Локотко Олександр Іванович, доктор Науковий керівник – історичних наук, професор, директор ДНУ «Центр досліджень білоруської культури, мови та літератури НАН Білорусі»
Олександр Іванович Смолик, доктор
Офіційні опоненти:
культурології, професор, завідувач кафедри культурології закладу освіти «Білоруський державний університет культури та мистецтв»
Ященко Оксана Григорівна, кандидат історичних наук, доцент, завідувач кафедри історії Білорусі в установі освіти «Гомельський державний університет ім. Ф. Скорини»
Білоруський державний університет Опонуюча організація Захист відбудеться 20 грудня 2012 р. об 11.00 на засіданні ради захисту дисертацій Д 01.42.01 при Державній науковій установі «Центр досліджень білоруської культури, мови та літератури НАН Білорусі» за адресою: 220072, , вул. Сурганова, 1, корп. 2, кім. 302. Тел. вченого секретаря 284-29-24; Е-mail: [email protected].
З дисертацією можна ознайомитись у бібліотеці Державної наукової установи «Центр досліджень білоруської культури, мови та літератури НАН Білорусі».
Вчений секретар ради із захисту дисертацій доктор історичних наук, доцент Г.І. Касперович
ВСТУП
Серед актуальних питань, що досліджуються білоруською етнологічною наукою, вивчення традиційної культури білорусів посідає одне з центральних місць. Дослідники неодноразово відзначали її історичне значення, системну цілісність та автентичність, різноманітність регіональних та локальних особливостей, архаїчність багатьох елементів та форм.У системі історико-культурної спадщини етнографічна спадщина має особливе значення. Отримане від попередніх епох, воно дозволяє етносу розвивати та підтримувати свою культурну ідентичність, забезпечуючи тим самим стабільний розвиток суспільства. Етнографічна спадщина виконує функції, з одного боку, інтеграції людей, які входять у даний етнос, з другого диференціації їхню відмінність від інших етносів. При цьому етнічна ідентичність, як правило, не усвідомлена у звичайних ситуаціях, актуалізується при контактах із представниками іншої культури, при зіставленні «свого» та «чужого».
Культурна взаємодія представників різних етнічних спільнот чітко проступає у туристичному процесі. Якщо глобалізацію розуміти як всезростаючу інтеграцію економіки, соціальної та культурної систем, тоді туризм можна розглядати як причину та результат процесів глобалізації одночасно. Водночас уніфікація, що супроводжує глобалізацію, стимулює зворотний процес – локалізацію. Це підвищує інтерес до культурної своєрідності етносу, його етнічної специфіки, що є сильним чинником мотивації у туризмі, і навіть однією з елементів туристичного потенціалу країни. На початку 1990-х років. у зв'язку з посиленням урбанізації та погіршенням екологічного стану природного середовища світовою спільнотою було прийнято концепцію сталого розвитку. Це істотно вплинув на поширення екологічно орієнтованих подорожей. Агроекотуризм, який здобув визнання у більшості європейських країн, починає розвиватися і в нашій країні. У ньому, поряд із природними об'єктами, змістовною основою є етнографічна спадщина білорусів.
Збереження та використання об'єктів історико-культурної спадщини одне з пріоритетних завдань туристичної індустрії в Республіці Білорусь.
У Національній стратегії сталого соціально-економічного розвитку Республіки Білорусь у період до 2020 р.
Вказано, що стратегічною метою державної політики у галузі туризму є створення конкурентоспроможного туристичного комплексу на основі ефективного використання культурного та природного потенціалу країн1. Показово, що і Конвенція ЮНЕСКО «Про охорону нематеріальної культурної спадщини», ратифікована Республікою Білорусь 29 грудня 2004 р. та набула чинності 20 квітня 2006 р., передбачає проведення наукових досліджень та практичних розробок у галузі охорони та популяризації культурної спадщини 2 .
Ряд питань, пов'язаних із включенням традиційної культури білорусів до сучасних туристичних практик, білоруськими вченими мало розроблено. Одним із складових даного дисертаційного дослідження є уточнення змісту поняття «етнографічна спадщина» та з'ясування характеру впливу туризму на традиційну культуру.
Крім того, важливо виділити локальні туристично-етнографічні території Білорусі, перспективні для розвитку агроекотуризму, та визначити значення музеїв Білорусі для агроекотуризму.
Вивчення цих аспектів є актуальним не лише з наукової точки зору для розширення теоретичних уявлень про етнографічну спадщину, а й з практичного боку результати дослідження дозволяють підвищити соціальну цінність об'єктів білоруської етнографічної спадщини, які за рідкісними винятками не включені до сфери вітчизняного агроекотуризму.
ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ
Зв'язок роботи з великими науковими програмами та темами Результати дисертаційного дослідження отримано у рамках виконання теми «Традиції народної культури етнічних спільнот Білорусі: історія, сучасний стан та перспективи розвитку» (№ ГР 200611000), що відповідає Державній програмі фундаментальних досліджень 2006 2010 рр. «Історія білоруської нації, державності, культури» («Історія та культура. 16»). Тема дисертаційної роботи відповідає завданню 1.4.01 «Архітектура та історико-культурна спадщина міст та сіл Білорусі: традиції, інновації, розвиток туризму» у рамках підпрограми №1 «Історія, духовна та матеріальна культура білоруського Національна стратегія сталого соціально-економічного розвитку Республіки Білорусь на період до 2020 р./Нац. коміс. зі сталого розвитку Респ. Білорусь;[Редкол.: Я.М. Олександрович та ін.]. - Мінськ: Юніпак, 2004. - С.7980.
Про охорону нематеріальної культурної спадщини: Конвенція Організації Об'єднаних 2 Націй з питань освіти, науки та культури: [укладено у м. Парижі 17.10.2003 р.] // Нац. реєстр правових актів Респ. Білорусь. - 2007. - № 2. - 3/1975.
народу» Державної програми наукових досліджень на 2011-2015 роки.
«Гуманітарні науки як фактор розвитку білоруського суспільства та державної ідеології» (ДПНІ «Історія, культура, суспільство, держава»), затвердженої Постановою Ради Міністрів Республіки Білорусь 09 червня 2010 р. № 886.
Мета та завдання дослідження Мета розкрити культурний потенціал етнографічної спадщини білорусів у сфері агроекотуризму.
Досягнення поставленої мети передбачає вирішення низки завдань:
обґрунтувати зміст поняття «етнографічна спадщина»;
з'ясувати характер впливу туризму на традиційну культуру, а також особливості трактування терміну «автентичність» у туризмі;
розкрити етнографічне розмаїття традиційної культури білорусів у галузі агроекотуризму;
виділити локальні туристично-етнографічні території Білорусі, перспективні у розвиток агроэкотуризма;
визначити значення музеїв Білорусі для агроекотуризму.
Об'єктом дослідження є етнографічна спадщина білорусів.
Предмет дослідження – культурний потенціал етнографічної спадщини білорусів у сфері агроекотуризму.
Вибір об'єкта та предмета дослідження обумовлений тим, що у вітчизняній етнологічній науці відсутні спеціальні наукові дослідження щодо ресурсного потенціалу етнографічної спадщини білорусів в агроекотуризмі.
Положення, що виносяться на захист
1. Поняття «етнографічна спадщина» пов'язане з низкою близьких за значенням категорій, які поділяються на два рівні взаємодії.
Перший рівень поєднує їх за денотатом, тобто за значенням імені, із позначенням суттєвих ознак (культурна спадщина, нематеріальна культурна спадщина, традиційна культура). Поняття другого рівня об'єднані за предикатом із перерахуванням складових елементів (пам'ятка етнографії, етнографічний предмет, об'єкт етнографічної спадщини).
Етнографічна спадщина включає пам'ятники народної архітектури, у тому числі сакральні споруди, історичні типи поселень, етнокультурні ландшафти, народний одяг, традиції харчування, лікування та виховання, промисли та ремесла, традиційну святкову та сімейну обрядовість, народні ігри, танцювальний фольклор. Для них характерна єдність типового та унікального, естетична цінність, здатність виступати в ролі автентичного репрезентатора етнічної спільності.
2. Регіональні культури зазнають неоднозначних наслідків розвитку туризму. Позитивний вплив туризму проявляється у тому, що він сприяє підтримці етнічної ідентичності, репрезентації культурної автентичності, збереженню та актуалізації традиційної культури, яка таким чином включається до сучасних етнокультурних процесів.
Негативними наслідками туризму вважатимуться надмірну комерціалізацію традиційної культури, її стандартизацію та пристосування до запитів туристів. Це знижує культурне значення унікальних та автентичних традицій.
Семантичне поле терміна «автентичність» містить кілька варіантів значень: як справжність музейних об'єктів, як соціально сконструйована справжність культурних артефактів та як справжність туристичного досвіду. Сенс автентичності у туризмі розширюється у вигляді двох додаткових понять: сконструйована автентичність і постановочна автентичність. Перше сприймається як спеціально відтворена фахівцями справжність об'єктів культури; друге визначається як сукупність властивостей, що характеризують спеціально зрежисовану (симітовану) справжність культурних артефактів.
3. Комплекс основних компонентів традиційної культури білорусів має велику пізнавально-етнографічну цінність та є змістовною основою вітчизняного агроекотуризму. Пам'ятники дерев'яної архітектури, народний костюм, ремесла і промисли, традиції харчування, календарна святкова обрядовість білорусів мають значний туристичний потенціал. Нині його використання у сфері агроэкотуризма перебуває в початковому етапі свого розвитку. Включення даних компонентів традиційної культури до туристичних програм і маршрутів сприяє розкриттю ресурсного потенціалу етнографічної спадщини білорусів.
4. Територіальний аналіз об'єктів етнографічної спадщини білорусів дозволяє виділити кілька типів локальних туристично-етнографічних територій Білорусі. До першого типу віднесені «Браславщина», «Нарочанський край», «Між Березиною та Західною Двиною», «Надбузький край», «Загороддя», «Турівська земля», на яких висока щільність етнографічних об'єктів поєднується з особливо природною територією, що охороняється, а також розвиненою туристичною інфраструктурою. До другого «Тиха Бесідь», «Край сакунів», що мають середню щільність етнографічних об'єктів у поєднанні із середнім рівнем розвитку туристичної інфраструктури. У межах зазначених локальних туристично-етнографічних територій доцільно розвиток вітчизняного агроекотуризму.
5. Вітчизняні музеї історико-краєзнавчого профілю мають значний інформаційний потенціал для розвитку агроекотуризму.
Найбільш підготовленими до прийому туристів є Білоруський державний музей народної архітектури та побуту, історико-культурний музей-заповідник «Заславля», Могилівський музей етнографії, Мотольський музей народної творчості (Іванівський район), Ветківський музей народної творчості, Волинецький краєзнавчий музей (Верхнід) Гудевичський літературно-краєзнавчий музей (Мостівський район), Браславське музейне об'єднання, музейний комплекс старовинних народних ремесел та технологій «Дудутки». Туристичні можливості цих музеїв представлені розвиненою музейно-педагогічною та просвітницькою діяльністю, оглядовими та тематичними екскурсіями по населеному пункту та району, в якому вони розташовуються, реалізацією сувенірної та рекламної продукції, активною співпрацею з народними майстрами та туристичними підприємствами.
Особистий внесок претендента Вперше у білоруській етнології проведено термінологічний аналіз поняття «етнографічна спадщина»; охарактеризовано вплив туризму на традиційну культуру; з'ясовано особливості трактування поняття «автентичність» у туристичній індустрії; розкрито етнографічне розмаїття традиційної культури білорусів у сфері агроекотуризму;
виділено локальні туристично-етнографічні території Білорусі, перспективні для розвитку вітчизняного агроекотуризму, складено їх картосхеми.
Апробація результатів дисертації Апробація результатів дисертації проводилася у доповідях та виступах на Міжнародних наукових конференціях «Молодь у науці – 2005» (Мінськ, 14–18 лист. 2006 р.), «Мастацтва, фальклор, етнічні традиції у вирішенні завдань сучасної культури» (Мінськ, 7–8 черв. 2007 р.) та Міжнародних науково-практичних конференціях «Туризм та регіональний розвиток» (Смоленськ, 5–7 жовт. 2006 р. .), «Туризм та регіональний розвиток» (Смоленськ, 5–7 жовт. 2011 р.), «Підприємництво в Білорусі: досвід становлення та перспективи розвитку»
Опублікованість результатів дисертації Загальна кількість опублікованих робіт з теми дисертації включає 13 публікацій, у тому числі 4 статті обсягом 2 авторських аркуші опубліковані в наукових фахових виданнях, внесених до переліку наукових видань Республіки Білорусь для опублікування результатів дисертаційних досліджень Вищою атестаційною комісією; 7 – у збірниках наукових праць та матеріалах конференцій, 1 – у науковій монографії.
Матеріали дисертації використані у навчально-методичному посібнику.
Структура та обсяг дисертації Дисертація складається із вступу, загальної характеристики роботи, чотирьох розділів, висновків, бібліографічного списку, що включає 214 найменувань, та додатків. Об'єм дисертації складає 137 сторінок.
Програми становлять сторінки. Об'єм дисертації без бібліографічного списку 98 сторінок.
ОСНОВНИЙ ЗМІСТ
У першому розділі «Аналітичний огляд літератури, джерела та проаналізовано наукову літературу, методи дослідження»охарактеризовано джерела та методи дослідження.
Наукова література поділена на кілька груп.
До першої групи віднесено дослідження, присвячені вивченню традиційної культури білорусів. Для робіт, виконаних у другій половині XX ст., Характерний розгляд окремих компонентів традиційної культури білорусів XIX початку XX ст. У 1970-х роках.
опубліковано колективну наукову працю «Білоруське народне житло» (Мн., 1973). У наступні десятиліття створено праці А.І. Локотко, С.А. Сергачова, В.В. Трацевського, Л.А. Молчанова, Ю.А. Якимовича, В.С. Гуркова, у яких дано всебічна характеристика поселень білорусів, виявлено регіональні та локальні особливості білоруського зодчества.
Традиції харчування білорусів досліджено на роботах Т.А. Новогродського, В.С. Титова, І.П. Корзуна, Л.А. Молчанова. У них застосовано сучасний теоретичний підхід до аналізу традицій харчування білорусів, виділено структурні частини традицій харчування, запропоновано класифікацію цієї частини матеріальної культури.
Білоруський народний костюм розглянуто В.М. Бєлявіної, Л.В. Раковий, Л.А. Молчанова, О.М. Курилович, М.М. Винникова, М.Ф. Романюком, Л.І. Маленко та ін.
Промисли та ремесла білорусів вивчені В.С. Тітовим, Є.М. Сахутий, С.А. Мілюченкова, О.М. Курилович, Н.І. Бураковській, С.Ф. Терьохіним та ін. Важливі відомості про ремесла та промисли білорусів містяться в багатотомній серії «Білоруси: у 13 т. Т.1. Промислові та ремесленні занятки»
Матеріал про аграрно-календарну обрядовість білорусів є в колективній монографії «Громадський побут і культура сільського населення Білорусі» (Мн., 1993). На початку ХХІ ст. Вчені звернули увагу не лише на етнографічні артефакти минулого, а й на сучасні явища культури білорусів. Білоруські календарні традиції проаналізовано Г.І. Касперович, Т.І. Кухаронак та ін. у колективній праці «Білоруси: у 13 т.
Т. 4. Витоки та етнічне розвиток» (Мн., 2001), Т.І. Кухаронак у тій же серії «Білоруси: у 13 т. Т. 6: Громадські традиції» (Мн., 2002), «Білоруси: у 13 т.
Т. 10. Слов'янські етнокультурні традиції» (Мн., 2007).
Локально-типологічні особливості етнографічних регіонів Білорусі розглянуто В.С. Тітовим. Сучасний стан білоруської культури вивчено у колективних роботах «Традиційна художня культура білорусів» (Мн., 20012010), «Білоруси: сучасні етнокультурні процеси»
(Мн., 2009). Наукову цінність для дисертації має дослідження А.І. Локотко «Історико-культурні ландшафти Білорусі» (Мн., 2006), у якому порушено питання туристичного використання культурної спадщини.
віднесено дослідження Ю.А. Веденіна, До другої групи П.М. Шульгіна, М.Є. Кулішової, А.В. Лисицького, у яких розглянуто збереження та використання культурної спадщини.
У третю групу об'єднані роботи щодо впливу туризму на традиційну культуру. У 80-х – 90-х роках. ХХ ст. на сторінках наукових періодичних видань ("Ethnology" (Етнологія), "Journal of American Folklore" (Журнал американського фольклору), "Annals of Tourism Research"
(Анали досліджень туризму) та ін) з'являються публікації, присвячені культурним аспектам туризму. На роль туризму у формуванні етнічної ідентичності звернули увагу М. Крістал, Е. Вальтер, Р. Бендікс, К. Палмер. Позитивний вплив туризму на регіональні культури відзначено М. Пікаром, Ст Сміт, К. Адамсом. Проблема автентичності у контексті туризму проаналізована Ф. Шутеном, E. Брунером, Е. Коеном, К. Ольшеном.
Значимість культурної спадщини для сучасного суспільства наголошено на роботах Г. Ашворта, Д. Лоуенталя, П. Нора.
До четвертої групи включено праці В.М. Бєлявіною, Г.А. Ткацевіча, О.М. Колбаско, О.М. Майстерня, присвячена функціонуванню музеїв у сучасних умовах.
Джерела дослідження поділені на кілька груп.
Першу групу джерел становлять етнографічні колекції та розділи експозицій вітчизняних музеїв, а також матеріали експертного анкетного опитування працівників білоруських музеїв історико-краєзнавчого профілю.
До другої групи віднесено матеріали Організації Об'єднаних Націй з питань освіти, науки та культури, Міжнародної ради з охорони пам'яток та історичних місць, в яких викладено основні засади збереження всесвітньої культурної спадщини.
У третю групу джерел включені законодавчі акти Республіки Білорусь у та програмні документи, регулюючі питання, пов'язані з культурною спадщиною та агроэкотуризмом.
У четверту групу джерел об'єднані довідкові видання з туристичних пам'яток Білорусі, Інтернет-представництва вітчизняних музеїв, картографічні матеріали, статистичні дані про стан туристичної індустрії Республіки Білорусь.
У процесі роботи над дисертаційним дослідженням застосовано такі методи: індуктивний, типологічний, системний, метод етнографічної реконструкції, анкетування, районування, картографування, метод включеного спостереження.
Таким чином, аналіз історіографії виявив, що у вітчизняній етнології не отримав наукового вирішення низка питань, пов'язаних із включенням традиційної культури білорусів у сучасну туристичну діяльність: не було визначено поняття «етнографічна спадщина», її зміст та структура; не розглянуто вплив туризму традиційну культуру; не виявлено ресурсного потенціалу традиційної культури білорусів в агроекотуризмі.
У другому розділі «Теоретичні питання використання етнографічної спадщини у туризмі» визначено сутність поняття «етнографічну спадщину», її структуру та специфічні особливості, а також охарактеризовано вплив туризму на традиційну культуру.
У сучасних програмних документах Організації Об'єднаних Націй з питань освіти, науки та культури, а також Міжнародної ради з охорони пам'яток та історичних місць категорія «етнографічна спадщина» як окремий вид культурної спадщини не позначена, тоді як її інші види (архітектурна спадщина, археологічна спадщина, нематеріальна культурна спадщина 3) виділені та підлягають охороні. Конвенція про охорону архітектурної спадщини Європи. Гранада, 3 жовт. 1985 // Конвенції Ради Європи та Російська Федерація. Збірник документів. М., 2000. - С. 186-195.;
Європейська конвенція про охорону археологічної спадщини (Переглянута). Валлетта, 16 січ. 1992 // Конвенції Ради Європи та Російська Федерація. Збірник документів. – контексті вітчизняних етнологічних досліджень поняття «пам'ятка етнографії» та «етнографічна спадщина» є лінгво-культурними синонімами.
У дисертації зазначено, що відмінні властивості етнографічної спадщини виявляються над окремих, властивих лише йому характеристиках, а їх поєднанні.
По-перше, етнографічні об'єкти, що збереглися в автентичному середовищі, використовуються за прямим призначенням і виконують утилітарну функцію. До них слід віднести житло, споруди службового та господарського призначення, засоби пересування, знаряддя праці, предмети домашнього інтер'єру начиння, меблі.
По-друге, пам'ятники етнографії, як правило, датуються XIX початком XX ст. Хронологічна близькість етнографічних об'єктів до сучасної людини робить зрозумілим їх зміст та призначення за мінімальних пояснень у музейних експозиціях та колекціях.
По-третє, для автентичного етнографічного об'єкта характерна єдність типових та унікальних рис, що характеризують культуру етносу.
По-четверте, для етнографічних об'єктів характерна зовнішня виразність художньої. Багато хто з них – це високохудожні витвори мистецтва. Слід зазначити, що естетична цінність не є характеристикою, властивою лише етнографічним об'єктам.
Предмети ремісничого виробництва найчастіше відтворюються як пам'ятного знака і стають сувенірної продукцією. Вони транслюють художні традиції народної культури у широкий соціальний контекст. Ця функція взяла гору в багатьох формах сучасного народного мистецтва.
По-п'яте, невід'ємною властивістю об'єктів етнографічної спадщини є здатність виступати в ролі автентичного репрезентатора тієї чи іншої етнічної спільності. Етнографічна спадщина допомагає осмислити культурну унікальність етносу, яке об'єкти сприймаються як символи етнічної своєрідності.
У третьому розділі «Етнографічні ресурси традиційної культури білорусів в агроекотуризмі» обґрунтовано, що компоненти традиційної культури, що наочно визначають загальноетнічну, регіональну та локальну специфіку традиційної культури білоруського етносу та М., 2000. – С. 385–395; Про охорону нематеріальної культурної спадщини: Конвенція Організації Об'єднаних Націй з питань освіти, науки та культури: [укладено у м. Парижі 17.10.2003 р.] // Нац. реєстр правових актів Респ. Білорусь. - 2007. - № 2. - 3/1975.
відповідні критеріям символічності, типовості, варіативності, високим сугестивним можливостям, аттрактивності (привабливості), зрозумілості та доступності, легкості відтворення, придатні для організації туристичних програм етнографічної спрямованості.
Загальні та регіональні особливості сільських поселень, забудова господарсько-житлового комплексу, планування житлової ланки, техніка будівництва, інтер'єр житла – все це в комплексі є етнічними показниками білоруської народної архітектури. Представляється доцільним включення до туристичних маршрутів типових сільських поселень Полісся з щільною дворовою забудовою погонного типу, малодвірних поселень Поозер'я, поселень Понеманія з дворядною погонною забудовою, вуличних поселень Подніпров'я, сформованих на основі вінкової дворової забудови, крупнод. Пам'ятники дерев'яної народної архітектури, що експонуються в білоруських музеях, також цікаві для туристів.
Традиційні білоруські напої (хлібний квас, медовуха, взвар), різноманітні страви, приготовані з картоплі, святково-обрядові страви («бабина» каша, коровай, кутя, галушки та ін.), що розкривають етнічну своєрідність народної кулінарії, і які найчастіше як символ культурної ідентичності білорусів, представлених у деяких вітчизняних музеях, у меню спеціалізованих ресторанів та «Бульб'яних», використовуються на кулінарних фестивалях (наприклад, «Мотальські присмакi» у с. Мотоль, Іванівський р-н Брестської обл.).
Традиційні ремесла та промисли білорусів, які продовжують розвиватися в автентичному середовищі, а також їхні музейні уявлення викликають значний туристичний інтерес. Особливе значення мають обробні ремесла, засновані на ручному виробництві і тісно пов'язані з народним мистецтвом, оскільки вони можуть не тільки включатися в процес туристичного споживання як сувеніри, але і бути основою для формування туристичного образу регіонів, їх брендом.
Календарна обрядовість білорусів характеризується різноманітністю форм побутування та варіативністю її регіональних та локальних проявів.
Ревалорізація білоруських календарних свят та обрядів та їх музейні інтерпретації сприяють підвищенню суспільного та туристичного інтересу до етнографічної спадщини.
У роботі підкреслено, що поряд із автентичними артефактами традиційної культури в агроекотуризм залучаються та її вторинні форми, так звані фольклоризми. Включення компонентів традиційної культури у сферу туристичного використання поєднує у собі природні об'єктивні тенденції сучасного культурного процесу та суб'єктивне усвідомлене втручання у цей процес, іншими словами, його штучне проектування за допомогою нових нетрадиційних механізмів передачі традицій, серед яких агроекотуризму відводиться істотна роль.
У четвертому розділі «Локальні туристично-етнографічні території Білорусі» проаналізовано територіальний розподіл об'єктів етнографічної спадщини білорусів, а також визначено значення вітчизняних музеїв історико-краєзнавчого профілю для розвитку агроекотуризму.
При виділенні локальних туристично-етнографічних територій, крім насиченості етнографічними об'єктами, враховувався коефіцієнт аттрактивності екскурсійних трас, що проходять через них, а також близькість до природоохоронних територій. Виділено такі локальні туристично-етнографічні території Білорусі, перспективні для розвитку агроекотуризму: «Браславщина», «Нарочанський край», «Між Березиною та Західною Двиною», «Надбузький край», «Загороддя», «Турівська земля», «Тиха Бесідь», Край сакунів. Їхні назви мають концептуальне значення і вказують як на історичні області, так і на природноландшафтні та етнографічні особливості місцевості. Такі метафорично образні назви можуть використовуватися для формування туристичного іміджу тієї чи іншої території.
У роботі розміщені картосхеми зазначених локальних туристично-етнографічних територій Білорусі, на які нанесені об'єкти етнографічної спадщини білорусів: поселення, що зберегли традиційно-історичну забудову, пам'ятники сакральної народної архітектури, культові джерела, ремісничі центри, місця побутування святкової обрядовості.
Виділені територіальні одиниці можуть бути науково-теоретичною базою при розробці туристичних програм і маршрутів етнографічної спрямованості, за допомогою яких буде розкрито своєрідність білоруської традиційної культури. Розвиток вітчизняного агроекотуризму має здійснюватися відповідно до основних засад стійкості: раціональне використання історичних, культурних та природних ресурсів з метою збереження та передачі наступним поколінням, залучення місцевого населення до процесів туристичного розвитку територій.
В рамках дисертаційного дослідження було проведено експертне анкетування працівників вітчизняних музеїв. Питання анкети стосувалися видів музейної діяльності, тематики етнографічних розділів експозицій, лекцій, екскурсій, музейно-педагогічних занять, а також стандартів музейного сервісу, форм співпраці з туристичними підприємствами та перспективних напрямів розвитку музейного туризму.
Результати опитування свідчать, що більшість (70 %) музеїв мають у своїх експозиціях розділи, що представляють господарську діяльність білорусів, інтер'єр традиційного житла та декоративно-прикладне мистецтво. Такі компоненти традиційної культури, як традиції виховання, лікування та харчування представлені спорадично. Більше половини музеїв розробляють та проводять районом оглядові екскурсії історичної, архітектурної, археологічної тематики. З видів просвітницької діяльності, яку здійснюють музеї, найчастіше вказувалися участь у фестивалях народної творчості (20 %), організація виїзних виставок (24 %), проведення музейно-педагогічних занять (86 %). Інформаційно-рекламні матеріали видають 13 музеїв. Сувенірну продукцію реалізують 30% музеїв. Третина музеїв співпрацює з туристичними підприємствами на договірній основі.
Загалом туристична активність музеїв оцінена як середня. Для підвищення туристичного потенціалу білоруських етнографічних музеїв необхідні такі заходи: використання сучасних інтерактивних та мультимедійних музейних технологій; розробка туристичних маршрутів із відвідуванням етнографічних об'єктів територією району, в якому музей знаходиться; реалізація сувенірної продукції; створення інформаційно-рекламної служби у музеї, включаючи Інтернетпредставництво; участь у вітчизняних та міжнародних туристичних виставках та ярмарках.
ВИСНОВОК
Основні наукові результати дисертації
Проведене дослідження дозволяє зробити такі висновки:
1. Поняття «етнографічна спадщина» пов'язане з низкою близьких за змістом категорій, які поділяються на два рівні взаємодії.
Перший рівень поєднує їх за денотатом, тобто за значенням імені з позначенням суттєвих ознак (культурна спадщина, нематеріальна спадщина, традиційна культура). Поняття другого рівня об'єднані за предикатом із перерахуванням складових елементів (пам'ятка етнографії, етнографічний предмет, об'єкт етнографічної спадщини).
Аналіз трактувань поняття «культурна спадщина», що містяться у науковій літературі та програмних документах ЮНЕСКО, показує, що етнографічна спадщина є частиною культурної спадщини. Поняття «нематеріальна культурна спадщина» та «пам'ятка етнографії» не охоплюють видове різноманіття етнографічної спадщини, до якої включаються нематеріальні та матеріальні артефакти. Категорії "традиційна культура" та "етнографічна спадщина" не тотожні, оскільки останнє виражає результат критичного освоєння культурних цінностей, вироблених попередніми поколіннями.
Етнографічне спадщина, на відміну етнографічного предмета, що зберігає об'єктивовану інформацію, передбачає «розпредмечивание» тієї соціально значимої інформації, що вона містить.
У дисертаційному дослідженні під етнографічною спадщиною розуміється сукупність етнографічних артефактів, визнаних етнічною спільнотою як важливі та репрезентативні для її культурної своєрідності.
Етнографічна спадщина включає пам'ятники народної архітектури, у тому числі сакральні споруди, історичні типи поселень, етнокультурні ландшафти, народний одяг, традиції харчування, лікування та виховання, промисли та ремесла, традиційну календарну обрядовість, народні ігри, танцювальний фольклор. Для них характерна єдність типового та унікального, естетична цінність, здатність виступати в ролі автентичного репрезентатора етнічної спільності.
Видається доцільним використовувати поняття «етнографічна спадщина» та «об'єкт етнографічної спадщини». Це дозволяє подолати поділ на матеріальну та нематеріальну, природну та культурну спадщину та перейти до її інтегрального розуміння.
2. Регіональні культури зазнають неоднозначних наслідків розвитку туризму. Позитивний вплив туризму проявляється в тому, що він сприяє збереженню та розвитку традиційної культури, підтримці ідентичності місцевого співтовариства, репрезентації культурної автентичності.
Подання етнічних традицій у сфері туризму здійснюється за допомогою організації фольклорних фестивалів, показу традиційних ремісничих технологій. Демонструючи етнічну своєрідність культури, місцеве співтовариство отримує дохід від туристичної індустрії та стає частиною глобального ринкового обміну. Туризм актуалізує традиційну культуру, яка таким чином включається до сучасних етнокультурних процесів.
Негативними наслідками туризму є дотримання стандартизованих очікувань туристів, надмірна комерціалізація унікальних та автентичних традицій, що знижує їхнє культурне значення.
Туризм призводить до створення штучно сконструйованих та постановочних культурних репрезентацій, що задовольняють попит відвідувача.
У сучасному туризмі автентичність є базовим поняттям, яке, залежно від дослідницького підходу, використовується в різних значеннях. Під об'єктивною автентичністю розуміють справжність музейних артефактів та культурних явищ. Конструктивістська автентичність трактується як соціальний конструкт, створений зі стереотипних образів і який розповсюджується за допомогою ЗМІ у туристичній рекламній продукції. Екзистенційна автентичність, передбачає справжність досвіду, який отримує людина у процесі туризму.
Сенс автентичності у туризмі розширюється у вигляді двох додаткових понять: сконструйована автентичність і постановочна автентичність. Перше сприймається як спеціально відтворена фахівцями справжність об'єктів культури; друге визначається як сукупність властивостей, що характеризують спеціально зрежисовану (симітовану) справжність явищ культури.
3. Комплекс основних компонентів традиційної культури білорусів (пам'ятки дерев'яної архітектури, народний костюм, ремесла та промисли, традиції харчування, календарна святкова обрядовість) має велику пізнавально-етнографічну цінність і є змістовною основою вітчизняного агроекотуризму.
Пам'ятники білоруської народної архітектури, комплексно представлені в музеях просто неба, в літературно-меморіальних музеях Білорусі, а також історичні типи поселень білорусів, з традиційно-історичною забудовою садибного комплексу, що збереглася, мають високий туристичний потенціал. Традиції народного зодчества використовуються в архітектурі та оформленні інтер'єру об'єктів туристичної інфраструктури республіки незначною мірою.
У системі етнодиференційних компонентів культури особливе місце належить білоруському народному костюму, який візуально визначає етнокультурну приналежність людини. Традиційний костюм білорусів використовується у сфері туризму опосередковано: у театральних та концертних постановках, фольклорних святах та фестивалях, інтерактивних музейних програмах, як стилізований варіант уніформи на підприємствах індустрії гостинності.
В умовах стандартизації та уніфікації культури художні предмети білоруських народних промислів та ремесел, зроблені у традиційній техніці, користуються широкою популярністю та великим попитом серед туристів. Вони залучені до процесу туристичного споживання як сувеніри. Традиційні білоруські видобувні промисли (збирання, мисливство, рибальство) із допоміжної виробничої діяльності нині перетворилися на форму проведення вільного часу. На їх основі розвиваються види агроекотуризму: мисливський та рибальський туризм, туристичні анімації.
Народні традиції харчування відіграють істотну роль туристичної репрезентативності країни, оскільки у туристичному процесі їжа виконує як свої первинні, а й культурно-пізнавальні функції.
Туристичне використання традицій харчування білорусів перебуває в початковому етапі свого розвитку.
Білоруські календарні свята та обряди, що відображають різні фази сонячного циклу: зимове та літнє сонцестояння, свята весняного циклу, а також свята, пов'язані зі збиранням урожаю, що містять виразні структурні елементи, є перспективними для використання в агроекотуризмі. Коляди, Купальє, Масляна, «Гуканне весни», Сороки, Юр'я, жатва, Богач проводяться на базі локальних та регіональних музеїв Білорусі, що є найбільш прийнятним способом їхньої репрезентації.
Включення даних компонентів традиційної культури білорусів у сферу агроекотуризму дозволить розкрити її багату та різноманітну етнографічну спадщину.
4. Територіальний аналіз об'єктів етнографічної спадщини білорусів виявив їхній нерівномірний розподіл. Найбільша їх насиченість спостерігається у Брестському Поліссі та Вітебському Поозер'ї.
Виділяються два типи локальних туристично-етнографічних територій Білорусі. До першого типу віднесені «Браславщина», «Надбузький край», «Загороддя», «Турівська земля», «Нарочанський край», «Між Березиною та Західною Двіною», на яких висока щільність етнографічних об'єктів поєднується з природною територією, що особливо охороняється, а також з розвиненою туристичною інфраструктурою. До другого «Тиха Бесядь», «Край сакунів», що мають середню щільність етнографічних об'єктів у поєднанні із середнім рівнем розвитку туристичної інфраструктури. Залежно від переважаючих об'єктів етнографічної спадщини, локальні туристично-етнографічні території мають внутрішню спеціалізацію: «Браславщина» – ремесла та промисли, історичні типи поселень, етнокультурні ландшафти; «Нарочанський край», «Між Березиною та Західною Двиною» – традиції святкової обрядовості, історичні типи поселень; «Надбузький край», «Загороддя», «Турівська земля» – сакральне архітектура, традиції харчування та святкової обрядовості, ремесла та промисли; «Тиха Бесідь» – ремесла та промисли, святкова обрядовість; Край сакунів - історичні типи поселень, святкова обрядовість. У межах зазначених локальних туристично-етнографічних територій доцільно розвиток вітчизняного агроекотуризму.
Рекомендації щодо практичного використання результатів дисертації Матеріали дисертаційного дослідження впроваджено у навчальний процес кафедри міжнародного туризму на факультеті зовнішньоекономічної діяльності та підприємництва та заочному факультеті Приватної установи освіти «Інститут підприємницької діяльності» (Акт про впровадження результатів НДР у навчальний процес від 11.01.2007).
Теоретичні та прикладні результати роботи знайшли застосування у діяльності музейного комплексу старовинних народних ремесел та технологій «Дудутки» при організації етнографічних експозицій, реконструкції автентичних ремісничих технологій, виробництві сувенірної продукції (Довідка про впровадження від 01.10.2011). Матеріали дисертації, що включають натурні фотографії, перелік місць побутування традиційних білоруських свят та обрядів, картосхеми туристично-етнографічних територій Білорусі було використано туристичними підприємствами республіки (Довідка про впровадження від 08.11.2006); під час навчальних поїздок, організованих для студентів, які навчаються за спеціальністю 1-250107 «Економіка та управління на підприємстві»; 1-25 01 13 «Економіка та управління туристичною індустрією»; 1-26 02 01 «Бізнесадміністрування» за такими етнографічними маршрутами: у серпні 2004 р. Відзи – Браслав – Окмениця – Слобідка; у травні 2005 р. Логішин – Мотоль – Достоєво – Бездіж – Пінськ; у вересні 2006 р. Пінськ – Кудричі – Лемешевичі – Христиболовичі – Лопатіно – Столін – Ольшани – Давид Городок – Турів; у вересні 2007 р. Могильов – Буйничі – Салтанівка; у серпні 2010 р. д. Мотоль (кулінарний фестиваль «Мотальські присмакi») – Поріччя (Пінський р-н).
Висновки дисертаційного дослідження можуть бути використані в системі вищої освіти республіки при підготовці фахівців у галузі культурної спадщини та туризму, а також на курсах підвищення кваліфікації фахівців туристичної індустрії, туристичними підприємствами при розробці та організації програм етнографічного спрямування, державними установами при плануванні стратегії розвитку вітчизняного агроеко Національним агентством з туризму Республіки Білорусь у.
СПИСОК ПУБЛІКАЦІЙ Здобувача за темою
ДИСЕРТАЦІЇ
– – –
1. Блищ, В.Л. Етнографічна спадщина Білорусі в інфраструктурі туризму/В.Л. Блищ // Вага. Нац. акад. наук Білорусі. Сер. гуманітар. наук. - 2005. - № 5, ч. 2. - С. 9-12.
2. Блищ, В.Л. Туризм та проблеми збереження традиційної білоруської культури / В.Л. Блищ // Вага. Нац. акад. наук Білорусі. Сер. гуманітар. наук. – 2006. – № 5, ч. 2. – С. 11–16.
3. Блищ, В.Л. Етнографічна спадщина у контексті концепції сталого туристичного розвитку / В.Л. Блищ // Весн. Гроднен. держ. ун-ту.
Сер. 1, Історія та археалогія. Філософія. Паліталогія. - 2011. - № 1. - С. 81-88.
4. Бліш, В.Л. Етнаграфічна спадщина: категоріальний аналіз і термінологічний круг / В.Л. Блiшч // Вага. Білорусь. держ. пед. ун-ту. Сер. 2, Історія. Філософія. Паліталогія. Соціологія. Економіка. Культурологія. – 2011. – № 2. – С. 34–37.
– – –
5. Блищ, В.Л. Етнографічна спадщина як ресурс сталого розвитку туристичного комплексу/В.Л. Блищ // Конкурентоспроможність туристського комплексу Республіки Білорусь у / О.Г. Кірєєнко [та ін.]; Ін-т зроблять. діяльності. - Мінськ, 2010. - С. 192-205.
Статті у збірниках наукових праць та матеріали конференцій
6. Бліш, В.Л. І питання про туристично-етнаграфічне районування території Білорусі / В.Л. Блiшч // Питанні мистецтвознавства, етнології та фалькларистики: [зб. арт.]: у 2 ч. / НАН Білорусі, Ін-т мистецтвознавства, етнаграфії та фальклору; [наук. ред. А.І. Лакотка]. – Мінськ, 2006. – Ч. 1:
Мастацтвазнавства, фальклор та етналогія / [редкал.: А.І. Атрахович та інш.]. - С.
7. Блищ, В.Л. Досвід картографування об'єктів культурно-етнографічної спадщини Білорусі на перспективних для розвитку туризму територіях / В.Л. Блищ // Туризм та регіональний розвиток: зб. наук. ст. :
[матеріали четвертої міжнар. наук.-практ. конф., м. Смоленськ, 5–7 жовт. 2006] / Смол. гуманітар. ун-т; [Редкол.: Л.Ю. Мажар (відп. ред.) та ін.]. – Смоленськ. - 2006. - Вип. 4. - С. 213-218.
8. Блищ, В.Л. Туристські можливості білоруських музеїв (аналітичний огляд за матеріалами анкетування)/В.Л. Блищ // Питанні мистецтвознавства, етнології та фалькларистики: [зб. арт.] / НАН Білорусі, Ін-т мистецтвознавства, етнаграфії та фольклору; [наук. ред. А.І. Лакотка]. - Мінськ, 2007. - Вип. 3, ч. 2: Мистецтво, фольклор, етнічні традиції у вирішенні актуальних завдань сучасної культури: матеріали Міжнар. наук. канф., присв. 50-річному юбілею Ін-ту мистецтвознавства, етнаграфії та фальклору імені К. Крапіви Нац. акад. наук Білорусі, Мінськ, 7–8 черв., 2007 р. / [редкал.:
П.Г. Нікіценка та інш.]. - С. 317-321.
9. Блищ, В.Л. Особливості туристичного використання етнографічної спадщини Білорусі/В.Л. Блищ // Економічна освіта та сучасні педагогічні технології. Економіка та підприємництво: зб. наук.
робіт, присв. 15-річному ювілею Ін-та зроблять. діяльності / Ін-т поч. діяльності; редкол.: В.Л. Цибовський [та ін]. - Мінськ, 2007. - Вип. 1. - С. 75-79.
10. Блищ, В.Л. Термінологічне коло та концепції, пов'язані з поняттям «етнографічна спадщина» / В.Л. Блищ // Економічна освіта та сучасні педагогічні технології. Економіка та підприємництво: зб. наук. робіт / Ін-т поч. діяльності. - Мінськ, 2008. - Вип. 2/[під заг. ред. В.В. Шевердова, І.С.Солодухи]. - С. 16-19.
11. Блищ, В.Л. До питання культурно-туристському районуванні / В.Л. Блищ // Підприємництво у Білорусі: досвід становлення та розвитку: матеріали V Міжнарод. наук.-практ. конф., р.
В.Л. Цибовський та ін]. - Мінськ. – 2009. – Ч. 2. – С. 223–225.
12. Блищ, В.Л. «Уявлення себе іншим» у туристському контексті/В.Л. Блищ // Туризм та регіональний розвиток: зб. наук. ст. : / Смол. гуманітар.
ун-т; [Редкол.: Л.Ю. Мажар (відп. ред.) та ін.]. - Смоленськ, 2011. - Вип. 6. - 32-38.
– – –
13. Блищ, В.Л. Етнографічна спадщина Білорусі: можливості туристичного використання: навч.-метод. посібник/В.Л. Блищ; Ін-т зроблять. діяльності. - Мінськ: Білорусь. держ. пед. ун-т, 2010. - 118 с.
РЕЗЮМЕ
– – –
Ключові слова: етнаграфічна спадщина, об'єкт етнаграфічної спадщини, пам'ятник етнаграфії, традиційна культура білорусів, локальні туристично-етнаграфічні території, агроекатуризм, туристичний потенціал.
Цель дослідження: розкрити культурний потенціал етнаграфічної спадщини білорусів у галузі агроекатуризму.
Методи дослідження: індуктивний, типологічний, системний, метод етнаграфічної реконструкції, картографування, визначення районів, метод спостереження зсередини, анкетування.
Схожі роботи:
«Аналітична частина I. (станом на 1 квітня 2015 року) 1. Загальні відомості про освітню організацію Єкатеринбурзька філія створена рішенням вченої ради Уральської державної академії фізичної культури (УралДАФК) від 30 березня 2001 року, протокол № 7, затверджений наказом ректора 26 від 06.04.2001 р, наказом Державного комітету РФ з фізичної культури, спорту та туризму від 20.03.2002 р № 126, за погодженням з Міністерством освіти Російської Федерації (лист...»
«ПАМ'ЯТІ А.З. АРАБАДЖЯНА Москва ІВ РАН УДК 94(55) ББК 63.3(5) (5 Ірн) І77 ВІДПОВІДАЛЬНИЙ. РЕДАКТОР Н.М. Мамедова Укладач Є.В. Дунаєва ПІДГОТОВКА РУКОПИСУ ДО ДРУКУ: М.С. Каменєва, І.Є. Федорова І77 Іран при М. Ахмадінежаді. ПАМ'ЯТІ А.З. АРАБАДЖЯНА. – М.: ІВ РАН, Центр стратегічної кон'юнктури, 2013. – 220 с. ISBN 978-5-89282-534-4 ISBN ... »
«Міністерство культури Свердловської області Свердловська обласна міжнаціональна бібліотека Асоціація національно-культурних об'єднань Свердловської області знаменні та пам'ятні дати народів середнього уралу 2015 рік Єкаєрінбург, 2014 ББК 63.5я25 Е 91 Редакційна колегія. .Лебедєва Т. В. Знаменні та пам'ятні дати народів Середнього Уралу / Міністерство культури Свердловської області, Свердловська обласна міжнаціональна бібліотека, Асоціація...»
«Затверджено розпорядженням Колегії Адміністрації Кемеровської області План заходів «Розвиток системи вищої освіти в Кемеровській області на 2015-2020 роки» Паспорт плану заходів Кемеровської області (з питань освіти, культури та спорту) О.О. Пахомова Відповідальний Департамент освіти та науки Кемеровської...»
«ПОПЕРЕДНІ МАТЕРІАЛИ ТЕЛІЇВСЬКИЙ КРУГЛИЙ СТІЛ – ТКС 201 «КУЛЬТУРНА СЕМАНТИКА У МОВІ ТА МОВИ» Перший півкруглий стіл Червона Вікторія Володимирівна. Співвідношення мови, культури та лінгвокультури у світлі інтеграційних досліджень. 2. Заботкіна Віра Іванівна. Про взаємозв'язок картини світу та культуроносних смислів у слові. ПРО ВЗАЄМОЗВ'ЯЗОК...»
«ГОУ ВПО Російсько-Вірменський (Слов'янський) університет ГОУ ВПО РОСІЙСЬКО-АРМ'ЯНСЬКИЙ (СЛОВ'ЯНСЬКИЙ) УНІВЕРСИТЕТ З СТАВЛЕН у відповідності до У Т В Е РЖ Д А Ю: державними вимогами до Діту му змісту та рівню підготування і випуску по Саркісян Г.З. на правління _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ і “ 0 5 ” вересня 2 0 1 4 р. Полож енням «Про УМК Д РАУ». Інститут: Гуманітарних наук_ Назва інституту Кафедра: _Світової літератури та...»
«К.А. ВАХІВСЬКА СПЕЦИФІКА МІГРАЦІЙНИХ ПРОЦЕСІВ СУЧАСНОЇ РОСІЇ Ключові слова: світовий демографічний вибух, природне зменшення населення – депопуляція, міграційні процеси, ступінь рухливості населення, демографічна структура, неттокоефіцієнт ація, трудова міграція, іноетнічні мігранти, інтеграція міграції (інтеграційний потенціал), міграційна активність, міграційний оборот,...»
«Тематичний моніторинг російських ЗМІ Московський будинок національностей 12 серпня 2015 Зміст випуску: Московський будинок національностей Якутія.Інфо, 10.08.2015 Ансамбль Одун з тріумфом повернувся з Криму Понад 14 років країн у Росії проводить Міжнародні фестивалі-конкурси з метою взаємодії у галузі національної творчості, підтримки інтересу до народних...»
«Міністерство культури Російської Федерації Російська державна бібліотека для молоді Молодь Росії Збірник рефератів статей з періодичних видань за 2013 р. Москва Укладачі: С. Г. Миронова О. В. Кузьміна Відповідальний за випуск: О. В. Кузьміна Редактор: Л. В. Алімова Молодь Росії: Збірник рефератів статей з періодичних видань за 2013 р. / Упоряд. С. Г. Миронова; О. В. Кузьміна; Відп. за випуск О. В. Кузьміна. - М.: Ріс. держ. б-ка для молоді, 2014. – 244 с. © Російська...»
«Центральна виборча комісія Російської Федерації Міністерство освіти і науки Російської Федерації Російський центр навчання виборчим технологіям при Центральній виборчій комісії Російської Федерації ЗБІРКА КОНКУРСНИХ РОБОТ в галузі виборчого права та виборчого процесу, підвищення правової та політичної культури виборців (учасників референдуму), організаторів виборів, учасників виборчих кампаній, виконаних студентами, аспірантами та викладачами...»
«ІНФОРМАЦІЙНИЙ БЮЛЕТЕНЬ НОВИХ НАДХОДЖЕНЬ ЛІТЕРАТУРИ ЗА ЖОВТЕНЬ 2015 РОКУ.АВТОРЕФЕРАТИ Булатецький О.С. 74.59 Б 90 Типові слідчі ситуації при розслідуванні крадіжок нафти та нафтопродуктів з трубопроводів та заходи щодо їх вирішення [Текст] : автореф.канд.юрид.наук: 12.00.12 / Булатецький Андрій Сергійович. М.: Московський університет МВС РФ, 2015. 31с. Вахніна В.В. 74.59 У 22 Психологія криз переговорної діяльності та їх подолання у практиці ОВС [Текст]: автореф.док.псих.наук: 19.00.06 /...»
«Аналітична частина до результатів діяльності освітньої організації вищої освіти, що підлягає самообстеженню Національний дослідний технологічний університет МИСиС Найменування освітньої організації Регіон, м.Москва поштова адреса 119049, РФ, м.Москва, Ленінський проспект, д.4 Міністерство освіти і науки Російської Федерації 1. Загальні відомості про заснування Федеральний державний автономний навчальний заклад вищої...»
«ЗАТВЕРДЖЕНО на спільному засіданні Ради навчально-методичного об'єднання основної загальної освіти Білгородської області та Ради навчально-методичного об'єднання середньої загальної освіти Білгородської області Протокол від 4 червня 2014 р. № 2 Департамент освіти Білгородської області Обласна державна автономна освітня установа додаткової професійної освіти » Інструктивно-методичний лист про викладання...»
« соціального університету Курск, ул. К. Маркса, 53. E-mail: [email protected]Представлена робота присвячена культурі та релігії Індії. Даний матеріал призначається для вирішення дидактичних завдань та адресований студентам, які навчаються за гуманітарними спеціальностями. Інформація, викладена у цій навчально-методичній роботі,...»
«Московський державний університет імені М.В. Ломоносова Вища школа перекладу ІІІ Міжнародний науково-практичний форум «Мови. Культура. Переклад» 19 –25 червня 2015 р. Матеріали Видавництво Московського університету УДК 81:001.32. 81:005. ББК 81; ІІІ Міжнародний науково-практичний форум «Мови. Культура. Переклад». 19 – червня 2015 р. матеріали: електронне видання. М: Видавництво Московського університету, 2015. - 433 c. ISBN 978–5–19–011088У збірник включені матеріали доповідей,...»
«МІЗІМБАЄВА АЛЬМИРА САРСЕНБЕКІВНА Розвиток дослідницької культури магістрантів 6Д010300-Педагогіка та психологія Дисертація на здобуття наукового ступеня доктора філософії (PhD) Науковий керівник Манкеш А. Є. д.п.н., професор Зару Республіка Казахстан...»
«БІБЛІОГРАФІЧНИЙ СПИСОК 1. Авдєєва К. За лаштунками моравської місії [Текст] / [Ксенія Авдєєва, Олексій Карцев] // Відлуння планети. 2013. № 34. С. 8-10. Анотація: У 862 році до Константинополя прибуло посольство моравського князя Ростислава. Морави просили у греків вчителів, які могли б наставляти їх у християнській вірі не чужою, а їхньою власною слов'янською мовою. Ця місія мала не лише духовний, а й національнополітичний підтекст. 2. Олексій II. Велика справа Кирила та Мефодія...»
«Міністерство освіти та науки Російської Федерації Федеральна державна бюджетна освітня установа додаткової професійної освіти «Інститут безперервної освіти дорослих» Російська академія освіти «Інститут педагогічної освіти та освіти дорослих» Російський державний педагогічний університет ім. А.І. Герцена Положення про Міжнародний Форум «Безперервна освіта дорослих 2015» Учасниками Міжнародного Форуму «Безперервна...»
«Міністерство освіти та науки Російської Федерації Уряд Республіки Карелія Міністерство освіти Республіки Карелія Міністерство у справах молоді, фізичної культури, спорту та туризму Республіки Карелія Федеральна державна бюджетна освітня установа вищої професійної освіти «Карельська державна педагогічна академія» Карельський фонд розвитку освіти (Аудит-центр) Здоров'я – до шкіл! HealtHy ScHool Збірник статей за матеріалами...»
«Зміст Бадзевіч З.І. Кафедра сучасної української мови 6 І. “Чоловік живе не в країні, а серед мови. Батьківщина – це мова, і більше нічого” (М. Е. Чаран) Бурак Л.І. Сінтаксичні особливості складного оповідання 13 Гілевіч Н.І. Ключові образи-мотиви у структурі роману Янки Бриля “Птушкі та гнізда” Камаровський Я.М. Якуб Колас та деякі питання культури рідної мови 17 Лазовський У.М. Антоними як образні засоби мови (З досвіду викладання) Міхей М.З. Деякі особливості білоруської литературної мови на...»
2016 www.сайт - «Безкоштовна електронна бібліотека - Книги, видання, публікації»
Матеріали цього сайту розміщені для ознайомлення, всі права належать їхнім авторам.
Якщо Ви не згодні з тим, що Ваш матеріал розміщений на цьому сайті, будь ласка, напишіть нам, ми протягом 1-2 робочих днів видалимо його.
Адреса: Республіка Білорусь, м. Мінськ, вул. Сурганова, буд. 1, корп. 2
Е-мейл Оргкомітету: [email protected]
Організатори: ДНУ «Центр досліджень білоруської культури, мови та літератури Національної академії наук Білорусі»
ДНУ «Центр досліджень білоруської культури, мови та літератури Національної академії наук Білорусі» організує V II Міжнародну наукову конференцію«Традиції та сучасний стан культури та мистецтв» , яка відбудеться24-25 листопада 2016року у м. Мінську, вул. Сурганова, 1, корп. 2.
Цілі конференції
- обговорення ролі наукових досліджень у галузі архітектури, образотворчого та декоративно-ужиткового мистецтва, театрознавства, музики, кіно та екранних видів мистецтв у вирішенні актуальних завдань сучасної культури;
- обговорення актуальних проблем вивчення етнокультурних традицій, фольклористики, антропології;
- пошук системних підходів до вирішення актуальних завдань збереження національних культур та історико-культурної спадщини за умов глобалізації.
Вчені та спеціалісти закладів культури, освіти, науки, аспіранти, магістранти, здобувачі.
Основні теми (проблематика) конференції:
- проблеми архітектури, образотворчого та декоративно-ужиткового мистецтва;
- проблеми театрального, екранного та музичного мистецтва;
- проблеми етнології, антропології, фольклористики та славістики;
- проблеми збереження та популяризації культурної спадщини;
Доповіді – до 10 хв., виступи та повідомлення у дискусіях – до 5 хв.
Вимоги до оформлення доповідей:
- назва доповіді (повідомлення), ПІБ автора (повністю), назва організації, місто, країна;
- обсяг доповіді разом із резюме, малюнками, знімками тощо. не повинен перевищувати 8 сторінок тексту формату А4 (не більше 20 000 знаків із пробілами), Times New Roman, 14 кегль, тип файлу – rtf Microsoft Word;
- міжрядковий інтервал – 1,5; вирівнювання – по ширині сторінки, абзацний відступ – 1,25 см; орієнтація листа – книжкова;
- література, що використовується, оформляється в кінці тексту під назвою «Список використаної літератури» відповідно до вимог ВАК РБ. У тексті виноски позначаються квадратними дужками із зазначенням у них порядкового номера джерела за списком і кому - номери сторінки (сторінок), наприклад: . Не допускається включати до списку літератури джерела, куди відсутні посилання тексті статті.
- до тексту доповіді можуть бути додані ілюстрації (не більше п'яти), формат jpg або tiff з роздільною здатністю не менше 300 точок на дюйм. Ілюстрації слід надсилати окремими файлами.
Заявку та текст доповіді необхідно надіслати електронною поштою: [email protected]не пізніше 24 жовтня 2016м.
Просимо внести адресу [email protected]в адресну книгу, щоб уникнути потрапляння листів з цієї адреси в папку спам.
Іногородніх учасників конференції просимо обов'язково вказувати у заявці, чи потребують вони допомоги при бронюванні готелю. Бронювання зазвичай здійснюється у готелі «Академічна» (вул. Сурганова, д. 7). З цінами на проживання можна ознайомитись на сторінці сайту готелю: http://www.belhotel.by/?Academicheskaya.
Офіційне персональне запрошенняна конференцію надсилається за запитом.
Робочі мови конференції: білоруська, російська.
Отримання матеріалів електронною поштою буде підтверджено Організаційним комітетом. У разі не отримання листа у відповідь (з повідомленням про прийняття заявки до розгляду) протягом тижня, просимо продублювати Вашу заявку ще раз на електронну адресу: [email protected].
Оргкомітет конференції залишає за собою право відхиляти заявки, що не відповідають тематиці конференції, а також редагувати надіслані матеріали під час їхньої підготовки до публікації. До збірки будуть включені відібрані Оргкомітетом матеріали.Публікація відібраних матеріалів безкоштовна.
На жаль, Оргкомітет не має можливості сплатити учасникам конференції витрати на відрядження. Проживання, харчування, транспортні витрати оплачуються організаціями, що відряджають.
Після остаточного формування програми (приблизно в середині листопада 2016 року) всім учасникам конференції на їхні електронні адреси (зазначені у заявці) буде надіслано електронний варіант програми конференції.
Реєстрація на подію закрито
Вибачте, реєстрацію закрито. Можливо, на подію вже зареєструвалося дуже багато людей, або минув термін реєстрації. Подробиці Ви можете дізнатись у організаторів події.
Лютий ми, у Центрі слов'янських культур, вирішили оголосити Місяцем білоруської культури, це означає, що поряд із заходами, які розкривають слов'янський світ у його різноманітті, особливу увагу буде приділено традиціям та книжковій спадщині наших найближчих сусідів – білорусів: образотворче мистецтво, фотографія, кіно та , звісно, Книга.
У програмі вечора прозвучать вітальні слова наших партнерів – представників Посольства Республіки Білорусь, Фонду підтримки та розвитку дитячої літератури, «Євразійського форуму дитячої книги», ФНКА "Білоруси Росії", НКА "Білоруси Москви", а також культурно-наукового загалу, які професійно займаються вивченням білоруської спадщини.
Цього дня Ви зможете побачити чотири наші виставки – книги, картини, ілюстрації та фотографії, послухати мелодійну білоруську народну пісню та випити з нами чаю. Наприкінці вечора ми оголосимо про початок Конкурсу дитячого малюнку "Я відкриваю Білорусь".
Також у програмі Місяця:
- Літературні зустрічі:
8 лютого – 16:00 – «Білоруська поезія XX століття». Зустріч з поетом та перекладачем Сергієм Гловюком: про тонкощі перекладу з білоруської мови; про білоруських поетів та їхні вірші
12 лютого – 18:00 – «Байки про російських та білоруських письменників». Зустріч із письменником Алесем Кожедубом.
26 лютого – 17:00 – Рідинг-група зі слов'янських літератур «ПОЛЕМіка». Читаємо та обговорюємо розповідь «Естафета» Василя Бикова.
- Лекції:
10 лютого – 15:30 – «Білорусько-польське прикордоння. Погляд етнологу». Читає А. І. Буренок.
17 лютого – 16:00 – «Максим Богданович та Олександр Пушкін. Поетичний діалог». Читає д.ф.н., академік Македонської академії наук та мистецтв А. Г. Шешкен
18 лютого – 16:00 – «Правда та міфи про білоруську мову». Читає лінгвіст, викладач Вищої школи економіки І. А. Чечуро
19 лютого – 19.00 – «Традиційна релігійна культура білорусів: обряд Братська свічка». Читає фольклорист та етнограф, Голова Комісії з фольклористики при Міжнародному комітеті славістів, д.ф.н. А. Б. Мороз.
- Кінопоказ з обговоренням:
24 лютого – 17:00 – Вечір із циклу "Фільми західних слов'ян". "Сходження". Реж.: Л. Шепітько
- Для наших юних гостей:
3 лютого о 12:00 – зазнайомство з білоруською народною творчістю, майстер-клас з білоруського орнаменту;
17 лютого – 12:00 – «Стежками білоруської казки: Знайомство з Нестеркою»: читаємо казку двома мовами, готуємо ілюстрації та створюємо книгу своїми руками.
І це ще не все! 11 лютого – 14:00 – запрошуємо всіх на нашу спільну слов'янську Широку Масляну з фольклорним ансамблем «Куделя», а 14 лютого – протягом усього дня приходьте до Центру слов'янських культур: даруватимемо один одному слов'янські книги!
Також протягом місяця вже згадані:
Книжкова виставка «Класики білоруської літератури» (надана Бібліотекою Клубу культури д. Пасіка, Стародорожського району, Мінської області, Республіки Білорусь)
Фотовиставка «Білоруські простори» представляє природу, історичні пам'ятки, традиційні свята сучасної Білорусі (надане Посольством Республіки Білорусь)
"Слони з Місяця". Виставка ілюстрацій Алли Висотської до віршів Володимира Мозго (за підтримки Фонду підтримки та розвитку дитячої літератури «Євразійський форум дитячої книги»)
Художня виставка "Притягнення. Пам'ять серця" білоруської художниці Л. П. Курилович