Chủ đề thiên nhiên luôn được nhiều nhà thơ Nga quan tâm và chiếm một trong những vị trí chính trong tác phẩm của họ. A. S. Pushkin ngưỡng mộ những cảnh quan đầy màu sắc, còn M. Yu. lãng mạn ca ngợi sự hùng vĩ và các yếu tố tự nhiên. Mỗi nghệ sĩ có nhận thức riêng về hiện tượng phức tạp này. Một cảm giác đặc biệt Tuổi trẻ của cuộc đời được đánh dấu bằng những bài thơ về thiên nhiên của Fyodor Ivanovich Tyutchev. Giống như nhiều nhà thơ, Tyutchev tin rằng con người là nguyên lý hủy diệt trong tự nhiên. Một người yếu đuối cả về thể chất lẫn tinh thần; anh ta không thể cưỡng lại những đam mê và tật xấu của mình. Điều này làm cho hành động của anh ta trở nên hỗn loạn và mất trật tự, đồng thời những ham muốn của anh ta hay thay đổi và không thể giải thích được.
Những mâu thuẫn này không tồn tại trong đời sống tự nhiên, nơi mọi thứ đều phụ thuộc vào một, luật phổ quát mạng sống. Thiên nhiên tự cung tự cấp, sự tồn tại của nó thanh thản và êm đềm, điều này được thể hiện trong thơ của các nhà thơ Nga, trong đó có Tyutchev.
Lời bài hát của Tyutchev chiếm một vị trí đặc biệt trong thơ Nga. Trong những bài thơ mới mẻ, hấp dẫn một cách thú vị của ông, vẻ đẹp của hình ảnh thơ được kết hợp với chiều sâu tư tưởng và sự khái quát triết học sắc bén. Lời bài hát
Tyutchev là một hạt nhỏ của một tổng thể lớn, nhưng vật nhỏ này không được nhìn nhận một cách riêng biệt mà có mối quan hệ với toàn thế giới, đồng thời mang một ý tưởng độc lập. Bản chất của Tyutchev là thơ mộng và tâm linh. Nàng còn sống, nàng có thể cảm nhận, vui buồn:
Nắng lên, nước lấp lánh,
Hãy mỉm cười trong mọi thứ, cuộc sống trong mọi thứ,
Cây cối vui mừng rung chuyển
Tắm trong bầu trời xanh.
Tâm linh hóa thiên nhiên, trao quyền cho nó cảm xúc của con người, làm nảy sinh nhận thức về thiên nhiên là to lớn con người. Điều này đặc biệt rõ ràng trong bài thơ ≪ Buổi tối mùa hè≫. Nhà thơ liên tưởng hoàng hôn với một “quả cầu nóng” khiến trái đất lăn khỏi đầu; “Những ngôi sao sáng” của Tyutchev nâng đỡ bầu trời.
Và một cảm giác hồi hộp ngọt ngào, như một dòng suối,
Thiên nhiên chảy trong huyết quản của tôi,
Đôi chân của cô ấy nóng bỏng thế nào?
Nước suối đã chạm vào.
Một bài thơ gần với chủ đề ≪ Buổi tối mùa thu≫. Trong đó người ta có thể nghe thấy tâm linh tương tự của thiên nhiên, nhận thức về nó dưới dạng một sinh vật sống:
Có trong ánh sáng của những buổi tối mùa thu
Sự quyến rũ cảm động, huyền bí:
Sự tỏa sáng đáng ngại và sự đa dạng của cây cối,
Tiếng xào xạc nhẹ nhàng của những chiếc lá đỏ thẫm...
Hình ảnh một buổi tối mùa thu tràn đầy sức sống, hơi thở run rẩy. Bản chất buổi tối không chỉ giống nhau ở một số dấu hiệu riêng lẻ sinh vật sống: ≪... trên mọi thứ đều có nụ cười dịu dàng của sự suy tàn mà chúng ta gọi là một sinh vật có lý trí sự khiêm tốn thiêng liêngđau khổ≫, cô ấy vẫn còn sống và được nhân bản hóa. Đó là lý do tại sao có tiếng xào xạc ánh sáng lá và sự uể oải, nhẹ nhàng của buổi tối đầy sức quyến rũ khó giải thích, và trái đất không chỉ
buồn, nhưng cũng mồ côi con người. Miêu tả thiên nhiên như một sinh vật sống, Tyutchev mang đến cho nó không chỉ nhiều màu sắc mà còn cả sự chuyển động. Nhà thơ không chỉ vẽ một trạng thái của thiên nhiên mà còn
thể hiện nó dưới nhiều sắc thái và trạng thái khác nhau. Đây là những gì có thể được gọi là hiện hữu, hiện hữu của tự nhiên. Trong bài thơ “Ngày hôm qua” Tyutchev miêu tả tia nắng. Chúng ta không chỉ nhìn thấy chuyển động của chùm tia, cách nó dần dần tiến vào phòng, “nắm lấy chăn” và “leo lên giường” mà chúng ta còn cảm nhận được sự tiếp xúc của nó.
Thơ của Tyutchev luôn hướng lên trên, như thể để trải nghiệm sự vĩnh hằng, hòa vào vẻ đẹp của sự mặc khải siêu phàm:
“Và ở đó, trong sự yên bình trang nghiêm, được phơi bày vào buổi sáng,
Núi Trắng tỏa sáng như một sự mặc khải kỳ lạ≫.
Có lẽ đó là lý do tại sao biểu tượng của sự thuần khiết và chân lý của Tyutchev lại là bầu trời.
Trong bài thơ “Tiệc tàn, ca đoàn im bặt…” trước hết đưa ra một hình ảnh khái quát về thế giới:
Bữa tiệc kết thúc, chúng tôi dậy muộn -
Những ngôi sao trên bầu trời đã tỏa sáng
Đêm đã trôi qua một nửa...
Phần thứ hai, như cũ, vén bức màn lên. Chủ đề về bầu trời, ban đầu chỉ được phác thảo một chút, giờ đây nghe có vẻ mạnh mẽ và tự tin:
….Giống như đứa trẻ của thung lũng này,
Ở vùng núi cao
Những ngôi sao đã tỏa sáng rực rỡ,
Đáp lại những cái nhìn chết người
Với những tia sáng vô nhiễm...
Một trong những chủ đề chính trong lời bài hát về thiên nhiên của Tyutchev là chủ đề về đêm. Nhiều bài thơ của Tyutchev không chỉ viết về thiên nhiên thời điểm khác nhau năm, mà còn vào những thời điểm khác nhau trong ngày, đặc biệt là vào ban đêm. Ở đây thiên nhiên mang một ý nghĩa triết học. Nó giúp thâm nhập vào “bí mật bí mật” của một người. Đêm của Tyutchev không chỉ đẹp mà vẻ đẹp của nó còn hùng vĩ, đối với nhà thơ, trước hết nó là sự thánh thiện: “Đêm thiêng liêng đã bay lên bầu trời…” Có biết bao bí mật và điều bí ẩn trong đó:
...Trên thành phố đang ngủ quên, như trong Ngọn rừng,
Một tiếng vo ve tuyệt vời hàng đêm thức dậy...
Nó đến từ đâu, tiếng vo ve khó hiểu này?..
Hoặc những ý nghĩ phàm trần được giải phóng bởi giấc ngủ,
Thế giới là vô hình, có thể nghe được nhưng vô hình,
Bây giờ đang tràn ngập sự hỗn loạn của màn đêm?...
Đột phá sức sống những yếu tố được thể hiện rõ ràng trong bài thơ " Cơn giông mùa xuân", Tràn ngập cảm giác về cuộc sống mới, sự đổi mới, niềm vui. Không phải ngẫu nhiên mà những từ “đầu tiên”, “trẻ”, “vui vẻ”, “cười”… được lặp lại ở đây, chúng truyền tải sự hưng thịnh. cuộc sống tự nhiên. Giông bão là một khoảnh khắc hoành tráng, một yếu tố, tính bạo lực của nó là tự nhiên. Chính từ “mùa xuân” đã cho chúng ta biết về sự ra đời và phát triển của sự sống mới. Bài thơ “Giông tố mùa hè vui biết mấy…” cũng thấm nhuần mô típ tương tự… giông bão ở đây được thể hiện như một hiện tượng bất chợt. Các văn từ và ẩn dụ truyền tải một cách sinh động phạm vi và sức mạnh của thiên nhiên thức tỉnh (“cuốn đi”, “trồng lên”, “điên cuồng”, “run rẩy”, “rộng rãi và ồn ào”). Bài thơ “Biển và Vách đá”, chứa đầy những suy tư triết học, lại có một giọng điệu khác. Sức mạnh của tự nhiên không còn hướng tới sự tự đổi mới của nó như đã nêu trong lời bài hát sớm và để tiêu diệt, mặt tối, hung hãn của cô được thể hiện ở đây. VÀ lý tưởng không thể đạt được, và là biểu tượng của tuổi trẻ vĩnh cửu, và là hiện thân của sức mạnh lãnh đạm, ngoài tầm kiểm soát của con người, - trong sự mâu thuẫn như vậy tôi đã nhìn thấy vẻ đẹp và bản chất thực sự thiên tai nhà thơ vĩ đại Thế kỷ 19 F.I.
Pisarev đã viết rằng “Tyutchev đi vào tâm trí độc giả chủ yếu với tư cách là một ca sĩ của thiên nhiên” và quả thực, kỹ năng miêu tả thiên nhiên của ông thật đáng kinh ngạc. Nhờ tài năng thơ ca của mình, Tyutchev đã lựa chọn không sai lầm những so sánh và tính ngữ sống động cho mình, tìm thấy trong những hiện tượng bình thường nhất những hiện tượng bình thường nhất đóng vai trò là hình ảnh phản chiếu chính xác nhất về vẻ đẹp và sự hùng vĩ của thiên nhiên.
Thơ của Tyutchev có thể cao siêu và trần thế, vui tươi và buồn bã, sống động và lạnh lùng như vũ trụ, nhưng luôn độc đáo, không thể quên nếu bạn ít nhất một lần chạm vào vẻ đẹp của nó. “Tôi không nghĩ về Tyutchev”
ai không cảm nhận được thì than khóc, qua đó chứng tỏ mình không cảm nhận được thơ.” Những lời này của Turgenev thể hiện một cách hoàn hảo sự tráng lệ trong thơ Tyutchev.
Chủ đề thiên nhiên luôn được nhiều nhà thơ Nga quan tâm và chiếm một trong những vị trí chính trong tác phẩm của họ. A. S. Pushkin ngưỡng mộ những cảnh quan đầy màu sắc, còn M. Yu. lãng mạn ca ngợi sự hùng vĩ và các yếu tố tự nhiên. Mỗi nghệ sĩ có nhận thức riêng về hiện tượng phức tạp này. Những bài thơ về thiên nhiên của Fyodor Ivanovich Tyutchev được đánh dấu bằng một cảm giác đặc biệt về cuộc sống tuổi trẻ. Giống như nhiều nhà thơ, Tyutchev tin rằng con người là nguyên lý hủy diệt trong tự nhiên. Một người yếu đuối cả về thể chất lẫn tinh thần; anh ta không thể cưỡng lại những đam mê và tật xấu của mình. Điều này làm cho hành động của anh ta trở nên hỗn loạn và mất trật tự, đồng thời những ham muốn của anh ta hay thay đổi và không thể giải thích được.
Những mâu thuẫn này không tồn tại trong cuộc sống của tự nhiên, nơi mọi thứ đều tuân theo một quy luật chung duy nhất của cuộc sống. Thiên nhiên tự cung tự cấp, sự tồn tại của nó thanh thản và êm đềm, điều này được thể hiện trong thơ của các nhà thơ Nga, trong đó có Tyutchev.
Lời bài hát của Tyutchev chiếm một vị trí đặc biệt trong thơ Nga. Trong những bài thơ mới mẻ, hấp dẫn một cách thú vị của ông, vẻ đẹp của hình ảnh thơ được kết hợp với chiều sâu tư tưởng và sự khái quát triết học sắc bén. Lời bài hát
Tyutchev là một hạt nhỏ của một tổng thể lớn, nhưng vật nhỏ này không được nhìn nhận một cách riêng biệt mà có mối quan hệ với toàn thế giới, đồng thời mang một ý tưởng độc lập. Bản chất của Tyutchev là thơ mộng và tâm linh. Nàng còn sống, nàng có thể cảm nhận, vui buồn:
Nắng lên, nước lấp lánh,
Hãy mỉm cười trong mọi thứ, cuộc sống trong mọi thứ,
Cây cối vui mừng rung chuyển
Tắm trong bầu trời xanh.
Việc tâm linh hóa thiên nhiên, mang lại cho nó tình cảm của con người, làm nảy sinh nhận thức về thiên nhiên như một con người to lớn. Điều này được thể hiện rõ nhất trong bài thơ “Buổi tối mùa hè”. Nhà thơ liên tưởng hoàng hôn với một “quả cầu nóng” khiến trái đất lăn khỏi đầu; “Những ngôi sao sáng” của Tyutchev nâng đỡ bầu trời.
Và một cảm giác hồi hộp ngọt ngào, như một dòng suối,
Thiên nhiên chảy trong huyết quản của tôi,
Đôi chân của cô ấy nóng bỏng thế nào?
Nước suối đã chạm vào.
Bài thơ “Buổi tối mùa thu” cũng có chủ đề tương tự. Trong đó người ta có thể nghe thấy tâm linh tương tự của thiên nhiên, nhận thức về nó dưới dạng một sinh vật sống:
Có trong ánh sáng của những buổi tối mùa thu
Sự quyến rũ cảm động, huyền bí:
Sự tỏa sáng đáng ngại và sự đa dạng của cây cối,
Tiếng xào xạc nhẹ nhàng của những chiếc lá đỏ thẫm...
Hình ảnh một buổi tối mùa thu tràn đầy sức sống, hơi thở run rẩy. Thiên nhiên buổi tối không chỉ giống một sinh vật sống ở một số dấu hiệu riêng lẻ: “...có nụ cười dịu dàng làm héo mòn mọi thứ, mà trong một sinh vật có lý trí, chúng ta gọi là sự khiêm tốn thiêng liêng của đau khổ,” tất cả đều sống động và được nhân bản hóa. Vì thế mà tiếng lá xào xạc nhẹ nhàng uể oải, ánh chiều nhẹ nhàng đầy sức quyến rũ khó tả, mà đất không chỉ có
buồn, nhưng cũng mồ côi con người. Miêu tả thiên nhiên như một sinh vật sống, Tyutchev mang đến cho nó không chỉ nhiều màu sắc mà còn cả sự chuyển động. Nhà thơ không chỉ vẽ một trạng thái của thiên nhiên mà còn
thể hiện nó dưới nhiều sắc thái và trạng thái khác nhau. Đây là những gì có thể được gọi là hiện hữu, hiện hữu của tự nhiên. Trong bài thơ “Ngày hôm qua” Tyutchev miêu tả một tia nắng. Chúng ta không chỉ nhìn thấy chuyển động của chùm tia, cách nó dần dần tiến vào phòng, “nắm lấy chăn” và “leo lên giường” mà chúng ta còn cảm nhận được sự tiếp xúc của nó.
Thơ của Tyutchev luôn hướng lên trên, như thể để trải nghiệm sự vĩnh hằng, hòa vào vẻ đẹp của sự mặc khải siêu phàm:
“Và ở đó, trong sự yên bình trang nghiêm, được phơi bày vào buổi sáng,
Núi Trắng tỏa sáng như một sự mặc khải kỳ lạ≫.
Có lẽ đó là lý do tại sao biểu tượng của sự thuần khiết và chân lý của Tyutchev lại là bầu trời.
Trong bài thơ “Tiệc tàn, ca đoàn im bặt…” trước hết đưa ra một hình ảnh khái quát về thế giới:
Bữa tiệc kết thúc, chúng tôi dậy muộn -
Những ngôi sao trên bầu trời đã tỏa sáng
Đêm đã trôi qua một nửa...
Phần thứ hai, như cũ, vén bức màn lên. Chủ đề về bầu trời, ban đầu chỉ được phác thảo một chút, giờ đây nghe có vẻ mạnh mẽ và tự tin:
….Giống như đứa trẻ của thung lũng này,
Ở vùng núi cao
Những ngôi sao đã tỏa sáng rực rỡ,
Đáp lại những cái nhìn chết người
Với những tia sáng vô nhiễm...
Một trong những chủ đề chính trong lời bài hát về thiên nhiên của Tyutchev là chủ đề về đêm. Nhiều bài thơ của Tyutchev viết về thiên nhiên không chỉ vào những thời điểm khác nhau trong năm mà còn vào những thời điểm khác nhau trong ngày, đặc biệt là vào ban đêm. Ở đây thiên nhiên mang một ý nghĩa triết học. Nó giúp thâm nhập vào “bí mật bí mật” của một người. Đêm của Tyutchev không chỉ đẹp mà vẻ đẹp của nó còn hùng vĩ, đối với nhà thơ, trước hết nó là sự thánh thiện: “Đêm thiêng liêng đã bay lên bầu trời…” Có biết bao bí mật và điều bí ẩn trong đó:
...Phía trên thành phố đang ngủ yên, giống như trên ngọn một khu rừng,
Một tiếng vo ve tuyệt vời hàng đêm thức dậy...
Nó đến từ đâu, tiếng vo ve khó hiểu này?..
Hoặc những ý nghĩ phàm trần được giải phóng bởi giấc ngủ,
Thế giới là vô hình, có thể nghe được nhưng vô hình,
Bây giờ đang tràn ngập sự hỗn loạn của màn đêm?...
Sự đột phá của sinh lực các nguyên tố được thể hiện rõ ràng trong bài thơ “Giông tố mùa xuân”, thấm đẫm cảm giác về cuộc sống mới, sự đổi mới và niềm vui. Không phải ngẫu nhiên mà những từ “đầu tiên”, “trẻ”, “vui vẻ”, “tiếng cười”… được lặp lại ở đây, chúng truyền tải sự hưng thịnh của cuộc sống thiên nhiên. Giông bão là một khoảnh khắc hoành tráng, một yếu tố, tính bạo lực của nó là tự nhiên. Chính từ “mùa xuân” đã cho chúng ta biết về sự ra đời và phát triển của sự sống mới. Bài thơ “Giông tố mùa hè vui biết mấy…” cũng thấm nhuần mô típ tương tự… giông bão ở đây được thể hiện như một hiện tượng bất chợt. Các văn từ và ẩn dụ truyền tải một cách sinh động phạm vi và sức mạnh của thiên nhiên thức tỉnh (“cuốn đi”, “trồng lên”, “điên cuồng”, “run rẩy”, “rộng rãi và ồn ào”). Bài thơ “Biển và Vách đá”, chứa đầy những suy tư triết học, lại có một giọng điệu khác. Sức mạnh của thiên nhiên không còn hướng tới sự tự đổi mới như đã nêu trong lời bài hát ban đầu mà hướng tới sự hủy diệt ở đây mặt tối, hung hãn của nó được thể hiện. Và một lý tưởng không thể đạt được, là biểu tượng của tuổi trẻ vĩnh cửu, đồng thời là hiện thân của một thế lực thờ ơ ngoài tầm kiểm soát của con người - trong sự mâu thuẫn như vậy, nhà thơ vĩ đại của thế kỷ 19 F. I. Tyutchev đã nhìn thấy vẻ đẹp và bản chất thực sự của yếu tố tự nhiên.
Pisarev đã viết rằng “Tyutchev đi vào tâm trí độc giả chủ yếu với tư cách là một ca sĩ của thiên nhiên” và quả thực, kỹ năng miêu tả thiên nhiên của ông thật đáng kinh ngạc. Nhờ tài năng thơ ca của mình, Tyutchev đã lựa chọn không sai lầm những so sánh và tính ngữ sống động cho mình, tìm thấy trong những hiện tượng bình thường nhất những hiện tượng bình thường nhất đóng vai trò là hình ảnh phản chiếu chính xác nhất về vẻ đẹp và sự hùng vĩ của thiên nhiên.
Thơ của Tyutchev có thể cao siêu và trần thế, vui tươi và buồn bã, sống động và lạnh lùng như vũ trụ, nhưng luôn độc đáo, không thể quên nếu bạn ít nhất một lần chạm vào vẻ đẹp của nó. “Tôi không nghĩ về Tyutchev”
ai không cảm nhận được thì than khóc, qua đó chứng tỏ mình không cảm nhận được thơ.” Những lời này của Turgenev thể hiện một cách hoàn hảo sự tráng lệ trong thơ Tyutchev.
F.I. Tyutchev là một bậc thầy về phong cảnh; lời bài hát về phong cảnh của ông là một hiện tượng đổi mới trong văn học Nga. Trong thơ đương đại của Tyutchev hầu như không có thiên nhiên làm đối tượng miêu tả chính, nhưng trong lời bài hát của Tyutchev, thiên nhiên chiếm vị trí chủ đạo. Chính trong chất trữ tình phong cảnh, những nét đặc biệt trong thế giới quan của nhà thơ phi thường này được bộc lộ.
Lời bài hát phong cảnh nổi bật bởi chiều sâu triết học của nó, do đó, để hiểu được thái độ của Tyutchev đối với thiên nhiên, lời bài hát phong cảnh của ông, cần phải nói vài lời về triết lý của ông. Tyutchev là một người theo thuyết phiếm thần, và trong các bài thơ của ông, Chúa thường hòa tan vào thiên nhiên. Thiên nhiên đối với anh ta có sức mạnh cao nhất. Và bài thơ “Thiên nhiên không như bạn nghĩ…” phản ánh thái độ của nhà thơ đối với thiên nhiên, sự đón nhận thiên nhiên, nó tập trung toàn bộ triết lý của nhà thơ. Thiên nhiên ở đây ngang bằng với cá tính, nó được tâm linh hóa, nhân bản hóa. Tyutchev nhận thức thiên nhiên như một thứ gì đó sống động, luôn chuyển động.
Cô ấy có tâm hồn, cô ấy có tự do,
Nó có tình yêu, nó có ngôn ngữ...
Tyutchev nhận ra sự hiện diện của linh hồn thế giới trong tự nhiên. Ông tin rằng thiên nhiên chứ không phải con người mới có sự bất tử thực sự; con người chỉ là một nguyên lý hủy diệt.
Chỉ trong sự tự do ảo tưởng của bạn
Chúng tôi đang tạo ra sự bất hòa với cô ấy.
Và để không mang lại sự bất hòa trong tự nhiên thì cần phải hòa tan trong đó.
Tyutchev áp dụng quan điểm triết học tự nhiên của Schelling, người nhấn mạnh ý tưởng về sự phân cực như một nguyên tắc thống nhất. Và hai nguyên tắc đối lập nhau tạo nên một tổng thể duy nhất sẽ xuyên suốt toàn bộ lời bài hát của Tyutchev, kể cả lời bài hát phong cảnh. Anh bị thiên nhiên thu hút trong sự đấu tranh và vui chơi của hai yếu tố, trong những trạng thái thảm khốc. Chủ nghĩa lãng mạn của anh ấy dựa trên sự thừa nhận cuộc sống như một cuộc đấu tranh không ngừng nghỉ của các mặt đối lập, đó là lý do tại sao anh ấy bị thu hút. trạng thái chuyển tiếp tâm hồn con người, mùa chuyển tiếp. Không có gì ngạc nhiên khi Tyutchev được mệnh danh là nhà thơ của những trạng thái chuyển tiếp. Năm 1830, ông viết bài thơ “Buổi tối mùa thu”. Mùa thu là thời điểm chuyển tiếp trong năm, nhà thơ đã thể hiện khoảnh khắc kiệt sức của sự tồn tại. Thiên nhiên ở đây huyền bí nhưng ẩn chứa trong đó
Thiệt hại, kiệt sức - và mọi thứ
Nụ cười dịu dàng ấy dần phai nhạt...
Vẻ đẹp và sự thiêng liêng của thiên nhiên gắn liền với sự suy tàn của nó. Cái chết vừa khiến nhà thơ sợ hãi vừa thu hút anh ta; anh ta cảm thấy mất mát một con người giữa vẻ đẹp của cuộc sống và sự thấp kém của nó. Con người chỉ là một phần thế giới rộng lớn thiên nhiên. Thiên nhiên ở đây thật sống động. Cô ấy hấp thụ
Một tia sáng đáng ngại trên những hàng cây loang lổ,
Lá đỏ thẫm có tiếng xào xạc uể oải, nhẹ nhàng.
Trong số những bài thơ mà Tyutchev cố gắng hiểu các trạng thái chuyển tiếp, có thể làm nổi bật bài thơ “Những bóng xám trộn lẫn…”. Nhà thơ ở đây hát về bóng tối. Buổi tối đến, lúc này tâm hồn con người trở nên gắn liền với tâm hồn thiên nhiên, hòa nhập với nó.
Mọi thứ đều ở trong tôi và tôi ở trong mọi thứ!..
Đối với Tyutchev, khoảnh khắc con người kết nối với cõi vĩnh hằng là rất quan trọng. Và trong bài thơ này, nhà thơ đã thể hiện nỗ lực “hòa nhập với cái vô hạn”. Và chính hoàng hôn đã giúp thực hiện nỗ lực này; trong hoàng hôn là thời điểm con người kết nối với cõi vĩnh hằng.
Hoàng hôn tĩnh lặng, hoàng hôn buồn ngủ...
Hòa mình vào thế giới đang say ngủ!
Mặc dù Tyutchev bị thu hút bởi những trạng thái chuyển tiếp, thảm khốc, lời bài hát của ông cũng chứa đựng những bài thơ ban ngày, trong đó nhà thơ thể hiện cả buổi sáng yên bình và vẻ đẹp trong ngày. Đối với Tyutchev, ngày là biểu tượng của sự hòa hợp và yên bình. Tâm hồn con người cũng bình lặng vào ban ngày. Một trong những bài thơ ban ngày là “Buổi trưa”. Ý tưởng về thiên nhiên ở đây gần gũi với những ý tưởng cổ xưa. Một nơi đặc biệt mang hình ảnh của Pan vĩ đại, người bảo trợ của thảo nguyên và rừng rậm. Người Hy Lạp cổ đại “tin rằng buổi trưa là giờ thiêng liêng. Vào giờ này, hòa bình bao trùm mọi sinh vật, bởi giấc ngủ ở đây cũng là sự bình yên.
Và tất cả thiên nhiên, như sương mù,
Một cơn buồn ngủ nóng bức bao trùm lấy tôi.
Hình ảnh Đại Bàng hòa quyện với hình ảnh giữa trưa. Ở đây có một sự hài hòa oi bức của thiên nhiên. Hoàn toàn trái ngược với bài thơ này là bài thơ “Gió đêm gào thét cái gì?”. Ở đây nhà thơ đã thể hiện thế giới tâm hồn về đêm. Sức hấp dẫn của sự hỗn loạn ngày càng tăng. Màn đêm vừa đáng sợ vừa quyến rũ, bởi ban đêm có khát vọng nhìn vào những bí mật của những giấc mơ; chiều sâu triết học đã tạo nên nét đặc trưng cho ca từ phong cảnh của Tyutchev. Hình ảnh thiên nhiên và hình ảnh con người là những hình ảnh tương phản nhau nhưng lại chạm nhau, ranh giới giữa chúng rất mong manh, tạo thành một thể thống nhất. Sự đoàn kết luôn chiếm ưu thế trước sự phản đối. Thiên nhiên vô cùng lớn lao và con người nhỏ bé vô cùng. Chúng luôn được kết nối.
Ngày nay, vấn đề về mối quan hệ giữa thiên nhiên và con người đặc biệt gay gắt. Con người hủy hoại thiên nhiên nhưng phải sống theo quy luật của nó. Thiên nhiên có thể sống thiếu con người, nhưng con người không thể sống dù chỉ một ngày nếu không có thiên nhiên. Con người phải hòa nhập với thiên nhiên và không làm xáo trộn sự hài hòa của nó.
Chủ đề chính của thơ Tyutchev- con người và thế giới, con người và thiên nhiên. Các nhà nghiên cứu của Tyutchev gọi nhà thơ như một “ca sĩ của thiên nhiên” và thấy tính độc đáo trong tác phẩm của ông ở chỗ “chỉ đối với Tyutchev, nhận thức triết học về thiên nhiên ở mức độ mạnh mẽ đã cấu thành nền tảng của tầm nhìn về thế giới. ” Hơn nữa, theo ghi nhận của B.Ya. Bukhshtab, “trong văn học Nga trước Tyutchev không có tác giả nào mà chất thơ lại đóng một vai trò như vậy. Thiên nhiên được đưa vào thơ Tyutchev như đối tượng chính của trải nghiệm nghệ thuật.”
Thế giới theo quan điểm của Tyutchev là một tổng thể duy nhất, nhưng không bị đóng băng trong “hòa bình trang trọng”, mà luôn thay đổi và đồng thời chịu sự lặp lại vĩnh viễn trong mọi thay đổi của nó. Các nhà nghiên cứu nói về tính “không ngẫu nhiên” trong “sự ưa thích của nhà thơ đối với hiện tượng chuyển tiếp về bản chất, mọi thứ mang theo sự thay đổi đều gắn liền với khái niệm “chuyển động”.
Sự độc đáo của phong cảnh Tyutchev được thể hiện rõ ràng trong bài thơ được viết trên khu đất của gia đình Ovstug năm 1846:
Đêm yên tĩnh, cuối hè,
Làm thế nào các ngôi sao tỏa sáng trên bầu trời,
Như thể dưới ánh sáng ảm đạm của họ
Những cánh đồng im lìm đang chín...
Im lặng buồn bã,
Chúng lấp lánh như thế nào trong sự tĩnh lặng của màn đêm
Sóng vàng của họ
Được làm trắng bởi mặt trăng...
Phân tích bài thơ này, N. Berkovsky nhận xét chính xác rằng nó “dựa trên các động từ: đỏ mặt - chín - tỏa sáng. Như thể một bức tranh bất động của cánh đồng được đưa ra Đêm tháng bảy, và trong đó, các từ bằng lời nói có nhịp đập được đo lường và chúng là những từ chính. Hành động thầm lặng của cuộc sống được truyền tải... Từ những hạt lúa lao động trên đồng ruộng, Tyutchev bay lên bầu trời, đến mặt trăng và các vì sao, ông kết nối ánh sáng của chúng thành một với những cánh đồng đang chín... Cuộc sống của hạt lúa, của cuộc sống hàng ngày của thế giới diễn ra trong sự im lặng sâu sắc. Để mô tả, chúng tôi đã lấy giờ của đêm, khi cuộc sống này hoàn toàn được để lại cho chính nó và khi chỉ có thể nghe thấy nó. Giờ của đêm cũng thể hiện cuộc sống này tuyệt vời như thế nào - nó không bao giờ dừng lại, nó tiếp diễn vào ban ngày, nó tiếp tục vào ban đêm, liên tục…”
Đồng thời, sự biến đổi vĩnh viễn của tự nhiên còn tuân theo một quy luật khác - tính lặp lại vĩnh viễn của những thay đổi này.
Điều thú vị là Tyutchev đã hơn một lần tự gọi mình là “kẻ thù của không gian” trong những bức thư của mình. Không giống như phong cảnh của Fetov, phong cảnh của ông không mở rộng về khoảng cách, không gian mà hướng về thời gian - vào quá khứ, hiện tại, tương lai. Một nhà thơ khi vẽ nên một khoảnh khắc trong cuộc sống của thiên nhiên, luôn coi đó là sợi dây nối liền quá khứ và tương lai. Đặc điểm này của phong cảnh Tyutchev có thể thấy rõ trong Bài thơ “Nước xuân”:
Tuyết vẫn trắng trên cánh đồng,
Và vào mùa xuân, nước ồn ào -
Họ chạy và đánh thức bờ biển buồn ngủ,
Họ chạy, tỏa sáng và hét lên...
Họ nói khắp nơi:
“Xuân tới, xuân tới!
Chúng ta là sứ giả của mùa xuân trẻ,
Cô ấy đã cử chúng tôi đi trước!
Xuân đang tới, xuân đang về
Và những ngày tháng năm yên tĩnh, ấm áp
Điệu múa tròn hồng hào, tươi sáng
Đám đông vui vẻ đi theo cô!..
Bài thơ này mang đến toàn cảnh bức tranh mùa xuân - từ những ngày đầu tháng Ba băng trôi - đến tháng Năm ấm áp, tươi vui. Mọi thứ ở đây đều đầy sự chuyển động, và không phải ngẫu nhiên mà các động từ chuyển động chiếm ưu thế: chúng đang chạy, đang đi, đang gửi, đang đông đúc. Bằng cách kiên trì lặp đi lặp lại những động từ này, tác giả đã tạo nên một bức tranh sinh động về cuộc sống mùa xuân của thế giới. Một cảm giác tươi mới vui vẻ, sảng khoái, phong trào nghỉ lễ không chỉ mang đến hình ảnh những người đưa tin nước đang chạy mà còn mang đến hình ảnh “vũ điệu tròn hồng hào, nhẹ nhàng”.
Thường trong bức tranh thế giới mà Tyutchev vẽ, dáng vẻ cổ kính của thế giới, những bức tranh nguyên sơ của thiên nhiên hiện lên rõ nét đằng sau hiện tại. Vĩnh cửu trong hiện tại, lặp lại vĩnh viễn hiện tượng tự nhiên- đây là điều mà nhà thơ đang cố gắng nhìn thấy và thể hiện:
Khu vườn xanh thẫm đang ngủ thật ngọt ngào làm sao,
Được ôm ấp bởi niềm hạnh phúc của đêm xanh!
Qua những cây táo phủ đầy hoa,
Tháng vàng tỏa sáng ngọt ngào làm sao!..
Huyền bí, như ngày đầu tiên của tạo hóa,
Trên bầu trời không đáy, đội quân đầy sao bùng cháy,
Những câu cảm thán được nghe từ âm nhạc xa xôi,
Phím lân cận kêu to hơn...
Một bức màn đã buông xuống thế giới ban ngày,
Phong trào đã kiệt sức, lao động đã ngủ quên...
Phía trên thành phố đang ngủ yên, như trên ngọn rừng,
Một tiếng ầm ầm hàng đêm đánh thức...
Nó đến từ đâu, tiếng vo ve khó hiểu này?..
Hoặc những ý nghĩ phàm trần được giải phóng bởi giấc ngủ,
Thế giới là vô hình, có thể nghe được nhưng vô hình,
Bây giờ đang tràn ngập sự hỗn loạn của màn đêm?..
Cảm giác thống nhất giữa lịch sử thế giới, “ngày đầu tiên của sự sáng tạo” và hiện tại, nảy sinh không chỉ bởi hình ảnh các ngôi sao “vĩnh cửu”, một tháng và một chiếc chìa khóa thống trị bức tranh thế giới. Trải nghiệm chính của người anh hùng trữ tình gắn liền với tiếng “ồn ào” bí ẩn mà anh nghe thấy trong màn đêm tĩnh lặng - những suy nghĩ thầm kín “lên tiếng” của nhân loại. Bản chất đích thực, bí mật, tiềm ẩn của thế giới trong cuộc sống đời thường được bộc lộ đến người anh hùng trữ tình, bộc lộ tính không thể tách rời của nguyên lý cơ bản của vũ trụ - sự hỗn loạn cổ xưa và vĩnh cửu - và suy nghĩ tức thời của con người. Điều quan trọng cần lưu ý là miêu tả về vẻ đẹp và sự hài hòa của thế giới trong khổ thơ đầu tiên xuất hiện như một “tấm màn che” che đậy bản chất thực sự của Vũ trụ - sự hỗn loạn ẩn sau “tấm màn che”.
Sự hiểu biết về thế giới của Tyutchev về nhiều mặt gần giống với ý tưởng của các triết gia cổ đại. Không phải ngẫu nhiên mà A. Bely gọi Tyutchev là “Hy Lạp cổ xưa”. Nhà thơ Nga, trong sự hiểu biết của mình về thế giới, con người và thiên nhiên, “có mối liên hệ mật thiết một cách kỳ diệu, kỳ lạ” với các triết gia cổ đại - Thales, Anaximander, Plato. Của anh ấy bài thơ nổi tiếng 1836 “Thiên nhiên không như bạn nghĩ” bộc lộ rõ ràng mối quan hệ họ hàng giữa các thế giới quan này:
Không phải như bạn nghĩ đâu, thiên nhiên:
Không phải diễn viên, không phải khuôn mặt vô hồn -
Cô ấy có tâm hồn, cô ấy có tự do,
Nó có tình yêu, nó có ngôn ngữ...
Trình bày thiên nhiên như một sinh vật sống duy nhất, có hơi thở, có cảm giác, Tyutchev hóa ra gần gũi với các nhà tư tưởng cổ đại, chẳng hạn như Plato, người đã gọi toàn bộ thế giới là một loài động vật hữu hình.
Lên tiếng gay gắt trước những đối thủ không nhận ra một sinh vật sống trong tự nhiên, Tyutchev tạo ra hình ảnh một sinh vật đang thở, đang sống, đang suy nghĩ, đang nói:
Họ không nhìn thấy hoặc nghe thấy
Họ sống trong thế giới này như thể ở trong bóng tối,
Đối với họ, ngay cả mặt trời, bạn biết đấy, cũng không thở,
Và không có sự sống trong sóng biểnỒ.
Hình ảnh thiên nhiên trong những câu thơ này quả thực “gần gũi một cách tuyệt vời” với ý tưởng của các triết gia cổ đại về thế giới hơi thở (ý tưởng của Anaximenes), với ý tưởng của Heraclitus về vô số mặt trời, mà triết gia cổ đạiđồng nhất với ngày, tin rằng mỗi ngày một mặt trời mới mọc.
Khẳng định ý tưởng của mình về thiên nhiên, Tyutchev nói cả về “tiếng nói” của thiên nhiên và về sự không thể tách rời của con người với thế giới này. Sự không thể tách rời này của cái “tôi” con người và thế giới tự nhiên cũng gắn kết nhà thơ với các triết gia cổ đại và tách biệt anh ta một cách rõ ràng với những người đương thời không thể cảm nhận được sự hòa nhập của họ với thiên nhiên:
Những tia sáng không chiếu vào tâm hồn họ,
Mùa xuân không nở trong ngực họ,
Rừng không lên tiếng trước mặt họ,
Và đêm trên các vì sao thật im lặng!
Và bằng những thứ tiếng lạ lùng,
Sông và rừng gợn sóng,
Tôi đã không hỏi ý kiến họ vào ban đêm
Có giông bão trong một cuộc trò chuyện thân thiện!
Trong những bài thơ của Tyutchev, người ta có thể thấy những ý tưởng khác cho phép chúng ta gọi nhà thơ XIX thế kỷ "Hy Lạp cổ đại". Giống như Plato, ông nhìn nhận thế giới như một quả bóng vĩ đại, đồng thời là “một loài động vật hữu hình”, chứa tất cả các loài động vật khác, mà nhà triết học cổ đại bao gồm các ngôi sao, mà ông gọi là “động vật thần thánh và vĩnh cửu”. Ý tưởng này làm cho hình ảnh của Tyutchev trở nên dễ hiểu: “đầu ướt của những vì sao”, “đầu của trái đất” - trong bài thơ “Buổi tối mùa hè” năm 1828:
Đã là một quả cầu nóng bỏng của mặt trời
Trái đất lăn khỏi đầu,
Và ngọn lửa chiều yên bình
Sóng biển nuốt chửng tôi.
Những ngôi sao sáng đã mọc lên
Và hấp dẫn chúng ta
Vòm trời đã được nâng lên
Với cái đầu ướt của bạn.
Đồng thời, điều quan trọng cần lưu ý là không chỉ thiên nhiên và con người tràn đầy sức sống trong thơ Tyutchev. Sinh vật sống của Tyutchev là thời gian (“Mất ngủ”, 1829), sinh vật sống là những giấc mơ (đây là yếu tố chi phối con người vào ban đêm), Madness xuất hiện như một sinh vật sống và khủng khiếp, được trời phú cho một “đôi tai nhạy cảm”, lông mày, “sự tham lam nghe” (“Điên rồ”, 1830). Nước Nga sau này sẽ xuất hiện như một sinh vật sống đặc biệt - một người khổng lồ - trong các bài thơ của Tyutchev.
Các nhà nghiên cứu công trình của Tyutchev đã ghi nhận sự giống nhau trong quan điểm về thế giới của Tyutchev và Thales: trước hết, ý tưởng về nước là nguyên tắc cơ bản của sự tồn tại. Và thực sự: những yếu tố cơ bản mà Tyutchev, giống như các triết gia cổ đại, thừa nhận là những yếu tố cơ bản của vũ trụ: không khí, đất, nước, lửa, không chỉ đối lập nhau mà còn có khả năng biến thành nước và bộc lộ bản chất thủy sinh của chúng. . Tư tưởng này được thể hiện rõ nét trong bài thơ “Buổi tối mùa hè”:
Dòng sông không khí tràn đầy hơn
Chảy giữa trời và đất,
Ngực thở dễ dàng và tự do hơn,
Giải phóng khỏi cái nóng.
Và một cảm giác hồi hộp ngọt ngào, như một dòng suối,
Thiên nhiên chảy trong huyết quản của tôi,
Đôi chân của cô ấy nóng bỏng thế nào?
Nước suối đã chạm vào.
Ở đây nước xuất hiện như là yếu tố cơ bản của sự tồn tại, nó tạo thành nền tảng của yếu tố không khí, lấp đầy “các mạch máu” của thiên nhiên, và chảy dưới lòng đất, rửa sạch “chân” của thiên nhiên. Tyutchev cố gắng truyền tải cảm giác về một dòng nước sống, những tia nước, mô tả tất cả các yếu tố tạo nên Vũ trụ:
Dù tôi đã xây tổ trong thung lũng,
Nhưng đôi khi tôi cũng cảm thấy
Nó mang lại sự sống như thế nào ở đỉnh cao
Một luồng không khí chạy<...>
Đối với các cộng đồng không thể tiếp cận
Tôi tìm kiếm hàng giờ liền, -
Sương và mát gì
Từ đó chúng đổ ào ào về phía chúng tôi.
Trong các bài thơ của Tyutchev, ánh trăng chảy (“Một lần nữa tôi lại đứng trên sông Neva…”), không khí chuyển động như một làn sóng (“Biza đã dịu xuống... Nó thở dễ dàng hơn…”, 1864), và những dòng nắng chảy (“Hãy nhìn khu rừng chuyển sang màu xanh…”, 1854, “Trong những giờ nó xảy ra…”, 1858), bóng tối tràn vào sâu thẳm tâm hồn (“Những bóng xám trộn lẫn.. .”, 1851). Bản thân ẩn dụ về sự tồn tại cũng mang tính chất nước - nó là “chìa khóa của cuộc sống” (“KN.”, 1824; “Buổi tối mùa hè”, 1828).
Các hiện tượng tự nhiên hầu như luôn được nhân bản hóa trong các bài thơ của Tyutchev. Mặt trời nhìn từ dưới lông mày (“Bất đắc dĩ và rụt rè”, 1849), buổi tối xé bỏ vòng hoa (“Dưới hơi thở thời tiết xấu…”, 1850), “trong chùm nho / Máu lấp lánh trong cây cối rậm rạp.” Trong số các phép ẩn dụ của Tyutchev không chỉ có “những cái đầu ướt của các vì sao”, cái đầu của trái đất, những mạch máu và đôi chân của thiên nhiên, mà còn cả đôi mắt chết chóc của dãy Alps (“Alps”). Bầu trời xanh biết cười (“Buổi sáng trên núi”), buổi trưa như mặt trời, có thể thở (“Buổi trưa”, 1829), biển có thể thở và bước đi (“Em tốt quá, hỡi biển đêm.. .”, 1865). Thế giới tự nhiên được phú cho tiếng nói riêng, ngôn ngữ riêng, có thể hiểu được bằng trái tim con người. Một trong những mô-típ của Tyutchev là cuộc trò chuyện, cuộc trò chuyện giữa các hiện tượng tự nhiên giữa họ hoặc với một người (“Núi ở đâu, chạy trốn…”, 1835; “Không phải như bạn nghĩ, thiên nhiên…”, 1836; “ Những cơn bão mùa hè gầm rú vui vẻ biết bao...", 1851).
Và đồng thời, thiên nhiên không phải là một sinh vật bình thường. Trong số những từ ngữ thường xuyên xuất hiện trong các bài thơ phong cảnh của Tyutchev là những từ “ma thuật” (“Khói”, 1867, v.v.) và “bí ẩn” (“Khu vườn xanh thẫm đang ngủ thật ngọt ngào làm sao…”, v.v.). Và hầu như các hiện tượng tự nhiên luôn được ban cho sức mạnh phù thủy - Enchantress Winter (“Enchantress Winter…”, 1852), nữ phù thủy mùa đông (“Gửi nữ bá tước E.P. Rastopchina”), phù thủy lạnh lùng (“Cách đây lâu rồi, O phước lành cho miền Nam ...", 1837), thầy phù thủy phương bắc ("Tôi nhìn, đứng trên sông Neva ...", 1844). Vì vậy, trong một trong những bài thơ nổi tiếng nhất của Tyutchev, Mùa đông phù thủy đã ban tặng cho khu rừng vẻ đẹp tuyệt vời và đưa nó vào một “giấc ngủ kỳ diệu”:
Phù thủy mùa đông
Bị mê hoặc, khu rừng đứng vững -
Và dưới rìa tuyết,
bất động, câm lặng,
Anh tỏa sáng với một cuộc sống tuyệt vời.
Và anh ta đứng đó, mê mẩn, -
Không chết và không sống -
Bị mê hoặc bởi một giấc mơ huyền diệu,
Tất cả đều vướng víu, tất cả đều bị xiềng xích
Chuỗi ánh sáng xuống<...>
Nhà thơ giải thích vẻ đẹp của mặt trời bằng phép thuật phù thủy những ngày hè(“Mùa hè năm 1854”):
Thật là một mùa hè, thật là một mùa hè!
Vâng, đó chỉ là phép thuật phù thủy -
Và làm thế nào chúng ta có được điều này?
Thế là đột nhiên sao?..
Sức mạnh phù thủy của thiên nhiên còn được chứng minh bằng khả năng quyến rũ con người. Tyutchev viết cụ thể về “sự quyến rũ” của thiên nhiên, “sự quyến rũ” của nó, hơn nữa, những từ “quyến rũ” và “quyến rũ” bộc lộ ý nghĩa ban đầu của chúng: quyến rũ, mê hoặc. Từ cổ“Obavnik” (người quyến rũ) có nghĩa là “thầy phù thủy”, người thể hiện sự “quyến rũ”. Thiên nhiên có sức quyến rũ, vẻ đẹp đó làm khuất phục trái tim con người, thu hút con người đến với thế giới tự nhiên, làm say mê con người. Vì vậy, nhớ đến khu rừng “ma thuật”, Tyutchev thốt lên:
Thật là một cuộc sống, thật là quyến rũ
Thật là một bữa tiệc sang trọng, tươi sáng cho các giác quan!
Cùng một từ truyền tải tất cả vẻ đẹp của Neva vào ban đêm:
Không có tia lửa trên bầu trời xanh,
Mọi thứ im lặng trong sự quyến rũ nhợt nhạt,
Chỉ dọc theo Neva trầm ngâm
Ánh trăng chảy.
Tuy nhiên, đến lượt mình, bản thân thiên nhiên cũng có khả năng trải nghiệm sự quyến rũ của các quyền lực cao hơn, cũng được ban cho khả năng “làm bùa”:
Qua bóng tối xanh thẳm của đêm
Dãy Alps trông có tuyết;
Đôi mắt của họ đã chết
Chúng có mùi kinh dị băng giá.
Họ bị mê hoặc bởi một sức mạnh nào đó,
Trước khi bình minh lên,
Ngủ yên, đe dọa và sương mù,
Giống như những vị vua sa ngã!..
Nhưng phương Đông sẽ chỉ chuyển sang màu đỏ,
Câu thần chú tai hại kết thúc -
Cái đầu tiên trên bầu trời sẽ sáng lên
Vương miện của người anh cả.
Vẻ đẹp kỳ thú của thiên nhiên có thể hiện ra dưới sự tác động của sức mạnh phù thủy: “Vào ban đêm, / Những ánh đèn nhiều màu lặng lẽ cháy lên / Những đêm mê hoặc, / Những ngày mê hoặc”.
Cuộc sống của thế giới và thiên nhiên trong thơ Tyutchev không chỉ phụ thuộc vào phép thuật phù thủy bí ẩn mà còn là trò chơi của những quyền lực cao hơn mà con người không thể hiểu được. “Trò chơi” là một từ điển hình khác của Tyutchev trong các bức tranh phong cảnh của ông. Động từ “chơi” hầu như luôn đi kèm với những mô tả của Tyutchev về các hiện tượng tự nhiên và con người. Đồng thời, “chơi” được hiểu là tràn đầy sức sống chứ không phải là diễn (hay “diễn”). Một ngôi sao đang chơi (“Trên Neva”, 1850), thiên nhiên (“ Núi tuyết”, 1829), cuộc đời (“Trong hồ lặng lẽ chảy…”, 1866), đùa giỡn với cuộc đời và con người, tuổi trẻ, đầy sức mạnh cô gái (“Chơi khi tôi ở trên bạn…”, 1861). Vở kịch sấm sét (có lẽ là bài thơ nổi tiếng nhất của Tyutchev):
Tôi yêu những cơn giông đầu tháng năm,
Khi tiếng sấm đầu tiên của mùa xuân
Như thể đang nô đùa và chơi đùa,
Rung động trên bầu trời xanh.
Những hạt đậu non sấm sét,
Mưa rơi, bụi bay,
Hạt mưa treo,
Và mặt trời mạ vàng những sợi chỉ.
Dòng nước chảy xiết chảy xuống núi,
Tiếng chim trong rừng không bao giờ im lặng,
Và tiếng ồn của rừng và tiếng ồn của núi -
Mọi thứ vui vẻ vang vọng tiếng sấm.
Bạn sẽ nói: Hebe lộng gió,
Cho đại bàng của Zeus ăn,
Một chiếc cốc sấm sét từ bầu trời,
Cười lớn, cô làm đổ nó xuống đất.
Trong bài thơ này, “trò chơi” là hình ảnh trung tâm: sức mạnh thiên đường, sấm sét và mặt trời nô đùa, tiếng chim và dòng suối vui tươi vang vọng. Và tất cả trò chơi vui tươi này của các thế lực trần thế và thiên đường xuất hiện như một hệ quả của trò chơi của nữ thần Hebe, nữ thần của tuổi trẻ vĩnh cửu. Điều đặc trưng là ở phiên bản đầu tiên không có hình ảnh “trò chơi”: tiếng sấm chỉ “rầm” vui vẻ, mặc dù nhà thơ diễn tả cảm giác về sự sống viên mãn, tràn đầy sức mạnh tự nhiên trong phiên bản gốc chữ:
Tôi yêu những cơn giông đầu tháng năm,
Sấm xuân vui biết bao
Từ đầu này đến đầu khác
Rung động trên bầu trời xanh.
Nhưng chính hình tượng “trò chơi” mới mang lại sự trọn vẹn và trọn vẹn cho bức tranh về cuộc bạo loạn mùa xuân của các thế lực, hợp nhất thế giới trần thế và thiên đường, thế giới tự nhiên và thần thánh thành một tổng thể duy nhất.
Chơi thiên nhiên là một mô típ cũng dựa trên việc thể hiện thiên nhiên như một sinh vật sống. Tuy nhiên, điều quan trọng cần lưu ý là “trò chơi” chỉ là tài sản của những quyền lực cao hơn. Phản đề của “trò chơi” của tự nhiên, sự sung mãn của sinh lực của nó, là “giấc ngủ” - một đặc tính của nhiều hơn nữa. thế giới nguyên thủy. Núi trời chơi đùa - đất ngủ gật:
Đã giữa trưa rồi
Bắn với tia sáng tuyệt đối, -
Và ngọn núi bắt đầu bốc khói
Với những khu rừng đen của bạn.
<...>Và trong khi đó, nửa ngủ nửa tỉnh
Thế giới thấp kém của chúng ta, không có sức mạnh,
Thấm đẫm hương thơm hạnh phúc,
Trong bóng tối giữa trưa anh nghỉ ngơi, -
Đau buồn, giống như các vị thần thân yêu,
Trên trái đất đang chết dần,
Những đỉnh cao băng giá đang chơi đùa
Với bầu trời xanh rực lửa.
Như các nhà nghiên cứu về tác phẩm của Tyutchev đã lưu ý một cách đúng đắn, nhà thơ đã hơn một lần vẽ ra một cơn giông bão. Có lẽ bởi vì giông bão là hiện thân của trạng thái sống tự nhiên khi có thể nhìn thấy “một sự sống dư thừa nào đó” (“Có sự im lặng trong bầu không khí ngột ngạt…”). Tyutchev đặc biệt bị thu hút - cả trong cuộc sống của thiên nhiên và cuộc sống của con người - bởi cảm giác về sự trọn vẹn của sự tồn tại, khi cuộc sống tràn đầy đam mê và “lửa”, “ngọn lửa”. Đó là lý do tại sao lý tưởng về sự tồn tại của con người đối với Tyutchev gắn liền với sự đốt cháy. Nhưng trong thơ trữ tình muộn màng Cơn giông của Tyutchev được coi không phải là trò chơi của các vị thần và các nguyên tố, mà là sự thức tỉnh của các thế lực tự nhiên ma quỷ:
Bầu trời đêm thật ảm đạm
Trời bị mây che phủ tứ phía.
Đó không phải là một lời đe dọa hay một ý nghĩ,
Đó là một giấc mơ uể oải, không vui.
Chỉ là sét đánh,
Đốt cháy liên tiếp,
Giống như quỷ câm điếc,
Họ đang trò chuyện với nhau.
Không phải ngẫu nhiên mà trong bài thơ này không có hình ảnh thiên nhiên chơi đùa, chơi đùa thần thánh. Giông bão được ví như phản đề của nó - ngủ quên, uể oải, buồn bã. Cũng không phải ngẫu nhiên mà thiên nhiên mất đi tiếng nói của mình: giông bão là cuộc trò chuyện của những con quỷ câm điếc - những dấu hiệu rực lửa và sự im lặng đáng ngại.
Tyutchev, giống như các triết gia cổ đại, coi Thù hận và Tình yêu là những yếu tố chính của sự tồn tại. Quyền lực cao hơn thường thù địch nhất với con người. Và các hiện tượng tự nhiên đều có sự thù địch công khai và ẩn giấu giữa chúng. Thế giới quan của Tyutchev có thể được truyền tải với sự trợ giúp của hình ảnh của chính ông: nhà thơ cố gắng thể hiện “sự thống nhất, kết hợp, hợp nhất chết người và cuộc đấu tay đôi chết người” của tất cả các thế lực tồn tại. Đông và Xuân thù địch nhau (“Mùa Đông nổi giận không phải vô cớ…”), Tây và Đông. Nhưng đồng thời, chúng không thể tách rời, chúng là một phần của một tổng thể duy nhất:
Hãy nhìn xem phương Tây đã bùng lên như thế nào
Ánh sáng buổi tối của tia sáng,
Phương Đông nhạt nhòa đã khoác áo
Lạnh lẽo, vảy xám!
Họ có thù địch với nhau không?
Hoặc mặt trời không giống nhau đối với họ
Và, trong một môi trường bất động
Chia sẻ không đoàn kết họ?
Sự thù hận không hủy bỏ cảm giác về sự thống nhất của sự tồn tại, sự thống nhất của nó: Mặt trời hợp nhất thế giới, vẻ đẹp của thế giới có nguồn gốc - Tình yêu:
Nắng lên, nước lấp lánh,
Hãy mỉm cười trong mọi thứ, cuộc sống trong mọi thứ,
Cây cối vui mừng rung chuyển
Tắm trong bầu trời xanh.
Cây hát, nước lấp lánh,
Không khí hòa tan với tình yêu,
Và thế giới, thế giới nở hoa của thiên nhiên S,
Say sưa với sự phong phú của cuộc sống<...>
Bài thơ này bộc lộ rõ ràng một trong những nét đặc sắc của phong cảnh Tyutchev: động từ không đổi, tham gia mô tả thiên nhiên, trở thành “tỏa sáng” hoặc “tỏa sáng”. Những động từ này của Tyutchev mang một tải ngữ nghĩa đặc biệt: chúng khẳng định ý tưởng về sự thống nhất - sự hợp nhất, sự thống nhất giữa nước và ánh sáng, thiên nhiên và mặt trời, mọi hiện tượng tự nhiên và mặt trời:
Suốt ngày, như mùa hè, nắng ấm,
Cây tỏa sáng với sự đa dạng,
Và không khí là một làn sóng nhẹ nhàng,
Sự huy hoàng của họ trân trọng cái cũ.
Và ở đó, trong sự bình yên trang trọng,
Lột mặt vào buổi sáng
Núi Trắng đang tỏa sáng,
Giống như một sự tiết lộ bí ẩn.
Ý nghĩa tương tự và ý nghĩa lý tưởng giống nhau được chứa đựng trong biểu tượng “cầu vồng” hoặc từ đồng nghĩa “màu lửa”. Chúng có nghĩa là sự hợp nhất tuyệt đối của trái đất và bầu trời, mặt trời và thiên nhiên trần thế.
Cảm nhận rõ ràng thiên nhiên như một cái gì đó vĩnh cửu, nhân lực, Tyutchev cố gắng nhìn ra đằng sau bức màn che giấu nó. Mọi hiện tượng tự nhiên đều bộc lộ sự sống đầy sức sống này:
Không bị hạ nhiệt bởi sức nóng,
Đêm tháng bảy tỏa sáng...
Và phía trên trái đất mờ mịt
Bầu trời đầy sấm sét
Mọi thứ đều rung chuyển trong tia sét...
Như lông mi nặng trĩu
Nổi lên trên mặt đất
Và xuyên qua tia sét chạy trốn
Đôi mắt đe dọa của ai đó
Đôi khi chúng bốc cháy...
Phát biểu với A.A. Fet, Tyutchev đã viết vào năm 1862: “Được người mẹ vĩ đại yêu quý, / Số phận của bạn đáng ghen tị hơn gấp trăm lần - / Hơn một lần dưới lớp vỏ hữu hình / Bạn đã tận mắt nhìn thấy bà ấy…” Nhưng bản thân anh ấy hoàn toàn được đặc trưng bởi khả năng “nhìn thấy” Người mẹ vĩ đại - Thiên nhiên, bà tinh chất bí mật dưới lớp vỏ nhìn thấy được.
Lực lượng vô hình đứng đằng sau mọi hiện tượng tự nhiên có thể được gọi là Hỗn loạn. Giống như người Hy Lạp cổ đại, Tyutchev coi anh ta như một sinh vật sống. Đây là nguyên tắc cơ bản của sự tồn tại, được che giấu vào ban ngày bởi bức màn mỏng nhất và thức tỉnh vào ban đêm cũng như khi thời tiết xấu trong tự nhiên và con người. Nhưng bản thân Tyutchev không viết thơ về Hỗn loạn; ông liên hệ lý tưởng về trật tự thế giới với một khái niệm khác - “hệ thống”, tức là. với sự hài hòa:
Có giai điệu du dương trong sóng biển,
Hòa hợp trong những tranh chấp tự phát,
Và tiếng xào xạc hài hòa
Chảy qua đám lau sậy đang chuyển động.
Bình đẳng trong mọi việc,
Sự phụ âm hoàn chỉnh về bản chất<...>
Chính sự vắng mặt của “hệ thống” này trong cuộc đời con người - một “cây sậy tư duy” đã khiến nhà thơ phải suy ngẫm cay đắng. Bằng cách gọi một người là “cây sậy tư duy”, nhà thơ nhấn mạnh mối quan hệ họ hàng của anh ta với thiên nhiên, sự thuộc về nó, đồng thời vị trí đặc biệt của anh ta trong thế giới tự nhiên:
Chỉ trong sự tự do ảo tưởng của chúng ta
Chúng tôi biết về sự bất hòa với cô ấy.
Sự bất hòa nảy sinh ở đâu và như thế nào?
Và tại sao trong dàn hợp xướng chung
Tâm hồn không hát như biển,
Và cây sậy biết suy nghĩ càu nhàu.
Hình ảnh “âm nhạc” (giai điệu, hợp xướng, tiếng nhạc xào xạc, phụ âm) truyền tải bản chất cuộc sống bí ẩn hòa bình. Thiên nhiên không chỉ là một sinh vật sống, thở, cảm giác, thống nhất mà còn hài hòa bên trong. Mỗi hiện tượng tự nhiên không chỉ tuân theo những quy luật giống nhau cho tất cả mà còn tuân theo một cấu trúc duy nhất, một hòa âm duy nhất, một giai điệu duy nhất.
Tuy nhiên, Tyutchev cũng thi ca hóa sự vi phạm “trật tự vĩnh cửu”, khi “tinh thần sống và tự do”, “cảm hứng tình yêu” bùng phát vào “trật tự nghiêm ngặt” của thiên nhiên. Mô tả “tháng 9 chưa từng có” - sự trở lại, sự xâm chiếm của mùa hè, cái nắng oi ả ập vào thế giới mùa thu, Tyutchev viết:
Giống như một trật tự nghiêm ngặt của tự nhiên
Từ bỏ quyền lợi của mình
Tinh thần cuộc sống và tự do,
Cảm hứng của tình yêu.
Như thể mãi mãi không thể xâm phạm,
Trật tự vĩnh cửu đã bị phá vỡ
Và được yêu và được yêu
Tâm hồn con người.
Trong số những hình ảnh thường xuyên được nhà thơ sử dụng khi mô tả các hiện tượng tự nhiên là “nụ cười”. Đối với nhà thơ, nụ cười trở thành hiện thân của sức sống mãnh liệt nhất - cả con người và thiên nhiên. Một nụ cười, giống như ý thức, là dấu hiệu của sự sống, của tâm hồn trong tự nhiên:
Trong ánh sáng dịu dàng này,
Trên bầu trời xanh này
Có nụ cười, có ý thức,
Có sự đón nhận thông cảm.
Thật thú vị khi lưu ý rằng Tyutchev cố gắng cho thế giới thấy, như một quy luật, ở hai thời điểm cao nhất của cuộc đời mình. Thông thường, những khoảnh khắc này có thể được gọi là “nụ cười ngây ngất” và “nụ cười kiệt sức”: nụ cười của thiên nhiên vào lúc sức lực dư thừa và nụ cười của thiên nhiên kiệt sức, nụ cười chia tay.
Nụ cười của thiên nhiên tạo nên bản chất thực sự thiên nhiên. Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng trong lời bài hát của Tyutchev, người ta có thể tìm thấy: hình ảnh khác nhau thế giới: một thế giới hài hòa, tràn ngập ánh mặt trời, thế giới của người chết, một thế giới giông bão, đầy đe dọa, băng giá, trong đó sự hỗn loạn thức tỉnh. Nhưng một quan sát khác có vẻ chính xác không kém: Tyutchev cố gắng nắm bắt thế giới vào những thời điểm cao nhất. Những khoảnh khắc cao quý nhất như vậy được thể hiện bằng sự nở hoa và tàn lụi - sinh ra, sự tái sinh của thế giới vào mùa xuân và mùa thu héo tàn. Cả hai thế giới đều tràn ngập “sự quyến rũ”: sự kiệt sức, sự mệt mỏi của thiên nhiên là chủ đề thường xuyên trong thơ Tyutchev như mùa xuân hồi sinh. Tuy nhiên, một chi tiết quan trọng, Tyutchev, cố gắng truyền tải sự quyến rũ của thiên nhiên, nói về nụ cười của cô - chiến thắng hay mệt mỏi, tạm biệt:
Tôi nhìn với sự cảm thông dịu dàng,
Khi đột phá từ phía sau những đám mây,
Đột nhiên qua những hàng cây rải rác,
Với những chiếc lá già nua và mệt mỏi,
Một tia sét sẽ phóng ra!
Thật dễ thương làm sao!
Thật là một niềm vui cho chúng tôi,
Khi nào cái gì nở hoa và sống như thế này,
Giờ đây, thật yếu đuối và mong manh,
Hãy mỉm cười lần cuối nhé!..
Điều quan trọng không kém đối với Tyutchev là khả năng khóc của thiên nhiên. Đối với Tyutchev, nước mắt cũng là dấu hiệu của cuộc sống đích thực cũng như nụ cười:
Và sự dịu dàng thánh thiện
Với ân sủng của những giọt nước mắt tinh khiết
Nó đến với chúng tôi như một sự mặc khải
Và nó đã tạo được tiếng vang xuyên suốt.
Thiên nhiên và con người trong lời bài hát của F.I. Tyutcheva
Đặc điểm chính trong lời bài hát của nhà thơ là bản sắc của hiện tượng thế giới bên ngoài và các trạng thái của tâm hồn con người, tâm linh phổ quát của tự nhiên. Điều này quyết định không chỉ nội dung triết học, nhưng cũng đặc điểm nghệ thuật Thơ của Tyutchev. Sử dụng hình ảnh thiên nhiên để so sánh với thời kỳ khác nhau Cuộc sống con người là một trong những điều chính kỹ thuật nghệ thuật trong thơ của nhà thơ. Kỹ thuật yêu thích của Tyutchev là nhân cách hóa (“bóng tối trộn lẫn”, “âm thanh chìm vào giấc ngủ”). L.Ya. Ginzburg viết: “Những chi tiết trong bức tranh thiên nhiên được nhà thơ vẽ ra không phải là những chi tiết miêu tả phong cảnh mà là những biểu tượng triết học về sự thống nhất và sinh động của thiên nhiên”.
Sẽ chính xác hơn nếu gọi lời bài hát phong cảnh của Tyutchev là phong cảnh-triết học. Hình ảnh thiên nhiên và tư tưởng của thiên nhiên hòa quyện vào nhau trong đó. Theo Tyutchev, thiên nhiên có một cuộc sống “trung thực” hơn trước và không có con người so với sau khi con người xuất hiện trong đó.
Nhà thơ khám phá sự vĩ đại, huy hoàng của thế giới xung quanh, thế giới tự nhiên. Cô ấy được tâm linh hóa, nhân cách hóa rất " cuộc sống sống, thứ mà một người khao khát": "Không như bạn nghĩ đâu, thiên nhiên, // Không phải diễn viên, không phải khuôn mặt vô hồn, // Nó có tâm hồn, nó có tự do, // Nó có tình yêu, nó có ngôn ngữ.. "Thiên nhiên trong lời bài hát của Tyutchev có hai mặt - hỗn loạn và hài hòa, và điều đó phụ thuộc vào việc con người có thể nghe, nhìn và hiểu thế giới này hay không. Phấn đấu cho sự hòa hợp, tâm hồn con người hướng về sự cứu rỗi, hướng về thiên nhiên như sự sáng tạo của Chúa, . vì nó là vĩnh cửu, tự nhiên, đầy tâm linh.
Đối với Tyutchev, thế giới tự nhiên là một sinh vật sống có linh hồn. Gió đêm“bằng ngôn ngữ dễ hiểu trong lòng” ông nhắc lại với nhà thơ về “sự dày vò không thể hiểu nổi”; nhà thơ được tiếp cận với “giai điệu của sóng biển” và sự hòa hợp của “những tranh chấp tự phát”. Nhưng cái tốt ở đâu? Trong sự hài hòa của thiên nhiên hay trong sự hỗn loạn ẩn chứa trong đó? Tyutchev không tìm thấy câu trả lời. “Tâm hồn tiên tri” của ông mãi mãi đập “trước ngưỡng cửa của một kiểu tồn tại kép”.
Nhà thơ phấn đấu vì sự chính trực, vì sự thống nhất giữa thế giới tự nhiên và cái “tôi” của con người. Nhà thơ thốt lên: “Mọi thứ đều ở trong tôi và tôi ở trong mọi thứ”. Tyutchev, giống như Goethe, là một trong những người đầu tiên giương cao ngọn cờ đấu tranh vì ý thức toàn diện về thế giới. Chủ nghĩa duy lý biến thiên nhiên thành một nguyên lý chết. Sự huyền bí đã rời khỏi thiên nhiên, cảm giác thân thuộc giữa con người và các thế lực nguyên tố đã rời khỏi thế giới. Tyutchev khao khát được hòa nhập với thiên nhiên một cách say mê.
Và khi nhà thơ hiểu được ngôn ngữ của thiên nhiên, tâm hồn của nó, anh ta đạt được cảm giác kết nối với toàn thế giới: “Mọi thứ đều ở trong tôi, và tôi ở trong mọi thứ”.
Đối với nhà thơ, cả vẻ huy hoàng của sắc màu phương Nam lẫn sự kỳ diệu của thiên nhiên đều có sức hấp dẫn. dãy núi, và "những nơi buồn" Miền trung nước Nga. Nhưng nhà thơ đặc biệt yêu thích yếu tố nước. Trong gần một phần ba số bài thơ chúng ta đang nói về về nước, biển, đại dương, đài phun nước, mưa, giông bão, sương mù, cầu vồng. Sự bồn chồn và chuyển động của những tia nước giống như bản chất của tâm hồn con người, sống với những đam mê mãnh liệt và bị choáng ngợp bởi những tư tưởng cao cả:
Bạn tốt biết bao, ôi biển đêm, -
Ở đây rạng rỡ, ở kia xám xịt...
TRONG ánh trăng như thể còn sống
Nó bước đi, thở và tỏa sáng...
Trong sự phấn khích này, trong sự rạng ngời này,
Tất cả như trong một giấc mơ, tôi lạc lối -
Ôi, tôi sẵn lòng biết bao trong sự quyến rũ của họ
Tôi sẽ nhấn chìm cả tâm hồn mình...
(“Em thật tuyệt vời, ôi biển đêm…”)
Chiêm ngưỡng biển, ngưỡng mộ vẻ huy hoàng của nó, tác giả nhấn mạnh sự gần gũi của đời sống tinh hoa của biển và những chiều sâu khó hiểu của tâm hồn con người. Sự so sánh “như trong giấc mơ” truyền tải sự ngưỡng mộ của con người đối với sự vĩ đại của thiên nhiên, cuộc sống và sự vĩnh hằng.
Thiên nhiên và con người sống theo những quy luật giống nhau. Khi sự sống của thiên nhiên tàn lụi thì cuộc sống con người cũng tàn lụi. Bài thơ “Buổi tối mùa thu” không chỉ miêu tả “buổi tối đầu năm” mà còn miêu tả sự héo úa “hiền lành” và vì thế “sáng sủa” của đời người:
...và trên mọi thứ
Nụ cười dịu dàng ấy đã nhạt phai,
Chúng ta gọi cái gì trong một sinh vật có lý trí
Sự khiêm nhường thiêng liêng của đau khổ!
("Buổi tối mùa thu")
Nhà thơ nói:
Có trong ánh sáng của những buổi tối mùa thu
Một sự quyến rũ đầy cảm động và bí ẩn...
("Buổi tối mùa thu")
“Sự nhẹ nhàng” của buổi tối dần dần chuyển sang chạng vạng, thành đêm, làm thế giới tan biến trong bóng tối, rồi biến mất khỏi đó. nhận thức trực quan người:
Những bóng xám trộn lẫn,
Màu sắc đã nhạt đi...
("Những bóng xám trộn lẫn...")
Nhưng cuộc sống không hề đóng băng mà chỉ trốn tránh, ngủ gật. Hoàng hôn, bóng tối, sự im lặng - đây là những điều kiện khiến chúng thức tỉnh sức mạnh tinh thần người. Một người ở lại một mình với cả thế giới, hấp thụ nó vào chính mình, hòa nhập với nó. Khoảnh khắc hợp nhất với cuộc sống của thiên nhiên, hòa tan trong đó - niềm hạnh phúc cao nhất, con người có thể tiếp cận được trên mặt đất.