Huy hiệu của Nga. Lịch sử, ý nghĩa, sự thật

Quốc huy Nga là một trong những biểu tượng nhà nước chính của Nga, cùng với quốc kỳ và quốc ca. Sau khi RSFSR được đổi tên thành Liên bang Nga vào ngày 25 tháng 12 năm 1991, nước này tiếp tục sử dụng quốc huy cũ trước cách mạng với hình ảnh con đại bàng hai đầu.

Từ huy hiệu xuất phát từ tiếng Đức Erbe, có nghĩa là sự kế thừa. Huy hiệu là hình ảnh tượng trưng cho thấy truyền thống lịch sử bang hoặc thành phố. Bản thân các huy hiệu đã xuất hiện từ rất lâu rồi; vật tổ của các bộ lạc nguyên thủy có thể được coi là tổ tiên của chúng. Các bộ lạc ven biển có tượng cá heo và rùa làm vật tổ, các bộ lạc thảo nguyên có rắn, các bộ lạc trong rừng có gấu, hươu và chó sói. Một vai trò đặc biệt được thể hiện bởi các dấu hiệu của Mặt trời, Mặt trăng, đất và nước...

Triều đại của Đại công tước Ivan III (1462-1505) - giai đoạn quan trọng nhất gấp một chiếc nhà nước Nga. Ivan III cuối cùng đã tìm cách loại bỏ sự phụ thuộc vào Golden Horde, đẩy lùi chiến dịch của Khan Akhmat chống lại Moscow vào năm 1480. Đại công quốc Mátxcơva bao gồm các vùng đất Yaroslavl, Novgorod, Tver và Perm. Đất nước này bắt đầu tích cực phát triển quan hệ với các nước châu Âu khác và vị thế chính sách đối ngoại của nước này được củng cố. Năm 1497, Bộ luật pháp toàn Nga được thông qua - một bộ luật duy nhất của đất nước - nguyên mẫu của Hiến pháp và các bộ luật. Trên thực tế, thời gian hình thành biểu tượng có thể tính từ thời Ivan III. Nhà nước Nga.

Ivan III kết hôn công chúa Byzantine Sofya Paleolog và tăng cường quyền lực của mình trong mối quan hệ với nước ngoài chấp nhận huy hiệu gia đình Vua Byzantine - đại bàng hai đầu. Con đại bàng hai đầu của Byzantium là hiện thân của Đế chế La Mã-Byzantine hùng mạnh, bao trùm những vùng đất quan trọng ở cả phương Đông và phương Tây. Tuy nhiên, Hoàng đế Maximilian II đã tha cho Sophia con đại bàng Hoàng gia của mình; con đại bàng được mô tả trên biểu ngữ của Sophia Paleologus không có vương miện Hoàng gia mà chỉ có vương miện của Caesar.

Tuy nhiên, cơ hội được bình đẳng với tất cả các vị vua châu Âu đã thúc đẩy Ivan III chấp nhận quốc huy này làm biểu tượng huy hiệu của nhà nước mình. Từ Đại công tước trở thành Sa hoàng Mátxcơva và được đưa lên làm nhà nước của mình huy hiệu mới- Đại bàng hai đầu, Ivan III năm 1472 đội vương miện của Caesar lên cả hai đầu.

Sau cái chết của Vasily III, bởi vì người thừa kế của ông là Ivan IV, người sau này được đặt tên là Grozny, vẫn còn nhỏ, quyền nhiếp chính của mẹ ông là Elena Glinskaya (1533-1538) bắt đầu, và chế độ chuyên chế thực sự của các chàng trai Shuisky, Belsky (1538-1548) bắt đầu. Và ở đây Đại bàng Nga đã trải qua một cuộc biến đổi rất hài hước.

Khi Ivan IV tròn 16 tuổi và lên ngôi vua, Đại bàng ngay lập tức trải qua một sự thay đổi rất đáng kể, như thể nhân cách hóa toàn bộ thời đại trị vì của Ivan Bạo chúa (1548-1574, 1576-1584).

Sự trở lại ngai vàng của Ivan Bạo chúa gây ra sự xuất hiện của một con Đại bàng mới, những chiếc đầu của chúng được đội một chiếc vương miện chung có thiết kế rõ ràng của phương Tây. Nhưng đó chưa phải là tất cả, trên ngực của Đại bàng, thay vì biểu tượng của Thánh George the Victorious, hình ảnh một con kỳ lân lại xuất hiện. Tại sao và tại sao? Người ta chỉ có thể đoán về điều này. Đúng vậy, công bằng mà nói cần lưu ý rằng con Đại bàng này đã nhanh chóng bị Ivan Bạo chúa hủy bỏ. Rõ ràng sa hoàng đã nhận ra rằng một vườn thú cổ tích như vậy không phù hợp trên quốc huy.

Ivan Bạo chúa qua đời và Sa hoàng Fyodor Ivanovich yếu đuối, hạn chế (1584-1587) lên ngôi. Và một lần nữa Đại bàng lại thay đổi diện mạo. Dưới thời trị vì của Sa hoàng Fyodor Ivanovich, giữa hai đầu đội vương miện của đại bàng hai đầu, dấu hiệu về cuộc khổ nạn của Chúa Kitô xuất hiện: cái gọi là thánh giá Calvary. Cây thánh giá trên con dấu của bang là biểu tượng của Chính thống giáo, mang ý nghĩa tôn giáo cho quốc huy. Sự xuất hiện của “chữ thập Golgotha” trên quốc huy của Nga trùng hợp với việc thành lập chế độ phụ hệ và nền độc lập giáo hội của Nga vào năm 1589.

Vào thế kỷ 17, cây thánh giá Chính thống thường được mô tả trên các biểu ngữ của Nga. Các biểu ngữ của các trung đoàn nước ngoài thuộc quân đội Nga có biểu tượng và dòng chữ riêng; tuy nhiên, một cây thánh giá Chính thống giáo cũng được đặt trên họ, điều này cho thấy rằng trung đoàn chiến đấu dưới biểu ngữ này đã phục vụ chủ quyền của Chính thống giáo. ĐẾN giữa thế kỷ 17 nhiều thế kỷ, việc in ấn đã được sử dụng rộng rãi, trên đó đại bàng hai đầu với một người cưỡi trên ngực, anh ta được đội vương miện với hai chiếc vương miện, và giữa đầu của con đại bàng mọc lên một cây thánh giá tám cánh Chính thống giáo.

Bởi vì sự chiếm đóng của Ba Lan Con đại bàng trở nên rất giống với con đại bàng Ba Lan, chỉ khác ở hai đầu.

Một nỗ lực cài đặt không ổn định một triều đại mới trong con người của Vasily Shuisky (1606-1610), các họa sĩ từ túp lều chính thức được phản ánh trong Orel, bị tước bỏ mọi thuộc tính của chủ quyền và, như thể đang chế nhạo, từ nơi mà những cái đầu hợp nhất, một bông hoa hoặc một hình nón sẽ phát triển. Lịch sử Nga nói khá ít về Sa hoàng Vladislav I Sigismundovich (1610-1612), tuy nhiên, ông không đăng quang ở Rus' mà ban hành các sắc lệnh, hình ảnh của ông được đúc trên tiền xu và đồ Nga. Đại bàng bangđã có hình thức riêng của mình với anh ta. Hơn nữa, lần đầu tiên Vương trượng xuất hiện trong chân Đại bàng. Triều đại ngắn ngủi và về cơ bản là hư cấu của vị vua này thực sự đã đặt dấu chấm hết cho Rắc rối.

Thời kỳ rắc rối kết thúc, Nga đẩy lùi những đòi hỏi ngai vàng của các triều đại Ba Lan và Thụy Điển. Vô số kẻ mạo danh đã bị đánh bại, các cuộc nổi dậy bùng lên trong nước bị dập tắt. Từ năm 1613, theo quyết định của Zemsky Sobor, triều đại Romanov bắt đầu cai trị ở Nga. Dưới thời vị vua đầu tiên của triều đại này - Mikhail Fedorovich (1613-1645), người thường được mệnh danh là "Người trầm lặng nhất" - Quốc huy có phần thay đổi. Năm 1625, lần đầu tiên, một con đại bàng hai đầu được miêu tả dưới ba chiếc vương miện; Thánh George the Victorious trở lại trên ngực, nhưng không còn ở dạng biểu tượng nữa mà ở dạng một chiếc khiên. Ngoài ra, trong các biểu tượng, Thánh George the Victorious luôn phi nước đại từ trái sang phải, tức là. từ tây sang đông hướng tới kẻ thù truyền kiếp - người Mông Cổ. Giờ đây kẻ thù đã ở phía tây, các băng đảng Ba Lan và Giáo triều La Mã vẫn không từ bỏ hy vọng đưa Rus' đến với đức tin Công giáo.

Năm 1645, dưới thời con trai của Mikhail Fedorovich - Sa hoàng Alexei Mikhailovich - Con dấu Nhà nước vĩ đại đầu tiên xuất hiện, trên đó có một con đại bàng hai đầu với người cưỡi trên ngực được đội ba chiếc vương miện. Kể từ đó, loại hình ảnh này liên tục được sử dụng.

Ngược lại với mô hình Byzantine và có lẽ, dưới ảnh hưởng của quốc huy của Đế chế La Mã Thần thánh, đại bàng hai đầu, bắt đầu từ năm 1654, bắt đầu được miêu tả với đôi cánh giơ cao. Và rồi con đại bàng “bay lên” trên ngọn tháp của tòa tháp Kremlin ở Moscow.

Năm 1667, sau chiến tranh lâu dài Nga và Ba Lan vì Ukraine mà Hiệp định đình chiến Andrusovo được ký kết. Để đánh dấu thỏa thuận này, một Great Seal đã được tạo ra với hình một con đại bàng hai đầu dưới ba chiếc vương miện, với một chiếc khiên có hình người cưỡi trên ngực, với một vương trượng và một quả cầu ở bàn chân của nó.

Cùng năm đó, sắc lệnh đầu tiên trong lịch sử nước Nga xuất hiện vào ngày 14 tháng 12 “Về danh hiệu hoàng gia và con dấu nhà nước”, trong đó có nội dung: mô tả chính thức huy hiệu: "Đại bàng hai đầu là huy hiệu của Chủ quyền vĩ đại, Sa hoàng và Đại công tước Alexei Mikhailovich của toàn nước Nga vĩ đại, Tiểu và Trắng, kẻ chuyên quyền, Hoàng thượng của triều đại Nga, trên đó có ba vương miện." được miêu tả, biểu thị ba vương quốc huy hoàng của Kazan, Astrakhan, Siberia. Trên ngực của người Ba Tư có hình ảnh người thừa kế trong móng vuốt (móng vuốt) có một vương trượng và một quả táo, đồng thời tiết lộ Đấng tối cao nhân từ nhất, Bệ hạ. kẻ chuyên quyền và kẻ chiếm hữu."

Năm 1696, ngai vàng thuộc về Peter I Alekseevich “Đại đế” (1689-1725). Và gần như ngay lập tức Quốc huy thay đổi hình dạng một cách đáng kể. Kỷ nguyên của những biến đổi lớn bắt đầu. Thủ đô được chuyển đến St. Petersburg và Oryol mang những thuộc tính mới. Những chiếc vương miện xuất hiện trên đầu dưới một chiếc vương miện lớn hơn chung, và trên ngực có một chuỗi mệnh lệnh của Dòng Thánh Tông đồ Anrê Người được gọi đầu tiên. Lệnh này, được Peter phê duyệt vào năm 1798, trở thành lệnh đầu tiên trong hệ thống giải thưởng nhà nước cao nhất ở Nga. Thánh Tông Đồ Andrew Người Được Gọi Đầu Tiên, một trong những vị thánh bảo trợ trên trời của Peter Alekseevich, được tuyên bố là vị thánh bảo trợ của nước Nga.

Cây thánh giá xiên màu xanh lam của Thánh Andrew (ở dưới cùng của bộ lông đại bàng) trở thành yếu tố chính làm phù hiệu của Dòng Thánh Andrew được gọi đầu tiên và biểu tượng hải quân Nga. Từ năm 1699, đã có hình ảnh một con đại bàng hai đầu được bao quanh bởi một sợi dây chuyền có biển hiệu của Dòng Thánh Andrew. Và đã ở trong năm tới Huân chương Thánh Andrew được đặt xung quanh một tấm khiên có người cưỡi ngựa.

Điều quan trọng nữa là phải nói về một con Đại bàng khác mà Peter đã vẽ khi còn là một cậu bé cho biểu ngữ. Trung đoàn vui nhộn. Con đại bàng này chỉ có một chân để: "Ai chỉ có một chân lực lượng mặt đất có - có một tay, nhưng ai có hạm đội thì có hai tay."

Với những thay đổi nhỏ hoặc đáng kể nhưng ngắn hạn, hình ảnh quốc huy này của Nga đã tồn tại cho đến đầu triều đại của Paul I (1796-1801), người đã cố gắng giới thiệu một quốc huy đầy đủ. Đế quốc Nga. Vào ngày 16 tháng 12 năm 1800, ông đã ký Tuyên ngôn, trong đó mô tả điều này dự án phức tạp. Bốn mươi ba quốc huy được đặt trong tấm khiên đa trường và trên chín tấm khiên nhỏ. Ở trung tâm là quốc huy được mô tả ở trên có hình đại bàng hai đầu với cây thánh giá tiếng Malta, lớn hơn những quốc huy khác. Chiếc khiên có hình cánh tay được đặt chồng lên cây thánh giá của người Malta, và bên dưới nó là dấu hiệu của Dòng Thánh Andrew Người được gọi đầu tiên lại xuất hiện. Những người giữ khiên, các tổng lãnh thiên thần Michael và Gabriel, đỡ vương miện hoàng gia trên mũ bảo hiểm và áo choàng của hiệp sĩ. Toàn bộ bố cục được đặt trên nền của một tấm áo choàng có mái vòm - biểu tượng huy hiệu của chủ quyền. Từ phía sau tấm khiên có hình cánh tay hiện ra hai tiêu chuẩn với đại bàng hai đầu và đại bàng một đầu... Dự án này, tạ ơn Chúa, đã không được chấp thuận.

Vào năm 1855-1857, trong cuộc cải cách huy hiệu được thực hiện dưới sự lãnh đạo của Nam tước B. Kene, loại đại bàng nhà nước đã được thay đổi dưới ảnh hưởng của các thiết kế của Đức. Bản vẽ Quốc huy nhỏ của Nga do Alexander Fadeev thực hiện đã được cấp cao nhất phê duyệt vào ngày 8 tháng 12 năm 1856. Phiên bản quốc huy này khác với những phiên bản trước không chỉ ở hình ảnh con đại bàng mà còn ở số lượng huy hiệu “tiêu đề” trên cánh. Bên phải là những tấm khiên có huy hiệu của Kazan, Ba Lan, Tauride Chersonese và huy hiệu kết hợp của các Đại công quốc (Kyiv, Vladimir, Novgorod), bên trái là những tấm khiên có huy hiệu của Astrakhan, Siberia, Georgia, Phần Lan.

Vào ngày 11 tháng 4 năm 1857, sau đó đã có sự chấp thuận tối cao đối với toàn bộ bộ biểu tượng của bang. Nó bao gồm: Lớn, Trung và Nhỏ, huy hiệu của các thành viên trong gia đình hoàng gia, cũng như huy hiệu “chính thức”. Đồng thời, các bản vẽ về các con dấu nhà nước Lớn, Trung và Nhỏ, hòm (hộp) dành cho con dấu, cũng như con dấu của các địa điểm và người chính thức chính và cấp dưới đã được phê duyệt. TRONG tổng cộng Một trăm mười bản vẽ đã được phê duyệt trong một màn, tất nhiên, chúng tôi sẽ không trình bày.

VỚI những thay đổi nhỏđược Alexander III giới thiệu vào năm 1882, quốc huy của Nga tồn tại cho đến năm 1917.

Ủy ban Chính phủ lâm thời đã đưa ra kết luận rằng bản thân con đại bàng hai đầu không mang bất kỳ đặc điểm quân chủ hay triều đại nào, do đó, bị tước bỏ vương miện, vương trượng, quả cầu, huy hiệu của các vương quốc, vùng đất và tất cả các thuộc tính huy hiệu khác, nó "được để lại" - hoàn toàn khỏa thân ...

Những người Bolshevik có quan điểm hoàn toàn khác. Theo nghị định của Hội đồng Dân ủy ngày 10 tháng 11 năm 1917, cùng với các đẳng cấp, cấp bậc, chức danh và mệnh lệnh của chế độ cũ, quốc huy và cờ bị bãi bỏ hoàn toàn. Nhưng việc đưa ra quyết định hóa ra lại dễ dàng hơn việc thực hiện nó. Cơ quan chính phủ tiếp tục tồn tại và hoạt động, vì vậy trong sáu tháng nữa, quốc huy cũ được sử dụng khi cần thiết, trên các dấu hiệu cho biết chính quyền và trong các tài liệu.

Quốc huy mới của Nga được thông qua cùng với hiến pháp mới vào tháng 7 năm 1918. Ban đầu, tai ngô không được đội vương miện bằng ngôi sao năm cánh; vài năm sau nó được giới thiệu như một biểu tượng cho sự đoàn kết của giai cấp vô sản ở năm châu lục trên hành tinh.

Con đại bàng hai đầu cuối cùng đã được nghỉ hưu, chỉ còn lại “ngồi” trên các tòa tháp của Điện Kremlin ở Moscow. Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên minh Bolshevik chỉ thay thế chúng bằng những ngôi sao hồng ngọc chỉ vào năm 1935.

Năm 1990, Chính phủ RSFSR đã thông qua nghị quyết về việc thành lập Quốc huy và Quốc kỳ của RSFSR. Sau khi thảo luận toàn diện, Ủy ban Chính phủ đề xuất đề xuất Chính phủ quốc huy - biểu tượng đại bàng hai đầu vàng trên cánh đồng đỏ. Năm 1993, theo sắc lệnh của Tổng thống B.N. Yeltsin, Đại bàng hai đầu được tái phê duyệt làm biểu tượng của bang. Và chỉ đến năm 2000, Đại bàng hai đầu cuối cùng mới được Duma Quốc gia chấp thuận. Quốc huy hiện đại dựa trên quốc huy của Peter I. Nhưng con đại bàng hai đầu có màu vàng chứ không phải màu đen và được đặt trên một tấm khiên có huy hiệu màu đỏ.

Trong suốt lịch sử của bang chúng ta, mỗi người cai trị đều góp phần vào việc hình thành quốc huy, và thường là những gì đã xảy ra vào thời điểm này sự kiện lịch sử tìm thấy sự phản ánh trên đó. Nhân vật và Quan điểm chính trị cũng được phản ánh trong hình ảnh của anh ấy. Tất cả các chi tiết về sự hình thành hình nền bang có thể được tìm thấy trong lịch sử các biểu tượng bang của nó...

Đại bàng ban đầu xuất hiện ở Nga từ thời Đế chế La Mã hùng mạnh đã sụp đổ. Nó là cần thiết đối với nhà nước Nga khi đó vẫn còn rất non trẻ, như một biểu tượng của quyền lực. Nước Nga càng trở nên hùng mạnh thì con đại bàng trên quốc huy trông càng tự tin và mạnh mẽ hơn.

Theo thời gian, khi trở thành một quốc gia rộng lớn và độc lập, Nga đã có được tất cả các thuộc tính của nhà nước và quyền lực trên quốc huy của mình: vương miện, vương trượng và quả cầu, những thứ mà ngày nay vẫn phần nào nhân cách hóa nhà nước Nga hiện đại.

Phiên bản cuối cùng của Quốc huy Liên bang Nga đã được phê duyệt theo Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga ngày 30 tháng 11 năm 1993. Tác giả của bản phác thảo quốc huy là nghệ sĩ E.I. Ukhnalev.

Đây là một biểu tượng đặc biệt được làm theo quy tắc huy hiệu.

Nó đại diện cho một hệ thống hình ảnh và màu sắc được kết nối với nhau, mang ý tưởng về sự toàn vẹn của nhà nước và gắn bó chặt chẽ với lịch sử, truyền thống và tâm lý của nó.

Sự xuất hiện của dấu hiệu chính thức này được ghi trong Hiến pháp.

Mô tả ngắn gọn và ý nghĩa của các biểu tượng quốc huy Nga

Dấu hiệu này danh hiệu nhà nước là một tấm khiên có huy hiệu màu đỏ, ở giữa có hình một con đại bàng hai đầu màu vàng. Con chim cầm một quả cầu ở móng vuốt bên trái và một vương trượng ở bên phải.

Trên mỗi đầu có một chiếc vương miện, và trên đầu có một chiếc vương miện khác, kích thước lớn hơn. Tất cả ba đồ trang trí hoàng gia được kết nối bằng một dải ruy băng vàng.

Ở giữa tấm khiên, trên ngực con đại bàng còn có một tấm vải đỏ khác. Nó mô tả một cốt truyện quen thuộc với mọi người Nga: Thánh George the Victorious giết một con rắn.

Có rất nhiều biểu tượng và tranh vẽ minh họa cho truyền thuyết này. Đây là hình ảnh dễ nhận biết nhất của vị thánh. Trên biểu tượng, ông được thể hiện là một kỵ sĩ bạc trên con ngựa bạc, mặc áo choàng màu xanh. Một con quái vật dưới vó ngựa đen.

Các biểu tượng trên quốc huy Liên bang Nga được hình thành như thế nào và chúng có ý nghĩa gì?

Ngày nay huy hiệu là một ngành phụ trợ khoa học lịch sử. Biểu tượng của các quốc gia, cùng với biên niên sử và biên niên sử, là bằng chứng lịch sử quan trọng nhất.

TRONG Tây Âu Trong thời hiệp sĩ, mỗi gia đình quý tộc đều có một biểu tượng được truyền từ đời này sang đời khác. Nó hiện diện trên các biểu ngữ và là một dấu hiệu phân biệt mà qua đó một đại diện của gia tộc được công nhận cả trên chiến trường và trong bữa tiệc. Ở nước ta, truyền thống này chưa được phát triển. Những người lính Nga mang hình ảnh thêu của các vị tử đạo vĩ đại, Chúa Kitô hoặc Đức Trinh Nữ Maria vào trận chiến. Dấu hiệu huy hiệu của Nga có nguồn gốc từ những con dấu quý giá.

Các yếu tố chính của quốc huy Nga có ý nghĩa gì: Thánh George the Victorious

Trên các con dấu của hoàng tử có hình các vị thánh bảo trợ của những người cai trị và một dòng chữ cho biết ai sở hữu biểu tượng quyền lực. Sau đó, hình ảnh tượng trưng của cái đầu bắt đầu xuất hiện trên chúng và trên đồng xu. Thông thường đó là một kỵ sĩ cầm một loại vũ khí nào đó trên tay. Nó có thể là cung, kiếm hoặc giáo.

Ban đầu, “người cưỡi ngựa” (như tên gọi của hình ảnh này) không chỉ quen thuộc với công quốc Moscow mà còn sau khi các vùng đất xung quanh thống nhất thủ đô mới vào thế kỷ 15, nó đã trở thành một thuộc tính chính thức của các vị vua ở Moscow. Ngài thay thế con sư tử đánh bại con rắn.

Những gì được mô tả trên quốc huy của Nga: đại bàng hai đầu

Cần lưu ý rằng đây là một biểu tượng phổ biến, được sử dụng làm biểu tượng chính không chỉ ở Liên bang Nga mà còn ở Albania, Serbia và Montenegro. Lịch sử xuất hiện của một trong những yếu tố chính trong biểu tượng của chúng ta bắt nguồn từ thời người Sumer. Có cái này vương quốc cổ đạiông đã nhân cách hóa Chúa.

Từ xa xưa, đại bàng đã được coi là biểu tượng mặt trời gắn liền với nguyên tắc tâm linh và sự giải phóng khỏi những ràng buộc. Yếu tố này của quốc huy Nga tượng trưng cho lòng dũng cảm, niềm tự hào, khát vọng chiến thắng, nguồn gốc hoàng gia và sự vĩ đại của đất nước. Vào thời Trung cổ, nó là biểu tượng của lễ rửa tội và tái sinh, cũng như biểu tượng của Chúa Kitô trong sự thăng thiên của Ngài.

TRONG La Mã cổ đại hình ảnh một con đại bàng đen có một đầu được sử dụng. Một con chim như vậy đã được Sofia Paleolog, cháu gái của người sau này mang về làm hình ảnh gia đình. Hoàng đế Byzantine Constantine, người mà ông nội của Ivan Bạo chúa, Ivan III, hay còn gọi là Kalita, đã kết hôn. Ở Nga, lịch sử của loài đại bàng hai đầu nổi tiếng bắt đầu dưới triều đại của ông. Cùng với cuộc hôn nhân của mình, anh đã nhận được quyền sử dụng biểu tượng này làm biểu tượng của nhà nước. Nó xác nhận rằng đất nước chúng ta đã trở thành người thừa kế của Byzantium và bắt đầu đòi quyền trở thành một cường quốc Chính thống giáo trên thế giới. Ivan III nhận được danh hiệu Sa hoàng của toàn Rus', người cai trị toàn bộ Chính thống giáo Đông phương.

Nhưng vào thời Ivan III, biểu tượng chính thức theo nghĩa truyền thống vẫn chưa tồn tại. Con chim được in trên con dấu hoàng gia. Nó rất khác so với hiện đại và trông giống một chú gà con hơn. Đây là biểu tượng vì Rus' lúc đó là một đất nước non trẻ. Cánh và mỏ của đại bàng khép lại, lông mượt mà.

Sau chiến thắng trước ách thống trị của người Tatar-Mongol và giải phóng đất nước khỏi sự áp bức hàng thế kỷ, những đôi cánh giang rộng rộng mở, nhấn mạnh đến quyền lực và sức mạnh của nhà nước Nga. Dưới thời Vasily Ioanovich, cái mỏ cũng mở ra, nhấn mạnh việc củng cố vị thế của đất nước. Đồng thời, đại bàng phát triển lưỡi, điều này trở thành dấu hiệu cho thấy đất nước có thể tự đứng lên. Chính vào thời điểm này, tu sĩ Philotheus đưa ra giả thuyết coi Moscow là Rome thứ ba. Đôi cánh xòe xuất hiện muộn hơn nhiều, vào những năm đầu của triều đại Romanov. Họ cho các quốc gia thù địch láng giềng thấy rằng Nga đã thức dậy và thức dậy từ giấc ngủ.

Con đại bàng hai đầu cũng xuất hiện trên quốc huy của Ivan Bạo chúa. Có hai người trong số họ, nhỏ và lớn. Việc đầu tiên được đính kèm với nghị định. Có một người cưỡi ngựa ở một bên và một con chim ở bên kia. Nhà vua đã thay thế kỵ sĩ trừu tượng bằng một vị thánh cụ thể. Thánh George the Victorious được coi là vị thánh bảo trợ của Moscow. Cách giải thích này cuối cùng đã được củng cố dưới thời Peter I. Con dấu thứ hai đã được áp dụng và khiến việc kết hợp hai biểu tượng trạng thái thành một là cần thiết.

Đây là cách một con đại bàng hai đầu xuất hiện với một chiến binh cưỡi ngựa được miêu tả trên ngực nó. Đôi khi người cưỡi được thay thế bằng một con kỳ lân, giống như dấu hiệu cá nhân nhà vua Nó cũng là một biểu tượng Chính thống được lấy từ Thánh vịnh, giống như bất kỳ dấu hiệu huy hiệu nào. Giống như người anh hùng đánh bại được rắn, kỳ lân tượng trưng cho sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác, dũng sĩ quân sự người cai trị và quyền lực chính đáng của nhà nước. Ngoài ra, đây còn là hình ảnh của đời sống tu viện, khát vọng sống tu viện và cô tịch. Đây có lẽ là lý do tại sao Ivan Bạo chúa đánh giá cao biểu tượng này và sử dụng nó cùng với “kỵ sĩ” truyền thống.

Các yếu tố của hình ảnh trên quốc huy của Nga có ý nghĩa gì: ba vương miện

Một trong số họ cũng xuất hiện dưới thời Ivan IV. Nó ở trên cùng và được trang trí bằng một cây thánh giá tám cánh như biểu tượng của đức tin. Cây thánh giá đã xuất hiện từ trước, giữa đầu các loài chim.

Vào thời Fyodor Ioanovich, con trai của Ivan Bạo chúa, một nhà cai trị rất sùng đạo, nó là biểu tượng cho cuộc khổ nạn của Chúa Kitô. Theo truyền thống, hình ảnh cây thánh giá trên quốc huy của Nga tượng trưng cho việc đất nước giành được nền độc lập giáo hội, trùng hợp với thời kỳ trị vì của sa hoàng này và việc thành lập chế độ phụ hệ ở Rus' vào năm 1589. TRONG thời điểm khác nhau số lượng vương miện rất đa dạng.

Dưới thời Sa hoàng Alexei Mikhailovich có ba người trong số họ, người cai trị giải thích điều này là do sau đó nhà nước đã hấp thụ ba vương quốc: Siberia, Kazan và Astrakhan. Sự xuất hiện của ba chiếc vương miện cũng gắn liền với truyền thống Chính thống giáo và được hiểu là dấu hiệu của Chúa Ba Ngôi.

TRONG thời điểm hiện tại Người ta biết rằng biểu tượng này trên quốc huy của Liên bang Nga có nghĩa là sự thống nhất của ba cấp chính quyền (tiểu bang, thành phố và khu vực) hoặc ba nhánh của nó (lập pháp, hành pháp và tư pháp).

Một phiên bản khác cho rằng ba chiếc vương miện có nghĩa là tình anh em của Ukraine, Belarus và Nga. Vương miện đã được cố định bằng ruy băng từ năm 2000.

Quốc huy của Liên bang Nga có ý nghĩa gì: vương trượng và quả cầu

Chúng được thêm vào cùng lúc với vương miện. Trong các phiên bản trước, con chim có thể cầm ngọn đuốc, vòng nguyệt quế và thậm chí cả tia sét.

Hiện tại, trên biểu ngữ có hình một con đại bàng cầm kiếm và một vòng hoa. Các thuộc tính xuất hiện trong hình ảnh được nhân cách hóa chế độ chuyên quyền, chế độ quân chủ tuyệt đối, mà còn chỉ ra sự độc lập của nhà nước. Sau cuộc cách mạng năm 1917, những yếu tố này, giống như vương miện, đã bị loại bỏ. Chính phủ lâm thời coi chúng là di tích của quá khứ.

Mười bảy năm trước chúng đã được trả lại và bây giờ tô điểm cho ngôi nhà hiện đại ký hiệu nhà nước sự khác biệt. Các nhà khoa học đồng ý rằng trong điều kiện hiện đại biểu tượng này của quốc huy Nga có nghĩa là quyền lực nhà nước và sự thống nhất của nhà nước.

Huy hiệu của Đế quốc Nga có ý nghĩa gì dưới thời Peter I?

Sau khi lên nắm quyền, vị hoàng đế đầu tiên của Nga quyết định rằng con đại bàng hai đầu không chỉ trang trí một số giấy tờ chính thức mà còn trở thành một biểu tượng chính thức của đất nước. Ông quyết định rằng con chim sẽ trở thành màu đen, giống như con chim trên biểu ngữ của Đế chế La Mã Thần thánh, mà Byzantium là người thừa kế.

Dấu hiệu địa phương được vẽ trên cánh công quốc lớn và các vương quốc tạo nên đất nước. Ví dụ: Kiev, Novgorod, Kazan. Một đầu nhìn về phía Tây, một đầu nhìn về phía Đông. Chiếc mũ đội đầu là một chiếc vương miện lớn của hoàng gia, thay thế chiếc vương miện của hoàng gia và ám chỉ những nét đặc trưng của quyền lực đã được thiết lập. Nga khẳng định sự độc lập và tự do về các quyền của mình. Peter I đã chọn loại vương miện này vài năm trước khi ông tuyên bố đất nước là Đế chế và chính ông là hoàng đế.

Huân chương Thánh Andrew Người được gọi đầu tiên xuất hiện trên ngực con chim.

Cho đến thời Nicholas I, biểu tượng chính thức của đất nước vẫn giữ nguyên hình thức do Peter I thiết lập, chỉ trải qua những thay đổi nhỏ.

Ý nghĩa màu sắc trên quốc huy nước Nga

Màu sắc, là dấu hiệu sáng nhất và đơn giản nhất, là một phần quan trọng của bất kỳ biểu tượng nào, bao gồm cả biểu tượng trạng thái.

Năm 2000, người ta quyết định trả lại con đại bàng về màu vàng. Nó là biểu tượng của quyền lực, công lý, sự giàu có của đất nước, cũng như đức tin chính thống và những đức tính Kitô giáo như sự khiêm nhường và lòng thương xót. Việc trở lại màu vàng nhấn mạnh tính liên tục của truyền thống và việc bảo tồn ký ức lịch sử của nhà nước.

Sự dồi dào của bạc (áo choàng, giáo, ngựa của Thánh George the Victorious) biểu thị sự thuần khiết và cao quý, mong muốn chiến đấu vì chính nghĩa và sự thật bằng bất cứ giá nào.

Màu đỏ của chiếc khiên tượng trưng cho máu của người dân đã đổ ra để bảo vệ quê hương. Đó là dấu hiệu của lòng dũng cảm và tình yêu không chỉ đối với Tổ quốc mà còn đối với nhau, đồng thời nhấn mạnh rằng nhiều dân tộc anh em cùng tồn tại hòa bình ở Nga.

Con rắn mà người cưỡi giết được sơn màu đen. Các chuyên gia về huy hiệu đồng ý rằng biểu tượng này trên quốc huy của Liên bang Nga có nghĩa là sự kiên định của đất nước trong các thử thách, cũng như ký ức và đau buồn cho những người đã chết.

Ý nghĩa của quốc huy Liên bang Nga

Bức vẽ biểu tượng nhà nước hiện đại được thực hiện bởi nghệ sĩ St. Petersburg Evgeny Ukhnalev. Ông bỏ đi những yếu tố truyền thống nhưng tạo ra một hình ảnh mới. Những dấu hiệu đó đã được đưa vào phiên bản cuối cùng thời đại khác nhau, nêu bật lịch sử lâu dài của đất nước. Hình thức nhân cách hóa quyền lực nhà nước này được quy định và mô tả chặt chẽ trong các luật liên quan.

Chiếc khiên là biểu tượng của sự bảo vệ trái đất. Hiện tại, ý nghĩa của quốc huy Liên bang Nga được hiểu là sự kết hợp giữa chủ nghĩa bảo thủ và tiến bộ. Ba hàng lông trên cánh chim tượng trưng cho sự thống nhất giữa Thiện, Mỹ và Chân. Vương trượng đã trở thành dấu hiệu của chủ quyền quốc gia. Điều thú vị là nó được trang trí với cùng một con đại bàng hai đầu, cầm cùng một vương trượng, v.v. đến vô tận.

Tóm lại, chúng ta có thể nói rằng quốc huy của Nga tượng trưng cho sự vĩnh cửu và có ý nghĩa là sự đoàn kết của tất cả các dân tộc Liên bang Nga. Quyền lực đóng vai trò là biểu tượng của quyền lực và sự chính trực.

Chúng tôi hy vọng bài viết của chúng tôi đã giúp bạn hiểu được bí mật của các biểu tượng nhà nước. Nếu bạn quan tâm đến lịch sử không chỉ của đất nước mà còn của gia đình bạn, thì bạn nên tìm hiểu về nó.

Các chuyên gia của chúng tôi có quyền truy cập vào các tài liệu lưu trữ quý hiếm, cho phép:

Kiểm tra tính xác thực của dữ liệu.
Hệ thống hóa thông tin nhận được.
Làm cây gia phả.
Giúp theo dõi cây gia phả của bạn.

Nếu bạn muốn tìm hiểu tổ tiên của mình là ai, họ đã làm gì và sống như thế nào, hãy liên hệ “ Nhà Nga Gia phả".

Quốc huy Nga là một trong những biểu tượng nhà nước chính của Nga, cùng với quốc kỳ và quốc ca. Huy hiệu hiện đại Nga tượng trưng cho con đại bàng hai đầu màu vàng trên nền đỏ. Ba chiếc vương miện được mô tả phía trên đầu đại bàng, hiện tượng trưng cho chủ quyền của toàn bộ Liên bang Nga và các bộ phận của nó, các chủ thể của Liên bang; trong bàn chân có một vương trượng và một quả cầu, nhân cách hóa quyền lực nhà nước và trạng thái duy nhất; trên ngực có hình kỵ sĩ dùng giáo chém rồng. Đây là một trong những biểu tượng cổ xưa về cuộc đấu tranh giữa thiện và ác, ánh sáng và bóng tối, bảo vệ Tổ quốc.

Lịch sử thay đổi của quốc huy

Bằng chứng đáng tin cậy đầu tiên về việc sử dụng đại bàng hai đầu làm quốc huy là con dấu của John III Vasilyevich theo điều lệ trao đổi năm 1497. Trong suốt thời gian tồn tại, hình ảnh đại bàng hai đầu đã trải qua nhiều thay đổi. Năm 1917, đại bàng không còn là quốc huy của Nga. Đối với những người Bolshevik, biểu tượng của nó dường như là biểu tượng của chế độ chuyên chế; họ không tính đến thực tế rằng con đại bàng hai đầu là biểu tượng của chế độ nhà nước Nga. Ngày 30/11/1993, Tổng thống Nga Boris Yeltsin đã ký Sắc lệnh về Quốc huy. Giờ đây, con đại bàng hai đầu, như trước đây, tượng trưng cho sức mạnh và sự thống nhất của nhà nước Nga.

thế kỷ 15
Triều đại của Đại công tước Ivan III (1462-1505) là giai đoạn quan trọng nhất trong quá trình hình thành một nhà nước Nga thống nhất. Ivan III cuối cùng đã loại bỏ được sự phụ thuộc vào Golden Horde, đẩy lùi chiến dịch của Khan Akhmat chống lại Moscow vào năm 1480. Đại công quốc Mátxcơva bao gồm các vùng đất Yaroslavl, Novgorod, Tver và Perm. Đất nước này bắt đầu tích cực phát triển quan hệ với các nước châu Âu khác và vị thế chính sách đối ngoại của nước này được củng cố. Năm 1497, Bộ luật đầu tiên của toàn Nga được thông qua - một bộ luật thống nhất của đất nước.
Chính vào thời điểm này - thời điểm xây dựng thành công nhà nước Nga - con đại bàng hai đầu, nhân cách hóa quyền lực tối cao, độc lập, cái được gọi là "chuyên quyền" ở Rus'. Bằng chứng đầu tiên còn sót lại về việc sử dụng hình ảnh đại bàng hai đầu làm biểu tượng của nước Nga là con dấu của Đại công tước Ivan III, niêm phong hiến chương “trao đổi và phân chia” đất đai của ông vào năm 1497. hoàng tử cai trị. Cùng lúc đó, hình ảnh con đại bàng hai đầu mạ vàng trên cánh đồng màu đỏ xuất hiện trên các bức tường của Phòng Garnet ở Điện Kremlin.

Giữa thế kỷ 16
Bắt đầu từ năm 1539, hình tượng đại bàng trên con dấu của Đại công tước Mátxcơva đã thay đổi. Vào thời đại của Ivan Bạo chúa, trên con bò vàng (con dấu nhà nước) năm 1562, ở giữa con đại bàng hai đầu, hình ảnh một kỵ sĩ (“người cưỡi ngựa”) xuất hiện - một trong những biểu tượng cổ xưa quyền lực hoàng gia ở "Rus". “Người cưỡi ngựa” được đặt trong một chiếc khiên trên ngực của một con đại bàng hai đầu, đội vương miện bằng một hoặc hai chiếc vương miện có hình cây thánh giá.

Cuối XVI - đầu thế kỷ XVII thế kỷ
Dưới thời trị vì của Sa hoàng Fyodor Ivanovich, giữa hai đầu đội vương miện của đại bàng hai đầu, dấu hiệu về cuộc khổ nạn của Chúa Kitô xuất hiện: cái gọi là thánh giá Calvary. Cây thánh giá trên con dấu của bang là biểu tượng của Chính thống giáo, mang ý nghĩa tôn giáo cho quốc huy. Sự xuất hiện của “chữ thập Golgotha” trên quốc huy của Nga trùng hợp với việc thành lập chế độ phụ hệ và nền độc lập giáo hội của Nga vào năm 1589.

Vào thế kỷ 17, cây thánh giá Chính thống thường được mô tả trên các biểu ngữ của Nga. Các biểu ngữ của các trung đoàn nước ngoài thuộc quân đội Nga có biểu tượng và dòng chữ riêng; tuy nhiên, một cây thánh giá Chính thống giáo cũng được đặt trên họ, điều này cho thấy rằng trung đoàn chiến đấu dưới biểu ngữ này đã phục vụ chủ quyền của Chính thống giáo. Cho đến giữa thế kỷ 17, một con dấu đã được sử dụng rộng rãi, trong đó một con đại bàng hai đầu với người cưỡi trên ngực được đội vương miện với hai chiếc vương miện, và một cây thánh giá tám cánh Chính thống giáo mọc lên giữa hai đầu của con đại bàng.

30-60s năm XVIII thế kỷ
Theo sắc lệnh của Hoàng hậu Catherine I ngày 11 tháng 3 năm 1726, mô tả về quốc huy đã được sửa đổi: “Một con đại bàng đen với đôi cánh dang rộng, trên cánh đồng màu vàng, trên đó là một người cưỡi ngựa trên cánh đồng màu đỏ”.

Nhưng nếu trong Nghị định này, người cưỡi trên quốc huy vẫn được gọi là người cưỡi ngựa, thì trong số các bản vẽ quốc huy được Bá tước Minich trình bày vào tháng 5 năm 1729 cho Trường Cao đẳng Quân sự và nhận được sự tán thành cao nhất, con đại bàng hai đầu là được mô tả như sau: “Quốc huy theo kiểu cũ: đại bàng hai đầu, màu đen, trên đầu vương miện, trên cùng ở giữa là một chiếc vương miện Hoàng gia lớn bằng vàng; ở giữa con đại bàng đó, George cưỡi ngựa trắng, đánh bại con rắn; mũ và giáo màu vàng, vương miện màu vàng, con rắn màu đen; xung quanh cánh đồng có màu trắng và màu đỏ ở giữa.” Năm 1736, Hoàng hậu Anna Ioannovna đã mời thợ khắc người Thụy Sĩ Gedlinger, người vào năm 1740 đã khắc Con dấu Nhà nước. Phần trung tâm ma trận của con dấu này với hình ảnh con đại bàng hai đầu đã được sử dụng cho đến năm 1856. Vì vậy, hình tượng đại bàng hai đầu trên Quốc ấn vẫn không thay đổi trong hơn một trăm năm.

Bước ngoặt thế kỷ 18-19
Hoàng đế Paul I, theo sắc lệnh ngày 5 tháng 4 năm 1797, cho phép các thành viên trong gia đình hoàng gia sử dụng hình ảnh con đại bàng hai đầu làm quốc huy.
TRONG thời gian ngắn dưới triều đại của Hoàng đế Paul I (1796-1801), nước Nga đã hoạt động tích cực chính sách đối ngoại, phải đối mặt với kẻ thù mới - nước Pháp thời Napoléon. Sau đó quân Pháp chiếm đóng hòn đảo Malta ở Địa Trung Hải, Paul I đã đặt Dòng Malta dưới sự bảo vệ của mình, trở thành người đứng đầu của dòng này. Vào ngày 10 tháng 8 năm 1799, Paul I đã ký sắc lệnh về việc đưa thánh giá và vương miện của người Malta vào quốc huy. Trên ngực con đại bàng, dưới vương miện của người Malta, là một tấm khiên có hình Thánh George (Paul giải thích nó là “huy hiệu bản địa của Nga”), chồng lên cây thánh giá của người Malta.

Paul I đã cố gắng giới thiệu toàn bộ quốc huy của Đế quốc Nga. Vào ngày 16 tháng 12 năm 1800, ông ký Tuyên ngôn, trong đó mô tả dự án phức tạp này. Bốn mươi ba quốc huy được đặt trong tấm khiên đa trường và trên chín tấm khiên nhỏ. Ở trung tâm là quốc huy được mô tả ở trên có hình đại bàng hai đầu với cây thánh giá tiếng Malta, lớn hơn những quốc huy khác. Chiếc khiên có hình cánh tay được đặt chồng lên cây thánh giá của người Malta, và bên dưới nó là dấu hiệu của Dòng Thánh Andrew Người được gọi đầu tiên lại xuất hiện. Những người giữ khiên, các tổng lãnh thiên thần Michael và Gabriel, đỡ vương miện hoàng gia trên mũ bảo hiểm và áo choàng (áo choàng) của hiệp sĩ. Toàn bộ bố cục được đặt trên nền của một tán cây có mái vòm - biểu tượng huy hiệu của chủ quyền. Từ phía sau tấm khiên có quốc huy hiện ra hai tiêu chuẩn với đại bàng hai đầu và đại bàng một đầu. Dự án này chưa được hoàn thiện.

Ngay sau khi lên ngôi, Hoàng đế Alexander I, theo Nghị định ngày 26 tháng 4 năm 1801, đã loại bỏ cây thánh giá và vương miện của người Malta khỏi quốc huy của Nga.

Nửa đầu thế kỷ 19
Hình ảnh đại bàng hai đầu vào thời điểm này rất đa dạng: nó có thể có một hoặc ba vương miện; trong bàn chân không chỉ có vương trượng và quả cầu vốn đã truyền thống mà còn có một vòng hoa, tia sét (peruns) và một ngọn đuốc. Đôi cánh của đại bàng được miêu tả theo nhiều cách khác nhau - nâng lên, hạ xuống, duỗi thẳng. Ở một mức độ nhất định, hình ảnh đại bàng bị ảnh hưởng bởi thời trang châu Âu lúc bấy giờ, phổ biến trong thời kỳ Đế chế.
Dưới thời Hoàng đế Nicholas I, sự tồn tại đồng thời của hai loại đại bàng nhà nước đã chính thức được thiết lập.
Loại đầu tiên là một con đại bàng với đôi cánh dang rộng, dưới một chiếc vương miện, có hình Thánh George trên ngực và với một vương trượng và quả cầu ở bàn chân. Loại thứ hai là một con đại bàng với đôi cánh giơ cao, trên đó mô tả quốc huy: bên phải - Kazan, Astrakhan, Siberia, bên trái - Ba Lan, Tauride, Phần Lan. Trong một thời gian, một phiên bản khác đã được lưu hành - với huy hiệu của ba Đại công quốc Nga "chính" (Kyiv, Vladimir và vùng đất Novgorod) và ba vương quốc - Kazan, Astrakhan và Siberia. Một con đại bàng dưới ba chiếc vương miện, với Thánh George (là huy hiệu của Đại công quốc Mátxcơva) trên một tấm khiên trên ngực, với một chuỗi Huân chương Thánh Anrê được gọi đầu tiên, với một vương trượng và một quả cầu trong bàn chân của nó.

Giữa thế kỷ 19
Vào năm 1855-1857, trong cuộc cải cách huy hiệu được thực hiện dưới sự lãnh đạo của Nam tước B. Kene, loại đại bàng nhà nước đã được thay đổi dưới ảnh hưởng của các thiết kế của Đức. Cùng lúc đó, Thánh George trên ngực đại bàng, theo quy định của huy hiệu Tây Âu, bắt đầu nhìn sang bên trái. Bản vẽ Quốc huy nhỏ của Nga do Alexander Fadeev thực hiện đã được cấp cao nhất phê duyệt vào ngày 8 tháng 12 năm 1856. Phiên bản quốc huy này khác với những phiên bản trước không chỉ ở hình ảnh con đại bàng mà còn ở số lượng huy hiệu “tiêu đề” trên cánh. Bên phải là những tấm khiên có huy hiệu của Kazan, Ba Lan, Tauride Chersonese và huy hiệu kết hợp của các Đại công quốc (Kyiv, Vladimir, Novgorod), bên trái là những tấm khiên có huy hiệu của Astrakhan, Siberia, Georgia, Phần Lan.

Vào ngày 11 tháng 4 năm 1857, sau đó đã có sự chấp thuận tối cao đối với toàn bộ bộ biểu tượng của bang. Nó bao gồm: Lớn, Trung và Nhỏ, huy hiệu của các thành viên trong gia đình hoàng gia, cũng như huy hiệu “chính thức”. Đồng thời, các bản vẽ về các con dấu nhà nước Lớn, Trung và Nhỏ, hòm (hộp) dành cho con dấu, cũng như con dấu của các địa điểm và người chính thức chính và cấp dưới đã được phê duyệt. Tổng cộng, một trăm mười bức vẽ in thạch bản của A. Beggrov đã được phê duyệt trong một màn. Vào ngày 31 tháng 5 năm 1857, Thượng viện công bố Nghị định mô tả các quốc huy mới và các quy tắc sử dụng chúng.

Biểu tượng Nhà nước lớn, 1882
Vào ngày 24 tháng 7 năm 1882, Hoàng đế Alexander III tại Peterhof đã phê duyệt bản vẽ Quốc huy vĩ đại của Đế quốc Nga, trên đó bố cục được giữ nguyên, nhưng các chi tiết đã được thay đổi, đặc biệt là hình các tổng lãnh thiên thần. Ngoài ra, vương miện hoàng gia bắt đầu được miêu tả như thật. vương miện kim cương, được sử dụng trong lễ đăng quang.
Thiết kế của Quốc huy vĩ đại của Đế quốc cuối cùng đã được phê duyệt vào ngày 3 tháng 11 năm 1882, khi quốc huy của Turkestan được thêm vào danh hiệu quốc huy.

Biểu tượng tiểu bang nhỏ, 1883-1917.
Vào ngày 23 tháng 2 năm 1883, phiên bản giữa và hai phiên bản của Quốc huy nhỏ đã được phê duyệt. Trên cánh của con đại bàng hai đầu (Quốc huy nhỏ) có tám huy hiệu mang danh hiệu đầy đủ của Hoàng đế Nga: quốc huy của vương quốc Kazan; quốc huy của Vương quốc Ba Lan; huy hiệu của vương quốc Chersonese Tauride; huy hiệu kết hợp của các công quốc lớn Kyiv, Vladimir và Novgorod; huy hiệu của vương quốc Astrakhan, huy hiệu của vương quốc Siberia, huy hiệu của vương quốc Georgia, huy hiệu của Đại công quốc Phần Lan. Vào tháng 1 năm 1895, mệnh lệnh cao nhất được đưa ra là không thay đổi bức vẽ con đại bàng của bang do viện sĩ A. Charlemagne thực hiện.

Đạo luật mới nhất là “Những điều khoản cơ bản cơ cấu chính phủĐế quốc Nga" năm 1906 - xác nhận tất cả các quy định pháp lý trước đây liên quan đến Quốc huy.

Huy hiệu của Nga, 1917
Sau đó Cách mạng tháng Hai Năm 1917, theo sáng kiến của Maxim Gorky, một Hội nghị đặc biệt về nghệ thuật đã được tổ chức. Vào tháng 3 cùng năm, nó bao gồm một ủy ban thuộc ủy ban điều hành của Hội đồng Đại biểu Công nhân và Binh lính, đặc biệt là đang chuẩn bị một phiên bản mới của quốc huy Nga. Ủy ban bao gồm các nghệ sĩ và nhà sử học nghệ thuật nổi tiếng A. N. Benois và N. K. Roerich, I. Ya. Người ta quyết định sử dụng hình ảnh con đại bàng hai đầu trên con dấu của Chính phủ lâm thời. Việc thực hiện việc thiết kế con dấu này được giao cho I. Ya. Bilibin, người đã lấy hình ảnh con đại bàng hai đầu, bị tước bỏ hầu hết mọi biểu tượng quyền lực, trên con dấu của Ivan III làm cơ sở. Hình ảnh này tiếp tục được sử dụng sau Cách mạng tháng Mười, cho đến khi quốc huy mới của Liên Xô được thông qua vào ngày 24 tháng 7 năm 1918.

Biểu tượng nhà nước của RSFSR, 1918-1993.
Vào mùa hè năm 1918, chính phủ Liên Xô cuối cùng đã quyết định đoạn tuyệt với các biểu tượng lịch sử của nước Nga và thông qua vào ngày 10 tháng 7 năm 1918. Hiến pháp mớiđược tuyên bố trong biểu tượng của bang không phải đất đai mà là các biểu tượng chính trị, đảng phái: con đại bàng hai đầu được thay thế bằng một chiếc khiên màu đỏ, mô tả một búa liềm chéo và mặt trời mọc như một dấu hiệu của sự thay đổi. Kể từ năm 1920, tên viết tắt của bang - RSFSR - đã được đặt ở trên cùng của tấm khiên. Chiếc khiên được viền bằng những bông lúa mì, được buộc bằng một dải ruy băng màu đỏ với dòng chữ “Công nhân tất cả các nước, đoàn kết lại”. Sau đó, hình ảnh quốc huy này đã được phê duyệt trong Hiến pháp RSFSR.

Thậm chí trước đó (16 tháng 4 năm 1918), dấu hiệu của Hồng quân đã được hợp pháp hóa: Ngôi sao đỏ năm cánh, biểu tượng của thần chiến tranh cổ xưa Sao Hỏa. 60 năm sau, vào mùa xuân năm 1978, ngôi sao quân sự, vào thời điểm đó đã trở thành một phần quốc huy của Liên Xô và hầu hết các nước cộng hòa, đã được đưa vào quốc huy của RSFSR.

Có hiệu lực từ năm 1992 thay đổi cuối cùng quốc huy: chữ viết tắt phía trên búa liềm được thay thế bằng dòng chữ "Liên bang Nga". Nhưng quyết định này gần như không bao giờ được thực hiện, vì quốc huy của Liên Xô với các biểu tượng của đảng không còn tương ứng nữa. cơ cấu chính trị Nước Nga sau sự sụp đổ của hệ thống chính quyền độc đảng, hệ tư tưởng mà ông là hiện thân.

Quốc huy Liên bang Nga, 1993
Vào ngày 5 tháng 11 năm 1990, Chính phủ RSFSR đã thông qua nghị quyết về việc thành lập Quốc huy và Quốc kỳ của RSFSR. Một Ủy ban Chính phủ đã được thành lập để tổ chức công việc này. Sau khi thảo luận toàn diện, ủy ban đề xuất đề xuất Chính phủ lá cờ trắng-xanh-đỏ và quốc huy - đại bàng hai đầu màu vàng trên sân đỏ. Lần khôi phục cuối cùng những biểu tượng này diễn ra vào năm 1993, khi theo Nghị định của Tổng thống B. Yeltsin, chúng được chấp thuận là cờ tiểu bang và huy hiệu.

Vào ngày 8 tháng 12 năm 2000, Duma Quốc gia đã thông qua Luật Hiến pháp Liên bang “Về Quốc huy Liên bang Nga”. Được Hội đồng Liên bang phê chuẩn và được Tổng thống Liên bang Nga Vladimir Putin ký vào ngày 20 tháng 12 năm 2000.

Đại bàng hai đầu vàng trên sân đỏ cứu nguy sự tiếp nối lịch sử theo màu sắc của quốc huy cuối thế kỷ 15 - 17. Thiết kế đại bàng gợi nhớ đến hình ảnh trên các tượng đài từ thời Peter Đại đế.

Việc khôi phục con đại bàng hai đầu làm Quốc huy của Nga tượng trưng cho sự liên tục và liên tục lịch sử dân tộc. Quốc huy ngày nay của Nga là một quốc huy mới, nhưng các thành phần của nó mang tính truyền thống sâu sắc; nó phản ánh các giai đoạn khác nhau của lịch sử Nga và tiếp tục chúng vào đêm trước của thiên niên kỷ thứ ba.

Tài liệu được chuẩn bị dựa trên thông tin từ các nguồn mở

Quốc huy của Nga, cùng với quốc kỳ và quốc ca, là một trong những biểu tượng chính biểu tượng chính thức nước ta. Yếu tố chính của nó là một con đại bàng hai đầu đang dang rộng đôi cánh. Chính thức, biểu tượng nhà nước đã được phê duyệt theo sắc lệnh của Tổng thống đầu tiên của Liên bang Nga vào ngày 30 tháng 11 năm 1993. Tuy nhiên, đại bàng hai đầu là một biểu tượng cổ xưa hơn nhiều, lịch sử của nó đã bị chìm trong bóng tối của nhiều thế kỷ qua.

Hình ảnh loài chim mang huy hiệu này lần đầu tiên xuất hiện ở Rus' vào cuối thế kỷ 15, dưới thời trị vì của John III. Kể từ đó, biến đổi và thay đổi, đại bàng hai đầu luôn hiện diện trong các biểu tượng của nhà nước, đầu tiên là Công quốc Moscow, sau đó là Đế quốc Nga, và cuối cùng, nước Nga hiện đại. Truyền thống này chỉ bị gián đoạn vào thế kỷ trước - trong bảy thập kỷ, đất nước rộng lớn này sống dưới cái bóng của búa liềm... Đôi cánh của đại bàng hai đầu đã giúp Đế quốc Nga cất cánh một cách mạnh mẽ và nhanh chóng, tuy nhiên, sự sụp đổ của nó đã hoàn toàn bi thảm.

Tuy nhiên, bất chấp điều này lịch sử lâu dài, trong nguồn gốc và ý nghĩa của biểu tượng này có rất nhiều điều bí ẩn và khoảnh khắc không rõ ràng, về điều mà các nhà sử học vẫn còn tranh cãi.

Quốc huy của Nga có ý nghĩa gì? Nó đã trải qua những biến thái nào trong nhiều thế kỷ qua? Tại sao và ở đâu loài chim hai đầu kỳ lạ này đến với chúng ta và nó tượng trưng cho điều gì? Có lựa chọn thay thế nào không? Quốc huy Ngaở thời cổ đại?

Lịch sử của Quốc huy Nga thực sự rất phong phú và thú vị, nhưng trước khi chuyển sang phần này và cố gắng trả lời những câu hỏi trên, chúng ta nên đưa ra mô tả ngắn gọn biểu tượng chính của Nga này.

Huy hiệu của Nga: mô tả và các yếu tố chính

Quốc huy của Nga là một chiếc khiên màu đỏ (đỏ tươi), trên đó có hình một con đại bàng hai đầu màu vàng đang sải cánh. Mỗi đầu chim được đội một chiếc vương miện nhỏ, bên trên có một chiếc vương miện lớn. Tất cả đều được kết nối bằng băng. Đây là dấu hiệu thể hiện chủ quyền của Liên bang Nga.

Một chân đại bàng cầm vương trượng, còn chân kia là một quả cầu tượng trưng cho sự đoàn kết của đất nước và quyền lực nhà nước. Ở phần trung tâm của quốc huy, trên ngực đại bàng có một chiếc khiên màu đỏ với một kỵ sĩ màu bạc (màu trắng) dùng giáo đâm vào một con rồng. Đây là biểu tượng huy hiệu lâu đời nhất của vùng đất Nga - cái gọi là người cưỡi ngựa - bắt đầu được khắc họa trên các con dấu và tiền xu từ thế kỷ 13. Nó tượng trưng cho chiến thắng của nguyên lý sáng chói trước cái ác, người chiến binh bảo vệ Tổ quốc, người được đặc biệt tôn kính ở Nga từ xa xưa.

Ngoài ra, chúng ta cũng có thể nói thêm rằng tác giả của biểu tượng nhà nước Nga hiện đại là nghệ sĩ St. Petersburg Evgeny Ukhnalev.

Đại bàng hai đầu đến Nga từ đâu?

Không còn nghi ngờ gì nữa, bí ẩn chính của quốc huy Nga nằm ở nguồn gốc và ý nghĩa của yếu tố chính của nó - một con đại bàng có hai đầu. TRONG sách giáo khoa trường học lịch sử giải thích mọi thứ một cách đơn giản: Hoàng tử Moscow Ivan III, đã kết hôn công chúa Byzantine và người thừa kế ngai vàng, Zoya (Sophya) Paleologus, đã nhận được huy hiệu của Đế chế Đông La Mã làm của hồi môn. Và “ngoài ra” là khái niệm coi Moscow là “Rome thứ ba”, điều mà Nga vẫn đang cố gắng (với ít nhiều thành công) để thúc đẩy trong quan hệ với các nước láng giềng gần nhất.

Giả thuyết này lần đầu tiên được đưa ra bởi Nikolai Karamzin, người được mệnh danh là cha đẻ của khoa học lịch sử Nga. Tuy nhiên phiên bản này hoàn toàn không vừa ý các nhà nghiên cứu hiện đại, bởi vì có quá nhiều mâu thuẫn trong đó.

Thứ nhất, đại bàng hai đầu chưa bao giờ là biểu tượng của bang Byzantium. Anh ta, như vậy, hoàn toàn không tồn tại. Con chim kỳ lạ là huy hiệu của Palaiologos - triều đại cuối cùng, người cai trị ở Constantinople. Thứ hai, nó làm dấy lên nghi ngờ nghiêm trọng rằng Sophia có thể truyền đạt bất cứ điều gì cho chủ quyền Moscow. Cô không phải là người thừa kế ngai vàng, cô sinh ra ở Morea, trải qua thời niên thiếu tại triều đình giáo hoàng và suốt đời ở xa Constantinople. Ngoài ra, bản thân Ivan III chưa bao giờ đưa ra bất kỳ tuyên bố nào về ngai vàng của Byzantine, và hình ảnh đầu tiên về con đại bàng hai đầu xuất hiện chỉ vài thập kỷ sau đám cưới của Ivan và Sophia.

Đại bàng hai đầu là một biểu tượng rất cổ xưa. Nó xuất hiện lần đầu tiên ở người Sumer. Ở Lưỡng Hà, đại bàng được coi là thuộc tính của quyền lực tối cao. Loài chim này đặc biệt được tôn kính ở vương quốc Hittite - đế chế hùng mạnh Thời đại đồ đồng, cạnh tranh bình đẳng với nhà nước của các pharaoh. Chính từ người Hittite, con đại bàng hai đầu đã được người Ba Tư, người Medes, người Armenia, và sau đó là người Mông Cổ, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Byzantine mượn. Đại bàng hai đầu luôn gắn liền với mặt trời và niềm tin về mặt trời. Trong một số bức vẽ, thần Helios của Hy Lạp cổ đại điều khiển một cỗ xe do hai con đại bàng hai đầu kéo...

Ngoài phiên bản Byzantine, còn có ba phiên bản khác về nguồn gốc của đại bàng hai đầu Nga:

tiếng Bungari;
Tây Âu;
tiếng Mông Cổ

Vào thế kỷ 15, sự bành trướng của Ottoman đã buộc nhiều người Nam Slav phải rời bỏ quê hương và tìm nơi ẩn náu ở những vùng đất xa lạ. Người Bulgaria và người Serb hàng loạt chạy sang Chính thống giáo Công quốc Mátxcơva. Đại bàng hai đầu đã phổ biến ở những vùng đất này từ thời xa xưa. Ví dụ, biểu tượng này được mô tả trên đồng xu Bungari của Vương quốc thứ hai. Mặc dù vậy, cần lưu ý rằng ngoại hình của đại bàng Đông Âu rất khác so với “chim” Nga.

Đáng chú ý là vào đầu thế kỷ 15, đại bàng hai đầu đã trở thành biểu tượng nhà nước của Đế chế La Mã Thần thánh. Có thể Ivan III sau khi chấp nhận biểu tượng này đã muốn sánh ngang với sức mạnh của kẻ mạnh nhất nhà nước châu Âu của thời đại nó.

Ngoài ra còn có một phiên bản tiếng Mông Cổ về nguồn gốc của đại bàng hai đầu. Ở Horde, biểu tượng này đã được đúc trên tiền xu từ đầu thế kỷ 13; trong số các thuộc tính của tộc Genghisids có một con chim hai đầu màu đen, mà hầu hết các nhà nghiên cứu đều coi là đại bàng. TRONG cuối XIII thế kỷ, tức là rất lâu trước cuộc hôn nhân của Ivan III và Công chúa Sophia, người cai trị Horde Nogai đã kết hôn với con gái của hoàng đế Byzantine Euphrosyne Palaiologos, và theo một số nhà sử học, đã chính thức lấy đại bàng hai đầu làm biểu tượng chính thức.

Xem xét mối quan hệ chặt chẽ giữa Muscovy và Horde, lý thuyết của người Mông Cổ về nguồn gốc của biểu tượng chính của Nga có vẻ rất hợp lý.

Nhân tiện, chúng tôi không biết con đại bàng Nga trong “phiên bản đầu tiên” có màu gì. Ví dụ, trên vũ khí hoàng gia thế kỷ 17 nó có màu trắng.

Tóm tắt tất cả những điều trên, chúng tôi có thể nói rằng chúng tôi không biết chắc chắn tại sao và nơi nào con đại bàng hai đầu đến Nga. Hiện tại, các nhà sử học coi phiên bản “Bulgaria” và “Châu Âu” về nguồn gốc của nó là có khả năng nhất.

Chính sự xuất hiện của con chim đã đặt ra không ít câu hỏi. Tại sao cô ấy có hai đầu là hoàn toàn không rõ ràng. Lời giải thích về việc quay đầu về hướng Đông và hướng Tây chỉ xuất hiện ở giữa ngày 19 nhiều thế kỷ và gắn liền với sự sắp xếp truyền thống của các phương hướng chính trên bản đồ địa lý. Nếu nó khác thì sao? Đại bàng có nhìn về phía bắc và phía nam không? Có khả năng là họ chỉ đơn giản lấy biểu tượng mà họ thích mà không đặc biệt “ bận tâm” đến ý nghĩa của nó.

Nhân tiện, trước đại bàng, các loài động vật khác đã được khắc họa trên đồng xu và con dấu của Moscow. Một biểu tượng rất phổ biến là kỳ lân, cũng như sư tử xé xác rắn.

Kỵ sĩ trên quốc huy: tại sao nó xuất hiện và ý nghĩa của nó

Yếu tố trung tâm thứ hai của quốc huy Nga là hình ảnh người cưỡi ngựa đi giết một con rắn. Biểu tượng này xuất hiện trên huy hiệu của Nga rất lâu trước đại bàng hai đầu. Ngày nay nó được liên kết chặt chẽ với vị thánh và vị tử đạo vĩ đại George the Victorious, nhưng ban đầu nó mang một ý nghĩa khác. Và anh ta thường bị nhầm lẫn nhất với George bởi những người nước ngoài đến Muscovy.

Lần đầu tiên, hình ảnh một chiến binh cưỡi ngựa - một “kỵ sĩ” - xuất hiện trên đồng xu của Nga vào cuối thế kỷ 12. đầu XIII thế kỷ. Nhân tiện, người kỵ binh này không phải lúc nào cũng được trang bị giáo. Các lựa chọn với kiếm và cung đã đến với chúng tôi.

Trên đồng xu của Hoàng tử Ivan II Đỏ, một chiến binh lần đầu tiên xuất hiện để giết một con rắn bằng kiếm. Đúng là anh ấy đã đi bộ. Sau đó, động cơ tiêu diệt nhiều loài bò sát khác nhau trở thành một trong những động cơ phổ biến nhất ở Rus'. Trong lúc sự phân chia phong kiến anh ấy đã được sử dụng nhiều hoàng tử khác nhau, và sau khi thành lập nhà nước Moscow, nó trở thành một trong những biểu tượng chính của nó. Ý nghĩa của “người lái” khá đơn giản và nằm trên bề mặt - đó là chiến thắng của cái thiện trước cái ác.

Trong một thời gian dài, kỵ sĩ không tượng trưng cho chiến binh trên trời mà chỉ tượng trưng cho hoàng tử và quyền lực tối cao của anh ta. Không có cuộc nói chuyện nào về Thánh George. Vì vậy, ví dụ, trên đồng xu của Hoàng tử Vasily Vasilyevich (đây là thế kỷ 15) có một dòng chữ bên cạnh người cưỡi ngựa làm rõ rằng đây thực sự là một hoàng tử.

Sự thay đổi cuối cùng trong mô hình này xảy ra muộn hơn nhiều, ngay dưới thời trị vì của Peter Đại đế. Mặc dù vậy, họ đã bắt đầu liên kết người kỵ mã với Thánh George the Victorious từ thời Ivan Bạo chúa.

Đại bàng chủ quyền của Nga: chuyến bay xuyên thế kỷ

Như đã đề cập ở trên, đại bàng hai đầu đã trở thành chính thức biểu tượng Nga dưới thời Ivan III. Bằng chứng đầu tiên về việc sử dụng nó còn tồn tại cho đến ngày nay là con dấu hoàng gia niêm phong tài liệu trao đổi vào năm 1497. Cùng lúc đó, một con đại bàng xuất hiện trên các bức tường của Phòng Faceted của Điện Kremlin.

Con đại bàng hai đầu thời đó rất khác so với những “sửa đổi” sau này của nó. Bàn chân của anh ta mở ra, hoặc dịch từ ngôn ngữ huy hiệu, không có gì trong đó - vương trượng và quả cầu xuất hiện sau đó.

Người ta tin rằng vị trí của người cưỡi trên ngực đại bàng gắn liền với sự tồn tại của hai con dấu hoàng gia - Lớn hơn và Nhỏ hơn. Con sau có một bên là đại bàng hai đầu và một bên là người cưỡi ngựa. Con dấu hoàng gia vĩ đại chỉ có một mặt, và để đặt cả hai con dấu nhà nước lên đó, họ chỉ cần quyết định kết hợp chúng lại. Lần đầu tiên thành phần như vậy được tìm thấy trên con dấu của Ivan Bạo chúa. Đồng thời, một chiếc vương miện có hình thánh giá xuất hiện phía trên đầu đại bàng.

Trong triều đại của Fyodor Ivanovich, con trai của Ivan IV, cái gọi là cây thánh giá Golgotha xuất hiện giữa đầu đại bàng - một biểu tượng tử đạo Chúa Giêsu Kitô.

Ngay cả Sai Dmitry I cũng tham gia vào việc thiết kế quốc huy của Nga. Ông đã quay người cưỡi ngựa theo hướng khác, phù hợp hơn với các truyền thống huy hiệu được chấp nhận ở châu Âu. Tuy nhiên, sau khi ông bị lật đổ, những đổi mới này đã bị bỏ rơi. Nhân tiện, tất cả những kẻ mạo danh sau đó đều vui vẻ sử dụng con đại bàng hai đầu mà không cố gắng thay thế nó bằng bất cứ thứ gì khác.

Sau khi kết thúc Thời kỳ rắc rối và sự gia nhập của triều đại Romanov, quốc huy đã có những thay đổi. Con đại bàng trở nên hung dữ hơn, tấn công - nó dang rộng đôi cánh và mở mỏ. Dưới thời vị vua đầu tiên của triều đại Romanov, Mikhail Fedorovich, đại bàng Nga lần đầu tiên nhận được vương trượng và quả cầu, mặc dù hình ảnh của chúng vẫn chưa trở thành bắt buộc.

Dưới triều đại của Alexei Mikhailovich, đại bàng lần đầu tiên nhận được ba vương miện, tượng trưng cho ba vương quốc mới được chinh phục gần đây - Kazan, Astrakhan và Siberian, và vương trượng và quả cầu trở thành bắt buộc. Năm 1667, mô tả chính thức đầu tiên về quốc huy xuất hiện (“Nghị định về quốc huy”).

Dưới thời trị vì của Peter I, đại bàng trở nên đen và bàn chân, mắt, lưỡi và mỏ của nó trở thành vàng. Hình dạng của vương miện cũng thay đổi, chúng mang dáng vẻ “hoàng gia” đặc trưng. Con rồng trở thành màu đen và Thánh George the Victorious - màu bạc. Cách phối màu này sẽ không thay đổi cho đến cuộc cách mạng năm 1917.

Hoàng đế Nga Paul I cũng là Bậc thầy tối cao của Dòng Malta. Ông đã cố gắng khắc họa sự thật này vào biểu tượng của bang. Một cây thánh giá và vương miện của người Malta được đặt trên ngực con đại bàng dưới tấm khiên có người cưỡi. Tuy nhiên, sau cái chết của hoàng đế, tất cả những đổi mới này đã bị người kế vị Alexander I hủy bỏ.

Yêu trật tự, Nicholas I bắt đầu tiêu chuẩn hóa các biểu tượng nhà nước. Dưới thời ông, hai biểu tượng nhà nước đã được chính thức phê duyệt: tiêu chuẩn và đơn giản hóa. Trước đây, các quyền tự do không phù hợp thường được coi là hình ảnh biểu tượng chủ quyền chính. Con chim có thể cầm trong bàn chân của nó không chỉ một vương trượng và một quả cầu, mà còn nhiều vòng hoa, ngọn đuốc và tia sét. Đôi cánh của cô ấy cũng được miêu tả theo nhiều cách khác nhau.

Vào giữa thế kỷ 19, Hoàng đế Alexander II đã thực hiện một cuộc cải cách huy hiệu lớn, không chỉ ảnh hưởng đến quốc huy mà còn cả cờ đế quốc. Nó được lãnh đạo bởi Nam tước B. Kene. Năm 1856, một quốc huy nhỏ mới đã được phê duyệt, và một năm sau, cuộc cải cách hoàn tất - các biểu tượng nhà nước vừa và lớn xuất hiện. Theo sau cô ấy vẻ bề ngoài Con đại bàng đã thay đổi phần nào, nó trở nên giống “người anh em” Đức của nó hơn. Nhưng, quan trọng nhất, giờ đây Thánh George the Victorious bắt đầu nhìn theo một hướng khác, phù hợp hơn với các quy tắc huy hiệu của châu Âu. Tám chiếc khiên có hình huy hiệu của các vùng đất và công quốc là một phần của đế chế được đặt trên đôi cánh của con đại bàng.

Cơn lốc của cách mạng và thời hiện đại

Cách mạng Tháng Hai đã lật đổ mọi nền tảng của nhà nước Nga. Xã hội cần những biểu tượng mới không gắn liền với chế độ chuyên chế đáng ghét. Vào tháng 9 năm 1917 nó đã được tạo ra hoa hồng đặc biệt, bao gồm các chuyên gia lỗi lạc nhất về huy hiệu. Cho rằng vấn đề về quốc huy mới chủ yếu mang tính chính trị, họ đề xuất tạm thời, cho đến khi triệu tập Quốc hội lập hiến, sử dụng con đại bàng hai đầu của thời kỳ Ivan III, loại bỏ mọi biểu tượng hoàng gia.

Bản vẽ do ủy ban đề xuất đã được Chính phủ lâm thời phê duyệt. Quốc huy mới được lưu hành trên hầu hết toàn bộ lãnh thổ đế chế cũ cho đến khi Hiến pháp RSFSR được thông qua vào năm 1918. Từ thời điểm đó cho đến năm 1991, những biểu tượng hoàn toàn khác nhau bay phấp phới trên 1/6 diện tích đất nước...

Năm 1993, theo sắc lệnh của tổng thống, đại bàng hai đầu một lần nữa trở thành loài vật chính biểu tượng nhà nước Nga. Năm 2000, quốc hội đã thông qua luật tương ứng về quốc huy, trong đó làm rõ hình dáng của nó.

Ngày chấp nhận: 30.11.1993, 25.12.2000

Trong một cánh đồng đỏ tươi có một con đại bàng hai đầu bằng vàng, đội vương miện bằng hai chiếc vương miện bằng vàng và bên trên chúng là cùng một chiếc vương miện có infulas, cầm một vương trượng vàng ở chân phải và một vương trượng vàng ở chân trái. sức mạnh vàng, có một chiếc khiên trên ngực, trên cánh đồng đỏ tươi, trong đó có một kỵ sĩ bạc đang cưỡi ngựa mặc áo choàng màu xanh lam, dùng ngọn giáo bạc tấn công một con rồng đen đã chuyển đổi, lật nhào và giẫm đạp.

Mô tả chính thức trong luật hiến pháp:
Quốc huy của Liên bang Nga là một tấm khiên huy hiệu màu đỏ hình tứ giác với các góc dưới tròn, nhọn ở đầu, có hình một con đại bàng hai đầu màu vàng sải đôi cánh hướng lên trên. Con đại bàng được đội vương miện bằng hai chiếc vương miện nhỏ và - phía trên chúng - một chiếc vương miện lớn, được nối với nhau bằng một dải ruy băng. Chân phải của đại bàng là vương trượng, chân trái là quả cầu. Trên ngực con đại bàng, trong chiếc khiên màu đỏ, là một kỵ sĩ màu bạc áo mưa màu xanh trên con ngựa bạc, dùng giáo bạc tấn công một con rồng đen bị ngựa lật nhào và giẫm đạp.

Được phép sao chép Quốc huy Liên bang Nga mà không cần tấm khiên huy hiệu (ở dạng nhân vật chính - một con đại bàng hai đầu với tất cả các thuộc tính).

Kể từ năm 2000, yên xe dưới người lái thường được mô tả bằng màu đỏ, mặc dù điều này không được nêu rõ trong phần mô tả (nhưng chính xác hình ảnh này được đưa ra trong Phụ lục 1 của Luật Hiến pháp Liên bang “Về Quốc huy Liên bang Nga”). Trước đó, yên xe thường có màu trắng.

Tán thành Nghị định của Tổng thống Liên bang Nga (#2050) “Về Quốc huy Liên bang Nga” ngày 30 tháng 11 năm 1993; Luật Hiến pháp Liên bang (#2-FKZ) “Về Quốc huy Liên bang Nga”, được thông qua ngày 8 tháng 12 năm 2000 theo Nghị quyết (#899-III) của Duma Quốc gia Duma Quốc gia Quốc hội liên bang RF, được Hội đồng Liên bang phê duyệt ngày 20 tháng 12 năm 2000 và được Tổng thống Liên bang Nga ký ngày 25 tháng 12 năm 2000.

Cơ sở lý luận của biểu tượng:
Huy hiệu của Liên bang Nga dựa trên huy hiệu lịch sử của Đế quốc Nga. Con đại bàng hai đầu vàng trên cánh đồng đỏ bảo tồn tính liên tục lịch sử trong màu sắc quốc huy của cuối thế kỷ 15 - 17. Thiết kế đại bàng gợi nhớ đến hình ảnh trên các tượng đài từ thời Peter Đại đế. Phía trên đầu đại bàng là ba chiếc vương miện lịch sử của Peter Đại đế, tượng trưng cho chủ quyền của toàn bộ Liên bang Nga và các bộ phận của nó, các chủ thể của Liên bang trong điều kiện mới; ở bàn chân có vương trượng và quả cầu, tượng trưng cho quyền lực nhà nước và một nhà nước thống nhất; trên ngực có hình kỵ sĩ dùng giáo chém rồng. Đây là một trong những biểu tượng cổ xưa về cuộc đấu tranh giữa thiện và ác, ánh sáng và bóng tối, bảo vệ Tổ quốc. Việc khôi phục con đại bàng hai đầu làm Quốc huy của Nga thể hiện tính liên tục và liên tục của lịch sử Nga. Quốc huy ngày nay của Nga là một quốc huy mới, nhưng các thành phần của nó mang tính truyền thống sâu sắc; nó phản ánh các giai đoạn khác nhau của lịch sử Nga và tiếp tục chúng vào đêm trước của thiên niên kỷ thứ ba.