku alt

Constantine XI Palaiologos Dragash – Bütsantsi keiser, kes valitses aastatel 1449-1453. Manuel II poeg. Sündinud 8. veebruaril 1405 + 29. mail 1453. aastal

Enne troonile tõusmist saavutas Constantinus roomlaste austuse kui julge merede despoot. Ta ei hiilganud haridusega, eelistades sõjalisi õppusi raamatutele, oli kiireloomuline, kuid tal oli terve mõistus ja anne kuulajaid veenda. Tal olid ka sellised omadused nagu ausus ja hinge õilsus. Kui Johannes VIII suri, oli Constantine Mystrases. Tema noorem vend Dmitri oli esimene, kes saabus Konstantinoopolisse lootuses, et troon läheb talle, kuid keegi ei toetanud teda. Constantinus ise kuulutati jaanuari alguses Mystrases keisriks. Märtsis saabus ta pealinna ja võttis võimu. Järgnevatel aastatel tegi keiser sama, mis tema kolm eelkäijat: valmistas linna kaitseks ette piiramise puhuks, otsis abi läänest türklastelt ja püüdis katoliiklastega lepitada liidu põhjustatud kirikurahutusi. See kõik õnnestus tal vaid osaliselt, kuid tema ametikohalt oli raske enamat oodata (Dashkov: “Konstantin Dragash”).

Sultan Mehmed, kes oli tõotanud vallutada Konstantinoopoli, valmistus samuti hoolega piiramiseks, teades hästi, et tal tuleb rinda pista esmaklassilise kindlusega, kust vallutanud armeed olid juba rohkem kui korra kaotustega taganenud. Erilist tähelepanu pööras ta suurtükiväele. 1452. aasta sügisel tungisid türklased Peloponnesosele ja alustasid sõjategevust despootide, keisri vendade vastu, et nad ei tuleks Konstantinoopolile appi (Sfran-disi: 3; 3). Märtsis 1453 vallutasid türklased Mesemvria, Acheloni ja muud kindlustused Pontusel. Silimvria piirati ümber. Roomlased ei saanud linnast lahkuda. Kuid merelt laastasid nad oma laevadel Türgi rannikut ja võtsid palju vange. Märtsi alguses püstitasid türklased telgid pealinna müüride juurde ja aprillis piirati linn sisse (Dukas: 37-38).

Rahaliste vahendite nappuse tõttu lagunesid paljud pealinna kindlustused. Niisiis kaitses linna maismaa poolel kaks müüri: üks suur, usaldusväärne ja teine ​​väiksem. KOOS väljaspool Läbi kindlustuste jooksis kraav. Aga lahepoolne sein ei olnud kuigi tugev. Keiser otsustas end kaitsta, ehitades välisseinale kaitsjad. Rahvastiku järsk vähenemine andis endast kõige hukatuslikumalt tunda. Kuna linn hõivas suure ruumi ja inimesi oli paigutatud mööda kõiki müüre, polnud rünnakute tõrjumiseks piisavalt sõdureid.

Aprilli esimene pool möödus väikestes kontraktsioonides. Siis tõid türklased välja kaks tohutut pommi, visates raskeid kivist kahurikuule, mis kaalusid üle 2 talenti. Üks paigaldati palee vastas, teine ​​- Rooma värava vastas.Lisaks neile oli sultanil palju teisi väiksemaid kahureid (Halcondil: 8) 22. aprillil vedasid türklased oma laevad mööda maad mööda Gadati mäe, minnes mööda lahte blokeeriv kett ja lasi nad sadamasse.Siis ehitati ujuvsild, millele pandi suurtükivägi ja nii suleti piiramisrõngas.Neljakümne päeva jooksul ründasid piirajad, päeval ja öösel, jõuliselt müüre ja tekitasid suuri kaitsjate ärevus kõikvõimalike lahingumasinate, tulistamise ja rünnakutega.Luhkudes paiguti müüre viskerelvade ja kahuritega, suundusid türklased ise kindlustuste juurde ja asusid kraave täitma.Öösel puhastasid roomlased kraavid puhtaks. , ning tugevdas kokkuvarisenud torne palkide ja mullakorvidega. 18. mail, hävitades maapinnale torni Püha Rooma värava lähedal, tõmbasid vaenlased sinna piiramismootori ja asetasid selle kraavi kohale. Pärast seda vastavalt Sfrandisile algas katastroofiline ja kohutav lahing.Tõrjunud kõik rünnakud, puhastasid ümberpiiratud öösel kraavid, taastasid torni ja põletasid piiramismootori. Türklased hakkasid tunnelit tegema, kuid 23. mail asetasid kaitsjad selle alla miini ja lasid selle õhku (Sfrandizi: 3; 3). 28. mail, õhtu saabudes, alustas sultan üldist pealetungi ega andnud roomlastele terve öö puhata. Constantinus ise tõrjus pealetungi langenud müüride taga Püha Romanuse värava lähedal (Dukas: 39). Kuid türklased sisenesid linna teises kohas - läbi Kerkoporta - seinas oleva väikese värava, mis jäi pärast ühte rünnakut lahti (Dashkov: “Konstantin Dragash”). Viimaks müürile ronides ajasid nad kaitsjad laiali ja välimised kindlustused lahkudes tungisid läbi siseseina väravate linna (Sphrandisi: 3; 5). Pärast seda põgenes keisrit ümbritsev armee. Konstantini hülgasid kõik. Üks türklastest lõi teda mõõgaga näkku ja haavas, teine ​​aga selja tagant surmava löögi. Türklased ei tundnud keisrit ära ja pärast tapmist jätsid ta nagu lihtsa sõdalase lamama (Dukas: 39). Pärast seda, kui viimased kaitsjad olid õhtul relvad maha pannud, leiti kuninglike saabaste kohalt laibahunniku alt keisri surnukeha. Sultan käskis Constantinuse pea hipodroomile välja panna ja tema keha kuningliku auavaldusega maha matta (Sphrandisi: 3; 9). See oli roomlaste viimane keiser. Tema surmaga lakkas impeerium olemast.

Kõik maailma monarhid. Vana-Kreeka. Vana-Rooma. Bütsants. Konstantin Rõžov. Moskva, 2001

Ikka kaheteistkümnes

Bütsantsi viimane autokraat Constantinus XII (sündinud 8. veebruaril 1405), Manuel II ja Serbia printsessi Helena Dragashi poeg, astus troonile iidne impeerium jaanuaril 1449 valitses riiki juba Constantinus – Johannes VIII lahkumise ajal Ferraro-Firenze kirikukogusse ja enne seda oli ta saavutanud kreeklaste seas teatava lugupidamise kui Morea vapper despoot. Ta ei hiilganud haridusega, eelistades sõjalisi õppusi raamatutele, oli kiireloomuline, kuid tal oli terve mõistus ja anne kuulajaid veenda. Lisaks iseloomustasid Konstantin Dragashi valitsejate jaoks sellised haruldased omadused nagu ausus ja hinge õilsus.

Kui Johannes VIII suri, oli despoot Constantinus Mystrases. Rahutu Dmitri Paleologus püüdis vennast ette jõuda ja jõudis meritsi Konstantinoopolisse, lootes, et troon läheb talle. Valitsusel õnnestus seikleja mainega Dmitri väited tagasi lükata. 6. jaanuaril 1449 kuulutati Mystrases keisriks Constantinus XII Palaiologos Dragash, kes märtsi alguses saabus pealinna.

Jumal ei kaitsnud Rooma impeeriumi hästi – tegelikult päris viimane Bütsantsi basiileus pealinna koos selle ümbrusega, mitmed saared Egeuse meres ja Morea, sõjas türklastega veretu, kust sultan 1446. aastal palju vange võttis. . Konstantinoopoli külastanud reisijad olid üllatunud suure linna kõleduse üle. Pealinna elanikkond on iidsetest aegadest vähenenud 10–12 korda ja ulatus 35–50 tuhandeni. Paljud kvartalid olid asustamata, enamik paleed olid varemetes alates kodusõjast 1341–1347. Erandiks polnud ka majesteetlik Suur keiserlik palee, mille taastamiseks Palaiologodel raha ei jätkunud – basileus elas Blachernaes.

Kuid Bütsants ja eriti selle soodsa asukohaga ja hästi kaitstud pealinn meelitas endiselt Osmanite vallutajaid. Ja mitte ainult nemad – läänes kuulutasid Ladina võimu valitsejate järeltulijad jätkuvalt oma õigusi tema troonile.

Impeeriumi sisemine olukord oli väga raske. Itaallased kontrollisid kaubandust, kreeklasi - päevatöölistest kuni monarhideni - piinas vaesus 1) . Vastasseis latinofiilide ja turkofiilide parteide vahel süvenes. Esimene seisis liidu ja riigi päästmise eest paavstile allumise hinnaga, teine ​​(peamiselt katoliiklaste käest kannatanud kaupmehed) kuulutas, et ainult türklased saavad riigis korda taastada ja ahned katoliiklased sealt välja visata. . Ja ikka oli inimesi, kes pidasid Konstantinoopolit ja seda ümbritsevate aedadega endiselt maailmaimpeeriumiks. Selliste vaadetega oli tihedalt seotud suurim rühmitus õigeusklikud, kellel erinevalt kahest esimesest polnud peale loosungite selget tegevusprogrammi.

Sajandeid kestnud rahvusliku tragöödia lävel seistes olid kreeklased lõhestunud poliitiline võitlus. Constantinus XII katsed sundida õigeusu kirikut liitu tunnustama, ilma milleta lääne abi oleks olnud võimatu, põrkasid hierarhide ja tavakodanike visa vastupanuga. Patriarh Gregorius III Mammu liidu pooldajat tunnustas vaid tühine osa vaimulikkonnast ning 1450. aasta sügisel Aleksandria, Antiookia ja Jeruusalemma patriarhide osavõtul toimunud kirikukogu tagandas Mammu patriarhaadist ja viimane. põgenes Itaaliasse. Uniatismi (see tähendab roomlaste enamuse arvates mitteõigeusu) tõttu ei saanud Konstantinus XII ise kunagi ametlikku kirikupühitsemist. Viimane keiser Bütsants valitses ja suri ilma kuningaks kroonimata. Kõige tipuks jõudsid tülid omavaheliste sõdadeni nooremad vennad Basileus, despootid Thomas ja Dmitri.

Sel ajal, kui Murad II valitses Adrianoopolis, sai Bütsantsi rahu. Kuid veebruaris 1451 sultan suri ja Ottomani troon tema kahekümneaastane kõrvalpoeg Mehmed II Fatih – “vallutaja”, ülimalt hämmastav isiksus – võttis võimust. Lisaks türgi keelele rääkis ta neljas keeles, sealhulgas ladina ja kreeka keeles, ning tundis filosoofiat ja astronoomiat. Samal ajal oli Mehmed patoloogiliselt julm, kaval, petlik ja reetlik. Just tema käskis mehel pea maha lõigata, et tema õukonnas töötanud itaalia maalikunstnik Bellini näeks, kui erinev on grimass. näo lihased maalidel kujutatutelt maha raiutud pead. Just tema käskis neljateistkümne teenija kõhud lahti rebida, tahtes leida sultani aiast melonivarga. Biseksuaalselt oli tal kaks haaremit – naised ja ilusad poisid. Ja kui Konstantin Dragashi eesmärk oli Bütsantsi päästmine, tõotas Fatih, unistades prohveti nimel sõjalistest vägitegudest ja Timuri loorberitest, selle hävitada. Salajane, nagu kõik ida valitsejad, hoidis sultan oma plaane salajas ja värbas vägesid, püüdes kreeklaste valvsust uinutada sõpruse ja eestkoste valetagatistega.

Sel ajal elas Konstantinoopolis prints Urhan, üks sultani sugulastest ja võimalik kandidaat Osmanite troonile, keda Mehmed millegipärast hukkama ei kiirustanud, vaid saatis ta õukonnast minema, kristlaste juurde. Keiser teatas vajadusest suurendada Urhani ülalpidamise eest makstavat tasu; Fatih pidas nõudmist solvavaks ja põhjuseks Bütsantsiga sõlmitud rahulepingute katkestamiseks. Keegi ei kahelnud, et sultan kasutas lihtsalt esimest ettekäänet, mis talle ette sattus, nagu Aisopose kuulsas muinasjutus hundist ja tallest.

1452. aasta aprillist augustini ehitasid Osmanite insenerid hämmastava kiirusega Bosporuse väina Euroopa rannikule ühte kitsamasse kohta võimsa Rumeli Hissari kindluse. Teisel pool valvas väina juba Bayazid I ajal ehitatud Anatoli-Hissari tsitadell. Nüüd hoidsid Türgi patareid kogu Bosporust relva ähvardusel ja ükski laev ei pääsenud ilma sultani teadmata Mustalt merelt Konstantinoopolisse, samal ajal kui Hellesponti valvas moslemite laevastik. Keiser, protesteerides Kreeka territooriumile kindluse ehitamise vastu, saatis Mehmedile saatkonna, kuid asjata. "Ma võin teha, mida tahan," vastas Fatih kreeklastele ilmse põlgusega. - Bosporuse väina mõlemad kaldad kuuluvad mulle, idapoolne - kuna sellel elavad Osmanid, ja see läänepoolne -, sest te ei tea, kuidas seda kaitsta. Öelge oma suveräänile, et kui ta otsustab mulle samasuguse küsimuse uuesti saata, annan ma suursaadiku elusalt nülgida.

Esimesena tundis Rumeli-Hissari relvade jõudu Itaalia eskadrill, kes ei tahtnud alluda käskule purjede langetamiseks. Osa laevu murdis läbi, kuid suurim Veneetsia kambüüs, saanud mitu kivist kahurikuuli, uppus, kõik ellujäänud madrused eesotsas kapteniga hukati.

Sultan võis iga hetk katkestada toidu tarnimise Kreeka pealinna. Augusti lõpus uuris ta isiklikult selle suurepäraseid kindlustusi ja asus oma armeed varustama järgmiseks kevadeks kavandatud sõjaretkeks.

Konstantinoopol valmistus sissetungijate tõrjumiseks. Linn varus leiba, küttepuid ja relvi ning müürid ja tornid remonditi kiiruga.

1452. aasta sügisel alustas basiileus läbirääkimisi paavst Nikolai V-ga. Keisri juurde tuli paavsti saadik, tark kardinal Isidore Venelane, kuid ilma sõduriteta, ainult oma väikese valvega. Lääs ei kiirustanud Bütsantsi tõeliselt aitama, kuna ei tahtnud jällegi raha kulutada. Mõte Konstantinoopoli võimalikust langemisest tundus Roomas, Pariisis, Londonis või Veneetsias absurdne, nii et kõik olid selle puutumatusega harjunud. Muidugi valmistusid nad abi saatma, aga veidi hiljem. Tegelikult polnud ta valmis isegi siis, kui linn võeti. Moreani despootid ei eraldanud oma vennale ka vägesid. Ainult meeleheitel genovalane Giovanni Giustiniani Long tõi kahes kambüüsis seitsesada vabatahtlikku ja Konstantin XII lubas talle Lemnose saare, kui pealinna suudetakse kaitsta.

12. detsembril 1452 pidas kardinal Isidore Püha Sofias uniaadi riituse järgi missa. Elanikud väljendasid lärmakalt oma rahulolematust: "Me ei vaja latiinide abi ega nendega ühtsust." Megaduki turkofiilide pea Luca Notara lausus neil päevil prohvetliku lause: "Parem on näha linnas valitsevat Türgi turbanit kui ladina tiaarat!"

Traakias olid täies hoos ettevalmistused rünnakuks Kreeka pealinnale. Adrianopoli lähedal asuvas töökojas valmistas sultanile kahureid Urban-nimeline ungarlane, kes polnud nõustunud kerjus Dragashi teenistusse jääma. 1453. aasta alguses oli valmis suurim, mis oli võimeline tulistama 1200 naela (ca 400 kg) kaaluvaid kivist kahurikuule. 2) ! Selle koletise liigutamiseks oli vaja kakssada inimest ja kuuskümmend paari härgi.

Märtsi keskpaigaks oli tohutu (erinevate ajaloolaste hinnangul kaheksakümmend kuni kolmsada tuhat inimest) Türgi armee valmis. Mitmesajast koosnev sõjaväe- ja abilaevade eskadrill ootas just käsku merele minna. Sultan vallutas Mesemvria, Anchiali ja Viza ilma suuremate raskusteta; Traakia linnadest jäid Silim-vria ja Epivates Palaiologose võimu alla. Hiljem lahkunud keiser George Sfrandzi sekretär ja sõber eredad mälestused Konstantinoopoli piiramise kohta, mis korraldati suverääni korraldusel kõigi linnas asuvate relvakandmisvõimeliste meeste loenduse kohta. Arvutuste tulemused on 4973 kreeklast ja umbes kaks tuhat välismaalast 3) - osutus nii masendavaks, et Constantine käskis neid salajas hoida.

Pealinna reidil, miinus mitmed Türgi piiramise eelõhtul põgenenud laevad, oli järel kakskümmend kuus laeva: viis Veneetsia ja Genova laeva, kolm Kreetalt, üks Anconast, Katalooniast ja Provence'ist ning kümme keiserlikku. Nende meeskonnad lubasid, et nad ei jäta hätta sattunud Constantine'i linna ja seisavad lõpuni. Kõik töövõimelised elanikud korrastasid entusiastlikult erineva prügiga risustatud kraave ja lappisid iidseid müüre. Ja ainult Galata elanikkond säilitas erapooletuse, mis piirnes riigireetmisega. Piiramise lõpuks aitasid galaatlased aga juba avalikult Mehmedit.

1453. aasta märtsi lõpus ilmusid ümbritsevatele küngastele esimesed sultani ratsaväe patrullid ja peagi ka Türgi kergejalaväe üksused. Osmanid uskusid, et kreeklased peidavad end nende hirmus oma kodudesse, kuid tegid valearvestuse. 2. aprilli hommikul alustasid kristlased oma vapra keisri juhtimisel sõjaretke, tapsid mitukümmend vaenlast ja naasid rõõmustades linna. Piiratute vaim tõusis ja kui neljapäeval, 5. aprillil äärelinna täitnud Türgi põhijõud linnamüüridele lähenesid, polnud kaitsjate mõtted mornid.

Piiratute lootused olid põhjendatud. Esiteks olid kõik Dragashi sõdurid, nii kreeklased kui ka ladinalased, suurepäraselt relvastatud ja enam-vähem lahinguväljaõppega. Teiseks olid linnas võimsad topeltmüürid suurtükkide (küll vanadega) ja viskemasinatega. Kristlaste käsutuses olid ka "Kreeka tule" varud. Pealinn oli eelnevalt varustatud kõige vajalikuga - leivast ambnoolte, purjede ja salpetrini. Kolmandaks oli suurem osa elanikkonnast otsustanud pigem surra kui alla anda. Ja lõpuks, neljandaks, lootis keiser vägedele, mida paavst ja veneetslased lubasid. Sultan pakkus Constantinus XII-le lahkumist Konstantinoopolist vastutasuks pärandi eest Moreas, mille puutumatuse eest moslemivalitseja vandus, kuid basileus lükkas Mehmedi plaani tagasi.

7. aprillil hakkasid rääkima Türgi relvad – algas Konstantinoopoli pikaajaline pommitamine. Mehmed II paigutas oma armee piki kogu müürijoont - Pigist Kuldsarveni. Kesklinnas, kõige haavatavamas piirkonnas Püha Rooma värava vastas, küngaste peal, sai lüüa sultani peakorter, mida ümbritses kümme tuhat janitšaari. Neliteist patareid töötas Theodosiuse ja Irakli müüride kindlustuste vastu ning Mehmedi peakorteri lähedale paigaldas Urban supersuurtükiväe - omamoodi koletise ja kaks muud relva, veidi väiksemad.

Algul ei andnud kestad soovitud mõju. Urbani pomm – Fatihi lootus – suutis tulistada vaid kolm või neli korda päevas ning selle ja teiste relvade relvad olid kehvad. Enamik kahurikuul ei ulatunud seinteni, patareide linnale lähemale viimine oli kristlaste võimaliku õõnestamise ja rünnakute tõttu ohtlik ning türklased kartsid laengut suurendada - tünnid ei pidanud vastu. Osmanid suutsid tormiga vallutada ainult kaks väikest lossi äärelinnas - Ferapii ja Studios. Sultan käskis mitukümmend nende garnisonidest jäänud vangi maha lüüa. Kreeklased ründasid sageli ettevaatamatuid Türgi vägesid ja need rünnakud, mis sageli korraldati basileuse enda osalusel, tekitasid Osmanites märkimisväärset muret.

Rünnakud aga peatusid peagi - sõdureid ei jätkunud isegi sagedaste rünnakute tõrjumiseks kogu kindlustusliini ulatuses. "Türklased võitlesid kõigis paikades puhkamata, andmata kreeklastele vähimatki rahu, kuid nad tegid nende jaoks raskeks, enne kui valmistusin rünnakuks..." - kirjutas vene kroonik Nestor Iskander. neil päevil Türgi abiarmee sõdur.

18. aprillil tegi Mehmed esimese organiseeritud kallaletungikatse. Rünnakule asunud türklased, oodates kerget võitu, põrutasid ja karjusid laule, „ja kui relvad veeresid ja paljud kiljusid, hakkasid nad rahet peksma ja tulistasid ka käsirelvadest. 4) ja nummerdatud vibudest; Lugematute tulistamiste tõttu ei suutnud kodanikud seintel seista, aga läänes ootasin rünnakut ja siis tulistati suurtükkidest ja arkebussidest... ja tapeti palju türklasi. Osmanid põgenesid, jättes sajad surnukehad kraavi ja perikarva mädanema. Teised rünnakud lõppesid samamoodi, kadestamisväärse järjekindlusega kaitsjad viskasid ründajad kraavi. "See oli hämmastav," meenutas Sfrandzi, "et nad [kreeklased] võitsid ilma sõjalise kogemuseta, sest vaenlasega kohtudes tegid nad seda, mis oli inimjõust üle jõu." Ja tõepoolest, tuleb olla üllatunud. Konstantinoopoli piiramine oli 15. sajandi suurim sündmus, püssirohusuurtükiväega seotud uusimate sõjapidamismeetodite rakendusskaala poolest polnud sellel võrdset, Türgi vägede ülekaal oli kümnekordne või enamgi ning linna peal. 5. sajandil ehitatud müürid võitlesid Constantinus XII ja tema õukondlaste juhtimisel peamiselt mitte elukutseliste sõdalaste, vaid soomustatud linnaelanike - kaupmeeste ja nende teenijate, käsitööliste, munkade ja isegi teadlastega. Pärast lahingut kukkusid vähesed Paleologuse sõdurid väsimusest kokku ja meremüürid seisid ilma valvuriteta, kuna neil polnud üldse piisavalt inimesi.

20. aprillil ilmusid Propontise lainete vahele neli laeva, mille mastides olid ristid, kolm genovalast ja üks kreeklane, toiduga koormatud ja mitusada vabatahtlikku pardal. 5) . Osmanid rivistasid enda ette poolteistsada laeva ja ebavõrdne lahing kestis peaaegu terve päeva. Noolte ja kivide hoovihm langes kristlastele, kes meeter-meetri haaval kulgesid terasest ja puidust ketiga eraldatud ujukitest Kuldsarve sissepääsuni. Küll aga oskus juhtida merelahing roomlaste ja itaallaste seas osutus see ebaproportsionaalselt kõrgemaks ja tehnilises mõttes olid nende kambüüsid Türgi omadest tunduvalt paremad. Kahju saanud Osmanite laevad veeresid üksteise järel lahinguliinilt eemale ja mõnel neist möllasid tulekahjud. Mech-med II, kes jälgis kaldalt oma kaptenite kohmakat tegevust, sai raevu. Ennast mäletamata suunas ta hobuse merre ja ärkas alles siis, kui vesi sadulasse tuli. Õhtul libisesid kõik neli kristlikku laeva hetke valides lahte ja kett keriti uuesti üles. Särava võidu tunnistajaks olnud linnaelanike rõõmustamisel polnud piire. Bütsantslased ja genovalased kaotasid vaid mõne inimese, moslemid ebaproportsionaalselt rohkem ning sultani admirali päästsid vältimatust hukkamisest vaid lahingus saadud rasked haavad.

Päev hiljem, pärast maismaaportaaži ehitamist, lohistasid türklased öösel kaheksakümmend oma laeva Kuldsarvesse, mida kaitsjad nägid õudusega 22. aprilli koidikul. Galata genovalased, mille müüridest ja tornidest mööda moslemid laevu liigutasid, ei püüdnudki neid takistada. Kui nädal hiljem üritas vapper kapten Trevisano koos mitme vabatahtlikuga öösel Türgi laevastikku põletada, andsid galaatlased, kes sellest plaanist teada said, ta sultanile üle. Osmanid sihtisid oma kahurid ette ja tulistasid julgeid mehi öösel otsekohesest laskekaugusest. Trevisano kambüüs uppus ranniku lähedal ja türklased hukkasid vangistatud meremehed hommikul keisri ees. Vastuseks käskis raevunud Dragash kahel ja poolelsajal moslemivangil pea maha raiuda ja nende pead seintele panna.

Kuldsarves tellis Mehmed II ujuvpatareide ehitamise. Veest laskmine, nagu maalt laskmine, läks aga kehvasti. Kahurikuulid lendasid oma sihtmärkidest mööda, relvad rebiti ära ja visati tagasilöögi ajal lahte. Kuid mai alguses saabusid Fatihi laagrisse Ungari suursaadikud. Üks neist, suurtükiväe tundja, sai türklastelt altkäemaksu ja õpetas oma laskuritele õige sihtimise kunsti. Need olid kreeklaste jaoks rasked ajad. Kivist kahurikuulid hävitasid müüride ja tornide müüritise ning kolmest suurekaliibrilisest relvast lastud rahnud varisesid terveid müürilõike. Öösel täitsid sõdalased ja linnaelanikud praod kivide, mulla ja palkidega. Hommikul osutus müür heas seisukorras ja peaaegu iga päev rünnanud vaenlasele tulid taas vastu nooled, kuulid, kivid ja “Kreeka tule” ojad. Türgi tulistamise kõige kohutavamad tagajärjed olid inimkaotused. Need tundusid piirajate kantud kahjuga võrreldes tühised, kuid kaitsjaid oli liiga vähe...

Vaatamata keerulisele olukorrale ei kavatsenud Dragash linna loovutada. Barbarid katsid endiselt oma kehaga perikarva ja kraavi. Tugevasse soomusrüüsse riietatud keisri sõdurid pidasid kartmatult vastu nooltele ja kuulidele. 7. mail tõrjuti verine rünnak Mesotikhionis ja 12. mail Blachernaes. “Mõlema riigi Padahu surnukehad, nagu riivid, tarast 6) ja nende veri voolas jõgedena mööda müüre; nii Ljutski karjumisest ja nurinast kui ka nutust ja Gratski nutmisest ning klakoli helist ja relvade koputamisest ja särast tundus kogu linn vundamendist moondunud; ja kraavid olid tipuni täis inimeste surnukehasid, nagu kõnniks neist läbi nagu kraadides türklane ja võitleks: nad olid surnud, sest nad olid kaotanud silla ja linna trepi... ja said selle. poleks olnud Issanda pärast, kes oli sel päeval peatunud [linn oleks hukkunud. - S.D.], kõik kodanikud on juba kurnatud” (Iskander, ).

18. mail lasid kreeklased õhku ja põletasid tohutu mobiilse piiramistorni – heleopoli, mille ehitasid Türgi spetsialistid kõigi sõjateaduse reeglite järgi. Viis päeva hiljem, 23. mail, avastasid kristlased linnamüüride alt kulgeva tunneli ja lasid selle õhku. Kümned kaevajad ja sultani insenerid leidsid maa alt surma. Mehmed II raev andis teed meeleheitele. Poolteist kuud oli tema hiiglaslik armee Bütsantsi pealinnas ja lõppu polnud näha. Nagu hiljem selgus, polnud sultanil aimugi oma vastaste tegelikust arvust. Soovides keisrit hirmutada, saatis Fatih talle ja linnaelanikele sõnumi, pakkudes valikut, kas alistumine või mõõk ja basileus – surm või islamiusku pöördumine. Mõned inimesed soovitasid nende tingimustega nõustuda. Kummalisel kombel olid kapitulatsiooni pooldajate hulgas isegi sellised leppimatud vastased nagu megaduca Notara ja kardinal Isidore.

Vaimulikud, kes ei olnud rahul Isidorega ja vaimulike rahaliste vahendite konfiskeerimisega piiramisrõnga vajadusteks, nurisesid, veneetslaste ja genovalaste vahelised kokkupõrked sagenesid ning keiser pidi kõvasti pingutama, et hoida oma liitlasi verevalamise eest. Sõjaline nõukogu lükkas sultani ultimaatumi tagasi. Sureva pealinna kindlustustel mõtles vähemus allaandmisele. Vapralt võitlesid mitte ainult mehed, vaid ka nende naised ja lapsed, kes oskasid oda või amb käes hoida.

23. mail pöördus varem Palaiologose poolt kauaoodatud Veneetsia-Paavsti laevastikku otsima saadetud laev linna tagasi. Kapten teatas basileusele, et ta ei viibi Egeuse meres ja on ebatõenäoline, et ta viibib. Lääs reetis oma usuvennad. Samal ajal kui veretu Konstantinoopoli tornide valvurid otsisid Marmara mere häguses asjatult kristlike kambüüside purjeid, tülitsesid veneetslased paavstiga, tülitsedes iga ekspeditsiooni ettevalmistamisele kulunud dukaadi pärast.

26. mail marssisid türklased trompetimürina, trummide mürina ja dervišide tulise ulgumise saatel kogu oma sõjaväega müüridele. Kolm tundi kestis äge võitlus. Unustades sisevõitluse, võitlesid kõrvuti kreeklased, genovalased, veneetslased, katalaanid, prantslased ja isegi türklased, prints Urhani teenijad, kes pakkusid keisrile oma teenuseid. "... räpasus... jutlustaja hüüdis oma räpast palvet, karjus kogu armee, kui ta linna poole kappas, ja rullis relvad ja kriuksumised, ringkäigud ja metsa ja puulinnad ja muud seinapeksmise mahhinatsioonid, neil polnud numbreid, laevad liikusid ka üle mere... hakkasid igalt poolt linna peksma ja kraavidele sildu ehitama ja nagu oleks kõik kodanikud juba müüridelt maha löödud, varsti toodi puidust linnad ja kõrged tornid ja tihedaarvulised metsad ettepoole, mul oli vaja jõuga mööda müüre ronida, andmata need kreeklased, aga ma võitlesin nendega kõvasti... ja tapmine oli väga tume, väljaspool neid. nooled [türklased. - S.D.] pimedaks valgust” (Iskander, ). Piki maamüüride perimeetrit oli kuhjatud sadu surnukehi ning õhus kostis haavadesse ja surmavatesse põletushaavadesse surevate moslemite karjeid. Mehmed II veetis ülejäänud öö mõtetes. Järgmisel hommikul tegi sultan vägedele ringi ja lubas anda neile linna kolmeks päevaks rüüstata. Sõdurid tervitasid sõnumit entusiastlike hüüetega. Öösel vaikis Osmanite laager – ettevalmistused käisid.

28. mai 1453 koidikul kutsus Rooma autokraat Constantinus XII Palaiologos kokku viimase sõjaväenõukogu. Kõneledes komandöride ees, palus keiser neil mitte häbistada Konstantinus Suure lippu, mitte anda püha esemeid ja kaitsetuid naisi ja lapsi ismaeliitide julmadesse kätesse. Kõne lõpetanud, kõndis Palaeologus aeglaselt haavatud, kurnatud rüütlite rivist mööda ja palus vaikselt igaühelt andestust - kui ta oli teda kuidagi solvanud. Paljud nutsid. Õhtul toimus Püha Sofia kirikus pidulik palvus. Esimest korda pikkade piiramisnädalate jooksul pidasid jumalateenistusi kõik preestrid - nii katoliiklased kui ka õigeusklikud, eilsed vaidlejad ja vastased palvetasid koos. Suurepärase Konstantinoopoli vallutamise monograafia autori Stephen Runcimani sõnul toimus alles siis, kohutava lävel, kahe kiriku tõeline leppimine. Keiser ja tema eeskujul paljud teised sõdurid võtsid armulaua ja panid selga oma parimad riided, valmistudes surmaks.

Kirikust läks Konstantin XII Blachernae paleesse ja jättis oma lähedastega hüvasti. Igas majas läksid mehed lahku oma naistest ja lastest ning peaaegu kõigil polnud määratud enam üksteist näha. Sõbrad ja võõrad kallistasid tänavatel, lootmata koitu näha...

Pärast päikeseloojangut seisid kaitsjad välismüüri kindlustuste juures. Türgi laagris süttisid lõkked, sealt hakkas kostma muusikat ja hüüdeid - osmanid õhtustasid, tõstsid lauludega tuju. Linn langes vaikusesse. Öö hämaras valguses uuris Constantine Blachernae müüri äärepoolseimast tornist tasandikku...

Kell üks öösel, täites ala metsiku karjega, õlgadel fassaadid ja redelid, tormasid ette ükskõik millega relvastatud bashi-bazoukide – ebaregulaarsete jalaväelaste – salgad. Selle sultani armee kõige vähem väärtusliku osa (baši-bazukid värvati kõikvõimalikest röövlitest, kurjategijatest, hulkujatest, nende hulgas oli palju kristlastest renegaate) ülesandeks oli piirajad maha kurnata ja Mehmed II saatis kõhklemata poole. riietatud röövlid Dragashi raskelt relvastatud meeste vastu. Kaks tundi kestnud Bashi-Bazouki rünnak uppus verre. Tornidest tormasid nooled ja kivid, leides oma sihtmärgi kuu ja tähtede valguses, türklasi hakiti mõõkadega ja torgati odadega, nad kukkusid kümnete kaupa mitmemeetristelt treppidelt. “Kreeka tule” vood, mis kallasid alla valju mürinaga, täitsid juuksed leegiga, lõpetades haavatuid ja sandistatuid. Kaadrid rasketest arkebussidest kärisesid mõlemalt poolt. Hukule määratud linna kohal hõljus murettekitav kellade mürin – püha Sofia häirekella...

Säilinud bashi-bazoukid taganesid seintelt. Pärast mitut patareide lendu ilmus mäenõlvadele teine ​​ründajate laine. Nüüd ründasid Anatoolia türklaste üksused oma soomuste särades. Kreeklased ja katoliiklased võtsid uuesti relvad, ilma et neil oleks olnud aega puhata.

Lahing möllas kogu müüri ulatuses, kuid Mehmed korraldas kõige järjekindlama pealetungi Püha Romani ja Poljandrovi väravate vahel. Keiser ja tema meeskond katsid kõige nõrgemat piirkonda - Mesotikhioni (kus Lykose oja suubus linna), tema paremal pool võitlesid Giustiniani palgasõdurid, tema vasakul - genovalased ja keisri sugulase, matemaatiku Theophilus Palaiologose salk, kes pöördus usku. katoliiklusele. Äge lahing toimus ka Blachernaes, kus veneetslased pidasid vastu.

Tund enne koitu varises kahurikuul Püha Romani värava lähedal suure osa müürist. Umbes kolmsada türklast murdis läbi Paratychioni, kuid basileus ja tema kreeklased ajasid nad sealt minema. Tõusva päikese valguses hakkasid ülevalt lendavad nooled ja kuulid täpsemalt tabama, sultani sõdurid jooksid tagasi, kuid ohvitseride teraspulgad ajasid neid ikka ja jälle seintele. Pärast neljatunnist lahingut, kui kreeklased ja nende liitlased olid väsimusest ja haavadest kurnatud, liikusid parimad Türgi üksused – janitšaarid – Püha Rooma väravate juurde. Mehmed II juhtis nende kolonni isiklikult kraavi.

See kolmas rünnak muutus kõige ägedamaks. Tunni aja jooksul kandsid janitšarid suuri kaotusi ja tundus, et seekordne rünnak lõppeb ebaõnnestumisega. Fatih, saades aru, et pärast seda on ainus väljapääs piiramisrõngast loobuda, sõitis ja ajas taas oma rahvast kuulide, kivide ja noolte all edasi. Ja siis Long Giustiniani kukkus haavatuna. Condottiere käskis end kambüüsi viia.

Leides end ilma juhita, hakkasid itaallased oma ametikohad maha jätma ja linna minema. Hiiglaslik janitšär Hasan ronis kreeklaste vastu võideldes mööda müüri; tema kaaslased jõudsid õigel ajal kohale ja kindlustasid end tipus.

Juba enne rünnakut kasutasid kaitsjad mõne rünnaku jaoks Kerkoportat - väikest väravat seinas. See jäi lukustamata ja sealt sisenes viiekümnepealine janitšaari salk. Pärast seina tagant üles ronimist jooksid türklased mööda seda, visates kurnatud kristlasi alla. Roheline bänner lehvis Püha Rooma tornis. Hüüdetega "Linn on meie oma!" Osmanid tormasid edasi. Itaallased olid esimesed, kes koperdasid ja jooksid. Keiser käskis teistel siseseina taha taganeda. Kuid paljud selle väravad olid lukus ja tekkinud paanikas tekkisid ummikud, inimesed kukkusid aukudesse, kust võeti mulda, et vahesid tihendada. Keegi ei kaitsnud siseseina, pärast viimaseid kreeklasi tungisid türklased linna...

Constantinus XII, Theophilus Palaiologos ja veel kaks rüütlit võitlesid Püha Rooma väravas (teise versiooni järgi - Kuldvärava juures). Kui jaanitšaaride hulk otse neile peale kukkus, hüüdis basiileus oma sugulasele: "Lähme, võitleme nende barbarite vastu!" Theophilus vastas, et tahab pigem surra kui taganeda ja tormas mõõka vehkides vaenlaste poole. Matemaatiku ümber tekkis prügila ja Dragashil oli võimalus põgeneda. Kuid Bütsantsi viimane valitseja otsustas jagada oma impeeriumi saatust. Teofilusele järgnedes astus ta lahingusse ja keegi ei näinud teda enam elus...

Tänavatel puhkesid kaklused, milles Osmanid tegelesid ellujäänud linnakaitsjatega. Samal ajal algas röövimine, millega kaasnesid kõik jõhkrate sõdurite osaks saanud õudused.

Sajad lapsed, naised ja vanad inimesed põgenesid Püha Sophiasse, uskudes, et Jumal ei jäta neid sel kohutaval tunnil maha. „Oh, õnnetud roomlased! - meenutas Georgi Sfrandzi. - Oh, haletsusväärsed: tempel, mida te eile ja üleeile nimetasite ketserite koopas ja altariks ning kuhu teie seast ei sisenenud mitte ükski inimene, et mitte rüvetada, sest selle sees need, kes suudlesid kirikuliit sooritas pühasid tegusid - nüüd, Jumala ilmutatud viha tõttu, otsite temas päästvat päästmist...” Palvetades ootasid inimesed tulise mõõgaga kaitseingli ilmumist. Jantšaarid lõhkusid kirvestega uksed ja, köied käes, tormasid sisse, igaüks haarates oma vangid, „sest polnud kedagi, kes oleks vastu ega reetnud end nagu lammas. Kes seal juhtunust räägib? Kes räägib laste nutust ja karjest, emade karjest ja pisaratest, isade nutmisest - kes räägib? Türklane otsib meeldivamat; Nii leidis üks endale ilusa nunna, aga teine, tugevam, tõmbas ta välja ja juba kudus... Siis kudusid orja armukesega, peremees orjaga, arhimandriit väravavahiga, õrnad noormehed piigad. Neiud, keda päike polnud näinud, piigad, keda vanem vaevu näinud, vedasid röövlid kaasa; ja kui nad jõuga eemale tõukasid, said nad peksa. Kuna röövel tahtis nad kiiresti kohale toimetada ning olles need turvaliselt hoiule andnud, tagastada ja tabada nii teine ​​kui ka kolmas...“. Kuldsarves üritasid ellujäänud laevadel põgeneda õudusest ärritunud inimesed, kes purustasid ja surusid üksteist vette. Röövimisega hõivatud türklased põgenemist ei seganud ning laevad said minema sõita, jättes muulidele need, kel ruumi ei jätkunud.

Õhtuks sisenes Mehmed II verest läbiimbunud linna. Sultan käskis ohvitseridel jälgida tema omandiks saanud hoonete ohutust. Tema suurusest üllatunud sultan ajas püha Sofiast ise välja teda hävitavad fanaatikud. Fatih külastas tühja Blachernae paleed. Vaadates oma kambrites olevaid vereplekke, skandeeris ta pärsia salmi:

Ämblik on kuninga kambrites valvur,

Öökull laulab Afrasiabi palees sõjalaulu...

Bütsants langes teisipäeval, 29. mail 1453. Õhtul tuvastasid Constantine Palaiologose tohutus laipahunnikus väikesed kuldsed kahepäine kotkad lillades saabastes. Sultan käskis kuningal pea maha lõigata ja hipodroomile eksponeerida ning tema keha keiserliku auavaldusega maha matta. See haud (või mis selle eest võeti) vähemalt 20. sajandi alguseni. hoiti Istanbulis Vefa väljakul riigikassas. Viimane paleoloog – prints Giovanni Lascaris Palaeologus – suri 1874. aastal Torinos. Linn, mille asutas Heleni poeg Constantinus I, jäi igaveseks barbarite orjaks Heleni poja Constantinus XII juhtimisel. Selles kordas Rooma Teine Rooma Esimese saatust.

Märkmed

1) Vaatamata riigi kui terviku vaesusele oli üksikutel kreeklastel ulatuslik rikkus.

2) Urbani kahur (täpsemalt pomm) oli kaliibri poolest üle kuulsast tsaarikahurist. Selle pikkus oli 40 sildet, tünni läbimõõt tuhara juures oli 4, koon oli 9, seinte paksus oli 1 sildeava (laius - 17 - 20 cm, Rooma nael - 327,45 g).

3) . Vastavalt teisele Sfrandzi raportile 4773 kreeklast ja 200 "võõrast meest".

4) Ruchnitsa on lühiraudne relv, püstoli prototüüp; mõnikord nimetati seda käsi-arkebussi.

5) Nagu kaitsjate arvu puhul, määratakse ka laevade arv erinevalt: mitmes teoses räägitakse viiest kuni neljast Genova ja ühest Kreeka laevast.

6) Piirdeaed - seinte harjale paigaldatud puitpaneelid.

Kasutatud raamatumaterjalid: Dashkov S.B. Bütsantsi keisrid. M., 1997, lk. 26-30.

Loe edasi:

Konstantinoopoli patriarhid(biograafiline teatmeteos).

Kirjandus:

Drialt J. E., Le basileus Constantin XII, héros et martyr, P., 1936;

Guilland R., Études Byzantines, P., 1959, lk. 135-75.