UTANGULIZI
1. ELIMU YA ALEXANDER I.
2. TABIA YA ALEXANDER I.
3. UTAJIRI WA MABADILIKO KATIKA MIAKA YA KWANZA
4. SPERANSKY IKIWA CHOMBO CHA UTEKELEZAJI WA MIPANGO YA TSING.
5. SERA ZA NDANI NA NJE ZA ALEXANDER I.
HITIMISHO
ORODHA YA MAREJEO ILIYOTUMIKA
UTANGULIZI
Wakati wa kushughulikia mada iliyopendekezwa kwetu, kwanza kabisa, swali linatokea la nini maana ya picha ya kisiasa. Kama matokeo ya utafiti, iliibuka kuwa dhana hii hutumiwa mara kwa mara kama ilivyo wazi.
Tulipata kutajwa pekee kwa uchapaji na kiini cha picha ya kisiasa katika T.M. Ryskova, ambayo inatupa sababu ya kuhitimisha kuwa kuna angalau aina kadhaa kuu za picha za kisiasa:
picha ya kisiasa-kiitikadi (kisiasa-itikadi);
picha ya kisiasa-kisaikolojia;
picha ya kihistoria;
wasifu wa kisiasa 1.
Tunapotumia chaguo la kwanza, kwa kawaida tunazungumza kuhusu kukidhi hitaji la mtumiaji la taarifa zilizowekwa katika vikundi na kuthibitishwa kwa kusisitiza matukio na ukweli wa shughuli za kisiasa za kiongozi. Katika kesi hii, maoni yanapaswa kuwa ya kupendeza; inahitajika kuzingatia umakini wa mtumiaji juu ya kufuata kwa vitendo na kauli fulani za kiongozi na mifano fulani ya tabia ya kisiasa na kiitikadi inayokubalika katika jamii fulani.
Ikiwa chaguo la pili la kuchora picha linatumiwa, basi mtumiaji anapaswa kupata ndani yake tafsiri ya kina zaidi ya maoni ya kiitikadi, kisiasa, kisanii na ya urembo ya kiongozi, pamoja na vitu vyake vya kupumzika.
Wakati huo huo picha ya kihistoria kiongozi ni ya kuvutia sana kama sisi ni kushughulika na utafiti retrospective kisiasa. Umuhimu wa kimsingi utatolewa kwa mlolongo wa mpangilio wa matukio fulani katika kazi ya kisiasa, rasmi au ya biashara ya kiongozi, mawasiliano yake na watu wengine ambao waliathiri nyakati muhimu za njia yake ya maisha.
Kukusanya wasifu wa kisiasa kama njia ya uchunguzi wa picha ni jambo la kawaida sana katika nchi za Magharibi.
Kuhusiana na Alexander I, ataamua aina ya tatu ya utafiti. Lakini! Kutokuwa na uwezo wa kutathmini mtu moja kwa moja, na pia kushughulikia idadi kubwa ya ushahidi uliopo kutoka kwa watu wa kisasa, tutachukua njia rahisi zaidi: tutaamua uzoefu na tathmini ya utu iliyofanywa na watafiti wenye mamlaka. Kwanza kabisa, huyu ndiye mwanahistoria maarufu Klyuchevsky.
Umuhimu wa mada iliyochaguliwa imedhamiriwa na umuhimu wa utu wa Alexander I, ambayo iliamua moja kwa moja mwelekeo wa maendeleo ya serikali ya Urusi kwa karne ijayo.
Kusudi la kazi: kuelewa vitendo vyake vya kisiasa katika muktadha wa enzi maalum ya kihistoria.
1. Elimu ya Alexander I.
Wakati akipanda kiti cha enzi, Mtawala Alexander I aliiweka kwenye mstari na kwa ujasiri akaanza kutatua matatizo mbalimbali. Katika mbinu za azimio hili, sehemu kubwa ilichukuliwa na, kwanza, mawazo ya kisiasa ambayo yalichukuliwa na yeye, na, pili, mazingatio ya vitendo, maoni ya kisiasa juu ya hali ya Urusi, ambayo ilikua ndani yake kutoka. uzoefu wa kibinafsi na uchunguzi. Wote wawili - maoni ya kisiasa na maoni ya kibinafsi - waliunganishwa kwa karibu na malezi ambayo mfalme huyu alipokea, na tabia yake, ambayo iliundwa chini ya ushawishi wa malezi yake. Ndio maana malezi ya Alexander I, na vile vile tabia yake, huwa mambo muhimu katika historia ya maisha yetu ya serikali. Utu wa Alexander nilikuwa na zaidi ya moja umuhimu wa ndani: ilikuwa ni kiashirio cha wakati wa kawaida wenye uzoefu na Ulaya yote. 2
Mtawala Alexander I ndani yake, si kwa hali ya kijamii, lakini kwa ubora wake wa asili alikuwa mtu ukubwa wa wastani, sio juu na sio chini ngazi ya jumla. Ilibidi apate ushawishi wa karne zote mbili, ambazo zilikutana na kutengana ambazo sio za kirafiki. Lakini alikuwa msikivu zaidi kuliko mtu anayefanya kazi, na kwa hivyo alitambua hisia za wakati na kinzani kidogo. Kwa kuongezea, huyu alikuwa mtu wa kihistoria, wa kweli, sio picha ya kisanii.
Kuangalia Alexander I, mtu anaweza kutazama enzi nzima ya sio Kirusi tu, bali pia historia ya Uropa, kwa sababu ni ngumu kupata mtu mwingine wa kihistoria ambaye angekutana na mvuto mwingi wa kitamaduni wa Ulaya wakati huo.
Alexander alizaliwa mnamo Desemba 12, 1777, kutoka kwa ndoa ya pili ya Grand Duke Paul kwa Maria Feodorovna, Princess wa Württemberg. Mapema, mapema sana, bibi yake alimtenga na familia yake, kutoka kwa mama yake, ili kumlea katika sheria za ufundishaji wa falsafa. Lini Grand Duke na kaka yake Konstantin, ambaye alimfuata, alianza kukua, bibi akatengeneza mpango wa kifalsafa wa malezi yao na akachagua wafanyikazi wa waelimishaji. Kanali Laharpe, jamhuri ya Uswizi, alichaguliwa kama mshauri mkuu na mwalimu wa mawazo ya kisiasa ya wakuu wakuu.
Mikhail Nikitich Muravyov, sana mtu mwenye elimu na mwandishi mzuri sana katika mwelekeo wa kiliberali-kisiasa na kihisia-moyo. Mwishowe, usimamizi wa jumla juu ya tabia na afya ya Grand Dukes ulikabidhiwa kwa Mkuu wa Hesabu N.I Saltykov, sio mzuri, lakini mtu mashuhuri wa shule ya Catherine. Wakati Grand Duke na kaka yake Konstantin, aliyemfuata, walianza kukua, bibi alichora mpango wa kifalsafa wa malezi yao na akachagua wafanyikazi wa waelimishaji. Kanali Laharpe, jamhuri ya Uswizi, mpenda shauku, ingawa mwangalifu wa mawazo ya kufikirika ya falsafa ya elimu ya Ufaransa, alichaguliwa kama mshauri mkuu na mwalimu wa mawazo ya kisiasa ya wakuu. La Harpe, kwa kukubali kwake mwenyewe, alichukua kazi yake kwa umakini sana kama mwalimu, akijua wajibu wake kwa watu wakuu ambao alikuwa akiwaandalia mtawala; alianza kusoma na, kwa roho ya imani yake ya jamhuri, aliwaelezea wakuu wakuu wa Kilatini na Kigiriki Classics - Demosthenes, Plutarch na Tacitus, wanahistoria wa Kiingereza na Kifaransa na wanafalsafa - Locke, Gibbon, Mably, Rousseau. Muravyov mwenye fadhili na mwenye busara aliongeza mafuta kwenye moto, akiwasomea watoto maandishi yake mwenyewe juu ya upendo kwa ubinadamu, juu ya sheria, juu ya uhuru wa mawazo kama mifano ya mtindo, na akawalazimisha kutafsiri kwa Kirusi Rousseau sawa, Gibbon, Mabley. , nk Haya yote yalisemwa na kusomwa kwa mtawala wa baadaye wa Kirusi akiwa na umri wa miaka 10 hadi 14, yaani, mapema kidogo. 3 Mawazo ya hali ya juu yalitambuliwa na mwanasiasa huyo mwenye umri wa miaka 12 na mtaalamu wa maadili kama ngano za kisiasa na kimaadili, zikijaza fikira za mtoto na picha zisizo za kitoto na kuusisimua moyo wake usiokomaa kwa hisia za watu wazima sana.
Alifundishwa jinsi ya kuhisi na kuishi, lakini hakufundishwa kufikiri na kutenda; hawakuuliza maswali ya kisayansi au ya kila siku ambayo angeweza kusuluhisha mwenyewe, akifanya makosa na kujirekebisha: alipewa majibu tayari kwa kila kitu - mafundisho ya kisiasa na ya maadili, ambayo hakukuwa na haja ya kujaribu au kubuni, lakini ilibidi tu. kuwa imara na kuhisiwa. Hakulazimishwa kusumbua akili zake, kujikaza mwenyewe, hakuelimika, lakini, kama sifongo kavu, aliingizwa katika maadili ya kisiasa na ya ulimwengu, yaliyojaa ladha za mawazo ya Uropa. Hakutambulishwa kwa kazi ya shule, na huzuni na furaha yake ndogo, na kazi hiyo, ambayo peke yake, labda, inatoa thamani ya elimu ya shule. 4
Shukrani kwa mapokezi hayo ya ukarimu ya idyll ya kisiasa na ya kimaadili, Grand Duke mapema alianza kuota upweke wa vijijini na hakuweza kupita bila furaha. maua ya mwituni au kibanda cha wakulima, alikuwa na wasiwasi alipomwona mwanamke mchanga aliyevalia mavazi ya kifahari, alikuwa amezoea mapema kuteleza juu ya matukio ya kila siku na mtazamo huo mwepesi ambao maisha ni mchezo wa kupendeza, na ulimwengu ni baraza kubwa la mawaziri la urembo. majaribio na mazoezi.
Akiwa na ugavi mwingi wa picha kuu za kale na mawazo ya hivi punde ya kisiasa, Alexander aliingia katika maisha halisi; ilibidi azunguke kati ya bibi na baba, na hizi hazikuwa sura mbili tu, bali hata ulimwengu mbili maalum.
Alilazimika kusema kile ambacho wengine walipenda, alizoea kuficha kile anachofikiria. Ujanja umeondoka kutoka kuwa hitaji hadi kuwa hitaji. Pamoja na kutawazwa kwa baba yake, shida hizi zilibadilishwa na wasiwasi wa kila siku: Grand Duke aliteuliwa kuwa gavana mkuu wa St. vikosi vya walinzi. Akiwa hana hatia yoyote, hakuaminiwa na baba yake mapema na ilimbidi, pamoja na wengine, kutetemeka mbele ya mfalme mwenye hasira kali.
Jambo gumu zaidi ni kuogelea dhidi ya mtiririko wa damu yako mwenyewe.
Stanislav Jerzy Lec.
Inaonekana kwangu kuwa picha inasema mengi zaidi juu ya mtu kuliko picha. Najiuliza siri ni nini? Sidhani kuwa ni suala la uteuzi wa rangi; ukweli unaogusa moyo ni kitu kingine. Hatuoni picha isiyo na uso, lakini picha hai, iliyopitishwa kupitia prism ya mtazamo wa bwana wa brashi. Na ingawa shujaa tayari amekufa katika kuzimu kwa karne nyingi, kwetu sisi ni kama yu hai. Macho yake yanagusa roho, na inaonekana kwamba yuko karibu kutuambia hadithi yake ...
Ubao wa mtazamo hupanuka, tunaona miguso ya hila ikiwa tunabahatika kufahamu kile kinachoonyeshwa kwenye turubai. Hata kama wao ni watanganyika wa karne tofauti ... Mawasiliano, shajara, nyaraka ni msingi mzuri, kutegemea ambayo tunatunga wazo letu, ambayo inaruhusu sisi kufunua kikamilifu kazi ya kuona.
Macho ni kioo cha roho. Kufahamiana na picha za Alexander I, niliguswa sana na maelezo moja. Msanii I. Lampi view mwana mfalme Alionyesha Alexander Pavlovich kama mkweli, mpole, na mwaliko; macho yake yanaelekezwa moja kwa moja kwa mtazamaji. Kazi ya J. L. Voil, inayoonyesha Mtawala Alexander I mnamo 1802, inaibua hisia tofauti. Macho sio ya kupendeza na kutoboa inaonekana kwamba mng'aro wa zamani haupo. Picha ya baadaye ya msanii D. Doe inatoa hisia tofauti kabisa. Macho ya mfalme yamegeuzwa upande. Ana wasiwasi kidogo na anafikiria. Ni ngumu kwa mtazamaji kuhisi hali yake halisi.
Utu wa Alexander I uliamsha shauku yangu ya kweli. Watu wa wakati na wazao walikuwa na ukarimu na epithets: "Sphinx, haijatatuliwa hadi kaburi ...", Aliyebarikiwa, "Despot ya Nomadic ...". Nilishangazwa na maoni kama hayo kuhusu mtu yuleyule. Tamaa ilizaliwa ya kujua yeye ni nani hasa? Mazingira ya nje yaliathirije malezi yake? ulimwengu wa ndani? Kuangalia picha zilizotajwa, niligundua kuwa Alexander alikuwa tofauti ndani yao: sio nje tu, bali pia ndani. Huu ulikuwa utu wa kipekee, ambao watafiti walivunja nakala nyingi wakati wa kuuelewa. Ninathubutu kuvunja nyingine.
Asubuhi ya Desemba 1777, kutoka kwa ngome za Peter na Paul na Admiralty, risasi mia mbili na moja zilitangaza kwa wakaazi wa mji mkuu kuzaliwa kwa mjukuu wa kwanza wa Empress. Mzaliwa wa kwanza aliyesubiriwa kwa muda mrefu wa Pavel Petrovich, ambaye kuonekana kwake kulisubiriwa kwa hamu na Catherine II. Aitwaye kwa heshima ya Alexander Nevsky, bado hakuweza kutambua ni matumaini ngapi yaliwekwa juu yake. Katika barua, Empress anamwita mjukuu wake "mchukua taji wa baadaye."
Bibi alisimamia malezi. Kuanzia siku za kwanza, umakini wa karibu ulilipwa kwa afya ya mjukuu. Chumba kiliheshimiwa utawala wa joto, siku baada ya siku, mwili wa mvulana ukawa na nguvu, ambayo iliwezeshwa na taratibu za ugumu wa mara kwa mara.
Upendo wa mama na utunzaji, ambao Pavel hakuwahi kuhisi, ulifunuliwa wakati wa kuzaliwa kwa Alexander. Bibi huyo alimpenda kwa dhati, alitunga hadithi za hadithi kwa mjukuu wake, baadaye - "Vidokezo kuhusu historia ya Urusi" Elimu ilikuwa ya umuhimu mkubwa. Msisitizo ulikuwa katika kusoma kusoma na kuandika kwa Kirusi, lugha za kigeni, ubinadamu. Mvulana alipewa mstari mzima washauri: majenerali Saltykov na Protasov, M.I Muravyov, P.S. Pallas. Miongoni mwa kutawanyika kwa walimu mahali maalum Mtukufu wa Uswizi Frederick Caesar Laharpe alichukua suala la elimu, na baadaye kuwa na ushawishi kwa mfalme wa baadaye. Akiwa jamhuri kwa imani, alimvutia Catherine II na elimu na utamaduni wake. Alitaka kukuza ukweli na asili katika mjukuu wake mchanga, ambayo aliandika mara kwa mara kwa mwandishi wake Grimm: "... asili, asili kidogo, na uzoefu utakamilisha karibu kila kitu kingine." Alitumaini kwamba uaminifu na uungwana ungejifunza kutoka kwa mwalimu wa kigeni na mjukuu wake. Na nilikuwa sahihi.
Madarasa yao yalikuwa ya kuvutia sana mwanzoni. Mwanafunzi hakujua neno la Kifaransa, hawakuelewana. Hata hivyo, hii haikuwazuia. Lagar alijua jinsi ya kuteka vizuri. Grand Duke aliandika jina la kitu hicho chini ya mchoro, na Waswizi walitia saini jina hili kwa Kifaransa. Ikiwa katika madarasa ya kwanza yalifanyika mara moja kwa wiki, basi baadaye mwalimu alimtembelea Alexander mara mbili kwa siku. Mambo yalianza kati yao mahusiano ya joto, kijana huyo alimwamini kabisa mshauri wake. Siku moja tukio la kushangaza lilitokea. Akijitupa kwenye shingo ya La Harpe, Alexander alimwagiwa poda kutoka kwa wigi lake. Kwa maneno ya mwalimu: "Angalia, mkuu mpendwa, jinsi unavyoonekana," kijana huyo alijibu: "Haijalishi; hakuna mtu atakayenihukumu kwa kile ninachopokea kutoka kwako."
Lakini haikuwa hivyo. Wengi tayari wamegundua ushawishi wa mawazo juu ya uhuru na usawa na maoni ya huria ya Republican ya Uswizi juu ya mfalme wa baadaye. Kiambatisho chenye nguvu kijana huyo alizua wasiwasi miongoni mwa watu wa karibu na Catherine. F. F. Vigel alibaini kutokujali kwa mawazo yaliyowekwa akilini mwa kijana huyo. Anajiuliza ikiwa Alexander, kwa sababu ya umri wake, angeweza kuwachukulia kwa uzito. Kisha anabainisha kuwa haikuwa busara sana kwa Genevan kuanzisha jamhuri ya mfukoni kama kielelezo cha kiongozi wa baadaye. himaya kubwa. Mwanahistoria N.K. Schilder anaandika kwamba sababu kuu ya kuondolewa kwa mwalimu huyo ilikuwa kukataa kwake kumsaidia mfalme katika kuandaa mjukuu wake kwa wazo la kuinuka kwake kwa siku zijazo, akimpita baba yake.
Mnamo 1795, La Harpe alifukuzwa kazi katika mahakama. Akiagana na mwalimu, Alexander mwenye umri wa miaka kumi na saba alimpa picha yake na kusema: "Nina deni kwako kila kitu isipokuwa maisha yangu." Ni ngumu kuongeza kitu kingine chochote.
Wakati huo, hakuna mtu ambaye angeweza kuchukua nafasi ya Laharpe katika moyo wa kijana huyo. "Ninabaki peke yangu kwenye korti, ambayo ninachukia, na nimekusudia nafasi, wazo ambalo hunifanya nitetemeke," Alexander aliandika mistari hii kwa mwalimu aliyefukuzwa. Hisia za Grand Duke ziliharibika. Kwa kuongezea, hali ya wasiwasi iliibuka: Catherine hakuweza kuondoa kabisa Alexander kutoka kwa ushawishi wa baba yake. "Ninamuogopa kwa heshima moja tu, nadhani nini." Kijana huyo akakua, na uvutano wa Paulo ukaongezeka. Alexander hakuwa na shida kumpendeza bibi yake: "Ninabusu mikono na miguu yako." Kwake alikuwa malaika. Sasa nililazimika kumfurahisha baba yangu pia. "Kuzunguka kati ya korti mbili tofauti, Alexander alilazimika kuishi kwa akili mbili, kudumisha sura mbili za sherehe, isipokuwa ya tatu - ya kila siku, ya nyumbani, kifaa mara mbili cha tabia, hisia na mawazo," aliandika V. O. Klyuchevsky.
NA umri mdogo ilimbidi kijana huyo ajifanye kwa njia moja au nyingine ili kudumisha nia njema ya wale walio karibu naye. Ubinafsi wangu uliangaza mahali fulani ndani. Alikuwa kati ya Scylla na Charybdis. Hatua kwa hatua, akikatishwa tamaa na mazingira ya Catherine, yeye, wakati huo huo, hakuweza kupata njia katika kampuni ya Paul. Ingawa mvuto wa mbele, kuzaa na paradomania utabaki na Alexander tangu wakati wa mazoezi ya Gatchina.
Na Catherine II alizidi kuwa na shauku juu ya wazo la kuhamisha kiti cha enzi kwa mjukuu wake juu ya kichwa cha Paul. Sidhani kama alikuwa mama asiye na moyo. Empress alijionyesha kuwa mwanasiasa mwenye kuona mbali. Akimjua mwanawe, aliona kimbele mwelekeo ambao ungechaguliwa katika tukio la utawala wake. Yeye hakutaka mafanikio yaliyopatikana walivuka nje. Walakini, baada ya kupata machafuko katika Baraza, hakukimbilia. Kwa kuongeza, ilikuwa ni lazima kumjulisha Alexander kuhusu hili.
Alikisia kilichokuwa kikiendelea. Barua kwa watu wenye nia moja huzungumza juu ya hii. Wanaonyesha wazi hisia zake. Na, muhimu zaidi, zina ufunguo wa siri ya ikiwa Catherine angeweza kutegemea mjukuu wake katika tukio la kuchapishwa kwa hati zinazomwondoa Paul kutoka kwa kiti cha enzi. Alexander aliandikia La Harpe mnamo Februari 21, 1796 kwamba anakusudia kukataa jina ambalo anabeba. "Inazidi kuwa ngumu kila siku." Katika barua kwa V.P. Kochubey mnamo Mei 5, 1796, Grand Duke alisema kwamba "hakuzaliwa kwa kiwango ambacho anashikilia sasa na, hata kidogo, kwa kile alichokusudiwa katika siku zijazo, ambacho alijiapisha kwake mwenyewe. kukataa kwa njia moja au nyingine.
Catherine II alihusika sana katika ukuzaji wa ilani ya kuhamisha udhibiti wa nchi, kinyume na desturi, kwa mjukuu wake, na aliota tu "kuacha kazi isiyovutia, kukaa na mkewe kwenye ukingo wa Rhine, ambapo yeye. angeishi kwa utulivu kama mtu wa faragha, akiweka furaha yake katika ushirika wa marafiki na katika kusoma asili." Na katika miaka mitano atashiriki mapinduzi ya ikulu kwa kuondolewa kwa baba. Hili linazua swali, ni nini hasa kilikuwa kikiendelea katika kichwa cha kijana huyo? Yeye mwenyewe alikuwa lini: akiota maisha ya utulivu au akipanda kiti cha enzi kupitia kwa Paulo mnamo 1801? Hili ni shida ngumu, suluhisho la kweli ambalo hakuna uwezekano wa kupatikana tena kutoka kwa dimbwi la karne nyingi.
Mnamo Novemba 6, 1796, Catherine II alikufa bila kutambua ndoto yake. "Jua la Urusi limetoka," aliandika A. S. Shishkov. Utawala wa Paulo ulianza. “Kwa siku moja kila kitu kilibadilika, ilionekana kwamba karne tofauti ilikuwa imefika, maisha tofauti, maisha tofauti,” akabainisha amiri yuleyule. Paul alibadilisha kila kitu kilichowezekana, hata mtazamo wake kuelekea Ufaransa ya mapinduzi. Taratibu mtazamo kuelekea mwana mkubwa ulibadilika. Fadhila ambazo zilimvutia bibi aliyetawazwa katika mjukuu wake zilimfukuza baba. Kulikuwa na hata wazo la kuchukua nafasi ya mwanawe kama mrithi wa kiti cha enzi na mpwa wa mke wake. Alexander angeweza wakati wowote kuanguka chini ya upanga wa Damocles wa mfalme mwenye hasira kali. Akifungua pazia la uzoefu wake, alimwandikia A.F. Langeron: “Ninakuandikia kidogo na mara chache, kwa sababu niko chini ya shoka.”
Msingi wa njama hiyo ulitayarishwa na Paulo mwenyewe, au tuseme na sera alizofuata. Sehemu za juu za wakuu hawakuridhika, baada ya kupata mvua baridi kutoka kwa amri na mageuzi ya Pavlov. Takriban wote walikataa sera za ndani na nje za maliki. Wala njama walihitaji bima, ridhaa ya Alexander. Je, inawezekana kueleza imani yake kwamba hakutakuwa na jaribio lolote kwa maisha ya baba yake? Je, kweli alitegemea “ahadi ya kiapo” ya Palen kumgusa Paulo au alijifanya tu kuamini? N. Ya. Eidelman hawakupata kusita kwa nje ya Tsarevich hamu ya "kuosha mikono yake", iliyobaki, kama ilivyokuwa, kando. Lakini ilikuwa ndani zaidi. Nafikiri aliyekuwa karibu zaidi na ukweli alikuwa K. Waliszewski, aliyeandika kwamba Alexander “alijitengenezea uwongo na kudanganya hata dhamiri yake mwenyewe.”
Hakuwa mjinga. Lakini nilipata maoni kwamba kijana huyo hakuelewa kikamilifu mchezo wa kuigiza na uzito, na muhimu zaidi, matokeo ya tukio lililotokea usiku wa Machi 11-12, 1801. Nitagundua tu kwamba alitubu kwa dhati baada ya kila kitu kilichotokea. Hakuweza kujihesabia haki. Bila kupata faraja, aligeukia usiri na dini.
Utawala wa Alexander I (1801-1825) ulikuwa hatua muhimu katika historia ya Urusi. Alitupa ardhini mbegu za mageuzi ambayo yalichipuka nusu karne tu baadaye. Sio kila kitu kilichopangwa kilifanywa kuwa hai. Lakini mengi ambayo yaligunduliwa ndani ya mfumo wa wakati huo yalikuwa muhimu na yanafaa kuzingatiwa.
Alexander akawa mfalme akiwa na umri wa miaka ishirini na tatu. Alihitaji kuungwa mkono na watu wenye nia moja ambao wangeweza kushiriki mawazo yake ya kisiasa. Hivi ndivyo Kamati ya Siri ilichukua sura, iliyojumuisha: P. A. Stroganov, A. A. Chartorysky, N. N. Novosiltsev na V. P. Kochubey. Kaizari mwenyewe alipenda kuita mduara "Kamati ya Usalama wa Umma."
"Siku za Alexandrov ni mwanzo mzuri" (A. S. Pushkin). Kuanzia wiki za kwanza za utawala wake, mabadiliko mengi muhimu yalianza kutekelezwa.
Kwa heshima ya kutawazwa mnamo Septemba 15, 1801, hakuna wakulima waliosambazwa. Jambo hili liliwakasirisha waheshimiwa. Alexander alijibu moja juu ya sababu ya hatua kama hiyo: " Wengi wa wakulima nchini Urusi ni watumwa: Ninaona kuwa sio lazima kukaa juu ya udhalilishaji wa ubinadamu na ubaya wa hali kama hiyo. Niliweka nadhiri ya kutoongeza idadi na hivyo kuweka sheria ya kutogawa mali kwa wakulima.
Alitekeleza mawazo huria. Kwa amri ya 1801, aliharibu ukiritimba wa wakuu juu ya umiliki wa ardhi mnamo Februari 20, 1803, alitoa amri juu ya "wakulima wa bure," lakini kwa asili ya pendekezo. Kwa kubadilisha vyuo na wizara, kupanua haki za Seneti, na kuunda Baraza la Kudumu, alijaribu kuunda. mashine ya serikali. Athari nzuri ilifikiwa na mageuzi ya elimu ya umma.
Sera ya mageuzi ilipunguzwa kasi kutokana na hali ya wasiwasi barani Ulaya. Alexander alijibu kwa uchungu sana kuuawa kwa Duke wa Enghien. Alitangaza maombolezo huko St. Petersburg na kutuma barua kwa Napoleon. Jibu la Bonaparte lilimshtua: "Ikiwa, wakati Uingereza ilikuwa ikipanga mauaji ya Paul I, ingejulikana kuwa mpangaji mkuu wa njama hiyo alikuwa kilomita 4 kutoka mpaka, je, kweli hawangejaribu kuwakamata?" Dokezo hili kutoka kwa Napoleon halikusamehewa kamwe. Kuni zilitupwa ndani ya moto, moto ukawaka.
Alexander alitarajia nini kutokana na kushiriki katika miungano inayopingana na Ufaransa? Nadhani aliamini katika mafanikio tayari mnamo 1805. Ilikuwaje kwake baada ya kubofya kwa uchungu kwenye pua kutoka kwa gwiji wa kijeshi Napoleon huko Austerlitz mnamo Novemba 20, 1805? Mgonjwa mwingine kama huyo alipokelewa mnamo 1807 karibu na Friedland. Hata hivyo, pande zote mbili zilihitaji suluhu. Iliamuliwa kukutana huko Tilsit.
Hapo ndipo Alexander alitumia tena mifano ya udanganyifu, umakini wa kutuliza na mchezo mzuri, uliojifunza kwenye korti za bibi na baba yake. Lakini Napoleon hakuwa na makosa pia. Wapinzani wawili wanaostahili kila mmoja. Mashujaa wapinzani ambao makabiliano yao yameandikwa milele kwenye kurasa historia ya Ulaya. Ikitikisa kwenye mawimbi ya Neman, boti mbili zilikuwa zikikaribia banda nyeupe-theluji kwa kasi na monograms A na N.
Alexander, akifanya kila linalowezekana, alijaribu kupunguza matokeo ya kushindwa. Alifaulu kwa kiasi. Hakuna inchi moja ya eneo iliyopotea. Walakini, Amani ya Tilsit ilisababisha dhoruba ya hasira nchini. Kwa kiasi kikubwa kutokana na kujiunga kizuizi cha bara Uingereza, ambayo iligonga pochi za wakuu na wafanyabiashara. Na ukweli wenyewe wa urafiki na Napoleon, "Mpinga Kristo," kama alivyoitwa huko Urusi, uligunduliwa kwa uchungu. Ni muhimu kwamba baada ya maneno: "Oh, kifo bora vitani, Kuliko ulimwengu kuwakubali wasio waaminifu! Katika janga la V. A. Ozerov "Dmitry Donskoy," watazamaji wa sinema za kifalme waliwazuia watendaji kwa makofi. Alexander alielewa kuwa ilikuwa muhimu hatua muhimu, kutoa muda wa kujiandaa kwa ajili ya vita vya maamuzi.
Kila ulimwengu una mbegu za migogoro ya siku zijazo. Mkutano wa Erfurt ulionyesha mvutano unaoongezeka katika mahusiano, ingawa wafalme wote wawili waliendelea kutoa hotuba na kutabasamu kila mmoja.
Kwa wakati huu, satelaiti mbili zinaangaza kwenye obiti ya umakini wa Alexander: Mikhail Mikhailovich Speransky na Alexey Andreevich Arakcheev. Muda maisha ya kisiasa ya kwanza haikuchukua muda mrefu wakati wa utawala wa Alexander. "Utangulizi wa Kanuni sheria za nchi"Haikuwahi kutekelezwa (ya mradi mzima mnamo 1810, pekee Baraza la Jimbo, chombo cha ushauri kwa mfalme). Speransky alifanya maadui kati ya wakuu, kisha akaanguka katika aibu kutoka kwa mfalme, ambaye labda hakutaka, lakini alitoa dhabihu. mtu genius katika wakati wa misukosuko kwa nchi, wakati msaada wa tabaka la juu ulikuwa muhimu kwake.
A. A. Arakcheev alibaki sio tu mtu mashuhuri mwenye ushawishi, lakini pia rafiki wa dhati mfalme hadi kifo chake.
Vita ya Patriotic ya 1812 ikawa mtihani wa nguvu kwa Alexander. Kujisalimisha kwa Moscow, moyo wa Urusi, kulimvutia sana. Hata baada ya Tilsit hakujisikia kudhalilishwa, mpweke na kudharauliwa. Alitafuta msaada katika kukabiliana na mashambulizi na hofu. Na niliipata katika Biblia, ambayo tangu wakati huo na kuendelea nilianza kuisoma kila asubuhi na jioni. Alimpa nguvu za ndani, aliniunga mkono katika nyakati ngumu.
Mwisho wa 1812, M.I. Kutuzov aliandika: "Hakuna adui hata mmoja aliyebaki kwenye ardhi ya Urusi. Sasa kilichobaki ni kuweka silaha chini." Lakini mfalme hakutaka kuishia hapo, baada ya kufedheheshwa, alitaka kuhisi ushindi wa ushindi. KUHUSU uamuzi uliochukuliwa ilitangazwa katika manifesto ya Desemba 25, 1825. "Bila Alexander hakungekuwa na vita vya 1813," haya ni maoni ya wanahistoria mashuhuri wa Urusi.
Congress ya Vienna (Septemba 1814 - Juni 1815) ikawa tovuti ya mkutano wa washindi wa Napoleon. Alexander I alichukua jukumu kuu katika kazi hiyo, hata hivyo, mazungumzo yenye kujenga hayakufaulu. Mgawanyiko umeibuka wazi kati ya mataifa ya Ulaya. Muungano dhidi ya Urusi umekomaa katika mfumo wa Uingereza, Austria na Ufaransa. Uingereza na Ufaransa - wapinzani walioapa - walianza kuwa marafiki dhidi ya mwokozi wa Uropa. Lakini Napoleon alichanganya tena kadi. Baada ya kuingia Paris, Bonaparte alipata maandishi ya kusanyiko la siri la nchi tatu za Januari 3, 1815 dhidi ya Urusi na Prussia katika ofisi ya Louis XVIII, ambaye alikuwa amekimbia mji mkuu kwa haraka. Mara moja alituma hati hiyo kwa Vienna kwa Alexander, akihesabu makubaliano ya pande zote. Matumaini ya Wakorsika hayakuwa sahihi. Mfalme wa Urusi Baada ya mazungumzo na Metternich, aliitupa hati hiyo mahali pa moto. Huu ulikuwa mwanzo wa muungano wa saba, ambao hatimaye ulimwondoa Napoleon kutoka uwanja wa kisiasa wa Uropa.
Alexander alikuja na wazo la kufunga mawasiliano ya jumla mataifa kwa tendo linalotegemea kweli zisizobadilika zilizotakaswa na dini. Takriban majimbo yote yalipokea mwaliko wa kujiunga na Muungano Mtakatifu, ambao madhumuni yake yalikuwa kuhifadhi mipaka ya Ulaya iliyoanzishwa. Bunge la Vienna, na mapambano dhidi ya vuguvugu la mapinduzi.
Mnamo Novemba 1815, Alexander I alisaini hati ya kikatiba ya Ufalme wa Poland, iliyoundwa kama matokeo ya Mkutano huo huo wa Vienna.
Watu wa wakati huo hawakumtambua Alexander ambaye alirudi St. Walibaini kuwa alionekana kuchoka na hata kukasirika. Mfalme alikuwa amebadilika wazi.
Hata hivyo, misukosuko ya kisiasa haikuzima cheche za kiliberali ndani yake. Anawaagiza A. A. Arakcheev na D. A. Guryev kuendeleza miradi ya kukomesha serfdom nchini kote. Walianzishwa mnamo 1818 na 1819 mtawaliwa. Kwa bahati mbaya, Alexander hakuona mpango wa wakuu wa Urusi. Na bila msaada wake, kwa kutumia njia za jeuri, kujinyima uungwaji mkono wa kisiasa, hakutaka kutekeleza miradi. Hatua za kweli zilipunguzwa kwa majimbo ya Baltic, ambapo serfdom ilifutwa mnamo 1816-1819, kwa sababu wamiliki wa ardhi wenyewe walionyesha hamu ya kufanya hivyo.
Mfalme hakuacha wazo la kuanzisha katiba sio tu katika Ufalme wa Poland, lakini kote Urusi. Mnamo 1821, N. N. Novosiltsev aliwasilisha "Mkataba wa Jimbo Dola ya Urusi" Lakini katika suala hili, Alexander alijiwekea mipaka tu kwa maendeleo na kufahamiana.
Ilibidi akubali kutokuwa na uwezo wake wa kubadilisha nchi. Alexander alielewa kuwa hangeweza kutambua maoni mazuri kama haya. Maadili yalikuwa yakiporomoka. Pigo jingine lilishughulikiwa na habari ya Uasi wa Kigiriki 1821. Alikuwa tayari kwa dhati kuwasaidia ndugu zake katika imani, lakini hatua hii itamaanisha ukiukaji Muungano Mtakatifu, kwa sababu maasi ya Ugiriki yalionekana kuwa ya mapinduzi, yakizuka dhidi ya serikali halali ya Uturuki. Urusi, kwa tamaa ya jumla ya Orthodox na mfalme mwenyewe, ilibaki tu mtazamaji wa matukio.
Kuporomoka kwa mawazo ya ujana na matumaini ya kuzaa matunda mageuzi huria, kutokuwa na tumaini juu ya suala la Kigiriki, hali ya muda mrefu hali ya kihisia waliacha alama zao kwa Alexander. Alitumia muda wake wote kusafiri. Ilikuwa ni kana kwamba alikuwa akikimbia matatizo na kutoka kwake mwenyewe. Alikabidhi mambo hayo kwa A. A. Arakcheev, ambaye alimwamini sana. Mpangaji huyu mkuu wa makazi ya kijeshi alitumia njia za Gatchina msingi wa kiraia. Nchi ilitumbukia katika Arakcheevism.
Na Alexander akaingia kwenye fumbo. Hakuvutiwa tena na mambo ya serikali. Baada ya kujua kuhusu miduara ya kula njama kati ya maafisa, alisema: "Sio kwangu kuadhibu." Anaandika kwa Hesabu M.S. Vorontsov huko Crimea: "Nitaishi kama mtu wa kibinafsi. Nilihudumu kwa miaka 25, na katika kipindi hiki askari anapewa kazi ya kustaafu.”
Baada ya kujua juu ya kuzorota kwa hali ya mke wake Elizaveta Alekseevna na mapendekezo ya madaktari kuhamia kusini, Alexander anaanzisha nyumba ndogo ya kupendeza huko Taganrog. Anapiga misumari kwa uchoraji mwenyewe na kupanga bustani. Wakati huo mfupi akiwa na mke wake mwaka wa 1825, alikuwa na furaha kikweli. Lakini kila kitu kilikuwa cha muda mfupi sana. Mnamo Novemba 19, Alexander I alikufa.
Mfalme alikufa, lakini watu hawakutaka kuamini. Kuzaliwa hadithi nzuri, kana kwamba Alexander alimaliza maisha yake huko Siberia chini ya jina la Fyodor Kuzmich. Hata wanahistoria wenye mamlaka N.K Schilder na kuongozwa. kitabu Nikolai Mikhailovich hakuthubutu kumkataa bila masharti. "Alitumia maisha yake yote barabarani, na akafa huko Taganrog." Hadithi ya kimapenzi ni nzuri, lakini bado ushahidi wa kifo cha Mtawala Alexander I una nguvu sana.
Alexander alikuwa mtu wa kupingana; hata watu wake wa karibu wakati mwingine walikuwa na ugumu wa kumuelewa. Lakini hii sio sababu ya kumshtaki kwa uwili. Hali ya wasiwasi ambayo ilimlazimu Kaizari kuingilia kati ya miti tofauti katika maisha yake yote, fitina za caustic, hali ngumu katika ikulu ... Asili ya kimapenzi isingedumu ndani ya mfumo kama huo. Imekuwa muhimu sana kuvaa vazi ambalo hufunika hisia za kweli ili kupitia majaribu yaliyotupwa na hatima kwa uthabiti. Hivi ndivyo Alexander alifanya, akibaki katika historia kama mtu anayejadiliwa, kukosolewa na kusifiwa, lakini ambaye haachi mtu yeyote tofauti.
Bibliografia:
- Mironenko S.V. Kurasa za historia ya siri ya uhuru / S.V. - M.: Mysl, 1990. - 235 p.
- Troitsky N. A. Alexander I na Napoleon / N. A. Troitsky. - M.: Juu zaidi. shule, 1994. - 304 p.
- Historia ya Smolich I.K. 1700-1917 / I. K. Smolich. - M.: Nyumba ya Uchapishaji ya Monasteri ya Spaso-Preobrazhensky Valaam, 1996. - 798 p.
- Shilder N.K. Alexander I. Maisha yake na utawala / N.K. - M.: Eksmo, 2010. - 430 p.
Sura ya VI. Kipindi cha kwanza - kutoroka kwanza na kurudi katika nchi yake ya asili Haijulikani kwa hakika wakati Dzhugashvili aliondoka kwa hatua hadi mahali pa uhamisho wake wa kwanza. Kuna habari kwamba hapo awali alirudishwa kwenye gereza la Batumi katika nusu ya pili ya Agosti 1903, lakini kuna uwezekano,
Kutoka kwa kitabu Emperors. Picha za kisaikolojia mwandishi Chulkov Georgy IvanovichAlexander wa Kwanza
Kutoka kwa kitabu Kronolojia mpya na dhana historia ya kale Rus', Uingereza na Roma mwandishiBalozi wa Kirumi Brutus - Mrumi wa kwanza kushinda Uingereza na mfalme wa kwanza wa Waingereza Hapo juu, tulichunguza muda na vipindi vya enzi na kuunda dhana kuhusu mwingiliano. historia ya Kiingereza kwa Byzantine. Swali linatokea mara moja: je, nadharia hii imethibitishwa?
Kutoka kwa kitabu On the Beginning and Causes of Defeat mwandishi Avramenko Alexander MikhailovichAvramenko Alexander Mikhailovich Kuhusu mwanzo na sababu za kushindwa Arobaini na moja. Kushindwa na mafanikio Juu ya sababu za kushindwa kwa Jeshi Nyekundu katika kipindi cha awali elfu moja mia tisa arobaini na moja, mengi yameshasemwa. Ni vipengele gani vya kushindwa ambavyo havikutajwa - hapa na
Kutoka kwa kitabu Siri za Nyumba ya Romanov mwandishi Balyazin Voldemar NikolaevichAlexander wa Kwanza - dhambi isiyoweza kuepukika na majaribio ya kwanza ya kulipia ... Dakika na saa za kwanza za utawala wa Alexander ziligeuka kuwa ngumu zaidi katika maisha yake. Palen alimwongoza kupitia korido zenye giza Ngome ya Mikhailovsky kujazwa na ulevi, msisimko mkubwa, sauti kubwa
Kutoka kwa kitabu wenyeji wa Moscow mwandishi Vostryshev Mikhail IvanovichKwanza mheshimiwa bwana. Meya wa jiji, Prince Alexander Alekseevich Shcherbatov (1829-1902) Usimamizi wa nyumba ya Moscow, ambayo ni, uboreshaji wa jiji, ukusanyaji wa ushuru wa ndani na uanzishwaji wa sheria za biashara, marehemu XVII karne ilijikita katika mikono ya "maafisa na wengine
Kutoka kwa kitabu Kozi kamili Historia ya Kirusi: katika kitabu kimoja [in uwasilishaji wa kisasa] mwandishi Klyuchevsky Vasily OsipovichAlexander the First Pavlovich (1801-1825) Ni kazi gani zilizomkabili? Sawa: kusawazisha madarasa na kuwaleta katika urafiki shughuli za serikali. Kwa hiyo, ilikuwa ni lazima kubadili misingi ya sheria, ili kuoanisha zilizopo sheria za ufalme,
Kutoka kwa kitabu Rus. China. Uingereza. Tarehe ya Kuzaliwa kwa Kristo na Baraza la Kwanza la Ekumeni mwandishi Nosovsky Gleb Vladimirovich Kutoka kwa kitabu The Mystery of St. Ugunduzi wa kuvutia wa asili ya jiji. Kwa maadhimisho ya miaka 300 ya kuanzishwa kwake mwandishi Kurlyandsky Viktor Vladimirovich1. Alexander the Great - mteule wa kwanza wa makuhani Ukweli wa mawasiliano kati ya Alexander the Great (356-323; mfalme wa Makedonia kutoka 336 BC) na makuhani, na hata mapema na watu walioanzishwa katika siri zao zinajulikana. Mwanafunzi wa Socrates Plato alitumia miaka 20 ya maisha yake kutayarisha
Kutoka kwa kitabu orodha ya kumbukumbu ya Alfabeti ya watawala wa Kirusi na watu wa kushangaza zaidi wa damu yao mwandishi Khmyrov Mikhail Dmitrievich158. PETER I (Kwanza) ALEXEEVICH, mfalme wa kwanza, Mwana wa Kirusi wa Tsar Alexei Mikhailovich kutoka kwa ndoa yake ya pili na Natalya Kirillovna Naryshkina (tazama 148) Alizaliwa katika Kremlin ya Moscow mnamo Mei 30, 1672; alianza kujifunza kusoma na kuandika kutoka kwa karani Zotov mnamo 1677; baada ya kifo cha kaka yake asiye na mtoto,
Kutoka kwa kitabu Modernization: kutoka Elizabeth Tudor hadi Yegor Gaidar na Margania Otar Kutoka kwa kitabu Not There and Not Then. Vita vya Pili vya Ulimwengu vilianza lini na viliishia wapi? mwandishi Parshev Andrey PetrovichVita ya kwanza, kampuni ya kwanza, tanker ya kwanza Hata watu wenye ujuzi wakati mwingine inaaminika kuwa washauri tu walikuwa huko. Kweli, ndio, kulikuwa na washauri. Kutoka kwa Mashujaa 59 Umoja wa Soviet kwa kampeni ya Uhispania (kuanzia na Amri ya Desemba 31, 1936) kulikuwa na washauri wawili: Batov - mshauri mkuu wa silaha na
Kutoka kwa kitabu St. Petersburg. Wasifu mwandishi Korolev Kirill MikhailovichKlabu ya Rock na cafe "Saigon", miaka ya 1980 Alexander Bashlachev, Alexander Zhitinsky, Leonid Sivoedov, Sergey Korovin Unaweza kubishana hadi uwe na sauti juu ya ni kiasi gani jambo ambalo linaitwa "mwamba wa Kirusi" kimuziki linalingana na halisi, classical.
Kutoka kwa kitabu Wakati na Mahali [Mkusanyiko wa kihistoria na kifalsafa kwa kumbukumbu ya miaka sitini ya Alexander Lvovich Ospovat] mwandishi Timu ya waandishi Kutoka kwa kitabu Crazy Chronology mwandishi Muravyov MaximWakati Alexander alitangazwa kuwa mfalme, alikuwa na umri wa miaka ishirini na nne. Urusi, yenye idadi ya mamilioni ya watu, sasa ilikuwa kana kwamba iko katika uwezo wake kamili, isiyozuiliwa na chochote. Lakini tangu siku za kwanza kabisa za utawala wake, alishawishika kwamba kwa kweli mamlaka hii ilikuwa ya kufikirika, kwamba hata yeye, katika maisha yake. maisha binafsi sio bure hata kidogo kama mtu yeyote Raia wa Urusi ni zaidi yake mwenyewe na ana mamlaka juu yake mwenyewe kuliko yeye, mbabe. Hakuwa huru, kwa sababu kutoka pande zote alikuwa akipewa miradi na mipango inayokinzana kila mara, na mara kwa mara alihisi kwamba alikuwa kwenye wavu. Imani yake iliwafurahisha wengine, iliwachanganya wengine, lakini hakuwa na wakati wa kutumia mawazo yake kwa vitendo. Hakuwa huru pia kwa sababu sasa ilijidhihirisha ghafla kuwa hakuwa tayari kabisa kwa nafasi ya mfalme.
Ujana wake ulikuwaje? Aliishi vipi vyake miaka ya ujana? Je! hakujisikia kama mfungwa wa maisha matukufu ya Catherine au nyumba ya walinzi ya Gatchina?
Alexander, akijiokoa, alikuja na mbinu za kuhamasisha uaminifu wa bibi na baba yake. Alijipendekeza, akakiri maungamo nyororo, akakubali kwa utiifu na kila mtu, akiondoa silaha za upole, akificha uso wake halisi chini ya kinyago cha “mshawishi halisi,” kama M.M. Speransky.
Mwalimu wake wa kwanza na mwalimu alikuwa Catherine mwenyewe. Alimtungia vitabu vya kiada kulingana na sheria zote za ufundishaji wa wakati huo, akimtia ndani, kama ilivyoonekana kwake, dhana nzuri juu ya mwanadamu na ulimwengu. Mkufunzi wa Alexander alikuwa Hesabu Nikolai Saltykov, mhudumu wa hali ya juu ambaye alipenda kucheka na alikuwa na tabia ya kutamani. Mwalimu mwingine alikuwa Jenerali Protasov. Majukumu yake yalikuwa hasa ya kufuatilia tabia ya kila siku ya mvulana, na jenerali alimnung'unikia mwanafunzi wake kwa uangalifu. Historia na fasihi ya Kirusi ilifundishwa kwa Alexandru M.N. Muravyov, mmoja wa waandishi wetu muhimu sana wa karne ya 18. Hisabati ilifundishwa kwa mfalme wa baadaye na Masson, jiografia na sayansi ya asili na Pallas maarufu, na fizikia na Kraft. Ilihitajika pia kumfundisha mrithi sheria ya Mungu, na Catherine, akiogopa kwamba mvulana huyo angeingizwa na ushirikina fulani, alipata kuhani mkuu aliye salama zaidi kwake katika suala hili. Ilikuwa Somborski fulani. Mwalimu mkuu na mwalimu wa mfalme wa baadaye wa Urusi alikuwa Laharpe ya Uswisi. Yeye, inaonekana, alikuwa na habari ndogo juu ya maisha ya kweli ya watu wengi wa Uropa, lakini bila kutaja ukweli kwamba La Harpe hakuwa na wazo juu ya watu wa Urusi. Yeye, hata hivyo, aliweza kumfunga mnyama wake mwenyewe, ambaye labda alihisi kutoharibika kwa mwalimu wake.
Tangu 1791, Catherine aliacha kujificha kutoka kwa watu wa karibu na mpango wake wa kumwondoa Paulo kutoka kwa kiti cha enzi, na Alexander, aliyeanzishwa katika mpango huu, alishtushwa na ukaribu wa saa ambayo hatimaye angejitangaza, akiacha kujificha. Wakati Catherine alipomfunulia nia yake ya kumuondoa Paul na kumwinua, Alexander, kwenye kiti cha enzi, mgombea mbaya wa kiti cha enzi cha Urusi aliandika barua kwa bibi yake ambayo alionekana kukubaliana na kila kitu, na wakati huo huo. haikuwezekana kutumia hati hii kama ushahidi, ambayo Alexander anakusudia kupinga haki za baba yake nguvu kuu. Wakati huohuo, alimwandikia Paulo barua, akimwita baba yake “utukufu wake” na hivyo, kana kwamba, akiamua kimbele suala la kurithi kiti cha ufalme. Wasiwasi wa serikali ulionekana kuwa mwingi na wa kutisha kwa Alexander. Ilinibidi kujua mengi, kujifunza kila kitu na kukumbuka kila kitu, na usahaulifu ulikuwa wa kupendeza sana. Na inavutia sana kuacha kila kitu.
Catherine alitaka Alexander aingie katika nafasi ya mtu mzima haraka iwezekanavyo: alitaka kila mtu azoee kumtazama mpendwa wake kama mfalme wa baadaye. Ilikuwa ni lazima kuolewa na kijana huyo haraka iwezekanavyo. Catherine alifanya maswali na mabalozi wake, na chaguo lake likatulia kwa kifalme cha Baden. Mnamo Oktoba 1792, kifalme wawili, Louise na Frederica, walifika St. Frederica alikuwa mtoto tu, na mkubwa, Louise, alikuwa na umri wa miaka kumi na minne. Akawa bibi arusi wa Alexander. Muonekano na tabia ya Louise, ambaye sasa anaitwa Elizabeth, ilichochea huruma ya wengi. Mrembo huyo mwembamba, mpole, mwenye macho ya bluu alivutia kila mtu kwa neema na akili yake. Alikuwa na elimu. Elizabeth alijua historia na fasihi vizuri sana, licha ya miaka kumi na nne. Alexander, ingawa alikuwa na umri wa mwaka mmoja kuliko yeye, alionekana kama kijana katika kampuni yake. Mnamo Septemba 23, 1793, ndoa ya Alexander na Elizabeth ilifanyika.
Mwanzoni mwa 1795, Laharpe alifukuzwa kazi, na Alexander aliacha kabisa kusoma na kufanya kazi. Watu wa zama hizi wanadai kwamba aliacha vitabu na kujiingiza katika uvivu na starehe. Mazoezi ya Gatchina tu kwenye uwanja wa gwaride la kijeshi ndio yaliendelea kuchukua mfalme wa baadaye. Inawezekana kwamba yote haya ni kweli, lakini hakuna uwezekano kwamba Alexander alitumia wakati wake bila matunda kabisa. Aliangalia kwa uangalifu kile kinachotokea karibu naye. Na ikiwa hakuwa na wakati wa kujua ile halisi, Urusi ya watu, kuondolewa kwake, lakini aliweza kuchukia uhuru wa bibi yake na unyonge wa maisha ya mahakama. Mtawala wa baadaye, basi alikuwa na aibu ya wazimu nguvu isiyo na kikomo na kuota kwa namna fulani kuiondoa.
Hatua kwa hatua, Alexander alikomaa kiroho na kukomaa. Ameunda maoni na imani yake. Na ikiwa kuna ndoto nyingi za hisia ndani yao, basi hata hivyo tayari zina ukweli huo chungu ambao ulimtesa mfalme huyu maisha yake yote. Mara kwa mara, wazo la kupindukia la kunyakua kiti cha enzi liliibuka katika nafsi yake, na alichoka katika mapambano haya na yeye mwenyewe. Maisha yake yote Alexander alithamini ndoto hii. Ikiwa katika ujana wake alijionyesha kimapenzi wakati ujao kama maisha ya kawaida "pamoja na mkewe kwenye ukingo wa Rhine," akiamini "furaha yake katika ushirika wa marafiki na katika kujifunza asili," kisha mwisho wa maisha yake. maisha hakufikiria tena kutoroka kutoka kwa mamlaka kama idyll yenye furaha.
Alexander hatua kwa hatua aliendeleza imani kwamba ilikuwa ni lazima kwanza kuanzisha aina fulani ya utaratibu, kutoa sheria ya Urusi na uraia, na kisha, wakati uhuru ukawa mali ya nchi, kuondoka, na kuacha wengine kuendelea na kazi aliyoanza. Mawazo haya yalipojijenga katika nafsi yake, kama kitu chenye kuwiana na kwake cha kushawishi zaidi, hatima ilimleta pamoja na mtu mmoja ambaye alichukua jukumu kubwa katika maisha yake. jukumu la mwisho. Ilikuwa ni mwana mfalme mdogo wa Kipolandi, Prince Adam Czartoryski, ambaye aliishia St. Petersburg kama mateka. Mnamo 1794 alipigana dhidi ya Urusi chini ya bendera ya Kosciuszko, ambaye sasa alikuwa akiteseka kwa amri ya Catherine katika kifungo cha St.
Ni nani mwingine aliyemzunguka Alexander wakati huo? Inahitajika kumtaja cadet ya chumba A.N. Golitsyn, ambaye baadaye pia alichukua jukumu kubwa katika wasifu wa mfalme. Mnamo 1796, wanandoa wachanga walikuja St. Petersburg - Hesabu P.A. Stroganov na mkewe Sofya Vladimirovna. Wakati mmoja Alexander hakuwa huru kutoka kwa hirizi zake, na hadi mwisho wa siku zake alihifadhi heshima kamili na huruma kwake. Kati ya marafiki wa Alexander wakati huo, V.P. Kochubey na P.I. Novosiltsev, jamaa wa Hesabu Stroganov. Alikuwa kwa kiasi kikubwa mzee kuliko Alexander na ilimvutia sana kwa akili, elimu, uwezo na uwezo wa kueleza mawazo yake kwa umaridadi na kwa usahihi.
Mwanzoni mwa Novemba 1796, Catherine alikufa ghafla. Paulo alipanda kiti cha enzi. Kila kitu kilibadilika mara moja. Karibu siku hiyo hiyo, Alexander alilazimika, akiwa amevalia sare ya zamani ya Prussia, kufunga vibanda vyenye mistari kuzunguka ikulu, kama huko Gatchina. Hatua kwa hatua, Paulo aliwatawanya marafiki wa ukarimu wa Alexander. Mwishoni mwa utawala wa Pavlov huko St. Stroganov. Lakini Tsarevich sasa walikuwa na aina tofauti kabisa ya rafiki mwaminifu na mtumishi aliyejitolea - Alexey Andreevich Arakcheev. Walakini, ni ngumu kufikiria kuwa Alexander, mtu sio mjinga na sio kunyimwa hisia ya maadili, hakuweza kuona vipengele vya chini na vya giza vya asili ya Arakcheev.