ኤ. ፑሽኪኒ እና ኤ

ቅንብር

ማያኮቭስኪ የታላቅ ህዝባዊ ገጣሚ ነው ፣ ማህበራዊ ቁጣ ፣ ተደሰት ፣ የግጥም ጭቃ። አሁን ስለ አዲሱ ዘምሩ - ዘምሩ - ጋኔን ... V. ማያኮቭስኪ ከቭላድሚር ማያኮቭስኪ ሥራ ጋር የመጀመሪያ ትውውቅ ሁል ጊዜ ማዕበል ነው ፣ ብዙ ጥያቄዎች ይነሳሉ ፣ በአንዳንድ ዓይነት ቁጣዎች እንኳን። ለምን? ለዚህ ጥያቄ መልስ ማግኘት አስቸጋሪ ነው. ቭላድሚር ማያኮቭስኪ ወደ ሩሲያ ግጥም መከራ እና ብቻውን መጣ. ንቁ ቦታበገጣሚው የተያዘው ተዋጊ ከመነጠል ጋር የማይታረቅ ግጭት ውስጥ ገባ የሰው ስብዕናበህብረተሰብ ሁኔታዎች ውስጥ. ነጻ የሆነ, ያልተከለከለ ሰው በማያኮቭስኪ ግጥም ውስጥ በምድር ላይ ከፍተኛው የውበት መለኪያ ሆኖ ይታያል. "ክላውድ ሱሪ" የሚለው ግጥም የዝምድና አገላለጽ አስደናቂ ምሳሌ ነው። ግጥማዊ ጀግናከብዙሃኑ ጋር: ጅማቶች እና ጡንቻዎች - ተነሳሽነት የበለጠ ትክክለኛ ነው. የጊዜን ጸጋ ልንለምን ይገባል! እኛ - እያንዳንዳችን - በአምስቱ ዓለማችን ውስጥ የመኪና ቀበቶዎችን እንይዛለን! ታላቅ የህዝብ እና ማህበራዊ ቁጣ ገጣሚ ማያኮቭስኪ እጅግ በጣም ጥሩ ነበረው። የዳበረ ስሜትበ "አውሎ-ዓለም" ውስጥ ለሚከሰተው ነገር ሁሉ የግል ሃላፊነት. የሥራው ውስጣዊ ነርቭ እዚህ አለ ፣ እና እነዚህ ያልተለመዱ ሚዛኖች እና መጠኖች እራሳቸው የሚመጡት ከዚህ ነው (“እኔ እና ናፖሊዮን” ፣ “Mayakovsky for the Ages”) የማያቋርጥ ጭንቀትለሰዎች እጣ ፈንታ, አብሳሪ የመሆን ፍላጎት. "የፀደይ ጥያቄ" በሚለው ግጥም ውስጥ ማያኮቭስኪ አምኗል: እኔ, ለምሳሌ, ግምት ውስጥ አስገባ ጥሩ ገጣሚ . ደህና፣ እንበል፣ ማረጋገጥ እችላለሁ፡- “የጨረቃ ብርሃን ትልቅ ክፋት ነው። ይህስ? ይህስ? ደህና ፣ ምንም ቃላት የሉም። ስለ "ስለዚህ" የመጀመሪያ ገጾችን ማንበብ አንድ ሰው የጸሐፊውን ልዩ ስሜት ከመሰማቱ በስተቀር ሊረዳ አይችልም. ማያኮቭስኪ ስለ ምን እና ከማን ጋር በግልፅ ይከራከራል? የግጥሙ ይዘት “ከጸጉር-ፀጉራም ገጣሚዎች” ጋር የተደረገው ትግል አሁንም ጠቃሚ ሆኖ እንደቀጠለ አያጠራጥርም። ለ“የቀኑ ርዕስ” ቁርጠኝነት ከሌለ ማያኮቭስኪን መገመት አይቻልም። ባለሁለት እይታ ነበረው እና ያለማቋረጥ ወደ ላይ እየገሰገሰ ስለ ሁሉም የሰው ልጅ እጣ ፈንታ እያወራ፣ በነፃነት “በዘመናት ገደላማ ዳር ላይ” ከሩቅ ዘሮች ጋር መነጋገሩ አሁን ያለውን የእለት ተእለት ኑሮውን ከተከታተለው መስክ አላጣውም። "A Cloud in Pants" በተሰኘው ግጥም ውስጥ ማያኮቭስኪ በአንድ ጽሑፎቹ ውስጥ የተቀረፀውን ሀሳብ በተሳካ ሁኔታ ተረድቷል-ስለ ጦርነት መጻፍ የለብዎትም, ነገር ግን ስለ ጦርነት መጻፍ አለብዎት. የእሱ ጥንካሬ እንደ ገጣሚው የአዲሱን ቡቃያ ማጉላት እና በህይወት ውስጥ መመስረት በመቻሉ እና ዛሬ ከ "ሦስተኛው እውነታ" በመመልከት ነው. በማያኮቭስኪ በግጥም መልክ ፣ “አንድ ትልቅ ነገር በእውነቱ ተከሰተ። ሌላ ተሰጥኦ ያለው ገጣሚ ብቻ አይደለም የመጣው - ታላቅ ታሪካዊ ተልእኮ ፣ ልዩ “መዞር” ትርጉም ያለው አርቲስት ታየ። ስለ እሱ ያለው ነገር ሁሉ አስደናቂ ነበር፡ “የመንገዱ ቋንቋ”፣ የምሳሌዎች ፈጣን ፍሰት፣ ደፋር የሃሳቦች ስፋት፣ የግለሰባዊ አካል ያልተለመደ ንቁ ሚና። የማያኮቭስኪን ግጥም ጥልቀት እና ታማኝነት የሚወስነው ምንድን ነው, ረጅም ዕድሜን የሚሰጠው ምንድን ነው? ገጣሚው በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ሲሟገትላቸው ከቆዩት ሃሳቦች ከፍታና ፋይዳ አንፃር ለዚህ ያለባት ይመስለኛል። በስራው ውስጥ ፍቅር እና ጥላቻ ፣ ግጥሞች እና ፈገግታዎች የሚፈጠሩት በተመሳሳይ ስሜት ነው - የሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ አስደናቂ ነው ብሎ ማመን እና እሱን ወደ እሱ ለመቅረብ ያለው ጥልቅ ፍላጎት። ማያኮቭስኪ አዲስ ማህበረሰብ ከሚገነቡት ሰዎች ራሱን አልለየም። “የግጥም ጥራዞች” ውስጥ በመግባት በሚሊዮን የሚቆጠሩ አንባቢዎችን አነጋገራቸው። እንዴት መኖር እንዳለበት ዛሬ በዓለም ዙሪያ ካሉ “የጓደኛ ዘሮች” ጋር ይናገራል። በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በግጥም ውስጥ እንደዚህ አይነት የውዳሴና የስድብ ጅረቶችን የሚቀሰቅስ ገጣሚ የለም። መሳደብ በሃያ ዓመቱ የፈጠራ ሥራው ውስጥ አብሮት ነበር ፣ ግን ቀድሞውኑ በህይወት ዘመኑ ወጣቱ ትውልድ በማያኮቭስኪ መለከት ነጋሪ እና መሪ ዘፋኙን አይቷል። በቀሪው ህይወቱ በዚህ መልኩ ቆየ። እሱ በፍጥነት ተቀጣጠለ፣ በስሜታዊነት የማይቆጣጠር፣ ጨዋ፣ አጋዥ፣ የሚነካ እና ለሌሎች በመንከባከብ ወደ ህይወታችን ገባ። የሚመጡ ሰዎች! እንዴት ነህ? እዚህ እኔ ነኝ, ሁሉም ህመም እና ቁስል. የታላቋን ነፍሴን የፍራፍሬ የአትክልት ቦታ እሰጥሃለሁ! - ወጣቱ ቭላድሚር ማያኮቭስኪ ያነጋግረናል። የገጣሚውን ሕይወት እና ማንነት ለመረዳት ቃላቱን እናዳምጥ።

ርዕስ፡ የዘመኑ ግጥም። ትክክለኛ ችግሮች.

ግብ: መተዋወቅ ወቅታዊ ችግሮችዘመናዊ ግጥም.

ግጥሙ፣ በጣም የሚሰራው ዘውግ እንደመሆኑ፣ ከፍተኛ የሀገር ፍቅር ስሜትን ከግጥማዊው ጀግና ጥልቅ ግላዊ ተሞክሮዎች ጋር እንደሚያጣምር አሳይ።

ግጥማዊ ጽሑፎችን በመተንተን ችሎታዎችን ይለማመዱ

የትምህርት ቅጽ: ትምህርት - ግምገማ.

ንድፍ: ክፍል የሚያስታውስ የስነ-ጽሑፍ ሳሎንየችግር ቡድኖች አባላት በተቀመጡባቸው አራት በሚያምር ሁኔታ ያጌጡ ጠረጴዛዎች።

በሩሲያ ያለ ገጣሚ ከገጣሚ በላይ ነው...

ኩሩዎች ለሚንከራተቱባቸው ብቻ

የዜግነት መንፈስ

ማጽናኛ ለሌላቸው ሰላም የለም።

ኢ ዬቭቱሼንኮ

ከትምህርቱ አንድ ወር ቀደም ብሎ, አራት የችግር ቡድኖች ተፈጥረዋል, መሪዎቻቸው ተሾሙ, መምህሩ የትምህርቱን ዝግጅት ይቆጣጠራል እና ይቆጣጠራል. ተሰጥቷቸዋል። ቀጣይ ተግባራትለእያንዳንዱ ቡድን የተወሰነ ጭብጥ ያለው ጥቅስ ይምረጡ፡-

1) የጦርነት እና የሰላም ጭብጥ

2) የአካባቢ ችግር

3) የስነምግባር ጭብጥ

4) የአገር ገጽታ.

በክፍሎቹ ወቅት.

የአስተማሪ የመክፈቻ ንግግር.

ግጥም የግጥም ፈጠራ ነው።

በዓለም ላይ እንዲህ ዓይነት የእጅ ሥራ የለም.

ምን አለ? በርቀት ተራሮች አሉ።

ዝናብ እና በረዶ, ጨለማ እና ብርሃን.

በዓለም ውስጥ ሰላም አለ እና እንቅስቃሴ አለ ፣

ሳቅ እና እንባ አሉ - የሩቅ ዓመታት ትውስታ።

መሞትና መነሳት አለ

ከንቱ እውነትና ከንቱነት አለ

የሰው ልጅ የህይወት ጊዜ አለ።

እና ለረጅም ጊዜ የሚቆይ ፈለግ ፣

እና ለማን መላው ዓለም ፣ ሁሉም ስሜቶች

ግጥም እውነተኛ ገጣሚ ነው።

ግን ግጥሞች እንዴት ይፃፋሉ?

እኔ ራሴ ለዚህ ጥያቄ መልስ እየፈለግሁ ነው።

(አር. ጋምዛቶቭ)

ገጣሚው ሥራው ምሁራዊ፣ መንፈሳዊ፣ገጣሚ ምንም በዓላት ወይም ቅዳሜና እሁድ የሉም: "ነፍስህ ሰነፍ እንድትሆን አትፍቀድ!

በሙቀጫ ውስጥ ውሃ እንዳይመታ ፣
ነፍስ መሥራት አለባት
ቀንም ሆነ ሌሊት እኔ ቀንና ሌሊት ነኝ!-
ታዋቂው ገጣሚ ኒኮላይ ዛቦሎትስኪ ይባላል።

ገጣሚው በመንፈሳዊ እይታ ወደ ዘመኑ ጉዳዮች ምንነት ሲገባ ብቻ ነው፣ እ.ኤ.አ. ውስብስብ ዓለምአንድ ሰው - የዘመኑ ፣ ነፍሱ “ቀንና ሌሊት” ስትሠራ - ከዚያ ተመስጦ ይመጣል እና ግጥሞች በአንባቢው እና በአድማጩ ላይ በሚያስደንቅ ተፅእኖ ተወለዱ።“በሺህ የሚቆጠሩ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ልብ” ወደ እንቅስቃሴ ተወስኗል ። እያንዳንዱ ገጣሚ እንደዚህ ያሉ ግጥሞችን ለመፍጠር ይጥራል ። እንደዚህ ያሉ ግጥሞች ስለ ዋናው ነገር ውይይት ሊባሉ ይችላሉ / ያ.እኛ እና ስለ ዘመናዊ ግጥም ማውራት እንጀምር። ዘመናዊ ማለት ምን ማለት ነው?ግጥም?

“ዘመናዊ” የሚለው ቃል ከአሁኑ፣ ከአሁኑ ጊዜ ጋር የተያያዘ ማለት ነው። የዘመኑ ቅኔ የዘመናችን ቅኔ ነው። ስሞችን ያጠቃልላል ታላላቅ ገጣሚዎች፣ ባለፉት ሃያ ዓመታት ውስጥ የፈጠራ ችሎታ ያላቸው እና ገና በሥነ-ጽሑፍ ጉዟቸውን የጀመሩት።

የአንድ ገጣሚ እውነተኛ ዋጋእና ግጥም የህመም ነጥቦችን የማግኘት ችሎታ ላይ ነውሕይወት፣ አብዛኛው አጣዳፊ ችግሮችከጊዜ ወደ ጊዜ.

ገጣሚው ሁል ጊዜ ለአጽናፈ ሰማይ ባለው ዕዳ ነው ፣ እና ሕይወት ሁል ጊዜ ከማንፀባረቅ የበለጠ ሀብታም ነው። ስለዚህ የግዴታ ስሜት ፣ የተሰጥኦው የሲቪክ ሃላፊነት ስሜት በጊዜው ፣ እሱ ነው።ዘመን

በሩሲያ ውስጥ ያለ ገጣሚ ከአንድ ገጣሚ በላይ ነው

ገጣሚዎች በውስጧ ሊወለዱ ነው።

የዜግነት ኩሩ መንፈስ ለሚንከባለል ብቻ

መጽናናትና ሰላም ለሌላቸው -

E. Yevtushenko "Bratsk Hydro Electric Power Station" በሚለው ግጥም ውስጥ ጽፏል.

ሁል ጊዜ ተጠያቂ መሆን የሰውየው እና ገጣሚው ኤል ማርቲኖቭ አስተያየት ነው።

ነፃ መሆን ምን ማለት እንደሆነ ተማርኩ።

ይህን አስቸጋሪ ስሜት ተረዳሁ

በጣም ግላዊ ከሆኑ ስሜቶች አንዱ! በዚህ አለም,

እና ነፃ መሆን ምን ማለት እንደሆነ ያውቃሉ?

ከሁሉም በላይ ይህ ማለት ለሁሉም ነገር ተጠያቂ መሆን ማለት ነው!

ለሁሉም ነገር I በዚህ ዓለም ውስጥ መልስ እሰጣለሁ!

ባለቅኔዎቻችን በአሁኑ ጊዜ ምን ችግሮች ያስጨንቋቸዋል? ብዙውን ጊዜ ይህ የጦርነት እና የሰላም ችግር, የአካባቢ ችግር, የሰዎች ግንኙነት ችግር ነውእና ተፈጥሮ፣ ገጣሚ ጭብጥ፣ ገጣሚ ጭብጥእና ግጥም, ታሪካዊ ትውስታ, የሞራል ችግር, ችግር ብሔራዊ ግንኙነትእና ሌሎችም።

መሆኑ ተፈጥሯዊ ነው።ሁሉም ዛሬ ችግሮቹን ግምት ውስጥ ማስገባት አንችልም, ነገር ግን አንዳንዶቹ የንግግራችን ርዕሰ ጉዳይ ይሆናሉ,

የመጀመሪያው ችግር ቡድን ኃላፊ

ከዘመናዊ ግጥም ጋር መተዋወቅ ፣

የጦርነት እና የሰላም ጭብጥ ሁሉንም ገጣሚዎች ማለት ይቻላል እንደሚያስጨንቃቸው አስተውለሃል።ከነሱ መካከል በጦርነት እሳት ውስጥ ያለፉ ብዙዎች አሉ። ይህ Nikolay Starshinov, Anatoly Zhigulin ነው. Egor Isaev, Nikolai Gribachev. ግን በጦርነቱ ውስጥ ያልነበሩ ግን የልጅነት ጊዜያቸው ከዚያ አስከፊ ጊዜ ጋር የተገጣጠመ እናለዛ ነው ይህ ርዕስበነሱግጥም መሪ ቦታን ይይዛል። “እናት እና የኒውትሮን ቦምብ” የ E. Yevtushenkoን ግጥም ማስታወስ በቂ ነው።"፣ የሮበርት ሮዝድስተቬንስኪ ግጥሞች

"Requiem" እና "ሁለት መቶ አስር እርምጃዎች" ግጥማቸው ደፋር እና ቀጥተኛ ነው. ግጥሞቻቸው ፍሎራይድ አይደሉም ፣ ግን ደግ እና ቆራጥ ናቸው። በጣም ውስጥ ይሰራሉ ድንቅ ትርጉምይህ ቃል. ሁሉም ንቁ የሰላም ደጋፊዎች ናቸው ማለት እንችላለን፣ በቃላቸው ስለ ህይወት፣ ስለምንተወው ነገር እንድናስብ ያደርጉናል።

ግጥሞች በአስተያየቶች ይነበባሉ.

የችግር ቡድኑ አባላት አንብበው አስተያየት ይስጡ።

ኤን. ስታርሺኖቭ "ዓለም ወደ ችግር መጥቷል"

V. Vysotsky " የጅምላ መቃብር"

ዲ. ሳሞይሎቭ "አርባዎች".

M. Lvov "ቁመት"

ኤስ ናሮቭቻቶቭ፣ “የነፃነት ወታደሮች”

በትምህርታችን በተሰሙት ግጥሞች ሁሉ የጦርነት ጭብጥ በተፈጥሮም ሆነ በአካላዊ መልኩ ወደ ሰላም፣ የሰላም ትግል በሚል መሪ ቃል ሲዳብር አስተውለህ ይሆናል። ገጣሚዎች ያስጠነቅቃሉ፡- “ለማሳሳት አትሸነፍ፣ ዓለምን ተንከባከብ!”

የሚመለከተው ቡድን የአካባቢ ችግርዘመናዊ ግጥም.

የችግር ቡድን መሪ.

ከጦርነት እና ከሰላም ችግር ጋር, ሌላ, በአንደኛው እይታ, ትንሽ አደገኛ, ግን በጣም አስፈሪ - ይህ የስነምህዳር ችግር ነው.

በዚህ እና በሌላ አካባቢ እንወስናለን፡ ለመሆን ወይስ ላለመሆን?

ዘመናዊው ስልጣኔ እራሱን በቅጽበት ወይም ቀስ በቀስ ሊያጠፋ ይችላል.

በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ፋብሪካዎች ውሃ፣ መሬታችን እና አየራችንን እየመረዙ ነው። አንድ ሰው ብዙ ነገሮችን ሊለምድ ይችላል, ነገር ግን ሁሉንም ነገር አይደለም. እና አሁን እኛ አየር እንዳልተነፍስን በፍርሃት ተገነዘብን? ውሃ አንጠጣም ፣ ግን የምንኖረው በበረሃ ውስጥ ነው ማለት ይቻላል። ለዚህ ችግር የተሰጡ ግጥሞች እንደ ሀዘንተኛ የማንቂያ ደውል ይሰማሉ።

የችግር ቡድኑ አባላት የሚከተሉትን ግጥሞች አንብበው አስተያየት ሰጥተዋል።

V. ሶሮኪን "ሚዳቋን አትመታ"

I. Bursov "ከተፈጥሮ ሞገስን አልጠበቅንም."

ከኩንያቭ “ከታላቁ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ጣቢያ እስከ ኡስት-ኢሊም”።

A. Kuzmichevsky "ለመንደሩ ቅርጫት ይዤ እሄዳለሁ"

ኢ ቫኪዶቭ “የአራል ባህር እየደረቀ ነው።

I. ቡርሶቭ "የጎረቤት ነጠላ ቃላት"

ዱዲን "ምድርን ይንከባከቡ"

ጂ. ኮሊዩዝኒ “በጠፋው ወንዝ እምላለሁ”

የችግር ቡድን መሪ.

ስለ "የጋራ ቤታችን" ግጥሞች ምንም ያህል አሳዛኝ ቢመስሉም, ብዙ ገጣሚዎች በዚህ እንደሚያምኑት የምድር ሰዎች ጥበቃውን ማረጋገጥ እንደሚችሉ ማመን እፈልጋለሁ.

በሥነ ምግባር ችግር ላይ ግጥሞችን በመምረጥ የችግር ቡድን ወደ ውይይቱ ይገባል.

የችግር ቡድን መሪ.

ምናልባትም የሥነ ምግባር ችግር እንደአሁኑ በዓለም ላይ ጎልቶ የታየበት ጊዜ የለም።

ዛሬ የሰው ልጅ በሃይል ቀውስ ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊ እና በሥነ ምግባራዊ ቀውስ የተጋረጠበት እና የሚያሰጋ መሆኑ ይበልጥ ግልጽ እየሆነ መጥቷል። ለሰዎች ልብ እና ነፍስ ቀጣይነት ባለው ጦርነት ውስጥ የስነ-ጽሁፍ ሚና በተለይም ግጥም ትልቅ ነው።

I. Volobueva "ይህን ስም-አልባ ወንዝ ታውቃለህ"

V. Karpenko "በጫፍ ላይ ያለው ጎጆ"

በማክሲሜንኮ "የልጆች ቤት"

E. Yevtushenko "አስቀያሚዎች አምራቾች"

V. Kostrov "እና ይህ እንደዛ አይደለም!" እና አይሆንም!

አር. ሮዝድስተቬንስኪ “ከዋክብት በላይ ብልጭ ድርግም ይላሉ”

የችግር ቡድን መሪ.

ጋር ውይይቱን እንጨርሳለን። የሞራል ጭብጥ. ያለ ዱካ እንደማያልፍ እና እንደሚያገለግል ተስፋ እናደርጋለን ጥሩ ትምህርትአንድን ሰው በራሱ ውስጥ ለሚያሳድግ ሁሉ.

የችግር ቡድን መሪ.

ከቀደምት ጭብጦች ጋር ሲነጻጸር የመንደሩ ጭብጥ ትንሹ ነው። አሁን የተተዉ መንደሮች ቁጥር እየጨመረ ነው። ሰዎች የትውልድ አገራቸውን፣ ቤታቸውን ትተው ወደ ከተማ ሄደው “የተሻለ የመኖር” ዓላማን ያሳድዳሉ። ምናልባት ብዙ ሰዎች የትውልድ አገራቸውን ይረሳሉ - የተወለዱበት ምድራችን ላይ። ለመንደሩ ችግር የተሰጡ ግጥሞች ምንኛ የሚያሰቃዩ ናቸው!

የችግር ቡድኑ አባላት በዚህ ርዕስ ላይ ግጥሞችን አንብበው አስተያየት ሰጥተዋል፡-

G. Zaitsev "ሁሉም ነገር ባድማ ነው - ቤት እና የአትክልት ስፍራ."

G. Kolyuzhny "በጠፋው ወንዝ እምላለሁ"

A. Kuzmichevsky "የዘላኖች መንደር".

የችግር ቡድን መሪ.

አሁን የሚነገሩ ግጥሞች እርስ በርሳቸው በጣም ተመሳሳይ ናቸው. እነሱ ስለ አንድ ነገር ናቸው: ስለ መንደሮቻችን ወሳኝ ሁኔታ, ስለ ኢቫኖች ዘመድነታቸውን ስለማያስታውሱ.

መምህር።

ስለዚህ በጣም አስፈላጊው የትኛው ችግር ነው ብለው ያስባሉ?

ተማሪ።

እነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ተለይተው ሊታዩ እንደማይችሉ አምናለሁ፤ እርስ በርስ የተያያዙ፣ እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው። እናም ሁሉም ገጣሚዎች ስለ ምንም ነገር ቢጽፉ በአንድ መንገድ ወይም በሌላ እያንዳንዱ እያንዳንዳቸው በችሎታቸው እና በመረዳት ችሎታቸው ስለ አንድ ነገር ይጽፋሉ - ስለ የሰው ነፍስእና ከህይወት ጋር ያለው ግንኙነት.

የመጨረሻ ቃላት ከመምህሩ።

ስለዚህ ዛሬ ገጣሚዎቻችንን የሚመለከቱ በርካታ ወቅታዊ ችግሮችን ለማየት ሞክረናል። ንግግሩን ስጨርስ፣ ገጣሚዎች የሃሳብ ሊቃውንት ይባላሉ፣ ነገር ግን ታላቅ እና የላቀ ሀሳብ በራሳቸው ሃሳብ ላይ ሲገዙ የሃሳብ ሊቃውንት ይሆናሉ ማለት ነው። ግድየለሾች እና ያልታሰቡ የአስተሳሰብ ገዥዎች የሉም። ገጣሚዎቻችን ደግሞ የርዕዮተ ዓለምን ሰንደቅ ከፍ አድርገው የእውነትና የፍትህን ድል በምድር ላይ አምነው በዚህ እምነት ያቀጣጥሉናል። ለሰዎች እና ለምንኖርበት ጊዜ ሃላፊነት ያስተምሩናል, እና እያንዳንዳችን በጊዜ እና በታሪክ ሂደት ላይ ተጽእኖ መፍጠር እንችላለን.

ወደ ቤት ይውሰዱ፡ ድርሰት “የባለቅኔዎች ትምህርት”

ትምህርቱ የተዘጋጀው በ Savushinskaya E.A. , መምህር MOUየሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 22 በኩባን መንደር, ጉልኬቪቺ ወረዳ.

ገጣሚው እና ግጥሙ ጭብጥ በኤ.ኤስ. ፑሽኪና፣ ኤም.ዩ Lermontov እና N.A. ኔክራሶቫ.
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድንቅ ገጣሚዎችን እንደ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤም.ዩ. Lermontov, N.A. Nekrasov እና ሌሎች ብዙ. የእነዚህ ፈጣሪዎች ግጥሞች የብርሃን ጨረሮችን እና ብዙ ደስታን ወደ አሰልቺ እና ብቸኛ ህይወት ያመጣሉ ። በጣም ውስብስብ የሆነውን የእውነታውን ችግሮች ለመረዳት ይረዳሉ።
እነዚህ ገጣሚዎች ሰፊ በሆነው የፈጠራ ችሎታቸው ብዙ ርዕሰ ጉዳዮችን ዳሰዋል ነገርግን በተለይ የግጥምና ገጣሚው ችግር ሊሰመርበት ይገባል። ጽሑፌን በኤ.ኤስ. ፑሽኪን, እሱ, ከመጀመሪያው አንዱ, የበለጸገ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ መስራች ስለሆነ.
ፑሽኪን ሁል ጊዜ ስለ ገጣሚው በግጥም ውስጥ ስላለው ሚና ፣ ስለ ቃሉ ዓላማ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ብዙ ያስባል ፣ ብዙዎቹን ሰጠ። የግጥም ስራዎች. አብዛኞቹ ብሩህ ግጥም- "ነቢይ", ፑሽኪን የፈጣሪን ትንቢታዊ ዓላማ, የኪነጥበብን መለኮታዊ ይዘት ሲያውጅ. ስለ ሰው እና የነቢይ ለውጥ ይናገራል፣ ገጣሚው የትንቢት ሃይል ተሰጥቶት ተግባራቱ ሁሉ ከእግዚአብሔር እንደሆነ ይናገራል።
ሌላው የገጣሚው ኑዛዜ የሆነው ግጥም “ሀውልት ያቆምኩት በእጅ ሳይሆን ለራሴ ነው...” በሚለው ውስጥ ደራሲው ስራዎቹን ጠቅለል አድርጎ በመቁጠር “በጭካኔ ዘመን” ነፃነትን ያጎናጸፈ መሆኑን፣ ማለት፣ ለሕዝብ ነፃ አውጪነት ከሴራፊነትና ከራስ ገዝ አስተዳደር ጋር ተዋግቷል። በዚህ የግጥም ድንቅ ስራ ውስጥ አሌክሳንደር ሰርጌቪች ከሌሎች እንደሚበልጡ ይሰማቸዋል ፣ እሱ ራሱ ለራሱ የመታሰቢያ ሐውልት ለማቆም ወስኗል ፣ እናም በዚህ ውስጥ ፍጹም ትክክል ነው ፣ ምክንያቱም ግጥሞቹን እንደገና በማንበብ ፣ የፑሽኪን አዋቂነት በሚያሳዩ አስደናቂ የቃላቶች ተረት ውስጥ እንገኛለን። ለብዙ ዓመታት የእርሷን ዘውግ እና ርዕዮተ ዓለማዊ አመጣጥ በመግለጽ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን መሠረት ጥሏል ።
የታላቁ ገጣሚ ስራ በ M.yu ቀጠለ። Lermontov. በሁሉም ግጥሞቹ ውስጥ አንድ ሰው ስለ ህብረተሰብ እና ስለ ፈጣሪው አስቸጋሪ የጋራ መግባባት ሊሰማው ይችላል. ሚካሂል ዩሪቪች ስለ ዘመናዊነቱ የወደፊት ሁኔታ በጣም ተጨንቆ ነበር, እሱም እንደ እርሱ ሊቀበለው አልፈለገም. Lermontov ሰዎችን አውግዟቸዋል እና ለኤ.ኤስ. ፑሽኪን ይህ ግጭት አሌክሳንደር ሰርጌቪች ከሞተ በኋላ ብዙም ሳይቆይ በተጻፈው "የገጣሚው ሞት" በሚለው ግጥም ውስጥ በጣም በግልጽ ተንጸባርቋል.
በአለም አስተያየት ላይ አመፀ
ብቻውን፣ ልክ እንደበፊቱ... እና ተገደለ!
ሚካሂል ዩሪቪች እንዳሉት ሰዎች ዋጋ አልሰጡትም የሕይወት መምህርእና እሱን በጭራሽ አላዳመጠውም ፣ ግን ለርሞንቶቭ ያምናል እና እንዳለ ያውቃል። የእግዚአብሔር ፍርድ", ሁሉም ዋጋውን የሚከፍሉበት.
ሌርሞንቶቭ "ነብዩ" ተብሎ በሚጠራው ሌላ ግጥም ፑሽኪን በማስተጋባት የገጣሚውን መለኮታዊ ሃይል በማወጅ እንዲህ ሲል ተናግሯል: "የዘላለም ዳኛ የነቢይ ሁሉን እይታ ስለሰጠኝ..." M.Yu. Lermontov ፈጣሪ መልካምን ለማድረግ እና የሰውን ልጅ ወደ እርሱ ለመምራት ከእግዚአብሔር ወደ እኛ የተላከ መልአክ ነው እውነተኛ መንገድነገር ግን ጸሃፊው ሰዎች ድምፁን ጨርሶ መስማት እንደማይፈልጉ አበክሮ ተናግሯል።
ሞኝ፣ እኛን ሊያረጋግጥልን ፈልጎ፣
እግዚአብሔር በከንፈሩ የተናገረው!...
እና ተፈጥሮ ብቻ ገጣሚውን የሚረዳው-
... እና ኮከቦች እኔን ያዳምጡኛል.
ከጨረር ጋር በደስታ መጫወት።
የሌርሞንቶቭ ጀግና በሕልው ውስጥ ሙሉ በሙሉ ቅር ተሰኝቷል እና በሰው አካባቢ ውስጥ ብቻውን ነው። የፈጣሪው አሳዛኝ ነገር ህልሙ እና ምኞቱ ከእውነታው ጋር የማይጣጣሙ መሆናቸው ነው። ምንም ያነሰ ጉልህ ገጣሚ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን N.A. ኔክራሶቭ በስራው ውስጥ የግጥም እና ገጣሚውን ጭብጥ ነካ ። ኒኮላይ አሌክሼቪች ይህንን ጉዳይ በራሱ መንገድ ይተረጉመዋል, በጊዜው የተለመደ ነው.
በኔክራሶቭ ህይወት ዓመታት ውስጥ በሁለት መካከል ግጭት ነበር የአጻጻፍ አዝማሚያዎች: "ንጹህ ጥበብ" እና የሲቪክ ግጥም. የ "ንጹህ ጥበብ" ደጋፊዎች ግጥም ተፈጥሮን, ቆንጆን መግለጽ እንዳለበት ያምኑ ነበር ለስላሳ ስሜቶች, እና ኒኮላይ አሌክሼቪች ግጥሞችን ለመግለፅ ሊሰጡ እንደሚችሉ ያምን ነበር ጭካኔ የተሞላበት እውነታ. እና በስራው ውስጥ የሩስያ ገበሬዎችን በብርድ እና በረሃብ ስቃይ ያሳያል. ሁሉም የኔክራሶቭ ግጥሞች ተጽፈዋል በቀላል ቋንቋ, ለሰዎች ለመረዳት የሚቻል ነው, እና በሚያምር ሐረጎች አይደለም.
ኒኮላይ አሌክሼቪች ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የአጻጻፍ ስኬት ያመጣውን "ገጣሚው እና ዜጋ" በተሰኘው የግጥም ስብስብ ውስጥ የተንፀባረቁት በ "ንጹህ ጥበብ" እና በሲቪክ ግጥሞች መካከል ስላለው ግንኙነት እነዚህ ሁሉ ልምዶች ነበሩ.
ገጣሚው ኔክራሶቭ ስለ ሩሲያ ዝምታ እና ትዕግስት በጥልቅ ይጨነቃል ፣ ለፍትህ ይዋጋል ፣ በግጥሞቹ ውስጥ የህዝቡን እጣ ፈንታ ለማሳየት ይሞክራል።
እነዚህ ሁሉ ታላላቅ ባለቅኔዎች - ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤም.ዩ. Lermontov እና N.A. ኔክራሶቭ - ህዝቡን አገልግሏል, ለደስታቸው መዋጋት እንዳለባቸው ለማሳመን ሞክሯል, እናም የትግሉ እውነተኛ አፈ ታሪክ ገጣሚው እና ግጥሙ ነው.

• Zadumina Nadezhda Anatolyevna

ቁልፍ ቃላት

የፍልስፍና ችግሮች / የአስተሳሰብ ጥልቀት እና ተለዋዋጭ/ የመሆን ችግር / ክብር ለሕይወት / ፍቅር የመጀመሪያው የህይወት መሰረት ነው።/ መዝሙር ለዝርዝሮች / የአለም እይታዎ / ሕይወትን የሚያረጋግጥ እና ብሩህ አመለካከት ያለው

ማብራሪያ በሥነ ጽሑፍ ላይ ሳይንሳዊ ጽሑፍ ፣ ሥነ-ጽሑፋዊ ትችት እና የቃል ባሕላዊ ጥበብ ፣ የሳይንሳዊ ሥራ ደራሲ - Nadezhda Anatolyevna Zadumina

የ Boris Pasternak ግጥም ለመረዳት ቀላል አይደለም. እዚህ ያለው ቁም ነገር የግጥሞቹ ውስብስብነት ብቻ ሳይሆን ጭምር ነው። የአስተሳሰብ ጥልቀት እና ተለዋዋጭነት. የአብዛኞቹ የፓስተርናክ ግጥሞች መነሻነት የሚወሰነው በአለምአቀፍ ፍልስፍና እና የአለም እይታ ጉዳዮች መፍትሄ ነው። የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለው አንድነት ፣ ከአጽናፈ ሰማይ ጋር የመዋሃድ ሀሳብ የፓስተርናክን የሕይወት ፅንሰ-ሀሳብ ይወክላል። ለ. የፓስተርናክ ግጥም ስለ ፍቅር ምስጢር ፣ ስለ ሕይወት እና ሞት ፣ ስለ ተአምራት ነጸብራቅ ነው ። የሰዎች ግንኙነት፣ ስለወደፊቱ ፣ ስለ ሥነ ጥበብ ተፈጥሮ። ለሰዎች በብሩህ ፍቅር ተሞልታለች, በብርሃን. ዋና የፍልስፍና ችግርየመሆን ችግር ። የአለም መኖር በሁሉም የፓስተርናክ ግጥሞች የተረጋገጠ ነው። እሷ እራሷ በህይወት ተአምር ላይ የማያቋርጥ የመደነቅ እና የመደነቅ መግለጫ ነች። የፓስተርናክ ግጥም ጀግና እንደ ሕልውና ይቀበላል; ፍፁምነቱ እና ጥቅሙ ከጥርጣሬ በላይ ነው። ለሕይወት አክብሮትወደ ዘላለማዊው እና አላፊው ፣ የላቀ እና ዓለም ሳይከፋፈል ወደ ሁሉም ቅርጾች ይዘልቃል ፣ ይህም ታላቅ መንፈሱን ዝቅ ያደርገዋል። በሕልውና መሠረት ላይ በማንፀባረቅ, Pasternak ፍቅርን በቅድሚያ ያስቀምጣል. ፍቅር የሰዎች ስሜት ብቻ ሳይሆን የህይወት መርህ, መሰረታዊ መርሆው ነው. በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ የደብዳቤ ልውውጥ አለው፤ የሁሉም ክስተቶች እና ነገሮች ሁለንተናዊ ትስስር ነው። ሁሉም የፓስተርናክ ግጥሞች ለዝርዝሮች፣ ለዝርዝሮች የመዝሙር አይነት ነው። እሱ ስለ ዓለም የራሱ ግንዛቤ እና የራሱ የገለጻ መንገድ አለው፡ ገላጭ፣ ተለዋዋጭ፣ ዘይቤያዊ። የፓስተርናክ ፍልስፍና ሕይወት-አስተማማኝ እና ብሩህ ተስፋ. መጽሃፍ ቅዱስ 3.

ተዛማጅ ርዕሶች በሥነ-ጽሑፍ ፣ በስነ-ጽሑፍ ትችት እና በአፍ ህዝባዊ ሥነ-ጥበባት ላይ ሳይንሳዊ ሥራዎች ፣ የሳይንሳዊ ሥራ ደራሲ Nadezhda Anatolyevna Zadumina ፣

• የታሪክ አደጋዎች ዘመን ሰው

  2015 / Fomina Zinaida Vasilievna

• ፍሬድሪክ ሆልደርሊን፡- ግጥም እንደ ትርጓሜ

  2008 / ቮልስኪ አሌክሲ ሎቪች

• የቦሪስ ፓስተርናክ ግጥም በ V.N. Ilin ግምገማ ውስጥ: ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ገጽታ

  2014 / ኮንኪና ኤል.ኤስ.

• የፑሽኪን ጭብጥ በ I. Ilin ጽሑፋዊ ትችት ውስጥ

  2005 / ማልቹኮቫ ቲ.ጂ.

• በ M. Voloshin ግጥም ውስጥ የኦርፊክ መዝሙሮች ወጎች

  2007 / Arefieva N.G.

የ B. Pasternak ግጥም ለመረዳት ቀላል አይደለም. ጉዳዩ ለግንዛቤ አስቸጋሪ ብቻ ሳይሆን ጥልቅ እና ተለዋዋጭ ነው. የግጥሞቹ ዋነኛ ባህሪ ዓለም አቀፋዊ የፍልስፍና ችግሮችን በመፍታት ይገለጻል. የእሱ የሕይወት ፅንሰ-ሀሳብ የአንድን ሰው እና ተፈጥሮን, የሰው እና የአጽናፈ ሰማይን ግንኙነት ይወክላል. ግጥሙ ስለ ፍቅር ምስጢር፣ ስለ ሕይወትና ስለ ሞት፣ ስለ ሰው ማኅበረሰብ ተአምር በብዙ ሀሳቦች የተሞላ ነው። እና የወደፊት. ስለ ስነ ጥበብ ተፈጥሮ ሲናገር ተመሳሳይ የስሜቱን ጥንካሬ እናገኛለን. የመኖር ችግር መሰረታዊ የፍልስፍና ችግር ነው። በሁሉም የፓስተርናክ ግጥሞች ተንጸባርቋል እና ተረጋግጧል።የአለም ህልውና የሚረጋገጠው በሁሉም የግጥም ስራው ነው።ግጥሙ የመደነቅ እና የፍቅር ተአምራዊ ድንጋጤ ነጸብራቅ ነው።ግጥሙም በዚህ አነሳሽነት እየተዋጠ መጥቷል።የፓስተርናክ ዋና ስራ ጀግና ህልውናውን እንደያዘው ይወስዳል። በሕልውናው ፍጹምነት እና ምክር ላይ ምንም ጥርጥር የለውም. የህይወት አስደናቂነት በሁሉም መልኩ ይሰራጫል። በግጥሙ ውስጥ የውስጥ እና ተራ ነገሮች መለያየት የለም። ስለ ሰው ልጅ ሕልውና መሬት ማሰብ Pasternak ለመውደድ የመጀመሪያውን ቦታ ይሰጣል. በእሱ መሠረት ፍቅር ብቻ አይደለም ቀላሉየሰው ስሜት ግን ዋናው የሕይወት መርህ ነው. ፍቅርን እንደ መሰረታዊ መርሆው ለመወከል ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። በተፈጥሮ ውስጥ ተመሳሳይ ዋና ነገርን ያገኘው የሁሉም ክስተቶች እና ነገሮች ሁለንተናዊ ትስስር ነው። ሁሉም ግጥሞቹ የመዝሙሩ አይነት ለዝርዝሮች እና ለዝርዝር ጉዳዮች ነው። እሱ ስለ ዓለም የራሱ ግንዛቤ አለው እና የራሱ የሆነ ተለዋዋጭ ፣ ገላጭ እና ዘይቤያዊ አገላለጽ አለው። የፓስተርናክ ፍልስፍና ሕይወትን የሚያረጋግጥ እና ብሩህ ተስፋ ነው።

የሳይንሳዊ ሥራ ጽሑፍ በርዕሱ ላይ “የቦሪስ ፓስተርናክ ግጥም የፍልስፍና ችግሮች”

BBK 83.3 (2 ሮስ = ሩስ) 6-8

N.A. Zadumina

የቦሪስ ፓስተርናክ ግጥም የፍልስፍና ችግሮች

B.L. Pasternak በሃያኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ትላልቅ የሩሲያ ገጣሚዎች እና ጸሐፊዎች አንዱ ነው, ጥልቅ መንፈሳዊ ጥንካሬ ያለው አርቲስት, በታላቅ ባህላዊ ፍላጎቶች ይኖራል. ዓለምን በሁሉም የዕለት ተዕለት እውነታዎች፣ ከደስታዋ እና ከሀዘኖቿ ጋር ወደ መጽሃፎቹ አስገባ፣ ህይወትን ራሷን ለዘላለም ያዘ። ከእኛ ጋር ያደረገውን ውይይት እናዳምጥ፡-

በዚህ ክረምት በሞስኮ አቅራቢያ ነኝ ፣

ግን በብርድ ፣ በበረዶ እና በማዕበል ሁል ጊዜ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ፣

ከተማ ውስጥ ለቢዝነስ ነበርኩኝ።

በዚህ አይነት ሰአት ነው የወጣሁት

ውጭ ነፋሻማ ሲሆን

እና የሚያንቀጠቀጡ እርምጃዎች ወደ ጫካው ጨለማ ተበተኑ።<.. .>

ባለፉት ዘመናት እና በጦርነት እና በድህነት አመታት ውስጥ, የሩስያን ልዩ ባህሪያት በጸጥታ አውቄያለሁ.

("በመጀመሪያዎቹ ባቡሮች ላይ")

በ B. Pasternak የግጥም እንቅስቃሴ መባቻ ላይ እንኳን አስደናቂ እና ትክክለኛ ግምገማ O.E. Mandelstam ግጥሙን ሰጠ፡- “የፓስተርናክን ግጥሞች አንብብ - ጉሮሮህን አጽዳ፣ አተነፋፈስህን አጠንክር። አሁን ጤናማ ግጥም የለንም።

የ Boris Pasternak ግጥም ለመረዳት ቀላል አይደለም. እዚህ ያለው ቁም ነገር የግጥሞቹ ውስብስብነት ብቻ ሳይሆን የአስተሳሰብ ጥልቀትና ተለዋዋጭነት ጭምር ነው። አንድ ገጣሚ በአንድ ወቅት ፍልስፍና የግጥም ቅጠል ነው ሲል ተናግሯል; ግጥሞቹን በማንበብ, ይህንን በተደጋጋሚ እርግጠኛ ነዎት. በሩሲያ ግጥም ውስጥ የፍልስፍና ወግ እንደ ኢ.ኤ. ባራቲንስስኪ, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን, ኤም.ዩ ለርሞንቶቭ, ኤፍ.አይ. ቲዩቼቭ ባሉ ስሞች ይወከላል. በስራቸው ውስጥ ስለ ህልውና, ህይወት እና ሞት, የሰዎች እጣ ፈንታ እና መንፈሳዊነት, በሰው እና በአለም, በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ያንፀባርቃሉ. የእውነት ፣ የጥሩነት እና የውበት ፅንሰ-ሀሳቦች የኖሩበት ቦታ እና ጊዜ ምንም ይሁን ምን በሁሉም የታላላቅ አርቲስቶች ስራዎች ውስጥ መግለጫቸውን ያገኛሉ ፣ ምክንያቱም እነዚህ እሴቶች በአጠቃላይ የሰውን ሕይወት የሚወስኑት እነሱ ናቸው ፣ ዋናው ነገር መሠረታዊ መርህ.

የአብዛኞቹ የፓስተርናክ ግጥሞች መነሻነት የሚወሰነው በአለምአቀፍ ፍልስፍና እና የአለም እይታ ጉዳዮች መፍትሄ ነው። የሰው ልጅ ከተፈጥሮ ጋር ያለው አንድነት ፣ ከአጽናፈ ሰማይ ጋር የመዋሃድ ሀሳብ የፓስተርናክን የሕይወት ፅንሰ-ሀሳብ ይወክላል። “በህይወቱ በሙሉ ተፈጥሮ የእሱ ብቸኛ ሙሉ ሙሴ ፣ ሚስጥራዊ አነጋጋሪው ፣ ሙሽራው እና ተወዳጅ ፣ ሚስቱ እና መበለት - ለእሱ ሩሲያ እንድትታገድ ያደረገች ነበረች። እስከ መጨረሻው ድረስ ለእሷ ታማኝ ሆኖ ኖሯል፣ እና እሷም ንጉሣዊ ሽልማት ሰጥታዋለች፣ "አና አክማቶቫ ገጣሚው ከዓለም ጋር ስላለው አንድነት በዘመናዊ ገጣሚዎች ላይ ባላት አስተያየት በትክክል አስተውላለች።

የፓስተርናክ ግጥሞች ፍልስፍናዊ አቅጣጫ በአብዛኛው የሚወሰነው በባዮግራፊያዊ ሁኔታዎች ነው። ሙዚቃ, ሥዕል እና ስነ-ጽሑፍ በገጣሚው የልጅነት ጊዜ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ወስነዋል. አባቱ ታዋቂ አርቲስት ነበር, እናቱ ተሰጥኦ ፒያኖ ተጫዋች; የቤቱ እንግዶች ቫለንቲን ሴሮቭ, ሚካሂል ቭሩቤል, አሌክሳንደር ስክራይባን, ሰርጌይ ራችማኒኖቭ, ሊዮ ቶልስቶይ ነበሩ. የወደፊቱ ገጣሚ ሁሉንም አዲስ ነገር በደንብ ይይዛል, የሁሉንም ጥበብ አጠቃላይ ተፈጥሮ እና በመጨረሻም, ሁሉንም መንፈሳዊነት ይገነዘባል. ሁሉም የሰው መንፈስ መገለጫዎች በውጤታቸው ጠቅለል ያሉ ናቸው። የፍልስፍና ሥርዓትእይታዎች; እሱን ለማጥናት ወጣቱ ፓስተርናክ ሙያዊ ፈላስፋ ለመሆን ወሰነ ፣ ወደ ታሪክ እና ፊሎሎጂ ፋኩልቲ ፍልስፍና ክፍል ገባ ፣ ከዚያም በማርበርግ (ጀርመን) ትምህርቱን ቀጥሏል። እና ምንም እንኳን የመጨረሻ ምርጫለቅኔ ወድቋል ፣ ገጣሚው በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ከፍልስፍና ጭብጦች ጋር “ተያይዟል” አለ ፣ ይህም በግጥሙ ውስጥ ኦርጋኒክ በሆነ መንገድ ወደ ግጥሙ ይገባል ፣ እሱ ሳያዳክመው እና ሳያዳክመው። ይልቁንም፣ በተቃራኒው፣ የፓስተርናክ ግጥሞች ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ጥልቀት እና የተፅዕኖ ሀይልን በማግኘቱ ከእንደዚህ አይነት መቀራረብ ብቻ ይጠቀማሉ።

ለ. የፓስተርናክ ግጥም ስለ ፍቅር ምስጢር፣ በህይወት እና በሞት ላይ፣ በሰው ተግባቦት ተአምር ላይ፣ ስለወደፊቱ፣ በሥነ ጥበብ ተፈጥሮ ላይ ነጸብራቅ ነው። ለሰዎች በብሩህ ፍቅር ተሞልታለች, በብርሃን.

ውስጥ ባዮግራፊያዊ ንድፍ"ሰዎች እና አቋሞች" (1956, 1957) B. Pasternak እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: "የእኔ የማያቋርጥ ስጋት ወደ ይዘቱ ነበር, የእኔ የማያቋርጥ ሕልሜ ግጥሙ ራሱ አንድ ነገር እንዲይዝ, አዲስ ሀሳብ ወይም አዲስ ምስል እንዲይዝ ነበር. ስለዚህ በመጽሐፉ ውስጥ ተቀርጾ እንዲቀረጽ እና ከገጾቹ በሙሉ ጸጥታው እና በጥቁር እና ቀለም በሌለው ህትመቱ ቀለሞች ይናገሩ።

የፓስተርናክ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ልዩነት፣ ወይም፣ በትክክል፣ የመግለጫ መንገድ፣ በግልጽ፣ በግልጽ የትም አለመሰጠቱ ነው። ይህ በአጠቃላይ የግጥም ባህሪ አይደለም, ነገር ግን በፓስተርናክ ውስጥ የጥቅሱ ጥልቅ ንኡስ ጽሑፍ ኢንክሪፕት የተደረገ ነው, በተለይ በተራቀቀ መንገድ ተደብቋል, ሰነፍ እና ጉጉ አንባቢ ሊይዘው አይችልም በሚለው ስጋት ላይ. Pasternak ን የሚያነብ ሰው ራሱ ከግጥም ምስል ወደ ፍልስፍናዊ አጠቃላይ መንገድ መሄድ አለበት፡ ደራሲው “የምድራዊ ጥበብ የመጨረሻውን መደምደሚያ” በግልፅ አያቀርብም ፣ ለእሱ ግልፅ ነው። እሱ ለጠንካራ አእምሯዊ ተልእኮዎች ምንጩን ያቀርባል፣ነገር ግን ፍንጮችን እዚህ እና እዚያ በመበተን፣ መንገዱን የሚጠቁሙ ዋና ዋና ክስተቶች። እናም የገጣሚው ዋና የፍልስፍና አቋም “ከጀርባው” እንዳለ ሆኖ ይቀራል።

ሙሉነት እና ግልጽ ያልሆነ የትርጉም ትክክለኛነት ሳይጠይቁ፣ የፓስተርናክን የአለም እይታ መሰረታዊ መርሆችን ለመግለጽ እንሞክራለን።

ዋናው የፍልስፍና ችግር የመሆን ችግር ነው። በተወሰነ መልኩ ለፓስተርናክ የለም. አለም ለእርሱ አለች - ያ ብቻ ነው። ያለ ምንም “ለምን” ወይም “ለምን”፡-

መተርጎም አያስፈልግም

ቅጠሉ በክብረ በዓሉ በእብድ እና በሎሚ የተረጨው ለምንድነው?

("ቃላቶችን እንጥል")

የአለም መኖር በሁሉም የፓስተርናክ ግጥሞች የተረጋገጠ ነው። እሷ እራሷ በህይወት ተአምር ላይ የማያቋርጥ የመደነቅ እና የመደነቅ መግለጫ ነች። ምክንያቱም ሕይወት በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ ዘላቂ ተአምር ነው ፣ ልዩነቱ በጣም ትልቅ ስለሆነ ማንኛውንም ህመም ሊፈውስ ይችላል ።

በዓለም ላይ እንደዚህ ያለ ጨካኝ የለም ፣

የትኛው በረዶ አይፈወስም.1

("ጥር 1919")

የፓስተርናክ ግጥም ጀግና እንደ ሕልውና ይቀበላል; ፍፁምነቱ እና ጥቅሙ ከጥርጣሬ በላይ ነው። “እህቴ ሕይወት ናት” ይላል። ሕይወት ደግሞ የራሱ ቤት ይመስል ወደ ግጥሞቹ ገባች፡ ገጣሚው በስምዋ ላይ ነው፡ በመካከላቸው ምንም ርቀት የለም፡ በነዚህ መስመሮች ይመሰክራል።

የሚያብቡ ዓለማት ከእኔ ጋር ተንጠልጥለው፣ ከሻማዬ ደረጃ ጋር።1

("እንደ ብራዚየር ከነሐስ አመድ ጋር...")

ጀግናው ዓለምን ይቀበላል ፣ እና በእሱ ውስጥ ያለው ሕይወት ቀላል እና በሰው ሰራሽ የተፈጠረ ጥበብ ያልተጫነ ይመስላል።

ከእንቅልፍ ለመነሳት እና በግልጽ ለማየት ቀላል ነው,

የቃላት ቆሻሻን ከልብህ አውጥተህ ወደፊት ሳትደፈን ኑር።

ይህ ሁሉ ትልቅ ብልሃት አይደለም።1

("ሌሎችን መውደድ ከባድ መስቀል ነው")

ለሕይወት ያለው ክብር ታላቅ መንፈሱን የሚያዋርድ ወደ ዘላለማዊ እና አላፊ፣ የላቀ እና ዓለም ሳይከፋፈል በሁሉም መልኩ ይዘልቃል።

ጌታ ሆይ ፣ ሥራህ ምንኛ ፍጹም ነው - የታመመውን ሰው አስብ ፣ - አልጋዎች ፣ ሰዎች ፣ ግድግዳዎች ፣

የሞት ሌሊት ከተማም በሌሊት።1

("ሆስፒታል ውስጥ")

እንደ ደንቡ፣ በፓስተርናክ ሥራዎች ውስጥ የሞት ጭብጥ ከሞላ ጎደል የለም። ንጹህ ቅርጽ. ሞት የሕይወትን ህግና ፍሰት አይጥስም፤ የህልውና አካልም ነው። ሞት ወደ ሌላ የህልውና ደረጃ የሚደረግ ሽግግር ነው። ጀግናው ያለመኖር ፍርሃት አይሰማውም, ምክንያቱም አለመኖር የለም. "የእንግሊዘኛ ትምህርቶች" የሚለው ግጥም ስለዚህ ጉዳይ ነው. ርዕሱ እንግዳ ይመስላል በግጥሙ ውስጥ እንግሊዘኛ የለም (ምናልባትም ከሼክስፒር ስም በስተቀር) እና እንደ ትምህርቶቹ በማን እና በማን ተሰጥተዋል እና ምን አይነት ትምህርቶች ናቸው? ዴስዴሞና, እየሞተ, በዊሎው ዛፍ ላይ ስቅስቅ; ኦፌሊያ “የዊሎው እና የሴአንዲን ክንድ ይዛ” አለፈች። የግጥሙ የመጨረሻ መስመሮች ስለ ምን ምን ናቸው, እሱም ምንነቱን መግለጽ አለበት? እነሆ፡-

ስሜት ከትከሻዎ ላይ እንደ ጨርቅ እንዲወርድ ማድረግ,

በተሰበረ ልብ ገቡ።

ወደ አጽናፈ ዓለም ገንዳ ፣ የእርስዎ አፍቃሪ ካምፕ ፣ ዶውስ እና ከዓለማት ጋር ደነዘዘ።1

("የእንግሊዝኛ ትምህርቶች")

ጀግኖቹ "የሕልሞችን መራራነት" ውድቅ በማድረግ እራሳቸውን ለዓለም, ተፈጥሮ እና ዘላለማዊነት ይከፍታሉ. በፊታችን ያለው አሳዛኝ የህይወት ፍጻሜ ሳይሆን አዲሱ ግኝቱ፣ ማስተዋል፣ “ከሰው ልጅ ምኞት” ሸክም ነፃ መውጣቱ ነው።

በሕልውና መሠረት ላይ በማንፀባረቅ, Pasternak ፍቅርን በቅድሚያ ያስቀምጣል. ፍቅር የሰዎች ስሜት ብቻ ሳይሆን የህይወት መርህ, መሰረታዊ መርሆው ነው. በተፈጥሮው ዓለም ውስጥ የደብዳቤ ልውውጥ አለው - ይህ የሁሉም ክስተቶች እና ነገሮች ሁለንተናዊ ግንኙነት ነው። በአንዱ ግጥሞች ውስጥ ገጣሚው በጀግናው ፍቅር እና ህይወት መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ይሳሉ የባህር ንጥረ ነገሮች: ጀግና ከሚወደው ጋር ተጣብቋል ፣ ልክ እንደ ባህር ዳርቻ። በግጥሙ ውስጥ "ቃላቶችን እንጥል." ዓለምን የሚገዛው ማን ነው ለሚለው ጥያቄ፣ “ማን አዘዘ” ለሚለው ጥያቄ መልሱ “ሁሉን ቻይ የፍቅር አምላክ ጃጊሎ እና ጃድዊግ” ተሰጥቷል። እነዚህ ስሞች በአጋጣሚ አልተመረጡም - በአንድ ወቅት ጋብቻ ነበር, የፖላንድ ንግስት ጃድዊጋ እና ጥምረት የሊቱዌኒያ ልዑል Jagiello አዲስ ግዛት ወለደች.

የፍቅር ስሜት ሰውን እና አለምን ያቀራርባል፡-

እና የአትክልት ስፍራዎች ፣ ኩሬዎች ፣ አጥር ፣

እና አጽናፈ ሰማይ በነጭ ጩኸቶች መፍላት የፍላጎት ፈሳሾች ብቻ ነው ፣

በሰው ልብ የተከማቸ።1

(“ቃላቶችን እንጥል”)

አንድ ሰው ዓለምን እንዲረዳ እድል የሚሰጠው ፍቅር ነው። የዓለም አተያይ ችግር ለፓስተርናክ በጣም አስፈላጊ ነው, እና በደራሲው ግጥም ውስጥ ያለው ብቸኛው መፍትሔ ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች ሙሉ በሙሉ መቀበል ነው.

Pasternak ለሴቶች ያለው አስደናቂ አመለካከት አስደናቂ ነው። ይህ ጭብጥ በብዙ ግጥሞቹ ውስጥ ያልፋል። የሴት ምስልገጣሚው የሌሎች ደራሲያን ጽንፍ የለውም። ይህ “ሊቅ” አይደለም ንጹህ ውበት"፣ ሥጋ የለበሰ ተንኮል እና ተለዋዋጭነት አይደለም፣ የሚሰቃይ ተጎጂ አይደለም። የወንድ የበላይነትምልክት አይደለም ዘላለማዊ ሴትነት. አንድ ሰው "ከሴቶች እጅ ተአምር በፊት" ለአንዲት ሴት አስደናቂ ጥራትን በመስጠት አንዳንድ የማይታወቅ አክብሮት ሊሰማው ይችላል. ይህ ከተፈጥሮ ጋር የነበራት የመጀመሪያ ቅርበት፣ ተፈጥሮአዊነቷ፣ አሳማኝነቷ እና ቆራጥነቷ፣ ለመክበር የሚገባው ነው።

የኔ ቆንጆ ፣ በሁሉም መንገድ ፣

አጠቃላይ ማንነትህ ከልቤ በኋላ ነው

ሁሉም ነገር ሙዚቃ ለመሆን እየጣረ ነው ፣

እና ሁሉም ነገር ግጥሞችን ይጠይቃል።2

(“የእኔ ውበት ፣ ሁላችሁም ሁኑ”)

ገጣሚው የሕይወትን አስደናቂ ጊዜዎች ሲገልጽ ብዙውን ጊዜ እነርሱን በዝርዝር ለመናገር አይደክምም። ሁሉም ግጥሞቹ ለዝርዝሮች፣ ለዝርዝሮች የመዝሙር አይነት ነው። የዚህ የሰላም እና የፈጠራ አካሄድ የግጥም መግለጫው “ቃላቶችን እንጥል። " ለእውነተኛ ፈጣሪ “ምንም ትንሽ ነገር የለም”፡ እሱ

በ Maple Leaf አጨራረስ ውስጥ ተዘፍቋል።

("የካቲት. ቀለም ይዘህ አልቅስ!")

ሕይወት በዝርዝር አለ ፣ በዝርዝር - ይህ የምስጢሩ መፍትሄ ነው። መግለጽ ማለት በእቃዎች መካከል ያለውን ግንኙነት፣ “ግንኙነታቸውን”፣ በአንፃሩ ፍቅራቸውን ማሳየት ማለት ነው። ስለዚህ፣ በፓስተርናክ የመጀመሪያዎቹ ግጥሞች ውስጥ፣ ጸደይ “ጥቁር” ነው። ጸደይ? ጊዜው የፍቅር፣ የተስፋ፣ እና በድንገት ነው። ይሁን እንጂ ገጣሚው ሌላ ነገር ለማሳየት ፈልጎ ነበር: ከበረዶ, ነጭ ክረምት በኋላ, ጥቁር አፈር ይገለጣል, ይህም የበጋውን አረንጓዴ ቀድመው ይመግባል. ለዝርዝሮች መዝሙር - አንዳንድ ጊዜ ያልተለመደ - ለራሱ የሕይወት መዝሙር ይሆናል።

ገጣሚው ለሥራው ፕሮግራማዊ ተብሎ ሊጠራ በሚችል ግጥም የሰውን ልጅ የሕይወት ትርጉም ፍቺ አዘጋጅቷል - “ሁሉንም ነገር ማሳካት እፈልጋለሁ”። አንድ ሰው የዚህን ዓለም ህግጋት ተረድቶ መኖር አለበት - ለሁሉም ነገር የሁሉንም ነገር የፍቅር ህግጋት. የእሱ ሕይወት በእነሱ መሠረት መገንባት አለበት-

ነገር ግን ያለ ተንኮል መኖር አለብን

በመጨረሻ እርስዎ በሚስቡበት መንገድ ለመኖር የፍቅር ቦታ,

የወደፊቱን ጥሪ ስማ.1

("ታዋቂ መሆን ጥሩ አይደለም")

በዚህ ጉዳይ ላይ ሥራ እንደ ሕልውና ግብ እና ቅርፅ ይሠራል-ጀግናው ስለ “እንቅስቃሴዎች” ደስታ ይናገራል ፣ “ስራ ፈትነት እርግማን ነው” ይላል።

"እህቴ ሕይወት ናት" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ያለው ዑደት "ፍልስፍናን መለማመድ" ተመሳሳይ ዓይነት አርእስቶች ያሏቸው የማሰላሰል ግጥሞችን ያቀፈ ነው-"የግጥም ፍቺ", "የነፍስ ፍቺ", "የፈጠራ ፍቺ". በነዚ ግጥሞች አውድ ሥነ ጥበብ ዘላለማዊ ነው፣ ሕይወትን ከብዙ ንግግራቸው፣ ከዘላለማዊ የሞራል እሴቶቹ ጋር ያንጸባርቃል፡-

ይህ አሪፍ ፊሽካ ነው

ይህ የተቀጠቀጠ የበረዶ ፍሰቶች ጠቅ ማድረግ ነው ፣

ይህ ቅጠሉን የሚያቀዘቅዝ ምሽት ነው,

ይህ በሁለት የሌሊት ንግግሮች መካከል የሚደረግ ድብድብ ነው።2

("የግጥም ፍቺ")

ዑደቱ ለሕይወት አለፍጽምና ("አውሎ ነፋሱ የትውልድ አገራችንን አቃጠለ", "አጽናፈ ሰማይ መስማት የተሳነው ቦታ ነው") ሁሉንም ገጣሚው ስቃይ ይገልፃል. በመጽሐፉ ውስጥ የተገነቡት የ“አውሎ ንፋስ”፣ “ግርግር”፣ “በሽታ” ምክንያቶች በዐውደ-ጽሑፉ ውስጥ ያካትታሉ። ጥበብ ዓለምፓስተርናክ ዶክተር ዚቪቫጎ በተባለው ልብ ወለድ ውስጥ፣ በአውሎ ንፋስ የተቃጠለ የትውልድ አገር ምስል “ጣሪያው ከሩሲያ ተነፍቶአል” ወደሚል የተራዘመ ዘይቤ አቅርቧል። የ"የምድር ህመም" መሪ ሃሳብ፣ ከ " motif" ጋር ይዛመዳል። ከፍተኛ ሕመም"ቪ ተመሳሳይ ስም ያለው ግጥምበማህበራዊ አደጋዎች ወቅት በምድር ላይ ስለሚደርሰው ስቃይ እና ስቃይ ይናገራል፡-

እዚህ ዝናቡ ይመጣል. የሃይድሮፊቢያ ብርሃን ፣

አውሎ ንፋስ፣ የእብድ ምራቅ ቁርጥራጭ።

ግን ከየት? ከደመና፣ ከሜዳ፣ ከክሊያዝማ ወይንስ ከሰርዶኒክ ጥድ?2

("የምድር በሽታ")

የጊዜ ጥያቄ ገጣሚው ስለ ዓለም የራሱ አመለካከት ካለው ስለ ሕይወት ፣ ሞት እና አለመሞት ሀሳቦች ጋር ይዛመዳል። አርቲስቱ እንደ ፓስተርናክ ገለፃ ፣ ከዘመኑ ጋር በቅርበት የተገናኘ ነው ፣ ግን እሱ ደግሞ የዘላለም ተወካይ ነው ፣ ምክንያቱም በፈጠራ ችሎታው ዘላለማዊነትን ያገኛል።

1 ጥቅስ ከ: Pasternak B. L. ስብስብ. ኦፕ: በ 5 ጥራዞች - T. 2. - M.: Khudozh. በርቷል፣ 1989

2 ጥቅስ። በ: Pasternak B.L. ተወዳጆች: በ 2 ጥራዞች - T. 1. - M.: Khudozh. በርቷል፣ 1985

"ምሽት" (1956) በተሰኘው ግጥም ውስጥ ፈረንሳዊው ጸሃፊ አንጎይን ደ ሴንት-ኤክስፕፔሪ በ "በሰዎች ፕላኔት ላይ ለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ የሰው ልጅ ሃላፊነት" ሀሳቦችን በማንፀባረቅ, ፓስተርናክ እንደ አርቲስቱ ተግባር ጊዜን እና ሞትን ስለማሸነፍ ይናገራል. ገጣሚው በግጥሙ ላይ እንደ ኮከብ ከምድር በላይ ከፍ ብሎ ሰማዩን እየቃኘ ለአለም ህይወት ሀላፊነት ከሚሰማው አብራሪ ጋር ተመስሏል።

ፕላኔቷን ይመለከታል

ሰማይ የሌሊት ጭንቀቱን ጉዳይ የሚያመለክት ያህል።

አትተኛ፣ አትተኛ፣ አትሥሩ፣

ስራህን አታቋርጥ

አትተኛ ፣ እንቅልፍን መዋጋት ፣

እንደ አብራሪ፣ እንደ ኮከብ።1

ፓስተርናክ በግጥሞቹ ውስጥ ስለ ዓለም ያለውን ራዕይ አመጣ፡- “ሜዳዎች፣ ሾጣጣዎች፣ ድርቆሽ መስራት፣ ነጎድጓዶች” በልዩነታቸው እና ህይወት ሰጪ ሃይላቸው። እሱ ስለ ዓለም የራሱ ግንዛቤ እና የራሱ የገለጻ መንገድ አለው፡ ገላጭ፣ ተለዋዋጭ፣ ዘይቤያዊ። ገጣሚው የስልቱን ፍሬ ነገር እና የመጠቀም መብትን በማስታወሻዎቹ እንዲህ ሲል ገልፆታል፡- “ጂኒየስ በአለም ላይ ያለውን ነገር ሁሉ በራሱ መንገድ የመለካት ወሳኝ የሚዳሰስ መብት ነው፣ ከአጽናፈ ሰማይ ጋር የአጭርነት ስሜት፣ ለሁሉም ሕይወት ያላቸው ነገሮች ተደራሽነት።

የፓስተርናክ ፍልስፍና ሕይወትን የሚያረጋግጥ እና ብሩህ ተስፋ ነው። በዚህ ዓለም ውስጥ ብዙ አሳዛኝ ነገሮች እና መከራዎች አሉ ነገርግን ወደ አዲስ የህይወት ግንዛቤ ይመራናል። ዓለም ፍጽምና የጎደለው ነው፣ ግን አለ፣ እና ያ ድንቅ ነው።

መጽሐፍ ቅዱስ

1. Mandelstam O. E. በግጥም ላይ ማስታወሻዎች // ስብስብ. cit.: በ 4 ጥራዞች - ኤም.: የጥበብ-ቢዝነስ ማእከል, 1993. - ቲ. 2. - ፒ. 556.

2. Akhmatova A. A. Pasternak's መንገድ // ካለፈው ጋር ስብሰባዎች. - ኤም.: ሶቭ. ሩሲያ, 1978. ጥራዝ. 3.

3. Pasternak B.L. ሰዎች እና ሁኔታዎች፡ ታሪኮች። መጣጥፎች። ድራማዊ ስራዎች። - M.: Eksmo, 2008. - 634 p.

ጽሑፉ በአዘጋጁ ሰኔ 29 ቀን 2010 ደረሰ

የቦሪስ ፓስተርናክ ግጥም ፍልስፍናዊ ፅንሰ-ሀሳብ

የ B. Pasternak ግጥም ለመረዳት ቀላል አይደለም. ጉዳዩ ለግንዛቤ አስቸጋሪ ብቻ ሳይሆን ጥልቅ እና ተለዋዋጭ ነው. የግጥሞቹ ዋነኛ ባህሪ ዓለም አቀፋዊ የፍልስፍና ችግሮችን በመፍታት ይገለጻል. የእሱ የሕይወት ፅንሰ-ሀሳብ የአንድን ሰው እና ተፈጥሮን, የሰው እና የአጽናፈ ሰማይን ግንኙነት ይወክላል. የእሱ ግጥም ስለ ፍቅር ምስጢር ፣ ስለ ሕይወት እና ሞት ፣ ስለ ሰው ማህበረሰብ እና ስለወደፊቱ ተአምር ሀሳቦች የተሞላ ነው። ስለ ስነ ጥበብ ተፈጥሮ ሲናገር ተመሳሳይ የስሜቱን ጥንካሬ እናገኛለን. የመኖር ችግር መሰረታዊ የፍልስፍና ችግር ነው። በሁሉም የፓስተርናክ ግጥሞች የተንጸባረቀ እና የተረጋገጠ ነው. የአለም ህልውና በሁሉም የግጥም ስራው የተረጋገጠ ነው። ግጥሙ የፍቅር ተአምር የመደነቅ እና የመደነቅ ነጸብራቅ ነው። ግጥሙም በዚህ አነሳሽነት እየተዋጠ ነው። የፓስተርናክ ዋና ጀግና ሕልውናውን እንደ ሁኔታው ​​ይወስዳል. በሕልውናው ፍጹምነት እና ምክር ላይ ምንም ጥርጥር የለውም. የህይወት አስደናቂነት በሁሉም መልኩ ይሰራጫል። በግጥሙ ውስጥ የውስጥ እና ተራ ነገሮች መለያየት የለም። ስለ ሰው ልጅ ሕልውና መሬት ማሰብ Pasternak ለመውደድ የመጀመሪያውን ቦታ ይሰጣል. በእሱ መሠረት ፍቅር ቀላል የሰው ስሜት ብቻ ሳይሆን ዋናው የሕይወት መርህ ነው. ፍቅርን እንደ መሰረታዊ መርሆው ለመወከል ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው። እሱ በተፈጥሮ ውስጥ አንድ አይነት ዋና ነገር ያገኛል - እሱ የሁሉም ክስተቶች እና ነገሮች ሁለንተናዊ ግንኙነት ነው። ሁሉም ግጥሞቹ የመዝሙሩ አይነት ለዝርዝሮች እና ለዝርዝር ጉዳዮች ነው። እሱ ስለ ዓለም የራሱ ግንዛቤ አለው እና የራሱ የሆነ ተለዋዋጭ ፣ ገላጭ እና ዘይቤያዊ አገላለጽ አለው። የፓስተርናክ ፍልስፍና ሕይወትን የሚያረጋግጥ እና ብሩህ ተስፋ ነው።

ቁልፍ ቃላት፡ የፍልስፍና ችግሮች፣ የአስተሳሰብ ጥልቀት እና ተለዋዋጭነት፣ ችግሩየመኖር፣ የህይወት ፍርሃት፣ ፍቅር የህይወት መሰረታዊ መርሆ ነው፣ ለዝርዝሮች መዝሙር፣ የራሱ የአለም እይታ፣ ህይወትን የሚያረጋግጥ እና ብሩህ ተስፋ ነው።

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ተመሳሳይ ሰነዶች

የኮንስታንቲን ኒኮላይቪች ባቲዩሽኮቭ (1787-1855) የህይወት ታሪክ መሰረታዊ እውነታዎች - የ A.S. ፑሽኪን, የጥንት የሩሲያ ሮማንቲሲዝም ገጣሚ, የአዲሱ "ዘመናዊ" የሩሲያ ግጥም መስራች. በገጣሚው ሥራ ውስጥ አኒክሮቲክ እና ኤፒኩሪያን ዘይቤዎች።

አቀራረብ, ታክሏል 09/05/2013


አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን አንዱ ነው። በጣም ብሩህ ገጣሚዎች"ወርቃማ ዘመን". የፑሽኪን የግጥም ዓለም-የፍቅር እና የጓደኝነት ጭብጦች ፣ የነፃነት ችግሮች እና ገጣሚው ዓላማ ፣ ፍልስፍናዊ ግጥሞች. የፑሽኪን ሥራ የሕይወት ጊዜያት እና ባህሪዎች ፣ ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታስሙ.

አብስትራክት, ታክሏል 04/24/2009


የካዛክስታን ህዝብ ሥነ ጽሑፍ እና ባህል ልማት። የአባይ ኩናንባይቭ ሥራ - የካዛኪስታን ሥነ ጽሑፍ ክላሲክ ፣ አቀናባሪ ፣ የላቀ የህዝብ ሰው. የአባይ ፈጠራ ልዩ እና የመጀመሪያነት። ገጣሚው ከሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ጋር ያለው ርዕዮተ ዓለም ቅርበት።

ሪፖርት, ታክሏል 05/06/2009


የሩሲያ ክላሲካል ገጣሚዎች ወጎች ትምህርት ቤቶች XIXክፍለ ዘመን በአና አክማቶቫ ግጥም ውስጥ. ከፑሽኪን, ለርሞንቶቭ, ኔክራሶቭ, ቱትቼቭ, ከዶስቶየቭስኪ, ጎጎል እና ቶልስቶይ ግጥም ጋር ማወዳደር. የቅዱስ ፒተርስበርግ ጭብጥ, የትውልድ አገር, ፍቅር, ገጣሚ እና ግጥም በአክማቶቫ ስራ.

ተሲስ, ታክሏል 05/23/2009


የግጥምና ገጣሚው ጭብጥ አንዱ ነው። በጣም አስፈላጊዎቹ ርዕሶችበኤን.ኤ. ስራዎች. ኔክራሶቫ. በበርካታ ስራዎቹ በተለይም "ገጣሚ እና ዜጋ" እና "ኤሌጂ" ይዘልቃል.

ድርሰት, ታክሏል 12/16/2002


የህይወት ጥናት እና የፈጠራ መንገድቪ.ኤ. ዡኮቭስኪ - ታላቁ ሩሲያዊ ገጣሚ, የፑሽኪን መምህር እና ሁሉም የሩሲያ ግጥም ሊቃውንት, የመጀመሪያው ብቻ ሳይሆን ሁለተኛውም ጭምር ነው. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽክፍለ ዘመን. የ elegy "ምሽት" ትንተና. ግጥሞች የአእምሮ ሁኔታዎች. ከስሜታዊነት ወደ ሮማንቲሲዝም.

አብስትራክት, ታክሏል 10/17/2011


የኤ.ኤስ.ኤ ፈጠራ አስፈላጊነት ፑሽኪን ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. ገጣሚው የልጅነት እና የሊሴም ዓመታት። በካውካሰስ እና በኦዴሳ ውስጥ ሕይወት። ወደ Mikhailovskoye አገናኝ። በሞስኮ ውስጥ ህይወት, ወደ ካውካሰስ ያልተፈቀደ ጉዞ. ቦልዲኖ መኸር፣የገጣሚ ሰርግ። ዱል እና አሳዛኝ ሞትገጣሚ።

አብስትራክት, ታክሏል 04/23/2011


የ "ደስታ ነፃነት" ስሜት በኤ.ኤስ. ፑሽኪን በሚካሂሎቭስኪ የስደት ዘመን. አባት ልጁን እየሰለለ። ገጣሚው ቤተሰቡ ከሄደ በኋላ በሚካሂሎቭስኮዬ ውስጥ ያለው ሕይወት። በእግር ሲጓዙ የግጥም መወለድ. የሀብት ሁሉ ምንጭ - እናት አገር, ተራ ሰዎች.