Один з найдавніших народів, який розмовляє вірменською мовою (індоєвропейська мовна сім'я). Чисельність близько 12 мільйонів. Державаутворюючий народ країни Вірменія.
Площа: 229 743 км.кв.
Населення: близько 3 млн. чол.
Столиця: Єреван
Мова: вірменська
Грошова одиниця: драм
Великі міста: Єреван, Ванадзор, Гюмрі.
Форма правління: парламентська республіка
Сторінки історії
1. Вірменський народ- одна з найдавніших утворень, саме тому існує чимало легенд, історичних фактівта припущень про вірменів. Вперше згадки про вірменів датуються VI століттям до нашої ери. Вважалося, що піддані Перської імперії- Це предки вірмен.
2. Інша версія – біблійна. Вона говорить про чудо порятунку сім'ї Ноя на вершині гори. Правнук Ноя, Яфет, вважається родоначальником вірмен.
3. Ще одне переказ має грецьке коріння: імовірно, що один з аргонавтів (Арменос Фессальський) влаштувався на благодатній землі.
4. Історики більше схильні вірити у тривалий процес народження нації. Величезний народ міг сформуватися, поєднуючи племена, пологи, сотні малих народів. Розвиток не могло відбуватися без набігів та завоювань, переселень та змішаних шлюбів. У різних частинахВірменії були розселені племена албанів та джанарійців, утійців та картманійців. Таким чином, гіпотеза походження вірмен така: народ сформувався з древнього населення нагір'я (урартів, лувійців та хурритів).
5. Історія вірменської держави налічує понад 3600 років. У новітній історії державна епохаВірменії – це період із 1828 року. Освіта Єреванського князівства в 19 столітті стало початком періоду розвитку держави в новому часі.
У сучасному Єревані
Сучасна Вірменія— це країна, що швидко розвивається. Гірська країназ найбагатшим джерелом історичних реліквій притягує сюди і туристів, і вчених. Столиця Єреван- це політичний, сільськогосподарський, торговельний, культурний і туристичний перехрестя Вірменії. Життя тут кипить постійно: залізничними гілками вирушають дари полів і садів у багато куточків. Урожай ароматних абрикосів, наливного винограду та стиглих томатів, мабуть, впевнено займає високий рейтингвисокоякісної сільської продукції у світі.
Незважаючи на свою найдавнішу історію, Єреван – унікальна столиця. З одного боку, місто відповідає всім швидкостям бурхливого життя мегаполісу, а з іншого – величні пам'ятки архітектури та історичної спадщини гармонійно співіснують у рамках столиці. Немає жодної перевантаженості чи відчуття «стрибка епох». Навпаки, розвинена інфраструктура, сучасне мистецтвоі поважний історичний вік Єревана роблять перебування в ньому і комфортним і вельми пізнавальним. Музеї, докладні екскурсії, привітність кухарів вірменської кухні чекають на вас неодмінно.
Культура та традиції
Відбиток найбагатшої давньої історіївірменського народу проявляється у культурних традиціях Вірменії. Про відому гостинність кавказьких народів, мабуть, чули багато хто. Але щасливцями вважають себе ті, хто зміг випробувати цю привітність, щиру відкритість серця на собі: побувати в гостях у вірменської родини – це свято. Багатий стіл зі смакотами (шашлик, долма, хаш, бастурма), щедра рука господаря, що підливає золотистий коньяк і чарівні звуки дудука.
Видовище, що запам'ятовується, — експресивні та запальні танці. Кочарі- Стародавній танець, популярний і в наш час. Він дуже символічний: танцюючі вишиковуються стіною, передаючи тим самим єдиний духзгуртованості вірменського народу.
Трндез, національний день закоханих святкується у лютому. Стрибки молодих через полум'я багаття – це давня традиція. У літній періодвесело відзначається Вардавар, або День води. Бризки та сміх молодих – атрибути античного свята, що дійшло до сучасної молоді.
Особливості вірменської нації
Вірменська діаспора численна та розселена у багатьох містах світу. Представників цієї нації відрізняє фортеця та цінність сімейних зв'язків, вшанування старших, турбота про дітей. Жінка має авторитет у сім'ях, тому до бабусь, матерів, дружин та сестер ставляться із турботою. З дитинства вірмен привчають до поваги літніх людей.
Легка вдача, комунікабельність та доброзичливість допомагають представникам вірменської національності добре адаптуватися у робочих колективах навіть за межами своєї Батьківщини. Однак, запальний характер, «Гаряча кров кавказця», бажання помститися за власну образу або за свого родича, друга можуть призвести до серйозного конфлікту. Взаємодопомога та взаємовиручка в важких ситуаціяххарактерні всім вірменів.
Вірмени - один із найдавніших народів...Вірмени живуть у більш ніж 85 країнах світу, переважного в містах. Усього вірмен у світі налічується близько 7-11 млн осіб. Вірмени - християни, переважно віруючі вірменської апостольської церкви, що відноситься до групи дохалкідонських (міафізитських) давньосхідних православних церков. Є віруючі уніатської вірменської католицької церкви, а також протестанти.
Про освіту вірменського народу ходять як легенди, а й численні наукові теорії. Але випадок із вірменами це саме той випадок, коли легенда все пояснює, а наукова теоріявсе тільки заплутує.
Історія вірмен почалася тоді, коли ассірійський цар Салманасар V завоював Північне Ізраїльське царство, населене десятьма з дванадцяти колін Ізраїлю. Все населення царства було запроваджено у невідомому для євреїв напрямі. Однак, будучи невідомим для євреїв, цей напрямок був добре відомий самим ассирійцям.
Введені вони були на Вірменське Нагір'я, на те місце, де ще нещодавно розташовувалася держава Урарту, також розгромлена Ассирією. Жителів Урарту відвели на західне узбережжя Перської затоки, мешканців тих місць переселили на місце колишнього Ізраїльського царства, а самих ізраїльтян поселили навколо озера Ван та біля підніжжя Арарату. Там, злившись із залишками місцевого населення, Раніше перебував під владою Урарту, колишні ізраїльтяни перейняли їхню мову, але в основному зберегли свій антропологічний тип. Ось чому вірмени такі схожі на євреїв.
Підтвердження цієї легенди дає і генетика - більшість вірменів мають гаплогрупу J2. Вона хоч і неєврейська, але має із євреями спільного предка. Предок жив задовго до Авраама. Носій вихідного базового гаплотипу вірменської та єврейської популяцій жив 6200 років тому, тобто за дві з половиною тисячі років до кінця Авраама з Ура до Ханаану.
У самій Вірменії найбільш поширена інша версія походження вірмен: вірменською державою, від назви якої походить самоназва вірмен, була Хайаса, про яку досить докладно розповідаються в стародавніх хетських клинописах між 1500—1290 рр. до зв. е., ще раніше, між 1650-1500 рр.. до зв. е. ця країна зустрічалася в хетських клинописах під назвою Арматана. Самі ж вірмени називають себе хай, а свою країну – Хайястан. Однак друга версія анітрохи не суперечить першою: спочатку урарти захопили Хайясу, а потім на цю територію привели протоєвреїв, і ті змішавшись із хайястанцями, утворили вірменський етнос.
Вірменська мова належить до індоєвропейської родини мов. Нові дослідники припускають, що в давнину він разом із фракійською та фригійською мовами входив у південну групуіндоєвропейських мов. Водночас вірменська мова має риси схожості з кавказькими мовами. Вони простежуються в словниковому складі, фонетиці та граматичному ладі.
Давньовірменська мова збереглася аж до XIX ст. як літературна мова. Проте внаслідок еволюції живої мови та взаємодії з іншими мовами (перською, грецькою, арабською, грузинською, тюркською) давньовірменська мова поступово ставала лише мовою писемності, отримавши назву «грабар» (« письмова мова»). Простий народ перестав розуміти ого, і він став надбанням лише вузького кола освічених людейта церкви.
У мові вірменського народу було виявлено і коротко описано 31 діалект. Деякі з них мають такі глибокі звукові розбіжності з національною мовою, що незрозумілі вірменам, які не говорять на цьому діалекті. Такими є мсгрипський, карадазький, карчеванський, агуліський, зейтунський, малатійський, сасупський та багато інших діалектів. Міське населення сучасної Вірменії говорить літературною вірменською мовою, а вірмени діаспори користуються Західно-Вірменським діалектом.
Основу чоловічого та жіночого традиційного одягу вірмен складають сорочка з низьким коміром і широкі шаровари, прилаштовані та закріплені у щиколоток у жінок і обертаються широкою обмоткою у чоловіків. Поверх сорочки носили архалух (тип довгого сурдуту); у Західній Вірменії замість архалуха чоловіки носили більш короткі та відкриті жилети та куртки. У городян, ремісників, багатих селян паски набиралися з масивних срібних блях. Поверх одягалися різні видиверхнього одягу типу чухи (черкеськи), підперезані або поясом, або (частіше у жінок) довгим шарфом.
Жінки носили розшитий фартух. Головними уборами у чоловіків служили хутряні шапки у Східній, повстяні та ткані – у Західній Вірменії, у жінок – накидки, що доповнюються обідком з різними прикрасами, взуття – поршні із сиром'ятної шкіри, туфлі на невисокому підборі із загнутим носком або чобітки з м'якої шкіри. З кінця 19 століття ці форми одягу поступово витіснялися одягом європейського крою.
З усіх компонентів традиційної культуривірмен найповніше зберігається їжа. В основі традиційної їжі – зернові продукти. З пшеничного (у минулому та ячмінного) борошна в тонірах випікають тонкий хліб - лаваш, роблять здобні печива та інші борошняні страви, у тому числі локшину - аршта. З круп варять каші, роблять плов, заправляють ними супи.
Поширені молочні продукти: сири, олія, кисле молоко - мацун і пахта - тан, що вживається як прохолодний напій, і як основа для приготування супів. М'ясо незаможні їли рідко: в обрядових стравах використовувалося варене м'ясо, у свята - смажене. Різноманітний набір змішаних овочевих, круп'яних та м'ясних страв: аріса – каша з розвареним до волокон м'ясом, кюфта – м'ясо-круп'яні тефтелі у супі, толма – овочеві голубці з м'ясом та крупою тощо. Дуже широкий набір консервантів, які готуються з винограду та фруктів. Характерно широке використанняпряних трав у свіжому та сушеному вигляді.
Традиційна сім'я велика, патріархальна, з чіткою статево регламентною прав і обов'язків її членів. Традиції родинної та сусідської взаємодопомоги в 19 столітті стали руйнуватися внаслідок розвитку капіталістичних відносин, особливо у Східній Вірменії, що входила до Російської імперії.
Перша згадка назви Вірменії, що виступала тоді її синонімом Урарту, зустрічається в написі Бехістунського, що відноситься до 520 р. до н. е. Після розгрому Перської імперії військами Олександра Македонського Вірменія потрапила у залежність від Селевкідів і керувалася особливими намісниками, у тому числі. двоє, Артаксіас і Заріадр, в 190 до н.е., оголосили себе незалежними і утворили дві держави: Велику та Малу Вірменію.
Імператор першої з них Тигран Великий об'єднав обидві в 70 році до н.е. При Тиграні II Велика Вірменія перетворилася на велику державу, що тяглася від Палестини до Каспійського моря, але незабаром Вірменське Царство потрапило в напіввасальну залежність спочатку від Риму, а потім і від Візантії, яка в результаті поділила її територію з персами.
Постійні зносини всі з новими народами розвинули в вірменах любов до торгівлі, і незабаром вони зрозуміли, якою величезною силою є капітал повсякденному життіяк людини, а й цілих держав. У 301 році нашої ери Вірменія стала першою у світі християнською країною, але не взявши участі в IV Вселенському соборі, вірмени зберегли, тобто відкидання в Ісусі Христі Боголюдини.
У 405 році вірменським ученим та просвітителем Месропом Маштоцем створюється вірменський алфавіт, який використовується вірменами і досі. До Машатоца вірмени, як і в інших державах еллінізму Передньої Азії в державній і культурного життякористувалися сирійським та грецьким письменами.
«Так зазнав він багато поневірянь у [справі] надання доброї допомогисвого народу. І йому було даровано таке щастя наймилостивішим богом святою правицею своєю, він, як батько, породив нову і чудову дитину - письмена вірменської мови. І там він поспішно написав, дав назви і розставив [письмена по порядку], розташував [їх] по силлабам-слогам».
В середині VII століття вірменські землі були захоплені арабами, але в 860-і роки князівський рід Багратідів об'єднав більшу частину вірменських земель і повалив владу Арабського халіфату.
У 885 році араби та візантійці визнали незалежність Вірменського царства Багратидів, яке було найбільшою і потужною феодальною державою. стародавньої Вірменії.
908 року утворилося Васпураканське царство, 963 року — Карське царство, 978 року — Ташир-Дзорагетське царство, й у 987 — Сюнікське царство.
Всі ці вірменські держави перебували у васальних відносинах із родом Багратідів. У 1064 році більшу частину Вірменських земель, за винятком Сюніка і Ташир-Дзорагетського царства, була завойована турками-сельджуками.
Наприкінці XII століття, за правління грузинської цариціТамари, вірменські землі увійшли до складу Грузинського царства, що посилилося. У першій половині XIII століття вірмени зазнали нашестя монголів, а пізніше і військ Тамерлана. Внаслідок багатовікових іноземних навал вірменські землі виявилися заселені тюркськими кочовими племенами. У середині XVI ст. Оттоманська імперіята Персія після 40-річної війни домовилися про поділ сфер впливу Східні вірменські землі відійшли до персів, а західні – до турків.
Під пануванням турків, досить індиферентних у всіх відношеннях до підкорених ними народів, вірмени спокійно відправляли свій релігійний культ і, об'єднавшись навколо католикоса – глави вірменської церкви – змогли зберегти мову, писемність та культуру. Але іноді турецький індиферентизм зникав сам собою, і підкорювачі зверталися до кишень підкорених.
Найболючіше це, звичайно, доводилося вірменам, які ставили головною метоюу житті капітал. Опір будило бойові інстинкти турків, і тому нерідко розпочиналися вірменські погроми.
У 17 столітті у турків з'явився смертельний ворог - Росія. Вірмени це помітили і, коли побачили, що цей ворог помалу завдає важких ударів Туреччини і поступово рухається на південь, то незважаючи на те, що Росія була ще далека від Вірменії, скористалися цим і стали просити захисту у росіян. Вже Потьомкін став їх затятим захисником.
Щоб ще більше викликати співчуття, вірмени вдалися до обману зі своєю релігією і виставили себе такими ж православними. Коли Імператор Павло прийняв він звання Гросмейстера Мальтійського ордену разом із тим звання захисника християн всього світу, вірмени відправили щодо нього депутацію з проханням прийнятті під захист. У 1799 році Павлу I навіть було представлено чин літургії, складений спеціально для цього єпископом Йосипом Аргутинським. У цій літургії говорилося, що належить молитися і за Православного Імператора Всеросійського та Августійший Дім. З того часу в Росії вірмен стали вважати «православними-братушками». Обман розкрився лише 1891 року, коли Східна Вірменіявже була у складі Росії.
Ще в 1779 вірмени з'явилися на Дону. Переселенням вірмен на Дон із Криму командував прославлений полководець Суворов. Ними було засновано Нахічевань-на-Дону, який 1928 року злився з Ростовом. Ось чому Вірмен так багато в Ростові-на-Дону.
У результаті російсько-перської війни (1826—1828) Росія оволоділа Еріванським і Нахічеванським ханствами та Ордубадським округом. До XIX віціна цих територіях, внаслідок багатовікової еміграції та вигнання Вірменського населення], Вірмени становили лише 20% населення. Російська влада організувала масове переселення в Закавказзі Вірмен з Персії та Туреччини, що призвело до значних змін демографії регіону, враховуючи також наявність масової еміграції до Туреччини мусульманського населення з областей, приєднаних до Росії.
Згідно з камеральним описом вірменської області генерала Мерліні за 1830 рік, у Нахічеванській провінції (сюди не входили Шарур та Ордубад) проживало 30.507 осіб, з яких 17.138 осіб були мусульманами, 2.690 осіб — корінними вірменами, 10.625 осіб — 10.625 осіб. - Вірменами, переселеними з Туреччини. У 1830 ще приблизно 45 тисяч вірмен Ерзурумського і Баязетського пашалик іммігрували на землі колишнього Еріванського ханства і оселилися на південний схід від озера Севан. До 1832 р. чисельність вірменського населенняЕриванської губернії досягла 50%. Етнічний склад регіону зазнав великих змін також у другій половині ХІХ століття. Внаслідок війни 1877—1878 років Російська імперіяздобула перемогу над Туреччиною та захопила частину південної Грузії, яка згодом склала Батумську область. За два роки (1890—1891) з області було виселено понад 31 тис. мусульман, місце яких посіли вірменські та частково грузинські переселенці з східних районів Османської імперії. Переселення вірмен із цих районів до Батумської області тривало аж до початку XX століття.
У Туреччині відносини між вірменами та мусульманами загострилися у 2-й половині 19 ст. Неодноразово турки вирізали вірменське населення цілих областей (Сасунська різанина 1896, Аданська різанина 1909), а під час першої світової війни турки вирішили винищити вірмен поголовно. За особистим наказом Миколи II російські війська здійснили низку заходів для порятунку вірмен, в результаті яких з 1 мільйона 651 тисяч душ вірменського населення Туреччини було врятовано 375 тисяч, тобто 23%.
У 1918 році вірмени здобули незалежність, але залишилися віч-на-віч з турками та азербайджанцями, які й не думали відмовлятися від планів поголовного знищення всіх вірмен. 24 вересня 1920 року розпочалася вірмено-турецька війна. Турецькі війська під командуванням Кязима Карабекіра взяли спочатку Сарикамиш, потім Ардаган, а 30 жовтня впав Карс. На запит про наміри Антанти, зроблений у Тифлісі вірменським представником Олександром Хатісовим, представник Англії Стокс заявив, що Вірменії не залишається нічого, крім вибрати з двох лих менше: мир із Радянською Росією.
29 листопада 1920 року група вірменських більшовиків за допомогою радянської 11-ї армії та військ радянського Азербайджануувійшла до міста Іджеван і проголосила створення Революційного комітету, повстання проти вірменського уряду та встановлення радянської владиу Вірменії. Воювати з російськими турки не стали, тим більше, що їх голову Мустафу Кемалю більшовики підтримували грошима та зброєю.
Вірменія увійшла в Закавказьку Федерацію, а її складі в 1922 році вступила в СРСР. 1991 року з розвалом СРСР Вірменія стала незалежною. Вже кілька років на той час вона вела війну з Азербайджаном через Нагірного Карабаху, яка завершилася у результаті вірменською перемогою
У останнім часомспроби присвоєння вірменською стороною історичних пам'ятокі зразків азербайджанської культури стали набувати все більшого розмаху. Крадуть і привласнюють наші бідні сусіди усі – від історії до кулінарних рецептів.
З цього погляду дуже цікаве та показове дослідження, проведене у книзі "Вірменські сторонні казки" головою Державного агентства з авторських правКамраном Імановим.
Раніше книга вже публікувалася, була виставлена і в Інтернеті, проте, враховуючи, що інформаційна війнапроти Азербайджану набирає обертів, ми вважали за потрібне знову уявити її увазі читачів.
У книзі докладно й аргументовано досліджуються коріння, причини та наслідки вірменських фальсифікацій та плагіату.
Пропонуємо нашим читачам розділи із зазначеної книги.
В "Історії вірменського народу" стверджується, що "...колискою людства, його прабатьківщиною є Вірменія". Вірмени - найдавніший народ і мова вірмен - найдавніша з усіх відомих. Ідея винятковості та особливої місії вірменського етносу і сьогодні продовжує залишатися маніакальною, незважаючи на попередження деяких реалістичних політичних діячів Вірменії про те, що роздмухування винятковості та знедоленості – глухий шлях для вірменського етносу. "Бачити у всіх ворогів – самому стати ворогом для всіх. Це не шлях, це безодня" (Сурен Золян).
Одна з багатьох граней твореної легенди про вірменську винятковість - повсюдне твердження вірменством думки про те, що вони є аборигенами Кавказу, спадкоємцями. Великої Вірменіївід моря до моря". Прибульність ж вірмен, їх населення на сьогоднішніх і на попередніх "транзитних" місцях проживання давно доведена історичною наукою. Геродот - "батько історії народів" пише: "Країну, що знаходиться у верхній течії Єфрату, іменували Вірменією". "проживали в західній частині нагір'я, іменованого Вірменським" (Геродот, "Історія; Вид. "Наука", Ленінград, 1972). І це думка відомого історика І Дьяконова, відбите у його монографії, виданої у Вірменії: " Вірменський етнос сформувався поза Кавказу " (І. Дьяконов, " Передісторія вірменського народу " , Єреван, 1958). Тепер уже відомо, що Вірменія не є батьківщиною вірменського етносу. І з цим змушені рахуватися і самі вірменські вчені.
Академік М.Абегян: "...де коріння вірменського народу, як, коли, коли, звідки і якими шляхами він прийшов сюди... Ми маємо точними і зрозумілими свідченнями цього " ("Історія вірменської літератури", Єреван, 1975).
"Батьки вірменів прийшли з Балкан" ("Історія вірменського народу", Єреван, 1980).
Як і стверджують нині самі вірменські автори, "найдавнішим ядром вірмен було населення північно-східної частини Малої Азії. Ця країна... іменувалася Арматана, а пізніше Хайаса. до н.
Історично відомо, що у ІХ ст. до н. у Східній Анатолії, поблизу озера Ван сформувалася держава Урарту (Біані), яка у середині VIII століття до н. приєднало себе Хайасу під назвою Арме. Тим самим "Арме", так само як і "Хайаса" - назва та самознання сьогоднішньої Вірменії виходять саме із зазначених географічних областей.
Не випадково Дьяконов вважає, що "оскільки давньо-вірменська мова не споріднена з мовами автохтонів Вірменського нагір'я, ясно, що вона занесена сюди ззовні".
Більше того, в ранньому середньовіччіі надалі, перебування вірмен землі, населеної тюркським етносом, дозволило їм вижити і, етнічно зберегтися. Відомий фахівець Левон Дабегян: "...вірмени своїм національним існуванням і справді завдячують сельджукським та османським тюркам. Якби ми залишилися серед візантійців чи інших європейців, вірменське ім'явсього-на-всього могло зберегтися тільки в історичних книгах».
З подібним вірменським одкровенням не можна не погодитись, оскільки самі ж вірмени у своїй книзі "Вірменська середньовічна література", підготовленою Інститутом літератури ім. М.Абегяна та виданої видавництвом "Радяний гріх" російською мовою в Єревані в 1986 р. з посиланням на свого середньовічного історика Себеоса, наводять історичний документ- Лист візантійського імператора Маврикія (582-602) царю Персії Хосрову: "... народ (вірмени) ... живе між нами і каламутить ...". І далі йдеться, що їх треба вигнати із земель Візантії та Ірану. Коментарі тут, як кажуть, зайві.
Згідно з історичними хроніками, після вірменських погромів, вчинених Візантією наприкінці першого тисячоліття, вірменський католикос для порятунку нації звертається до сельджукського султана Арп-Аслана з благанням про допомогу, і султан бере вірмен під заступництво. Ми наводимо думку 26 вірменського католикоса Барсеса про султана Мелік-шаху, який покращив становище вірменської церкви після звернення до нього: "Він усюди зумів створити мирне і справедливе правління ... через свою велич, нікому не завдав лиха".
А ось цитата, взята у вірменського історика Матевоса про проживання вірмен на землях, населених тюркським етносом, та ставлення тюрків до них. "Правління Мелік-шаха було завгодно Богу. Його влада поширилася аж до далеких країн. Вона принесла спокій вірменам... Він був сповнений милосердя до християн, виявляв турботу батьків до народів...". останню цитату, яку ми наводимо, - це вірменське свідчення, що характеризує правління султана Фатеха: "Сказати, що з підкоренням султаном Фатехом Стамбула (Костянтинополя) для вірменських доль засвітилася зірка, означає підкреслити історичну правду...". Скінчилося все це, як відомо, тим, що вірмени повсюдно намагаються нав'язати світовій громадськості вигадки про так званий геноцид Османської Туреччини.
Проникнення вірмен в області Південного Кавказу пов'язане зі значно більшою пізніми часом. Водночас у радянський часвірменами було вчинено фарс із 2750-річчям фортеці Еребуні, назва якої була ідентифікована з Іреваном (Єреваном). Далекі роки розквіту Урарту цю закавказьку територію, за відомостями джерел, урартійці розглядали як "ворожу землю" і яку згодом завоювали. Виходить, що Еребуні було закладено у ворожій країні вірменами в ті роки, коли вони входили як область до складу держави Урарту.
Вірмени, як прийшлий етнос, розселяються біля історичного Азербайджану, починаючи з XV століття, проникаючи сюди з територій сучасного Іраку, Ірану, Туреччини та Сирії. У XVI столітті процес переселення вірмен на землі азербайджанських ханств активізувався, і особливо посилилося їхнє проникнення на землі Іреванського ханства, територію, яка, по суті, є сьогодні територією республіки Вірменії. Саме в ці роки Реванхан - правитель ханства - написав знаменитому шаху Ісмаїлу Хатаї: "...з Месопотамії, на узбережжі озера Ван, а звідти сюди, на Кавказ, на огузько-тюркські землі, що переселяються невеликими партіями по 5-10 осіб, вірмени замість того, щоб займатися ремеслом, як було умовлено, прагнуть осісти, будують церкви і тим самим намагаються створити враження, що є аборигенами Кавказу, а це принесе нам у майбутньому багато неприємностей... католікасату...".
Справді, це були пророчі слова, які свідчать про витоки заселення вірменами земель: спочатку окремими сім'ями, потім невеликими групами і колоніями, і цим створювалися територіальні передумови вірменської державності на споконвічних землях Іреванського ханства.
З метою створення вірменської державності на землях Азербайджану в Аг Кіс (Ечміадзін) у XV столітті була перекладена вірменська церкваз патріаршим престолом, яка взяла на себе політичні та державні функціїза умов відсутності вірменської державності. З того часу історія Іревана, Нахчівана та Зангезура представлялася вірменами як історія "Східної Вірменії".
І, звичайно, переселення вірмен на Кавказ, особливо на території Нахічеванського, Іреванського та Карабахського ханств, на споконвічну азербайджанську землю, отримало потужні імпульси після Гюлістану та Туркменчу. Тим не менш, якщо в XVI столітті в Іреванському ханстві проживало 15 тисяч прийшлих вірмен, то, незважаючи навіть на різке наростання чисельності колоністів у момент створення в 1828 царським урядом Еріванської області замість ліквідованого Еріванського ханства, населення її на 80% все ж складалося з азербайджанців.
Видавлювання корінного тюркського елемента з одвічних земель у наступні роки, включаючи радянський період, набуло характеру депортації і, за своєю суттю, переселення вірмен являло собою окупацію азербайджанських земель. Усе це супроводжувалося наданням вірменським переселенцям ширших правий і привілеїв проти тими, які мало місцеве азербайджанське населення. Слід нагадати, що після Гюлістанського договору (1813) Росія послідовно здійснювала ліквідацію азербайджанських ханств, і в 1822 було ліквідовано Карабахське ханство. І, коли через рік після його ліквідації, у 1823 році, було складено "Опис Карабахської провінції", незважаючи на вжиття заходів щодо відторгнення звідси азербайджанців, у цьому документі з 18.563 сімей, зареєстрованих царською адміністрацією, лише 8,4% припадало на частку вірменських дрібниць.
У роки радянської влади поряд із виселенням азербайджанців із історичних місць проживання, територія Азербайджану послідовно приєднувалася до Вірменії. Якщо до травня 1920 року територія Азербайджану становила 114 тис. кв. км, то згодом вона була урізана на 28 тис. кв. км і дорівнювала 86 тис. кв. км. Цим вона була зменшена обсягом, приблизно рівному території Вірменії (29,8 тис. кв. км).
Така коротко історична хронологіязаселення вірменами Південного Кавказу за рахунок азербайджанських земель, оголошених нині вірменством історичним місцемпроживання свого етносу Процес цей не міг протікати мирно, він ініціював вірменський терор, гоніння проти місцевого населення, що прийняли характер геноциду. Він завжди прикривався історичною брехнею, підробками та спотвореннями, фарисейством по відношенню до тих, хто дав притулок вірменським переселенцям, і продовжує супроводжуватися територіальними претензіями до наших земель паралельно з претензіями на нашу культурну спадщину.
Вірмени - одне із найдавніших народів Землі. Це добре відоме. Тим цікавіше дізнатися, як відбувалося формування етносу, а також згадати кілька теорій.
Вперше теорія про зв'язок сучасних вірмен з мешканцями стародавньої державиУрарту з'явилися у XIX столітті, коли історики виявили на Вірменському нагір'ї сліди давньої цивілізації. Полеміка з цього питання ведеться в наукових та навколонаукових колах до цього дня.
Однак Урарту як держава прийшла до заходу сонця вже в VI столітті до нашої ери, в цей час етногенез вірмен тільки перебував у завершальній стадії розвитку. Ще у V столітті до н. Сучасні вчені визнають, що генетичний компонент урартів присутній у генетичному кодівірмен, але не більше, ніж генетичний компонент тих же хурритів та лувійців, не кажучи про протовірмени. Про зв'язок вірмен з урартами можуть свідчити запозичення, взяті вірменською мовою з урартських та хурритських діалектів. Також можна визнати, що зазнали вірмени та культурного впливу колись могутньої стародавньої держави.
Античні джерела
"Грецька версія" етногенезу вірменів зводить цей народ до Арменоса Фессальського, одного з учасників експедиції аргонавтів. Своє ім'я цей легендарний прабатько отримав за назвою грецького міста Арменінона. Після подорожі з Ясоном він влаштувався на території майбутньої Вірменії. Ця легенда відома нам завдяки грецькому історику Страбону, який писав, своєю чергою, що дізнався її із записів воєначальників Олександра Македонського.
Очевидно, враховуючи відсутність ранніх джерел, саме у роки походів " царя світу " це переказ і виникло. В принципі це не дивно. На той час була навіть поширена версія про грецьке походження персів та мідійців.
Пізніші історики - Євдокс і Геродот говорили про фригійське походження вірмен, знаходячи схожість двох племен в одязі та мові. Сьогоднішні вчені визнають, що вірмени з фригійцями - родинні нації, що розвивалися паралельно, але ніяких наукових доказівпоходження вірмен від фригійців досі не знайдено, тому обидві грецькі версії етногенезу вірмен можна вважати навколонауковими.
Вірменські джерела
Основною версією походження вірмен аж до XIX століття вважалося переказ, залишений "батьком вірменської історіографії" та автором праці "Історія Вірменії" Мовсесом Хоренаці.
Хоренаці зводив вірменський народ до легендарного прабатька Хайка, який за дохристиянською версією міфу був титаном, за християнською – нащадком Яфета та сином родоначальника вірмен Фогарма. За міфом, Хайк вступив у бій із тираном Межиріччя Білом і переміг його. Після Хайка правив його син Арам, потім його сни Арай. У цій версії вірменського етногенезу вважається, що від Хайка та інших вірменських родоначальників свої назви отримали численні назви Вірменського нагір'я.
Хайаські гіпотези
У середині минулого століття в вірменській історіографії стали популярні так звані "хайаські гіпотези", в яких першородиною вірмен стає Хайас - територія на схід від Хетського царства. Власне, у хетських джерелах Хайас і згадується. Вірменські вчені, такі як академік Яків Манандян (колишній прихильник міграційної теорії), професор Єрьом'ян та академік Бабкен Аракелян написали наукові роботина тему нової "колиски вірмен".
Основна до цього часу міграційна теорія була визнана "буржуазною".
Виклад хайаської теорії стали друкувати у радянських енциклопедіях. Проте вже у 60-ті роки ХХ століття вона піддалася критиці. Насамперед, з боку заслуженого сходознавця Ігоря Дьяконова, який видав 1968 року книгу "Походження вірменського народу". У ній він наполягає на міграційно-змішаній гіпотезі вірменського етногенезу, а "хайаські теорії" називає ненауковими, оскільки за ними надто мало джерел та доказової бази.
Цифри
За однією з гіпотез (Іванова-Гамкрелідзе) центром формування індоєвропейської мови була східна Анатолія, яка перебувала на Вірменському нагір'ї. Це так звана глоттальна теорія, тобто заснована мовою. Однак формування індоєвропейських мов йшло вже в IV тисячолітті до нашої ери, а час заселення Вірменського нагір'я - I тисячоліття до нашої ери. Перша згадка вірмен - в записах Дарія (520 до н.е.), перші тексти - V століття нашої ери.
Звідки походять вірмени? І хто такі зоки? - Є думка Про походження вірмен є різні версії, але перша, і до того ж досі не втратила свого значення, найдостовірніша згадка про це належить «батькові історії» Геродоту. Цей давньогрецький історик, який жив у V столітті до н. Bизантійський письменник Стефан (кінець V століття - початок VI століття) наводить повідомлення грецького автора Кнідлі Евдокса, що жив до нього 1000 років тому. в такий спосібзвучить у перекладі видного сходознавця І.М.Дьяконова: «Вірмени – родом із Фригії і з мови дуже схожі на фригійців». Інший візантійський автор - Євстафій (XII століття), посилаючись на повідомлення грецького автора Діонісія Перієгета, який жив за десять століть до нього, також відзначає подібність вірменської та фригійської мов. Сучасні дослідники, ґрунтуючись на ці відомості, наведені давньогрецькими авторами, також припускають, що предки вірмен – племена фрігів, що залишили спільним потоком свою батьківщину на Балканському півострові, переселилися наприкінці II тисячоліття до н.е. до Малої Азії, на територію сучасної Туреччини. Цікаво, що це переселення і відбулося в хронологічному відношенні в період занепаду самого могутньої державина території Анатолії - Хетського царства, в хетських текстах немає жодних відомостей ні про фригійців, ні про вірменів. Разом з тим відомо, що фриги у VIII столітті до н. створили в долині Сангарія (сучасна Сакар'я) царство з центром у Гордіоні та прагнули впливати на політичні процеси в регіоні. Про події наступного періоду (VIII-VII століть до н.е.) найповніші відомості дають ассірійські та урартські тексти, де також немає жодних відомостей про вірменів. Багато цікавого про фальсифікацію фактів, пов'язаних із походженням вірмен, розповів у розмові з кор. 1news.azвідомий азербайджанський історик Ільгар Ніфталієв. За його словами, все написане про предків вірмен щодо періоду з середини XII століття до н.е. (тобто з часу передбачуваного переселення «протовірмен» з Балканського півострова до Малої Азії) і до падіння вірменського царстванаприкінці IV століття побудовано в основному на припущеннях і припущеннях грецьких і римських авторів, а також висновків вірменських хроністів, які не підтверджуються жодними результатами археологічних розкопокні відомостями ассирійських літописів, ні філологічним аналізомназв місць та імен особистостей. До речі, фригійська та вірменська мови, хоч і відносяться до індоєвропейської мовної сім'ї, але мають між собою досить багато відмінностей. Причому відмінності не обмежуються лише лексикологічним матеріалом та деякими граматичними показниками. З цього приводу свого часу відомий російський історик- сходознавець І. М. Дьяконов писав: «...близькість вірменської мови з фригійською не дуже велика, щоб можна було вивести вірменську з фригійської». Не випадково у фригійських текстах, зміст яких вдалося визначити, не наводиться жоден факт щодо вірмен. Як з'явився Тигранакерт Відомо, що вірмени з властивою їм спритністю вдаються до різних хитрощів у спробах обґрунтувати свої територіальні претензії на Карабах. І одним із прикладів є фальсифікація фактів, пов'язаних нібито з виявленням на території окупованої частини Агдамського району. Азербайджанської Республікируїн столиці міфічної "Великої Вірменії" міста Тигранакерта. На думку азербайджанського вченого Ільгара Ніфталієва, цю псевдоідею від самого початку було підкинуто вірменами з політичною метою. «Світова наукова громадськість давно вже звикла до подібних «шокуючих знахідок» вірменських псевдовчених. Ще в 60-80-х роках. ХХ століття у Карабаху азербайджанськими вченими-археологами було проведено широкі дослідницькі роботи. В Агдамі вчені досліджували на околиці сучасного міста і що відноситься до першої половини II тисячоліття д.н.е. (період середньої бронзи) поселення Узерліктепе, обнесене фортечними стінами. Азербайджанськими археологами було вивчено біля селищ Агдама - Шихбабалы і Паправенда - поселення, обнесені фортечними стінами і які стосуються XII-IX століть е. Ці пам'ятники свідчать про формування ранньої міської культури в Азербайджані, особливо у його Карабахській області. Що ж до тимчасової та просторової локалізації Тигранакерта, то з джерел випливає, що ідеї вірменських псевдовчених просто не витримують критики. Наприклад, сучасник царя Тиграна, який правив у I столітті до н. Він переселив сюди населення 12 розграбованих ним грецьких міст та назвав місто Тигранакерт. Однак Лукулл (римський полководець, його похід на Тигранакерт датується приблизно 69 р. до н.е.), який воював з Мітрідатом VI (понтійський цар), не тільки відпустив населення у свої рідні місця, але й зруйнував побудоване до половини місто, залишивши на його місці. лише невелике селище», - розповів вчений. Вірменський історик М. Нерсесян у книзі «Історія вірменського народу з найдавніших часів до наших днів», виданої 1980 року, зазначає, що Тигранакерт був збудований на березі однієї з верхніх приток річки Тигр. Тигранакерт, який до того ж так і не був добудований, знаходився не лише за межами Карабаху, а й Кавказу, на південному заході озера Ван, на території сучасної Туреччини. Цю версію дотримуються також автори другого тому «Історія стародавнього світу», виданої 1989 року за редакцією І.М.Дьяконова. Міф про Вірменське нагір'я Чимало домислів є про походження так званого Вірменського нагір'я. І.М.Дьяконов зазначав у зв'язку з цим: «Оскільки давньовірменська мова не споріднена з мовами автохтонів Вірменського нагір'я… ясно, що він занесений сюди ззовні…. протовірмени в цю область прийшли у VII – VI століттях до н.е. («Вірменське нагір'я» – вигаданий вірменськими авторами термін - A.M.). нагір'я», тому що воно з'явилося з легкої руки європейців наприкінці XIX – на початку XX ст. Пізніше вірменські автори політизували дане поняття, по-своєму інтерпретувавши його географічні контури та розміри. Якщо виходити з вірменської версії, що отримала відображення у Вірменській радянської енциклопедії, виданої у 70-ті роки минулого століття, це нагір'я охоплює частину території СРСР (вся територія Вірменської РСР, південна частинаГрузинської РСР та західна частина Азербайджанської РСР), Ірану та Туреччини, і розташовується між Іранським та Малоазіатським плоскогір'ями, Чорним морем, Закавказькою та Месопотамською рівнинами. Саме там зазначалося, що територія Вірменського нагір'я становить 400 тис. квадратних кілометрів, і вона цілком входила до складу території «Великої Вірменії», де нібито з давніх часів формувався вірменський народ. Хоча біля т.зв. Вірменського нагір'я ще за 600 - 1000 років до появи тут предків сучасних вірмен, а також після їх появи існували різні держави і жили різні народи, чомусь назва нагір'я була позначена як вірменська. «А чи вірно взагалі пов'язувати назву гірського рельєфу з ім'ям народу, який протягом більше тисячоліть не грав вирішальної ролі в політичних процесах, що мали місце на карті Близького і Середнього Сходу, не був державотворчим етносом на даній території, довго жив в основному у межах мусульманських тюркських держав, і лише 1918 року, з сприятливого збігуобставин, вперше створив своє національна держава?», - запитав учений, відзначивши наступну важливу деталь. «Незважаючи на те, що нагір'я називається Вірменським, у назві складових його гірських вершин немає жодного вірменського топоніму. Більшість їх носять тюркські назви: Кабірдаг, Агдаг, Кероглидаг, Зордаг, Січандидаг, Карачумагдаг, Парченісдаг, Памбугдаг або Хачгедук і т.д. Ці гірські вершини становлять із заходу Схід Агридазький хребет - згаслий вулкан, який у вірменській історичній літературіотримав назву Арарат», - зазначив Ніфталієв, додавши, що у стародавніх джерелах цей гірський рельєф називається горою Тавр. До речі, вірменські історики настільки захопилися фантазією про давню Вірменію, що все ще плутають етнічні і географічні поняття, що грунтовно відрізняються між собою. «Відомо, що одні країни названі на ім'я народів, що їх населяють (Туреччина, Німеччина, Франція, Англія), інші, відповідно до географічної чи адміністративної назви, що визначає і ім'я насельників - по території (Грузія, Італія, Азербайджан і т.д. ). У давнину в сучасній Анатолії, яку вірмени вважають колискою вірменського народу, не було географічних назв, які об'єднували жителів цих місцевостей незалежно від їх етнічної приналежності. Відповідно, тут ніколи не було спільностей, які називаються за назвою цих географічних понять. Те, що Вірменія є географічним поняттям, відомо давно. Природно, що це насельники древньої Вірменії, чи Вірменії називалися вірменами, незалежно від своєї мовної та етнічної приналежності. Назва географічного простору перейшла до назви різного етнолінгвістичного складу населення. Це те саме, що жителі давньої Кавказької Албанії називалися албанами, хоч і складалися з об'єднання 26 племен, що відрізнялися за своїм мовним і етнічному складу. Таким чином вірмени – це збірна назва всіх жителів Армінії і яка не виражає назви якогось одного етносу», - продовжив історик. За його словами, між населенням та територією стародавньої Вірменії (що знаходилася поза межами Кавказу) та вірменами та територією сучасної Вірменії жодної спадкоємності не простежується – ні етнічної, ні мовної, ні географічної. За оцінками азербайджанського вченого, твердження сучасних вірменських дослідників, що в цих місцях з часу першої згадки в письмових джерелахпоняття «вірмен» проживали предки нинішніх вірмен - такий самий міф, як твердження про те, що вірмени походять від Ноя. «Термін, схожий на географічною назвою"Вірменія", вперше зустрічається в написі Дарія I (522-486 рр. до н.е.) на Бехістунській скелі (територія сучасного Ірану). У цьому написі серед країн, що входять до складу Ахеменідської імперії, згадується і Арміна. У Бехістунському написі Арміна згадується у ряді країн, що повстали проти Ахеменідів після приходу до влади Дарія I у 522 році до н.е. Але в написі нічого не повідомляється ні про народ, що повстав в Арміні, ні про керівника повстання. Подальші відомості про територію розташування Арміни ми зустрічаємо у вищезгаданій праці Геродота «Історія». Згідно з повідомленням грецького автора, Вірменія або Арміна розташовувалась на північний захід від озера Ван, в районі витоків річки Євфрат. Геродот включав Вірменію до XIII округу (сатрапії) Ахеменідської імперії. Причому грецький автор, згадуючи назви деяких племен, що населяли XIII сатрапію, називає каспіїв, пактіїв. Отже, на території, що входила, згідно з Геродотом, у XIII сатрапію Ахеменідської держави, проживали різні етноси, і в Бехістунському написі цей округ був названий Арміна не за етнічною ознакою, а за давнім найменуванням території, що не має жодного відношення до сучасних вірмен», – пояснив І.Ніфталієв. Вірмени-зоки-євреї? До речі, існуючі версіїпро походження вірмен-зоків також дуже цікаві. Наприклад, російський етнограф кінця ХІХ століття В.Девицький писав у тому, що зоки жили у селищі Акуліс (Айліс) поруч із Ордубадом (нинішня Нахчиванская Автономна республіка), у 7-8 селах, мали самостійна мова, Більшість слів якого докорінно зовсім відрізнялася від вірменського. Це давало підставу стверджувати, що зоки були залишками якогось самостійного етносу, які прийнявши релігію та богослужбову мову вірменів, поступово арменізувалися, хоча між собою продовжували говорити своєю мовою. Розвиваючи тему, азербайджанський історик доповнив її ще одним цікавим фактом. За його словами, існує також версія, що це були євреї, які через історичні обставини (втрата державності, переселення) виявилися сусідами вірмен і прийняли християнство. Цікаво, що вірменські автори заперечують цю версію, запевняючи, що зоки – це ті ж вірмени, назва яких не виражає етнічного змісту та походить від особливостей місцевого діалекту. Таким чином, незважаючи на марні старання вірменських псевдоісториків, що завзято стверджують, що вірменський народ - автохтонний, реальні факти, Відбиті у зборах світових учених, говорять про протилежне, що ставить під великий сумнів роздутий міф про найдавнішого походженнявірмен. Матанат Насібова