Поразка Росії в Кримській війніоголило крайню відсталість держави, що у умовах кріпацтва і самодержавства. Друга половина 50-х років знаменується посиленням революційного рухув країні стає все більш відчутною необхідність соціально-економічних змін.
Під натиском визвольного рухута потреб економічного розвиткубагато представників пануючого класупочинають висловлювати ідеї про відміну кріпосного права шляхом реформ зверху. Ідеї Бєлінського та його соратників про необхідність скасування, знищення кріпацтва стають загальним надбанням. Тепер боротьба розгортається навколо умов визволення селян. Російській журналістиці тут довелося зіграти важливу роль.
Селянська реформа 1861 р. незважаючи на свій напівкріпосницький характер, дала відомий простір для розвитку продуктивних сил суспільства. Селянство перестає бути єдиним класом – станом, розшаровується, виділяючи із себе сільських пролетарів та буржуазію. Однак поліпшення становища селянства та робітників – ні. Зникав читач-дилетант, який цікавився всім потроху, але особливо нічим, для справи. Періодична печатка з атрибуту заможних верств суспільства, перетворюється на пресу грамотних верств населення. З'являвся новий масовий читач – ремісники, чиновники, візники, прислуга. А разом із ним і новий типгазети – масовий. Це призвело до розширення прав друку, зростання числа та значення приватних газет. Видання масових газет стає комерційним підприємством. Помітне зростання інтересу до газет серед міщан, купецтва та інших верств населення. Російський уряд, скасувавши 1861 р. кріпосне право, перейшло до інших реформ: земської, судової, військової та ін, серед яких виявилася реформа друку.
Реформа 1861 р., яку царський уряд все ж таки змушений був провести і скасувати кріпацтво, спочатку зраділа Герцена, але аналіз умов звільнення ще раз розкрив очі Герцену на антинародну політику в селянському питанніуряду. Повстання селян проти умов визволення, які знову закабаляли, обезземелівали їх, змусили Герцена повести більш рішуче пропаганду революційної боротьбиза волю та землю. Герцен і особливо Огарьов критикують селянську реформу 1861 р. «Народ царем обдурять», - пише «Дзвон» у липні 1861 р. Герцен дає широку інформацію та коментар до повстань у Росії проти реформи. «Російська кров ллється», - пише Герцен про каральні заходи царського уряду. Особливо його вразило повстання в селі Бездна, де було розстріляно селян і вбито їхнього ватажка Антона Петрова.
Тепер Герцен і Огарьов прямо звертаються до російського народу та революційної молоді із закликом до повстання проти самодержавства. Герцен засуджує уряд за арешт та заслання вождя російської демократії - Н.Г. Чернишевського. Огарьов пише низку прокламацій, звернених до війська, молоді. «Заводьте друкарні!», – радять вони революціонерам у Росії. Герцен рішуче рве з лібералами (Тургенєвим та ін.), які стали на бік уряду. Особливо яскраво революційні переконання Герцена та Огарьова виявилися у зв'язку з польським повстанням 1863 р. Російське суспільство, у тому числі ліберальне, було охоплено патріотичним шовінізмом, царські військажорстоко розправлялися із повстанцями.
У умовах Герцен прийняв бік повстанців. Він залучив до «Дзвону» В. Гюго для підтримки польського повстання. В. Гюго написав звернені до російських військ вогненні слова: «Перед вами не ворог, а приклад». Різко засудив "Дзвон" ватажка консервативної російської журналістики Каткова, який вимагав розправи з бунтівними поляками. Катков, своєю чергою, розпочав публічну дискредитацію ідей Герцена. Успіх «Дзвони» у всі роки видання був надзвичайним. Росія, за свідченням сучасників, була наповнена цією революційною газетою.
Однак у Росії революційна ситуаціякінця 50-х - початку 60-х років не переросла в революцію - стихійні селянські бунтине могли призвести до успіху. Царизму вдалося впоратися з кризою, ізолювати вождя російської революційної демократії Чернишевського, заславши його у далекий Сибір. У зв'язку з таким становищем країни «Колокол» став виходити рідше й у 1867 р. перестає видаватися зовсім.
У 1865 р. у Росії приймається перший закон про друк, який не мав ще остаточного характеру і називався «Тимчасові правила про друк». За змістом реформа друку була ліберальною - скасовувалась попередня цензура для столичних (Санкт-Петербург, Москва) журналів і газет, книг обсягом понад десять друкованих аркушів.
Це нововведення не поширювалося на сатиричні видання з карикатурами та весь провінційний друк. Загальне спостереженняза періодичною печаткою передавалося з Міністерства освіти до Міністерства внутрішніх справ. За МВС залишалося право давати дозволи на нові видання, затверджувати чи не затверджувати редакторів, робити застереження виданням, за третього застереження журнал чи газету могли закрити на строк до шести місяців. Встановлювалася відповідальність печатки перед судом. Однак судові переслідування друку не набули поширення: адміністративні заходи були зручнішими для уряду. У зв'язку з замахом на царя російський урядперейшло до особливо жорсткої політики: 1866 року закрило два найкращі прогресивні журнали: «Сучасник» і « Російське слово».
Революційна демократія постаралася відродити прогресивну журналістику, і це їй вдалося, подолавши низку труднощів. Колишній редактор «Русского слова» Благосветлов з кінця 1866 р. став видавати демократичний журнал «Дело», а Некрасов - редактор «Сучасника» - у 1868 р. приступив до видання журналу «Вітчизняні записки», взявши його в оренду у Краєвського. Остаточно склався тип суспільно-політичного та літературного щомісячника з розвиненим відділом публіцистики, розрахованого на мислячих людей, інтелігенцію. Тому історія таких журналів тісно пов'язана з історією суспільної думки. Одночасно зростає газетна справа, збільшується кількість щоденних видань. різного типу, що забезпечують потребу в інформації зростаючої аудиторії. Потреби революційного руху, реакційна політика царизму щодо опозиційного друкованому словузмусили російських революціонерів вже у 1868 р. розпочати видання низки безцензурних нелегальних революційних газет і часописів, спочатку в еміграції, та був у Росії.
Таким чином, система російського друку стала ще більш розгалуженою та складною. Як і раніше вона складалася з трьох основних напрямів: консервативно-монархічного (Катков «Російський вісник», «Московські відомості» та ін.), Ліберально-буржуазного («Вісник Європи», «Голос», «Санкт-Петербурзькі відомості», « Російські відомості» та ін.) та демократичного («Іскра», «Вітчизняні записки», «Дело»).
Монархічний і пізніше буржуазно-монархічний друк стояла на позиціях беззастережного захисту монархії, дворянства, національного та соціального гноблення трудящих. Ліберальний друк був заявлений, мабуть, найбільшим числомвидань, значна частина провінційної преси. До цієї групи примикали що у другій половині ХІХ ст. масові, дешеві видання для народу: «Петербурзький листок», «Розвага». Масова аудиторія викликала до життя різні тижневики (гумористичні, ілюстровані, спортивні, театральні). Однак, як і раніше провідне становище(Звичайно, не за кількістю видань, а за змістом) займала друк демократична, оскільки вона найбільш послідовно захищала інтереси основної маси трудящих міста та села. Боротьба проти залишків кріпацтва, феодалізму, проти поміщиків-латифундистів, національного придушення, боротьба проти нових експлуататорів-капіталістів, куркулів, царської чиновницької бюрократії, реакційних тенденцій у мистецтві та літературі складала головний зміст передової демократичної журналістики, і насамперед журналу післяреформеної епохи.
Падіння кріпацтва означало початок нового, капіталістичного періоду історія Росії. Капіталізм вніс істотні зміни у життя суспільства: перетворив господарсько-економічний лад, змінив соціальний і духовний образ населення, його побут, умови життя, сприяв росту культурних потреб. У культурі Росії ХІХстоліття відбулися зміни величезного значення. Вонисклали культурну спадщину країни. Культурна спадщинає найважливішою формою, у якій виражається наступність у історичному розвитку суспільства.
Дуже довго замовчувався характер російської літератури 19 століття. Наприкінці 90-х 20 в. Зусиллями вчених Петрозаводського, Санкт-Петербурзького та Московського університетів з'ясовано православно-християнський характер російської литературы. Вона була великодній тому рятівною .
Головна проблема російської літератури – проблема відродження (воскресіння) душі людини. Російська література православна зі світосприйняття та світорозуміння. Православний спосіб життя героїв. Письменники прагнули розбудити совість людини, вирішити філософські питання. Вони думали, як досягти щастя і справедливості для всіх, визнавали особисту відповідальність за своє життя. Вони намагалися думати не про насильницьку зміну існуючого ладу. Вони думали про очищення своєї душі.
У російській літературі важливий духовний подвиг. На вчинку Тетяни Ларіної засновано всю російську літературу. Всі російські письменники усвідомлювали свою творчість як пророче, тому й ставлення до них як духовницьке, віщунське. За словами Бердяєва, вся російська література «поранена» християнською темою. Мета нашого життя полягає у відродженні душі. Існування землі тимчасово, тому треба очиститися від гріхів. Російську літературу неможливо зрозуміти без християнства.
Нині відбувається процес оновленого історичного пізнання російської литературы. Дослідники переходять до релігійно-філософського аналізу, намагаються зрозуміти зв'язок російської літератури з православ'ям та християнством загалом.
Світоглядною основою визначення конфлікту у російській літературі з'явилися слова Христа: «Не збирайте собі скарбів землі, де моль і жито винищують, а злодії крадуть, але збирайте собі скарби у небі…» (Євангеліє від Матвія, розділ 6, сторінки 18 – 20 ).
Існує два поняття сенсу життя: небесний та земний. Два типи культури: сотеріологічний (Спаситель) та евдемологічний (Шлях). Взаємодія цих двох типів культур є основою конфлікту російської літератури.
Центральне питанняРосійської літератури та розвитку Росії середини 19 ст. – питання шляхах історичного поступу Росії. Одні вірять у поступові реформи, інші – у революційний шлях.
Соціально-політична боротьба – це прояв протиборства двох типів світогляду: духовного та атеїстичного (або нігілізму та антинігілізму). Звідси й соціально-філософська полеміка у суспільстві.
У 70-ті роки. 19 ст. концепція бездуховного нігілізму знайшла свій відбиток у народництві (Лавров, Ткачов, Бакунин).
1868 р. – « Історичні листи» П.Л. Лаврова. Він пропонує свій шлях зміни Росії - шлях пропагандистської роботи (піти в народ для підготовки революції).
М.А. Бакунін говорить про необхідність анархічного бунту («Державність та анархія»). На його переконання, народ – бунтар. Неспроможність цього шляху показала нечаївщина (товариство Нечаєва називалося «Кривавою розправою»), яка знайшла відображення в романі Достоєвського «Біси». Достоєвський показує, що революція – це бісівство.
П.М. Ткачов розробляє змовницький метод. Він зазначає, що селянство ще готове до революції, отже потрібен політичний терор.
Найголовніше у діяльності нігілістів – заперечення, насильство, зневіра. В основі всього цього – безбожжя.
У 60-ті роки. Страхов назвав нігілізм жахливим збоченням душі. Його підтримали Соловйов, Корков.
У середині 19 в. починає формуватись російська релігійна філософія: В.С. Соловйов «Критика західноєвропейського позитивізму» (1874), Леонтьєв, Н.Ф. Федоров. Усі вони вплинули на творчість Достоєвського.
Достоєвський, Лєсков, Писемський протиставили нігілізму антинігілізм.
Концептуальна основаантинігілізму в Росії – християнство та православ'я.
Антинігілістичне рух – вираження національного менталітету Росії, утвердження позитивних начал. Це споконвічна суть російської літератури. Головне – не людина з його гордістю, а Творець. Сприйняття світу теоцентричне.
Визнається дуалістична природа людини. Основа життя людини – віра.
Антинігілісти спиралися на вчення про образ Божий у людині (православна антропологія). Ідеал – наблизитись до особистості Христа.
Усі російські православно-християнські письменники розуміли, що людина наділена даром свободи. Він повинен виявляти вільну волю. Вибір має бути вільним.
У своєму ставленні до суспільства антинігілісти були консерваторами. Це мислення, яке оберігає людину від нерозумних вчинків.
2 листопада) Пекінський трактат Росії та Китаю. Закріплення Уссурійського краю за Росією. Встановлення кордону між Китаєм та Росією
Примітки:
* Для зіставлення подій, що відбувалися в Росії та в Західній Європі, у всіх хронологічних таблицях, починаючи з 1582 року (року запровадження Григоріанського календаря у восьми країнах Європи) і закінчуючи 1918 роком (роком переходу Радянської Росіїз Юліанського на Григоріанський календар), у графі ДАТИ вказується дата тільки за Григоріанським календарем , а дата за юліанським календарем вказується в дужках разом із описом події. У хронологічних таблицях, що описують періоди до введення нового стилю папою римським Григорієм XIII (у графі ДАТИ) дати вказані лише за Юліанським календарем . При цьому переведення на Григоріанський календар не робиться, тому що такого не існувало.
Література та джерела:
Російська та світова історіяу таблицях. Автор-упорядник Ф.М. Лур'є. СПб, 1995
Хронологія російської історії. Енциклопедичний довідник. Під керівництвом Франсіса Конта. М., "Міжнародні відносини". 1994.
Хроніка світової культури. М., " Біле місто", 2001.
У 60-70-ті РОКИ ХІХ ст.
| Найменування параметру | Значення |
| Тема статті: | У 60-70-ті РОКИ ХІХ ст. |
| Рубрика (тематична категорія) | Політика |
Боротьба за перегляд умов Паризького трактату.Основне завдання російської дипломатії у другій половині 50-х - 60-ті роки XIXв. - скасування обмежувальних умов Паризького мирного договору. Відсутність військового флоту та бази на Чорному морі робили Росію вразливою для нападу з півдня, що фактично не дозволяло їй займати активну позиціюу вирішенні міжнародних проблем. Боротьбу очолив Міністр закордонних справ князь А.М. Горчаков, великий дипломат, який мав широкий політичний кругозір. Їм було сформульовано програму, суть якої - відмова від втручання в міжнародні конфлікти, енергійні пошуки союзників та використання протиріч держав для вирішення головного зовнішньополітичного завдання. Його історична фраза: «Росія не сердиться, вона зосереджується ...» - образно виражала основні засади внутрішньої та зовнішньої політики Росії того часу.
Спочатку Росія, змінивши свій традиційний курс опори на німецькі держави, намагалася орієнтуватися на Францію У 1859 р. було укладено російсько-французький союз, який, проте, не призвів до бажаного Росією результату. У зв'язку з цим почалося її нове зближення з Пруссією та Австрією. Росія стала підтримувати Пруссію у прагненні об'єднати всі німецькі землі під своїм верховенством, а франко-прусської війні 1870-1871 р. зайняла позицію нейтралітету. Скориставшись моментом, у жовтні 1870 року. А.М. Горчаков розіслав «циркулярну ноту», повідомляючи великі держави та Туреччину, що Росія не вважає себе пов'язаною зобов'язанням не мати військовий флот на Чорному морі. Пруссія на подяку за нейтралітет підтримала її. Англія та Австрія засудили одностороннє рішення російського уряду, а розгромлена Франція не мала змоги протестувати.
Лондонська конференція великих держав 1871 року. закріпила скасування нейтралізації Чорного моря. Росія повернула право мати військовий флот, військово-морські бази та зміцнення на Чорноморському узбережжі. Це дозволило відтворити оборонну лінію південного кордонудержави. Разом про те, розширилася зовнішня торгівля через протоки, інтенсивніше розвивався Новоросійський край - причорноморський регіон країни. Росія знову змогла надавати допомогу народам Балканського півострова в їхньому визвольному русі.
Союз трьох імператорів.У роки XIX в. міжнародна ситуація в Європі зазнала значних змін. Франція була сильно ослаблена після франко-прусської війни. У центрі європейського континенту склалася нова держава, сильна в економічному та військовому відношенні,- Німецькаімперія. Із самого початку свого існування вона проводила агресивну зовнішню політику, бажаючи забезпечити домінуючий вплив у Європі, створити та розширити свої колоніальні володіння. Між Німеччиною, з одного боку, Францією та Великобританією – з іншого, склався комплекс протиріч. Активізувала свою зовнішню політику на Балканах Австро-Угорщина.
У умовах Росія, прагнучи уникнути ізоляції і сподіваючись Францію, втратила свій міжнародний престиж, почала шукати зближення з центрально-європейськими державами. Німеччина охоче пішла на союз із Росією з розрахунку остаточно ізолювати Францію. У 1872 р. у Берліні відбулася зустріч імператорів та міністрів закордонних справ Росії, Німеччини та Австро-Угорщини. На ній було досягнуто домовленості про умови та принципи майбутнього союзу. У 1873 р. було підписано тристоронній договір між Росією, Німеччиною та Австро-Угорщиною – Союз трьох імператорів. Три монархи обіцяли один одному усувати суперечності між собою шляхом політичних консультацій, а при загрозі нападу будь-якої держави на одну зі сторін Союзу домовлятися про спільні дії.
Німеччина, окрилена цим дипломатичним успіхом, готувалася повторно розгромити Францію. Німецький канцлер князь О. Бісмарк, який увійшов в історію як провідник німецького мілітаризму, свідомо нагнітав напруженість у відносинах із Францією. У 1875 року. спалахнула так звана «військова тривога», яка могла викликати новий європейський конфлікт. При цьому Росія, незважаючи на союз із Німеччиною, виступила на захист Франції. Її активно підтримала Велика Британія. Німеччині довелося відступити.
Франція була врятована від розгрому, але у російсько-німецьких відносинах виросли недовіра та відчуженість. Хоча пізніше три імператори кілька разів підтверджували відданість союзу, російська дипломатіявсе більше схилялася до думки про вкрай важливість придбання інших партнерів. Поступово намічалася можливість російсько-французького зближення.
У 60-70-ті РОКИ ХІХ ст. - Поняття та види. Класифікація та особливості категорії "У 60-70-ті РОКИ XIX ст." 2017, 2018.
Розвиток портрета ХІХ столітті визначила Велика Французька революція, яка сприяла вирішенню нових завдань у цьому жанрі. У мистецтві довжелезним стає новий стиль - класицизм, і тому портрет втрачає пишність і солодкість робіт XVIIIстоліття і стає більш... .
Протягом кількох століть собор продовжував стояти у незавершеному вигляді. Коли 1790 року Георг Форстер прославляв спрямовані вгору стрункі колони хору, який у роки його створення розглядали як диво мистецтва, кельнський собор стояв незакінченим каркасом,... .
Варіант №1 Інструкція для студентів КРИТЕРІЇ ОЦІНКИ СТУДЕНТІВ Оцінка «5»: 53-54 бали Оцінка «4»: 49-52 балів Оцінка «3»: 45-48 балів Оцінка «2»: 1-44 балів На виконання роботи необхідно 1 годину 50 хв. - 2 години. Шановний студент!
- XIX століття
- Консерватизм у Росії XIX століття Мета уроку: охарактеризуватиісторичний розвиток Росії у першій і другій половині ХІХ століття, дати загальну характеристику літературі ХІХ століття, виявити основні етапи розвитку російськоїкласичної літератури , показати еволюціюлітературних напрямів
і жанрів, художніх методів, російської літературної критики Періодизація російськоїлітератури XIX століттяЗагальна характеристика періоду Розвиток основних літературних жанрів I. I чверть () Розвиток ідей дворянської революційності. Декабрізм. Боротьба літературних напрямів: класицизм, сентименталізм, романтизм, ранній реалізм, натуралізм. Середина 20-х років народження методу критичного реалізму. Ведучийхудожній метод романтизм Балада, ліроепічна поема,психологічна повість
, елегія Періодизація російської літератури ХІХ століття Загальна характеристика періоду Розвиток основних літературних жанрів II. Література 30-х років () Поглиблення загальної кризи кріпацтва,громадська реакція . Вірність ідеям декабризму у творчості А. Пушкіна. Розквіт революційного романтизму М. Лермонтова. Перехід від романтизму до реалізму та соціальної сатири у творчості М. Гоголя.Провідне значення набуває реалізму, хоча більшість письменників творять у рамках романтизму. Посилення демократичних тенденцій. Уряд активно пропагує теоріюофіційної народності ». Розвиток прозових жанрів. Романтичні повісті Реалістична естетика у критичних статтях В. Бєлінського. Романтичний характерісторичних романів
, драматургії, лірики Боротьба прогресивних та демократичних сил у журналістиці. Теорія офіційної народностіДержавна ідеологія у період царювання Миколи 1, автором якої став С.С.Уваров. В її основі лежали консервативні погляди на освіту, науку, літературу. Основні принципи було викладено у доповіді «Про деякізагальних засадах , які можуть служити керівництвом під час управління МіністерствомНародного Просвітництва
Теорія офіційної народності Відповідно до цієї теорії, російський народ глибоко релігійний і відданий престолу, а православна віраі самодержавство становлять неодмінні умови існування Росії. Народність розумілася як необхідність дотримуватися своїх традицій і відкидати іноземний вплив. Термін був своєрідною спробою ідеологічного обґрунтування урядового курсу Миколи I початку 1830-х років. У рамках цієї теорії начальник III відділення Бенкендорф писав, що минуле Росії дивовижно, сьогодення прекрасне, майбутнє вище за всякі уявлення.
Періодизація російської літератури ХІХ століття Загальна характеристика періоду Розвиток основних літературних жанрів III. Література 4050-х років () Посилення кризи кріпосницької системи, зростання демократичних тенденцій. Розвиток ідей революції та утопічного соціалізму. Зростання впливу на суспільне життяпередової журналістики. Ідейна боротьба слов'янофілів та західників. Розквіт "натуральної школи". Пріоритет соціальної проблематики. Розвиток теми « маленької людини». Протистояння літератури гоголівської школи та поетів-ліриків романтичного плану. Реакційні охоронні заходи уряду у зв'язку з революціями у Європі. Основні жанри «натуральної школи»: фізіологічний нарис, соціальна повість, соціально-психологічнийроман, поема. Пейзажна, любовно-естетична та філософська лірикапоетів-романтиків.
Западництво склалося в 1830-х – 1850-х роках напрямок російської суспільної та філософської думки, представники якого заперечували ідею своєрідності та унікальності історичних доль Росії. Особливості культурного, побутового та суспільно-політичного устрою Росії розглядалися західниками головним чином як наслідок затримок та відставання у розвитку. Західники вважали, що є єдиний шляхрозвитку людства, на якому Росія змушена наздоганяти розвинуті країниЗахідної Європи.
Слов'янофільство, що склалося в 1830-і 1850-і роки, націоналістичний напрямок російської суспільної та філософської думки, представники якого виступали за культурне та політичне єднання слов'янських народівпід керівництвом Росії та під прапором православ'я. Течія виникла на противагу західництву, прихильники якого виступали за орієнтацію Росії на західноєвропейські культурні та ідеологічні цінності.
« Натуральна школа» Умовна назва початкового етапурозвитку критичного реалізму у російській літературі 1840-х років, що виник під впливом творчості Миколи Васильовича Гоголя. Термін «Натуральна школа» був вперше вжитий Фаддеєм Булгаріним як зневажливу характеристику творчості молодих послідовників Миколи Гоголя в «Північній бджолі» від 26 січня. є невигадливе, строго правдиве зображення дійсності.
Періодизація російської літератури ХІХ століття Загальна характеристика періоду Розвиток основних літературних жанрів IV. Література 60-х років () Піднесення демократичного руху. Протиборство лібералів та демократів. Криза самодержавства та пропаганда ідей селянської революції. Розквіт демократичної журналістики та її протистояння консервативної. Матеріалістична естетика М. Чернишевського. Нові теми та проблеми в літературі: герої-різночинці, пасивність селянства, показ важкого життя робітників. "Грунтництво". Реалізм та правдивість у зображенні життя. Демократична повість, роман. Активізація жанрів літературної критики та журналістики. Ліричні жанри у творчості поетів-романтиків
Ґрунтовництво протягом російської суспільної думки, споріднене слов'янофільству, протилежне західництву. Виникло в 1860-х р. Прихильники називаються ґрунтовниками. Ґрунтовники визнавали особливою місією російського народу порятунок всього людства, проповідували ідею зближення «освіченого суспільства» з народом («національним підґрунтям») на релігійно-етичній основі.
Ґрунтництво Термін «Грунтництво» виник на основі публіцистики Федора Михайловича Достоєвського з характерними для неї закликами повернутися до «свого ґрунту», до народних, національних засад. Ґрунтництво було ідейно спорідненим слов'янофілам (зокрема їхньої моральної орієнтації на російське селянство); разом з тим представники цього напряму визнавали позитивні засади і в західництві. Ґрунтовництво виступало проти кріпосницького дворянства та бюрократії, закликало до «злиття освіченості та її представників з початком народним» і в цьому бачило запоруку прогресу в Росії. Ґрунтовники висловлювалися за розвиток промисловості, торгівлі, за свободу особистості та друку. Приймаючи «європейську культуру», вони одночасно викривали «гнилий Захід» його буржуазність та бездуховність, відкидали революційні, соціалістичні ідеї та матеріалізм, протиставляючи їм християнські ідеали; полемізували із журналом «Сучасник».
Періодизація російської літератури XIX ст. Загальна характеристика періоду Розвиток основних літературних жанрів V. Література 70-х років () Розвиток капіталізму в Росії. Демократичні ідеї народництва, їхній утопічний соціалізм. Активізація таємних революційних організацій. Ідеалізація селянського життя у літературі письменників-народників, показ розкладання общинного устрою. Провідна роль журналу Вітчизняні записки. Реалістичні тенденції у творчості. Нарис, оповідання, повість, роман, оповідь.
Народження Ідеологія інтелігенції в Російської імперіїу 1860-х 1910-х роках, орієнтована на «зближення» з народом у пошуку свого коріння, свого місця у світі. Рух народництва був пов'язаний із відчуттям інтелігенцією втрати свого зв'язку з народною мудрістю, народною правдою У радянській історіографії народництво вважалося другим, революційно-демократичним («різночинським») етапом революційного руху в Росії, що прийшов на зміну «дворянському» (декабристам) і передував «пролетарському» (марксистському) етапу.
Утопічний соціалізм Прийняте в історичній та філософській літературі позначення попереднього марксизму вчення про можливість перетворення суспільства на соціалістичних принципах, про його справедливий устрій. Головну роль у розробці та впровадженні у суспільство ідей про будівництво соціалістичних відносин ненасильницьким чином, лише силою пропаганди та прикладу, зіграла інтелігенція та близькі до неї верстви.
Періодизація російської літератури ХІХ століття Загальна характеристика періоду Розвиток основних літературних жанрів VI. Література 80-х років () Посилення реакційної політикицарату. Зростання пролетаріату. Пропагування ідей марксизму. Заборона передові журнали. Зростання ролі розважальної журналістики. Критичний реалізм у творчості. Оновлення тематики у літературі: зображення «середньої людини», інтелігента, який сповідує теорію «малих справ». Мотиви розчарування та песимізму у творчості. Критика панівних порядків та викриття соціальної нерівностіу творчості. Розповідь, повість, роман. Романтичні жанриу поезії, соціальні мотиви у поезії революціонерів-народовольців
«Малих справ теорія» «абрамовщина», висунута у Росії у період реакції 1880-х років на сторінках ліберально-народницької газети «Тиждень» ліберальним народником публіцистом Я. В. Абрамовим. Прибічники «Малих справ теорія» закликали інтелігенцію йти до земських установ, працювати вчителями, лікарями, щоб служити народному благу. Вони висунули програму покращення економічного становищанароду шляхом організації народного кредиту, страхової справи, сприяння купівлі земель селянами, поширення покращених землеробських знарядь. Заперечуючи «будь-яке насильницьке поліпшення суспільних форм», проповідуючи «тиху культурну роботу», прихильники «Малих справ теорія» прагнули відвернути передові сили суспільства від революційної діяльності. «Малих справ теорія» - один із симптомів ідейної кризи народництва, її ліберального переродження.
Періодизація російської літератури ХІХ століття Загальна характеристика періоду Розвиток основних літературних жанрів VII. Література 90-х років () Розвиток капіталізму в Росії. Зростання марксистських ідей. Протистояння реалістичної та декадентської літератури. Ідеї різночинної демократії у творчості. Зародження пролетарської літератури. Розповідь, повість, роман. Публіцистичні жанри. Жанри у традиціях революційної поезії. Драматичні жанри
Декадентство (від пізньолатинського decadentia занепад) загальне найменування кризових явищ європейської культури 2-й половини XIXпочатку XX ст., відзначених настроями безнадійності, неприйняття життя, тенденціями індивідуалізму. Складне та суперечливе явище, що має джерелом криза суспільної свідомості, розгубленість багатьох художників перед різкими соціальними антагонізмами дійсності Відмову мистецтва від політичної та громадянських тем художники-декаденти вважали проявом та неодмінною умовою свободи творчості. Постійними темами є мотиви небуття та смерті, туга за духовними цінностями та ідеалами.
Словник Індивідуалізм (фр. individualisme, від лат. individuum неподільний) моральний, політичний та соціальний світогляд (філософія, ідеологія), який підкреслює індивідуальну свободу, першорядне значення особистості, особисту незалежність і сповідує принцип «покладатися на себе». Індивідуалізм протиставляє себе ідеї та практиці придушення особистості, якщо це придушення виробляється суспільством чи державою. Таким чином, індивідуалізм протилежність ідеологій, які наполягають на підпорядкуванні індивідуума суспільству. Антагонізм (від др.-грец.ανταγωνισμός «суперечка, боротьба») суперництво, що характеризується гострою боротьбою ворожих сил, тенденцій.
