ክመልኒትስኪ በየትኞቹ ጦርነቶች ውስጥ ተካፍሏል? በሊቪቭ እና ዛሞስክ ላይ ጥቃት

07.27.1657 (09.08). - ትንሿ ሩሲያ እና ታላቋ ሩሲያ እንደገና እንዲዋሃዱ የነፃነት ጦርነት መሪ የሆኑት ሄትማን ቦግዳን ሚካሂሎቪች ክመልኒትስኪ ሞቱ።

ቦግዳን (ዚኖቪ) ሚካሂሎቪች ክመልኒትስኪ (እ.ኤ.አ. 1595-27.7.1657)፣ ከ1648 እስከ 1654 በተደረገው የነጻነት ጦርነት ያሸነፈው የሩስያ ገዥ፣ አዛዥ፣ የትንሿ ሩሲያ ሄትማን። በፖላንድ የበላይነት ላይ። የጦርነቱ ውጤት የፖላንድ ገዢዎች, የካቶሊክ ቀሳውስት እና የአይሁድ ተከራዮቻቸው ተጽእኖ መጥፋት, እንዲሁም የትንሿ ሩሲያ ከታላቋ ሩሲያ ጋር መገናኘቱ ነበር.

ክሜልኒትስኪ የተወለደው ከኮሳክ መቶ አለቃ የኦርቶዶክስ ቤተሰብ ነው። የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በኪየቭ-ወንድማማች ትምህርት ቤት ተቀበለ; ከዚያም የፖላንድ ታሪክ ጸሐፊዎች እንደሚሉት በያሮስቪል-ጋሊትስኪ ከጀሱዋውያን ጋር ያጠና እና ለዚያ ጊዜ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል. ከአፍ መፍቻው ትንሽ የሩሲያ ቋንቋ በተጨማሪ ፖላንድኛ እና ላቲን ይናገር ነበር. በ 1620 በፖላንድ-ቱርክ ጦርነት ወቅት በቱርኮች ተይዟል; ውስጥ ሁለት ዓመታት አሳልፈዋል , እሱ ቱርክኛ የተማረ የት. ወደ ቤቱ ሲመለስ የተመዘገበውን የኮሳክ ጦር ተቀላቀለ። በቱርክ ከተሞች ላይ በኮሳኮች የባህር ኃይል ዘመቻዎች ላይ ተሳትፏል (እ.ኤ.አ. በ 1629 ኮሳኮች በ Khmelnitsky ትእዛዝ ቁስጥንጥንያ ጎብኝተው ሀብታም ምርኮ ይዘው ተመለሱ); በ 1637-1638 ህዝባዊ አመጽ; የውትድርና ጸሐፊ ቦታ ያዘ; ከአመፅ በኋላ - የቺጊሪን መቶ አለቃ.

በ 1640 ዎቹ አጋማሽ ላይ. በትንሿ ሩሲያ በፖላንድ አገዛዝ ላይ አመጽ ማዘጋጀት ጀመረ። ከንጉሥ ቭላዲላቭ አራተኛ (በ 1610-1613 በሞስኮ የገዛው) ሚስጥራዊ ድርድር ውስጥ ገባ; የቱርክ ቫሳል ክሜኒትስኪ ኮሳክን በክራይሚያ ካን ላይ ለመላክ ባወጣው እቅድ በውጪ በመስማማት በዚህ እቅድ ሽፋን ከፖላንድ ጋር ለመዋጋት የኮሳክ ጦር ማቋቋም ጀመረ። በ 1647 ክሜልኒትስኪ ተይዞ ነበር, ነገር ግን ወደ ዛፖሮዝሂ ሲች ሸሸ. በጥር 1648 በሲች ክመልኒትስኪ መሪነት የነጻነት ጦርነት መጀመሩን የሚያመላክት አመጽ ተነሳ። Zaporozhye ውስጥ Khmelnytsky hetman ተመርጧል. በግንቦት 6, 1648 ክሜልኒትስኪ የፖላንድ ቫንጋርን በዜልቲ ቮዲ አቅራቢያ እና ግንቦት 16 ቀን በኮርሱን አቅራቢያ ዋና ዋና የፖላንድ ኃይሎችን አሸነፈ ። እነዚህ ድሎች በትንሿ ሩሲያ አገር አቀፍ አመፅ ምልክት ሆነው አገልግለዋል። ገበሬዎች እና የከተማው ነዋሪዎች ቤታቸውን ትተው, ወታደሮችን በማደራጀት እና በፖሊሶች እና በአይሁዶች ላይ የደረሰባቸውን ግፍ ለመበቀል ሞክረዋል. ረጅም ዓመታት. በጁላይ ወር መጨረሻ ኮሳኮች ዋልታዎቹን ከግራ ባንክ አባረሩ እና በነሀሴ ወር መጨረሻ እራሳቸውን በማጠናከር ሶስት የቀኝ ባንክ ቮይቮዴሺፖችን ነፃ አውጥተዋል-ብራትስላቭ ፣ ኪየቭ እና ፖዶስክ። በተመሳሳይ ጊዜ የጌታው ርስት ወድሟል፣ ብዙ የፖላንድ መኳንንት፣ የአይሁድ ተከራዮች እና በአጠቃላይ በሺዎች የሚቆጠሩ አይሁዶች ተገድለዋል።

ደብዳቤ (8.6.1648) ከቦግዳን ክመልኒትስኪ ወደ ሞስኮ ዛር በፖላንድ ጦር ላይ ስለ ድሎች መልእክት እና የዛፖሮዝሂ ኮሳኮች ፍላጎት በሩሲያ Tsar አገዛዝ ስር እንዲመጣ

ሰኔ 8, 1648 ሄትማን ክሜልኒትስኪ ትንሹን ሩሲያ ከታላቋ ሩሲያ ጋር የመቀላቀል ጥያቄ አቀረበ. በተመሳሳይ ጊዜ, በ ወታደራዊ እርዳታክሜልኒትስኪ ሞስኮን ገና አላስፈለጋትም-የኮሳክ ጦር በፖሊሶች ላይ ያደረጋቸው ድሎች ቀጥለዋል።

በሴፕቴምበር 20-22, 1648 ክመልኒትስኪ በፒሊያቫ (ፖዶልስክ ግዛት) ከተማ አቅራቢያ 36,000 ጠንካራ ጀነራል ሚሊሻዎችን አሸንፏል. በጥቅምት ወር ሊቪቭን ከቦ ወደ ዛሞስክ ምሽግ ቀረበ፣ እሱም የዋርሶ ቁልፍ ሆኖ አገልግሏል፣ ነገር ግን ከዚህ በላይ አልሄደም። ለድርድር የንጉሥ ምርጫን ለመጠበቅ ወሰንኩ (ቭላዲላቭ አራተኛ በግንቦት 1648 ስለሞተ)። ኢየሱሳዊው እና ጳጳሱ ካርዲናል ጃን ካሲሚር በዙፋኑ ላይ ተመርጠዋል። ክመልኒትስኪን በሄትማን ክብር ምልክቶች እና ለኦርቶዶክስ እምነት የሚጠቅም የማሻሻያ ቃል ገብቷል፣ ስለዚህ ክመልኒትስኪ አመፁ እንዲቆም አዘዘ። በጃንዋሪ 1649 በኪየቭ ውስጥ በሰዎች ሰላምታ ተቀበለው። የእየሩሳሌም ፓትርያርክ ፓይሲይ ሔትማን ለኦርቶዶክስ እምነት በፅኑ መቆምን መርቀዋል።

ከኪየቭ ፣ ክሜልኒትስኪ ወደ ፔሬያላቭ ሄደ ፣ ኤምባሲዎች አንድ በአንድ መምጣት ጀመሩ - ከቱርክ ፣ ሞልዶቫ ፣ ዋላቺያ ፣ ሩሲያ የወዳጅነት እና ጥምረት አቅርቦቶች ጋር። እ.ኤ.አ. በ 1649 መጀመሪያ ላይ ክሜልኒትስኪ እንደገና ትንሹን ሩሲያ ከታላቋ ሩሲያ ጋር የመቀላቀል ጥያቄ በማቅረብ ወደ Tsar Alexei Mikhailovich ተመለሰ። ነገር ግን የዛርስት መንግስት አመነታ, ምክንያቱም ይህ ማለት ከፖላንድ ጋር ጦርነት ማለት ነው.

ትርፍ እና የፖላንድ አምባሳደሮችለሰላም ንግግሮች. ክሜልኒትስኪ ኡልቲማ አቅርቧል-በሁሉም ሩስ ውስጥ ያለውን አንድነት ሙሉ በሙሉ ማጥፋት እና በእሱ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ደረጃዎች እና ቦታዎች በብቸኛ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች መተካት ፣ ለኪየቭ ሜትሮፖሊታን በሴኔት ውስጥ መቀመጫ መስጠት; ሄትማን በቀጥታ ለንጉሱ መገዛት ። ፖላንዳውያን የመጨረሻውን የመጨረሻ ጊዜ ተቀባይነት እንደሌለው በመቁጠር ጦርነቱን ለመቀጠል ወሰኑ.

ብዙ ፈቃደኛ ሠራተኞች ወደ ክመልኒትስኪ መጉረፋቸውን ቀጠሉ። እ.ኤ.አ. በ1649 የጸደይ ወራት የኮሳክ ጦር በታታሮች ታታሮች በክራይሚያ ካን እስላም ጊሬይ መሪነት ወደ ምዕራብ ተንቀሳቅሶ በሐምሌ ወር በዝባራዝ አቅራቢያ የፖላንድ ጦርን ከበባ (በጋሊሺያ በሚገኘው በግኒዝና ወንዝ ላይ)። ነሐሴ 5 ቀን ጦርነቱ ተጀመረ ነገር ግን በማግስቱ የፖላንዳውያን ሽንፈትና የንጉሱ መያዝ ሲቃረብ ክመልኒትስኪ በጦርነቱ መሀል ጥቃቱን እንዲያቆም ትእዛዝ ሰጠ (የክርስቲያኑን ንጉስ አልፈለገም) በታታሮች ለመያዝ)። የዝቦርቭ ስምምነት እ.ኤ.አ የሚከተሉት ሁኔታዎችፖላንድ ትንሿን ሩሲያዊ ዩክሬንን እንደ ራስ ገዝነት አውቃለች - የፖላንድ ወታደሮችን ማሰማራት የተከለከለባት ሔትማንት ፣ የአስተዳደር ቦታዎች ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መሰጠት ነበረባቸው ፣ ብቸኛው ገዥ እንደተመረጠው ሄትማን ፣ እና የበላይ አካል- ጄኔራል ኮሳክ ራዳ. የተመዘገበው Cossacks ቁጥር 40 ሺህ ላይ ተቀምጧል; ጄሱሶች በኪዬቭ መኖር አልቻሉም እና በሩሲያ ትምህርት ቤቶች ላይ ተጽእኖ አጥተዋል; የኪዬቭ ሜትሮፖሊታን በሴኔት ውስጥ መቀመጫ ተቀበለ; በህዝባዊ አመጹ ውስጥ ለተሳተፉት ሁሉ ምህረት ታውጇል። ይህ ለአመፁ ድል ነበር።

ይሁን እንጂ ፖላንዳውያን የዝቦርቭን ስምምነት ተግባራዊ ለማድረግ አልፈለጉም. ከግሪክ የመጣው የቆሮንቶስ ሜትሮፖሊታን ዮአሳፍ ሄትማን እንዲዋጋ አበረታታ እና በኢየሩሳሌም በሚገኘው ቅዱስ መቃብር ውስጥ የተቀደሰውን ሰይፍ አስታጠቀው። የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክም ከኦርቶዶክስ ጠላቶች ጋር ባደረገው ጦርነት ባርኮት ደብዳቤ ላከ። የአቶኒት መነኮሳትም ኮሳኮችን እንዲዋጉ አበረታቷቸዋል። እ.ኤ.አ. በ 1651 የፀደይ ወቅት ፣ የክሜልኒትስኪ ጦር እንደገና ወደ ምዕራብ ተዛወረ። በዝባራዝ አቅራቢያ የባልደረባውን የክራይሚያ ካን መምጣት ጠበቀ እና ወደ ቤሬቴክኮ (ቮሊን ግዛት) ተዛወረ። እዚህ ሰኔ 20 ቀን ከዋልታዎች ጋር ሌላ ጦርነት ተጀመረ፣ ለሁለት ሳምንታት ያህል የቆየ። ነገር ግን ካን ከድቶ አፈገፈገ ክመልኒትስኪን ማረከ እና ኮሳኮች ከዋልታ ጋር ለ10 ቀናት ተዋጉ ግን ተሸነፉ።

ከአንድ ወር በኋላ ነፃ የወጣው ሄትማን በኮሳኮች መካከል ታየ እና ትግሉን እንዲቀጥሉ አነሳሳቸው; አዲስ አማፂዎች ተነሱ፣ ግን ፖላንዳውያን አስቀድመው ወደ ኪየቭ ቀርበው ነበር። አዲስ ድርድሮች Belaya Tserkov አቅራቢያ ተካሄደ, እና መስከረም 17 ላይ ሰላም ያነሰ ተስማሚ ቃላት ላይ ደመደመ: ወደ Cossacks, በምትኩ 4 voivodeships አንድ ኪየቭ voivodeship ተሰጥቷቸዋል, ቁጥራቸው ወደ 20 ሺህ ቀንሷል, ገበሬዎቹ ወደ ቀድሞ ሁኔታቸው ተመለሱ. የፖላንድ የመሬት ባለቤቶች ህግ, ወዘተ. ስለዚህ የቤሎሰርኮቭ የሰላም ስምምነት በገበሬዎች እና በኮሳኮች እና በፖሊሶች መካከል በርካታ አዳዲስ ግጭቶችን አስከትሏል ። ወደ ምሥራቃዊው የጅምላ ፍልሰት ተጀመረ። ህዝቡ ከታታሮች ጋር ባለው ቁርኝት እርካታ ባለማግኘቱ የክመልኒትስኪ ጦር ቀንሷል፣ ያለ እነሱ ሄትማን ማድረግ አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 1653 የፀደይ ወቅት በቻርኔትስኪ ትእዛዝ ስር ያለ የፖላንድ ቡድን ፖዶሊያን ማበላሸት ጀመረ እና ብዙም ሳይቆይ ታታሮች በንጉሣዊ ፈቃድ ትንሹን ሩሲያ መዝረፍ ጀመሩ። የቀረው ተስፋ ለሞስኮ እርዳታ ብቻ ነበር።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1653 “የዛፖሮዝሂ የክብር ጦር ሄትማን እና በነባር ዩክሬን [የትንሽ ሩሲያ ውጭ ዳርቻ] በዲኒፔር በሁለቱም በኩል ያሉት ሁሉም ነገር” ቦግዳን ክሜልኒትስኪ በአምባሳደሩ በኩል በድጋሚ ለዛር ጻፈ። ሌላ ታማኝ ያልሆነ Tsar ለማገልገል; የንግሥና ታላቅነትህ አይለየን ዘንድ አንተን ብቻ ታላቁን የኦርቶዶክስ ልኡል ልዕልና እንመታለን። የፖላንድ ንጉስ በሙሉ የላትቪያ ኃይል ወደ እኛ እየመጣ ነው, የኦርቶዶክስ እምነትን, ቅዱሳት አብያተ ክርስቲያናትን, የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ከትንሽ ሩሲያ ለማጥፋት ይፈልጋሉ. ምዕራባዊ ሩሲያ፣ ጥራዝ XIII)።

በጥቅምት 1, 1653 በሞስኮ የሚገኘው የዚምስኪ ሶቦር ከጥቂት ውይይቶች በኋላ ትንሹን ሩሲያ ከሩሲያ ጋር ለማገናኘት እና በፖላንድ ላይ ጦርነት ለማወጅ ወሰነ. እንደገና የመገናኘት ውሳኔ በጥር 8, 1654 በሙሉ ድምጽ ጸደቀ።

ክመልኒትስኪ ሐምሌ 27 ቀን 1657 በአፖፕሌክሲ ሞተ። በሱቦቶቮ (አሁን ቺጊሪንስኪ አውራጃ) መንደር ውስጥ የተቀበረው እሱ ራሱ ባሠራው የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነው, እሱም እስከ ዛሬ ድረስ ይኖራል.

ኬምኒትስኪቦግዳን (Zinovy; 1595, Chigirin ከተማ አቅራቢያ Subotov መንደር, አሁን Cherkasy ክልል, ዩክሬን, - 1657, Chigirin), ዩክሬን 1648-56 ውስጥ አመፅ መሪ, Zaporozhye ሠራዊት hetman. የ Khmelnitsky ስም በጣም ከሚባሉት አንዱ ጋር የተያያዘ ነው አሳዛኝ ገጾችበምስራቅ አውሮፓ ውስጥ በአይሁድ ታሪክ ውስጥ.

አባቱ, አንድ መኳንንት (ጀማሪ), Khmelnitsky ራሱ መሠረት, Chigirin በታች-ሽማግሌ ነበር; አባቴ ይበልጥ መጠነኛ የሆነውን የካውንቲ ፀሐፊነት ቦታ እንደያዘ የሚገልጽ መረጃ አለ። (የክሜልኒትስኪ አባት ከከምሜልኒክ ከተማ የተጠመቀ አይሁዳዊ ነው የሚለው አባባል በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በፖላንድ የታሪክ ምሁር ሥራ ላይ ታየ። ኤፍ ራቪታ-ጋቭሮንስኪ እና ቀደም ባሉት ምንጮች በምንም መንገድ አልተረጋገጠም።) በመስከረም 1620 እ.ኤ.አ. እንደ “የተመዘገበ” ክፍል (ከዚያም በፖላንድ ጦር ውስጥ በይፋ የተመዘገቡ ኮሳኮች አሉ) ክሜልኒትስኪ ከአባቱ ጋር ከቱርክ-ታታር ጦር ጋር በፖሊሶች ጦርነት ውስጥ ተሳትፈዋል ። ዋልታዎቹ ተሸነፉ፣ የክመልኒትስኪ አባት በጦርነቱ ተገደለ፣ እና ክመልኒትስኪ እራሱ በቱርክ ምርኮ ተወሰደ። ከሁለት አመት በኋላም ከምርኮ ተመለሰ እና ወደ ኮሳክ ተመዝግቦ ወደ ስራ ተመለሰ፣ አግብቶ ስራ ጀመረ። በታህሳስ 1637 ክሜልኒትስኪ ለፖላንድ ታማኝ በሆኑ ወታደሮች መካከል በተፈረመው ስምምነት “የዛፖሮዝሂያን ጦር ጸሐፊ” ተብሎ ተዘርዝሯል ። ተሸነፈየፓቬል ግን (Pavlyuk) ዓመፀኞች። ከአንድ ዓመት በኋላ ክሜልኒትስኪ የቺጊሪንስኪ ክፍለ ጦር መቶ አለቃ ነበር (ይህም ለኦርቶዶክስ የተመዘገበ ኮሳክ ከፍተኛ ቦታዎች አንዱ ነበር) በጥር-የካቲት 1639 በቪልና ውስጥ በኮሳክስ እና በንጉሥ ቭላዲላቭ አራተኛ መካከል በተደረገው ድርድር ላይ ተሳትፏል (ቪልኒየስን ይመልከቱ)። በዚያው ዓመት መገባደጃ ላይ በዋርሶ በሚገኘው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ሴጅም የኮሳክ ልዑካን አካል ነበር። በኤፕሪል 1646 ክሜልኒትስኪ በዋርሶ ከንጉሱ ጋር በኮሳክ ድርድር ላይ እንደገና ተሳትፏል።

በተመሳሳይ 1646 ክሜልኒትስኪ ገባ አጣዳፊ ግጭትከቺጊሪን "ሽማግሌ" አሌክሳንደር ኮኔስፖልስኪ እና ከትክክለኛው የአከባቢው ገዥ "ንዑስ ሽማግሌ" ዳንኤል ቻፕሊንስኪ ጋር። ምክንያቱ የቻፕሊንስኪ የይገባኛል ጥያቄ ለረጅም ጊዜ የክሜልኒትስኪዎች ንብረት ነበር; የተለያዩ ምንጮች ይህንን ይጨምራሉ የፍቅር ምክንያቶች, እንዲሁም ከሱቦቶቭስኪ (የ Khmelnitsky ባለቤትነት) እና ቺጊሪንስኪ መጠጥ ቤቶች ውድድር, ይህም ለባለቤቶቹ ከፍተኛ ገቢ አስገኝቷል. የአኖቨር የአይሁዶች ታሪክ ጸሐፊ ኤን ኤች እንደሚለው፣ የቺጊሪን መጠጥ ቤት በ "ስታሮስቶቭ" ተከራይ (ኪራይ ይመልከቱ)፣ አይሁዳዊው ዛካርያ ሶቢለንኮ; ከክሜልኒትስኪ እራሱ የመጡ ሰነዶች እንደሚያሳዩት አይሁዶች በግጭቱ ውስጥ በእርግጠኝነት ተሳታፊ ነበሩ። ስለዚህ፣ በዲኒፐር ዩክሬን ውስጥ ከፍተኛ የፖላንድ ባለሥልጣን፣ ዘውዱ ሄትማን ኒኮላይ ፖቶትስኪ፣ ክሜልኒትስኪ ከቀረቡት ቅሬታዎች በአንዱ ላይ “ከአይሁድ እንኳን ሊቋቋሙት የማይችሉት ስድብና ውርደት ደርሶብናል” (የመጨረሻው ቃል “ጉዳት” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል) ለንጉሱ ባቀረበው ቅሬታ፡- “ አይሁዳውያንም እንኳ የሽማግሌዎችን ድጋፍ ተስፋ አድርገው እኛንም ያበላሹብናል። ትልቅ ጉዳት" በአይሁዶች ላይ ተመሳሳይ የይገባኛል ጥያቄዎች በአ. ካዛኖቭስኪ እና ቪ. ዛስላቭስኪ (ሁለቱም - 1648) በተጻፉት በክመልኒትስኪ የግል ደብዳቤዎች ውስጥ ተደግመዋል። በ 1646 አንድ የፖላንድ ወታደር (ምናልባት በዲ. ቻፕሊንስኪ የተላከ) በ Khmelnitsky ሕይወት ላይ ሙከራ አድርጓል እና በ 1647 የክሜልኒትስኪ ሚስት አና ሞተች ወይም ተገድላለች ። በማርች-ኤፕሪል 1647 የሱቦቶቭ እስቴት በቻፕሊንስኪ ተይዟል, እና የክሜልኒትስኪ ቤተሰብ ከቤታቸው ተባረሩ. የተጎጂው ቅሬታ ለእስር ያበቃው በህገወጥ መንገድ የጦር መሳሪያ ወደ ሲች ለማዘዋወር በመሞከሩ ክስ (ሀሰት ይመስላል) ነው። በታኅሣሥ 1647 ክሜልኒትስኪ ከእስር የተፈታው በአንድ የቀድሞ የፖላንድ አዛዦች ዋስትና ሲሆን በጥር 1648 ደግሞ ከቅርብ ኮሳኮች እና የበኩር ልጁ ጢሞሽ ጋር ወደ ዛፖሮዝሂ ሲች ሸሸ።

ክመልኒትስኪ በባለሥልጣናት ያልተደሰቱ ሰዎች መሪ ለመሆን ችሏል. ጭቆናን ሸሽተው በገበሬዎች እና የከተማ ነዋሪዎች መታመን; ኮሳኮች “ከተመዘገቡት” ዝርዝር ውስጥ ተወግደዋል እና ገቢ ተነፍገው ክሜልኒትስኪ የዛፖሮዝሂ ጦር ሃይትማን ሆኖ ተመርጧል። ገና ህዝባዊ አመፁ ከጀመረበት ጊዜ አንስቶ ክሜልኒትስኪ ከፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ጠንካራ ጠላት ጋር ስምምነት ላይ መድረስ ችሏል - ክራይሚያ ካን, እና ይህ በኮስካክስ እና በሜትሮፖሊስ መካከል በተፈጠረው ግጭት ውስጥ ያለውን የኃይል ሚዛን ለውጦታል.

ከ 1648 ጀምሮ, በ Khmelnytsky የተፈረሙ ሰነዶች ታዩ (ከላይ ይመልከቱ). እነዚህ ሰነዶች የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ጭቆና በግለሰብ ደረጃ ይጠቅሳሉ። የክስተቶቹ ኮንቴምፖራሪዎች እና በተለይም ኤን ሃኖቨር ስለ ክሜልኒትስኪ ማኒፌስቶዎች ተናገሩ ፣ እሱም ዋልታዎችን እና አይሁዶችን ማጥፋት; ማኒፌስቶዎቹ በአይሁዶች ላይ ዝርዝር ክስ መስርተዋል ተብሏል። ማህበራዊ ግጭት እና የሃይማኖት ግጭት ብቻ ሳይሆን በታላቁ አመፅ መሪ ላይ የቆመው የክሜልኒትስኪ ግላዊ ውጤቶችም የዩክሬን አይሁዶችን እጣ ፈንታ በአሳዛኝ ሁኔታ ነካው ፣ እሱም በጅምላ እልቂት ተፈጽሟል (ዩክሬን ይመልከቱ። የሊትዌኒያ እና የፖላንድ). በክመልኒትስኪ መሪነት የተነሳው ህዝባዊ አመጽ በተያዙት ከተሞች ነዋሪዎች ላይ በተራቀቀ ጭካኔ የታጀበ ነበር። ዓመፀኞቹ በተለይ የካቶሊክ ቄሶችን፣ መነኮሳትንና አይሁዶችን ይጠሉ ነበር፣ እነሱም አብዛኛውን ጊዜ በጅምላ ይጠፉ ነበር። ብዙውን ጊዜ የፖላንድ ከተማ ነዋሪዎች ተመሳሳይ ዕጣ ፈንታ ይጠብቃቸው ነበር። በጦርነቱ ወቅት የኒሚሮቭ እና የቱልቺን አይሁዶች ማጥፋት (ሰኔ 1648) በአይሁዶች ዓለም ውስጥ ልዩ ድምጽ አስተጋባ።

በነሀሴ 1649 በክሜልኒትስኪ እና በፖላንድ ንጉስ ጆን II ካሲሚር መካከል የተጠናቀቀው የዝቦሮቭ ሰላም ለመጀመሪያ ጊዜ በቼርኒሂቭ ፣ ኪየቭ እና ብራትስላቭ voivodeships ውስጥ የዩክሬን እራሱን የቻለ “ሄትማኔት” እንዲመሰረት አደረገ ፣ ይህም በእውነቱ የዩክሬን መጀመሪያ ነበር። ግዛት. የሰላም ስምምነቱ ሰባተኛው አንቀጽ በተለይ ለአይሁዶች የተወሰነ ነው፡- “አይሁዶች (በዚያን ጊዜ - አይሁዶችን ለመሰየም የብሔር ስም) ባለቤቶች (ማለትም፣ አስተዳዳሪዎች)፣ ተከራዮች እንጂ በዩክሬን ውስጥ መሽካን (ነዋሪ) መሆን የለባቸውም። ኮሳኮች ክፍለ ጦርዎቻቸውን ያቋቋሙባቸው ቦታዎች” - ይህ ማለት በዩክሬን የራስ ገዝ አስተዳደር ግዛት ላይ የአይሁድ ሙሉ በሙሉ አለመኖር ማለት ነው ።

በሴፕቴምበር 1650 የክሜልኒትስኪ ጦር በሞልዳቪያ ዘመቻ አደረገ ይህም በአይሁዶች ዝርፊያ እና እልቂት ታጅቦ ነበር። በሰኔ 1651 የክሜልኒትስኪ ጦር በቤሬቴክኮ (ቮሊን) ከተማ አቅራቢያ በፖሊሶች ተሸነፈ። በቤልትሰርኮቭ የሰላም ስምምነት በመስከረም ወር በንጉሱ እና በከሜልኒትስኪ መካከል በተጠናቀቀው ስምምነት መሰረት አይሁዶች በፖላንድ በኩል ጥብቅ ቁርጠኝነት ወደ ዩክሬን የራስ ገዝ አስተዳደር ድንበሮች እንዲመለሱ ተፈቅዶላቸዋል። በንጉሣዊው ውለታው ርስት (ግዛቶች) እና በሥነ-ሥርዓት ውስጥ ፣ ነዋሪዎች እና የግብር ገበሬዎች እንደመሆናቸው መጠን አሁንም መሆን አለባቸው። ይሁን እንጂ፣ እንደገና የተቀሰቀሰው ጦርነት አይሁዶች ይህን መብት እንዲገነዘቡ ዕድል አልሰጣቸውም።

እ.ኤ.አ. በ 1653 ፣ የክሜልኒትስኪ ልጅ ቲሞሽ ከኮሳክ ቡድን ጋር ወደ ሞልዳቪያ አዲስ ጉዞ አደረገ ፣ በዚህ ጊዜ በአይሁዶች ላይ አሰቃቂ ግድያ ተፈጽሟል ፣ በሶሪያ ክርስቲያን ደራሲ ፣ የአሌፖው ፓቬል ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ተገልጿል ።

እ.ኤ.አ. በ 1654 ክሜልኒትስኪ በዩክሬን ፖለቲካ ውስጥ ተለወጠ ፣ በቱርክ አገዛዝ ስር ለመምጣት ከተሞከረ በኋላ ፣ ለጋራ ሃይማኖታዊው የሞስኮ Tsar Alexei Mikhailovich (Pereyaslav Rada) ለመገዛት ተንቀሳቅሷል። የዩክሬን ሰፊ የራስ ገዝ አስተዳደር መጀመሪያ ላይ ተጠብቆ ነበር። ትብብርየሞስኮ ጦር እና ትንሽ የኮሳክ ጦር በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ላይ የተካሄደው በዋነኛነት በቤላሩስ እና በሊትዌኒያ ግዛት ላይ ሲሆን ብዙ የቆዩ የአይሁድ ማህበረሰቦች ቪቴብስክ ፣ ፖሎትስክ ፣ ሞጊሌቭ ፣ ኦልድ ባይሆቭ ፣ ቪልና (ቪልኒየስ ይመልከቱ) እና ሌሎች ከተሞች በተሰቃዩበት ቦታ ነበር ። በ 1655 የስዊድን ጦር ወደ ማዕከላዊ እና ምዕራባዊ ፖላንድ ወረራ እና ክስተቶች ሰሜናዊ ጦርነትእንዲሁም ምክንያት ሆኗል ከባድ ኪሳራዎችአይሁዶች, ከደቡብ ምስራቅ (የአሁኗ ዩክሬን እና ቤላሩስ) ስደተኞችን ጨምሮ.

በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ክሜልኒትስኪ በቀጥታ የሚዘግቡ ወታደሮች ተዋግተዋል በተለያየ ስኬትበቀጥታ በዩክሬን ግዛት እንዲሁም በጋሊሺያ ካሜኔትስ-ፖዶልስኪን ፣ ሊቪቭን እና ሌሎች ከተሞችን ከበቡ። በጥቅምት ወር 1656 መጨረሻ ላይ የሞስኮ ግዛትከፖላንድ ጋር በተደረገው ጦርነት እርቅ አወጀ፣ ክመልኒትስኪ በዚህ አልተስማማም እናም ከሞስኮ ሉዓላዊ መንግስት ጀርባ ኮሳኮችን ላከ ፣ የትራንሲልቫኒያው ልዑል ጊዮርጊስ II ራኮቺዚ ከዋልታዎች ጋር ጦርነቱን እንዲቀጥል ለመርዳት። ይህ ድርጊት በዩክሬን የራስ ገዝ አስተዳደር እና በሞስኮ መካከል ግጭት የጀመረ ሲሆን ይህም በአንዳንድ የክሜልኒትስኪ ተተኪዎች እንደ ሄትማን ቀጥሏል.

በከሜልኒትስኪ አመፅ የተነሳው ጦርነት እና የረዥም ጊዜ ውጤቶቹ ለሕዝብ - ለአይሁድ ብቻ ሳይሆን - ለዩክሬን ፣ ለፖላንድ እና ለቤላሩስ አሳዛኝ መዘዝ አስከትለዋል ። በተመሳሳይ ጊዜ - በከሜልኒትስኪ ትእዛዝ ወይም በገለልተኛነት - ለዩክሬን ብሔራዊ አፈ ታሪክ ምስረታ መሠረት ሆነው አገልግለዋል ፣ ብዙ በኋላም በማይታወቅ ደራሲ “በሩሲያ ታሪክ” ውስጥ ርዕዮተ-ዓለም ተቀርጾ ነበር (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ፣ መጀመሪያ። በ 1846 የታተመ) ። የርኅራኄው ገዥ፣ የተሳካለት ዲፕሎማት እና አዛዥ ክሜልኒትስኪ ስብዕና በአፈ-ታሪክ ይዘት ላይ አሻራውን ጥሎአል። የአፈ-ታሪክ ፀረ-አይሁዶች አካል ወደ ክመልኒትስኪ እራሱ ተመልሶ ሊሆን ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ ክሜልኒትስኪ በዩክሬን ግዛት ላይ እንኳን አይሁዶችን ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ግብ ማዘጋጀቱ አጠራጣሪ ነው. በአማፂያኑ የተያዙ የየትኛውም ከተማ ነዋሪዎች እጣ ፈንታ የተመካው በባለቤትነት በያዘው የአካባቢው አዛዥ በዘፈቀደ ነው። ፍጹም ነፃነትድርጊቶች. አይሁዶች ወደ ኮሳኮች "መሐላ" ሲፈጽሙ (ይህም በኦርቶዶክስ ሥርዓት መሠረት ተጠመቁ) እና በሕይወት ሲቆዩ የታወቁ ጉዳዮች አሉ. ውስጥ መሆኑ ባህሪይ ነው። ምዕራባዊ ዩክሬንእና ደቡብ ምስራቃዊ ፖላንድ፣ ሠራዊቱ በከሜልኒትስኪ ቀጥተኛ ትዕዛዝ ሥር በነበረበት ጊዜ ኮሳኮች አንዳንድ ጊዜ ማዕበልን ላለማድረግ ይመርጣሉ፣ ነገር ግን ቤዛ ወስደው የተከበቡት ለመክፈል ከተስማሙ (Lvov, Zholkiev/Zholkva/, Zamosc, Dubno ይመልከቱ) ወጡ።

በአይሁዶች ታዋቂ ንቃተ-ህሊና ውስጥ, የ "Khmelnytsia" ክስተቶች, በተለይም, 1648, የአይሁዶች ኪሳራ በተለይ ታላቅ እና ያልተጠበቁ ሲሆኑ, እንደ "" ታትመዋል. ግዘሮት ታህ"("የጌታ ቅጣቶች 5408"/1648/) - የጭካኔ እና የመከራ ዘመን። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የአይሁድ ታሪክ ጸሐፊዎች. (እና ከእነሱ በኋላ ሌሎች) በ N. Hanover ህዝባዊ አመጽ ምስክር ስለ ተመዝግበው ስለ ተጠፉ አይሁዶች ብዛት ያለውን መግለጫ ቃል በቃል ተቀብለዋል; እንደ እሱ አባባል በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተገድለዋል. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከሥነ ሕዝብ አወቃቀር ግምቶች ጋር የተያያዙ ማብራሪያዎች ተጀምረዋል። የታሪክ ሊቃውንት ኤስ. ኢቲንግር እና ቢ. ዌይንሪብ (1900-82)፣ ከሚገኙ ምንጮች ሰፊ ኮርፐስ ጋር በመተዋወቅ በከሜልኒትስኪ እልቂት የተጎዱትን አይሁዳውያን ቁጥር በትክክል ወስነዋል። ስለዚህ፣ B. Weinrib እንደሚለው፣ በመላው የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ግዛት፣ በ1648-67 ዓመጽ እና ጦርነቶች ተዘፈቁ። ከአርባ እስከ ሃምሳ ሺህ አይሁዶች ሞተዋል, እንዲሁም በወረርሽኝ እና በረሃብ ሞተዋል, ይህም ከሀገሪቱ የአይሁድ ህዝብ 20-25% በከፍተኛ ግምት; ሌላ ከአምስት እስከ አስር ሺህ አመለጠ (ወይም ከምርኮ አልተመለሰም)። ትልቁ እና የተማረው የአለም አይሁድ ማህበረሰብ ያተኮረበት ሀገር ሩብ ያህሉ የአይሁድ ህዝብ ማጥፋት ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። የአይሁድ ዓለም. ረቢዎቹ የመሲሑን መምጣት የሚያሳዩ ምልክቶች በክመልኒትስያ ክስተቶች አይተዋል። በአይሁዶች አፈ ታሪክ፣ ስነ-ጽሁፍ እና ታሪክ አፃፃፍ፣ "ሆፕ ዘ ቪሊን" እጅግ በጣም አስጸያፊ እና አስጸያፊ ከሆኑ ሰዎች አንዱ ነው። የዘመኑ ክስተቶች ግዘሮት ታህበ N. Minsky "The Siege of Tulchin" (1888) የተሰኘውን ድራማ በ Sh. Asch "Kiddush x Hashem" ("ለእግዚአብሔር ክብር") የተሰኘውን ልብ ወለድ ጨምሮ በርካታ የአይሁድ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ለእነርሱ ተሰጥተዋል። , 1919), ባላድ "Bat x ha- Rav" ("የራቢ ሴት ልጅ", 1924) በኤስ ቼርኒኮቭስኪ, "ዴር ክኔክት" ("ባሪያው", 1960) በ I. Bashevis-ዘፋኝ. በምላሹም በከሜልኒትስኪ መሪነት ከተነሳው ሕዝባዊ አመጽ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በዩክሬን አፈ ታሪክ ውስጥ የታዋቂው ዘውግ (“ዱማስ”) ሥራዎች የአይሁድን ሚና በቀድሞው ዘመን በማህበራዊ ሕይወት ውስጥ አሳይተዋል። እነዚህ ሥራዎች ለምሳሌ አንድ አይሁዳዊ ኮሳክን አስገድዶ ወደ መጠጥ ቤት እየነዳ ወይም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶችን ለመፈጸም የሚያስከፍል ክፍያ ከእውነተኛው ሕይወት ጋር የማይመሳሰል ነው። ድንቅ ዩክሬናዊው የታሪክ ምሁር ኤም. ግሩሼቭስኪ፣ እንዲሁም ጸሐፊው እና የፊሎሎጂስት I. ፍራንኮ ለ "ሀሳቦች" መፈጠር ምክንያት የሆነው በ18ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ይሁን እንጂ በዩክሬን ብሔራዊ ንቅናቄ ርዕዮተ ዓለሞች መካከል በበርካታ የዩክሬን ጸሐፊዎች እና የታሪክ ተመራማሪዎች (N. Gogol, N. Kostomarov እና T. Shevchenko ጨምሮ) እነዚህ ስራዎች. አፈ ታሪክ ዓላማዎችየማይከራከሩ እውነታዎችን ትርጉም ተቀብሏል.

የከሜልኒትስኪ ዘመን አፈ-ታሪክ ቅርስ በዩክሬን ታሪክ ውስጥ በአይሁዶች ላይ በርካታ ጭካኔ የተሞላበት እልቂት አስነስቷል (በተጨማሪም ሀይዳማኪ ፣ ኤስ. ፔትሊዩራ ፣ ፖግሮምስ ፣ ኡማን ይመልከቱ) እና በዩክሬናውያን እና በአይሁዶች መካከል ለዘመናት ያለው ግንኙነት አጨለመ። የእስራኤል መንግሥት አዋጅ (1948) እና ዩክሬን ነፃነቷን (1991) ካገኘች በኋላ ብቻ የሁለቱ ሕዝቦች ግንኙነት ወደ መደበኛነት ደረጃ ገባ።

KEE፣ ጥራዝ፡ 9
ቆላ፡ 852–855
የታተመ: 1999.

(1595 - 1657) - ሄትማን ፣ የአገር መሪ ፣ አዛዥ።
ቦግዳን ክመልኒትስኪ በታኅሣሥ 25, 1595 በሱቦቶቭ መንደር (አንድ እትም) በቺጊሪን ክፍለ ጦር መቶ አለቃ ሚካሂል ክሜልኒትስኪ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። የታሪክ ምሁራን አስቀምጠዋል የተለያዩ ስሪቶችስለ ቦግዳን ክመልኒትስኪ የትውልድ ቦታ።
የቦግዳን ክመልኒትስኪ ትምህርት የጀመረው በኪዬቭ ወንድማማችነት ትምህርት ቤት ሲሆን ከዚያ በኋላ በያሮስቪል ወደሚገኘው የጄሱስ ኮሌጅ ገባ። እና ወደፊት በሉቪቭ ውስጥ ትምህርቱን ይቀጥላል. የአጻጻፍ እና የአጻጻፍ ጥበብን እንዲሁም የፖላንድን እና የላቲን አቀላጥፎ የሚያውቅ ክመልኒትስኪ ወደ ካቶሊካዊነት አልተለወጠም ነገር ግን ለአባቱ እምነት (ይህም ኦርቶዶክስ) ታማኝ ሆኖ መቆየቱ ባህሪይ ነው. በኋላም ጀሱሶች ወደ ነፍሱ ጥልቀት መድረስ እንዳልቻሉ ይጽፋል።
እ.ኤ.አ. በ 1620-1621 ቦህዳን ክሜልኒትስኪ በፖላንድ-ቱርክ ጦርነት ተካፍሏል ፣ በዚህ ጊዜ አባቱ ሞተ እና እሱ ራሱ ተይዟል። ከሁለት አመት ምርኮ በኋላ ክመልኒትስኪ ለማምለጥ ችሏል (ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት ከሆነ በዘመድ ተቤዠ)። ወደ ሱቦቶቭ ከተመለሰ በኋላ በተመዘገበው ኮሳክስ ውስጥ ይመዘገባል.
ከዚያም በከሜልኒትስኪ የሕይወት ታሪክ ውስጥ ከኮሳኮች ጋር በቱርክ ከተሞች ላይ ተከታታይ ዘመቻዎች ይጀምራሉ. እ.ኤ.አ. በ 1630-1638 በኮሳክ አመፅ ወቅት የክምልኒትስኪ ስም አንድ ጊዜ ብቻ ተጠቅሷል ፣ እሱም በክምልኒትስኪ እጅ የተጻፈው (እሱ የአማፂው ኮሳኮች ዋና ፀሃፊ ነበር) እና በእሱ እና በኮሳክ ፎርማን የተፈረመ።

እ.ኤ.አ. በ 1635 በጀግንነቱ በፖላንድ ንጉስ ቭላዲላቭ አራተኛ ወርቃማ ሳበር ተሸልሟል። እ.ኤ.አ. በ 1644-1646 በፈረንሳይ እና በስፔን መካከል በተደረገው ጦርነት ውስጥ ከሁለት ሺህ በላይ ኮሳኮችን በማዘዝ ተካፍሏል ።
የፖላንዳዊው አዛውንት ቻፕሊንስኪ የክምልኒትስኪን መቅረት በመጠቀም እርሻውን በማጥቃት ዘረፈው። በፍርድ ሂደት ላይ ቅጣትን ለመፈለግ የተደረገው ፍሬ አልባ ሙከራዎች ክሜልኒትስኪ ኮሳኮችን ወደ አመጽ አስነስቷል፣ እሱም ሄትማን ብሎ አወጀ።
ከ 1648 ጀምሮ ክሜልኒትስኪ ከአራት ሺህ ሠራዊት ጋር በፖሊሶች ላይ ዘመቱ። በፖሊሶች ላይ ያደረጋቸው ድሎች የቼርካሲ ህዝብ እና የትንሿ ሩሲያ ህዝብ በፖሊሶች ላይ አጠቃላይ አመጽ አስከትሏል።
በሴፕቴምበር 17, 1651 የቤላያ ትሰርኮቭ ስምምነት ተጠናቀቀ, ይህም ለኮሳኮች በጣም የማይመች ነበር. ከዚህ ስምምነት በኋላ, በሩሲያ ግዛት ውስጥ ያሉ ሰዎች የጅምላ ሰፈራ ተጀመረ. ብዙም ሳይቆይ ስምምነቱ በፖሊሶች ተጥሷል.
ጥር 8, 1654 አንድ ምክር ቤት በፔሬያስላቪል ተሰበሰበ, በዚህ ጊዜ ክሜልኒትስኪ ንግግር ካደረጉ በኋላ ከአራቱ ሉዓላዊ ገዥዎች አንዱን መምረጥ አስፈላጊ መሆኑን አመልክቷል-የቱርክ ሱልጣን, የክራይሚያ ካን, የፖላንድ ንጉስ ወይም የሩሲያ ዛር. እና ለዜግነቱ አስረከበ። ህዝቡ ለሩሲያ ዛር መገዛትን ሀሳብ ደገፈ።
ቦህዳን ክመልኒትስኪ በስትሮክ ምክንያት ሐምሌ 27 ቀን 1657 ሞተ። በሱቦቶቭ መንደር ውስጥ ተቀበረ ፣ እራሱን ባሰራው የድንጋይ ቤተክርስትያን ውስጥ ነው ፣ እሱም እስከ ዛሬ ድረስ። “ለውርደት” ከመቃብር የተወረወረ።

በተጨማሪ አንብብ፡-

የቅርብ ጊዜ ደረጃዎች፡- 4 5 5 5 5 5 4 3 4 5

አስተያየቶች፡-

ሱፐር 11 በትክክል ተዘጋጅቷል

ካፖርት "አብዳንክ" ቦህዳን ክመልኒትስኪ

ቦህዳን ክመልኒትስኪ ታኅሣሥ 27 ቀን 1595 በሱቦቶቭ ተወለደ። አባቱ ሚካሂል ክመልኒትስኪ በቺጊሪን ክፍለ ጦር ውስጥ የመቶ አለቃ ሆኖ አገልግሏል እና ከጥንታዊው ሞልዳቪያውያን የሉብሊን ቮቮዴሺፕ ቤተሰብ ከአብዳንክ የጦር መሣሪያ ጋር መጣ። ክሜልኒትስኪ ትምህርቱን የጀመረው በኪየቭ ወንድማማች ትምህርት ቤት ነው (ከእርግጠኛ ፅሁፉ እንደሚታየው) እና ከተመረቀ በኋላ ምናልባትም በአባቱ ድጋፍ ፣ በያሮስላቭ ወደሚገኘው የጄሱስ ኮሌጅ ገባ ፣ እና ከዚያ ፣በዚህም ፣ በሎቭ ። የአጻጻፍ እና የአጻጻፍ ጥበብን እንዲሁም ፍጹም የፖላንድ እና የላቲን ጥበብን የተካነ ሲሆን ክሜልኒትስኪ ወደ ካቶሊካዊነት አልተለወጠም, ነገር ግን ለአባቱ እምነት (ይህም ኦርቶዶክስ) ታማኝ ሆኖ ቆይቷል. በኋላ, ክሜልኒትስኪ ብዙ የአውሮፓ አገሮችን ጎበኘ.

ለንጉሱ አገልግሎት

ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ ክመልኒትስኪ እ.ኤ.አ. በ1620-1621 በፖላንድ-ቱርክ ጦርነት ውስጥ ይሳተፋል ፣ በዚህ ጊዜ በፀፀራ ጦርነት አባቱ ሞቶ እሱ ራሱ ተይዟል። የሁለት ዓመታት ከባድ ባርነት (በአንድ ስሪት መሠረት - በቱርክ ጋሊ ላይ ፣ በሌላ አባባል - ከራሱ አድሚራል ጋር) ለክሜኒትስኪ ከንቱ አልነበሩም-ቱርክን በትክክል በመማር እና የታታር ቋንቋዎችለማምለጥ ወሰነ። ወደ ሱቦቶቭ በመመለስ ለተመዘገበው ኮሳኮች ተመዝግቧል.

ከ 1625 ጀምሮ የኮሳኮችን የባህር ኃይል ዘመቻዎች በቱርክ ከተሞች ላይ በንቃት ማካሄድ ጀመረ (የዚህ ጊዜ መጨረሻ 1629 ነበር ፣ ኮሳኮች የቁስጥንጥንያ ዳርቻዎችን ለመያዝ ሲችሉ)። በዛፖሮዝሂ ከረጅም ጊዜ ቆይታ በኋላ ክሜልኒትስኪ ወደ ቺጊሪን ተመለሰ ፣ አና ሶምኮቭናን (ጋና ሶምኮ) አገባ እና የቺጊሪን የመቶ አለቃ ማዕረግ ተቀበለ። ከ 1638 እስከ 1638 ባለው ጊዜ ውስጥ በፖላንድ ላይ በተካሄደው የኮሳክ አመፅ ታሪክ ውስጥ ክሜልኒትስኪ የሚለው ስም አይታይም ። ከአመፁ ጋር በተገናኘ የተጠቀሰው ብቸኛው የአማፂያኑ እጅ የመስጠት ስምምነት በእጁ የተጻፈ (የአማፂው ኮሳኮች ዋና ፀሃፊ ነበር) እና በእሱ እና በኮሳክ ፎርማን የተፈረመ መሆኑ ነው። ከሽንፈቱ በኋላ እንደገና ወደ መቶ አለቃ ማዕረግ ዝቅ ብሏል።

ቭላዲላቭ አራተኛ የፖላንድ ዙፋን ላይ ሲወጣ እና የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ጦርነት ከሩሲያ ጋር ሲጀመር ክሜልኒትስኪ ከሩሲያ ወታደሮች ጋር ተዋግቷል እና በ 1635 በጀግንነቱ ከንጉሱ የወርቅ ሳቤር ተቀበለ ። በፈረንሳይ እና በስፔን (1644-1646) መካከል በተደረገው ጦርነት ከፈረንሳይ መንግስት ጥሩ ክፍያ ለማግኘት ከሁለት ሺህ በላይ ኮሳኮች ጋር በዱንኪርክ ከበባ ተካፍሏል. በዚያን ጊዜም አምባሳደር ደ ብሬጊ ለካዲናል ማዛሪን ጻፈላቸው ኮሳኮች በጣም ብቃት ያለው አዛዥ - ክመልኒትስኪ።

B. Khmelnitsky በፖላንድ ንጉስ ቭላዲላቭ አራተኛ ፍርድ ቤት የተከበረ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1638 የዛፖሮዝሂያን ጦር ፀሃፊነት ተቀበለ ፣ ከዚያም የቺጊሪን ኮሳክ ክፍለ ጦር መቶ አለቃ ሆነ ። እ.ኤ.አ. በ 1645 ንጉሱ ከሴጅም ፈቃድ ውጭ ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር ጦርነት ለመጀመር ሲወስን እቅዱን ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ለቦህዳን ክሜልኒትስኪ አደራ ሰጠ ። ኮሳኮች ስለደረሰባቸው ጥቃት ለሴጅም እና ለንጉሱ ቅሬታዎችን ለማቅረብ ከአንድ ጊዜ በላይ የውክልና አካል ነበር።

Khmelnytsky ሙሉ እና ታላቅ አክሊል hetmans Kalinovsky እና Nikolai Pototsky ትእዛዝ ስር, የፖላንድ ሠራዊት ወደነበረበት Korsun ተዛወረ. እ.ኤ.አ. ሜይ 15 ክሜልኒትስኪ ወደ ኮርሱን ቀረበ ማለት ይቻላል በተመሳሳይ ጊዜ የፖላንድ አዛዦች በ Zheltye Vody ላይ የፖሊሶች ሽንፈት ዜና ሲደርሳቸው እና ምን ማድረግ እንዳለባቸው ገና አላወቁም ። ክሜልኒትስኪ ኮሳክ ሚኪታ ጋላጋንን ወደ ፖላንዳውያን ላከ ፣ እሱም እራሱን ለምርኮ አሳልፎ ከሰጠ ፣ እራሱን ለፖሊሶች እንደ መመሪያ አቀረበ ፣ ወደ ጫካው ቁጥቋጦ እየመራቸው እና ክሜልኒትስኪ የፖላንድን ቡድን በቀላሉ ለማጥፋት እድል ሰጠው ። የፖላንድ አጠቃላይ ዘውድ (ኳርትዝ) ጦር በሰላም ጊዜ ሞተ - ከ 20 ሺህ በላይ ሰዎች። ፖቶትስኪ እና ካሊኖቭስኪ ተይዘው ለሽልማት ለቱጋይ ቤይ ተሰጡ። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የተያዙት የፖላንድ ሄትማንስ ክመልኒትስኪን “ጀነራል ባላባቶች”ን እንዴት እንደሚከፍላቸው ጠየቁት ፣ ማለትም ታታሮች እና የዩክሬንን ክፍል ለዝርፊያ አሳልፈው እንደሚሰጡ ፍንጭ ሰጥተዋል። አንተ." ከእነዚህ ድሎች በኋላ ወዲያውኑ ዋናዎቹ ኃይሎች ወደ ዩክሬን ደረሱ የክራይሚያ ታታሮችበካን እስልምና III Giray የሚመራ. የሚዋጋው ሰው ስላልነበረ (ካን በኮርሱን አቅራቢያ ክመልኒትስኪን መርዳት ነበረበት)፣ ሀ የጋራ ሰልፍበቤላያ Tserkov, እና ሆርዱ ወደ ክራይሚያ ተመለሰ.

የህዝብ ንቅናቄ። የአይሁድ እና የዋልታዎች እልቂት።

የክሜልኒትስኪ ድሎች በ Zheltye Vody እና Korsun የቼርካሲ ህዝብ በፖሊሶች ላይ አጠቃላይ አመጽ አስከትሏል። አርሶ አደሮችና የከተማው ነዋሪዎች ቤታቸውን ጥለው፣ ሰራዊት አደራጅተው፣ ፖሊሶችንና አይሁዶችን ከዚህ በፊት በደረሰባቸው ግፍ ለመበቀል በሙሉ ጭካኔ ሞክረዋል።

መላው የክመልኒትስኪ ጦር በነጭ ቤተክርስቲያን በቆመበት ወቅት ትግሉ በዳርቻው ላይ አልቆመም። በኋላ ንቁ ድርጊቶችከኤርምያስ ቪሽኔቭትስኪ በተነሱት ዓመፀኞች ላይ፣ አመጸኞቹን የረዱ እና ክሜልኒትስኪን ወክለው ያልሰሩትን በማክስም ክሪቮኖስ ትእዛዝ 10 ሺህ ክፍለ ጦር ላኩ። ይህ ክፍል ዩክሬንን ከዋልታዎች ካጸዳ በኋላ በስታሮኮንስታንቲኖቭ የሚገኘውን የስሉች መሻገሪያ መውሰድ ነበረበት።

ኮሳኮች ፖሊሶችን እና ግብር እንዲከፍሉ የቀጠሩአቸውን አይሁዶች በመበቀል አንዳንድ ጊዜ እጅግ በጭካኔ እና ያለ ርህራሄ ይይዟቸው ነበር። ክምልኒትስኪ ስለ አይሁዶች ህዝብ እና ስለ ደም መፋሰስ ከፍተኛ መጠን ያለው ፓግሮም ስለሚያውቅ ጥፋቱን ለመቋቋም ሞክሯል, እየታየ ያለውን አሳዛኝ ሁኔታ ማስቆም አለመቻሉን ተረድቷል. ብዙ ቁጥር ያላቸው ምርኮኞች አይሁዶች እና ፖላንዳውያን ሕዝባዊ አመፁ በኋላ በኢስታንቡል ውስጥ በባሪያ ገበያ ተሸጡ። የተጎጂዎች ቁጥር በትክክል አይታወቅም እና ምናልባትም ፣ በጭራሽ በአስተማማኝ ሁኔታ ሊመሰረት አይችልም። ሆኖም ግን፣ ሁሉም ማለት ይቻላል በህዝባዊ አመፁ በተሸፈነው ክልል ውስጥ የአይሁድ ማህበረሰቦች አጠቃላይ መጥፋት እውነታ ጋር ይስማማሉ። . በተጨማሪም ሕዝባዊ አመጹ ከተፈጸመ በኋላ በሃያ ዓመታት ውስጥ የፖላንድ መንግሥት ለሁለት ተጨማሪ አጥፊ ጦርነቶች የተጋለጠ ሲሆን ይህም ብዙ ቁጥር ያላቸውን የአይሁድ ሰለባዎች አስከትሏል-ከስዊድናውያን ጋር ጦርነት (“ጎርፍ”) እና የሩስያ-ፖላንድ ጦርነት እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል። ከ1654-1667; በዚህ ጊዜ ውስጥ የአይሁድ ህዝብ ኪሳራ በተለያዩ ምንጮች ከ 16,000 እስከ 100,000 ሰዎች ይገመታል.

አይሁዳዊው ታሪክ ጸሐፊ ናታን ሃኖቨር “ኮሳኮች ጥቂቶቹን በሕይወት ለይተው አስከሬናቸውን ለውሾች ወረወሩ። ሌሎች ደግሞ በጠና ቆስለዋል ነገር ግን አልጨረሱም, ነገር ግን ቀስ በቀስ ለመሞት ወደ ጎዳና ተጣሉ; ብዙዎች በሕይወት ተቀበሩ። ጨቅላ ሕፃናት በእናቶቻቸው እቅፍ ውስጥ ተቆርጠዋል፣ ብዙዎችም እንደ አሳ ተቆርጠዋል። ነፍሰ ጡር እናቶች ሆዳቸው ተነቅሏል፣ ፅንሱ አውጥቶ በእናቲቱ ፊት ተደበደበ፣ ሌሎች ደግሞ ድመቷን በተቀደደ ሆዳቸው ላይ ሰፍተው የሚኖሩት ድመቶች ድመቷን መሳብ እንዳይችሉ እጆቻቸው ተቆርጠዋል። አንዳንድ ሕጻናት በላንስ ተወግተው በእሳት ተጠብሰው ሥጋቸውን እንዲቀምሱላቸው ለእናቶቻቸው ቀርበዋል። አንዳንድ ጊዜ የአይሁድን ልጆች ክምር እየጣሉ ወደ ወንዝ መሻገሪያ ያደርጓቸዋል...” የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች የሃኖቨር ዜና መዋዕል አንዳንድ ጉዳዮችን ይጠይቃሉ፣ እንደማንኛውም የዚያ ዘመን ዜና መዋዕል; ቢሆንም እውነታው የተገለጹ ክስተቶችምንም ዓይነት ተቃውሞ አያነሳም.

አይሁዶች ስለ ቦግዳን ክመልኒትስኪ፣ “ሆፕስ ጨካኝ ነው፣ ስሙ ይጥፋ!” አሉ።

ዘመናዊ የስነ-ሕዝብ ስታቲስቲክስ ዘዴዎች ከፖላንድ መንግሥት ግምጃ ቤት በተገኘ መረጃ ላይ የተመሰረቱ ናቸው. በ -1717 በፖላንድ ግዛት ውስጥ ያለው አጠቃላይ የአይሁድ ህዝብ ከ 200,000 እስከ 500,000 ሰዎች ነበር. ጉልህ የሆነ የአይሁዶች ክፍል በሕዝባዊ አመፁ ባልተጎዱ ቦታዎች ይኖሩ ነበር፣ እና ከዚያ በኋላ የአይሁድ ሕዝብዩክሬን እራሱ በአንዳንድ ተመራማሪዎች በግምት ከ50,000-60,000 ይገመታል። .

በአመፁ ዘመን ያሉ የአይሁድ እና የፖላንድ ዜና መዋሎች ብዙ የተጎጂዎችን ቁጥር ያጎላሉ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በነበሩት ታሪካዊ ጽሑፎች ውስጥ ሁለቱም ግምቶች 100,000 የሞቱ አይሁዶች ወይም ከዚያ በላይ እና ከዚያ በላይ እንዲሁም ከ 40 እስከ 100 ሺህ መካከል ያሉ አኃዞች የተለመዱ ናቸው ። በተጨማሪ፡-

ከዋልታዎቹ ጋር የተደረገ ድርድር

ይህ በንዲህ እንዳለ ክመልኒትስኪ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከቁጥጥር ውጭ እየሆነ ከመጣው አጠቃላይ ህዝባዊ አመጽ እራሱን ለማራቅ ከዋልታዎቹ ጋር ድርድር ጀመረ። ኮሳኮችን ከፖላንድ መንግሥት ጋር ለማስታረቅ ሽምግልናው ከአዳም ኪሴል የተላከ ደብዳቤ ሲደርስ ክሜልኒትስኪ ወደ 70 ሺህ የሚጠጉ ሰዎችን ያካተተ ምክር ቤት ሰበሰበ እና ኪሴልን ለድርድር ለመጋበዝ ፈቃዱን ተቀበለ። ነገር ግን የኮሳክ ህዝብ ወደ ዋልታዎች ባሳየው የጥላቻ ስሜት ምክንያት እርቁ አልተጠናቀቀም። ዋልታዎቹ እርስ በርሳቸው እና Khmelnitsky ሙሉ በሙሉ ራሳቸውን ችሎ ተመሳሳይ ጭካኔ ጋር እርምጃ ማን Cossack መሪዎች, ያለውን ጭካኔ ምላሽ; በዚህ ረገድ የፖላንድ ልዑል ኤርምያስ (ያሬማ) ኮሪቡት-ቪሽኔቭትስኪ (የንጉሥ ሚካኤል ቪሽኔቭስኪ አባት) በተለይ ተለይቷል ። ወደ ዋርሶ አምባሳደሮችን ልኮ ክመልኒትስኪ ቀስ ብሎ ወደ ፊት ሄደ፣ ነጭ ቤተክርስቲያንን አለፈ እና ምንም እንኳን ከፖላንዳውያን ጋር ምንም አይነት ድርድር እንደማይመጣ እርግጠኛ ቢሆንም፣ አሁንም በህዝባዊ አመፅ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ አላደረገም። በዚህ ጊዜ የሠርጉን ጋብቻ ከ 18 ዓመቱ ውበት ቻፕሊንስካያ ጋር አከበረ (የሄትማን ሚስት አንድ ጊዜ ከሱቦቶቭ የተሰረቀችው የሄትማን ሚስት ከሠርጉ በታች ከሽማግሌው ቻፕሊንስኪ ጋር ከሠርጉ በኋላ ወዲያው ሞተ) ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሴጅም ከኮሳኮች ጋር ለጦርነት ለመዘጋጀት ወሰነ. እውነት ነው፣ ኮሚሽነሮች ለድርድር ወደ ኮሳኮች ተልከዋል፣ ነገር ግን ኮሳኮች ፈጽሞ የማይስማሙባቸውን ጥያቄዎች ማቅረብ ነበረባቸው (ከፖላንዳውያን የተወሰዱትን የጦር መሳሪያዎች ማስረከብ፣ የኮሳክ ታጣቂዎች መሪዎችን አሳልፎ መስጠት፣ የፖሊስ አባላት መወገድ አለባቸው)። ታታሮች)። እነዚህ ሁኔታዎች የተነበቡበት ራዳ በቦግዳን ክመልኒትስኪ ላይ በዝግታ እና በድርድሩ ላይ በጣም ተበሳጨ። ወደ ራዳ በመሸነፍ ክመልኒትስኪ ወደ ቮሊን ወደፊት መሄድ ጀመረ፣ ስሉች ደረሰ፣ ወደ ስታርኮንስታንቲኖቭ አቀና።

የፖላንድ ሚሊሻ መሪዎች - መሳፍንት ዛስላቭስኪ ፣ ኮኔስፖልስኪ እና ኦስትሮግ ተሰጥኦ ወይም ጉልበት አልነበሩም። ክመልኒትስኪ ዛስላቭስኪን በመንከባከብ እና በቅንጦት ፍቅር “የላባ አልጋ” ፣ ኮኔስፖልስኪ ለወጣትነቱ - “ልጅ” እና ኦስትሮሮግ ለትምህርቱ - “ላቲን” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ወደ ፒልያቭትሲ (በስታሮኮንስታንቲኖቭ አቅራቢያ) ወደ ክሜልኒትስኪ በቆመበት ቦታ ቀረቡ፣ ነገር ግን ምንም አይነት ወሳኝ እርምጃ አልወሰዱም፣ ምንም እንኳን ሃይለኛው ኤርምያስ ቪሽኔቬትስኪ በዚህ ላይ አጥብቆ ቢጠይቅም። እንደ V. Smoliy እና V. Stepankov ባሉ ተግባራዊ ሳይንቲስቶች እንኳን ግምት መሠረት የፖላንድ ወታደሮች ቁጥር 100 ሽጉጦች የያዙ 80,000 ሰዎች ደርሷል። ሠራዊቱ እጅግ በጣም ብዙ (ከ50,000 እስከ 70,000) ጋሪዎችን ስንቅ፣ መኖና ጥይቶች ያዙ። የፖላንድ ኦሊጋርኮች እና መኳንንት ወደ ግብዣ የሚሄዱ ይመስል ዘመቻ ጀመሩ። ጌጣጌጦቻቸው 100 ሺህ ዝሎቲስ ዋጋ ያለው የወርቅ ቀበቶ እና 70 ሺህ ዋጋ ያለው የአልማዝ ተረት ይገኙበታል። በተጨማሪም በካምፑ ውስጥ 5,000 ሴቶች በጾታዊ ደስታ ለጋሶች ነበሩ, በማንኛውም ቅጽበት የተንቆጠቆጡ የመኳንንትን የጉዞ ፍላጎት ለማርካት ዝግጁ ናቸው. ይህ Bohdan Khmelnitsky ራሱን ለማጠናከር እድል ሰጠው; የግለሰቦች መሪዎች ወደ እሱ መሰባሰብ ጀመሩ። የፖላንድ ጦር በእነሱ ላይ ጣልቃ አልገባም. እስከ ሴፕቴምበር 20 ድረስ ክሜልኒትስኪ የታታር ቡድን መምጣትን በመጠባበቅ ላይ ምንም አላደረገም. በዚያን ጊዜ ዶን ኮሳክስበዛር ትእዛዝ፣ ክራይሚያን አጠቁ እና ሰራዊቱ የኮሳክ ጦርን ለመርዳት አልቻለም። ክሜልኒትስኪ ፣ ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት እንኳን ስለዚህ ጉዳይ የተማረ ፣ ወደ ቡዝሃክ ሆርዴ (በዘመናዊው የኦዴሳ ክልል ግዛት) መልእክተኞችን ላከ ፣ በክራይሚያ መከላከያ ውስጥ ያልተሳተፈ እና እሱን ለመርዳት መጡ ። 4,000 ሰዎች መጡ። ቦግዳን ክመልኒትስኪ የኦርቶዶክስ ቄስ ወደ ፖላንዳውያን ላከ, እሱም በእስር ላይ በነበረበት ጊዜ, 40 ሺህ ክራይሚያውያን እንደመጡ ለፖሊሶቹ ነግሯቸዋል, ይህ ደግሞ ወደ ዋልታዎች አመራ. የፍርሃት ፍርሃት. ከዚህ በፊት ፖላንዳውያን ድል እንደሚቀዳጁ እርግጠኛ ስለነበሩ ካምፓቸውን ለመከላከል ምሽግ እንኳን አልገነቡም። የውጊያው ቦታ ምርጫ የ Khmelnitsky ወታደራዊ ተሰጥኦን ገልጧል፡ በቆላማው መሬት ምክንያት በፖሊሶች ላይ መደላድል ለማግኘት ፈጽሞ የማይቻል ነበር. ሴፕቴምበር 21, ጦርነቱ ተጀመረ, ፖላንዳውያን መቋቋም አልቻሉም እና ሸሹ. በማግስቱ ጠዋት ኮሳኮች ባዶ ካምፕ አግኝተው የበለፀጉ ምርኮዎችን ወሰዱ። ጠላት አልተከተለም. ክመልኒትስኪ ስታሮኮንስታንቲኖቭን ያዘ፣ ከዚያም ዝባራዝ።

በሊቪቭ እና ዛሞስክ ላይ ጥቃት

በጥቅምት 1648 ቦህዳን ክመልኒትስኪ ሌቪቭን ከበበ። ድርጊቱ እንደሚያሳየው ከተማይቱን ለመያዝ አላሰበም, በዳርቻው ላይ ምሽጎችን ለመያዝ እራሱን ተወስኗል-የተመሸጉ የቅዱስ አልዓዛር ገዳማት, የቅዱስ መግደላዊት እና የቅዱስ ጊዮርጊስ ካቴድራል. ይሁን እንጂ ክመልኒትስኪ የአማፂ ገበሬዎች እና ኮሳክ ጎሎታ በጠና በቆሰለው ማክሲም ክሪቮኖስ የሚመራው ከፍተኛውን ቤተመንግስት እንዲያውኩ ፈቅዶላቸዋል። አማፅያኑ ከዚህ ቀደም የማይናደውን የፖላንድ ግንብ ያዙ፣ እና የከተማው ሰዎች ክመኒትስኪን ከሊቪቭ ቅጥር ለማፈግፈግ ቤዛ ለመክፈል ተስማምተዋል።

Hetmanate

በጃንዋሪ 1649 መጀመሪያ ላይ ክሜልኒትስኪ ወደ ኪየቭ ሄደ ፣ እዚያም ሰላምታ ቀረበለት። ከኪየቭ ክሜልኒትስኪ ወደ ፔሬያስላቭ ሄደ. ዝናው ከዩክሬን ድንበር አልፎ ተስፋፋ። አምባሳደሮች ከክራይሚያ ካን ፣ ከቱርክ ሱልጣን ፣ ከሞልዳቪያ ገዥ ፣ ከሴድሚግራድ (እንግሊዘኛ) ልዑል እና ከሞስኮ Tsar Alexei Mikhailovich ወደ እሱ መጡ ። የቁስጥንጥንያ ፓይሲየስ ኢኩሜኒካል ፓትርያርክ ወደ ክመልኒትስኪ መጣ፣ እሱም የተለየ የኦርቶዶክስ ራሽያ ርዕሰ መስተዳድር እንዲፈጥር እና የቤተ ክርስቲያንን አንድነት እንዲሽር አሳመነው። አምባሳደሮችም በአዳም ኪሴል የሚመራው ከዋልታዎች መጥተው ክመልኒትስኪን ለሄትማንሺፕ የንጉሳዊ ቻርተር አመጡ። ክሜልኒትስኪ በፔሬያስላቪል ምክር ቤት ሰበሰበ, የሄትማንን "ክብር" ተቀብሎ ንጉሡን አመሰገነ. ይህ በፖላንድ ላይ ያላቸውን ጥላቻ ጮክ ብለው የገለጹት ተራ ኮሳኮች በተከተሉት ፎርማን ላይ ከፍተኛ ቅሬታ ፈጠረ። ከዚህ ስሜት አንፃር ክመልኒትስኪ ከኮሚሽነሮች ጋር ባደረገው ድርድር ወላዋይ እና ቆራጥ ያልሆነ ባህሪ አሳይቷል። ኮሚሽነሮቹ ምንም አይነት የእርቅ ስምምነት ሳይሰሩ ወጡ። ጦርነቱ ግን ክሜልኒትስኪ ከዛሞስክ ካፈገፈ በኋላ እንኳን አላቆመም ፣በተለይ በቮሊን ፣የግለሰቦች ኮሳክ ታጣቂዎች (ኮራሎች) ያለማቋረጥ ቀጥለዋል። የሽምቅ ውጊያከፖሊሶች ጋር. በጃንዋሪ 1649 በክራኮው የተገናኘው ሴጅም ከፔሬያስላቭ ኮሚሽነሮች ከመመለሳቸው በፊት እንኳን ሚሊሻዎችን ለመሰብሰብ ወሰነ ።

ሁለተኛ ጉዞ ወደ Volyn. የዝባራዝ ከበባ እና የዝቦሮቭ ጦርነት

በፀደይ ወቅት የፖላንድ ወታደሮች በቮልሊን ውስጥ መሰብሰብ ጀመሩ. ክሜልኒትስኪ የስቴሽን ፉርጎዎችን በዩክሬን ላከ፣ ሁሉም ሰው የትውልድ አገሩን እንዲከላከል ጥሪ አቀረበ። በነዚህ ክስተቶች የዘመናት የሳሞቪዴት ታሪክ ታሪክ ሁሉም ሰው፣ አዛውንት እና ወጣት፣ የከተማው ህዝብ እና መንደር ነዋሪዎች፣ ቤታቸውን እና ስራቸውን ትተው፣ የሚችሉትን ሁሉ ታጥቀው፣ ፂማቸውን ተላጭተው ኮሳኮች እንዴት እንደ ሆኑ በሚያምር ሁኔታ ያሳያል። 24 ሬጅመንቶች ተፈጠሩ። ሠራዊቱ የተደራጀው በዛፖሮዝሂ ሲች ውስጥ በተደረጉ ዘመቻዎች በ Cossacks በተዘጋጀው አዲስ የሬጅመንታል ስርዓት ነው። ክሜልኒትስኪ ከቺጊሪን ተነሳ፣ ነገር ግን እጅግ በጣም በዝግታ ወደ ፊት ሄደ፣ የክሬሚያን ካን ኢስሊያም III ጂራይ መምጣትን እየጠበቀ፣ ከዚቮቶቭ በስተጀርባ በጥቁር መንገድ ላይ ከተባበረው። ከዚህ በኋላ ክመልኒትስኪ እና ታታሮች ወደ ዝባራዝ ቀረቡ፣ በዚያም የፖላንድ ጦርን ከበቡ። ከበባው ከአንድ ወር በላይ ዘለቀ (በሐምሌ 1649)። ረሃብ የጀመረው በፖላንድ ካምፕ እና ተላላፊ በሽታዎች. ንጉሱ ጆን ካሲሚር እራሱ በሀያ ሺህ ሃይል ሰራዊት መሪ ላይ የተከበቡትን ለመርዳት መጣ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በሮም በሚገኘው በቅዱስ ጴጥሮስ ዙፋን ላይ የተቀደሰ ባንዲራ እና ሰይፍ ለንጉሡ ልከው የሺስማት ሊቃውንትን ማለትም ኦርቶዶክሶችን ለማጥፋት ነው። በዝብሮቭ አቅራቢያ፣ ነሐሴ 5 ቀን ጦርነት ተካሂዶ ነበር፣ ይህም በመጀመሪያው ቀን መፍትሄ ሳያገኝ ቀረ። ዋልታዎቹ አፈገፈጉ እና እራሳቸውን ጉድጓድ ውስጥ ቆፈሩ። በማግስቱ አስከፊ እልቂት ተጀመረ። ኮሳኮች ቀድሞውኑ ወደ ካምፑ እየገቡ ነበር። የንጉሱ መያዙ የማይቀር መስሎ ነበር ነገር ግን ክመልኒትስኪ ጦርነቱን አቆመው እና ንጉሱም ዳኑ። ምስክሩ ይህን የክመልኒትስኪ ድርጊት ያብራራው የክርስቲያኑ ንጉስ በካፊሮች እንዲያዝ ባለመፈለጉ ነው።

የዝቦሮቭ ስምምነት እና ያልተሳካው የሰላም ሙከራ

ጦርነቱ ሲበርድ ኮሳኮች እና ታታሮች አፈገፈጉ። ካን እስላም III ጂራይ ከንጉሱ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ድርድር የጀመረ ሲሆን ከዚያም ክመልኒትስኪ የእሱን ምሳሌ በመከተል ካን ከፖላንዳውያን ጋር ስምምነት ለመጨረስ የመጀመሪያው እንዲሆን በመፍቀድ ትልቅ ስህተት ሠራ። አሁን ካን የኮሳኮች አጋር መሆን አቁሞ የፖላንድ አጋር በመሆን ከኮሳኮች ለፖላንድ መንግስት መታዘዝን ጠየቀ። በዚህም ጃን ካሲሚርን እንዲይዝ ስላልፈቀደለት ክመልኒትስኪን የበቀል ይመስላል። ክሜልኒትስኪ ግዙፍ ቅናሾችን ለማድረግ ተገድዷል, እና የዝቦሮቭ ስምምነት (XII, 352) የቀድሞውን, የዩክሬን ኮሳኮች ጥንታዊ መብቶችን ከማረጋገጥ ያለፈ ነገር አልነበረም. እሱን ለመተግበር በጣም ከባድ ነበር። ክመልኒትስኪ በ 1649 መገባደጃ ላይ የኮሳክን መዝገብ ማጠናቀር ሲጀምር ፣የወታደሮቹ ቁጥር በስምምነቱ ከተቋቋመው 40 ሺህ በላይ ሆኗል ። የተቀሩት ወደ መጀመሪያ ቦታቸው ማለትም እንደገና ገበሬ መሆን ነበረባቸው። ይህም በህዝቡ ዘንድ ከፍተኛ ቅሬታን ፈጠረ። የፖላንድ ጌቶች ወደ ግዛታቸው መመለስ ሲጀምሩ እና ከገበሬዎች ተመሳሳይ የግዴታ ግንኙነት ሲፈልጉ ብጥብጡ ተባብሷል። ገበሬዎቹ በጌቶቹ ላይ አምፀው አባረሯቸው። የዝቦሮቭን ስምምነት በጥብቅ ለመከተል የወሰነው ክመልኒትስኪ የጣቢያ ፉርጎዎችን ላከ ፣ ከገበሬዎች ታዛዥነትን በመጠየቅ ፣የማይታዘዙትን በሞት ይቀጣቸዋል ። መኳንንቱ ብዙ የታጠቁ አገልጋዮችን ፈልገው የአመፁን ቀስቃሽ ሰዎች ኢሰብአዊ በሆነ መንገድ ቀጣ። ይህም ገበሬዎቹ አዲስ ጭካኔ እንዲፈጽሙ አነሳስቷቸዋል። ክመልኒትስኪ በመሬት ባለቤቶች ቅሬታዎች ላይ ተመስርቶ ተጠያቂ የሆኑትን ሰቅሎ እና ሰቅሏል, እና በአጠቃላይ የውሉ ዋና አንቀጾችን ላለመጣስ ሞክሯል. ይህ በእንዲህ እንዳለ ዋልታዎቹ ለዝቦሮቭ ስምምነት ትልቅ ቦታ አልሰጡም። መቼ የኪዬቭ ሜትሮፖሊታንሲልቬስተር ኮስሶቭ በሴጅም ክፍለ-ጊዜዎች ላይ ለመሳተፍ ወደ ዋርሶ ሄደ የካቶሊክ ቀሳውስት ይህን ተቃውሞ ማሰማት ጀመሩ እና ሜትሮፖሊታን ከዋርሶ ለመውጣት ተገደዱ። የፖላንድ ወታደራዊ መሪዎች የኮሳክ መሬት የጀመረበትን መስመር ለማቋረጥ አላቅማሙ። ለምሳሌ በቅርብ ጊዜ ከእስር የተለቀቀው ፖቶኪ የታታር ምርኮኛበፖዶሊያ መኖር እና የገበሬ ቡድኖችን ማጥፋት ጀመረ ("ሌቨንሲ" የሚባሉትን) እና በጭካኔው ተገረመ። በኖቬምበር 1650 የኮሳክ አምባሳደሮች ወደ ዋርሶ ሲደርሱ እና በሁሉም የሩሲያ ክልሎች ህብረቱ እንዲወገድ እና ጌቶች በገበሬዎች ላይ ጥቃት እንዳይፈጽሙ እገዳ ሲጠይቁ, እነዚህ ጥያቄዎች በሴጅም ላይ ማዕበል አስከትለዋል. የንጉሱ ጥረት ቢደረግም የዝቦሮቭ ስምምነት አልጸደቀም; ከኮሳኮች ጋር ጦርነቱን ለመቀጠል ተወሰነ።

ሦስተኛው ጦርነት. በ Berestechko ሽንፈት

የጥላቻ ድርጊቶች በሁለቱም በኩል በየካቲት 1651 በፖዶሊያ ጀመሩ። የኪየቭ ሲልቬስተር ኮስሶቭ ሜትሮፖሊታን፣ ከጄነንት ክፍል የመጣው ጦርነቱን ይቃወም ነበር፣ ነገር ግን ከግሪክ የመጣው የቆሮንቶስ ሜትሮፖሊታን ዮአሳፍ ሄትማንን እንዲዋጋ አበረታታው እና በኢየሩሳሌም በሚገኘው ቅዱስ መቃብር የተቀደሰውን ሰይፍ አስታጠቀ። የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክም በኦርቶዶክስ ጠላቶች ላይ የሚደረገውን ጦርነት በማጽደቅ ደብዳቤ ላከ። በዩክሬን ዙሪያ የተራመዱ የአቶናውያን መነኮሳት ለኮሳኮች አመጽ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርገዋል። የክመልኒትስኪ አቋም በጣም አስቸጋሪ ነበር። የእሱ ተወዳጅነት በከፍተኛ ደረጃ ቀንሷል. ህዝቡ ሄትማን ከታታሮች ጋር ባደረገው ጥምረት እርካታ አላገኘም ምክንያቱም የኋለኛውን ስላላመኑ እና በራስ ፍላጎት ብዙ ተጎሳቁለዋል ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ክሜልኒትስኪ ያለ ታታሮች እርዳታ ማድረግ እንደሚቻል አላሰበም. ኮሎኔል ዙዳኖቪች ወደ ቁስጥንጥንያ ልኮ ሱልጣኑን አሸንፎ የክራይሚያን ካን በሙሉ ኃይሉ ቫሳል አድርጎ እንዲረዳው አዘዘው። የቱርክ ኢምፓየር . ታታሮች ታዘዙ፣ ግን ይህ እርዳታ በፈቃደኝነት ካልሆነ ዘላቂ ሊሆን አይችልም። እ.ኤ.አ. በ 1651 የፀደይ ወቅት ክሜልኒትስኪ ወደ ዝባራዝ ተዛውሮ ለረጅም ጊዜ ቆሞ የክራይሚያን ካን በመጠባበቅ ላይ እና በዚህም ምሰሶዎቹ ጥንካሬያቸውን ለመሰብሰብ እድል ሰጡ ። ሰኔ 8 ብቻ ካን ከኮሳኮች ጋር ተዋህዷል። በዚያን ጊዜ የፖላንድ ጦር በቤሬቴክኮ አቅራቢያ (በአሁኑ የቮሊን ግዛት ዱቤንስኪ አውራጃ ውስጥ የሚገኝ ቦታ) ባለው ሰፊ ሜዳ ላይ ሰፈረ። ክመልኒትስኪ ወደዚያ ሄደ, እሱም በዚያን ጊዜ አስቸጋሪ የቤተሰብ ድራማን መቋቋም ነበረበት. ሚስቱ በዝሙት ተፈርዶባታል እና ሄትማን ከፍቅረኛዋ ጋር እንድትሰቅላት አዘዘ። ከዚህ አሰቃቂ እልቂት በኋላ ሄትማን በጭንቀት ውስጥ ወድቆ እንደነበር ምንጮች ይናገራሉ። ሰኔ 19, 1651 የኮሳክ ጦር በቤሬቴክኮ አቅራቢያ ከፖላንድ ጋር ተጋጨ። በማግስቱ ፖላንዳውያን ጦርነቱን ጀመሩ። የትግሉ ቀናት ከሙስሊሞች የኩርባን ባይራም በዓል ጋር ተገናኝተዋል፣ስለዚህ ታታሮች ከባድ ኪሳራ አጋጥሟቸዋል (የKhmelnitsky የማያቋርጥ አጋር እና ወንድም የሆነው ቱጋይ ቤይ ሞተ) በታታሮች የእግዚአብሔር ቅጣት ተደርገው ይታዩ ነበር። በጦርነቱ በሶስተኛው ቀን፣ በውጊያው መካከል፣ ሰራዊቱ በድንገት ሸሽቷል። ክመልኒትስኪ ተመልሶ እንዲመጣ ለማሳመን ከካን በኋላ ሮጠ። ካን አልተመለሰም ብቻ ሳይሆን ክመልኒትስኪንም አሰረ - ስለ ካን ክህደት የታሪክ ተመራማሪዎች አስተያየት ቢሰጥም እሱ ራሱ የሚሸሹትን ጭፍሮች አላዘዘም የሚል መረጃ አለ (ታታሮች የቆሰሉትን ትተው በጦር ሜዳ ተገድለዋል) በሙስሊሞች ባህል ውስጥ አልነበረም)። በክምለኒትስኪ ቦታ ኮሎኔል ድዝሀሊ ዋና አለቃ ሆኖ ተሾመ ፣ይህንን ማዕረግ ለረጅም ጊዜ ውድቅ ያደረገው ፣ቦግዳን ክመልኒትስኪ በእሱ ምትክ አንድ ሰው አመራር ሲይዝ ምን ያህል እንዳልወደደው እያወቀ ነው። ዠጃሊ ከዋልታዎች ጋር ለተወሰነ ጊዜ ተዋግቷል፣ ነገር ግን ሰራዊቱን በከፍተኛ ችግር ውስጥ ሲመለከት፣ በሰላማዊ መንገድ ወደ ድርድር ለመግባት ወሰነ። ንጉሱ B. Khmelnitsky እና I. Vygovsky ተላልፈው እንዲሰጡ እና የጦር መሳሪያዎች እንዲሰጡ ጠይቋል። ከእነርሱ ጋር ሞትን መጋፈጥ።” ድርድሩ አልተሳካም። እርካታ ያጣው ጦር ዲዝዝሃሊይን በመተካት መሪነቱን ለቪኒትሳ ኮሎኔል ኢቫን ቦጉን አስረከበ። ክመልኒትስኪ ክህደትን መጠርጠር ጀመሩ; የቆሮንቶስ ሜትሮፖሊታን ጆአሳፍ ክመልኒትስኪ ለራሳቸው ጥቅም እንደሄዱ እና በቅርቡ እንደሚመለሱ ለኮሳኮች ማረጋገጥ ቀላል አልነበረም። በዚህ ጊዜ የኮሳክ ካምፕ በፕሊሾቫያ ወንዝ አቅራቢያ ይገኛል; በሦስት በኩል በጕድጓድ ተመሸገ፣ በአራተኛው በኩል ደግሞ ከማይሻገር ረግረግ አጠገብ ነበረ። ኮሳኮች ለአስር ቀናት እዚህ ከበባ ተቋቁመው በድፍረት ዋልታዎችን ተዋግተዋል። ከአካባቢው ለመውጣት በረግረጋማው ላይ ግድቦች መሥራት ጀመሩ። በሰኔ 29 ምሽት ቦሁን እና ሠራዊቱ ረግረጋማውን መሻገር ጀመሩ፣ ነገር ግን በመጀመሪያ የኮሳክ ክፍሎችን እና መድፍ በረግረጋማው ውስጥ በማስተላለፍ ህዝቡን እና የሽፋን ወታደሮችን በካምፑ ውስጥ ትተዋል። በማግስቱ ጠዋት ህዝቡ አንድም ኮሎኔል በካምፑ ውስጥ እንዳልቀረ ሲያውቅ አስፈሪ ግራ መጋባት ተፈጠረ። በፍርሀት የተበሳጨው ህዝብ፣ ምንም እንኳን የሜትሮፖሊታን ጆአሳፍ ትዕዛዝ እንዲሰጥ ቢለምንም ወደ ግድቡ እየተጣደፈ መጣ። ሊቋቋሙት አልቻሉም እና ብዙ ሰዎች በድንኳኑ ውስጥ ሞተዋል. ምን እንደተፈጠረ የተረዱ ፖላንዳውያን ወደ ኮሳክ ካምፕ በፍጥነት በመሮጥ ማምለጥ ያልቻሉትን እና በረግረጋማው ውስጥ ሰምጠው ማጥፋት ጀመሩ። የፖላንድ ጦር ወደ ዩክሬን ተንቀሳቅሷል, በመንገዱ ላይ ያለውን ነገር ሁሉ አወደመ እና የበቀል ስሜትን ሙሉ በሙሉ ሰጠ. በዚህ ጊዜ በሐምሌ ወር መጨረሻ ላይ ክሜልኒትስኪ በክራይሚያ ካን ምርኮ ውስጥ ለአንድ ወር ያህል ካሳለፈ በኋላ ወደ ፓቮሎክ ከተማ ደረሰ. ኮሎኔሎች ከክፍላቸው ቀሪዎች ጋር እዚህ ጋር መሰባሰብ ጀመሩ። ሁሉም ሰው ተስፋ ቆረጠ። ሰዎቹ ክመልኒትስኪን በከፍተኛ እምነት በማሳየት ለበረስቴች ሽንፈት ተጠያቂ አድርገውታል።

ጦርነቱ መቀጠል

ክሜልኒትስኪ በሮሳቫ ወንዝ (አሁን ማስሎቭካ ከተማ) ላይ በሚገኘው Maslovy Brod ላይ ምክር ቤት ሰበሰበ እና በኮሳኮች ላይ በእርጋታ እና በደስታ ስሜቱ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር ቻለ እናም በእሱ ላይ እምነት ማጣት ጠፋ እና ኮሳኮች እንደገና በእሱ ትእዛዝ መሰባሰብ ጀመሩ። በዚህ ጊዜ ክመልኒትስኪ የዞሎታሬኖክ እህት አናን አገባ, እሱም ከጊዜ በኋላ ኮርሱን ኮሎኔል ሆኖ ተሾመ. ከዋልታዎች ጋር አረመኔያዊ የሽምቅ ውጊያ ተጀመረ፡ ነዋሪዎች ተቃጠሉ የራሱ ቤቶችፖሊሶች ወደ ዩክሬን የበለጠ ጠለቅ ብለው እንዳይሄዱ ፣ አቅርቦቶች ወድመዋል ፣ መንገዶች ተበላሽተዋል። ኮሳኮች እና ገበሬዎች የተያዙትን ዋልታዎች እጅግ በጭካኔ ያዙ። ከዋናው የፖላንድ ጦር በተጨማሪ የሊቱዌኒያ ሄትማን ራድዚቪል ወደ ዩክሬን ተዛወረ። የቼርኒጎቭ ኮሎኔል ኔባባን አሸንፎ ሉቤችን፣ ቼርኒጎቭን ወስዶ ወደ ኪየቭ ቀረበ። በሊትዌኒያ ጦር ውስጥ ግራ መጋባት ለመፍጠር በማሰብ ነዋሪዎቹ ራሳቸው ከተማዋን አቃጠሉ። ይህ አልረዳም: እ.ኤ.አ. ኦገስት 6, ራድዚዊል ወደ ኪየቭ ገባ, ከዚያም የፖላንድ-ሊቱዌኒያ መሪዎች በቢላ Tserkva አቅራቢያ ተገናኙ. ክሜልኒትስኪ ወደ ሰላም ድርድር ለመግባት ወሰነ, ይህም በቸነፈር እስኪፋጠን ድረስ ቀስ ብሎ ቀጠለ. በሴፕቴምበር 17, 1651 የቤላያ ትሰርኮቭ ስምምነት (V, 239) ተብሎ የሚጠራው ስምምነት ተጠናቀቀ, ይህም ለኮሳኮች በጣም የማይመች ነበር. ህዝቡ ክመልኒትስኪን የሰደበው እሱ ለራሱ ጥቅም እና ለፎርማን ጥቅም ብቻ ስለሚያስብ ነው እንጂ ስለህዝቡ ምንም አያስብም። በሩሲያ ግዛት ውስጥ ያሉ ማቋቋሚያዎች የጅምላ እንቅስቃሴ ባህሪን ያዙ። ክመልኒትስኪ ሊይዘው ቢሞክርም አልተሳካም። Belotserkovsky ስምምነትብዙም ሳይቆይ በፖሊሶች ተጥሷል. የክሜልኒትስኪ ልጅ ቲሞፌይ በ 1652 የፀደይ ወቅት የሞልዳቪያ ገዥ ሴት ልጅን ለማግባት ከሠራዊቱ ጋር ወደ ሞልዳቪያ ሄደ ። የፖላንድ ሄትማንካሊኖቭስኪ መንገዱን ዘጋው. በሌዲዚሂና ከተማ አቅራቢያ በባቶጋ ትራክት ላይ በግንቦት 22 ቀን ትልቅ ጦርነት ተካሂዶ 20,000 የፖላንድ ጦር ሞተ እና ካሊኖቭስኪ ተገደለ። ይህ የፖላንድ ዞልነርስ እና የመሬት ባለቤቶችን ከዩክሬን ለመባረር ምልክት ሆኖ አገልግሏል። ሆኖም፣ ሴጅም የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ንጉሱን ለማጥፋት ፈቃደኛ ባለመሆኑ ጉዳዩ ወደ ግልፅ ጦርነት አልመጣም፤ ሆኖም በወንዙ ዳርቻ ያለው የዩክሬን ግዛት። ጉዳዩ ከፖላንዳውያን ተጠርቷል.

ከሩሲያ ጋር ድርድር. ፔሬያላቭስካያ ራዳ

Khmelnytsky ሔትማንቴ በራሱ መዋጋት እንደማይችል ለረጅም ጊዜ ሲያምን ቆይቷል። ጀመረ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶችከስዊድን, የኦቶማን ኢምፓየር እና ሩሲያ ጋር. በየካቲት 19 ቀን 1651 ተመለስ Zemsky Soborበሞስኮ ለ Khmelnitsky ምን መልስ መስጠት እንዳለበት ጥያቄ ላይ ተወያይቷል, ከዚያም ቀደም ሲል ዛር በእሱ ሥልጣን እንዲቀበለው ጠየቀ; ነገር ግን ምክር ቤቱ ወደ አልመጣም ይመስላል የተወሰነ ውሳኔ. እኛ የደረስነው የሰጡትን የሃይማኖት አባቶች አስተያየት ብቻ ነው። የመጨረሻ ውሳኔየንጉሱን ፈቃድ. ዛር በዝቦርቭ ስምምነት መሰረት ፖላንድ ከቦግዳን ክመልኒትስኪ ጋር ሰላም ካደረገች የሰላም ስምምነትን ጥሶ ለመርሳት ቃል በመግባት ቦያር ሬፕኒን-ኦቦለንስኪን ወደ ፖላንድ ላከ። ኤምባሲው ስኬታማ አልነበረም። በ1653 የጸደይ ወራት፣ ዛርኔኪ የሚመራ የፖላንድ ቡድን ፖዶሊያን ማበላሸት ጀመረ። ክመልኒትስኪ ከታታሮች ጋር በመተባበር በእርሱ ላይ ተነሳና በዲኔስተር ወንዝ ዳርቻ በምትገኘው ዠቫኔትስ ከተማ አጠገብ አገኘው። በቀዝቃዛ የአየር ጠባይ እና በምግብ እጥረት ምክንያት የዋልታዎቹ ሁኔታ አስቸጋሪ ነበር; ከክምኒትስኪ ጋር ያለውን ጥምረት ለማፍረስ ብቻ ከክራይሚያ ካን ጋር በጣም አዋራጅ የሆነ ሰላም ለመደምደም ተገደዱ። ከዚህ በኋላ ታታሮች በንጉሣዊ ፈቃድ ዩክሬንን ማበላሸት ጀመሩ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ክሜልኒትስኪ እንደገና ወደ ሞስኮ ዞረ እና ዛርን እንደ ዜጋ እንዲቀበለው በቋሚነት መጠየቅ ጀመረ. በጥቅምት 1, 1653 የዚምስኪ ሶቦር ተሰበሰበ, በዚህ ጊዜ ቦህዳን ክሜኒትስኪን እና የዛፖሮዝሂን ጦር ወደ ሩሲያ ዜግነት የመቀበል ጉዳይ በአዎንታዊ መልኩ ተፈትቷል. ጥር 8, አንድ ምክር ቤት Pereyaslavl ውስጥ ተሰብስቦ ነበር ይህም ላይ, Khmelnitsky ንግግር በኋላ, ዩክሬን አስፈላጊነት ጠቁሟል ይህም አራት ሉዓላዊ: የቱርክ ሱልጣን, የክራይሚያ ካን, የፖላንድ ንጉሥ ወይም የሩሲያ Tsar እና እጅ መስጠት. ወደ ዜግነቱ፣ ሰዎቹ ጮኹ፡- “ ለሩሲያ ዛር እንሆናለን (ማለትም፣ እንመኛለን)!

የክሜልኒትስኪ እቅዶች ውድቀት. የሄትማን ሞት

የሄትማንት ግዛት መቀላቀልን ተከትሎ በሩሲያ እና በፖላንድ መካከል ጦርነት ተጀመረ። በጸደይ ወቅት, Tsar Alexei Mikhailovich ወደ ሊትዌኒያ ተዛወረ; የስዊድን ንጉሥ ቻርለስ ኤክስ ከሰሜን በፖላንድ ላይ ወታደራዊ ዘመቻ ከፈተ። ፖላንድ በጥፋት አፋፍ ላይ ያለች ይመስላል። ንጉስ ጃን ካሲሚር ከክሜልኒትስኪ ጋር ግንኙነቱን ቀጠለ ፣ ግን የኋለኛው ግን የሁሉም ትናንሽ የሩሲያ ክልሎች ሙሉ ነፃነት በፖላንድ እስከሚታወቅ ድረስ በምንም ዓይነት ድርድር አልተስማማም። ከዚያም ጃን ካሲሚር ወደ ዛር አሌክሲ ሚካሂሎቪች ዞረ በ 1656 ከክሜልኒትስኪ ጋር ስምምነት ሳይደረግ ከፖሊሶች ጋር ሰላም አደረገ. ክመልኒትስኪ የሄትማንትን ሙሉ ነፃነት ለማሸነፍ የነበረው እቅድ ወደቀ። ለተወሰነ ጊዜ እነርሱን ለመፈፀም ተስፋ አልቆረጠም እና በ 1657 መጀመሪያ ላይ ከስዊድን ንጉስ ቻርለስ ኤክስ እና ከሴድሚግራድ ልዑል ዩሪ ራኮቺ ጋር የህብረት ስምምነትን ፈጸመ። በዚህ ስምምነት መሰረት ክሜልኒትስኪ በፖላንድ ላይ ያሉትን አጋሮች ለመርዳት 12 ሺህ ኮሳኮችን ልኳል። ፖላንዳውያን አምባሳደሮች ወደ ሄትማን ከተላኩበት ስለዚህ ጉዳይ ለሞስኮ አሳውቀዋል. ክመልኒትስኪ ቀድሞውንም ታሟል ብለው አገኟቸው፣ ነገር ግን ስብሰባ አረጋግጠው በስድብ አጠቁት። ክሜልኒትስኪ አምባሳደሮቹን አልሰማም ፣ ግን ፣ ግን አጋሮቹን ለመርዳት የተላከው ቡድን ሄትማን መሞቱን ሲያውቅ ወደ ኋላ አፈገፈገ - ከዚህ በኋላ አጋሮቹ ተሸነፉ እና ይህ ለታመመው ክሜልኒትስኪ የመጨረሻ ሽንፈት ነበር። ከሁለት ወር ገደማ በኋላ ክመልኒትስኪ ተተኪውን ለመምረጥ ራዳ በቺጊሪን እንዲሰበሰብ አዘዘ። የድሮውን ሄትማን ለማስደሰት ራዳ ትንሹን ልጁን ዩሪን መረጠ።

የክሜልኒትስኪን ሞት ቀን መወሰን ለረዥም ጊዜ ውዝግብ አስነስቷል. አሁን ሐምሌ 27 ቀን በአፖፕሌክሲ ሞቷል እና በሱቦቶቭ መንደር ውስጥ እራሱን ባሠራው የድንጋይ ቤተክርስቲያን ውስጥ የተቀበረ ሲሆን እስከ ዛሬ ድረስ ተቀበረ ። ትንሽ እፎይታ ስለተሰማው ሄትማን የሚወዷቸውን ሰዎች ወደ እሱ ጠራ። በሹክሹክታ “እሞታለሁ፣ በደም በድካም ባገኘሁት እና ለልቤ ቅርብ በሆነው በሱቦቶቭ ቅበሩኝ” አላቸው። እ.ኤ.አ. በ1664 የፖላንድ ገዥ ቻርኔትስኪ ሱቦቶቮን አቃጠለ እና የክሜልኒትስኪ እና የልጁ ቲሞሽ አመድ እንዲቆፈር እና አስከሬኖቹ “ለውርደት” ከመቃብር እንዲወረወሩ አዘዘ።

የ Khmelnytsky ትውስታ

በሶቪየት የግዛት ዘመን የቦህዳን ክመልኒትስኪ የአምልኮ ሥርዓት እንደ ተደግፏል ብሄራዊ ጀግና, ብሔራዊ ክበቦች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቀድሞውኑ የዩክሬን ፍላጎት እንደ ከዳተኛ አድርገው ይቆጥሩታል (ለምሳሌ, የታራስ ሼቭቼንኮ ግጥም ስለ ክሜልኒትስኪ የሰላ ትችት ይዟል). በኪዬቭ ፣ ሎቭቭ እና ሌሎች የዩክሬን ፣ የሩሲያ እና የቤላሩስ ከተሞች ብዙ ጎዳናዎች በከሜልኒትስኪ ስም ተሰይመዋል። በመላው ዩክሬን በርካታ ሀውልቶችም ተሠርተውለት ነበር። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የቦህዳን ክሜልኒትስኪ ትዕዛዝ ተቋቋመ. በዩክሬን የፔሬያላቭ-ክሜልኒትስኪ (የቀድሞው ፔሬያላቭ) እና ክሜልኒትስኪ (የቀድሞ ፕሮስኩሮቭ) ከተሞች አሁን ስሙን ይይዛሉ።

የሚከተሉት የጥበብ ስራዎች ለቦህዳን ክመልኒትስኪ ህይወት የተሰጡ ናቸው።

ቦግዳን ክመልኒትስኪ - ድራማ በአሌክሳንደር ኮርኒቹክ 1938
ቦግዳን ክሜልኒትስኪ - ከ 1941 ጀምሮ የሶቪየት ጥቁር እና ነጭ ፊልም
ቦግዳን ክመልኒትስኪ - 1951 የሶቪየት ኦፔራ በኮንስታንቲን ዳንኬቪች
ቦግዳን ዚኖቪይ ክመልኒትስኪ - የ 2007 የዩክሬን ፊልም
ከእሳት እና ከሰይፍ ጋር - በሄንሪክ ሲንኪዊች ልቦለድ እና በእሱ ላይ የተመሰረተ ፊልም

ዝሚስት

ቦህዳን ክመልኒትስኪ በዩክሬን ታሪክ ውስጥ ቁልፍ ሚና የተጫወተ ገፀ ባህሪ ነው። የዛሬው አርቆ አሳቢ የታሪክ ፀሐፊዎች አሁን ባለው ፖሊሲያቸው ሲተቹ፣ ከአገራዊ የነጻ አብዮት ዋነኛ ጀግና የዩክሬን ጋብቻ የማይለያዩበት ሰዓት ሁሉ ተነፍገዋል።

የቦህዳን ክሜልኒትስኪ ሀውልቶች ፣ ጎዳናዎች ፣ አደባባዮች ፣ መናፈሻዎች በእያንዳንዱ ትልቅ ህዝብ በሚኖርበት የዩክሬን ቦታ ከፍ ያለ ደረጃውን አያጠናክሩም።

Pokhodzhennya

የወደፊቱ ሄትማን የት እንደተወለደ ለማመልከት መቶ መቶ መቶ ኪሎ ሜትር ያህል አልተቻለም። የታላቁ ሰው አባት የቺጊሪን መቶ አለቃ ሚካሂሎ ክመልኒትስኪ ነበር። ታላቅ ሰው ስለነበረው ስንናገር በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን - የተቀደሰ። ከኪየቭ ወንድማማች ትምህርት ቤት በያሮስቪል-ጋሊትስኪ ወደሚገኘው ዬሱሳውያን በተለማመዱበት ወቅት ገባ። በትጋት አጥንቶ: ኦቮሎዲቭ ፖላንድኛ እና ላቲን በደንብ አጥንቷል. አሁን ለረጅም ጊዜ ፈረንሳይኛ እና ቱርክ ቋንቋ እየተማርኩ ነው።

ባህሪያቱ ክመልኒትስኪን ያንፀባርቃሉ፡ ፍርሃት ማጣት፣ ንፁህነት እና ራስን መወሰን፣ በብልሃት ወደ ጎን መዞር። በአንድ ወቅት፣ ከመወለዱ በፊት እና የህይወት ታሪኩ፣ በዚህ ተግባር ውስጥ በእሱ ውስጥ የወደቁትን ጥልቅ መናፍስትን ይገነዘባል። ቦግዳን ክመልኒትስኪ ልክ እንደ ፖለቲከኛ በታዋቂ ሰዎች ዘንድ የተከበረ ነው፡ በድርጊት ብቻ ሳይሆን በቃላትም ጭምር ተንኮለኛ ስለሌለው የማሰብ ችሎታውን ለመናገር ብዙ የማሰብ ችሎታን አግኝቷል።

Zvichaina Lyudina

ክመልኒትስኪ የዩክሬን ብሄራዊ ጀግና አድርገው በሚቆጥሩት ሰዎች አትደነቁ፣ እርሱ ታላቅ ሰው ነው። ይህ የቁም ምስል ጥሩ እና አሉታዊ ጎኖች አሉት.

የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከሆነ አዛዡ የመጀመሪያ ደረጃ መልክ አለው: መካከለኛ እና መካከለኛ ደረጃ. በሰፊው የቄሩቫቲ ባህሪ እና ትዝታ በበሬ ሩዝ ረሳሁት። ሆኖም ግን, ከአስጨናቂው የእንቅስቃሴ ደረጃ በኋላ ረዘም ያለ የመንፈስ ጭንቀት ይመጣል. ቦግዳን ክመልኒትስኪ በተቀደሱ ሰዎች ፊት ቀዝቀዝ ብሎ ቆመ። ከእነሱ ጋር ከተነጋገረ በኋላ ውጥረቱ ተመልሶ ወደ ጦርነት ለመግባት ዝግጁ ይሆናል ማለት ነው።

የቦህዳን ክመልኒትስኪ እንደ አምባገነን እና ጨካኝ ህዝብ ታሪካዊ ምስል የተመሰረተው በዋናነት በፖላንድ የታሪክ ምሁራን ነው። ስለዚህም፣ ሠራዊቱ የፖላንድንና የአይሁድን ሕዝብ ጠራርጎ አጠፋ። ስለ ርኩሰት የበለጠ እናውራ፣ እና የተለየ እምነት እና ዜግነት ባላቸው ሰዎች ላይ የሚፈጸመውን ርህራሄ የለሽ ኢላማ መገለጡን እናንሳ። የተከበረው የዩክሬን ልጅ ህዝብ ስለሚበዛበት አካባቢ አጠቃላይ የጥፋተኝነት ትእዛዝ ስለሰጠ ምንም አይነት ህጋዊ ትዕዛዝ አልተመዘገበም። እና ከጠላት ወታደራዊ መሪዎች ጋር ተመሳሳይ በሆነ ሚዛን ላይ ማስቀመጥ አይቻልም-Charnetsky, Pototsky, Vishnevetsky, እጆቻቸው በደም ውስጥ እስከ ክርናቸው ድረስ, እና ትዕዛዞቻቸው አሁንም በሰብአዊ አውሮፓውያን መካከል ይጮኻሉ.

የአዛዡ ቤተሰብ

የመጀመሪያው የፍቅር ህብረት ቦህዳን ክመልኒትስኪ ኡክላቭ ከጋና ሶምኮ ጋር በ1623 ነበር። ከሞተች በኋላ ከኦሌኒያ ቻፕሊንስኪ ጋር ጓደኛ ሆነች ፣ በኋላም የአዛዡ ንቁ እንቅስቃሴ መጀመሪያ እና በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ላይ ለሚደረገው ግስጋሴ ኃይል ሆነ። እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ አብሮት የቆየው ሦስተኛው ቡድን ጋና ዞሎታሬንኮ ነበር። የአዛዡ ገጽታ ማራኪ ነበር፣ እና ባህሪው ጠንካራ ፍላጎት ያለው፣ እና ቡድኑ በተግባር ከቆዳ እስከ ቆዳ ነበር።

በሶስት ፍቅሮች ውስጥ ክሜልኒትስኪ ሁሉንም አይነት ልጆች ወለደ: አንዳንድ ወንዶች እና አንዳንድ ሴቶች. አብዛኞቻቸው አሳዛኝ እጣ ፈንታ አለባቸው። የሰው ዘር ልጆች ቲሞሽ እና ዩሪ በነፃ ሩሲያ ውስጥ አባቶቻቸውን ረድተዋል.

የመጀመሪያዎቹ ከባድ ውሳኔዎች

እ.ኤ.አ. በ 1621 ወደ ኮሳክ ጦር ሰራዊት ከገባ ቦግዳን ክመልኒትስኪ አባቱን በፖላንድ-ቱርክ ጦርነት አሳለፈ እና እሱ ራሱ ወደ ቁስጥንጥንያ ሁለት ቀናት አሳለፈ። ከወረራ በኋላ በመዞር በቱርክ ቦታዎች ላይ በሚደረገው የባህር ኃይል ወረራ ውስጥ ይሳተፋሉ። በቁስጥንጥንያ ምድር ላይ የተደረገው ዘመቻ በተለይ የተሳካ ነበር ይህም ብዙ ሀብት አስገኝቷል። ቦግዳን ክመልኒትስኪ ከባህር ማዶ ዘመቻ ከተመለሰ በኋላ በሱቦቲቭ እርሻ ላይ ተቀመጠ እና የተለየ ህይወት ወሰደ. ብዙም አልቆየም።

ቦግዳን ስቱፕካ እንደ ሄትማን፣ “በእሳት እና በሰይፍ”

እውነታው በ 1634 በስሞልንስክ ክልል ውስጥ ከሚገኙት ምሰሶዎች ጋር ስለተሳተፉ ሰዎች ነው. ቦግዳን ክሜልኒትስኪ የፖላንድ ንጉስ ቭላዲላቭ አራተኛን ከጎኑ አመጣ። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ዋና ጠላት ህይወቱን ለንጉሱ እንደዘረፈ የዘመናችን ሰዎች ይመሰክራሉ። የኦቶማን ኢምፓየርን ለማጥቃት በተዘጋጀው እቅድ ውስጥ ከተሳተፉት የመጀመሪያዎቹ ሰዎች አንዱ ነበር። የአዛዡ የህይወት ታሪክ በጣም ግልፅ ነው ምክንያቱም በተለያዩ ሀገራት የታሪክ ፀሃፊዎች ድርጊታቸው በተለያዩ አለመግባባቶች ምክንያት በታሪክ መዝገብ ውስጥ ማካተት ረስተውታል ነገር ግን በቀላሉ ገምተውታል።

የሄትማን ውሳኔ

ቦግዳን ክመልኒትስኪ የፖላንድ ንጉስን በማበረታታት አስጨናቂ ሰአት አሳለፈ። ይህ ወደፊት ሊከሰት ይችል ነበር። በቻፕሊንስኪ እርጅና ጊዜ የማይደረስ ይመስል ከፖላንድ ጋር ያለው የሩቅ ጥምረት የተለየ ይመስላል። ኦታማን ይኖሩበት በነበረው የሱቦቲቭ መንደር ላይ ጥቃት ከተሰነዘረ በኋላ ለመዋጋት የሩስቲክ ኃይሎች ተፈጠሩ ። ብዙ ውድመት እና ማቃጠል ብቻ ሳይሆን የሲቪል ቡድኑ ኦሌና ከቻፕሊንስኪ ጋር በግዳጅ አገባች። በተጨማሪም የእርጅና አገልጋዮች ለሄትማን ልጅ በጣም ስለተሸነፉ ኦስታፕ ክሜልኒትስኪ በጠንካራ ትኩሳት ሞተ.

መጪው ሉዓላዊ መሪ በፍርድ ቤት እውነቱን ለማወቅ እየሞከረ ነበር። ስብሰባው ወደሚፈለገው ውጤት አላመጣም. ቦግዳን ክመልኒትስኪ ከፖላንድ ንጉስ ጋር በበርሰርክ ሄደ። እዚህ ግን በጣም ጥሩውን ድጋፍ አታውቁም. ቭላዲላቭ ወደፊት ሄትማን ወንጀለኛውን እንዲቀጣው ጠርቶ ነበር, ነገር ግን ማበረታቻ መስጠት አልፈለገም.

ቦግዳን ክመልኒትስኪ በቾሊ ቪyska ላይ

የወንድ ልጅ ሞት እና እርጅና ደጋፊ ሆነ። የቮልድያ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የንግግር ችሎታ እና ታላቅ የተፈጥሮ ዲፕሎማሲያዊ ስጦታ ፣ ኮሳኮችን ከጎኑ የመላክ አእምሮ አለው። ክሜልኒትስኪ በሄትማን ድምጽ ተሰጥቶት ከታታር ካን ጋር እርቅ እንዲፈጽም ተጠይቀዋል, ስለዚህም የተቀሩት የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ በዛፖሪዚያን ሲች ላይ በሚደረገው ውጊያ ላይ ይቃወማሉ. ሄትማንሺፕ እንደተረጋገጠ ወዲያውኑ ከተረዳ በኋላ አዛዡ ተይዟል.

የፖቶትስኪን ትዕዛዝ ማክበር ለረጅም ጊዜ የዘለቀ ሲሆን ኤፕሪል 11 ቀን 1647 ወደ ዛፖሪዝሂያ ሲች ደረሰ። ክሪምን ለማውጣት የተደረገው ውሳኔ አልተሸነፈም። የኮሳክ ግዛት ወደ እስላም-ጊሪ ላከ። ካን ግልጽ ያልሆነ ማረጋገጫ መስጠት አልፈለገም: የፖላንድ ንጉስ ለማግባት በእቅዱ ውስጥ አልነበረም. ግን ክመልኒትስኪ አዳዲስ ባልደረቦች ነበሩት-ሙርዛ ቱጋይ-በይ ፣ በቱርክ ክልል ውስጥ ያሉ የታሪክ ምሁራን መረጃን እና ሠራዊቱን በደንብ የሚያውቅ።

ወደ ሲች ከደረሰ ቦህዳን ክመልኒትስኪ የሠራዊቱ አዛዥ ሆኖ ተሾመ። የ hetman ማዕረግ ከጊዜ በኋላ ተሰጥቷል. ኤፕሪል 22, 1648 አዛዡ በፖላንድ ላይ የጀመረው ዘመቻ ተጀመረ. ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ከሀገር የጸዳ ጦርነት ተጀመረ።

Khmelnytsky ክልል

በዩክሬን ህዝብ መካከል አመፅ እየተቀጣጠለ ስለሆነ የትግሉ ጅምር አልቋል። አብዛኛው የመሬት ክፍል በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ግዛት ውስጥ የተካተተ ሲሆን የዩክሬናውያን እና የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መብቶች አልተከበሩም. ከብሔራዊ ነፃ የሆነው ጦርነት የማይቀር ነበር፣ እናም የዝሆቪቲ ቮዲ ጦርነት መጀመሪያው ሆነ። በክመልኒትስኪ የቱጋይ ቤይ ወረራ የጀመረው የዘውድ ጦር ሙሉ በሙሉ በመሸነፍ ነው።

በ 22 ኛው ሩብ ላይ የታታር እና የዩክሬናውያን ጦር ያሸነፈበት ጦርነት ተካሂዷል። የቦግዳን ክመልኒትስኪ ዲፕሎማሲያዊ ችሎታዎችም ረድተዋል። ከተመዘገቡት ኮሳኮች ጋር ለመግባባት ከወሰኑ በኋላ የቁጥር ጥቅም በማግኘታቸው ጦርነቱን አሸንፈዋል። በተፈጥሮው ዲፕሎማት, የዩክሬን ግዛት መመስረትን እውነታ ለተመዘገበው ኮሳኮች ለማስተላለፍ ቆርጧል, ይህም በመጨረሻ ሁሉንም ዩክሬናውያን አንድ ያደርጋል.

የሄትማን አርቆ አሳቢነት ወሰን አያውቅም። በግንቦት 15, 1648 የኮርሱን ጦርነት ውጤት የሚወሰነው በእጣ ፈንታ ነው. ቦግዳን ክመልኒትስኪ በፈቃደኝነት እጃቸውን ወደ ሰጡት ፖላንዳውያን ላከ። በቀኑ መገባደጃ ላይ, ተቃዋሚዎቹ ወደ ጫካው ተወስደዋል, እዚያም ብዙ የፖሊሶች ክፍል ተገድሏል.

ከብሔራዊ-ነጻ ጦርነት ከፒሊያቭትሲ ጦርነት ጋር በቬሬስና ቀጠለ። ከ 11 ኛው እስከ 13 ኛው የፀደይ ወቅት, ፖላንዳውያን በመከራ ውስጥ ወድቀዋል. አብዛኛው የገንዘቡ ክፍል ወደ ታታሮች ቢሄድም የኮሳክ ግዛት በጣም ሀብታም ሆነ።

የ Pilyavtsy ጦርነት፣ ፎቶ፡ wikipedia.org

የሎቭቭ ኦብሎጋ ከፍተኛ ኪሳራ አስከትሏል. 220 ሺህ ዝሎቲስ ለብሔራዊ ነፃ ጦርነት ግምጃ ቤት እና ለኮሳኮች እርዳታ መጥፎ ድምር ሆነ። የፖላንድ ንጉስ ጆን ካሲሚር ድምጽ (ዙፋኑ ከቭላዲላቭ አራተኛ ሞት በኋላ ባዶ ነበር) የተፈጥሮ ሀሳብ ሆነ። ቦግዳን ክመልኒትስኪ የበለጠ እውነትን መፈለግ አልፈለገም እና ወደ ሰላማዊ ህይወት ለመመለስ ፈቃደኛ አልሆነም።

በ 1649 መጀመሪያ ላይ አዛዡ ወደ ኪየቭ ወርቃማ በር ገባ. ቦግዳን ክምልኒትስኪ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ በረከቱን እና የኃጢአትን ሁሉ ስርየት አይቀበልም። አሌ አልረዳም። ብሄራዊ የነጻ ጦርነት ያልተጠበቀ ውጤት አስመዝግቧል፡ በመላው ዩክሬን ያሉ ሰዎች ስደትን አደራጅተው ነበር፣ እና ታላቁ ሄትማን ቀስ በቀስ የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ህብረትን እንደገና ማዳመጥ ጀመረ።

ሆኖም ፣ ተጨማሪ ወታደራዊ ውድቀቶች እና ከክራሚያውያን ጎን የማያቋርጥ ደስታ አዛዡ በሞስኮ Tsar ጥበቃ ስር ለመሆን ወሰነ። ከኦርቶዶክስ ገዢ ጋር የነበረው አንድነት ለኮሳኮችም ሆነ ለመንደሩ ነዋሪዎች ለብዙ ሕዝብ ምስጋና አቀረበ። ስለዚህ በ 1654 የዩክሬን ግዛት በሞስኮ ዛር እጅ ስር ተወሰደ.

“በ1649 የቦህዳን ክመልኒትስኪ ወደ ኪየቭ መግባቱ” በሚኮሊ ኢቫሱክ ሥዕል

የሞልዳቪያ ዘመቻዎች

ሄትማን በ1650 ከክራይሚያ ካን ጋር በመተባበር የመጀመሪያውን ዘመቻ አደረገ። ሴት ልጁን ሮዛንዳን ከቲሞስ ክሜልኒትስኪ ጋር ለማግባት ከፍተኛ ጉጉት የነበረው የሞልዳቪያ ገዥ ቫሲል ሉፑል ድጋፍ ለመጠየቅ ሞክሯል, ትልቅ ካሳ ከፍሎ እና ፖላንድን በመደገፍ ላይ ይገኛል. ሞልዶቫ እና ዩክሬን ጥምረት ፈጠሩ። ይህም ዋላቺያ፣ ትራንሲልቫኒያ፣ ቭላስና እና ፖላንድ የሞልዳቪያውን ገዥ እንዲቃወሙ አድርጓቸዋል። ኔዛባር ቫሲል ሉፑል ከስልጣን ተነስታ ሞልዶቫ የፀረ-ዩክሬን ጥምረት ተቀላቀለች።

ክሜልኒትስኪ የውጭ ፖሊሲን ለመስረቅ እየሞከረ, ሠራዊቱን ከቲሞሽ ጋር ለሉፑል እርዳታ ይልካል. በ 1652 እና 1653 ውስጥ ሶስት የማጥቃት ዘመቻዎች ሩቅ አልነበሩም. ጦርነቱ ጠፋ። የሉፑል ዙፋን መተካቱ በሱሴቪ ምሽግ ውስጥ ወደ እስር ቤት አመራ። በሱሴቪ ወረርሽኝ ወቅት ቲሞሽ ተጎድቶ በ1653 የጸደይ መጀመሪያ ላይ ሞተ። ጦርነቱ ለ20 ቀናት ያህል የቆየ ሲሆን በኮስካኮች ሙሉ በሙሉ ሽንፈት ተጠናቀቀ።

ሞት

በሩሲያ እና በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ መካከል ያለው ያልተቋረጠ ከትዕይንት በስተጀርባ ያለው ትግል ቦግዳን ክመልኒትስኪ በሁለቱ ታላላቅ ኃያላን መንግሥታት ላይ እንዲናደድ አደረገ። ከስዊድን ንጉሥ ቻርልስ ኤክስ እና ከፊል ከተማው ልዑል ዩሪ ራኮቲ ጎን በመቆም ከነገሥታቱ ጋር ለመወያየት ተስፋ አድርጓል። ለተጨማሪ ትግል ጥንካሬ ስላልተሰማው ቦግዳን ክመልኒትስኪ ቀድሞውኑ በ 1657 መጀመሪያ ላይ አጥቂውን በልጁ ዩሪ መረጠ።

ታላቁ ሄትማን ሰኔ 27 ቀን 1657 ሞተ። በሱቦቶቭ ቅድመ አያት መንደር ከልጁ ቲሞሽ ጋር አከበሩት።

ቦግዳን ክመልኒትስኪ እጅግ በጣም ጥሩ የህይወት ታሪክ አለው። አንድ ነገር ግልፅ ነው - የህዝቡ ታላቅ ልጅ ስለነበር ሁሉም ዩክሬናውያን በግዛታቸው ላይ እምነት እንዲኖራቸው እና እስከ መጨረሻው ድረስ ለመዋጋት ጥንካሬ የመስጠት ራዕይ አለው። የዶንያ የቦግዳን ክመልኒትስኪ ትውስታ በእውነተኛ አርበኞች ልብ ውስጥ ነው።

በኪየቭ ውስጥ በሶፊቪስኪ አደባባይ ላይ ለቦህዳን ክመልኒትስኪ የመታሰቢያ ሐውልት

Tsikava እውነታዎች

በጣም ታዋቂውን የዩክሬን ሄትማን ታላቅነት ግምት ውስጥ በማስገባት ከልዩነቱ ጋር በቀጥታም ሆነ በተዘዋዋሪ የሚዛመዱትን እውነታዎች ብዛት መገረም ቀላል አይደለም. ዘንግ ትንሽ ክፍል ብቻ ነው፡-

በኢቱሩፕ ደሴት ላይ ቦግዳን ክመልኒትስኪ እሳተ ገሞራ አለ;
በዩክሬን ውስጥ ሁለት ቦታዎች በእሱ ክብር ተለውጠዋል-ፕሮስኩሪቭ እና ፔሬያላቭ;
የአዛዡ እና የልጁ ቲሞሽ መቃብሮች ተፉተው ነበር, እና በዩክሬን ውስጥ በጣም ጨካኝ ቅጣት በመባል የሚታወቀው በስቴፋን ቼርኔትስኪ, የፖላንድ ሄትማን, ብሔራዊ ጀግና ትእዛዝ ወደ ጎዳና ላይ የተጣሉ ሰዎች አመድ;
ኮሳኮች መብታቸውን የመጠበቅ መብት የሰጣቸው ቻርተር ከባርባሽ እንደተሰረቀ ያምናሉ ፣ ቦግዳን ክሜልኒትስኪ የንጉሣዊ ፊርማውን አክለዋል ።
ስለ የዩክሬን ዛፖሪዝስኪ መሪ ጀብዱዎች እውነትን ፍለጋ የታሪክ ተመራማሪዎች እጅግ በጣም ርቀው ሊሆን ይችላል፡- Mikhailo Khmelnytsky, አባት ቦግዳን, የካቶሊክ እምነትን የተቀበለ አይሁዳዊ በርኮ መሆኑን ማረጋገጥ ይቀጥላሉ;
ሙስጠፋ ናይም ቦግዳን እስልምናን ከቱርኮች እንደተቀበለ በመጽሐፉ አረጋግጧል;
ሰዎቹ ሲወለዱ ታዋቂው የዩክሬን ህዝብ ልጅ የዚኖቪያ ስም ወሰደ.