“Tôi đã xem những câu chuyện này gần Akkerman, ở Bessarabia, trên bờ biển,” - đây là cách Maxim Gorky bắt đầu một trong những tác phẩm hay nhất của mình. Câu chuyện “Bà già Izergil” phản ánh trải nghiệm khó quên tác giả sau chuyến lang thang ở miền nam Bessarabia vào đầu mùa xuân năm 1891. Truyện thuộc những tác phẩm đầu tay của M. Gorky và tiếp nối mạch truyện lãng mạn (các truyện “Makar Chudra” và “Chelkash”), thể hiện mạnh mẽ nhất sự ngưỡng mộ của tác giả đối với một nhân cách con người toàn vẹn và mạnh mẽ.
Bố cục của câu chuyện khá phức tạp. Câu chuyện về Izergil, người đã kể rất nhiều điều trong đời, được chia thành ba phần dường như độc lập (truyền thuyết về Larra, câu chuyện của Izergil về cuộc đời cô, truyền thuyết về Danko), mỗi phần hoàn toàn phụ thuộc vào một mục tiêu - để tạo dựng đầy đủ nhất hình ảnh nhân vật chính. Vì vậy, cả ba phần đều thể hiện một tổng thể duy nhất, thấm đẫm một ý tưởng chung, đó là mong muốn nhận diện của tác giả. giá trị thực cuộc sống con người. Bố cục sao cho hai truyền thuyết dường như đóng khung câu chuyện về cuộc đời của Izergil, tạo thành trung tâm tư tưởng của tác phẩm. Truyền thuyết tiết lộ hai quan niệm về cuộc sống, hai ý tưởng về nó.
Hệ thống hình ảnh hoàn toàn phụ thuộc vào mong muốn của tác giả theo cách tốt nhất có thể tiết lộ chủ đề của tác phẩm, vì câu hỏi về tự do và không tự do của con người ám ảnh anh ta suốt cuộc sống sáng tạo. Những hình ảnh nổi bật nhất của câu chuyện, mang tải trọng tư tưởng chính, bao gồm hình ảnh của Larra, Danko và bà lão Izergil.
Larra, người dẫn đầu hình ảnh huyền thoại đầu tiên, được giới thiệu tới độc giả trong trong ánh sáng tồi tệ nhất có thể. Sự kiêu ngạo quá mức, sự ích kỷ to lớn, chủ nghĩa cá nhân cực đoan biện minh cho bất kỳ sự khắc nghiệt nào - tất cả những điều này chỉ gây ra sự kinh hoàng và tức giận ở con người. Là con trai của một con đại bàng và một người phụ nữ trần thế, anh ta coi mình là hiện thân của sức mạnh và ý chí, đặt cái “tôi” của mình lên trên những người xung quanh, từ đó tự chuốc lấy sự cô đơn vĩnh viễn, bị khinh thường và chán ghét. Vì vậy, sự tự do và sự bất tử được chờ đợi từ lâu chính là hình phạt kỳ lạ và khó tránh khỏi đối với anh.
Trong câu chuyện, Larra đối lập với người anh hùng trong truyền thuyết thứ hai, thể hiện bằng cấp cao nhất tình yêu dành cho con người. Niềm tự hào của Danko là sức mạnh tinh thần và sự tự tin. Đã hy sinh mạng sống vì sự nghiệp giải phóng dân tộc, Người xứng đáng được bất tử thực sự vì chiến công nhân danh sự sống và hạnh phúc của nhân dân.
Một trong những điều ít được chú ý hơn, nhưng không kém phần hình ảnh ý nghĩa là hình ảnh của câu chuyện. Đây chính xác là hình ảnh một người đàn ông lang thang khắp Rus', gặp gỡ nhiều nhất những người khác nhau, chứa phương tiện quan trọng nhất biểu thức vị trí của tác giả. Qua con mắt của người anh hùng trong tự truyện, người đọc nhìn thấy Izergil. Bức chân dung của cô ngay lập tức bộc lộ một mâu thuẫn rất đáng kể. Đáng lẽ một cô gái trẻ đang nói về tình yêu đẹp đẽ và gợi cảm, thì một bà già lại xuất hiện trước mặt chúng tôi. Izergil chắc chắn rằng cuộc sống tràn đầy tình yêu của cô hoàn toàn khác với cuộc sống của Larra. Cô thậm chí không thể tưởng tượng được điểm chung nào với anh ta, nhưng cái nhìn của người kể chuyện tìm thấy điểm chung này, nghịch lý là lại đưa chân dung của họ lại gần nhau hơn.
Theo tôi, thái độ của tác giả đối với Larra bị ruồng bỏ là không rõ ràng. lên án vị trí cuộc sống về người anh hùng này, Gorky cho thấy đạo đức chủ nghĩa cá nhân sẽ dẫn đến những kết quả gì. Trong hình ảnh Danko, nhà văn thể hiện lý tưởng của mình cá tính mạnh mẽ có khả năng hy sinh bản thân.
Trong tất cả các hình tượng của mình (tập và chính), Gorky nhìn thấy sự biểu hiện của tính cách dân gian đầu thế kỷ, cố gắng khám phá điểm yếu và điểm mạnh, thể hiện quan điểm của mình không phải một cách trực tiếp mà gián tiếp bằng nhiều phương tiện nghệ thuật. Trong “Bà già Izergil”, mối liên hệ với truyền thống của chủ nghĩa lãng mạn được thể hiện rõ ràng qua sự tương phản rõ rệt giữa hai anh hùng, trong việc sử dụng những hình ảnh lãng mạn về bóng tối và ánh sáng (so sánh bóng của Larra và Danko trong truyền thuyết về Danko), trong cách miêu tả cường điệu về các anh hùng (“Trong mắt anh ấy có quá nhiều nỗi u sầu đến mức có thể đầu độc tất cả người dân trên thế giới bằng nó.” Hình ảnh phong cảnh đầy màu sắc có ý nghĩa rất lớn giá trị nghệ thuật. Nó không chỉ để lại ấn tượng khó quên cho người đọc mà còn như sự kết hợp giữa “sự thật” và “cổ tích”.
Tính độc đáo của thể loại (câu chuyện trong truyện), đóng vai trò lớn về mặt tư tưởng và nghệ thuật trong tác phẩm này, cho phép người viết thiết lập mối liên hệ giữa những câu chuyện huyền thoại do Izergil kể và thực tế.
Một vị trí đặc biệt trong câu chuyện bị chiếm giữ bởi các yếu tố mô tả chi tiết về Izergil, chẳng hạn như: “đôi mắt đờ đẫn, “môi nứt nẻ”, “mũi nhăn nheo, cong như mũi cú”, “lỗ đen ở má”, “ một sợi tóc xám tro.” Họ kể về một cuộc sống khó khăn. nhân vật chính rất lâu trước khi cô ấy kể câu chuyện của mình. Ý nghĩa của cái tên khá dễ xác định của công việc này. Sự thật là hình ảnh bà lão Izergil càng gần với hình ảnh “một người sống giữa mọi người càng tốt”. Chỉ có cô ấy mới có quyền và cơ hội để biểu mẫu có thể truy cập bày tỏ quan điểm riêng của mình về cuộc sống. Vì vậy, chính ý thức, tính cách của cô ấy và đôi khi là những mâu thuẫn bí ẩn hóa ra lại là chủ đề chính của hình ảnh, từ đó chúng ta có thể kết luận rằng câu chuyện được viết nhằm mục đích tạo ra hình ảnh mà tác phẩm được đặt tên.
M. Gorky coi “Bà già Izergil” của mình công việc tốt nhất, bằng chứng là những lá thư của anh ấy gửi cho đồng nghiệp của mình. Tác phẩm này thuộc về tác phẩm đầu tay của nhà văn nhưng lại gây bất ngờ với những hình ảnh, cốt truyện và bố cục khác thường. Học sinh học nó ở lớp 11. Chúng tôi cung cấp phân tích ngắn gọn tác phẩm “Những bà già của Izergil”, sẽ giúp bạn chuẩn bị chất lượng cho các bài học và cho Kỳ thi Thống nhất.
Phân tích ngắn gọn
Năm viết - 1894.
Lịch sử sáng tạo- Mùa xuân năm 1891, M. Gorky đi du lịch khắp Bessarabia. Bầu không khí khu vực phía Nam lấy cảm hứng nhà văn trẻđể tạo ra câu chuyện được phân tích. Nhà thơ hiện thực hóa ý tưởng chỉ 3 năm sau.
Chủ thể- Tác phẩm bộc lộ một số chủ đề, trong đó trọng tâm là: tình yêu không rào cản, con người và xã hội, thế hệ người yếu đuối.
Thành phần- Cấu trúc của tác phẩm có đặc thù riêng. Nó có thể được định nghĩa là những câu chuyện trong một câu chuyện. “Bà già Izergil” gồm ba phần, liên kết giữa đó có cuộc đối thoại giữa một chàng trai và một bà già.
thể loại- Câu chuyện. Những phần dành riêng cho Larra và Danko là những huyền thoại.
Phương hướng- Chủ nghĩa lãng mạn.
Lịch sử sáng tạo
Lịch sử ra đời tác phẩm bắt đầu từ năm 1891. Sau đó M. Gorky đi du lịch khắp Bessarabia. Anh rất ấn tượng với thiên nhiên và con người miền Nam. Lúc này, ông đã nảy ra ý tưởng cho tác phẩm, nhà văn bắt đầu thực hiện nó vào năm 1894. Những giả định về năm viết văn được xác nhận bằng những bức thư gửi cho V. G. Korolenko.
Câu chuyện đề cập đến thời kỳ đầu sự sáng tạo của M. Gorky, thể hiện tầng lớp lãng mạn trong tác phẩm của ông. Bản thân tác giả cho rằng “Bà già Izergil” là “mảnh mai và tác phẩm đẹp", về điều mà A. Chekhov đã viết. Anh nghi ngờ mình có thể tạo ra bất cứ thứ gì như thế này một lần nữa.
Tác phẩm lần đầu tiên nhìn ra thế giới trên các trang của tờ Samara Gazette vào mùa xuân năm 1895.
Chủ thể
Truyện được phân tích thể hiện những mô típ đặc trưng của văn học lãng mạn. Tác giả hiện thực hóa chúng thông qua những cốt truyện và hình ảnh đặc sắc. M. Gorky tiết lộ một số chủ đề, trong đó nổi bật những điều sau: tình yêu không vâng lời; con người và xã hội, một thế hệ con người yếu đuối. Chủ đề được chỉ định có mối quan hệ chặt chẽ với nhau và quyết định các vấn đề của công việc.
“Bà già Izergil” bắt đầu bằng một bức phác họa phong cảnh, khiến người đọc đắm chìm trong bầu không khí của Bessarabia. Dần dần, sự chú ý của tác giả chuyển sang bầu bạn của các chàng trai và cô gái. Người kể chuyện đang theo dõi họ. Anh ấy để ý vẻ đẹp bên ngoài những người trẻ, nơi tỏa ra sự tự do tràn ngập tâm hồn họ. Bản thân người kể chuyện vẫn ở gần bà già Izergil. Người phụ nữ không thể hiểu tại sao người đối thoại của cô lại không đi cùng một công ty vui vẻ. Dần dần, cuộc trò chuyện bắt đầu giữa người kể chuyện và bà lão.
Một người phụ nữ kể cho một chàng trai đến từ nước ngoài những truyền thuyết địa phương và nhớ lại cuộc đời cô ấy. Truyền thuyết đầu tiên dành riêng cho Larra, một cái bóng lang thang trên thảo nguyên Bessarabian. Ngày xửa ngày xưa anh còn là một chàng trai trẻ - con trai của đại bàng và một người phụ nữ. Anh và mẹ từ trên núi xuống sau cái chết của người cha đại bàng của họ. Chàng trai cho rằng mình cao thượng hơn người nên đã dám giết cô gái. Vì điều này mà anh ta đã bị trục xuất. Lúc đầu, Larra tận hưởng sự cô độc của mình và bắt cóc các cô gái và gia súc mà không chút lương tâm. Nhưng sự cô đơn bắt đầu “ăn thịt” anh. Larra quyết định tự sát nhưng cái chết không muốn giải thoát anh khỏi sự dày vò. Chàng trai lang thang trên thảo nguyên hàng ngàn năm, xương cốt khô héo, chỉ còn lại một bóng người.
Trong phần đầu tiên vấn đề của con người và xã hội được bộc lộ. M. Gorky cho thấy một người không thể sống nếu không có tình yêu thương, không có sự hỗ trợ của người khác. Sự tồn tại cô đơn chỉ là ảo ảnh của hạnh phúc, nhanh chóng tan vỡ.
Trong phần thứ hai Bà lão kể về cuộc đời và những mối quan hệ của bà với đàn ông. Ý nghĩa của cuộc sống, theo nữ chính, là tình yêu. Izergil có rất nhiều người hâm mộ. Cô ấy đã biết cách cho đi bản thân mình cảm xúc dịu dàng mà không cần suy nghĩ thêm. Khi còn trẻ, một người phụ nữ đã hy sinh bản thân mình vì những người mình yêu thương. Cô bị phản bội và lợi dụng không thương tiếc nhưng tâm hồn cô vẫn tiếp tục tỏa sáng. Câu chuyện của Izergil đưa người đọc đến kết luận: người ta không nên để bản thân mình bị bao phủ bởi một lớp vỏ đá, ngay cả khi nó đã nhiều lần bị vỡ.
Phần thứ ba Câu chuyện “Bà già Izergil” của M. Gorky là truyền thuyết về Danko, một chàng trai đã hy sinh trái tim mình vì lợi ích của người khác. Trong đó, tác giả tiếp tục chủ đề về sự xung đột giữa con người và xã hội. Đó chỉ là Danko- hoàn toàn trái ngược Larra. Danko - điển hình anh hùng lãng mạn. Anh ta xa lánh xã hội, đồng thời tâm hồn anh ta tràn ngập những thôi thúc cao đẹp. Bà già Izergil lấy anh chàng này làm tấm gương cho thế hệ yếu đuối của người kể chuyện.
Ý nghĩa của tên tác phẩm cần được tìm kiếm trong hệ thống hình ảnh. Trung tâm của nó chính xác là bà già Izergil. Nó cũng quan trọng để xem xét ý nghĩa tượng trưng tên của người phụ nữ. Hầu hết các nhà nghiên cứu tin rằng cái tên “Izergil” có nguồn gốc từ “yggdrasil” trong tiếng Scandinavi cổ, có nghĩa là tro. Người Scandinavi coi loài cây này là nền tảng của thế giới, kết nối ba vương quốc: người chết, thần thánh và con người. Nhân vật nữ chính của câu chuyện cũng giống như người trung gian giữa người sống và người chết, bởi cô ấy lưu trữ và truyền lại trí tuệ do chính cuộc sống ban tặng.
Ý tưởng của tác phẩm: tôn vinh lòng dũng cảm, vẻ đẹp và xung động cao quý, lên án sự thụ động, yếu đuối về tinh thần của con người.
Ý chính– một người không thể hạnh phúc nếu không có xã hội, đồng thời không nên dập tắt ngọn lửa nội tâm của mình, cố gắng tuân theo những khuôn mẫu.
Thành phần
Đặc điểm của bố cục cho phép tác giả khám phá một số chủ đề. Tác phẩm có thể được gọi là những câu chuyện trong một câu chuyện. Nó bao gồm ba phần, được đóng khung bởi cuộc đối thoại giữa người kể chuyện và bà lão Izergil. Phần đầu và phần cuối là truyền thuyết, phần thứ hai là ký ức tuổi trẻ của bà lão. Cuộc trò chuyện giữa bà lão và người kể nối liền ba phần có nội dung khác nhau.
Mỗi câu chuyện đều có phần trình bày, cốt truyện, diễn biến sự việc và kết cục. Vì vậy, để hiểu sâu hơn về tác phẩm “Bà già Izergil”, việc phân tích cốt truyện từng phần nên được thực hiện riêng biệt.
Nhân vật chính
thể loại
Thể loại của tác phẩm là truyện kể vì dung lượng ít, vai trò chính là do cốt truyện bà già Izergil. Trong truyện còn có hai truyền thuyết (phần một và phần ba). Một số nhà nghiên cứu coi chúng là những câu chuyện ngụ ngôn vì thành phần mang tính hướng dẫn rõ rệt của chúng. Hướng đi của “Bà già Izergil” là chủ nghĩa lãng mạn.
Tính độc đáo về thể loại, hệ thống hình ảnh và cốt truyện quyết định bản chất của phương tiện nghệ thuật. Những lối đi giúp đưa câu chuyện đến gần hơn với văn học dân gian.
Thành phần
Truyện “Bà già Izergil” (1894) là một trong những kiệt tác đầu tay của M. Gorky. Bố cục của tác phẩm này phức tạp hơn bố cục của những tác phẩm khác những câu chuyện đầu tiên nhà văn. Câu chuyện về Izergil, người đã chứng kiến rất nhiều điều trong đời, được chia thành ba phần độc lập: truyền thuyết về Larra, câu chuyện về cuộc đời cô của Izergil và truyền thuyết về Danko. Đồng thời, cả ba phần đều thống nhất bởi một ý tưởng chung, mong muốn bộc lộ giá trị cuộc sống con người của tác giả.
Truyền thuyết về Larra và Danko bộc lộ hai quan niệm về cuộc sống, hai ý tưởng về nó. Một trong số đó thuộc về một người đàn ông kiêu hãnh, không yêu ai ngoài chính mình. Khi Larra được thông báo rằng “đối với mọi thứ mà một người lấy, anh ta sẽ tự trả tiền”, người đàn ông ích kỷ trả lời rằng luật này không liên quan đến anh ta, vì anh ta muốn duy trì “toàn vẹn”. Kẻ ích kỷ kiêu ngạo tưởng tượng rằng mình, con trai của đại bàng, vượt trội hơn những người khác, rằng mọi thứ đều được phép đối với anh ta và chỉ có quyền tự do cá nhân của anh ta mới có giá trị. Đây là sự khẳng định quyền thống trị của một cá nhân mạnh mẽ đối lập với quần chúng. Nhưng những người tự do đã từ chối kẻ sát nhân theo chủ nghĩa cá nhân, kết án hắn phải cô đơn vĩnh viễn.
Larra tự ái trái ngược với người anh hùng của huyền thoại thứ hai - Danko. Larra chỉ coi trọng bản thân và sự tự do của mình, nhưng Danko quyết định giành lấy nó cho cả bộ tộc. Và nếu Larra không muốn cho mọi người dù chỉ một phần “cái tôi” của mình, thì Danko đã chết để cứu những người đồng tộc của mình. Soi sáng con đường phía trước, kẻ liều lĩnh “đã đốt cháy trái tim mình vì mọi người và chết mà không đòi hỏi bất cứ điều gì cho mình”.
Izergil, người có giọng nói khàn khàn “nghe như thể mọi thế kỷ bị lãng quên đang càu nhàu”, đã kể lại hai truyền thuyết cổ xưa. Nhưng Gorky không muốn kết nối câu trả lời cho câu hỏi: "Ý nghĩa của cuộc sống và tự do thực sự chứ không phải tưởng tượng là gì?" chỉ với sự khôn ngoan của những năm qua. Bố cục ba phần cho phép người nghệ sĩ thiết lập mối liên hệ giữa những truyền thuyết do nhân vật nữ chính kể và hiện thực. Câu chuyện của Izergil về số phận của chính cô, được đặt ở trung tâm tác phẩm, đóng vai trò là sợi dây liên kết giữa truyền thuyết và cuộc sống thực. Bản thân Izergil đã gặp những người yêu tự do và những người dũng cảm: một trong số họ chiến đấu vì tự do của người Hy Lạp, người kia cuối cùng lại gia nhập phe nổi dậy của người Ba Lan.
Và do đó, không chỉ những truyền thuyết mà cả những quan sát của chính cô đã dẫn cô đến một kết luận đầy ý nghĩa: “Khi một người yêu thích những chiến công, anh ta luôn biết cách thực hiện chúng và sẽ tìm ra nơi có thể. Trong cuộc sống, bạn biết đấy, luôn có chỗ cho những chiến công.” Không kém phần quan trọng là kết luận thứ hai của Izergil: “Mỗi người đều có số phận của chính mình!”
Cùng với việc tôn vinh chiến công vì hạnh phúc của nhân dân, một chiến công khác cũng không kém tính năng đặc trưng Sự sáng tạo của Gorky - sự bộc lộ quán tính hèn nhát của một người bình thường, khát vọng hòa bình của giai cấp tư sản. Khi Danko qua đời, trái tim dũng cảm của anh vẫn tiếp tục cháy bỏng, nhưng “một người đàn ông thận trọng nhận thấy điều này và lo sợ điều gì đó đã dẫm lên trái tim kiêu hãnh của anh”. Điều gì đã làm người đàn ông này bối rối? Chiến công của Danko có thể truyền cảm hứng cho những chàng trai trẻ khác trong hành trình tìm kiếm tự do không mệt mỏi, và do đó người buôn bán đã cố gắng dập tắt ngọn lửa thắp sáng con đường phía trước, mặc dù chính anh ta đã lợi dụng ánh sáng này, nhận ra mình đang ở trong tình thế khó khăn. rừng tối.
Kết thúc câu chuyện bằng những suy nghĩ “về trái tim cháy bỏng vĩ đại”, Gorky dường như lý giải được sự bất tử thực sự của con người nằm ở đâu. Larra đã xa lánh mọi người, và chỉ có một bóng tối khiến anh nhớ đến anh trên thảo nguyên, điều này thậm chí rất khó nhận ra. Và ký ức rực lửa về chiến công của Danko vẫn được lưu giữ: trước cơn giông bão, những tia lửa xanh trong trái tim bị giẫm đạp của anh bùng lên trên thảo nguyên.
Có một mối liên hệ rõ ràng trong câu chuyện với truyền thống của chủ nghĩa lãng mạn. Họ thể hiện ở sự đối lập tương phản giữa hai anh hùng, trong việc sử dụng những hình ảnh lãng mạn truyền thống (bóng tối và ánh sáng trong truyền thuyết về Danko), trong cách miêu tả cường điệu về các anh hùng (“Tôi sẽ làm gì cho mọi người !?” Danko hét to hơn hơn sấm sét”), trong bài phát biểu cảm động, cảm xúc mãnh liệt. Mối liên hệ với truyền thống lãng mạn cũng được cảm nhận trong cách giải thích chủ đề cá nhân, chẳng hạn, theo cách hiểu của Larra về tự do cá nhân. TRONG truyền thống lãng mạn Truyện còn có hình ảnh thiên nhiên.
Các tác phẩm khác về tác phẩm này
"Bà già Izergil" Tác giả và người kể chuyện trong truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky Phân tích truyền thuyết về Danko từ truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky Phân tích truyền thuyết về Larra (từ câu chuyện “Bà già Izergil” của M. Gorky) Phân tích truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky Ý nghĩa của cuộc sống là gì? (dựa trên truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky) Ý nghĩa của sự tương phản giữa Danko và Larra (dựa trên câu chuyện “Bà già Izergil” của M. Gorky) Những anh hùng trong văn xuôi lãng mạn đầu tiên của M. Gorky Niềm kiêu hãnh và tình yêu thương con người vị tha (Larra và Danko trong truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky) Niềm kiêu hãnh và tình yêu vị tha dành cho người dân Larra và Danko (dựa trên câu chuyện “Bà già Izergil” của M. Gorky) Đặc điểm tư tưởng và nghệ thuật của truyền thuyết Danko (dựa trên truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky) Đặc điểm tư tưởng và nghệ thuật của truyền thuyết Larra (dựa trên truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky) Ý nghĩa tư tưởng và tính đa dạng nghệ thuật của các tác phẩm lãng mạn đầu tiên của M. Gorky Ý tưởng về một kỳ tích nhân danh hạnh phúc chung (dựa trên câu chuyện của M. Gorky “Bà già Izergil”). Mỗi người đều có số phận của riêng mình (dựa trên câu chuyện "Bà già Izergil" của Gorky) Làm thế nào mà giấc mơ và hiện thực cùng tồn tại trong các tác phẩm “Bà già Izergil” và “Ở vực sâu” của M. Gorky? Huyền thoại và hiện thực trong truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky Những giấc mơ anh hùng và vẻ đẹp trong truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky. Hình tượng người anh hùng trong truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky Đặc điểm bố cục truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky Lý tưởng tích cực của con người trong truyện “Bà già Izergil” của M. Gorky Tại sao câu chuyện có tên là “Bà già Izergil”? Suy ngẫm về câu chuyện “Bà già Izergil” của M. Gorky Chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa lãng mạn trong các tác phẩm đầu tiên của M. Gorky Vai trò của bố cục trong việc bộc lộ ý chính của truyện “Bà già Izergil” Tác phẩm lãng mạn của M. Gorky M. Gorky đối chiếu khái niệm “kiêu ngạo” và “kiêu ngạo” trong truyện “Bà già Izergil” nhằm mục đích gì? Sự độc đáo trong chủ nghĩa lãng mạn của M. Gorky trong các truyện “Makar Chudra” và “Bà già Izergnl” Điểm mạnh và điểm yếu của con người trong cách hiểu của M. Gorky (“Bà già Izergil”, “Ở vực sâu”) Hệ thống hình tượng và biểu tượng trong tác phẩm “Bà già Izergil” của Maxim Gorky Tiểu luận dựa trên tác phẩm "Bà già Izergil" của M. Gorky Cuộc giải cứu Arcadek khỏi bị giam cầm (phân tích một tình tiết trong câu chuyện “Bà già Izergil” của M. Gorky). Người đàn ông trong tác phẩm của M. Gorky Truyền thuyết và hiện thực trong truyện “Bà già Izergil” Đặc điểm so sánh của Larra và Danko Hình ảnh bà lão Izergil có vai trò gì trong truyện cùng tên? Lý tưởng lãng mạn của Con người trong truyện “Bà già Izergil” Phân tích truyền thuyết về Larra từ truyện "Bà già Izergil" của M. Gorky Những câu chuyện lãng mạn về anh hùng của M. Gorky. (Dùng ví dụ về “Bà già Izergil”) Các nhân vật chính trong truyện Gorky "Bà già Izergil" Hình ảnh "Bà già Izergil" của Danko Tiểu luận dựa trên truyện "Bà già Izergil" của Gorky Ý nghĩa của sự tương phản giữa Danko và Larra là gìTruyện "Bà già Izergil" của Maxim Gorky, viết vào mùa thu năm 1884, được xuất bản lần đầu trên Samara Gazeta một năm sau đó, theo từng phần, trong các số 80, 86 và 89. Đây là một trong những tác phẩm lãng mạn đầu tiên của Gorky, trong đó tài năng viết lách phi thường của ông lần đầu tiên được bộc lộ.
Truyện được xây dựng dưới hình thức đối thoại giữa tác giả và một bà lão từng trải qua cuộc đời giông bão và biết nhiều. những câu chuyện khác nhau. Về mặt bố cục, câu chuyện có thể được chia thành ba phần: về Larra, về bà già Izergil và về Danko, đây là ba câu chuyện trong một, dành riêng cho một mục tiêu: tìm hiểu ý nghĩa của cuộc sống con người là.
Lấy tấm gương của Larra ích kỷ, người sống theo cách mình muốn; cuộc sống bận rộn, vô trật tự của anh ta dành cho việc tìm kiếm niềm vui, thay đổi thường xuyên những người yêu nhau và “kết thúc” đâu đó ở tuổi bốn mươi; cũng như hành động tươi sáng của Danko, người đã soi sáng con đường cho mọi người bằng trái tim mình, Izergil cố gắng thể hiện rằng tự do của một con người nằm ở chính anh ta. đưa ra lựa chọn đúng đắn. Larra và cô ấy đã làm sai, đến cuối đời cô ấy mới nhận ra điều đó.
Larra là một người đàn ông kiêu hãnh, con trai của một người phụ nữ và một con đại bàng, không quen với các khái niệm về tình yêu và sự hy sinh bản thân, một người đàn ông xấc xược ích kỷ, không nhận ra sự tôn trọng của người khác, chỉ sẵn sàng nhận mà không trả lại bất cứ điều gì. Anh ta có thể dễ dàng giết một người phụ nữ đã từ chối mình, nhưng anh ta nhận thức được sự cô đơn của mình bất chấp sự bất khả xâm phạm, lòng dũng cảm và sự vượt trội mà anh ta cảm thấy so với người khác. Con đại bàng này có thể bay cao và cảm thấy hạnh phúc sau chuyến bay, không muốn chia sẻ điều đó với ai. Larra là một nửa con người. Và con người không thể chịu đựng được sự cô đơn, điều đó làm tan nát trái tim họ, cho dù họ có vẻ cứng cỏi đến đâu.
Bà lão Izergil thời trẻ cũng tự coi mình cao hơn người khác, trời phú cho sắc đẹp, ích kỷ và liều lĩnh. Cô ấy, không giống như Larra, người hoàn toàn không trải qua cảm giác, đã trải qua chúng khi còn trẻ, thậm chí vượt quá, đạt được thứ mình muốn - và ngay lập tức quên mất nó. Khi còn trẻ và được đàn ông yêu mến, cô lại không nhận ra giá trị của tuổi trẻ. Họ vẫn là những cái bóng đối với cô, những người tình gần như bị lãng quên của cô, đối với nhiều người trong số họ, tình yêu của cô là định mệnh. Khi yêu chính mình, cô thất vọng - họ bỏ rơi cô và cười nhạo cô. Nhưng cảm xúc luôn hướng dẫn Izergil.
Cô đã cứu người yêu bội bạc của mình và từ chối được yêu thương để tỏ lòng biết ơn vì sự cứu rỗi của mình. Niềm tự hào của con người làm cho một người cân bằng trên bờ vực. Đây là kỷ niệm yêu thương cuối cùng của bà lão. Sau đó cô ấy chỉ đơn giản cố gắng tồn tại. Khi cô yêu và được yêu, cô sống. Và giờ đây cô chỉ còn lại những câu chuyện cổ tích và những câu chuyện mà cô kể cho các bạn trẻ, muốn một lần nữa nhìn thấy ánh sáng lấp lánh trong mắt cô và cố gắng cảm nhận những cảm xúc đã luôn dẫn dắt cuộc đời cô.
Danko là “người đàn ông kiêu hãnh” thứ ba mà Izergil nói đến; anh ấy, giống như Izergil, dũng cảm và liều lĩnh. Niềm tin rằng mình là người sẽ cứu được mọi người buộc anh phải dẫn dắt họ vượt qua đầm lầy, đến một mục tiêu có thể không tồn tại. Vào lúc họ tuyệt vọng và sẵn sàng lao vào anh, anh liều mạng vì đức tin này, dùng tay xé nát lồng ngực và dùng trái tim mình soi sáng bóng tối không thể xuyên thủng. Anh ấy đã làm được điều mà Larra và Izergil không thể - chết. Anh ta có thể chết không chỉ trong thời kỳ tươi đẹp nhất của cuộc đời mình, mà còn không phải là một cách vô ích, nhân danh những kiếp người trong tương lai. Tất nhiên, bà lão Izergil thầm ghen tị với anh: anh có thể chết trẻ và chết một cách tươi sáng.
Mặc dù chiến công của ông vẫn tiếp tục sống trong ký ức của mọi người và đã biến thành một câu chuyện cổ tích nhưng bà lão Izergil vẫn kể về sự vô ơn của con người- Larra vô ơn, được nhận vào bộ tộc của mẹ mình, một chàng trai Ba Lan đẹp trai cuối cùng quyết định giúp đỡ Izergil: “Bây giờ anh sẽ yêu em,” cũng như “người đàn ông thận trọng” đã dập tắt trái tim của Danko, và những người, có tìm thấy tự do, họ lập tức quên mất vị cứu tinh.
Bản chất con người có khả năng chiến công vĩ đại nhất và tội phạm thấp nhất. Nhưng không phải ai cũng có thể sống trọn một ngày, đây là sự lựa chọn của những người được chọn. Điều chính là có thể hoàn thành kỳ tích của bạn. Bà lão Izergil, nhận ra rằng mình đã già và sẽ không còn những cảm giác nóng bỏng luôn sôi sục trong mình, đã làm việc nhỏ nhặt của mình - bà cứu người mình yêu, thậm chí còn giết người vì anh ta. Cô khinh thường từ chối tình yêu của Arcadek, tình yêu mà anh đưa ra như một sự trả giá cho sự cứu rỗi. Và mặc dù trái tim cô tan vỡ vào lúc này, cô vẫn tự hào nhìn anh rời đi cùng những tù nhân khác. Chiến công của Danko cũng như sự hy sinh bản thân của cô vẫn không được đền đáp. Nhưng cô tin rằng cách này sẽ tốt hơn và ký ức là tất cả những gì cô còn lại trong đời.
Những anh hùng lãng mạn trong câu chuyện này đều mạnh mẽ, dũng cảm, liều lĩnh - được trời phú cho tất cả những đức tính vốn có của tuổi trẻ. Cảm xúc dâng trào, dường như còn rất nhiều điều phía trước năm hạnh phúc. Nhưng câu chuyện có tên là “Bà già Izergil”; trong tựa đề không hề đề cập đến Larra và Danko.
Có lẽ Gorky muốn nói qua tựa đề câu chuyện rằng tuổi trẻ không phải là vĩnh cửu, rằng kết cục của cuộc đời được tóm tắt qua hành động của mỗi người? Mọi điều bạn đã làm khi còn trẻ sẽ được bạn ghi nhớ như một ông già. Và chính một người chọn cách sống cuộc đời của mình - dù câu chuyện cổ tích sẽ được kể về anh ta hay số phận của anh ta - để lang thang khắp thế giới như một cái bóng vô danh muốn chết.
Mọi người đều có quyền lập thành tích, sự lựa chọn chỉ là của họ.
Chủ thể: Maxim Gorky. "Bà già Izergil." Các vấn đề và đặc điểm của bố cục câu chuyện.
Mục tiêu của bài học:
Tiếp tục làm quen với sáng tạo sớm M. Gorky; phân tích truyền thuyết So sánh các nhân vật chính của truyền thuyết Larra và Danko; vẽ đường song song với truyền thuyết kinh thánh về Moses và truyền thuyết về Danko, theo dõi ý định của nhà văn được bộc lộ như thế nào trong bố cục câu chuyện; coi như đặc điểm nổi bật chủ nghĩa lãng mạn trong công việc đang được nghiên cứu;
Phát triển kỹ năng phân tích một tác phẩm nghệ thuật;
Đưa học sinh đến ý tưởng về giá trị cuộc sống con người, đến sự hiểu biết về trách nhiệm đối với những lựa chọn trong cuộc sống của mình.
Tiến trình của bài học.
I. Thời điểm tổ chức.
II. Động lực cho hoạt động học tập.
Năm 1895, Samara Gazeta xuất bản câu chuyện “Bà già Izergil” của M. Gorky. Gorky được chú ý, đánh giá cao và những phản hồi nhiệt tình về câu chuyện đã xuất hiện trên báo chí. Người đọc được chiêm ngưỡng hình ảnh những anh hùng dũng cảm và yêu tự do của Gorky. Vấn đề quan trọng nhất, thành phần nội dung tư tưởng Truyện “Bà già Izergil” là ý nghĩa của cuộc sống con người, mục đích cao cả nhất. Cốt truyện và bố cục của tác phẩm cũng như những tình tiết anh hùng đặc biệt góp phần bộc lộ ý tưởng.
III. Làm việc theo chủ đề của bài học.
1. Những câu chuyện đầu tiên M. Gorky có tính chất lãng mạn.
Chúng ta hãy nhớ chủ nghĩa lãng mạn là gì. Định nghĩa chủ nghĩa lãng mạn và nêu tên những đặc điểm nổi bật của nó.
Chủ nghĩa lãng mạn - loại đặc biệt sự sáng tạo, tính năng đặc trưngđó là sự thể hiện và tái hiện cuộc sống bên ngoài những mối liên hệ cụ thể thực tế của con người với thực tế xung quanh, hình ảnh của một nhân cách đặc biệt, thường cô đơn và bất mãn với hiện tại, phấn đấu cho một lý tưởng xa vời và do đó xung đột gay gắt với xã hội, với mọi người.
(xem slide thuyết trình " Những câu chuyện lãng mạn Gorki")
2 . Các anh hùng xuất hiện một cách lãng mạnphong cảnh . Cho ví dụ chứng minh điều này (làm việc với văn bản).
Trao đổi câu hỏi:
Các sự kiện trong câu chuyện diễn ra vào thời điểm nào trong ngày? Tại sao? (Bà già Izergil kể truyền thuyết vào ban đêm. Đêm là khoảng thời gian lãng mạn, huyền bí nhất trong ngày);
Cái mà hình ảnh thiên nhiên bạn có thể làm nổi bật? (biển, trời, gió, mây, trăng);
Cái mà phương tiện truyền thông nghệ thuật tác giả đã sử dụng để miêu tả thiên nhiên? (văn từ, nhân cách hóa, ẩn dụ);
Tại sao phong cảnh lại được thể hiện theo cách này trong câu chuyện? (Thiên nhiên được thể hiện như sinh động, nó sống theo những quy luật riêng của nó. Thiên nhiên đẹp đẽ, hùng vĩ. Biển, trời là không gian rộng lớn, vô tận. Mọi hình ảnh thiên nhiên đều là biểu tượng của tự do. Nhưng thiên nhiên gắn bó mật thiết với con người, nó phản ánh nội tâm của anh ấy thế giới tâm linh. Đó là lý do tại sao thiên nhiên tượng trưng cho sự tự do vô biên của người anh hùng, sự bất lực và không sẵn lòng đánh đổi sự tự do này để lấy bất cứ thứ gì).
PHẦN KẾT LUẬN: Chỉ trong khung cảnh ven biển, về đêm, bí ẩn như vậy, nữ anh hùng kể truyền thuyết về Larra và Danko mới có thể nhận ra chính mình.
3. Bố cục của truyện “Bà già Izergil”.
Giải pháp bố cục của câu chuyện là gì?
Trong tác phẩm của tác giả nào chúng ta đã gặp bố cục như vậy? (“Asya” của I.S. Turgenev, “After the Ball” của L.N. Tolstoy, “Makar Chudra”, “Song of the Falcon” của M. Gorky).
Theo em, tác giả sử dụng thủ pháp như vậy trong truyện nhằm mục đích gì? (Trong truyền thuyết của mình, nhân vật nữ chính trong câu chuyện thể hiện quan điểm của mình về con người, những gì cô ấy coi là có giá trị và quan trọng trong cuộc sống của mình. Điều này tạo ra một hệ tọa độ để người ta có thể đánh giá nhân vật nữ chính của câu chuyện).
Bạn có thể làm nổi bật bao nhiêu phần của bố cục? (Ba phần: 1 phần - truyền thuyết về Larra; 2 phần - câu chuyện về cuộc đời và tình yêu của Bà già Izergil; 3 phần - truyền thuyết về Danko).
4 . Phân tích truyền thuyết về Larra.
Nhân vật chính của truyền thuyết đầu tiên là ai?
Câu chuyện về sự ra đời của một chàng trai trẻ có quan trọng để hiểu được tính cách của anh ta không?
Người anh hùng có mối quan hệ như thế nào với người khác? (khinh thường, kiêu ngạo. Anh ta coi mình là người đầu tiên trên trái đất).
Vì công việc lãng mạnđặc trưng bởi sự xung đột giữa đám đông và anh hùng. Điều gì nằm ở trung tâm của cuộc xung đột giữa Larra và con người? (sự kiêu hãnh, chủ nghĩa cá nhân cực đoan của anh ấy).
Sự khác biệt giữa niềm tự hào và sự kiêu ngạo là gì. Hãy phân biệt những từ này. (Thẻ số 1)
Ý kiến cao, ý kiến quá cao về bản thân.
Kiêu hãnh - niềm tự hào quá mức.
Chứng minh rằng lòng tự hào chứ không phải niềm tự hào là đặc điểm của Larra.
Chủ nghĩa cá nhân cực đoan của người anh hùng dẫn đến điều gì? (tội ác, chuyên chế ích kỷ. Larra giết cô gái)
Larra đã phải chịu hình phạt nào vì lòng kiêu hãnh của mình? (sự cô đơn và sự tồn tại vĩnh cửu, sự bất tử).
Tại sao bạn nghĩ hình phạt như vậy còn tệ hơn cả cái chết?
Thái độ của tác giả đối với tâm lý chủ nghĩa cá nhân như thế nào? (Anh ta lên án người anh hùng, hiện thân của bản chất phản nhân loại. Đối với Gorky, lối sống, hành vi và đặc điểm tính cách của Larra là không thể chấp nhận được. Larra là một kẻ phản lý tưởng trong đó chủ nghĩa cá nhân được coi là cực đoan)
5. Phân tích truyền thuyết về Danko.
a) Truyền thuyết về Danko dựa trên câu chuyện trong Kinh thánh về Moses. Chúng ta hãy nhớ lại và so sánh nó với truyền thuyết về Danko. Tin nhắn cá nhân của học sinh. (Học sinh nghe câu chuyện trong Kinh thánh và so sánh với truyền thuyết về Danko).
Đức Chúa Trời truyền lệnh cho Môi-se đem ra người Do Thái từ Ai Cập. Người Do Thái đã sống ở Ai Cập hàng trăm năm và họ rất buồn khi phải rời bỏ quê hương. Các đoàn xe được thành lập và người Do Thái lên đường.
Đột nhiên nhà vua Ai Cập hối hận vì đã để nô lệ của mình ra đi. Chuyện xảy ra là người Do Thái đến gần biển khi họ nhìn thấy chiến xa của quân Ai Cập phía sau họ. Người Do Thái nhìn và kinh hãi: trước mặt họ là biển, sau lưng họ là một đội quân vũ trang. Nhưng Chúa nhân từ đã cứu người Do Thái khỏi cái chết. Ngài bảo Môi-se dùng gậy đánh biển. Và đột nhiên nước tách ra và trở thành những bức tường, và ở giữa nó trở nên khô ráo. Người Do Thái lao dọc theo đáy khô, và Moses lại dùng gậy đập xuống nước, và nó lại khép lại sau lưng người Israel.
Sau đó, người Do Thái đi qua sa mạc và Chúa liên tục chăm sóc họ. Chúa bảo Môi-se dùng gậy đập vào tảng đá thì nước phun ra. nước lạnh. Chúa bày tỏ nhiều lòng thương xót đối với người Do Thái nhưng họ không biết ơn. Vì sự bất tuân và vô ơn, Đức Chúa Trời đã trừng phạt người Do Thái: họ lang thang trong sa mạc suốt bốn mươi năm, không thể đến được vùng đất mà Đức Chúa Trời đã hứa. Cuối cùng Chúa đã thương xót họ và đưa họ đến gần vùng đất này hơn. Nhưng lúc này thủ lĩnh của họ là Môi-se đã chết.
So sánh lịch sử Kinh Thánh và truyền thuyết về Danko:
Điểm tương đồng là gì lịch sử kinh thánh và những truyền thuyết về Danko? (Moses và Danko dẫn mọi người ra khỏi những nơi nguy hiểm để tiếp tục cư trú. Con đường trở nên khó khăn và mối quan hệ giữa Moses và Danko với đám đông trở nên phức tạp khi mọi người mất niềm tin vào sự cứu rỗi)
Cốt truyện của truyền thuyết về Danko khác với câu chuyện trong Kinh thánh như thế nào? (Moses trông cậy vào sự giúp đỡ của Chúa, vì anh ấy thực hiện ý muốn của mình. Danko cảm thấy yêu thương mọi người, bản thân anh ấy tình nguyện cứu họ, không ai giúp anh ấy).
b) Các tính năng chính của Danko là gì? Cơ sở hành động của anh ta là gì? (yêu thương mọi người, mong muốn giúp đỡ họ)
Vì lòng thương người mà người anh hùng đã làm hành động gì? (Danko lập được kỳ tích, cứu người khỏi kẻ thù. Anh dẫn họ từ bóng tối và hỗn loạn đến ánh sáng và hòa hợp)
Mối quan hệ giữa Danko và đám đông như thế nào?
Làm việc với văn bản . (Lúc đầu, mọi người “nhìn và thấy rằng anh ấy là người giỏi nhất trong số họ”. Đám đông tin rằng chính Danko sẽ vượt qua mọi khó khăn. Sau đó, họ “bắt đầu càu nhàu về Danko,” vì con đường trở nên khó khăn nên nhiều người đã chết trên đường đi; bây giờ đám đông thất vọng về Danko “Người ta tấn công Danko trong cơn giận dữ” vì mệt mỏi, kiệt sức, nhưng họ xấu hổ khi thừa nhận điều đó. Danko, họ sẵn sàng xé nát anh ta thành từng mảnh. Sự phẫn nộ sôi sục trong trái tim Danko, “nhưng vì thương hại mọi người nên nó đã nguôi ngoai lòng kiêu hãnh của anh ta, vì tình yêu của anh ta dành cho mọi người là vô bờ bến.
PHẦN KẾT LUẬN: Chúng tôi thấy điều đóLarra là một người phản lý tưởng lãng mạn Vì thế, sự xung đột giữa anh hùng và đám đông là điều khó tránh khỏi.Danko – lý tưởng lãng mạn, nhưng mối quan hệ giữa anh hùng và đám đông cũng dựa trên sự xung đột. Đây là một trong những đặc điểm của một tác phẩm lãng mạn.
Tại sao bạn nghĩ câu chuyện kết thúc với truyền thuyết về Danko?
Xem sơ đồ trên slide trong bài thuyết trình.
Bạn nghĩ tại sao Gorky gán bà già Izergil cho Larra? (tình yêu của cô vốn dĩ ích kỷ. Đã hết yêu một người, cô lập tức quên mất người đó)
Ờ. Kết luận từ bài học.
Tóm tắt bài học.
V. bài tập về nhà:
1. Điền vào bảng câu chuyện
2. Đọc vở kịch “Ở độ sâu thấp hơn” của Gorky.