Kila mara unatafuta njia za kuunda violezo vya kuweka baadhi ya kazi kwenye majaribio ya kiotomatiki. Ndiyo maana afya kukuza ujuzi fulani ambao baada ya muda utakua na kuwa "asili ya pili" yetu: Kuamka mapema kwa Mafanikio... kusoma Ikiwa unabadilisha angalau sehemu ya kukaa bila malengo mbele ya TV au kompyuta kwa kusoma vitabu vizuri, utakuwa bora zaidi. elimu mtu na marafiki. Utafanikiwa katika mambo mengi kana kwamba peke yako. Majibu ya maswali yatakuja...

https://www.site/journal/147405

Walielewa. Hii inazua swali: inawezekana kuzingatia elimu mtu, ambaye akili yake imejaa data mbalimbali ambazo yeye mwenyewe hamiliki? Sidhani, hii mtu Sitahesabu elimu, hana maoni yake mwenyewe kuhusu... hawezi kuteka mahitimisho mapya kulingana nao. Ni kifaa cha kuhifadhi tu, gari la flash na interface ya kudhibiti sauti. Binadamu sawa elimu-Hii Binadamu kumiliki Know-how, ambayo ina maana ya "kujua jinsi". Na haijalishi - yeye ni profesa wa supu ya kabichi ya siki ...

https://www.site/psychology/14807

Majibu ya maswali hayo maumivu? Lakini hebu tufikirie. Binadamu. Nini Binadamu? Hebu tukumbuke classic kuhusu jinsi inasikika. Binadamu-Hii Binadamu na haijalishi ni nani Binadamu. Iwe ni Mwamongolia, Mweusi, Mrusi, Mwaazabajani au Myahudi... mchoro huo umepewa "nenosiri" la kitambulisho - yaani, neno moja linaloibua picha hii dhahania kichwani " elimu» mtu. Kumbuka utani juu ya Chukchi ambaye alikuwa huko Moscow na alijaribu machungwa huko. Kisha akarudi nyumbani na kujaribu ...

https://www.site/journal/141563

Na kwa hukumu mbali na ukweli, inatuhukumu kwa matatizo yasiyo na mwisho. Na kufichua Asili yako halisi ya ndani Binadamu haina kujitahidi: baada ya yote, lengo la mtu binafsi ni kujitambua iwezekanavyo katika ulimwengu wa nje. Pia haiwezekani kubaki kwa kuendelea... Ufahamu wa Muumba, sisi ni waendeshaji, na sisi wenyewe hujitengenezea programu za maisha. Ndiyo maana wanasema hivyo Binadamu- muumba wa ukweli wake mwenyewe. Ikiwa fahamu ni mtazamo wa ulimwengu, sifa za kufikiri na kufanya maamuzi, kiakili na kihisia...

https://www.site/religion/111716

ukamilifu, basi mtu anapaswa kutambua ubora wa dhahiri wa kompyuta kuu hata juu ya kipaji zaidi mtu. Lakini, Binadamu, kwanza kabisa, Jambo na Roho katika Udhihirisho Mmoja-Asili, ambayo inaweza pia kujazwa na akili... ujuzi na mawazo” yamejikita kwenye hatua ya kuishi kwa mtu mwenyewe. Hiyo ni, kimsingi, akili ni kwa mtu- hakuna kitu kilicholenga tu silika na kubadilika kwa hali inayobadilika kila wakati ya mazingira ambayo iko ...

https://www.site/journal/147554

Ninyi wenyewe, familia zenu na pesa zenu kutoka kwa umati usiodhibitiwa." Kuna mythology kubwa inayohusishwa na elimu: elimu inapanua upeo wa mtu, inatoa fursa ya kukuza maoni ya mtu mwenyewe, huunda kamili. mtu, humtambulisha kwa utajiri wote wa ujuzi na utamaduni. Lakini mifumo iliyoboreshwa sana ya misa elimu Katika karne ya 20, waliweka kwenye mstari wa kusanyiko utengenezaji wa, kulingana na neno lililotumiwa na Solzhenitsyn, "elimu" - wataalam ...

https://www.site/journal/143096

Huko Amerika, masomo ya chuo kikuu ni mazuri sana. Mbali na ukweli kwamba wanalelewa katika mila ya heshima elimu, wengi wanaweza kufaidika na elimu nzuri ya Feng Shui iliyochochewa na wazazi wao.Kupitia “...kunaashiria kufa kwa vijana. mtu mitihani ya kifalme. Familia za Wachina zinazomfahamu hadithi hii huning'inia sanamu ya carp mbele ya "lango la joka" juu ya milango yao ya mbele. Hii inaaminika kusaidia kukamilika kwa mafanikio. elimu kwa wana, na...

Ni mambo gani ya kuvutia yanayotokea kuhusu elimu katika enzi ya kidijitali? Je, mahusiano kati ya vizazi yanafanya kazi vipi sasa? Kwa nini leo ni muhimu kuzungumza juu ya maisha katika hali ya kutokuwa na uhakika, juu ya uwezo wa kufanya uchaguzi, kujenga uhusiano wa usawa, na kufikiri kwa uzuri? CTD ilipendekeza mada kadhaa za majadiliano kwa mwanataaluma wa Chuo cha Elimu cha Urusi, mwanasaikolojia Alexander Asmolov na mwanzilishi mwenza wa idadi ya miradi ya elimu, mjasiriamali Alexander Rudik. Tunachapisha mazungumzo yao.

Daktari wa Saikolojia, Mkurugenzi wa Taasisi ya Shirikisho ya Maendeleo ya Elimu (FIRO), Mkuu wa Idara ya Saikolojia ya Binadamu, Kitivo cha Saikolojia, Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. M.V. Lomonosov.

mwekezaji, rais wa Proobraz Foundation, mjasiriamali, mjumbe wa Baraza la Uratibu la Biashara Urusi, mwanzilishi mwenza wa miradi ya media kuhusu elimu "Mel" na ChTD.

Jinsi dijiti inavyobadilisha jamii

Mlipuko unaohusishwa na ukweli wa mtandao unabadilisha sana mitazamo ya kiakili ya watu. Kwa mfano, upinzani wa "katikati-pembeni" hupotea. Mipango mingi iliyo katika akili zetu huanza kupasuka na kuvunjika. Nilipopotea huko Paris, nilimsumbua kila mtu kwa swali: "Jinsi ya kufika katikati?" Hadi mtu mmoja mwenye akili aliniambia: "Hakuna kituo huko Paris."

Kwetu, Kremlin daima iko katikati ya kijiografia, nafasi yetu imejaa kama hii. Lakini kuna kifurushi tofauti kabisa cha kiakili, ambapo pembezoni ni moja tu ya mistari. Halafu hakuna msingi wa hali duni ikiwa niko mahali fulani nje kidogo, na wengine wako katikati mwa ulimwengu. Hii inawezekana kutokana na ukweli wa kidijitali ambapo vizazi vipya vinaishi na kufanya kazi.

Sifa nyingine ya vizazi hivi vipya ni kwamba, kama Julius Caesar, wao ni wafanya kazi nyingi. Hawana uchakataji wa kazi ya wimbo mmoja. Upeo wao ni mpana, na wanaingia katika uhalisi wa kidijitali, kama vile lango.

Hivi majuzi, nilipoulizwa kuzungumza, nilipendekeza mada ambayo kila mtu angeweza kuelewa: "Jinsi ya kupata watoto na wajukuu." Tunahitaji kuunda programu ya elimu ya Mtandao kwa watoto wa miaka 50-60-70. Sio tu kuwafundisha jinsi ya kutumia mtandao, lakini kuwapa fursa ya kuwasiliana na vizazi vijana kwa njia tofauti.

Ninajua hali ambapo kupigana na babu au babu walianza kupata mtandao haraka. Rafiki mmoja, alipopata iPhone, aliniambia: “Nimevutiwa. Mwishowe, mjukuu wangu aliniona kuwa mtu wa maana sana.”

Wakati huo huo, wengi hawaelewi jinsi hii au teknolojia ya dijiti (kwa mfano, simu ya rununu) inavyofanya kazi, ingawa kila mtu anaitumia. Kuna maoni hata kwamba jamii inaelekea kwenye mfumo wa zamani wa kidijitali.

Shida nyingine ambayo dijiti imeleta, kwa maoni yangu, ni shida ya habari kupita kiasi. Siku hizi kuna mazungumzo mengi juu ya kusoma na kuandika kwa dijiti. Hili ni swali muhimu, lakini ningefanya kazi zaidi juu ya kusoma na kuandika habari sasa. Uwezo wa kuchuja mambo yasiyo ya lazima, kuamua thamani na ukweli wa habari - hii, inaonekana kwangu, ni jambo rahisi zaidi kujifunza.

Kwa sababu mara nyingi tunapoteza muda mwingi kwa kila aina ya upuuzi; Tunapoteza rasilimali yetu ya thamani zaidi. Uwezo wa kufanya kazi na habari ni muhimu sana, lakini hakuna mtu anayefundisha hii.

A. Asmolov: Mtandao na kutohitajika tena kwa taarifa inazozalisha hutuathiri kila mara, kwa hivyo tunaweza kuzingatia mazingira ya kidijitali kuwa sababu ya mageuzi ya binadamu. Tunapaswa kujifunza kuishi katika mazingira haya, kukabiliana na ziada, kuchagua kile ambacho ni cha thamani kutoka kwa kile tunachotupwa, na kuwajibika kwa uchaguzi wetu.

Tunataka kumwachilia nani?

A. Rudik: Uwezo wa kufanya uchaguzi na kuwajibika kwa hilo ni mada inayofuata, ambayo, kwa bahati mbaya, haifundishwi katika nchi yetu kabisa. Mkuu wa chuo kimojawapo cha London alijibu swali langu: “Unatazamia matokeo gani unapotoa elimu?” akajibu: “Tunakufundisha kufikiri kwa uzuri.” Ninasema: "Hiyo ndiyo yote? Hii ndiyo yote?" Ndiyo, hakuna kazi nyingine.

Kwa asili, "digital" inatoa nini? Kiwango cha uhuru ambacho hakijawahi kutokea. Kwa ujumla unajikuta katika ulimwengu tofauti, ambapo ukiritimba wa habari na ujuzi hupotea. Yaliyomo ni bure, njia za mawasiliano ni bure kabisa. Kwa jitihada kidogo, unaweza kuuliza mtu yeyote duniani swali na kupata jibu. Na mfumo wa elimu lazima ubadilike kabisa ili kuendana na hali hizi mpya. Lakini yeye habadiliki, anabaki.

A. Asmolov: Anabadilika polepole.

A. Rudik: Ndio, lakini kiakili habadiliki. Wazo lingine ni kwamba tunapaswa kuhitimu mtu "mgumu" kutoka kwa mfumo wa elimu. Sio smart, lakini ngumu, ambaye anaelewa jinsi ya kutenda, jinsi ya kutathmini habari, jinsi ya kufanya jambo sahihi katika hali ya kutokuwa na uhakika. Sio kila mtu bado anatambua jinsi mapinduzi yalivyo makubwa mbele.

A. Asmolov: Kwa kweli kuna mapinduzi ya utata yanayoendelea. Ni safi kuliko mapinduzi ya viwanda na mapinduzi mengine ya kiteknolojia, kwa sababu mapinduzi ya utata ni, kwanza kabisa, mapinduzi ya mawazo. Kwa hiyo, mtu huonekana akiwa na “digrii za uhuru kupita kiasi.”

Descartes alisema: "Nadhani, kwa hivyo nipo." Kwa enzi ya leo, lazima tuseme tofauti: "Nina shaka, kwa hivyo nipo." Shaka ni kufanya kazi na kutokuwa na uhakika. Na tunapoinua watu ambao wako tayari kufanya kazi bila uhakika, uko sawa kabisa, ni nzuri sana.

Nani ana hitaji la maendeleo?

A. Rudik: Inaonekana kwangu kuwa watu wazima wanaofikiria hakika wana hitaji kama hilo. Lakini hakuna wengi wao. Lakini watu wazima wote wanaweza "kubanwa" hatua kwa hatua kutoka pande mbili: kuna watoto wanaoishi katika ulimwengu wa digital, na kuna watu wa umri wa fedha.

Ulikuwa ugunduzi kwangu kwamba wazee wana bidii sana, wanatamani sana kujifunza jambo fulani na kujitafutia matumizi katika ulimwengu mpya!

Ikiwa, kwa masharti, watoto wanashinikiza upande mmoja, na babu na babu wanaofanya kazi kwa upande mwingine ...

A. Asmolov:...Wanaotaka kupata wajukuu zao...

A. Rudik: Ndiyo. Kisha watu wazima watalazimika kubadilika pia.

A. Asmolov: Watoto wangu na mimi tuna mifano tofauti ya mafanikio. Najua tuna mifano gani ya mafanikio, lakini wanayo mifano gani ya mafanikio? Mara nyingi tunaona vyuo vikuu vya ufundishaji ambavyo vinarudisha watoto (kupitia walimu) nyuma. Ni kana kwamba tunataka watoto wazuiliwe na warudishwe. Natumai haitafanikiwa. Ingawa zombification inafanyika haraka.

A. Rudik: Tatizo hapa ni ukosefu wa ufahamu wa motisha ya watoto wa kisasa na malengo gani tunayofuata katika mafunzo na elimu. Katika ulimwengu mgumu, "zombification" ni njia rahisi zaidi, jaribio la kuegemea angalau aina fulani ya mfumo katika hali ya kutokuwa na uhakika. Ndio maana jamii na serikali mara nyingi huvutia uzoefu wa Soviet. Lakini basi ulimwengu ulikuwa tofauti kabisa, na kazi zilikuwa tofauti. Itikadi iliweka mfumo thabiti, na mfumo huu haukuishia na kuhitimu kutoka shuleni. Sasa hii sivyo. Sasa uliza nusu ya maafisa wanaohusika na elimu: "Watoto wanataka nini na unataka kuwapeleka wapi?" - hawatasema.

A. Asmolov: Kupata mifano ya mafanikio ni kazi kubwa leo. Na muhimu zaidi, ni wajinga jinsi gani wale wanaotaka watoto wao warudi! Mmoja wa viongozi wa usimamizi aliniambia: “Wewe ni mwanasaikolojia. Nini kinatokea kwa watoto? Wote wako kwenye mtandao sasa. Unaweza kutusaidia kujadiliana na mwanablogu mkuu?” Wazo hili la "mwanablogu mkuu" ni sawa na wazo kwamba kila wakati kuna Kremlin katikati ya jiji.

Jifunze kucheza katika orchestra

A. Rudik: Mahitaji ya watu leo ​​ni tofauti kabisa. Lazima waweze kuzoeana haraka ili kucheza - kwa kusema - katika orchestra, ili kutenda kwa usawa. Si tu kujua sehemu yako, lakini kuwa na uwezo wa kukabiliana - kucheza katika ufunguo sahihi na tempo. Bila kondakta.

Inaonekana kwangu kwamba jamii itajengwa juu ya kanuni za jamii. Hii tayari inafanyika sasa. Zaidi ya hayo, jumuiya hizi zitatokea, zitatoweka, zitabadilika, zitaunganishwa, na zitasonga kwa njia nyingine. Kutakuwa na "orchestra" nyingi. Ikiwa hapo awali kulikuwa na vikundi vya wima vilivyopangwa kama daraja, sasa uhuru umekuwa karibu kabisa. Kuna hatua kubwa mbele ya kuandaa jumuiya hizi. Aina zote za tofauti, kubwa, ndogo ... Na haijalishi kwa msingi gani.

A. Asmolov: Na kati yao kuna madaraja.

A. Rudik: Ndiyo. Na madaraja ni kupitia watu, sio kupitia taasisi.

A. Asmolov: Wima kwa ujumla ni muundo dhaifu; katika ulimwengu huu, ambapo kuna changamoto nyingi na magumu, huacha kufanya kazi kwa sababu inapunguza idadi ya digrii za uhuru. Siku hizi, ni nguvu ya uhusiano dhaifu ambayo itawezekana kufanya kazi katika jamii (kulingana na wazo la mwanasosholojia wa Amerika Mark Granovetter - CTD), ambayo ni, uhusiano unaoibuka kati ya majirani, wenzake, na marafiki wa mbali.

Ni nini hufanya mtu aliyeelimika kuwa tofauti?

A. Asmolov: Moja ya mambo ya kipekee ni kuogelea kwa ustadi katika habari nyingi. Lakini kipengele muhimu zaidi ni kizazi cha habari mpya.

Hans Selye wa ajabu, ambaye alianzisha dhana ya "dhiki" katika utamaduni wetu, aligawanya watu wote katika makundi mawili: watunga matatizo na watatuzi wa matatizo. Naye alisema kwa unyenyekevu: "Hapa Einstein na mimi ni watengenezaji wa shida."

Kwa kweli, ni umoja: kuibua shida na uwezo wa kutafuta habari. Na tatu, kufanya maamuzi. Chaguzi za kuwajibika, sio chaguzi tu. Leo, kuelimika kunamaanisha kuzaa elimu.

A. Rudik: Katika Kiingereza kuna neno kusoma na kuandika, ambalo linatafsiriwa kama "kisomo", lakini hii sio kusoma na kuandika kabisa. Sio kama hapo awali: "unaweza kuandika na kusoma kwa usahihi," lakini ujuzi wa kidijitali, habari, na kijamii. Mtu mwenye uwezo hawezi kuwa mtupu.

Huwezi kuwa na elimu, kusoma na kuandika, ikiwa hautaingiliana na ulimwengu, sio sehemu ya jamii fulani, usiipe msukumo ...

Lazima uelewe jinsi ya kutoa na kupokea ishara, lazima ufanye kitu. Huu ni ujuzi wa kusoma na kuandika kwa maana pana ya neno.

A. Asmolov: Kwa kweli, elimu ni kizazi cha maana. Na teknolojia na majukwaa ni ya sekondari. Kwa nini ninaogopa majukwaa na programu? Ninaogopa mtu aliyepangwa. Katika hali hii, mtu ambaye hutoa maana na kushinda viwango vya uhuru kupita kiasi ni mtu aliyeelimika.

A. Rudik: Aidha, maana si tu matokeo ya kazi ya akili. Niliona hotuba hapa, muumbaji wa Alibaba, na akasema kwamba sasa katika ulimwengu sio IQ ambayo ni muhimu zaidi na katika mahitaji, lakini LQ. L - kutoka kwa neno Upendo, Upendo. Hiyo ni, mtu ambaye anajua jinsi ya kupenda kwanza ni muhimu. Hili ni jambo ambalo roboti iliyo na akili ya juu zaidi ya bandia haiwezi kufanya. Hii ni kipengele cha mtu "tata". Upendo ni nini? Huu ni uwezo wa kutoa zaidi ya kupokea, ambayo haifai katika mantiki ya hisabati.

A. Asmolov: Yuri German alikuwa na uelewa mzuri sana wa upendo, maana yake ni sawa na kile unachosema: "Upendo ni mfumo wa jumla wa mzunguko wa damu." Na ukweli kwamba kiongozi wa kampuni kubwa kama hiyo anasema kwamba hapo mwanzo kulikuwa na upendo, sio teknolojia au jukwaa ...

A. Rudik: Hii ni moja ya makampuni ya juu zaidi ya teknolojia duniani.

A. Asmolov: Ndiyo, hakuna mtu atakayemlaumu kwa kutojua teknolojia. Kwa hivyo, anatuambia na LQ hii: "Mnafikiria kuwa kutakuwa na ulimwengu wa akili bandia mbele. Hakuna kitu kama hiki! Kutakuwa na mawasiliano mbele, kutakuwa na upendo mbele.

Sifa tatu - ujuzi wa kina, tabia ya kufikiri na heshima ya hisia - ni muhimu kwa mtu kuelimishwa kwa maana kamili ya neno (Chernyshevsky N.G.)

Elimu ni kitu ambacho watu hufanya kuhusiana na wao wenyewe na wao wenyewe: mtu "huunda" mwenyewe. Wengine wanaweza kutufundisha, lakini tunaweza tu "kujielimisha" sisi wenyewe. Na huu sio mchezo tupu wa maneno. Kujielimisha ni tofauti kabisa na kujifunza kitu. Tunasoma ili kupata ujuzi mbalimbali; Tunafanyia kazi elimu yetu - kuwa kitu, kupatana na ulimwengu huu. Unawezaje kuielezea?

Ndiyo, mwanzoni mwa maisha sisi, tukiwa watoto wapumbavu, kwa pupa na bila kufikiri tunachukua utamaduni ambao kuzaliwa kwetu hutuzamisha. Baada ya muda, pamoja na maendeleo ya kumbukumbu, akili, maadili, sisi kujifunza kutathmini utamaduni na kuanza kuona dosari zake, kuwaelekeza kwa watu wazima, ambayo matokeo ya kuibuka kwa subcultures maandamano ya vijana, ambayo leo mara nyingi, badala ya kulenga ubunifu. ukosoaji, husababisha jamii kujiangamiza au uharibifu, ambayo ni, ukosoaji wa uharibifu - ukosoaji bila mapendekezo yoyote ya ubunifu ya kurekebisha hali hiyo.

Elimu yetu kwa hivyo ina mipango ya kimsingi ya psyche iliyoingizwa katika utoto, mila potofu iliyokusanywa juu ya hii (hii pia inajumuisha ukweli kadhaa), aina fulani ya ukuzaji wa mashine ya akili, ikiwa tuna bahati na mazingira, basi aina fulani maendeleo ya hisia, na ikiwa tuna bahati sana - basi utamaduni fulani wa kufikiri, ujuzi wa kubadilisha psyche ya mtu, kufanya kazi na habari, kuelewa mbinu za hatua na kujenga ujuzi kwa kasi ya maisha.

Pia, haya yote yameunganishwa katika psyche na kuongozwa kupitia maisha na mfumo wa viwango vya maadili, ambavyo kwa sehemu kubwa pia hutolewa kutoka kwa utamaduni na kwa sehemu hujengwa kwa kujitegemea katika umri wa ufahamu zaidi, na pia mapendekezo ya dhamiri, ambayo sisi, kwa sababu. kwa maadili yetu, ama kufuata, na kisha shida maishani tunazo kidogo, kwa sababu dhamiri inatulinda kutokana na makosa makubwa, au sisi ni viziwi kwa hiyo, na kisha maisha kwa kila njia inayowezekana yanatuonyesha hitaji la kuelekeza umakini wetu kwa hili. ushauri wetu sana.

Ikiwa tunahusiana na jukumu la kuhifadhi au kupata jamii hii uwezo wa kukuza zaidi utamaduni na kusaidia maendeleo ya kibinafsi ya kila mtu, basi jamii ina haki ya kudai kutoka kwa kila mtu:

Kujidhibiti (yaani, nia ya mtu lazima iwe na nguvu juu ya silika yake na ujuzi wa kitamaduni wa kitamaduni, pamoja na mazoea - otomatiki ya tabia isiyo na fahamu). Hii ni kwa sababu kujidhibiti ndio msingi wa ubora muhimu zaidi wa kibinafsi ambao hufungua uwezekano wa maendeleo huru ya jamii: "kukubalika" - uwezo wa kuona watu kama walivyo, na kwa uvumilivu (bila kufurahisha) kuwatendea, bila kujali maovu na mapungufu yao binafsi na makosa wanayofanya (pamoja na makosa ya kimfumo). Wakati huo huo, "uvumilivu" unaonyesha kukataliwa, kushinda na kukandamiza majaribio ya kujifanya mtumwa, yanayotokana na watu wengine na mashirika, kwa kutumia nguvu au tishio la matumizi yake na watumwa wanaowezekana, na kwa kuunda utegemezi wa hali ya juu. kwa mashirika ya "mlinzi" au "walinzi" wa kibinafsi, nk.

Ujamaa pamoja na kujali na nia njema, kwani hizi ni sifa zinazokuruhusu kuingia katika mawasiliano na watu wengine, ili kuishi na kufanya kazi pamoja nao, na kuwasaidia kutambua na kutatua shida zao.

Utamaduni mzuri wa hisia za kibinafsi na tamaduni ya kufikiria, kwani ndio msingi wa ubunifu wa watu katika kazi na kusaidia wengine, msingi wa usalama wa wengine katika mawasiliano na shughuli za pamoja na mtu.

Umiliki wa ustadi wa jumla wa kitamaduni na kusimamia elimu ya kawaida kwa jamii, ambayo inaunganisha watu wazima wote wa jamii katika kila enzi ya kihistoria. Kundi hili la vigezo ni pamoja na ujuzi wa kusoma na kuandika, miongoni mwa wengine.

Hiki ndicho kiwango cha chini ambacho wananchi wote katika jamii wanapaswa kuwa nacho, lakini wengi hawafikii kiwango hiki cha elimu.

Kama unaweza kuona, ujuzi wa ukweli ni sehemu ndogo sana ya elimu halisi na tabia nzuri, hata hivyo, watu wengi wana matatizo na hili.

MWENYE ELIMU NI LAZIMA MSOMAJI

Msomaji wa hadithi, ambayo anajifunza: jinsi ya kueleza mawazo yake, tamaa na hisia. Anasoma lugha ya roho. Anatambua kuwa mambo yale yale yanaweza kutambulika tofauti na alivyozoea. Kupenda tofauti, kuchukia tofauti. Anajifunza maneno mapya na mafumbo yanayoelezea hali ya kiakili. Kwa kujaza msamiati wake, kurutubisha paji la dhana, anajifunza kuelezea uzoefu wake kwa usahihi zaidi na kwa hivyo kuhisi ujanja zaidi.

Mtu aliyeelimishwa huzungumza vyema na kufurahisha zaidi juu yake mwenyewe na ulimwengu kuliko mtu ambaye anaweza kurudia vijisehemu vya misemo mkali au aphorisms ambayo alijifunza hapo awali. Uwezo wa mtu wa kujieleza kwa usahihi unamruhusu kuimarisha na kufafanua picha yake binafsi. Utaratibu huu unaweza kuendelea kwa muda usiojulikana.

Kwa kuongeza, kusoma kunahusisha mojawapo ya taratibu muhimu zaidi za psyche, ambayo wakati ujao wa mtu binafsi na ubinadamu wote kwa ujumla hutegemea. Haya ni mawazo. Ikiwa hufikirii, usiota kuhusu maisha yako ya baadaye, mtu mwingine atakufanyia. Leo, utamaduni wa wingi unapigana dhidi ya mawazo kwa kila njia iwezekanavyo, kufundisha tu kutumia habari iliyopangwa tayari, lakini si kuunda, si kufikiria kitu kipya. Matokeo yake, mtu anakuwa kiambatisho kwa TV au kwa kulisha mtandao wa kijamii. Kitabu kinafundisha ufahamu wetu kufikiria, kuunda walimwengu, kuwapa maelezo na huduma ambazo hazipo kwenye kitabu - inatufundisha kuunda!

Tunaishi katika zama ambazo kasi ya maendeleo ya jamii, maendeleo yake ya kiuchumi na maisha ya kila mmoja wetu inategemea maarifa. Bila wao, mtu hawezi kuelewa asili, kusimamia utajiri wake, kusimamia teknolojia ya kisasa, kusimamia uzalishaji, kuanzisha biashara yake mwenyewe, na hawezi kuwa mtu mwenye usawa mwenyewe.

Heshima ya maarifa, ufahari wa elimu unazidi kuwa juu. Wala malezi au elimu haiwezi kutolewa kwa fomu iliyotengenezwa tayari. Kuelimika kunamaanisha, kwanza kabisa, kujifunza kujifunza, na kwa wale ambao wamejua ustadi huu, mchakato wa elimu hudumu maisha yote, na maisha yenyewe huwa tofauti na yenye nguvu.

juu ya mada: Mwenye elimu ni mtu wa manufaa

Utangulizi

Neno na maisha

Mtu aliyeelimika ni nini?

Mahitaji kwa mtu aliyeelimika

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Jimbo linafanya kila linalowezekana kuhakikisha kwamba watoto wanakua na afya na furaha, wanapata elimu bora, teknolojia mpya ya habari muhimu katika karne ya 21, na kuwa watu wanaostahili, wanaoheshimiwa, wazalendo wa Bara.

Kama tunavyoona, moja ya malengo ni kutoa elimu, ambayo imewekwa katika sheria ya msingi ya serikali - Katiba ya Shirikisho la Urusi. Ni nini huamua mpangilio huu wa lengo, jinsi ni muhimu, na jinsi manufaa yake yanavyoonyeshwa, hebu tujaribu kuihesabu sasa.

Kwa hivyo, elimu ni mchakato na matokeo ya kusimamia maarifa, ujuzi na uwezo ulioratibiwa. Kwa hivyo, katika mchakato wa elimu, maarifa ya utajiri wote wa kiroho ambao ubinadamu umeendeleza huhamishwa kutoka kizazi hadi kizazi, uchukuaji wa matokeo ya maarifa ya kijamii na kihistoria yaliyoonyeshwa katika sayansi ya maumbile, jamii, teknolojia na sanaa, pamoja na umilisi wa ujuzi na uwezo wa kazi. Kwa hivyo, kwa maoni yangu, elimu ni hali muhimu kwa ajili ya maandalizi ya maisha na kazi, njia kuu ya kumtambulisha mtu kwa utamaduni na ujuzi wake, msingi wa maendeleo ya utamaduni.

Kulingana na hapo juu, ninaamini kuwa mtu aliyeelimika ni mtu muhimu - ni aina ya njia za kusambaza habari.

1. Neno na uzima

"Neno la mtu ni damu ya moyo wake"(Methali ya Kiarabu)

Methali hiyo hapo juu ya watu wa Mashariki ina maana kwamba kila jambo ambalo mtu anaweza kuwafikishia watu lenye manufaa kwa njia ya maneno haliwezi kuelezwa naye kwa manufaa ya watu isipokuwa liwe na uzoefu na kuhisiwa na mzungumzaji mwenyewe. Neno, kama moja ya njia muhimu za mawasiliano na watu, lazima liwe sio njia tu, bali pia maudhui maalum ya busara - jambo ambalo humpa mtu uzoefu wake wa kiroho wa maisha na uchunguzi.

Kwa kushawishi kwa nguvu akili na hisia za watu, neno kama hilo linaingia katika mchakato wa ubunifu wa maisha na kuimarisha maisha haya, na kuyapa yaliyomo na mwelekeo mzuri. Katika maendeleo ya jumla ya kitamaduni ya wanadamu, ilikuwa tu kutoka kwa mwelekeo huu wa shughuli za kibinadamu ambapo maadili maalum ya kiroho yalikusanya, kama vile dini, kwa maana yake ya kweli, ambayo ilitoa katika uwanja wa hisia sheria za maadili za uhusiano kati ya watu, na. sayansi, ambayo katika uwanja wa uzoefu na maarifa ilitoa nyenzo nyingi kwa uboreshaji wa maisha ya mwanadamu.

Ili kukomboa utu wa mtu kutoka kwa ujinga na kuamsha ubunifu wa mawazo ndani yake, elimu ni muhimu - hii ni ufahamu mpana wa mtu aliye na maadili yaliyopatikana ya kisayansi kupitia masomo ya bure ya kila kitu ambacho kiko chini ya umakini na hukumu ya mtu. mtu.

Haja ya kuwasilisha uzoefu wa maisha, na vile vile hitaji la kusoma nguvu zilizofichwa za maumbile, ni asili ya hisia za mwanadamu kama kiumbe mwenye busara, anayefikiria. Hili liliunda mwendelezo wa kizazi kimoja hadi kingine, na kuchangia ukuaji zaidi wa kiakili wa mwanadamu.

Hii ndiyo maana ya neno la mwanadamu. Neno lililochapishwa, kuwa mwezeshaji mzuri wa elimu ya kibinafsi, linaweza tu kutimiza maana yake ya juu wakati lina nyenzo nzito na za busara zinazokidhi mahitaji ya roho ya kibinadamu, na wakati msomaji anaishughulikia kwa mtazamo wa kufikiri.

Msomaji alianza kutafuta katika kusoma sio suluhisho la maswali mazito ya maisha, sio kwa uthibitisho wa usahihi wa uchunguzi na uzoefu wake, lakini kwa raha yake wakati wa kupumzika, sio kutoka kwa kazi, lakini kutoka kwa ukali wa kupita kiasi aliyokuwa akipata. . Na mara tu msomaji kama huyo alipozaliwa, basi, kulingana na mahitaji yanayosababisha usambazaji, mwandishi alitokea ambaye alitosheleza ladha ya msomaji huyu, na kwa hivyo neno lenyewe, kama njia ya mawasiliano, lilipoteza umuhimu mkubwa uliopewa hapo awali. njia ya kueleza hekima ya pekee ya kibinadamu. Inafaa kukumbuka maneno ya mshairi: "Panda kile kinachofaa, kizuri, cha milele: panda, - watu wa Kirusi watakushukuru kutoka chini ya mioyo yao! ...".

Kutoka kwa yote ambayo yamesemwa, hitimisho linapaswa kutolewa kwa mwandishi na msomaji, na kwa mwisho, labda, mtazamo mkubwa sawa wa kusoma ni muhimu, kwani husaidia kujielimisha. Kiini cha kusoma haipaswi kujumuisha mtazamo rahisi wa kiufundi wa maarifa ya watu wengine, mawazo na hisia za watu wengine - "kile ambacho kitabu cha mwisho kinasema kitaanguka juu ya roho"; kiini cha kusoma ni kupata uzoefu wa mawazo na hisia za mtu mwenyewe zinazosisimua na kile mtu anasoma, yaani, kutafsiri maneno na mawazo ya watu wengine katika lugha ya hisia ya kiroho ya mtu, ambayo itazaliwa kutokana na kuimarisha ufahamu wa mtu ndani ya mawazo yaliyopitishwa katika uhusiano. na uchunguzi wa mtu wa maisha.

Mtazamo kama huo tu ndio unaounda hali ya kuangaziwa na ukuzaji wa ufahamu wa mwanadamu, kwa maana maisha ni, kwanza kabisa, ubunifu, na ili kuunda, hii inahitaji uwezo wa kufanya kazi na uwezo wa kuelewa hali zinazowazunguka.

2. Mtu aliyeelimika ni nini?

Mtu aliyeelimika kweli sio yule ambaye amehitimu kutoka kwa taasisi yoyote, hata ya juu zaidi, ya elimu - haujui ni wangapi kati yao wanageuka kuwa wajinga, wataalam finyu au wasomi wajanja! Sio mtu ambaye amesoma vingi, hata vingi sana, angalau vitabu bora zaidi katika maisha yake. Sio yule ambaye amejilimbikiza ndani yake, kwa njia moja au nyingine, hisa fulani, hata kubwa sana, ya maarifa anuwai. Hii sio kiini hasa cha elimu.

Asili yake iko katika ushawishi ambao inaweza na inapaswa kutoa juu ya maisha yanayozunguka, kwa nguvu ambayo elimu itampa mtu kufanya upya maisha ya jirani, kwa kuanzisha ndani yake kitu kipya, kitu chake mwenyewe katika hili au eneo hilo. , katika kona hii au ile. Iwe ni elimu ya jumla au elimu maalum, sawa, kigezo chake ni kutengeneza upya maisha, mabadiliko yaliyofanywa ndani yake kwa msaada wake.

Furaha kuu kwa mtu ni kujisikia nguvu. Kwa kweli, hatuzungumzi juu ya nguvu ya mwili, lakini juu ya nguvu ya kiakili. Warekebishaji wakubwa zaidi katika sayansi na falsafa - Newton, Pascal, Spencer, Darwin - walikuwa watu dhaifu wa mwili. Ni muhimu kuwa na uwezo wa kuthibitisha maoni yako. Maoni ambayo hajui jinsi ya kudhibitisha, kutetea dhidi ya shambulio, au kuweka katika vitendo haina thamani maalum. Sote tunapaswa kuelewa elimu kama nguvu hai na angavu, sio tu yenyewe, lakini haswa kwa matumizi yake katika maisha ya kijamii.

Hasa muhimu kwetu ni wale watu walioelimika ambao wana mwitikio, nguvu ya hisia, nishati, mapenzi, wale wanaojua jinsi ya kupenya kwa misingi yao roho ya umma. Ni hawa, na hawa tu, watu walioelimika ambao tunaweza kuwaita watu wenye akili kwa maana bora ya neno hili. “Tunawajali nini hawa wasomi waliosoma kwa ajili yao wenyewe tu na kujihusu wenyewe! - mfanyakazi mmoja anatuandikia. Hawatufanyi kuwa joto au baridi! Sahihi kabisa. Hii sio ambayo Urusi inahitaji. Muongo mmoja uliopita wa maisha ya Kirusi umeonyesha wazi kabisa ni watu wa aina gani walioelimika ambao watu wanangojea na ni watu wa aina gani watu wenye akili zaidi, wenye uwezo, na wenye huruma kutoka kwa tabaka tofauti zaidi za idadi ya watu wanajaribu kuwa. Mtu mwenye akili ni mtu ambaye anajua na kuelewa maisha, na mwendo wake, na mahitaji yake, na mahitaji yake, ambaye wakati wowote anaweza kujidhihirisha kuwa mtetezi wao wa kweli.

Kuelewa maisha yanayotuzunguka ni kazi ya kwanza ya mtu aliyeelimika. Huduma kwa maisha yanayozunguka, asili ya huduma hii - hii ndio jiwe la kugusa la kutathmini. Yeyote wewe ni, msomaji, mdogo au mzee, Kirusi au mgeni, mwanamume au mwanamke, usisahau umuhimu wa kijamii wa elimu yako na, hasa, elimu ya kujitegemea. Historia ya Urusi ni ya kipekee na inaweza kubadilika. Anaweza kulazimisha yeyote kati yenu wakati wowote kuwa mwakilishi wa maisha, maslahi na mahitaji yake, matarajio na matumaini, mtetezi wa mahitaji yake ya haraka na wafanyakazi na wapiganaji kwa kuridhika kwao. Mtu aliyeelimika kweli lazima awe tayari kila wakati na kujiandaa mapema ili wakati wowote, ikiwa ni lazima, aweze kuwa msemaji wa mahitaji na mahitaji ya maisha ya kijamii yanayozunguka.

Kiini cha mtu sio katika biashara hii, ambayo ni, sio katika taaluma na kazi yake, lakini kwa mtu mwenyewe, katika mtazamo wake kuelekea biashara hii.

Katika kona ya giza sana, hata mshumaa wa kawaida ni jambo muhimu sana na, kwa maana halisi ya neno, mkali, na hufanya kazi muhimu, na inaweza hata kujivunia kile kinachofanya, ukweli kwamba hutoa mwanga. ambapo hakuna taa za umeme bado zimepenya, na zitapenya, na wakati gani?

Palipo na nuru, hakuwezi ila kuwa na kuenea kwa nuru kwa wengine. Ikiwa kuna mtu aliyeelimika, anayefikiria, anayeelewa, anayefikiria, mwenye mawazo ya kijamii, hawezi kufanya bila utumishi wa umma, na kwa hali yoyote, mtu ambaye hawezi kueleza maslahi ya maisha sio mtu mwenye elimu ya kweli katika hali bora zaidi. maana ya neno.

Ufafanuzi wetu juu yake kwa kiasi fulani unakinzana na ufafanuzi wa kawaida wa elimu. Inaweza kupingwa kwetu kwamba hatuwezi kujizuia kuainisha miongoni mwa watu walioelimika na wa kisayansi ambao wanachukia shughuli za kijamii.

Mtu aliyeelimika kwa hakika ni mtu mwenye uwezo mwingi na kwa hivyo mvumilivu. Lazima awe mgeni kabisa kwa roho ya kutovumilia na upekee wa kiitikadi. Ukweli unahitaji utafiti wa kufikiria, majadiliano na tathmini ya kina. Kwa hivyo, kazi ya kwanza ya mtu aliyeelimika kweli sio kuwa na nia nyembamba, kukuza ndani yake maarifa na uelewa wa maisha na uwezo wa kutathmini maoni ya watu wengine juu ya maisha, huku akiwa na yake mwenyewe.

"Mtazamo wa ulimwengu na kazi ya maisha na madhumuni ya maisha ya kila mtu imedhamiriwa na hali yake ya kihistoria," hali ya wakati huo na mahali, mazingira ya kijamii na maarufu tunamoishi, ingawa hatupaswi kutii masharti haya kwa upofu. Viyam. Kusudi la elimu linaweza kuonyeshwa kwa ufupi katika maneno yafuatayo mi: inapaswa "kuelekeza maendeleo kwa njia hii hitaji la mtu kuweza kuelewa asili yake na kihistoria mazingira ya kitamaduni na kutenda ndani yake." "Mtu aliyeelimika anaweza kuamua kwa uangalifu na kwa ujasiri mtazamo wake kwa mawazo na maoni, aina za maisha na matamanio ya mazingira yake ya kuishi."

3. Mahitaji kwa mtu aliyeelimika

neno maarifa elimu kwa umma

Mtu yeyote, bila kujali yeye ni nani, anaweza kila wakati, kwa bidii yake ya ndani, ingawa sio bila bidii na wakati mwingine mapambano magumu, kupanda angalau hatua moja juu ya kiwango cha kawaida cha maisha ya kila siku. Hata kama hii ni chembe ya ufahamu uliopatikana, bado ina faida kwa maisha ya umma. Hii inasemwa juu ya watu ambao hawana masharti mengine ya kuelimika kwao isipokuwa kwa njia ya elimu ya kibinafsi. Lakini tunaweza kusema nini kuhusu wale ambao walipata fursa ya kutumia hali na njia zote za elimu? Tunaweza kusema nini kuhusu mtu ambaye amepata elimu ya kina na kamili?

Maisha hufanya mahitaji zaidi kwa mtu kama huyo. Mtu aliyeelimishwa lazima ageuze ujuzi wake wote kuwa chanzo cha mara kwa mara cha mwanga kwa wengine. Lazima aingie katika nyanja ya ushawishi wa kuelimisha na kuimarisha maisha yenyewe na kuingia katika mawasiliano ya moja kwa moja na umati wa watu. Mtu aliyeelimika lazima awakilishe sehemu hiyo ya jamii ambayo, kutoka kwa nyenzo mbaya ya maisha, inabadilishwa, kama damu moyoni, kuwa maadili ya kiroho kwa kiumbe chote cha kijamii.

Ni lazima ionyeshe aina maalum ya shughuli za kijamii. Haipaswi kuwakilisha nguvu iliyokufa, lakini moyo hai na ubongo wa viumbe vya kijamii, vinavyounganishwa kwa akili na mwelekeo wake wote, kama nguvu ya kufikiri, hisia na kuongoza. Lazima aelewe na kutathmini ukweli kwa mtazamo wa manufaa ya umma. Mtu aliyeelimika hawezi kuelimishwa kwa ajili yake mwenyewe na kwake mwenyewe - ameelimishwa kwa kila mtu na lazima liwe jambo zuri kwenye kona anamoishi.

Usikivu maalum na mwitikio kwa masilahi ya maisha yanayozunguka, kwa ujumla, na kwa masilahi ya kibinafsi ya kila mtu, haswa, ni aina ya elimu ya tabia na amani ya hisia, ambayo inakamilisha ukuaji wa akili kwa njia sawa na maua, Mbali na kuonekana kwake nzuri, unahitaji pia matunda. Anapaswa kukumbuka kwamba ulimwengu wa maisha ni ulimwengu wa kubadilishana kazi ya kijamii na kusaidiana katika uhusiano wa karibu wa kutumikia kila mmoja, na kwa ajili ya maendeleo haya ya kiakili pekee haitoshi, ni muhimu pia kuendeleza hisia, kwamba unyeti maalum na mwitikio. ambayo hubainisha upekee wa uhusiano wa mtu na wengine katika matendo na shughuli zake.

Hitaji kama hilo la kuongezeka kwa mtu aliyeelimika kwa sasa linaamriwa na maisha yenyewe. Haitoshi kwa mtu aliyeelimika kujua mambo mengi ya kisayansi tu, bali anatakiwa kujionyesha jinsi ujuzi huu wa kisayansi unatakiwa kutumika katika maisha katika mawasiliano na watu, kwa ufupi, kuishi kisayansi. Na hii tayari inahamia katika eneo la kujijua, katika eneo la hisia. Ili kufanya hivyo, lazima kwanza uwe thabiti kiroho na uwe na nguvu mwenyewe; unahitaji kujilimbikiza ndani yako sio tu nguvu ya mawazo na sababu.

Maisha ya kila siku yamezibwa na mazoea mengi yenye matokeo mabaya, na hii ni kwa sababu tu watu huona mifano ya matendo ya watu wengine katika kukidhi matamanio yao mabaya. Utumiaji wa vitendo wa mawazo ya kisayansi, uundaji wa miduara tofauti ya kuweka maoni ya kisayansi katika vitendo, itaunda vituo ambavyo vinahuisha maisha, ambayo ushawishi juu ya uundaji wa njia mpya ya maisha ya kisayansi katika maisha ya watu utaenea katika maisha ya umma. Hii itasaidiwa na uwezo wa mtu aliyeelimika kufikiria, kutathmini na kuelewa mahitaji ya maisha ya sasa.

Uwezo wa mtu aliyeelimika kujipanga maishani, akitegemea maarifa ya kisayansi ya kuaminika na majukumu ya kiadili bila upendeleo, inapaswa kuwa mali ya jamii kila wakati, kama nyenzo ambayo inalipa usawa wa kijamii katika ukuaji wa akili, haswa wakati hii inarithiwa kutoka kwa hali za zamani. ya maisha ya kijamii. Sasa, tu kwa uhusiano wa kibinafsi kama huo wa mtu aliyeelimishwa kwa uzima anaweza kuitwa kuwa mwenye elimu ya kweli kwa maana bora na ya juu zaidi ya neno.

Hitimisho

Wakati nikifanya kazi hii, nilifikia hitimisho kwamba tu katika hali maalum ya shughuli za kibinafsi za mtu aliyeelimika na kwa mawasiliano yake ya moja kwa moja na umati mkubwa wa watu kunaweza kuwa na fursa pana ya kuhamisha elimu kupitia maisha ya vitendo hadi sana mazingira ya maisha ya watu. Ikiwa ujuzi hupitishwa kwa wanafunzi ndani ya kuta za taasisi za elimu, basi nje ya kuta hizi mazoezi lazima yafanye kazi kwa ufahamu.

Thamani ya kisayansi inayopatikana na mtu aliyeelimika inamlazimisha kwa shughuli hii maalum ya kisayansi katika mawasiliano ya moja kwa moja na watu. Hii bila shaka itawezesha sana na kukuza elimu ya kibinafsi kwa wale ambao hawana nafasi ya kujitenga na maisha ya kazi ya familia na kujitolea miaka yao kwa sayansi pekee. Ukweli, fasihi ni moja ya aina za mawasiliano; ni neno lililochapishwa ambalo hufanya kama mpatanishi kati ya mtu anayefikiria, aliyeelimika na mtu anayetafuta njia za ukuaji wake wa kiroho. Lakini neno lile lile linalowasilishwa na fasihi linatokana na taratibu zile za maisha ambazo mwanadamu mwenyewe hujikuta ndani yake, kulingana na usemi huu: “Yeye ambaye ameshindwa na ambaye ni mtumwa wake.”

Bibliografia

1. Magazeti "Bulletin" No. 12.

Rubakin N.A. Barua kwa wasomaji juu ya elimu ya kibinafsi.

Jarida "Shule na Maisha".

Bieri P. Vidokezo vya ndani.

Mafunzo

Je, unahitaji usaidizi wa kusoma mada?

Wataalamu wetu watakushauri au kutoa huduma za mafunzo juu ya mada zinazokuvutia.
Peana maombi yako ikionyesha mada hivi sasa ili kujua juu ya uwezekano wa kupata mashauriano.

Mtu aliyeelimika ni nini?

Mtu aliyeelimika kweli sio yule ambaye amehitimu kutoka kwa taasisi yoyote, hata ya juu zaidi, ya elimu - haujui ni wangapi kati yao wanageuka kuwa wajinga, wataalam finyu au wasomi wajanja! Sio mtu ambaye amesoma vingi, hata vingi sana, angalau vitabu bora zaidi katika maisha yake. Sio yule ambaye amejilimbikiza ndani yake, kwa njia moja au nyingine, hisa fulani, hata kubwa sana, ya maarifa anuwai. Hii sio kiini hasa cha elimu.

Asili yake iko katika ushawishi ambao inaweza na inapaswa kutoa juu ya maisha yanayozunguka, kwa nguvu ambayo elimu itampa mtu kufanya upya maisha ya jirani, kwa kuanzisha ndani yake kitu kipya, kitu chake mwenyewe katika hili au eneo hilo. , katika kona hii au ile. Iwe ni elimu ya jumla au elimu maalum, sawa, kigezo chake ni kutengeneza upya maisha, mabadiliko yaliyofanywa ndani yake kwa msaada wake.

Furaha kuu kwa mtu ni kujisikia nguvu. Kwa kweli, hatuzungumzi juu ya nguvu ya mwili, lakini juu ya nguvu ya kiakili. Warekebishaji wakubwa zaidi katika sayansi na falsafa - Newton, Pascal, Spencer, Darwin - walikuwa watu dhaifu wa mwili. Ni muhimu kuwa na uwezo wa kuthibitisha maoni yako. Maoni ambayo hajui jinsi ya kudhibitisha, kutetea dhidi ya shambulio, au kuweka katika vitendo haina thamani maalum. Sote tunapaswa kuelewa elimu kama nguvu hai na angavu, sio tu yenyewe, lakini haswa kwa matumizi yake katika maisha ya kijamii.

Hasa muhimu kwetu ni wale watu walioelimika ambao wana mwitikio, nguvu ya hisia, nishati, mapenzi, wale wanaojua jinsi ya kupenya kwa misingi yao roho ya umma. Ni hawa, na hawa tu, watu walioelimika ambao tunaweza kuwaita watu wenye akili kwa maana bora ya neno hili. “Tunawajali nini hawa wasomi waliosoma kwa ajili yao wenyewe tu na kujihusu wenyewe! - mfanyakazi mmoja anatuandikia. Hawatufanyi kuwa joto au baridi! Sahihi kabisa. Hii sio ambayo Urusi inahitaji. Muongo mmoja uliopita wa maisha ya Kirusi umeonyesha wazi kabisa ni watu wa aina gani walioelimika ambao watu wanangojea na ni watu wa aina gani watu wenye akili zaidi, wenye uwezo, na wenye huruma kutoka kwa tabaka tofauti zaidi za idadi ya watu wanajaribu kuwa. Mtu mwenye akili ni mtu ambaye anajua na kuelewa maisha, na mwendo wake, na mahitaji yake, na mahitaji yake, ambaye wakati wowote anaweza kujidhihirisha kuwa mtetezi wao wa kweli.

Kuelewa maisha yanayotuzunguka ni kazi ya kwanza ya mtu aliyeelimika. Huduma kwa maisha yanayozunguka, asili ya huduma hii - hii ndio jiwe la kugusa la kutathmini. Yeyote wewe ni, msomaji, mdogo au mzee, Kirusi au mgeni, mwanamume au mwanamke, usisahau umuhimu wa kijamii wa elimu yako na, hasa, elimu ya kujitegemea. Historia ya Urusi ni ya kipekee na inaweza kubadilika. Anaweza kulazimisha yeyote kati yenu wakati wowote kuwa mwakilishi wa maisha, maslahi na mahitaji yake, matarajio na matumaini, mtetezi wa mahitaji yake ya haraka na wafanyakazi na wapiganaji kwa kuridhika kwao. Mtu aliyeelimika kweli lazima awe tayari kila wakati na kujiandaa mapema ili wakati wowote, ikiwa ni lazima, aweze kuwa msemaji wa mahitaji na mahitaji ya maisha ya kijamii yanayozunguka.

Kiini cha mtu sio katika biashara hii, ambayo ni, sio katika taaluma na kazi yake, lakini kwa mtu mwenyewe, katika mtazamo wake kuelekea biashara hii.

Katika kona ya giza sana, hata mshumaa wa kawaida ni jambo muhimu sana na, kwa maana halisi ya neno, mkali, na hufanya kazi muhimu, na inaweza hata kujivunia kile kinachofanya, ukweli kwamba hutoa mwanga. ambapo hakuna taa za umeme bado zimepenya, na zitapenya, na wakati gani?

Palipo na nuru, hakuwezi ila kuwa na kuenea kwa nuru kwa wengine. Ikiwa kuna mtu aliyeelimika, anayefikiria, anayeelewa, anayefikiria, mwenye mawazo ya kijamii, hawezi kufanya bila utumishi wa umma, na kwa hali yoyote, mtu ambaye hawezi kueleza maslahi ya maisha sio mtu mwenye elimu ya kweli katika hali bora zaidi. maana ya neno.

Ufafanuzi wetu juu yake kwa kiasi fulani unakinzana na ufafanuzi wa kawaida wa elimu. Inaweza kupingwa kwetu kwamba hatuwezi kujizuia kuainisha miongoni mwa watu walioelimika na wa kisayansi ambao wanachukia shughuli za kijamii.

Mtu aliyeelimika kwa hakika ni mtu mwenye uwezo mwingi na kwa hivyo mvumilivu. Lazima awe mgeni kabisa kwa roho ya kutovumilia na upekee wa kiitikadi. Ukweli unahitaji utafiti wa kufikiria, majadiliano na tathmini ya kina. Kwa hivyo, kazi ya kwanza ya mtu aliyeelimika kweli sio kuwa na nia nyembamba, kukuza ndani yake maarifa na uelewa wa maisha na uwezo wa kutathmini maoni ya watu wengine juu ya maisha, huku akiwa na yake mwenyewe.

"Mtazamo wa ulimwengu na kazi ya maisha na madhumuni ya maisha ya kila mtu imedhamiriwa na hali yake ya kihistoria," hali ya wakati huo na mahali, mazingira ya kijamii na maarufu tunamoishi, ingawa hatupaswi kutii masharti haya kwa upofu. Kusudi la elimu linaweza kuonyeshwa kwa ufupi katika maneno yafuatayo: inapaswa "kuelekeza ukuaji wa mwanadamu hivi kwamba ana uwezo wa kuelewa na kutenda katika mazingira yake ya asili na ya kihistoria." "Mtu aliyeelimika anaweza kuamua kwa uangalifu na kwa ujasiri mtazamo wake kwa mawazo na maoni, aina za maisha na matamanio ya mazingira yake ya kuishi."