Kes saavad perekondlikest ja süsteemsetest tähtkujudest kasu? Süsteemse töö “vaimne” mõõde.

Intervjuu Idris Laoriga

Maya Ollie, Peatoimetaja kord kvartalis ilmuv ajakiri “Knowledge of Consciousness” osales 2007. aasta novembris Lyonis rahvusvahelisel psühhogenealoogia konverentsil, kus Idris Laor oli üks peaesinejatest koos Anna Schutzenbergeriga, “psühhogenealoogia ema”, enimmüüdud raamatu autor. "Esivanemate sündroom".

See intervjuu Idris Laoriga Bert Hellingerist ja Family Constellationsist on esimene kolmeosalisest sarjast. Teine on pühendatud kohtumisele "peegelneuronite" avastaja professor Giacomo Risolattiga. Kolmas on kirjutatud intervjuu põhjal morfogeneetiliste väljade valdkonna eksperdi Rupert Sheldrake'iga.

Respekt Anna Schutzenbergerile ja Bert Hellingerile

M.O. Peale teie on siin veel üks tähelepanuväärne esineja rahvusvaheline konverents psühhogeneoloogias - see on Anna Schutzenberger. Ta rääkis Bert Hellingerist ja perekonna tähtkujudest üsna negatiivselt. Mis on teie seisukoht?
I.L. Muidugi pole Anna Schutzenberger perekonstellatsioonide ekspert. Lisaks ei tea ma tema põhjendusi. Kuid ma arvan, et tema negatiivsus on adresseeritud isiklikult Bert Hellingerile. Ma võin ka ette kujutada, et sellise intelligentsiga naine võib olla kriitiline selle suhtes, kuidas mõned inimesed tähtkujusid kasutavad, või ta kuulub koolkonda, mille teooriad ei sisalda tähtkuju mudelit ega rakendust. Igal inimesel on õigus oma ideedele ja teooriatele.

M.O. Milline on teie seisukoht Bert Hellingeri ja tema loomingu kohta?
I.L. Kõigepealt tahaksin avaldada suurt austust sellele mehele, tänu kellele on tähtkuju meetod levinud pea kõigis maailma riikides. Tema oli selle leviku vahend. Kindlasti anti selle mehe elu ja töö teenistusse, õigemini, nagu ta ise ütles, millegi suurema, võib-olla tähtkujude jõuvälja teenistusse. Mis puutub minusse, siis saan vaid kummardada tema loomingu ees, mis oli pehmelt öeldes silmapaistev.

M.O. Olete talle seda tänu avaldanud juba Lyonis, lisades, et kuna ta on üks perekonstellatsioonide rajajaid, siis on normaalne, et mõned tema õpilased ta reetsid. Mida sa sellest arvad?
I.L. Loojad - "emad" ja "isad" - on sageli nende "laste" poolt reedetud, võib-olla isegi tingimus hilisemaks vabaks saamiseks. Siiski on tõsi ka see, et me saame end vabastada kedagi reetmata; kõik oleneb meie meeleseisundist. Tänulikkus loojate – "emade" ja "isade" vastu on see, mis võimaldab tõelisel vabanemisel toimuda ning soodustab rohkem kui miski muu iseseisvat kasvu ja evolutsiooni.

M.O. Olles selles töös olnud üle 30 aasta, mille eest te Bert Hellingerit isiklikult tänate?
I.L. Täiesti õigesti mõtlete, et olen selles töös osalenud rohkem kui kolm aastakümmet, kuigi "Bert Hellingeri süsteemsete tähtkujude lähenemine" (nagu me tegelikult peaksime tähistama süsteemset liikumist, mille asutaja ta oli) ei ole nii vana. .

Soovi korral saame uuesti vaadata Bert Hellingeri arengut võrreldes minu omaga. Nimetasin oma teost “Euphonic Performances”, kuni ühel päeval ütles keegi mulle: “See, mida sa teed, on perekonna tähtkujud, nagu Bert Hellinger neid teeb." Mul tekkis huvi teada saada, mis need korraldused on ja kes on Bert Hellinger. Uurisin tema tööd ja see rikastas suuresti minu enda uurimistööd ja kogemusi nii teoreetilisest kui praktilisest vaatenurgast. Seejärel kohandasin mitmeid tema protseduure enda omadega. enda praktika.

Samamoodi uurisin mõnede tema õpilaste, eelkõige Insa Sparreri ja Matthias Varga von Kibbedi töid struktuursete tähtkujude vallas ning Dan von Kampenhouti ja Robert Langotzi ritualiseerituma lähenemisega, vaimsetele šamaanitraditsioonidele lähemale. millega ma olen seotud. Osa nende kogemustest olen integreerinud ka oma töösse.

Need erinevad lähenemised on võimaldanud mul oma tööd ümber kujundada, mis siiski põhineb sellel, mida mu traditsioonimeistrid on mulle edasi andnud; tänu sellele suudan seda palju paremini kohandada tänapäeva meeste ja naiste vajadustega. Selle eest olen tänulik nii Bert Hellingerile kui ka neile, keda olen tsiteerinud, ja paljudele teistele tähtkujudele, eriti saksakeelsetest riikidest, kes oma uurimistöö ja tööga on seda suurepärast liikumist lihvinud ja lihvivad.

Idris Laori traditsioonilised dervišiallikad

M.O. Oleme teadlikud teie koolitusest filosoofia, psühholoogia, antropoloogia ja meditsiini valdkonnas. Aga milliseid traditsioone sa silmas pead?
I.L. Mul oli suur õnn olla kontaktis mitmega, millest olulisim oli Kafiristani Hakimi dervišide traditsioon, kelle teadmised ja tehnikad ulatuvad tagasi Samaara kultuuri, üle 6000 eKr. Mainin neid kuupäevi, sest minu loomingut aetakse sageli segamini sufi tööga, kuigi dervišid, kellele ma viitan, on pärit islamieelsest ajast, levides Samara orust lõunasse Afganistani ja Indiasse, kirdes Siberisse, idast Hiinasse ja läänest Euroopasse.

Kuid ma võin teile rääkida oma esimesest kohtumisest dervishi tavadega, mis meenutavad väga perekondlikke tähtkujusid. Ühes minu raamatus "Dervišide igavese nooruse saladus" ( ilmus vene keeles pealkirja all “Dervišide jooga”, Gayatri Publishing House, Moskva), kirjeldan üksikasjalikult oma kohtumist Hakim Dervišidega, tervendavate terapeutide traditsiooni, kui ka kõige kummalisemat ja erakordsemat sündmust, milles mul oli õnn osaleda. See sündmus kestis õhtust hommikuni ja seda nimetati "esivanematega leppimise ööks", mille jooksul võisid Hakimi sõnul kellegi esivanemate hinged taas rahu ja vaikuse leida. Toon siin väljavõtte sellest raamatust, milles kirjeldan, mida ma sellel kõige müstilisemal ööl nägin.

Õlilampide poolt kiirgav mahe valgus ujutas taas üle suure valgete seintega saali. Põrand oli kaetud paksude vaipadega, paljastades vaid enneagrammi ringi. Üheksa khakimi istus ümber enneagrammi, väljaspool ringi istus Meister madalal laual, mis toimis platvormina. Mehi, naisi ja isegi lapsi tunglesid kogu müüri pikkuses, neid oli sadu. Oli selge, et nad kuulusid väga erinevatesse ühiskonnakihtidesse. Ma nägin looritatud naiste seas mitmeid, kes nägid oma siidises rüüs välja nagu Araabia ööde printsessid. Karedates villastes riietes talupojad istusid lääne stiilis riietatud inimeste kõrval – valged särgid, jakid ja lipsud.

Mehed ja enamik naisi istusid vaikuses ja meditatiivses kohalolekus, justkui peegeldades üheksa Hakimi vaikust ja vaikust enneagrammi ümber. Isegi lapsed tundusid sellest rahuõhkkonnast haaratud, nad lihtsalt naersid ja ema tähelepanust tundus nende vajaduste rahuldamiseks piisavat.

Järsku kõlas meistri hääl vaikuses nagu küsimus. Möödus mõni hetk ja kõigi pilgud olid talle suunatud. Üks seinte ääres istunud meestest tõusis tõsise ilmega püsti, vaatas Meistrile otsa, kummardus tema ees aupaklikult ja vaatas siis uuesti. Peremees andis talle märku läheneda. Meistrile lähenedes kummardus mees uuesti ja Meister palus tal istuda enda kõrvale platvormile. Järgnes lühike dialoog, mis näis probleemi selgitavat. Meister andis mehele märku püsti tõusta. Mees tõusis püsti, sisenes seejärel ringi ja kummardus järjestikku enneagrammi ümbermõõdul istunud üheksast Hakimist kuuele. Kuus khakimi jäid valituks. Mees vaatas Meistri poole, kes andis mõne sõna saatel veel ühe märgi.

Kuuest Hakimist esimesele lähenedes pani mees oma peopesad õlgadele ja lükkas Hakimi ringi keskpunkti poole, misjärel ta järsku peatus. Mees vaatas uuesti Meistri poole. Ta osutas talle teisele Hakimile ja stsenaarium kordus – mees pani talle käed külge ülemine osa tagasi ja lükatakse ringi teise punkti poole. Sama tegi ta ülejäänud neljaga, kellel palus püsti tõusta. Pärast seda kutsus Meister teda veel kord enda kõrvale istuma. Hakimid seisid nüüd enneagrammi sees. Üks neist vahtis põrandat, teine ​​vaatas ringist välja, veel kolm vaatasid teineteisele otsa ja neljas kattis oma silmad kätega.

Järsku kuulsin meistri hüüdmist tugeva häälega: "Alla Hu!", mis tähendab "Jumala hingetõmmet". Ja siis juhtus kõige hämmastavam asi: üks dervišidest; astus kohe sammu ringist välja ja astus välja suurde valgesse saali; teine ​​kukkus põrandale ja lamas selili laiali, nagu oleks surnud; see, kes kätega silmi kattis, jõudis ringi piirini ja pööras selja lava poole, vaadates hoopis teises suunas. Kaks läheduses seisnud lähenesid lamavale mehele ja pöörasid oma pilgu temale, ilmselgelt suure kurbusega. Kõik see toimus justkui aegluubis ja mulle jäi mulje, et ruum on muutunud tihedamaks.

Ükski pealtvaataja ei liigutanud end, isegi lapsed mitte. Kõik hoidsid hinge kinni. Kõik inimesed tundusid olevat lummatud, kuni kolm rahvahulgas istunud naist tõusid otsekui märguandel oma kohalt ja tormasid nuttes surnut mängiva Hakimi poole. Üks neist haaras tema kandadest, teine ​​pigistas oma peopesad enda omadesse ja kolmas, kattes kätega ta nägu, kummardus pea poole. Samal ajal nägin emotsioonitu peremehe kõrval, et mees võttis taskust suure riidetüki ja kasutas seda taskurätikuna, tupsutas silmi, olles vaimustuses vaatemängust, mille näitleja ta oli. põhjus.

Mitu minutit, mille jooksul tundus, et see aeg jäi seisma, jätkasid kõik ringi peategelased oma liigutusi, kuni kõlas uuesti Meistri hääl. "Allahu," hüüdis ta uuesti ja tõusis istmelt. Meister sisenes ringi keskele, andes kõigile, kes põlvitasid või lamasid, üksteise järel märku tõusma; kummardatute sirgumine; kutsudes tagasi saalist lahkunud Hakimi ja koondades kõik ringi, milles kõik stseenis, mille tunnistajaks olin, võtsid üksteisel käed. Kui kõik on kokku tulnud, on Meister keskmes sisemine ringütles mõne sõna. Kõik ringis seisjad langetasid silmad ja laulsid koos temaga "Alla HU, Allah HU, Allah HU".

Nende näod süttisid sisemistest tuledest, nagu oleks neid ühtäkki täitnud sügav rõõm. Ja tegelikult hakkasid nad üksteisele otsa vaatama ja naeratama, nagu oleks probleem lahendatud. Meister viipas mehe poole, kes istus tema kõrval, kutsudes teda asuma ühe Hakimi asemele, kes oli naasnud oma kohale enneagrammi ühel tipul. Mees, ikka veel tuntavalt mures, sisenes ringi ja siin muutis valdav rõõmuenergia tema emotsiooni, nägu läks särama ja kurbus andis teed selgele rahulikkusele. Meistri hääl kõlas uuesti, kõik vaikisid ja märku andes avas ta ringi. Kõik naasesid oma kohtadele - Hakimid enneagrammi ringil, kolm naist oma kohtadele seina äärde ja mees Meistri kõrvale, kes rääkis veel paar sõna tema suunas.

Mees kummardus Meistri ees, võttis ta käe pihku, suudles seda ja tõstis selle oma otsaesisele. Meister, armastust täisžestiga, asetas teise käe pea peale. Siis, kergelt õlgu pigistades, tõstis ta ta üles ja viipas, et ta pöörduks tagasi oma kohale vastu seina. Niipea kui see mees maha istus, tõusis teine ​​mees püsti, kummardus ja lähenes Meistrile. Sama stsenaarium algas uuesti ja seda juhtus mitu korda öö jooksul. Iga kord valis mees või naine üheksa enneagrammi ringil istunud Hakimi hulgast välja ja iga kord tõusid seina ääres istunud rahva hulgast erinevad osalejad, et stseenis osaleda. Öösel jäid osad magama, teised ärkasid, aga mis minusse puutub, siis ma olin sellest, mis mu silme all toimus, nii lummatud, et ei pannud tähelegi, kuidas öö möödus. Varahommikul tõusis Meister üles ja lahkus saalist üheksa Hakimi saatel. Kloostri õpilased jäid meeste, naiste ja laste vahele, kuni nad kõik laiali läksid.

Toimuva selgitus tundus mulle alguses ebatavalisem kui see, mida olin näinud. Sellest ajast peale olen teadnud, et selles pole midagi üleloomulikku ja see pole midagi muud kui igale inimesele omase absoluutselt loomuliku võime avaldumine, mida ta teatud tingimustel väljendada saab.

Olin tunnistajaks oma esimesele "vaimu hingamise eufoonilisele esitusele" Samadeva kontekstis, mille hiljem tundsin perekonnas, mille üht allikat jälgisin. See töövorm oli ka üks teatri põhikomponente ja isegi Vana-Kreeka ajal "une ja tervenemise tempel".

Idris Laori taoistlikud allikad

Ma õppisin tehnikaid dervišitelt, samas kui teooria pärines suures osas minu vanaisalt. Paljud nimetasid teda originaalseks, alkeemikuks ja suureks reisijaks. Teda kõige sügavamalt mõjutanud ekspeditsioon viidi läbi Hiinas, ammu enne Hiina revolutsiooni. Kui olin piisavalt vana, et aru saada, rääkis ta mulle loo kohtumisest Hiina targa Huang Zhen Huga, taoistliku Chani ja Chen Yeni traditsiooni meistri. Selle asemel, et reisida mööda Hiinat, nagu ta algselt kavatses, asus mu vanaisa elama mehe kõrvale, kellest sai tema peremees ja kes rääkis talle, mida mu vanaisa hiljem mulle edasi andis ja mida kirjeldasin osaliselt oma raamatus Tao, La voie du Tao."

Aga esiteks initsieeris ta minust I Chini, ühe vanima Hiina raamatud, tuntud ka kui "Liikumiste raamat". 37. peatükis võtab Yi Chin kokku kõik vanarahva teadmised Hiina targad, mis on seotud perekonna ja ühiskonnaga, mis ei ole tänapäeval kaotanud oma tähtsust. Ma loen teile mõned lõigud ja te tunnete neis kergesti ära Bert Hellingeri "armastuse korraldusteks" nimetatu põhiprintsiibid.

"Perekond esindab seadusi, mis valitsevad kodus, seadusi, mis välismaailma suhtes rakendades hoiavad korda ka linnas ja universumis." Siin mõistame perekondlike probleemide mõju meie suhetele, sotsiaalsele ja tööelule.
"Naise koht on sees ja mehe koht väljas." (See pole muidugi ainult minu arvamus!)
"Mehed ja naised järgivad oma hõivamisel suurt loodusseadust õige koht».
"Perekond vajab kindlat autoriteeti - see on vanemate autoriteet. Kui isa on tõesti isa ja poeg on tõesti poeg, kui sünnilt vanim võtab, nagu peab, oma koha esmasündinuna ja noorem võtab noorima koha, kui mees on tõesti mees ja naine on tõesti naine, siis on pere korras. Kui perekond on korras, siis on korda ka inimkonna sotsiaalsed suhted.»
“Kolm viiest sotsiaalsest suhtest leiavad aset peresiseselt: vanemate ja laste vahel, mis on armastus; mehe ja naise vahel, mis on tasakaal; ning vanemate ja nooremate vahel, et on olemas hierarhia.
„Perekond on ühiskonna algüksus, viljakas pinnas, kus loomuliku armastuse kaudu kasvatatakse moraalseid väärtusi. Nii et selles kitsas ring, mille jaoks luuakse alus järjepidev rakendamine need põhimõtted inimsuhetele üldiselt."
"Perekond peaks olema selgelt määratletud üksus, milles iga liige teab oma kohta."
"Nõuanne on mitte otsida midagi agressiooni kaudu, vaid piirduda rahumeelselt oma olemasolevate väärtuste piiridega."
«Peres peaks valitsema kesktee nõrkuse ja jäikuse vahel. Parim on luua tugev tamm, milles inimestel on liikumisvabadus.
"Armastus on see, mis suhteid juhib. Tema olemus on spontaanselt suunata õige mõju».
«Kui vanemad arendavad oma isiksust nii, et nende mõju on tunda läbi sisemise tõe, läheb peres kõik hästi. Kui võtame juhipositsiooni, peame spontaanselt võtma vastutuse.
"Kui sõnad on tähendusrikkad ja kehtivad selgelt konkreetses olukorras, on neil mõju."
"Üldistel aruteludel ja kommentaaridel pole mõju. Sõnu peab kinnitama kogu inimkäitumine. Kui sõnad ja käitumine ei vasta üksteisele ega järeldu üksteisest, läheb sõnade mõju kaotsi.“

Sellest I Chini 37. peatükist leiame peresuhteid reguleerivad põhimõtted ja viite sellele, et need põhimõtted on projitseeritud välismaailma. Lisaks rõhutatakse selle tähtsust õiged sõnad- sõnad, mis võimaldavad leida parima lahenduse ja lahendada probleeme, mille pakkus välja ka Bert Hellinger.

M.O. Kõik see on väga huvitav ja näib, et see sukeldub meid mitte ainult perekonna, vaid ka põhitõdedesse süsteemi põhimõtted, kuid viib meid Bert Hellingerist eemale...
I.L. Ei, mitte nii kaugele, kui arvate. Ma tean, et Bert Hellingerile meeldib tsiteerida Lao Tzu, taoismi asutaja. Teisest küljest ma ei tea, kas ta puutus kokku dervishi traditsiooni haruga.

M.O. Mis vahe on tema praktikal teie omast?
I.L. Peale minu šamaanitehnikate ja struktuursete tähtkujude kasutamise pole igal juhul suurt erinevust, niipalju kui ma tean tähtkuju tehnikaid ja seda, mis on seotud Hellingeri isikliku evolutsiooniga.

Süsteemse töö “vaimne” mõõde

M.O. Olete mitukümmend aastat öelnud, et süsteemne töö on vaimne töö. Pikka aega Hellinger vältis seda terminit, kuigi aasta tagasi rääkis ta avalikult "vaimsetest tähtkujudest". Mida tähendab teie jaoks sõna "vaimne"?
I.L. Sõna "vaimne" tuleb ladinakeelsest sõnast "spiritus" ja tähendab muu hulgas õhku või hingeõhku. Nende kahe definitsiooni abil võime leida vaimsuse sügavaima tähenduse: õhk, millesse me kõik oleme sukeldunud ja mis seob meid kõiki üksteisega, mitte kedagi välistades. Mis puutub hingamisse, siis see on õhu "liikumine" ja ilma selleta pole elu ega võimalikku evolutsiooni. Tähtkujude töö on kaasata iga inimene, ilma kedagi välistamata, ja võimaldada meil uuesti sisse tuua hingamist, st liikumist, mis on blokeeritud. See kehtib nii perekondlike, sotsiaalsete, tööalaste olukordade ja inimestevaheliste suhete puhul kui ka kehahaiguste ja psühholoogilised probleemid.

Bert Hellingeri arengutee

M.O. Meie vestluse alguses tõmbasite paralleeli oma arengutee ja Bert Hellingeri tee vahel. Kas saaksite meile sellest lähemalt rääkida?
I.L. Esiteks võin öelda, et Bert Hellingeri arengutee näib olevat tõelise evolutsiooni tee, kuna see sarnaneb iidsetes "müstilistes keskustes" ja "tarkusekoolides" käidud teega, ainult et neis kohtades. järgiti rangelt vastupidises järjekorras.

Selle põhjal, mida ma Bert Hellingeri elust ja tööst tean, alustas ta kristliku ministrina, läbis psühhoanalüüsi ja sai seejärel psühhoanalüüsi koolituse. Ta läks USA-sse, kus õppis Arthur Yanovi esmast teraapiat, Eric Berne'i tehinguanalüüsi ja Ericksoni hüpnoosi. Euroopasse naastes ei leidnud ta aga psühhoanalüütikute seas tunnustust.

Siiski jätkas ta oma tööd, ühendades eelkõige Berne'i tehinguanalüüsi ja "elulugude analüüsi". Hellinger rääkis, et temas tekkis suur huvi Moreno psühhodraama vastu, mida ta ka teha proovis. Tõuke aga tõelisteks perekonstellatsioonideks ja selle enda kogemus ta sai "tähtkuju" saksa terapeudilt Che Schonfelderilt, kellega ta töötas kaks korda Lindaus toimunud psühhoteraapia kongresside ajal. Hellinger mainis, et sellel oli otsustav mõju tema edasisele orientatsioonile; siis oli ta esimest korda tunnistajaks tõelistele perekonstellatsioonidele. Seega pole tegu tema väljamõeldisega, vaid tänu oma loovusele selles vallas lõi ta neist originaalse ja spetsiifilise pilli. Ta õppis ka erinevaid tehnikaid pereteraapia neljanädalasel seminaril Snowmassis Colorados koos Roose McKendalli ja Less Cadiziga. Sellel seminaril omandas ta täiendavaid kogemusi konstellaatorina. Hiljem jätkas ta koolitust McKendalli ja Cadizi juures. Vastupidiselt levinud arvamusele jälgis ta Virginia Satiri tööd ainult korra Oldenburgi kongressil ega harjutanud töötamist "pereskulptuuridega".

Vaatamata huvile nende erinevate meetodite vastu soovis Hellinger oma tegevust jätkata enda tööd, mis põhineb enamasti "eluandmete analüüsil". Selle töö kontekstis mõistis ta esivanemate mõju inimeste elule ja hakkas 80ndatel arendama oma oma varustus"perekonna tähtkujud". Ta ei rääkinud kunagi võimalikust kokkupuutest traditsiooniga, mis tal võis olla Lõuna-Aafrikas, kui ta oli religioosse kooli direktor, ega ka kokkupuutest ühegi teise vaimse ühendusega, mis praktiseerib perekonna tähtkujudele sarnaseid tehnikaid.

Tehnilises mõttes alustas Bert Hellinger perekonstellatsioonide tegemist, asetades inimesed üksteise suhtes ruumi ja küsides, kuidas nad end tunnevad. Seejärel pani ta need ümber nii, et nad tunneksid end oma kohal paremini, kasutades samal ajal sõnu, et liikuda kliendi probleemi lahendamise poole.

M.O. Ütlesite, et liigutused ja öeldud sõnad pärinevad samast "ajust". Kas see võib selgitada, miks permutatsioonidel ja sõnadel on sarnane tõhusus?
I.L. Jah, see on täiesti tõsi. Lisaks, ja seda märkas ka Hellinger, on esindajates impulss liikumiseks, mida ta nimetas "hinge liikumiseks" ja see liikumine viib loomulikult kõigi liikmete jaoks parima lahenduseni. perekondlik süsteem klient. Kui "hinge liikumine" avaldub, võimaldab see esindajatel jälgida seda liikumist, mis neisse tuleb. Siin tuleb märkida erinevust hinge, millesse esindajad on sukeldunud, ehk teisisõnu neid kõiki ümbritseva jõuvälja (seda nimetab Rupert Sheldrake morfiliseks väljaks) ja individuaalse hinge ehk psüühika vahel.

Hellingeril kulus selle protsessi üksikasjalikuks väljatöötamiseks üle kahekümne aasta - esiteks konstellatsioonid ja ümberpaigutused, mille teostas tähtkuju ise, ning seejärel erinevate esindajate vaba liikumine, mis järgnes "hinge liikumisele".
Mõni aasta tagasi rääkis Hellinger "vaimu liikumisest" - millestki, mis on isegi suurem kui hinge liikumine. Ta paranes veelgi tehniline mudel, mida ta oli juba hakanud lihtsustama “hingeliigutusteks” – ta ei mahutanud enam tervet perekonda, isegi mitte mõnda valitud esindajat – sageli alustab ta nüüd ühest inimesest. Ta sekkub veelgi vähem, jäädes tagaplaanile ja lastes "vaimu liikumisel" vajadusel paljastada ühe või mitme esindaja paigutamise vajaduse, lastes esmalt sellel liikumisel viia sügavama lahenduseni, isegi kui see on algajatele tihti arusaamatuks...ja korraldajale endale!

Hellinger kasutab ka järgmist tehnikat - ta palub kliendil enda kõrvale istuda ja kuna ta on täielikult iseenda keskmes, oma sisemises resonantsis, puutub ta kokku “sisemise liikumisega”. Seejärel ei jää tal muud üle kui öelda kliendile paar sõna, et suunata teda oma probleemile parima lahenduse poole.

M.O. Tundub, et meetod areneb keerukusest lihtsuseni...
I.L. Lihtsus, jah, kuid see ei tähenda lihtsustust, lihtsust ega kõigile kättesaadavust. Nagu tõeline otsija, läks ka Bert Hellinger lõpuni, mis viis ta meetodini, kus üha enam välist vaikust, vaikust, kuulamist. sisemine liikumine. Minu vaatevinklist on see töö kättesaadav ainult neile, kellel on tõeline soov ja kes annab endast kõik... kui ka mitu aastakümmet oma elust.

Idris Laori arengutee on täpselt vastupidine

M.O..Kas teie arengutee on sama?
I.L. Minu koolitus on täpselt vastupidine Bert Hellingerile. Ma tean, et see, mida ta ilmutas, on "Vaimu hingus" ja isegi Lisaks, "Allika liikumine". See on liikumine, mis eksisteerib igas inimeses ja mida dervishi traditsioonis nimetatakse Oyaks.

Mis puudutab minu arenguteed, siis oma otsingute käigus kohtasin Dervishi vennaskonnas esimest korda inimest, keda vaimsetes traditsioonides kutsutakse meistriks. Kui keegi tema kooli vastu võeti, võis ta probleemide korral siseneda, istuda meistri kõrvale, ilma talle midagi ütlemata ja ainult ühe kavatsusega - leida lahendus koos temaga või lihtsalt tema läheduses. Ta võis istuda vaikuses, keskendudes oma hingamisele ja tunnetele (hindud nimetavad seda darshaniks). Pärast seda erilist meditatsiooni, mis võib ajaliselt olla enam-vähem pikk, võis ta, jäädes meistriks "kohalolekus" ja "teadlikkuses", puutuda kokku oma probleemi lahendusega. Vaikusest ja vaikusest oli võimalik lahendusega kontakti saada.

Hiljem mõistsin, et siin toimis kolmekordse kavatsuse põhimõte: probleem mobiliseerib energiad, mis viivad selle lahenduseni. See on seadus kvantfüüsika, nimega: information=energy=matter (Toimetaja märkus: vt Idris Laori selleteemalist artiklit pealkirjaga "Peegelneuronid, kvantfüüsika, morfilised väljad ja perekonna tähtkujud").

Mõnikord ütles see meister neile, kes tulid tema juurde probleemiga: "Seisa sirgelt ja järgi liikumist, mis tuleb teie juurde, see tähendab Allika või Oya liikumist. Ja müstiliselt hakkas inimene liikuma loomulikult, spontaanselt. Kui liikumine lõppes või meister ütles: "Stopp", puutus ta kokku probleemi lahendusega – lahendus jõudis temani läbi "Allika liikumise".

Teistes olukordades ütles see meister neile, kes tema juurde tulid: "Istuge siia" ja palus ühel oma kogenumal jüngril: "Tõuske püsti ja järgige selle mehe jaoks liikumist, mis teie poole tuleb." Tema valitud õpilane sai abi otsiva inimese "esindajaks" ja see õpilane sai loomulikult osa liikumisest, mis viiks parema lahenduseni.

Mõnikord, väga ebatavalistel õhtutel, kogunes selle meistri ümber palju inimesi, mida ta nimetas "esivanematega leppimise ööks", mida ma eespool kirjeldasin.

Seda teed mööda on nendes traditsioonilistes organisatsioonides sajandeid eksisteerinud perekondlikud, esivanemate, vaimsed, terapeutilised ja kõik muud tähtkujude vormid.

M.O. Kas võime siis öelda, et härra Hellinger resoneeris palju aastaid selle traditsioonilise teadmise ja praktika morfilise väljaga?
I.L. Mind on koolitatud ühes neist traditsioonidest, kuid Hellingeri arengukäigu kohta ei oska ma muud öelda, kui et tema töö on väga Kõrge kvaliteet ja vastab nende väheste kogemustele, kes on tänapäeval haruldased ja kes esialgu järgivad õige tee initsiatsioonid ja kellel on teadmised iidsetest vaimsetest traditsioonidest ja teraapiatest. Ma tean, et kõik, mida ma just äsja ütlesin, lõhnab müstika järgi kõigile neile Descartes'i õpetlastele, kelle etnoloogilised, antropoloogilised ja vaimsed teadmised on madalad.

Jäädes alandlikuks millegi meist suurema juuresolekul

M.O. Mainisite iidseid vaimseid tehnikaid ja traditsioone, kas saate selle kohta rohkem öelda?
I.L. Iga tähtkuju teab, et töötades puutub ta kokku sellega, mis on seotud "jõuväljade", "teadmiste välja", "hinge", "vaimu" või "energiaga" ning ta teab ka, et see nähtus on mõlemad väga võimas ja väga müstiline. Konstellaatorid mõtlevad sellel teemal palju: millised on esindaja arusaamad? Mis on see resonants, mis võimaldab meil tunda ja isegi teada, mida teised inimesed kogevad? Mis on see energia, mis viib meid parema lahenduse poole?

Ei psühholoogiline, filosoofiline ega teaduslik või tehniline seletus ei anna neile küsimustele rahuldavat vastust. Hellinger selgitab seda kui "suurt vaimu" või isegi "taevast". Minu nägemuses on see loomulik seletus nähtusele, mille jõud ja salapära on võrreldavad Jumalaga. Kuid sellele nähtusele ja liikumisele nime andmine on viis nende tähistamiseks. Ma tean, et Hellinger ei näinud seda alguses nii. Need, kes on koolis initsiatiivõhkkonnas koolitatud, omavad spetsiifilisi teadmisi nähtusest, mille Bert Hellinger üksildase otsijana oma tööga uuesti avastas. omal moel, nähtus, mida tähtkujud peegeldavad, samas kui siin on tegemist täpsete ja kodifitseeritud teadmistega.

Selle põhjuseks on nende teadmatus selle nähtuse ajaloost teistes kultuurides ja muudes ringkondades ning see teadmatus võib panna nad kujutlema, et selline nähtus on alles hiljuti hakanud ilmnema teatud tüüpi teostes, mida tuntakse tähtkujudena. Mõned inimesed ütlevad, et Vaimu on võimatu kodifitseerida. Neil on õigus, kuid see, millega me tähtkujude ajal kokku puutume, on selle avaldumise spetsiifiline ja piiratud aspekt. Me ei väida, et see on "suur vaim" ja et piiratud reaalsus võib muutuda terviklikuks. Lisaks on esilekerkiva tunnuseks see, et seda saab analüüsida, kodifitseerida ja kirjeldada teadmisega, et Alfred Korzybski sõnade kohaselt ei ole kaart ise territoorium.

Olen ka kindel, et paljud inimesed, kes järgivad Bert Hellingeri taset, millel ta on alati töötanud, arvavad, et nad on võimelised samamoodi töötama, kuigi tegelikult pole nad tasemel, milleni Hellinger ise pärast aastakümneid kestnud tööd ja uurimistööd jõudis. . Illusioon, usk ja pettekujutelm, milles nad elavad, võivad viia nad looma uusi religioosseid liikumisi, mille käigus inimesi tõmbab pealiskaudselt miski tundmatu ja erakordne ning mida rahvahulk kahtlemata peab vaimseks.

M.O. Nii et hoiatate neid, kellel pole paljude aastate kogemust nagu hr Hellinger, kuid kes tunnustavad tema võimeid?
I.L. Selle praktiseerimiseks peab minu arvates omama märkimisväärseid teadmisi, kogemusi ja küpsust või järgima konkreetset õpetust, mida ei ole antud uus kool Hellinger ja seda ei anna korraldajad. Need tähtkujud teevad aga suurepärast tööd perekondlike ja struktuursete tähtkujudega seotud teadmiste ja tehnikate eri vormides edasiandmisel.

Ma kardan, et need, kes kujutavad seda ette vaid seetõttu, et nad on Bert Hellingeri lähedal, suudavad teda ette kujutada, kuid nad petavad sellega ennast. Teadmisi ja tehnikaid saab üle kanda. Seevastu ei isiklikku tööd ega individuaalset evolutsiooni ei saa kunstlikult ega nakkusena edasi anda. Sõprusest või armastusest tema vastu iseenesest ei piisa.

M.O.Sina öeldu järgi tundub nii kõrgeim kunst esinduste ja tähtkujude vallas avaldub see siis, kui tähtkuju saab istuda vaikuses ja vaikuses ning sellest vaikusest ja vaikusest võtta vastu abi otsiv inimene, öeldes talle järgnevalt paar sõna või lubades tal üles tõusta mis tahes liigutuse - kehaliselt, emotsionaalne, vaimne või energiline – see viib otsuseni.
I.L. Jah, see on enam-vähem tõsi. Tegelikult nimetab traditsioon, millesse ma kuulun, seda "vaimu hingamiseks". Siin alustasin oma tööd enam kui 30 aastat tagasi ja alles hiljem avastasin Bert Hellingeri ja teiste tähtkujude töö ning mõistsin seda kui "vaimu hingamise" põhimõtte praktilist rakendamist.

M.O. Härra Laor, tahaksin teid tänada selle eest, et mind on olemas, meie pika vestluse eest ja teie vastuste eest küsimustele, mida paljud inimesed on härra Hellingeri ja tähtkujude kohta üldiselt küsinud.

Ootan teid tulevikus, et arutada probleeme, mis on seotud professor Rizzolatti tööga peegelneuronite kohta ja Rupert Sheldrake'i morfogeensete väljade uurimisega. Aitäh.

Peamine nähtus, millel perekonstellatsioonid põhinevad, on esindaja tajude fenomen. Need arusaamad avalduvad esindajates, mida klient valib enda esindamiseks ja teatud arv teie pereliikmed. Selle nähtuse reaalsust me dogmaatilise ja teoreetilise kriitika põhjal arutlema ei hakka, kuna me ei saa seda nähtust kahtluse alla seada, see võib tekitada kahtlusi inimestes, kellel pole selles kogemust. Püüame näidata, kuidas kaasaegne mõtlemine, mis põhineb kvantfüüsikal ja neuroteadusel, aga ka psühholoogial ja väljateoorial, võib viia meid selle esmapilgul arusaamatu, kuid perekonstellatsioonikursuste käigus tuhandeid kordi vaadeldud nähtuse ilmingutesse. Ja see annab meile võimaluse täita palju lünki paljude tähtkujude teadmistes, kuigi me austame nende praktilisi kogemusi ja kliiniline praktika, kui nad on ka terapeudid. Samuti oleme teadlikud oma mõtlemise vajalikust metafoorilisusest.

Tuletan lühidalt meelde perekonstellatsioonide metoodilist praktikat. Klient esitab oma probleemi vahendajale (näiteks juhendaja, terapeut või eufooniline konsultant), kes otsustab, millised inimesed kliendi peresüsteemist tuleks paigutada (määratud kohta). Loomulikult on võimatu korraldada kõiki tema peresüsteemi liikmeid, kuna neid võib olla mitukümmend, seega paigutab konstellaator tema poolt esitatud kliendi probleemiga seotud olulisemad pereliikmed.

Klient valib kohalviibivate inimeste seast välja esindajad, kelle ta siis sisse paigutab teatud kohad vastavalt oma tunnetele. See, mis edasi juhtub, on sama kummaline ja üllatav kui huvitav: esindajad, kes esindavad kliendi perekonnasüsteemi elavaid või surnud liikmeid, hakkavad kogema aistinguid, emotsioone, mõtteid ja isegi impulsse liigutada või rääkida sõnu, mis vastavad täpselt seotud ja psühholoogilisele olukorrale. isik. Need esindajad ei tea midagi või peaaegu mitte midagi nende täiesti võõraste inimeste elust, keda nad esindavad. Eraldi tahaksin rõhutada seda, et esindajatel puudub (või praktiliselt puudub) teave, andmed nende inimeste kohta, keda nad esindavad. Vaatamata sellele juhivad esindaja arusaamad üllatavalt, kuid üsna harjumuspäraselt vahendajat kliendi esitatud probleemi (parema) lahenduse poole ja seda mitte ainult kliendi, vaid ka kõigi tema pereliikmete hüvanguks. süsteemi, kes on selle probleemiga seotud.

Kõik toimub nii, nagu need inimesed, kes on paigutatud sellesse uude esindussüsteemi, satuvad kontakti, resonantsi kliendi peresüsteemiga ja hoolimata aegruumilisest distantsist suudavad nad seda teha.
Bioloog Rupert Sheldrake nimetab seda morfseks resonantsiks. Konstellatsioonitöö kontekstis nimetan seda nähtust morfosüsteemseks resonantsiks. Saksa embrüoloogi Hans Drieschi inspireeritud silmapaistev teadlased Aleksander Gurvich (Peterburi) ja Paul Weiss (Viin) näitasid, et klassikalisest bioloogilisest seletusest, mis põhineb geneetilisel ülekandel, ei piisa elu evolutsiooni selgitamiseks. Ja nad koostasid ühtse jõuväljade teooria, mis hõlmas ka teiste väljade, näiteks gravitatsiooni- ja elektromagnetväljade olemasolu.

Briti bioloog Edinburghi ülikoolist C. H. Waddington töötas välja termini "kreod", et tähistada edasist arenguteed, mis näitab eesmärgi suunda. Ta selgitab, et see eesmärk on atraktor, mis võimaldab teabel ja energial kokku tulla ning see omakorda põhjustab nende manifesteerumist ja materialiseerumist.

Siis oli Rupert Sheldrake'i kord uurida, arendada ja laiendada morfogeense välja ideed. Ta pakkus, et see nähtus on seotud morfiliste väljadega ja alustades bioloogiast, laiendas seda ideed paljudele teistele valdkondadele, sealhulgas sotsiaalne suhtlus, majandus ja psühholoogia. Aga tuleme tagasi meie perekonstellatsiooni juurde, mille käigus leiab aset järgmise kvaliteediga esindaja fenomen: esindajad näitavad üksikasjalikult välja täpsed teadmised nendest faktidest, mis puudutavad kliendi perekonda ja mille kohta kuni selle ajani klient ise oli tume ja mille tõeses veendub ta hiljem, pärast inimeste või sugulastega rääkimist ja teemal arutamist. Tuletan meelde, et me ei tegele siin meediumiseansiga ja seda nähtust esineb peaaegu kõigil perekonstellatsiooni kursustel. Võiksime küsida: kui on olemas perekonna morfiline väli, perekonnasüsteem, mida jungiaanlikud psühholoogid võisid nimetada "kollektiivseks või perekondlikuks alateadvuseks", siis kuidas toimib sensoorne, emotsionaalne ja hariv teave avaldub inimestes, kes on äsja seatud esindussüsteemis esindajad?

Meie vaatenurgast võivad tänapäeval selles küsimuses mitmeid rahuldavaid vastuseid ja hüpoteese anda vaid kvantteooriad ja nende rakendamine valdkondades. Selle juurde pöördume tagasi artikli viimases osas. Kuid enne seda peame kõigepealt uurima veel ühte küsimust, mis vajab selgitamist geneetilise bioloogia seisukohast, süsteemipsühholoogia ja genealoogia: millised on erinevad "teabetükid", mis perekonnasüsteemi edasi antakse?

Peal bioloogiline tase- ja see on iga inimese jaoks mõistatus - edasikandumine toimub meie geenide kaudu. Peal psühholoogiline tase see avaldub eelkõige suhtumisel, vaatlusel ja jäljendamisel põhineva käitumise kaudu. Tänapäeval teame, et lisaks ema ja isa geneetilistele panustele on embrüo sümbiootilise suhte kaudu emaga alates viljastumise hetkest ja kogu aeg. emakasisene areng raseduse ajal on positiivne või negatiivne mõju mitte ainult psühholoogiline seisund ema, aga ka tema tundeelu. Ja siis järgnevad need mõjud õppimise ja konditsioneerimise perioodide peale.
õppimise ja jäljendamise protsessi, aga lõpuks ka arengut vaimsed võimed, samuti esindustaju müstiline fenomen, mis on alati seotud kehalise, sensoorse, emotsionaalse või intellektuaalse iseloomuga “liikumistega”. See on teave, mis neid liigutusi põhjustab. Ja selle teabe allikas saab olla ainult esitatud morfosüsteemses perekonnaväljas, mis on samaaegselt resonantsis nii kliendi esitatud probleemi kui ka tema peresüsteemiga. Peegelneuronid peegeldavad või "peegeldavad" seda teavet aju visuaalsesse keskusesse ja ühendavad need koheselt (etümoloogiliselt - "ilma vahendajata") esindaja motoorsete keskustega. Pärast seda muutub korraldus materialiseerumiseks, nii mineviku arengu kui ka kliendi peresüsteemi positsiooni praeguses ajas ilminguks.

Rupert Sheldrake, olles tunnistajaks perekondlikele tähtkujudele ja näinud oma silmaga morfiliste väljade ilminguid tegevuses, väljendas oma suurimat hämmastust. Peegelneuronite üks avastajaid ja Parma ülikooli neuroteaduste osakonna professor Giacomo Risolatti kirjeldab Prantsuse Teaduste Akadeemia Instituudile saadetud kirjas peegelneuronite funktsioneerimise teatud olemust. Nende põhiomadus on see, et nad aktiveeruvad nii siis, kui me ise sooritame toimingut, kui ka siis, kui jälgime kellegi teise sooritatud tegevust. Need on mehhanism, mis projitseerib aju visuaalsete piirkondade kompleksis lokaliseeritud toime kirjelduse ja edastab selle motoorsaagaratesse. See on ka mehhanism, mis võimaldab tegevust mõista ja seda hiljem jäljendada. See tähendab, et peegelneuronid võimaldavad meil näha, mida teine ​​inimene teeb, ja mõista, miks ta seda teeb (teisisõnu mõista tema kavatsust), enne kui saame toimingut ise korrata. Seega võimaldavad need meil mitte ainult tegevust ära tunda, vaid ka järgmist tegevust ette näha või teisisõnu kavatsust ära tunda. Viimased uuringud on näidanud, et see peegelneuronimehhanism muutub aktiivseks ka "empaatias", mida võib defineerida kui võimet tunda samu aistinguid, tundeid või emotsioone nagu teine ​​inimene.

Teadmine, kuidas "peegelneuronid" töötavad, ei heida valgust mitte ainult õppimise ja jäljendamise protsessile, vaid lõppkokkuvõttes ka vaimsete võimete arengule, aga ka müstilisele esindustaju nähtusele, mis on alati seotud "liikumistega", mis on kehaline, sensoorne, emotsionaalne või intellektuaalne olemus. See on teave, mis neid liigutusi põhjustab. Ja selle teabe allikas saab olla ainult esitatud morfosüsteemse perekonna väljal, mis on samaaegselt resonantsis nii kliendi esitatud probleemi kui ka tema peresüsteemiga. Peegelneuronid peegeldavad või "peegeldavad" seda teavet aju visuaalsesse keskusesse ja ühendavad need koheselt (etümoloogiliselt - "ilma vahendajata") esindaja motoorsete keskustega. Pärast seda muutub korraldus materialiseerumiseks, nii mineviku arengu kui ka kliendi peresüsteemi positsiooni praeguses ajas ilminguks.

Rupert Sheldrake, olles tunnistajaks perekondlikele tähtkujudele ja näinud oma silmaga morfiliste väljade ilminguid tegevuses, väljendas oma suurimat hämmastust.
Peegelneuronite üks avastajaid ja Parma ülikooli neuroteaduste osakonna professor Giacomo Risolatti kirjeldab Prantsuse Teaduste Akadeemia Instituudile saadetud kirjas peegelneuronite funktsioneerimise teatud olemust. Nende põhiomadus on see, et nad aktiveeruvad nii siis, kui me ise sooritame toimingut, kui ka siis, kui jälgime kellegi teise sooritatud tegevust. Need on mehhanism, mis projitseerib aju visuaalsete piirkondade kompleksis lokaliseeritud toime kirjelduse ja edastab selle motoorsaagaratesse. See on ka mehhanism, mis võimaldab tegevust mõista ja seda hiljem jäljendada. See tähendab, et peegelneuronid võimaldavad meil näha, mida teine ​​inimene teeb, ja mõista, miks ta seda teeb (teisisõnu mõista tema kavatsust), enne kui saame toimingut ise korrata. Seega võimaldavad need meil mitte ainult tegevust ära tunda, vaid ka järgmist tegevust ette näha või teisisõnu kavatsust ära tunda. Viimased uuringud on näidanud, et see peegelneuronimehhanism muutub aktiivseks ka "empaatias", mida võib defineerida kui võimet tunda samu aistinguid, tundeid või emotsioone nagu teine ​​inimene.

Lisaks on see mehhanism piisav tõestus viipekeele allikat käsitleva teesi kohta. Enne Condillaci loomingut valitses seisukoht, et räägitav sõna sündis loomahüüdest, kuigi tegelikult sündis see viipekeelest. Peegelneuronite toimel muutuvad liigutused ja žestid, mis iseenesest on arhailised sõnumid, vaatlejale arusaadavaks, ilma et oleks vaja verbaalset suhtlust. (Olen üle 10 aasta arendanud psühhofüüsilist praktikat Samadeva Euphony Gestures, mis kasutab neid põhimõtteid). See seletab perekonstellatsioonide kontekstis konstellatsioonide, permutatsioonide ja muude sümboolsete liikumiste tähtsust ja tõhusust, mille arhailist suhtlusvormi me austame ja mis on esindajatele kohe arusaadav. See võimaldab selgitada ka esindajate emotsionaalsete seisundite peaaegu hetkelist muutumist korralduse käigus.

Peegelneuronite uurimine võib viia füsioloogid, psühhiaatrid ja psühhoterapeudid sügavamale arusaamiseni teatud tõsistest vaimsetest patoloogiatest, nagu autism ja skisofreenia, mille oluliseks aluseks – vähemalt autismi puhul – on empaatiavõime puudumine, mis on seotud inimkonna puudumisega. peegelneuronid.mille puhul haiguse raskusaste on võrdeline selle vaeguse astmega. Teadmised peegelneuronitest aitavad meil mõista ka ema-lapse suhte tähtsust, mille kvaliteet määrab lapse arengu. Tegelikult sisse
Lapse psüühikat ei peegelda mitte ainult ema ise, vaid ka tema enda suhtumine vanematesse, esivanematesse, sugulastesse ja loomulikult ka lapse isasse (tuvastus Freudi järgi).

Perekonstellatsioonide ajal ilmneb järgmine nähtus: kui vahendaja palub kliendil iseseisvalt valida oma peresüsteemi liikmete esindajad, valib ta enamasti (alateadlikult) inimesed, kellel on kliendiga sama tüüpi probleem, hoolimata sellest, et ta ei tea midagi enda valitud esindajate elust. Võib-olla on see nähtus näide peegelneuronite žestide ja emotsioonide mehhanismist.

Hoolimata asjaolust, et peegelneuronite uurimine annab meile võtme paljude perekonstellatsioonide käigus tekkivate nähtuste mõistmiseks, on veel üks nähtus, mille üle järele mõeldes tekib küsimus: kuidas kvantfüüsika seisukohalt informatsioon saab kandub konstellatsiooni käigus emalt lapsele, kliendilt tema esindajale või kliendi pärisperekonnasüsteemist korrastatud morfilisele esindajate süsteemile?

Me kõik teame, et Albert Einsteini võrrandit E=mc2 saab tõlkida kui "energia on mateeria ekvivalent". Kvantfüüsika ja eriti kvantmehaanika, mille on välja töötanud Werner Heisenberg ( Nobeli preemia, 1932) ja seejärel Paul Diraci koos Erwin Schrödingeriga (Nobeli preemia, 1933) ning hiljem Wolfgang Pauli poolt kvantväljateooriale (Nobeli preemia, 1945) laiendatud, võimaldab meil mõista mateeria, energia ja sellest lähtuva teabe samaväärsust. tuua välja seisukoht, mida Thomas Gernitz Frankfurdi ülikoolist meile täna esitab.

Ekvivalentsus tähendab antud juhul, et iga elementi “informatsioon-energia-aine” saab teisendada üksteiseks. Gernitz demonstreeris seda kombineerides kvantteooria gravitatsiooniteooria, mustade aukude ja kosmoloogiaga. Ja siis saime võimalikuks kvantinformatsiooni absoluutväärtuse määramise.

Pidagem meeles, et mida lähemale me mateeria vallas lõpmatult väiksele jõuame, seda enam kipub mateeria kaduma, andes teed energiale ja lõpuks ka informatsioonile. Seega on aatom enamasti tühi ruum, mille kesktuum koosneb kvarkidest, mida peetakse prootonite ja neutronite ehitusplokkideks. See klassikaline kontseptsioon, kuid see on vastuolus kvantreaalsusega: kvarkide mass moodustab vaid umbes kaks protsenti prootonite kogumassist, samas kui ülejäänud osa on see, mida võiksime nimetada kvarkide liikumiseks!

Kui nüüd tulla tagasi võrrandi “aine-energia-informatsioon” juurde ja vaadelda seda sellest vaatenurgast, et informatsioon võib eksisteerida ka väljaspool saatjat ja vastuvõtjat, siis võime jõuda järeldusele, et kvantinformatsioon lisaks kõigele muule on mittelokaalne, teisisõnu "läbib kogu kosmost", st on kosmiline selle sõna otseses tähenduses.

See tähendab ka seda, et peame ette kujutama, et mis tahes kvantinformatsiooni ühik (kvantbitt) esindab kogu kosmost. Olenemata sellest, kuidas selle teabeühiku hetk on määratletud, muutub see selle tulemusena lokaliseerimisvõimeliseks. Seega, kui tavalist bitti kujutatakse ainult kui "parem" või "vasak", siis kvantbiti määrab kontekst, "kus täpselt "parem" ja "vasak" on lokaliseeritud, teisisõnu keskkonnas. Siis saab iga kvantsüsteemi iseloomustada kui suhtelist potentsiaalsust, mis sisaldab kõiki võimalusi. Mida rohkem on teavet, seda rohkem on ilminguid.

Seega saame ainet mustade aukude ja kosmoloogia seisukohast määratleda kui kondenseeritud kvantinformatsiooni, nagu tilgaks kondenseerunud veeauru. See tähendab, et meie mõtted – teisisõnu informatsioon – on sama reaalsed kui meie aju neuronid. Need neuronid on koondatud teave ja meie mõtted on puhas materialiseerimata teave.

IN üldine ülevaade see tähendab, et kuigi iga infokild on igal pool (ruumis), ei ole ta kuskil konkreetselt esindatud ehk teisisõnu ei siin ega praegu... kuni ta ühendub seda edasi kandva vundamendiga. Perekonnakonstellatsioonide töös loome konteksti - klient, tema probleem (st tema kavatsus) ja esindajad -, milles kliendi peresüsteemis allikas olev teave võib esineda esindajates nende vormis. arusaamad.

Kui nüüd konkreetse töö kaudu tutvustada uut teavet(eeldusel, et peame leidma parema lahenduse) süsteemi, põhjustab see info – ja meie kogemus seda kinnitab – muudatusi kliendi peresüsteemis. Tänu mittelokaliseerimisele võib see teave avalduda koheselt, kui atraktor on olemas. Meie puhul on atraktor kliendi perekonna morfosüsteemne väli. See on näide “EPR” fenomenist (Einstein, Podovsky ja Rosen). Tõepoolest, mittelokaliseerimise kvantpõhimõtte kohaselt tajutakse ühes kohas toodetud teavet koheselt teises kohas, ilma et oleks vaja juhtivat elementi saatja ja retseptori vahel.

Lubage mul tuua teile näide. Klient räägib meile, et pärast tüli ei rääkinud tema poeg temaga 10 aastat. Võime ette kujutada ema kannatusi... ja kindlasti ka poja kannatusi, kes on oma negatiivsuses lõksus.

Perekonna konstellatsiooni käigus leiame probleemile lahenduse taasühinemise kaudu. Järgmisel hommikul, pärast meie seminarilt naasmist, räägib ema meile – ja me kujutame ette tema emotsionaalset seisundit –, et koju tulles leidis ta automaatvastajast sõnumi pojalt! Enamik psühhoterapeute, koolitajaid ja teisi konsultante teab, et EPR nähtus ei ole haruldane ning et pärast vaatluskuuri, mille käigus isiklik või ärimudeli kliendile hakkas lahendus juba iseenesest tekkima ja kliendile polnud vaja midagi seletada. Need vähesed mõtisklused ei tähenda, et need oleksid ammendavad või lõplikud ning et nad oleksid lähedal selle müstilise, erakordse nähtuse selgitamisele, mis leiab aset perekondlike tähtkujude ajal. Loodan, et olen andnud selleks mitu suunda edasised uuringud meid huvitavad küsimused.

Enne lõpliku järelduse tegemist tuleb ka märkida, et kvantfüüsika mittelokaalsuse põhimõte ei kehti mitte ainult ruumi, vaid ka aja kohta. Kvantsüsteemil pole sisemist aega, teisisõnu, see on käimasolevas olevikus ja tal pole minevikku ega tulevikku. See on sama idee, mida mineviku tarkusemeistrid pidasid oma vaimsetes õpetustes igavikuks. Ta on võib-olla ka see, keda Carl Gustav Jung nimetas teadvustamatuks ja Sigmund Freud rääkis temast, et tal puudub ajakontseptsioon. Info- ja mõttereaalsus võimaldab tunnetada teadvuse ja vaimu reaalsust ilma materiaalse aluseta ehk teisisõnu sõltumata ajust ja kehast. Kvantfüüsika kui arenenud teadusharu annab meile võimaluse paremini mõista Vaimu mittemateriaalset olemasolu ja selle ellujäämist ka pärast füüsilisest kehast eraldamist. Tekib küsimus: kas see Vaim muutub oma informatiivse olemuse tõttu mittelokaalseks ja lahustub kosmoses või jääb ta mõne teise baasi või kehaga liitudes individualiseerituks?

Lõpuosa

On enesestmõistetav, et evolutsioon, mida oleme käsitlenud erinevaid lähenemisviise, mis on läbi viidud viimase kahe aastakümne jooksul ja mis põhineb psühholoogial ja eriti psühhoneuroimmunoloogial, aga ka neuroteadusel, sunnib meid tagasi lükkama enamiku 20. sajandi teooriatest, millest valdav enamus on sündinud „Age of Valgustus” ja põhineb kartisianismil. Ja need meist, kes on olnud edukad nende uute lähenemisviiside kokkupanemisel, teavad mingil määral seda "valgustust", mis me räägime, oli midagi küünla taolist ja et cartesiaanlik materialistlik mõtlemine oli tänu oma ratsionaalsele süntaksile vaid üks võimalik mudel ja keel, mida rakendati piiratud teadmistevaldkonnale.

Seega heidavad valgust süsteemsed, geneetilised, informatsioonilised ja küberneetilised mudelid teaduslikud teadmised kaks möödunud sajandit, mis sellegipoolest oli selle aluseks, ja paljud kaasaegsed teadlased on endiselt nende mudelite raamistikus piiratud. Ja koos nendega suurepärane osa nende poolt koolitatud kaasaegsed täiskasvanud aegunud keeled, ajage süntaks segamini semantikaga. Kuid alanud on uus ajastu ja need, kelle mõistus on veel noor, ühinevad ise uue põlvkonnaga.

Süsteemsed perekonstellatsioonid tänapäeva maailmas - allikad ja arengulugu tänapäevani

Süsteemsete tähtkujude meetodi allikad ja ajalugu on kaks "õlga"- see on suund, mida arendati Bert Hellinger ja teadmised, mida ta meile jagab Idris Laor.

Bert Hellinger tutvustas 1980. aastate alguses süsteemsed perekonstellatsioonid laiemale avalikkusele kui “abipraktika” psühhoterapeutilisele meetodile. Tegelikult sai selle peaaegu kõigis maailma riikides tuntuks saanud meetodi levitamise vahendiks Bert Hellinger.

aastal oli Bert Hellinger oma karjääri alguses zulude koguduse preester, õpetaja ja koolidirektor. Lõuna-Aafrika. Seal hakkas teda huvitama esimene, hiljem oluliseks saanud elukäsitlus – fenomenoloogia – vajaliku väljavalimine kogu olemasolevast mitmekesisusest, ilma kavatsuseta, kartmata, eelarvamusteta, tuginedes sellele, mis on selge. Teine oluline lähenemisviis on süstemaatiline, mis tähendab, et:

1. Perekond kui süsteem on midagi enamat kui lihtsalt selle osade summa.
2. Perekonna kui terviku mõjutamisel mõjutab see iga elementi.
3. Muutus süsteemi ühes osas mõjutab nii kogu süsteemi kui ka selle moodustavaid osi.

Üldiselt olid perekondlike süsteemsete tähtkujude eelkäijad mitmed psühholoogilise nõustamise valdkonnad, näiteks: Eric Berne'i skriptianalüüs, esmane teraapia Arthur Yanov, perepsühhoteraapia (vastandina individuaalsele), pereskulptuur Virginia Satirilt, psühhodraama Jacob Morenolt, Milton Ericksoni metafoorid jne.

Nende meetodite sünteesi ja lisades neile "teabe saamiseks välja poole pöördumise" punkti avastas Hellinger süsteemsed seadused, mida ta nimetas "armastuse korraldusteks".

Kronoloogiliselt koosneb tähtkujude areng Bert Hellingeri meetodi järgi 5 etapist.

• Kuni umbes 1998. aastani - klassikalised ordinaalseaded. Puhverserverid esindasid osalejaid kliendi peresüsteemis; nad paigutati staatiliselt ruumi, seejärel küsitleti ja liigutati terapeuti poolt, kuni jõuti "hea lahenduseni" - enamiku proksite jaoks kõige harmoonilisema seisundini.

• Aastatel 1998–2001 - Hellinger märkas, et kui mõnele saadikule antakse võimalus ise ruumis ringi liikuda, leiavad nad ise kõige harmoonilisema positsiooni, mis viib “hea lahenduseni”. Ta tõlgendas seda kui asendaja poolt esindatud inimese hinge liikumist, mis tunnetab harmoonilise liikumise suunda.

• Alates 2001. aastast lubas Bert Hellinger ühes koosseisus kõigil saadikutel vabalt liikuda ja nende üldine liikumine näitas kliendi olukorra arengut mitme süsteemi tasandil - perekondlik ja suurem (riikide ja konfliktide süsteemid). Ilmus termin Spirit Mind - liikumise "kõik nii nagu on" allikas. Võib oletada, et sellest hetkest alates tekkisid tähtkujud, mida Bert Hellinger ise nimetab vaimseteks.

• Alates 2008. aastast - mitmetasandilised korraldused. Asetäitjad esindavad mitut rolli korraga ja need rollid võivad ka muutuda, sulandudes üksteisesse. Mõned rollid võivad jääda "ühetasandiliseks" ja klient tunnustab neid konkreetsete arvudena. Siin areneb samaaegselt mitme süsteemi mitme süsteemi dünaamika.

• Alates 2009. aastast – nn surnud korraldused. "Surnud" esindajad ei suhtle "elusatega", lahendus saavutatakse läbi kliendi austuse seisundi surnute vastu, mis võimaldab tal neist lahkuda, mitte olla enam nendega läbi põimunud. Klient, kes viibib " surnud kuningriik"saab nendega emotsionaalselt rikaste kontaktide lagunemise. Seejärel viiakse ta sellest “valdkonnast” välja ja klient avastab kogemuse jätkata elu surnute mälestusega, kuid nendega põimumata.

Meetodi olemus seisneb selles, et kliendi soov/probleem on seotud tema peresüsteemi korra rikkumisega. Neid häireid saab tuvastada grupiliikmete töö kaudu ja taastada terapeudi sekkumise abil.

Samuti ei saa mainimata jätta mõningaid Hellingeri õpilasi ja kolleege, kes samuti panustasid meetodi väljatöötamisse ja konstellatsioonides kasutatavate tehnikate loomisesse. Need on ennekõike Insa Sparrer ja Matthias Varga von Kibed.

Idris Laori poolt oma õpilastele edasi antud õpetamistraditsioonis oli see meetod algselt tuntud kui "eufoonilised etteasted", kuni Idris Laor õppis tundma Bert Hellingeri loomingut.

Idris Laor ütleb, et Hellingeri käsitluse tundmaõppimine on tema enda uurimistööd ja kogemusi nii teoreetiliselt kui ka praktiliselt rikastanud.

Seejärel kohandas ta mitmeid Hellingeri kasutatud protseduure oma praktikaga.

Teine teadmiste allikas Idris Laori koosseisude kohta oli Taoistlikud tavad, mille kinkis talle vanaisa, kes tõi need Hiina reisidelt ammu enne Hiina revolutsiooni. Hiinas kohtus vanaisa Hiina meistri Huang Zhen Huiga, tarka, Chani ja Chen Yeni patriarhiga, kes initsieeris ta Mi-tsungi salateadusesse.

Tema õpetuste edasiandmine toimus suust suhu, samamoodi andis vanaisa kõik oma teadmised edasi Idris Laorile. Esiteks initsieeris vanaisa oma pojapojast I Chini, mis on üks vanimaid Hiina raamatuid, mida läänes tuntakse "Muutuste raamatuna". I Chini 37. peatükk võtab kokku kõik Vana-Hiina tarkade teadmised perekonna ja ühiskonna kohta, mis ei ole kaotanud oma tähtsust tänapäevalgi.

Siit leiate põhiprintsiibid, mis reguleerivad perekondlikke suhteid (mida Bert Hellinger nimetab "Armastuse korraldusteks"). Lisaks on viiteid sellele, et need põhimõtted projitseeritakse välismaailma. Lisaks rõhutatakse õigete sõnade kasutamise tähtsust, et leida probleemile parim lahendus.

Traditsioonis, mille Idris Laor oma jüngritele edasi andis, pärineb sõna "vaimne" ladinakeelsest sõnast "spiritus" ja tähendab muuhulgas õhku või hingamist. Nende kahe definitsiooni abil võime leida vaimsuse sügavaima tähenduse: õhk, millesse me kõik oleme sukeldunud ja mis seob meid kõiki üksteisega, mitte kedagi välistades. Mis puutub hingamisse, siis see on õhu "liikumine" ja ilma selleta pole elu ega võimalikku evolutsiooni.

Tähtkujude töö on kaasata iga inimene, ilma kedagi välistamata, ja võimaldada meil uuesti sisse tuua hingamist, st liikumist, mis on blokeeritud. See kehtib nii perekondlike, sotsiaalsete, tööalaste olukordade ja inimestevaheliste suhete puhul kui ka kehahaiguste ja psühholoogiliste probleemide puhul.

Teoreetiline osa

Tähtkujud on meetod, mille abil igaüks saab lahendada enamiku oma probleemidest ja raskustest.

Meetod põhineb sellel, et igaüks meist on osa oma perekonnast. Perekond on süsteemi lihtsaim näide. Iga süsteem elab teatud seaduste järgi, kui neid rikutakse, kannatab süsteem ja siis on igal selle liikmel probleem.

Vahendaja (korralduse juht) - See on inimene, kes teab, kuidas ja milliste seaduste järgi süsteem töötab, kuidas neid seadusi rikutakse, mis seetõttu juhtub ja kuidas neid rikkumisi süsteemsete konstellatsioonide meetodil parandada.

"Usume tavaliselt, et kõik, mis meiega juhtub, on meie tegude või vigade tulemus või isegi meie isikliku mineviku tagajärg. Kuid tähtkujud näitavad meile, et kui me teeme seda, mida me ei taha teha või kui me ei tee seda, mida tahaksime teha, ei ole see sageli tingitud meist, vaid pigem teiste liikmete mõjust. meie peresüsteemist, tõsiasjast, et mida nad on teinud või tähelepanuta jätnud.

Need võivad olla surnud esivanemad, keda me kunagi ei teadnud. Seda nimetatakse "olemist oma süsteemi liikmega läbi põimunud". Selliseid mõjusid on väga raske vahetult jälgida. Siiski võivad need olla põhjuseks rasked haigused, nagu vähk, vaimsed häired, depressioon, samuti õnnetused, korduvad ebaõnnestumised ja raskused.

Perekonna süsteemsete tähtkujude praktika on meetod, mis muudab need mõjud, need nähtamatud liikumised nähtavaks nagu niidid, mis läbivad meie elu. Me ei näe neid, kuid me näeme ja kogeme nende mõju meie elule. See protsess sarnaneb kokkupuutele kiirgusega – inimene ei tunne midagi, vaid jääb raskelt haigeks.»

Just selle sissejuhatusega algab peaaegu iga tähtkujude õhtu Idris Laori meetodi järgi. Kõik olulisemad, kõige vajalikumad asjad on koondatud kahte lühikesse lõiku. See tekst on nagu kirss tordil, kristalliseerunud selle käigus pikkadeks aastateks töö, mille sünteesis Idris Laor kui kõige tõhusamat ja selgelt esindavat süsteemsete perekonstellatsioonide meetodi olemust.

Samuti on rohkem klassikaline määratlus mõiste "süsteem".

Süsteem - (vanakreeka keelest σύστημα - osadest koosnev tervik; ühendus) - omavahel suhetes ja ühenduses olevate elementide kogum, mis moodustab teatud terviklikkuse, ühtsuse. Samas on süsteemil olulised omadused, ühine kõikidele süsteemidele:

• Terviklikkus – süsteem on abstraktne üksus, millel on terviklikkus ja mis on määratletud selle piirides. Süsteemi terviklikkus tähendab, et mõnes olulises aspektis on süsteemisiseste elementide ühenduste "tugevus" või "väärtus" suurem kui süsteemi elementide ühenduste tugevus või väärtus väliste süsteemide või keskkonna elementidega;
• Sünergia, süsteemne efekt - selliste omaduste ilmnemine süsteemis, mis ei ole süsteemi elementidele omased; süsteemi omaduste fundamentaalne taandamatus selle koostisosade omaduste summale (mitteliitsus). Süsteemi võimalused ületavad selle koostisosade võimaluste summa; süsteemi üldine jõudlus või funktsionaalsus on parem kui selle elementide lihtne summa.

Mida see vene keelde tõlgituna tähendab?

Et süsteem koosneb mitmest elemendist, mis on omavahel seotud, need mõjutavad üksteist vastastikku, ühe elemendi oleku muutumine põhjustab muutuse teiste elementide ja kogu süsteemi kui terviku olekus ning kuna süsteem on elemendist suurem, siis mõjutab kõiki elemente, st. suudab elementidele teatud olekuid "kehtestada".

Me teeme seda sageli oma elus ise. Iga inimene on ka süsteem, mis koosneb paljudest alamsüsteemidest ja elementidest. Ja kujutage ette, et näiteks homme on teil väga tähtis kohtumine! Sinu jaoks väga oluline inimene, keda sa pole ammu näinud, lendab kohale vaid üheks päevaks ja sa peaksid temaga kindlasti kohtuma. Ja järsku on halb enesetunne, nohu, kurguvalu ja kõik algava haiguse sümptomid. Mida sa kavatsed teha? KOOS suure tõenäosusega võtke oma ravimid ja alustage nende võtmist, et homme vormis olla. Ja ometi teame me kõik, et kõigil ravimitel on kõrvalmõjud– aspiriin ärritab söögitoru ja magu, antibiootikumid tapavad kasulikku mikrofloorat ja kahjustavad soolestiku tööd jne. Kuid me ohverdame mõned, et end üldiselt paremini tunda. Peresüsteem, mille osa me oleme, teeb sama.

Idris Laori meetodiga tutvumiseks tulge tähtkujude õhtule -

Kokkuleppe abil saate lahendada selliseid olulisi probleeme nagu:

SUHE- rikete ümberkujundamine isiklik elu, konfliktid perekonnas ja tööl, suutmatus abielluda, seksuaalse iseloomuga probleemid ja hirmud ning muud isiklike suhetega seotud probleemid;

RAHA- nende puudumine, hirm raha kaotada, hirm raha teenida, hirm vaesuse ees, hirm omada palju raha, rahaga seotud süütunne, hirm suurte ostude ees, suutmatus jõuda uuele sissetulekutasemele ja palju muud;

TERVIS- haigused, valud, psühhosomaatilised haigused, teadmata etioloogiaga haigused, psühholoogiline trauma, depressioon, hirmud, meeleheide, paanikahood jne.;

VAIMSUS- enesemääramine, loovus, elukutse valik, eesmärk, missioon.

Individuaalsed kokkulepped

Perekondlike ja süsteemsete tähtkujude abil Idris Laura meetodil on võimalik tuua tervenemist igasse eluvaldkonda. Ja mitte ainult klient ise, vaid ka tema peresüsteem.

Üksikistungitel saab käsitleda otsuseid erinevates valdkondades:

Armastussuhetest süsteemse tervenemiseni (sooliselt korratud) mitmesugused haigused ja äriprobleemid.

Erilist tähelepanu tuleks pöörata neile, kes soovivad koostada oma perekonna genogrammi ja rohkem tellimust perekonna ajaloos

Töötage negatiivsete iseloomuomadustega, et elada oma elu teadlikumalt ja rõõmsamalt, saades kasu endale, teistele ja kogu planeedile.

Individuaalne töö võimaldab teil:

Kogege teadlikult mõnda korduvat dünaamikat oma süsteemis;

Arendada teadlikku nägemust ehk õppida toimuvat erinevalt vaatama;

Vahendaja suunab teie tähelepanu ja jõu ainult teie Hinge tööle, teie oluliste asjaolude analüüsimisele ja aitab teil jõuda hea tulemus uudse lahenduse näol läbi huvitava ja kognitiivne protsess.

Individuaalne töösüsteem

I. Esimene kohtumine – ettevalmistus formeerimisel

"Õppimata häirete" ravi

Väga sageli ei suuda inimene oma probleemi sõnastada seetõttu, et olukord elus on pigem reaktsioon stressile ja mineviku traumadele: need reaktsioonid, füüsilised sümptomid, psühholoogilised häired, hoiakud ja käitumine ei ole kohanenud hetkeolukorrad ning ennetada terveid ja uusi mõtteid, emotsioone ja käitumist.

Minevikust paranemata haavad võivad pärineda selles elus, embrüonaalses või rasestumiseelses perioodis. Kõiki neid haavu nimetatakse "õppimata häireteks" ja nende ravi on saadaval "nägemise väljendus" Mudra kaudu.

See praktika on soovitatav ka pärast iga konstellatsiooni, kuna see võimaldab meil "puhastada" probleemi uusi aspekte, mis ilmnevad pärast konstellatsiooni ja laseb energial intellekti, emotsioonide ja tegude tasandil meis uutmoodi ringelda.

II. Korduskohtumine – põhiseade

Päritolu perekond

see töö võimaldab meil asuda õigele kohale perekonnas, kuhu sündisime, näha end tõeliselt väikese lapse positsioonis oma vanemate ja pere vanemate põlvkondade suhtes. Väljatoodud probleem võib olla ükskõik milline, töö on mõeldud neile, kel enda jaoks konstellatsioonide tegemise kogemust pole.

Tee emaga rahu

«Tihti takistab ebaselge suhe emaga, leppimise puudumine emaga leppimast inimesest suuremaga, sest ema on lapsest suurem. Ta esindab midagi palju suuremat.
Tema lapse jaoks sümboliseerib ema kõike, isegi maailma! Me ei saa olla rahus enne, kui oleme emaga seotud töö ära teinud ja probleemid on meil seetõttu väga suured erinevaid kujundeid" Idris Laor

Vanuseseaduse rikkumine seoses lastega

“Kuidas saab perekonnas rikkuda teist seadust, staažiseadust? Kuidas muutuvad laste ja vanemate vahelised sidemed valusaks?

On 4 eriolukorda:

1. Laps mängib vanema, ühe vanema rolli, sest ta ei saa seda ise teha, ükskõik mis põhjusel.

2. Kui laps on kohustatud täitma paaris ühe partneri rolli, kas tegelikkuses (ühe vanema seksuaalse kuritarvitamise kaudu lapse vastu) või emotsionaalne ilming suhted.

3. Peredes esineb sageli triangulatsiooni. Üks vanematest teeb lapsest tunnistajaks probleemidele oma partneriga ja kaasab ta suhteraskustesse.

4. Vanemad räägivad oma laste juuresolekul vabalt oma asjadest intiimsuhted. See on vanemlik tagasihoidlikkus laste suhtes.

Need on neli peamist põhjust teise süsteemiseaduse rikkumiseks. Lapsed ei saa siis mängida laste rolli, elada oma lapsepõlveelu, sest surve neile on liiga suur. Idris Laor

Fratry korraldus. Meie koht õdede ja vendade reas

Üsna sageli tunneme tugevat külgetõmmet või, vastupidi, tõrjumist pealtnäha võõraste vastu, nende vastu, kellega asjade loogika järgi ei tohiks nii tugevat pinget tekkida. Põhjus võib ikkagi peituda meie peres. Sageli pole peredes kombeks rääkida sündimata lastest - raseduse katkemistest, abortidest, traagilistel põhjustel varajastest surmadest ja ühe partneri lastest, kes on väljaspool olemasolevat perekonda. Selliste erandite tagajärjeks on suutmatus ümbritsevat adekvaatselt tajuda, kuna inimene püüab alateadlikult taastada kaotatud sidemeid vendade ja õdedega.

"Näost näkku" korraldus

Kui teie paarisuhe ei toimi, aitavad teid tähtkujud! Igaüks, kes ei suutnud oma vanemaid aktsepteerida, ei saa aktsepteerida oma partnerit. Paljud partnerlusprobleemid tekivad seetõttu, et üks partner või mõlemad ei ole oma vanematega ühel meelel selles mõttes, et neil on nendega sügav side, sealhulgas austus ja oskus tänuga "võtta". Isegi kui tunned, et oled andnud endast parima ja partner ei kuule sind ega mõista sinu vajadusi, on võimalus hingetasandil avatud vestluseks. See töö on soovitatav ka tervenemise toomiseks suhetesse inimestega, kes ei kuulu meie peresüsteemi (kolleeg, naaber, klassivend jne)

III. Vaimsed tähtkujud

Töö sisemiste arhetüüpidega

Iga inimese sees on osa, mis mäletab oma vaimset jumalik päritolu; osa, mis ei tea midagi ja hakkas arenema, ja osad, mis on kutsutud seda protsessi "teenima".

Kuidas need osad teie sees suhtlevad? Kui rahul nad on ja kas nad näevad üksteist selgelt?

Kui soovid saada tõeliselt heaks oma elu korrapidajaks, on oluline nende osade ilminguid tundma õppida ja kuulda. See töö aitab mõista sügavust isiklikud ilmingud, kohandage neid, et tuua teie enda teest suurem austus ja mõistmine.

Kes saab aidata Pere ja süsteemi korraldused?

Kas teadsite, et enamiku haiguste, inimestevaheliste probleemide, vanemate ja laste konfliktide, tööalase rahulolematuse ja ebaõnnestumiste taga on varjatud perekondlikud ja süsteemsed põhjused?

Üllataval kombel mõjutavad teatud valusad või tõsised sündmused, mis juhtusid meie esivanemate elus, meie elule laastavalt:

Võib-olla segavad vanavanaisa ebaõnnestumised teie ametialast edu;

Võib-olla on poja probleemid koolis tingitud sellest, et tema vanaisa oli sunnitud 16-aastaselt tööle minema, et vennad saaksid õppida;

Võib-olla on teie allergia, vähk või artriit teie vanaema surnult sündinud lapse tagajärg;

Võib-olla juhtuvad pidevad juhtumid tütrega tema tädi tõttu, kes suri omaenda maja varemete all;

Võib-olla on teie raskused tööl tingitud sellest, et eelmine töötaja lahkus enne teie saabumist.

Tuhanded perekondlikud ja süsteemsed tähtkujud on näidanud, et kõik need seosed on võimalikud ja veelgi hämmastavamad.

Need süsteemsed seosed on peresüsteemide ja organisatsioonide häirete allikaks. Meie konstellatsioonimeetodite spetsiifilised süsteemsed tehnikad aitavad taastada tasakaalu, võimaldades naasta harmoonia, tervise, edu ja heaolu.

Rohkem kui 30 aastat Idris Laor (direktor Prantsuse Instituut süsteemsed konstellatsioonid) arendab oma perekonna ja süsteemsete tähtkujude metoodikat (mida nimetatakse "eufoonilisteks esitusteks"). Perekondlikud ja süsteemsed tähtkujud said laiemalt tuntuks tänu Bert Hellingerile, kuid neil on iidne päritolu erinevate rahvaste saladustes ja rituaalides. Seega tuntakse Hakimi dervišide (7000 eKr) tähtkujusid kui "esivanematega leppimise öö".

Samadeva ülikooli (Prantsusmaa) asutaja Idris Laor pärib selle traditsiooni, kohandab seda tänapäevaga ja kasutab kaasaegsed saavutused psühholoogia, psühhoantropoloogia, kvantfüüsika, morfoloogiliste väljade käitumise iseärasused (Rupert Sheldrake), kajab oma töös Bert Hellingeri metoodikat. Samas selgitab Idris Laor essentsiaalset psühholoogiat kasutades lihtsalt, selgelt ja samas süsteemselt ning taastab energiavoo kliendi süsteemis.

Sellesse töösse on integreeritud ka kehakesksed tehnikad ja uudne energiapsühhoteraapia, mille üks teerajajaid on Idris Laor.

Kuulus autor, kelle raamatuid on tõlgitud mitmesse keelde, sealhulgas vene keelde, puudutab selliseid teemasid nagu alternatiivmeditsiin ja psühhoteraapia, isiklik evolutsioon ja vaimsus. Kunstnik, kelle näitused toimusid, sealhulgas Venemaal.

Mis on perekonna ja süsteemi tähtkujud?

Perekondlikud ja süsteemsed konstellatsioonid põhinevad arusaamal ruumist, struktuuridest ja inimeste, elavate või surnute, asjade ja oleviku, mineviku või tulevaste sündmuste vahelistest suhetest. See arusaam hõlmab arusaamu, mis hõlmavad inimesi, asju, sündmusi, suhteid ja struktuure; kõik kogu vorm Maqam (Maqam on dervišide õpetuste kohaselt see, mida praegu määratletakse süsteemi, ansambli või morfilise väljana). Perekondliku ja süsteemse konstellatsiooni käigus tajuvad esindajad kehaaistinguid, emotsioone või mõtteid, mis kuuluvad inimestele või süsteemile, mida nad esindavad. See on tajude ja aistingute esitus. Kuigi nad tajuvad neid isiklikult, ei kuulu need aistingud neile, need on aistingud väljaspool isiksust. Iga süsteem – olgu meie perekond, tööalane või sotsiaalne kogukond, organisatsioon, kuhu me kuulume – on jõuväli, Maqam, milles igaüks meist elab ja areneb. Võtame näiteks meie perekonna süsteemi – me sünnime, igaüks meist võtab peresüsteemis koha ja saab oma vanematelt ja esivanematelt mitte ainult pärilikkuse, geneetilise pärandi, vaid ka kogumi uskumusi, mõttemustreid ja käitumine.

Kõik need mustrid mõjutavad otsustavalt seda, kuidas me elame, mõtleme ja tunneme. Neil on kas positiivne või negatiivne mõju meie võimele tunda ja tegutseda vabalt, olla õnnelik või õnnetu, õnnestuda või ebaõnnestuda meie püüdlustes. Need mõjutavad meie tervist ja heaolu ning on paljude meie haiguste põhjuseks. Sageli on need skeemid vastutavad meie heade või vastuoluliste suhete eest teiste inimeste ja maailmaga. Perekonna ja süsteemsete tähtkujudega töötades hakkame mõistma neid mustreid nende sügavaimal tasemel. Järk-järgult, perekondlike ja süsteemsete konstellatsioonide või muude spetsiifiliste tehnikate abil saame õppida vabanema mustritest, mis meid piiravad või on meie probleemide põhjuseks.

Iga peresüsteemi (jõuväli või maqam) määrab meie perekonna, vanemate ja esivanemate minevik, samuti nende mõttemallid, veendumused, religioon, rahvus ja rahvus. etniline taust. See jõuväli on eriti tugevalt kantud kõigist olulistest ja otsustavatest sündmustest, mis meie vanemate ja esivanemate elus aset leidsid.

Selliste oluliste ja otsustavate sündmuste näideteks võivad olla:

• Rasked olukorrad;
• Konfliktsed suhted;
• Enneaegsed surmad raskete haiguste tõttu;
• Abort;
• Raseduse katkemine;
• Varases eas surnud lapsed;
• enesetapud;
• Õnnetused;
• Sõjad;
• Lapsendamine;
• Intsest;
• Esivanemad, kes olid süüdi kuritegudes (isegi lahendamata);
• Kuriteo ohvriks langenud esivanemad;
• viibida psühhiaatriahaiglates;
• vangistus;
• väärkohtlemise ohvrid;
• Varguse ohvrid;
• Materiaalse rikkuse saavutamine kahtlaste vahenditega.

Samamoodi hea, positiivne või õilsad teod mõjutab perekonna jõuvälja, tugevdades ja ühtlustades seda, samas kui kahjulikud tegevused suurenevad negatiivsed energiad, mõjutades hävitavalt järeltulijaid, kes peavad nende eest maksma ja neid parandama. See, kuidas meie esivanemad käitusid teiste inimestega, mõjutab otsustavalt meie perekonna jõuvälja.

Tavaliselt me ​​ei mõista selle tegelikkust jõuväli ja kuidas see meid mõjutab. Mõnikord käitume ja käitume olukorras seletamatult, tehes asju, mida hiljem kahetseme. Kui me saame sellistest nähtustest teadlikuks perekondlike ja süsteemsete konstellatsioonide kaudu, hakkame neid mehhanisme mõistma ja suudame neist järk-järgult vabaneda, muutes meie tegevusi ja käitumist ning hoides seeläbi ära ebaõnne ja kannatusi, mida meie lapsed ja meie laste lapsed, isegi kuni seitsmenda põlvkonnani, oleks saanud katsetada. Inimesed – eriti meie pereliikmed –, kes näivad käituvat meie või teiste meie pereliikmete või teiste inimeste suhtes valesti, on tavaliselt jõuvälja mõju all. See mõju paneb nad käituma viisil, mida me tõlgendame negatiivsena. See, kas suudame nendele inimestele mõistva ja armastusega otsa vaadata, on meist endist, sest tegelikkuses on nad enamasti vaid mänguasjad jõuväljade käes. See ei võta midagi ära negatiivsed tegevused inimeste poolt, kes loomulikult peavad nende eest vastutama. Keegi ei ole süüdi, vaid igaüks vastutab. Nõutakse võimalikult varast hüvitist, eelistatavalt isikule, kellele see oli suunatud. negatiivne mõju. IN muidu keegi järgmistest põlvkondadest on sunnitud sooritama sama teo või tabama sama saatust.

Kõik ülaltoodu sisse võrdselt kohaldatav mis tahes muud tüüpi süsteemide puhul – seltsid, ühendused, ärisüsteemid. Perekonna ja süsteemi tähtkujud on projektsioon välismaailma sisemine pilt kliendi peresüsteem (või mõni muu süsteem, kuhu ta kuulub). See väline pilt muutub perekondlike ja süsteemsete konstellatsioonide käigus ning klient võib selle endasse võtta, muutes võimalik lahendus probleeme kõrgemal tasemel.

Sajad tähtkujud, mille oleme läbi viinud, on seda selgelt näidanud alternatiivne meetod individuaalses või kollektiivses alateadvuses peidus oleva avastamine. Kui sel moel varjatu päevavalgele tuleb, tekivad osalejate hulgast valitud esindajate kaudu uued tegutsemisvõimalused. Need osalejad võimaldavad oma tegevusega ellu viia parim lahendus kliendi probleemid. Inimesed koguvad oma jõudu ja väärikust tagasi, meeskonnad leiavad vajalikke ressursse nende lahendamiseks sisemised konfliktid, ettevõtted ja organisatsioonid leiavad võimalusi tõhusamaks struktureerimiseks, edukamaks liikumiseks ühine eesmärk.

Selle meetodi üks olulisi avastusi on väljaspool teadlikke eesmärke. üksikud inimesed, perekonnad, organisatsioonid, siin töötavad teised jõud, mis ühendavad inimesi ja süsteeme üksteisega ning muudavad need üksteisest absoluutselt sõltuvaks. Perekonna ja süsteemsete konstellatsioonide kasutamine tervise ja heaolu valdkondade kontekstis avab tohutult uusi terapeutilisi perspektiive.

Kopeeritud saidilt "Self-knowledge.ru"