Đây là điều mà một người, theo quy luật, không nhìn thấy hoặc nhận ra ở chính mình.
Đây là điều mà một người, theo quy luật, không nhìn thấy hoặc nhận ra ở chính mình. Có điều gì đó không ổn với anh ta, anh ta không đạt được điều mình muốn, sự bất mãn ngày càng tăng, ngày càng có nhiều lời phàn nàn về thế giới và đến một lúc nào đó anh ta bắt đầu không hài lòng với hầu hết mọi thứ. Đồng thời, bề ngoài anh ta có vẻ biết ơn và đáp lại, nhưng bên trong...
Mọi người đều có thể tự kiểm tra - mức độ hài lòng của họ với cuộc sống, điều gì phù hợp với họ, điều gì không, lý do? Anh ấy biết ơn điều gì trong cuộc sống? Tại sao bạn lại biết ơn từng rắc rối đã xảy ra? Và cứ thế, tua lại dọc theo đường đời của bạn.
Sẽ trở nên rõ ràng rằng chúng ta có bao nhiêu lòng biết ơn và bao nhiêu sự bất mãn.
Tôi tin chắc rằng mãn tính người không hài lòng phát ốm vì sự vô ơn. May mắn thay, đây là một căn bệnh có thể điều trị được nhưng cho đến khi chẩn đoán được xác định thì phương pháp điều trị vẫn chưa rõ ràng.
Những thứ kia., vấn đề chính- hiểu và thừa nhận với chính mình:“Đúng, tôi là người vô ơn; Vâng, tôi đau khổ vì điều này; Vâng, cho dù bạn có cho tôi bao nhiêu đi chăng nữa, nó cũng không đủ đối với tôi; vâng, tôi nghĩ mọi người xung quanh đều nợ tôi điều đó, bởi vì…”
Những “bởi vì” này ở mỗi người là khác nhau, nhưng nhìn chung chúng gần giống nhau.
Những người vô ơn cảm thấy thiếu thốn- sự giàu có, thành công, tình yêu, một số lợi ích khác. Ý tưởng của họ là vì những người khác được cho nhiều hơn họ, điều đó có nghĩa là những người khác bây giờ nợ họ một điều gì đó. Vũ trụ cũng có lỗi với họ, nó cũng thiếu một thứ gì đó. Và bây giờ - điều quan trọng nhất - vì mọi người xung quanh đều nợ tôi, vậy tại sao họ lại cảm ơn tôi khi họ cho tôi thứ gì đó, họ chỉ đang trả nợ thôi?
Căn bệnh “vô ơn” do đó bắt nguồn từ việc bác bỏ quy luật công bằng phổ quát. Một người có một hình ảnh rõ ràng trong đầu về những gì anh ta sẽ nhận được từ cuộc sống và mọi thứ sẽ diễn ra như thế nào đối với anh ta. Nếu cuộc sống không tương ứng với kế hoạch (và thường là không), anh ta cảm thấy rằng mình đã bị lừa, bị bỏ qua khi phân phát một số lợi ích. Từ cảm giác thiếu thốn, oán giận nảy sinh, dễ dàng hướng tới những người xung quanh nhất (khái niệm “Vũ trụ” quá trừu tượng, để oán giận bạn cần đối tượng cụ thể). Và sau đó anh ta bị xúc phạm đi lại và mong đợi sự bồi thường từ những người phạm tội vì những đau khổ đã gây ra. Khi ai đó xung quanh làm điều tốt cho anh ta, anh ta coi đó là điều đương nhiên mà không cảm thấy biết ơn: “Để làm gì? Họ nợ tôi tiền."
Tương tự khi những sự kiện tốt đẹp, vui vẻ xảy ra trong cuộc sống của anh ấy- anh ta tin rằng Vũ trụ đang trả lại những món nợ cho anh ta, những gì nó đã từng không cho anh ta, nên anh ta không cảm thấy biết ơn cuộc sống chút nào, bởi vì anh ta đã được trả lại những gì đã từng bị lấy đi một cách bất hợp pháp. Hóa ra anh ấy không có ai để cảm ơn và không có gì cho, và điều này vấn đề lớn, bởi vì sự bất mãn với cuộc sống sinh ra thất bại.
Bên cạnh đó, Một người vô ơn sống một cuộc sống khó khăn, buồn tẻ - bởi vì anh ta luôn bất mãn. Dù có làm điều tốt cho anh ta đến đâu, cảm giác thiếu thốn vẫn sẽ tồn tại và tiếp tục hủy hoại anh ta từ bên trong.
Làm sao chúng ta có thể ở đây được?
Việc đầu tiên là giải quyết những bất bình. Chính xác thì một người bị xúc phạm bởi điều gì và ai thực sự chịu trách nhiệm về việc này?
Giả sử một người không hài lòng với của cải vật chất của mình và đổ lỗi cho cha mẹ mình, những người đã không cho anh ta giáo dục tốt. Có sự chuyển giao trách nhiệm ở đây, bởi vì... Sau 18 tuổi, anh tự mình xây dựng cuộc sống và nếu muốn, anh có thể cho mình mọi thứ cần thiết cho sự nghiệp và thành công, nhưng không hiểu sao anh lại không làm vậy, nhưng bố mẹ anh thì liên quan gì đến việc đó? ?
Chúng ta đổ lỗi cho người khác khi chúng ta không muốn (không thể, không nhìn thấy) thừa nhận rằng đó là trách nhiệm của mình.
Nếu trách nhiệm được phân bổ một cách chính xác thì sẽ không có lý do gì để phàn nàn; chỉ cần thực hành sự tha thứ là đủ và những lời phàn nàn sẽ qua đi. Nếu đây là những bất bình sâu sắc thì sẽ cần nhiều thời gian và công sức hơn, nhưng nhất định phải giải quyết.
Thứ hai là bác bỏ tính vô ơn như một phẩm chất tiêu cực.Điều quan trọng là phải nhận ra rằng sự vô ơn khiến con người bất hạnh, làm chậm sự phát triển của con người, dập tắt niềm vui trong cuộc sống và lấy đi tất cả những điều tốt đẹp mà con người có được. Đơn giản là anh ấy không cảm thấy nó tốt, có nghĩa là anh ấy không đánh giá cao nó.
Những gì chúng ta không thực sự coi trọng sẽ biến mất khỏi cuộc sống của chúng ta theo thời gian.
Nhận thức này có thể không xảy ra ngay lập tức; bạn cần phải sống với suy nghĩ này, suy nghĩ về nó từ mọi phía, áp dụng nó vào cuộc sống của mình - chính xác thì sự vô ơn có hại cho tôi ở đâu? Và rồi, khi nhận thức đã đến, bạn sẽ có mong muốn giải thoát bản thân khỏi sự vô ơn. Một người cảm thấy mình không muốn sống với điều này nữa, nó đã lỗi thời, thừa thãi.
Khi cảm giác như vậy xuất hiện, sự vô ơn phải được từ bỏ. Đây là một quyết định thông thường, có chủ ý, cân bằng, chín chắn trong chúng ta, mà tại một thời điểm nào đó, chúng ta chỉ cần thực hiện và chấp nhận với tất cả quyết tâm và hiểu rằng nó đúng và hữu ích. Bạn thậm chí có thể nói thành tiếng, từ ngữ có thể là bất cứ điều gì, điều chính yếu là sự quyết tâm không thể lay chuyển bên trong và hiểu rằng bạn đang làm mọi thứ ngay bây giờ.
Và thứ ba, học lòng biết ơn.Điều quan trọng ở đây là không dừng lại; lòng biết ơn phải trở thành một nghi thức hàng ngày mà chúng ta thực hiện trong suốt cuộc đời. Trong một tuần, không gian của bạn sẽ được dọn dẹp đáng kể - tâm trạng của bạn sẽ được cải thiện, ít suy nghĩ u ám hơn, thế giới dường như không còn quá u ám, những suy nghĩ về sự bất công của cuộc sống sẽ bắt đầu tan biến. Trong một tháng, những thay đổi đầu tiên sẽ bắt đầu và sau vài tháng luyện tập hàng ngày, bạn sẽ thấy mình đang sống hoàn toàn khác.
Bạn có thể tin vào năng lượng của lòng biết ơn, bạn có thể - không, điều này không ảnh hưởng đến sức mạnh tác động của nó, cái chính là lòng biết ơn phải chân thành, từ Tâm hồn.được xuất bản
Người ta gây cho chúng ta nỗi đau khổ lớn nhất. Bạn làm chúng tốt. Bạn đang tước đoạt chính mình. Bạn hy sinh sự thoải mái của riêng bạn. Và họ đáp lại bằng sự vô ơn. Vâng, nó xảy ra. Và với một số người, điều đó cũng xảy ra với họ đường đời Những kẻ vô ơn như vậy liên tục xuất hiện. Thật sự rất đau lòng khi phải đối mặt với sự vô ơn mỗi lần từ những người mà bạn đã làm rất nhiều điều cho họ.
“Yêu bản thân mình”, “bắt đầu nghĩ về bản thân mình” - một số huấn luyện viên cá nhân và nhà tâm lý học nói. Không hoạt động. Nhu cầu bên trong muốn làm điều tốt cho mọi người cần có một lối thoát. Và sau đó là một đòn đau đớn. Sự vô ơn.
Từ bài viết này bạn sẽ học được:
Những người cố gắng làm điều tốt này là ai? Tại sao họ có nhu cầu này? Tại sao những người được tỏ lòng tử tế lại đáp lại bằng sự vô ơn?
Sự vô ơn - ai phải chịu đựng điều đó?
Có hai loại người dễ bị ảnh hưởng bởi sự vô ơn nhất. Đây là những khán giả và nhà phân tích. Khán giả được thiên nhiên ban tặng để hy sinh. Trong một số điều kiện, họ có thể có lòng từ bi. Từ tình cảm thương xót và nhân ái, họ có thể làm bất cứ điều gì cho một người - giúp đỡ trong hoàn cảnh khó khăn, cống hiến lần cuối, bảo đảm cho họ.
Những người vô đạo đức lợi dụng điều này một cách thích thú. Họ chỉ đơn giản khai thác lòng trắc ẩn bằng hình ảnh, lợi dụng sự nhạy cảm của mình trước nỗi đau khổ của người khác.
Tất nhiên là anh ấy kịch bản cuộc sống tiêu cực Mặc dù lòng trắc ẩn là một tài sản tự nhiên người trực quan , nó không phải lúc nào cũng biểu hiện đầy đủ phong cảnh hiện đại. Và sự hy sinh, trong đó người khác bắt đầu sử dụng nó, chính xác là một ví dụ về sự thể hiện không đầy đủ các đặc tính thị giác.Để điều chỉnh kịch bản cuộc sống của bạn từ tiêu cực sang tích cực, bạn cần nhận ra các đặc tính của mình và thực hiện chúng một cách chính xác.
Những kỹ năng này được dạy tâm lý học vector hệ thống Yury Burlan. Nhưng có một loại người khác phải chịu đựng sự vô ơn của người khác. Và chúng tôi sẽ dành thể loại này đặc biệt chú ý. Đây là những người có véc tơ hậu môn.
Những người này có một tâm lý đặc biệt. Họ đang trải nghiệm tâm lý thoải mái chỉ khi mọi thứ họ làm cho người khác và người khác làm cho họ đều cân bằng. Nếu một người đã làm điều gì đó cho họ, họ chắc chắn sẽ cố gắng bù đắp điều này bằng hành động đáp lại. Và ngược lại. Nếu họ đã làm điều gì đó cho một người, họ sẽ mong đợi được đáp lại. Thậm chí không nhận ra nó. Họ mong đợi lòng biết ơn như một sự đền bù. Điều này thực sự quan trọng đối với họ.Không nhận được điều này, họ sẽ cảm thấy khó chịu trong lòng - một trạng thái tâm lý rất khó khăn.
Có vẻ như nó rất khó khăn? Chỉ cần cảm ơn người đó. Nhưng cần hiểu rằng mỗi người muốn làm điều tốt đều thực hiện điều đó thông qua chính mình - từ quan điểm của hệ thống giá trị của mình.
Và mọi người đều có cái riêng của họ. Vì vậy, đối với những người có vectơ hậu môn, giá trị là gia đình, kinh nghiệm, kiến thức, tình bạn. Và mọi thứ mà họ cho là “tốt” đều liên quan đến hệ thống giá trị của họ và có giá trị lớn cho họ. Đối với những người khác nó có thể hoàn toàn không có giá trị. Vì vậy, một người có vectơ hậu môn, đánh giá cao kiến thức, kinh nghiệm, đào tạo, sẽ cố gắng truyền đạt điều này cho người khác. Vai trò của người khác có thể được thực hiện bởi những người không hề đánh giá cao nó. Và những nỗ lực chuyển giao kiến thức, kỹ năng và khả năng được coi là một sự áp đặt. Họ không cần nó và nó không quan trọng. Vì vậy, họ không cảm thấy biết ơn và do đó, họ không thể thể hiện điều đó.
Kết quả là một người nhận thấy hành động của mình là tốt cho người khác và vô thức mong đợi sự biết ơn. Người còn lại không cảm thấy bất kỳ lợi ích nào từ việc này và thậm chí anh ta còn không nghĩ rằng mình nên cảm ơn người đầu tiên vì điều này. Người thứ nhất không nhận được tiền bồi thường, người thứ hai nhận được thứ mình không cần. Không ai thắng trong tình huống này.
Nhưng khi một người có vectơ hậu môn được phát triển và nhận thức bình thường, anh ta có thể cảm nhận được những gì người khác mong đợi ở mình, và bằng cách làm tốt, anh ta thực sự làm tốt - tức là. mang lại cho mọi người những gì họ thực sự quan tâm và cần. Ngược lại, họ cảm thấy biết ơn và đáp lại bằng điều đó.
Tình huống một người không cảm nhận được nhu cầu của người khác và thể hiện không đầy đủ mong muốn làm điều gì đó tốt cho người khác phát sinh khi vectơ hậu môn không được thực hiện đặc biệt.
Sau đó, người đó cảm thấy cần nhận được lời khen ngợi và lòng biết ơn từ người khác. Và, trong nỗ lực thỏa mãn sự thiếu hụt này, anh ấy cố gắng làm điều gì đó tốt cho người khác. Anh ta không nhận ra lý do thực sự của những khát vọng này, coi chúng là những biểu hiện vị tha.Nhưng lý do thực sự Hành động của anh ấy hoàn toàn không nhằm mục đích làm hài lòng người khác mà là mong muốn nhận được lời khen ngợi và lòng biết ơn từ họ.
Nó luôn luôn tiêu cực. Thứ nhất, bởi vì một người ở trong tình trạng như vậy không cảm nhận được điều gì là quan trọng và cần thiết đối với người khác, và những gì bản thân anh ta cho là ân nhân lại không được người khác nhìn nhận như vậy, nên anh ta không nhận được xứng đáng (như chính anh ta). tin) lòng biết ơn .
Bạn có thể thay đổi hướng vận mệnh của mình. Bạn có thể học cách cảm nhận nhu cầu của mọi người và trong nỗ lực làm điều tốt, hãy thực sự làm những gì người khác cho là tốt. Chúng ta có thể học cách nhận ra những phẩm chất ban tặng của mình, và khi đó chúng ta sẽ không bị giới hạn bởi khối lượng bên trong, chúng ta sẽ có thể nhận được nhiều niềm vui đến mức chúng ta cảm thấy hài lòng với cuộc sống. Tâm lý học vectơ hệ thống của Yury Burlan dạy chúng ta tất cả những điều này. Ngày nay nó có sẵn cho tất cả mọi người.
Bài viết được viết bằng cách sử dụng tài liệu
Các bạn thân mến, sau một số ý kiến và thắc mắc của các bạn đã có ý muốn nói về lòng biết ơn và sự vô ơn http://www.
.site/cat/văn học/pol
it/1199118.html?tác giả
Hãy nói chuyện thêm chút nữa.
"TRÊN IGRACE"
Tôi từng đọc được tư tưởng của các bậc thánh nhân xưa: “Hãy sợ kẻ vô ơn”. Sau đó tôi không đồng ý với cô ấy. Hãy thử nghĩ xem, tôi đã gặp một người đàn ông không nói lời cảm ơn. Bạn không thể tôn trọng người này, cuối cùng bạn có thể hối hận vì đã không nhận được giáo dục tốt, nhưng tại sao phải sợ?! Sự vô ơn có thể gây ra tội ác gì?
Và, như mọi khi, chính cuộc sống mang đến cho bạn trải nghiệm học tập. Tôi biết ơn biết bao các bậc hiền triết vì họ chỉ đơn giản bày tỏ suy nghĩ của mình chứ không giải thích chúng! Thật là một niềm vui khi họ cho phép bạn tự mình đạt được sự thật, cảm nhận và nhận ra bằng chính mũi của mình về tính đúng đắn và đơn giản đáng kinh ngạc của suy nghĩ được thể hiện!
Tất cả chúng ta đều đã được dạy từ khi còn nhỏ để nói những lời biết ơn. Nếu được cho, được cho một cái gì đó, mẹ luôn nhắc nhở chúng ta: “Chúng ta nên nói gì đây?” Và chúng tôi, hoàn toàn không hiểu ý nghĩa của những từ này, lặp lại chúng một cách máy móc, và để đáp lại, chúng tôi nhận được một nụ hôn, một nụ cười, một lời khen ngợi. Chúng tôi bắt đầu thích nói những điều này “ lời nói kỳ diệu" Với tuổi tác, đã hiểu ý nghĩa của những từ này, chúng ta bắt đầu phát âm chúng như một trong những quy tắc xã giao, như một cách giao tiếp, và cuối cùng, nó trở thành một thói quen tầm thường.
Hãy tin tôi, mọi thứ không đơn giản như vậy. Rốt cuộc, chúng ta chỉ nói những lời biết ơn khi họ giúp đỡ chúng ta, tặng quà cho chúng ta, thông cảm, chúc mừng chúng ta, nói lời nói tử tế, trả lời câu hỏi liên quan, chúc may mắn và hạnh phúc, hiểu, vui mừng trước những thành công của chúng tôi, tha thứ cho lỗi lầm, đánh giá cao công việc của chúng tôi, v.v. Và thật tuyệt biết bao khi được nghe câu nói “CẢM ƠN BẠN” dành cho bạn! Điều này có nghĩa là bạn cũng đã giúp đỡ, yêu thương, cho đi, chúc mừng, thông cảm, tha thứ, thấu hiểu, trân trọng, vui mừng... Tất nhiên, điều kiện lịch sự bên ngoài là cần thiết, nhưng tôi không nói về điều đó, tôi đang nói về kẻ vô ơn.
Những người vô ơn này là ai? Và ở đây, tất nhiên, không thể thiếu Dostoevsky. Một trong những nhân vật trong cuốn tiểu thuyết Tội ác và Trừng phạt nói: “Kẻ vô ơn ghét người mà mình phải biết ơn”. Đây là về những người bình dân và người nô lệ. Cảm giác vô ơn vốn có ở những người bị sỉ nhục, bị xúc phạm và nghèo khó. Bằng sự vô ơn, họ nâng mình lên một địa vị xã hội và hét lên - bạn nợ tôi, bạn nợ tôi mọi thứ! Một người vô ơn bị sỉ nhục bởi sự rộng lượng, vị tha, biết ơn của ai đó, bởi vì anh ta không có khả năng làm được tất cả những điều này.
Hãy sợ những kẻ vô ơn, bởi vì những kẻ vô ơn luôn luôn đố kỵ, tham lam, bất tài, thù hận, tàn nhẫn, vô tâm và bất hạnh.
Bây giờ tôi sợ những người vô ơn, nhưng hơn hết tôi sợ bị vô ơn.
Bây giờ hãy cố gắng chuyển tất cả những gì đã được nói cho một số người và các câu đố sẽ kết hợp với nhau mà không có một chút đường nối nào.
Một vài câu cách ngôn mà tôi sẽ đăng ký:
Napoléon:
“Bạn có biết rằng điều tồi tệ hơn nhiều so với những thăng trầm của số phận là sự vô ơn vô căn cứ của con người.”
Cervantes:
“Không có tội lỗi nào làm Thiên Chúa tức giận hay xúc phạm hơn là sự vô ơn…”
Đức Phật:
“Lỗi lớn nhất của đời người là sự vô ơn”
Moritz Gottlieb
“Kẻ vô ơn không quên những việc đã làm cho mình mà chỉ cố quên chúng”.
Từ cuốn sách của Esther và Jerry Hicks, Lời dạy biến ước muốn thành hiện thực.
“Lòng biết ơn làm tăng thêm sự cao quý và thu hút hạnh phúc.”
“Chúng ta không bao giờ biết ơn điều gì hơn là lòng biết ơn.”
Sự vô ơn là gì? Con cái nên đối xử với cha mẹ như thế nào? Chính những câu hỏi này đã được V. Sukhomlinsky phản ánh trong văn bản của mình. Trong đó người viết đặt vấn đề đạo đức lòng hiếu thảo.
Tác giả khi thảo luận về chủ đề này đưa ra một ví dụ từ cuộc đời của nhân vật chính đã thực hiện một hành động nhẫn tâm. Choáng ngợp trước vẻ đẹp chưa từng có của chính vợ mình, chàng trai bắt đầu thờ ơ với mẹ yêu. Tác giả ghi nhận sự nhẫn tâm, nhẫn tâm của người con “giết mẹ rồi lấy trái tim ra khỏi lồng ngực” chứng tỏ sự thiếu đạo đức và thiếu đạo đức. phẩm chất đạo đức anh hùng. Theo người viết, sự vô ơn của trẻ em là “…sự lên án sâu sắc nhất về những tật xấu của con người”. Người viết văn xuôi đưa chúng ta đến ý tưởng rằng chúng ta cần phải đối xử với cha mẹ bằng sự quan tâm và yêu thương. Chúng ta phải trân trọng từng phút giây chúng ta dành cho họ.
Vị trí của tác giả có thể được xây dựng như sau: đôi khi con cái không nghĩ tới bao nhiêu suy nghĩ cay đắng của lòng mẹ; thái độ vô ơn của con cái đối với cha mẹ chỉ gây ra sự lên án.
Người ta không thể không đồng ý với quan điểm của V. Sukhomlinsky.
Quả thực, thái độ vô ơn với người thân là điều tồi tệ nhất. chất lượng kém bất kỳ người nào.
Một ví dụ về sự vô ơn của trẻ em là câu chuyện “Telegram” của K. Paustovsky. Nastya, con gái của Ekaterina Petrovna, còn sống cuộc sống giàu có. Tuy nhiên, cô thờ ơ với số phận của chính mẹ mình; cô gái thậm chí còn không kịp đến dự đám tang. Bất chấp thái độ vô tâm của người con gái, tác giả vẫn bất ngờ trước tình yêu thương vô bờ bến của người mẹ dành cho con. Ví dụ này cho chúng ta thấy sự thờ ơ và vô ơn của nhân vật nữ chính đối với mẹ ruột của mình.
Xác nhận vấn đề này có thể được tìm thấy trong câu chuyện của A.S. Người quản lý ga». Nhân vật chính không đánh giá cao tình yêu và sự chăm sóc của cha cô, người đã yêu thương cô.
Quên đi người duy nhất người thân yêu, cô gái rời đi cùng chàng kỵ binh vì một cuộc sống tốt đẹp. Sau khi con gái từ chối trở về nhà, Samson đến trạm của mình, nơi anh sớm qua đời. Tuy nhiên, nhận ra sự cay đắng trong hành động của mình, Dunya đã đến bên mộ cha cô. Tác giả dẫn chúng ta đến ý tưởng rằng những đứa trẻ vô ơn có khả năng ăn năn về những hành động vô tâm của mình.
Như vậy, vấn đề mà người viết văn xuôi đặt ra khiến mỗi chúng ta phải suy nghĩ về sự vô ơn của con cái đối với cha mẹ. Suy cho cùng, chúng ta phải đối xử với những người thân yêu và gần gũi nhất của mình bằng tình yêu thương và sự quan tâm.
Chuẩn bị hiệu quả cho Kỳ thi Thống nhất (tất cả các môn) -
- Việc vội vàng trả tiền quá mức cho một dịch vụ được cung cấp là một kiểu vô ơn.Francois La Rochefoucauld
- Sau sự vô ơn, điều đau đớn nhất là lòng biết ơn. Henry Ward Beecher
- Bằng cách mang lại lợi ích, chúng ta không phải lúc nào cũng có được một người bạn, nhưng chắc chắn chúng ta tạo ra nhiều kẻ thù. Henry Fielding
- Hãy để người cho đi hãy im lặng; hãy để người nhận được nói. Cervantes
- Chúng ta không hoàn toàn tha thứ cho người cho. Bàn tay cho ăn cũng có thể bị cắn. Ralph Waldo Emerson
- Biết ơn không phải là quyền của người được cảm ơn mà là nghĩa vụ của người cảm ơn; đòi hỏi lòng biết ơn là ngu ngốc; không biết ơn là hèn hạ. Vasily Osipovich Klyuchevsky
- Lòng biết ơn đối với những người làm điều tốt cho chúng ta là một đức tính được công nhận rộng rãi, và thể hiện lòng biết ơn dưới hình thức này hay hình thức khác, dù không hoàn hảo, là nghĩa vụ của một người đàn ông đối với cả bản thân và những người giúp đỡ mình. Frederick Doulass
- Nếu tôi cố gắng làm một việc tốt và bị người ta biết đến, tôi cảm thấy bị trừng phạt hơn là được khen thưởng. Sebastien Chamfort
- Đòi hỏi lòng biết ơn đối với từng lợi ích của bạn có nghĩa là chỉ đánh đổi chúng. Phục vụ một kẻ vô ơn không phải là một điều bất hạnh lớn, nhưng nhận sự phục vụ của một kẻ vô lại là một điều bất hạnh lớn.Francois La Rochefoucauld
- Lòng biết ơn là thứ nhỏ bé không thể mua được... Kẻ vô lại và kẻ lừa đảo chẳng mất gì khi giả vờ biết ơn, nhưng họ sinh ra đã có cảm giác biết ơn thực sự. George Saville Halifax
- Lòng biết ơn già đi nhanh chóng. Aristote
- Lòng biết ơn là quá trình tiêu hóa một hành động tốt; nói chung, quá trình này rất khó khăn. Adrian Decourcel
- Thật đau đớn cho một tâm hồn tinh tế khi nhận ra rằng ai đó mắc nợ mình lòng biết ơn; dành cho một tâm hồn thô thiển - nhận ra mình có nghĩa vụ với ai đó. Friedrich Nietzsche
- Lòng biết ơn là một đức tính được thể hiện thường xuyên hơn trước.
Margaret de Blessington - Bước đầu tiên của sự vô ơn là xem xét động cơ của nhà hảo tâm. Pierre Buast
- Điều quan trọng không phải là ai đã giúp đỡ bạn mà là ai là người có ích nhất để cảm ơn. Wieslaw Brudzinski
- Lòng biết ơn của hầu hết mọi người đều nảy sinh từ mong muốn tiềm ẩn để đạt được những lợi ích lớn hơn nữa. Francois La Rochefoucauld
- Thật đau đớn cho một tâm hồn tinh tế khi nhận ra rằng ai đó mắc nợ mình lòng biết ơn; dành cho một tâm hồn thô thiển - nhận ra mình có nghĩa vụ với ai đó. Friedrich Nietzsche
- Mọi người có thể tha thứ cho bạn vì điều tốt bạn đã làm cho họ, nhưng hiếm khi họ quên được điều ác họ đã làm với bạn. Somerset Maugham
- Lòng biết ơn - đúng cách mang lại nhiều điều hơn cho cuộc sống của bạn. Bạn thở - hãy biết ơn vì điều đó, bạn có mắt, có tay, có chân, bạn có thể nhìn thấy ánh sáng này, bạn có thể nghe thấy âm thanh của thiên nhiên, tiếng nói của con người, cảm nhận được gió thổi. Hãy cảm ơn vì mọi thứ xung quanh bạn. Đừng tập trung vào những gì bạn đang thiếu. Hãy biết ơn những gì bạn đã có! Gibert V
- Những người cẩn thận hơn trong lời hứa sẽ chính xác hơn trong việc thực hiện. Jean Jacques Rousseau
- Hầu hết mọi người đều cố gắng nhận được ngay cả những ân huệ nhỏ; nhiều người cảm thấy biết ơn những người tầm thường; nhưng hầu hết mọi người đều đáp lại những dịch vụ tuyệt vời bằng thái độ vô ơn.Francois La Rochefoucauld
- Những sai lầm của con người trong việc tính toán lòng biết ơn đối với những dịch vụ được cung cấp xảy ra do lòng kiêu hãnh của người cho và lòng tự hào của người nhận không thể thống nhất được về giá cả của lợi ích.Francois La Rochefoucauld
- Chúng ta không biết ơn những người đã giúp đỡ chúng ta bằng những người có thể làm hại chúng ta nhưng đã kiềm chế. Maria Ebner-Eschenbach
- Nếu bạn muốn hạnh phúc hơn, hãy ngừng suy nghĩ về lòng biết ơn và sự vô ơn mà hãy tận hưởng niềm vui nội tâm mà việc tự hiến mang lại. Dale Carnegie
- Thực sự, mỗi chúng ta đều đã được ban tặng rất nhiều và chúng ta có rất nhiều điều để biết ơn. Rất nhiều, nhưng chúng tôi không hiểu nó. Than ôi! Charles Dickens
- Lòng biết ơn là một ký ức của trái tim. Pierre Buast
- Có gì quái dị hơn một người vô ơn? William Shakespeare
- Nếu ai đó nhận hối lộ, một nơi ở sang trọng hoặc món quà khác từ ai đó (từ một người, một tổ chức, một chính phủ), thì anh ta biết ơn người tặng không chỉ bằng sự đồng ý, vì lòng trung thành hay lịch sự, mà thậm chí cả về mặt ý thức hệ, ngoài ý thức hệ. về sự kết án - mà anh ta không còn trả tiền nữa. Karol Izhikowski
- Mức độ biết ơn của tôi sẽ là vô hạn trong lý do. Semyon Altov
- Các mối quan hệ trở nên phức tạp hơn: bạn - với tôi, tôi - với anh ấy, anh ấy - với bạn. Semyon Pivovarov
- Bạn phẫn nộ vì trên đời có những người vô ơn; hãy tự hỏi lương tâm mình xem liệu những người đã giúp đỡ bạn có thấy bạn biết ơn hay không. Seneca Lucius Annaeus (Người trẻ)
- Một việc tốt không bao giờ vô ích. Ai gieo lễ độ sẽ gặt được tình bạn; ai gieo lòng nhân ái sẽ gặt được trái yêu thương; ân sủng tuôn đổ trên một tâm hồn biết ơn chưa bao giờ là vô ích, và lòng biết ơn thường mang lại phần thưởng. Basil Đại đế
- Kẻ vô ơn là kẻ không có lương tâm; người ta không nên tin hắn. Peter I Đại đế
- Người ta không chỉ quên lợi ích, lời sỉ nhục mà thậm chí còn có xu hướng ghét bỏ ân nhân và tha thứ cho kẻ có lỗi. Nhu cầu báo thù thiện ác đối với họ dường như giống như chế độ nô lệ mà họ không muốn phục tùng. Francois de La Rochefoucauld
- Tất cả những lời phàn nàn của chúng ta về những gì chúng ta thiếu đều xuất phát từ việc thiếu lòng biết ơn đối với những gì chúng ta có. Daniel Defoe