أول ذكر لهذا النوع من عقوبة الإعدام، الشنق، يعود إلى عصر العصور القديمة. وهكذا، نتيجة لمؤامرة كاتلين (60s قبل الميلاد)، حكم على خمسة متمردين بالإعدام شنقا من قبل مجلس الشيوخ الروماني. هكذا يصف المؤرخ الروماني سالوست إعدامهم:
«توجد في السجن، على اليسار، وأسفل المدخل بقليل، غرفة تسمى زنزانة توليان؛ يمتد في الأرض حوالي اثني عشر قدمًا، وهو محصن بالجدران في كل مكان، ومغطى بقبو حجري من الأعلى؛ الأوساخ والظلام والرائحة الكريهة تخلق انطباعًا حقيرًا ورهيبًا. هناك أنزل لينتولوس، وقام الجلادون، الذين نفذوا الأمر، بخنقه، وألقوا حبل المشنقة حول رقبته... وتم إعدام ستيجوس، وستاتيليوس، وجابينيوس، وسيباريوس بنفس الطريقة.
ومع ذلك، فقد مر عصر روما القديمة منذ فترة طويلة، والشنق، كما تظهر الإحصائيات، على الرغم من كل قسوته الواضحة، هو الطريقة الأكثر شعبية لعقوبة الإعدام في الوقت الحاضر. يوفر هذا النوع من الإعدام نوعين محتملين من الوفاة: الوفاة بسبب تمزق الحبل الشوكي والوفاة بسبب الاختناق. دعونا نفكر في كيفية حدوث الموت في كل حالة من هذه الحالات.
الوفاة نتيجة إصابة العمود الفقري
إذا تم الحساب بشكل صحيح، فإن السقوط سيؤدي إلى أضرار جسيمة في العمود الفقري العنقي، وكذلك الأجزاء العلوية من الحبل الشوكي وجذع الدماغ. الشنق مع السقوط الطويل في الغالبية العظمى من الحالات يكون مصحوبًا بالوفاة الفورية للضحية بسبب قطع الرأس.
الوفاة بسبب الاختناق الميكانيكي
إذا لم يحدث، أثناء سقوط جسد المحكوم عليه، إزاحة للفقرات بدرجة كافية لتمزق الحبل الشوكي، فإن الوفاة تحدث بسبب الاختناق البطيء (الاختناق) ويمكن أن تستمر من ثلاث إلى أربع إلى سبع إلى ثماني دقائق (للمقارنة، الموت من يتم قطع الرأس بالمقصلة عادةً بعد سبع إلى عشر ثوانٍ من فصل الرأس عن الجسم).
يمكن تقسيم عملية الموت شنقاً إلى أربع مراحل:
- 1. يتم الحفاظ على وعي الضحية، ويلاحظ التنفس العميق والمتكرر مع المشاركة المباشرة للعضلات المساعدة في التنفس، وسرعان ما يظهر زرقة الجلد. يزداد معدل ضربات القلب ويرتفع ضغط الدم.
- 2. فقدان الوعي، وتظهر التشنجات، ومن الممكن التبول والتغوط اللاإرادي، ويصبح التنفس نادرا.
- 3. المرحلة النهائية، وتستمر من بضع ثوانٍ إلى دقيقتين إلى ثلاث دقائق. يحدث توقف التنفس واكتئاب القلب.
- 4. الدولة النضالية. بعد توقف التنفس، تحدث السكتة القلبية.
تجدر الإشارة إلى أنه في الحالة الثانية، تستمر عملية الموت نفسها لفترة أطول وتكون أكثر إيلاما. وهكذا، من خلال تحديد هدف إضفاء الطابع الإنساني على عقوبة الإعدام شنقًا، فإننا نحدد تلقائيًا هدف تقليل عدد الحالات التي يموت فيها شخص مدان بسبب الخنق.
فيما يلي ثلاث طرق رئيسية لوضع حبل المشنقة حول الرقبة: أ) - نموذجي (يستخدم بشكل أساسي في عقوبة الإعدام)، ب) و ج) - غير نمطي.
تبين الممارسة أنه إذا كانت العقدة موجودة على جانب الأذن اليسرى (طريقة نموذجية لوضع حلقة)، فإن الحبل يرمي الرأس إلى الخلف أثناء السقوط. وهذا ينتج طاقة كافية لكسر العمود الفقري.
ومع ذلك، فإن خطر وضع العقدة بشكل غير صحيح على الرقبة ينتظر الشخص المدان ليس فقط. المشكلة الأهم والأصعب عند التعليق هي اختيار طول الحبل. علاوة على ذلك، فإن طوله يعتمد على وزن الشخص المعدوم أكثر من اعتماده على طوله.
يجب أن نتذكر أن حبل القنب المستخدم في تنفيذ هذا النوع من عقوبة الإعدام بعيد كل البعد عن المادة الأكثر متانة ويميل إلى الانكسار في أكثر اللحظات غير المناسبة. هذا هو بالضبط الحادث الذي وقع، على سبيل المثال، في 13 (25) يوليو 1826 في ميدان مجلس الشيوخ. وإليك كيف يصف شاهد عيان الحدث:
"عندما كان كل شيء جاهزًا، مع ضغط الزنبرك في السقالة، سقطت المنصة التي وقفوا عليها على المقاعد، وفي نفس اللحظة سقط ثلاثة - رايليف وبيستل وكاخوفسكي. سقطت قبعة رايليف، وظهر حاجب ملطخ بالدماء ودماء خلف أذنه اليمنى، ربما بسبب كدمة. جلس جاثيا لأنه سقط داخل السقالة. فاقتربت منه فقال: «يا لها من مصيبة!» ولما رأى الحاكم العام سقوط ثلاثة، أرسل المساعد باشوتسكي ليأخذ حبالًا أخرى ويعلقها، وهو ما تم على الفور. لقد كنت مشغولاً للغاية مع رايليف لدرجة أنني لم أهتم بالآخرين الذين سقطوا من المشنقة ولم أسمع ما إذا كانوا يقولون أي شيء. وعندما تم رفع اللوح مرة أخرى، كان حبل بيستل طويلا لدرجة أنه تمكن من الوصول إلى المنصة بأصابع قدميه، وهو ما كان من المفترض أن يطيل عذابه، وكان ملحوظا لبعض الوقت أنه لا يزال على قيد الحياة.
من أجل تجنب مثل هذه المشاكل أثناء الإعدام (لأنها يمكن أن تفسد صورة الجلاد، مما يدل على عدم قدرته على التعامل مع أداة التنفيذ)، في إنجلترا، ثم في البلدان الأخرى التي تمارس الشنق، كان من المعتاد تمديد الحبل على عشية التنفيذ لجعله أكثر مرونة.
من أجل حساب الطول الأمثل للحبل، قمنا بتحليل ما يسمى بـ "جدول السقوط الرسمي" - وهو منشور مرجعي صادر عن وزارة الداخلية في المملكة المتحدة حول الارتفاع الأمثل الذي يجب أن يسقط منه جسد الشخص المحكوم عليه بالإعدام عند شنقه. ومن أجل حساب الطول الأنسب للحبل، كان من الضروري فقط إضافة "ارتفاع السقوط" إلى ارتفاع الشريط أو الخطاف الذي تم ربط الحبل به.
|
ارتفاع السقوط بالأمتار |
وزن المحكوم عليه (مع الملابس) بالكيلو جرام |
نسبة |
يتيح لك الجدول الناتج حساب طول الحبل الأمثل للشخص المدان بأي وزن. في هذه الحالة، تجدر الإشارة فقط إلى أن هناك علاقة عكسية بين وزن الشخص الذي تم إعدامه وارتفاع السقوط (كلما زاد الوزن، كان طول الحبل أقصر).
أشهر أنواع الإعدام في العصور الوسطى كانت قطع الرأس والشنق. علاوة على ذلك، تم تطبيقها على أشخاص من طبقات مختلفة كعقوبة للأشخاص النبلاء، وكان المشنقة من نصيب الفقراء الذين لا جذور لهم. فلماذا قطعت رؤوس الطبقة الأرستقراطية وشنق عامة الناس؟
قطع الرؤوس هو للملوك والنبلاء
لقد تم استخدام هذا النوع من عقوبة الإعدام في كل مكان منذ آلاف السنين. وفي أوروبا في العصور الوسطى، كانت هذه العقوبة تعتبر "نبيلة" أو "مشرفة". تم قطع رؤوس معظم الأرستقراطيين. عندما وضع ممثل عائلة نبيلة رأسه على الكتلة، أظهر التواضع.
كان قطع الرأس بالسيف أو الفأس أو الفأس يعتبر الموت الأقل إيلاما. جعل الموت السريع من الممكن تجنب العذاب العام، وهو أمر مهم لممثلي العائلات النبيلة. لا ينبغي للحشد المتعطش للمشهد أن يرى مظاهر الموت المنخفضة.
كان يعتقد أيضًا أن الأرستقراطيين، كونهم محاربين شجعان ونكران الذات، كانوا مستعدين خصيصًا للموت بالسكاكين.
يعتمد الكثير في هذا الأمر على مهارات الجلاد. ولذلك غالباً ما يدفع المحكوم عليه نفسه أو أقاربه أموالاً كثيرة حتى يتمكن من القيام بعمله بضربة واحدة.
قطع الرأس يؤدي إلى الموت الفوري، مما يعني أنه ينقذك من العذاب المحموم. تم تنفيذ الحكم بسرعة. وضع الرجل المدان رأسه على جذع شجرة، كان من المفترض ألا يزيد سمكه عن ست بوصات. هذا سهّل التنفيذ إلى حد كبير.
كما انعكست الدلالة الأرستقراطية لهذا النوع من العقوبة في الكتب المخصصة للعصور الوسطى، مما أدى إلى تكريس انتقائيتها. يوجد في كتاب "تاريخ المعلم" (المؤلف كيريل سينيلنيكوف) اقتباس: "... إعدام نبيل - قطع الرأس. " هذا ليس شنقا، إعدام الغوغاء. قطع الرؤوس هو للملوك والنبلاء".
معلق
وبينما حُكم على النبلاء بقطع الرؤوس، انتهى الأمر بالمجرمين العاديين إلى المشنقة.
الشنق هو الإعدام الأكثر شيوعًا في العالم. وقد اعتبر هذا النوع من العقوبة مخزيًا منذ العصور القديمة. وهناك عدة تفسيرات لذلك. أولا، كان يعتقد أنه عند الشنق، لا تستطيع الروح أن تترك الجسد، وكأنها تبقى رهينة له. كان هؤلاء الموتى يُطلق عليهم اسم "الرهائن".
ثانياً، كان الموت على المشنقة أمراً مؤلماً ومؤلماً. لا يحدث الموت على الفور؛ إذ يعاني الشخص من معاناة جسدية ويظل واعيًا لعدة ثوانٍ، مدركًا تمامًا اقتراب النهاية. وكل عذابه ومظاهر عذابه يراها المئات من المتفرجين. وفي 90% من الحالات، عند لحظة الاختناق، تسترخي جميع عضلات الجسم، مما يؤدي إلى إفراغ الأمعاء والمثانة بشكل كامل.
بالنسبة للعديد من الشعوب، كان الشنق يعتبر موتًا غير نظيف. ولم يكن أحد يريد أن يتدلى جسده على مرأى من الجميع بعد الإعدام. يعد انتهاك العرض العام جزءًا إلزاميًا من هذا النوع من العقوبة. اعتقد الكثيرون أن مثل هذا الموت هو أسوأ شيء يمكن أن يحدث، وأنه مخصص فقط للخونة. تذكر الناس يهوذا الذي شنق نفسه على شجرة أسبن.
كان على الشخص المحكوم عليه بالمشنقة أن يكون لديه ثلاثة حبال: الأولين، بسمك الخنصر (التورتوزا)، ومجهزان بحلقة وكانا مخصصين للخنق المباشر. والثالث كان يسمى "الرمز" أو "الرمي" - وكان بمثابة رمي الشخص المحكوم عليه بالمشنقة. تم الانتهاء من الإعدام من قبل الجلاد، ممسكًا بقضبان المشنقة وركع الرجل المدان في بطنه.
استثناءات للقواعد
وعلى الرغم من التمييز الواضح بين الانتماء إلى فئة أو أخرى، إلا أنه كانت هناك استثناءات للقواعد المقررة. على سبيل المثال، إذا اغتصب أحد النبلاء فتاة تم تكليفه بالوصاية عليها، فإنه يُحرم من نبله وجميع الامتيازات المرتبطة باللقب. إذا قاوم أثناء الاعتقال، فإن المشنقة كانت تنتظره.
ومن بين العسكريين، حُكم على الفارين والخونة بالإعدام شنقاً. بالنسبة للضباط، كان مثل هذا الموت مهينًا للغاية لدرجة أنهم غالبًا ما انتحروا دون انتظار تنفيذ العقوبة التي فرضتها المحكمة.
كان الاستثناء هو حالات الخيانة العظمى، حيث حُرم النبيل من جميع الامتيازات ويمكن إعدامه باعتباره من عامة الناس.
من مقال بقلم أليكسي موكروسوف.
أرادت الأمريكية نانسي شيلدز كولمان أن تصبح دبلوماسية، ولكن بعد فصل دراسي قضته قبل أربعين عاما في جامعة لينينغراد، قررت طالبة جامعة هارفارد أن تتجه إلى العلوم. وهي اليوم أستاذة للتاريخ في كامبريدج، وتدرس ماضي روسيا.
في كتابه "الجريمة والعقاب في أوائل روسيا الحديثة"، الذي نشرته دار النشر "نيو ليتيراري ريفيو" في موسكو، يروي كولمان كيف تم تطبيق القانون الجنائي في بلادنا في القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر.
قد تبدو الاستنتاجات التي توصل إليها المؤلف غير متوقعة لأولئك الذين اعتادوا على رؤية القضايا الآسيوية حصريًا في تاريخنا. بالطبع، كتبت نانسي كولمان: «كانت عمليات الإعدام في جرائم سياسية في روسيا قاسية بشكل خاص، ولم تكن مقيدة بالمعايير القانونية التي خففت من ممارسات التحقيق الأوروبية.
ولكن على النقيض من أوروبا، لم تكن عمليات الإعدام في روسيا مسرحية، وعنيفة بشكل متعمد وقاسية إلى حد استثنائي، بل كانت بسيطة وسريعة.
ظهرت ممارسة عمليات الإعدام العلنية، التي تحولت إلى عروض مسرحية، فقط في عهد بيتر الأول، الذي رآها بنفسه خلال رحلة إلى هولندا. علاوة على ذلك، منذ نهاية القرن السابع عشر، "مع تطور نظام المنفى، انخفض عدد حالات عقوبة الإعدام في روسيا"، بحيث أصبحت التجربة القضائية الروسية أكثر رحمة من التجربة الأوروبية في كثير من النواحي.
"كانت عمليات الإعدام في الجرائم الجنائية بمثابة نموذج لعمليات الإعدام في أخطر الجرائم (الخيانة، والهرطقة، والسحر)، ولكن تم تنفيذها بطريقة أكثر تبسيطًا، وكان الشنق أحد أكثرها شيوعًا قد يبدو هذا الإجراء واضحًا جدًا، وقد يكون له أيضًا معنى رمزي.
في ألمانيا الحديثة المبكرة، على سبيل المثال، كان من المقرر بناء المشنقة من البداية إلى النهاية من «خشب البلوط النقي، بدون عقد أو مسامير، وكان من المقرر أن يترك الجسد معلقًا حتى يتحلل، وتلتهمه العناصر والطيور»؛ وفي سويسرا أمر أحد القضاة باستخدام "حبل جديد".
لم نجد مثل هذه التعليمات بشأن بناء المشنقة في موسكوفي، وفي قضايا المحاكم لا يوجد ما يشير إلى أن مثل هذه الأمور أزعجت أي شخص بشكل خاص. ولكن إذا حكمنا من خلال حقيقة أن عمليات الشنق كانت تتم في أماكن بها أكبر تجمع من الناس، فمن الواضح أن السلطات انطلقت من فكرة أن عمليات الإعدام هذه كان لها تأثير عاطفي على الناس.
في حالات نادرة، عندما تنص السلطات والمراسيم القانونية على طريقة التنفيذ، فإنها، كقاعدة عامة، تسمى الشنق. يتحدث المسافرون الأجانب منذ أوائل القرن السادس عشر عن نفس الشيء. وهكذا، كتب سيجيسموند فون هيربرشتاين (دبلوماسي الإمبراطورية الألمانية في القرن السادس عشر، مؤرخ): "نادرًا ما يطبقون عمليات إعدام أخرى على المجرمين، إلا إذا ارتكبوا شيئًا فظيعًا للغاية".
تظهر ممارسات إنفاذ القانون أن الشنق كان شائعًا ولم يقتصر على مجموعة اجتماعية أو أخرى. في المراسيم، تم العثور على الشنق فيما يتعلق بـ "الشعب الروسي والأجانب"، وكل من "أدين بالسرقة"، والعبيد الهاربين، و"العسكريين من جميع الرتب".
ومع ذلك، كقاعدة عامة، لم يتم شنق النساء سواء في أوروبا أو في روسيا، على الرغم من عدم وجود حظر صريح في القوانين الروسية للقيام بذلك. وفي الحالات التي تحدد فيها القوانين أو الأحكام نوع إعدام المرأة، يتبين أنها إما قطع الرأس أو طرق أخرى غير الشنق.
غريغوري كوتوشيخين (دبلوماسي روسي من القرن السابع عشر) يسرد طرق إعدام النساء في جرائم مختلفة، ولم يذكر الشنق. يعتقد عدد من المؤرخين أن هذا النهج تم تطويره لأسباب تتعلق باللياقة.
أوضح السير ويليام بلاكستون (سياسي وفيلسوف ومؤرخ قانوني إنجليزي في القرن الثامن عشر) فيما يتعلق بالقوانين الإنجليزية: "إن الآداب الخاصة بالجنس الأنثوي تحظر العري العام وتشويه الجسد الأنثوي".
في المناسبات النادرة عندما يتم إرسال النساء إلى المشنقة، كما هو الحال في فرنسا في العصور الوسطى، كان الحاضرون يربطون تنورة حول ساقي الجلاد للحفاظ على الحشمة.
لكن إستر كوهين تقول إن التواضع لم يلعب أي دور في حظر شنق النساء؛ بعد كل شيء، في أوروبا في العصور الوسطى كان من الممكن تمامًا قيادة امرأة عارية في موكب عبر المدينة للجلد.
وبدلا من ذلك، كما يقول الباحث، فإن السكان إما نظروا إلى الجرائم المرتبطة عادة بالنساء على أنها مروعة للغاية (مثل قتل الأطفال والسحر)، أو اعتبروا النساء قويات وخطيرات للغاية لدرجة أنه كان مطلوبا شكل أكثر نهائيا من الموت لضمان القضاء على الأرواح الشريرة. تجسد في المجرمين وأفعالهم، ولم ينجو من الإعدام ولم يعود من بين الأموات.
من الصعب القول ما إذا كانت هذه المعتقدات الشعبية منتشرة على نطاق واسع في روسيا، لكن القانون اتبع نفس المحظورات. لذلك، في روسيا في أوائل العصر الحديث، كما هو الحال في أوروبا، تم حرق النساء أو دفنهن - وبهذه الطرق تم ضمان التدمير الكامل للمجرم وجسدها ومكونها الروحي.
النساء (وكذلك الرجال) المدانات بارتكاب جريمة ضد الدين محكوم عليهن بالحرق. كانت الزوجة التي قتلت زوجها (وفي بعض الحالات بسبب السحر وقتل الأطفال) تخضع لدفن قاسٍ على قيد الحياة.
تم وضعها على الأرض واقفة ودفنها حتى رقبتها، لتواجه الموت البطيء من الجوع والإرهاق. ومن ناحية أخرى، فإن الزوج الذي قتل زوجته يُشنق ببساطة أو يُقطع رأسه بتهمة القتل.
في ممارسة هذا النوع من إنفاذ القانون، هناك حالة معروفة لدفن زوجة أحد سكان مدينة كورسك، التي اعترفت في عام 1637 تحت التعذيب بأنها أقنعت شخصين بقتل زوجها.
في القوانين، تم العثور على مثل هذا الإجراء لأول مرة في قانون المجلس لعام 1649. تم تأكيد الدفن عام 1663 وفي مواد المرسوم الجديد لعام 1669. على الرغم من أن مرسومًا صدر عام 1689 ألغى هذا الإجراء، واستبدله بقطع الرأس، إلا أن الدفن حيًا استمر استخدامه في القرن الثامن عشر.
كعقوبة قضائية، كان هذا الدفن شنيعًا حقًا. وصفها جون بيري، وهو مهندس في الخدمة الروسية قام ببناء القنوات من عام 1698 إلى عام 1712، بهذه الطريقة: «دُفنت الزوجة حية منتصبة في الأرض، بحيث لم يبق سوى رأس واحد على سطح الأرض من الحراس لضمان عدم إطلاق سراح المرأة البائسة حتى ماتت جوعاً".
شهد جاكوب ريتنفيلز (كاتب ودبلوماسي من القرن السابع عشر)، الذي كتب في أوائل سبعينيات القرن السابع عشر، الإعدام التالي لامرأتين مدفونتين بجانب بعضهما البعض: "خلال النهار، كان الكهنة يقرأون الصلوات والعزاء، وأشعلوا شموع الشمع حول هؤلاء الأحياء. وفي الليل كان آخر ينتظر الحراسة."
يقول المؤلفون اللاحقون إن الحراس لم يسمحوا للمارة بإعطاء الطعام والشراب للنساء المدفونات في الأرض، لكنهم سمحوا لهم برمي العملات المعدنية التي كانت تستخدم لشراء الشموع أو للجنازات اللاحقة.
في بعض الأحيان كان يتم العفو عن هؤلاء النساء، ويتم التنقيب عنهن والسماح لهن بالذهاب إلى الدير: وهذا ما حدث مع بطلات قصة رايتنفيلز. لكنهم يموتون عادة، وخاصة بسرعة في الشتاء، كما يذكرنا كولينز (الطبيب الذي خدم في بلاط موسكو في ستينيات القرن السابع عشر)، أو، كما حدث في كثير من الأحيان، على مدى فترة أطول من الزمن.
يمكن تفسير الطبيعة المتطرفة لهذه العقوبة لسببين. أولاً، تم تسليم النساء إلى الموت إلى العناصر، وهي في هذه الحالة الأرض.
ثانيا، أنها تتوافق مع خطورة الجريمة. وهنا يأتي دور القياس الأوروبي في الإنقاذ. في أوائل العصر الحديث، كان القانون الإنجليزي يساوي بين القتل العمد والخيانة:
"إذا قتلت الزوجة زوجها، فإن ذلك يعتبر بموجب القانون جريمة أخطر بكثير، لأنها لا تنتهك أسس التعايش الإنساني والحب الزوجي فحسب، بل تتمرد أيضًا على سلطة زوجها الشرعية على نفسها، وبالتالي القانون يعرّف جريمتها بأنها نوع من الخيانة ويحكم عليها بنفس عقوبة قتل الملك".
وقد وصف الإنجليزي جون وينج مثل هذه المرأة في عام 1632 بأنها "متمردة محلية، وخائنة للعائلة". في إنجلترا، تم حرق هؤلاء "الخونة المحليين" وربطهم بالوتد (بينما تم تقطيع الخونة الذكور إلى أرباع)؛ في ولاية موسكو - دفنوها في الأرض. لا يزال من غير الواضح أين تم جلب هذه العقوبة بالضبط إلى روسيا.
لا توجد مثل هذه السوابق في الآثار التشريعية السلافية الشرقية، بدءًا من البرافدا الروسية، ولا في القوانين العلمانية البيزنطية، التي كان لها تأثير قوي على قانون مملكة موسكو في القرن الثامن عشر.
ولكن بشكل عام، تم استخدام الدفن على قيد الحياة لمعاقبة النساء بشكل أو بآخر منذ العصور الكلاسيكية القديمة. في عصر العصور القديمة، تم ذلك مع Vestals الذين انتهكوا نذر العفة.
والأكثر أهمية كمصدر للتأثير على الدولة الروسية قد يكون ذكر الإعدام المقابل في فرنسا في القرن السادس عشر وفي "كارولينا" عام 1532. ومع ذلك، كان الإجراء مختلفًا إلى حد ما: فقد تم دفن النساء في الأرض في نعش مفتوح، ولكن عادة ما يتم تخفيف معاناتهن بقتلهن قبل ملء القبر بالكامل.
بالإضافة إلى حالة 1637، حدثت هذه العقوبة عدة مرات في القرن السابع عشر. على سبيل المثال، في عام 1676، تم حفر امرأة مدفونة لقتل زوجها من الأرض وإرسالها إلى المنفى إلى دير القيامة التابع لكيريلو-بيلوزيرسكي.
أفاد إيديولوجي المؤمنين القدامى الشهير أففاكوم أن زوجته وأطفاله دُفنوا أحياء (سبعينيات القرن السابع عشر). في عام 1677، دُفنت امرأة بتهمة قتل زوجها، ولكن بعد أيام قليلة، وبشفاعة رئيسة الدير وأخوات دير مجاور، أُطلق سراحها وسمح لها بأخذ نذور رهبانية هناك.
في عام 1682، أدينت امرأتان بسلسلة من الجرائم: قتل أزواجهن، وواحدة بتهمة القتل أثناء الهروب من السجن. تم دفنهم لمدة ثلاثة أيام، ثم تم العفو عنهم وسمح لهم بأخذ النذور الرهبانية في دير تيخفين.
على الرغم من إلغائه في عام 1689، استمر دفن النساء أحياء كعقوبة: وهذا دليل آخر على أن معرفة القوانين في البلاد لم تكن عالمية في القرن الثامن عشر.
في إحدى قضايا أرزاماس التي تعود إلى عام 1720، أُدينت امرأة وعشيقها بقتل زوجها عمدًا. وحُكم عليها بدفنها حية في أرزاماس "في مكان لائق" "أثناء المساومة"؛ وكان شريكها عازمًا أيضًا على الموت، لكن لم يتم تحديد طريقة الوفاة.
وليس هناك أدنى مؤشر في هذه القضية على أن القاضي كان على علم بالمرسوم الصادر عام 1689 الذي ألغى طريقة الإعدام هذه. ربما اتبع قانون المجلس، الذي كان لقواعده، وفقا لمرسوم 1714، الأسبقية في القانون الجنائي على المراسيم اللاحقة.
تم استخدام نفس الدفن عام 1730 في بريانسك. هناك تمكنت الفلاحة من البقاء في الأرض في الفترة من 21 أغسطس إلى 22 سبتمبر.
في عام 1752، نصت إحدى الجمل على أنه على الرغم من أنه وفقًا لقانون عام 1649، يجب دفن قاتل الزوج في الأرض، ولكن بموجب مراسيم إليزابيث بتروفنا لعامي 1744 و1745، التي تتطلب مراجعة أحكام الإعدام، "لا يجوز لها أن ترتكب جريمة قتل". عرضة لعقوبة الإعدام." وفي هذه الحالة عوقب المجرم بالنفي الأبدي إلى سيبيريا".
مثل هذا الموت كان يعتبر مهينًا
أشهر أنواع الإعدام في العصور الوسطى كانت قطع الرأس والشنق. علاوة على ذلك، تم تطبيقها على أشخاص من طبقات مختلفة كعقوبة للأشخاص النبلاء، وكان المشنقة من نصيب الفقراء الذين لا جذور لهم. فلماذا قطعت رؤوس الطبقة الأرستقراطية وشنق عامة الناس؟
قطع الرؤوس هو للملوك والنبلاء
لقد تم استخدام هذا النوع من عقوبة الإعدام في كل مكان منذ آلاف السنين. وفي أوروبا في العصور الوسطى، كانت هذه العقوبة تعتبر "نبيلة" أو "مشرفة". تم قطع رؤوس معظم الأرستقراطيين. عندما وضع ممثل عائلة نبيلة رأسه على الكتلة، أظهر التواضع.
كان قطع الرأس بالسيف أو الفأس أو الفأس يعتبر الموت الأقل إيلاما. جعل الموت السريع من الممكن تجنب العذاب العام، وهو أمر مهم لممثلي العائلات النبيلة. لا ينبغي للحشد المتعطش للمشهد أن يرى مظاهر الموت المنخفضة.
كان يعتقد أيضًا أن الأرستقراطيين، كونهم محاربين شجعان ونكران الذات، كانوا مستعدين خصيصًا للموت بالسكاكين.
يعتمد الكثير في هذا الأمر على مهارات الجلاد. ولذلك غالباً ما يدفع المحكوم عليه نفسه أو أقاربه أموالاً كثيرة حتى يتمكن من القيام بعمله بضربة واحدة.
قطع الرأس يؤدي إلى الموت الفوري، مما يعني أنه ينقذك من العذاب المحموم. تم تنفيذ الحكم بسرعة. وضع الرجل المدان رأسه على جذع شجرة، كان من المفترض ألا يزيد سمكه عن ست بوصات. هذا سهّل التنفيذ إلى حد كبير.
كما انعكست الدلالة الأرستقراطية لهذا النوع من العقوبة في الكتب المخصصة للعصور الوسطى، مما أدى إلى تكريس انتقائيتها. يوجد في كتاب "تاريخ المعلم" (المؤلف كيريل سينيلنيكوف) اقتباس: "... إعدام نبيل - قطع الرأس. " هذا ليس شنقا، إعدام الغوغاء. قطع الرؤوس إنما هو للملوك والنبلاء».
معلق
وبينما حُكم على النبلاء بقطع الرؤوس، انتهى الأمر بالمجرمين العاديين إلى المشنقة.
الشنق هو الإعدام الأكثر شيوعًا في العالم. وقد اعتبر هذا النوع من العقوبة مخزيًا منذ العصور القديمة. وهناك عدة تفسيرات لذلك. أولا، كان يعتقد أنه عند الشنق، لا تستطيع الروح أن تترك الجسد، وكأنها تبقى رهينة له. كان هؤلاء الموتى يُطلق عليهم اسم "الرهائن".
ثانياً، كان الموت على المشنقة أمراً مؤلماً ومؤلماً. لا يحدث الموت على الفور؛ إذ يعاني الشخص من معاناة جسدية ويظل واعيًا لعدة ثوانٍ، مدركًا تمامًا اقتراب النهاية. وكل عذابه ومظاهر عذابه يراها المئات من المتفرجين. وفي 90% من الحالات، عند لحظة الاختناق، تسترخي جميع عضلات الجسم، مما يؤدي إلى إفراغ الأمعاء والمثانة بشكل كامل.
بالنسبة للعديد من الشعوب، كان الشنق يعتبر موتًا غير نظيف. ولم يكن أحد يريد أن يتدلى جسده على مرأى من الجميع بعد الإعدام. يعد انتهاك العرض العام جزءًا إلزاميًا من هذا النوع من العقوبة. اعتقد الكثيرون أن مثل هذا الموت هو أسوأ شيء يمكن أن يحدث، وأنه مخصص فقط للخونة. تذكر الناس يهوذا الذي شنق نفسه على شجرة أسبن.
كان على الشخص المحكوم عليه بالمشنقة أن يكون لديه ثلاثة حبال: الأولين، بسمك الخنصر (التورتوزا)، ومجهزان بحلقة وكانا مخصصين للخنق المباشر. والثالث كان يسمى "الرمز" أو "الرمي" - وكان بمثابة رمي المحكوم عليهم بالمشنقة. تم الانتهاء من الإعدام من قبل الجلاد، ممسكًا بقضبان المشنقة وركع الرجل المدان في بطنه.
استثناءات للقواعد
وعلى الرغم من التمييز الواضح بين الانتماء إلى فئة أو أخرى، إلا أنه كانت هناك استثناءات للقواعد المقررة. على سبيل المثال، إذا اغتصب أحد النبلاء فتاة تم تكليفه بالوصاية عليها، فإنه يُحرم من نبله وجميع الامتيازات المرتبطة باللقب. إذا قاوم أثناء الاعتقال، فإن المشنقة كانت تنتظره.
ومن بين العسكريين، حُكم على الفارين والخونة بالإعدام شنقاً. بالنسبة للضباط، كان مثل هذا الموت مهينًا للغاية لدرجة أنهم غالبًا ما انتحروا دون انتظار تنفيذ العقوبة التي فرضتها المحكمة.
كان الاستثناء هو حالات الخيانة العظمى، حيث حُرم النبيل من جميع الامتيازات ويمكن إعدامه باعتباره من عامة الناس.