صفحات من التاريخ. القن يعني المرفقة

عهد عرش الأسرة الحاكمة نيكولاس

كان الإمبراطور نيكولاس الأول من أشد المعارضين للعبودية. منذ بداية حكمه، حاول بضمير حي حل مسألة إلغائها، وإنشاء العديد من اللجان السرية بشأن قضية الفلاحين، ولكن في عام 1842 توصل إلى الاستنتاج: "ليس هناك شك في ذلك العبوديةفي وضعه الحالي، لدينا شر ملموس وواضح للجميع، ولكن لمسه الآن سيكون أمرًا أكثر كارثية." وافق على بداية إصلاح قرية الولاية، وفي أربعينيات القرن التاسع عشر أصدر أمرًا أصدر عدد من المراسيم توسيعًا لحقوق الأقنان الشخصية والملكية، لكنه لم يقرر أبدًا بذل قصارى جهده. إصلاح الفلاحينمعتقدين أن روسيا ليست مستعدة لذلك بعد.

لا يزال تاريخ روسيا فيما يسمى بالفترة الإمبراطورية أو فترة سانت بطرسبرغ يظهر أمامنا كتاريخ حروب تميزت بالانتصارات الرائعة للأسلحة الروسية والتوسع المطرد وتقريب الحدود الإمبراطورية. أكشتوت س. سأراكم يا أصدقاء! شعب غير مقهور، رودينا، العدد 2، 2008

المنتصرون، الذين ساروا من موسكو إلى باريس والسلاح في أيديهم، رأوا بأعينهم أنهم يعيشون أسوأ من المهزومين. ثم سألوا أنفسهم: لماذا هذا ممكن؟

هكذا كتب الديسمبريست ألكسندر بستوزيف مارلينسكي عن هذا إلى الإمبراطور نيكولاس الأول في رسالة من قلعة بطرس وبولس: "كانت الحرب لا تزال مستمرة عندما كان المحاربون، العائدون إلى منازلهم، أول من نشر التذمر بين طبقة الشعب. قالوا: «لقد سفكنا الدماء، واضطررنا مرة أخرى إلى العرق في العمل بالسخرة. لقد حررنا وطننا من طاغية، لكن السادة يستبدون بنا مرة أخرى”. عندما عادت القوات، من الجنرالات إلى الجنود، تحدثت فقط: "كم هو جيد في الأراضي الأجنبية". إن المقارنة مع ما لدينا تثير بطبيعة الحال السؤال: لماذا لا يكون الأمر نفسه معنا؟ اعتقدت الميليشيات من الأقنان الذين شاركوا في الأعمال العدائية أنه بعد النصر سيتم منحهم هم وعائلاتهم الحرية من العبودية. وعلى الرغم من أن هذا، كما نعلم، لم يحدث، إلا أن المقارنة بين حياة المنتصرين والمهزومين، غير المواتية لروسيا، كانت متجذرة بقوة في أذهان الأقنان.

ليس فقط الملوك أنفسهم، ولكن أيضًا رعاياهم ذوي النوايا الحسنة فهموا جيدًا أن الحل المتسرع لهذه القضية، بدلاً من تحقيق الصالح العام، سيؤدي إلى كارثة كبيرة: تفشي الإرادة الذاتية وانهيار الدولة. إن جوهر هذه المخاوف المبررة قد صاغه مسؤولو الفرقة الثالثة بشكل دقيق وواضح - سراً الشرطة السياسية- في "مراجعة ترتيب العقول و أجزاء مختلفة تسيطر عليها الحكومة"في عام 1834": "... فلاحنا ليس لديه مفهوم دقيق للحرية ويخلط بين الإرادة والإرادة الذاتية. وبالتالي، في حين أنه من ناحية أخرى، من الضروري أن تقترب الحكومة تدريجياً من هدف تحرير الفلاحين من العبودية، من ناحية أخرى، فإن الجميع على يقين من أن أي إجراء مهمل ومتسرع للغاية في هذا الشأن يجب أن يكون له عواقب وخيمة. من أجل السلام العام." لقد كانت رغبة الحكومة الواعية في تجنب اضطرابات الفلاحين الدموية والبوجاتشيفية الجديدة، فضلاً عن الرغبة الواعية في الحفاظ على السلام العام بأي ثمن - كل هذا هو الذي حدد بطء العمل لعقود من الزمن قوة خارقة. أكشتوت س. سأراكم يا أصدقاء! شعب غير مقهور، رودينا، العدد 2، 2008

خلف تاريخ مائة عاموجود مسألة الفلاحين في روسيا، كان لفكرة إلغاء القنانة مؤيدوها المتحمسون من بين النبلاء وكان هناك معارضون مقتنعون ينتمون إلى نفس الطبقة. ولا يمكن رسم الحد الفاصل بين الاثنين سواء بالملكية أو بالواسطة السمة التعليمية. جادل مؤيدو إلغاء القنانة من الناحية الأخلاقية ولجأوا إلى روح العصر والخبرة الدول الأوروبية. وأشار خصومهم التقليد التاريخيمقدس بسلطة القرون. ومع ذلك، لا يمكن لأحد ولا الآخر أن يتخيل كيفية إدارة الأسرة دون الأقنان. في شبابه، تمكن ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين من كتابة السطور التالية:

سأرى يا أصدقاء! شعب غير مقهور

والعبودية التي سقطت بسبب هوس الملك،

وعلى وطن الحرية المستنيرة

هل سيشرق الفجر الجميل أخيراً؟

في هذا الوقت، لم يكن لدى بوشكين ممتلكات ولا عائلة. سوف يمر عقد ونصف تقريبًا، وسيبدأ الزوج الناضج، المثقل بالأسرة، في التفكير بشكل مختلف: سيتوقف عن رؤية القنانة باعتبارها شرًا مطلقًا وسيبدأ في التفكير في العواقب التي قد يترتب على إلغاءها المتسرع . دون إنكار أهوال العبودية وإساءة استخدام ملاك الأراضي لحقوقهم، سيضطر بوشكين إلى الاعتراف حقيقة واضحة: “هناك الكثير من الإساءات في كل مكان؛ القضايا الجنائية فظيعة في كل مكان”.

إن الافتقار السياسي إلى الحرية واللامسؤولية الاقتصادية، اللذين نشأا طوال فترة سانت بطرسبورغ من التاريخ الروسي، ساهما في تراكم العديد من التناقضات التي كان من الممكن القضاء عليها عن طريق التطور التدريجيكان من المستحيل. لقد كان طريقاً مسدوداً تاريخياً. أكشتوت س. سأراكم يا أصدقاء! شعب غير مقهور، رودينا، العدد 2، 2008

بشكل عام، يمكننا أن نتحدث عن تغيير جذري في المبادئ التوجيهية الوعي العامللكثير موضوع مثير للجدلتاريخ روسيا الحافل بالأحداث.

القضية السياسية الأكثر إلحاحا في الربع الثاني من القرن التاسع عشر. كان هناك موقف تجاه القنانة. بحلول هذا الوقت، خففت بشكل كبير من سمات عصر كاثرين الثانية، متطرفة من العبودية، لكن حق شخص واحد في امتلاك شخص آخر كان له تأثير مدمر على المجتمع بأكمله. الشيء الرئيسي الذي جذب الانتباه في القنانة هو الفوضى الكاملة للفلاح وعزله عن مالك الأرض. بشكل عام، فإن الالتزام بعادات المجتمع الريفي، يمكن لأصحاب الأراضي أن يدمروا مصائر الفلاحين دون عقاب. على قوة العبودية اشخاص متعلمونلقد نظروا إليها بإدانة لفترة طويلة، لكن استقرار الدولة وبعض الزيادة في رفاهية المجتمع دفع هذه المشكلة جانباً.

الموقف السلبي لنيكولاس الأول تجاه القنانة معترف به من قبل جميع المؤرخين تقريبًا. وكمثال على ذلك، عادة ما يستشهدون بعبارته من خطاب ألقاه في مجلس الدولة: "لا شك أن القنانة في وضعها الحالي في بلادنا هي شر ملموس وواضح للجميع، ولكن لمسها الآن سيكون شرا". وبطبيعة الحال، أكثر كارثية. باعتباره خبيرًا إحصائيًا صارمًا، لم أستطع السماح لنيكولاس بالتصرفات التي من شأنها أن تكون مصحوبة حتمًا بضعف السلطة. وفي هذا الصدد، اتبع سياسة الإضعاف العام للعبودية. في عهد نيكولاس الأول، تم إصدار 108 مراسيم، مما يحد من قوة ملاك الأراضي على الفلاحين. نيكولاس كنت أرى أن الوصاية على الفلاحين في مواقف حياتية معينة من شأنها أن تزيل الخطورة العامة لمشكلة القنانة.

من بين القوانين التشريعية المتعلقة بمسألة القنانة مكان مركزييحتل مدونة القوانين. تحتوي قوانين العقارات المنصوص عليها في المجلد التاسع من القانون على مواد تنظم العلاقة بين ملاك الأراضي والأقنان، وقد تم جمع وتحرير الأحكام الخاصة بكل منها بعناية المراسيم الملكيةمنذ أكثر من قرن مضى. وتضمن القانون، من بين أمور أخرى، تلك الأحكام التي لم تكن تعتبر ذات أهمية في السابق أو تم نسيانها تمامًا. أعطت وفرة وتنوع مواد القانون انطباعا باهتمام الدولة بالأقنان، ولكن كان لها أهمية رسمية، لأن آلية تنفيذها كانت غائبة عمليا.

كنت أعلم نيكولاس جيدًا أن أي مناقشة لقضايا القنانة تثير اهتمامًا محمومًا في المجتمع وتثير شائعات كثيرة بين الفلاحين. وفي محاولة لتجنب الرأي العام حول هذه القضية، تعاملت الحكومة معها بحذر وخلف الأبواب المغلقة. ولهذا الغرض تم إنشاء لجان سرية درست إمكانية حدوث تغييرات في وضع الأقنان. إن التكوين المختار خصيصًا للجان السرية، وجلسات الاستماع المغلقة للقضايا، والمحاطة بكمية كبيرة من الإجراءات البيروقراطية، لم تتمكن من تحقيق نتائج ملحوظة. وفي الوقت نفسه، حددوا النهج السياسي لمشكلة الفلاحين، والتي انعكست في عدد من القوانين.

في عام 1842 صدر مرسوم "عن الفلاحون ملزمون», الذي استكمل بشكل كبير قانون المزارعين الحرةوالتي أصبحت أحد القواعد القانونية لقانون القوانين. ووفقاً للمرسوم الجديد، يستطيع ملاك الأراضي، "دون أن يشعروا بالحرج من القواعد الخاصة بالمزارعين الأحرار"، أن يحرروا أقنانهم، ليس بالضرورة من خلال قطع الأراضي والأراضي، ولكن أيضاً من دون أراض. عند التحرر، أبرم مالك الأرض اتفاقًا مع الفلاحين، يقضي بموجبه بتخصيص جزء من الأراضي العامة لاستخدام الفلاحين، ووافقوا على دفع الإيجارات أو أداء السخرة لصالحه. والفلاحون الذين تم تحريرهم بهذه الطريقة لم يقعوا تحت سلطة الدولة، بل ظلوا تحت السيطرة التراثية لمالك الأرض. الميزة الوحيدة التي حصل عليها الفلاحون المحررون كانت عدم تغيير حجم أراضي الفلاحين وواجباتهم.

بدا قانون الفلاحين الملزمين غريبًا جدًا. من ناحية، تم الإعلان عن حجم قطع أراضي الفلاحين التي لم تكن مملوكة لهم وكانت ملكية عامة لمالك الأرض دون تغيير. ومن ناحية أخرى، لم يحصل الفلاحون على الحرية المدنية الكاملة، على النحو المنصوص عليه في قانون المزارعين الأحرار. نتائج حقيقيةمن هذا القانون كانت ضئيلة للغاية. بل لقد أظهر نوايا الحكومة في تقرير مصير الأقنان تدريجيًا.

لقد تصرفت نيكولاس بشكل أكثر حسماً في المقاطعات الغربية، حيث كان النبلاء من أصل بولندي ليتواني، وكان الفلاحون روسًا (في ذلك الوقت، كان الأوكرانيون والبيلاروسيون يعتبرون روسًا رسميًا). في منتصف الأربعينيات. طورت الحكومة "قواعد الجرد" التي نظمت العلاقات بين ملاك الأراضي والأقنان بتفاصيل كافية. تم إعداد قوائم الجرد لكل عقار - وهي الأفعال المعتمدة رسميًا والتي تم تحديدها فيها مؤامرات الفلاحينومقدار الرسوم لصالح ملاك الأراضي. ابتداءً من عام 1847، بدأ تطبيق "قواعد المخزون" في مقاطعات كييف وفولين وبودولسك. وفي ليتوانيا، كانت هناك قواعد مماثلة حتى قبل ذلك، وفي عام 1848، امتدت "بنية" مماثلة من الفلاحين إلى بولندا. كانت إحدى سمات قوائم الجرد في بولندا هي الموقف الأكثر استقلالية للفلاحين. في عام 1807، أعلن نابليون الحرية الشخصية للفلاحين البولنديين، لكن حرمانهم الكامل من الأراضي حافظ على تعسف ملاك الأراضي، والذي أصبح الآن محميًا بقواعد محددة.

وبناء على عدد من السوابق، صدر مرسوم في عام 1847 "بشأن منح عقارات الفلاحين المباعة في المزاد العلني للديون الحق في استرداد أنفسهم بالأرض".وفقا للمرسوم، كان على الفلاحين المدى القصيرويدفع الجميع الفدية معًا دون تقديم قرض من الدولة. وتم تحديد مبلغ الفدية وضع السوقويتوافق مع السعر في المزاد. اشترى الفلاحون الأرض وأصبحوا أصحابها. كانت شروط هذه الفدية غير مواتية للغاية للفلاحين. بالإضافة إلى ذلك، أعقب القانون قيود إدارية مختلفة على تأثيره. كل شيء معًا جعل الأمر مستحيلًا الاستخدام العمليهذا القانون ولم يستفيد منه سوى عدد قليل من الفلاحين.

في عصر نيكولاستم إقرار عدد من القوانين الأخرى المتعلقة بوضع الأقنان. كانت حقوق ملاك الأراضي في نفي أقنانهم إلى سيبيريا محدودة، وتم السماح، وفقًا لتقدير ملاك الأراضي، بإطلاق سراح أهل الفناء، وتم منح الأقنان، بموافقة ملاك الأراضي، الحق في شراء الأراضي، وكان محظورًا تأجير العقارات المأهولة لأشخاص من أصل غير نبيل ، وما إلى ذلك. كان لكل قانون حالة تطبيق ، ولكن جميع المراسيم كانت مجزأة بطبيعتها ، وكانت محدودة جدًا من تعسف ملاك الأراضي ولم تغير نظام القنانة بشكل جذري.

مساعدة، من فضلك، على وجه السرعة!

"... لا شك أن القنانة في وضعها الحالي عندنا هي شر ملموس وواضح للجميع، لكن لمسها الآن سيكون أكثر كارثية. كان الإمبراطور الراحل ألكسندر في بداية حكمه ينوي منح الحرية للأقنان، لكنه بعد ذلك انحرف هو نفسه عن فكرته، باعتبارها سابقة لأوانها تمامًا ويستحيل تنفيذها. كما أنني لن أجرؤ أبدًا على القيام بذلك، مع الأخذ في الاعتبار أنه إذا كان الوقت الذي سيكون فيه من الممكن البدء في مثل هذا الإجراء لا يزال بعيدًا جدًا بشكل عام، فإن أي تفكير في هذا الأمر في العصر الحالي لن يكون أكثر من تعدي إجرامي على الجمهور السلام وخير الدول. أعمال شغب بوجاتشيفأثبت إلى أي مدى يمكن أن تصل أعمال الشغب من الغوغاء. أحداث لاحقةوقد تم دائمًا إيقاف المحاولات من هذا النوع حتى الآن لحسن الحظ، والتي، بالطبع، ستستمر في كونها نفس موضوع الرعاية الخاصة الناجحة للحكومة بعون الله. لكن لا يمكن للمرء أن يخفي عن نفسه أن الأفكار الآن لم تعد كما كانت من قبل، ومن الواضح لأي مراقب حكيم أن الوضع الحالي لا يمكن أن يستمر إلى الأبد. أسباب هذا التغيير في الأفكار وتكررت في كثير من الأحيان مؤخرالا يسعني إلا أن أعزو السببين الأهم إلى سببين: أولاً، إلى إهمال ملاك الأراضي، الذين يمنحون أقنانهم تعليمًا عاليًا غير معتاد بالنسبة لحالة الأخيرين، ومن خلال هذا، تتطور فيهم دائرة جديدةالمفاهيم، تجعل وضعها أكثر إيلاما؛ ثانياً: أن بعض أصحاب الأراضي - رغم أنهم بفضل الله أقل عدداً - ينسون واجبهم النبيل، ويستخدمون قوتهم في الشر، والقادة الكرام، كما أخبرني كثيرون منهم أنفسهم، لا يجدون وسيلة لفعل ذلك. قمع مثل هذه الانتهاكات في القانون، مع عدم وجود قيود تقريبًا على سلطة ملاك الأراضي. ولكن إذا كان الوضع الحالي لا يمكن أن يستمر، وإذا كانت الأساليب الحاسمة لإنهائه مستحيلة أيضًا دون حدوث اضطرابات عامة، فمن الضروري، على الأقل، تمهيد الطريق للانتقال التدريجي إلى حالة من الفوضى. ترتيب مختلف للأشياء، ودون خوف قبل أي تغيير، ناقش بهدوء فوائده وعواقبه. لا ينبغي أن يأخذ الحريات، ولكن ينبغي أن يمهد الطريق لذلك الدولة الانتقاليةومعها ربط الحماية المصونة للملكية التراثية للأرض. وهذا أعتبره واجبي المقدس وواجب من سيأتي من بعدي، والوسائل في رأيي معروضة بالكامل في مشروع المرسوم المطروح الآن على المجلس. أولاً، إنه ليس قانونًا جديدًا، ولكنه مجرد نتيجة، وإذا جاز التعبير، تطوير لقانون المزارعين الأحرار الموجود منذ أربعين عامًا؛ ثانيًا، فهو يلغي، مع ذلك، البداية الضارة لهذا القانون - نقل ملكية الأرض عن ملاك الأراضي، والذي، على العكس من ذلك، من المرغوب جدًا رؤيته إلى الأبد مصونة في أيدي النبلاء - وهي فكرة سأنطلق منها لا تنحرف أبدًا؛ ثالثا، يعبر بشكل مباشر عن إرادة وإدانة الحكومة بأن الأرض ليست ملكا للفلاحين الذين استقروا عليها، ولكن ملاك الأراضي - وهو موضوع له نفس الأهمية القصوى للسلام في المستقبل؛ وأخيرًا، في الرابع، دون أي ثورات جذرية، ودون أي نوع من الابتكار، فإنه يمنح كل مالك حسن النية طرقًا لتحسين وضع فلاحيه، ودون أن يفرض على الإطلاق التزامًا قسريًا على أي شخص، أو يقيد حق الملكية. الملكية بأي شكل من الأشكال، يترك كل شيء لخير إرادة كل واحد ورغبة قلبه. ومن ناحية أخرى، فإن المشروع يترك الفلاحين أقوياء على الأرض التي تم تسجيلهم عليها، ومن خلال هذا يتجنب إزعاج الأحكام التي كانت سارية حتى الآن في منطقة البلطيق المقاطعات والدول، الذي جلب الفلاحين إلى الحالة الأكثر بؤسًا، حولهم إلى عمال مزارعين ودفع النبلاء المحليين إلى طلب نفس الشيء الذي يتم تقديمه هنا تمامًا. وفي الوقت نفسه، أكرر أن كل شيء يجب أن يسير بشكل تدريجي ولا يمكن ولا ينبغي القيام به دفعة واحدة أو فجأة. يحتوي المشروع فقط على المبادئ الأساسية والتعليمات الأولى. فهو يفتح للجميع، كما سبق أن قلت، طريقًا ليتبع، في حماية القانون ومساعدته، رغبة قلبه…”.

أسئلة حول الوثيقة المقدمة

1. حول أي مرسوم نحن نتحدث عن?
2. ما هي الأسباب التي قدمها القيصر لتفاقم مسألة الفلاحين؟
3. في رأيك، هل هي أهمها؟ أعطي أسبابك.
4. ما هي مزايا هذا المرسوم الذي رأيته نيكولاس الأول؟

أنشأ نيكولاس الأول لجنة تحضيرية سرية في 6 ديسمبر 1826. بشأن إلغاء القنانة، التي نفذت كل العمل الشاق عشية "الإصلاحات الكبرى" التي أعلنها (ولكن لم يتم إعدادها في الغالب) من قبل ألكسندر الثاني.

إذا كان نيكولاس نفسه غير قادر على الإعلان عن هذه التحولات خلال حياته، فلم يكن ذلك بسبب رغبته، ولكن لأن الاستبداد في عصره لم يكن قد تعزز بعد بالقدر الكافي لضمان البلاد ضد انقلاب طبقة النبلاء.

يكفي أن نتذكر أن نيكولاي كان عمليا أولاًالعاهل في روسيا منذ أكثر من قرن والذي اعتلى العرش ليس نتيجة لقتل الملك أو انقلاب القصرأن خلافة السلطة من نيكولاس إلى الإسكندر كانت أولاًلمدة قرن من الزمان، ميراث شرعي حقًا وأن والد نيكولاس قُتل على يد أحد أحزاب القصر، الذي أصبح ضد مصالحه (وعلى وجه الخصوص، بسبب محاولات تحسين وضع الفلاحين).

إن تحرير الفلاحين لا يمكن أن يتم دون تأسيس ملكية استبدادية في روسيا - ترتفع بقوة فوق الطبقة الأرستقراطية - والتي لم تكن موجودة في روسيا قبل نيكولاس والتي تم تأسيسها على نطاق واسع. شرط ضروريمن إعداد نيكولاس آي الإلغاء العامالعبودية.

في عهد نيكولاس، كانت حقوق ملاك الأراضي فيما يتعلق بالفلاحين، وكانت معايير استغلالهم محدودة، وتمت إزالة إمكانية بيع الفلاحين بدون أرض أو مع تجزئة الأسر، وكان حق ملاك الأراضي في نفي الفلاحين إلى سيبيريا محدودًا. في عهد نيكولاس، تم نقل نسبة كبيرة من الفلاحين من ملكية ملاك الأراضي إلى الدولة (حيث تم تدمير العقارات النبيلة المتعهد بها لبنوك قروض الدولة)، أي. عمليا في حالة حرة شخصيا. وبما أن فلاحي الدولة كانوا تحت سلطة الحكومة، فقد تحسن وضعهم أكثر بكثير من وضع الأقنان. تمت استعادة الحكم الذاتي الكامل لهم، وتم تدريبهم أفضل الطرقالمزارع، وتوفير الحبوب في السنوات العجاف، وتخصيص الأراضي لمن لديهم القليل من الأراضي، وفتح المدارس، وتخفيف الضرائب، وما إلى ذلك.

كان الإسكندر الثاني نفسه معارضًا لتحرير الفلاحين وإلغاء القنانة (إذا تحدثنا عن دوافعه الشخصية المتحركة) لأنه تعهد بتنفيذ هذا التحول لنيكولاس الأول عندما كان على فراش الموت.

"لا شك أن القنانة في وضعنا الحالي هي شر ملموس وواضح للجميع".(نيكولاس الأول)

"في السنوات الأولى من حكم نيكولاس الأول، كان مشغولاً بفكرة تحرير الأقنان... في عام 1834، أثناء حديثه مع أحد رجال الأعمال الحكوميين البارزين، كيسليوف، أشار الإمبراطور إلى العديد من الورق المقوى الذي تم وضعه في مكتبه، وأضاف أنه هنا، منذ بداية عهده، جمع كل الأوراق المتعلقة بالعملية التي يريد القيام بها ضد العبودية عندما يحين الوقت لتحرير الأقنان في جميع أنحاء الإمبراطورية" (Course Rus. Ist., v. 1922).

"... تسبب في قانون عام 1827، الذي نص على أنه إذا كانت الممتلكات المملوكة للفلاحين أقل من 4.5 ديسياتين للفرد، فيجب نقل هذه الملكية إلى إدارة الدولة أو السماح بنقل هؤلاء الأقنان إلى المناطق الحضرية الحرة وكان هذا أول قانون مهم وضعت به الحكومة يدها على الحق النبيل لملكية الروح، وفي الأربعينيات صدرت عدة قوانين أخرى، وبعضها لا يقل أهمية عن قانون 1827. في عام 1841، ممنوع بيع الفلاحين بالتجزئة، أي. عائلة الفلاحينمعترف بها كهيكل قانوني غير قابل للحل؛ في عام 1843، مُنع النبلاء الذين لا يملكون أرضًا من الحصول على الفلاحين، وبالتالي حُرم النبلاء الذين لا يملكون أرضًا من حق شراء وبيع الفلاحين بدون أرض؛ في عام 1847 مُنح الحق لوزير أملاك الدولة في الحصول على سكان العقارات النبيلة على حساب الخزانة. حتى في وقت سابق، كان كيسيليف قد وضع مشروعًا لفدية جميع فلاحي الفناء الواحد على مدى عشر سنوات، أي. أقنان ينتمون إلى أمراء واحد، الطبقة الشهيرةفي المقاطعات الجنوبية، والتي جمعت بعض حقوق النبلاء مع مسؤوليات الفلاحين. دفع ضريبة الاقتراع، odnodvortsy، كأحفاد السابقين خدمة الناساحتفظت بالحق في امتلاك الفلاحين. اشترى كيسيليف هؤلاء الفلاحين ذوي الفناء الواحد بعشر حصة في السنة. وفي نفس العام، 1847، صدر مرسوم أكثر أهمية، يمنح فلاحي العقارات المباعة بالدين شراء حريتهم بالأرض. أخيرًا، في 3 مارس 1848، صدر قانون يمنح الفلاحين الحق في الحصول على العقارات بموافقة مالك الأرض.

ومن السهل أن نرى مدى أهمية كل هذه القوانين. حتى الآن، كان الرأي السائد بين النبلاء هو أن الأقنان هم ملكية خاصة بسيطة للمالك، على قدم المساواة مع الأرض، ومعدات العمل، وما إلى ذلك. فكرة أن مثل هذه الممتلكات لا يمكن أن يمتلكها فلاح يدفع ضرائب الدولة ويتحمل رسوم الدولة، على سبيل المثال، التجنيد الإجباري، تم نسيان هذه الفكرة في المعاملات اليومية التي كان موضوعها الأقنان. وكان من المفترض أن تؤدي مجموعة القوانين التي صدرت في عهد نيكولاس إلى تغيير هذه النظرة بشكل جذري؛ كل هذه القوانين كانت تهدف إلى الحماية مصلحة الدولة، المرتبطة بموقف الأقنان. نقلت هذه القوانين الحق في امتلاك أرواح الأقنان من تربة القانون المدني إلى تربة قانون الدولة؛ في جميعها، تنص الفكرة على أن القن ليس مجرد ملكية لفرد عادي، ولكنه في المقام الأول أحد رعايا الدولة. هذا نتيجة مهمةوهذا في حد ذاته يمكن أن يبرر كل الجهود التي بذلها نيكولاي لحل مسألة الفلاحين" (مقتبس من سلسلة من المحاضرات التي ألقاها ف. كليوتشيفسكي في 1887-1888).

"وفقط على أساس قانون 1842 أصبح موقف 19 فبراير ممكنا، والذي تنص المادة الأولى منه على أن الفلاحين يحصلون على الحرية الشخصية دون فدية".

الاستنتاج العام لـ V. Klyuchevsky حول نتائج "محاكمة مكافحة العبودية" بقيادة العفريت. نيكولاس على النحو التالي: “لم يتم حل قضية القنانة، ولكن بفضل قوانين نيكولاس أصبح حلها ضروريا سياسيا وممكنا من الناحية القانونية أولا، من مسألة ملكية خاصةبالنسبة لمالك الأرض، تحول الأمر إلى مسألة شراء الأراضي للفلاحين الأحرار؛ ومن أساس القانون المدني انتقل السؤال إلى أساس قانون الولاية؛ بفضل تشريع نيكولاس، يمكن للعهد القادم أن يمنح الأقنان الحرية الشخصية دون فدية. ينقل هذا التشريع فكرة أن القن ليس مجرد ملكية لفرد عادي، ولكنه في المقام الأول أحد رعايا الدولة. جعل تشريع نيكولاس حل مسألة القنانة ضروريًا بسبب توقعات الفلاحين بفارغ الصبر. لم يحقق عهد نيكولاس أهدافه، لكن التشريعات مهدت الطريق لإنجازاتهم" (دورة المحاضرات التي ألقيت في 1883-1884).

"... بالنسبة للفلاحين المملوكين للدولة، تقرر ترتيب ذلك بحيث يكون لهم مدافعون وأوصياء على مصالحهم. إن نجاح تنظيم الفلاحين المملوكين للدولة يجب أن يعد لنجاح تحرير بالنسبة لمثل هذه المسألة المهمة، تم استدعاء المسؤول، الذي لا أخشى أن أسميه أفضل مسؤول في ذلك الوقت، والذي ينتمي بشكل عام إلى أفضل رجال الدولة في القرن التاسع عشر... كيسيليف، رجل أعمال ذو أفكار. مع عظيم المعرفة العمليةكما تميزت بحسن النية الكبير، ذلك الموقف حسن النية الذي يضع المصلحة العامة ومصلحة الدولة فوق كل اعتبار، وهو ما لا يمكن قوله عن معظم الإداريين في ذلك الوقت. انه في وقت قصيرخلق إدارة ممتازة لفلاحي الدولة ورفع رفاهيتهم. في غضون سنوات قليلة، لم يتوقف فلاحو الدولة عن كونهم عبئًا على خزانة الدولة فحسب، بل بدأوا في إثارة حسد الأقنان... منذ ذلك الحين، أصبح الأقنان العبء الأكبر على أكتاف الحكومة. امتلك كيسيليف بنية المجتمعات الريفية والحضرية، والتي تم نقل سماتها الرئيسية لاحقًا إلى الوضع في 19 فبراير للأقنان المحررين" (دورة المحاضرات 1887-8، ص 348).

غطت الإصلاحات حوالي 9.000.000 فلاح مملوك للدولة، أي عدد سكان يساوي عدد سكان بلجيكا وهولندا والدنمارك مجتمعة آنذاك. تم إنشاء 6000 مجتمع ريفي. مُنحت جميع المجتمعات المخلوقة حق الحكم الذاتي والحق في انتخاب قضاة الصلح. بموجب مرسوم صدر عام 1843، لا يجوز لرئيس المنطقة أو مسؤولي الغرفة الإقليمية لأملاك الدولة التدخل في إدارة إدارة أملاك الدولة. مجتمعات الفلاحينولكن يجب عليهم فقط "تعزيز تطوير حكومتهم الدنيوية بين الفلاحين، ومراقبة تنفيذ القواعد التي يتم تدريسها لهم، ولكن لا يتدخلون في الأحكام المتعلقة بالمسائل المتعلقة بالإدارة الريفية والعدالة، أو في قرارات التجمعات الدنيوية، إذا يتصرفون في شؤونهم الخاصة بالقانون الذي ينص عليه القانون".

من أراضي الدولة الحرة، تم منح 2,244,790 ديسياتين للفلاحين فقراء الأراضي. تم منح 500000 ديسياتين لأولئك الذين ليس لديهم أرض. وتم إعادة توطين 169.000 شخص في مناطق ذات فائض من الأراضي، حيث تم تخصيص 2.500.000 فدان لهم. وبالإضافة إلى ذلك، تم نقل 2,991,339 فدانًا من الغابات إلى المجتمعات الريفية المتعلمة.

ولكي يحصل الفلاحون على ائتمان رخيص، تم إنشاء أكثر من ألف شراكة ائتمانية ريفية وبنوك ادخار. تم تقديم التأمين ضد الحريق. تم إنشاء 600 مصنع للطوب. تم بناء 97.500 منزل من الطوب ومنزل على أساسات من الطوب. لقد تم عمل الكثير من أجل التنمية التعليم العاموالرعاية الصحية. في عام 1838، لم يكن هناك في مجتمعات الفلاحين المملوكة للدولة سوى 60 مدرسة تضم 1800 طالب، وبعد 16 عامًا كان هناك بالفعل 2550 مدرسة درس فيها 110000 طفل، بما في ذلك 18500 فتاة. وعلى الأراضي المملوكة للدولة، بالنسبة لتسعة ملايين فلاح، أي لربع الفلاحين الروس بالكامل، تم استعادة الحكم الذاتي الواسع الذي كان قائماً ذات يوم في روس موسكو.

لو لم يُكتب التاريخ الروسي وفقًا لأوامر المثقفين الروس، ولكن بصراحة، لما فعله نيكولاس من أجل الفلاحين المملوكين للدولة، لكان يستحق ثناء المؤرخين. أعجب المؤرخون من معسكر المثقفين الروس بالإصلاحات "الليبرالية" و"الراديكالية" الضئيلة التي تم تنفيذها في الإمارات الألمانية القزمة، لكنهم لم يتنازلوا عن ملاحظة الإصلاحات الفخمة التي تم تنفيذها بأمر من نيكولاس الأول لصالح 9 ملايين فلاح مملوك للدولة . تصبح أهمية ما تم إنجازه واضحة بشكل خاص إذا تذكرنا أنه قبل عشرين عامًا فقط من بدء الإصلاحات، في عام 1814، في المعبود السياسي للفولتيريين والماسونيين الروس، كان "الديمقراطيون" و"الديمقراطيون" إنجلترا الدستوريةأمر دوق ساذرلاند بحرق أكواخ جميع مزارعيه. واضطر 15 ألف مزارع كانوا يعيشون على أراضيه إلى مغادرة وطنهم والهجرة إلى كندا.

في عهد نيكولاس، تم تجميع مدونة القوانين الإمبراطورية الروسية- مدونة لجميع القوانين التشريعية الموجودة بحلول عام 1835. في عام 1826 تم تأسيسها اللجنة السرية، الذي كان مخطوبًا سؤال الفلاحين. في عام 1830 تم تطويره القانون العامحول العقارات التي تم تصميم عدد من التحسينات للفلاحين. ل تعليم ابتدائيتم إنشاء ما يصل إلى 3 آلاف مدرسة ريفية لأطفال الفلاحين. في عام 1842، تم إقرار قانون يسمح لأصحاب الأراضي بتحرير الفلاحين من خلال تخصيص الأراضي لهم استجابة لواجبات معينة أو إيجارات معينة. نيكولاس الأول نفسه كان يعتقد أن العبودية شر، لكن تدميرها الفوري سيكون شرًا أكبر.

أعطى "نيكولاي بالكين" الحكم الذاتي إلى 9 ملايين فلاح مملوك للدولة. وماذا فعل أصحاب الأراضي، ومن بينهم العديد من الفولتيرين والماسونيين وأولئك الذين يعتبرون أنفسهم مسيحيين أرثوذكس، من أجل فلاحي الأقنان؟ وفقا للقوانين الصادرة عن ألكساندر الأول ونيكولاس الأول، يمكنهم تحرير ملايين الأقنان. وفقًا لـ "قانون الفلاحين الملزمين"، الصادر بالإضافة إلى "قانون الفلاحين الأحرار" الذي أصدره الإسكندر الأول، يمكن لملاك الأراضي تحرير أقنانهم بحرية. ولكن من 1804 إلى 1855، تم إطلاق سراح 116 ألف عبد فقط بموجب هذه القوانين. كان الماسونيون السابقون والفولتير وأحفادهم "التقدميين" الروحيين يصرخون طوال الوقت حول الحاجة إلى الإلغاء السريع للعبودية، لكنهم في الواقع كانوا مهتمين بوجودها ماليًا ولأسباب تكتيكية: لقد أعطتهم القنانة الفرصة لاتهامهم القوة الملكيةحقيقة أنها هي التي لا تريد إلغاء القنانة.

في عام 1847 عفريت. دعا نيكولاس نوابًا من نبلاء سمولينسك وفيتيبسك ونصحهم بالتفكير بجدية أكبر في نقل الأقنان إلى منصب المستأجرين الأحرار وفقًا لمرسوم عام 1842، الذي نسي النبلاء وجوده تمامًا. قال نيكولاي: "... الوقت يتطلب تغييرات،... يجب تجنب الانقلابات العنيفة من خلال التحذيرات الحكيمة والتنازلات". (N. Kolyupanov. سيرة A. I. Koshelev. M. 1889. T. ii، p. 123).

في 30 مايو 1848، تحدث نيكولاس في اجتماع مجلس الدولة"ولكن إذا كان الوضع الحالي لا يمكن أن يستمر، وإذا كانت الأساليب الحاسمة لإنهائه مستحيلة أيضًا دون حدوث اضطرابات عامة، فمن الضروري، على الأقل، تمهيد الطريق لانتقال تدريجي". إلى نظام مختلف للأشياء، وعدم الخوف من أي تغيير بدم بارد." يقول A. G. Timashev: "يعلم الجميع أن الإمبراطور ألكساندر الثاني، قبل انضمامه، كان يعارض تحرير الفلاحين. يتم تفسير التغيير في وجهات النظر حول هذا الموضوع فقط في ما حدث آخر الدقائقحياة الإمبراطور نيكولاس. فالأفضل أن يأتي هذا من أعلى وليس من أسفل." ("القوس الروسي." 1887، ¦6، ص 260).

"قضية الفلاحين الصعبة، والتي تم طرحها لأول مرة منذ ذلك الحين مركز الموتعفريت. كان بولس الأول موضع اهتمام خاص لابنه الذي كان يحترمه. اقترب الملك بعناية من مسألة تحرير الفلاحين من العبودية، وترك تنفيذ ذلك إلى وريثه، ونقل إليه قدرًا كبيرًا من المال المواد التحضيرية، جمعه له. إن التغييرات الرئيسية التي أجراها أقرب معاونيه، بي دي كيسيليف، فيما يتعلق بفلاحي الدولة الذين حصلوا على حقوق واسعة في الحكم الذاتي، كانت بمثابة نموذج لإصلاح القيصر المحرر.

يتضح مدى الحماية القانونية للأقنان من خلال قانون المجلس لعام 1649، الذي يعتبر قتل الأقنان جريمة خطيرة. ويشير الحظر الذي فرضته كاثرين الثانية على تقديم شكاوى الفلاحين باسمها، متجاوزة الهيئات المعتمدة، إلى إمكانية إرسال التماس مباشرة إلى الإمبراطورة مباشرة.

Saltychikha هو الاستثناء وليس القاعدة

إن مثال مالكة الأرض المنحرفة داريا سالتيكوفا، التي عذبت العشرات من عبيدها، ليس نموذجيًا للصورة العامة للحالة المتعلقة بحقوق الفلاحين: فقد تم تلقي عدد كبير من الشكاوى "في الميدان" ضد سالتيشيخا، ولكن المسؤولون الذين رشوا من قبل مالك الأرض لم يسمحوا لهم بالمضي قدمًا. وعندما اكتشفوا "في القمة" ما كان يفعله هذا المجنون المجنون، تم سجنها مدى الحياة.

مما لا شك فيه، كان لدى الأقنان حقوق أقل من الفئات الأخرى من السكان روسيا ما قبل الثورة، لكن كان لديهم دائمًا الحق في تقديم شكوى ضد مالك الأرض، وقد فعلوا ذلك كثيرًا. كان لدى الأقنان الفرصة للعمل في المحكمة كمدعي وشاهد، مرة واحدة في السنة، بعد انتهاء العمل الموسمي، يمكن للفلاحين "السيد" الانتقال إلى مالك أرض آخر (ما يسمى بيوم القديس جورج).

كيف تمت معاقبتهم بسبب التعسف تجاه الأقنان

في كثير الدول الأوروبية(على سبيل المثال، في بولندا) لم يكلف قتل أحد الأقنان شيئًا. الحد الأقصى لهذا كان لوم الكنيسة. بينما في روسيا تم وضع الناس في السجن بسبب مثل هذه الأشياء بالفعل منتصف القرن السابع عشرقرون - كان قتل القن، سواء عن قصد أو عن غير قصد، يعتبر جريمة جنائية وفقا قانون المجلس 1649.

إذا كان السيد قد تشاجر مع أحد الأقنان وضربه حتى الموت، فسيتم إرساله إلى السجن ويجلس هناك حتى يرحم الملك. بالنسبة للقتل المتعمد للفلاحين، تم شنق ملاك الأراضي (وأي نبلاء آخرين، بغض النظر عن الوضع والموقع) على الفور (أو تم قطع رؤوسهم، اعتمادًا على طريقة الإعدام). في عهد إليزافيتا بتروفنا، التي قدمت وقفًا اختياريًا عقوبة الاعدامتم وسم قتلة الفلاحين النبلاء وإرسالهم إلى الأشغال الشاقة.

في عهد كاترين العظيمة، أُمر الحكام العامون من عام 1775 بمعاقبة ملاك الأراضي الطغاة بقسوة شديدة بسبب إساءة معاملة الأقنان. كان من الممكن أخذ التركة من الحانة ثم نقلها إلى إدارة مجلس الوصاية. في عام 1817، أصدر ألكساندر الأول مرسوما لمحاكمة ملاك الأراضي الذين ارتكبوا فظائع ضد الفلاحين، وأصبحت ممتلكاتهم تحت وصاية الدولة.

في القرن التاسع عشر، وفقا للبيانات الإحصائية، تمت إدانة أكثر من 600 نبيل في 10 سنوات فقط (30-40 سنة). في عهد نيكولاس الأول، كان حوالي 200 عقار من ملاك الأراضي تحت وصاية الدولة كل عام، ويتم مصادرتها من النبلاء الذين أساءوا معاملة أقنانهم.

في أصول "مدينة العرائس" كان هناك عبد

خلف سنوات طويلة القوة السوفيتيةصورة القن في الأدب والسينما (التي ابتكرها، بالمناسبة، الكتاب النبلاء من نواحٍ عديدة) هي فلاح مضطهد بالكاد يستطيع تغطية نفقاته. في الواقع، كان لدى الأقنان الكثير من الحقوق في "النهوض" وتحسين رفاهية أسرهم.

على سبيل المثال، يعرف عدد قليل من الناس أن بداية "مدينة العرائس" الحديثة إيفانوفو، في الواقع، تم وضعها من قبل أقنان كونتات شيريميتيف، الذي أسس أول مؤسسة طباعة كاليكو في قرية إيفانوفو في الستينيات من القرن الثامن عشر. قرن. وبحلول النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان هناك بالفعل حوالي مائة ونصف مصنع قطن يملكها فلاحون أثرياء. لقد حصلوا هم أنفسهم على الأرض مع الأقنان. على سبيل المثال، كان الفلاح الصناعي جاريلين يمتلك قرية سباسكوي مع عدة مئات من الأقنان. دفع الفلاحون فائدة على دخلهم لأصحاب الأراضي، وفي المقابل منحوهم الحرية في نشاط ريادة الأعمال.

كان بإمكان الفلاحين شراء "القلعة". على سبيل المثال، المؤسس سلالة مشهورةموروزوف، رجل الأعمال الروسي والمحسن ساففا موروزوف كان أيضًا عبدًا في وقت واحد. بدأ عمله كنساج للحرف اليدوية، وبمرور الوقت افتتح ورشة نسج الحرير الخاصة به وطور حياته المهنية. تم شراء عائلة موروزوف، التي كان لديها خمسة أبناء بحلول عام 1821، من العبودية مقابل أموال مذهلة في ذلك الوقت - 17 ألف روبل من الأوراق النقدية.