Shughuli za serikali P.D. Svyatopolk-Mirsky

Yu.A. Leontyev

MRADI WA MAREKEBISHO WA WAZIRI WA MAMBO YA NDANI YA NCHI P.D. SVYATOPOLK-MIRSKY NA USHAWISHI WAKE JUU YA SIASA ZA NDANI YA JIMBO LA URUSI MWANZONI MWA KARNE YA XX.

Kwa mara ya kwanza, Waziri wa Mambo ya Ndani V.K. alizungumza juu ya uwakilishi maarufu au uanzishwaji wa Jimbo la Duma. Plehve. Walakini, hakuwa na wakati wa kutekeleza mipango yake, kwani mnamo Agosti 1904 aliuawa, na mnamo Agosti 26, 1904, P.D. alichukua nafasi ya Waziri wa Mambo ya Ndani. Svyatopolk-Mirsky. Alikuwa Gavana Mkuu wa Velen, na kabla ya hapo alikuwa sahaba wa Waziri wa Mambo ya Ndani na mkuu wa gendarms. Katika mazungumzo na mfalme mnamo Agosti 1904, alibaini chuki ya watu wa Urusi dhidi ya serikali na akazungumza juu ya hitaji la upatanisho wa pande zote. Svyatopolk-Mirsky alikuwa na mpango wa makubaliano kwa upinzani. Ilijumuisha upanuzi wa kujitawala, utoaji haki kubwa waandishi wa habari, wakitambua magaidi tu kama wahalifu wa kisiasa, wakiita wawakilishi waliochaguliwa kutoka zemstvos hadi St. dawa pekee maendeleo sahihi Urusi na hatua ya kwanza kuelekea kuitishwa kwa uwakilishi maarufu.

Swali la zemstvo likawa labda jambo kuu katika programu ya Svyatopolk-Mirsky na kikwazo chake. Kuzingatia zemstvo kama huru kisheria shirika la umma, ambayo ikawa kitovu cha upinzani wa ubepari wa kiliberali-mtukufu, Mirsky aliamini kwamba kwa msaada wa viongozi wa zemstvo, kwa kuhitimisha muungano nao, ingewezekana kupanua na kuimarisha msaada wa kijamii na kisiasa wa serikali.

Matokeo yake kazi ya maandalizi Ripoti iliwekwa kwenye meza ya maliki ikiwa na kiambatanisho cha amri "Juu ya uhuru mbalimbali," kutia ndani mvuto wa viongozi waliochaguliwa katika Baraza la Jimbo. Ripoti hiyo ilitaja wazo kwamba "mfumo wa kisheria unaohitajika kwa maendeleo ya jamii na serikali unapatana kabisa na uhuru."

Svyatopolk-Mirsky hakuwa na shaka kuwa ufunguo wa maendeleo sahihi maisha ya serikali ni, “kwanza, kuandikishwa kwa idadi ya watu kuelekeza ushiriki katika usimamizi wa mamlaka ya kutunga sheria na utawala, uundaji kwa madhumuni haya ya taasisi ya uwakilishi iliyochaguliwa, iliyopewa haki ya kusimamia matendo ya mawaziri na kuwawajibisha, na pili. , kuhakikisha kila mtu kupitia dhamana rasmi ya kisheria ya kiwango fulani, umma usioweza kuondolewa na haki za kisiasa: uhuru wa kibinafsi, uhuru wa dhamiri na hotuba, uhuru wa mikutano, vyama, nk.

Alipendekeza mpango mahususi wa shughuli katika eneo hilo sera ya ndani, ambayo inaweza, bila kubadilisha muundo wa serikali, kufanya marekebisho muhimu na kuwa njia halali ya kutuliza uchachushaji wa mawazo ya kisiasa yanayozingatiwa katika jamii. Kwa utatuzi wa kipaumbele, alipendekeza anuwai ya maswali yafuatayo:

Mabadiliko ya Seneti Linaloongoza, kulipatia “njia zote za usimamizi wa shughuli za maeneo na watu wa utawala na utumishi wa umma”;

Mabadiliko ya Kamati ya Mawaziri, ambayo ilikuwa taasisi "katika hali yake ya sasa, yalipitwa na wakati na hayakufikia malengo iliyokusudiwa kutumikia." Aliamini kwamba uwezo wa Kamati unaweza kujumuisha "kazi muhimu sana ambayo ni sifa zaidi ya muundo na madhumuni yake. Kazi hii itakuwa uratibu wa maelekezo ya idara binafsi juu ya masuala ya sera ya ndani, ambayo imekuwa hitaji halisi la serikali na kazi ngumu zaidi za usimamizi wetu."

Mbali na mabadiliko haya yenye lengo la kuridhisha kwa kiasi fulani masuala ya haraka katika uwanja wa utawala mkuu, ilipendekezwa: kurekebisha Kanuni za taasisi za zemstvo; kuweka mipaka kwa uwazi nyanja za shughuli za zemstvo na miili ya serikali; mabadiliko hali ya jiji, mapungufu mengi ambayo yalilazimu kutolewa kwa udhibiti maalum juu ya usimamizi wa jiji la St. kuchukua hatua za kufufua jumuiya za parokia; kurekebisha sheria ya wakulima; kutatua masuala mawili muhimu kuhusu hali ya skismatiki na Wayahudi. Aidha, aliona ni muhimu kurekebisha sheria ya vyombo vya habari ili kupunguza udhibiti, sheria za pasipoti, pamoja na sheria za kuzuia na kukandamiza uhalifu.

Svyatopolk-Mirsky alimshawishi mfalme juu ya hitaji la mageuzi. Tofauti na Nicholas II, alielewa kuwa "ikiwa hautafanya mageuzi huria na usikidhishe matamanio ya asili kabisa ya kila mtu, basi mabadiliko tayari yatakuwa katika mfumo wa mapinduzi."

Mwisho wa Novemba 1904, Svyatopolk-Mirsky aliwasilisha ripoti ya kina zaidi na mpango wa kubadilisha muundo wa ndani wa ufalme. Ripoti hiyo, haswa, ilipendekeza kuanzishwa kwa idadi fulani ya wawakilishi waliochaguliwa wa idadi ya watu kwenye Baraza la Jimbo. Hili ndilo lililogeuka kuwa chungu zaidi kwa mfalme. Ili kujadili ripoti hiyo, aliitisha Mkutano Maalumu, ambao ulifanyika kwa siku tatu: Desemba 2, 6 na 8, 1904. Mnamo Desemba 5, Witte alileta Svyatopolk-Mirsky amri ya rasimu. Mirsky aliipata "isiyo wazi" kuliko mradi wake mwenyewe. Rasimu ya Witte pia ilijumuisha kifungu cha ushiriki wa wawakilishi waliochaguliwa katika Baraza la Jimbo, kilichoandaliwa kwa njia ambayo inaweza "kutafsiriwa kwa mapenzi kwa maana ya katiba na kwa namna ambayo hawataki kubadilisha chochote. .” Mnamo Desemba 9, katika mkutano wa Mkutano Maalum, Witte alipendekeza kufuta kabisa kifungu cha uwakilishi, na Tsar alikubali kwamba itakuwa bora.

Tukichambua matukio yaliyojiri, tunaweza kuhitimisha kuwa serikali haikutaka kuitisha ofisi ya uwakilishi wa wananchi, kwa kuona ni kikwazo cha utawala wa kiimla, na haikutaka kuacha nafasi zake. Walakini, hali za baadaye zilibadilika hivi kwamba serikali ililazimika kufanya makubaliano.

Mnamo Januari-Februari 1905, wimbi la migomo na maandamano lilienea kote Urusi. Kuzidisha kwa hali hiyo kulilazimisha mfalme na serikali kuchukua hatua zaidi kuelekea mageuzi.

Fasihi

1. Diary ya kitabu. E.A. Svyatopolk-Mirsky kwa 1904-1905. // Maelezo ya kihistoria, 1965.

2. Kutoka kwa shajara ya Prince V. Orlov // Bygone. 1919. Nambari 4.

3. Kryzhanovsky S.E. Vidokezo vya kihafidhina cha Kirusi // Maswali ya historia. 1997. Nambari 2.

Jenerali, alikuwa gavana huko Penza na Ekaterinoslav. Mnamo 1900, aliteuliwa kama rafiki wa Waziri wa Mambo ya Ndani (Sipyagin) na kamanda wa maiti tofauti ya gendarmes. Mnamo 1902, Svyatopolk-Mirsky, kuhusiana na uteuzi wa Plehve, ambaye hakupenda, aliondoka kama gavana mkuu wa Vilna. Baada ya mauaji hayo, Plehve aliteuliwa (Agosti 26, 1904) Waziri wa Mambo ya Ndani. Uteuzi wa Svyatopolk-Mirsky ulisalimiwa na jamii ya kiliberali kama dalili ya mpito wa serikali kwenda. sera mpya. Iskra wakati mmoja ilibainisha huduma ya Svyatopolk-Mirsky kama "huduma ya tabasamu za kupendeza." Mnamo Septemba 16, 1904, alitoa hotuba wakati maafisa wa wizara waliwasilishwa kwake, ambapo aliahidi kutibu taasisi za darasa na idadi ya watu kwa ujumla kwa ujasiri. Hotuba hii ilitoa sababu ya kuita enzi ya utawala wa Svyatopolk-Mirsky enzi ya "spring" na "imani." Svyatopolk-Mirsky alitengeneza programu yake bila kufafanua: yeye ni rafiki wa maendeleo na uhuru, lakini kwa vile hazipingani na misingi ya mfumo wa kisiasa uliopo. Wakati wa utawala wake, sera ya ukandamizaji ilipungua kwa kiasi fulani, na kukamatwa kwa kisiasa kulipungua mara kwa mara. Walakini, usiku wa kuamkia Januari 9, wajumbe wa maprofesa na waandishi walikuja kwake wakidai kuzuia umwagaji damu, Svyatopolk-Mirsky alikataa kuikubali. Mnamo Januari 18, 1905, Svyatopolk-Mirsky alipokea kujiuzulu kwake.

Angalia thamani Svyatopolk-Mirsky P.D. katika kamusi zingine

Svyatopolk- jenasi. p. -a (m.) - jina sahihi, Kirusi nyingine. Svyatopolk (miaka ya Movary), Tslav.-Kigiriki. Σφεντόπλικος (Maisha ya Mtakatifu Clement), Kicheki. Svatopluk, Kipolishi. Swiętopeɫk. Imechukuliwa kutoka kwa mtakatifu na jeshi, t.........
Kamusi ya Etymological ya Lugha ya Kirusi na Max Vasmer

Svyatopolk-Mirsky Dmitry Petrovich- (1890-1939) - mtangazaji, mshairi, mkosoaji wa fasihi, Eurasianist wa mrengo wa kushoto, msaidizi wa Bolshevism ya Kitaifa. Alirudi Urusi ya Soviet kutoka kwa uhamiaji. Alikufa huko Kolyma.
Kamusi ya kisiasa

Svyatopolk I aliyelaaniwa- (c. 980-1019) - Mkuu wa Turov kutoka 988, Kiev mwaka 1015 - 19. Mwana wa Yaropolk, iliyopitishwa na Vladimir I. Aliwaua ndugu zake watatu na kuchukua milki ya urithi wao. Kufukuzwa na Yaroslav the Wise; saa 1018 s......

Svyatopolk Ii (1050-1113)- Mkuu wa Polotsk mnamo 1069-71, Novgorod mnamo 1078-88, Turov mnamo 1088-93, Grand Duke Kyiv tangu 1093.
Kubwa Kamusi ya encyclopedic

Svyatopolk-mirsky- Pyotr Dmitrievich (1857-1914) - mkuu, mwanasiasa wa Urusi, mkuu wa wapanda farasi (1913). Mnamo Agosti 1904 - Januari 1905, Waziri wa Mambo ya Ndani. Katika mkesha wa Mapinduzi ya 1905-07 alijaribu kuvutia........
Kamusi kubwa ya encyclopedic

Gideon Svyatopolk Chetvertinsky- (Prince Gregory) - Metropolitan ya Kiev na Galicia.
Alizaliwa katika familia ya mzee wa kifalme.
Mnamo 1659 aliwekwa wakfu kuwa Askofu wa Lutsk na Ostrog.
Hiki kilikuwa kipindi......

Gideon Svyatopolk-Chetvertinsky- - Askofu wa Lutsk, basi Metropolitan ya Kyiv(† mnamo 1690); anayejulikana kwa barua na ujumbe wake kwa makasisi mbalimbali. Jumatano. Sumtsov "L. Baranovich" na Shlyapkina "St. Demetrius........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Gideon, Prince Svyatopolk-Chetvertinsky- (ulimwenguni Grigory) - Metropolitan wa Kiev, mtoto wa mkuu wa Ratsiborsky, chini ya Lutsk Prince Zakhary Grigorievich kutoka kwa ndoa yake na Regina Khrenitskaya, alitawazwa kuwa mji mkuu mnamo 1659........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk- (d. 894) - Moravian Mkuu. mkuu (870-894), mpwa wa mkuu. Rostislav na mpinzani wake katika mapambano ya madaraka. Alijitambua kama kibaraka wa Louis Mjerumani na Charles III. Mwaka 890 alipata kutoka kwa mfalme.........

Svyatopolk Izyaslavich- (1050-1113) - mkuu wa Polotsk (1069-71), Novgorod (1078-88), Turov (1088-1093), kubwa. kitabu Kyiv (1093-1113), mwana aliongoza. kitabu Izyaslav Yaroslavich. Mnamo 1077, pamoja na Vladimir Monomakh, alikwenda ........
Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

Svyatopolk waliolaaniwa- (c. 980-1019) - Mkuu wa Turov (988-1015) na kiongozi. kitabu Kiev (1015-19), mwana wa Vladimir Svyatoslavich. Aliolewa na binti mfalme wa Poland Boleslav Jasiri. Kwa msaada wake, S.O. alijitayarisha.......
Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

Svyatopolk-mirsky- Pyotr Danilovich (1857 - 16.V.1914), mkuu, - jimbo. takwimu Tsarist Urusi, Msaidizi Mkuu. Alihitimu kutoka Corps of Pages na Chuo Kikuu cha Wafanyakazi. Kuanzia 1890 - kiongozi wa wakuu wa mkoa wa Kharkov ........
Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

Kamensky (Mirovich-Mirsky), Nik. Dm.- kisasa drama
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Konichek, Svyatopolk Osip.- mwandishi brosha "Sokolstvo", ed. alman. "Msafiri wa Slavic." (1900
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Mirsky, V.- mkosoaji, mshiriki "Jarida kwa kila mtu" miaka ya 1900, bandia. Mk. A.
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Mirsky, mimi.- comp. hesabu kazi (M.,
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Mirsky, Eduard Mikhailovich- (b. 04/20/1935) - maalum. katika kanda mbinu ya utafiti baina ya taaluma mbalimbali. na utafiti wa mfumo Sayansi; Daktari wa Falsafa. Sayansi. Alihitimu kutoka Philol. Kitivo cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Leningrad (1958), falsafa. asp. Jimbo la Rostov chuo kikuu (1969).........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Mirsky, Ya. Ts.- mwandishi muhimu brosha kuhusu rum. Tolstoy "Ufufuo" (St.
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk (Mikhail) Ii Izyaslavich- - mwana wa Izyaslav Yaroslavich, b. mwaka wa 1050. Mnamo 1069, Izyaslav alimfukuza Vseslav kutoka Polotsk na kupanda mtoto wake Mstislav huko, na baada ya kifo chake - Svyatopolk; mwaka 1071 S. alifukuzwa........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk (Mikhail) Izyaslavich- - Grand Duke wa Kyiv; alitawala kutoka 1093 hadi 1113, alikuwa mtoto wa pili wa Grand Duke Izyaslav Yaroslavich. Mwaka wa kuzaliwa kwake haujulikani, na mwandishi wa matukio hayatoi yoyote........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk I Vladimirovich- inayoitwa Mlaani katika historia - mwana wa Mtakatifu Vladimir kutoka kwa mjane wa ndugu yake, Yaropolk, alizaliwa karibu 980. Baba yake alimpanda Turov na takriban. 1013 alimuoa binti wa mfalme wa Poland........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk Vladimirovich- - Grand Duke wa Kiev, alikuwa mwana wa St. Baada ya kumshinda kaka yake Yaropolk mnamo 980 na kumuua, Vladimir alimchukua kama suria wake mke wake Mgiriki, ambaye alikuwa ......
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk Georgievich- - Prince Turovsky, alikuwa mtoto wa Prince Yuri Yaroslavich na mjukuu wa Grand Duke Svyatopolk (Mikhail) Izyaslavich. Mwaka wake wa kuzaliwa haujulikani, na hakuna uwezekano hata ........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk Mstislavich- - Mtoto wa 3 wa Grand Duke Mstislav Vladimirovich na mke wake wa pili, binti ya mtukufu wa Novgorodian Dimitri Zavidich, mjukuu wa Vladimir Monomakh. Mwaka wa kuzaliwa kwake haujulikani;.......
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk-kidunia, Familia ya Kifalme na Tukufu- - familia ya kifalme na mashuhuri, kanzu ya mikono ya Byalyn, alishuka kutoka Pan Grigory Mirsky, hakimu wa Zemsky Braslav (alikufa mnamo 1620). Grigory Mirsky mwingine (aliyekufa mwaka wa 1661) alikuwa mlinzi........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk-mirsky, Prince Dmitry Ivanovich- (1825-1899) - mkuu wa msaidizi, mkuu wa watoto wachanga. Ilianza huduma ya kijeshi mnamo 1841, huko Caucasus, akishiriki katika kesi dhidi ya Chechens na Dagestanis. Wakati wa mashariki.........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk-mirsky, Prince Nikolai Ivanovich- (1883-1898) - mkuu wa msaidizi, mkuu wa wapanda farasi; mwanafunzi wa Corps of Pages; Alianza huduma yake chini ya Vorontsov huko Caucasus, ambapo alishiriki katika maswala na watu wa nyanda za juu na Waturuki. Katika........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk-Mirsky, Peter Dmitrievich- - mwanasiasa, mkuu msaidizi. Jenasi. mnamo 1857 alisoma katika kikundi cha ukurasa; alianza huduma katika Walinzi wa Maisha. gusarsk Kikosi cha E.V. Alishiriki katika vita vya 1877-78, kisha akahitimu ........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Svyatopolk-Chetvertinsky, Familia ya Kifalme- - familia ya kifalme, ikishuka, kwa uwezekano wote, kutoka kwa wakuu wa Turov na Pinsk, kutoka kabila la Rurik. Ilitajwa kwa mara ya kwanza katika nyaraka mwaka wa 1388. Prince. Fyodor Mikhailovich Chetvertinsky ........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Sylvester Svyatopolk-Chetvertinsky- (katika ulimwengu Prince Sergius Vyacheslavich Svyatopolk-Chetvertinsky) - Askofu wa Mogilev; alichaguliwa kwa mkutano wa uaskofu wa Belarusi mnamo 1704 kutoka kwa abati wa monasteri ya Chetvertinsky.........
Ensaiklopidia kubwa ya wasifu

Mgogoro wa hali ambayo ilikuwa ikiendelea nchini kabla ya mapinduzi ya 1905-1907, kwa kiwango kimoja au nyingine, iligunduliwa na wawakilishi wengi wa duru zinazotawala. Walakini, swali la njia za kuzuia mlipuko wa mapinduzi lilikuwa mada ya kutokubaliana sana. Baadhi ya wawakilishi wa urasimu wa juu waliona njia ya kutoka katika "kuweka taji" ujenzi wa mageuzi ya 1860-1870s. kimajadiliano chombo cha uwakilishi, katika kutekeleza idadi ya mageuzi mengine yaliyoundwa kuufanya mfumo uliopo kuwa wa kisasa, na katika makubaliano juu ya msingi huu na vipengele vya wastani vya upinzani wa huria. Duru za kihafidhina zilizo juu zaidi, hata hivyo, zilipinga aina hii ya makubaliano, zikiamini kuwa ni lazima, kwa jina la kuzuia mapinduzi, kukandamiza "michezo yoyote na katiba" kwa uamuzi. Maoni haya, ambayo chanzo chake kilikuwa, kati ya mambo mengine, udhaifu ulioonekana wa uhuru wa Urusi juu, kutokuwa na uwezo wa kudhibiti tabia ya watu, walikuwa karibu na Nicholas II, ambaye alipanda kiti cha enzi mnamo 1894 baada ya kifo cha Alexander. III. Katika utawala wa kiimla, Nicholas aliona aina ya serikali ambayo ingeweza kuhakikisha vyema zaidi ustawi wa raia wake na ambayo ingekidhi vyema zaidi hisia za sehemu kubwa za watu.

Katika usiku wa mapinduzi ya 1905-1907. ilisababisha wasiwasi fulani katika duru tawala hali ya kijiji. Kutoridhika na kuongezeka kwa "wenyeji huru wa vijijini" na hali zao, kiwango cha chini Solvens ya wingi wa mashamba yao, ambayo pia yalikuwa na athari mbaya kwa hali ya fedha za serikali - yote haya yalionyesha, kwa kiwango cha chini, haja ya marekebisho makubwa katika sera ya uhuru kuelekea wakulima. Katika nusu ya pili ya miaka ya 90. baadhi ya hatua zilichukuliwa ili kuwezesha makazi mapya ya wakulima wanaokabiliwa na "uhaba wa ardhi" Urusi ya Ulaya kwa Urals. Mnamo Januari 1, 1895, sheria mpya za pasipoti zilianza kutumika, kulingana na ambayo wakulima walipewa fursa ya kusonga kwa uhuru zaidi katika ufalme wote. Mwanzoni mwa 1902, chini ya uenyekiti wa S.Yu. Witte aliunda Mkutano Maalum kuhusu mahitaji ya sekta ya kilimo. Ilianza kutafuta suluhu swali la wakulima, kutegemea usaidizi wa kamati za mitaa za kilimo (mkoa na wilaya) zilizoundwa kwa wakati mmoja. Mkutano huo maalum ulikuwepo kwa karibu miaka mitatu na ulifutwa mwanzoni mwa 1905, tayari wakati wa mapinduzi, bila kumaliza kazi yake. Hata hivyo, Mkutano huo bado uliweza kueleza kwa uwazi hitaji la marekebisho makubwa ya sera ya demokrasia kwa wakulima, ikizungumza, hasa, kwa ajili ya kuchukua hatua zinazolenga kuondoa hatua kwa hatua ya jumuiya na kuweka umiliki wa mtu binafsi wa wakulima. ardhi. Mapendekezo yanayolingana ya Mkutano Maalum, kwa hivyo, kimsingi yalitarajia vifungu kuu vya Stolypin. mageuzi ya kilimo. Tatizo la wakulima lilijadiliwa katika usiku wa mapinduzi ya 1905-1907. si tu katika Mkutano Maalum wa mahitaji ya sekta ya kilimo. Sambamba na hilo, Tume ya Wahariri, ambayo pia iliundwa mwaka wa 1902, ilifanya kazi chini ya Wizara ya Mambo ya Ndani. Tofauti na Mkutano Maalum, tume (ilikamilisha kazi yake katika msimu wa 1903) ilizungumza tu kwa marekebisho kadhaa kwa sera ya jadi ya serikali kuhusiana na vijijini, ikizingatia, haswa, uhifadhi muhimu wa aina zilizopo za umiliki wa ardhi. Kwa hiyo, kufikia 1905, vikundi mbalimbali katika duru za tawala hazikuweza kuendeleza mbinu ya pamoja kwa suluhu la swali la wakulima. Uchaguzi wa chaguo moja au jingine kwa mageuzi ya kilimo ulibaki kuwa suala la siku zijazo.

Mwanzoni mwa karne, kupata nguvu polepole pia kulisababisha wasiwasi mkubwa juu harakati za kazi. Majaribio ya mamlaka ya "kumtenganisha" yalisababisha sera ya kinachojulikana kama ujamaa wa polisi, unaohusishwa na jina la mkuu wa Moscow. idara ya usalama S.V. Zubatova. Kutambua mapambano ya wafanyakazi ili kuboresha zao hali ya kiuchumi Kimsingi, jambo la asili, Zubatov alitetea kuundwa kwa mashirika ya wafanyakazi yenye uwezo wa kulinda maslahi ya watu wa kiwanda na kuwa chini ya udhibiti wa polisi.

Kwa kutumia udhamini wa Gavana Mkuu wa Moscow, Grand Duke Sergei Alexandrovich, na kisha Waziri wa Mambo ya Ndani V.K. Plehve, Zubatov akageuka kazi hai kutambua mipango yako. Mnamo 1901 huko Moscow, chini ya usimamizi wa polisi, "Jumuiya ya Usaidizi wa Pamoja wa Wafanyikazi katika Uzalishaji wa Mitambo" iliundwa. Shirika lile lile la "Zubatov" lilikuwa "Chama Huru cha Kiyahudi" kinachofanya kazi huko Minsk, Vilna, na Odessa.

Sera ya "ujamaa wa polisi," hata hivyo, haikuleta matokeo yaliyotarajiwa. Wakati wa mgomo wa jumla Kusini mwa Urusi mnamo 1903, vitendo vya wafanyikazi vilipunguzwa tu mapambano ya kiuchumi imeshindwa. Kwa upande mwingine, shughuli za Zubatov zilisababisha hasira kali katika duru za biashara, ambao wawakilishi wao walikasirishwa na majaribio ya polisi ya kutoa kutoka kwao makubaliano fulani kwa wafanyikazi. Mwishowe, Zubatov, ambaye pia alijikuta akihusika katika fitina isiyofanikiwa iliyoanzishwa na S.Yu. Witte v. V.K. Plehve, alifukuzwa kazi mnamo 1903 na kuhamishiwa Vladimir.

Kwa hivyo, kuzuia mkusanyiko hali ya mapinduzi kati ya wafanyikazi mamlaka ilishindwa. Sheria juu ya bima ya ajali na wasimamizi wa kiwanda, iliyopitishwa mnamo 1903 kama makubaliano ya madai yao, haikubadilisha chochote katika suala hili. Hali ilikuwa ikipamba moto nchini. Vita vya Russo-Kijapani, vilivyoanza mnamo 1904, vilisababisha mwanzoni kuongezeka kwa hisia za uaminifu, lakini mwishowe ilichangia tu kudharau mamlaka.

Katika hali hizi P.D. Svyatopolk-Mirsky, ambaye alichukua nafasi ya Plehve, aliyeuawa Julai 15, 1904 na Wanamapinduzi wa Kisoshalisti, kama Waziri wa Mambo ya Ndani, alijaribu kutafuta lugha ya kawaida na mrengo wa wastani wa upinzani wa kiliberali. Aliwarudisha raia wa Zemstvo waliofedheheshwa kutoka uhamishoni, udhibiti laini, nk. Waziri mpya alitangaza imani yake katika “jamii,” jambo lililotokeza vyombo vya habari kuzungumza juu ya ujio wa “zama za uaminifu.” Mwanzoni mwa Desemba 1904, Svyatopolk-Mirsky aliwasilisha ripoti kwa Nicholas II, ambayo alipendekeza kufanya mageuzi kadhaa ya huria. Aliwasilisha kwa Tsar rasimu ya amri iliyoamuru Kamati ya Mawaziri kuendeleza miswada juu ya upanuzi wa uhuru wa kujieleza na vyombo vya habari, uvumilivu wa kidini na serikali ya mitaa, juu ya vizuizi kadhaa vya utumiaji wa sheria za dharura, juu ya kukomesha baadhi. vikwazo kuhusiana na wageni. Kazi ingeendelea katika miradi ya kupanua haki za wakulima kwa kiasi fulani. Aya ya mwisho ilisema nia ya kuhusisha zaidi wawakilishi waliochaguliwa wa idadi ya watu katika maendeleo ya awali ya miswada kabla ya kuiwasilisha ili kuzingatiwa na Baraza la Serikali na mfalme. Hata hivyo, hakuna kilichosemwa kuhusu kupunguza mamlaka ya mfalme kutunga sheria. Kwa hivyo, mpango wa Svyatopolk-Mirsky, wakati ulionekana kukidhi matakwa ya jamii, ulionekana kuwa wa wastani na kwa kiasi kikubwa kusisitiza mahitaji ya Bunge la Zemstvo. Mipango ya Svyatopolk-Mirsky, hata hivyo, ilikutana na upinzani kutoka kwa waheshimiwa wa kihafidhina, ambao hatimaye waliungwa mkono na Nicholas II. Katika amri ya kibinafsi iliyosainiwa na tsar (Desemba 12, 1904) kufuatia majadiliano katika duru za tawala za mpango wa Svyatopolk-Mirsky, hakukuwa na mazungumzo ya ushiriki wowote wa wawakilishi waliochaguliwa wa idadi ya watu katika kutunga sheria. Amri hiyo iliahidi usawazishaji wa taratibu wa haki za wakulima na madarasa mengine, upanuzi wa uwezo wa zemstvo na taasisi za kisheria, marekebisho ya sheria juu ya skismatics, nk. Hata hivyo, mamlaka yalichelewa na makubaliano haya. Amri ya Desemba 12, 1904 haikuathiri maendeleo zaidi matukio - chini ya mwezi baada ya kuonekana kwake, mapinduzi yalizuka nchini Urusi.

23. Mwanzo wa mapinduzi ya kwanza ya Kirusi. "Bulyginskaya Duma"

Msukumo wa kuanza kwa Mapinduzi ya Urusi ulikuwa ni matukio ya Januari 9, 1905 huko St. katikati ya jiji Vizuizi vilionekana jijini, mapigano ya mitaani yakaanza.Siku ambayo iliingia katika historia ya nchi kama Jumapili ya Umwagaji damu, ikawa mwanzo wa Mapinduzi ya Kwanza ya Urusi.

Mnamo Januari 18, Waziri wa Mambo ya Ndani Svyatopolk-Mirsky alijiuzulu. Wizara ya Mambo ya Ndani iliongozwa na mmiliki mkubwa wa ardhi A.G. Bulygin. Nakala maalum kutoka kwa mfalme ilitangaza nia yake ya kuhusisha wawakilishi waliochaguliwa katika mchakato wa kutunga sheria. Vifungu hivi viliunda msingi wa rasimu ya kinachojulikana kama "Bulygin" Duma.

Juni 14-25, 1905 Kulikuwa na ghasia kwenye meli ya vita Prince Potemkin-Tavrichesky. Kwa jumla, kutoka katikati ya Juni hadi mwisho wa Septemba 1905. Zaidi ya maandamano 40 ya halaiki ya wanajeshi na mabaharia yalifanyika nchini humo. Maandamano ya majira ya kiangazi ya wafanyikazi, wakulima na wafanyakazi wa majini binafsi yaliambatana na shinikizo lililoongezeka kwa serikali kutoka kwa duru za kiliberali. Chini ya hali hizi, kazi kwenye mradi wa "Bulygin Duma" iliharakishwa. Agosti 6, 1905 Vitendo vya serikali "Uanzishwaji wa Jimbo la Duma" na "Kanuni za uchaguzi kwa Duma" huchapishwa. Jimbo la Duma lilitangazwa kuwa chombo cha uwakilishi kilichochaguliwa kwa miaka 5 kwa misingi ya sifa na upigaji kura wa darasa, usio na usawa na usio wa moja kwa moja. Sehemu kubwa ya idadi ya watu ilitengwa kushiriki katika uchaguzi: wanawake, watu chini ya umri wa miaka 25, wanajeshi, wanafunzi, "wageni wanaotangatanga", watu wasioketi na aina zingine. Ilichukuliwa kuwa Jimbo la Duma litakuwa shirika la ushauri, chumba cha chini kuhusiana na Baraza la Jimbo. Wakati huo huo, inapaswa kusisitizwa kuwa mradi wa "Bulygin" uliacha Jimbo la Duma na haki ya kukataa sheria. Iliyochapishwa mwishoni mwa msimu wa joto wa 1905, toleo la "Bulygin" Duma lilipitwa na wakati. Oktoba 7, 1905 Mgomo ulianza kwenye makutano ya reli ya Moscow, ambayo ilisababisha mgomo wa wafanyikazi wote wa Urusi. Mabaraza ya Manaibu wa Wafanyakazi yaliundwa kila mahali. Mnamo Oktoba 13, Baraza la St.

Mnamo Oktoba 17, 1905, Nicholas 2 alilazimishwa kutia saini ilani ya kihistoria, ambayo ilionyesha mwanzo wa mageuzi makubwa ya mfumo wa kisiasa wa nchi. Waliberali wa Urusi walichukulia huu kuwa mwanzo wa mageuzi kutoka juu. Waliendelea kupanga kikundi cha wafanyikazi na vikundi vya watu wenye silaha kwa maandamano mapya dhidi ya uhuru. Udhihirisho wa kushangaza zaidi wa harakati ya wafanyikazi ulikuwa uasi wa silaha huko Moscow. Mnamo Desemba 7, mgomo wa jumla ulianza huko.

Wafanyakazi wa waasi waliweza kudhibiti sehemu kubwa ya mji. Mnamo Desemba 15 tu, serikali iliweza kuhamisha Kikosi cha Walinzi wa Semenovsky kwenda Moscow, na mnamo Desemba 16, Kikosi cha watoto wachanga cha Ladoga. Hatua kwa hatua maasi hayo yaliwekwa ndani ya Presnya, na kufikia Desemba 18 hatimaye yakakomeshwa.

Dmitry Petrovich Svyatopolk-Mirsky (1880-1939) alianza kazi yake huko Tsarist Russia, akapata umaarufu uhamishoni, akaacha alama yake kwenye maisha ya fasihi na kisiasa ya Uingereza, na akamaliza kazi yake katika Urusi ya Stalinist.

Prince Dmitry Mirsky anadaiwa upekee wa hatima yake ya kibinadamu na ya ubunifu kwa enzi hiyo, upekee wa talanta yake, na sifa zake za tabia. Nini kilimruhusu kuingia katika utamaduni na, hasa, mazingira ya chuo kikuu cha Uingereza ilikuwa malezi ya "Anglophile" aliyopokea katika familia yake, sawa na yale ambayo V. Nabokov alipokea. "Svyatopolk Baba wa Mirsky ilikuwa jambo la kawaida: alikuwa Waziri wa Mambo ya Ndani wa huria katika serikali ya tsarist. Shukrani kwa akili yake ya kawaida, uwazi na ujasiri, alipata mamlaka makubwa katika kipindi ambacho kiliipa Urusi mwakilishi wake Jimbo la Duma"- aliandika Bernard Perse, mmoja wa Waingereza ambao walikaa katika mali ya baba ya Prince Dmitry.

Kwa upande wa mama yake, Prince Svyatopolk-Mirsky alikuwa na uhusiano na Prince A. Bobrinsky, mwana haramu wa Catherine II na Hesabu Grigory Orlov. Elimu ya Kiingereza ilikuwa mila ya familia kati ya Bobrinskys. Ndugu ya mama V. Bobrinsky alielimishwa kwa Kiingereza shule binafsi na kisha katika Chuo Kikuu cha Edinburgh. Alitembelea Uingereza mara nyingi na alizungumza Kiingereza kisichofaa. Dmitry Mirsky alitembelea Uingereza na mama yake kama mtoto; aliwasiliana kwa Kiingereza naye na mtawala wake wa Kiingereza. Labda kutoka kwa mama yake hakurithi mapenzi yake kwa Uingereza tu, bali pia yake talanta ya fasihi. Mnamo 1906-1908, D. Svyatopolk-Mirsky alisoma katika Lyceum ya Kwanza ya St. Petersburg, kisha akaingia Chuo Kikuu cha St. Petersburg, ambapo kwa miaka mitatu ya kwanza alisoma katika idara ya Kichina na Lugha za Kijapani. Walimu wake walikuwa wataalam wa mashariki maarufu V. Bartold, V. Alekseev, I. Baudouin de Courtenay. Mirsky, kama wanafunzi wengine matajiri, alipanua elimu yake wakati wa safari kwenda Uropa. Mnamo 1911 alichapisha mkusanyo wa kwanza na wa pekee wa ushairi8. Kitabu kinawasilisha aina elegy ya kale na odes, pentaverse za Kijapani (sehemu "Mizinga"), kuiga sala ya Wabuddha. Maslahi ya itikadi ya baadaye ya Eurasia yalionyeshwa hapa. Utabiri wa mstari huu wa mawazo ni shairi "Asia", ambalo D. Svyatopolk-Mirsky anaonyesha Mashariki na Magharibi, juu ya asili ya utamaduni wa binadamu, juu ya "uzee" wa utamaduni wa Ulaya na kuamka iwezekanavyo Mashariki. katika karne ijayo: Na kumbuka, Asia, lengo lililobarikiwa , Kutikisa karne mpya katika utoto wa chuma.

Mnamo 1911, D. Svyatopolk-Mirsky aliitwa kwa ajili ya utumishi wa kijeshi na kupokea cheo cha afisa. Ya kwanza ilianza lini? Vita vya Kidunia, Mirsky alishiriki katika shughuli za kijeshi mbele ya mashariki. Kwa kauli zake za kupinga vita mnamo Agosti 1916, alihamishwa hadi Caucasus. Hakukubali Mapinduzi ya Oktoba na alijiunga na Jeshi Nyeupe huko Sevastopol. Wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, alipigana katika jeshi la Denikin na alihamia Ulaya kutoka kusini mwa Urusi kupitia Constantinople. Kisha akaenda Athene, ambako mama yake alihama pamoja na sehemu ya makao ya kifalme. Huko Athene, D. Svyatopolk-Mirsky aliandika na kupeleka Uingereza insha zake za kwanza kuhusu fasihi ya Kirusi, ambazo zilichapishwa katika gazeti la The London Mercury katika mfumo wa mfululizo wa makala zenye kichwa “Barua za Kirusi.” Mnamo 1922 alihamia London, ambapo, kwa msaada wa Baring and Purse, alipata uprofesa katika Taasisi ya Mafunzo ya Slavic katika Chuo cha King. Chuo Kikuu cha London. Miaka ya uhamiaji ya Mirsky ilitumiwa hasa nchini Uingereza (1922-1932). Wenzake walikumbuka mwanzo wa shughuli za D. Mirsky huko Uingereza: "Baada ya mapinduzi, nilipanga Dmitry, ambaye alikua mhamiaji, atoe mhadhara juu ya fasihi ya Kirusi na ukosoaji katika Chuo Kikuu cha London. Nilikumbuka hisia ambazo bidii yake na mabishano yake mazuri yalinitolea katika kutetea imani yake katika mzozo wa masuala ya fasihi. Katika idara hiyo, alifanya mengi zaidi ya yale ambayo majukumu yake yalihitaji kutoka kwake. Pamoja na sisi, mara moja kwa wiki alitoa kozi ya mihadhara ya wazi na, kwa msingi wao, aliandika historia ya darasa la kwanza la fasihi ya Kirusi kutoka nyakati za zamani hadi sasa, na pia utafiti juu ya Pushkin.

Ukosoaji wa fasihi umekua kila wakati nchini Urusi, na Mirsky alituonyesha kiwango katika uwanja huu ambacho wataalam wa Uingereza hawakuwahi kufanikiwa. Alikuwa na akiba ya ajabu ya maarifa mbalimbali na hai, ambayo yaliletwa kwa haraka na kwa urahisi mara kwa mara; alikuwa na kumbukumbu ya kushangaza, na mtindo wake, wakati alizungumza Kiingereza, wakati mwingine ulinifanya kuganda kwa mshangao katikati ya barabara. KATIKA Lugha ya Kiingereza alichukua majaribio ya ujasiri zaidi - na kila wakati alitoka kwa mafanikio." Huko Uingereza, D. Mirsky aliandika mengi ya kushangaza. Mnamo 1923, alichapisha nakala kuhusu Pushkin kwa jarida la chuo kikuu la Slavonic Review. Nakala hii hivi karibuni ilikua nadharia ya bwana, ambayo aliitetea mnamo 1924. Miaka miwili baadaye, kulingana na tasnifu yake, alichapisha kitabu "Pushkin". Katika utangulizi wa moja ya machapisho ya kitabu hiki, imekadiriwa kama utangulizi bora wa kazi ya Pushkin kwa Kiingereza. Mnamo 1925, alichapisha kitabu maarufu juu ya fasihi ya kisasa ya Kirusi, Fasihi ya kisasa ya Kirusi. Mwaka uliofuata, 1926, kitabu kuhusu fasihi ya kisasa ya Kirusi, na mwaka mmoja baadaye, historia ya fasihi ya Kirusi kutoka nyakati za kale hadi 1881. Machapisho haya yalipata nafasi ya D. Mirsky kama mwanahistoria mkuu wa fasihi ya Kirusi huko Uingereza na katika diaspora ya Kirusi. Baadaye, vitabu vyake vilipitia nakala nyingi, na katika miaka ya 1960 na 1970 vilitafsiriwa katika lugha kuu za Uropa.

Kama G. Struve, mrithi wa D. Mirsky katika idara ya Kirusi ya Chuo Kikuu cha London, aliandika, "Historia ya Fasihi ya Kirusi" ikawa. kitabu rejea kwa wageni wote wanaosoma fasihi ya Kirusi. Wahakiki wengi walibaini mtindo mzuri wa fasihi wa D. Mirsky, pamoja na shauku ya mabishano yake. Sir Isaiah Berlin aliandika hivi: “Kiingereza chake kilikuwa cha kusisimua na cha asili, na uamuzi wake sikuzote ulitegemea ujuzi wa moja kwa moja wa somo hilo na uelewaji walo unaotegemea.” Mhakiki maarufu wa fasihi ya Kiingereza na mtaalam wa fasihi ya Kirusi D. Davey aliandika juu ya upekee wa historia ya fasihi ya Kirusi na D. Mirsky, ambaye aliamini kuwa inawakilisha mfano bora wa kuandika historia ya fasihi ya kitaifa. Vitabu na nakala za D. Mirsky ziliunda maoni ya sio wanafunzi na wasomaji tu, bali pia waandishi wa Magharibi juu ya fasihi ya Kirusi; Virginia na Lenard Wolfe, D.G. walifahamu fasihi ya Kirusi kupitia wao. Lawrence, E. Hemingway. Kama A. Bakhrakh alivyosema, wakati D. Mirsky alipowaandikia wageni, aliacha "mabishano mabaya" na hakutafuta kushtua na hali ya kitendawili ya hukumu zake. Waslavi wa Magharibi walijua hili, mmoja wao alibainisha kuwa kwa wageni D. Mirsky aliandika "kwa upana, lakini kwa Warusi kwa kina."

Mbali na kazi za kitaaluma, D. Mirsky aliandika makala na hakiki kwa vyombo vya habari vya kigeni vya Kiingereza, Kifaransa, Kijerumani na Kirusi. Katika nakala zake, tofauti na wakosoaji wengine wa Urusi nje ya nchi, alizingatia sana fasihi ya Urusi ya Soviet. Mwelekeo huu wa masilahi yake uliundwa chini ya ushawishi wa mahitaji ya kozi ya chuo kikuu cha Kiingereza: baada ya kuanzishwa kwa uhusiano wa kidiplomasia na Urusi ya Soviet mnamo 1921, shauku ya Waingereza kwa wahamiaji, tayari dhaifu kabisa, hatimaye ikaisha, na. Utamaduni wa Soviet, kinyume chake, ikawa lengo la tahadhari. Katika makala yake, D. Mirsky alisisitiza kwamba katika Urusi utafutaji wa kitu kipya katika nyanja ya kisanii ni mafanikio zaidi kuliko katika uhamiaji. Katika nakala "Juu ya hali ya sasa ya ushairi wa Kirusi," Mirsky anachambua mashairi ya Urusi na uhamiaji na anafikia hitimisho kwamba uhamiaji hauna chochote cha kupinga fasihi changa na inayoendelea ya Urusi. Anasema: “Uteuzi wa washairi kwa ajili ya kuhama ulifanywa kwa kanuni ya kutohitajiwa.” D. Mirsky alikubaliwa katika duru za fasihi na kisanii za Uingereza na Ufaransa, alitembelea mduara wa wasomi wa Bloomsbury, saluni ya kiungwana ya bohemian ya Lady Ottoline Morell, alifahamiana na mwanauchumi mashuhuri wa Kiingereza Maynard Keynes na mkewe, ballerina wa Urusi L. Lopukhova (Lopokova), alitembelea wanajamii mashuhuri Sidney na Beatrice Webb, na Jumuiya ya Fabian ilimwalika kutoa hotuba juu ya hali nchini Urusi. Baadaye alitoa mihadhara juu ya mada hii kwa wafanyikazi wa Manchester.

D. Mirsky alichukua nafasi kubwa katika shughuli za kitamaduni na kisiasa za uhamiaji wa Urusi, na aliweza kupatikana katika vituo kuu vya diaspora ya Urusi. D. Mirsky ameandika zaidi ya mara moja kuhusu hitaji la kutambua mapinduzi ya Urusi kama ukweli wa kihistoria uliokamilika. Utambuzi wa mapinduzi ulihusisha utambuzi wa utamaduni mpya. Msimamo huu ulimleta mkosoaji karibu na Waeurasia, ambao harakati zao zilichukua jukumu muhimu katika hatima yake, lakini yeye mwenyewe alichukua jukumu mbaya katika hatima ya Eurasianism. D. Mirsky alichapisha maelezo yake ya kwanza kuhusu harakati na manifesto yake mnamo 1922 huko Uingereza katika jarida la "Russian Life", lililochapishwa kwa Kiingereza na Kamati ya Ukombozi wa Urusi. Katika chemchemi ya 1925, alipanga kikundi cha Waeurasia huko Uingereza, licha ya ukweli kwamba mazingira ya wahamiaji wa Urusi katika nchi hii hayakuwa mazuri zaidi kwa kuenea kwa maoni ya Eurasia. Machapisho kadhaa yalionekana kwenye vyombo vya habari vya Kiingereza, waziwazi bila ushiriki wa D. Mirsky Waandishi wa Kiingereza kuhusu Eurasia, mmoja wao alikuwa Jane Helen Garrison, mtaalamu wa fasihi ya kale ya Kirusi na rafiki wa Dmitry Petrovich. N. Spalding, tajiri wa uhisani, mwanafalsafa na mshairi, alipendezwa sana na shida za Eurasia, alipenda sana wazo la kuleta ustaarabu wa Magharibi na Mashariki karibu. Spalding alifanya kama mlinzi wa Waeurasia. Mnamo 1928, chini ya jina la uwongo "Eurasian ya Kiingereza," alichapisha kitabu "Kufufua Urusi: Muhtasari wa Maoni na Malengo ya Chama Kipya nchini Urusi," ambacho kilisifiwa sana na waanzilishi wa harakati za Eurasia. Spalding alifadhili machapisho kadhaa ya Eurasia na, ikiwezekana, jarida la "Versty", ambalo D. Mirsky alichukua nafasi ya kuongoza.

Eurasia ilifafanuliwa katika machapisho haya kama "mapinduzi" au "baada ya mapinduzi" utaifa wa Kirusi. Katika nafasi hii, Eurasia ilionekana kwa D. Mirsky kama aina ya mawasiliano ya Kirusi kwa harakati hizo za uthibitisho wa kitaifa ambazo ziliibuka na kuenea kati ya watu wa Uropa. Alitambua Eurasianism kama kielelezo cha mawazo ya kitaifa-historiosophical kama mafanikio kuu ya uhamiaji: "Lakini katika nyanja ya mawazo ya kisiasa, tangu wakati wa Mapinduzi, ubunifu wa kweli umeonyeshwa tu na wahamiaji - kwa mtu wa Eurasia. ” D. Mirsky anaona uhalisi na thamani ya mawazo ya Kirusi, yaliyotengenezwa na Waeurasia, katika kufikiri kwa "jumla" - kinyume na uchambuzi wa kimantiki wa Ulaya. Waeurasia, mkosoaji anaandika, wanatafuta maoni yao katika Orthodoxy, katika wazo la upatanisho na maelewano ya mwanadamu na maumbile na ulimwengu. Nia ya D. Mirsky katika itikadi ya Eurasia hivi karibuni ilianza kuchukua mtaro zaidi na zaidi wa mrengo wa kushoto. Katika kipaji chake Kitabu cha Kiingereza juu ya historia ya fasihi ya kisasa ya Kirusi, aliandika: "Tofauti na hadithi za uwongo, mawazo ya kisiasa ya Urusi katika uhamiaji sio tasa; udhihirisho wake wa kupendeza zaidi ulipatikana kati ya wanasayansi wachanga, ambao majina yao hayakujulikana kwa mtu yeyote kabla ya mapinduzi - walijiita Waeurasia. Waeurasia ni wazalendo waliokithiri ambao wanaamini kuwa Urusi ni tofauti ulimwengu wa kitamaduni, si sawa na Ulaya au Asia (hivyo jina lao).” Muhtasari wa kina zaidi wa Eurasia unapatikana katika makala ya D. Mirsky, iliyochapishwa katika uchapishaji wa kitaaluma "Mapitio ya Slavonic" mwaka wa 1927. Alianza kuweka matumaini yake ya kisiasa serikali mpya nchini Urusi.

Katika Eurasianism anaona fursa ya "kufikiria upya na kutathmini mawazo na maadili yote ya kabla ya mapinduzi", kwa ubunifu kufikiria upya historia chini ya ushawishi wa mpya. matukio ya kihistoria. Katika jitihada za kuleta Eurasia karibu na ukomunisti, Svyatopolk-Mirsky inatoa dhana fulani maana mpya na zisizotarajiwa. Kwa hivyo, anapoandika juu ya mchanganyiko wa fahamu za fumbo na shughuli za kiuchumi za vitendo, anatoa mfano wa mpango wa Lenin wa kusambaza umeme wa Urusi, na katika "utu wa umoja" wa Eurasia anaona mlinganisho wa umoja wa Bolshevik. Svyatopolk-Mirsky inaleta pamoja kanuni ya "itikadi" iliyowekwa na Waeurasia, ambayo ni, nguvu kulingana na wazo, na shirika la jamii ya kikomunisti, ambayo chama kimoja kinatawala, kutekeleza wazo lake. Ufafanuzi wa mawazo ya Eurasia, uwekaji wa lafudhi mpya katika mfumo huu wa falsafa na maoni ya kisiasa ilisababisha mzozo mkubwa kati ya D. Mirsky na waanzilishi wa harakati na mgawanyiko wa Eurasia katika mbawa mbili. 1928 iligeuka kuwa hatua ya kugeuza kwake: kulingana na yeye, alikuwa mwanzoni mwa barabara ambayo ilimpeleka "kukubalika kamili na bila masharti ya ukomunisti." Katika miaka hii ya shida kwake, D. Mirsky alikaribia sana vyama vya kikomunisti vya Ufaransa na Uingereza, kwa maagizo ya mwisho aliandika kitabu kuhusu Lenin, na akatayarisha kitabu juu ya historia ya Urusi, ambayo Pointi ya Umaksi view inarekebisha toleo lake la awali la historia, lililoandikwa kwa mtazamo wa Eurasia. Mchambuzi huyo atokea katika gazeti la kazi la Kiingereza la The Daily Worker, akieleza maoni yake katika makala yenye kichwa “Kwa Nini Nikawa Mwana Umaksi.” Mwaka huo huo, miezi michache baadaye, The History of a Liberation ilichapishwa huko Paris.

Akiwa amekatishwa tamaa na Eurasia, D. Svyatopolk-Mirsky anabainisha uhusiano wa karibu sana wa Ueurasia na itikadi ya mwamko wa kidini na kifalsafa. Sasa anakanusha uhalali wa udhanifu wa Kirusi katika historia ya mawazo, mafanikio ya ishara katika ushairi na aesthetics, mafanikio ya Eurasianism ya kitamaduni katika hamu ya kifalsafa na kisiasa ya uhamiaji. Jinsi D. Mirsky alivyobadilisha hatua zake muhimu kunaweza kuamuliwa na kipindi kilichoelezewa na Flora Solomon na kilichoanzia 1929. “Tulikutana Paris tulipofanya kazi pamoja kutengeneza kichapo kizuri ajabu.” Historia fupi Muscovy na Milton, iliyochapishwa mwisho katika karne ya 17. Dmitry alisaliti mila ya familia, na kuwa, kwa kushangaza, mkomunisti. Kweli, wakati wa chakula cha jioni, chini ya ushawishi wa divai nyingi, alisahau kabisa juu ya ukomunisti wake na kurudi kwenye mraba. Siku moja katika mgahawa, aliinuka kutoka kwa kiti chake na, akisimama kwa miguu yake bila utulivu, akamwita kila mtu aliyekuwepo kujiunga naye kwenye toast kwa nasaba ya Romanov. Alikasirishwa sana na ujinga wa Magharibi wa utamaduni wa Kirusi, na alihisi kuwa na wajibu wa kuwatambulisha Waingereza kwa Pushkin. Nyumba yetu ya uchapishaji ilitayarisha barua zilizochaguliwa kutoka kwa Pushkin na michoro yake, pamoja na toleo la kifahari la ngozi la Malkia wa Spades, ambalo liligharimu guineas kumi.

Mnamo 1931, D. Mirsky alikutana na Balozi wa Soviet huko London na Sokolnikov na mkewe, mwandishi Galina Serebryakova,28 na Machi 1932 alitangazwa kuwa mchochezi wa kikomunisti kwenye vyombo vya habari na hivi karibuni alipoteza nafasi yake katika chuo kikuu. PRINCESS D.P. SVYATOPOLK-MIRSKY: TALENT AND DESTINY 215 akiwa amepoteza kazi, Svyatopolk-Mirsky hakuweza kupata mdhamini wa kupanua visa yake nchini Uingereza, ambayo ilifanya kuondoka kwake kuepukika. Hata hivyo, suala la kupata pasipoti ya Soviet halikutatuliwa mara moja, ingawa M. Gorky alijitahidi kuwezesha kuondoka kwake. Virginia Woolf, ambaye alielewa vizuri shida za hata nchi ya mbali kama Urusi, aliona hatma mbaya ya D. Mirsky. Katika shajara yake ya Juni 28, 1932, aliacha barua kuhusu mkutano wao muda mfupi kabla ya kuondoka kwake: "Mirsky alikuja kwa miaka 12, anaishi Uingereza katika vyumba vilivyo na samani, na sasa anarudi Urusi - milele. Kuangalia macho yake yakiangaza na kisha kwenda nje, ghafla nilifikiri: hivi karibuni kutakuwa na risasi katika kichwa hiki. Hivi ndivyo vita hufanya: ni kana kwamba mtu huyu aliyezuiliwa, aliyenaswa anaongea. Kufikia katikati ya 1932 pasipoti ya soviet alikuwa tayari na D. Mirsky hakuwa na chaguo tena. Mwanzoni mwa Oktoba, Svyatopolk-Mirsky alikutana huko Moscow na rafiki yake wa Kiingereza Malcolm Muggeridge. Katika shajara yake, Muggeridge aliacha ujumbe kuhusu mkutano huu: "Nilikutana na Mirsky katika Hoteli ya New Moscow. Nilijaribu kuelewa anachofikiria juu yake maisha ya sasa, lakini alikuwa msiri sana. "Nilipata kile nilichotarajia," alijibu kwa kukwepa. Hata hivyo, alionekana mwenye huzuni.Sidhani kama ana furaha nchini Urusi; lakini pia sidhani kama atakuwa na furaha popote.” Katika kitabu chake Chronicle of a Lost Time (1973), Muggeridge pia alikumbuka hivi: “Ilikuwa wazi kwamba alikuwa na ugumu wa kuishi Moscow na kushirikiana na waandikaji wa Sovieti. Ilikuwa tofauti huko London, ambapo alikuwa na msimamo mkali kama mkuu wa zamani, katika mazingira ya kifahari na katika duru za wasomi, bila kusahau mikutano ya wafanyikazi, ambapo pia alikuwa maarufu. Huko, wakomunisti walifurahishwa sana na uwepo wa mkuu katika safu zao wakati wa maandamano katika Trafalgar Square.

Huko Moscow, alikua tegemezi kabisa juu ya nguvu zilizopo. Sijui ikiwa alifikiria kutoroka, lakini siku moja, tulipokuwa tukitazama ramani pamoja, kidole chake kilionekana kuhamia kwa bahati mbaya kuelekea Batum na kusimama kwenye mpaka wa Uturuki. D. Mirsky, mtu anaweza kusema, alikuwa na bahati kwa kuwa M. Gorky pia alihamia Urusi wakati huo. Katika jitihada za kumsaidia D. Mirsky kuingia katika ulimwengu wa fasihi wa Urusi, mwandishi alimwalika ashiriki katika vichapo vya Sovieti. M. Gorky aliamuru D. Mirsky makala kuhusu wasomi wa Kiingereza, ambayo mkosoaji alichukua kwa urahisi. Nakala hiyo ilichapishwa katika Literaturnaya Gazeta, na baadaye kitabu cha Intelligentsia kiliandikwa kwa msingi wake, ambacho kilichapishwa mnamo 1934 huko Urusi, na huko Urusi. mwaka ujao iliyochapishwa London, ikatafsiriwa kwa Kiingereza. M. Gorky alihusisha D. Mirsky katika kazi ya historia ya viwanda na viwanda. Akifanya kazi kwenye "shamba la pamoja" la mwandishi, alishiriki katika utayarishaji wa kitabu kuhusu ujenzi wa Mfereji wa Bahari Nyeupe-Baltic (M., 1934), ambamo aliandika sehemu ya kihistoria ya sura "GPU, wahandisi, mradi.” Mwaka uliofuata, kilichohaririwa na M. Gorky na D. Mirsky, kitabu "Kulikuwa na Milima ya Juu" (M., 1935) kuhusu mgodi wa chuma wa Vysokogorsk kilichapishwa. D. Svyatopolk-Mirsky alivutiwa na Gorky kutoka kwa mtazamo wa kibinadamu. Kwa muda mrefu alikuwa amependezwa na aina ya "msaliti kwa darasa lake."

Mnamo 1922, aliandika: "...Nchini Urusi, kunguru weupe, wasaliti kwa masilahi ya tabaka lao, ni jambo la kawaida kama katika nchi zingine. Tuna mzao wa Rurikovich - mwanarchist, hesabu - nje ya kanuni - hulima ardhi na pia huhubiri machafuko ya kimya ... " Miaka kumi baadaye, M. Gorky anaendelea uchunguzi huu katika barua kwa Romain Rolland kwa kutumia mifano mpya, ikiwa ni pamoja na D. Svyatopolk-Mirsky: "Kuna ukweli kadhaa wa kuvutia wa urekebishaji wa kisaikolojia: Prince Svyatopolk-Mirsky, mtoto wa Waziri wa zamani wa Mambo ya Ndani, pia alijitangaza kuwa Mkomunisti. Walakini, kesi hizi za uamsho wa maadili bado haziruhusu. , bila shaka, kufanya maamuzi mazito.” Kwa maslahi yake yote na tahadhari kwa D. Mirsky, M. Gorky, bila shaka, hakuweza kumlinda kutokana na matatizo ya kuwepo kwake kwa kawaida katika Urusi ya Soviet. Katika barua zake za kwanza kwa Dorothy Golton, katibu wa Peers, D. Mirsky anaandika kuhusu kiasi gani anachopaswa kufanya kazi na kusafiri, ni marafiki wangapi wapya amefanya. Lakini shauku katika barua zake hatua kwa hatua inatoa njia ya kuwasha, na kisha kukata tamaa. Matatizo mengi ya kila siku hutokea, na katika kila barua analazimika kumwomba Dorothy amnunulie vitabu na vitu kwa pesa iliyobaki kutoka kwa malipo ya Kiingereza. Anaanza kutarajia barua, vifurushi na kuwasili kwa marafiki kutoka Ulaya. Vitu vidogo vinasababisha shida kubwa zaidi: lazima abadilishe nyumba yake mara kadhaa, kila wakati kwa mbaya zaidi, anatembelewa mara kadhaa na wanyang'anyi wa ajabu ambao huchukua nje ya nyumba vitabu ambavyo anahitaji zaidi kwa kazi, zilizoagizwa kutoka Uingereza.

Akimwambia Dorothy kuhusu shida zake, D. Mirsky anaacha chanzo chao kikuu kwenye vivuli - migogoro yake na mamlaka rasmi ya fasihi. Kazi za D. Mirsky - zote mbili za kisayansi na za kifasihi - zilisababisha upinzani kati ya wataalam wa Soviet. Lakini sababu kuu ya kukasirika ilikuwa kuingilia kwa D. Mirsky katika mambo ya kisasa Fasihi ya Soviet. Kifo cha M. Gorky mnamo 1936 kilichanganya sana hali ya D. Mirsky, ambaye mwandishi alikuwa mtetezi wa kuaminika. Mnamo 1937, hotuba za kukosoa dhidi ya D. Mirsky ziligeuka kuwa mateso ya wazi. Washa mkutano mkuu Umoja wa Waandishi wa Moscow, ambayo D. Mirsky alikuwa mwanachama, alishutumiwa hadharani tabia ya uadui kwa mfumo wa Soviet, kwa ujasusi na usaliti. Licha ya ukweli kwamba D. Mirsky alikubali makosa yake na alionyesha utayari wake wa kufikiria upya imani yake, katika mwaka huo huo alikamatwa na kufa katika kambi karibu na Magadan mnamo 1939. Mpito wa Prince D.P. Svyatopolk-Mirsky, afisa wa jeshi la Urusi, profesa aliyefanikiwa katika Chuo Kikuu cha London, kwenye kambi ya kikomunisti, akielekea Urusi na jeshi lake. kifo cha kusikitisha, uvumi usio wazi ambao ulifika nje ya nchi, ulishtua uhamiaji. Kwa watu waliomfahamu D. Mirsky kwa ukaribu, mabadiliko yake ya hatua muhimu hayakuwa yasiyotarajiwa; waliona kama matokeo ya mtu asiyefuata sheria ambaye alisukumwa kupita kiasi. Gleb Struve aliamini kwamba D. Mirsky "alikua mwathirika wa uharibifu wake wa kiroho"3. A. Bakhrakh alitoa maoni ya wengi alipoona kwamba katika kazi zake za Kirusi D. Mirsky alikuwa mtu wa kubinafsisha na mwenye kubadilikabadilika, kama Janus mwenye nyuso mbili, “alichoma alichoabudu, bila kuficha ukweli kwamba alijua bei alichoma moto.”

Wakati mmoja marika waliandika hivi: “Mtu wa kilimwengu alishikwa na tamaa moja baada ya nyingine. Kuna wakati alitetea Mzungu akiwa ameshika silaha mkononi; kisha akajitangaza kuwa mtu wa Eurasia na akashiriki maoni ya kushangaza juu ya Urusi kama bara maalum; kuna wakati alimuita Marina Tsvetaeva Muscovite asiye na tumaini, lakini hivi karibuni alimtambua kama mshairi mkubwa zaidi wa ulimwengu. Kwa ajili yetu alibaki daima mtoto wa kutisha». Watafiti wa kisasa katika kutathmini nia za kubadilisha hatua muhimu, D. Mirsky anatoa hukumu sawa. N. Lavrukhina anataja uchunguzi wa Vera Trail: rafiki wa karibu wa D. Mirsky aliona pengo kati ya kile alichopenda na kile alichoona kuwa muhimu kupenda. Gerald Smith pia anasadikishwa kwamba D. Mirsky hakuwa mtu fursa wala fursa na kwamba badiliko lake la imani, ingawa halikuzaa matunda kiubunifu, lilikuwa la dhati. D. Mirsky mwenyewe alifafanua kwa usahihi zaidi asili ya kujielekeza kwake alipoandika kuhusu V. Bryusov: "Jambo kuu ambalo lilisukuma Bryusov kwa Wabolsheviks ni upweke wake, hali yake ya nyuma iliyoonekana kutoka mbele na hamu ya kuwa mbele tena. , tena liwe neno la mwisho."

Mradi wa Uwepo wa Urusi nchini Uingereza

Mali ya Giyovka, mkoa wa Kharkov - Juni 6, 1939, OLP "Invalidny", SVITL, karibu na Magadan) - msomi wa fasihi wa Kirusi, mkosoaji wa fasihi, mtangazaji, aliandika kwa Kirusi na Kiingereza.

Wasifu

Asili

Mnamo 1911 alichapisha mkusanyiko "Mashairi. 1906-1910", akionyesha ufahamu wa mwandishi katika ulimwengu na ushairi wa Kirusi, karibu sana na matarajio ya "neoclassical" ya kizazi cha baada ya ishara (haswa V. A. Komarovsky, ambaye kazi yake Mirsky iliheshimiwa na kukuzwa katika miaka ya 1920-1930; hata hivyo, kama inavyoonekana. na S. Makovsky, "hakujumuisha mstari wake mmoja katika anthology yake." Svyatopolk-Mirsky aliandika kuhusu Komarovsky: "Mshairi mzuri, karibu na Symbolists na Annensky, ambaye niliacha kwa kusitasita, - Hesabu Vasily Komarovsky, mshairi, bila shaka, bila wakati, lakini kuahidi furaha kubwa kwa yule atakayeifungua." ) Nikolai Gumilyov katika hakiki yake ("Barua juu ya Ushairi wa Urusi") alibaini "tungo zenye sauti kamili," lakini kwa ujumla aliainisha mashairi ya Svyatopolk-Mirsky kama "amateur."

Pia mnamo 1911, Mirsky aliandikishwa katika jeshi na kutumika katika Walinzi wa 4 wa Maisha. kikosi cha bunduki(aliishi Tsarskoe Selo, alifanya urafiki wa kibinafsi na Komarovsky na Gumilyov), Luteni wa pili (1912), alistaafu kutoka 1913, alisoma tena katika Chuo Kikuu cha St. waandishi na wakosoaji kutoka acmeists mduara: Mandelstam, Akhmatova, N. Nedobrovo, V. Chudovsky, N. Punin; Svyatopolk-Mirsky alikuwa mshiriki wa Warsha ya Washairi. Aliandika makala kuhusu vipimo vya aya ya Kirusi (iliyopotea wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe).

Vita vya Kwanza vya Kidunia, harakati nyeupe na uhamiaji

Katika msimu wa joto wa 1914 alihamasishwa, alishiriki katika Vita vya Kwanza vya Kidunia (aliyejeruhiwa mnamo 1916, alihamishwa hadi Caucasus kwa kauli za kupinga vita) na katika vita vya wenyewe kwa wenyewe upande wa harakati nyeupe; alikuwa mkuu wa wafanyikazi wa Idara ya 1 ya Jeshi la Kujitolea la A.I. Denikin. Tangu 1920 - uhamishoni, kwanza huko Poland, kisha huko Athene. Kuanzia 1921 hadi 1932 aliishi London (mara nyingi akitembelea Paris), alifundisha kozi ya fasihi ya Kirusi katika Chuo cha King, Chuo Kikuu cha London. Alichapisha anthologies kadhaa za ushairi wa Kirusi na idadi ya vitabu na nakala juu ya fasihi ya Kirusi kwa Kiingereza; alitetea nadharia ya bwana wake juu ya Pushkin ("Pushkin"; L.-N.Y., 1926). Katika kipindi hiki, alikuwa mjuzi na mtangazaji wa kisasa cha Kirusi. Alitembelea saluni za fasihi Uingereza, iliyochapishwa katika jarida la "The Criterion", iliyochapishwa chini ya uongozi wa T. S. Eliot, iliathiriwa na utaratibu wa Kirusi.

Rudia USSR

Mwisho wa miaka ya 1920, Svyatopolk-Mirsky alibadilika kwa nafasi za Marxist. Mnamo 1928 alitembelea Maxim Gorky huko Sorrento. Mwenzake katika Eurasianism N. S. Trubetskoy aliandika mnamo 1929 kwamba Mirsky, "baada ya kuwa Marxist ... ghafla akawa hana talanta na akawa asiyependezwa kabisa." Mnamo 1931 alijiunga na Chama cha Kikomunisti cha Uingereza (baada ya kuandika nakala kadhaa za uandishi wa habari juu ya mada hii katika vyombo vya habari vya Kiingereza na Ufaransa).

Mnamo 1932, kwa msaada wa Gorky, alihamia Umoja wa Soviet.

Katika USSR alichapisha nakala kadhaa juu ya nadharia na historia ya fasihi ya Kirusi na Magharibi, juu ya fasihi ya kisasa ya Magharibi (haswa Kiingereza: alitangaza Eliot, Joyce, Huxley, nk). Machapisho ya kipindi cha Marxist cha Mirsky yalikuwa na muhuri wa ujamaa mbaya, ingawa katika tathmini za uzuri mara nyingi yalikuwa ya asili na sahihi, na pia yalichukua jukumu la kitamaduni na kielimu katika USSR. Kitabu "Intelligence" (1934) kinasema harakati za kushoto Waandishi wa Kiingereza na kuwanyanyapaa wasomi wa kisiasa. Katika kitabu cha pamoja cha waandishi wa Soviet "Mfereji wa Bahari Nyeupe-Baltic uliopewa jina la Stalin" (1934), uliowekwa kwa ajili ya ujenzi wa Mfereji wa Bahari Nyeupe na wafungwa, Mirsky anamiliki sura "GPU, wahandisi, mradi." Alifanya kazi kwenye wasifu wa Pushkin. Tangu 1934 - mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa Soviet.

Kukamatwa na kifo

Bibliografia

Kitabu D. Svyatopolk-Mirsky. Mashairi. - St. Petersburg, 1911. - 74 p.
Nyimbo za Kirusi (kutoka Lomonosov hadi Pasternak). - Berlin, 1922
Anthology ya mashairi ya Kirusi. - 1924
Fasihi ya kisasa ya Kirusi. - 1925.
Historia ya Fasihi ya Kirusi: Kuanzia Mwanzoni hadi 1900 katika juzuu mbili. - 1926, 1927; repr. Knopf (1958), Chuo Kikuu cha Northwestern Press (1999)
Pushkin. - 1926
Historia ya Urusi. - 1928
Lenin. - 1931
Urusi: Historia ya Kijamii. - 1931
Wasomi wa Uingereza. - 1935 (tafsiri ya mwandishi kwa Kiingereza)
Anthology of Modern English Poetry. - 1937 (iliyochapishwa bila idhini ya mwandishi)
// Tatizo la Pushkin // [Alexander Pushkin]. - M.: Magazeti na chama cha magazeti, 1934. - P. 91-112.
// Baratynsky E. A. Mkusanyiko kamili mashairi: Katika juzuu 2 - L.: Sov. mwandishi, 1936. - T. 1. - 1936. - P. V-XXXIV.
// Pushkin: Muda wa Tume ya Pushkin / Chuo cha Sayansi cha USSR. Taasisi ya Fasihi. - M.; L.: Nyumba ya Uchapishaji ya Chuo cha Sayansi cha USSR, 1936. - [Toleo] 1. - P. 262-264.
. - M.: Mwandishi wa Soviet, 1978.
Makala kuhusu fasihi. - M.: Hadithi, 1987.
Historia ya fasihi ya Kirusi kutoka nyakati za zamani hadi 1925. - London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992.
// Washairi na Urusi: Nakala. Ukaguzi. Picha. Maadhimisho. - St. Petersburg: Aletheia, 2002. - pp. 121-124
Juu ya fasihi na sanaa: Nakala na hakiki 1922-1937. - M.: Tathmini Mpya ya Fasihi, 2014. - 616 p. - ISBN 978-5-4448-0177-2.

Andika hakiki ya kifungu "Svyatopolk-Mirsky, Dmitry Petrovich"

Vidokezo

Fasihi

Nina Lavroukin na Leonid Tchertkov, D. S. Mirsky: profil critique et bibliographique, Paris, Intitut d'Études Slaves, 1980. (Kifaransa)

Viungo

Tsvetkov A.
Hilton Kramer(Kiingereza)

Sehemu ya sifa ya Svyatopolk-Mirsky, Dmitry Petrovich

Alichukua cab ya kwanza aliyokutana nayo na kumuamuru aende Mabwawa ya Baba wa Taifa, ambapo nyumba ya mjane wa Bazdeev ilikuwa.
Akiwa anatazama nyuma mara kwa mara misafara iliyokuwa ikitoka Moscow kutoka pande zote na kurekebisha mwili wake wenye nguvu ili asiondoke kwenye droshky mzee anayetetemeka, Pierre, akipata hisia za furaha kama ile ya mvulana ambaye amekimbia shule, alianza kuzungumza. na dereva wa teksi.
Dereva alimwambia kwamba leo walikuwa wakibomoa silaha huko Kremlin, na kwamba kesho watawafukuza watu wote nje ya Kituo cha nje cha Trekhgornaya, na kwamba kutakuwa na vita kubwa huko.
Kufika kwenye Mabwawa ya Patriarch, Pierre alipata nyumba ya Bazdeev, ambayo hakuwa ameitembelea kwa muda mrefu. Akalisogelea geti. Gerasim, mzee yule yule wa manjano, asiye na ndevu ambaye Pierre alikuwa amemwona miaka mitano iliyopita huko Torzhok na Joseph Alekseevich, alitoka kujibu kugonga kwake.
- Nyumbani? aliuliza Pierre.
- Kwa sababu ya hali ya sasa, Sofya Danilovna na watoto wake waliondoka kwenda kijiji cha Torzhkov, Mheshimiwa wako.
"Bado nitaingia, ninahitaji kupanga vitabu," Pierre alisema.
- Tafadhali, unakaribishwa, ndugu wa marehemu, - ufalme wa mbinguni! "Makar Alekseevich alibaki, ndio, kama unavyojua, ni dhaifu," mtumishi huyo mzee alisema.
Makar Alekseevich alikuwa, kama Pierre alijua, kaka wa Joseph Alekseevich mlevi na mlevi.
- Ndiyo, ndiyo, najua. Twende, twende ..." alisema Pierre na kuingia ndani ya nyumba. Mzee mrefu, mwenye kipara, aliyevalia vazi la kuvaa, mwenye pua nyekundu, na mwenye manyoya kwenye miguu yake mitupu, alisimama kwenye barabara ya ukumbi; Alipomwona Pierre, alinung'unika kitu kwa hasira na akaingia kwenye ukanda.
"Walikuwa na akili kubwa, lakini sasa, kama unavyoona, wamedhoofika," alisema Gerasim. - Je, ungependa kwenda ofisini? - Pierre akatikisa kichwa. - Ofisi ilifungwa na inabaki kuwa hivyo. Sofya Danilovna aliamuru kwamba ikiwa watatoka kwako, basi toa vitabu.
Pierre aliingia katika ofisi ile ile ya kiza ambayo alikuwa ameingia kwa hofu wakati wa maisha ya mfadhili wake. Ofisi hii, ambayo sasa ina vumbi na haijaguswa tangu kifo cha Joseph Alekseevich, ilikuwa mbaya zaidi.
Gerasim alifungua shutter moja na kunyata nje ya chumba. Pierre alizunguka ofisini, akaenda kwa baraza la mawaziri ambalo maandishi ya maandishi yalikuwa, na akatoa moja ya makaburi muhimu zaidi ya agizo hilo. Haya yalikuwa matendo ya kweli ya Uskoti yenye maelezo na maelezo kutoka kwa mfadhili. Alikaa kwenye dawati la vumbi na kuweka maandishi mbele yake, akaifungua, akaifunga, na mwishowe, akiwasogeza mbali naye, akiegemeza kichwa chake mikononi mwake, akaanza kufikiria.
Mara kadhaa Gerasim alitazama kwa uangalifu ofisini na kuona kwamba Pierre alikuwa amekaa katika nafasi moja. Zaidi ya masaa mawili yalipita. Gerasim alijiruhusu kufanya kelele kwenye mlango ili kuvutia umakini wa Pierre. Pierre hakumsikia.
-Utaamuru dereva aachiliwe?
"Oh, ndio," Pierre alisema, akiamka, akiinuka haraka. "Sikiliza," alisema, akimshika Gerasim kwa kifungo cha koti lake na kumtazama yule mzee kwa macho ya kung'aa, mvua na shauku. - Sikiliza, unajua kuwa kutakuwa na vita kesho? ..
"Waliniambia," Gerasim akajibu.
"Nakuomba usimwambie mtu yeyote mimi ni nani." Na fanya kile ninachosema ...
“Ninatii,” alisema Gerasim. - Je, ungependa kula?
- Hapana, lakini ninahitaji kitu kingine. "Nahitaji vazi la mkulima na bastola," Pierre alisema, akiona haya ghafla.
"Nasikiliza," Gerasim alisema baada ya kufikiria.
Pierre alitumia muda wote wa siku hiyo peke yake katika ofisi ya mfadhili wake, akitembea bila utulivu kutoka kona moja hadi nyingine, kama Gerasim alivyosikia, na kuzungumza na nafsi yake, na akalala kwenye kitanda kilichoandaliwa kwa ajili yake hapo hapo.
Gerasim, akiwa na tabia ya mtumishi ambaye aliona mambo mengi ya ajabu katika maisha yake, alikubali kuhamishwa kwa Pierre bila mshangao na alionekana kufurahiya kwamba alikuwa na mtu wa kumtumikia. Jioni hiyo hiyo, bila hata kujiuliza kwa nini inahitajika, alipata Pierre caftan na kofia na akaahidi kununua bastola inayohitajika siku iliyofuata. Jioni hiyo Makar Alekseevich, akipiga makofi yake, akakaribia mlango mara mbili na kusimama, akimtazama Pierre kwa furaha. Lakini mara tu Pierre alipomgeukia, kwa aibu na kwa hasira akamfunika vazi lake na kuondoka haraka. Wakati Pierre, kwenye caftan ya kocha, alinunuliwa na kumchoma Gerasim, alienda naye kununua bastola kutoka kwa Mnara wa Sukharev, alikutana na Rostovs.

Usiku wa Septemba 1, Kutuzov aliamuru kurudi kwa askari wa Urusi kupitia Moscow hadi barabara ya Ryazan.
Wanajeshi wa kwanza walihamia usiku. Wanajeshi waliokuwa wakitembea usiku hawakuwa na haraka na walisonga polepole na kwa utulivu; lakini alfajiri askari wa kusonga mbele, wakikaribia Daraja la Dorogomilovsky, waliona mbele yao, kwa upande mwingine, wakisongamana, wakiharakisha kuvuka daraja na kwa upande mwingine wakipanda na kuziba mitaa na vichochoro, na nyuma yao - kushinikiza, umati usio na mwisho. askari. Na haraka isiyo na sababu na wasiwasi ukawamiliki wanajeshi. Kila kitu kilikimbilia kwenye daraja, kwenye daraja, kwenye vivuko na kwenye boti. Kutuzov aliamuru kuchukuliwa kuzunguka mitaa ya nyuma hadi upande wa pili wa Moscow.
Kufikia saa kumi alfajiri mnamo Septemba 2, ni askari wa nyuma tu ndio waliobaki hewani kwenye Kitongoji cha Dorogomilovsky. Jeshi lilikuwa tayari upande wa pili wa Moscow na zaidi ya Moscow.
Wakati huo huo, saa kumi alfajiri mnamo Septemba 2, Napoleon alisimama kati ya askari wake. Mlima wa Poklonnaya na kutazama mbele yake. Kuanzia tarehe 26 Agosti na hadi Septemba 2, kutoka kwa Vita vya Borodino hadi adui aliingia Moscow, siku zote za kutisha hii, wiki hii ya kukumbukwa kulikuwa na hali ya hewa ya ajabu ya vuli ambayo huwashangaza watu kila wakati, wakati jua la chini lina joto. moto zaidi kuliko wakati wa chemchemi, wakati kila kitu kinang'aa katika hewa adimu, safi ili kuumiza macho, wakati kifua kinakuwa na nguvu na safi, kikivuta hewa yenye harufu nzuri ya vuli, wakati usiku ni joto na wakati wa giza. usiku wa joto Nyota za dhahabu zinanyesha kila wakati kutoka angani, zikiwatisha na kuwafurahisha.
Tarehe 2 Septemba saa kumi alfajiri hali ya hewa ilikuwa hivi. Mwangaza wa asubuhi ulikuwa wa kichawi. Moscow kutoka kwa kilima cha Poklonnaya ilienea kwa upana na mto wake, bustani zake na makanisa na ilionekana kuishi maisha yake, ikitetemeka kama nyota na nyumba zake kwenye miale ya jua.
Mbele ya jiji geni lenye usanifu wa ajabu ambao haujawahi kufanywa, Napoleon alipata udadisi huo wa kijicho na usio na utulivu ambao watu hupata wanapoona aina za maisha ya kigeni ambayo hayajui juu yao. Kwa wazi, jiji hili liliishi na nguvu zote za maisha yake. Kwa ishara hizo zisizoweza kuelezeka ambazo kwa umbali mrefu mwili ulio hai hutofautishwa bila shaka na mfu. Napoleon kutoka Poklonnaya Hill aliona flutter ya maisha katika jiji na alihisi, kama ilivyokuwa, pumzi ya mwili huu mkubwa na mzuri.
- Cette ville Asiatique aux innombrables eglises, Moscow la sainte. La voila donc enfin, cette fameuse ville! Il etait temps, [Mji huu wa Asia wenye makanisa mengi, Moscow, Moscow yao takatifu! Hapa ni, hatimaye mji maarufu! Ni wakati!] - alisema Napoleon na, akishuka kutoka kwa farasi wake, akaamuru mpango wa Moscou hii uwekwe mbele yake na kumwita mfasiri Leorgne d "Ideville. "Une ville occupee par l"ennemi ressemble a une fille qui. a perdu son honneur, [Mji unaokaliwa na adui , ni kama msichana ambaye amepoteza ubikira wake.] - alifikiria (kama alivyomwambia Tuchkov huko Smolensk). Na kwa mtazamo huu, alitazama uzuri wa mashariki uliokuwa mbele yake, ambaye hakuwahi kumwona. Ilikuwa ajabu kwake kwamba tamaa yake ya muda mrefu, ambayo ilionekana kuwa haiwezekani kwake, hatimaye ilikuwa imetimia. Katika mwangaza wa asubuhi alitazama kwanza jiji, kisha kwenye mpango, akiangalia maelezo ya jiji hili, na uhakika wa milki ulimsisimua na kumtia hofu.
"Lakini inawezaje kuwa vinginevyo? - alifikiria. - Hapa ni, mji mkuu huu, miguuni mwangu, unasubiri hatima yake. Alexander yuko wapi sasa na anafikiria nini? Ajabu, nzuri, mji mkuu! Na ya ajabu na ya ajabu dakika hii! Je, ninaonekana kwao kwa nuru gani? - alifikiria juu ya askari wake. “Haya hapa, malipo ya watu hawa wote wenye imani haba,” aliwaza, akitazama huku na huku akiwatazama wale waliokuwa karibu naye na wale askari waliokuwa wakikaribia na kuunda. "Neno langu moja, harakati moja ya mkono wangu, na huyu alikufa." mji mkuu wa kale des Czars. Mais ma clemence est toujours huchochea kushuka kwenye les vaincus. [wafalme. Lakini huruma yangu daima iko tayari kushuka kwa walioshindwa.] Lazima niwe mkarimu na mkuu kweli. Lakini hapana, sio kweli kwamba niko Moscow, ilitokea kwake ghafla. "Hata hivyo, hapa amelala miguuni pangu, akicheza na kutetemeka na kuba na misalaba ya dhahabu kwenye miale ya jua. Lakini nitamuacha. Juu ya makaburi ya kale ya barbarism na despotism nitaandika maneno makubwa ya haki na rehema ... Alexander ataelewa hili kwa uchungu zaidi, ninamjua. (Ilionekana kwa Napoleon kwamba umuhimu kuu wa kile kinachotokea ulikuwa katika mapambano yake binafsi na Alexander.) Kutoka urefu wa Kremlin - ndiyo, hii ni Kremlin, ndiyo - nitawapa sheria za haki, nitaonyesha. wao maana ya ustaarabu wa kweli, nitawalazimisha vizazi vijana kukumbuka kwa upendo jina la mshindi wao. Nitawaambia wajumbe kwamba sikutaka na sitaki vita; kwamba nilipigana vita tu dhidi ya sera ya uwongo ya mahakama yao, kwamba ninampenda na kumheshimu Alexander, na kwamba nitakubali masharti ya amani huko Moscow yanayostahili mimi na watu wangu. Sitaki kuchukua fursa ya furaha ya vita kumdhalilisha mtawala anayeheshimiwa. Boyars - nitawaambia: Sitaki vita, lakini nataka amani na ustawi kwa masomo yangu yote. Walakini, najua kuwa uwepo wao utanitia moyo, na nitawaambia kama ninavyosema kila wakati: wazi, kwa dhati na kwa heshima. Lakini ni kweli kwamba mimi niko Moscow? Ndiyo, yuko hapa!
"Qu"on m"amene les boyars, [Leteni watoto.]" alihutubia washiriki. Jenerali aliye na kikosi kizuri alikimbia mara moja baada ya wavulana.
Masaa mawili yalipita. Napoleon alipata kifungua kinywa na akasimama tena mahali pale kwenye kilima cha Poklonnaya, akingojea wajumbe. Hotuba yake kwa wavulana ilikuwa tayari imeundwa wazi katika mawazo yake. Hotuba hii ilijawa na hadhi na ukuu ambao Napoleon alielewa.
Toni ya ukarimu ambayo Napoleon alikusudia kutenda huko Moscow ilimvutia. Katika mawazo yake, aliweka siku za kuungana tena dans le palais des Czars [mikutano katika jumba la wafalme], ambapo wakuu wa Urusi walipaswa kukutana na wakuu wa maliki wa Ufaransa. Alimteua gavana kiakili, ambaye angeweza kuvutia watu kwake. Baada ya kujifunza kwamba kulikuwa na taasisi nyingi za usaidizi huko Moscow, aliamua katika mawazo yake kwamba taasisi hizi zote zitatumwa kwa neema zake. Alifikiri kwamba kama vile katika Afrika mtu alipaswa kuketi katika msikiti mkali, hivyo huko Moscow mtu alipaswa kuwa na huruma, kama wafalme. Na, ili hatimaye kugusa mioyo ya Warusi, yeye, kama kila Mfaransa, ambaye hawezi kufikiria chochote nyeti bila kutaja ma chere, ma tendre, ma pauvre mere, [mama yangu mtamu, mwororo, maskini], aliamua kwamba kwa kila mtu katika taasisi hizi anaamuru kuandika kwa herufi kubwa: Etablissement dedie a ma chere Mere. Hapana, kwa urahisi: Maison de ma Mere, [Taasisi iliyojitolea kwa mama yangu mpendwa... Nyumba ya mama yangu.] - aliamua mwenyewe. "Lakini niko Moscow kweli? Ndio, hapa yuko mbele yangu. Lakini kwa nini wajumbe wa jiji hawajajitokeza kwa muda mrefu sana?" - alifikiria.
Wakati huohuo, nyuma ya kikosi cha mfalme, mkutano wa kusisimua ulikuwa ukifanyika kwa minong'ono kati ya majenerali wake na wakuu. Wale waliotumwa kwa mjumbe walirudi na habari kwamba Moscow ilikuwa tupu, kwamba kila mtu alikuwa ameondoka na kuiacha. Nyuso za wale waliokuwa wakipeana zawadi zilikuwa zimepauka na kuchafuka. Haikuwa ukweli kwamba Moscow iliachwa na wenyeji (haijalishi tukio hili lilionekana kuwa muhimu) ambalo liliwatisha, lakini waliogopa jinsi ya kutangaza hii kwa mfalme, jinsi, bila kuweka ukuu wake katika nafasi hiyo mbaya, inayoitwa. kwa dhihaka za Wafaransa [za ujinga] , kumtangazia kwamba alikuwa amesubiri bure kwa wavulana kwa muda mrefu, kwamba kulikuwa na umati wa watu walevi, lakini hakuna mtu mwingine. Wengine walisema kwamba ilikuwa ni lazima kukusanya angalau aina fulani ya wajumbe kwa gharama zote, wengine walipinga maoni haya na wakasema kwamba ilikuwa ni lazima, baada ya kuandaa mfalme kwa uangalifu na kwa busara, kumwambia ukweli.
"Il faudra le lui dire tout de meme..." walisema mabwana wa washiriki. - Mais, messieurs... [Hata hivyo, ni lazima tumwambie... Lakini, mabwana...] - Hali ilikuwa ngumu zaidi kwa sababu maliki, akitafakari mipango yake ya ukarimu, alitembea kwa subira huku na huko mbele ya mpango huo, akitazama mara kwa mara kutoka chini ya mkono wake kwenye njia ya kwenda Moscow na kwa furaha na kutabasamu kwa fahari.