Tuma kazi yako nzuri katika msingi wa maarifa ni rahisi. Tumia fomu iliyo hapa chini

Wanafunzi, wanafunzi waliohitimu, wanasayansi wachanga wanaotumia msingi wa maarifa katika masomo na kazi zao watakushukuru sana.

Iliyotumwa kwenye http://www.allbest.ru/

• Utangulizi
• Maelezo ya maelezo
• Mwalimu wa kisasa
• Vipengele vya taaluma ya ualimu
• Vipengele vya mchakato wa elimu
• Hitimisho
• Fasihi
• Maombi

Utangulizi

Mfumo wa elimu daima umekuwa na jukumu la msingi katika kuelimisha kizazi kipya. Elimu ni moja ya haki za msingi na zisizoweza kutengwa za kikatiba za raia wa Shirikisho la Urusi. Misingi ya kudhibiti kanuni za sera ya serikali katika uwanja wa elimu imeundwa katika sheria za shirikisho "Juu ya Elimu", "Juu ya Elimu ya Juu na Uzamili", na pia katika Mafundisho ya Kitaifa ya Ukuzaji wa Elimu, yaliyoidhinishwa na Jumuiya ya Madola. Amri ya Serikali ya Shirikisho la Urusi. Raia wa Shirikisho la Urusi wanahakikishiwa fursa ya kupata elimu bila masharti yoyote au vikwazo, bila kujali jinsia, rangi, taifa, lugha, asili, mahali pa kuishi, hali ya afya, nk. Serikali inawahakikishia raia upatikanaji wa wote na elimu ya msingi ya bure, elimu ya msingi ya jumla, sekondari (kamili) elimu ya jumla na elimu ya msingi ya ufundi, na vile vile, kwa ushindani, elimu ya bure ya sekondari, ya juu na ya uzamili katika taasisi za elimu za serikali na manispaa ndani ya mipaka ya viwango vya elimu vya serikali, ikiwa elimu Hii ni mara ya kwanza kwa raia kupokea kiwango hiki. Viwango vya elimu vya serikali hufanya iwezekanavyo kudumisha nafasi ya umoja ya elimu nchini Urusi. Zinawakilisha mfumo wa kanuni zinazoamua kiwango cha chini cha lazima cha programu za msingi za elimu, mahitaji ya kiwango cha mafunzo ya wahitimu, na kiwango cha juu cha mzigo wa kufundisha wa wanafunzi. Shughuli ya ufundishaji ina sifa za kawaida kwa shughuli yoyote, na wakati huo huo hutofautiana katika idadi ya vipengele.

Shughuli ya ufundishaji, kama shughuli nyingine yoyote, ni mfumo ambao una muundo fulani, mabadiliko ya ndani na mabadiliko. Vipengele vifuatavyo vinaweza kutofautishwa ndani yake: nia > lengo > somo > mbinu za utekelezaji > matokeo. Mafanikio yake kwa kiasi kikubwa inategemea nia zinazochochea shughuli za ufundishaji. Wanaathiri sana malezi ya mwelekeo na uwezo wa kazi ya kufundisha. Nia za shughuli za ufundishaji zinajidhihirisha katika hatua ya kujitawala kitaaluma, ambayo ndiyo humsukuma mtu kuchagua taaluma ya ualimu na kujitolea kwa elimu ya kizazi kipya. Nia zinazochochea shughuli kama hiyo huitwa kutengeneza maana (A.N. Leontyev). Madhumuni ya shughuli za ufundishaji imedhamiriwa na jamii. Ni ya asili ya jumla, lakini kwa kila mwalimu inabadilishwa kuwa mtazamo wa mtu binafsi, ambayo anajaribu kutekeleza katika shughuli zake. Kwa mfano, lengo la elimu - ukuaji wa mseto wa mtoto - hubainishwa na walimu wengi wa shule ya mapema kama maandalizi kamili ya shule, kukuza afya, na malezi ya uwezo wa ubunifu. Upekee wa shughuli za ufundishaji ziko katika maalum ya somo, kitu cha kazi. Katika shughuli yoyote kuna somo (yule anayeifanya) na kitu (ambaye juhudi za somo zinaelekezwa). Katika shughuli za ufundishaji, jukumu la somo ni mwalimu, na jukumu la kitu ni mwanafunzi (mwanafunzi). Kitu cha ushawishi wa ufundishaji ni nyenzo ya kipekee katika thamani yake. Huu ni utu unaoendelea ambao unabadilika mara kwa mara.

"Zana" kuu za kazi ya ufundishaji ni sauti (tempo, kiasi, sauti, kujieleza), sura ya usoni, plastiki, ishara.

Kinachojulikana kama mbinu ya ufundishaji ni ujuzi na mbinu mbalimbali za ushawishi wa kibinafsi wa mwalimu kwa wanafunzi ili kuchochea shughuli zao. Ina jukumu la huduma (sio la semantiki) katika mchakato wa elimu na inaruhusu mtu kufikia matokeo bora na nishati kidogo. Upekee wa shughuli za ufundishaji ni kwamba mwalimu, mwalimu, mhadhiri hawezi daima kuvuna matunda ya kazi yake, kuchunguza kwa macho yake matokeo yake ya kweli: yatatokea katika siku zijazo. Mwalimu, akifanya kazi kwa sasa, "hukuza siku zijazo." Shughuli ya ufundishaji ni ya kitengo cha shughuli za usimamizi, kwani inalenga katika kuchochea, kupanga, na kurekebisha kazi ya washiriki wote katika mchakato wa elimu (watoto, wazazi wao, wenzao, nk). Ubunifu wa ufundishaji ni hali ya lazima ya mchakato wa kisasa wa ufundishaji, takwimu kuu ambayo imekuwa mtoto (na sio watoto wa kufikirika, kama ilivyokuwa kwa miongo kadhaa).

Umuhimu wa tatizo ni maandalizi ya mwalimu aliyehitimu sana, mwenye fikra huru na hai katika hatua ya sasa kuhusiana na mbinu ya kuhuisha mwanadamu kama thamani ya ndani. Ustadi wa mwalimu wa fikra mpya za ufundishaji, utayari wa kutatua shida ngumu katika mfumo wa elimu, na uboreshaji wa ustadi wao wa ufundishaji.

Somo la utafiti ni shughuli za kitaaluma za mwalimu wa kisasa.

Lengo la utafiti ni mwalimu wa kisasa kama mtu, mwalimu na mtaalamu, vipengele vya mchakato wa elimu katika taasisi za elimu ya shule ya mapema.

Madhumuni ya utafiti ni kuzingatia kazi ya elimu katika taasisi za elimu ya shule ya mapema katika hatua ya sasa.

Malengo ya utafiti:

1. Amua madhumuni ya kijamii ya taaluma ya ualimu.

2. Onyesha sifa za kibinafsi za mwalimu.

3. Toa dhana ya "Mwalimu wa Kisasa".

4. Panua dhana ya uwezo wa kitaaluma, ujuzi wa kitaaluma, shughuli za kitaaluma za mwalimu wa shule ya mapema.

5. Makala ya taaluma ya mwalimu, vipengele vya mchakato wa elimu.

Mbinu za utafiti - uchambuzi wa fasihi ya kisayansi-kinadharia na kisaikolojia-kielimu.

Maelezo ya maelezo

Madhumuni ya kijamii ya taaluma ya mwalimu

" Mwalimu, msimamo safisha Na kisasa maendeleo elimu, anahisi Mimi mwenyewe hai kiungo kati ya zilizopita Na baadaye. Yake kesi, kiasi Na mwonekano, - moja kutoka kubwa zaidi mambo V hadithi" KWA.D.Ushinsky

Taaluma ni aina ya shughuli ya kazi inayohitaji mafunzo fulani. Kila kizazi kipya, kinachoingia katika maisha, lazima kijue uzoefu wa jumla wa vizazi vilivyopita, ambavyo vinaonyeshwa katika ujuzi wa kisayansi, maadili, mila, mila, mbinu na mbinu za kazi, nk. Kusudi la kijamii la mwalimu ni kukusanya uzoefu huu na kuupitisha kwa wanafunzi wake. Mwalimu anasimamia mchakato wa maendeleo ya kibinafsi ya kila mwanafunzi, na hivyo kuamua kwa kiasi kikubwa matarajio ya maendeleo ya jamii. Taaluma ya ualimu awali ilikuwa moja ya kongwe, muhimu zaidi na yenye heshima katika jamii. Mwanzilishi wa ufundishaji Ya.A. Comenius alizingatia taaluma ya mwalimu " hivyo bora, Vipi hakuna nyingine chini jua"

Tabia za kibinafsi za mwalimu

K.D. Ushinsky alikuwa na hakika kwamba "katika elimu kila kitu kinapaswa kutegemea utu wa mwalimu, kwa sababu nguvu ya elimu inapita tu kutoka kwa chanzo hai cha utu wa mwanadamu." Mtaalamu mchanga au mwalimu mwenye uzoefu hufanya kama mtu muhimu na mawazo maalum, tabia ya mtu binafsi ya hasira, na mtindo wake wa tabia. “Mpende mtoto. Ikiwa unataka kusitawisha zawadi ya Mungu ya kufundisha, mpende mtoto huyo!” - Sh.A. alipendekeza kwamba walimu wanapaswa kujifunza amri hii ya shughuli za kitaaluma. Amonashvili. Wakati wa kufanya kazi na watoto, upendo na usikivu ni muhimu sana, kwani mwalimu anachukua nafasi ya mama wa wanafunzi wakati hayupo, na, kwa hivyo, lazima awe kama mama, sio kuruka umakini, maneno ya fadhili, mapenzi, joto, huruma. Utamaduni wa juu wa jumla na kitaaluma, usafi wa kiadili wenye akili, na wajibu wa kiraia ni muhimu kwa mwalimu wa kisasa. Mwalimu anayefanya kazi na watoto, kwanza kabisa, ana sifa ya busara ya ufundishaji, umakini, matumaini, na utamaduni wa mawasiliano ya kitaalam. Ugumu mkubwa kwa mtaalamu mdogo ni mawasiliano na wazazi. Ili kuondokana na matatizo haya, mtazamo wa kisaikolojia wa mwalimu kuelekea ushirikiano na familia ni muhimu. Lazima atafakari sababu za kushindwa kwake ili kupata matokeo bora. Katika kesi hii, unapaswa kuzingatia sheria: kwanza kabisa, tafuta sababu za kushindwa kwako mwenyewe. Utu unaweza tu kukuzwa na utu. Kuna pendekezo: kuanzisha mafunzo tofauti kwa waelimishaji, ili katika kila kikundi taasisi ya shule ya mapema ina mwalimu-mwanasaikolojia aliyehitimu sana na mwalimu mwingine aliyehitimu. Mwalimu-mwanasaikolojia hufanya madarasa na watoto, huamua hali na kiwango cha ukuaji wa mtoto wakati wa mpito kutoka kwa kikundi cha umri hadi mwingine, na kushiriki katika kuchunguza hali ya mtoto katika mahusiano ya intrafamily. Mwalimu hupanga matembezi na matembezi mbalimbali na watoto. Katika maendeleo ya sifa za kitaaluma, jukumu la kujitegemea na mafunzo ya juu ni muhimu sana. Msaada na usaidizi utatoka kwa wenzake wenye uzoefu. Nia za shughuli za ufundishaji zinajidhihirisha katika hatua ya kujiamulia kitaalam: ni nini hasa kinachomsukuma mtu kuchagua taaluma ya ualimu na kujitolea kwa elimu ya kizazi kipya. Madhumuni ya shughuli za ufundishaji imedhamiriwa na jamii. Tabia ya kila mwalimu inabadilishwa kuwa mtazamo wa mtu binafsi, ambayo anajaribu kutekeleza katika shughuli zake. Kwa mfano, lengo la elimu - ukuaji wa mseto wa mtoto - huainishwa na waalimu wa shule ya mapema kama maandalizi kamili ya mtoto kwa shule, uimarishaji wa ujuzi, na malezi ya uwezo wa ubunifu. Upekee wa shughuli za ufundishaji upo katika umaalum wa somo. "Zana" kuu za kazi ya ufundishaji ni sauti (sauti, sauti, kujieleza), sura ya uso, ishara (mbinu ya ufundishaji) ni ujuzi mbalimbali wa ushawishi binafsi wa mwalimu kwa wanafunzi. Mwalimu lazima awe na uwezo wa kuchagua tone sahihi na mtindo wa mawasiliano na watoto kulingana na hali maalum. Teknolojia ya ufundishaji hufanya iwezekanavyo kufikia matokeo bora na nishati kidogo. Kwa hivyo, mwalimu wa kisasa lazima ajazwe na wazo kwamba kulea mtoto ni juhudi ya pamoja; kufanya kazi kwa matokeo mafanikio kunahitaji umoja (uratibu wa njia za elimu, yaliyomo, njia za utekelezaji) wa nguvu za watu wazima wote wanaopenda.

Mwalimu wa kisasa

Mwalimu ndiye mwalimu wa kwanza, baada ya mama, kwamba watoto hukutana kwenye njia yao ya maisha. Walimu ni watu ambao daima hubaki watoto moyoni. Vinginevyo, watoto hawatakubali, hawatawaacha katika ulimwengu wao. Jambo muhimu zaidi katika taaluma yetu ni kupenda watoto, kupenda hivyo tu, bila chochote, kuwapa moyo wako. Kwangu, taaluma yangu ni fursa ya kuwa kila wakati katika ulimwengu wa utoto, katika ulimwengu wa hadithi za hadithi na fantasy. Unakuwa na ufahamu hasa wa umuhimu wa taaluma ya ualimu unapoona macho ya watoto yamefunguliwa; macho kwa pupa kukamata kila neno langu, mtazamo wangu na ishara; macho tayari kukumbatia dunia. Kuangalia macho ya watoto hawa, unaelewa kuwa wanakuhitaji, kwamba wewe ni ulimwengu wote kwao, kwamba ni wewe unayeweka chipukizi za wahusika wa siku zijazo, uwasaidie kwa upendo wako, uwape joto la moyo wako. Kusudi kuu la mwalimu ni kukuza hata mielekeo midogo zaidi ya mtoto, kugundua kwa wakati "cheche ya Kiungu" ambayo ni asili kwa kila mtoto tangu kuzaliwa. Uwezo wa kutambua cheche hii na kutoiacha nje ni talanta ya mwalimu. Kazi ya mwalimu wa kisasa ni kuelimisha utu wa ubunifu, wa mawasiliano. Unahitaji kutabiri na kutathmini matokeo yako, kukuza uhuru na mpango. Unda hali za utambuzi wa uwezo wa mtu binafsi wa kila mtoto. Mwalimu wa kweli wakati wote huwa na sifa hizo zinazomtofautisha na wanajamii wengine. Hakuna taaluma inayofanya madai makali kama haya kuhusu usafi wa kiadili na heshima ya kiroho. Mwalimu ni mfano. Na kuwa kitu kimoja kunamaanisha kufanya kazi kwa bidii na kwa bidii. Ndiyo, wakati mwingine unapaswa kusahau kuhusu maisha yako ya kibinafsi. Lakini thawabu ya hii itakuwa watoto wenye shukrani, waliobadilishwa kwa maisha katika jamii. Mwalimu lazima daima kuboresha ujuzi wake, kwa kutumia mafanikio ya sayansi ya ufundishaji na mazoezi bora. Ni lazima tuendelee mbele, bwana teknolojia za ubunifu, mbinu zisizo za kawaida, lakini hatupaswi kusahau mambo mazuri ya zamani, kwa mfano, sanaa ya watu wa mdomo. Mwalimu anahitaji maarifa mbalimbali ili kutosheleza udadisi wa mtoto wa kisasa na kumsaidia kuelewa ulimwengu unaomzunguka. Katika umri wetu wa maendeleo ya haraka ya teknolojia ya juu, mwalimu, bila shaka, lazima awe na idadi ya ujuzi na ujuzi, haja ambayo inatajwa na wakati yenyewe; lazima ilingane na hali halisi ya siku: miliki kompyuta. Mwalimu wa kisasa ni mtu anayechanganya sifa za mwanasaikolojia, msanii, rafiki, mshauri, nk. Mwalimu lazima ajibadilishe mara kadhaa kwa siku, na kadiri bwana wa ufundi wake anavyofanya hivi, ndivyo matokeo yanavyoonekana zaidi. Uwezo wa ubunifu wa mwanafunzi unategemea uwezo wa ubunifu wa mwalimu mwenyewe, hivyo tahadhari kubwa inapaswa kulipwa kwa maendeleo ya mawazo ya ubunifu. Mwalimu wa kisasa ni mfanyakazi wa ubunifu, bwana wa ufundi wake, mvumbuzi, anayeongoza maisha ya afya, ambaye anatumia maendeleo ya hivi karibuni ya mbinu katika kazi yake. Mwalimu ni mzalendo wa nchi yake. Mwalimu anaitwa kuwa mamlaka kwa watoto na wazazi wao, na pamoja na familia kutatua kazi za kuwajibika za elimu. Nchi inawaamini kwa kile ambacho ni cha thamani zaidi - mustakabali wake. Sifa zinazohitajika za mwalimu wa kisasa ni uvumilivu na fadhili, kwa sababu mwalimu anapaswa kufanya kazi sio tu na watoto, bali pia na wazazi. Inahitajika kujifunza kuheshimu wazazi, kuzingatia maoni yao, hata ikiwa ni tofauti na maoni ya mwalimu juu ya ufundishaji. Mawasiliano na watoto ni aina ya mitihani kila wakati. Walimu wenye busara kidogo hujaribu nguvu zako, na wakati huo huo wanakupenda kwa upendo mwingi, ambao unaweza kufuta bila kuwaeleza. Siri ya upendo wao safi ni rahisi: wao ni wazi na wenye nia rahisi.

Kufanya kazi na watoto wa shule ya mapema, huwa siachi kushangazwa na jinsi walivyo tofauti, haitabiriki, ya kufurahisha, ya kuchekesha, na ya kushangaza, wanaweza kuniwekea kazi au mtu mzima yeyote na hoja zao, hitimisho na vitendo. Kazi ya mwalimu wa kisasa ni kuelimisha utu wa ubunifu, wa mawasiliano. Unahitaji kutabiri na kutathmini matokeo yako, kukuza uhuru na mpango. Unda hali za utambuzi wa uwezo wa mtu binafsi wa kila mtoto. Ninajivunia taaluma yangu, ninajivunia kwamba wanafunzi wangu wanapokutana nami, wananitabasamu kwa tabasamu lao maalum, ambalo ninawatambua mara moja, kuwasalimu, na kushiriki habari na mafanikio yao. Taaluma ya ualimu ni moja wapo muhimu na muhimu katika maisha ya jamii ya kisasa. Kuwa mwalimu ni wito. Hii inamaanisha kutamani na kuweza kuhuisha utoto tena na tena na kila mtoto, kuona ulimwengu kupitia macho yake, kushangazwa na kujifunza pamoja naye, kutoonekana wakati mtoto yuko busy na biashara yake mwenyewe, na ni muhimu sana wakati anahitaji msaada na msaada. .

"Kutoka jinsi utoto wangu ulivyopita, ni nani aliyeongoza

mtoto kwa mkono katika miaka yake ya utoto, ambayo ni pamoja na

ndani ya akili na moyo wake kutoka kwa ulimwengu unaomzunguka -

hii huamua kwa kiasi kikubwa jinsi gani

Mtoto wa leo atakuwa mwanaume."

/V.A. Sukhomlinsky/

Chekechea. Ni kumbukumbu ngapi za kupendeza zinazohusishwa na taasisi hii nzuri. Michezo na marafiki, hutembea kwenye yadi, casserole na compote kwa kifungua kinywa, karamu za asubuhi za watoto, pranks za watoto wadogo na, bila shaka, mwalimu mwenye fadhili na mwenye kujali. Miaka mingi imepita tangu nilipoacha kuta za shule yangu ya chekechea, nimesahau mengi, lakini bado namkumbuka mwalimu wangu na sitamsahau kamwe. Uliza mtu yeyote ikiwa anamkumbuka mwalimu wake, chekechea yake, karibu kila mtu atajibu kwa uthibitisho, kwa idadi kubwa kumbukumbu hizi zitaleta tabasamu. Mwalimu wa kisasa yukoje? Miaka imepita, na mtoto wangu tayari anahudhuria shule ya chekechea ambayo nilihudhuria miaka mingi iliyopita. Zaidi ya miaka 33, mengi yamebadilika, kwa mfano, msingi wa nyenzo wa taasisi hiyo, hata hivyo, watoto wanaotembelea taasisi hii leo, kama hapo awali, hutumia wakati huko kwa manufaa na raha, kujifunza kuwasiliana na wenzao, kukua kimwili na kiakili, kutembea. katika hewa safi, cheza na upate starehe nyingine nyingi. Na kama wakati wote, mwalimu ambaye hukutana nao kwenye kizingiti cha shule ya chekechea ndiye mtu wa kwanza baada ya mama yao. Anapaswa kuwa na sifa gani? "Miaka ya utoto ni, kwanza kabisa, elimu ya moyo" V.A. Sukhomlinsky.

Jambo kuu ambalo wazazi huzingatia wakati wa kumleta mtoto wao kwa chekechea ni mtazamo wa mwalimu kwa mtoto. Kwanza kabisa, mwalimu lazima awe na uwezo wa kumpenda mtoto wa mtu mwingine kana kwamba ni wake. Ubora huu wa nafsi, bila shaka, unapaswa kuwa katika mtu ambaye amechagua taaluma ya mwalimu. Bila yeye, hataweza kuwapa watoto jambo muhimu zaidi - kuishi utoto wao kama watoto; hataweza kukuza fadhili, upendo, na mtazamo nyeti kwa wengine katika mtoto. Hatua ya kwanza ya kuwa mtu itakuwa dhaifu na sio nzuri. Watoto, kama hakuna mtu mwingine, wanahisi mtazamo wao wenyewe na hujibu sisi watu wazima kwa njia sawa. Kazi ya mwalimu wa kisasa ni kuelimisha utu wa ubunifu, mawasiliano, na kukuza uwezo wa kibinafsi wa kila mtoto. Ili kufanya hivyo, mwalimu lazima awe mtu aliyeelimika, mbunifu, wa ajabu. Ni lazima awe na uwezo na kujua mengi ili watoto wetu wamwamini na kutaka kujifunza kila kitu. Madarasa na watoto yanapaswa kuzingatia mafanikio, maslahi, na ujuzi. Mwalimu anapaswa kuboresha kila wakati, kujifunza na kuweza kuendana na wakati. Mwalimu anapaswa kuwa mamlaka sio tu kwa watoto, bali pia kwa wazazi. Mwalimu ni mfano. Na kuwa moja ina maana ya kufanya kazi kwa bidii na kwa bidii, kuongoza maisha ya afya. Hakuna taaluma inayotoa madai makali kama haya kuhusu usafi wa kimaadili na heshima ya kiroho kama taaluma ya mwalimu. Sifa zinazohitajika za mwalimu wa kisasa ni uvumilivu na nia njema katika uhusiano na wazazi. Inahitajika kujifunza kuheshimu wazazi, kuzingatia maoni yao, hata ikiwa ni tofauti na maoni juu ya kulea mtoto.

Kwa hivyo, mwalimu wa kisasa ni: mtu - mkarimu, nyeti, mwenye moyo mkubwa, mwenye maadili thabiti, mwenye urafiki; Mwalimu ameelimika, ana akili, ana mbinu za kisasa, na ana utu wa ubunifu, wa ajabu. Marekebisho ya elimu ya kisasa ya shule ya mapema na ufahamu wa mbinu ya kuchagua mikakati ya kusaidia maendeleo ya kibinafsi ya kila mtoto inakabiliwa na wafanyikazi wa kufundisha wa shule za chekechea na hitaji la kufikiria upya mbinu zilizowekwa za kuandaa mchakato wa elimu katika taasisi za shule ya mapema. Kazi zinazolingana zinaonyeshwa katika "sheria mpya ya elimu katika Shirikisho la Urusi", mahitaji ya serikali ya shirikisho kwa muundo wa mpango wa elimu ya msingi wa elimu ya shule ya mapema na Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho. Kila mwalimu anaelewa kuwa mfumo wa elimu hauwezi kubaki bila kubadilika na kwa hiyo walimu wanalazimika kuboresha ujuzi wao wa ufundishaji, kutafuta mbinu mpya za akili na moyo wa watoto, na kuwa mfano wa kuigwa. Hali ya hewa ya kisaikolojia katika kikundi, faraja ya kihisia ya kila mtoto, asili ya mahusiano yanayojitokeza kati ya wanafunzi, na mafanikio ya mtoto katika shughuli kwa kiasi kikubwa inategemea mwalimu. Katika hatua ya sasa ya maendeleo ya elimu ya shule ya mapema, kulingana na mahitaji ya serikali ya shirikisho kwa ukuaji wa watoto na viwango vya elimu vya serikali ya shirikisho, lengo la kazi ya kielimu linabadilika - badala ya seti ya maarifa, uwezo, ustadi, inapendekezwa. kuunda sifa mpya za mtoto (kimwili, kibinafsi, kiakili). Mbinu za kuandaa elimu na malezi ya watoto zimerekebishwa. Kukataa kwa mfano wa elimu katika chekechea, i.e. kutoka kwa madarasa, ilitulazimisha kuhamia aina mpya za kufanya kazi na watoto, ambayo iliruhusu walimu wetu wa shule ya chekechea kufundisha watoto wa shule ya mapema bila wao hata kutambua. Ikiwa hapo awali iliaminika kuwa jitihada kuu za elimu za mwalimu zilizingatia kufanya madarasa, sasa uwezo wa elimu unatambuliwa kwa kila aina ya shughuli za pamoja za walimu na watoto. Ningependa kutambua kwamba watoto wanacheza mara kwa mara, kwao ni njia ya maisha, hivyo mwalimu wa kisasa kikaboni "huunganisha" shughuli yoyote katika mchezo wa watoto, ambayo inafanya athari ya elimu kuwa muhimu zaidi. Mchezo umekuwa maudhui na aina ya kupanga maisha ya watoto. Wakati wa mchezo, hali na mbinu zinajumuishwa katika aina zote za shughuli za watoto na mawasiliano kati ya mwalimu na mtoto. Walimu wetu wa chekechea hujaza maisha ya kila siku ya watoto na shughuli za kuvutia, michezo, matatizo, mawazo, ni pamoja na kila mtoto katika shughuli za maana, na kuchangia katika utambuzi wa maslahi ya watoto na shughuli za maisha. Kwa kuandaa shughuli za kielimu za watoto, mwalimu wa wakati wetu huendeleza katika kila mtoto hamu ya kuonyesha mpango na uhuru, kutafuta njia nzuri na inayofaa kutoka kwa hali mbali mbali za maisha. Ni muhimu kutambua kwamba wakati wa kufanya kazi kwenye FGT, waelimishaji wanajitahidi kwa hili;

1. ili shughuli yoyote ya watoto (kucheza, kazi, mawasiliano, uzalishaji, motor, utambuzi - utafiti, muziki na kisanii, kusoma) ihamasishwe. Mwalimu huunda hali za shida kwa shughuli, ambayo inakuwa sehemu ya GCD (somo), mradi, uchunguzi, safari, na kuwapa watoto chaguo la aina kadhaa za shughuli.

2. ili watoto wawe washiriki hai katika mchakato wa elimu, mwalimu hupanga shughuli za kielimu kwa njia ambayo watoto huzungumza zaidi, kufikiria juu ya mada, na kushiriki katika ubunifu wa kisanii, majaribio, na kazi.

3. kuhimiza watoto kufaulu. Shughuli, mafanikio ya watoto, mtazamo mzuri kwa wenzao, kuchochea, kuhimiza, kusherehekea kwa kutumia skrini za matendo mema, skrini za hisia, alama kwenye kwingineko, asante wazazi kwa malezi mazuri ya watoto. Mbinu hizi za ufundishaji ni nzuri katika kuchochea watoto kushiriki katika shughuli za pamoja za elimu na walimu.

4. Mwalimu wa kisasa anazingatia kwa makini maudhui ya mazingira ya maendeleo kwa umri, mara kwa mara uppdatering wa michezo ya kubahatisha na mazingira ya kuona kulingana na mada ya shughuli za elimu.

Wakati wa kupanga, mwalimu hutoa aina za shughuli za bure za watoto katika mazingira maalum ya maendeleo ya taasisi ya elimu ya shule ya mapema, ambapo watoto wanaweza kuunganisha ujuzi, ujuzi na uwezo katika michezo ya kujitegemea na mwingiliano na mazingira. Ulimwengu unabadilika, watoto wanabadilika, ambayo, kwa upande wake, inaweka mahitaji mapya kwa sifa za mwalimu.

Waelimishaji wanahitaji kujua teknolojia za kisasa za elimu, kwa msaada ambao wanaweza kutekeleza mahitaji ya viwango vipya vya elimu vya serikali ya shirikisho. Hizi ni teknolojia zinazojulikana za mazungumzo ya shida, teknolojia za ufundishaji wa mchezo, teknolojia za usomaji zenye tija, teknolojia za shughuli, na vile vile teknolojia ya ICT. Ninatambua kwamba kompyuta ni chombo kipya chenye nguvu kwa ajili ya maendeleo ya kiakili na ubunifu ya watoto, lakini ni lazima ikumbukwe: inapaswa kumsaidia mwalimu tu, na si kuchukua nafasi yake. Hatupaswi kusahau kwamba tunaitwa sio tu kumfundisha mtoto, bali pia kumtunza afya. Kwa hivyo, kazi ya kulea watoto wa kisasa inapaswa kuwa kuunda mfumo wa kazi ambao hutoa hali ya kupunguza shughuli nyingi, kupunguza wasiwasi, kukuza sifa zenye nguvu, umakini, umakini, kudumisha na kuimarisha afya ya mwili ya mtoto. Mazoezi yanaonyesha kuwa uwepo wa maarifa yenyewe hauamui mafanikio ya elimu zaidi ya watoto shuleni; ni muhimu zaidi kwa mwalimu kumfundisha mtoto, tayari katika shule ya chekechea, kuipata na kuitumia kwa uhuru. Hii ndiyo mbinu ya shughuli inayozingatia viwango vya elimu vya serikali. Kwa shughuli za kufundisha kwa maana ya kielimu, mwalimu hufanya ujifunzaji kuhamasishwa, humfundisha mtoto kujiwekea lengo na kutafuta njia, pamoja na njia za kulifanikisha, husaidia watoto kukuza ustadi wa kudhibiti na kujidhibiti, tathmini na kujistahi. - hii ni kazi ya mwalimu wa kisasa. Kwa kuandaa watoto shuleni, mwalimu hukuza katika mtoto wa shule ya mapema sifa zinazohitajika kwa kusimamia shughuli za kielimu - udadisi, mpango, uhuru, usuluhishi, na kujieleza kwa ubunifu kwa mtoto. Ni muhimu kutambua kwamba mwendelezo kati ya viwango vya elimu vya shule ya mapema na shule haupaswi kueleweka tu kama kuandaa watoto kwa masomo. Inahitajika kuhakikisha uhifadhi wa kujithamini wa umri wa shule ya mapema, wakati sifa muhimu zaidi za utu wa siku zijazo zimewekwa. Mtoto huunda utu wake mwenyewe, na mwalimu humsaidia kugundua na kukuza kile kilicho ndani yake. Ndiyo maana mwalimu anajiwekea lengo la kuunda hali kwa ajili ya maendeleo ya juu ya uwezo wa mtu binafsi wa umri wa mtoto.

Mwalimu huendeleza ujuzi wa kijamii wa mwanafunzi wa baadaye, muhimu kwa kukabiliana na shule kwa mafanikio, na hujitahidi kuandaa ulimwengu unaoendelea umoja - elimu ya shule ya mapema na msingi. Mwalimu huchagua aina za kazi kwa kujitegemea, kulingana na idadi ya wanafunzi, kwenye vifaa vya kikundi, juu ya uzoefu na mbinu ya ubunifu ya mwalimu. Kwa hivyo, asubuhi, wakati wanafunzi wanapokuwa na furaha na wamejaa nguvu, mimi hutoa shughuli zinazohitaji nguvu nyingi zaidi: mazungumzo, uchunguzi, kutazama albamu, michezo ya didactic, kazi za kazi. Watoto wanapochoka, mimi hujumuisha michezo ya kuigiza, michezo ya nje, na kusoma hadithi za uwongo. Kwa kubadilisha aina mbali mbali za shughuli za watoto wakati wa mchana, ninahakikisha utofauti wao na usawa wakati nikidumisha jukumu kuu la kucheza ili kuimarisha afya ya watoto wa shule ya mapema, na ninatilia maanani sana shughuli za mwili. Wakati wa kufanya kazi na watoto wadogo, walimu wa kisasa hutumia aina za shughuli za kielimu zinazotegemea mchezo, hadithi na zilizojumuishwa; na watoto wakubwa, shughuli za kielimu ni za ukuaji. Mwalimu hufundisha watoto ushirikiano wa ubunifu, uwezo wa kujadili mradi wa pamoja, na kutathmini nguvu na uwezo wao. Mwalimu wa kisasa hufanya utoto wa shule ya mapema kuwa tofauti. Mwalimu huwapa watoto fursa ya kutambua ubinafsi wao. Katika kesi hii, kila mtu hatatembea katika malezi, si kwa hatua, lakini kwa kasi yao wenyewe. Haiwezekani tu kufanya vinginevyo. Tunaweza kuzungumza juu ya maoni tofauti kuhusu tathmini ya Kiwango cha Elimu ya Jimbo la Shirikisho, lakini, kwa waelimishaji, kigezo kuu ni kuridhika kwa wazazi. Ikiwa mtoto amelishwa vizuri na mwenye afya, ikiwa anaenda shule ya chekechea kwa raha, ikiwa kuna shughuli iliyopangwa huko ambayo inamvutia, na anawaambia wazazi wake juu ya kitu kipya kila siku, basi hii ndio alama ya juu zaidi ya mwalimu wa kitaalam. . Katika shughuli zao za kitaaluma, walimu wa taasisi yetu ya elimu ya shule ya mapema huchanganya kwa usawa na kuunganisha aina za jadi za mwingiliano na zile za ubunifu. Mwalimu hulipa kipaumbele maalum kwa utekelezaji wa shughuli za elimu kulingana na mwingiliano wa kazi na jamii na familia. Inahitajika kwa upana na kwa masse kuwashirikisha wazazi, kuunda hali za malezi ya maadili ya familia, ukaribu na umoja, kukuza hali ya uvumilivu, burudani ya kitamaduni na michezo. Panga likizo ambapo wazazi, pamoja na watoto wao, hufanya kazi mbalimbali za ubunifu. Katika kazi yetu kama mwalimu, tunapanga aina za kazi kama vile kutambua familia; elimu ya ufundishaji ya wazazi, kubadilishana uzoefu; ubunifu wa pamoja wa watoto na watu wazima;

matukio ya pamoja na taasisi za kijamii; kazi ya kibinafsi na wazazi. Mwalimu inahusisha wazazi Kwa ushiriki V utekelezaji programu, Kwa uumbaji masharti Kwa kamili Na kwa wakati muafaka maendeleo mtoto V shule ya awali umri, kwa Sivyo miss muhimu zaidi kipindi V maendeleo yake haiba.

Uwezo wa kitaaluma wa mwalimu wa shule ya mapema katika hali ya Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho

Maendeleo ya jamii ya kisasa yanaamuru hali maalum za shirika

elimu ya shule ya mapema, kuanzishwa kwa kina kwa uvumbuzi, teknolojia mpya na njia za kufanya kazi na watoto. Katika hali hii, uwezo wa kitaaluma ni muhimu hasa, msingi ambao ni maendeleo ya kibinafsi na kitaaluma ya walimu. Wanasayansi A.S. Belkin na V.V. Nesterov anaamini: "Kwa maneno ya ufundishaji, uwezo ni seti ya nguvu na kazi za kitaalam ambazo huunda hali muhimu kwa shughuli bora katika nafasi ya elimu." Ustadi kuhusiana na elimu ya ufundi ni uwezo wa kutumia maarifa, ujuzi na uzoefu wa vitendo kwa shughuli za mafanikio za kazi.

Uwezo wa kitaalam wa mwalimu wa kisasa wa shule ya mapema hufafanuliwa kama seti ya mitazamo ya kitaalam ya ulimwengu na maalum ambayo inamruhusu kukabiliana na mpango fulani na hali maalum zinazotokea katika mchakato wa kisaikolojia na ufundishaji wa taasisi ya shule ya mapema, kwa kusuluhisha ambayo anachangia. kwa ufafanuzi, uboreshaji na utekelezaji wa vitendo wa kazi za maendeleo, uwezo wake wa jumla na maalum. Jamii ya kisasa inaweka mahitaji mapya juu ya uwezo wa mwalimu. Anapaswa kuwa na uwezo katika masuala ya shirika na maudhui ya shughuli katika maeneo yafuatayo: elimu na elimu; kielimu na mbinu; kijamii na kialimu. Shughuli za kielimu zinaonyesha vigezo vifuatavyo vya umahiri: utekelezaji wa mchakato mzima wa ufundishaji; kuunda mazingira ya maendeleo; kuhakikisha ulinzi wa maisha na afya ya watoto. Vigezo hivi vinaungwa mkono na viashiria vifuatavyo vya uwezo wa mwalimu: ujuzi wa malengo, malengo, maudhui, kanuni, fomu, mbinu na njia za kufundisha na kuelimisha watoto wa shule ya mapema; uwezo wa kuendeleza kwa ufanisi ujuzi, ujuzi na uwezo kwa mujibu wa mpango wa elimu. Shughuli za elimu na mbinu za mwalimu zinaonyesha vigezo vifuatavyo vya uwezo: kupanga kazi ya elimu; kubuni shughuli za kufundisha kulingana na uchambuzi wa matokeo yaliyopatikana. Vigezo hivi vinasaidiwa na viashiria vifuatavyo vya uwezo: ujuzi wa mpango wa elimu na mbinu za kuendeleza aina mbalimbali za shughuli za watoto; uwezo wa kubuni, kupanga na kutekeleza mchakato kamili wa ufundishaji; umilisi wa teknolojia za utafiti, ufuatiliaji wa ufundishaji, elimu na mafunzo ya watoto. Kwa kuongezea, kuwa na haki ya kuchagua programu kuu na za sehemu na faida, mwalimu lazima azichanganye kwa ustadi, akiboresha na kupanua yaliyomo katika kila eneo, epuka "mosaicism", kutengeneza uadilifu wa mtazamo wa mtoto. Kwa maneno mengine, mwalimu mwenye uwezo lazima awe na uwezo wa kuunganisha maudhui ya elimu, kuhakikisha uunganisho wa madarasa yote, shughuli, na matukio kulingana na malengo ya malezi na maendeleo ya mtoto.

Shughuli ya kijamii na kielimu ya mwalimu inaashiria vigezo vifuatavyo vya uwezo: usaidizi wa ushauri kwa wazazi; kuunda hali za kijamii za watoto; ulinzi wa maslahi na haki. Vigezo hivi vinasaidiwa na viashiria vifuatavyo: ujuzi wa nyaraka za msingi juu ya haki za mtoto na wajibu wa watu wazima kwa watoto; uwezo wa kufanya kazi ya kuelezea ya ufundishaji na wazazi na wataalam wa shule ya mapema.

6. jumla ya uzoefu wa mtu mwenyewe wa kufundisha. Lakini hakuna njia yoyote iliyoorodheshwa itakuwa na ufanisi ikiwa mwalimu mwenyewe hatatambua haja ya kuboresha uwezo wake wa kitaaluma. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kuunda hali ambayo mwalimu anatambua kwa kujitegemea haja ya kuboresha kiwango cha sifa zake za kitaaluma. Uchambuzi wa uzoefu wa mtu mwenyewe wa kufundisha huamsha maendeleo ya kitaaluma ya mwalimu, kama matokeo ambayo ujuzi wa utafiti hutengenezwa, ambao huunganishwa katika shughuli za kufundisha.

Ujuzi wa kitaaluma wa mwalimu wa shule ya mapema

Sote tunajua kuwa msingi wa tabia, na kwa hivyo msingi wa mwingiliano uliofanikiwa au usiofanikiwa na ulimwengu wa nje, umewekwa kwa mtu katika utoto wa shule ya mapema. Empirically, wanasaikolojia wamehitimisha kuwa umri huu ni takriban miaka 5. Maneno yaliyorudiwa mara nyingi "Sote tunatoka utotoni" yana msingi mkubwa wa uthibitisho. Kila siku mwalimu wa chekechea ni shahidi na mshiriki katika mchakato wa kuunda watu wa siku zijazo, kusaidia, na wakati mwingine labda kuzuia maendeleo yao. Maisha yetu yameundwa kwa njia ambayo watoto hutumia saa nyingi za mchana sio na wazazi wao wenyewe, lakini na wafanyikazi wa shule ya chekechea na walimu. Ukweli huu unathibitisha umuhimu wa juu wa kijamii wa taaluma ya ualimu. Pamoja na hili, tunaona na kujua kwamba ulimwengu unazidi kuwa mgumu zaidi wa habari. Leo, haitoshi tena kupokea elimu ya msingi na kufanya kazi katika utaalam wako. Ili kukidhi mahitaji ya kisasa na kudumisha kiwango cha ustadi, inahitajika kusoma kila wakati na kujishughulisha na elimu ya kibinafsi. Elimu ya kuendelea lazima iwe jambo la lazima. Haja ya kuboresha kiwango cha maarifa, ustadi na uwezo hupenya nyanja zote za maisha - taaluma, familia, kijamii, kibinafsi, na bila shaka nyanja ya ufundishaji sio ubaguzi. Shughuli za mwalimu ni nyingi katika kazi na maudhui yake. Inahusisha kusimamia ujuzi mbalimbali wa kitaaluma. Ujuzi huu kwa kawaida umegawanywa katika gnostic, kujenga, mawasiliano, shirika na maalum. Ujuzi wa Gnostic ni ujuzi ambao mwalimu hujifunza mtoto (sifa za mtu binafsi, umri, sifa za kibinafsi, uhusiano na wenzao, watu wazima, kiwango cha ustawi wa kihisia). Kitu cha kujifunza ni familia. Ujuzi wa Gnostic hutumiwa wakati wa kusoma uzoefu wa ufundishaji wa waelimishaji wengine. Ni muhimu kwa mwalimu kukuza uwezo wake wa kuelewa ulimwengu wa ndani wa mtoto. Ujuzi wa kujenga - kwa kubuni mchakato wa ufundishaji, kulea watoto, kwa kuzingatia matarajio ya kazi ya kielimu.

Mwalimu huunda vifaa vya nyenzo za mchakato wa elimu (kutengeneza vifaa vya michezo, shughuli, kuandaa maonyesho ya ubunifu wa kisanii wa watoto na wazazi wao, nk). Ujuzi wa kujenga unajumuishwa katika kupanga kazi, kuchora maelezo juu ya kazi ya elimu, matukio, likizo, na shughuli za burudani. Ujuzi wa mawasiliano - unaonyeshwa katika kuanzisha uhusiano unaofaa wa kialimu na watoto binafsi na kikundi kizima, na wazazi wa wanafunzi, na wenzako wa kazi, na usimamizi wa taasisi ya shule ya mapema.

Ujuzi wa shirika unaenea kwa shughuli za wanafunzi, wazazi, na wenzake. Uamuzi muhimu ni nini atafanya mwenyewe, na ni nini kinachoweza kukabidhiwa kwa watoto, na ni nini kinachofaa zaidi kuwashirikisha wazazi. Ujuzi maalum - uwezo wa kuimba, kucheza, kusoma mashairi (kuandika), kuunganishwa, kufanya toys, show (hatua) puppet theatre na zaidi. Mwalimu katika kikundi ndiye mtoaji wa mfano fulani wa tabia, na watoto, wakiwa karibu wakati wa mchana, wanaona na kusikia jinsi mwalimu anavyozungumza, sura yake ya uso, sauti na sauti ni nini. Kwa njia fulani, kwa uangalifu au bila kujua, wanamwiga. Wanafikiri kwamba ikiwa mwalimu huzungumza mara kwa mara kwa sauti iliyoinuliwa na kupiga kelele, basi hii ndio njia inapaswa kuwa, hii ndiyo kawaida. Ni katika shule ya chekechea kwamba watoto hupata uzoefu wao wa kwanza wa kuwasiliana katika kikundi, katika timu, na mwalimu ndiye anayesimamia yote. Uzoefu unaonyesha kwamba, kwa ujumla, tabia ya kikundi cha watoto ni kwa namna nyingi kioo cha tabia ya mwalimu. Sifa muhimu za mwalimu ni kufanya kazi kwa bidii, ufanisi, nidhamu, uwajibikaji, uwezo wa kuweka lengo, kuchagua njia za kulifanikisha, shirika, uvumilivu, uboreshaji wa kimfumo na kimfumo wa kiwango cha taaluma, hamu ya kuboresha ubora wa kila wakati. kazi ya mtu, nk. Idadi ya sifa za kibinafsi zinapaswa kujumuisha sifa ambazo zinakuwa sharti muhimu kitaaluma kwa kuunda uhusiano mzuri katika mchakato wa elimu. Sifa hizi ni pamoja na uvumilivu, uwajibikaji, kujitolea, usawa, heshima kwa watu, matumaini, usawa wa kihemko, hitaji la mawasiliano, shauku katika maisha ya wanafunzi, nia njema, kujizuia, mwitikio na wengine wengi. Watafiti wote wa kisasa wanaona kuwa ni upendo kwa watoto ambao unapaswa kuchukuliwa kuwa sifa muhimu zaidi ya kibinafsi na ya kitaaluma ya mwalimu, bila ambayo shughuli za kufundisha kwa ufanisi haziwezekani. Watoto wa kisasa wanafanya kazi zaidi, wanatembea katika kujieleza kwao, wana habari zaidi, tofauti zaidi na kila mmoja, wana hali tofauti za maisha na malezi katika familia. Yote hii inaweka mahitaji fulani kwa utu wa mwalimu. Ili kukidhi mahitaji ya kisasa, mwalimu lazima awe:

1. kazi (kuwaunga mkono watoto katika maonyesho yao ya shughuli, kuzingatia). Mwalimu ambaye anakaa kwenye kiti mara nyingi na anaongoza shughuli za watoto kutoka hapo hawezi kuitwa kazi, akijitahidi kwa maendeleo mbalimbali ya watoto;

2. uwezo wa kubadilika - kuendelea na ulimwengu unaobadilika haraka na kubadilisha watoto na wazazi wao;

uwezo wa mwalimu mwalimu wa shule ya mapema

3. makini - kwa mtu mwenyewe, tabia ya mtu, kujieleza kwa matusi, jinsi tabia na hotuba yake inavyoathiri wengine, ikiwa ni pamoja na watoto. Mwalimu (anapiga kelele) - "amka", "twende", "njoo, kaa chini", "nyamaza". Tena, akipiga kelele, anageukia watoto: “Naam, kwa nini mnapiga kelele?” Na lahaja nyingine ya tabia: "Sasa tutaamua, sasa tutazungumza."

4. uwezo - kujitahidi kuboresha elimu binafsi, uwezo katika taaluma. Hivi sasa, katika saikolojia ya elimu, tahadhari nyingi hulipwa kwa uchambuzi wa mali ya kibinafsi ya mwalimu ambayo huamua ufanisi (tija) ya shughuli zake za kufundisha.

Sifa za kibinafsi za mwalimu zinazosababisha ugumu katika shughuli zake za kitaalam ni:

1) ukosefu wa mwelekeo maalum wa ufundishaji na wa ndani

2) tofauti kati ya kiwango cha uwezo na mahitaji ya mchakato wa ufundishaji

3) ukosefu wa uwezo maalum wa ufundishaji, mbinu, kijamii na kisaikolojia. Kwa hivyo, mwalimu anaweza kuwa na sifa zote mbili zinazohakikisha mafanikio ya shughuli zake, na, kinyume chake, sifa za kibinafsi ambazo husababisha shida kadhaa.

Shughuli ya kitaaluma ya mwalimu wa kisasa

Utu na shughuli za kitaaluma za mwalimu zimekuwa na kubaki kipengele muhimu zaidi cha utafiti wa kisayansi. Kwa nini tafakari ya kisayansi ya somo fulani inafanywa kila mara katika ufundishaji? Kwanza, ili kuelewa kiini cha shughuli za kitaalam za ufundishaji, jibu swali la "milele": mwalimu ni nani? Jibu la swali hili linatuwezesha kutabiri matokeo ya shughuli za ufundishaji: mtu anayekua anakuwa nini, atakuwa na mafanikio na afya gani katika mazingira halisi ya kitamaduni ya kijamii? Pili, ili vipengele vipya vilivyofikiriwa upya vya taaluma ya ualimu vionekane ipasavyo katika michakato ya kutoa mafunzo kwa walimu wa baadaye, vikiwa kama miongozo ya maendeleo yao binafsi na kitaaluma. Tatu, kuelewa kiini cha taaluma ya ufundishaji, maarifa na uelewa wa sifa zake za kitaalam husaidia mtu wa kikundi fulani cha kitaalam kutekeleza kwa ustadi michakato ya kujijua na kujikuza, kujielimisha na kujiunda. Kwa hivyo, kuakisi mahitaji ya jamii na kukidhi mahitaji ya mtu aliyepo katika jamii hii, shughuli za kitaalam za ufundishaji na utafiti unaohusishwa nayo utakuwa wa kisasa kila wakati.

Uchambuzi wa masomo ya shughuli za kitaalam za ufundishaji ulifanya iweze kutambua njia kadhaa za kuzingatia kwake:

1. mbinu ya kawaida na ya jadi ya kimuundo-kazi, wakati kazi na ujuzi sambamba zinaonyeshwa katika muundo wa shughuli za kitaaluma za mwalimu (V.I. Ginetsinsky, N.V. Kuzmina, A.K. Markova, A.I. Shcherbakov).

2. mbinu ya kitaaluma ya utafiti wa shughuli za mwalimu, wakati matokeo ni picha ya jumla ya mtaalamu (E.A. Klimov, V.A. Slastenin, L.F. Spirin).

3. njia ambayo shughuli za kitaaluma za ufundishaji zinachambuliwa kutoka kwa mtazamo wa uwezo, na hivyo kuamua ugumu wa uwezo wa ufundishaji (N.A. Aminov, F.N. Gonobolin, L.M. Mitina).

4. Mbinu ya kitamaduni, ambayo inajumuisha uchambuzi wa shughuli za kitaalam na za ufundishaji katika mfumo wa kuratibu wa maadili ya kitamaduni (T.F. Belousova, E.V. Bondarevskaya, I.P. Rachenko).

5. kwa sababu kadhaa, hasa zinazohusiana na michakato ya kisasa ya elimu ya Kirusi, mbinu ya msingi ya uwezo wa uchambuzi wa shughuli za ufundishaji, kwa kuzingatia katika hali ya kutatua matatizo ya kitaaluma ya ufundishaji (O.E. Lebedev, N.F. Radionova, A. . P. Tryapitsyna). Moja ya sharti la kuibuka kwa mbinu inayotegemea uwezo ilikuwa mabadiliko ya kitamaduni, kiroho na kiuchumi yanayofanyika nchini Urusi na jumuiya ya ulimwengu katika miaka kumi iliyopita. Kutoka kwa hatua thabiti ya historia yake, jamii ya Urusi ilihamia katika hatua ya maendeleo, ambayo ilijumuisha marekebisho na uelewa wa mifumo ya kijamii inayoendesha.

Mpito kwa mfumo wa kidemokrasia, wingi, na ubinadamu umefanyika, ambao unahusishwa na urekebishaji wa maisha ya kijamii na kisiasa ya jamii kwa ujumla, vikundi vya kijamii na kila mtu. Hii inahitaji marekebisho makubwa ya dhana ya kijamii ya maendeleo ya uzalishaji, sayansi, utamaduni na, kwanza kabisa, mtu mwenyewe. Utata wa kipindi cha sasa ni kwamba miundo ya zamani ya kijamii na kisiasa na kiuchumi haifanyi kazi tena, na mpya ipo tu katika mchakato wa malezi. Katika suala hili, jamii, kama mtu binafsi, iko katika hali ya kutokuwa na utulivu wa ndani na kutokuwa na uhakika, ambayo inaathiri ipasavyo shida za maisha yake ya kijamii, kiuchumi na kitamaduni. Huu ni upande mmoja wa tatizo.

Kwa upande mwingine, uhalisia mpya wa maisha unajitokeza ambapo tofauti ya kijamii, kiroho na kiuchumi ya jamii imeongezeka. Malengo ya kibinafsi ya mtu binafsi yalianza kutambuliwa na jamii pamoja na malengo ya pamoja na ya umma. Utu yenyewe hujengwa upya, kukuza sifa kama vile uwajibikaji, kubadilika, kubadilika, uhamaji. Mabadiliko kama haya yamesababisha ukweli kwamba utofauti wa aina za maisha na uhuru wa mtu kuchagua njia yake ya maisha imekuwa kawaida ya kuishi. Njia ya maisha ya mtu binafsi inahusishwa na maendeleo yake ya mara kwa mara, harakati, mabadiliko, ambayo husababisha kuweka kazi mpya na kufungua fursa za uchaguzi mpya wa maisha na kuanza kitaaluma. Sifa za maendeleo ya jamii katika hatua ya sasa zimeathiri kimsingi mabadiliko katika shughuli za kitaalam za mwalimu. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kiwango cha elimu cha jamii kwa ujumla na uwezekano wa kuunda hali kwa ajili ya maendeleo yake zaidi hutegemea mtaalamu katika uwanja huu.

Elimu "hutenda wakati huo huo kama sababu ya kuchochea michakato ya ubunifu katika uchumi, siasa, utamaduni, na kama sababu katika maisha na maendeleo ya binadamu." Katika utafiti wa kisasa wa kisaikolojia na ufundishaji, shughuli za kitaalam za ufundishaji kawaida huzingatiwa kama mchakato wa kutatua shida anuwai za kitaalam. Kila kazi ya ufundishaji inahusishwa na ufunuo wa juu wa uwezo wa kipekee wa mtoto, ukuaji wa mtu binafsi katika hali fulani, na hii inahitaji mbinu sahihi ya kuisuluhisha, ambayo kwa kiasi kikubwa inategemea mwalimu mwenyewe, uwezo wake wa kibinafsi, ambao umefunuliwa. mchakato wa mwingiliano na wanafunzi na huamua mafanikio yao. Kwa hivyo, katika hali ya kisasa, shughuli za kitaalam za mwalimu zimepata mabadiliko yanayohusiana na muundo wake kama mchakato wa kutatua shida za kitaalam na za ufundishaji.

Msisitizo katika yaliyomo katika kazi za ufundishaji pia umebadilika: kutoka kwa uhamishaji wa maarifa, malezi ya ustadi na uwezo, kutoka kwa ushawishi wa ufundishaji hadi uundaji wa hali ya ufundishaji ambayo inahakikisha ukuaji wa kibinafsi unaolengwa na mzuri wa haiba ya mwanafunzi na mwalimu. katika mchakato wa mwingiliano wao. Sharti lingine la kuibuka kwa mbinu inayotegemea uwezo inaweza kuzingatiwa kuwa dhana ya nyumbani ya elimu. Elimu katika dhana hii "ni mchakato wa kukuza uzoefu katika kutatua matatizo ambayo ni muhimu kwa mtu binafsi kulingana na matumizi ya kijamii na uelewa wa uzoefu wa wanafunzi wenyewe. Elimu ni matokeo ya mtu binafsi ya elimu, ubora wa utu ambao unajumuisha. katika uwezo wa kusuluhisha shida kwa uhuru katika nyanja mbali mbali za shughuli, kutegemea uzoefu mzuri wa kijamii."

Elimu ya kibinafsi ni mchanganyiko wa mafunzo na uwezo wa kujifunza. Kiwango cha elimu ni kiwango cha maendeleo ya uwezo wa kutatua matatizo katika nyanja mbalimbali za shughuli. Kuna viwango vitatu vya elimu: ujuzi wa kimsingi wa kusoma na kuandika, ujuzi wa uamilifu na umahiri. Aina tatu za uwezo wa wanafunzi katika mfumo wa elimu ya jumla zinatambuliwa: jumla ya kitamaduni, kabla ya kitaaluma, na mbinu. Uwepo wa sharti hizi huturuhusu kuamua uwezo huo wa kitaaluma mwalimu anaeleweka kama tabia muhimu ambayo huamua uwezo au uwezo wa kutatua shida za kitaalam na kazi za kawaida za kitaalam zinazotokea katika hali halisi ya shughuli za kitaalam za ufundishaji, kwa kutumia maarifa, uzoefu wa kitaalam na maisha, maadili na mielekeo.

Uwezo wa kitaaluma wa mwalimu unachanganya ujuzi muhimu, msingi na maalum. Ufunguo ustadi ni muhimu kwa shughuli yoyote ya kitaalam; zinahusiana na mafanikio ya mtu binafsi katika ulimwengu unaobadilika haraka. Zinaonyeshwa kimsingi katika uwezo wa kutatua shida za kitaalam kulingana na utumiaji wa:

1. habari;

2. mawasiliano, ikiwa ni pamoja na katika lugha ya kigeni;

3. misingi ya kijamii na kisheria ya tabia ya mtu binafsi katika jumuiya ya kiraia.

Uwezo wa kimsingi huonyesha maalum ya shughuli fulani ya kitaaluma. Kwa shughuli za kitaalamu za ufundishaji, uwezo unaohitajika kwa ajili ya "kujenga" shughuli za kitaaluma katika muktadha wa mahitaji ya mfumo wa elimu katika hatua fulani ya maendeleo ya kijamii huwa msingi. Uwezo maalum huonyesha maalum ya somo maalum au eneo la somo la juu la shughuli za kitaaluma. Ustadi maalum unaweza kuzingatiwa kama utekelezaji wa ustadi muhimu na wa kimsingi katika uwanja wa somo la elimu, eneo maalum la shughuli za kitaalam. Ni dhahiri kwamba aina zote tatu za ustadi zimeunganishwa na kukuza, kwa maana fulani, wakati huo huo, "sambamba", ambayo huunda mtindo wa kibinafsi wa shughuli za ufundishaji, huunda picha kamili ya mtaalam na mwishowe inahakikisha malezi ya ustadi wa kitaalam. kama uadilifu fulani, kama sifa shirikishi ya kibinafsi ya mwalimu.

Je, mwalimu wa kisasa anaitwa kutatua matatizo gani? Hizi ni vikundi vitano kuu vya kazi, uzoefu wa kutatua ambayo ni sifa ya uwezo wa kimsingi wa mwalimu wa kisasa:

1. tazama mtoto (mwanafunzi) katika mchakato wa elimu;

2. kujenga mchakato wa elimu unaozingatia kufikia malengo ya hatua maalum ya elimu;

3. kuanzisha mwingiliano na masomo mengine ya mchakato wa elimu, washirika wa taasisi ya elimu;

4. kuunda na kutumia mazingira ya elimu (nafasi ya taasisi) kwa madhumuni ya ufundishaji;

5. kubuni na kutekeleza elimu ya kitaaluma.

Kwa hivyo, mbinu inayotegemea ustadi wa shughuli za kitaalam za ufundishaji huturuhusu kumchukulia mwalimu kama mtu anayeweza kutatua shida na kazi za kawaida zinazotokea katika hali halisi ya shughuli za kitaalam. Utaalam yenyewe katika kutatua shida na kazi za shughuli za ufundishaji imedhamiriwa kimsingi na msimamo wa mwalimu na uwezo wa kutumia uzoefu wake wa kielimu, taaluma na maisha. Nafasi ya kibinafsi ya mwalimu kama ubora maalum wa kukuza wa nafasi yake ya kibinafsi:

Nyaraka zinazofanana

Maendeleo ya kitaaluma ya mwalimu-mwalimu wa kisasa. Vipengele vya taaluma ya ualimu. Tabia za nafasi za kawaida za jukumu. Kiini cha nafasi ya kitaaluma. Uchambuzi wa kibinafsi na utambuzi wa nafasi ya kitaalam ya mwalimu kama mwalimu.

kazi ya kozi, imeongezwa 09/11/2008


Mbinu za ufafanuzi na maudhui ya uwezo wa kitaaluma, maalum ya shughuli za kitaaluma na za kigeni za mwalimu wa shule ya mapema. Uchambuzi wa uwiano wa muundo wa uwezo, saikolojia ya kazi na shughuli za kitaaluma.

tasnifu ya bwana, imeongezwa 07/18/2010


Nafasi ya kitaaluma ya mwalimu-mwalimu katika suala la mtazamo kuelekea taaluma yake. Tabia za nafasi za kawaida za jukumu la mwalimu. Utegemezi wa malezi ya msimamo wa ufundishaji wa mwalimu juu ya kiwango cha ukuzaji wa uwezo wa ufundishaji.

muhtasari, imeongezwa 11/28/2010


Sifa za kitaaluma na za kibinafsi za mwalimu, misingi ya kisaikolojia ya kazi yake. Aina ya mwingiliano kati ya mwalimu na watoto wa shule ya mapema. Uchambuzi wa vipengele vya kisaikolojia vya shughuli za waelimishaji kulingana na nyenzo za majaribio.

tasnifu, imeongezwa 04/05/2012


Muundo wa uwezo wa kitaaluma wa mwalimu. Uwezo wa "kutafsiri" yaliyomo katika mchakato wa lengo la elimu katika kazi maalum za ufundishaji. Kiwango cha ubunifu wa kuunda mfumo. Ushawishi wa utu wa mwalimu kwa wanafunzi wake.

muhtasari, imeongezwa 04/15/2012


Elimu ni mwingiliano wa kijamii wa mwalimu na mwanafunzi, asili yake ya mambo mengi. Vipengele vya tabia ya mchakato wa elimu. Mbinu za kusoma mchakato na matokeo ya ukuzaji wa utu wa mwanafunzi na malezi ya timu.

mtihani, umeongezwa 07/02/2011


Seti ya maarifa na ujuzi ambao huamua tija ya kazi. Muundo wa uwezo wa kitaaluma. Utambulisho wa kitaaluma na maadili ya mwalimu. Utayari wa kinadharia kwa shughuli za ufundishaji. Ujuzi wa shirika wa mwalimu.

uwasilishaji, umeongezwa 05/30/2012


Utambulisho wa mambo kuu ya uwezo wa ufundishaji. Maelezo ya viwango vya kawaida, vya kubadilisha na vya ubunifu vya ubora wa ufundishaji. Vipengele vya aina maalum, za kijamii na za kibinafsi za sifa za kitaaluma.

mtihani, umeongezwa 01/20/2011


Vipengele vya kisaikolojia vya ukuaji wa mtazamo wa kibinafsi katika umri wa shule ya mapema. Ushawishi wa mtindo wa mawasiliano ya ufundishaji juu ya mtazamo wa utu wa mwalimu na watoto wa shule ya mapema. Utambuzi wa sifa za mtazamo wa utu wa mwalimu.

kazi ya kozi, imeongezwa 04/10/2017


Vipengele ambavyo kazi ya mwalimu wa shule ya mapema inapaswa kutegemea. Kiwango cha taaluma ya mwalimu, imedhamiriwa na uwezo wake wa kitaaluma. Sifa za kibinafsi za mwalimu mzuri wa taasisi ya elimu ya watoto.

Shughuli ya ufundishaji ina kanuni na vipengele vingi ambavyo kila mwalimu lazima azikumbuke na kuzingatia. Tutajaribu kuzingatia sio tu sifa za jumla za shughuli za ufundishaji, lakini pia kujifunza juu ya sifa zake, njia za ujenzi na njia za kufanya kazi na watoto. Baada ya yote, hata mwalimu aliyeidhinishwa hawezi daima kujua hasa kila kanuni na dhana.

Tabia

Kwa hivyo, labda, inafaa kuanza na sifa za shughuli za kitaalam za ufundishaji za mwalimu. Iko katika ukweli kwamba shughuli za ufundishaji ni, kwanza kabisa, ushawishi wa mwalimu kwa mwanafunzi, ambayo ni ya kusudi na yenye motisha. Mwalimu anapaswa kujitahidi kusitawisha utu kamili na kumtayarisha mtoto kuingia utu uzima. Msingi wa shughuli hizo ni misingi ya elimu. Shughuli ya ufundishaji inaweza tu kutekelezwa katika taasisi ya elimu, na watekelezaji wake ni walimu waliofunzwa pekee ambao wamekamilisha hatua zote muhimu za mafunzo na ujuzi wa taaluma hii.

Tabia ya lengo la shughuli za ufundishaji ni kwamba inahitajika kuunda hali zote muhimu kwa ukuaji wa kawaida wa mtoto, ili aweze kujitambua kama kitu na kama somo la elimu. Unaweza kuamua kwa urahisi ikiwa lengo lililowekwa limefikiwa. Ili kufanya hivyo, tunalinganisha tu sifa za utu ambazo mtoto alikuja shuleni na zile ambazo anaacha taasisi ya elimu. Hii ndio sifa kuu ya shughuli za ufundishaji.

Mada na njia

Somo la shughuli hii ni shirika la mchakato wa mwingiliano kati ya mwalimu na wanafunzi wake. Mwingiliano huu una mwelekeo ufuatao: wanafunzi lazima wamilishe uzoefu wa kitamaduni wa kijamii na kuukubali kama msingi na hali ya maendeleo.

Tabia za somo la shughuli za ufundishaji ni rahisi sana; mwalimu anacheza jukumu lake. Kwa undani zaidi, huyu ndiye mtu anayefanya aina fulani ya shughuli za kufundisha.

Kuna nia fulani katika shughuli za ufundishaji, ambazo kawaida hugawanywa kwa nje na ndani. Ya nje ni pamoja na hamu ya ukuaji wa kitaaluma na kibinafsi, lakini ya ndani ni pamoja na mwelekeo wa kibinadamu na wa kijamii, pamoja na kutawala.

Njia za shughuli za ufundishaji ni pamoja na: maarifa sio tu ya nadharia, lakini pia ya mazoezi, kwa msingi ambao mwalimu anaweza kufundisha na kuelimisha watoto. Pia inajumuisha sio tu fasihi ya elimu, lakini pia fasihi ya mbinu, na vifaa mbalimbali vya kuona. Hapa ndipo tunaweza kumaliza kubainisha maudhui ya shughuli za ufundishaji na kuendelea na vipengele vya kiutendaji.

Tabia za thamani

Imejulikana kwa muda mrefu kuwa walimu ni wa darasa la wasomi. Na, bila shaka, kila mmoja wetu anaelewa kuwa ni kazi ya mwalimu ambayo huamua nini kizazi chetu cha baadaye kitakuwa na nini shughuli zao zitalenga. Ni katika suala hili kwamba kila mwalimu lazima azingatie sifa za thamani za shughuli za kufundisha. Kwa hivyo, hizi ni pamoja na:

1. Mtazamo wa mwalimu kuelekea kipindi cha utoto. Hapa msisitizo kuu ni juu ya jinsi mwalimu anaelewa kikamilifu upekee wa uhusiano kati ya watoto na watu wazima, ikiwa anaelewa maadili ambayo watoto sasa wanakabiliwa nayo, na ikiwa anaelewa kiini cha kipindi hiki.
2. Humanistic Tu kutoka kwa jina inakuwa wazi kwamba mwalimu lazima aonyeshe msimamo wake wa kibinadamu. Shughuli yake ya kitaalam inapaswa kulenga maadili ya kitamaduni ya wanadamu wote, kujenga mazungumzo sahihi na wanafunzi, juu ya kuandaa ubunifu na, muhimu zaidi, mtazamo wa kutafakari juu ya kazi. Kama aina ya matumizi kwa thamani hii, tunaweza kuangazia kanuni za shughuli za ufundishaji, zilizotolewa na Sh. Amonashvili, kwamba mwalimu lazima awapende watoto na kubinafsisha mazingira ambayo watoto hawa wanajikuta. Baada ya yote, hii ni muhimu ili roho ya mtoto iko katika faraja na usawa.
3. Tabia za juu za maadili za mwalimu. Sifa hizi zinaweza kuonekana kwa urahisi kwa kuchunguza kidogo mtindo wa tabia wa mwalimu, njia yake ya kuwasiliana na watoto, uwezo wake wa kutatua hali mbalimbali zinazotokea katika shughuli za kufundisha.

Hizi ni sifa za thamani za shughuli za ufundishaji. Ikiwa mwalimu hatazingatia pointi hizi, basi kazi yake haiwezekani kufanikiwa.

Mitindo ya shughuli za ufundishaji

Kwa hivyo, sasa inafaa kulipa kipaumbele kwa sifa za mitindo ya shughuli za kufundisha, ambayo sayansi ya kisasa ina tatu tu.

1. Mtindo wa kimamlaka. Hapa wanafunzi hufanya kama vitu vya ushawishi tu. Wakati wa kupanga mchakato wa kujifunza, anafanya kama aina ya dikteta. Kwa sababu yeye hutoa kazi fulani na kutarajia wanafunzi wake wazitekeleze bila shaka. Yeye hudhibiti shughuli za kielimu kila wakati na wakati huo huo sio sahihi kila wakati. Na hakuna maana ya kumuuliza mwalimu kama huyo kwa nini anatoa maagizo yoyote au kudhibiti vitendo vya wanafunzi wake kwa nguvu sana. Hakutakuwa na jibu kwa swali hili, kwa kuwa mwalimu kama huyo haoni kuwa ni muhimu kujielezea kwa watoto wake. Ikiwa unachimba kwa undani zaidi sifa za kisaikolojia za aina hii ya shughuli ya kufundisha, utaona kuwa mara nyingi mwalimu kama huyo hapendi kazi yake, ana tabia ngumu sana na yenye nguvu, na anaonyeshwa na baridi ya kihemko. Waalimu wa kisasa hawakubali mtindo huu wa kufundisha, kwani kuna ukosefu kamili wa mawasiliano na watoto, shughuli zao za utambuzi hupungua, na hamu ya kujifunza hupotea. Wanafunzi ndio wa kwanza kuteseka kutokana na mtindo wa kimabavu. Watoto wengine hujaribu kupinga mafundisho kama hayo, hugombana na mwalimu, lakini badala ya kupata maelezo, hukutana na majibu mabaya kutoka kwa mwalimu.
2. Mtindo wa kidemokrasia. Ikiwa mwalimu amechagua mtindo wa kidemokrasia wa kufundisha, basi yeye, bila shaka, anapenda watoto sana, anapenda kuwasiliana nao, kwa njia hii anaonyesha taaluma yake ya juu. Tamaa kuu ya mwalimu kama huyo ni kuanzisha mawasiliano na watoto; anataka kuwasiliana nao kwa usawa. Kusudi lake ni hali ya joto na utulivu darasani, uelewa kamili wa pande zote kati ya watazamaji na mwalimu. Mtindo huu wa kufundisha hauhusishi ukosefu wa udhibiti juu ya watoto, kama inavyoonekana. Udhibiti upo, lakini umefichwa kwa kiasi fulani. Mwalimu anataka kufundisha watoto uhuru, anataka kuona mpango wao, kuwafundisha kutetea maoni yao wenyewe. Watoto huwasiliana haraka na mwalimu kama huyo, husikiliza ushauri wake, hutoa suluhisho zao wenyewe kwa shida fulani, na kukuza hamu ya kushiriki katika shughuli za kielimu.
3. Walimu wanaochagua mtindo huu wa kufundisha wanaitwa wasio na taaluma na utovu wa nidhamu. Walimu wa aina hiyo hawajiamini na mara nyingi husitasita darasani. Wanawaacha watoto kwa vifaa vyao wenyewe na hawadhibiti shughuli zao. Kikundi chochote cha wanafunzi hakika kinafurahishwa na tabia hii ya mwalimu, lakini mwanzoni tu. Baada ya yote, watoto wanahitaji sana mshauri; wanahitaji kusimamiwa, kupewa kazi, na kusaidiwa katika utekelezaji wao.

Kwa hivyo, sifa za mitindo ya shughuli za ufundishaji hutupa ufahamu kamili wa jinsi uhusiano kati ya wanafunzi na mwalimu unaweza kujengwa na tabia ya mwanafunzi itasababisha nini. Kabla ya kwenda kwenye somo na watoto, unahitaji kuamua kwa usahihi mapendekezo yako katika kufundisha.

Shughuli za kisaikolojia na ufundishaji

Katika mada hii, ni muhimu pia kuzingatia sifa za shughuli za kisaikolojia na za ufundishaji, kwa kuwa ni tofauti kidogo na shughuli za ufundishaji ambazo tumezingatia tayari.

Shughuli ya kisaikolojia na ya ufundishaji ni shughuli ya mwalimu, ambayo inalenga kuhakikisha kuwa masomo ya mchakato wa elimu yanaendelea katika mwelekeo wa kibinafsi, wa kiakili na wa kihemko. Na hii yote inapaswa kutumika kama msingi wa mwanzo wa kujiendeleza na kujielimisha kwa masomo haya haya.

Mwalimu-mwanasaikolojia shuleni lazima aelekeze shughuli zake kuelekea ujamaa wa utu wa mtoto, kwa maneno mengine, lazima awaandae watoto kwa maisha ya watu wazima.

Mwelekeo huu una taratibu zake za utekelezaji:

• Mwalimu lazima awawasilishe watoto na hali halisi za kijamii na zinazofikiriwa na, pamoja nao, kutafuta njia za kuzitatua.
• Utambuzi hufanywa ikiwa watoto wako tayari kuingia katika uhusiano wa kijamii.
• Mwalimu lazima awatie moyo watoto kujitahidi kujijua, kuwa na uwezo wa kuamua kwa urahisi msimamo wao katika jamii, kutathmini vya kutosha tabia zao na kuwa na uwezo wa kutafuta njia za kutoka kwa hali mbalimbali.
• Mwalimu anapaswa kuwasaidia watoto kuchambua matatizo mbalimbali ya kijamii na kubuni tabia zao katika hali ambapo wanajikuta katika hali ngumu ya maisha.
• Mwalimu huunda uwanja wa habari ulioendelezwa kwa kila mwanafunzi wake.
• Mpango wowote wa watoto unasaidiwa shuleni, na kujitawala kwa wanafunzi kunakuja mbele.

Hii ni tabia rahisi ya shughuli za kisaikolojia na ufundishaji.

Shughuli ya ufundishaji ya mwalimu

Kando, katika shughuli za ufundishaji, ningependa kuangazia aina za shughuli za mwalimu wa shule. Kuna aina nane kwa jumla, ambayo kila moja ina sifa za soya. Tutazingatia kiini cha kila aina zilizopo hapa chini. Maelezo ya aina hizi pia yanaweza kuitwa tabia ya shughuli za ufundishaji za mwalimu anayefanya kazi shuleni.

Shughuli za uchunguzi

Shughuli ya uchunguzi inajumuisha ukweli kwamba mwalimu lazima asome uwezo wote wa wanafunzi, kuelewa jinsi kiwango chao cha maendeleo ni cha juu na jinsi wanavyolelewa vizuri. Baada ya yote, haiwezekani kufanya kazi ya hali ya juu ya ufundishaji ikiwa haujui uwezo wa kisaikolojia na wa mwili wa watoto ambao unapaswa kufanya kazi nao. Pointi muhimu pia ni elimu ya maadili na kiakili ya watoto, uhusiano wao na familia na hali ya jumla katika nyumba ya wazazi. Mwalimu anaweza kumsomesha vizuri mwanafunzi wake ikiwa tu amemsoma kutoka pande zote. Ili kutekeleza kwa usahihi shughuli za uchunguzi, mwalimu lazima ajue njia zote ambazo inawezekana kuamua kwa usahihi kiwango cha elimu ya mwanafunzi. Mwalimu lazima ajue sio kila kitu tu juu ya shughuli za kielimu za watoto, lakini pia kuwa na hamu ya masilahi yao nje ya shule, soma mwelekeo wao kuelekea aina moja au nyingine ya shughuli.

Mwelekeo-utabiri

Kila hatua ya shughuli za kielimu inahitaji mwalimu kuamua mwelekeo wake, kuweka malengo na malengo kwa usahihi, na kuwa na uwezo wa kufanya utabiri juu ya matokeo ya shughuli. Hii ina maana kwamba mwalimu lazima ajue ni nini hasa anataka kufikia na kwa njia gani atafanya hivyo. Hii pia inajumuisha mabadiliko yanayotarajiwa katika haiba ya wanafunzi. Baada ya yote, hii ndio hasa shughuli ya ufundishaji ya mwalimu inalenga.

Mwalimu lazima apange kazi yake ya elimu mapema na kuielekeza ili kuhakikisha kwamba maslahi ya watoto katika kujifunza yanaongezeka. Ni lazima pia aeleze malengo na malengo mahususi ambayo yamewekwa kwa ajili ya watoto. Mwalimu anapaswa kujitahidi kuunganisha timu, kufundisha watoto kufanya kazi pamoja, pamoja, kuweka malengo ya kawaida na kuyafanikisha pamoja. Mwalimu anapaswa kuelekeza shughuli zake ili kuchochea maslahi ya utambuzi wa watoto. Ili kufanya hivyo, unapaswa kuongeza hisia zaidi na wakati wa kuvutia kwa hotuba yako.

Shughuli ya utabiri-mwelekeo haiwezi kuingiliwa; mwalimu lazima achukue mwelekeo huu kila wakati.

Shughuli za ujenzi na usanifu

Imeunganishwa sana na mwelekeo na shughuli za ubashiri. Muunganisho huu ni rahisi kuona. Baada ya yote, wakati mwalimu anaanza kupanga kuanzisha uhusiano katika timu, sambamba na hili, lazima atengeneze kazi alizopewa, kuendeleza maudhui ya kazi ya elimu ambayo itafanywa na timu hii. Hapa, mwalimu atafaidika sana kutokana na ujuzi kutoka kwa uwanja wa ufundishaji na saikolojia, au tuseme pointi hizo ambazo zinahusiana moja kwa moja na njia na mbinu za kuandaa timu ya elimu. Pia unahitaji kuwa na ujuzi kuhusu fomu zilizopo na mbinu za kuandaa elimu. Lakini hii sio yote ambayo mwalimu anapaswa kuwa na uwezo wa kufanya. Baada ya yote, hapa ni muhimu pia kuwa na uwezo wa kupanga kwa usahihi kazi ya elimu na shughuli za elimu, na pia kushiriki katika maendeleo binafsi. Kwa sababu uwezo wa kufikiri kwa ubunifu ni muhimu sana katika suala hili.

Shughuli za shirika

Wakati mwalimu tayari anajua hasa aina gani ya kazi atafanya na wanafunzi wake, amejiwekea lengo na kufafanua kazi za kazi hii, anahitaji kuwashirikisha watoto wenyewe katika shughuli hii na kuamsha maslahi yao katika ujuzi. Hapa huwezi kufanya bila idadi ifuatayo ya ujuzi:

• Ikiwa mwalimu amechukua kwa uzito kazi ya kufundisha na kuelimisha wanafunzi, basi lazima aamue haraka na kwa usahihi kazi za michakato hii.
• Ni muhimu kwa mwalimu kukuza mpango kwa upande wa wanafunzi wenyewe.
• Lazima awe na uwezo wa kusambaza kwa usahihi kazi na kazi katika timu. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujua vizuri timu ambayo utalazimika kufanya kazi nayo ili kutathmini kwa busara uwezo wa kila mshiriki katika mchakato wa ufundishaji.
• Ikiwa mwalimu atapanga shughuli yoyote, basi lazima awe kiongozi wa michakato yote na aangalie kwa uangalifu maendeleo ya vitendo vya wanafunzi.
• Wanafunzi hawataweza kufanya kazi bila msukumo, na ndiyo maana kazi ya mwalimu ni kuwa msukumo huu sana. Mwalimu lazima adhibiti mchakato mzima, lakini kwa uangalifu sana kwamba hauonekani kutoka nje.

Taarifa na shughuli za maelezo

Shughuli hii ni muhimu sana katika mchakato wa kisasa wa ufundishaji, kwani sasa karibu kila kitu kimeunganishwa na teknolojia ya habari. Hapa mwalimu atafanya tena kama mratibu wa mchakato wa elimu. Ni ndani yake kwamba watoto wanapaswa kuona chanzo kikuu ambacho watapata habari za kisayansi, maadili, uzuri na mtazamo wa ulimwengu. Ndio maana haitatosha kujiandaa tu kwa somo; unahitaji kuelewa kila mada na kuwa tayari kujibu swali lolote kutoka kwa mwanafunzi. Unahitaji kujitolea kabisa kwa somo unalofundisha. Baada ya yote, labda haitakuwa habari kwa mtu yeyote kwamba kozi ya somo moja kwa moja inategemea jinsi mwalimu amejua vizuri nyenzo anazofundisha. Je, anaweza kutoa mifano ya hali ya juu, kutoka kwa mada moja hadi nyingine kwa urahisi, na kutoa ukweli maalum kutoka kwa historia ya somo hili?

Kwa hivyo, tunaona kwamba mwalimu lazima awe msomi iwezekanavyo. Ni lazima awe na ufahamu wa ubunifu wote ndani ya somo lake na daima awasilishe kwa wanafunzi wake. Jambo lingine muhimu ni kiwango cha umilisi wake wa maarifa ya vitendo. Kwa kuwa inategemea yeye jinsi wanafunzi wataweza kumudu maarifa, ujuzi na uwezo.

Shughuli za kuchochea mawasiliano

Hii ni shughuli inayohusiana moja kwa moja na ushawishi wa mwalimu kwa wanafunzi wakati wa kujifunza. Hapa mwalimu lazima awe na haiba ya juu ya kibinafsi na utamaduni wa maadili. Lazima awe na uwezo sio tu kuanzisha uhusiano wa kirafiki na wanafunzi, lakini pia kuwaunga mkono kwa ustadi katika mchakato mzima wa masomo. Haupaswi kutarajia shughuli za juu za utambuzi kutoka kwa watoto ikiwa mwalimu yuko kimya. Baada ya yote, lazima aonyeshe kwa mfano wake mwenyewe hitaji la kuonyesha ustadi wake wa kazi, ubunifu na utambuzi. Hii ndiyo njia pekee ya kuwafanya watoto kufanya kazi na si tu kuwalazimisha, lakini kuamsha tamaa yao. Watoto wanahisi kila kitu, ambayo ina maana wanapaswa kujisikia heshima kutoka kwa mwalimu wao. Kisha watamheshimu pia. Ni lazima wahisi upendo wake ili watoe chao kama malipo. Wakati wa shughuli za kufundisha, mwalimu lazima awe na nia ya maisha ya watoto, kuzingatia tamaa na mahitaji yao, kujifunza kuhusu matatizo yao na kujaribu kutatua pamoja. Na, bila shaka, ni muhimu kwa kila mwalimu kupata imani na heshima ya watoto. Na hii inawezekana tu kwa kupangwa vizuri na, muhimu zaidi, kazi yenye maana.

Mwalimu ambaye katika masomo yake anaonyesha tabia kama vile ukavu na ukali, ikiwa wakati wa kuzungumza na watoto haonyeshi mhemko wowote, lakini hutumia sauti rasmi, basi shughuli kama hiyo haitafanikiwa. Kwa kawaida watoto wanaogopa walimu kama hao, hawataki kuwasiliana nao, na hawapendezwi sana na somo ambalo mwalimu huyu anawasilisha.

Shughuli za uchambuzi na tathmini

Kiini cha sifa za shughuli za ufundishaji za aina hii iko katika jina lake. Hapa mwalimu anafanya mchakato wa ufundishaji wenyewe na wakati huo huo hufanya uchambuzi wa maendeleo ya mafunzo na elimu. Kwa kuzingatia uchanganuzi huu, anaweza kubainisha vipengele vyema pamoja na mapungufu ambayo ni lazima ayarekebishe baadaye. Mwalimu lazima ajielezee kwa uwazi madhumuni na malengo ya mchakato wa kujifunza na kulinganisha kila wakati na matokeo yaliyopatikana. Pia ni muhimu hapa kufanya uchambuzi linganishi kati ya mafanikio yako kazini na mafanikio ya wenzako.

Hapa unaweza kuona wazi maoni ya kazi yako. Kwa maneno mengine, kuna ulinganisho wa mara kwa mara kati ya ulichotaka kufanya na ulichoweza kufanya. Na kulingana na matokeo yaliyopatikana, mwalimu anaweza tayari kufanya marekebisho fulani, kumbuka makosa yaliyofanywa na kurekebisha kwa wakati unaofaa.

Utafiti na shughuli za ubunifu

Ningependa kumaliza maelezo ya shughuli ya ualimu ya vitendo ya mwalimu na aina hii ya shughuli. Ikiwa mwalimu anavutiwa angalau kidogo na kazi yake, basi vipengele vya shughuli hiyo lazima viwepo katika mazoezi yake. Shughuli kama hiyo ina pande mbili, na ikiwa tunazingatia ya kwanza, ina maana ifuatayo: shughuli yoyote ya mwalimu lazima iwe na ubunifu kidogo katika asili. Kwa upande mwingine, mwalimu lazima awe na uwezo wa kuendeleza kwa ubunifu kila kitu kipya kinachokuja kwa sayansi na kuwa na uwezo wa kuwasilisha kwa usahihi. Baada ya yote, lazima ukubali kwamba ikiwa hauonyeshi ubunifu wowote katika shughuli zako za kufundisha, basi watoto wataacha tu kuona nyenzo. Hakuna mtu anayevutiwa na kusikiliza maandishi kavu na nadharia ya kukariri kila wakati. Inafurahisha zaidi kujifunza kitu kipya na kukiangalia kutoka pembe tofauti, kushiriki katika kazi ya vitendo.

Hitimisho

Makala haya yaliwasilisha shughuli zote za ufundishaji zinazofichua mchakato mzima wa kujifunza kikamilifu iwezekanavyo.

Mwalimu ni mtu anayefundisha na kuelimisha wanafunzi. Lakini, bila shaka, ufafanuzi huo hauwezi kufunua kila kitu ambacho mwalimu anahitaji kufanya na kile anachowajibika wakati wa mchakato wa elimu. Na sio kila mtu anaweza kuwa mmoja. Ni muhimu kwa mtu kuwa na aina maalum ya utu. Je, ni sifa gani za mwalimu zinazomsaidia katika kupitisha ujuzi kwa vizazi vingine?

Utayari wa kitaaluma

Ikiwa tutaorodhesha kwa ufupi sifa za mwalimu, zitakuwa kama ifuatavyo.

• upendo kwa watoto;
• ubinadamu;
• akili;
• mbinu ya ubunifu ya kufanya kazi;
• wajibu mkubwa wa kiraia na shughuli za kijamii;
• afya ya kimwili na kiakili.

Zikichukuliwa pamoja, zinaunda utayari wa kitaaluma wa kufundisha. Inatofautisha vipengele vya kisaikolojia na kinadharia-vitendo. Wanaelezea mahitaji ya kuamua uwezo wa mwalimu. Uwezo wa ufundishaji ni ufafanuzi wa utayari wa kinadharia na vitendo wa mwalimu kutekeleza shughuli zake za kitaaluma. Wakati huo huo, mahitaji ya mwalimu wa shule ya msingi ni tofauti na walimu wengine.

Sifa za mwalimu wa shule ya kwanza

Katika mfumo wa elimu ya kisasa, dhana ya "mwalimu wa shule ya msingi" imeanza kutumika zaidi kuliko hapo awali. Ikiwa mara moja kazi zake zilipunguzwa tu kwa ukweli kwamba alitoa ujuzi wa msingi kwa watoto, sasa uwanja wake wa shughuli umeongezeka kwa kiasi kikubwa.

Kwa hivyo, mahitaji ya sifa za mwalimu wa shule ya msingi sasa ni kama ifuatavyo.

• yeye si mwalimu tu, bali pia ni mwalimu;
• lazima kujua sifa za kisaikolojia za watoto;
• lazima awe na uwezo wa kuandaa shughuli za mashtaka yake;
• mwalimu anaingiliana kikamilifu na watoto na wazazi wao;
• utayari wa kujiendeleza mara kwa mara;
• mwalimu lazima atengeneze hali bora za kujifunza;
• husaidia wanafunzi kuingiliana na mazingira;
• anamiliki mbinu za kisasa za ufundishaji.

Mwalimu wa shule ya msingi hawezi kulinganishwa na walimu wa ngazi ya kati na ya juu. Kazi zake ni pana zaidi, kwani yeye ni mwalimu wa darasa kila wakati na hufundisha taaluma kadhaa. Bila shaka, sifa za mwalimu, wote kitaaluma na binafsi, ni muhimu.

Je, mwalimu ana ujuzi na uwezo gani?

Mwalimu anapaswa kuwaje? Hii imedhamiriwa na viwango ambavyo vimewekwa katika Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho, na vile vile sifa zilizoorodheshwa na watu wengine maarufu katika ufundishaji. Kwa mfano, mfanyakazi kama huyo lazima ajielimishe kila wakati na kuboresha ujuzi wake. Tabia za kitaaluma za mwalimu ni kama ifuatavyo.

• mtazamo mpana na uwezo wa kuwasilisha nyenzo kwa ustadi;
• mafunzo kwa kuzingatia sifa za mtu binafsi za wanafunzi;
• hotuba yenye uwezo, iliyotolewa na diction wazi;
• uwezo wa kutumia sura za uso na ishara wakati wa maonyesho;
• kuzingatia kufanya kazi na wanafunzi;
• uwezo wa kujibu haraka hali, ustadi;
• uwezo wa kuunda malengo kwa usahihi;
• lazima awe na ujuzi wa shirika;
• udhibiti wa ubora wa maarifa ya wanafunzi.

Sifa muhimu za mwalimu ni ujuzi na ujuzi aliopata wakati wa masomo yake na wakati wa shughuli zake za kitaaluma. Ni lazima pia aweze kuzitumia katika kazi yake ya ualimu.

Tabia za kibinafsi za mwalimu

Ni muhimu sana kwamba mwalimu ana msingi wa kinadharia, ambayo ni msingi wa mchakato wa elimu. Lakini hata ikiwa mtu anajua kila kitu kuhusu kulea na kufundisha watoto, huenda asiwe mwalimu mzuri. Je, mwalimu anapaswa kuwaje kwa mtazamo wa kibinafsi? Mtaalam aliyehitimu amedhamiriwa na sifa zifuatazo:

Uwezo wa kuongoza katika shughuli za ufundishaji

1. Shughuli ya mwalimu ni ya kuendelea na kuangalia mbele. Kuwa na ujuzi wa vizazi vilivyopita, lazima ajue mbinu za kisasa na kufuata mwelekeo mpya. Pia, mwalimu lazima aone uwezo binafsi wa wanafunzi.
2. Mwingiliano kati ya mwalimu na mwanafunzi ni wa asili. "Kitu" cha shughuli ya mwalimu ni kikundi cha wanafunzi au mwanafunzi, ambao wakati huo huo ni somo la shughuli zao wenyewe na mahitaji na maslahi yao wenyewe.
3. Katika mchakato wa elimu, ni vigumu kutathmini mchango unaotolewa na kila mtu anayehusika katika malezi na elimu ya mtoto. Kwa hivyo, shughuli za ufundishaji ni za pamoja kwa asili.
4. Mchakato wa malezi na elimu hufanyika katika mazingira ya asili na ya kijamii, ambayo ni ngumu kuzingatia mambo yote. Kwa hivyo, mwalimu anapaswa kuunda kila wakati hali bora za kujifunza.
5. Shughuli ya ufundishaji ni ya ubunifu katika asili. Mwalimu anapaswa kutafuta mara kwa mara suluhisho zisizo za kawaida kwa kazi alizopewa, njia mbalimbali za kuongeza motisha ya wanafunzi. Pia, mshauri lazima awe makini, mwangalifu, na ajitahidi kwa ubora.
6. Shughuli zote za kitaaluma za mwalimu zimejengwa juu ya kanuni za kibinadamu: heshima kwa mtu binafsi, mtazamo wa uaminifu, uwezo wa kuwahurumia wanafunzi, imani katika uwezo wa mtoto.
7. Mwalimu hawezi kuona mara moja matokeo ya kazi yake.
8. Mwalimu anajishughulisha mara kwa mara na elimu ya kibinafsi na kuboresha kiwango cha sifa zake, i.e. kujifunza kwa kuendelea hufanyika.

Taaluma ya mwalimu inahusisha mwingiliano wa mara kwa mara na idadi kubwa ya watu, yaani watoto. Lazima awe na uwezo wa kupanga shughuli zao na kudumisha umakini darasani. Mwalimu lazima ajue sifa za kisaikolojia za kila kipindi cha umri wa watoto na kuzitumia katika mazoezi. Pia, mwalimu lazima awe na uwezo wa kukabiliana na kiasi kikubwa cha habari.

Au labda hii ni wito?

Ni ngumu kuamua ni nini muhimu zaidi: kupokea elimu ya ufundishaji au kupenda watoto na kuwa na hamu ya kweli ya kuwafundisha na kuwaelimisha. Kwa wengi, mwalimu sio taaluma, ni wito. Kwa sababu ikiwa unataka kujenga uhusiano wa kuaminiana na mtoto wako, unahitaji kukaa kidogo mwenyewe.

Mwalimu anapaswa kuwa kama mtoto ambaye anapendezwa kila wakati na kila kitu, ambaye kila wakati anatafuta kitu kipya. Na kuwa mwalimu ni talanta kubwa; unahitaji kuwa na uwezo wa kutambua uwezo katika kila mwanafunzi na kusaidia kutambua hilo. Pia, mwalimu lazima awe mtu wa kiroho na kitamaduni sana ili kuingiza miongozo sahihi ya maisha kwa wanafunzi wake.

Utangulizi

1.

2.

.

Hitimisho

Fasihi

Utangulizi

Shughuli ya ufundishaji ni mojawapo ya maeneo magumu zaidi ya kazi ya binadamu. Utekelezaji wenye mafanikio wa shughuli za ufundishaji unahitaji kwamba kila mwalimu ajue vyema: 1) somo lake; 2) nadharia ya maarifa na sayansi ya ufundishaji; 3) uwezo wa kufunua uhusiano na uhusiano kati ya dhana ya mtu binafsi; 4) uwezo wa kuunganisha kikaboni maarifa yaliyopatikana na wanafunzi katika masomo anuwai katika mfumo wa umoja wa maoni ya kisayansi; 5) uwezo wa kutumia njia mbalimbali za mawasiliano ya wingi (hadithi, redio, sinema, televisheni, nk) kuendeleza shughuli za utambuzi wa mwanafunzi, shughuli zake za kijamii na uhuru.

Utafiti wa kisasa wa kisayansi na kisaikolojia wa somo lolote la shughuli za ufundishaji unahusisha uchambuzi wa kisaikolojia wa uwezo wake wa kitaaluma. Neno hili linachanganya mambo matatu kuu ya uzushi wa kazi ya ufundishaji: shughuli ya kufundisha, mawasiliano ya ufundishaji na udhihirisho wa utu wa mwalimu, ambayo inachukuliwa kuwa viashiria tofauti vya kiutaratibu (au vizuizi) vya uwezo kama huo.

Ufanisi wa kazi ya ufundishaji ya mwalimu, mwalimu au mhadhiri hupimwa na mabadiliko hayo ya ubora katika ukuaji wa kiakili wa wanafunzi, wanafunzi au wanafunzi ambao ulifanyika chini ya ushawishi wa mwalimu. Hii inazingatia ukuaji wa kibinafsi na kiakili wa kitu cha juhudi za ufundishaji, malezi yake kama mtu binafsi na somo la shughuli za kielimu.

Katika viashiria bora vya ustadi wa kitaalam, ni kawaida kutofautisha vizuizi viwili:

mafunzo na uwezo wa kujifunza;

elimu na uwezo wa kuzaliana.

Kazi ya kufundisha ni mojawapo ya aina ngumu zaidi za shughuli za binadamu. Utekelezaji wake wa ufanisi unahitaji kuwepo kwa sifa fulani za kisaikolojia, pamoja na uendeshaji wa ujuzi na ujuzi wa kitaalamu pana na wenye ujuzi, kwa misingi ambayo mwalimu hufanya uamuzi halisi wa vitendo. Kama shughuli nyingine yoyote, shughuli kama hiyo ina sifa ya: motisha, kuweka malengo na usawa (muundo wa kisaikolojia wa shughuli: nia, lengo, kitu, njia, njia, bidhaa na matokeo), na hulka yake maalum ni tija.

1.Ufanisi wa shughuli za ufundishaji

Kwa usimamizi wa kisayansi wa mchakato wa elimu, mwalimu lazima sio tu kujua vizuri sayansi anayofundisha, hali yake ya sasa, uhusiano wake na sayansi nyingine, na maisha, na mazoezi, lakini pia kuwa na uwezo wa kuhamisha ujuzi wake kwa watoto. Bila hii huwezi kuwa mwalimu mzuri.

Kila somo la shule, kila eneo la maarifa ya kisayansi lina sifa zake, ugumu wake, na njia yake ya msingi ya utambuzi. Katika suala hili, kila taaluma ya shule lazima iwe na mbinu ya kufundishia iliyofikiriwa kwa kina. Ujuzi wa njia za kufundisha humsaidia mwalimu kuhakikisha uelewa wa kina na uigaji thabiti wa wanafunzi wa misingi ya sayansi, uhusiano kati ya matukio ya asili na maisha yanayozunguka, utumiaji wa ustadi wa maarifa yaliyopatikana katika mazoezi na utumiaji wa maarifa yaliyopatikana kwa maendeleo na malezi. ya utu wa mwanafunzi.

Ufanisi wa ufundishaji na malezi ya wanafunzi inategemea hasa juu ya umoja wa ndani wa maarifa, vitendo vya kiakili vilivyokusudiwa na kuunda kwa usahihi uhusiano wa mtoto na ukweli unaomzunguka, kwa watu, kwa biashara na kwake mwenyewe kama somo la shughuli. Na ikiwa ni hivyo, basi ni dhahiri kabisa kwamba katika shughuli zake za ufundishaji mwalimu hawezi kujiwekea kikomo tu kwa kazi ya kutoa maarifa kwa wanafunzi. Lazima awe na uwezo wa kusimamia shughuli za kiakili za wanafunzi, kusahihisha na kuielekeza. Ni katika kesi hii tu mwalimu anaweza kuhakikisha ukuaji kamili na elimu ya mtoto kama mtu binafsi.

Ufanisi wa kusimamia shughuli za akili za wanafunzi wakati wa mchakato wa kujifunza hutegemea tu juu ya utaratibu wa chanzo cha habari (maudhui ya ujuzi yaliyowasilishwa kwa wanafunzi), lakini pia juu ya utaratibu wa mfumo wa vitendo vya akili vya watoto yenyewe. Mfumo huu lazima utoe suluhisho kwa shida maalum. Ni chini ya hali hizi tu ndipo kila mwanafunzi anaweza kufanya kazi kikamilifu kama somo la fahamu na la kujitegemea la shughuli za elimu.

Ndiyo maana mwalimu lazima ajue sio tu ujuzi unaofaa, lakini pia ujuzi na uwezo wa kuwasilisha ujuzi huu. Lazima awe na uwezo wa kuhamasisha umakini wa wanafunzi, kukuza fikra zao na kuunda ndani yao mielekeo muhimu ya kijamii.

Mawasiliano yenye mafanikio ya ufundishaji ndio msingi wa shughuli bora ya kitaalam ya mwalimu. Mawasiliano na wanafunzi kwa madhumuni ya ufundishaji ina jukumu muhimu katika ujamaa wa mwanafunzi na katika ukuaji wake wa kibinafsi. Hata hivyo, hata walimu wenye uzoefu hukumbana na matatizo ya mawasiliano ambayo yanatatiza kazi yao ya kufundisha, mara nyingi husababisha hisia kali ya kutoridhika, na wakati mwingine mashaka juu ya umahiri wao wa kitaaluma.

Ni vigumu sana kwa mwalimu wa kisasa kwenda na wakati. Hali za kujifunza zinabadilika haraka; kwa baadhi ya masomo ya shule kuna vitabu 5 hadi 14 vya waandishi tofauti. Mazingira ya wanafunzi yana sifa ya kutofautisha: pole moja huundwa na watoto ambao wanajua wanachotaka katika maisha yao na jinsi hii inaweza kupatikana, na kwa upande mwingine kuna watoto ambao wanaishi siku moja kwa wakati: hawataki chochote na kufanya. usijitahidi kwa lolote. Mawasiliano na wanafunzi ni ngumu kwa sababu zote mbili za kusudi na za kibinafsi, ambazo humlazimisha mwalimu tena na tena kurudi kufikiria juu ya nyanja ngumu za mawasiliano. Ni upande gani wa kisaikolojia wa mawasiliano ya ufundishaji?

Mawasiliano ya ufundishaji ni mawasiliano ya kitaalam ya mwalimu na wanafunzi darasani au nje yake (katika mchakato wa ufundishaji na elimu), ambayo ina kazi fulani za ufundishaji na haina lengo la kuunda hali ya hewa nzuri ya kisaikolojia, kuongeza shughuli za kielimu na uhusiano kati ya wanafunzi. mwalimu na wanafunzi ndani ya kundi la wanafunzi. Mawasiliano ya ufundishaji ni mchakato wa kuandaa wenye pande nyingi; kuanzisha na kuendeleza mawasiliano, uelewa wa pamoja wa mwingiliano kati ya walimu na wanafunzi, unaotokana na malengo na maudhui ya shughuli zao za pamoja.

Mawasiliano ya kitaalamu ya ufundishaji ni mfumo wa mbinu na mbinu zinazohakikisha utekelezaji wa malengo na malengo ya shughuli za ufundishaji na kupanga na kuelekeza mwingiliano wa kijamii na kisaikolojia wa mwalimu na wanafunzi.

Katika mawasiliano ya ufundishaji, mawasiliano (kubadilishana habari kati ya mawasiliano), maingiliano (shirika la mwingiliano) na utambuzi (mtazamo wa kila mmoja na washirika wa mawasiliano na uanzishaji wa uelewa wa pande zote) hugunduliwa. Kusisitiza sifa zilizoangaziwa huturuhusu kusema kwamba mawasiliano ya ufundishaji haipaswi kuwa jukumu nzito, lakini mchakato wa asili na hata wa kufurahisha wa mwingiliano.

Asili ya shirika lake, haswa udhibiti wa nje wa shughuli za washiriki (kupitia usambazaji wa majukumu au kubainisha njia za kufanya kazi pamoja), ni muhimu sana kwa ufanisi wa ushirikiano wa kielimu. Wakati huo huo, uteuzi wa mwezeshaji, iliyoundwa kudhibiti mwendo wa majadiliano katika triad, inaweza kuwa sababu ya kujipanga kwa kazi ya pamoja ya washiriki katika ushirikiano wa kielimu. Akizungumza kuhusu mbinu za ushirikiano, ni muhimu kutambua kwamba si tu aina ya ushirikiano yenyewe ni muhimu, lakini pia njia ya kuandaa suluhisho la pamoja kwa tatizo.

udhibiti wa kibinafsi wa shughuli za ufundishaji

2.Migogoro na shughuli za ufundishaji

Mara nyingi watu huuliza ikiwa inawezekana kuishi maisha bila migogoro. Na wanakasirika sana wanaposikia kwamba hii sio kweli. Hata hivyo, wengine mara nyingi hugombana na wengine na hujulikana kuwa watu wenye migogoro, wakati wengine hawana. Hii inategemea mambo mengi, hasa ya kibinafsi, lakini pia juu ya nini maana ya migogoro.

Ufafanuzi mpana zaidi wa migogoro ni kuvunjika kwa mawasiliano kati ya watu. Wakati huo huo, migogoro yote imegawanywa katika makundi mawili: intrapersonal na interpersonal.

Mzozo wa ndani ni mgongano kati ya mielekeo tofauti ya mtu mwenyewe, kwa mfano, mzozo kati ya "Nataka" na "Ninahitaji", au mzozo kati ya "Nataka" mbili, au mgongano wa kujipanga, kujiboresha. , mgongano wa kujithamini na tathmini ya wengine, nk.

Mzozo wa ndani daima unaunganishwa kwa njia moja au nyingine na hali za nje. Baada ya kutokea chini ya ushawishi wao, inathiri tabia ya mtu, matendo yake, na hali yake ya kihisia. Migogoro hii mara nyingi huonekana katika ujana, na kisha katika maisha ya mtu inaweza kutokea katika hali yoyote muhimu, wakati wa mabadiliko ya maisha. Kwa mfano, mwanafunzi bora shuleni anageuka kuwa mmoja wa wengi katika taasisi hiyo, mtu mwenye urafiki, mwenye urafiki hawezi kupata lugha ya kawaida na wenzake, mwanafunzi bora hawezi kukabiliana na kazi, kwa mazoezi, nk.

Sio kila mtu anayeweza kusuluhisha mzozo wao peke yake. Watu wengi wanahitaji rafiki makini na mkarimu, na wengine wanahitaji mtaalamu.

Kwa hivyo, migogoro ya ndani ya mtu ina sifa ya mgongano kati ya mielekeo muhimu zaidi ya mtu binafsi. Wakati huo huo, kujithamini kunateseka. Kwa utatuzi mzuri wa mzozo, yafuatayo ni muhimu:

Mtu anahitaji kutambua (au kumsaidia kutambua) ni mielekeo gani inayokinzana.

Ni lazima kumshawishi kwamba ni mwelekeo huu unaohitaji marekebisho. Katika kesi hii, ni muhimu kwamba yeye mwenyewe afikie hitimisho hili.

Inahitajika kurejesha ustawi wa kihemko wa mtu.

Rejesha kujithamini na uimarishe kwa misingi tofauti.

Kujistahi kunapaswa kufanywa kuwa ya busara zaidi (ya busara).

Katika kesi hii, migogoro kati ya watu inapaswa kuepukwa.

Badilisha kiwango cha matarajio, kukuza uelewa wa mtu binafsi.

Migogoro kati ya watu ni migogoro kati ya watu, na hutokea katika maeneo yote ambapo watu hukutana. Shuleni, hii inaweza kuwa migogoro kati ya mwalimu na mwanafunzi, mwalimu na mwalimu, mwalimu na m(wazazi). wanafunzi, wazazi na watoto (ikiwa msaada wa mwalimu na uingiliaji unahitajika).

Migogoro ya ufundishaji imegawanywa katika vikundi vitatu:

Migogoro ya motisha. Zinatokea kati ya waalimu na wanafunzi kwa sababu ya motisha dhaifu ya kielimu au, kwa urahisi zaidi, kwa sababu ya ukweli kwamba watoto wa shule hawataki kusoma au kusoma bila riba, kwa kulazimishwa. Migogoro ya kundi hili inakua na, hatimaye, uadui wa pande zote, makabiliano, na hata mapambano hutokea kati ya walimu na wanafunzi. Kimsingi, migogoro ya motisha hutokea kwa sababu katika shule zetu walimu na wanafunzi wametenganishwa, wanapingwa, wana malengo tofauti na mwelekeo tofauti.

.Migogoro inayohusishwa na mapungufu katika shirika la shule. Hii inarejelea vipindi vinne vya migogoro ambavyo wanafunzi hupitia wanapokuwa shuleni.

Kipindi cha 1 - daraja la 1, kukabiliana na shule.

Kipindi cha 1 - daraja la 5, mpito kwa shule ya sekondari, kukabiliana na njia mpya ya maisha.

Kipindi cha th ni mwisho wa shule. Tayari kwa maisha zaidi au la.

.Migogoro ya mwingiliano. Migogoro hii hutokea kwa sababu si za asili ya lengo, lakini ya sifa za kibinafsi za wale walio katika migogoro.

Migogoro inayojulikana zaidi kati ya wanafunzi ni ya uongozi, ambayo inaonyesha mapambano ya viongozi 2 - 3 na vikundi vyao kwa ukuu wao darasani. Kundi la wavulana na kundi la wasichana wanaweza kugombana, watu 3-4 wanaweza kugombana na darasa, nk.

Migogoro katika mwingiliano wa mwalimu na wanafunzi, pamoja na ule wa motisha, inaweza kuwa migongano ya maadili na maadili, wakati walimu au wanafunzi wanatenda bila busara au vibaya.

Migogoro kati ya walimu inaweza kutokea kwa sababu mbalimbali: kutoka kwa matatizo na ratiba ya shule hadi migongano ya asili ya karibu na ya kibinafsi.

Katika mwingiliano wa "usimamizi wa mwalimu", migogoro hutokea kutokana na matatizo ya mamlaka na utii.

Mzozo wowote una muundo, upeo na mienendo fulani.

Muundo wa hali ya mzozo unajumuisha nafasi za ndani na nje za washiriki, mwingiliano wao na kitu cha mzozo.

Hali zifuatazo za ufundishaji zinazoweza kusababisha migogoro zinaweza kutambuliwa:

migogoro ya shughuli ambayo hutokea kutokana na kushindwa kwa mwanafunzi kukamilisha kazi za kitaaluma, utendaji wa kitaaluma, shughuli za ziada;

migogoro ya tabia ambayo hutokea kwa ukiukaji wa kanuni za maadili za mwanafunzi shuleni na nje yake;

migogoro ya uhusiano ambayo hutokea katika nyanja ya mahusiano ya kihisia na ya kibinafsi kati ya wanafunzi na walimu na mawasiliano katika mchakato wa shughuli za kufundisha.

Vipengele vya migogoro ya ufundishaji:

jukumu la kitaalam la mwalimu kwa suluhisho sahihi la ufundishaji kwa hali hiyo;

washiriki katika migogoro wana hali tofauti za kijamii, na hii huamua tabia zao tofauti katika mgogoro;

tofauti ya umri na uzoefu wa maisha husababisha viwango tofauti vya uwajibikaji kwa makosa katika kuyatatua;

kupitia uelewa tofauti wa matukio na sababu zao kati ya washiriki, si rahisi kila mara kwa mwalimu kuelewa kina cha uzoefu wa mtoto, na kwa mwanafunzi kukabiliana na hisia zake;

uwepo wa wanafunzi wengine wakati wa mzozo huwafanya wasiwe mashahidi tu, bali pia washiriki; mgogoro hupata maudhui ya elimu;

nafasi ya kitaaluma ya mwalimu katika mgogoro inamlazimu kuchukua hatua ya kusuluhisha mzozo huo na kutanguliza masilahi ya mwanafunzi;

kosa lolote ambalo mwalimu hufanya wakati wa kusuluhisha mzozo husababisha hali mpya na migogoro;

Migogoro katika shughuli za ufundishaji ni rahisi kuzuia kuliko kutatua kwa mafanikio.

Katika hatua ya 1, maendeleo ya migogoro yanaweza kuzuiwa, kwa mfano, kwa kushiriki katika shughuli za vitendo au michezo.

Katika hatua ya 2, haiwezekani tena kukandamiza mzozo: hasira ya tamaa, washiriki wanafurahi, na kuonyesha "mbinu za nguvu." Hii lazima iwe na uzoefu.

Lakini sasa hali ya migogoro imekuja, pande zinazozozana zimemaliza nguvu na nguvu zao, na hatua ya 3 inaanza. Kuna hisia ya hatia, majuto, toba. Sasa tu inawezekana na muhimu kufanya mazungumzo ya elimu, kutambua na kuondoa sababu za migogoro.

3.Kujidhibiti kwa shughuli za ufundishaji

Kuna njia mbalimbali za kusaidia kuelewa mtu mwingine.Njia ya kujichunguza - mtu hujiweka katika nafasi ya mwingine, na kisha kuzalisha mawazo na hisia ambazo, kwa maoni yake, hii nyingine inakabiliwa katika hali fulani. Lakini kuna hatari ya kupotosha mawazo na hisia za mtu kwa mawazo na hisia za mwingine. Marekebisho ya mara kwa mara yanahitajika kulingana na ujuzi juu ya mtu.

Njia ya huruma ni hisia katika uzoefu wa ndani wa mtu mwingine. Nzuri kwa watu wa kihisia, "wasanii" wenye mawazo ya angavu, ambao pia wanajua jinsi ya kuamini hisia zao, na si tu kuwakosoa.

Mbinu ya uchanganuzi wa kimantiki ni kwa wanarationalists wanaotegemea kufikiri. Wanachambua hali hiyo, wazo lao la mwenzi wa mawasiliano, na tabia yake.

Katika kesi ya pili, mtu anajaribu kudumisha amani ya ndani na utulivu na anajaribu kutoanguka katika mazingira ya mvutano ambayo migogoro huleta nayo. Uzoefu unaonyesha kwamba ikiwa mmoja wa watu wanaoingiliana anapata na kudumisha kujizuia, usawa na kujitenga, basi mshiriki mwingine ananyimwa fursa ya kuanzisha mgogoro au kuingiliana zaidi katika "hali ya migogoro". Wanasaikolojia wa Marekani hutoa njia nyingi za busara za kudumisha amani ya ndani. Hapa kuna baadhi yao:

ikiwa unakuja chini ya "shambulio" kutoka upande wa pili, basi ili usisikie maneno ya mshambuliaji, unahitaji kufikiri juu ya kitu chako mwenyewe, usome mashairi, kuzidisha nambari za tarakimu nyingi, kumbuka utani au mapishi;

unaweza kufikiria kuwa umevaa aina fulani ya suti ya kinga, ambayo maneno yote yanaruka kama mipira au kutiririka chini kama vijito vya mvua;

unaweza kufikiria kuwasha kwako ndani kukutoka kwa namna ya aina fulani ya wingu au mzimu;

unaweza kujaribu kufikiria mpinzani wako kwa njia ya funny, kwa mfano katika aina fulani ya mavazi ya dhana;

hatimaye unaweza kufikiria kwamba maneno yote ambayo "kuruka" kwako huanguka ndani yake na kumpamba kwa njia ya ajabu zaidi.

Kwa hali yoyote, njia zote ni nzuri kwa kudumisha amani ya ndani, na, kwa bahati nzuri, njia hizi hazionekani kwa mtu yeyote, chochote ambacho mawazo yako yana uwezo.

Kwa kujidhibiti, unaweza kutumia njia zifuatazo za kujielimisha na kusahihisha kisaikolojia:

Katika kesi ya kutojistahi kwa kutosha, njia ya kujikosoa, kujitakasa; kati ya njia za urekebishaji wa kisaikolojia - uchunguzi, kitambulisho, upanuzi wa njia za kujieleza.

Kwa wasiwasi wa kibinafsi na udhibiti wa kupita kiasi - uchambuzi wa ufundishaji wa shughuli, kujidhibiti, tafakari ya kijamii, kusikiliza kwa huruma, mfano wa tabia, uchambuzi wa masomo ya wenzako, tafakari ya tabia ya mtu mwenyewe katika hatua tofauti za somo, mazoezi ya kupunguza mvutano.

Tatizo linapotokea la kukosekana kwa usawa wa maendeleo ya kitamaduni na kijamii, ni vizuri kutumia kujikosoa, kujielimisha, kustarehe na kujitawala.

Katika hali ya baridi ya kihemko, urasmi kwa mtoto, uwezo duni wa mawasiliano wa mwalimu, mamlaka, inashauriwa kuchambua hali za ufundishaji, kufanya mazoezi ya kusimamia mambo ya mawasiliano ya ufundishaji na mfumo wa mawasiliano katika hali maalum ya ufundishaji, mtazamo chanya wa watoto, bwana mbinu ya kiimbo na sura ya uso.

Katika kesi ya kutokuwa na uwezo wa kutosha wa kitaalam katika nyanja fulani za shughuli, kutokuwa na uwezo wa kupanga wakati wa mtu, uwezo duni wa ufundishaji wa mtu binafsi - kufuata utaratibu wa kila siku, kupanga, mafunzo ya tabia ya kutafakari, ukuzaji wa uvumbuzi wa ufundishaji, ustadi wa uboreshaji, utambuzi wa kibinafsi. na mapungufu ya kitaaluma, mafunzo ya kijamii na kisaikolojia.

Mwalimu lazima aanze kutatua shida ya kujiboresha kwa kubadilisha mtazamo wake kwake mwenyewe, kuzingatia mahitaji yake ya kibinafsi, kukuza fikra chanya, akili yake na uwezo wa kudhibiti hisia zake.

Hitimisho

Shughuli ya ufundishaji ni mfumo wa uhusiano na mwingiliano kati ya waalimu na wanafunzi na kati yao wenyewe, na vile vile muundo wa mwalimu wa mchakato wa elimu kulingana na ukuzaji wa sifa zake muhimu za kibinafsi.

Shughuli ya mwalimu ni kazi ngumu sana na yenye pande nyingi katika yaliyomo kisaikolojia, inayohitaji kutoka kwa mtu kiwango cha juu cha itikadi, maarifa ya kina na anuwai, utamaduni wa hali ya juu, masilahi thabiti katika uwanja wa ufundishaji wa sayansi, taaluma iliyoonyeshwa wazi na ya ufundishaji. mwelekeo, upendo kwa watoto, ujuzi wa sheria za utoto, nadharia na mazoea ya mafunzo na elimu.

Katika mchakato wa kufanya shughuli za ufundishaji, mwalimu haonyeshi tu nguvu zake za mwili na kiroho, lakini pia anaziunda, na juu ya ufahamu wa umuhimu wa kijamii na wa kibinafsi wa utaalam uliochaguliwa na mwalimu, ndivyo fursa pana za ufahamu wa kina. maendeleo na malezi ya utu wake. Ya umuhimu mkubwa kwa malezi ya utu wa mwalimu ni uhusiano wa kibinafsi ambao hukua katika mchakato wa shughuli zake katika wafanyikazi wa ufundishaji.

Shughuli ya juu ya utu wa mwalimu, ustadi wake wa ufundishaji kwa kiasi kikubwa hutegemea mwelekeo wake wa kijamii na kitaaluma, juu ya kiwango cha maendeleo ya sifa zake za kiraia na kisiasa, uwajibikaji wa tabia na matendo yake na, hatimaye, kwa kiwango cha ushiriki wake katika elimu. shughuli za ubunifu za waalimu wa shule katika kuelimisha mtoto anayekua.

Ufahamu wa kina wa jukumu la kijamii la mtu, jukumu la kijamii la mtu na umoja wa kiitikadi na timu ya wafanyikazi wenzake huunda hali nzuri za ndani kwa maendeleo kamili na malezi ya sifa za utu wa mwalimu: kujitolea, nidhamu, shirika, uvumilivu na ufanisi. Sifa hizi humsaidia mwalimu kuonyesha juhudi za dhati katika kufikia lengo, na hasa pale matatizo yanapotokea njiani.

Fasihi

1. Saikolojia ya maendeleo na elimu. - M.: Elimu, 1973. - 288 p.

Demidova I.F. Saikolojia ya Pedagogical. - M.: Mradi wa kitaaluma, Triksta, 2006. - 224 p.

Zimnyaya I. A. Saikolojia ya Ufundishaji. - M.: Logos, 2001. - 384 p.

Kutishenko V.P. Vikova na saikolojia ya ufundishaji. - K.: Kituo cha Fasihi ya Msingi, 2005. - 128 p.

Saikolojia ya Pedagogical. - M.: VLADOS - PRESS, 2003. - 400 p.

Kuwa na mengi sawa na aina zingine za shughuli, shughuli za ufundishaji hutofautiana nazo katika baadhi ya vipengele. Hebu tuziangalie kwa ufupi.

Vipengele vya shughuli za ufundishaji

1. Kitu cha shughuli za ufundishaji - mtu binafsi (mtoto, kijana, kijana), kikundi, pamoja - ni kazi. Yeye mwenyewe anajitahidi kuingiliana na somo, anaonyesha ubunifu wake, anajibu kwa tathmini ya matokeo ya shughuli zake na ana uwezo wa kujiendeleza.
2. Kitu cha shughuli za ufundishaji ni plastiki, yaani, inakabiliwa na ushawishi wa somo, inaelimika. Anakua kila wakati, mahitaji yake yanabadilika (hii ndio sababu ya shughuli zake), mwelekeo wake wa thamani, vitendo vya kuhamasisha na tabia hukua na kubadilika.
Ni sawa kusema kwamba mchakato wa maendeleo ya mtu binafsi haujakamilika kabisa. Yaliyomo katika shughuli za ufundishaji hujengwa kulingana na kanuni ya kuzingatia, au tuseme, pamoja na ond.
3. Shughuli ya ufundishaji na mchakato hugeuka kuwa mambo yenye nguvu sana. Somo, kwa kuzingatia hali inayobadilika, inatafuta kila wakati chaguo bora kwa vitendo vya ufundishaji, shughuli na njia za ushawishi wa ufundishaji juu ya kitu cha elimu. Inachanganya sayansi na mazoezi, ubunifu wa ufundishaji.
4. Mbali na somo-mwalimu, katika shughuli za ufundishaji nyingine, mambo yasiyodhibitiwa huathiri maendeleo ya mtu binafsi. Kwa mfano, mazingira ya kijamii na ya asili yanayozunguka, data ya urithi wa mtu binafsi, vyombo vya habari, mahusiano ya kiuchumi nchini, nk. Ushawishi huu wa mambo mengi kwa mtu binafsi mara nyingi husababisha ukweli kwamba matokeo ya shughuli za ufundishaji hutofautiana kwa kiasi kikubwa na lengo lililokusudiwa. Kisha somo linapaswa kutumia muda wa ziada na jitihada za kurekebisha shughuli ili bidhaa yake (matokeo) inafanana na lengo.
5. Somo na matokeo ya shughuli za ufundishaji sio nyenzo, lakini bidhaa bora, ambayo haionekani moja kwa moja kila wakati. Ubora na kiwango chake mara nyingi huamuliwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja badala ya kipimo cha moja kwa moja.
6. Shughuli ya ufundishaji ni shughuli inayofuatana na yenye kuleta matumaini. Kulingana na uzoefu uliopita, somo huipanga; wakati huo huo, anazingatia siku zijazo, juu ya siku zijazo, na anatabiri wakati huu ujao.
7. Shughuli ya ufundishaji ni ya utafutaji na ubunifu. Kipengele hiki kinaelezewa na kusababishwa na sababu kadhaa: shughuli ya kitu cha shughuli, mvuto wa mambo mengi juu ya kitu, mabadiliko ya mara kwa mara ya hali na hali ambayo mwalimu hujikuta katika kazi yake ya kitaaluma (hii tayari imetajwa hapo awali. ) Bila shaka, karibu kila wakati anapaswa kuunda tena njia za mwingiliano na wanafunzi kutoka kwa mbinu na njia zinazojulikana na zilizobobea.
Hizi ni baadhi ya sifa za shughuli za ufundishaji zinazoitofautisha na aina nyinginezo. Hii inasababisha idadi ya vipengele vya mchakato wa ufundishaji. Hebu tutaje baadhi yao.

Nuances ya mchakato wa ufundishaji

Kwa kuwa shughuli ya ufundishaji ni shughuli inayolenga lengo, mchakato huo unadhibitiwa zaidi. Wakati huo huo, mchakato huu hutokea si tu katika bandia, yaani, kudhibitiwa, hali, lakini pia katika hali ya hiari, isiyodhibitiwa. Kwa hivyo, kuna mchakato uliopangwa, unaolenga kufikia lengo la ufahamu, pamoja na moja kwa moja, na kusababisha matokeo ya random, i.e. matokeo ya kuhitajika au yasiyofaa, hata upande wowote. Na katika uhusiano huu, mchakato unaodhibitiwa haufanyiki kila wakati; hufanyika kwamba mchakato usiodhibitiwa unashinda. Na haishangazi kwamba juhudi za mwalimu katika kazi ya elimu wakati mwingine zinaungwa mkono, na wakati mwingine huharibiwa na michakato ya hiari. Mwalimu anapaswa kuzingatia hali na hali hii. Na hii inawezekana tu na uchunguzi wa mara kwa mara, unaoendelea.
Mchakato wa ufundishaji ni mchakato kamili, wakati huo huo unashughulikia ukuaji wa mwili, kiakili, kijamii na kiroho wa mtu binafsi. Kwa kuongeza, mtu binafsi, anayeishi kati ya watu, anaingiliana nao, na kikundi, na pamoja. Na imeundwa si kwa sehemu, lakini kwa ukamilifu.
Walimu watafaulu katika shughuli zao ikiwa watachukua mtazamo wa kibinadamu kwa wanafunzi. Ubinadamu wa mchakato wa ufundishaji na uhusiano na watoto inamaanisha mtazamo wa heshima kwa watoto, uwezo wa kufahamu utambulisho wa kipekee wa mtoto, malezi ya kujistahi na hadhi.
Shughuli ya ufundishaji lazima inajumuisha sio tu mchakato wa ufundishaji na elimu, lakini pia mchakato wa mawasiliano. Kwa hivyo, utamaduni wa mawasiliano una jukumu maalum katika shughuli hii. Ana uwezo wa kuunda hali ya kuaminiana, joto, kuheshimiana, na nia njema katika uhusiano kati ya mwalimu na mwanafunzi. Kisha neno la mwalimu linageuka kuwa chombo cha ufanisi cha ushawishi. Lakini ufidhuli, ukatili, kutovumiliana katika mahusiano, kutokuwa na busara katika mawasiliano huunda mazingira yasiyo ya kirafiki. Katika hali kama hiyo, neno la mwalimu hukasirisha mwanafunzi, linatambulika vibaya na yeye, na kumfadhaisha. Mawasiliano yenyewe huwa hayana furaha na yasiyofaa kwa mwalimu na mwanafunzi, na neno huwa jambo lisilofaa au hata la uharibifu.
Katika shughuli za ufundishaji pia kuna mwongozo wa mchakato na usimamizi. Kawaida mchakato hujengwa kwa wima: kutoka juu hadi chini, kutoka kwa kiongozi hadi chini, kutoka kwa mwalimu hadi mwanafunzi. Mchakato huu una fursa muhimu za kutoa kwa shughuli hii hali ya wema, ukarimu, na kuheshimiana kwa kweli katika uhusiano kati ya wasimamizi na wasaidizi. Wakati huo huo, kizuizi cha kisaikolojia kati yao hupotea; ushirikiano wa kweli huanzishwa kati ya washiriki waandamizi na wachanga, wenye uzoefu na wasio na uzoefu wa kikundi. Kwa kweli, wakati huo huo, jukumu la wazee kwa vijana - kiadili, kisheria, kisaikolojia - linabaki, lakini ni laini, kana kwamba haijatambuliwa, na wakati huo huo, inaonekana kuwa imepewa kila mtu. .
Swali la mtindo wa uongozi kwa ujumla, la mtindo wa mahusiano kati ya wasimamizi na wasaidizi, ni maalum na kubwa. Inajadiliwa kwa undani zaidi katika mada nyingine. Kwa sasa, hebu tuseme kwamba mtindo wa kidemokrasia, tofauti na wale wa kimabavu na huria, ni bora zaidi. Mtindo wa usimamizi, ambao unategemea utekelezaji usio na shaka wa maagizo, amri, maagizo, ambayo hairuhusu pingamizi na majadiliano, hujenga utu wa passiv, kutowajibika, na uninitiative.