F.I. Tyutchev là một bậc thầy về phong cảnh; lời bài hát về phong cảnh của ông là một hiện tượng đổi mới trong văn học Nga. Trong thơ đương đại của Tyutchev hầu như không có thiên nhiên làm đối tượng miêu tả chính, nhưng trong lời bài hát của Tyutchev, thiên nhiên chiếm vị trí chủ đạo. Chính trong chất trữ tình phong cảnh, những nét đặc biệt trong thế giới quan của nhà thơ phi thường này được bộc lộ.
Lời bài hát phong cảnh nổi bật bởi chiều sâu triết học của nó, do đó, để hiểu được thái độ của Tyutchev đối với thiên nhiên, lời bài hát về phong cảnh của ông, cần phải nói vài lời về triết lý của ông. Tyutchev là một người theo thuyết phiếm thần, và trong các bài thơ của ông, Chúa thường hòa tan vào thiên nhiên. Thiên nhiên đã dành cho anh ấy sức mạnh cao hơn. Và bài thơ “Thiên nhiên không như bạn nghĩ…” phản ánh thái độ của nhà thơ đối với thiên nhiên, sự đón nhận thiên nhiên, nó tập trung toàn bộ triết lý của nhà thơ. Thiên nhiên ở đây ngang bằng với cá tính, nó được tâm linh hóa, nhân bản hóa. Tyutchev nhận thức thiên nhiên như một thứ gì đó sống động, luôn chuyển động.
Cô ấy có tâm hồn, cô ấy có tự do,
Nó có tình yêu, nó có ngôn ngữ...
Tyutchev nhận ra sự hiện diện của linh hồn thế giới trong tự nhiên. Ông tin rằng thiên nhiên chứ không phải con người sở hữu sự bất tử thực sự; con người chỉ là một nguyên lý hủy diệt.
Chỉ trong sự tự do ảo tưởng của bạn
Chúng tôi đang tạo ra sự bất hòa với cô ấy.
Và để không mang lại sự bất hòa trong tự nhiên thì cần phải hòa tan trong đó.
Tyutchev áp dụng quan điểm triết học tự nhiên của Schelling, người nhấn mạnh ý tưởng về sự phân cực như một nguyên tắc thống nhất. Và hai nguyên tắc đối lập nhau tạo nên một tổng thể duy nhất sẽ xuyên suốt toàn bộ lời bài hát của Tyutchev, kể cả lời bài hát phong cảnh. Anh bị thiên nhiên thu hút trong sự đấu tranh và vui chơi của hai yếu tố, trong những trạng thái thảm khốc. Chủ nghĩa lãng mạn của anh ấy dựa trên sự thừa nhận cuộc sống như một cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ của các mặt đối lập, đó là lý do tại sao anh ấy bị thu hút. trạng thái chuyển tiếp tâm hồn con người, những mùa chuyển tiếp. Không có gì ngạc nhiên khi Tyutchev được mệnh danh là nhà thơ của những trạng thái chuyển tiếp. Năm 1830, ông viết bài thơ “Buổi tối mùa thu”. Mùa thu là thời điểm chuyển tiếp trong năm, nhà thơ đã thể hiện khoảnh khắc kiệt sức của sự tồn tại. Thiên nhiên ở đây huyền bí nhưng ẩn chứa trong đó
Thiệt hại, kiệt sức - và mọi thứ
Nụ cười dịu dàng ấy dần phai nhạt...
Vẻ đẹp và sự thiêng liêng của thiên nhiên gắn liền với sự suy tàn của nó. Cái chết vừa khiến nhà thơ sợ hãi vừa thu hút anh ta; anh ta cảm thấy mất mát một con người giữa vẻ đẹp của cuộc sống và sự thấp kém của nó. Con người chỉ là một phần thế giới rộng lớn thiên nhiên. Thiên nhiên ở đây thật sống động. Cô ấy hấp thụ
Một tia sáng đáng ngại trên những hàng cây loang lổ,
Lá đỏ thẫm có tiếng xào xạc uể oải, nhẹ nhàng.
Trong số những bài thơ mà Tyutchev cố gắng hiểu các trạng thái chuyển tiếp, có thể làm nổi bật bài thơ “Những bóng xám trộn lẫn…”. Nhà thơ ở đây hát về bóng tối. Buổi tối đến, lúc này tâm hồn con người trở nên gắn liền với linh hồn của thiên nhiên, hòa nhập với nó.
Mọi thứ đều ở trong tôi và tôi ở trong mọi thứ!..
Đối với Tyutchev, khoảnh khắc con người kết nối với cõi vĩnh hằng là rất quan trọng. Và trong bài thơ này nhà thơ đã thể hiện nỗ lực “hòa nhập với cái vô hạn”. Và chính hoàng hôn đã giúp thực hiện nỗ lực này; trong hoàng hôn là thời điểm con người kết nối với cõi vĩnh hằng.
Hoàng hôn tĩnh lặng, hoàng hôn buồn ngủ...
Hòa mình vào thế giới đang say ngủ!
Mặc dù Tyutchev bị thu hút bởi những trạng thái chuyển tiếp, thảm khốc, lời bài hát của ông cũng chứa đựng những bài thơ ban ngày, trong đó nhà thơ thể hiện cả buổi sáng yên bình và vẻ đẹp trong ngày. Đối với Tyutchev, ngày là biểu tượng của sự hòa hợp và yên bình. Tâm hồn con người cũng bình lặng vào ban ngày. Một trong những bài thơ ban ngày là “Buổi trưa”. Ý tưởng về thiên nhiên ở đây gần gũi với những ý tưởng cổ xưa. Một vị trí đặc biệt được chiếm giữ bởi hình ảnh của Pan vĩ đại, người bảo trợ của thảo nguyên và rừng rậm. Người Hy Lạp cổ đại “tin rằng buổi trưa là giờ thiêng liêng. Vào giờ này, hòa bình bao trùm mọi sinh vật, bởi giấc ngủ ở đây cũng là sự bình yên.
Và tất cả thiên nhiên, như sương mù,
Một cơn buồn ngủ nóng bức bao trùm lấy tôi.
Hình ảnh Đại Bàng hòa quyện với hình ảnh giữa trưa. Ở đây có một sự hài hòa oi bức của thiên nhiên. Hoàn toàn trái ngược với bài thơ này là bài thơ “Gió đêm gào thét cái gì?”. Ở đây nhà thơ đã thể hiện thế giới về đêm của tâm hồn. Sức hấp dẫn của sự hỗn loạn ngày càng tăng. Màn đêm vừa đáng sợ vừa quyến rũ, bởi ban đêm có khát vọng nhìn vào những bí mật của những giấc mơ; chiều sâu triết học đã tạo nên nét đặc trưng cho ca từ phong cảnh của Tyutchev. Hình ảnh thiên nhiên và hình ảnh con người là những hình ảnh tương phản nhau nhưng lại chạm nhau, ranh giới giữa chúng rất mong manh, tạo thành một thể thống nhất. Sự đoàn kết luôn chiếm ưu thế trước sự phản đối. Thiên nhiên vô cùng lớn lao và con người nhỏ bé vô cùng. Chúng luôn được kết nối.
Ngày nay, vấn đề về mối quan hệ giữa thiên nhiên và con người đặc biệt gay gắt. Con người hủy hoại thiên nhiên nhưng phải sống theo quy luật của nó. Thiên nhiên có thể sống thiếu con người, nhưng con người không thể sống dù chỉ một ngày nếu không có thiên nhiên. Con người phải hòa nhập với thiên nhiên và không làm xáo trộn sự hài hòa của nó.
1. Chủ đề thiên nhiên trong lời bài hát của Tyutchev.
2. Tính biểu tượng trong lời bài hát của Tyutchev.
3. Nhu cầu hiểu biết của con người về thiên nhiên.
Chủ đề thiên nhiên là một trong những chủ đề chính và được yêu thích trong các tác phẩm của nhà văn Nga. nhà thơ XIX thế kỷ của Fyodor Tyutchev. Người đàn ông này đã nhà thơ trữ tình tinh tế người biết cách dò tìm hậu trường của thiên nhiên những hành động sâu sắc nhất và mô tả nó một cách sống động và đầy cảm xúc.
Khi Tyutchev đề cập đến chủ đề thiên nhiên, anh ấy chia sẻ với chúng tôi niềm tin của mình rằng thiên nhiên là sinh vật sống, nó sống giống như cách con người sống:
Không phải như bạn nghĩ đâu, thiên nhiên:
Không phải diễn viên, không phải khuôn mặt vô hồn -
Cô ấy có tâm hồn, cô ấy có tự do,
Có tình yêu trong đó. Nó có một ngôn ngữ.
Họ không nhìn thấy hoặc nghe thấy
Họ sống trong thế giới này như thể trong bóng tối,
Đối với họ, ngay cả mặt trời, bạn biết đấy, cũng không thở,
Và không có sự sống trong sóng biểnỒ.
(“Không phải như bạn nghĩ đâu, thiên nhiên…”)
Tyutchev vẽ phong cảnh thiên nhiên, thường hướng đến hình ảnh mùa xuân. Cái này sức mạnh thần thánh, được nhà thơ miêu tả trong hình dáng một cô gái kiêu hãnh bước đi trên mặt đất, rải hoa và hít thở trong lành:
Ánh mắt của cô tỏa sáng với sự bất tử,
Và không có một nếp nhăn nào trên trán tôi.
Cô ấy chỉ tuân theo luật pháp của mình,
Vào giờ đã hẹn, anh ấy bay đến chỗ bạn,
Ánh sáng, sự thờ ơ hạnh phúc,
Như một vị thần.
("Mùa xuân")
Nhà thơ gắn liền mùa xuân với bầu trời xanh, mưa ấm, có sấm sét, như trong bài thơ nổi tiếng“Tôi thích những cơn giông đầu tháng 5...” Tâm trạng của mùa xuân rất đặc biệt bởi vì, với ảnh hưởng của nó đối với một người, nó xua tan tâm trạng nặng nề có thể còn sót lại sau mùa đông. Trong một hình thức đặc biệt - một bức tranh thu nhỏ đầy chất thơ - Tyutchev đã xây dựng một câu cách ngôn: “Không phải tất cả những gì tâm hồn đều mơ ước: mùa xuân đã đến và bầu trời sẽ trong xanh.” Tất nhiên, ở đây chúng ta nói về mùa xuân không chỉ là một thời điểm trong năm. Ở đây mùa xuân còn mang một ý nghĩa triết học - đó là sự đổi mới của tâm hồn con người.
Mùa xuân không phải là lữ khách cô đơn; nàng đi cùng với điệu nhảy vui nhộn của ngày tháng, tạo nên hình ảnh nhẹ nhàng của những cô gái trẻ đang dạo chơi:
Xuân đang về, xuân đang về
Và những ngày tháng năm yên tĩnh, ấm áp
Điệu múa tròn hồng hào, tươi sáng
Đám đông vui vẻ đi theo cô!
(“Nước suối”)
Tyutchev không chỉ miêu tả mùa xuân trong các bài thơ của mình. Hình ảnh mùa thu thường được tìm thấy và mang tâm trạng trái ngược với mùa xuân. Đây là nỗi buồn được gợi lên bởi “ánh sáng đáng lo ngại và sự đa dạng của cây cối”, sương mù và vùng đất trống:
Thiệt hại, kiệt sức - và mọi thứ
Nụ cười dịu dàng ấy đã nhạt phai,
Chúng ta gọi cái gì trong một sinh vật có lý trí
Sự khiêm nhường thiêng liêng của đau khổ.
(“Buổi tối mùa thu”)
Tuy nhiên, Tyutchev thừa nhận rằng mùa thu có một loại “sức quyến rũ bí ẩn” nào đó, và những buổi tối mùa thu làm sắc bén linh cảm của một người - một món quà đặc biệt có ý nghĩa vô cùng quan trọng đối với nhà thơ.
Phong cảnh quê hương khơi dậy trong lòng người viết một cảm giác tôn kính mảnh đất khiêm nhường, thường có vẻ èo uột của những làng quê nghèo. Mọi thứ trong những cảnh quan này đều khiến bạn phải suy nghĩ rất lâu, nhìn kỹ vào từng đường nét; mắt người không chỉ “quét” khu vực. Một người quan sát thiên nhiên nên tìm kiếm các loài địa phương để tìm dấu vết về sự hiện diện của các quyền lực cao hơn - phước lành của Chúa, mà Thiên vương đã lan truyền khắp trái đất khi ông đi qua nó. Trong đoạn văn này, Tyutchev không thể không đề cập đến một vấn đề quan trọng đối với ông - con người không có khả năng nhận ra những bí ẩn của tự nhiên:
Anh ấy sẽ không hiểu hoặc không để ý
Cái nhìn tự hào của một người nước ngoài,
Những gì tỏa sáng và bí mật tỏa sáng
Trong sự trần trụi khiêm tốn của bạn.
(“Những ngôi làng nghèo này…”)
Một người có mối liên hệ vô hình với nơi anh ta sống. “Cái nhìn của người nước ngoài” nhìn làng nghèo với vẻ khinh thường mà chỉ nhìn thấy bề nổi của sự việc. Người “bản xứ” sẽ không tỏ ra kiêu ngạo mà sẽ cố gắng đi sâu vào bản chất của sự vật, đó là điều mà nhà thơ kêu gọi.
Nhà thơ Fyodor Tyutchev rất chú trọng đến vấn đề tương tác giữa con người và thiên nhiên. Trong lời bài hát của anh ấy, chúng tôi tìm thấy cả sự ngưỡng mộ và cảm xúc dịu dàng, mà bản thân anh ấy có liên quan đến thế giới tự nhiên. Chúng ta cũng thấy tôn kính và kính phục trước yếu tố tự nhiên. Tyutchev yêu thích tất cả các mùa và thường sử dụng những mô tả của chúng trong các bài thơ của mình, cảm nhận một cách tinh tế trạng thái thiên nhiên tươi đẹp và hùng vĩ trong mỗi mùa, đặc biệt là niềm vui và sự tươi mát của mùa xuân.
Lời bài hát của Tyutchev đã được đưa vào kho tàng tác phẩm dạy về tình yêu qua nhiều thế hệ. quê hương và chú ý vẻ đẹp của thế giới xung quanh chúng ta, tìm kiếm sự hòa hợp với nó và cố gắng khám phá những bí mật của nó.
(Chưa có xếp hạng)
- Lời bài hát Tyutchev chiếm giữ nơi đặc biệt trong thơ Nga. Trong những bài thơ mới mẻ và lôi cuốn hấp dẫn của Tyutchev, vẻ đẹp của hình ảnh thơ được kết hợp với chiều sâu tư tưởng và sự khái quát triết học sắc bén. Lời bài hát của Tyutchev là...
- THIÊN NHIÊN VÀ CON NGƯỜI TRONG LYRICS CỦA I. A. ZABOLOTSKY Lời bài hát của N. A. Zabolotsky mang tính chất triết học. Thơ ông thấm đẫm những suy nghĩ về thiên nhiên, về vị trí của con người trong đó, về cuộc đấu tranh giữa các thế lực hỗn loạn...
- Con người và thiên nhiên trong lời bài hát Kế hoạch I của Zabolotsky. Ca sĩ của thiên nhiên. II. Tính chất triết học trong lời bài hát của N. Zabolotsky. 1. Chủ đề về cái chết và sự bất tử. 2. Sự hòa hợp trong thế giới tự nhiên. 3. Về vẻ đẹp của con người...
- Bài thơ “Thiên nhiên không như bạn nghĩ…” được Tyutchev viết vào năm truyền thống tốt nhất Thơ buộc tội dân sự Nga thế kỷ XVIII. Nhưng những bài phát biểu giận dữ của Fyodor Ivanovich không nhắm tới những người cai trị và thẩm phán,...
- Một trong những hiện tượng đáng chú ý nhất của thơ Nga là những bài thơ của F. I. Tyutchev về thiên nhiên nước Nga quyến rũ. Đối với không một nhà thơ Nga nào, có lẽ ngoại trừ A. Fet trẻ hơn cùng thời với ông, thiên nhiên...
- Kế hoạch 1. Thế giới quan của Tyutchev là nền tảng cho công việc của ông. 2. Sự không nhất quán thế giới nội tâm người. 3. Mối quan hệ giữa con người và thế giới. Dù lời bài hát có nói đến điều gì thì chúng cũng sẽ luôn nói về một người....
- tiếng Nga văn học thế kỷ XIX V. đã hào phóng tặng chúng tôi những tác phẩm vô giá, mang tính tâm linh cao, giới thiệu cho chúng tôi nhiều nhà thơ xuất sắc, trong đó một vị trí đặc biệt thuộc về nhà thơ F.I. Thông qua việc quay về với thiên nhiên...
- Tác phẩm của F. I. Tyutchev và A. A. Fet có nhiều điểm chung. Điều đầu tiên đối với họ không phải là xung đột xã hội, không phải những biến động chính trị mà là cuộc sống của tâm hồn con người - tình yêu,...
- Fyodor Tyutchev được coi là bậc thầy một cách chính đáng quatrain ngắn, mang ý nghĩa triết học sâu sắc. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì dịch vụ ngoại giaođã dạy cho nhà thơ hình thành rõ ràng những suy nghĩ của mình, và...
- Văn học Nga thứ 2 nửa thế kỷ 19 thế kỷ Chủ đề tình yêu trong lời bài hát của F. I. Tyutchev Chủ đề tình yêu là truyền thống trong thơ ca Nga. Mỗi nhà thơ khi nói về tình yêu đều đặt dấu ấn cá nhân vào tác phẩm của mình...
- Thế giới tuyệt vời thiên nhiên được phản ánh trong tác phẩm của mỗi nhà thơ. Xét cho cùng, khả năng của một người trong việc cảm nhận vẻ đẹp xung quanh và sự hài hòa của cuộc sống cũng như mối tương quan giữa cảm xúc và tâm trạng của họ với chúng khiến anh ta...
- Sau Pushkin, ở Nga còn có một nhà thơ “vui tươi” khác - Afanasy Afanasyevich Fet. Không có động cơ dân sự trong thơ ông, lời bài hát yêu tự do, anh ấy đã không đặt vấn đề xã hội. Công việc của anh ấy là...
- CON NGƯỜI VÀ THIÊN NHIÊN TRONG M. YU BÀI THƠ “MCYRI” CỦA LERMONTOV Cuộc sống bị giam cầm không phải là cuộc sống. Vì vậy, không phải ngẫu nhiên mà Lermontov chỉ dành một phần để mô tả cuộc sống của Mtsyri trong tu viện-nhà tù, và...
- Trong di sản trữ tình của mình, Sergei Yesenin đã để lại cho chúng ta sự tươi sáng, hình ảnh ánh sáng thiên nhiên Nga. Sự độc đáo trong ngôn từ của ông bắt nguồn từ vẻ đẹp, phong tục, văn hóa dân gian của vùng Ryazan - quê hương của nhà thơ. “Cánh đồng Ryazan,...
- Vấn đề bảo vệ là một vấn đề rất nghiêm trọng hiện nay. môi trường. Hoạt động thiếu suy nghĩ của con người qua nhiều thế kỷ đã hủy hoại môi trường, nhưng thế kỷ XX chính là thời điểm thảm họa môi trường. Và nhà văn không...
- CON NGƯỜI, THIÊN NHIÊN VÀ ĐỨC MẸ TRONG THƠ CỦA N. M. RUBSOV Ôi, cảnh quê! Ôi, hạnh phúc tuyệt vời khi được sinh ra trên đồng cỏ, như thiên thần, dưới mái vòm bầu trời xanh! Tôi sợ, tôi sợ, giống như một người phụ nữ tự do...
- Sergei Alexandrovich Yesenin sinh ra ở làng Konstantinovo Tỉnh Ryazan V. gia đình nông dân. Anh lớn lên trong một gia đình sùng đạo của ông nội Old Believer. Ông bắt đầu làm thơ từ năm 8 tuổi. Rõ ràng từ đó, từ tuổi thơ nông dân, một sự đoàn kết phi thường...
- Thiên nhiên và con người trong tác phẩm văn học hiện đại. (Dùng ví dụ trong tác phẩm của các nhà văn Nga hiện đại) Chủ đề “Con người và thiên nhiên” đã trở thành một trong những chủ đề xuyên suốt trong văn học Nga. Nhiều nhà thơ huyền thoại người Nga đã đề cập đến...
- F.I. Tyutchev là một nhà thơ trữ tình xuất sắc, một nhà tâm lý học tinh tế, một triết gia sâu sắc. Một trong những chủ đề chính trong tác phẩm của ông luôn là thiên nhiên, không chỉ là lớp vỏ của thế giới mà chúng ta thấy, mà còn là thiên nhiên...
- Buồn. Và bạn không thể hiểu nổi chế độ đó đang nghĩ gì: sông ngòi phía Bắc bẻ cổ hoặc lấy đi Dòng chảy Vịnh! Fazil Iskander Gần đây tôi vô tình xem lại bộ phim cũ “Master of the Taiga”. Mặc dù anh ấy đã...
- Tác phẩm của Tyutchev bộc lộ nhiều chủ đề xuyên suốt các bài thơ của ông với những làn sóng tình yêu và cảm giác nóng bỏng, sự tham gia và khả năng đồng cảm vượt trội. Tyutchev là người đa diện và mọi khía cạnh sáng tạo của anh đều xuất phát từ...
- Theo thông lệ, Sergei Yesenin chủ yếu liên tưởng đến ngôi làng, với vùng Ryazan quê hương của ông. Nhưng nhà thơ đã rời làng Ryazan của Konstantinov khi còn rất trẻ, rồi sống ở Moscow và St. Petersburg...
- Johann Wolfgang Goethe, trong bản ballad “The Forest King”, đã kể cho chúng ta về nỗi sợ hãi mà một số người cảm thấy trước đây. hiện tượng chưa biết thiên nhiên. Điều này đặc biệt phổ biến trước đây, trong thời cổ đại và trong...
- Thơ của Tyutchev không phải là một sự miêu tả đơn giản vẻ bề ngoài sự vật, nhưng thâm nhập vào chiều sâu vũ trụ của chúng. Kế hoạch S. L. Frank 1. Hình ảnh thế giới xung quanh trong thơ Tyutchev. 2. Khái niệm bóng tối và...
- Vào những năm 1850-1860. đang được tạo ra tác phẩm hay nhất lời bài hát tình yêu Tyutcheva, tuyệt vời sự thật tâm lý tiết lộ kinh nghiệm của con người. F.I. Tyutchev là một nhà thơ về tình yêu cao siêu. Một vị trí đặc biệt trong tác phẩm của nhà thơ bị chiếm giữ bởi chu kỳ...
- Fyodor Tyutchev có năng khiếu tuyệt vời là nhận thấy bất kỳ thay đổi nào trong tự nhiên. Đó là lý do tại sao lời bài hát phong cảnh của ông rất giàu tính từ và ẩn dụ, có thể tái hiện một bức tranh về thời thế đang thay đổi, vẻ đẹp và sự nguyên sơ đến kinh ngạc...
- Fyodor Tyutchev là một trong những nhà thơ cổ điển vĩ đại nhất trong thời đại của ông. Thế kỷ 19 đã mang đến cho nhân loại nhiều hơn một nhà tư tưởng nổi tiếng, nhưng tên tuổi Tyutchev không bị mất đi trong số những nhà thơ thực sự vĩ đại như Pushkin và...
- Có lẽ không có người nào đã đọc những bài thơ của Tyutchev ít nhất một lần mà lại thờ ơ với chúng. Thơ của Tyutchev mang hơi thở của sự trong lành và thuần khiết, vẻ đẹp trần thế và sự hoàn hảo của vũ trụ. Tyutchev biết cách mô tả điều gì đó đơn giản...
- “Tôi toàn năng nhưng đồng thời cũng yếu đuối…” là một bài thơ liên quan đến tác phẩm đầu tiên của Tyutchev. Ngày chính xác chính tả của nó là không rõ. Phiên bản có khả năng xảy ra nhất là phiên bản do nhà phê bình văn học và người viết tiểu sử Liên Xô của nhà thơ Pigarev trình bày. Theo ý kiến của ông...
- F. I. Tyutchev, cùng với Pushkin, là một trong những nhà thơ Nga được trích dẫn nhiều nhất. Những bài thơ “Bằng trí óc không thể hiểu được nước Nga…” và “Tôi yêu cơn giông đầu tháng Năm…” của ông có lẽ ai cũng biết. Những bài thơ thật gần gũi...
Thiên nhiên và con người trong lời bài hát của F.I. Tyutcheva
Đặc điểm chính trong lời bài hát của nhà thơ là bản sắc của hiện tượng thế giới bên ngoài và các trạng thái của tâm hồn con người, tâm linh phổ quát của tự nhiên. Điều này quyết định không chỉ nội dung triết học, nhưng cũng đặc điểm nghệ thuật Thơ của Tyutchev. Sử dụng hình ảnh thiên nhiên để so sánh với thời kỳ khác nhau Cuộc sống con người là một trong những điều chính kỹ thuật nghệ thuật trong thơ của nhà thơ. Kỹ thuật yêu thích của Tyutchev là nhân cách hóa (“bóng tối trộn lẫn”, “âm thanh chìm vào giấc ngủ”). L.Ya. Ginzburg viết: “Những chi tiết trong bức tranh thiên nhiên được nhà thơ vẽ ra không phải là những chi tiết miêu tả phong cảnh mà là những biểu tượng triết học về sự thống nhất và sinh động của thiên nhiên”.
Sẽ chính xác hơn nếu gọi lời bài hát phong cảnh của Tyutchev là phong cảnh-triết học. Hình ảnh thiên nhiên và tư tưởng của thiên nhiên hòa quyện vào nhau trong đó. Theo Tyutchev, thiên nhiên có một cuộc sống “trung thực” hơn trước và không có con người so với sau khi con người xuất hiện trong đó.
Nhà thơ khám phá sự vĩ đại, huy hoàng của thế giới xung quanh, thế giới tự nhiên. Cô ấy được tâm linh hóa, nhân cách hóa rất " cuộc sống sống, thứ mà một người khao khát": "Không như bạn nghĩ đâu, thiên nhiên, // Không phải diễn viên, không phải khuôn mặt vô hồn, // Nó có tâm hồn, nó có tự do, // Nó có tình yêu, nó có ngôn ngữ.. "Thiên nhiên trong lời bài hát của Tyutchev có hai mặt - hỗn loạn và hài hòa, và điều đó phụ thuộc vào việc con người có thể nghe, nhìn và hiểu thế giới này hay không. Phấn đấu cho sự hòa hợp, tâm hồn con người hướng về sự cứu rỗi, hướng về thiên nhiên như sự sáng tạo của Chúa, . vì nó là vĩnh cửu, tự nhiên, đầy tâm linh.
Thế giới tự nhiên của Tyutchev - sinh vật sốngđược phú cho một tâm hồn. Gió đêm“bằng ngôn ngữ mà trái tim có thể hiểu được” ông nhắc lại với nhà thơ về “sự dày vò không thể hiểu nổi”; nhà thơ được tiếp cận với “giai điệu của sóng biển” và sự hòa hợp của “những tranh chấp tự phát”. Nhưng cái tốt ở đâu? Trong sự hài hòa của thiên nhiên hay trong sự hỗn loạn ẩn chứa trong đó? Tyutchev không tìm thấy câu trả lời. “Tâm hồn tiên tri” của ông mãi mãi đập “trước ngưỡng cửa của một kiểu tồn tại kép”.
Nhà thơ phấn đấu vì sự trọn vẹn, vì sự thống nhất giữa thế giới tự nhiên và cái “tôi” của con người. Nhà thơ thốt lên: “Mọi thứ đều ở trong tôi và tôi ở trong mọi thứ”. Tyutchev, giống như Goethe, là một trong những người đầu tiên giương cao ngọn cờ đấu tranh vì ý thức toàn diện về thế giới. Chủ nghĩa duy lý biến thiên nhiên thành một nguyên lý chết. Sự huyền bí đã rời khỏi thiên nhiên, cảm giác thân thuộc giữa con người và các thế lực nguyên tố đã rời khỏi thế giới. Tyutchev khao khát được hòa nhập với thiên nhiên một cách say mê.
Và khi nhà thơ hiểu được ngôn ngữ của thiên nhiên, tâm hồn của nó, anh ta đạt được cảm giác kết nối với toàn thế giới: “Mọi thứ đều ở trong tôi, và tôi ở trong mọi thứ”.
Đối với nhà thơ, cả vẻ huy hoàng của sắc màu phương Nam lẫn sự kỳ diệu của thiên nhiên đều có sức hấp dẫn. dãy núi, và "những nơi buồn" Miền trung nước Nga. Nhưng nhà thơ đặc biệt yêu thích yếu tố nước. Trong gần một phần ba số bài thơ chúng ta đang nói về về nước, biển, đại dương, đài phun nước, mưa, giông bão, sương mù, cầu vồng. Sự bồn chồn và chuyển động của những tia nước giống như bản chất của tâm hồn con người, sống với những đam mê mãnh liệt và bị choáng ngợp bởi những tư tưởng cao cả:
Bạn tốt biết bao, ôi biển đêm, -
Ở đây rạng rỡ, ở kia xám xịt...
TRONG ánh trăng như thể còn sống
Nó bước đi, thở và tỏa sáng...
Trong sự phấn khích này, trong sự rạng rỡ này,
Tất cả như trong một giấc mơ, tôi lạc lối -
Ôi, tôi sẵn lòng biết bao trong sự quyến rũ của họ
Tôi sẽ nhấn chìm cả tâm hồn mình...
("Bạn thật tuyệt vời, ôi biển đêm...")
Chiêm ngưỡng biển, ngưỡng mộ vẻ huy hoàng của nó, tác giả nhấn mạnh sự gần gũi của đời sống tinh hoa của biển và những chiều sâu khó hiểu của tâm hồn con người. Sự so sánh “như trong giấc mơ” truyền tải sự ngưỡng mộ của con người đối với sự vĩ đại của thiên nhiên, cuộc sống và sự vĩnh hằng.
Thiên nhiên và con người sống theo những quy luật giống nhau. Khi sự sống của thiên nhiên lụi tàn thì cuộc sống con người cũng vậy. Bài thơ “Buổi tối mùa thu” không chỉ miêu tả “buổi tối đầu năm” mà còn miêu tả sự héo úa “hiền lành” và vì thế “sáng sủa” của đời người:
...và trên mọi thứ
Nụ cười dịu dàng ấy đã nhạt phai,
Chúng ta gọi cái gì trong một sinh vật có lý trí
Sự khiêm nhường thiêng liêng của đau khổ!
("Buổi tối mùa thu")
Nhà thơ nói:
Có trong ánh sáng của những buổi tối mùa thu
Một sự quyến rũ đầy cảm động và bí ẩn...
("Buổi tối mùa thu")
“Sự nhẹ nhàng” của buổi tối dần dần chuyển sang chạng vạng, thành đêm, làm thế giới tan biến trong bóng tối, rồi biến mất khỏi đó. nhận thức trực quan người:
Những bóng xám trộn lẫn,
Màu sắc đã nhạt đi...
("Những bóng xám trộn lẫn...")
Nhưng cuộc sống không hề đóng băng mà chỉ trốn tránh, ngủ gật. Hoàng hôn, bóng tối, sự im lặng - đây là những điều kiện khiến chúng thức tỉnh sức mạnh tinh thần người. Một người ở lại một mình với cả thế giới, hấp thụ nó vào chính mình, hòa nhập với nó. Khoảnh khắc hợp nhất với cuộc sống của thiên nhiên, hòa tan trong đó - niềm hạnh phúc cao nhất, con người có thể tiếp cận được trên mặt đất.
Lời bài hát của Tyutchev chiếm một vị trí đặc biệt trong thơ Nga. Trong những bài thơ mới mẻ và lôi cuốn hấp dẫn của Tyutchev, vẻ đẹp của hình ảnh thơ được kết hợp với chiều sâu tư tưởng và sự khái quát triết học sắc bén. Lời bài hát của ông là một phần nhỏ của một tổng thể lớn, nhưng điều nhỏ bé này không được nhìn nhận một cách riêng biệt mà nằm trong mối quan hệ với toàn thế giới, đồng thời mang một ý tưởng độc lập.
Một vị trí đặc biệt trong lời bài hát của nhà thơ bị chiếm giữ bởi chủ đề con người và thiên nhiên, thậm chí thường có sự thống nhất trái ngược nhau giữa con người và thiên nhiên. Pisarev lưu ý: “Tyutchev đi vào tâm thức người đọc chủ yếu với tư cách là một ca sĩ của thiên nhiên…”
Tyutchev làm sống lại một số đặc điểm của thế giới quan cổ đại, đồng thời, quan điểm của ông được thể hiện bằng một nhân cách độc lập, bản thân nó là cả thế giới. Tyutchev khẳng định trong lời bài hát của mình hình ảnh một con người xứng đáng với Vũ trụ. Ngài khẳng định thiên tính tiềm ẩn của con người.
Bản chất của Tyutchev là thơ mộng và tâm linh. Nàng còn sống, nàng có thể cảm nhận, vui buồn:
Nắng lên, nước lấp lánh,
Hãy mỉm cười trong mọi việc, cuộc sống trong mọi việc,
Cây cối vui mừng rung chuyển
Tắm trong bầu trời xanh.
Tâm linh hóa thiên nhiên, trao quyền cho nó cảm xúc của con người, tâm linh làm nảy sinh nhận thức về thiên nhiên là to lớn con người. Điều này được thể hiện rõ nhất trong bài thơ “ Buổi tối mùa hè" Nhà thơ liên tưởng hoàng hôn với một “quả cầu nóng” khiến trái đất lăn khỏi đầu; “Những ngôi sao sáng” của Tyutchev nâng cao vòm trời.
Và một cảm giác hồi hộp ngọt ngào, như một dòng suối,
Thiên nhiên chảy trong huyết quản của tôi,
Đôi chân của cô ấy nóng bỏng thế nào?
Nước suối đã chạm vào.
Bài thơ “Buổi tối mùa thu” cũng có chủ đề tương tự. Trong đó người ta có thể nghe thấy tâm linh tương tự của thiên nhiên, nhận thức về nó dưới dạng một sinh vật sống:
Có trong ánh sáng của những buổi tối mùa thu
Sự quyến rũ cảm động, huyền bí:
Sự tỏa sáng đáng ngại và sự đa dạng của cây cối,
Một tiếng xào xạc nhẹ nhàng của những chiếc lá đỏ thẫm...
Bức vẽ buổi tối mùa thuđầy sức sống, hơi thở run rẩy. Thiên nhiên buổi tối không chỉ giống một sinh vật sống ở một số dấu hiệu riêng lẻ: “... trên mọi thứ đều có nụ cười dịu dàng của sự héo úa mà trong một sinh vật có lý trí mà chúng ta gọi là sự khiêm tốn thiêng liêngđau khổ,” tất cả cô ấy đều sống động và được nhân bản hóa. Đó là lý do tại sao có tiếng xào xạc ánh sáng lá và buổi tối uể oải, rực rỡ đầy sức hấp dẫn khó giải thích, và trái đất không chỉ buồn bã mà còn mồ côi con người.
Miêu tả thiên nhiên như một sinh vật sống, Tyutchev mang đến cho nó không chỉ nhiều màu sắc mà còn cả sự chuyển động. Nhà thơ không chỉ vẽ một trạng thái thiên nhiên mà thể hiện nó bằng nhiều sắc thái, trạng thái khác nhau. Đây là những gì có thể được gọi là hiện hữu, hiện hữu của tự nhiên. Trong bài thơ “Ngày hôm qua” Tyutchev miêu tả tia nắng. Chúng ta không chỉ nhìn thấy chuyển động của chùm tia, cách nó dần dần tiến vào phòng, “nắm lấy chăn”, “leo lên giường” mà chúng ta còn cảm nhận được sự tiếp xúc của nó.
Sự giàu có sống động của bản chất Tyutchev là có hạn. Đúng, thiên nhiên sống động và cao cả, nhưng không phải mọi thứ sống động một cách khách quan đều chạm đến nhà thơ. Vẻ ngoài tầm thường của thơ, sự tầm thường và sự đơn giản khách quan của nó đều xa lạ với ông. Bản chất của Tyutchev là phổ quát, nó thể hiện không chỉ trên trái đất mà còn qua không gian. Trong bài thơ “Buổi sáng trên núi”, phần đầu đọc đơn giản như một bức phác họa phong cảnh:
Thiên đường xanh cười,
Rửa sạch bởi cơn giông đêm,
Và gió lộng sương giữa núi
Chỉ một núi cao hơn lên đến một nửa
Sương mù phủ kín sườn dốc,
Giống như tàn tích không khí
Sự kỳ diệu của những căn phòng được tạo ra.
Tyutchev luôn nỗ lực hướng lên trên, như thể để biết được sự vĩnh hằng, để hòa vào vẻ đẹp của một sự mặc khải kỳ lạ: “Và ở đó, trong sự yên bình trang trọng, lộ ra vào buổi sáng, Núi Trắng tỏa sáng như một sự mặc khải kỳ lạ.” Có lẽ đó là lý do tại sao biểu tượng của sự thuần khiết và chân lý của Tyutchev lại là bầu trời. Trong bài thơ “Tiệc tàn, ca đoàn im bặt…”, lần đầu tiên đưa ra một hình ảnh khái quát về thế giới:
Bữa tiệc kết thúc, chúng tôi dậy muộn -
Những ngôi sao trên bầu trời đã tỏa sáng
Đêm đã đến nửa đêm...
Phần thứ hai, như cũ, vén bức màn lên. Chủ đề về bầu trời, ban đầu chỉ được phác thảo một chút, giờ đây nghe có vẻ mạnh mẽ và tự tin:
Giống như trên một thành phố không ngừng nghỉ,
Trên những cung điện, trên những ngôi nhà,
Giao thông đường phố ồn ào
Với ánh sáng đỏ mờ
Và đám đông không ngủ, -
Giống như đứa trẻ của thung lũng này,
Ở vùng núi cao
Những ngôi sao đã tỏa sáng rực rỡ,
Đáp lại những cái nhìn chết người
Những tia sáng vô nhiễm...
Một trong những chủ đề chính trong lời bài hát về thiên nhiên của Tyutchev là chủ đề về đêm. Nhiều bài thơ của Tyutchev không chỉ viết về thiên nhiên thời điểm khác nhau năm, mà còn vào những thời điểm khác nhau trong ngày, đặc biệt là vào ban đêm. Ở đây thiên nhiên mang một ý nghĩa triết học. Nó giúp thâm nhập vào “bí mật bí mật” của một người. Đêm Tyutchev không chỉ đẹp mà vẻ đẹp của nó còn hùng vĩ:
Nhưng ngày tàn - đêm đã đến;
Cô ấy đến - và từ thế giới của số phận
Vải may che phủ,
Xé xong rồi vứt đi...
Và vực thẳm được phơi bày trước mắt chúng ta
Với nỗi sợ hãi và bóng tối của bạn,
Và không có rào cản nào giữa cô ấy và chúng tôi -
Đây là lý do tại sao màn đêm lại đáng sợ đối với chúng ta!
Đêm đối với Tyutchev trước hết là thiêng liêng: “Đêm thánh đã trỗi dậy ở chân trời…” Có rất nhiều bí mật và bí ẩn trong đó:
...Một bức màn buông xuống thế giới ban ngày;
Phong trào đã kiệt sức, lao động đã ngủ quên...
Phía trên thành phố đang ngủ yên, như trên ngọn rừng,
Một tiếng vo ve tuyệt vời hàng đêm thức dậy...
Nó đến từ đâu, tiếng vo ve khó hiểu này?..
Hoặc những ý nghĩ phàm trần được giải phóng bởi giấc ngủ,
Thế giới là vô hình, có thể nghe được nhưng vô hình,
Bây giờ đang tràn ngập sự hỗn loạn của màn đêm?..
Kỹ năng của Tyutchev thật tuyệt vời. Anh ấy biết cách tìm kiếm trong những điều bình thường nhất hiện tượng tự nhiên thứ gì đó đóng vai trò là hình ảnh phản chiếu chính xác nhất của vẻ đẹp và mô tả nó bằng ngôn ngữ đơn giản:
Cơn mưa hè ấm áp đang trút xuống - dòng nước của nó
Tiếng lá reo vui...
Thơ của Tyutchev có thể cao siêu và trần thế, vui tươi và buồn bã, sống động và lạnh lùng như vũ trụ, nhưng luôn độc đáo, không thể quên nếu bạn ít nhất một lần chạm vào vẻ đẹp của nó. “Ai không cảm nhận được thơ thì không nghĩ về Tyutchev, qua đó chứng tỏ rằng anh ta không cảm nhận được thơ.” Những lời này của Turgenev thể hiện một cách hoàn hảo sự tráng lệ trong thơ Tyutchev.
Nhận thức của Tyutchev về thiên nhiên quyết định phần lớn đến sự hiểu biết của con người: con người, đặc biệt là trong làm việc sớm nhà thơ, hầu như không bị cô lập với thế giới tự nhiên hay bị tách biệt khỏi nó bởi những ranh giới đẹp đẽ nhất, dễ dàng vượt qua. bạn Tyutchev sớm bạn có thể tìm thấy một bài thơ có cốt truyện trữ tình là sự biến thái: sự biến đổi của người được yêu thành những đồ vật xung quanh mình: thành những bông hoa - hoa cẩm chướng và hoa hồng, thành những hạt bụi nhảy múa, thành tiếng đàn hạc kêu, thành con bướm đêm bay vào phòng:
Ôi, ai sẽ giúp tôi tìm con minx,
Thần tiên của tôi trú ẩn ở đâu?
Sự gần gũi kỳ diệu, như ân sủng,
Tràn vào không khí, tôi cảm thấy nó.
Thảo nào hoa cẩm chướng trông ranh mãnh,
Không có gì ngạc nhiên, hỡi những bông hồng, trên lá của bạn
Màu má hồng nóng bỏng hơn, hương thơm tươi mát:
Tôi nhận ra ai đã biến mất, vùi mình trong hoa!
<...>Những hạt bụi nhảy múa trong tia nắng giữa trưa,
Như những tia lửa sống trong ngọn lửa nơi sinh ra!
Tôi nhìn thấy ngọn lửa này trong đôi mắt quen thuộc,
Tôi cũng biết sự sung sướng của anh ấy.
Một con bướm bay đến, bay từ bông hoa này sang bông hoa khác,
Giả vờ vô tư, anh bắt đầu run rẩy.
Ôi, vị khách thân yêu của tôi đang quay cuồng hoàn toàn!
Làm sao tôi có thể, thoáng một, không nhận ra bạn!
Sự “gần gũi tuyệt vời” của bài thơ này là điều hiển nhiên họa tiết cổ xưa những chuyển hóa, biến thái. Động cơ này ở văn học cổ đại(ví dụ, trong tác phẩm “Biến thái” nổi tiếng của Ovid) không được hiểu là thiết bị văn học: nó dựa trên niềm tin vào sự không thể tách rời của con người và thiên nhiên.
Trong thơ Tyutchev, hình ảnh thế giới tự nhiên và con người dường như thay thế nhau, chủ yếu là vì cuộc sống con người, theo Tyutchev, tuân theo các quy luật giống như sự sống của vũ trụ, sự tồn tại của nó được quyết định bởi sự chuyển động của mặt trời: buổi sáng nhường chỗ cho ngày, ngày nhường chỗ cho buổi tối, buổi tối đến đêm, bình minh đến hoàng hôn. Thế là cuộc đời con người chuyển từ buổi sáng - tuổi thơ, đến buổi tối - tuổi già.
Ẩn dụ này: buổi sáng là tuổi trẻ, buổi tối là tuổi già, mang ý nghĩa đặc biệt trong lời bài hát của Tyutchev. Hơn nữa, những bài thơ mà nhà thơ sử dụng hình ảnh này tượng trưng cho sự mở ra hình ảnh thiên nhiên, biến thành một bản phác thảo phong cảnh. Vì vậy, nhớ đến Zhukovsky, Tyutchev viết:
Tôi đã thấy buổi tối của bạn. Anh ấy thật tuyệt vời!
TRONG lần trước nói lời tạm biệt với bạn,
Tôi ngưỡng mộ anh: vừa trầm lặng vừa trong trẻo,
Và họ sẽ hoàn toàn thấm nhuần sự ấm áp...
Ôi, họ ấm áp và tỏa sáng làm sao -
Kính gửi nhà thơ, những tia nắng tạm biệt...
Trong khi đó, họ đã thể hiện đáng chú ý
Những ngôi sao đầu tiên trong đêm của anh ấy.
Ở đây, tuổi già của con người hiện lên như bức tranh của một buổi chiều đẹp trời: với ánh mặt trời đang dần lặn, lặng lẽ sưởi ấm bằng những tia nắng. Một ẩn dụ khác của Tyutchev: con người - sao mai- cũng mở ra sự miêu tả về cuộc sống - thời khắc trước bình minh của thiên nhiên:
Tôi biết cô ấy hồi đó
Trong những năm tuyệt vời đó
Như trước ánh bình minh
Ngôi sao của những ngày đầu
Đã chìm đắm trong bầu trời xanh...
Và cô ấy vẫn ở đó
Đầy sự quyến rũ tươi mới đó,
Bóng tối trước bình minh đó
Khi, vô hình, không nghe được,
Sương rơi trên hoa...
Thật thú vị khi lưu ý rằng trong bài thơ “Em là sóng biển của anh”, nơi các nhà nghiên cứu nhìn thấy một bức chân dung mang tính biểu tượng tình yêu cuối cùng Tyutcheva - E.A. Deniseva, ẩn dụ về người phụ nữ - một làn sóng luôn thay đổi - cũng diễn ra trong bức tranh hoàn chỉnh thiên nhiên, đồng thời tượng trưng cho vẻ bề ngoài bên trong của người yêu. Hình ảnh của người được yêu bị chi phối bởi những đặc điểm mà đối với Tyutchev và trong thế giới tự nhiên là những dấu hiệu của sự viên mãn cao nhất của cuộc sống: tiếng cười, sự thay đổi vĩnh cửu, niềm yêu thích vui chơi:
Em là làn sóng biển của anh
làn sóng bướng bỉnh,
Làm thế nào, nghỉ ngơi hoặc chơi,
Bạn tràn đầy sức sống tuyệt vời!
Bạn đang cười dưới ánh mặt trời?
Phản chiếu vòm trời,
Hay bạn đang do dự và đấu tranh?
Trong vực thẳm hoang dã của vùng nước, -
Lời thì thầm lặng lẽ của em thật ngọt ngào với anh,
Tràn đầy tình cảm và tình yêu;
Tôi cũng có thể nghe thấy tiếng thì thầm dữ dội,
Những lời rên rỉ tiên tri của bạn<...>
Mãi về sau, khi đánh giá những khám phá thơ ca của Tyutchev, các nhà thơ thuộc thế hệ tiếp theo - những người theo chủ nghĩa tượng trưng - sẽ đặc biệt lưu ý đến cách hiểu của Tyutchev về con người như một sinh vật kép không ngừng nghỉ, đầy mâu thuẫn. Mâu thuẫn vừa là nguồn gốc của bi kịch con người, đồng thời là cơ hội để hiểu về một thế giới đầy rẫy những mâu thuẫn giống nhau. Một trong những mâu thuẫn chính tạo nên tâm hồn con người là nó thuộc về hiện tại và vĩnh cửu, trần thế và thiên đường. Tính hai mặt này của tâm hồn con người khiến con người mơ ước những lý tưởng cao đẹp hơn, nhưng nó cũng khiến con người quên đi những lý tưởng này và lao vào những “niềm đam mê chết người”:
Hỡi linh hồn tiên tri của tôi,
Ôi trái tim đầy lo lắng -
Ôi, làm thế nào bạn đánh bại trên ngưỡng
Như thể tồn tại gấp đôi!..
Vậy bạn là cư dân của hai thế giới,
Ngày của bạn thật đau đớn và đầy đam mê.
Giấc mơ của bạn không rõ ràng về mặt tiên tri,
Giống như sự bộc lộ của linh hồn...
Hãy để lồng ngực đau khổ
Niềm đam mê chết người kích thích -
Tâm hồn đã sẵn sàng như Đức Maria,
Để bám chặt vào chân Chúa Kitô mãi mãi.
Tyutchev là một trong những nhà thơ Nga đầu tiên chuyển sang mô tả cuộc sống huyền bí của tâm hồn, thật mâu thuẫn, thật khác biệt - ngày và đêm, cũng như bản thân thế giới cũng khác biệt - đêm và ngày. Linh hồn ban đêm bị kích động bởi những đam mê và cám dỗ, linh hồn ban ngày khao khát được thanh tẩy và cứu chuộc những khát vọng tội lỗi về đêm.
Một trong những hình ảnh ổn định đồng hành cùng suy nghĩ và suy nghĩ của Tyutchev tâm hồn con người và về đời sống con người, những hình ảnh “dòng suối”, “chìa khóa”, “mùa xuân” xuất hiện. Những hình ảnh này truyền tải chính xác sự hiểu biết của Tyutchev cuộc sống khó khăn linh hồn: chiếc chìa khóa tượng trưng cho công việc ẩn sâu, vô hình, bí ẩn của linh hồn, khởi đầu ẩn giấu kết nối con người với chiều sâu của trái đất và các yếu tố tự nhiên. Trong bài thơ “Dòng nước dày lên và mờ đi…” cuộc sống bí ẩn tâm hồn được ví như dòng suối mùa đông “dày lên rồi mờ đi, ẩn mình dưới đá cứng" Nhưng “cái lạnh toàn năng” không thể trói buộc “sự sống bất tử của chìa khóa”. Vì vậy, tâm hồn con người, “bị giết chết bởi cái lạnh của sự tồn tại”, đóng băng trong giây lát, nhưng:
<...>dưới lớp vỏ băng giá
Vẫn còn sự sống, vẫn còn tiếng thì thầm -
Và đôi khi bạn có thể nghe rõ
Chìa khóa của lời thì thầm bí ẩn!
Ở nơi nổi tiếng bài thơ “Im lặng!”(1830) những hình ảnh tượng trưng của tâm hồn con người - những dòng suối ngầm và vũ trụ đêm. Việc đề cập đến chiều sâu huyền bí vô biên và thiên đường của tâm hồn nhằm nhấn mạnh sự vô tận của thế giới tâm hồn. Hình ảnh mạch suối ngầm của tâm hồn cho phép chúng ta diễn đạt ý tưởng về sự vĩnh cửu ẩn giấu nguồn tự nhiên linh hồn và mối quan hệ huyền bí của nó với “chìa khóa sự sống”:
Hãy im lặng, trốn và trốn
Và những cảm xúc và ước mơ của bạn -
Hãy để nó ở trong sâu thẳm tâm hồn bạn
Họ đứng dậy và đi vào
Âm thầm, như những vì sao trong đêm, -
Hãy ngưỡng mộ họ - và im lặng.
Làm sao trái tim có thể bộc lộ chính nó?
Làm sao người khác có thể hiểu được bạn?
Liệu anh ấy có hiểu bạn sống vì điều gì không?
Một ý nghĩ được nói ra là một lời nói dối.
Nổ tung, bạn sẽ làm xáo trộn chìa khóa, -
Hãy ăn chúng - và im lặng.
Chỉ cần biết sống trong chính mình -
Có cả một thế giới trong tâm hồn bạn
Những suy nghĩ kỳ diệu huyền bí;
Họ sẽ bị điếc bởi tiếng ồn bên ngoài,
Các tia sáng ban ngày sẽ phân tán, -
Hãy lắng nghe tiếng hát của họ - và hãy im lặng!..
Linh hồn trong bài thơ này là một “thế giới” có cấu trúc giống như vũ trụ, dựa trên những yếu tố cơ bản tạo nên vũ trụ. Văn bia cũng khẳng định quan niệm tương tự về mối quan hệ họ hàng giữa linh hồn và vũ trụ, con người và Thiên nhiên. Gọi suy nghĩ của con người là “ma thuật huyền bí”, tức là với những tính từ luôn hiện diện trong các mô tả về thiên nhiên, nhà thơ qua đó nhấn mạnh ý tưởng về sự không thể hiểu được suy nghĩ của con người, sự khuất phục của họ trước những phép thuật phù thủy vĩ đại quyết định sự sống của thiên nhiên.
Các nhà nghiên cứu gọi ý tưởng về mối quan hệ họ hàng của con người với các yếu tố vũ trụ bí ẩn là một trong những điều cơ bản đối với nhà thơ. Ý tưởng này đã được thể hiện rõ ràng trong Bài thơ “Gió đêm gào thét cái gì?”(đầu những năm 1830):
Ngươi đang gào thét cái gì vậy, gió đêm?
Tại sao bạn lại phàn nàn một cách điên cuồng như vậy?..
Giọng nói lạ của bạn có ý nghĩa gì?
Hoặc buồn tẻ và ai oán, hay ồn ào?
Bằng một ngôn ngữ có thể hiểu được từ trái tim
Bạn nói về sự dằn vặt không thể hiểu nổi -
Và bạn đào và nổ tung trong đó
Đôi khi âm thanh điên cuồng!..
VỀ! đừng hát những bài hát đáng sợ này
Về sự hỗn loạn cổ xưa, về người thân yêu của tôi!
Thế giới tâm hồn về đêm tham lam biết bao
Nghe câu chuyện về người mình yêu!
Nó rơi ra từ lồng ngực phàm trần,
Anh ấy khao khát được hợp nhất với vô tận!..
VỀ! đừng đánh thức cơn bão đang ngủ -
Sự hỗn loạn đang khuấy động bên dưới họ!..
Bài thơ này khẳng định tư tưởng về sự thống nhất giữa tâm hồn con người và thế giới. Ẩn dụ “thế giới tâm hồn về đêm” đồng thời ám chỉ cả con người và vũ trụ, bộc lộ vào ban đêm trước những “tiếng lạ” và “những lời than thở điên cuồng” của gió đêm. Gọi sự hỗn loạn là “cổ xưa” và “thân thiết”, nhà thơ nhấn mạnh ý tưởng về mối quan hệ họ hàng của con người với những nguyên tắc cơ bản của sự tồn tại - sự hỗn loạn đó, được người Hy Lạp cổ đại thần thánh hóa và được tôn kính như cha đẻ của vạn vật trên trái đất. Nhưng, ghi nhận sức mạnh của sự hỗn loạn trong tâm hồn con người, hiểu được toàn bộ sức mạnh của sự hỗn loạn bản địa này và thậm chí khẳng định tình yêu dành cho nó, nhà thơ vẫn nhìn lý tưởng con người không phải ở tính hai mặt đau đớn, mà ở “trật tự”, trong sự chính trực, trong sự chính trực. khả năng đánh bại sự hỗn loạn và tìm thấy sự hòa hợp.
Lý tưởng về con người của Tyutchev rất cao. Suy ngẫm về một con người, nhà thơ đòi hỏi ở người đó sự trong sáng, chân thành và sẵn sàng phục vụ Tổ quốc một cách quên mình. Lý tưởng này của con người được thể hiện rõ nét, chẳng hạn trong bài thơ “N<иколаю>P<авловичу>", gửi tới hoàng đế Nga:
Bạn đã không phục vụ Chúa và không phải Nga,
Chỉ phục vụ sự phù phiếm của mình,
Và tất cả những việc làm của bạn, cả thiện lẫn ác, -
Mọi thứ trong em đều là dối trá, mọi bóng ma đều trống rỗng:
Bạn không phải là một vị vua, mà là một nghệ sĩ biểu diễn.
Người lý tưởng cho Tyutchev dường như là V.A. Zhukovsky. Trong một bài thơ viết để tưởng nhớ Zhukovsky, Tyutchev nói về sự hòa hợp bên trong và sự chân thành (“Không có sự dối trá, không có sự chia rẽ trong anh ấy - / Anh ấy đã dung hòa và kết hợp mọi thứ trong chính mình”). Điều quan trọng là lý tưởng của một người được quyết định bởi sự hiện diện của “trật tự” trong anh ta, mà theo Tyutchev, tạo nên vẻ đẹp của vũ trụ:
Quả thật, giống như một con chim bồ câu, thuần khiết và nguyên vẹn
Anh ấy là một linh hồn; ít nhất là sự khôn ngoan của con rắn
Tôi không coi thường cô ấy, tôi biết cách hiểu cô ấy,
Nhưng tinh thần của một con chim bồ câu thuần khiết ở trong anh ta.
Và với sự thuần khiết tâm linh này
Anh trưởng thành, trở nên mạnh mẽ và tỏa sáng hơn.
Tâm hồn anh thăng lên đến mức:
Anh ấy sống hòa hợp, anh ấy hát hài hòa...
Khái niệm tương tự - “hệ thống” - tạo nên cho Tyutchev sự vĩ đại thực sự của một người đương thời lâu đời hơn - N.M. Karamzin, tác giả cuốn “Lịch sử Nhà nước Nga”. “Tune” là sự kết nối hài hòa mâu thuẫn nội tại, sự phụ thuộc của họ vào “lợi ích con người”. Trong bài thơ, dành riêng cho bộ nhớ nhà thơ, nhà văn, nhà sử học, Tyutchev nói:
Chúng tôi sẽ nói: hãy là người hướng dẫn cho chúng tôi,
Hãy là một ngôi sao truyền cảm hứng -
Tỏa sáng vào bóng tối chết chóc của chúng ta,
Tâm hồn trong sạch và tự do,
Anh ấy biết cách kết hợp mọi thứ lại với nhau
Trong trật tự đầy đủ, không thể phá vỡ,
Mọi điều tốt đẹp về con người,
Và củng cố với cảm giác Nga<...>