“Kievan Rus” là một khái niệm đang được nhiều người suy đoán hiện nay. Các nhà sử học tranh luận không chỉ về việc liệu có một quốc gia có tên đó hay không mà còn về những người sinh sống ở đó.
“Kievan Rus” đến từ đâu?
Nếu ngày nay ở Nga cụm từ “Kievan Rus” đang dần rời bỏ cách sử dụng khoa học, thay thế bằng khái niệm “ Nhà nước Nga cũ”, thì các nhà sử học Ukraine sử dụng nó ở mọi nơi, và trong bối cảnh “Kievan Rus - Ukraine”, nhấn mạnh tính liên tục lịch sử hai trạng thái.
Tuy nhiên, trước đầu thế kỷ XIX nhiều thế kỷ, thuật ngữ “Kievan Rus” không tồn tại; những cư dân cổ xưa của vùng đất Kyiv thậm chí còn không nghi ngờ rằng họ đang sống ở một bang có cái tên như vậy. Người đầu tiên sử dụng cụm từ “Kievan Rus” là nhà sử học Mikhail Maksimovich trong tác phẩm “Đất Nga đến từ đâu”, được hoàn thành vào năm Pushkin qua đời.
Điều quan trọng cần lưu ý là Maksimovich sử dụng cách diễn đạt này không phải với nghĩa là nhà nước mà với một số tên khác của Rus' - Chervonnaya, Belaya, Suzdal, tức là theo nghĩa vị trí địa lý. Các nhà sử học Sergei Solovyov và Nikolai Kostomarov đã sử dụng nó với ý nghĩa tương tự.
Một số tác giả đầu thế kỷ 20, bao gồm Sergei Platonov và Alexander Presnykov, bắt đầu sử dụng thuật ngữ “Kievan Rus” theo nghĩa chính trị, làm tên cho nhà nước. Người Slav phương Đông với một đơn trung tâm chính trịở Kiev.
Tuy nhiên, Kievan Rus đã trở thành một quốc gia chính thức vào năm thời Stalin. tồn tại câu chuyện thú vị, như học giả Boris Grekov, khi đang viết các cuốn sách “Kievan Rus” và “Văn hóa của Kievan Rus”, đã hỏi đồng nghiệp của mình: “Bạn là đảng viên, xin hãy cho lời khuyên, bạn nên biết ông ấy (Stalin) sẽ thích quan niệm nào”.
Sau khi sử dụng thuật ngữ “Kievan Rus”, Grekov cho rằng cần phải giải thích ý nghĩa của nó: “Trong tác phẩm của mình, tôi đề cập đến Kievan Rus không phải theo nghĩa lãnh thổ hẹp của thuật ngữ này (Ukraine), mà chính xác là theo nghĩa đó. theo nghĩa rộng“Đế chế Rurikovich”, tương ứng với đế chế Charlemagne Tây Âu, bao gồm lãnh thổ rộng lớn, trên đó một số đơn vị nhà nước độc lập sau đó đã được thành lập.”
Bang trước Rurik
Sử sách chính thức trong nước nói rằng chế độ nhà nước ở Rus' xuất hiện vào năm 862 sau khi triều đại Rurik lên nắm quyền. Tuy nhiên, chẳng hạn, nhà khoa học chính trị Sergei Chernyakhovsky lập luận rằng thời điểm bắt đầu trở thành nhà nước của Nga nên lùi lại lịch sử ít nhất 200 năm.
Ông thu hút sự chú ý đến thực tế là trong các nguồn của Byzantine, khi mô tả cuộc sống của người Nga, có những dấu hiệu rõ ràng về cuộc sống của họ. hệ thống chính phủ: sự hiện diện của chữ viết, thứ bậc của giới quý tộc, phân chia hành chính những vùng đất, những hoàng tử nhỏ cũng được nhắc đến, người mà các “vua” đứng ra phục vụ.
Chưa hết, mặc dù thực tế là Kievan Rus đã thống nhất dưới sự cai trị của mình những vùng lãnh thổ rộng lớn có các bộ lạc Đông Slav, Finno-Ugric và Baltic sinh sống, nhiều nhà sử học có xu hướng tin rằng trong thời kỳ tiền Thiên chúa giáo, nó không thể được gọi là một nhà nước chính thức. , vì ở đó không có cấu trúc giai cấp và không có quyền lực tập trung. Mặt khác, nó không phải là một chế độ quân chủ, không phải là chế độ chuyên quyền, không phải là một nền cộng hòa; theo các nhà sử học, trên hết, nó giống như một kiểu quản trị doanh nghiệp nào đó.
Được biết, người Nga cổ sống ở khu định cư của tổ tiên, đã tham gia vào các nghề thủ công, săn bắn, đánh cá, buôn bán, nông nghiệp và chăn nuôi gia súc. Nhà du hành Ả Rập Ibn Fadlan đã mô tả vào năm 928 rằng người Nga đã xây dựng những ngôi nhà lớn cho 30-50 người sinh sống.
“Các di tích khảo cổ của người Slav phương Đông tái tạo lại một xã hội không có bất kỳ dấu vết rõ ràng nào về sự phân tầng tài sản. Trong hầu hết các vùng khác nhau nhà sử học Ivan Lyapushkin nhấn mạnh, vùng thảo nguyên rừng, không thể chỉ ra những khu vực đó, về hình thức kiến trúc cũng như nội dung của đồ gia dụng và thiết bị gia dụng trong đó, sẽ nổi bật về sự giàu có của chúng.
Nhà khảo cổ học người Nga Valentin Sedov lưu ý rằng sự xuất hiện của bất bình đẳng kinh tế vẫn chưa thể xác định dựa trên dữ liệu khảo cổ học hiện có. “Dường như không có dấu vết rõ ràng về sự phân biệt tài sản xã hội Slav và trong các di tích mộ của thế kỷ 6-8,” nhà khoa học kết luận.
Các nhà sử học kết luận rằng sự tích lũy của cải và quyền thừa kế của họ trong xã hội Nga cổ đại bản thân nó không phải là mục đích, rõ ràng nó không phải giá trị đạo đức, cũng không phải là một nhu cầu thiết yếu. Hơn nữa, việc tích trữ rõ ràng không được hoan nghênh và thậm chí bị lên án.
Ví dụ, trong một trong những thỏa thuận giữa người Nga và hoàng đế Byzantine có một đoạn lời thề của hoàng tử Kyiv Svyatoslav, kể về điều gì sẽ xảy ra trong trường hợp vi phạm nghĩa vụ: “chúng ta hãy là vàng, như số vàng này” ( có nghĩa là bệ đỡ bảng vàng của người ghi chép Byzantine). Cái này một lần nữa thể hiện thái độ hèn hạ của người Rus đối với con bê vàng.
Định nghĩa đúng hơn cơ cấu chính trị Tiền triều đại Kievan Rus là một xã hội veche, nơi hoàng tử hoàn toàn phụ thuộc vào hội đồng nhân dân. Veche có thể chấp thuận việc chuyển giao quyền lực cho hoàng tử bằng cách thừa kế, hoặc có thể bầu lại anh ta. Nhà sử học Igor Froyanov lưu ý rằng “hoàng tử Nga cổ đại không phải là hoàng đế hay thậm chí là quân vương, bởi vì một veche đứng trên ông ta, hoặc quốc hội, người mà anh ấy phải chịu trách nhiệm."
Những hoàng tử Kiev đầu tiên
Câu chuyện về những năm đã qua kể về việc Kiy, người sống trên “những ngọn núi” Dnieper, cùng với các anh trai Shchek, Khoriv và chị gái Lybid, đã xây dựng một thành phố ở hữu ngạn sông Dnieper, sau này được đặt tên là Kiev để vinh danh người sáng lập. . Kiy, theo biên niên sử, ông là hoàng tử đầu tiên của Kiev. Tuy nhiên, các tác giả hiện đại có xu hướng tin rằng câu chuyện thành lập thành phố là một huyền thoại từ nguyên được thiết kế để giải thích tên của các địa phương ở Kiev.
Do đó, giả thuyết của nhà phương Đông học người Mỹ gốc Ukraina Omelyan Pritsak, người tin rằng sự xuất hiện của Kyiv có liên quan đến người Khazar, và Kiy với tư cách là một người giống hệt với Khazar vizier Kuya giả định, đã được biết đến rộng rãi.
Vào cuối thế kỷ thứ 9 bối cảnh lịch sử Không ít hoàng tử huyền thoại xuất hiện ở Kiev - Askold và Dir. Người ta tin rằng họ là thành viên của đội Rurik Varangian, người sau này trở thành người cai trị thủ đô, tiếp nhận Cơ đốc giáo và đặt nền móng chế độ nhà nước Nga cổ đại. Nhưng ở đây cũng có rất nhiều câu hỏi.
Ở Ustyug mã biên niên sử Người ta nói rằng Askold và Dir “không phải là bộ tộc của hoàng tử hay boyar, và Rurik sẽ không cho họ một thành phố hay một ngôi làng.” Các nhà sử học tin rằng mong muốn đến Kyiv của họ được kích thích bởi mong muốn có được đất đai và tước vị quý tộc. Theo nhà sử học Yury Begunov, Askold và Dir sau khi phản bội Rurik đã biến thành chư hầu của Khazar.
Biên niên sử Nestor viết rằng quân đội của Askold và Dir vào năm 866 đã thực hiện một chiến dịch chống lại Byzantium và cướp bóc vùng ngoại ô của Constantinople. Tuy nhiên, học giả Alexei Shakhmatov lập luận rằng trong các biên niên sử cổ xưa hơn kể về chiến dịch chống lại Constantinople thì không đề cập đến Askold và Dir, cũng không có gì nói về họ trong các nguồn Byzantine hoặc Ả Rập. Nhà khoa học tin rằng: “Tên của họ đã được đưa vào sau đó.
Một số nhà nghiên cứu cho rằng Askold và Dir cai trị ở Kyiv vào năm thời điểm khác nhau. Những người khác đưa ra phiên bản rằng Askold và Dir là một và cùng một người. Theo giả định này, trong cách viết tiếng Bắc Âu cổ của tên "Haskuldr", hai chữ cái cuối "d" và "r" có thể được tách thành một từ riêng biệt và theo thời gian biến thành một cá thể độc lập.
Nếu bạn nhìn vào các nguồn của Byzantine, bạn có thể thấy rằng trong cuộc vây hãm Constantinople, biên niên sử chỉ nói đến một nhà lãnh đạo quân sự, mặc dù không nêu tên ông ta.
Nhà sử học Boris Rybkov giải thích: “Chúng tôi không rõ tính cách của Hoàng tử Dir. Người ta cảm thấy rằng tên của anh ấy được gắn với Askold một cách giả tạo, bởi vì khi mô tả hành động chung của họ, hình thức ngữ pháp cho chúng ta một con số đơn chứ không phải số kép, như khi mô tả hành động chung của hai người.
Kievan Rus và Khazaria
Khazar Kaganate được coi là một quốc gia hùng mạnh, dưới sự kiểm soát của họ là quan trọng nhất tuyến đường thương mại từ châu Âu đến châu Á. + Vào thời hoàng kim (đầu thế kỷ VIII), lãnh thổ Khazar Khaganate kéo dài từ Biển Đen đến Biển Caspian, bao gồm cả vùng hạ lưu Dnieper.
Người Khazar tiến hành các cuộc đột kích thường xuyên vào vùng đất Slav vạch trần họ để cướp bóc. Theo lời khai của nhà du hành thời Trung cổ Ibrahim ibn Yaqub, họ không chỉ khai thác sáp, lông thú và ngựa mà chủ yếu là tù nhân chiến tranh để bán làm nô lệ, cũng như thanh niên, trẻ em gái và trẻ em. Nói cách khác, vùng đất Nam Rus' thực sự đã rơi vào vòng nô lệ của Khazar.
Có lẽ họ đang tìm kiếm bang Khazar không đúng chỗ? Nhà báo Alexander Polyukh đang cố gắng tìm hiểu vấn đề này. Trong nghiên cứu của mình, ông tập trung vào di truyền học, đặc biệt là vị trí của nhóm máu tương ứng với lối sống của người dân và xác định dân tộc.
Ông lưu ý rằng theo dữ liệu di truyền, người Nga và người Belarus, giống như hầu hết người châu Âu, có hơn 90% nhóm máu I (O), và người dân tộc Ukraine 40% là người mang mầm bệnh nhóm III (B). Đây là dấu hiệu của những dân tộc có lối sống du mục (anh ấy bao gồm cả người Khazar ở đây), trong đó 100% dân số có nhóm máu III (B).
Những kết luận này phần lớn được ủng hộ phát hiện khảo cổ Viện sĩ Viện Hàn lâm Khoa học Nga Valentin Yanin, người đã xác nhận rằng Kyiv vào thời điểm bị người Novgorod chiếm giữ (thế kỷ IX) không thành phố Slav, điều này còn được chứng minh bằng những “chữ cái từ vỏ cây bạch dương”.
Theo Polyukh, cuộc chinh phục Kyiv của người Novgorod và cuộc trả thù người Khazar do Nhà tiên tri Oleg thực hiện trùng khớp một cách đáng ngờ về mặt thời gian. Có lẽ đó là cùng một sự kiện? Tại đây, ông đưa ra một kết luận vang dội: “Kyiv có thể là thủ đô của Khazar Kaganate, và người dân tộc Ukraine là hậu duệ trực tiếp của người Khazar”.
Bất chấp bản chất nghịch lý của các kết luận, có lẽ chúng không quá xa rời thực tế. Thật vậy, trong một số nguồn của thế kỷ thứ 9, người cai trị nước Rus không được gọi là hoàng tử mà là kagan (khakan). Báo cáo sớm nhất về điều này có từ năm 839, khi, theo biên niên sử Nga cổ, các chiến binh của Rurik vẫn chưa đến Kyiv.
Rurik(?-879) - người sáng lập triều đại Rurik, hoàng tử đầu tiên của Nga. Nguồn biên niên sử tuyên bố rằng Rurik đã được công dân Novgorod triệu tập từ vùng đất Varangian để trị vì cùng với các anh trai Sineus và Truvor vào năm 862. Sau cái chết của hai anh em, ông đã cai trị tất cả vùng đất Novgorod. Trước khi chết, ông đã chuyển giao quyền lực cho người họ hàng của mình là Oleg.
Oleg(?-912) - người cai trị thứ hai của Rus'. Ông trị vì từ năm 879 đến năm 912, đầu tiên ở Novgorod, và sau đó ở Kyiv. Ông là người sáng lập một cường quốc Nga cổ xưa duy nhất, được ông tạo ra vào năm 882 với việc chiếm Kyiv và chinh phục Smolensk, Lyubech và các thành phố khác. Sau khi chuyển thủ đô đến Kyiv, ông cũng chinh phục người Drevlyans, người phương Bắc và Radimichi. Một trong những hoàng tử đầu tiên của Nga đã tiến hành một chiến dịch thành công chống lại Constantinople và kết thúc chiến dịch đầu tiên hiệp định thương mại. Ông nhận được sự tôn trọng và quyền lực lớn từ thần dân của mình, những người bắt đầu gọi ông là “nhà tiên tri”, tức là người khôn ngoan.
Igor(?-945) - hoàng tử Nga thứ ba (912-945), con trai của Rurik. Trọng tâm chính trong các hoạt động của ông là bảo vệ đất nước khỏi các cuộc tấn công của người Pecheneg và giữ gìn sự thống nhất của nhà nước. Ông đã tiến hành nhiều chiến dịch nhằm mở rộng quyền sở hữu của bang Kyiv, đặc biệt là chống lại người Uglich. Ông tiếp tục các chiến dịch chống lại Byzantium. Trong một trong số đó (941), ông đã thất bại, trong lần khác (944), ông nhận được tiền chuộc từ Byzantium và ký kết một hiệp ước hòa bình nhằm củng cố các thắng lợi quân sự-chính trị của Rus'. Thực hiện các chiến dịch thành công đầu tiên của người Nga ở Bắc Caucasus (Khazaria) và Transcaucasia. Vào năm 945, ông đã cố gắng thu thập cống phẩm từ người Drevlyans hai lần (thủ tục thu thập nó không được thiết lập hợp pháp), và ông đã bị họ giết chết.
Olga(khoảng 890-969) - vợ của Hoàng tử Igor, nữ cai trị đầu tiên của nhà nước Nga (nhiếp chính cho con trai bà là Svyatoslav). Được thành lập vào năm 945-946. thủ tục lập pháp đầu tiên để thu thập cống nạp từ người dân bang Kiev. Năm 955 (theo các nguồn khác là 957), bà thực hiện một chuyến đi đến Constantinople, nơi bà bí mật chuyển sang Cơ đốc giáo dưới tên Helen. Năm 959, nhà cai trị đầu tiên của Nga đã gửi một đại sứ quán tới Tây Âu, gửi tới Hoàng đế Otto I. Câu trả lời của ông là chỉ đạo vào năm 961-962. với mục đích truyền giáo tới Kyiv, Tổng giám mục Adalbert, người đã cố gắng đưa Cơ đốc giáo phương Tây đến Rus'. Tuy nhiên, Svyatoslav và đoàn tùy tùng của ông từ chối Cơ đốc giáo hóa và Olga buộc phải chuyển giao quyền lực cho con trai mình. TRONG những năm gần đây cuộc sống từ hoạt động chính trị thực tế đã bị đình chỉ. Tuy nhiên, bà vẫn giữ được ảnh hưởng đáng kể đối với cháu trai của mình, Hoàng tử tương lai Vladimir the Saint, người mà bà có thể thuyết phục về sự cần thiết phải chấp nhận Cơ đốc giáo.
Svyatoslav(?-972) - con trai của Hoàng tử Igor và Công chúa Olga. Cái thước kẻ Nhà nước Nga cũ vào năm 962-972 Ông nổi bật bởi tính cách hiếu chiến của mình. Ông là người khởi xướng và lãnh đạo nhiều chiến dịch xâm lược: chống Oka Vyatichi (964-966), Khazars (964-965), Bắc Kavkaz(965), Danube Bulgaria (968, 969-971), Byzantium (971). Ông cũng chiến đấu chống lại người Pechs (968-969, 972). Dưới sự dẫn dắt của ông, Rus' đã trở thành cường quốc lớn nhất ở Biển Đen. Cả hai đều không thể chấp nhận được điều này người cai trị Byzantine, cũng như người Pechs, những người đã đồng ý hành động chung chống lại Svyatoslav. Trong lần trở về từ Bulgaria vào năm 972, đội quân của ông, không đổ máu trong cuộc chiến với Byzantium, đã bị người Pechenegs tấn công vào Dnieper. Svyatoslav bị giết.
Thánh Vladimir I (?-1015) - con trai út Svyatoslav, người đã đánh bại hai anh em Yaropolk và Oleg của mình trong một cuộc đấu tranh nội bộ sau cái chết của cha mình. Hoàng tử Novgorod (từ 969) và Kiev (từ 980). Ông đã chinh phục Vyatichi, Radimichi và Yatvingians. Anh tiếp tục cuộc chiến của cha mình chống lại người Pechs. Volga Bulgaria, Ba Lan, Byzantium. Dưới thời ông, các tuyến phòng thủ được xây dựng dọc theo các sông Desna, Osetr, Trubezh, Sula, v.v. Kyiv lần đầu tiên được củng cố và xây dựng bằng các tòa nhà bằng đá. Năm 988-990 đã nhập dưới dạng quốc giáo Kitô giáo Đông phương. Dưới thời Vladimir I, nhà nước Nga Cổ bước vào thời kỳ thịnh vượng và quyền lực. Quyền lực quốc tế của thế lực Kitô giáo mới ngày càng lớn mạnh. Vladimir đã được Giáo hội Chính thống Nga phong thánh và được gọi là Thánh. Trong văn hóa dân gian Nga, nó được gọi là Vladimir Mặt trời đỏ. Đã kết hôn với công chúa Byzantine Anna.
Svyatoslav II Yaroslavich(1027-1076) - con trai của Yaroslav the Wise, Hoàng tử Chernigov (từ 1054), Đại công tước Kiev (từ 1073). Cùng với anh trai Vsevolod, anh bảo vệ biên giới phía nam của đất nước khỏi người Polovtsians. Vào năm ông mất, ông đã thông qua một bộ luật mới - “Izbornik”.
Vsevolod I Yaroslavich(1030-1093) - Hoàng tử Pereyaslavl (từ 1054), Chernigov (từ 1077), Đại công tước Kiev (từ 1078). Cùng với hai anh em Izyaslav và Svyatoslav, anh đã chiến đấu chống lại người Polovtsian và tham gia biên soạn Sự thật Yaroslavich.
Svyatopolk II Izyaslavich(1050-1113) - cháu trai của Yaroslav the Wise. Hoàng tử Polotsk (1069-1071), Novgorod (1078-1088), Turov (1088-1093), Đại công tước Kiev (1093-1113). Anh ta nổi tiếng bởi tính đạo đức giả và sự tàn ác đối với thần dân và những người thân cận của mình.
Vladimir II Vsevolodovich Monomakh(1053-1125) - Hoàng tử Smolensk (từ 1067), Chernigov (từ 1078), Pereyaslavl (từ 1093), Đại công tước Kiev (1113-1125). . Con trai của Vsevolod I và con gái của Hoàng đế Byzantine Constantine Monomakh. Ông được triệu tập lên trị vì ở Kyiv trong cuộc nổi dậy của quần chúng năm 1113, sau cái chết của Svyatopolk P. Ông đã thực hiện các biện pháp nhằm hạn chế sự tùy tiện của những người cho vay tiền và bộ máy hành chính. Ông đã đạt được sự thống nhất tương đối của Rus' và chấm dứt xung đột. Ông đã bổ sung các bộ luật tồn tại trước mình bằng những điều khoản mới. Ông để lại một “Lời dạy” cho các con, trong đó ông kêu gọi tăng cường sự thống nhất của nhà nước Nga, chung sống hòa bình và hòa hợp, tránh mối thù máu thịt.
Mstislav I Vladimirovich(1076-1132) - con trai của Vladimir Monomakh. Đại công tước Kiev (1125-1132). Từ năm 1088, ông cai trị ở Novgorod, Rostov, Smolensk, v.v. Ông tham gia vào công việc tại đại hội Lyubech, Vitichevsky và Dolobsky của các hoàng tử Nga. Anh ta tham gia vào các chiến dịch chống lại người Polovtsian. Ông lãnh đạo việc bảo vệ Rus' khỏi các nước láng giềng phía tây.
Vsevolod P Olgovich(?-1146) - Hoàng tử Chernigov (1127-1139). Đại công tước Kiev (1139-1146).
Izyaslav II Mstislavich(khoảng 1097-1154) - Hoàng tử Vladimir-Volyn (từ 1134), Pereyaslavl (từ 1143), Đại công tước Kiev (từ 1146). Cháu trai của Vladimir Monomakh. Người tham gia vào xung đột phong kiến. Người ủng hộ sự độc lập của Giáo hội Chính thống Nga khỏi Tổ phụ Byzantine.
Yury Vladimirovich Dolgoruky (thập niên 90 của thế kỷ 11 - 1157) - Hoàng tử Suzdal và Đại công tước Kiev. Con trai của Vladimir Monomakh. Năm 1125, ông chuyển thủ đô của công quốc Rostov-Suzdal từ Rostov đến Suzdal. Kể từ đầu những năm 30. chiến đấu vì miền nam Pereyaslavl và Kyiv. Được coi là người sáng lập Moscow (1147). Năm 1155 chiếm được Kiev lần thứ hai. Bị đầu độc bởi các boyar ở Kyiv.
Andrey Yuryevich Bogolyubsky (khoảng. 1111-1174) - con trai của Yury Dolgoruky. Hoàng tử Vladimir-Suzdal (từ 1157). Ông chuyển thủ đô của công quốc đến Vladimir. Năm 1169, ông chinh phục Kiev. Bị giết bởi boyars tại nơi ở của anh ta ở làng Bogolyubovo.
Vsevolod III Yuryevich Tổ lớn(1154-1212) - con trai của Yury Dolgoruky. Đại công tước Vladimir (từ 1176). Bị đàn áp nặng nề sự phản đối của boyar, người đã tham gia vào âm mưu chống lại Andrei Bogolyubsky. Đã khuất phục Kyiv, Chernigov, Ryazan, Novgorod. Trong triều đại của mình, Vladimir-Suzdal Rus' đạt đến thời kỳ hoàng kim. Anh nhận được biệt danh là đông con (12 người).
La Mã Mstislavich(?-1205) - hoàng tử Novgorod (1168-1169), Vladimir-Volyn (từ 1170), Galicia (từ 1199). Con trai của Mstislav Izyaslavich. Ông củng cố quyền lực của hoàng tử ở Galich và Volyn, đồng thời được coi là người cai trị quyền lực nhất của Rus'. Bị giết trong cuộc chiến với Ba Lan.
Yury Vsevolodovich(1188-1238) - Đại công tước Vladimir (1212-1216 và 1218-1238). Trong cuộc tranh giành ngai vàng của Vladimir, ông đã bị đánh bại trong Trận Lipitsa năm 1216. và nhường lại quyền cai trị vĩ đại cho anh trai Constantine. Năm 1221, ông thành lập thành phố Nizhny Novgorod. Anh ta chết trong trận chiến với quân Mông Cổ trên sông. Thành phố năm 1238
Daniil Romanovich(1201-1264) - Hoàng tử Galicia (1211-1212 và từ 1238) và Volyn (từ 1221), con trai của Roman Mstislavich. Thống nhất vùng đất Galicia và Volyn. Ông khuyến khích xây dựng các thành phố (Kholm, Lviv, v.v.), thủ công và thương mại. Năm 1254, ông nhận được danh hiệu vua từ Giáo hoàng.
Yaroslav III Vsevolodovich(1191-1246) - con trai của Vsevolod the Big Nest. Ông trị vì ở Pereyaslavl, Galich, Ryazan, Novgorod. Năm 1236-1238 trị vì ở Kiev. Kể từ năm 1238 - Đại công tước Vladimir. Đã đi đến hai lần Đại Trướng Vàng và tới Mông Cổ.
Trong sử học hiện đại, danh hiệu “các hoàng tử Kiev” thường được dùng để chỉ một số người cai trị công quốc Kiev và nhà nước Nga cổ. Thời kỳ cổ điển Triều đại của họ bắt đầu vào năm 912 với triều đại của Igor Rurikovich, người đầu tiên mang danh hiệu “Đại công tước Kyiv” và kéo dài cho đến khoảng giữa thế kỷ 12, khi sự sụp đổ của nhà nước Nga cổ bắt đầu. Chúng ta hãy điểm qua ngắn gọn những nhà cai trị nổi bật nhất trong thời kỳ này.
Nhà tiên tri Oleg (882-912)
Igor Rurikovich (912-945) – người cai trị đầu tiên của Kyiv, được mệnh danh là “Đại công tước Kyiv”. Trong thời gian trị vì của mình, ông đã tiến hành một số chiến dịch quân sự, chống lại các bộ tộc lân cận (Pechenegs và Drevlyans) cũng như chống lại vương quốc Byzantine. Người Pechenegs và Drevlyans công nhận quyền lực tối cao của Igor, nhưng người Byzantine, được trang bị quân sự tốt hơn, đã kháng cự ngoan cố. Năm 944, Igor buộc phải ký hiệp ước hòa bình với Byzantium. Đồng thời, các điều khoản của thỏa thuận có lợi cho Igor, vì Byzantium đã cống nạp đáng kể. Một năm sau, anh quyết định tấn công người Drevlyans một lần nữa, mặc dù thực tế là họ đã công nhận sức mạnh của anh và bày tỏ lòng kính trọng đối với anh. Đến lượt những người cảnh giác của Igor lại có cơ hội kiếm lợi từ các vụ cướp dân số địa phương. Người Drevlyans đã bố trí một cuộc phục kích vào năm 945 và bắt được Igor rồi xử tử anh ta.
Olga (945-964)– Góa phụ của Hoàng tử Rurik, bị bộ tộc Drevlyan giết chết vào năm 945. Bà đứng đầu nhà nước cho đến khi con trai bà, Svyatoslav Igorevich, trưởng thành. Không biết chính xác khi nào bà chuyển giao quyền lực cho con trai mình. Olga là người cai trị đầu tiên của Rus' chuyển sang Cơ đốc giáo, trong khi toàn bộ đất nước, quân đội và thậm chí cả con trai bà vẫn là những người ngoại đạo. Sự kiện quan trọng triều đại của cô là khiến người Drevlyans phải phục tùng, kẻ đã giết chồng cô là Igor Rurikovich. Olga đã cài đặt kích thước chính xác các khoản thuế mà các vùng đất thuộc quyền quản lý của Kiev phải nộp, đã hệ thống hóa tần suất và thời hạn nộp thuế. Đã được tổ chức cải cách hành chính, chia các vùng đất trực thuộc Kyiv thành các đơn vị được thành lập rõ ràng, đứng đầu mỗi đơn vị là một "tiun" chính thức được thành lập. Dưới thời Olga, những tòa nhà bằng đá đầu tiên xuất hiện ở Kyiv, tháp của Olga và cung điện thành phố.
Svyatoslav (964-972)- con trai của Igor Rurikovich và Công chúa Olga. Một đặc điểm đặc trưng của triều đại là phần lớn thời gian của nó thực sự được cai trị bởi Olga, đầu tiên là do Svyatoslav là thiểu số, sau đó là do các chiến dịch quân sự liên tục của ông và sự vắng mặt của ông ở Kyiv. Lên nắm quyền vào khoảng năm 950. Anh ta không noi gương mẹ mình và không chấp nhận Cơ đốc giáo, vốn không được lòng giới quý tộc thế tục và quân đội khi đó. Triều đại của Svyatoslav Igorevich được đánh dấu bằng một loạt các chiến dịch chinh phục liên tục mà ông thực hiện chống lại các bộ tộc lân cận và thực thể nhà nước. Người Khazars, Vyatichi, Vương quốc Bulgaria (968-969) và Byzantium (970-971) bị tấn công. Cuộc chiến với Byzantium mang lại tổn thất nặng nề cả hai bên, và trên thực tế, đã kết thúc với tỷ số hòa. Trở về sau chiến dịch này, Svyatoslav bị người Pechs phục kích và bị giết.
Yaropolk (972-978)
Vladimir Thánh (978-1015) – hoàng tử Kiev, được biết đến nhiều nhất với lễ rửa tội của Rus'. Đã từng là hoàng tử Novgorod từ năm 970 đến năm 978, khi ông chiếm được ngai vàng ở Kiev. Trong thời gian trị vì của mình, ông liên tục thực hiện các chiến dịch chống lại các bộ tộc và quốc gia lân cận. Ông đã chinh phục và sáp nhập vào quyền lực của mình các bộ tộc Vyatichi, Yatvingians, Radimichi và Pechenegs. Ông đã thực hiện một số cải cách chính phủ nhằm củng cố quyền lực của hoàng tử. Đặc biệt, ông bắt đầu đúc một loại tiền xu duy nhất của nhà nước, thay thế tiền Ả Rập và Byzantine đã sử dụng trước đây. Với sự giúp đỡ của các giáo viên người Bulgaria và Byzantine được mời, ông bắt đầu truyền bá việc đọc viết ở Rus', buộc trẻ em phải đi học. Thành lập các thành phố Pereyaslavl và Belgorod. Thành tựu chính được coi là lễ rửa tội của Rus', được thực hiện vào năm 988. Việc đưa Cơ đốc giáo trở thành quốc giáo cũng góp phần vào việc tập trung hóa nhà nước Nga Cổ. Sự phản kháng của nhiều giáo phái ngoại giáo khác nhau, sau đó lan rộng ở Rus', đã làm suy yếu quyền lực của ngai vàng ở Kyiv và bị đàn áp dã man. Hoàng tử Vladimir qua đời vào năm 1015 trong một chiến dịch quân sự khác chống lại người Pechs.
SvyatopolkChết tiệt (1015-1016)
Yaroslav Thông thái (1016-1054)- con trai của Vladimir. Anh ta có mối thù với cha mình và nắm quyền ở Kyiv vào năm 1016, đánh đuổi anh trai mình là Svyatopolk. Triều đại của Yaroslav được thể hiện trong lịch sử bằng những cuộc tấn công truyền thống vào các bang lân cận Và cuộc chiến tranh nội bộ với rất nhiều người thân tuyên bố lên ngôi. Vì lý do này, Yaroslav buộc phải tạm thời rời bỏ ngai vàng ở Kiev. Ông đã xây dựng nhà thờ Thánh Sophia ở Novgorod và Kyiv. Ngôi đền chính ở Constantinople được dành riêng cho bà, vì vậy việc xây dựng như vậy nói lên sự bình đẳng của nhà thờ Nga với nhà thờ Byzantine. Là một phần của cuộc đối đầu với Nhà thờ Byzantine, ông đã độc lập bổ nhiệm Hilarion Thủ đô đầu tiên của Nga vào năm 1051. Yaroslav cũng thành lập các tu viện đầu tiên ở Nga: Tu viện Kiev-Pecherskở Kyiv và Tu viện Yuryev ở Novgorod. Được mã hóa đầu tiên pháp luật phong kiến, xuất bản bộ luật “Sự thật Nga” và hiến chương nhà thờ. Đã tiêu công việc tuyệt vời về việc dịch các sách tiếng Hy Lạp và Byzantine sang tiếng Nga cổ và Ngôn ngữ Slav của Giáo hội, chi tiêu liên tục số lượng lớnđể sao chép sách mới. Ông thành lập một trường học lớn ở Novgorod, trong đó con cái của những người lớn tuổi và linh mục học đọc và viết. Ông tăng cường quan hệ ngoại giao và quân sự với người Varangian, do đó đảm bảo an ninh biên giới phía bắc của bang. Ông qua đời ở Vyshgorod vào tháng 2 năm 1054.
SvyatopolkChết tiệt (1018-1019)– chính phủ tạm thời thứ cấp
Izyaslav (1054-1068)- con trai của Yaroslav the Wise. Theo di chúc của cha ông, ông ngồi trên ngai vàng Kyiv vào năm 1054. Trong gần như toàn bộ triều đại của mình, ông đã xung đột với các em trai của mình là Svyatoslav và Vsevolod, những người đang tìm cách chiếm lấy ngai vàng Kiev danh giá. Năm 1068, quân Izyaslav bị quân Polovtsia đánh bại trong trận chiến trên sông Alta. Điều này dẫn đến cuộc nổi dậy ở Kiev 1068 Tại cuộc họp veche, tàn quân của lực lượng dân quân bại trận yêu cầu họ được cung cấp vũ khí để tiếp tục cuộc chiến chống lại người Polovtsian, nhưng Izyaslav từ chối làm điều này, điều này buộc người Kiev phải nổi dậy. Izyaslav buộc phải chạy trốn đến tới vua Ba Lan, cho cháu trai của tôi. VỚI hỗ trợ quân sự Người Ba Lan, Izyaslav giành lại ngai vàng trong giai đoạn 1069-1073, lại bị lật đổ, và vào năm lần trước trị vì từ năm 1077 đến 1078.
Pháp sư Vseslav (1068-1069)
Svyatoslav (1073-1076)
Vsevolod (1076-1077)
Svyatopolk (1093-1113)- con trai của Izyaslav Yaroslavich, trước khi chiếm ngai vàng ở Kyiv, đã định kỳ đứng đầu các công quốc Novgorod và Turov. Bắt đầu Công quốc Kiev Svyatopolk được đánh dấu bằng cuộc xâm lược của người Cumans, kẻ đã gây ra thất bại nặng nề cho quân của Svyatopolk trong trận sông Stugna. Sau đó, một số trận chiến nữa diễn ra, kết quả vẫn chưa được biết chắc chắn, nhưng cuối cùng hòa bình đã được ký kết với người Cumans, và Svyatopolk lấy con gái của Khan Tugorkan làm vợ. Triều đại tiếp theo của Svyatopolk bị lu mờ bởi cuộc đấu tranh liên tục giữa Vladimir Monomakh và Oleg Svyatoslavich, trong đó Svyatopolk thường ủng hộ Monomakh. Svyatopolk cũng đẩy lùi các cuộc tấn công liên tục của Polovtsy dưới sự lãnh đạo của các khans Tugorkan và Bonyak. Ông đột ngột qua đời vào mùa xuân năm 1113, có thể bị đầu độc.
Vladimir Monomakh (1113-1125) là hoàng tử của Chernigov khi cha ông qua đời. Có quyền lên ngôi ở Kiev nhưng đã từ bỏ anh em họ Svyatopolk, vì lúc đó ông không muốn chiến tranh. Năm 1113, người dân Kiev nổi dậy và lật đổ Svyatopolk, mời Vladimir về vương quốc. Vì lý do này, ông buộc phải chấp nhận cái gọi là “Hiến chương của Vladimir Monomakh”, nhằm xoa dịu tình hình của tầng lớp thấp hơn ở thành thị. Luật pháp chưa đề cập đến những điều cơ bản hệ thống phong kiến tuy nhiên, nó quy định các điều kiện nô lệ và hạn chế lợi nhuận của những người cho vay tiền. Dưới thời Monomakh, Rus' đã đạt đến đỉnh cao quyền lực. Công quốc Minsk bị chinh phục, và người Polovtsia buộc phải di cư về phía đông từ biên giới Nga. Với sự giúp đỡ của một kẻ mạo danh đóng giả là con trai của hoàng đế Byzantine đã bị sát hại trước đó, Monomakh đã tổ chức một cuộc phiêu lưu nhằm đưa anh ta lên ngai vàng Byzantine. Một số thành phố trên sông Danube đã bị chinh phục, nhưng không thể phát huy thêm thành công. Chiến dịch kết thúc vào năm 1123 với việc ký kết hòa bình. Monomakh đã tổ chức xuất bản các ấn bản cải tiến của Câu chuyện về những năm đã qua, vẫn tồn tại dưới hình thức này cho đến ngày nay. Monomakh cũng độc lập tạo ra một số tác phẩm: cuốn tự truyện “Cách thức và câu cá”, bộ luật “Hiến chương của Vladimir Vsevolodovich” và “Những lời dạy của Vladimir Monomakh”.
Mstislav Đại đế (1125-1132)- con trai của Monomakh, trước đây cựu hoàng tử Belgorod. Ông lên ngôi Kyiv vào năm 1125 mà không gặp phải sự phản kháng nào từ những người anh em còn lại của mình. Trong số những hành động nổi bật nhất của Mstislav, có thể kể đến chiến dịch chống lại người Polovtsian năm 1127 và vụ cướp bóc các thành phố Izyaslav, Strezhev và Lagozhsk. Sau một chiến dịch tương tự vào năm 1129, Công quốc Polotsk cuối cùng đã bị sáp nhập vào tài sản của Mstislav. Để thu thập cống nạp, một số chiến dịch đã được thực hiện ở các nước vùng Baltic chống lại bộ tộc Chud, nhưng chúng đều thất bại. Vào tháng 4 năm 1132, Mstislav đột ngột qua đời nhưng đã tìm cách chuyển giao ngai vàng cho Yaropolk, anh trai của ông.
Yaropolk (1132-1139)- là con trai của Monomakh, thừa kế ngai vàng khi anh trai Mstislav qua đời. Vào thời điểm lên nắm quyền ông đã 49 tuổi. Trên thực tế, ông ta chỉ kiểm soát Kiev và các vùng phụ cận. Theo khuynh hướng tự nhiên của mình, anh ấy đã chiến binh giỏi, nhưng không có khả năng ngoại giao và chính trị. Ngay sau khi lên ngôi, xung đột dân sự truyền thống bắt đầu liên quan đến việc thừa kế ngai vàng ở Công quốc Pereyaslav. Yury và Andrei Vladimirovich trục xuất Vsevolod Mstislavich, người được Yaropolk đưa đến đó, khỏi Pereyaslavl. Ngoài ra, tình hình trong nước cũng trở nên phức tạp do các cuộc đột kích ngày càng thường xuyên của người Polovtsian, những kẻ cùng với quân Chernigovites đồng minh đã cướp bóc vùng ngoại ô Kyiv. Chính sách thiếu quyết đoán của Yaropolk đã dẫn đến thất bại quân sự trong trận chiến trên sông Supoya với quân của Vsevolod Olgovich. Các thành phố Kursk và Posemye cũng bị mất dưới triều đại của Yaropolk. Sự phát triển của các sự kiện này càng làm suy yếu quyền lực của ông, điều này đã bị người Novgorod lợi dụng và tuyên bố ly khai vào năm 1136. Kết quả của triều đại Yaropolk là sự sụp đổ ảo của nhà nước Nga Cổ. Về mặt chính thức, chỉ có Công quốc Rostov-Suzdal vẫn phụ thuộc vào Kiev.
Vyacheslav (1139, 1150, 1151-1154)
Quy trình sở hữu sự phân tầng xã hội giữa các thành viên cộng đồng đã dẫn đến sự tách biệt phần thịnh vượng nhất khỏi nhóm của họ. Giới quý tộc bộ lạc và bộ phận giàu có trong cộng đồng, khuất phục đông đảo thành viên cộng đồng bình thường, cần duy trì sự thống trị của họ trong các cơ cấu nhà nước.
Hình thức nhà nước phôi thai được đại diện bởi các liên minh bộ lạc Đông Slav, hợp nhất thành các siêu liên minh, mặc dù là những liên minh mỏng manh. Các sử gia phương Đông nói về sự tồn tại trước ngày hình thành Nhà nước Nga cũ ba hiệp hội lớn của các bộ lạc Slav: Cuiaba, Slavia và Artania. Kuyaba, hay Kuyava, khi đó được gọi là khu vực xung quanh Kyiv. Slavia chiếm đóng lãnh thổ ở khu vực hồ Ilmen. Trung tâm của nó là Novgorod. Vị trí của Artania - hiệp hội lớn thứ ba của người Slav - vẫn chưa được xác định chính xác.
1) 941 - kết thúc trong thất bại;
2) 944 - ký kết thỏa thuận đôi bên cùng có lợi.
Bị người Drevlyans giết chết khi đang thu thập cống phẩm vào năm 945.
YAROSLAV NGƯỜI Khôn Ngoan(1019 - 1054)
Anh ta tự khẳng định mình trên ngai vàng Kiev sau cuộc xung đột kéo dài với Svyatopolk Kẻ đáng nguyền rủa (anh ta nhận được biệt danh của mình sau vụ sát hại hai anh em của mình là Boris và Gleb, những người sau này được phong thánh) và Mstislav của Tmutarakan.
Ông đã góp phần vào sự hưng thịnh của nhà nước Nga cổ, bảo trợ cho giáo dục và xây dựng. Đã góp phần nâng cao quyền lực quốc tế của Rus'. Thiết lập mối quan hệ triều đại rộng rãi với các tòa án châu Âu và Byzantine.
Tiến hành các chiến dịch quân sự:
Đến vùng Baltic;
Đến vùng đất Ba Lan-Litva;
Đến Byzantium.
Cuối cùng đã đánh bại người Pechs.
Hoàng tử Yaroslav the Wise là người sáng lập ra luật pháp thành văn của Nga (" Sự thật Nga", "Sự thật của Yaroslav").
VLADIMIR MONOMACH THỨ HAI(1113 - 1125)
Con trai của Mary, con gái của Hoàng đế Byzantine Constantine Monomakh thứ chín. Hoàng tử Smolensk (từ 1067), Chernigov (từ 1078), Pereyaslavl (từ 1093), Đại công tước Kiev (từ 1113).
Hoàng tử Vladimir Monomakh - người tổ chức các chiến dịch thành công chống lại người Polovtsian (1103, 1109, 1111)
Ông ủng hộ sự thống nhất của Rus'. người tham gia đại hội hoàng tử Nga cổ đạiở Lyubech (1097), thảo luận về tác hại của xung đột dân sự, các nguyên tắc sở hữu và thừa kế các vùng đất quý giá.
Ông được triệu tập để trị vì ở Kyiv trong cuộc nổi dậy của quần chúng năm 1113, sau cái chết của Svyatopolk II. Trị vì đến năm 1125
Ông đã thực thi “Hiến chương của Vladimir Monomakh”, trong đó lãi suất cho các khoản vay bị giới hạn về mặt pháp lý và cấm bắt những người phụ thuộc làm nô lệ để trả nợ.
Ngăn chặn sự sụp đổ của nhà nước Nga cổ. Đã viết " Giảng dạy", trong đó ông lên án cuộc xung đột và kêu gọi sự thống nhất đất nước Nga.
Ông tiếp tục chính sách tăng cường quan hệ triều đại với châu Âu. Đã kết hôn với một cô con gái vua Anh Harold đệ nhị - Gita.
Mstislav Đại đế(1125 - 1132)
Con trai của Vladimir Monomakh. Hoàng tử Novgorod (1088 - 1093 và 1095 - 1117), Rostov và Smolensk (1093 - 1095), Belgorod và người đồng cai trị Vladimir Monomakh ở Kyiv (1117 - 1125). Từ 1125 đến 1132 - người cai trị chuyên quyền của Kiev.
Ông tiếp tục chính sách của Vladimir Monomakh và tìm cách duy trì một nhà nước Nga cổ thống nhất. Sáp nhập Công quốc Polotsk vào Kiev vào năm 1127.
Tổ chức thành công các chiến dịch chống lại người Cumans, Litva, Hoàng tử Chernigov Oleg Svyatoslavovich. Sau khi ông qua đời, gần như tất cả các công quốc đều tuân theo Kyiv. Một thời kỳ cụ thể bắt đầu - sự phân chia phong kiến.
Hơn 200 năm đã trôi qua kể từ thời điểm Nikolai Mikhailovich Karamzin dạy chúng ta bắt đầu lịch sử của nhà nước Nga vào năm 862. Ông viết về điều này với niềm tin rằng biên niên sử của Nestor “chúng ta tuyệt đối không thể bác bỏ hay sửa chữa nó, cũng như không thể thay thế nó”. nó với một người khác chung thủy nhất." N.M. Karamzin đã trình bày thời kỳ ra đời của chế độ nhà nước Nga một cách đầy màu sắc đến nỗi ngay cả ngày nay, dưới nhiều biến thể khác nhau, thời kỳ xa xưa đó vẫn được ông mô tả trong nhiều ấn phẩm lịch sử.
Để hỗ trợ cho kết luận của mình, N.M. Karamzin đã lấy “biên niên sử mới nhất” của thế kỷ 16. - Sách Bằng cấp, Biên niên sử Trinity và Radzivilov và nhiều cuốn khác. Cũng như những câu chuyện của người Iceland, câu chuyện về Tacitus, người sống ở thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, các tác phẩm của người Hy Lạp, v.v.
“Biên niên sử Nestor” là phần đầu tiên của Biên niên sử Laurentian, được chúng ta lưu truyền trong ấn bản năm 1377. Ngày nay nó là một trong những biên niên sử lâu đời nhất. nguồn văn bản, trong đó mô tả chi tiết vùng đất Nga đến từ đâu. Biên niên sử này được chỉ ra khi ai đó nghi ngờ về tính xác thực của những truyền thuyết và câu chuyện truyền miệng đã tồn tại từ thời cổ đại. Biên niên sử này luôn được nhắc đến bằng một cụm từ: “vì vậy nó được viết trong biên niên sử” nếu ai đó cố gắng phản đối tính xác thực cụm từ riêng lẻ, kêu gọi một cách đọc hợp lý với cái nhìn phê phán hơn về bài báo với sự dè dặt rõ ràng, với thái độ yêu nước khi biên niên sử Nga nói về sự vĩ đại của Rus'.
Không thể nói rằng có rất ít điều được viết về biên niên sử. Ngược lại, nhiều người lại dành riêng cho cô ấy công việc nghiên cứu, chuyên khảo, tóm tắt, tác phẩm văn học. Chỉ ở họ, tất cả các thông điệp của biên niên sử mới được coi là đã được thiết lập sự thật lịch sử, vì một điều gì đó không thể phủ nhận, không thể thay đổi được. Và tiếng kêu "vì vậy nó được viết trong biên niên sử!" trở nên ồn ào hơn nếu nó liên quan đến cái gọi là lý thuyết Norman về nguồn gốc của nhà nước Nga. Nghĩa là, bất kỳ cuộc thảo luận nào chỉ được phép trong khuôn khổ công nhận người Varangian là những người chinh phục Rus' vào giữa thế kỷ thứ 9, và Varangian Rurik là người sáng lập nhà nước Nga đầu tiên. triều đại cầm quyền. Để thấy điều này, chỉ cần nhìn vào trang web Wikipedia biết tất cả. Có rất nhiều tài liệu về chủ đề này trong ấn phẩm in- và tất cả đều có một mục tiêu, để không ai có bất kỳ nghi ngờ nào về tính xác thực của những gì được viết trong biên niên sử. Tuy nhiên, càng đọc, bạn càng nghi ngờ về sự chân thành của tác giả, về bản chất có tính toán trước và viển vông của những gì đã nói. Luôn luôn có dư lượng của một loại tiền định nào đó. Có vẻ như họ muốn thuyết phục bạn trước khi bạn bắt đầu nghi ngờ. Nó làm bạn ghê tởm và xúc phạm phẩm giá của bạn, nhưng họ nói với bạn: không, điều đó chẳng có gì đáng xấu hổ cả. Có một cảm giác tiềm ẩn rằng có điều gì đó không ổn ở đây.
Ngày nay, sự quan tâm đến Biên niên sử Laurentian và chủ đề Varangian ngày càng tăng do sự kiện nổi tiếngở Ukraina. Sự ồn ào về ý thức hệ xung quanh khái niệm “Kievan Rus” dành cho Những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine có ý nghĩa đặc biệt. Trong một miệng, Kyiv và Rus' đã là hai tiểu bang khác nhau. Ở những nước khác, Kievan Rus là Slavic Rus thực sự, trong khi Novgorod và sau đó là Moscow là sự pha trộn giữa người Slav, người Varangian và người Finno-Ugrian. Theo họ, người Hồi giáo không còn dòng máu Nga. Lật sang Biên niên sử Laurentian, dù muốn hay không, lỗ sâu đục này vẫn mắc kẹt ở đâu đó trong não và chúng ta muốn hiểu sự thật được chôn giấu ở đâu.
Trước khi chuyển trực tiếp sang biên niên sử, cần phải thực hiện những lạc đề nhỏ. Nói một chút về chính Biên niên sử Laurentian và nhớ lại phiên bản người Varangian đến Rus' do N.M. Karamzin. Hãy bắt đầu với cái cuối cùng.
Theo N.M. Biên niên sử của Karamzin kể lại một cách trung thực những truyền thuyết cổ xưa. Từ họ, chúng ta tìm hiểu về cuộc sống của tổ tiên, truyền thống, tín ngưỡng và quan hệ buôn bán với hàng xóm của họ. Giới thiệu Hạnh phúc vĩ đại quyền lực quân chủ, N.M. Karamzin viết, chúng ta mắc nợ người Varangian - người Norman đến từ Scandinavia. Họ đã có học thức hơn người Slav , trong khi những người sau, bị giam cầm ở vùng hoang dã phía bắc, sống trong cảnh man rợ: họ có những phong tục tàn ác, thờ thần tượng và hiến tế người cho các vị thần ngoại giáo. Nếu St. Columbanus, viết N.M. Karamzin, vào năm 613, đã cải đạo nhiều người Đức ngoại đạo sang đức tin Cơ đốc chân chính. Ông trở về từ vùng đất Slavic nhưng không thành công, sợ hãi trước sự man rợ của họ. Yếu đuối và bị chia cắt thành các vùng nhỏ, người Slav không thể thống nhất được tổ quốc chúng ta. Người Varangian của Nestor sống ở Vương quốc Thụy Điển. Người Phần Lan gọi chúng là Rosses, Rots, Rots. Những kẻ chinh phục dũng cảm và dũng cảm này vào năm 859 đã cống nạp cho người Chud, người Slovenia của Ilmen, Krivichi và Meryu. Và hai năm sau, các chàng trai người Slovenia đã xúc phạm những người phù phiếm, trang bị vũ khí cho họ và đánh đuổi người Norman. Nhưng xung đột đã biến tự do thành bất hạnh và đẩy tổ quốc xuống vực thẳm nội chiến. Và chỉ sau khi thiết lập mối quan hệ thân thiện, người Slovenia ở Novgorod và Krivichi với các bộ lạc Phần Lan mới có thể đạt được thỏa thuận bằng tất cả khả năng của mình. Họ đã gửi một đại sứ quán ra nước ngoài tới Varangians-Rus. Và họ nói với họ: “Đất đai của chúng tôi rất rộng lớn và trù phú, nhưng không có trật tự ở đó: hãy đến trị vì và cai trị chúng tôi.” Và ba anh em đã được bầu, được bao quanh bởi một đội Scandinavia đông đảo, sẵn sàng dùng thanh kiếm để khẳng định quyền của các vị vua được bầu - Rurik, Sineus và Truvor. Vì vậy, vào năm 862, những người anh em đầy tham vọng này đã vĩnh viễn rời bỏ quê hương và đến Novgorod. Một số truyền thuyết kể rằng người Varangian đã đàn áp người Slav và chẳng bao lâu họ phẫn nộ với chế độ nô lệ, quen với việc thoát khỏi tình trạng hỗn loạn. Nhưng những truyền thuyết xa xưa về Nestor này dường như chỉ là phỏng đoán và hư cấu. Chẳng bao lâu Truvor và Sineus chết và Rurik bắt đầu cai trị một mình. Và anh ta có hai người đồng hương tên là Askold và Dir. Họ yêu cầu được đến Constantinople để tìm kiếm vận may. Trên đường đi chúng tôi nhìn thấy một thị trấn nhỏ. Thành phố này là Kiev. Và Askold và Dir chiếm hữu Kiev, triệu tập nhiều người Varangian và bắt đầu cai trị. Vì vậy người Varangian đã thành lập hai vùng chuyên quyền ở Nga: Rurik ở phía bắc, Askol và Dir ở phía nam. Và chỉ sau cái chết của Rurik vào năm 879, họ hàng của ông, và do đó là người Varangian, Oleg mới có thể hợp nhất hai vùng này của nước Nga cổ đại. Điều này xảy ra vào năm 882. Sau đó Kyiv được tuyên bố là mẹ của các thành phố Nga. Người họ hàng Oleg đó bắt đầu cai trị do thời thơ ấu của Igor, con trai của Rurik Varangian, vì, như đã nêu trong biên niên sử của Nestorova, năm đó Igor vẫn còn rất trẻ. Nhưng Oleg đã cai trị rất lâu: tới 33 năm. Oleg, khao khát quyền lực, được bao quanh bởi ánh hào quang của những chiến thắng, nhuốm máu của các hoàng tử Varangian ngây thơ Askold và Dir, đã dạy Igor phải vâng lời. Vì thế ông không dám đòi quyền thừa kế. Năm 903, ông chọn vợ mình là Olga, người nổi tiếng với vẻ đẹp nữ tính và cách cư xử tốt. Như đã nêu trong bản mới nhất (!) sách lịch sử một gia đình Varangian đơn giản từ Pskov. Theo truyền thuyết, Nhà tiên tri Oleg đã chết vì ngựa vào năm 912.
Đó là phác thảo chung khái niệm về sự hình thành hệ thống quân chủ ở nước Nga cổ đại'. Và công lao cho việc này thuộc về cá nhân người Varangians và Rurik, N.M. Karamzin. Năm 1862, thiên niên kỷ của Rus' được kỷ niệm long trọng ở Novgorod, và một tượng đài dành riêng cho sự kiện lịch sử này đã được dựng lên. Ở tiền cảnh của một trong những cảnh tượng của tượng đài, Rurik cầm một chiếc khiên có khắc chữ STO, biểu thị 6730 từ việc tạo ra thế giới hoặc 862 từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô. Đây là cách người Varangian chính thức được thành lập trong lịch sử Nga.
Bây giờ chúng ta hãy đọc những thông tin hiện đã biết về Biên niên sử Laurentian. Đầu tiên, cùng với danh sách Laurentian, hai danh sách biên niên sử tương tự khác được gọi - Radzivilovskaya và Viện sĩ Moscow và ít giống nhau hơn, tức là, có khả năng chấp nhận cao hơn đối với những điểm không chính xác và khác biệt, danh sách Ipatievskaya và Khlebnikovsky. Thứ hai, Biên niên sử Laurentian được viết lại bởi hai người ghi chép với sự tham gia nhỏ của người thứ ba. Ở phần cuối của bản tin về vùng đất Vladimir-Suzdal, người ta kết luận rằng biên niên sử được viết lại bằng Suzdal hoặc Nizhny Novgorod. Levrentiy đã tận tâm viết lại những gì Tu viện trưởng Silivester đã viết trước đó cho đến trang 96. Thứ ba, đến lượt các nhà ngữ văn học lại tuyên bố rằng tính cách ngôn ngữ Rất khó để nắm bắt tác giả, vì biên niên sử đến với chúng ta đã được lưu giữ trong ấn bản của thế kỷ 14 - 15. Chúng chứa đựng những thay đổi về từ vựng và ngữ nghĩa, sự pha trộn giữa tiếng Slavonic của Giáo hội (hoặc, theo A.A. Shakhmatov, tiếng Bulgaria cổ) và Ngôn ngữ Nga cổ. Điều này giải thích sự khác biệt trong việc sử dụng hệ thống ngữ pháp trong việc xây dựng câu, ví dụ: sita bo xia gọi ti Varangians Rus, như tất cả bạn bè đều được gọi là Svei. Nhưng đồng thời, kết luận của họ dễ dàng phù hợp với cùng một sơ đồ của người Varangian - họ không rút lui và không xem xét tính xác thực của chính cách viết truyền thuyết.
Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào biên niên sử. Hãy bắt đầu với việc 862 đến từ đâu trong lịch sử của chúng ta? Nó không có trong Biên niên sử Nestor! N.M. Karamzin đề cập đến các biên niên sử “mới nhất”, tức là các danh sách khác từ Biên niên sử Laurentian. Nhưng chúng có thể được coi là nguồn không? Những người ghi chép thời Trung cổ hành động giống hệt như những người theo sau; khi không hiểu điều gì đó, họ cố gắng giải thích mọi thứ theo cách riêng của mình. TRÊN tờ cuối cùng Trong Biên niên sử Laurentian, người sao chép thú nhận: “Xin lỗi các bậc cha và các anh, nếu tôi mô tả hoặc viết lại điều gì đó sai ở đâu đó. Hãy tôn trọng sự sửa sai và đừng chửi bới, vì những cuốn sách đó đã cũ và trí óc non nớt của tôi chưa nắm bắt được mọi thứ.” Theo nguyên tắc tương tự, trong biên niên sử thế kỷ 16. đã bỏ lỡ 862 và phù hợp. Nhưng đây là biên niên sử của thế kỷ 16, không phải thế kỷ 12. Dù cố ý hay không, người biên niên sử đã bỏ sót 862, nhưng sự thật vẫn là: nó không có ở đó. Ngoài ra, chữ S trong tiếng Latinh trong ký hiệu năm được khắc trên tượng đài chỉ được tìm thấy trong biên niên sử ở trang 42-44. Trong tất cả các trường hợp khác, chữ G viết hoa trong Cyrillic được sử dụng, phản chiếu chữ cái Latinh. Có lẽ có ý nghĩa nào đó đằng sau điều này? Gần gũi với văn hóa phương Tây chẳng hạn? Nhưng ngay cả trong trường hợp này, vẫn có sự bóp méo tầm nhìn về lịch sử của chúng ta.
Và xa hơn nữa. Nếu như biên niên sử cuối cùng tự gọi mình là “mich” Lavrenty, người đã viết lại biên niên sử theo lệnh của hoàng tử Suzdal, Dmitry Konstantinovich và với sự phù hộ của giám mục “Suzhdal, Novgorod và Gorodsky” Dionysius, vậy thì tại sao ông ta lại không biết tên chính xác của người hàng xóm thành phố Murom? Anh ấy viết nó mà không có lá thư cuối cùng, sau đó với dấu hiệu mềm- Muro (Murosky), Murom (Muromsky). Mặc dù anh ta đặt tên không chính xác cho các thành phố “bản địa” của mình: Suzhdal, Novgorod, Gorodsk. Câu hỏi được đặt ra: có lẽ người điều tra dân số không phải là người địa phương? Tại sao các chữ cái bắt đầu rơi ra khỏi một số từ một cách kỳ diệu? Từ chữ hoàng tử chữ z (hoàng tử), từ chữ anh trai - t (đèn treo tường). Thậm chí từ một từ quen thuộc đối với anh ấy như chữ thập, chữ cái s (kret). Và điều này không hề liên quan đến việc sử dụng một số từ viết tắt không có nguyên âm. Ý nghĩ chợt lóe lên: có lẽ người điều tra dân số không phải là người Nga? Và tên của Hoàng tử Oleg và Công chúa Olga không được viết theo bất kỳ cách nào: cả bằng chữ W trong tiếng Latinh và qua chữ Cyrillic B - Wlzya, Wlga, Volga, Volga; Wleg, Wlg, Wlgovi. Và nhiều câu hỏi khác. Chà, chẳng hạn, tại sao tất cả các hoàng tử vĩ đại đều trở thành người Gyorgys trong nửa sau của biên niên sử? Dù anh có gọi tên họ thế nào thì cuối cùng họ vẫn là Gyurgi, Yurgi. Rurikids đến từ đâu vào năm 1086, mặc dù trước đó không có một lời nào nói về họ? Và họ lại biến mất ở đâu trong 100 năm? Tại sao người biên niên sử lại kết nối hai nhánh triều đại bằng một cụm từ khó hiểu một cách khó tin: “Yurgi kết hôn với con trai của người cả Vsevolod Volodymernaya Rurikovich”?
Tất nhiên, điều quan trọng nhất đối với chúng tôi là những trang đầu tiên của biên niên sử, nơi đưa ra truyền thuyết về người Varangian. Và cũng có rất nhiều câu hỏi ở đây. Tại sao văn bản ở trang 11-19 có 31 dòng và ở trang 1-10 có 32 dòng? Từ đó đến từ đâu trên tờ 4 ở dòng 16? Trong mọi trường hợp khác, như đại từ quan hệ sử dụng giống nhau, giống nhau, giống nhau. Tại sao chữ b, chỉ số sổ, lại được đặt trên trang 10? Người ta tin rằng sáu tờ trước đó đã bị thất lạc. Nhưng tại sao chữ số lại bị thiếu trên tờ giấy thứ tám? Tại sao ba hệ thống được xem “ở khoảng cách ngắn” trên bốn tờ giấy? giáo dục hình thái dạng động từ? Ví dụ, động từ to be ở thì quá khứ số ít nó đôi khi được viết với hậu tố x, đôi khi có hậu tố w, và đôi khi có hậu tố st: “byahu muzhi khôn ngoan”, “vận chuyển byashe rồi”, “và byasta anh ấy có hai chồng”. Điều này chỉ có thể được giải thích bằng sự kết hợp của các ngôn ngữ hoặc sự thay thế ngôn ngữ? Tại sao trên những tờ giấy này chỉ có những chữ cái lớn được vẽ bằng chu sa, một số ký hiệu, dấu hiệu, v.v.? Tất cả điều này phân biệt văn bản của chín tờ đầu tiên, có thể nói như vậy đặc điểm hình thức.
Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang phần nội dung của biên niên sử. Chúng ta hãy thử mô phỏng tình huống loại trừ người Varangian và Rurik khỏi văn bản. (Hãy để tôi nhắc bạn rằng truyền thuyết về cách gọi của người Varangian xuất hiện trong biên niên sử ở trang 7.) Vì vậy, ở trang 6, trình bày niên đại về triều đại của các hoàng tử Nga từ đầu tiên đến Yaroslav the Wise. Chúng ta đọc: “Vào năm 6360 (852), bản cáo trạng số 15, khi Michael bắt đầu trị vì, vùng đất Nga bắt đầu được gọi là... Và từ năm đầu tiên trị vì của Michael cho đến năm đầu tiên trị vì của Oleg , hoàng tử Nga, 29 tuổi, và kể từ năm đầu tiên trị vì của Oleg, vì ông đã ngồi xuống ở Kyiv, 31 năm trước năm đầu tiên trị vì của Igor, và 13 năm kể từ năm đầu tiên trị vì của Igor cho đến năm đầu tiên của Svyatoslav…”, v.v. Hóa ra bài viết tiếp theo sẽ bắt đầu từ năm 882, tức là . từ truyền thuyết về việc ba anh em Kiy, Shchek và Khorev thành lập thị trấn Kyiv và triều đại của Oleg ở Kyiv.
Điều thú vị: với cách tiếp cận này, chính ý tưởng về sự khởi đầu của những thay đổi ở Rus.
Nếu theo N.M. Karamzin, nội dung chính trong phần đầu của biên niên sử là việc thành lập chế độ quân chủ dưới con người của Varangian Rurik, sự thành lập của triều đại Rurik, sau đó theo một phiên bản khác, chúng ta phải suy nghĩ theo kế hoạch của nhà sư Nestor , cái chính là nguồn gốc tinh thần của Rus', sự lựa chọn đức tin đúng đắn.
Trong biên niên sử có vẻ như như sau. “Mỗi quốc gia đều có luật thành văn hoặc tập quán mà con người, không phải am hiểu pháp luật, được chấp nhận như truyền thống của ông cha.” Vùng Glades có luật như vậy. Sau đó, người biên niên sử liên tục lên án phong tục của các bộ lạc của các dân tộc khác và các bộ lạc Slav lân cận, và lần nào cũng lặp lại: “Chúng tôi, những Cơ đốc nhân của tất cả các quốc gia nơi họ tin vào Chúa Ba Ngôi và vào một lễ rửa tội và tuyên xưng một đức tin, có một luật pháp, vì chúng ta đã chịu báp-têm trong Đấng Christ và mặc lấy Đấng Christ”. Chúng tôi, những người Slav và một trong những bộ tộc của họ - những người dân sống trên dãy núi Dnieper, là những người yêu tự do và có mối quan hệ với nhiều người. các nước láng giềng, đã nhận được ân sủng của Thiên Chúa từ Thánh Anrê. “Và tình cờ anh ta đến và đứng dưới những ngọn núi trên bờ biển. Và vào buổi sáng, Ngài thức dậy và nói với các môn đệ đi cùng Ngài: “Các con có thấy những ngọn núi này không? Trên những ngọn núi này, ân sủng của Chúa sẽ tỏa sáng, sẽ có thành phố tuyệt vời và Đức Chúa Trời sẽ dấy lên nhiều hội thánh.” Và ông ấy đã leo lên những ngọn núi này, ban phước lành cho chúng, dựng một cây thánh giá, cầu nguyện với Chúa, rồi đi xuống từ ngọn núi này, nơi Kyiv sau này xuất hiện…” Những vùng trảng băng bị người Bulgaria và người Drevlyans áp bức, nhưng không có ai khác. Chuyện kể rằng một ngày nọ, người Khazars yêu cầu họ cống nạp. Các vùng trảng đã mang đến cho họ một thanh kiếm. Người Khazar nhìn và tỏ ra khó chịu: vùng đất trống có vũ khí hai lưỡi, “một ngày nào đó họ sẽ thu thập cống nạp từ chúng tôi và từ các vùng đất khác”. Những dòng này được ghi lại trong biên niên sử trang 6. Và ở trang tiếp theo, không có lý do rõ ràng, người Slav hóa ra lại là những người nộp cống nạp cho cả người Varangian và người Khazar. Ngoài ra, trên những trang đầu tiên này không có một chút gợi ý nào về sự man rợ và man rợ của người Slav, như N.M. đã trình bày trong cuốn “Lịch sử” của mình. Karamzin. Hơn nữa, không có sự xung đột, thù địch hay tranh giành ngôi vị quý tộc nào được mô tả. Ý tưởng của người viết biên niên sử từ những trang đầu tiên của cuốn biên niên sử này là thể hiện sự tuyên xưng về một đức tin duy nhất, chứ không phải sự xuất hiện của người Varangian. Thực tế là vùng đất Kiev - mẹ của Rus' - được ban phước, rằng Sứ đồ Andrew đã mặc cho những người vui vẻ đức tin Cơ đốc chân chính bằng những luật lệ đúng đắn.
Những kết luận nào phát sinh? Biên niên sử Laurentian cung cấp hai sơ đồ thời gian về triều đại từ hoàng tử đầu tiên đến Yaroslav the Wise: từ Oleg và từ Rurik. Phần đầu tiên liệt kê tất cả các hoàng tử với dấu hiệu chính xác về năm trị vì của họ theo thứ tự trực tiếp và ngược lại. Rusich Oleg được mệnh danh là hoàng tử đầu tiên trị vì ở Kyiv. Rurik không có trong danh sách này. Theo phiên bản thứ hai, Rurik xuất hiện trước Oleg và ở Novgorod, thay đổi tất cả các niên đại khác trong triều đại của ông theo phiên bản đầu tiên. Chuyển thể truyền thuyết cho phù hợp với nội dung của biên niên sử chính, những người ghi chép mỗi lần bổ sung thêm cách hiểu, cách giải thích của riêng mình về một số phiên bản nhất định của truyền thuyết cổ xưa. Hơn nữa, trong khi xem xét tỉ mỉ ở một nơi điều gì đó cần thiết để củng cố truyền thuyết về người Varangian, họ lại không chú ý đến những mâu thuẫn vô lý ở một nơi khác. Vì vậy, dựa trên những ghi chép trong biên niên sử “mới nhất” (Biên niên sử Laurentian không nói điều này), N.M. Karamzin gả Igor cho Olga vào năm 903. Và trong điều 955, Olga đến gặp người Hy Lạp. Gặp gỡ vua Tzimiskes. Anh ngạc nhiên trước vẻ đẹp và sự thông minh của cô. Anh ấy nói: “Anh muốn uống em để đãi vợ anh.” Huyền thoại là huyền thoại. Nhưng các chi tiết vẫn còn lúng túng. Nếu cộng vào ngày này là 17 năm kể từ ngày kết hôn của bà thì hóa ra lúc đó bà đã hơn 70 tuổi. Hoặc lấy những cuốn biên niên sử “mới nhất” khác, nơi đột nhiên Rurik có một người vợ tên là Efanda. Vâng, v.v.
Chúng ta có thể nói gì ở đây? Niên đại về triều đại của Oleg, được nêu ở trang 6, có quyền tồn tại như truyền thuyết về lời kêu gọi của người Varangian. Nhưng vì lý do nào đó mà không ai để ý đến cô? Cô ấy không được trích dẫn trong bất kỳ tài liệu Normanist nào. N.M. Karamzin hoàn toàn không được xem xét. Điều này cho thấy sự chọn lọc có định hướng của những người ủng hộ chủ nghĩa Norman về chủ đề Varangian ủng hộ những lợi ích nhất định.
Trong khi đó, chính điều này mới là mấu chốt và có lẽ đã thực sự được bảo tồn từ người kể chuyện đầu tiên, không bị những người sao chép chạm tới. Và ở đây, việc thừa nhận cái nào là đúng là tùy thuộc vào chúng ta. N.M. Karamzin bắt đầu từ ý tưởng duy trì sự thống nhất của nước Nga bằng cách thiết lập chế độ quân chủ. Nhưng anh lại mâu thuẫn với chính mình. Ca ngợi người Varangian, thừa nhận truyền thuyết về người Varangian, ông đã tạo ra một truyền thuyết khác - về hai trung tâm của nước Nga cổ đại. Và nó không những không mang tính lịch sử mà còn có hại không kém gì lần đầu.
Nếu đánh giá việc biên tập Biên niên sử Laurentian cho người Varangian, thì dựa trên những đặc điểm hình thức đã thảo luận ở trên, chúng ta có thể kết luận: truyền thuyết về người Varangian được đưa vào biên niên sử muộn hơn nhiều so với thế kỷ 12. Sau đó, nó hóa ra có lãi và được hỗ trợ một cách giả tạo. Có nhiều lý do cho việc này. Tuy nhiên, họ vẫn luôn cố gắng can thiệp vào lịch sử nước Nga của chúng ta. Thậm chí ngày nay, toàn bộ viện nghiên cứu của các nhà Xô viết nước ngoài đang tham gia vào việc viết lại sách giáo khoa lịch sử. Và biên niên sử nói chung là cùng một cuốn sách giáo khoa lịch sử, chỉ có thời trung cổ. Nhưng đây là một chủ đề riêng biệt.
Tóm lại, tôi muốn nói: ngày nay đang xuất hiện một tình huống đặc biệt khi, dựa trên tình cảm yêu nước lành mạnh, người ta có thể hiểu được nguồn gốc của nước Nga thuở sơ khai của chúng ta mà không hề thành kiến. Nhưng chúng ta phải bắt đầu không phải bằng sự tự hạ thấp mình, mà bằng con đường, như Lomonosov đã nói, nơi các dân tộc khác tìm kiếm danh dự và vinh quang cho mình. Cuối cùng với sự phục hồi sự thật lịch sử.
Oleg tiên triđã đi vào lịch sử với tư cách là người chiến thắng Constantinople, đóng đinh chiếc khiên của mình vào một trong những cổng thành.