Thành phố trở thành thủ đô đầu tiên của Golden Horde. Golden Horde và Rus': sự sụp đổ của Golden Horde

Ở giai đoạn giáo dục nào, học sinh thường làm quen với khái niệm “Golden Horde”? Tất nhiên là lớp 6. Một giáo viên lịch sử kể cho các em nghe người Chính thống giáo đã phải chịu đựng những kẻ xâm lược nước ngoài như thế nào. Người ta có ấn tượng rằng vào thế kỷ thứ mười ba, nước Nga đã trải qua sự chiếm đóng tàn bạo giống như những năm bốn mươi của thế kỷ trước. Nhưng liệu có đáng để mù quáng vạch ra những điểm tương đồng giữa Đế chế thứ ba và nhà nước bán du mục thời Trung cổ không? Và ách Tatar-Mongol có ý nghĩa gì đối với người Slav? Golden Horde đối với họ là gì? “Lịch sử” (lớp 6, sách giáo khoa) không phải là nguồn duy nhất về chủ đề này. Có những công trình khác, kỹ lưỡng hơn của các nhà nghiên cứu. Chúng ta hãy cùng người lớn nhìn lại một khoảng thời gian khá dài trong lịch sử của quê hương chúng ta.

Sự khởi đầu của Golden Horde

Châu Âu lần đầu tiên làm quen với các bộ lạc du mục Mông Cổ vào quý đầu thế kỷ XIII. Quân của Thành Cát Tư Hãn đã đến được Adriatic và có thể tiến xa hơn - đến Ý và tới Ý. Nhưng giấc mơ của kẻ chinh phục vĩ đại đã thành hiện thực - quân Mông Cổ đã có thể múc nước từ Biển Tây bằng mũ bảo hiểm của họ. Vì vậy, một đội quân hàng ngàn người đã quay trở lại thảo nguyên của họ. Trong hai mươi năm nữa, Đế quốc Mông Cổ và châu Âu phong kiến ​​​​tồn tại mà không va chạm, như thể ở những thế giới song song. Năm 1224, Thành Cát Tư Hãn chia vương quốc của mình cho các con trai của mình. Đây là cách Ulus (tỉnh) của Jochi xuất hiện - cực tây của đế chế. Nếu chúng ta tự hỏi Golden Horde là gì, thì điểm khởi đầu của sự hình thành nhà nước này có thể được coi là năm 1236. Đó là lúc Khan Batu đầy tham vọng (con trai của Jochi và cháu trai của Thành Cát Tư Hãn) bắt đầu chiến dịch phương Tây của mình.

Golden Horde là gì

Hoạt động quân sự này kéo dài từ năm 1236 đến năm 1242 đã mở rộng đáng kể lãnh thổ của Jochi ulus về phía tây. Tuy nhiên, lúc đó còn quá sớm để nói về Golden Horde. Ulus là một đơn vị hành chính trong một nước lớn và phụ thuộc vào chính quyền trung ương. Tuy nhiên, Khan Batu (trong biên niên sử Batu của Nga) vào năm 1254 đã chuyển thủ đô của mình đến vùng Hạ Volga. Ở đó ông đã thành lập thủ đô. Khan đã thành lập thành phố lớn Sarai-Batu (nay là một địa điểm gần làng Seliternnoe ở vùng Astrakhan). Năm 1251, một kurultai được tổ chức, nơi Mongke được bầu làm hoàng đế. Batu đến thủ đô Karakorum và ủng hộ người thừa kế ngai vàng. Các đối thủ khác đã bị xử tử. Đất đai của họ được phân chia giữa Mongke và Chingizids (bao gồm cả Batu). Bản thân thuật ngữ "Golden Horde" xuất hiện muộn hơn nhiều - vào năm 1566, trong cuốn sách "Lịch sử Kazan", khi bản thân bang này đã không còn tồn tại. Tên tự gọi của thực thể lãnh thổ này là “Ulu Ulus”, có nghĩa là “Đại công quốc” trong tiếng Thổ Nhĩ Kỳ.

Những năm của Golden Horde

Thể hiện lòng trung thành với Mongke Khan đã phục vụ tốt cho Batu. Lus của anh ấy nhận được quyền tự chủ lớn hơn. Nhưng nhà nước chỉ giành được độc lập hoàn toàn sau cái chết của Batu (1255), dưới thời trị vì của Khan Mengu-Timur, vào năm 1266. Nhưng ngay cả khi đó, sự phụ thuộc trên danh nghĩa vào Đế quốc Mông Cổ vẫn còn. Vùng ulus được mở rộng đáng kể này bao gồm Volga Bulgaria, Bắc Khorezm, Tây Siberia, Dasht-i-Kipchak (thảo nguyên từ Irtysh đến sông Danube), Bắc Kavkaz và Crimea. Xét về diện tích, sự hình thành nhà nước có thể so sánh với Đế chế La Mã. Vùng ngoại ô phía nam của nó là Derbent, và giới hạn phía đông bắc của nó là Isker và Tyumen ở Siberia. Năm 1257, anh trai ông lên ngôi ulus (cai trị cho đến năm 1266). Ông cải sang đạo Hồi, nhưng rất có thể vì lý do chính trị. Hồi giáo không ảnh hưởng đến đông đảo người Mông Cổ, nhưng nó mang lại cho hãn cơ hội thu hút các nghệ nhân và thương nhân Ả Rập từ Trung Á và Volga Bulgars về phía mình.

Golden Horde đạt đến sự thịnh vượng lớn nhất vào thế kỷ 14, khi Khan Uzbek (1313-1342) lên ngôi. Dưới thời ông, Hồi giáo trở thành quốc giáo. Sau cái chết của người Uzbek, nhà nước bắt đầu trải qua thời kỳ phân mảnh phong kiến. Chiến dịch của Tamerlane (1395) đã đóng chiếc đinh cuối cùng vào quan tài của quyền lực vĩ ​​đại nhưng ngắn ngủi này.

Sự kết thúc của Golden Horde

Vào thế kỷ 15, nhà nước sụp đổ. Các công quốc nhỏ độc lập xuất hiện: Nogai Horde (những năm đầu thế kỷ 15), Kazan, Crimean, Astrakhan, Uzbek. Chính quyền trung ương vẫn tồn tại và tiếp tục được coi là tối cao. Nhưng thời đại của Golden Horde đã qua. Quyền lực của người kế nhiệm ngày càng trở nên danh nghĩa. Bang này được gọi là Great Horde. Nó nằm ở khu vực phía Bắc Biển Đen và kéo dài đến vùng Hạ Volga. Great Horde chỉ ngừng tồn tại vào đầu thế kỷ XVI, sau khi bị hấp thụ

Rus' và Ulus Jochi

Vùng đất Slav không phải là một phần của Đế quốc Mông Cổ. Golden Horde là gì, người Nga chỉ có thể đánh giá từ vùng cực tây của Jochi. Phần còn lại của đế chế và sự huy hoàng của đô thị nó vẫn nằm ngoài tầm mắt của các hoàng tử Slav. Mối quan hệ của họ với Jochi ulus trong một số thời kỳ nhất định có bản chất khác - từ quan hệ đối tác đến chế độ nô lệ hoàn toàn. Nhưng trong hầu hết các trường hợp, đó là mối quan hệ phong kiến ​​điển hình giữa lãnh chúa phong kiến ​​và chư hầu. Các hoàng tử Nga đã đến thủ đô của Jochi ulus, thành phố Sarai và tỏ lòng tôn kính với khan, nhận từ ông một “nhãn hiệu” - quyền cai trị nhà nước của họ. Ông là người đầu tiên làm điều này vào năm 1243. Do đó, người có ảnh hưởng nhất và chịu sự phục tùng đầu tiên là tước hiệu dành cho triều đại Vladimir-Suzdal. Bởi vì điều này, trong thời kỳ thống trị của người Tatar-Mongol, trung tâm của tất cả các vùng đất Nga đã chuyển dịch. Thành phố Vladimir đã trở thành nó.

Ách Tatar-Mông Cổ “khủng khiếp”

Sách giáo khoa lịch sử lớp 6 mô tả những bất hạnh mà nhân dân Nga phải gánh chịu dưới thời quân chiếm đóng. Tuy nhiên, không phải mọi thứ đều buồn như vậy. Các hoàng tử lần đầu tiên sử dụng quân Mông Cổ trong cuộc chiến chống lại kẻ thù của họ (hoặc những kẻ giả danh ngai vàng). Sự hỗ trợ quân sự như vậy phải được trả tiền. Sau đó, vào thời các hoàng tử, họ phải nộp một phần thu nhập từ thuế cho khan của Jochi ulus - chúa tể của họ. Đây được gọi là “lối ra Horde”. Nếu việc thanh toán bị trì hoãn, bakaul sẽ đến và tự thu thuế. Nhưng đồng thời, các hoàng tử Slav cai trị người dân và cuộc sống của họ vẫn tiếp tục như trước.

Các dân tộc của Đế quốc Mông Cổ

Nếu chúng ta tự hỏi mình câu hỏi Golden Horde là gì theo quan điểm của hệ thống chính trị, thì không có câu trả lời rõ ràng. Lúc đầu, đây là một liên minh bán quân sự và bán du mục của các bộ lạc Mông Cổ. Rất nhanh chóng - trong vòng một hoặc hai thế hệ - lực lượng tấn công của quân đội chinh phục đã được đồng hóa trong dân chúng bị chinh phục. Vào đầu thế kỷ 14, người Nga đã gọi Horde là “Tatars”. Thành phần dân tộc học của đế chế này rất không đồng nhất. Người Alans, người Uzbeks, người Kipchaks và những dân tộc du mục hoặc định cư khác thường xuyên sống ở đây. Các khans khuyến khích phát triển thương mại, thủ công và xây dựng thành phố bằng mọi cách có thể. Không có sự phân biệt đối xử dựa trên quốc tịch hay tôn giáo. Tại thủ đô của ulus - Sarai - một giám mục Chính thống giáo thậm chí còn được thành lập vào năm 1261, cộng đồng người Nga ở đây rất đông.

Bản gốc được lấy từ đất nung trong Di sản ẩn giấu của Golden Horde

Ở nước Nga hiện đại, phần lớn không phải là "tiếng Nga" mà chỉ là di sản của Golden Horde, nhưng không ai biết điều này ngoại trừ những chuyên gia hẹp hòi. Và đôi khi ngay cả các chuyên gia cũng không thể nhận ra di sản này.

Tôi sẽ chỉ đưa ra một ví dụ nổi bật: một con đại bàng hai đầu đang chèo thuyền. Ở Nga, người ta thường chấp nhận rằng nó đã được Ivan III giới thiệu trong cuộc hôn nhân của ông với Sophia Paleologus. Điều này không phải như vậy, vì con đại bàng hai đầu trước đây là huy hiệu của Golden Horde; nó được đúc trên đồng xu Horde nhiều thế kỷ trước Ivan III. Nhiều ví dụ về những đồng tiền như vậy được đưa ra trong cuốn sách của V.P., xuất bản năm 2000. Lebedev “Bộ sưu tập tiền xu của Crimea như một phần của Golden Horde (giữa thế kỷ XIII - đầu thế kỷ XV).”

Tôi cũng xin nhắc bạn rằng nhiều nhà sử học Nga, vì muốn coi thường người Tatar, đã cố tình gọi Đại Tộc là “Khanate” và những người cai trị nó là “Khans”, mặc dù trên thực tế Golden Horde là một vương quốc và được cai trị bởi các vị vua (sau này Đại Tộc chia thành nhiều vương quốc). Năm 1273, rất lâu trước đám cưới của Hoàng tử Moscow Ivan III với Sophia Paleologus, người cai trị Horde Nogai kết hôn với con gái của Hoàng đế Byzantine Michael Paleologus - Euphrosyne Paleologus. Và ông đã chấp nhận Chính thống giáo (cũng như đại bàng Byzantine hai đầu làm quốc huy chính thức của Horde).

Golden Horde cũng có một quốc huy khác, “di cư” đến chiếc mũ nổi tiếng của Sa hoàng Mikhail Fedorovich, theo mệnh lệnh của Bukhara, đến quốc huy của khu vực Nga và quốc huy của các thành phố của nó, và thậm chí cả quốc huy. quốc huy và cờ của Tajikistan, nơi - đáng ngạc nhiên - họ không biết về điều đó !

Chúng ta sẽ bắt đầu cuộc điều tra của mình bằng một ghi chú ngắn trên tạp chí “Khoa học và Đời sống”...

TỪ ASTRAKHAN ĐẾN BUKHARA

Ở số 6 năm 1987, tạp chí “Khoa học và Đời sống” đã đăng bài báo “Huy hiệu của các thành phố thuộc tỉnh Astrakhan và Saratov”. Nó nói:

“Lần đầu tiên, biểu tượng Astrakhan - “con sói đội vương miện” xuất hiện trên quốc huy của Ivan IV vào những năm 70. thế kỷ XVI ...Nhưng đồng thời, người ta cũng biết đến một phiên bản khác của quốc huy Astrakhan: một chiếc vương miện và một thanh kiếm bên dưới nó. Các nhà sử học cũng cho rằng dấu ấn của con dấu voivodeship với thiết kế như vậy có từ thế kỷ 16. Phiên bản biểu tượng này đã được phát triển hơn nữa và được sử dụng để vẽ huy hiệu của tỉnh Astrakhan.

Có một giả thuyết thú vị về nguồn gốc tính biểu tượng của quốc huy Astrakhan của nhà sử học A.V. Artsikhovsky. Dựa trên so sánh chi tiết một số hình ảnh về quốc huy Astrakhan trên các di tích thế kỷ 16-17 với biểu tượng trên cái gọi là “Ngôi sao Bukhara” - mệnh lệnh được sử dụng bởi các tiểu vương Bukhara, nhà khoa học kết luận rằng họ tất cả đều có một nguyên mẫu - một số tamga tiếng Thổ Nhĩ Kỳ địa phương, được các thống đốc Astrakhan Nga và các tiểu vương Bukhara hiểu rõ. Hơn nữa, người trước nhìn thấy ở đây một chiếc vương miện và một thanh kiếm, còn người sau nhìn thấy một họa tiết trang trí.

Artsikhovsky xác định phần trên của thiết kế ngôi sao có vương miện và phần dưới bằng thanh kiếm. Câu hỏi đặt ra: các tiểu vương Bukhara phải làm gì với nó? Sự thật là hậu duệ của các hãn Astrakhan đã thành lập một triều đại ở Bukhara, trị vì từ năm 1597 đến 1737, và lẽ ra có thể đã bảo tồn được biểu tượng cổ xưa của tổ tiên họ.”

Vì vậy, đây là huy hiệu của Astrakhan (Hình 3) và huy hiệu của vùng Astrakhan (Hình 4). Hình ba lá nổi bật như là yếu tố chính của vương miện, và hình ba lá này thậm chí còn được nhấn mạnh trên quốc huy của thế kỷ 16-17, trông rất giống biểu tượng trên “Ngôi sao Bukhara” (Hình 5, Biểu tượng Bukhara tại phía dưới bên phải).

Lịch sử hình thành các mệnh lệnh của Tiểu vương quốc Bukhara bắt đầu vào năm 1868, khi một hiệp ước hòa bình được ký kết, theo đó Bukhara trở thành nước bảo hộ của Nga. Trong thời trị vì của Bukhara Emir Muzaffar, những giải thưởng đầu tiên xuất hiện ở Tiểu vương quốc Bukhara từ gia tộc Mangyt của Uzbekistan. Năm 1881, ông thành lập Huân chương Cao quý Bukhara, chỉ có một ngôi sao. Trong văn học, Huân chương Quý tộc Bukhara thường được gọi là “ngôi sao” (đôi khi được gọi là “Huân chương Ngôi sao đang lên của Bukhara”). Lệnh có một dòng chữ bằng chữ Ả Rập (“Phần thưởng của thủ đô của Noble Bukhara”) và ngày bắt đầu triều đại của tiểu vương. Giải thưởng mới được trao cho Hoàng đế Alexander II của Nga và sau đó là Nicholas II.

Ở trung tâm của trật tự này (Hình 6 và 7) có một số loại biểu tượng thiêng liêng (tamga), mà dường như các tiểu vương Bukhara thực sự đã mang từ Astrakhan. Về nguyên tắc, lịch sử xác nhận giả thuyết của nhà sử học A.V. Artsikhovsky.

1230 - Sự xuất hiện của quân Mông Cổ của Batu Khan (Batu) trên thảo nguyên Caspian.
1242-1243 - Batu Khan thành lập Đại Tộc trên sông Volga.
thế kỷ XIV - Sự sụp đổ của Golden Horde và sự hình thành vương quốc Astrakhan với trung tâm là thành phố Astrakhan (Ashtrakhan, Adzhitarkhan).
1553 - Sa hoàng Astrakhan Abdurakhman ký kết hiệp ước hữu nghị với Hoàng tử Moscow Ivan IV (Kẻ khủng khiếp).
1554 – Vua Astrakhan Yamgurchi kết thúc liên minh với Thổ Nhĩ Kỳ và Crimea.
1554 - Sự chiếm đóng xảo quyệt của vương quốc Astrakhan bởi quân đội của Ivan Bạo chúa.
1554 - Hoàng tử Derbysh-Ali được đưa lên ngai vàng.
1555 – Nỗ lực của Derbysh-Ali nhằm giải phóng bản thân khỏi sự phụ thuộc của chư hầu vào Moscow.
1556 - Phân đội của Ataman L. Filimonov chiếm được khu vực biên giới Astrakhan-Perevoloka.
1556 – Buộc sáp nhập vương quốc Astrakhan vào Đại công quốc Moscow.
1556 - Chuyến bay của vị vua Astrakhan cuối cùng tới Bukhara.
1557 – Danh hiệu Sa hoàng Astrakhan bắt đầu được sử dụng bởi Hoàng tử Moscow Ivan Bạo chúa.

Và một chi tiết quan trọng khác: Astrakhan trở thành trung tâm khu vực (thủ đô của vương quốc Astrakhan, và sau đó là thủ phủ của tỉnh thuộc Nga) chỉ trong thời kỳ phong kiến ​​​​ở Horde. Và trước đó, thành phố chính của cả vùng này và toàn bộ lãnh thổ nước Nga ngày nay cũng như các vùng đất khác là một khu định cư địa phương khác - thành phố TSAREV. Nó được thành lập vào khoảng năm 1260 với tư cách là thủ đô của Golden Horde và được gọi là Sarai-Berke. Ở Đế quốc Nga, huy hiệu đã được phê duyệt vào ngày 20 tháng 6 năm 1846. Trên cánh đồng đỏ tươi có một bức tường vàng có bảy chiếc răng và phía trên là một cây thánh giá vàng đặt trên mặt trăng (Hình 8).

Khá hợp lý khi cho rằng biểu tượng bị biến dạng trên quốc huy hiện tại của vùng Astrakhan và được bảo tồn theo trật tự Bukhara là tanga của Saraya-Berke (có thể là Batu), sau này được truyền cho vương quốc Astrakhan. Nghĩa là, biểu tượng có nghĩa là Golden Horde, chứ không phải cụ thể là vùng đất Astrakhan. Đó là lý do tại sao nó có giá trị.

Trong mọi trường hợp, biểu tượng này, tương tự như hình cây ba lá, cũng xuất hiện trên vương miện đội vương miện cho con rắn trên Quốc huy của Kazan, thủ đô của Kazan Horde (Hình 9) - “Một con rắn đen dưới vương miện bằng vàng, Kazan, đôi cánh đỏ, cánh đồng trắng.”

Ông cũng đang ở trên đỉnh cao của những kẻ chuyên quyền ở Moscow. Nhà sử học O.I. Zakutnov đã viết trong bài tiểu luận “Lịch sử huy hiệu Astrakhan”:

“Vương miện của “Vương quốc Astrakhan”, hay chiếc mũ trong trang phục đầu tiên của Sa hoàng Mikhail Fedorovich, được làm vào năm 1627, thay vì chiếc vương miện nặng nề của Monomakh, và được gọi là “Astrakhan”. Nó bao gồm ba tấm vàng lõm hình tam giác, được trang trí bằng men và đá quý, tập hợp lại với nhau ở phía trên dưới vương miện. Ở phía dưới, mũ được trang trí bằng vương miện gồm 6 hình chữ thập xuyên qua khuy măng sét, cũng được trang trí bằng đá. Mũ có vương miện bao gồm ba vòm, khoảng trống giữa chúng được lấp đầy. Phía trên vương miện này là một chiếc khác, tương tự như nó, nhưng nhỏ hơn. Chiếc mũ được đội một viên ngọc lục bảo.”

Hãy để tôi làm rõ rằng “vương miện của Monomakh” cũng là “vương miện” của Horde. Năm 1339, vì phản bội Rus', vua Horde Uzbek đã trao nó cho nô lệ người Moscow của mình là Ivan Kalita (nhân tiện, ông ta bắt đầu đưa đạo Hồi vào Horde; trước đó Horde là Chính thống giáo). Chiếc mũ đầu lâu này không liên quan gì đến Monomakh.

Đối với “Mũ Astrakhan” của Mikhail Fedorovich (Hình 10), cũng được mô tả trên quốc huy hiện tại của vùng Astrakhan, nó rất được các nhà cai trị Moscow tôn kính và được coi là chiếc chính, bởi vì nó thực sự là VƯƠNG MIỆN CỦA CÁC VUA CỦA HORDE VÀNG. Nó đến với người Muscovite thông qua vương quốc Astrakhan từ chính Batu và thủ đô của Golden Horde, Saray-Berke (nay là thành phố Tsarev). Điều mà các nhà sử học nghệ thuật gọi nó là “ba tấm vàng lõm hình tam giác, được trang trí bằng men và đá quý” là hình ảnh tamga của Golden Horde, sau này là huy hiệu của vương quốc Astrakhan, và sau đó trở thành quốc huy của các vị vua Horde đã chạy trốn khỏi đó và trở thành tiểu vương Bukhara, và sau đó nó đến với trật tự Bukhara. Đây là biểu tượng tương tự.

Ý nghĩa của nó không còn rõ ràng nữa. Artsikhovsky không bao giờ có thể trả lời câu hỏi này. Tamga là một dấu hiệu bộ lạc giữa người Thổ Nhĩ Kỳ và một số dân tộc khác. Theo quy định, hậu duệ của một thị tộc nào đó đã mượn tamga của tổ tiên mình và thêm một yếu tố bổ sung vào nó hoặc sửa đổi nó. Tamga phổ biến nhất là ở các bộ lạc du mục Turkic. Đặc biệt, trong số những người Kazakhstan, Kyrgyzstan, Tatars, Nogais, v.v. Việc sử dụng tamga đã được biết đến từ thời cổ đại, ngay cả trong số những người Scythia, Huns và Sarmatians. Tamgas cũng được biết đến trong số nhiều dân tộc ở vùng tây bắc Kavkaz, người Abkhazians. Tamga được sử dụng để đánh dấu ngựa, lạc đà và các vật nuôi khác là tài sản chung của thị tộc hoặc các đồ vật (vũ khí, đồ gốm, thảm, v.v.) do các thành viên trong thị tộc làm ra. Hình ảnh tamga có thể được tìm thấy trên tiền xu. Ví dụ, đây là tamgas Turkic cổ đại (Hình 11).

Ở Nga - tất nhiên - họ thích "im lặng" chủ đề này hơn. Tại sao Mikhail Fedorovich coi “Mũ Astrakhan” là chiếc mũ danh giá nhất đối với mình với tư cách là Sa hoàng của Horde-Nga - không một nhà sử học nào hỏi. Bởi vì điều đó hóa ra thật ngớ ngẩn: họ viết trong sách về một loại “ách thống trị của Horde” và bản thân những người cai trị Moscow cũng đội những “vương miện” thuần túy của Horde: sau đó một số thế hệ của họ đội chiếc mũ đầu lâu của Sa hoàng Uzbek (vì xấu hổ, được gọi là “mũ Monomakh”), sau đó nó đổi thành “mũ Astrakhan” - như một thứ gì đó “có ý nghĩa hơn”. Giống như, vương giả. Vì từ các vị vua của Horde. Vì vậy, toàn bộ nước Nga (tức là New United Horde) đều đến từ những vị vua của Horde này - và hoàn toàn không phải từ Kievan Rus.

TAMGA CỦA HORDE VÀNG - ÁO HIỆU CỦA TAJIKISTAN

Điều thú vị là các vị vua Astrakhan chạy trốn đến Bukhara đã để lại khu vực này cùng với biểu tượng thiêng liêng của thủ đô của Golden Horde, Saraya-Berke - nhưng ở đó, cũng như ở Nga, ý nghĩa của biểu tượng này đã bị lãng quên từ lâu.

Một Tajik Shukufa nào đó đã nêu chủ đề trên một trang web địa phương: “Đất nước cần những biểu tượng mới!” Cô ấy viết:

“Đối với một số người, điều này có vẻ không hoàn toàn là yêu nước, nhưng các biểu tượng nhà nước của chúng ta không chạm đến tôi, chúng không tóm lấy tôi. Ý nghĩa của các biểu tượng như cờ, huy hiệu, quốc ca, tượng đài, v.v. là gì? Đối với tôi, dường như mục đích chính của những biểu tượng này là đoàn kết người dân mỗi quốc gia, củng cố lòng yêu nước và thúc đẩy mọi người làm điều gì đó vì lợi ích của nhà nước và quốc gia của họ. Một mục đích quan trọng khác của các biểu tượng là đại diện và tượng trưng cho đất nước và quốc gia ở nước ngoài một cách tốt nhất có thể.

Đối với tôi, có vẻ như những biểu tượng mà chúng ta có ngày nay không đáp ứng được vai trò trên. Những biểu tượng này rất yếu, có phần tầm thường và không có tính độc đáo. Theo tôi, chúng không có bất kỳ nội dung ngữ nghĩa nào được thể hiện rõ ràng. Đây chỉ là những bức ảnh không thuyết phục được ai về bất cứ điều gì và trong hầu hết các trường hợp chẳng có ý nghĩa gì cả.”

Thật buồn cười khi đọc điều này: xét cho cùng, “vấn đề” duy nhất là người đó không biết NỘI DUNG của biểu tượng. Tương tự như vậy, nhiều người Belarus ở nước ta cũng không biết (và những người khác vẫn chưa biết) nội dung của quốc huy “Pahonia”; họ coi đó là “phát xít” hoặc Lietuvis, trong khi thực tế nó hoàn toàn là Chính thống giáo. và hoàn toàn là người Belarus.

Shukufa viết: “Lá cờ của chúng tôi trông như thế này (Hình 12). Cờ này có vấn đề vì nhiều lý do. Thứ nhất, có nhiều phiên bản khác nhau về ý nghĩa màu sắc và số lượng ngôi sao. Sự hiện diện của một số lượng lớn các cách giải thích đã dẫn đến thực tế là nhiều người trong chúng ta vẫn không thể hiểu chính xác ý nghĩa của lá cờ, vương miện và các ngôi sao. Một biểu tượng mà mọi người nên hiểu ngay lập tức và theo cùng một cách lại gây ra sự nhầm lẫn. Có lần tôi tham dự một cuộc họp của ủy ban Majlisi Namoyandagon, nơi các đại biểu (!) tranh luận về ý nghĩa màu sắc của lá cờ. Chúng ta có thể nói gì về chúng ta chỉ là phàm nhân?”

Tôi không biết ý nghĩa của các ngôi sao, nhưng “vương miện” là tamga của Bukhara Order, còn được gọi là tamga của Golden Horde.

Shukufa: “Chúng tôi gặp vấn đề tương tự với quốc huy của mình (Hình 13). Có quá nhiều yếu tố trong đó mang nhiều ý nghĩa khác nhau. Nó giống như một món salad đã cố gắng nhồi nhét quá nhiều nguyên liệu khác nhau vào đó. Món salad này nhìn thì đẹp nhưng ăn thì không đặc biệt ngon. Điều thú vị là vào năm 1992-1993 nước cộng hòa của chúng ta đã có một quốc huy như vậy (Hình 14). Nó trông đẹp hơn nhiều so với phiên bản hiện tại."

Cả hai quốc huy đều có cùng một biểu tượng - cùng một tamga, ý nghĩa mà cư dân Tajikistan không biết. Về vấn đề này, tôi đồng ý với cô ấy, vì tình hình nói chung là nghịch lý. Đây là những gì Wikipedia nói:

“Theo nhà nghiên cứu V. Saprykov [Saprykov V. Quốc huy và quốc kỳ mới của Tajikistan // “Khoa học và Cuộc sống” số 10, 1993. trang 49-51], “ba phần nhô ra trên vương miện được mô tả trên quốc huy của cánh tay chỉ các khu vực của nước cộng hòa - Khatlon , Zarafshan, Badakhshan. Mỗi người trong số họ chưa phải là một quốc gia. Chỉ thống nhất thành một tổng thể duy nhất, họ đại diện cho Tajikistan. Vương miện còn có một ý nghĩa khác: từ "taj" trong bản dịch có nghĩa là "vương miện". Theo nghĩa rộng hơn, khái niệm “Tajiks” có thể được hiểu là “Khalki Tojdor”, tức là dân tộc đội vương miện. Nói cách khác, vương miện đóng vai trò là một nguyên tắc thống nhất, nếu không có nguyên tắc này thì không thể có một trạng thái cụ thể”.

Như người ta nói, sự điên rồ ngày càng mạnh mẽ hơn...

“Wikipedia”: “Nhà nghiên cứu M. Revnivtsev [Revnivtsev M.V. Về vấn đề biểu tượng tiềm ẩn của lá cờ và quốc huy của Cộng hòa Tajikistan. Cờ của Tajikistan. VEXILLOGRAPHIA], theo cách giải thích của riêng mình về các biểu tượng nhà nước của Tajikistan, chuyển sang tôn giáo Zoroastrianism, bắt nguồn từ bang Tajik đầu tiên của người Samanids vào thế kỷ 9-10 và theo ông, tôn giáo này rất phổ biến trong giới trí thức Tajik cả trong những năm nắm quyền của Liên Xô và cho đến ngày nay.

Theo M. Revnivtsev, “vương miện” được mô tả ở giữa quốc kỳ và ở phần trên của quốc huy Tajikistan bao gồm ba hình ảnh cách điệu của những ngọn đèn - ba ngọn lửa thiêng liêng không thể tắt, là đối tượng thờ cúng tôn giáo ở Đền thờ Zoroastrian. Yếu tố trung tâm của “vương miện” tượng trưng cho thế giới Núi Hara, nằm ở trung tâm Thế giới, và vòng cung cong bằng vàng ở dưới cùng của biểu tượng tượng trưng cho “cây cầu quả báo” Chinvat, trên đó vào Ngày phán xét Zarathushtra sẽ tách linh hồn người công chính khỏi linh hồn tội nhân.”

Đây nói chung là một chiến thắng của sự điên rồ. Wikipedia chỉ cung cấp hai phiên bản này. Wikipedia không biết rằng “vương miện” thực chất là một biểu tượng của “Huân chương Ngôi sao đang lên của Bukhara” năm 1881. Và tất nhiên, anh ta không biết về giả thuyết của nhà sử học A.V. Artsikhovsky, làm thế nào tamga này của vương quốc Astrakhan lại trở thành biểu tượng của các tiểu vương Bukhara.

Đồng thời, các phiên bản của Saprykov và Revnivtsev có vẻ đơn giản là lố bịch.

Liềm DƯỚI CHỮ THẬP

Vì vậy, hãy tóm tắt một số kết quả trung gian. Hãy để người Tajik sang một bên (hãy để họ tự quyết định; có lẽ nguồn gốc quốc huy của đất nước từ Golden Horde dường như không được họ chấp nhận) và quay trở lại nghiên cứu của Artsikhovsky. Năm 1946, ông dựa trên giả định của mình dựa trên sự phát triển dần dần của quốc huy Astrakhan rằng “thanh kiếm cong phía đông” ban đầu có hình lưỡi liềm mặt trăng. Một phỏng đoán có giáo dục được coi là một giả thuyết. Nhưng tôi tin rằng giả thuyết này đã trở thành một lý thuyết vì nó được xác nhận bởi nhiều sự kiện khác.

Chúng ta hãy nhìn lại quốc huy của thủ đô Golden Horde - thành phố Tsarev, còn được gọi là Sarai-Berke (Hình 8). Phần trên của quốc huy - theo Artsikhovsky - là một tamga (vương miện) méo mó với hình trăng lưỡi liềm bên dưới. Hơn nữa, trong hình ảnh biển báo gần nguồn nhất (Hình 5 bên dưới bên phải) có một thanh ngang ở dưới phần trên của hình ba lá. Và trong trường hợp này, chẳng phải cây thánh giá với chiếc liềm được mô tả ở phần dưới quốc huy của Tsarev có vẻ giống như một “tautology” sao?

Và ở đây tôi sẽ cố gắng đề xuất giả thuyết của mình. Dù sao thì hình chữ thập với hình liềm là gì? Đây chính là hình cây ba lá cách điệu của tamga này với mặt trăng ở dưới nó!

Làm thế nào tôi có thể vẽ biểu tượng này một cách đơn giản mà không cần vẽ ba cánh hoa (các cánh hoa bên có nhánh sang hai bên, thanh ngang trung tâm có nhánh, chúng đứng trên một đế hình bán nguyệt, có hình liềm bên dưới)? Một phiên bản đơn giản hóa là thế này: ba cánh hoa được vẽ bằng dấu gạch ngang, có hình vòng cung ở gốc. Nhưng đây là biểu tượng thứ hai trên quốc huy kép của Tsarev, thủ đô của Golden Horde. Hóa ra: biểu tượng phía dưới giống hệt biểu tượng phía trên.

Thật không may, ngày nay không ai biết tại sao và làm thế nào cây thánh giá có lưỡi liềm lại trở thành quốc huy của thủ đô cũ của Golden Horde vào năm 1846. Đây vẫn là một “điểm trống” trong lịch sử. Nhưng bên cạnh mối liên hệ với tamga-shamrock, còn có những sự thật khác bổ sung cho bức tranh.

Cây thánh giá có hình lưỡi liềm ở phía dưới và mặt trời ở giữa là biểu tượng tôn giáo phổ biến trong những ngày trước khi Cơ đốc giáo chia rẽ, dẫn đến sự chia rẽ của những người theo đạo Hồi. Sự chia rẽ này chỉ thực sự được củng cố vào thế kỷ 11, nhưng ở châu Á có một tín ngưỡng Nestorian đặc biệt thần thánh hóa quyền lực. Cô ấy là người nửa theo đạo Thiên chúa, nửa theo đạo Hồi. Đức tin này đã được tuyên xưng bởi những người Thành Cát Tư Hãn, bao gồm cả Sartak, con trai của Batu, người có quan hệ huyết thống với Alexander Nevsky. Sau đó, rõ ràng, Moscow đã áp dụng Chính thống giáo Horde (sau này, chính vì lý do này, Moscow là một nhà thờ chuyên quyền trong 140 năm - đó là một kỷ lục đối với Cơ đốc giáo, nó không được công nhận và chưa bao giờ được công nhận cho đến khi bị Byzantium sụp đổ, nơi chỉ công nhận Nhà thờ Chính thống Nga ở Kyiv, Polotsk, Tver, Pskov, Novgorod).

Khi vị vua Chính thống đầu tiên của Horde, người Uzbek (các nguồn tin không lưu giữ tên Chính thống của ông từ khi sinh ra), đã đưa Hồi giáo vào Horde vào đầu thế kỷ 14 do những âm mưu chính trị, hàng chục đại diện của Chingizids đã chạy trốn đến Muscovy cùng với họ. nhiều người tùy tùng không muốn từ chối chủ nghĩa Nestorian Chính thống. Sau đó, Moscow trở thành một nửa dân số của những “người di cư cao” này, điều này mang lại cho họ một địa vị đặc biệt trong Horde.

Những người di cư Chingizid này và người Tatars của họ, những người chạy trốn từ Saray-Berke đến Moscow, đã phải cầu nguyện ở đâu đó. Vì vậy, các nhà thờ đang được xây dựng cho họ ở Điện Kremlin ở Moscow và khu vực xung quanh, nơi mọc lên một cây thánh giá có hình lưỡi liềm - hoặc là hình cây ba lá cách điệu của Sarai-Berke tamga, hoặc là biểu tượng của đức tin Nestorian, hợp nhất Cơ đốc giáo và Hồi giáo. Những gì chúng ta vẫn thấy ở Điện Kremlin ở Moscow (Hình 15, 16, 17, 18).

Đồng thời, trong tôn giáo chuyên chế của Muscovy (không được Byzantium công nhận là một cộng đồng Cơ đốc giáo trong 140 năm!), cho đến nửa sau thế kỷ 16, họ không hiểu được sự khác biệt giữa Cơ đốc giáo và Hồi giáo, họ đều tôn kính như nhau; Kinh thánh (không được dịch sang tiếng Nga) và kinh Koran. Các nhà sử học - dựa trên các khái niệm hiện tại - rất ngạc nhiên khi lưu ý rằng trong thời gian Horde cai trị Moscow và sau đó là sự cai trị của Moscow đối với Horde, KHÔNG CÓ MỘT XUNG ĐỘT TÔN GIÁO DUY NHẤT, thậm chí không có tranh chấp giữa họ. Đó là, NIỀM TIN LÀ MỘT.

Hóa ra chúng ta đoàn kết dưới dấu hiệu thánh giá trên liềm, dưới dấu hiệu tamga của thủ đô của Golden Horde, Saray-Berke, hay còn gọi là Tsarev của vùng Arkhangelsk.

SỰ SONG LỊCH-LỊCH SỬ-nghịch lý

Điều đáng ngạc nhiên về toàn bộ câu chuyện này là điều này.

Vào khoảng năm 1260, trên hầu hết lãnh thổ của CIS hiện tại, chỉ có hai quốc gia lớn đang hình thành còn tồn tại. Đây là vương quốc của Golden Horde với thủ đô ở Tsarev - sau đó là Sarai-Berke. Và Đại công quốc Litva - với thủ đô ở Novogrudok. Cả hai thủ đô đều được công bố cùng một lúc. Sau đó, trong nhiều thế kỷ, hai con quái vật địa chính trị của thời đại này - Đại công quốc Litva và Đại vương quốc - đã chiến đấu với nhau, vì họ là hàng xóm - giữa họ không có quốc gia nào khác.

Nhưng những huyền thoại lịch sử và tư tưởng của Nga và Belarus giống nhau biết bao! Không phải gương mà là chống gương. Ở Nga, họ từ chối công nhận Tsarev (Saray-Berke) là thủ đô của đất nước vào thời điểm đó. Họ nói rằng Moscow luôn là thủ đô của Horde-Nga. Ngay cả trong thời kỳ “ách thống trị của Horde”.

Tương tự, ở Belarus, các nhà tư tưởng muốn “quên” rằng thủ đô đầu tiên của “Muscovy-Horde thù địch” của Lithuania là Novogrudok. Sự thật này có thể được lấy từ đâu từ lịch sử của chúng ta? Xin lỗi về chủ đề “hội nhập” này với Sarai-Berke, thủ đô của nước Nga lúc bấy giờ? Giống như, hãy tha thứ cho tôi vì tôi chưa trở thành Horde-Nga.

Lịch sử của ông cố của chúng ta không phải là “đáng trách” vì nó không tương ứng với một số quan điểm thời thượng hiện nay và hoàn toàn sai lầm về việc “nó đã ở đó” như thế nào, chỉ rút ra từ thực tế hiện tại thời đó. “Chúng tôi muốn nhìn thấy lịch sử của mình ngày nay như thế nào” là một chuyện. Nhưng thực tế câu chuyện lại hoàn toàn khác.

Và tất yếu nó sẽ xuất hiện, giống như trong câu tục ngữ nổi tiếng, một chiếc dùi luôn chui ra khỏi túi...
Tác giả: Vadim DERUZHINSKY “Báo phân tích “Nghiên cứu bí mật”, số 7, 2013

Saray Batu (Old Saray) là thủ đô của Golden Horde, một thành phố thời trung cổ trên sông Akhtuba, nằm cách thành phố Astrakhan 80 km, gần làng Seliternnoye, quận Kharabalinsky.

Mô tả thành phố Saray Batu, vùng Astrakhan.

Thành phố cổ Saray Batu được thành lập bởi Khan Batu vào năm 1250. Khan Batu (Bát Hãn Mông Cổ) là cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, ở Rus' ông được gọi là Batu. Từ tên của ông, tên của thành phố Sarai Batu, thủ đô của Golden Horde, đã xuất hiện. Ban đầu, trên địa điểm của thành phố cổ, trụ sở thường xuyên dành cho những người du mục được xây dựng chỉ nhiều năm sau, nó tràn ngập các tòa nhà và công trình kiến ​​​​trúc mới, biến thành một thành phố. Mặc dù Old Sarai là trung tâm chính trị của Golden Horde nhưng nó không ngay lập tức trở thành trung tâm kinh tế.

Phần trung tâm thủ đô của Golden Horde chiếm diện tích khoảng 10 mét vuông. km, phần còn lại của khu vực xung quanh được xây dựng với các điền trang và bất động sản, và đây là khoảng 20 mét vuông nữa. km. Trong thời kỳ thịnh vượng, thành phố Sarai Batu được coi là vô cùng rộng lớn. Đây là nơi sinh sống của khoảng 75 nghìn người thuộc nhiều dân tộc khác nhau. Dân số đa quốc gia bao gồm người Mông Cổ, người Nga, người Kipchaks, người Alans, người Circassian và người Bulgar. Mỗi dân tộc định cư ở một khu riêng, nơi phát triển mọi cơ sở hạ tầng (trường học, nhà thờ, chợ, nghĩa trang). Những người thợ thủ công như thợ gốm, thợ rèn, thợ thổi thủy tinh và thợ kim hoàn đã định cư riêng biệt, tạo ra những khu dân cư của riêng họ.

Các cung điện và công trình công cộng dành cho người giàu ở thành phố Sarai Batu được xây dựng hoàn toàn bằng gạch nung và sử dụng vữa đá vôi làm vật liệu kết dính. Những ngôi nhà của người dân bình thường được xây dựng từ những vật liệu rẻ hơn và dễ tiếp cận hơn: gạch bùn và gỗ. Điều thú vị là vào thời xa xưa, Old Barn đã có hệ thống thoát nước và cấp nước, thậm chí một số tòa nhà còn có hệ thống sưởi trung tâm.

Lịch sử thành phố Saray Batu (Old Saray).

Tất nhiên, đẹp nhất và hùng vĩ nhất ở thủ đô của Golden Horde là cung điện của Khan, được trang trí bằng vàng thật. Năm 1261, Sarai Batu ở vùng Astrakhan trở thành trung tâm giáo phận Sarai của Giáo hội Nga, và 50 năm sau - tòa giám mục Công giáo. Không có công trình an ninh nào trong thành phố, nhưng trong thời kỳ xảy ra các cuộc chiến tranh giữa thế kỷ 14, thành phố được bao quanh bởi một thành lũy thấp. Sarai Batu bị hư hại nặng nề trong Great Jame năm 1359-1380. Trong những năm này đã xảy ra một cuộc khủng hoảng kinh tế và chính trị lớn ở Golden Horde. Một số nhà sử học liên kết hiện tượng này với một cuộc khủng hoảng triều đại - cái chết của Berdibek, cháu trai cuối cùng của Batu Khan, là chất xúc tác cho hiện tượng này. Các nhà sử học khác nói rằng trong thời kỳ Great Great Zamyatnya, hơn 25 khan đã thay đổi ngai vàng của Golden Horde, nhiều người đã cố gắng giành độc lập, vì vậy tất cả những yếu tố này đã làm suy yếu sự kiểm soát của Golden Horde đối với Nga. Sự bất hòa và bất đồng bắt đầu trong triều đại, bị kẻ thù lợi dụng.

Cuối cùng thành phố Chuồng Batu rơi vào tình trạng suy tàn vào cuối thế kỷ 15. Các cuộc tấn công của kẻ thù, thiên tai và thời gian đã phá hủy thủ đô của Golden Horde. Sự thật thú vị: gạch từ tàn tích của thành phố Sarai Batu đã được sử dụng để xây dựng Điện Kremlin Astrakhan.

Thủ đô của Golden Horde, Sarai Batu - khai quật.

Nhiều thế kỷ sau, vào năm 1965, những cuộc khai quật đầu tiên ở thành phố cổ độc đáo này bắt đầu. Các nhà khảo cổ đã có một khám phá vĩ đại; người ta đã tìm thấy những tòa nhà có đồ trang trí, đồ kim loại và thủy tinh, vũ khí và đồ gia dụng, những đồng tiền cổ được đúc vào thời hoàng kim của Golden Horde.

Ban đầu, người ta dự định mở một bảo tàng tại địa điểm khai quật. Nhưng vào năm 2010, Sarai Batu đã được xây dựng lại hoàn toàn dành riêng cho việc quay phim quy mô lớn “St. Alexis”. Sau khi quay xong, người ta quyết định sử dụng thành phố được hồi sinh làm điểm thu hút khách du lịch. Thật vậy, khi bạn đến thủ đô của Golden Horde, Sarai Batu, thành phố gây ngạc nhiên với tính xác thực lịch sử tối đa, điều mà các nhà khảo cổ học đã giúp tái tạo nhờ công việc lâu dài và chăm chỉ của họ.

Golden Horde từ lâu đã gắn liền với ách thống trị của người Tatar-Mongol, cuộc xâm lược của những người du mục và một vệt đen tối trong lịch sử đất nước. Nhưng thực thể nhà nước này chính xác là gì?

Bắt đầu

Điều đáng chú ý là cái tên quen thuộc với chúng ta ngày nay xuất hiện muộn hơn nhiều so với sự tồn tại của nhà nước. Và cái mà chúng ta gọi là Golden Horde, vào thời hoàng kim của nó, được gọi là Ulu Ulus (Great Ulus, Great State) hoặc (bang Jochi, người Jochi) theo tên của Khan Jochi, con trai cả của Khan Temujin, được biết đến trong lịch sử như Thành Cát Tư Hãn.

Cả hai cái tên đều phác thảo khá rõ ràng cả quy mô và nguồn gốc của Golden Horde. Đây là những vùng đất rất rộng lớn thuộc về hậu duệ của Jochi, bao gồm cả Batu, được biết đến ở Rus' là Batu Khan. Jochi và Genghis Khan qua đời năm 1227 (có thể là Jochi một năm trước đó), Đế quốc Mông Cổ vào thời điểm đó bao gồm một phần đáng kể của Kavkaz, Trung Á, Nam Siberia, Rus' và Volga Bulgaria.

Những vùng đất bị quân của Thành Cát Tư Hãn, các con trai và chỉ huy của ông ta chiếm giữ, sau cái chết của kẻ chinh phục vĩ đại, được chia thành bốn uluses (bang), và hóa ra đây là vùng đất lớn nhất và mạnh nhất, trải dài từ vùng đất Bashkiria hiện đại đến Cổng Caspian - Derbent. Chiến dịch phía Tây, do Batu Khan lãnh đạo, đã mở rộng vùng đất dưới sự kiểm soát của ông về phía tây vào năm 1242, và vùng Hạ Volga, nơi có nhiều đồng cỏ tươi đẹp, bãi săn bắn và đánh cá, đã thu hút Batu làm nơi cư trú. Cách Astrakhan hiện đại khoảng 80 km, Sarai-Batu (hay còn gọi là Sarai-Berke) lớn lên - thủ đô của Ulus Jochi.

Anh trai ông, Berke, người kế vị Batu, như người ta nói, là một nhà cai trị đã khai sáng, trong chừng mực thực tế thời đó cho phép. Berke, đã theo đạo Hồi khi còn trẻ, đã không truyền bá nó trong dân chúng, nhưng dưới thời ông, mối quan hệ ngoại giao và văn hóa với một số quốc gia phía đông đã được cải thiện đáng kể. Các tuyến đường thương mại chạy bằng đường thủy và đường bộ được sử dụng tích cực, không thể không có tác động tích cực đến sự phát triển kinh tế, thủ công và nghệ thuật. Hơn nữa, với sự chấp thuận của hãn, các nhà thần học, nhà thơ, nhà khoa học và thợ thủ công lành nghề đã đến đây, Berke bắt đầu bổ nhiệm những trí thức đến thăm, thay vì những người đồng tộc xuất thân tốt bụng, vào các chức vụ cấp cao trong chính phủ.

Thời đại trị vì của các khan Batu và Berke đã trở thành một thời kỳ tổ chức rất quan trọng trong lịch sử của Golden Horde - chính trong những năm này, bộ máy hành chính nhà nước đã được tích cực hình thành, vẫn phù hợp trong nhiều thập kỷ. Dưới thời Batu, đồng thời với việc thành lập bộ phận hành chính - lãnh thổ, tài sản của các lãnh chúa phong kiến ​​​​lớn hình thành, hệ thống quan liêu hình thành và chế độ thuế khóa khá rõ ràng.

Hơn nữa, mặc dù trụ sở của khan, theo phong tục của tổ tiên họ, đã lang thang trên thảo nguyên trong hơn nửa năm cùng với khan, vợ, con của ông ta và một đoàn tùy tùng khổng lồ, nhưng quyền lực của những người cai trị vẫn không thể lay chuyển được. bao giờ. Có thể nói, họ đặt ra đường lối chính sách chính và giải quyết các vấn đề cơ bản, quan trọng nhất. Và các thông lệ và chi tiết được giao cho các quan chức và bộ máy quan liêu.

Người kế vị Berke, Mengu-Timur, đã tham gia liên minh với hai người thừa kế khác của đế chế Thành Cát Tư Hãn, và cả ba đều công nhận nhau là những chủ quyền hoàn toàn độc lập nhưng thân thiện. Sau khi ông qua đời vào năm 1282, một cuộc khủng hoảng chính trị đã nảy sinh ở Ulus of Jochi, vì người thừa kế còn rất trẻ, và Nogai, một trong những cố vấn chính của Mengu-Timur, đã tích cực tìm cách giành được, nếu không phải là chính thức thì ít nhất là quyền lực thực tế. Ông đã thành công trong một thời gian cho đến khi Khan Tokhta trưởng thành thoát khỏi ảnh hưởng của mình, điều này đòi hỏi phải dùng đến lực lượng quân sự.

Sự trỗi dậy của Golden Horde

Ulus Jochi đạt đến đỉnh cao vào nửa đầu thế kỷ 13, dưới thời trị vì của Khan Uzbek và con trai ông là Janibek. Người Uzbek đã xây dựng thủ đô mới - Saray-al-Jedid, thúc đẩy phát triển thương mại và khá tích cực truyền bá đạo Hồi, không khinh thường trừng phạt các tiểu vương nổi loạn - các thống đốc khu vực và lãnh đạo quân sự. Tuy nhiên, điều đáng chú ý là phần lớn dân chúng không bị buộc phải tuyên xưng đạo Hồi; điều này chủ yếu liên quan đến các quan chức cấp cao.

Ông cũng kiểm soát rất chặt chẽ các công quốc Nga khi đó là đối tượng của Golden Horde - theo biên niên sử Litsevoy, chín hoàng tử Nga đã bị giết trong Horde trong thời gian trị vì của ông. Vì thế tục lệ triệu các hoàng tử đến trụ sở của hãn để làm thủ tục để lại di chúc càng có cơ sở vững chắc hơn.

Khan của Uzbekistan tiếp tục phát triển quan hệ ngoại giao với các quốc gia hùng mạnh nhất vào thời điểm đó, hành động, cùng với những hành động khác, theo cách truyền thống của các quốc vương - thiết lập quan hệ gia đình. Ông kết hôn với con gái của hoàng đế Byzantine, gả con gái riêng của mình cho hoàng tử Moscow Yury Danilovich và cháu gái của ông cho quốc vương Ai Cập.

Vào thời điểm đó, không chỉ hậu duệ của các chiến binh của Đế quốc Mông Cổ sống trên lãnh thổ của Golden Horde, mà còn có đại diện của các dân tộc bị chinh phục - Bulgars, Cumans, Nga, cũng như những người đến từ Kavkaz, Hy Lạp, v.v.

Nếu sự khởi đầu của sự hình thành Đế chế Mông Cổ và Golden Horde nói riêng chủ yếu diễn ra theo con đường hung hãn, thì đến thời kỳ này, Ulus of Jochi đã chuyển sang một quốc gia gần như hoàn toàn định cư, đã mở rộng ảnh hưởng của mình trên một phần đáng kể của đất nước. phần châu Âu và châu Á của lục địa. Thủ công và nghệ thuật hòa bình, thương mại, sự phát triển của khoa học và thần học, bộ máy quan liêu hoạt động tốt là một mặt của chế độ nhà nước, còn quân đội của các hãn và tiểu vương dưới sự kiểm soát của họ là một mặt khác, không kém phần quan trọng. Hơn nữa, các Genghisid hiếu chiến và tầng lớp quý tộc hàng đầu liên tục xung đột với nhau, hình thành các liên minh và âm mưu. Hơn nữa, việc nắm giữ những vùng đất đã chinh phục được và duy trì sự tôn trọng của các nước láng giềng đòi hỏi phải liên tục phô trương sức mạnh quân sự.

Khan của Golden Horde

Tầng lớp cai trị của Golden Horde bao gồm chủ yếu là người Mông Cổ và một phần là người Kipchaks, mặc dù trong một số thời kỳ, những người có học vấn từ các quốc gia Ả Rập và Iran đã nắm giữ các vị trí hành chính. Đối với những người cai trị tối cao - khans - hầu hết tất cả những người nắm giữ danh hiệu này hoặc những người nộp đơn cho nó đều thuộc về gia tộc Thành Cát Tư Hãn (hậu duệ của Thành Cát Tư Hãn), hoặc có mối liên hệ với gia tộc rất rộng lớn này thông qua hôn nhân. Theo phong tục, chỉ có hậu duệ của Thành Cát Tư Hãn mới có thể trở thành hãn, nhưng các tiểu vương và temnik (các nhà lãnh đạo quân sự có vị trí gần với tướng quân) đầy tham vọng và thèm khát quyền lực vẫn liên tục tìm cách tiến lên ngai vàng để đặt người bảo hộ của họ lên đó và cai trị. thay mặt anh ấy. Tuy nhiên, sau vụ sát hại vào năm 1359 hậu duệ cuối cùng của Batu Khan - Berdibek - lợi dụng sự tranh chấp và đấu đá nội bộ của các thế lực đối địch, một kẻ mạo danh tên là Kulpa đã giành được quyền lực trong sáu tháng, giả làm anh trai của Batu Khan. khan muộn. Anh ta đã bị vạch trần (tuy nhiên, những người tố giác cũng quan tâm đến quyền lực, chẳng hạn như con rể và cố vấn đầu tiên của cố Berdibek, Temnik Mamai) và bị giết cùng với các con trai của anh ta - rõ ràng là để đe dọa những kẻ thách thức có thể có.

Bị tách khỏi Ulus của Jochi dưới thời trị vì của Janibek, Ulus của Shibana (phía tây Kazakhstan và Siberia) đã cố gắng củng cố vị trí của mình ở Saray-al-Jedid. Những họ hàng xa hơn của các khan Golden Horde trong số các Jochids phía đông (hậu duệ của Jochi) cũng tích cực tham gia vào việc này. Kết quả của việc này là một thời kỳ hỗn loạn, được gọi là Cuộc nổi dậy vĩ đại trong biên niên sử Nga. Các hãn và những kẻ giả danh lần lượt thay thế nhau cho đến năm 1380, khi Khan Tokhtamysh lên nắm quyền.

Anh ta có dòng dõi trực tiếp từ Thành Cát Tư Hãn và do đó có quyền hợp pháp đối với danh hiệu người cai trị Golden Horde, và để bảo vệ quyền của mình bằng vũ lực, anh ta đã tham gia liên minh với một trong những nhà cai trị Trung Á - “ Iron Lame” Tamerlane, nổi tiếng trong lịch sử chinh phục. Nhưng Tokhtamysh đã không tính đến việc một đồng minh mạnh có thể trở thành kẻ thù nguy hiểm nhất, và sau khi lên ngôi và thực hiện chiến dịch thành công chống lại Moscow, ông đã phản đối đồng minh cũ của mình. Điều này đã trở thành một sai lầm chết người - để đáp lại, Tamerlane đã đánh bại quân đội Golden Horde, chiếm được các thành phố lớn nhất của Ulus-Juchi, bao gồm cả Sarai-Berke, bước đi bằng “gót chân sắt” xuyên qua lãnh thổ Crimean của Golden Horde và, với tư cách là một đã gây ra thiệt hại về kinh tế và quân sự đến mức khởi đầu cho sự suy tàn của một quốc gia hùng mạnh cho đến nay.

Thủ đô của Golden Horde và thương mại

Như đã đề cập, vị trí thủ đô của Golden Horde rất thuận lợi về mặt thương mại. Thuộc địa Crimea của Golden Horde cung cấp nơi trú ẩn cùng có lợi cho các thuộc địa buôn bán của người Genova, và các tuyến thương mại hàng hải từ Trung Quốc, Ấn Độ, các quốc gia Trung Á và Nam Âu cũng dẫn đến đó. Từ bờ Biển Đen, có thể đi dọc theo sông Don đến cảng Volgodonsk và từ đó bằng đường bộ đến bờ biển Volga. Chà, sông Volga vào thời đó, cũng như nhiều thế kỷ sau, vẫn là tuyến đường thủy tuyệt vời cho các tàu buôn đến Iran và các khu vực lục địa ở Trung Á.

Danh sách một phần hàng hóa được vận chuyển qua sở hữu của Golden Horde:

• vải - lụa, vải, vải
• gỗ
• vũ khí từ châu Âu và Trung Á
• ngô
• đồ trang sức và đá quý
• lông thú và da
• dầu ô liu
• cá và trứng cá muối
• hương
• gia vị

phân hủy

Chính quyền trung ương, suy yếu trong những năm bất ổn và sau thất bại của Tokhtamysh, không còn có thể chinh phục hoàn toàn tất cả các vùng đất thuộc chủ quyền trước đây. Các thống đốc cai trị ở những vùng xa xôi đã nắm bắt cơ hội thoát ra khỏi bàn tay của chính phủ Ulus-Juchi một cách gần như không đau đớn. Ngay cả ở đỉnh điểm của Great Jam năm 1361, Ulus phía đông của Orda-Ezhena, còn được gọi là Blue Horde, đã tách ra, và vào năm 1380, tiếp theo là Ulus of Shibana.

Vào những năm 20 của thế kỷ 15, quá trình tan rã càng trở nên khốc liệt hơn - Hãn quốc Siberia được thành lập ở phía đông của Golden Horde trước đây, vài năm sau vào năm 1428 - Hãn quốc Uzbek, mười năm sau Hãn quốc Kazan tách ra. Ở đâu đó từ năm 1440 đến 1450 - Nogai Horde, năm 1441 - Hãn quốc Krym, và cuối cùng, vào năm 1465 - Hãn quốc Kazakhstan.

Khan cuối cùng của Golden Horde là Kichi Mukhamed, người cai trị cho đến khi qua đời vào năm 1459. Con trai của ông, Akhmat, đã nắm quyền điều hành chính phủ đã có trong Great Horde - trên thực tế, chỉ còn lại một phần nhỏ từ bang Chingizids khổng lồ.

Đồng xu của Golden Horde

Trở thành một quốc gia ít vận động và rất rộng lớn, Golden Horde không thể hoạt động nếu không có đồng tiền riêng của mình. Nền kinh tế của bang dựa trên một trăm thành phố (theo một số nguồn, một trăm rưỡi), chưa kể nhiều ngôi làng nhỏ và các trại du mục. Đối với quan hệ thương mại trong và ngoài nước, tiền đồng - pula và tiền bạc - dirham đã được phát hành.

Ngày nay, đồng dirham Horde có giá trị đáng kể đối với các nhà sưu tập và sử học, vì hầu hết mọi triều đại đều đi kèm với việc phát hành các đồng tiền mới. Bằng loại dirham, các chuyên gia có thể xác định thời điểm nó được đúc. Các nhóm được định giá tương đối thấp, hơn nữa, đôi khi chúng phải chịu cái gọi là tỷ giá hối đoái bắt buộc, khi đồng xu có giá trị thấp hơn kim loại được sử dụng cho nó. Vì vậy, số lượng ao được các nhà khảo cổ tìm thấy rất nhiều nhưng giá trị của chúng lại tương đối nhỏ.

Trong thời kỳ trị vì của các khans của Golden Horde, việc lưu thông các quỹ địa phương của chính họ trong các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng nhanh chóng biến mất và vị trí của họ đã bị chiếm giữ bởi tiền của Horde. Hơn nữa, ngay cả ở Rus', nơi cống nạp cho Đại Tộc nhưng không phải là một phần của nó, các hồ bơi cũng được đúc, mặc dù chúng khác về hình thức và giá thành so với các hồ bơi của Đại Tộc. Sumy cũng được sử dụng như một phương tiện thanh toán - thỏi bạc, hay chính xác hơn là những mảnh được cắt từ một thanh bạc. Nhân tiện, đồng rúp đầu tiên của Nga cũng được làm theo cách tương tự.

Quân đội và quân đội

Theo những người đương thời, sức mạnh chính của quân đội Ulus-Juchi, trước khi thành lập Đế chế Mông Cổ, là kỵ binh, “hành quân nhẹ, tấn công mạnh”. Giới quý tộc, những người có đủ phương tiện được trang bị tốt, đã thành lập các đơn vị vũ trang mạnh mẽ. Các đơn vị vũ trang nhẹ đã sử dụng kỹ thuật chiến đấu của cung thủ ngựa - sau khi gây sát thương đáng kể bằng một loạt mũi tên, họ tiếp cận và chiến đấu bằng giáo và lưỡi dao. Tuy nhiên, vũ khí tác động và nghiền nát cũng khá phổ biến - chùy, đòn bẩy, cột, v.v.

Không giống như tổ tiên của họ, những người mặc áo giáp da, được gia cố tốt nhất bằng các mảng kim loại, các chiến binh của Ulus Jochi phần lớn đều mặc áo giáp kim loại, điều này nói lên sự giàu có của Golden Horde - chỉ đội quân của một cường quốc mạnh mẽ và ổn định về tài chính. nhà nước có thể tự trang bị vũ khí theo cách này. Vào cuối thế kỷ 14, quân đội Horde thậm chí còn bắt đầu có được pháo binh của riêng mình, điều mà rất ít quân đội có thể tự hào vào thời điểm đó.

Văn hoá

Thời đại Golden Horde không để lại thành tựu văn hóa đặc biệt nào cho nhân loại. Tuy nhiên, tình trạng này bắt nguồn từ việc những người du mục chiếm giữ những dân tộc định canh định cư. Các giá trị văn hóa riêng của bất kỳ dân tộc du mục nào cũng tương đối đơn giản và thực dụng, vì không có khả năng xây trường học, sáng tạo tranh vẽ, phát minh ra phương pháp làm đồ sứ hay dựng lên những công trình hoành tráng. Nhưng phần lớn đã chuyển sang lối sống ít vận động, những người chinh phục đã áp dụng nhiều phát minh của nền văn minh, bao gồm kiến ​​trúc, thần học, chữ viết (đặc biệt là chữ viết của người Duy Ngô Nhĩ cho các tài liệu) và sự phát triển tinh tế hơn của nhiều nghề thủ công.

Nga và Golden Horde

Các cuộc đụng độ nghiêm trọng đầu tiên giữa quân đội Nga và quân Horde bắt nguồn từ thời điểm bắt đầu tồn tại của Golden Horde với tư cách là một quốc gia độc lập. Lúc đầu, quân đội Nga cố gắng hỗ trợ quân Polovtsia chống lại kẻ thù chung - Horde. Trận sông Kalka vào mùa hè năm 1223 đã mang lại thất bại cho đội quân phối hợp kém của các hoàng tử Nga. Và vào tháng 12 năm 1237, Horde tiến vào vùng đất Ryazan. Sau đó Ryazan thất thủ, tiếp theo là Kolomna và Moscow. Sương giá ở Nga không ngăn cản được những người du mục, cứng rắn trong các chiến dịch, và vào đầu năm 1238, Vladimir, Torzhok và Tver bị bắt, thất bại trên sông Sit và cuộc bao vây Kozelsk kéo dài bảy ngày, kết thúc bằng sự hủy diệt hoàn toàn - cùng với cư dân của nó. Năm 1240, chiến dịch chống lại Kievan Rus bắt đầu.

Kết quả là các hoàng tử Nga còn lại trên ngai vàng (và còn sống) nhận ra sự cần thiết phải cống nạp cho Đại Tộc để đổi lấy sự tồn tại tương đối yên tĩnh. Tuy nhiên, mọi chuyện không thực sự bình tĩnh - các hoàng tử âm mưu chống lại nhau và tất nhiên là chống lại quân xâm lược, trong trường hợp có bất kỳ sự cố nào, buộc phải xuất hiện tại trụ sở của hãn để báo cáo với hãn về hành động hoặc hành động của họ. . Theo lệnh của khan, các hoàng tử phải mang theo con trai hoặc anh em của họ làm con tin bổ sung cho lòng trung thành. Và không phải tất cả các hoàng tử và người thân của họ đều sống sót trở về quê hương.

Cần lưu ý rằng việc chiếm giữ nhanh chóng các vùng đất của Nga và không có khả năng lật đổ ách thống trị của quân xâm lược phần lớn là do sự mất đoàn kết của các công quốc. Hơn nữa, một số hoàng tử đã có thể lợi dụng tình hình này để chiến đấu với đối thủ của mình. Ví dụ, Công quốc Mátxcơva được củng cố bằng cách sáp nhập đất đai của hai công quốc khác do âm mưu của Ivan Kalita, Hoàng tử Mátxcơva. Nhưng trước đó, các hoàng tử Tver đã tìm kiếm quyền có một triều đại vĩ đại bằng mọi cách, bao gồm cả việc sát hại hoàng tử Moscow trước đó ngay tại trụ sở của hãn quốc.

Và khi, sau Great Jame, tình trạng hỗn loạn nội bộ bắt đầu ngày càng khiến Golden Horde đang tan rã khỏi việc bình định các công quốc nổi loạn, các vùng đất Nga, đặc biệt là Công quốc Moscow, vốn đã mạnh lên trong thế kỷ qua, bắt đầu ngày càng chống lại ảnh hưởng của quân xâm lược không chịu cống nạp. Và điều đặc biệt quan trọng là phải cùng nhau hành động.

Trong trận Kulikovo năm 1380, lực lượng thống nhất của Nga đã giành chiến thắng quyết định trước đội quân Golden Horde do Temnik Mamai chỉ huy, đôi khi bị gọi nhầm là hãn. Và mặc dù hai năm sau, Moscow bị Horde chiếm và đốt cháy, sự thống trị của Golden Horde đối với Nga đã chấm dứt. Và vào đầu thế kỷ 15, Great Horde cũng không còn tồn tại.

Lời kết

Tóm lại, chúng ta có thể nói rằng Golden Horde là một trong những quốc gia lớn nhất trong thời đại của nó, ra đời nhờ sự hiếu chiến của các bộ lạc du mục, và sau đó tan rã do khát vọng độc lập của họ. Sự tăng trưởng và hưng thịnh của nó xảy ra dưới thời cai trị của các nhà lãnh đạo quân sự mạnh mẽ và các chính trị gia khôn ngoan, nhưng, giống như hầu hết các quốc gia hung hãn, nó tồn tại tương đối ngắn ngủi.

Theo một số nhà sử học, Golden Horde không chỉ có tác động tiêu cực đến đời sống của người dân Nga mà còn vô tình giúp đỡ sự phát triển của nhà nước Nga. Dưới ảnh hưởng của văn hóa cai trị do Horde mang lại, và sau đó để chống lại Golden Horde, các công quốc Nga đã hợp nhất với nhau, tạo thành một quốc gia hùng mạnh, sau này trở thành Đế quốc Nga.

Vâng, bạn bè. Chúng tôi thoát khỏi vòng tay mặn nồng của Hồ Baskunchak. xuống xe từ sự quyến rũ của White Elder từ Núi Kolmyk, mà không bao giờ biết. Và chúng tôi lại đi về phía nam. Ở đâu ấm hơn.
Lộ trình của chúng tôi như sau: Nizhny Baskunchak — Verkhniy Baskunchak— Akhtubinsk — Novonikolaevka— Pirogovka — Mikhailovka - từ hài hước Sasykoli—Kharabali - Tambovka. Và sau Tambovka, trước khi đến Siliternnoye Selo, chúng tôi rẽ trái tại biển báo. Năm km lăn sơn lót và chúng ta lại ở trong một thực tế khác.

1. Cảnh quan xung quanh. Vì chúng tôi đang ở trên một ngọn đồi khá cao nên có cảm giác như đang lơ lửng trong không trung.

2. Quang cảnh Saray-Batu từ một loại “phòng thay đồ” - một khu định cư du mục, có phong cách hơi khác so với bố cục chính. Nhưng nó thật đẹp!

Đừng đánh lừa tâm trí của bất cứ ai và mọi thứ xuất hiện trước mắt chúng ta - tái thiết và làm lại. Tương tự như thế này hoặc thế này. Đây là Golden Horde.

Trên thực tế, gần Seliternnoye Selo hơn có những cuộc khai quật nguyên bản, thực sự khoa học, thực sự. Saray al-Makhrusa - thủ đô của Jochi ulus (Golden Horde) - được biết đến nhiều hơn trong thế giới khoa học với tên gọi khu định cư Seliternnoye, nằm bên bờ sông Akhtuba ở quận Kharabalinsky của vùng Astrakhan. Khu định cư Seliternnoye là một di tích khảo cổ có ý nghĩa liên bang và được coi là một trong những địa điểm khảo cổ lớn nhất ở Liên bang Nga.

Những tàn tích của thủ đô Golden Horde từ lâu đã thu hút sự chú ý của du khách và các nhà nghiên cứu. Từ năm 1965 đến nay, khu định cư Seliternnoye đã được khám phá bởi đoàn thám hiểm khảo cổ Volga của Viện Khảo cổ học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga và đoàn thám hiểm Khu bảo tồn-Bảo tàng Astrakhan, do A.P. Smirnov, G.A. Fedorov-Davydov, V.V. Dvornichenko. Qua nhiều năm nghiên cứu thủ đô Golden Horde, các nhà khoa học đã khai quật được hơn 30.000 mét vuông lãnh thổ đô thị. Các xưởng làm đồ gốm và thủy tinh được khám phá, đồng thời phát hiện dấu vết của các xưởng chạm khắc xương và xưởng chế biến đá bán quý. Các điền trang của giới quý tộc Golden Horde và một quần thể công trình công cộng nằm trên quảng trường đã được khai quật: một nhà thờ Hồi giáo lớn, một nhà tắm công cộng. Ngoài ra, hàng chục ngôi nhà của người dân thị trấn bình thường đã được kiểm tra.Hiện tại, Khu bảo tồn-Bảo tàng Astrakhan đang thực hiện dự án tạo ra một bảo tàng “ngoài trời” tại khu định cư Seliternnoye, nơi khách du lịch và những người tham quan sẽ có thể nhìn thấy nhiều đồ vật kiến ​​​​trúc khác nhau của thủ đô Golden Horde, được các nhà khảo cổ khai quật và phục hồi. Nhưng vì lý do nào đó chúng ta lại bị thu hút bởi thứ gì đó tươi mới và sáng bóng...

3. Elena Viktorovna quyết định nhặt một chiếc xe đẩy tồi tàn (nó sẽ rất hữu ích trong trang trại!), nhưng cô không nhận ra rằng ở đây không có chiếc xe nào giống như vậy và phương tiện di chuyển đã bị dừng vĩnh viễn.

5. Bí ngô rau vui nhộn. Một số được nhắc nhở về một số sinh lý học. Nhưng nó chỉ là một loại rau bí ngô vui nhộn mà thôi. Ồ, không... DỪNG LẠI... Như bây giờ họ gợi ý với tôi trên Facebook: “loại cây này được gọi là có quả cong, và quả thực, khi chúng chín và cứng lại, sẽ được dùng làm đồ thủ công.”

Bạn có muốn chạm vào các tòa nhà cổ xưa thời trung cổ và cảm nhận tinh thần của thời đại Golden Horde không? Vậy thì chào mừng bạn đến với Saray Batu hay còn được gọi là Saray al Mahrousa! Ở đây, không giống như một bảo tàng thông thường, bạn có thể tản bộ dọc theo những con phố cổ, tưởng tượng mình là một khan hay một nghệ nhân-ngư dân thành phố bình thường... Tất cả các tòa nhà đều được làm bằng công nghệ từ thời Golden Horde. Qua lớp đất sét dày, ở những chỗ bị vỡ vụn, có thể nhìn thấy rõ những tấm ván và lưới kim loại...

Có thể nói, Bảo tàng và Trung tâm Lịch sử Sarai Batu được thành lập một cách tự nhiên: để quay phim phim lịch sử "Hắc" Năm 2012, đạo diễn Andrei Proshkin đã xây dựng những bối cảnh quy mô lớn mô tả thành phố cổ. Nhưng khi công việc làm phim kết thúc, họ muốn phá bỏ các tòa nhà. Chính quyền và doanh nhân của thành phố Astrakhan đã can thiệp, thuyết phục họ không chạm vào thành phố mà biến nó thành một khu phức hợp bảo tàng ngoài trời, cuối cùng hóa ra là một dự án rất thành công. Gần đây chúng tôi đã gặp may mắn với tất cả các kiểu tái thiết...

7. Vào trong thôi... Nhân tiện, vé vào cổng là 150 ₽

Vì vậy, Sarai-Batu (Old Sarai, Sarai I, Sarai al-Makhrus - “Cung điện được Chúa bảo vệ”) là một thành phố thời Trung cổ, thủ đô của Golden Horde. Nó nằm cách thành phố Astrakhan hiện đại khoảng 80 km về phía bắc trong khu vực làng Seliternnoye, quận Kharabalinsky, vùng Astrakhan.

8. Toàn cảnh thành phố

Thành phố được thành lập bởi Genghisid Batu vào đầu những năm 1250. Lần đầu tiên được đề cập trong các nguồn có từ năm 1254 - trong cuốn sách “Hành trình đến các nước phương Đông” của Franciscan Rubruk (“một thành phố mới được xây dựng bởi Batu trên Etilia”). Lúc đầu nó là một trại du mục, sau này phát triển thành một thành phố. Sarai-Batu là trung tâm chính trị chính của Golden Horde, nhưng có lẽ nó không ngay lập tức trở thành một trung tâm kinh tế. Những đồng xu đầu tiên được phát hành ở đây khoảng 30 năm sau khi thành lập, vào khoảng năm 1282, dưới thời Khan Tuda-Mengu.

Saray-Batu trải dài dọc theo bờ trái sông Akhtuba dài 10-15 km. Diện tích của nó, theo F.V. Ballod, là khoảng 36 km2, con số này chỉ có thể đáng tin cậy nếu chúng ta tính đến các điền trang và điền trang xung quanh thành phố; các khối thành phố, theo dữ liệu khảo cổ học hiện đại, chiếm diện tích khoảng 10 km2.

Tôi sẽ nói lại rằng mọi thứ ở trên và dưới đây đều áp dụng cho Saray-Batu thật. Chúng tôi đang xem xét việc xây dựng lại và trang trí.

9. Nhà thờ Hồi giáo và hamam (tắm)

Khoảng 75 nghìn người sống ở Sarai-Batu. Dân số đa quốc gia: người Mông Cổ, người Kipchaks, người Alans, người Circassian, người Nga, người Bulgar và người Byzantine sống ở đây. Mỗi dân tộc định cư ở khu riêng của mình, nơi có mọi thứ cần thiết cho cuộc sống: trường học, nhà thờ, chợ, nghĩa trang. Thành phố có các khu nghệ nhân: thợ gốm, thợ kim hoàn, thợ thổi thủy tinh, thợ chạm xương, thợ luyện kim loại và công nhân. Cung điện và công trình công cộng được xây bằng gạch nung với vữa vôi, nhà ở của cư dân bình thường được xây bằng gạch bùn và gỗ. Thành phố đã có hệ thống thoát nước và cấp nước.

Năm 1261, Sarai-Batu trở thành trung tâm của giáo phận Sarai mới thành lập của Giáo hội Nga, và vào năm 1315 - một giám mục Công giáo.

Dưới thời Khan Uzbek (trị vì 1313-1341), thủ đô của Golden Horde được chuyển đến New Saray.

Năm 1556, Old Sarai bị Ivan Bạo chúa phá hủy.

Saray-Batu nằm trong khu vực ngôi làng hiện đại Seliternnoye, quận Kharabalinsky, vùng Astrakhan.

Tại khu định cư Seliternnoe, trong nhiều năm khai quật, người ta đã phát hiện ra các lớp của thế kỷ 14-15. Không có lớp thế kỷ 13. Có một phiên bản cho rằng thành phố Saray ban đầu nằm trong khu vực của ngôi làng hiện đại Krasny Yar(A.V. Pachkalov). Tại địa điểm Krasny Yar, người ta cho rằng sự hiện diện của các tầng đô thị của thế kỷ 13, ngoài ra, bên cạnh khu định cư còn có nghĩa địa Mayachny Bugor, nơi chôn cất có niên đại từ nửa sau - cuối thế kỷ 13; . Có thể thủ đô đã được chuyển đến khu vực Seliternnoye chỉ vào những năm 1330 (sự xuất hiện của thông tin về Novy Saray vào thời điểm này có thể liên quan đến việc chuyển giao này).

Krasny Yar... Gần Krasny Yar, cách đó khoảng 10 km, là ngôi làng Korsak Crossing của chúng tôi, nơi chúng tôi đang rất háo hức phấn đấu. Ở đó? Chúng tôi đã đến Krasny Yar nhiều lần. Ở đó, chúng tôi đã bổ sung nguồn cung cấp thực phẩm và bia (cá...) Vì vậy, trong mọi trường hợp, chúng tôi được đảm bảo sẽ đến thăm nơi tồn tại thủ đô của Golden Horde!

12. Bức tường ngăn cách cung điện của Khan với thành phố

Bây giờ chúng ta hãy đi dạo dọc theo các con phố trong thành phố. Hơn nữa, hôm nay là thứ Hai, hầu như không có người.

16. Quang cảnh cung điện của Khan

17. Bên phải là trường bắn cung-cỏ. Vì tiền của bạn.

18. Tháp của nhà thờ Hồi giáo Horde

25. Cổng thông tin

28. Hôm nay tôi cùng các em xem phim hoạt hình “Rango”. Vì vậy, ý tưởng chính: “Ai sở hữu nước - ông ấy thống trị thế giới"

29. Và nếu bạn cũng có một khẩu súng lục trong túi...

32. Ngoài thành phố

Triển lãm này để lại một ấn tượng trái chiều. Tất nhiên, một mặt, bạn không muốn nhận ra điều này và dường như bạn không bận tâm đến tiền bạc. Khá thú vị và khác thường. Mặt khác, bạn tự hỏi tất cả những điều này đã được tái tạo một cách đáng tin cậy và chính xác như thế nào? Đối với tôi, có vẻ như ngoài cuộc triển lãm ngoài trời này, đáng để tham quan các cuộc khai quật đích thực, những cuộc khai quật gần với Seliternnoye Selo hơn. Chúng tôi đã không làm điều này. Bây giờ tôi rất hối hận. Chủ đề này có vẻ thú vị với tôi. Thật không may, bạn hiểu điều này sau khi sống ở những nơi này một thời gian. Ở đây khí hậu, theo mọi nghĩa của từ này, là khác nhau. Ở đây có nhiều châu Á hơn.