ቴዎዶር ድሬዘር (1871-1945) - ታላቅ የቃላት አርቲስት. ከዳርዊን በፊት እና በኋላ እንደ ባዮሎጂ ከሱ በፊት እና በኋላ የሚለያዩት በአሜሪካን ብሄራዊ ስነ-ጽሁፍ ላይ እንደዚህ ያለ ሰፊ እና አስደናቂ ተፅእኖ የፈጠረ የትውልዱ አሜሪካዊ የለም። በጣም ትልቅ የሆነ የመጀመሪያነት ፣ ጥልቅ ስሜት እና የማይናወጥ ድፍረት ያለው ሰው ነበር ። የተሰበሰቡት ስራዎች የመጀመሪያ ጥራዝ “እህት ካሪ” (1900) የተሰኘውን ልብ ወለድ ያካትታል ፣ ይህም በትልቁ ከተማ ውስጥ ደስታን የማግኘት ህልም ያላትን የክፍለ ሀገር ልጃገረድ እጣ ፈንታ ይገልጻል ። ሁለተኛው ጥራዝ “ጄኒ ገርሃርት” (1911) የተሰኘውን ልብ ወለድ ያጠቃልላል፣ በዚህ ውስጥ ጸሐፊው ዓለምን ያነጻጽራል። ተራ ሰዎችእና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአሜሪካ "ከፍተኛ ማህበረሰብ" ተብሎ የሚጠራው. ሁለተኛው ክፍል የጸሐፊውን ታሪኮችም ያካትታል።በሦስተኛው ቅጽ ደግሞ የጸሐፊው ሥራ ቁንጮ የሆነውን “አሜሪካን ትራጄዲ” (1900) የመጀመሪያዎቹን ሁለት መጻሕፍት ያካትታል። ይህ የፍቅር እና የሞት ታሪክ ፣የግድያ እና የንስሃ ፣የማሳሳት እና የውድቀታቸው ታሪክ ነው ።አራተኛው ክፍል ሶስተኛውን እና የመጨረሻውን “An American Tragedy” የተሰኘው ልብ ወለድ መጽሐፍ እንዲሁም የጸሐፊውን ግለሰባዊ ታሪኮች ያካትታል።
በተጠቃሚ የተጨመረ መግለጫ፡-
Ekaterina Pestereva
"እህት ካሪ" - ሴራ
የአስራ ስምንት ዓመቷ ካሮላይን (ኬሪ) ሜበር ታላቅ እህቷን እና ባለቤቷን በቺካጎ ለመጠየቅ ከትንሽ የትውልድ ከተማዋ ኮሎምቢያ ሲቲ ተጓዘች። ዘመዶቿም ሆኑ ከተማዋ በጨዋነት ሰላምታ ይሰጧታል። በኋላ ብዙም አልተገኘም። ረጅም ፍለጋኬሪ በህመም ምክንያት በፋብሪካው ውስጥ ጠንካራ ስራዋን አጣች። አዲስ ቦታ ማግኘት ቀላል አልነበረም፣ እና ካሪ ቀድሞውንም ተስፋ ቆርጣ ነበር፣ ነገር ግን ድሬውትን በባቡር ውስጥ ያገኘችውን ከአንድ ትልቅ ኩባንያ የሚስብ ተጓዥ ሻጭ አገኘች።
ልጅቷን ከዘመዶቿ እንድትርቅ አሳምኖ እመቤቷ አደረጋት። ብዙም ሳይቆይ ድሮው ኬሪን ከባር ሥራ አስኪያጅ ጆርጅ ኸርስትዉድ ጋር አስተዋወቀ። ወዲያውኑ ለቆንጆ ልጅ ፍላጎት ማሳየት ጀመረ ፣ ይህ ደግሞ Hurstwood ኬሪን በአማተር አፈፃፀም ላይ ካየ በኋላ የበለጠ ተጠናከረ።
ኬሪ ከድሮው ጋር ባላት ግንኙነት ሸክም እንደተጫወተች በማየት፣ እሱ ያገባ ቢሆንም፣ እርስ በርስ የመደጋገፍ ተስፋ በማድረግ፣ ሁርስትዉድ ለፍርድ ቀረበባት። ካሪ ስለዚህ ጉዳይ ከድሮው ስትማር ከአዲሱ ፍቅረኛዋ ጋር ለመለያየት ወሰነች፣ነገር ግን አታለላት አብራው እንድትሸሽ በመጀመሪያ ወደ ሞንትሪያል ከዚያም ወደ ኒውዮርክ ሄደች። ሁርስትዉድን ከመልቀቁ በፊት የሚያስተዳድረውን ባር ስለዘረፈ እዚያም በተለያየ ስም መኖር ነበረባቸው። በኋላ ላይ አብዛኛውን ገንዘብ መለሰ፣ እና እሱ እና ኬሪ ብዙም ሳይቆይ ምንም የሚኖሩበት ነገር አልነበራቸውም። ኸርስትዉድ ሥራ ለማግኘት ያደረገው ሙከራ አልተሳካም።
ከዚያም, በባለቤቷ ፈቃድ, ኬሪ እድሏን በቲያትር ውስጥ ለመሞከር ወሰነች. ወዲያው አይደለም፣ ነገር ግን እንደ ተጨማሪ ሥራ ማግኘት ችላለች። ቀስ በቀስ፣ ለችሎታዋ ምስጋና ይግባውና፣ ቀደም ሲል በድሩዌት በአማተር ተውኔት ላይ ስታወጣ የፈለሰፈላት፣ በድሮውት የተፈለሰፈች እና ቀስ በቀስ ከታች ጠልቆ ራሱን ያጠፋውን በድሮውት የተፈለሰፈውን ኬሪ ማዴንዳ በሚለው ስም ታዋቂ ኮሜዲ ተዋናይ ሆነች።
ግምገማዎች
የመጽሐፉ ግምገማዎች "እህት ካሪ"
እባክዎ ግምገማ ለመተው ይመዝገቡ ወይም ይግቡ። ምዝገባው ከ15 ሰከንድ ያልበለጠ ጊዜ ይወስዳል።
ናታሊ አንድሬቫ
ከቆሻሻ ወደ ንጉሶች.
ከቴዎዶር ድራይዘር ጋር ያስተዋወቀኝ የመጀመሪያው ስራ "እህት ካሪ" ነበር። ሌሎች ስለዚህ ደራሲ የተናገሩበት መንገድ ሳበኝ። ሥነ-ጽሑፋዊ ምንጮች: "በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የአሜሪካን ካፒታሊዝምን በተጨባጭ ምስሎች የማሳየት ዋና ባለሙያ." ይህ ስለ አንዲት ወጣት ልጅ ፣ የክልል ልጃገረድ ፣ ከመንደሩ ስለመጣች ታሪክ ነው። ትልቅ ከተማእና እዚያ ለመኖር ይሞክራል. ደራሲው የዚያን ጊዜ ስሜት በደንብ ገልጾታል፤ ታሪኩ በኬሪ ላይ ብቻ እንዳያተኩር ወደድኩ። ይህ ስለ ፍቅር፣ ህልም፣ ስራ እና በአጠቃላይ የእነዚያ አመታት አስቸጋሪ ህይወት ታሪክ ነው። ይህን መጽሐፍ ካነበብኩ በኋላ፣ በነፍሴ ውስጥ ትንሽ መራራ ጣዕም ቀረሁ። እና ይህ ጥሩ ነው ብዬ አስባለሁ, ደራሲው በእውነቱ ተግባሩን ተቋቁሟል ማለት ነው: ለአንባቢ ለማሳየት በገሃዱ ዓለምእና ችግሮቹ. በኋላ እንደተረዳሁት ቴዎድሮስ ይህንን ታሪክ የጻፈው በእህቶቹ የሕይወት ታሪክ ላይ ነው። ትኩረት የሚስብ አይደለም?
ጠቃሚ ግምገማ?
/
"እህት ካርሪ"
እ.ኤ.አ. በ 1899 የበጋ ወቅት ወጣቱ ጋዜጠኛ ድሬዘር እና ባለቤቱ ከኒው ዮርክ ተነስተው ወደ Maumee መንደር ሄዱ። እዚህ በጓደኛው ኤ.ሄንሪ ቤት ውስጥ ብዙ ታሪኮችን ጽፏል-"ብሩህ ባሪያዎች", "ኔግሮ ጄፍ" እና አንዳንድ ሌሎች. ሄንሪ በጽናት እና በጽናት ልብ ወለድ ላይ መስራት እንዲጀምር አሳመነው። “በመጨረሻም” ይላል ድሬዘር፣ “በሴፕቴምበር 1899፣ ቢጫ ወረቀት ወስጄ እሱን ለማስደሰት፣ በዘፈቀደ ርዕስ ጻፍኩኝ - “እህት ካሪ” እና መጻፍ ጀመርኩ” (ደብዳቤዎች፣ ጥራዝ 1፣ ገጽ 213) ).
ጸሐፊው ሴራውን የመሠረቱት ከስድስት እህቶቹ የአንዷን ታሪክ ላይ ነው። የዚህች ድሬዘር እህት ኤማ በቺካጎ የምትኖረው በአርክቴክት ወጪ ነው፣ ለእሷ ብዙም ፍቅር አልነበራትም። ከሬስቶራንቱ ሥራ አስኪያጅ ኤልኤ ሆፕኪንስ ጋር ተገናኘች እና ይህ ሰው ቤተሰቡን ጥሎ ወደ ካናዳ ወሰዳት, ቀደም ሲል ከሬስቶራንቱ የገንዘብ መመዝገቢያ 3.5 ሺህ ዶላር ወስዶ ከዚያም ኒው ዮርክ ውስጥ መኖር ጀመረ. በመቀጠልም ገንዘቡን ከ800 ዶላር በስተቀር ለሬስቶራንቱ ባለቤቶች የመለሰላቸው ሲሆን በዚህ በመርካታቸው በስራ አስኪያጁ ላይ የህግ ክስ አልጀመሩም። ታሪኩ በሙሉ ግን በቺካጎ ጋዜጦች 1 ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል.
የተራበ Hurstwood ምግብ እና መጠለያ ፍለጋ በኒውዮርክ ዙሪያ ሲንከራተቱ የሚገልጹት መግለጫዎችም እንዲሁ የህይወት ታሪክ ናቸው። በ 1895 ከኒውዮርክ ዓለም ከወጣ በኋላ እራሱን በረሃብ አፋፍ ላይ ያገኘው ከድሬዘር ጋር ይቀራረቡ ነበር. ፀሐፊው በጋዜጠኝነት ስራው ውስጥ ባከማቸው እና አሁን የበለጠ እንዲባዛ በረዱት እጅግ ሀብታም የህይወት ቁሳቁስ ላይ ተመርኩዞ ነበር። የተለያዩ ሁኔታዎች- ከትራም አድማ ወደ ኒው ዮርክ ከባቢ አየር የሙዚቃ ቲያትር.
በአስደናቂው ድሬዘር ላይ መስራት። ወደ ኒው ዮርክ ተመልሶ ጠንክሮ ይሰራል. በልቦለዱ ላይ ሥራ ከጀመረ ከስድስት ወራት በኋላ “መጨረሻው” የእጅ ጽሑፉን የመጨረሻ ገጽ ላይ ጽፎ ቀኑን “ሐሙስ መጋቢት 29 ቀን 1900 - 2 ሰዓት 53 ደቂቃ ከሰዓት በኋላ” 2. በብራና ላይ ያለው ሥራ በዚያ አላበቃም - ሚስተር ድሬዘር ብዙ ቆራጮች እና ማሻሻያዎችን አድርጓል፣ ነገር ግን በመሠረቱ ልብ ወለዱ በመጋቢት 1900 መጨረሻ ላይ ተጠናቀቀ፣ እና ከስድስት ወር ትንሽ በኋላ፣ ህዳር 8, 1900 የቴዎዶር ድሬዘር የመጀመሪያ ልብ ወለድ ከህትመት "እህት ኬሪ" ወጣ.
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ በዩናይትድ ስቴትስ በፖለቲካ እና በሥነ-ጽሑፍ ሕይወት ውስጥ በከፍተኛ የትግል እንቅስቃሴ የታጀበ ነበር። የስፔን-አሜሪካ ጦርነት፣ የፊሊፒንስ ወረራ፣ የአምራቾች ብሄራዊ ማህበር መፈጠር እና የሞኖፖል የበላይነትን ማጠናከር የመንግስት መሳሪያየባንኮች ፣የኢንዱስትሪ ኮርፖሬሽኖች እና የባቡር ሐዲዶች በሠራተኞችና በገበሬዎች አስፈላጊ ጥቅሞች እና ዲሞክራሲያዊ መብቶች ላይ ያደረሱት ጥቃት - የአሜሪካ ካፒታሊዝም ወደ ኢምፔሪያሊስት ደረጃ የመሸጋገር ሂደትን ያሳየ የውጭ እና የሀገር ውስጥ ፖሊሲ ሰፊ ምላሽ ነበር። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአሜሪካ ኢምፔሪያሊዝም እድገት ውስጥ በ 1900-1903 ቀውስ አስከትሏል ። የኢምፔሪያሊስት ምላሽ ከአሜሪካ ዲሞክራሲያዊ ኃይሎች ከፍተኛ ተቃውሞ አስከትሏል - ፀረ-ኢምፔሪያሊስት ሊግ የድል ጦርነቶችን ተቃወመ ፣ populists ዴሞክራሲያዊ ነፃነቶችን እና የገበሬዎችን ጥቅም መከላከል ጀመሩ ፣ የሶሻል ዴሞክራቲክ እና የሶሻሊስት ፓርቲዎች የፖለቲካ መድረክ እንቅስቃሴ ጨምሯል ፣ እና የስራ ማቆም አድማው ተባብሷል።
የብዙሃኑ ህይወት እንዳይጠፋ ለማድረግ “የጀነራል ወግ” እየተባለ የሚጠራው ትምህርት ቤት ተወካዮች ጥረት ቢያደርግም የአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ በእነዚህ ሹል ፖለቲካዊ እና ርዕዮተ-ዓለም ጦርነቶች ውስጥ ተሳትፏል። እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ የዩኤስ ቡርጂኦይስ ሥነ-ጽሑፍን የተቆጣጠረው የዚህ ትምህርት ቤት ፀሐፊዎች በ1922 ድሬዘር “የጋዜጣ ቀናት” በተሰኘው የሕይወት ታሪክ መጽሐፋቸው ላይ እንደገለፁት “ስለ ደግነት፣ ገርነት፣ ውበት፣ የህይወት ስኬት፣ በታሪካቸው የመንፈስ መንፈስ ጽፈዋል። የድሮው ደቡብ ተሰማ።”፣ እና ግጥማቸው ግጥም ብቻ እንጂ ሌላ ምንም አልነበረም (ጆርጅ ኬብል፣ ኔልሰን ፔጅ)። በሃርፐር መጽሔቶች ላይ እንደ ዊልያም ዲን ሃውልስ፣ ቻርለስ ዱድሊ ዋርነር፣ ፍራንክ ስታክተን፣ ወይዘሮ ሃምፍሬይ ዋርድ እና ሌሎች ደርዘን ሌሎች ፀሃፊዎች የባህሪ ልዕልናን፣ መስዋዕትነትን፣ የሃሳቦችን ታላቅነት እና የቀላል ደስታን የሚገልጹ ጸሃፊዎችን አግኝቻለሁ። ነገሮች.
ነገር ግን ህይወት በዙሪያዋ እየተናጠች ነበር, እና እነዚህ ሁሉ ታሪኮች ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም. ምናልባት ህይወት ከጨለማ ጎኖቿ ጋር፣ እንዳየሁት፣ በማንም አልተገለፀም።” 3 እና “በእህት ካሪ” ውስጥ፣ ድሬዘር ስለ አሜሪካውያን ዘመናዊ ስነ-ጽሁፍ ስራዎች በሰጠው ፍርዶች እንደ እውነተኛ የውበት መግለጫውን ደጋግሞ ገልጿል። ልብወለድ. “በሜሎድራማ ቅዱሳን ወጎች መንፈስ” 4 የተጻፈውን “በፋኖስ ስር” የተሰኘውን የኦገስቲን ዴሊ ተውኔት ያፌዝበታል እንዲሁም ኬሪ ከወይዘሮ ቫንስ ጋር ስላየችው ተውኔት በሚያስገርም ሁኔታ ይናገራል - “በህይወት ተስማሚ ሁኔታዎች ውስጥ ስቃይን ያሳያል” (1ኛ፣ 309)። እንደነዚህ ያሉት ተውኔቶች ለጸሐፊ ተቀባይነት የላቸውም - ይፈጥራሉ ሰው ሰራሽ ዓለም, ወደ እውነታው ፈጽሞ እንዳይመለሱ ያበረታቱ.
በጣም ሩቅ በሆነው ስነ-ጽሁፍ ላይ የመርካት ስሜት እውነተኛ ሕይወትበ 80 ዎቹ እና 90 ዎቹ ውስጥ በብዙ አሜሪካውያን ጸሐፊዎች የተጋራ። የቶማስ ፔይን እና ፊሊፕ ፍሬን ፣ ጄምስ ፌኒሞር ኩፐር እና ሃሪየት ቢቸር ስቶዌ ፣ ናትናኤል ሃውቶርን እና ሄርማን ሜልቪል ፣ ጆን ግሪንሊፍ ዊቲየር እና ሄንሪ ቶሬው ፣ ዋልት ዊትማን ፣ ማርክ ትዌይን እና ፍራንሲስ ብሬት ሃርትን ወጎች ለመቀጠል ይፈልጋሉ። የውበት አቀማመጥ“የጠራ ወግ” ትምህርት ቤት፣ ለእውነተኛ እና አጠቃላይ የህይወት መግለጫ። ይህ የጸሐፊዎች ቡድን ሄንሪ ብሌክ ፉለርን፣ ስቴፈን ክሬን፣ ሃምሊን ጋርላንድን፣ እና ፍራንክ ኖሪስን ያጠቃልላል። ሁሉም፣ ምንም እንኳን የተለያየ የጥራት ደረጃ እና የማሳመን ደረጃ ቢኖራቸውም፣ ቡርዥዋ አሜሪካን ተችተዋል።
ሄንሪ ብሌክ ፉለር በ1893 The Rock Dwellers እና The Processional በ1895 አሳተመ። በእነሱ ውስጥ, የባልዛክን ወጎች በመከተል, G.B. Fuller የአሜሪካን እውነታ ብዙ ገፅታዎችን ያጋልጣል. የዚህን ጸሐፊ ሥራ በማድነቅ ድሬዘር በዩኤስኤ 5 ውስጥ የእውነተኛነት አቅኚ በማለት ደጋግሞ ጠራው እና “ከሂደቱ በስተጀርባ” መጽሐፍ - የመጀመሪያው የአሜሪካ እውነተኛ ልብ ወለድ። ድራይዘር በመቀጠል ይህ ልብ ወለድ “ትልቅ ንግድ ወደሚመጣበት ጊዜ እና ያመነጨው ማህበራዊ አካባቢ ያመጣናል” ብሎ ያምን ነበር (XI, 550) 6. ይህ ለሥነ ጽሑፍ አዲስ የሕይወት ክስተቶች ግኝት፣ የንጉሠ ነገሥቱ ዘመን ባሕርይ፣ የጂ ቢ ፉለርን ትኩረት ወደ ድራይዘር ስቧል።
ከጂ ቢ ፉለር ጋር በተመሳሳይ ጊዜ እስጢፋኖስ ክሬን "Maggie, a Child of the Street" (1893) እና "The Scarlet Badge of Valor" (1895) በሚሉት ታሪኮች ወደ ስነ-ጽሑፍ ገባ። "Maggie, a Street Child" በትልልቅ ከተማ መንደር ውስጥ ታቅፈው ስለነበረው የማጊ ቤተሰብ አስቸጋሪ የኑሮ ሁኔታ ይተርካል። አስከፊ ድህነት ማጊ ሴተኛ አዳሪ እንድትሆን አስገድዷታል። እነዚህ የክሬን የመጀመሪያ ታሪክ እውነታዊ ገፅታዎች ለቡርጆዎች ትችት ተቀባይነት እንዳይኖረው አድርገውታል፣ ምክንያቱም ስለ “ደስተኛ አሜሪካ” ቅጠላማ ታሪኮችን ውድቅ አድርገዋል።
የክሬን ከባድ ቅራኔዎችም በታሪኩ ውስጥ ታይተዋል። በዩኤስኤ ውስጥ የካፒታሊዝም ማህበረሰብን “ታች” ከገለጸ በኋላ፣ ክሬን የተፈጥሮን ቀኖናዎች በመከተል በዘር ውርስ እና “አካባቢ” ባዮሎጂያዊ ህጎች “ታች” መኖሩን ለማስረዳት ሞክሯል።
ድራይዘር የክሬን ታሪክን ከማሳተሙ በተጨማሪ ስለ እሱ ደጋግሞ በየማንስ መጽሔት ላይ እንዲሁም ስለ ሌሎች አሜሪካዊ እና የውጭ አገር ሥነ-ጽሑፍ ዘመኖቹ - ማርክ ትዌይን ፣ ሃምሊን ጋርላንድ ፣ ሩድያርድ ኪፕሊንግ ፣ ኦስካር ዋይልዴ ፣ ቶማስ ሃርዲ ብዙም ጉልህ ያልሆኑ አሃዞችን ሳንጠቅስ 7.
እ.ኤ.አ. በ 1891 የሃምሊን ጋርላንድ የአጫጭር ልቦለዶች መጽሃፍ ሮድዌይስ ታትሟል። የጋርላንድ ታሪኮች ስለ አሜሪካውያን የግብርና ሕይወት እና እጣ ፈንታ ባላቸው ጥልቅ ግንዛቤ አስደናቂ ናቸው፣ ምንም እንኳን የእርሻ ሕይወት ከመላው አገሪቱ ሕይወት በተወሰነ መልኩ ቢገለጽም።
የፍራንክ ኖሪስ መጽሃፍ "ማክቴግ" (1899) ስለ እስጢፋኖስ ክሬን ታሪክ በሰላ ትችት እና በተፈጥሮአዊ ዝንባሌዎች ቅርብ ነው። እነዚህ ሁሉ ጸሃፊዎች፣ ድሬዘር ማስታወሻ፣ በአሜሪካ ውስጥ “የተቃውሞ ልብ ወለድ” ፈጠሩ። የG.B. Fuller፣ S. Crane፣ G. Garland፣ F. Norris ልቦለዶች እና ታሪኮች የ“እህት ኬሪ” የቅርብ ጽሑፋዊ ቀዳሚዎች ናቸው።
በድሬዘር የመጀመሪያ ልቦለድ ውስጥ ሁለቱንም የሰለጠነ የመግዛት መንፈስ ውግዘት እናያለን፣ ይህም በአብዛኛው በH.B. Fuller ውስጥ ተፈጥሮ ያለው፣ እና የሰዎችን ስቃይ እና እጦት “ከታች” የሚያሳይ ነው፣ ይህም የኤስ ክሬን “ማጊ፣ የህጻን ልጅ” ያደረገውን ያሳያል። ጎዳና” በአሜሪካ እውነተኛ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ የተወሰነ ምዕራፍ ነው፣ እና ለተራው የአሜሪካ ሕዝብ ጥልቅ ርኅራኄ፣ የጂ ጋርላንድ “መንገዶች” ባህሪ፣ እና በአሜሪካ ማህበረሰብ ውስጥ የገንዘብን ኃይል ማውገዝ፣ የኤፍ. ኖሪስ ባህሪ ልብ ወለድ "McTeague". ድሬዘር ግን በዘመኑ ከነበሩት እና በሥነ ጽሑፍ አስተማሪዎች የበለጠ ሄዷል። ከ "እህት ካሪ" ጋር በአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ "የተቃውሞ ልብ ወለድ" የተቋቋመበትን ጊዜ አጠናቀቀ.
በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በተጨባጭ ሥነ-ጽሑፍ ምስረታ እና ልማት ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው በ 80 ዎቹ እና በ 90 ዎቹ ውስጥ በ 80 ዎቹ እና በ 90 ዎቹ ውስጥ “የጠራ ወግ” ትምህርት ቤት ወሳኝ ተቃዋሚ ፣ የኤል.ኤን. እና በግንቦት 1886 በተደረገው አጠቃላይ የስራ ማቆም አድማ ላይ በመሳተፍ የተሳደዱ የሰራተኛ እንቅስቃሴ ምስሎች ተከላካይ። ሃዌልስ “በሌሎች ሰዎች ውስጥ እንዴት እንደሚገለጽበት ባህሪን በተለየ መንገድ ለማየት ለረጅም ጊዜ እንደ አስፈላጊ ተደርገው ይቆጠሩ የነበሩት የሥነ ጽሑፍ መነጽሮች ሳይኖሩ ሕይወትን እንድንመለከት ጠይቀዋል። የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችነገር ግን ከእነዚህ ውጭ እንዳለ የጥበብ ስራዎች" 8 . ሃዌልስ ሃምሊን ጋርላንድን፣ እስጢፋኖስን ክሬን እና ፍራንክ ኖሪስን ወደ ሥነ ጽሑፍ ለማምጣት ረድቷል። እናም በ1890 ድሬዘር ሃዌልስን “ታላቅ የስነ-ጽሑፍ በጎ አድራጊ” ብሎ ጠርቶ፣ “የመጀመሪያውን የሊቅ ጨረሮች የሚመለከት ተላላኪ” ብሎ በመጥራቱ እና በጋለ ስሜት እንዲህ ሲል መናገሩ ምንም አያስደንቅም።
የአሜሪካ የሥነ ጽሑፍ ሽማግሌ ምን ያህል ለጋስ እና ሰብዓዊ ሰው ነው! 9
ሆዌልስ ግን በተወሰነ ስምምነት ተለይቷል - እውነታውን ሲከላከል እና ቶልስቶይን ለመከተል ጥሪ ሲያደርግ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ለአሜሪካውያን ፀሃፊዎች የተወሰኑ ገደቦችን አውጥቷል-“የቶልስቶይ እና የፍላውበርትን ሴራ በቶልስቶይ ፍጹም ጥበባዊ ነፃነት እና ግምት ውስጥ ማስገባት አይችሉም። ፍላውበርት” 1 0 በተጨማሪም ሃውልስ ዩናይትድ ስቴትስ በአውሮፓ አገሮች ውስጥ ተመሳሳይ መጥፎ ድርጊቶች እንደሌሏት ያምን ነበር, ስለዚህም የዶስቶየቭስኪ ልብ ወለድ ወንጀል እና ቅጣት አሳዛኝ ሁኔታ ከአሜሪካ ሁኔታዎች ጋር እንደማይዛመድ ያምን ነበር. “የእኛ ልብ ወለድ ደራሲዎች” በማለት ተከራክረዋል፣ “ስለዚህ የበለጠ አሜሪካዊ ስለሆኑት የህይወት አስደሳች ገጽታዎች ያሳስባቸዋል፣ ከማህበራዊ ጥቅም ይልቅ በግለሰብ ውስጥ ያለውን ዓለም አቀፋዊ ነገር ይፈልጋሉ። የአሜሪካን እውነታ ለማስዋብ እና ሃውልስ እንዲህ ያለውን አስተያየት ሊከራከር ቢችልም, በእርግጥ የእነዚህ ቃላት አመክንዮ ወደ ኦፊሴላዊ ብሩህ አመለካከት ፍልስፍና አመራ.
እውነታው ግን ሃውልስ ለአሜሪካ የተወሰነ ልዩ ትኩረት በመስጠት ፣ በዩኤስኤ ውስጥ የተከሰቱትን አሳዛኝ ሁኔታዎች የመደብ መሠረት አላዩም ፣ ግን እነሱን እንደ ዓለም አቀፋዊ የሕይወት ህጎች መገለጫ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ “ኃጢአት ፣ ስቃይ ፣ እፍረት ሁል ጊዜ ይኖራል በአለም ውስጥ ይሁኑ ፣ አምናለሁ… በአሜሪካ ውስጥ ሞት እና ብዙ ደስ የማይሉ እና የሚያሰቃዩ በሽታዎች ብዙ መድሃኒቶች እንኳን የማይታከሙ ናቸው። ነገር ግን እነዚህ አሳዛኝ ሁኔታዎች የሚከሰቱት ከነገሮች ተፈጥሮ ነው እና ከነጻ፣ ከደስታ፣ ከልብ የመነጨ የጤና፣ የስኬት እና የደስተኛ ህይወት በተቃራኒ አሜሪካዊ አይደሉም" 12. ለተሰነዘረበት ትችት ሁሉ፣ ደብሊው ዲ ሃውልስ በ90ዎቹ እና 900ዎቹ ወዳጁ ማርክ ትዌይን ወደ አፍራሽነት አፋፍ እንዲወስዱ ያደረጋቸውን የቡርጂኦይስ ሀሳቦች ወደ ተስፋ መቁረጥ አልመጣም።
“የጠራውን ወግ” ሥነ ጽሑፍን በመቃወም ደብሊውዲ ሃውልስ ለእውነተኛነት በሚያደርገው ትግል ውስጥ ብዙም ወጥነት ያለው አልነበረም - ከቦስተንያውያን ጋር ያለው ግንኙነት፣ “የጠራው ወግ” ተወካዮች እና የማህበራዊ አመለካከቱ ውሱንነት ምንም እንኳን ለእውነቱ ቢያዝንም የሰራተኛ እንቅስቃሴ እና ሶሻሊዝም እንዲሁ ተንፀባርቋል። ይህ ገደብ ከእህት ካሪ ከታተመ በኋላ ሃውልስ ለድሬዘር ያለውን አመለካከት በግልፅ እንዲሰማው አድርጓል። ድሬዘር የሃውልስን ጥሪ ተከተለ። ለእውነተኛ የህይወት መግለጫ ፣ ከቶልስቶይ ጋር ለማጥናት ፣ ግን በአሜሪካ እውነታ ውስጥ ሃውልስ እንዳይረሳው የመከረውን “ፈገግታ የሕይወት ገጽታዎች” ፣ “ስኬት እና ጤናማ ሕይወት” አላየም ። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ የሰዎች አሳዛኝ ሁኔታዎችን ማህበራዊ ባህሪ በመረዳት, ድራይዘር ከሃውልስ በጥራት የተለየ ነበር, እና በዚህ መልኩ የሃውልስን እውቅና ካገኙት ፉለር, ክሬን, ጋርላንድ, ኖሪስ ጋር ሲነጻጸር ትልቅ እርምጃ ወስዷል. ለዚህም ነው በ1900 እህት ካሪ ከመታተሙ በፊት ሃዌልስን እንደ መምህሩና አጋር አድርጎ የቆጠረው ድሬዘር በ1922 “የጠራውን ወግ” ከሚደግፉ ሰዎች መካከል አድርጎ ያስቀመጠው። "እህት ካሪ" በአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የእውነታ እና "የጠራ ወግ" ደጋፊዎችን ድንበር የሚከፋፍል ሆናለች። የእህት ካሪን ህትመት ተከትሎ በተፈጠረው ውዝግብ ውስጥ ሆዌልስ “የጠራው ባህል” ደጋፊዎች ጋር በተመሳሳይ ካምፕ ውስጥ ተገኝቷል። ለድሬዘር በጣም ቅርብ የሆነው የሃውልስ ጓደኛ ማርክ ትዌይን ነበር ፣ በስራው ውስጥ እራሱን ለሃውልስ በሆዌልስ በተቋቋሙት ቀኖናዎች ላይ ብቻ አልተወሰነም - ይህንን “ሄድሊበርግን ያሳሳተው ሰው” (1899) በተሰኘው ታሪክ ውስጥ በግሩም ሁኔታ አሳይቷል።
ድራይዘር በአሜሪካ እውነታ ውስጥ ሰፊ የህይወት ክስተቶች ሽፋን ያለው ለገጸ-ባህሪያቱ ድርጊት እና ተግባር የሚያነሳሳ ተነሳሽነትን በማጣመር በልቦለዱ ውስጥ ማሳካት ችሏል። እናም በ"የሀክለቤሪ ፊን አድቬንቸርስ" እና "ሄድሊበርግን ያበላሸው ሰው" ውስጥ ወደተካተቱት ወደ ማርክ ትዌይን እውነተኛ ጌትነት በመዞር ረድቶታል።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በአንድ ሰው ስቃይ እና በኢኮኖሚው ሁኔታ መካከል ያለውን ግንኙነት በሚያዩት በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ብቅ ካሉት ጸሐፊዎች መካከል ድሬዘር ሁልጊዜ ማርክ ትዋንን ያስቀደመው በአጋጣሚ አይደለም። ድሬዘር በኋላ “በጊልድድ ዘመን” አለ፣ “ ታላቅ ጸሐፊማርክ ትዌይን የአሜሪካን ኢሰብአዊ እና ሁሉን አቀፍ "ኢኮኖሚያዊ ግለሰባዊነት" አጋልጧል። ይህንን መንገድ ለመከተል የመጀመሪያው ማርክ ትዌይን ነው ማለት እንችላለን” (XII፣ 279)።
ቀደም ሲል በነበረው የጋዜጠኝነት እንቅስቃሴ ላይ ባደረገው ጥናት እንደሚያሳየው ድሬዘር የአሜሪካን ስነ-ጽሁፍ ብቻ ሳይሆን በዘመኑ የነበሩትን ስራዎቹን ጠንቅቆ የሚያውቅ ትዌይንን ለማወቅ ፈልጎ እና ሶስት ጊዜ የእሱን ስራ ለማየት ችሏል። ታላቅ ዘመናዊ - አንድ ጊዜ በመንገድ ላይ ፣ ከዚያ ለስኬት መጽሔት ቃለ መጠይቅ ለማድረግ ትዌይን ጎበኘ ፣ ግን ቃለ መጠይቅ ማድረግ አልቻለም ። በመጨረሻ ፣ በ 1908 ፣ በኒው ዮርክ ፣ ድሬዘር ከትዌይን ጋር ተዋወቀ እና ከእርሱ ጋር የተደረገው ውይይት ልዩ አደረገ። በ Dreiser ላይ ጠንካራ ስሜት. 13
በጊልድድ ዘመን እና በእህት ካሪ መካከል በነበሩት ሠላሳ ዓመታት ውስጥ፣ በአሜሪካ ውስጥ ብዙ ነገሮች ተለውጠዋል። ዘ ጊልድድ ኤጅ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሞኖፖሊዎች መጨመርን ያሳያል፤ እህት ካሪ በብቸኝነት የመግዛት ስልጣን ያልተከፋፈለበትን ማህበረሰብ ገልጻለች። እነዚህ ሁለት ልብ ወለዶች በቡርጂዮ አሜሪካ እድገት ውስጥ የተለያዩ ደረጃዎችን ያንፀባርቃሉ። የማርክ ትዌይንን ተጨባጭ መርሆች በመከተል፣ ድሬዘር እነሱን የበለጠ እና በራሱ መንገድ አዳብሯቸዋል።
የድሬዘር "እህት ካሪ" ስለዚህ የተለያዩ ገጽታዎችን በትክክል ከሚያሳዩ ሌሎች ስራዎች ጋር በአንድ ጊዜ ታየ የአሜሪካ ሕይወት. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የእውነታ ሥነ-ጽሑፍ መጨመር በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የተለያዩ ቅርጾችን በወሰደው የፀረ-ሞኖፖሊ እንቅስቃሴ እድገት ምክንያት ነው. በተለይ በ70-90ዎቹ የበረታው የብዙሃኑ የገበሬ እንቅስቃሴ በሰራተኞች ተቃውሞን ያቀናበረ ሲሆን ይህም ብዙውን ጊዜ ከወታደሮች ጋር የታጠቁ ግጭቶችን (የ 1877 ጅምላ ጥቃቶችን ወይም የፑልማን ታላቅ አድማን ማስታወስ በቂ ነው) የተቃውሞ እንቅስቃሴ በሞኖፖሊ ካፒታል ላይ የተወሰኑ የጥቃቅን እና መካከለኛ bourgeoisie ክበቦች በአሜሪካ ኢምፔሪያሊዝም ላይ ከፍተኛ ትችት ሰንዝረዋል ፣ V.I. Lenin እንዳለው ፣ የመጨረሻዎቹ ሞሂካኖች bourgeois ዲሞክራሲ - ሁሉም በመጨረሻ ወደ ፀረ-ኢምፔሪያሊስት እንቅስቃሴ አጠቃላይ ፍሰት ተዋህደዋል, ይህም በትዌይን እና ኖርሪስ, ጋርላንድ እና ክሬን, ፉለር እና ድሬዘር ስራዎች ውስጥ ግዙፍ ወሳኝ ኃይል ምንጭ ሆኖ አገልግሏል. እነዚህ ፀሐፊዎች በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ፣ በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ፣ ሰፊው የአሜሪካ ህዝብ በድርጅቶች እና በሞኖፖሊዎች የበላይነት ላይ ካደረገው ሀይለኛ እንቅስቃሴ ጋር የተቆራኙ ነበሩ።
የድሬዘር የመጀመሪያ ልቦለድ “እህት ካሪ” በመቀጠል እና በጸሐፊው የመጀመሪያ ታሪኮች እና ድርሰቶች ውስጥ የተዘረዘረውን መስመር ያዳብራል ፣ በሁለቱም በካፒታሊስት አሜሪካ ውስጥ ስላሉት ሰዎች አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ እና እንደ ቦታው ባሉ ዋና ችግሮች ውስጥ ይናገራል ። በኅብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ የኪነጥበብ ጥበብ እና በ bourgeois አሜሪካ ውስጥ የአርቲስቱ ችግር።
በ "እህት ካሪ" ውስጥ, ድሬዘር ከመጀመሪያዎቹ የስነ-ጽሑፍ ስራዎቹ በጣም የላቀ ነው, በምስሎች ውስጥ ለዘመናዊ የአሜሪካ እውነታ መሰረታዊ ችግሮች ያለውን አመለካከት ለመግለጽ ጥረት አድርጓል. ጸሃፊው ከዚህ ቀደም ያልነኩት ልቦለድ ውስጥ በርካታ ርዕሰ ጉዳዮች ይነሳሉ፡ የኮርፖሬሽኖች በማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ህይወት ውስጥ ያለው የበላይነት፣ የአሜሪካ ሰራተኞች መብታቸውን ለማስከበር በሞኖፖሊዎች ላይ የሚያደርጉት ትግል። እና ለእነሱ ያለው ማራኪነት ስለ እውነታው ስፋት, ስለ መጽሐፉ ጽንሰ-ሐሳብ ጥልቀት ይናገራል.
የድሬዘር የመጀመሪያ ልብ ወለድ በከፍተኛ ሰብአዊነት ተሞልቷል። ደራሲው በልብ ወለድ ውስጥ ላሉ ገፀ ባህሪያቱ ልምዳቸው ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻል ነው። ሙሉው መጽሃፍ ስለ እጣ ፈንታቸው፣ ለተራ ሰዎች እጣ ፈንታ፣ በአሜሪካ ውስጥ ስላለው የሰው ልጅ እጣ ፈንታ በጭንቀት የተሞላ ነው።
ማዕከላዊው ምስል - ኬሪ - በከፍተኛ ጥንቃቄ ተስሏል. የእሷ የቁም ሥዕል የልቦለድውን ገላጭነት ይመሰርታል። ካሮላይን ሚበር፣ ወይም እህት ኬሪ በቤት ውስጥ ትባላለች፣ የተወለደችው ከሰራተኛ ቤተሰብ ውስጥ ነው። ድሬዘር “ራስ ወዳድነት የባህሪዋ ባሕርይ ነበር፣ እና በተለይ በግልጽ ባይገለጽም የባህርይዋ ዋነኛ ገጽታ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል” ሲል ጽፏል። - የወጣትነት ህልሞች በእሱ ውስጥ በሕያው እሳት ተቃጠሉ ፣ በማይታወቅ ውበትዋ ቆንጆ ነበረች ። ጉርምስናሥዕሏ ወደፊት ቆንጆ ቅርጾችን እንደምትሠራ ቃል ገብታለች ፣ እና ዓይኖቿ በተፈጥሮ ጥርት ያበሩ ነበር - በአንድ ቃል ፣ መካከለኛ ገቢ ላላት አሜሪካዊት ሴት ጥሩ ምሳሌ ነበረች።
ንባብ ኬሪን ምንም አላስደሰተችም - የእውቀት አለም ለእሷ ተዘግቶ ነበር። እሷ ተራ ኮኬቲንግ ጥበብ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ልምድ አልነበራትም። ጭንቅላቷን ወደ ኋላ መወርወር ገና አልተማረችም, የእጆቿ እንቅስቃሴ ግራ የሚያጋባ ነበር, ትናንሽ እግሮቿ በጣም ተጉዘዋል. እሷ ግን ስለ ቁመናዋ ትጨነቅ ነበር እና በቁሳዊ ሀብት ላይ ያለማቋረጥ ትነሳሳለች” (I፣ 4-5)።
ድሬዘር የጀግናዋን ገጽታ በሰፊው ለመግለጥ ይጥራል እና ሁለቱንም ማራኪ ባህሪያቶቿን - ብልሃት ፣ ውበት ፣ የወጣትነት ህልሞች እና የተለየ ስርዓት ዝንባሌ - ራስ ወዳድነት ፣ ለቁሳዊ ሀብት ፍላጎት ፣ ለመልክ መጨነቅ። የካሪን ዝግመተ ለውጥ በልቦለዱ ውስጥ በመግለጥ፣ ድሬዘር የአሜሪካን እውነታ ባህሪዋን እንዴት እንደሚያበላሽ በጥንቃቄ ይከታተላል።
የካሪ ማህበራዊ አቋም በማህበራዊ ደረጃ ላይ ስትወጣ ይለዋወጣል፡ ከደካማ የጫማ ፋብሪካ ሰራተኛ በብሮድዌይ እና ካዚኖ ላይ የኒውዮርክ የሙዚቃ ቲያትር አርቲስት ሆነች። ነገር ግን ይህ የከፍታ መልክ ብቻ ነው፡ እንደውም ወደ የበለፀገ ህይወት የሚወስደው እርምጃ ሁሉ ማህበረሰቡ የሚገፋባት የሞራል ውድቀት የታጀበ ነው። እና ድሬዘር እያንዳንዱ እንደዚህ ያለ "ስኬት" ካሪን ምን ያህል በትንሹ እንደሚመርዝ እና በነፍሷ ላይ የሚያሳዝን መሆኑን በጥንቃቄ ያስተውላል።
ኬሪ ሥራ ለማግኘት በጣም ጓጉታ የ Drouet እመቤት ሆና በዚህም የበለፀገ ሕይወት አገኘች። እሷም ታስባለች: "አሁን ወደ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ወጥቻለሁ" (I, 95). የኬሪ ውድቀት በደንብ ተይዟል የውስጥ ነጠላ ቃላትመግለጥ ያስተሳሰብ ሁኔት: "በመስታወት ውስጥ ተመለከተች እና እዚያ ከበፊቱ የበለጠ ቆንጆ የሆነች ሌላ ኬሪን አየች። ወደ ነፍስ ተመለከተች (በራሷ እና በሌሎች ሀሳቦች የተሰራ መስታወት) እና እዚያ ከበፊቱ የባሰችውን ኬሪን አየች” (I, 94)። ኬሪ ከራሷ ጋር ብቻዋን በማሰብ ወደ መደምደሚያው ትመጣለች: "ለመቃወም እንኳን አልሞከርክም እና ወዲያውኑ እንደተሸነፍክ አምነዋል" (I, 95). ይህንንም የምትናገረው በልቧ ውስጥ ነው።
አጽንዖት መስጠት ማህበራዊ ምክንያቶችየካሪ መውደቅ፣ በህይወት ትግል ሽንፈትዋ፣ ድሬዘር እንዲህ በማለት ጽፋለች፡ "የፍላጎት ድምፅ ለእርሷ መልስ ሰጠች" (I, 95)። ኬሪ የተሸነፈችው ስራ ባለማግኘቷ ፣የቺካጎ የእርድ ቤት ሰራተኛ ሚስት የሆነችው እህቷ እሷን መርዳት ስላልቻለች እና በፋብሪካ ውስጥ ለመስራት ስለፈራች እንኳን ፣ ኬሪ እንዳመነች ፣ ማምጣት አልቻለችም ። የእርሷ ቁሳዊ ደህንነት እና ደስታ .. እና አሁን ኬሪ በድሩዌት ተቀጥሮ ይገኛል። ድሬዘር “ካሪ ከድሩዌት ጋር በእውነት ፍቅር አልነበራትም” (I, 97) ትላለች ወደ Drouet እንድትቀርብ ያስገደዷትን ቁሳዊ ምክንያቶች ጎላ አድርጎ ገልጿል።
ኸርስትዉድ ኬሪን ወደ ካናዳ ወስዶ እንዲያገባት ጋበዘቻት። ኬሪ ለዚህ ይሄዳል, እንደገና, በጣም ብዙ አይደለም Hurstwood ፍቅር, ነገር ግን ስሌት ውጭ. ሃርስትዉድ ኬሪን ሚስቱ እንድትሆን በጋበዘበት ወቅት ሃርስትዉድ ከኬሪ ጋር ያደረገውን ውይይት በድጋሚ በማዘጋጀት ድሬዘር በተመሳሳይ ጊዜ ስላጋጠማት ስሜት እንዲህ ስትል ጽፋለች፡- “በእሱ መደገፍ ካልፈለገች ምላሽ አትሰጥም። ፍቅሩ እንግዲህ ወዴት ትሄዳለች? (1ኛ, 278) በውጫዊ መልኩ ኬሪ በማህበራዊ ደረጃ ላይ ሌላ ደረጃ ላይ ወጥታለች - ሚስት ሆናለች, ይብዛም ይነስም ሀብታም ሰው. "እሷ አሰበች: "እኔ ደስተኛ ነኝ" (I, 495).
ኬሪ የተሳካለት አርቲስት ነው። አሁን በማህበራዊ ደረጃ ላይ በጣም ከፍ ብላለች. እዚህ ላይ ግን መነሳቱ መውደቅም ነበር። እንደ ተዋናይ በሚያስፈልጋት ልብስ ላይ ገንዘብ ለመቆጠብ, ኬሪ እሷን መደገፍ በማይችልበት ጊዜ ሁሉንም ማራኪነት ያጣችውን ሁርስትዉድን ወደ እጣ ፈንታ ምሕረት ትቷታል.
ኬሪ የንፅፅር ቁስ ደህንነትን የምታገኘው ከፍተኛ የሰው ልጅ ባህሪዋን በማጣት ብቻ ነው።
በቡርዥ አሜሪካ የኬሪ ሙስና ሂደትን በመግለጥ፣ ድሬዘር የዚህን የነፍስ ዘይቤ ውስብስብነት ለማስተላለፍ ይፈልጋል። ያልተለመደ ስብዕና፣ ጭንቀቷ እና ጭንቀቷ።
በ "ከፍተኛ" ማህበረሰብ ውስጥ ስለ ካሪ ህይወት ሲናገር, ድሬዘር ያለማቋረጥ ከድህነት ምስሎች ጋር ይጋፈጣታል እና በቺካጎ ውስጥ ሥራ ለመፈለግ ጉዞዋን እንድታስታውስ ያደረጋት በአጋጣሚ አይደለም. ኬሪ በኒውዮርክ ወደሚገኝ ሬስቶራንት ሄዳ በምናሌው ላይ ያለውን የምግብ ዋጋ በመመልከት ከድሮው ጋር በአንድ ሬስቶራንት ውስጥ የመጀመሪያዋን እራት ለአፍታ ስታስታውስ። ድራይዘር እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ነገር ግን በዚህች አጭር ጊዜ ውስጥ፣ ሌላ ድሀ፣ የተራበ፣ ሙሉ ድፍረት ያጣች፣ ቺካጎ ቀዝቃዛና የማይደረስበት ዓለም የሆነችበትን፣ ሥራ ፍለጋ የምትዞርበትን ሌላ ካሪ ለማየት ቻለች” (I , 317). በታላቅ ጥበባዊ ዘዴ ፣ ፀሐፊው ይህንን ዘዴ በመጠቀም የኬሪ ውድቀትን ማህበራዊ ዘዴዎችን ለማጉላት ፣ በአሜሪካ ውስጥ ያሉ የኮርፖሬሽኖች እና የሞኖፖሊዎች ሰዎች አሳዛኝ ሁኔታን ለማስተላለፍ።
ለስነ-ጥበባት አስፈላጊ የሆነው የኪነ ጥበብ ችግር በዋነኝነት የሚፈታው በኬሪ ምስል ነው. ከድህነት ለመውጣት በሚደረገው ትግል፣ ዶላር በማሳደድ፣ መፅናናትን ለማግኘት፣ የስኬት ውጫዊ ድምቀት ለማግኘት ብቃቷን በማባከን እውነተኛ ተዋናይ የመሆን ህልሟን ማሳካት አልቻለችም።
ኬሪ የተፈጥሮ ጥበባዊ ችሎታዎች ነበሯት፣ “አስደናቂ አስደናቂ ችሎታ ያለው ዋስትና” ነበራት (I, 157)። ከልቦለዱ ጀግኖች አንዱ የሆነው ኢምስ የኬሪ አስደናቂ የፊት ገጽታን አስተውሏል። እሷን ሲያነጋግራት እንዲህ ብላለች:- “እና አንዳንድ ጊዜ ተፈጥሮ በሰው ፊት ላይ ሁሉንም ስሜቶች ታደርጋለች። ፊቷን የሰው ልጅ ምኞቶች ሁሉ ገላጭ ታደርጋለች። በአንተ ላይ የደረሰው ይህ ነው” (I, 479)።
ድሬዘር በተለይ ለዚህ ተሰጥኦ ብክነት የአሜሪካን ማህበረሰብ ሃላፊነት በብቃት እና በብቃት ያሳያል እና በእውነቱ ካሪ “የሁሉም የሰው ልጆች ምኞቶች ገላጭ መሆን ስላልቻለች” ድሬዘር የእጣ ፈንታዋን አሳዛኝ ፣ የሰው ሽንፈትን አይቷል።
የኬሪ ለሥነ ጥበብ ያለው አመለካከት ከፍተኛ ለውጦችን አድርጓል። በቲያትር ቤቱ ውስጥ መሳተፍ ጀመረች, በአማተር አፈፃፀም ውስጥ በእውነተኛ ተነሳሽነት በመጫወት; ከዚያም ገፀ ባህሪውን እንዴት እንደሚለምድ፣ በመድረክ ላይ ለመቅረፅ እያሰበች ነበር (I፣ 182፣ 184)። እና፣ በኒውዮርክ ከሃርስትዉድ ጋር መኖር ከጀመረች በኋላ፣ ኬሪ የመድረኩን ማለሟን ቀጠለች፣ “በተግባሯ ተመልካቾችን ማስደሰት” ትፈልጋለች (I፣ 310)። ከአቶ ኢምስ ጋር የተደረገ ውይይት አዳዲስ ሀሳቦችን ይሰጣታል። “ኦህ፣ ተዋናይ ብሆን፣” ካሪ ህልም፣ “እና ጥሩ ተዋናይ መሆን ከቻልኩ” (I, 322) አሁን ግን ሌሎች ሕልሞች ጥበብን ለማገልገል ካለው ፍላጎት ጋር ተደባልቀዋል። በቲያትራዊው አቀማመጥ ውጫዊ ውበት ትሳባለች ፣ እሷም “በእንደዚህ አይነት አከባቢ ውስጥ ምንም ይሁን ምን መከራን ለመታገስ ዝግጁ ነች ፣ ወይም ይህ የማይቻል ከሆነ ፣ ቢያንስ ቢያንስ በሚያስደንቅ ፍሬም ላይ በመድረክ ላይ ያሳዩት” ( 1, 309) ትዕይንቱ በኬሪ አእምሮ ውስጥ አስቀድሞ በቁሳዊ ስኬት መሰላል ላይ ካለው እድገት ጋር የተቆራኘ ነበር፣ ምንም እንኳን እነዚህ ጉዳዮች ለጊዜው ወደ ዳራ የተወሰዱ ናቸው። Hurstwood እራሱን ያለ ስራ ሲያገኝ እና እሱ እና ኬሪ ገቢን ለመፈለግ ሲገደዱ, በኬሪ ሀሳቦች ውስጥ ያለው ቲያትር ወደ ብልጽግና እና የቅንጦት ህይወት መንገድ ይሆናል.
የድህነት እና የረሃብ ስጋት ኬሪ ለሥነ ጥበብ ያላትን አመለካከት እንድትቀይር አስገድዷታል። “እሷ (Hurstwood. - I. 3.) ወደ ድህነት እንዲጎትታት አትፈቅድለትም ምክንያቱም እሱ እንደዚያው ስለወደደው ብቻ... በመሠረቱ፣ አሁን ታዋቂ ሰው ሆነች አልሆነችም ምንም ግድ የላትም ነበር። መድረኩ ላይ ብወጣ፣ ኑሮዬን የሚበቃኝን ባገኝ፣ እንደፈለኩት ለብሼ፣ ወደ ፈለግሁበት ብሄድና የፈለግኩትን ባደርግ ኖሮ—ኧረ እንዴት ጥሩ ነበር!” (1ኛ፣ 368)። ኬሪ “ቴአትርን አንድ ሰው ወደሚያታልላት አንፀባራቂ ፣ ጌጥ ሕይወት ውስጥ ዘልቆ የሚገባበት በር ነው” ብለው ያስባሉ (I, 366)። ቲያትር እሷ ደህንነትን እንድታገኝ መንገድ ሆነች፣ነገር ግን ኬሪ በዚህ ፀሀይ ውስጥ ቦታ ለማግኘት በሚደረገው ትግል የእውነት ታላቅ ተሰጥኦዋን ታባክናለች።
ከተደጋገመ በኋላ ያልተሳኩ ሙከራዎችበተለያዩ ትርኢቶች ውስጥ እንደ ተጨማሪ ሥራ አገኘች ። እና፣ በመድረክ ላይ ስላደረሷት አዳዲስ ስኬቶች፣ ድሬዘር ለካሪ ምን አይነት የገቢ ጭማሪ እንደሚያመጡ በትክክል ሰይማለች፣ አንባቢው ከምትጫወተው ሚና ይልቅ ስለ ዶላር የበለጠ እንደሚያሳስባት ያስታውቃል።
ኬሪ በመድረክ ላይ የመጀመሪያ ስኬቷን አገኘች። "ነገር ግን በጣም የሚያስደስት ነገር," Dreiser ጽፏል, "ደመወዙ ከአሥራ ሁለት ወደ አሥራ ስምንት ዶላር መጨመር ነበር" (I, 393).
ኬሪ ወደ ሌላ ቲያትር ቤት ተዛወረች፣ እዚያ ሃያ ዶላር ትከፈላታለች፣ ሁለት ዶላር ብቻ ነው የሚጨምረው፣ ነገር ግን ከዚህ እንኳን፣ ድሬዘር ማስታወሻ፣ “ኬሪ ተደስቶ ነበር” (I, 399)።
ኬሪ ከተጨማሪ የቡድኑ ሙሉ ተዋናይ እንድትሆን ተሰጥቷታል። የኬሪ ህልሞች ወደ ፍጻሜው የተቃረቡ ይመስላሉ፤ አሁን በቲያትር ቤት ትጫወታለች፣ ግን ምን አይነት ሚናዎች እንደሚሰጡአት አትጠይቅም። ለመጀመሪያ ጊዜ ለቲያትር ቤቱ ዳይሬክተር ያቀረበችው ጥያቄ፡-
"አሁን ምን ያህል እቀበላለሁ?: "ሰላሳ አምስት ዶላር," መለሰ.
ካሪ በዚህ በጣም ስለደነገጠች እና ስለተደሰተች ተጨማሪ ለመጠየቅ አላሰበችም" (I, 429).
በመጨረሻም የኬሪ ስኬት በጋዜጦች ላይ ተጠቅሷል። የኮሜዲው ደራሲ በተለይ ለእሷ ዘፈን ይጽፋል። ግን ይህ ለኬሪ ዋናው ነገር አይደለም. የቲያትር ዳይሬክተሩ ደውለው በሳምንት 160 ዶላር ይሰጧታል፣ ውሉ ለአንድ አመት ሊራዘም ይችላል። ኬሪ፣ “ጆሮውን ማመን በጭንቅ” (I, 443) ይስማማል። አሁን እራሷን በማህበራዊ መሰላል አናት ላይ ትቆጥራለች, ዝቅተኛ አይደለም, ነገር ግን ምናልባት እንደ ወይዘሮ ቫንስ ካሉ የቀድሞ ጓደኞቿ የበለጠ ሊሆን ይችላል (I, 450). ካሪ “ዘፈኑ ከየት ነው የመጣው” በሚለው የመጀመሪያ ድርሰቱ ላይ የቁም ነገር ድራይዘር እንደ እነዚያ ዘፋኞች መምሰል ጀመረች።
ድሬዘር በራሱ በአሜሪካ ቲያትር ውስጥ የሚሰራው ስራ ኬሪን ስለ ስነ-ጥበባት እንድታስብ እና እንዲቀንስ እንደሚያደርጋት፣ በመድረክ ላይ በመጫወት ኑሮዋን የምታገኝ የእጅ ባለሙያ እንድትሆን ያደርጋታል። ይህ ሁሉ የችሎታዋ መሰረት የሆነውን ድንገተኛነት ይገድላታል።
ካሪ እራሷ የጥበብ ተሰጥኦዋን የተወሰነ ክፍል እንደጠፋች ይሰማታል ፣ እናም ድሬዘር ከዚህ ጋር ተያይዞ የጀግናዋን አሳዛኝ ገጠመኞች ያስተውላል ፣ ሁሉንም ውስብስብ እና የአዕምሯዊ ሁኔታዋን አሳዛኝ አለመመጣጠን ያስተላልፋል።
ወጣቱ ፀሐፌ ተውኔት ለኬሪ ቴአትር ጻፈ፣ነገር ግን “እሷ ወዮላት፣ መፃፍ አልቻለችም። የራሱ አስተያየትስለቀረበው ዕቃ። ይህ ደግሞ እሷን በጣም ጎዳት” (I, 453)። ኬሪ ከእውነተኛ ስነ-ጥበብ ምን ያህል እንደራቀች ስለተገነዘበ ህመም ተሰማት.
ኬሪ በድጋሚ ያገኘቻቸው ሚስተር ኢምስ ተሰጥኦ ማጣት ስላለው አደጋ ሲነግሯት፡ “...ይህን ሁሉ ልታጣ ትችላለህ። ከራስህ ዞር ብትል እና ፍላጎትህን ለማርካት ብቻ ብትኖር” (I, 480) ወደ ድራማ እንድትሄድ ይመክራታል።
ኬሪ እራሷ በኦፔሬታ ውስጥ ያላትን ስኬት ግልፅነት ተረድታለች እና ለጓደኛዋ በድራማ ስኬት ማግኘት እንደምትፈልግ ይነግራታል (I, 480)። ካሪ እነዚህን ዕቅዶች ማከናወን አልቻለችም - በኦፔሬታ ውስጥ በቀላል ገንዘብ ተበላሽታለች ፣ ግን ያ ብቻ አይደለም - የልቦለዱ ጀግና ተሰጥኦዋን እንዳበላሸች ተረድታለች ፣ እናም ስላልተሟላ ደስታ ብቻ አዝናለች። " ረጅም ጉዞካሪ የሚመስለውን ምርጥ ህይወት እስክትደርስ ድረስ አለፈች፣ እና እሷም በምቾት ተከበች። ነገር ግን ከእንቅስቃሴ-አልባነት እና ከጭንቀት ተውጣለች” (I, 481) የዚህ ግርዶሽ ምክንያት ኬሪ ሃብትና ዝናን አግኝታ “ደስታ እንደማይሰጡ” ተረድታለች (I, 495) ኬሪ ብቸኝነት ነች ምክንያቱም በማህበራዊ ደረጃ ላይ ስለወጣች ፣ ብልጥ ከለበሱት ሰዎች ጋር መቀላቀል አልቻለችም ። የተሳካላቸው ሰዎች ፣ ምክንያቱም እሷ የኖረችበትን ድህነት ፣በጫማ ፋብሪካ ውስጥ ያሉ ጓደኞቿ እና በሺዎች የሚቆጠሩ በአሜሪካ ውስጥ ያሉ ተራ ሰራተኞች የሚቀጥሉበትን የድህነት ምስሎችን ያለማቋረጥ ትመለከታለች ፣ ምክንያቱም እጣ ፈንታቸውን በሥነ ምግባር ውድቀት ብቻ ማስወገድ ችላለች ፣ እና ይህ የእሷ አሳዛኝ ክስተት.
ኬሪ ጠንካራ ባህሪ ነው. ከድህነት ለማምለጥ አልፎ ተርፎም የተወሰነ ደህንነት ማግኘት ችላለች, ነገር ግን ደስታን ማግኘት አልቻለችም. ደስታ ከአቅም በላይ ነው። ለተራው ሰውበአሜሪካ ውስጥ, ምንም እንኳን እንደ ኬሪ እንደዚህ አይነት ተሰጥኦ እና ጥንካሬ ቢኖረውም. ገንዘብ ነፍስን ያጠፋል, ለዚያም ነው ለኬሪ ደስታ የለም. “በሚወዛወዝ ወንበርህ ላይ ብቻህን ትቀመጣለህ፣ እያለምክ እና እየናፈቀህ ነው! - ድሬዘር ልቦለዱን ጨርሷል። "በመስኮት አጠገብ በሚወዛወዝ ወንበርህ ላይ እንደዚህ አይነት ደስታን መቼም የማታውቀውን ህልም ታያለህ!" (1ኛ፣ 496) የአሜሪካ ህይወት አሳዛኝ ሁኔታ በ Hurstwood ምስል የበለጠ ተላልፏል, በመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ውስጥ የካሪያንን ምስል እንኳን ወደ ዳራ የሚገፋው - መጀመሪያ ላይ ድሬዘር ታሪኩን በ Hurstwood ሞት ጨርሷል, ነገር ግን የካሪያንን የሚገልጽ ፍጻሜ ጨምሯል. መንፈሳዊ ድህነት እና ጥፋት - በሚወዛወዝ ወንበር ላይ ተቀምጣ ፣ ተንቀሳቀሰች ፣ ግን ይህ የእድገት ቅዠት ነው - የሚወዛወዘው ወንበር በቦታው ይቆያል። የሃርስትዉድ ምስል ካሪ ለማስወገድ የቻለችውን፣ ችሎታዋን እና ምርጥ መንፈሳዊ ባህሪያቷን በመሰዋት እና የአገሮቿ ሰዎች ሊያስወግዷት የማይችሉትን የድህነት፣ የመከራ ስጋትን ያሳያል።
የሆርስትዉድ ባር ሥራ አስኪያጅ ከካሽ ሬጅስተር ገንዘብ ወስዶ ቤተሰቡን ጥሎ ከኬሪ ጋር ከቺካጎ ሸሽቶ የለመደዉን ዓለም ሰበረ። ከኬሪ ጋር በሰፈረበት በኒውዮርክ የራሱን ንግድ ለመጀመር በቂ ገንዘብ ስላልነበረው የአንድ ትንሽ ባር ባለቤትን ተቀላቀለ ፣ ግን ብዙም አልቆየም። Hurstwood ብዙም ሳይቆይ ኒውዮርክ ውስጥ ያለ ስራ እና ትንሽ ገንዘብ አገኘ። ሥራ ማግኘት አልቻለም። የ bourgeois ማህበረሰብ ህጎች ፣ በማይታበል ሁኔታ የድሆችን እና ደህንነቱ ያልተጠበቀ ሰራዊት እንዲጨምር ፣ Hurstwood ወደ ቤት አልባ ትራምፕ ይለውጠዋል። የድሬዘር ትሩፋቱ የተለመደውን ፣በሀርስትዉድ የሚያልፍበትን መንገድ በማሳየቱ ነው ።ይህ መንገድ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ለእያንዳንዱ አሜሪካዊ ሰራተኛ የተዘጋጀ ነው ፣የካፒታሊስት መደብ ፍላጎትን እና ልማዶችን ለመቃወም ለሚሞክር ሁሉ። ነባሩን ሥርዓት በመቃወም ተቃውሞውን የገለጸበት ሁኔታ ምንም ይሁን ምን። ድሬዘር በእህት ካሪ የአርቲስትነት ችሎታው በተለይ የሃርስትዉድን ውርደት በመግለጽ እና በማህበረሰቡ የተወሰደውን የስብዕናውን መበታተን በመግለጽ የሚታወቅ ነው።
የ Fitzgerald እና Moy ባር ሥራ አስኪያጅ ሁርስትዉድ “እራሱን የተከበረ ሰው አየር በመምራት የታወቀ ቦታን በመያዝ እና በንቃተ ህሊና ተሞልቷል በራስ መተማመን(1, 45) ባር በኒውዮርክ ከተዘጋ በኋላ ራሱን ሰብሮ አገኘው። በዚህ ጊዜ፣ ሁርስትዉድ ከጥፋት እና ከድህነት ስጋት ጋር መዋጋትን አቁሟል። በተጨባጭ ዝርዝር ሁኔታ በመጫወት ድሬዘር እንዲህ ሲል ተናግሯል:- “በጋዜጣዎች ውስጥ እራሱን ቀበረ እና ማንበቡን ቀጠለ። ኦህ ፣ ይህ እንዴት ያለ እፎይታ ነው ፣ ከብዙ መንከራተት እና ከከባድ ሀሳቦች በኋላ እንዴት ያለ እረፍት ነው። እነዚህ የቴሌግራፍ መረጃ ዥረቶች ለእሱ የሌቴ ውሃዎች ነበሩ. ቢያንስ በከፊል ስለ ጭንቀቱ እንዲረሳ ረድተውታል” (I, 341)። ጋዜጣ ማንበብ የህይወት ትግልን ትቶ የእውነተኛውን የትግል አለም ትቶ ያሳያል። ይህ የሃርስትዉድ ጋዜጦችን የማንበብ ምስል በሁሉም ተከታታይ ምዕራፎች ውስጥ ያልፋል፣ እነዚህም የ Hurstwood ቀስ በቀስ ወደ ለማኝ መቀየሩን የሚገልጹ ናቸው። ወይም ሌላ ባህሪ ዝርዝር. ሥራ ማግኘት አለመቻሉን ስላመነ፣ ኸርስትዉድ ወደ ኬሪ ጎፈርነት ተለወጠ። አንድ ቀን ኸርስትዉድ ከኬሪ ይልቅ ወደ ባለ 5 ጎዳና ሄደ። ከዚያም ሁሉንም ግብይት ማድረግ ጀመረ። ከዚያም በየቀኑ ወደ ፀጉር አስተካካዩ መሄድ አቆመ, "በየቀኑ, በየቀኑ, ከዚያም በሳምንት አንድ ጊዜ ብቻ እላጫለሁ" (I, 351). በቁሳዊ ችግሮች ተጽእኖ ስር የ Hurstwood አጠቃላይ ገጽታ ይለወጣል.
እና የፍጻሜው መጀመሪያ። የሃርስትዉድ የመጨረሻ ቁጠባ እየቀለለ ነው። እሱ የሚኖረው ከካሪ በሚያገኘው ገንዘብ ነው እና ከሱቅ ነጋዴው ምግብ መበደር ይጀምራል። ድሬዘር “ራሱን በሞት ላይ ያገኘውን ሰው በተስፋ መቁረጥ ስሜት መወርወር ጀመረ” በማለት ተናግሯል (I፣ 390)።
Hurstwood አድማ ሰባሪ ይሆናል። ወደዚህ የሚመራው ተስፋ በሌለው ፍላጎት፣ የሰውን ክብር በማጣት ነው። ይህ ብቻ ለምን "ከአድማጮቹ ጋር እስከ መጨረሻው እንደራራላቸው" (I, 402) እና ሆኖም ወደ ጠላቶቻቸው አገልግሎት ለመግባት የወሰነበትን ምክንያት ሊገልጽ ይችላል. እውነት ነው፣ ትንሽ ጉዳት ስለደረሰበት ይህን ቆሻሻ ስራ ትቷል።
ከዚህ ክስተት በኋላ፣ ሁርስትዉድ በግዴለሽነት በይበልጥ ተይዟል እና የቀን ህልም ማድረግ ይጀምራል (I፣ 426፣ 427)። ሁሉንም የመቋቋም ሃይል አጥቶ የነበረው የሃርስትዉድ ምስል በተዋጣለት ሁኔታ ተይዟል፡- “ዓይኑ የቀድሞ ሹልነቱን አጥቶ ነበር፣ ፊቱ የእርጅና ጊዜ እየመጣ መሆኑን የሚያሳዩ ምልክቶችን አሳይቷል፣ እጆቹ ጠፍተዋል፣ እና ግራጫው በፀጉሩ ውስጥ ታየ። በእሱ ላይ እየደረሰ ያለውን መከራ ሳይጠራጠር፣ በሚወዛወዝ ወንበር ላይ ተንቀጠቀጠ፣ ጋዜጣ አነበበ እና እየተመለከተ መሆኑን አላስተዋለም” (1፣ 431)። በቺካጎ ካለው የበለጸገው Hurstwood ገጽታ ጋር እንዴት ያለ ልዩነት አለ!
በኬሪ የተተወው ሃርስትዉድ ወደ ቤት አልባ ትራምፕ፣ ለማኝ ይቀየራል። በድህነት አለም እና በሀብት አለም መካከል ያለውን ልዩነት ለማጉላት ድሬዘር የተራበውን ኸርስትዉድን ወደ ብሮድዌይ ይመራ ነበር፡- “በአርባ ሰከንድ ጎዳና አቅራቢያ፣ የኤሌክትሪክ ማስታዎቂያዎች ቀድሞውንም በድምቀት ይቃጠሉ ነበር። ብዙ ሰዎች ወደ ምግብ ቤቶች ሮጡ። በደማቅ ብርሃን በተከፈቱ ካፌዎች መስኮቶች በኩል ደስተኛ ኩባንያዎች ይታዩ ነበር። ሰረገላዎች እና የተጨናነቁ ትራም መኪኖች በየቦታው ይሮጣሉ። ደክሞና ተርቦ ወደዚህ ባይመጣ ይሻለው ነበር። ተቃርኖው በጣም አስደናቂ ነበር። በጭጋጋማ ትውስታው ውስጥ እንኳን ራእዮች ተነሱ የተሻሉ ቀናት(1ኛ, 480)
ድሬዘር የሃርስትዉድን መጨረሻ ሲገልጽ ታላቅ ድራማን አሳክቷል። ተስፋ በሌለው እይታ፣ “በመንገድ ላይ እያለቀሰ ምጽዋትን እየለመን እና እያሰበ ያሰበውን እየረሳው” (I, 488) ብሮድዌይን ይራመዳል። የሃርስትዉድ ምስል እና የውድቀቱ ታሪክ በልብ ወለድ ውስጥ ልዩ ቦታ ይይዛል። ድሬዘር ራሱ ይህንን ተናግሯል፡- “በመጨረሻዎቹ ያልተጠናቀቁ ምዕራፎች ላይ መስራቴ ልዩ ፍላጎት አነሳሳኝ - ከዚህ በፊት ከተደረጉት ነገሮች ሁሉ እጅግ የላቀ ነው” (ደብዳቤዎች፣ ጥራዝ 1፣ ገጽ 213)። የቅርብ ጊዜ ምዕራፎችለኒውዮርክ የጎዳና ላይ የመኪና ማቆም አድማ፣ የካፒታሊስት አሜሪካን ዋና ተቃርኖ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያሳያል—በጉልበት እና በካፒታል መካከል።
ድሬዘር የኒውዮርክ ትራም ሰራተኞች የስራ ማቆም አድማ ምክንያት የሆኑትን ምክንያቶች በዝርዝር በመገምገም የሰራተኞችን የኑሮ ደረጃ በከፍተኛ ሁኔታ በመቀነስ በትራም ሞኖፖሊዎች ከፍተኛ ትርፍ ለማግኘት በትራም ሞኖፖሊዎች ፍላጎት የተነሳ ነው ወደሚል ድምዳሜ ላይ ደርሷል። የሥራ አጦችን የተጠባባቂ ሠራዊት በመጨመር. የስራ ማቆም አድማ ካወጁ በኋላ፣ የትራም ሰራተኞች የስራ ቀንን በ10 ሰአት እንዲገደብ ጠይቀዋል፣ ደሞዝእና በተጨናነቁ ሰአታት ውስጥ ለአገልግሎት መጓጓዣዎች የተቀጠሩ "የአንድ ጊዜ" ሰራተኞችን ስርዓት መሰረዝ. "የአንድ ጊዜ" ስርዓት በመኪና አሽከርካሪዎች እና በትራም አስተላላፊዎች መካከል የስራ አጦች ቁጥር እንዲጨምር እና ገቢያቸው እንዲቀንስ አድርጓል. ድሬዘር በካፒታሊስቶች የሰራተኞች ዘረፋ ዘዴዎችን በማሳየት እዚህ ሁሉንም ዝርዝሮች በጥልቀት በጥልቀት ፈትሾታል።
የሥራ ማቆም አድማውን በሚገልጹበት ጊዜ የባለሥልጣኖቹ ለሞኖፖሊዎች የሚሰጡት ድጋፍ ይገለጣል - ፖሊሶች ወደ ኩባንያው መከላከያ ይመጣሉ, ሰራተኞቹን ለተሻሻለ የሥራ ሁኔታ የመዋጋት ህጋዊ መብታቸውን ለመንፈግ ይፈልጋሉ. ድሬዘር ከአድማጮቹ ጋር የሚደረግን አረመኔያዊ ዘዴዎችን አውግዟል - የፖሊስ ዱላዎች ጭንቅላታቸው ላይ ይወድቃሉ ፣ “የፖሊስ መኮንኖች” በጥይት ይመቱባቸዋል ።
ድሬዘር የስራ ማቆም አድማ የሚያደርጉ ሰራተኞችን ለመብታቸው በሚያደርጉት ትግል ላይ ያለው የርህራሄ አመለካከት በአድማ ሰሪዎችን - እከክን በማሳየት ላይ በግልፅ ተንጸባርቋል። ከእነዚህም መካከል “ጤናማ ያልሆነ የቆዳ ቀለም ያላቸው፣ በሁሉም ዓይነት ችግሮች ውስጥ የነበሩ ይመስላል” ያሉ ሰዎችን ይመለከታል። የሃርስትዉድ ወደ አድማ ሰባሪነት የመለወጡን አጠቃላይ መግለጫ የሞራል ውድቀትን ጥልቀት የሚያጎላ መሆኑ ባህሪይ ነው። ፖሊስ እንኳን አድማ አጥፊዎችን ይንቃል። አድማ አጥፊዎቹ ራሳቸው በአብዛኛው ልክ እንደ ሁርስትውድ ለአድማቾች አዘኑላቸው፤ በድህነት እና በችግር እከክ ሆኑ። ከአንደኛ ደረጃ የአብሮነት ስሜት የተነሳ የእነዚህን ሰዎች እምቢተኝነት ትኩረትን በመሳል፣ ጸሃፊው “እነዚህ በአብዛኛው የተራቡ፣ የተራቡ ሰዎች ነበሩ” (I, 407) ብሏል።
የአስደናቂ ሰራተኞቻቸው ኢፒሶዲክ ምስሎች በእውነቱ ሞቅ ያለ እና አዛኝ በሆነ መልኩ በድሬዘር ተመስለዋል - ይህ የሠረገላ አሽከርካሪ Hurstwood አድማውን እንዲያቆም ጥሪ አቅርቧል ፣ እና አንዲት አሮጊት አይሪሽ ሴት - ልጇ በፖሊስ በዱላ ተመታ። ህጻናት ሳይቀሩ በትራም ዘመቻ፣ በአድማ ሰባሪዎች ላይ፣ በፖሊስ ላይ ለሰራተኞች መብት የሚደረገውን ትግል እየተቀላቀሉ ነው።
አድማው በሴራው ልማት ውስጥ እጅግ በጣም ጠቃሚ ሚና ይጫወታል። ጠቃሚ ሚና- ደራሲው ለሠራተኞቹ ያለውን ርህራሄ ያሳያል እና ለጀግኖቹ አሳዛኝ እጣ ፈንታ ምክንያቶችን ያሳያል ።
በርግጥም ከድሬዘር ለአድማ ሰራተኞች ካለው ርህራሄ እስከ ካፒታሊዝም ጋር በሚደረገው ትግል የሰራተኛውን ሚና እስከመረዳት ድረስ በጣም ሩቅ ነበር። ካፒታሊስት አሜሪካን እያስፈራረሰ፣ ያኔ እሷን ለመዋጋት ምንም አይነት ተስፋ አላየም፣ የእሱ አዎንታዊ ፕሮግራም አሁንም በጣም ግልጽ ያልሆነ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነበር፣ ነገር ግን ትግሉን ከ"እህት ካሪ" ጋር መጀመሩ አስፈላጊ ነው። አራት አስርት ዓመታትን በዘለቀው በዚህ ትግል ድሬዘር በመጨረሻ የተግባር መርሃ ግብር አገኘ - ኮሚኒዝም።
በእህት ካሪ፣ ድሬዘር ምስል ለመፍጠር ሞከረ አዎንታዊ ጀግናበኢንጂነር-ፈጠራ ኢምስ ሰው.. በብዙ ገፅታዎች ኢምስ ከተፈጥሮ ሳይንቲስት ጆን ባሮውስ ጋር ይመሳሰላል፣ ድራይዘር እንዳየው፣ ቃለ መጠይቅ ሲያደርግለት፣ ነገር ግን የኢምስ ቅጽበታዊ ምሳሌ የሆነው አሜሪካዊው ፈጣሪ ኤልመር ጌትስ ነበር፣ ድሬሰር በየካቲት 1900 ያገኘው 14፣ ልቦለዱ ከማለቁ ጥቂት ቀደም ብሎ። ጌትስ በዚህ ጊዜ በሳይኮሎጂ መስክ ሙከራዎች ላይ ፍላጎት ነበረው ፣ በዚህ ጊዜ በመጀመሪያዎቹ ፈጠራዎች የተገኘውን ሀብቱን ሁሉ ያሳለፈበት። ኢምስ ለግኝት እንግዳ የሆነ ሰው ነው። "... በፍፁም ወደ ሀብት አልሳብኩም" (I, 321) ይላል. እና በመቀጠል ጸሐፊው በኤምስ እና በሁሉም ቃላት የተወገዘ ወደ ግለሰባዊነት ችግር ያለማቋረጥ ይመለሳል። አሳዛኝ ዕጣ ፈንታኬሪ።
ኢምስ - ፈጣሪ ፣ ፈጣሪ - በፀሐይ ውስጥ ቦታ ለማግኘት በሚደረገው ትግል ውስጥ እንደማይሳተፍ አጽንኦት በመስጠት ፣ ፀሐፊው በተመሳሳይ ጊዜ ከዘመናዊው የአሜሪካ እውነታ ማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ እሱን የሚያወጣው ይመስላል ። በውጤቱም, የኤምስ ምስል ረቂቅ እና ገርጣ ይሆናል.
ውስጥ የመጀመሪያው ስሪት Ems ብዙ ተጨማሪ ቦታ ተሰጥቶታል፣ ነገር ግን የእጅ ጽሑፉን ሲያጠናቅቅ፣ ድሬዘር በኤም እና በኬሪ መካከል ስላለው ግንኙነት ወደ ሃያ አምስት የሚጠጉ ገጾችን አስወገደ። 15 በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ጸሐፊው በአዎንታዊው ጀግና ችግር ላይ በትጋት ሠርቷል, ነገር ግን ለመፍታት ዝግጁ አልነበረም.
"እህት ካሪ" ለድሬዘር ፈጠራ የፕሮግራም ስራ ነው. በመቀጠልም ድራይዘር በካፒታሊዝም ስርዓት የማይታከሙ ጥፋቶችን ለመዋጋት መንገዶችን ለሚያስጨነቀው ጥያቄ መልስ ለማግኘት በመሞከር ልብ ወለድ ውስጥ ወደ ተፈጠሩት ችግሮች ደጋግሞ ዞሯል። የጸሐፊው ሁለተኛ ልቦለድ ጄኒ ገርሃርት በቡርዥ አሜሪካ ላሉ ቀላል ሠራተኛ ዕጣ ፈንታ የተሰጠ ነው። "ፍላጎትን ለማርካት" የመኖር ችግር በ "Trilogy of Desires" ውስጥ ዋና ማዕከል ይሆናል. ሞኖፖሊዎች በኪነጥበብ ላይ የሚያሳድሩት ማበላሸት እና ማበላሸት በ"ጂኒየስ" ውስጥ ተገልጧል። እና በመጨረሻም, በቡርጂዮ ማህበረሰብ ውስጥ የግለሰቡ ባህሪ እና እጣ ፈንታ, የግለሰባዊነት ችግር, "የአሜሪካን አሳዛኝ ሁኔታ" ችግር በሁሉም የሰብአዊ ጸሐፊ ዋና ስራዎች ላይ ተዳሷል. እነዚህ ጭብጦች በድሬዘር ታሪኮች፣ በሌሎች ልብ ወለዶቹ እና በጋዜጠኝነት ስራው ውስጥ ተሰምተዋል። ድሬዘር ከአብዮታዊ ሠራተኛ ክፍል አንፃር በተፃፈው የውጊያ መፅሃፍቱ “አሳዛኝ አሜሪካ” እና “አሜሪካ ዎርዝ ቁጠባ” በተሰኘው የውጊያ መጽሃፍ ውስጥ “በእህት ካሪ” ውስጥ ለተነሱት ጥያቄዎች መልስ መስጠት ችሏል።
"እህት ካሪ" አስፈላጊ ባህሪያትን ገልጻለች። የፈጠራ ዘዴማድረቂያ በልብ ወለድ ውስጥ ተጨባጭ መርሆዎች ያሸንፋሉ። በመፅሃፉ ዋና ገፀ-ባህሪያት ተግባራት ማህበራዊ ተነሳሽነት እና በብዙ የካፒታሊስት ማህበረሰቦች ውስጥ በልብ ወለድ ምስሎች ስርዓት ውስጥ እና የከተማ አቀማመጦችን በማሳየት እና በመሳሰሉት ውስጥ ይገለጣሉ ። የልቦለዱ ዳራ ተብሎ የሚጠራው ፣ እና በመጽሐፉ ውስጥ በተገለጹት ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ፣ እና በተጨባጭ ዝርዝር ውስጥ ፣ እና በተቃራኒ ምስሎች ግንባታ ውስጥ።
ለትክክለኛው የመሬት ገጽታ አስደናቂ ምሳሌ በኒውዮርክ የበረዶ አውሎ ንፋስ መግለጫ ነው፡- “አሁንም አራት ሰዓት ላይ የሌሊቱ ጨለማ በከተማዋ ላይ መሸፈን ጀመረ። ጥቅጥቅ ያለ በረዶ እየወረደ ነበር - ሾጣጣ፣ ግርፋት፣ መንዳት ፈጣን ነፋስ. መንገዶቹ ስድስት ኢንች በቀዝቃዛና ለስላሳ ምንጣፍ ተሸፍነዋል፣ይህም ብዙም ሳይቆይ በፈረስ ሰኮና እና በእግረኞች እግር ወደ ላላ ቡናማ ጅምላ ተቆራረጠ። ሰዎች ሞቅ ያለ ካፖርት ለብሰው በብሮድዌይ ተራመዱ። ሰዎች አንገትጌአቸውን ወደ ላይ ከፍ አድርገው ባርኔጣዎቻቸውን ከጆሯቸው ላይ ወደ ታች ወድቀው በቦዌሪ ተንከራተዋል። በእነዚህ የደም ወሳጅ ቧንቧዎች የመጀመሪያ ክፍል ላይ ነጋዴዎች እና ጎብኝዎች ወደ ምቹ ሆቴሎች በፍጥነት ሄዱ። በሁለተኛው ምህዋር፣ ህዝቡ በቆሸሹ ሱቆች አለፈ፣ በጥልቁ ውስጥ ደብዛዛ መብራቶች እየነደዱ ነበር። በትራም መኪኖቹ ላይ ያሉት መብራቶች ቀድመው በርተዋል፣ እና የበረዶው ተጣብቆ በመቆየቱ የተለመደው የመንኮራኩሩ መንኮራኩር እና ጩኸት ተዳክሟል። ከተማው በሙሉ በወፍራም ነጭ ልብስ ተጠቅልላ ነበር” (I, 488) ሁለት የኒውዮርክ ከተሞች በአንባቢው አይን ፊት ይታያሉ፡ ብሮድዌይ የነጋዴዎች እና የሀብታሞች ከተማ ናት፣ ቦዌሪ የሰራተኞች ከተማ ነች። በአውሎ ንፋስ የተያዘች ከተማ አጠቃላይ መግለጫው በንፅፅር ላይ የተመሰረተ ነው፡ ሰዎች በብሮድዌይ ሞቅ ያለ ካፖርት ለብሰው ይንከራተታሉ፣ አንገትጌቸውን ወደ ላይ በማንጠልጠል እና ኮፍያዎቻቸውን ከጆሮዎቻቸው ላይ ወደ ታች ወድቀው በቦዌሪ ይንከራተታሉ።
በልቦለዱ ውስጥ አንድ ጠቃሚ ቦታ የኬሪ "የእርገትን" ወግ እና አደጋ የሚያጎላ ዳራ ነው። በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ፣ ይህ ዳራ፣ የአሜሪካን ሰራተኞች አሳማሚ የእለት ተእለት ኑሮን የሚያራምድ፣ የጉንሰን ቤተሰብ ህይወት፣ ኬሪ የምትሰራበት ፋብሪካ፣ በልቦለዱ መጨረሻ ላይ በኒውዮርክ ዙሪያ የለማኝ ሁርስትዉድ መንከራተት ነው። . ነገር ግን ካሪ ወደ የቅንጦት አለም ጉዞዋን የጀመረችበትን ጊዜ እና ሁርስትዉድ አሁንም የተሳካ የቡና ቤት ስራ አስኪያጅ የነበረችበትን ጊዜ ሲገልጹ ፀሃፊው የእነርሱን አስመሳይ ብልጽግና በከፍተኛ ችግር ኑሮአቸውን ከሚተዳደረው የአሜሪካ ሰራተኛ ህዝብ ችግር ጋር በማነፃፀር ነው። ኬሪ በመንገድ ላይ ትሄዳለች እና የድንጋይ ከሰል እንዴት እንደሚጫን ትመለከታለች ፣ እና ይህ ከባድ ስራ እሷ ውስጥ ከተሳተፈችበት ጊዜ የበለጠ ለእሷ የበለጠ አስከፊ ይመስላል (I ፣ 146)። ይህ ንፅፅር የሥራውን ዋና ሀሳብ የበለጠ ያሳያል ። እንደ “ካፒቴን” - “በዘመናዊው ድክመቶች ብዙ የተሠቃየ ጡረታ የወጣ ወታደራዊ ሰው በመሳሰሉት በብዙ የታሪክ ሰዎች ተመሳሳይ ግብ ይከተላል። ማህበራዊ ቅደም ተከተልእና ሌሎች ተጎጂዎችን የመርዳት ስራው አደረገ” (I, 462). በጣም በትህትና ለመኖር በቂ ባልነበረው ገንዘብ፣ ሆኖም ወደ እሱ ለሚቀርቡት ስራ አጥ ሰዎች ሁሉ በአንድ ጀምበር ማደሪያ መስጠት ችሏል። ይህንን ለማድረግ ቤት የሌላቸውን አሰልፎ አላፊ አግዳሚዎችን ለምሽት ቤት የሚውል ገንዘብ እንዲሰጡት ጠየቀ።
ድሬዘር እኩለ ሌሊት ላይ ለድሆች ጥቅልሎችን ያከፋፈለውን የፍሌይሽማን ዳቦ መጋገሪያ በመግለጽ በሱቁ የኋላ በር ላይ ስለተሰለፉት ወረፋዎች በመግለጽ ትክክለኛ ዝርዝሮችን በዘዴ ይጠቀማል። ከነሱ መካከል ድሬዘር እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ለአስራ አምስት ዓመታት አንድም ሌሊት ያላመለጡ ሁለት ነበሩ” (I, 482)። በዚህ በአጋጣሚ በተወረወረ ሐረግ ጸሐፊው መላ ሕይወታቸውን በድህነት የሚያሳልፉ ሰዎች ስላሉበት አስከፊ ሁኔታ ይናገራል።
በ "እህት ካሪ" ውስጥ የድሬዘር ተጨባጭ የኪነ ጥበብ ጥበብ ዋና ዋና ባህሪያት ቅርጽ ያዙ. የድሬዘር የፈጠራ ዘይቤ እንደ ልብ ወለድ ጸሐፊ በእህት ካሪ ሴራ ግንባታ ተለይቶ ይታወቃል። ይህ የህይወት ታሪክ ልቦለድ ነው። እሱ አንድ ዋና ታሪክ አለው - ሁሉም እርምጃ በዋና ገፀ-ባህሪይ ካሪ ዙሪያ ያተኮረ ነው ፣ እሱም ከልኩ የፋብሪካ ሰራተኛ ወደ ከፍተኛ ስኬታማ የኒው ዮርክ ካባሬት ተዋናይነት ሄዳለች። የቀሩት የልብ ወለድ ምስሎች የማዕከላዊውን ምስል ዝግመተ ለውጥ ያሟላሉ እና የበለጠ ያሳያሉ። በተለይ በዚህ ረገድ ልብ ወለድ ውስጥ ድሮውት እና ሁርስትዉድ የያዙት ቦታ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ነው። በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ የአሥራ ስምንት ዓመቷ ካሪ የወላጆቿን መጠለያ ትታ በባቡሩ ላይ የተገናኘችው ድሮው ድህነቷን እና ትርጉመ ቢስነቷን አስቀምጣለች። ለኬሪ እሱ የደኅንነት ስብዕና ነው ፣ እሷ የምትማርካቸው ቁሳዊ ጥቅሞች። በልቦለዱ መጨረሻ ላይ የሆርስትዉድ እጣ ፈንታ ለኬሪ ስኬት እንደ ህያው ነቀፋ ሆኖ ያገለግላል፣ይህ ስኬት በምን ያህል ዋጋ እንደተከፈለ ያሳያል። ገና ገብቷል። በከፍተኛ መጠንይህ እንደ ኢምስ፣ የጋንሰን ቤተሰብ፣ የድጋፍ ሚና የሚጫወቱት፣ ልቦለዱ የሚካሄድበትን ሰፊ እና ሰፊ ማኅበራዊ ዳራ በማዘጋጀት የልቦለድ ምስሎችን ይመለከታል።
በ"እህት ካሪ" ውስጥ የእሱን ጽሁፍ ያካተቱ ትክክለኛ፣ በጥንቃቄ የተፃፉ እና የበለፀጉ ዝርዝሮችን የመፈለግ ፍላጎት ሙሉ በሙሉ ተገለጠ። ጠቃሚ ባህሪየእሱ ግጥሞች - ሁለቱም በልብ ወለድ, እና በአጫጭር ልቦለድ, እና በድራማ, እና በግጥም.
ድሬዘር በሁሉም ዝርዝሮች በተቻለ መጠን ትክክለኛ የመሆን ፍላጎት የሚያሳየው “እህት ካሪ”ን በሚጽፉበት ጊዜ የመጀመሪያዎቹን ድርሰቶቹን በመጠቀም የግለሰብ የዕለት ተዕለት ሥዕሎችን ወስዶ ነበር - ልብ ወለድ ላይ ሲሰራ ፣ በዕለት ተዕለት ልምዱ ላይ ብቻ ሳይሆን ይተማመናል ። ነገር ግን በጣም ሀብታም በሆነው የስነ-ጽሁፍ እና የጋዜጠኝነት ልምድ ላይ.
"እህት ካሪ" በግጭቱ ሹልነት እና አስደናቂ ተፈጥሮ ተለይታለች። ይህ ደራሲው ለድራማ ያለውን ፍቅር አንጸባርቋል። ድሬዘር በኋላ ላይ “በ1897 ወይም በ1898 እንኳን አንድ ቀን ልቦለድ እንደምሆን ትንሽ ሀሳብ ጨርሶ አያውቅም። ካመንክ ለተውኔቶች ፍላጎት ነበረኝ" እና የአርተር ጓደኛ ሄንሪ አፅንኦት ካልሆነ, እንደ ድሬዘር ማረጋገጫዎች, እሱ ፀሐፊ ሊሆን ይችላል (ደብዳቤዎች, ጥራዝ I, ገጽ 212). እንደዚያ ሊሆን ይችላል, በ "እህት ካሪ" ውስጥ ደራሲው በድራማ ላይ ያለው ፍላጎት በቲያትር አለም ገለፃ ላይ ብቻ ሳይሆን በግጭቶች ግንባታ እና በንግግር እና በተለይም በአጻጻፍ ውስጥ ተንጸባርቋል.
“እህት ካሪ” የሚከተሉትን ባሕርያትም ገልጻለች። የፈጠራ ግለሰባዊነትድሬዘር ፣ ለቀለም ከፍተኛ ትኩረት ፣ ለሥዕላዊ እና ምስላዊ የአጻጻፍ ጥራት። በበረዶ አውሎ ንፋስ ወይም በሆርስትዉድ የምሽት መንከራተት ቢያንስ የኒውዮርክን መግለጫ ማስታወስ በቂ ነው። በመቀጠልም ይህ ከቃላት ጋር ልዩ የሆነ ሥዕል የመፈለግ ፍላጎት በ "ጂኒየስ" ውስጥ በግልፅ ተገለጠ።
በተጨባጭ ዝርዝር ውስጥ የማርክ ትዌይን ወጎች በመቀጠል ፣ የደብሊው ዊትማን ወግ በከተማ ገጽታ ፣ ድሬዘር በአዲስ መንገድ የጀርባውን ችግር ይፈታል ፣ ጸሐፊው በሽፋኑ ውስጥ ሰፊ የሆነ ማህበራዊ ሸራ እንዲፈጥር ያስችለዋል። የእውነታው ክስተቶች እና በጥልቀት ወደ ውስጣቸው ዘልቆ መግባት.
ሁለቱም ድሬዘር በ"እህት ካሪ" እና በተመሳሳይ ጊዜ በተከታታዩ ስራዎች ላይ እና ማርክ ትዌይን በፀረ-ኢምፔሪያሊስት በራሪ ፅሑፋቸው የአሜሪካንን እውነታ በኢምፔሪያሊዝም ዘመን አስፈላጊ የሆኑትን ገፅታዎች ለማሳየት ችለዋል ነገርግን በተለያዩ ጥበባዊ ስራዎች ይህንን ማሳካት ችለዋል። ዘዴዎች እና ዘዴዎች. ምስልን በሚፈጥሩበት ጊዜ, ትዌይን ወደ ሃይፐርቦል, ሆን ተብሎ ለማጋነን. ድሬዘር የእሱን ምስል ይገነባል, ሁሉንም ዝርዝሮች በሰፊው ማህበራዊ ዳራ ላይ በዝርዝር ያቀርባል. ኬሪ ተጓዥ ሻጩን Droutet አገኘች። ዝርዝር መግለጫ Drouet የምትለብስበት መንገድ ድሬዘር የማህበራዊ ደረጃቸውን እኩልነት ለማሳየት ያስችለዋል፡ “...አንዲት ሴት ሁል ጊዜ ልብሷን ከወንድ ልብስ ጋር ታወዳድራለች። እና ጎረቤቷ ያለፍላጎቷ ኬሪን እንዲህ አይነት ንፅፅር እንድታደርግ ገፋፋው ። ምን ያህል እኩል እንዳልሆኑ በድንገት ተገነዘበች። በጥቁር ወረቀት ጠለፈ የተከረከመው ቀላል ሰማያዊ ቀሚሷ በጣም የሚያሳዝን መስሎታል። በድንገት ጫማዋ ምን ያህል እንደለበሰ አየች” (I፣ 7)። የጀግኖቹን ውጫዊ ገጽታ ማነፃፀር ድሬዘር በማህበራዊ መሰላል ላይ የተለያዩ አቋማቸውን እንዲያውቅ ያስችለዋል.
ድሬዘር የቁም ሥዕሉን ሥዕል፣ ሁሉንም የልብስ ዝርዝሮች በጥንቃቄ እየዘረዘረ፡- “ቡናማው የሱፍ ልብስ በዛን ጊዜ ገና አዲስ ነገር ነበር፣ ነገር ግን የንግዱ ሰው የተለመደ ልብስ ሆነ። የልብሱ ጥልቅ የአንገት መስመር ነጭ እና ሮዝ ባለ ሸርተቴ ሸሚዝ ደረቱን ያሳያል። ተመሳሳይ ቀለም ያላቸው የበፍታ ካፌዎች ከጃኬቱ እጅጌ ወጣ ብለው በትልልቅ ባለጌጦ ካፍ ማያያዣዎች ከቢጫ አጋትስ ጋር ተጣብቀዋል። ይህ ድንጋይ ብዙውን ጊዜ "የድመት ዓይን" ተብሎ ይጠራል. በጣቶቹ ላይ በርካታ ቀለበቶች (በእርግጥ አስፈላጊው የማስታወሻ ቀለበት) እና የወርቅ የሰዓት ሰንሰለት በቬስት ኪሱ ላይ ተንጠልጥሎ ነበር፣ ይህም የኤልክኮችን ሚስጥራዊ ቅደም ተከተል ምልክት ተንጠልጥሏል። አለባበሱ ከሞላ ጎደል ጥብቅ ነበር። ልብሱ በደማቅ አንጸባራቂ ተሞልቷል። ቡናማ ቦት ጫማዎችበቀጭን ጫማ እና ለስላሳ ግራጫ ኮፍያ" (I, 6). ድሬዘር እንግዲያውስ ስለ Drouet ባህሪ እና ባህሪ በጥንቃቄ ይናገራል። "እንዲህ አይነት ሰዎች ወደ ምድር ከተዘዋወሩ በተሳካ ሁኔታ የተጠቀሙባቸውን ቴክኒኮች እና ዘዴዎች እዚህ ለመዘርዘር እፈቅዳለሁ" (I, 6). ዝርዝሮቹ እንደ ሰው ዓይነት የ Drouet ባህሪያትን ያዘጋጃሉ; በካፍሊንክስ ውስጥ ካሉት የድንጋይ ቀለም ጋር ብቻ የተስተካከለ ፣ የድሮው ሥዕል ወደ አሜሪካዊ ተጓዥ ሻጭ አጠቃላይ ምስል መግለጫ ያድጋል “በሰውነት ጠንካራ ተፈጥሮ ፣ ዋናው። ግፊትወደ ሴት የተማረከው” (I, 6) ለትዌይን ጥቂት ስትሮክ በቂ ሊሆን በሚችልበት ቦታ ድሬዘር ብዙ ስትሮክ ይሠራል ፣ ከዚም የቁም ፣ ባህሪ ፣ ምስል ያድጋል። በውጤቱም ፣ ሁለቱም ድሬዘር እና ትዌይን የእውነታውን ክስተቶች ምንነት ለመግለጥ እና የተለመዱ ጎኖቹን ለማሳየት ችለዋል። ከዚህም በላይ ትዌይን በጥራት ቢያደርገውም፣ ድሬዘር ግን በተሟላ ሁኔታ እና በተሟላ መልኩ ያደርገዋል።
ሆኖም፣ ስለ ድራይዘር እና ትዌይን ወደ ዩኤስ የማህበራዊ ስርዓት አቀራረብ አንዳንድ ልዩነቶች መዘንጋት የለብንም ። ትዌይን የዩኤስ ኢምፔሪያሊዝምን በመተቸት በመጨረሻ የብዙሃኑን የአሜሪካን ህዝብ ሀሳብ እና ምኞት ያንፀባርቃል፣ነገር ግን ትችቱን ከቡርጂኦኢ-ዲሞክራሲያዊ ቅዠቶች በሰፊው ቀጠለ። በትክክል የሚያብራራው ይህ ነው። የግለሰብ መገለጫዎችበመጨረሻው ሥራው ውስጥ ምስጢራዊነት እና አፍራሽነት። ድራይዘር የብዙሃኑን ስሜት ያንፀባርቃል፣ነገር ግን በዩናይትድ ስቴትስ የቡርጆይ ዲሞክራሲን የማዳበር እድል ስለመሆኑ ምንም አይነት ቅዠት አልነበረውም። እሱ በአዘኔታ ፣ ምንም እንኳን በጣም ጠንቃቃ ቢሆንም ፣ በ“እህት ካሪ” ውስጥ በአስደናቂ ሰራተኞቻቸው ምስል ፣ በድህነት ፣ በችግር እና በአሜሪካ ውስጥ ያሉ ተራ ሰዎችን በማጣት ይታወቃል። በዚህ ረገድ ድሬዘር በዩኤስ ተራማጅ ሥነ-ጽሑፍ አዳዲስ የእውነታ ገጽታዎችን ለማሳደግ አንድ እርምጃ ወደፊት ወሰደ።
"እህት ካሪ" ከቡርጂዮ ጋዜጦች እና መጽሔቶች ቀዝቃዛ, የጥላቻ ግምገማዎች ጋር ተገናኘች. ይህ የሚያስደንቅ አይደለም፡ ለነገሩ ማርክ ትዌይንም ሆነ ሌሎች እውነተኛ ጸሃፊዎች በቡርጂዮስ ስነ-ጽሁፍ ተቺዎች አልተከበሩም። በዚያን ጊዜ ስለ አሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ መጻሕፍት፣ ስለ ትዌይን እንኳን ዝም ብለው ወይም ዝም ብለው ነበር፣ ግራ በመጋባት፣ መጽሐፎቹ በአንባቢዎች ዘንድ ስኬታማ መሆናቸውን አስተውለዋል (ደብዳቤዎች፣ ቅጽ 1፣ ገጽ 328)።
በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ፣ በድሬዘር የመጀመሪያ ልብ ወለድ ዙሪያ የተደረገው ትግል ተገኘ ትልቅ ዋጋለአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ እድገት ፣ እና ድንቅ አሜሪካዊው እውነተኛ ጸሐፊ ፍራንክ ኖሪስ በልብ ወለድ ህትመት እና ታዋቂነት ላይ ልዩ ሚና መጫወቱ በአጋጣሚ አይደለም። በዩናይትድ ስቴትስ የሥነ ጽሑፍ እድገት ውስጥ እህት ካሪን እንደ አንድ ምዕራፍ በመመልከት መጽሐፉ ታትሞ ለብዙ አንባቢዎች ተደራሽ እንዲሆን የተቻለውን ሁሉ አድርጓል።
የ"እህት ካሪ" ጦርነት የጀመረው በማተሚያ ቤት Doubleday, Page እና Company ግድግዳዎች ውስጥ ነው. የመጽሐፉ የመጀመሪያ ገምጋሚ ፍራንክ ኖሪስ በግንቦት 28, 1900 ለድሬዘር በጋለ ስሜት እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “እህት ካሪ” “ከዚህ ማተሚያ ቤት ጋር በነበረኝ ጊዜ በእጅ ፅሁፍ ካነበብኳቸው ምርጥ ልብ ወለዶች፣ እና እንደማንኛውም ልብ ወለድ ወድጄዋለሁ። በማናቸውም መልኩ አንብቤአለሁ... ለማተም ውሳኔው መወሰኑን ለማረጋገጥ የምችለውን ሁሉ አደርጋለሁ።” (ደብዳቤዎች፣ ቅጽ 1፣ ገጽ 58)። በኖሪስ ግምገማ ላይ በመመስረት፣ ማተሚያ ቤቱ ከድሬዘር ጋር ስምምነት አድርጓል። በመጨረሻው ቅጽበት፣ Doubleday, የህትመት ቤቱ ኃላፊ፣ የመጽሐፉን መታተም የተቃወመችውን ለሚስቱ እንዲያነብ የእህት ካሪን የእጅ ጽሑፍ ሰጠ። ከሚስቱ አስተያየት ጋር በመስማማት, Doubleday Driser ልብ ወለዱን ለማተም ፈቃደኛ አለመሆኑን ጠየቀ።
በአሳታሚው እና በድሬዘር መካከል ያለው ደብዳቤ ይገለጣል እውነተኛ ምክንያቶች አሉታዊ አመለካከትድርብ ቀን እና ሚስቱ ወደ "እህት ካሪ"። የአሳታሚ ኩባንያው ጁኒየር አጋር ዋልተር ፔጅ በነሀሴ 2, 1900 ማተሚያ ቤቱ በድሬዘር ለልብ ወለድ ቁሳቁስ ምርጫ እንዳልረካ ጽፏል። በተጨማሪም፣ ገጽ ለማስጠንቀቅ አላመነታም። ወጣት ጸሐፊየእህት ካሪ ህትመት የወደፊት መጽሃፎቹን በአሳታሚዎች እና በፕሬስ እንዲታገድ ሊያደርግ እንደሚችል። ደብሊው ፔጅ “መጽሐፉን ለማተም ፈቃደኛ ካልሆናችሁ ምኞታችን ለወደፊት ጥቅማችን ለራሳችሁ ጽሑፋዊ ጥቅም ይጠቅማል። እኛ እንደምናስበው አንድ ሰው ከኛ ጥቅም ይልቅ ለእናንተ ጥቅም ሲል ሊናገር ይችላል። የእርስዎ አታሚዎች መሆን ካለብን እና እንደዚያም ተስፋ ካደረግን፣ የእርስዎን ልማት ፍላጎት አለን። የሥነ ጽሑፍ ሥራበጣም ተፈጥሯዊ እና ምቹ በሆነ መንገድ ተካሂዷል. ነገር ግን እህት ካሪን እንደ መጀመሪያ መጽሐፍ ማተም ስህተት እንደሚሆን እርግጠኞች ነን። ከእንደዚህ ዓይነቱ ቁሳቁስ አጠቃቀም ጋር በሕዝብ ፊት ያገናኛል, እና አመታትን ይወስዳል ብለን እናስባለን ትልቅ ዝርዝርይህንን ስሜት ለማስወገድ መጽሐፍትህ ከዚህ የተለየ ነው። በሌላ ጉዳይ ላይ ልቦለድ እንደ መጀመሪያ መጽሐፍ በማተም በኛ ፍርድ፣ በስነጽሑፍም ሆነ በገንዘብ የተሻለ ታደርጋላችሁ” (ደብዳቤዎች፣ ቅጽ 1፣ ገጽ 60)። አሳታሚዎቹ በልቦለዱ ይዘት እና አቅጣጫ አልረኩም፣ እናም አመጸኛውን ጸሃፊ ወደ ተለመደው የስነ-ጽሁፍ ስራቸው ለመመለስ ሞክረዋል፣ ለአሜሪካዊው ቡርጂዮሲ የማያስደስት እውነት እንዳይጽፍ ድሬዘርን ማስገደድ ፈለጉ። “ነርስ ካሪ” የተሰኘው ልብ ወለድ መሠረት ከመሠረቱት መርሆች መውጣት ጥሩ ክፍያ እንደሚኖረው ለመጠቆም አላመነታም።
ለአሳታሚዎች ገለጻ አድርገው የህይወት እውነትን ለጥቅም ከከፈሉት ከብዙዎቹ የአሜሪካ ጓደኞቹ ፀሃፊዎች በተለየ፣ ድሬዘር ለጭቆና እና ለጥላቻ አልተሸነፈም። ግን ፣ በእውነቱ ፣ በልቦለዱ አጠቃላይ ይዘት ፣ በኪነጥበብ ለትርፍ አምልኮ መገዛት ላይ በትክክል አመፀ ፣ እና ድሬዘር ለአሳታሚዎቹ መልስ የሰጠው ምንም እንኳን የልቦለዱን ጉድለቶች ሁሉ ቢረዳም ፣ ከመሠረታዊ መርሆዎች ለማፈንገጥ በፍጹም ፈቃደኛ አይሆንም ። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ እውነተኛ የሕይወት መባዛት፡- “በጽኑ እርግጠኛ ነኝ እናም አምናለሁ - እ.ኤ.አ. ነሐሴ 6 ቀን 1900 ለደብሊው ፔጅ ጽፏል - ማንኛውም እውነተኛ የሕይወት ሥዕል በሕዝብ ፊት ጽድቅን ያገኛል። ስለ ሕይወት ሻካራነት እና ሀዘን ያየሁት እና የሰማሁት ነገር በሁሉም ሰዎች አይን እና አእምሮ እንደሚረጋገጥ አውቃለሁ እና ይሰማኛል ፣ ምክንያቱም ዓለም ሰዎች እንዴት እንደሚነሱ እና እንደሚወድቁ በዝርዝር ማወቅ ይፈልጋል። (ደብዳቤዎች ፣ ቅጽ. 1፣ ገጽ 61-62)
በኖሪስ ምክር፣ ድሬይዘር መጽሐፉን ለማተም አጥብቆ ጠየቀ። በስምምነት የተጠረጠረው አሳታሚ Doubleday አንድ ሺህ የመጽሐፉን ቅጂ ሆን ብሎ ቀለም በሌለው ሽፋን አሳትሞ በማተሚያ መጋዘን ውስጥ ደበቃቸው። ከእነዚህ ሺህ መጽሃፎች ውስጥ ኖሪስ ሶስት መቶውን ለተለያዩ ተቺዎች እና ጋዜጠኞች የላከ ሲሆን ከቀሪዎቹ ሰባት መቶ ቅጂዎች ውስጥ አራት መቶ ሃምሳ ስድስት መጽሃፍቶች ብቻ የተሸጡ ሲሆን ድራይዘር በዚሁ መሰረት 68 ዶላር ከ40 ሳንቲም ተቀበለ ይህም ማለት ድራይዘር እንደገና እራሱን ሳያስፈልገው አገኘ ። ሥራ ለመፈለግ በተንከራተቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት እንደነበረው ገንዘብ።
እንዲያውም መጽሐፉ ታግዷል። እውነት ነው, ልብ ወለድ ብዙም ሳይቆይ በእንግሊዝ ውስጥ በኖሪስ እርዳታ ታትሟል, እዚያም ስኬታማ ነበር, ነገር ግን በዩኤስኤ ውስጥ መጽሐፉ በዶጅ እና ኩባንያ ሲታተም በ 1907 ብቻ ብርሃኑን ያየ.
ነገር ግን፣ የእህት ካሪ ትክክለኛ ግምገማ የተሰጠው በቡርዥ ተቺዎች እና አሳታሚዎች ሳይሆን በፍራንክ ኖሪስ ነው። “ከእህት ካሪ” ጋር መተዋወቅ በዛን ጊዜ “ዘ ኦክቶፐስ” በተሰኘው ምርጥ ልቦለድ ስራው ላይ እየሰራ የነበረው ፍራንክ ኖሪስ የቡርጆይ አሜሪካን በመቃወም የቡርጂዮስን የስነ-ፅሁፍ ትችት በድፍረት ለመቃወም ያለውን ፍላጎት እንዳጠናከረ ምንም ጥርጥር የለውም። .
በ"እህት ካሪ" ላይ የሚሰነዘረውን ጥቃት ውድቅ በማድረግ፣ ድሬዘር በደብዳቤዎች እና በቃለ-መጠይቆች ውስጥ ለትክክለኛው የስነ-ጽሑፍ አዝማሚያ ያለውን ቁርጠኝነት አፅንዖት ሰጥቷል። በዚህ ረገድ በተለይ የሚገርመው ድራይዘር ጥር 15, 1901 በዚያ ጋዜጣ ላይ ከወጣው የኒውዮርክ ታይምስ ጋዜጠኛ ጋር ያደረገው ቃለ ምልልስ ነው፡- “ስለ ሕይወት ባለችበት ሁኔታ ማውራት እፈልጋለሁ። እኔ ምንም ሞራል አልሰብክም አልኩ! አዎን, ይህ እንደዚያ ነው, አንድ ሰው የሰው ልጅ አንድ ላይ ተባብሮ የተፈጥሮ ኃይሎችን መዋጋት እና ማሸነፍ አለበት በሚለው እውነታ ላይ ሥነ ምግባርን ማየት ካልቻለ. የግል ስኬት በሌላ ሰው ወጪ ብዙም የማይገኝበት ጊዜ እየመጣ ይመስለኛል።" 16 ድሬዘር የቡርጂኦስ ሥነ ምግባርን አይሰብክም - የአሜሪካን ሱቅ ጠባቂዎች ሥነ ምግባር። የእሱ ሥነ ምግባራዊ ሥርዓት የተለየ ነው, በሰብአዊነት, በሰዎች ፍቅር እና ሰዎችን የሚከፋፍል ነገርን ሁሉ በመጥላት የተሞላ ነው.
በተፈጥሮ፣ በድሬዘር እንዲህ ያሉት መደምደሚያዎች የአንደኛውን ትልቁን ዘጋቢ በጣም አስደንግጠዋል የአሜሪካ ጋዜጦችእና በንዴት ከኒውዮርክ ታይምስ እና ከባለቤቶቹ ጋር ወይም ከህዝቡ ጋር ድሬዘር ከየትኛው ጎን እንዳለ ይጠይቃል። “በሰዎች መካከል እርስ በርስ ለመደጋገፍ የበለጠ ፍላጎት የት አለ?” ሲል ወደ ድሬዘር ዞሮ ዞሮ “ከሀብታሞች ወይስ ከድሆች መካከል?” እናም ወዲያውኑ ስለታም እና የማያሻማ መልስ ይቀበላል-“ከድሆች መካከል እነሱ በጣም የተከበሩ ናቸው። የቱንም ያህል የተጨናነቁ ቢሆኑም፣ ራሳቸው ሦስትና አራት የሚኖሩት በአንድ ክፍል ውስጥ ቢሆንም፣ ሌላ ሰው ለመጠለል ሁልጊዜ ዝግጁ ናቸው። ለሁሉም ሰው በቂ ባይሆንም ሁልጊዜ ምግባቸውን ይጋራሉ” 1 7.
የኒውዮርክ ታይምስ ተወካይ በ"እህት ካሪ" ላይ ከባድ ጥቃት ያደረሱትን የስነ-ጽሁፍ ተቺዎችን ይማርካል። በአብዛኞቹ የቡርጂኦ ተወላጆች አሜሪካውያን የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች ለተወገዘ ለጸሐፊው፣ “ለ “እህት ካሪ” በተደረገላት አቀባበል ረክተሃል? እና እሱ የተከለከለ ፣ የተረጋጋ እና በተመሳሳይ ጊዜ ድራይዘር እና ተቺዎቹ የተለያዩ ቋንቋዎችን የሚናገሩ ጠንካራ መልስ ይቀበላል። ደራሲው “ለነገሩ ተቺዎቹ ምን ለማድረግ እንደሞከርኩ አልተረዱም” ብሏል። - ይህ ለሕይወት ቅርብ የሆነ መጽሐፍ ነው. የተፈጠረው ለሥነ ጽሑፍ ክህሎት ምሳሌ ሳይሆን እንደ እንግሊዝኛ ቋንቋ በሚፈቅደው መልኩ በቀላል እና በኃይል ተዘርዝሮ የማኅበራዊ ሁኔታዎች ሥዕል ሆኖ ነው... ወደ ሕዝቡ ሲደርስ ይረዱታል፣ ምክንያቱም ይህ የእውነት ታሪክ ነውና። ህይወት፣ ስለ ህይወታቸው" 18.
ይህ ከድሬዘር ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ በግልፅ የሚያሳየው ድሬዘር በስራው መጀመሪያ ላይ ከሰዎች ጋር ያለውን ቅርበት ያላዩት የእነዚያ የስራ ተመራማሪዎች ክርክር ምን ያህል ውሸት እና አሳማኝ እንዳልሆነ ነው። ድሬዘር በእሱ መጀመሪያ ላይ ያወጀባቸው መርሆዎች የፈጠራ መንገድ, - እውነትን እና እውነትን ብቻ ለመጻፍ, ለህዝብ ለመጻፍ - እሱ ፈጽሞ አልከዳም.
“እህት ካሪ” እንደ “ዘ ኦክቶፐስ” (1901) እና “ዘ ፔንሲቭ” (1903) በኤፍ. ኖርሪስ፣ “ዘ ጁንግል” (1906) በ Upton Sinclair፣ “የጥልቁ ሰዎች” ያሉ ብሩህ እውነተኛ ልብ ወለዶችን ዝርዝር ከፈተች። (1903)፣ “The Iron Heel” (1908) እና “Martin Ideas” (1909) በጃክ ለንደን፣ በ900ዎቹ በዩናይትድ ስቴትስ የእውነተኛ ሥነ-ጽሑፍ ፈጣን እድገትን የሚያሳዩ ሥራዎች ፕሮዳክሽን ብቻ ሳይሆን ግጥሞችን እና ድራማ.
የድሬዘር ልቦለድ ሲንክሌር ሌዊስ በ1930 እንዲህ ብሏል፡ “እንደ ማይበገረው የምዕራባዊ ንፋስ ጭጋጋማ እና ጭጋጋማ በሆነው የአሜሪካ ከባቢ አየር ውስጥ ፈነዳ፣ እና ከ ማርክ ትዌይን እና ዊትማን ዘመን ጀምሮ ለመጀመሪያ ጊዜ ንጹህ አየር ወደ ፑሪታናችን አስተዋውቋል። የዕለት ተዕለት ኑሮ" 19. "እህት ካሪ" 20 ኛውን ክፍለ ዘመን በአሜሪካን ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ከፍቷል.
ማስታወሻዎች
1 ር.ኤልያስ እዩ። ቴዎዶር ድሬዘር፣ ገጽ. 18; ጆርጅ Steinbrecher. የ"እህት ካሪ" ትክክለኛ ያልሆኑ መለያዎች። "የአሜሪካን ስነ-ጽሁፍ", XXIII, ጥር 1952, ገጽ. 490-493.
2 ይመልከቱ፡ ሪቻርድ ሌሃን። ቴዎዶር ድሬዘር. የእሱ ዓለም እና ልብ ወለዶቹ፣ ካርቦንዳሌ፣ 1969፣ ገጽ. 1.
3 "ዓለም አቀፍ ሥነ-ጽሑፍ", 1935, ቁጥር 12, ገጽ 65.
4 ቲ. ድሬዘር. ስብስብ ኦፕ በ 12 ጥራዞች, ጥራዝ I.M., Goslitizdat, 1950-1955, ገጽ 161.
በሚከተለው ውስጥ፣ ከዚህ እትም ተጠቅሷል፣ በጽሑፍ ጥራዞች በሮማውያን ቁጥሮች፣ ገጾች በአረብኛ ቁጥሮች፣
5 ቪ ሴንት. "ታላቁ የአሜሪካ ልቦለድ" ድሬዘር እንዲህ ሲል ጽፏል: "አንድ ሰው ስለ አሜሪካዊ እውነታ መስራች መናገር ከቻለ ሄንሪ ቢ. ፉለር ነው" (XI, 550).
7 ተመልከት፡ E. Moers. ኦፕ ሲት., ገጽ. 36.
8 ዋ.ዲ. ግን ጉድጓዶች. ትችት እና ልቦለድ፣ ገጽ. 110.
9 ደብሊው ዲ.ሃውልስ. የአውሮፓ እና የአሜሪካ ማስተርስ. N. Y. ረ 1963፣ ገጽ. 13.
10 ዋ.ዲ. ሃውልስ. ትችት እና ልቦለድ፣ ገጽ. 161.
11 ኢቢድ፣ ገጽ. 128.
12 ደብሊው ዲ. ግን እኛ እንሆናሇን. ትችት እና ልቦለድ፣ ገጽ. 128.
13 በዚህ ላይ ሪቻርድ ሊባን ተመልከት። ኦፕ ሲት., ገጽ. 248.
14 E. Moegsን ተመልከት። ኦፕ ሲት., ገጽ. 161.
15 በፕሮፌሰር ዶናልድ ፒዘር የተዘጋጀውን ይህን ጽሑፍ ተመልከት። "የድሬዘር ልብ ወለዶች: "የአርትዖት ችግር." ቤተ መፃህፍቱዜና መዋዕል”፣ ጥራዝ XXXVIII፣ ክረምት 1972፣ ቁጥር 1፣ ገጽ 15።
16. "የቴዎዶር ድራይዘር ቁመና". Bloomington፣ 1955፣ ገጽ. 59-60
17 “የቴዎዶር ድሬዘር ሕግ”፣ ገጽ. 59-60
19 ሲንክለር ሉዊስ። የንጉሶች ደም ፣ የነገሥታት ዘር። ታሪኮች. መጣጥፎች። ድርሰቶች። L., 1960, ገጽ 700-701.
ካሮላይን ሜበር ከሰአት በኋላ ባቡር ወደ ቺካጎ ስትሳፈር ንብረቶቿ በሙሉ ትንሽ ደረት፣ ርካሽ ከአዞ ቆዳ የተሰራ ርካሽ ሻንጣ፣ የምሳ ሳጥን እና የባቡር ትኬት የያዘ ቢጫ የቆዳ ቦርሳ፣ አድራሻዋ ያለው ወረቀት የያዘ ነበር። በቫን ቡረን ጎዳና ላይ የምትኖር እህት እና አራት ዶላር።
ይህ በ 1889 ነበር. ካሮሊን ገና አስራ ስምንት ዓመቷ ነው። ብልህ ልጅ ነበረች፣ነገር ግን ዓይን አፋር፣በድንቁርና እና በወጣትነት ባህሪያት የተሞላች ቅዠቶች የተሞላች። ከቤተሰቧ ጋር ስትለያይ የሆነ ነገር ከተጸጸተች, በማንኛውም ሁኔታ አሁን የምትተወው ስለ ህይወት ጥቅሞች አይደለም.
እናቷ ለመጨረሻ ጊዜ ስትስሟት እንባዋ ከአይኖቿ ፈሰሰ፣ባቡሩ በቀን አባቷ የሚሰራበትን ወፍጮ ሲያልፍ ጉሮሮዋ ይንኮታኮታል፣የተለመደው የከተማው አረንጓዴ አካባቢ በብልጭ ድርግም ሲል ጥልቅ ትንፋሽ ከደረቷ ወጣ። ከቤቷ ጋር በጣም አጥብቀው ያስሯታል።
እርግጥ ነው፣ በአቅራቢያው ወዳለው ጣቢያ ወርዳ ወደ ቤቷ መመለስ ትችል ነበር። ወደፊት ተኛ ትልቅ ከተማበየቀኑ ባቡሮች ከመላው ሀገሪቱ ጋር የሚገናኝ። እና የኮሎምቢያ ከተማ በጣም ሩቅ ስላልሆነ ከቺካጎ እንኳን ወደ ትውልድ ሀገርዎ ለመጓዝ የማይቻል ነው። ጥቂት መቶ ማይል ወይም ጥቂት ሰዓታት ማለት ምን ማለት ነው?
ካሮሊን ወረቀቱን ከእህቷ አድራሻ ጋር ተመለከተች እና ማሰብ አልቻለችም። በፊቷ በፍጥነት ብልጭ ድርግም የሚል አረንጓዴ መልክዓ ምድርን ለረጅም ጊዜ በአይኖቿ ተከተለች; ከዚያ የመንገዱ የመጀመሪያ እይታዎች ወደ ዳራ ጠፉ ፣ እና የልጅቷ ሀሳብ ፣ ባቡሩን አልፎ ወደ እሷ አጓጓት። የማይታወቅ ከተማለመገመት ሞክራለች - ቺካጎ ምን ይመስላል?
የአስራ ስምንት አመት ልጅ የሆነች ልጅ የትውልድ ቤቷን ስትለቅ በጥሩ እጆች ውስጥ ትወድቃለች እና ከዚያም የተሻለች ትሆናለች, ወይም የዋና ከተማውን አመለካከት በሥነ ምግባር ጉዳዮች ላይ በፍጥነት በማዋሃድ እና የከፋ ይሆናል. እዚህ ምንም መካከለኛ ቦታ ሊኖር አይችልም.
ትልቋ ከተማ በተንኮል ዘዴዎች በመታገዝ ከሌሎች አታላዮች የባሰ አታታልል ፣ በጣም ልምድ ያለው ከዚህ ግዙፍ ሰው ጋር ሲወዳደር በአጉሊ መነጽር ትንሽ ነው እናም አንድን ሰው በጣም ያነሰ ብስጭት ያመጣል። አስተዋይ እና ረቂቅ ላለው ሰው ብቻ ተደራሽ የሆኑ የተጎጂዎቻቸውን ነፍስ ውስጥ ሰርስረው የሚገቡበት መንገዶች ያሏቸው ሀይለኛ ሃይሎች በከተማው ውስጥ አሉ። የሺህ መብራቶች ብልጭ ድርግም ከሚሉ የፍቅር አይኖች ገላጭ ብልጭታ ያነሰ ሃይል አይደለም። ቀላል አስተሳሰብ ያለው፣ የዋህ ነፍስ የሞራል ዝቅጠት የሚራመደው በዋነኝነት ከሰው ቁጥጥር ውጭ በሆኑ ኃይሎች ነው። መስማት የተሳናቸው ድምጾች ባህር፣ ሃይለኛ የህይወት መፍላት፣ ግዙፍ ክምችት የሰው ቀፎዎች- ይህ ሁሉ በድብቅ የተደነቁ ስሜቶችን ያስከትላል። በጊዜው የሚያስጠነቅቅ አማካሪ በአቅራቢያ ከሌለ ከተማው ምን አይነት ውሸት ነው ልምድ በሌለው ፍጡር ጆሮ ውስጥ ይንሾካሾካሉ. እና ይህ ውሸት ፣ ገና ያልተገለጠ ፣ አሳሳች ነው - ብዙውን ጊዜ በማይታወቅ ሁኔታ ፣ ልክ እንደ ሙዚቃ ፣ መጀመሪያ ይለሰልሳል ፣ ከዚያም ደካማ ይሆናል ፣ ከዚያም ደካማውን የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ያበላሻል።
ካሮሊን፣ ወይም እህት ካሪ፣ በቤተሰቧ ውስጥ በፍቅር ተጠርታ ስትጠራ፣ የመመልከት እና የመተንተን ችሎታዎች አሁንም ሙሉ በሙሉ ያልዳበሩበት አእምሮ ነበራት። እሷ ራሷን ተውጣ ነበር, እና ይህ ራስ ወዳድነት, ምንም እንኳን በጣም ግልጽ ባይሆንም, ነገር ግን የባህርይዋ ዋና ገፅታ ነበር. በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባለው የጉርምስና ውበት ጣፋጭ ነበረች ፣ ግንባቷ ለወደፊቱ አስደሳች የቅርጽ ቅርፅ ቃል ገብቷል ፣ እና ዓይኖቿ በተፈጥሮ ብልህነት ያበሩ ነበር ፣ በተጨማሪም ፣ በወጣትነት ጽኑ ህልሞች ተሞልታለች - በአንድ ቃል ፣ በፊታችን አስደናቂ ነገር አለ ። የመካከለኛ ደረጃ አሜሪካዊ ሴት ምሳሌ ፣ ከቅድመ አያቶች የተነጠለችው ሁለት ትውልዶች ብቻ - ከአውሮፓ የመጡ ስደተኞች።
ንባብ ኬሪን ምንም አላስደሰተውም - የእውቀት አለም ለእሷ ከሰባት መቆለፊያዎች በስተጀርባ ነበረች። እሷ አሁንም ሊታወቅ የሚችል coquetry ምን እንደሆነ በጭራሽ አላወቀችም። ጭንቅላቷን በጨዋታ እንዴት መወርወር እንዳለባት አታውቅም, ብዙ ጊዜ እጆቿን የት እንደምታስገባ አታውቅም, እና እግሮቿ ትንሽ ቢሆኑም, በጣም ተጉዛለች. ሆኖም ግን, ለመማረክ ፈለገች, የህይወት ደስታዎች ምን እንደሆኑ በፍጥነት ተማረች እና ለቁሳዊ ሀብት ትጥራለች.
እህት ኬሪ በደንብ ያልታጠቀች ትንሽ ባላባት ነበረች በጀግንነት ግዙፉን ሚስጥራዊ ከተማይህች ከተማ - የድል አድራጊው ምርኮ እና ባሪያ - በሴት ሸርተቴ ስር ተዘርግቶ ሲተኛ ፣ እድላቸውን ለመሞከር ፣ ግልጽ ያልሆነ ፣ የሩቅ ድል እብድ ህልምን በመንከባከብ ።
እንዴት ነው? - ኬሪ ትንሽ በፍርሃት መለሰች.
ባቡሩ ቀድሞውኑ የዋኪሻ ጣቢያን አልፏል። ኬሪ ቀደም ብሎ አንድ ሰው ከኋላዋ እንደተቀመጠ አስተውላ ነበር እና ለምለም ፀጉሯን እንደሚመለከት ተሰማት። እሱ ዝም ብሎ መቀመጥ አልቻለም፣ እና ካሪ ፍላጎቱን እንደቀሰቀሰች በደመ ነፍስ አውቃለች። የልጃገረዷ ልከኝነት እና ተገቢነት ስሜት በበኩሏ ትንሽ ትውውቅን መፍቀድ እንደሌለባት እና በርቀት እንድትጠብቀው ነግሯታል, ነገር ግን የጎረቤቷ ድፍረት እና ማራኪ ሀይል, በሀብታም ልምድ እና ያለፉ ስኬቶች የተገነባ, እና ካሪ, እና ካሪ በማለት ምላሽ ሰጥተዋል።
በትንሹ ወደ ፊት ተደግፎ፣ ክርኖቹን ከመቀመጫዋ ጀርባ አስቀምጦ ተናገረ፣ እራሱን እንደ አስደሳች ጓደኛ ማሳየት ፈለገ፡-
አዎ፣ ግሩም ቦታ፣ ምርጥ ሆቴሎች። የቺካጎውያን የዕረፍት ጊዜ እዚህ ነው። እነዚህን ቦታዎች የምታውቋቸው አይመስሉም?
አይ፣ እኔ የማውቀው ነኝ” ሲል ኬሪ መለሰ። - ወይም ይልቁንስ የምኖረው በኮሎምቢያ ከተማ ነው፣ እና እስካሁን እዚህ ሄጄ አላውቅም።
ስለዚህ ይህ ወደ ቺካጎ ያደረጋችሁት የመጀመሪያ ጉዞ ነው” ብሏል።
በዚህ ውይይት ወቅት ካሪ አነጋጋሪቷን ከዓይኗ ጥግ ብቻ ተመለከተች። ብሩህ ፣ ሮዝማ ጉንጮዎች ፣ ፈዛዛ ፂም እና ግራጫ ስሜት ያለው ኮፍያ በራሱ ላይ። አሁን ዘወር ብላ ፊቱን ተመለከተችው; ማሽኮርመም አሁን በእሷ ውስጥ ራስን የመከላከል በደመ ነፍስ እየታገለ ነበር።
ኬሪ "ይህ የመጀመሪያ ጉዞዬ እንደሆነ አልነገርኳችሁም" አለች.
ስለ! - በስህተቱ የተደነቀ ያህል በደስታ ፈገግ አለ። - በግልጽ ፣ ተሳስቻለሁ።
በጊዜው በቋንቋው “ከበሮ መቺ” ይባሉ ከነበሩት ሰዎች ምድብ አባል የሆነ የአንድ ትልቅ የንግድ ቤት የተለመደ ተጓዥ ሻጭ ነበር። በተጨማሪም በአሜሪካ ውስጥ በሰማንያዎቹ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ ለነበረው ለኋለኛው ስም በጣም ተስማሚ ነበር እናም ልብሳቸው እና ምግባራቸው አስደናቂ የሆኑ ወጣት ሴቶችን አድናቆት ለመቀስቀስ ታስቦ የተዘጋጀ ነው። እነዚህም “ጌቶች” ተብለው ይጠሩ ነበር።
ቡኒ የተፈተሸ የሱፍ ልብስ በወቅቱ አዲስ ነገር ነበር, ነገር ግን በኋላ ላይ የአንድ ነጋዴ የተለመደ ልብስ ሆነ. የልብሱ ጥልቅ የአንገት መስመር ነጭ እና ሮዝ ባለ ሸርተቴ ሸሚዝ ደረቱን ያሳያል። ከጃኬቱ እጅጌው ላይ ሆነው “የድመት አይኖች” በመባል የሚታወቁት በወርቅ በተለበሱ ትልልቅ የወርቅ ማያያዣዎች የታሰሩ የበፍታ ካፌዎች ተመሳሳይ ጅራቶች ያሏቸው ናቸው። በጣቶቹ ላይ በርካታ ቀለበቶች (በእርግጥ የማይለዋወጥ የማስታወሻ ቀለበት) ያብረቀርቁ ነበር፣ እና የወርቅ የሰዓት ሰንሰለት ከቬስት ኪሱ ላይ ተንጠልጥሎ የኤልክስን ምስጢራዊ ቅደም ተከተል ምልክት ተንጠልጥሏል። አለባበሱ ከሞላ ጎደል ጥብቅ ነበር። አለባበሱ በደማቅ በሚያብረቀርቅ ቡናማ ቦት ጫማ በወፍራም ጫማ እና ለስላሳ ግራጫ ኮፍያ ተጠናቀቀ።
በካሪዬ የዕድገት ደረጃ ላይ ላለ ሰው፣ እንግዳው ሰው አስደሳች ሊመስል ይችላል፣ እና ለእሱ የሚናገሩትን ነገሮች ሁሉ ለመመልከት አንድ ፈጣን እይታ ብቻ ያስፈልጋታል።
የዚህ አይነት ሰዎች ወደ ምድር ከተዘዋወሩ፣ የተጠቀሙባቸውን ዘዴዎች እና ዘዴዎች እዚህ ላይ ለመዘርዘር እፈቅዳለሁ እንጂ ያለ ስኬት አይደለም። ጥሩ አለባበስ በእርግጥ የአንድ ተጓዥ ሻጭ ዋና ትራምፕ ካርድ ነበር ፣ ያለ እሱ ምንም አይደለም። ከዚያም አካላዊ ጠንካራ ተፈጥሮ ሊኖረው ይገባል. ዋና ባህሪለአንዲት ሴት በጣም የሚስብ ነው. እና ዓለምን ስለሚያስተዳድሩት ችግሮች እና ኃይሎች ለማንኛውም ሀሳብ እንግዳ በሆነ አእምሮ; ድርጊቶቹ የሚመሩት በስግብግብነት ሳይሆን ለተለያዩ ደስታዎች ባለው የማይጠገብ ፍቅር ነው።
የእሱ ዘዴዎች ብዙውን ጊዜ በጣም ቀላል ነበሩ. በመጀመሪያ ደረጃ, ድፍረትን, የተመሰረተ, በእርግጠኝነት, ለፍትሃዊ ጾታ በጠንካራ ስሜታዊ ፍላጎት እና አድናቆት ላይ.
ከአንዲት ወጣት ሴት ጋር በሚገናኝበት ጊዜ በመልካም ትውውቅ ይወዳት ጀመር ፣ ግን ፣ ምንም እንኳን የምልጃ ፍንጭ አልነበረውም ፣ እና በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች የእሱ እድገቶች በትህትና ይቀበሉ ነበር።
የቴዎድሮስ ድሬዘር የመጀመሪያ ልብ ወለድ በ1900 ታትሟል። በሕዝብ እና ተቺዎች ወዲያውኑ ተቀባይነት አላገኘም. "እህት ካሪ" በሥነ ምግባር ብልግናዋ እና ከባሕላዊ የአሜሪካ እሴቶች ጋር ባለመጣጣም ውድቅ ተደረገች። በአሜሪካ ውስጥ በአንድ ሺህ ቅጂዎች እትም ታትሟል. በእንግሊዝ ውስጥ “እህት ካሪ” በይበልጥ በደግነት ተስተናግደው ነበር፤ ከዚያ በኋላ በ1907 በዩናይትድ ስቴትስ እንደገና ታትሞ የአገር ውስጥ ከዚያም አልፎ ዓለም አቀፍ አድናቆትን አግኝቷል።
በልቦለዱ ውስጥ፣ አሜሪካዊው ጋዜጠኛ (እና ድሬዘር የስነ ፅሁፍ ስራውን የጀመረው እዚህ ነው) በ90 ዎቹ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ለዩናይትድ ስቴትስ ክላሲክን አሳደገ። የመተግበር ችግር" የአሜሪካ ህልም» . ዋና ገፀ - ባህሪትሰራለች - ኬሪ ሜበር አስራ ስምንተኛ ልደቷን ስትደርስ ከትንሿ የኮሎምቢያ ከተማ የግዛት ከተማ ወደ ቺካጎ ሄደች። ልጅቷ ልክ እንደ በዛን ጊዜ አሜሪካውያን በአንድ ነጠላ ፍላጎት ትገፋፋለች - ይህችን ከተማ ለማሸነፍ እና በውስጧ አስደናቂ ስኬት ካላስገኘች ቢያንስ የዚያ ዋና አካል ትሆናለች።
በጥንታዊ የሥነ ምግባር እሴቶች መንፈስ ያደገ ኬሪበፍጥነት መንገዱን ያጣል። በዚህ ውስጥ እሷ ጥሩ ባልሆኑ የህይወት ሁኔታዎች “ታግዛለች” (የስራ ልምድ እጥረት ፣ ከባድ የጉልበት ሥራበጫማ ፋብሪካ ውስጥ, በክረምት ውስጥ ሙቅ ልብሶች አለመኖር, ህመም), እና ስሜታዊ ያልሆኑ ዘመዶች በስራ, በቁጠባ እና በቤት ውስጥ ስራዎች የተሞላ ህይወት ይኖራሉ. በተፈጥሮዋ ተግባቢ እና ህልም ያለች ልጅ ፣ ውበትን እያደነቀች እና እስከ አሁን የማይታወቅ ደስታን በተስፋ የምትኖር ፣ በቀላሉ ለወጣቱ ተጓዥ ሻጭ ቻርልስ ድሮው ሞገስ ትሸነፋለች። ወደ አንድ ጥግ ተወስዳ ፣ ምርጫ ገጥሟት - ወደ ወላጆቿ ለመመለስ ወይም ቺካጎን ለማሸነፍ ለመቀጠል ኬሪ በቀላሉ እንደ እመቤትነት አዲስ ቦታዋን ትመጣለች ፣ ሁሉንም ነገር ለማስተካከል ተስፋ በማድረግ ያልተለመደ ሴሰኛነቷን ይሸፍናል ። መጀመሪያ ላይ ልጅቷ ድሮውትን እንድታገባ እየጠበቀች ነው። ከዚያም በ Hurstwood ላይ ተመሳሳይ ተስፋዎችን ታደርጋለች. ኬሪ በተመቻቸ ሁኔታ ለመኖር ባላት ፍላጎት ሰርጋዋን በዋጋ ለመቀበል ደርሳለች። ያገባ ሰውነገር ግን... ለራሷ ጠቃሚ መሆን እስከሚያቆምበት ጊዜ ድረስ በትክክል ታደርጋለች። ኸርስትዉድ እንደከሰረ እና ኬሪ በቲያትር ሜዳ ገንዘብ እና ዝና እንዳገኘች ወዲያው ትታዋለች።
የፍዝጌራልድ እና የሞይ ባር ዋና ሥራ አስኪያጅ - ጆርጅ Hurstwood- የአርባ ሺህ ዶላር ትልቅ ሀብት ባለቤት እና በቺካጎ ውስጥ ሁሉም ሰው የሚያከብረው የቤተሰብ አባት የአሜሪካን መረጋጋት ደካማነት ፣ የስኬት እና የሀብት ምናባዊ ተፈጥሮ ሀሳቡን በልቡናው ውስጥ ገልጿል። መሰላቸት እስኪጀምር እና ለወጣቷ እና ተወዳጅ ኬሪ ፍላጎት እስኪያደርግ ድረስ በህይወቱ ውስጥ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ነው። ከፍተኛ ማህበራዊ ሁኔታእና ገንዘብ Hurstwoodን አያስደስትም። ህይወቱን ትርጉም ባለው መልኩ የሚሞላው ፍቅር ብቻ ነው። ለእሷ ሲል ወንጀል ይሰራል "በህይወቱ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ ደስታን ማወቅ አለበት, ቢያንስ ክብርን እና እውነትን ለመካድ"), ለእሷ ሲል ተጽእኖ ፈጣሪ የሆኑትን ጓደኞች ማጣት እና መጠነኛ ሕልውናን ለመቋቋም ዝግጁ ነው. ይሁን እንጂ የተለመደውን አካባቢ ትቶ ወደ እርጅና መቃረቡ ኸርስትዉድ እንደገና ለመነሳት የማይቻል ያደርገዋል፡ ልክ በኒውዮርክ ባር ውስጥ በሺህ ዶላር የገዛውን ድርሻ አጥቶ ከስራ አጥነት ጋር ሲገናኝ መቀመጥ የሚችለው ብቻ ነው። በኬሪ በሚወዛወዝ ወንበር ላይ፣ ጋዜጦችን አንብብ እና ያለፈውን አስታውስ።
ወጣት ተጓዥ ሻጭ ቻርለስ Drouetየአሜሪካ ባህሪ ነው ዘግይቶ XIXክፍለ ዘመን, "ጌቶች" የሚባሉ የሰዎች ዓይነት. እንደ የእሳት ራት (ከድሬዘር ጋር ሲወዳደር) በቀላሉ በህይወት ውስጥ ይርገበገባል፡ ሥራ መሥራት፣ ሴቶችን ማማል፣ ያለውን ደስታ ሁሉ መደሰት - ፍቅር፣ ገንዘብ፣ ፋሽን ልብስ፣ ጣፋጭ ምግብ፣ ተደማጭነት ያላቸው ወዳጆች፣ ወዘተ. በቻርለስ ድሮው ዕጣ ፈንታ ወይም ባህሪ ላይ ምንም ለውጦች የሉም። ምንም ነገር በቁም ነገር ሳይወስድ እንደ ሁርስትዉድ ያሉ ስህተቶችን የመሥራት እድል ይነፍገዋል። ለየትኛውም ነገር ሳይጣጣር እንደ ኬሪ ሀዘን አይሰማውም.
የልቦለዱ መጨረሻ ስለ “አሜሪካን ህልም” ዋጋ የጸሐፊውን ሀሳብ ያጠቃልላል። ኬሪ ዝና እና ሀብት አግኝታ በገንዘቧ ምን እንደምታደርግ አታውቅም ፣ ወንዶችን አታምንም እና በአስቂኝ አስቂኝ ትርኢቶች በመጫወት ትረካለች። ደስታን አላገኘችም, አልተሻለችም. ሙሉ ህይወቷን ከፊቷ ይጠብቃታል, ይህም በውስጣዊ ባህሪዋ ምክንያት, ለራሷ ማለቂያ በሌለው ፍለጋ ታሳልፋለች. Hurstwood ለመፈለግ የቀረ ነገር የለም። ህይወቱ አልፏል። እራሱን ገድሏል, ሁሉንም ነገር አጣ - ቤተሰብ, በህብረተሰብ ውስጥ ቦታ, ገንዘብ, ፍቅር, እንደ ሰው ለራሱ ክብር መስጠት.
ስኬት ለማንም ሰው ደስታን አያመጣም - ኬሪም ሆነ ሁርስትዉድ። "የአሜሪካ ህልም" በየቀኑ ለሚኖሩ እና ውስብስብ መንፈሳዊ ፍላጎቶችን ለማይኖሩ እንደ ቻርለስ ድሮው ላሉ ሰዎች ብቻ ጥሩ ነው. የቁሳቁስ ሀብት በጥሩ ሁኔታ የሚስማማው "በምድራዊ" ልብ ላይ ብቻ ነው። "ሰማያዊ" ተፈጥሮዎች ሁልጊዜ ማለት ይቻላል ከእነሱ ጋር በሚደረግ ግጭት ይሸነፋሉ።
ቴዎዶር ድሬዘር በመጀመሪያው ልቦለዱ ላይ እራሱን የቃል ዘውግ አዋቂ መሆኑን አሳይቷል። የኪነ ጥበብ ፅንሰ-ሀሳብ አተገባበርን በጥንቃቄ እና በቁም ነገር ቀረበ, ለእያንዳንዱ ምዕራፍ ሁለት ርዕሶችን ሰጥቷል. በ "እህት ካሪ" ውስጥ ያለው የጸሐፊው ጥበባዊ ዘይቤ ግልጽ, አጭር, ግልጽ በሆኑ ዘይቤዎች የተሞላ, መግለጫዎች, ቀላል እና ሊረዱ የሚችሉ ንግግሮች እና ስለ አንድ የተወሰነ ችግር ወይም ባህሪ ትንሽ የግል ነጸብራቅ ነው. በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ የፍልስፍና ሀሳቦችን ማግኘት ይችላሉ ፣ በጋዜጠኝነት ፣ በጥበብ እና በቀጥታ መንገድ የተገለጹት-ለምሳሌ ፣ Hurstwood እና ኬሪ ወደ ሞንትሪያል በረራን የሚያሳይ ፣ ድሬዘር በአንድ ሰው ላይ የመንገዱን የፈውስ ውጤት ይናገራል - "በመንገድ ላይ የሚወዱትን መርሳት ፣ ሀዘንን ማስወገድ ፣ የሞት መንፈስን ማባረር ይችላሉ"; ስለ ኬሪ የመጀመሪያ ስኬት በመድረክ ላይ ሲናገር ጸሃፊው ያንን አስተውሏል። "በአንድ ሰው ውስጥ የታላላቅ ምኞቶችን መነቃቃትን ፣ ከፍ ለማድረግ ያለውን ፍላጎት ከመመልከት የበለጠ የሚያስደስት ነገር የለም ። መንፈሳዊ ደረጃ. ይህም አንድን ሰው የበለጠ ጠንካራ፣ ብሩህ እና የበለጠ ቆንጆ ያደርገዋል።.
ክሮኖቶፕልቦለዱ ከሁለት ዋና ዋና የአሜሪካ ከተሞች -ቺካጎ እና ኒውዮርክ -እያደገ፣ጫጫታ እና የተለያዩ ጋር የተያያዘ ነው። "ለሰው ሙሉ በሙሉ ግድየለሽነት". በትረካው ጽሑፍ ውስጥ ፣ ድሬዘር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የዩናይትድ ስቴትስን በርካታ ታሪካዊ ዝርዝሮችን ያስተዋውቃል - የቆሸሸ የፋብሪካ ሥራ አለመደራጀት ፣ ትላልቅ ኮርፖሬሽኖች ገንዘብን ለመቆጠብ ፍላጎት ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚነሱ ጥቃቶች። ጊዜ (በብሩክሊን ውስጥ የትራም ሰራተኞች) ፣ ሥራ አጥነት እና ለማኞች መኖር ፣ የህብረተሰቡን ወደ ሀብታም እና ድሆች መከፋፈል እና በተመሳሳይ ጊዜ - ልማት የቲያትር ጥበብበአሜሪካ ውስጥ, የብሮድዌይ ብሩህነት እና ውበት, የመጀመሪያው የመደብር መደብሮች በመላ አገሪቱ ይከፈታሉ.
እህት ካሪ በአሜሪካዊው ጸሐፊ ቴዎዶር ድሬዘር የመጀመሪያ ልቦለድ ነች። ወዲያውኑ በአሜሪካ ህዝብ እና ተቺዎች ተቀባይነት አላገኘም. ልቦለዱ ውድቅ የተደረገው ሃሳቡ ከአሜሪካዊ እሴቶች ጋር ስላልተዛመደ ነው። ድሬዘር በተጨባጭ ልቦለዱ ውስጥ "የአሜሪካን ህልም" እውን ለማድረግ ያለውን ችግር አስነስቷል. ልብ ወለድ በሦስት ዋና ገጸ-ባህሪያት ላይ ያተኩራል.
ኬሪ በጥንታዊ ሥነ ምግባራዊ እሴቶች ላይ ያደገች ወጣት ፣ ተገብሮ እና ህልም አላሚ ነች። የ"እህት ካሪ" ማጠቃለያ እንደሚያሳየው የህይወት ችግሮች በፍጥነት ወደ ጎዳና እንደሚመሩት ነው።
ቻርለስ ድሮውት፣ ወጣት ተጓዥ ሻጭ፣ ጨካኝ እና በህይወት ውስጥ እንደ የእሳት ራት እየተወዛወዘ።
ጆርጅ ኸርስትዉድ በህይወቱ መጨረሻ ያገኙትን ሁሉ ያጣ ትልቅ ሀብት ያለው፣ የተከበረ የቤተሰብ ሰው ነው።
በቺካጎ መድረስ
በልብ ወለድ ውስጥ የተገለጸው ጊዜ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ነው. የሥራው ድርጊት በአሜሪካ ውስጥ ይካሄዳል. ዋናው ገፀ ባህሪይ ካሮላይን ሚበር የተባለች የአስራ ስምንት ዓመቷ ልጅ ነች፣ ሁሉም የቤተሰቡ አባላት ሲስተር ኬሪ ይሏታል። ከቤተሰቧ ጋር እዚያ የምትኖረውን እህቷን በቺካጎ ለመጎብኘት ከትውልድ ከተማዋ ከኮሎምቢያ ከተማ ተጓዘች።
በባቡሩ ላይ ካሪ ተጓዥ ሻጩን ቻርለስ ድሩዌትን አገኘችው፣ እሱም በግልጽ ከእሷ ጋር ያሽኮራል። ከ "እህት ካሪ" ማጠቃለያ አንባቢው ካሪ በኪሷ ውስጥ አራት ዶላር ብቻ እንዳላት ይገነዘባል, ነገር ግን ይህ በዚህ ትልቅ ከተማ ውስጥ ውብ እና ደስተኛ ህይወት እንዲኖር ከማለም አያግደውም.
ኬሪ ስራ ለመፈለግ ተገድዳለች፣ ፍለጋ ከተማዋን ትዞራለች። ነገር ግን, ምንም ነገር እንዴት እንደሚሰራ ስለማታውቅ, በሁሉም ቦታ እምቢ አለች. በመጨረሻም በጫማ ፋብሪካ ውስጥ ሰራተኛ ሆና ተቀጥራለች። ይህ ሥራ ነጠላ እና ደካማ ክፍያ ሆኖ ተገኝቷል። ስለ ሥራዋ ክብደት ለዘመዶቿ የምታቀርበው ቅሬታ ሁሉ አያዝንም። ክረምቱ ሲመጣ ልጅቷ ምንም ሞቃት ልብስ ሳትይዝ ታመመች. በመሆኑም ሥራዋን ታጣለች።
ለእህቷ ቤተሰብ ሸክም መሆኗን ስለተገነዘበች ኬሪ ወደ እርሷ ለመመለስ ወሰነች። የትውልድ ከተማ. የ"እህት ካሪ" ማጠቃለያ ይህንን ያሳያል ዕድል ስብሰባከማውቀው ጋር፣ ወጣት ተጓዥ ሻጭ ቻርለስ ድሮው እቅዶቿን ቀይራለች።
ኬሪ እና ድሮውት።
ድሮው ኬሪን ለሞቃታማ ልብስ እንድትበደርለት አሳምኖ ልጅቷን በተከራየች አፓርታማ ውስጥ አስፈሯት። ለሕይወቷ ያለውን አሳቢነት ይሰጣታል። እሷም ተስማምታ የእርሱን እድገቶች ተቀበለች. ይሁን እንጂ ኬሪ አይወደውም, ምንም እንኳን ከአመስጋኝነት የተነሳ ሚስቱ ለመሆን ቢስማማም. Drouet እሷን ለማግባት አይቸኩልም ፣ በመጀመሪያ አንድ ዓይነት ውርስ በመቀበል ሁሉንም ጉዳዮች መፍታት አስፈላጊ መሆኑን ይነግሯታል።
Hurstwoodን ያግኙ
ብዙም ሳይቆይ Droutet ልጃገረዷን ከጆርጅ ኸርስትዉድ ጋር አስተዋወቃት፣ እሱም በአግባቡ የተከበረውን Fitzgerald እና Moy ባር። ኸርስትዉድ ከበርካታ አመታት ስራው ጋር፣ በትጋት እና በፅናት ከመጠጥ ቤት አሳዳሪነት ተነስቶ የአንድ ታዋቂ ባር ስራ አስኪያጅ ሆነ። በጊዜ ሂደት የራሱ ቤት እና ትልቅ የባንክ ሂሳብ ባለቤት ሆነ።
የድሬዘርን "እህት ካሪ" ማጠቃለያ ካነበብኩ በኋላ ሁርስትውድን የተከበረ የአኗኗር ዘይቤን የሚመራ ምሳሌያዊ የቤተሰብ ሰው እንደሆነ መገመት ይቻላል። ሁለት ጎልማሳ ልጆች አሉት፡ ወንድና ሴት ልጅ። ይሁን እንጂ በቤተሰቡ ውስጥ ሁሉም ነገር ጥሩ አይደለም, ከሚስቱ ጋር ያለው ግንኙነት እየጨመረ ይሄዳል. ኸርስትዉድ ወዲያውኑ ለቆንጆዋ ወጣት የግዛት ሴት ፍላጎት ያሳያል ፣ Drouet የጠበቀች ሴት። በኬሪ ላይ፣ እንከን የለሽ ባህሪው እና አኗኗሩ ጠንካራ ስሜት ይፈጥራል። ከ Drouet ጋር ሲወዳደር ፣ እሱ በተሻለ ሁኔታ ለእሷ ይታያል።
በሚተዋወቁበት ጊዜ መጀመሪያ ላይ በሃርስትዉድ እና በኬሪ መካከል የሚደረጉ ስብሰባዎች በድሮው ፊት ይካሄዳሉ። ከዚያም በድብቅ መጠናናት ይጀምራሉ። ኬሪ ከድሮውት ለመውጣት የሃርስትዉድን ሀሳብ አልተቀበለችም። ይህን ለማድረግ የተስማማችው እሱ በሚያገባት ሁኔታ ብቻ ነው።
በመድረክ ላይ የመጀመሪያ
Hurstwood በአማተር ጨዋታ ውስጥ ለእሷ የመሪነት ሚና ይደራደራል። ለመጀመሪያ ጊዜ በመድረክ ላይ ትርኢት ብታቀርብም የኪሪ የመጀመሪያ ዝግጅቷ ስኬታማ ነው። ብዙዎች ስለ ጥበባዊ ችሎታዋ ይናገራሉ ፣ እና ለመጀመሪያ ጊዜ ስኬት ሊያመጣ የሚችለው ነፃነት ይሰማታል።
ባሏን አትወድም ነገር ግን በጣም ትቀናበታለች እና ጽንፈኛ እርምጃዎችን ለመውሰድ እና የተጠላውን ባሏን ለማኝ ትታለች, በተለይም ንብረቱ በሙሉ በስሟ ስለተመዘገበ. ሚስቱ ከቤት አስወጣችው. ኸርስትዉድ ተስፋ ቆርጧል። ወንጀል ለመስራት ወሰነ፡ የባለቤቶቹን አመኔታ ተጠቅሞ ከባሩ ካዝና መመዝገቢያ ላይ ብዙ ገንዘብ ሰርቆ ከኬሪ ጋር ከተማዋን ለቆ በተንኮል በማሳመን አብራው እንድትሄድ አሳምኖታል።
ኬሪ እና Hurstwood
ከእህት ካሪ ከምዕራፍ-በ-ምዕራፍ ማጠቃለያ አንባቢው በባቡሩ ላይ ሁርስትዉድ ከሚስቱ ጋር ያለውን ግንኙነት አቋርጬ ፍቺ እየጠበቀ እንደሆነ ተናግሯል። ኬሪን ከእሱ ጋር እንድትቆይ ጋብዟታል, ታማኝነቱንም ቃል ገባላት. ስለ ገንዘብ ስርቆት ምንም ቃል አይነግራትም.
ስለዚህ, የእነሱ አብሮ መኖር. በሞንትሪያል ጋብቻ ፈጸሙ። ነገር ግን በቡና ቤቱ ባለቤቶች የተቀጠረ መርማሪ ቀድሞውንም እዚያ እየጠበቀው ነው። Hurstwood የተሰረቀውን ገንዘብ አብዛኛውን መመለስ አለበት። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ወደ ዩናይትድ ስቴትስ መመለስ ይችላል.
ወደ ኒው ዮርክ
ኸርስትዉድ እና ኬሪ ወደ ኒው ዮርክ ሄዱ። እዚያም የቀረውን የተሰረቀውን ገንዘብ በቡና ቤቱ ውስጥ ኢንቨስት በማድረግ ድርሻውን እና የአስተዳዳሪነት ቦታውን ገዝቷል። “እህት ካሪ” የተሰኘው ልብ ወለድ ማጠቃለያ ህይወታቸው የበለጠ የተረጋጋ እና የበለጸገ እንደሚሆን ይናገራል።
ኬሪ ከጎረቤቷ ወይዘሮ ቫንስ ጋር ተገናኘች። አብረው ብዙ ጊዜ ያሳልፋሉ፣ ከእርሷ እና ከባለቤቷ ጋር ምግብ ቤቶችን ይጎብኙ እና ወደ ቲያትር ቤቶች ይሄዳሉ። ኬሪ ተገናኘ ያክስትወይዘሮ ቫንስ - በእሷ በጣም የተደነቀችው ወጣቱ ኢንጂነር ቦብ ኢምስ። ይሁን እንጂ ኢምስ የጋብቻ ግንኙነቶችን በቁም ነገር እና በአክብሮት ይይዛል, ስለዚህ ይህ መተዋወቅ አይቀጥልም, እና ወደ ቤት ወደ ኢንዲያና ይመለሳል.
ለሴት ልጅ, እሱ ተስማሚ ሆነ. የበላይነቱን በራሷ በመጥቀስ እሱን ከሌሎች ቅርብ ወንዶች ጋር ታወዳድራለች።
ቀውስ
ኸርስትዉድ ያለ መተዳደሪያ ቀርቷል። ሥራ ለማግኘት እየሞከረ ነው። ነገር ግን ባለፉት ዓመታት ምንም አዲስ ነገር አልተማረም. ኸርስትዉድ እምቢታዎችን ደጋግሞ ያዳምጣል። ከዚህ በኋላ ሊጠቀምባቸው ስለማይችል የቀድሞ ግንኙነቶችም አይረዱትም.
ኸርስትዉድ እና ኬሪ ወደ ርካሽ አፓርታማ ሄደው በሁሉም ነገር ላይ መቆጠብ ይጀምራሉ። ነገር ግን ገንዘቡ በጣም በፍጥነት ያልቃል. Hurstwood ማሽቆልቆል ይጀምራል: እራሱን አይንከባከብም, ፖከርን ይጫወታል, ይህም ቀደም ሲል በጣም በችሎታ ይጫወት ነበር. ብዙም ሳይቆይ የመጨረሻውን ገንዘብ ሁሉ ያጣል።
ኬሪ አሁን በ Hurstwood ላይ መታመን የማይቻል መሆኑን ተረድቷል. እሷ ራሷ ሥራ መፈለግ ትጀምራለች። ኬሪ በጨዋታው አማተር ፕሮዳክሽን ያስመዘገበችውን ስኬት ታስታውሳለች፣ ስለዚህ በመድረክ ላይ ስራ እየፈለገች ነው።
በቲ ድሬዘር “እህት ኬሪ” ማጠቃለያ ላይ፣ ሙከራዎቿ በስኬት የተሸለሙ መሆናቸው ግልጽ ይሆናል፡ ኬሪ በኮርፕስ ደ ባሌት ውስጥ ለመስራት ተወስዳለች። በጊዜ ሂደት ብቸኛ ተዋናይ ለመሆን ችላለች።
ኸርስትዉድ ተስፋ ቆርጧል። ሥራ ለማግኘት የማያቋርጥ እምቢተኛነት ይሰቃይ ነበር. በመጨረሻ፣ ተጨማሪ ገንዘብ ለማግኘት ወሰነ እና፣ በብሩክሊን ትራም ሰራተኞች የስራ ማቆም አድማ ወቅት፣ እንደ ትራም ሹፌር ተቀጠረ። ነገር ግን ስራው ከጥንካሬው በላይ ሆኖ ተገኘ፡ የማያቋርጥ ስድብ እና ዛቻ ያዳምጣል፣ በባቡር ሀዲድ ላይ ያሉትን መከለያዎች ማፍረስ አለበት።
ከዚያም በአማጺ ትራም ተወርውሮ ቆስሏል። ቁስሉ ከባድ አይደለም, ነገር ግን Hurstwood ይህን ሁሉ ለመቋቋም ጥንካሬ የለውም. በፈረቃው ወቅት ትራም ትቶ ወደ ቤት ይሄዳል። ስለነዚህ ክስተቶች ለካሪ ምንም ነገር አይነግራትም, ስለዚህ ባሏ መስራት እንደማይፈልግ ታምናለች.
የኬሪ ስኬት
ኬሪ ብዙ ትለማመዳለች፣ ዳይሬክተሮች ተሰጥኦዋን አስተውለዋል። እሷ ሌላ ማስተዋወቂያ ተቀብላ Hurstwood ተወው, እሱን ሃያ ዶላር እና እሷ ከእንግዲህ እሱን መደገፍ አልፈልግም የሚል ማስታወሻ ትቶ.
ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ሁሉም ነገር መከሰት ይጀምራል ተቃራኒ አቅጣጫ. ኬሪ የህዝብ ተወዳጅ ናት ፣ ሁሉም የቲያትር ተቺዎች ለእሷ ተስማሚ ናቸው ፣ እሷ ማህበረሰቧን ለማሳካት በሚፈልጉ ሀብታም አድናቂዎች የተከበበች ናት ። Hurstwood ራሱን ሙሉ በሙሉ ድህነት ውስጥ አገኘ። የሚኖርበት ቦታ አጥቶ ያድራል ባለበት ሁሉ ያድራል። Hurstwood ለነፃ ምግብ በመስመር ላይ መቆም አለበት። አንድ ቀን የሆቴሉ ሥራ አስኪያጅ አዘነለትና የቆሸሸውን ሥራ ሰጠው፣ ለዚያም ትንሽ ገንዘብ ከፍሏል። ነገር ግን ሁርስትዉድ በዚህ በጣም ደስተኛ ነበር።
የታሪኩ መጨረሻ
የሃርስትዉድ ጤና ተዳክሟል፣ የሳንባ ምች ተይዟል እና ሆስፒታል ገብቷል። ካገገመ በኋላ እንደገና ሥራ አጥ ሆኖ አገኘው። የሚበላውም የሚተኛበትም የለውም። ኸርስትዉድ ለማኝ ይሆናል። የቀድሞ ሚስቱ እየተሳተፈችበት ባለው ተውኔት በደማቅ ብርሃን ማስታወቂያ ስር ይለምናል።
ኬሪ ከድሮዌት ጋር እንደገና ተገናኘች። ከእሷ ጋር ያለውን ግንኙነት ማደስ ይፈልጋል. ሆኖም ፣ ለኬሪ ይህ ከእንግዲህ አስደሳች አይደለም ፣ እሷ አያስፈልጋትም።
ፈጣሪ ቦብ ኢምስ ወደ ኒው ዮርክ ይመጣል። በግዛቱ ስኬት አስመዝግቧል እና አሁን በኒውዮርክ ላብራቶሪ ለመክፈት አቅዷል። ኬሪ በሚጫወትበት በሚቀጥለው ኦፔሬታ ላይ ይገኛል። ኢንጂነር ኤምስ ለእሷ ከሚቀርቡት ተግባራት የበለጠ ከባድ ሚናዎችን መጫወት እንደምትችል ያምናሉ። ለድራማ እንድትሞክር አሳምኗታል።
ኬሪ በእሱ አስተያየት ተደናግጣለች, እሷም በዚህ ትስማማለች. ግን በህይወቷ ምንም ነገር መለወጥ አትፈልግም። በሀዘን ተውጣለች። ድሮው ህይወቷን ለቀቀች። Hurstwood በአካባቢው የለም. እሱ የእጣ ፈንታውን መታገስ ባለመቻሉ እራሱን በኒውዮርክ ፍሎፕሃውስ ውስጥ በጋዝ በመመረዝ እራሱን እንዳጠፋ እንኳን አታውቅም።
ዋናው ገፀ ባህሪ የምትፈልገውን አያውቅም። ትንተና እና ማጠቃለያ"እህት ካሪ" የተሰኘው ልብ ወለድ ምንም ነገር ደስታን እንደማያመጣ ያሳያል. ከውጪ ሲታይ ሁሉም ጉዳዮቿ በጥሩ ሁኔታ እየሄዱ ነው, ህይወት ጥሩ እየሆነ ነው. ድሎች ግን አያስደስታትም። ደስታን ፍለጋ እውነተኛ ህይወት ምን እንደሆነ ትረሳዋለች።