Novemba 5 (Oktoba 24, mtindo wa zamani) 1809. Baada ya Mapinduzi ya 1917, Marekani ilikataa kutambua serikali ya Sovieti. Mahusiano ya kidiplomasia kati ya USSR na USA yalianzishwa mnamo Novemba 16, 1933.
Mahusiano ya Urusi na Amerika yamekuwa ya kiasi muda mfupi wamepitia mageuzi magumu - kutoka kwa utayari wa Urusi na Merika kushirikiana hadi kukatisha tamaa na kutengwa polepole kwa nchi kutoka kwa kila mmoja.
Rais wa kwanza wa Urusi, Boris Yeltsin, alitembelea Merika kwa mara ya kwanza mnamo Januari 31 - Februari 1, 1992. Mkutano wa kilele ulifanyika Camp David na ushiriki wa kiongozi wa Urusi na Rais wa Amerika George H. W. Bush. Pande hizo zilikubali kuendelea na mchakato wa kupunguza silaha za kimkakati za nyuklia, kushirikiana katika uwanja wa biashara ya silaha, uwanja wa kutoeneza silaha za maangamizi (WMD) n.k. Kutokana na mkutano huo, Azimio la Camp David lilikuwa. iliyopitishwa, ambayo imara fomula mpya Uhusiano wa Urusi na Amerika, mwisho wa Vita Baridi ulitangazwa rasmi kwa mara ya kwanza.
Mnamo Novemba 7-16, 2001, Rais wa Urusi Vladimir Putin alifanya ziara yake ya kwanza nchini Marekani. Mada kuu ya mashauriano ya Urusi na Amerika ilikuwa uratibu wa juhudi za pamoja katika mapambano dhidi ya ugaidi. Hali ya jumla ya kimataifa na hali katika mikoa binafsi amani - katika Asia ya Kati, Iraq, eneo la migogoro ya Waarabu na Israeli na Balkan. Kutokana na mazungumzo hayo, Vladimir Putin na George W. Bush walipitisha taarifa za pamoja kuhusu hali ya Afghanistan na hali ya Mashariki ya Kati, mapambano dhidi ya ugaidi wa kibayolojia, kukabiliana na biashara ya dawa za kulevya, mahusiano mapya kati ya Marekani na Urusi, na kiuchumi. mambo.
Hivi sasa uhusiano kati ya Urusi na Marekani unapitia kipindi kigumu kutokana na mbinu tofauti kusuluhisha shida kadhaa muhimu za kimataifa. Katika muktadha wa mzozo wa ndani wa Kiukreni, uliochochewa sana na Washington, tangu Machi 2014, utawala wa Barack Obama umechukua njia ya kupunguza uhusiano na Urusi, pamoja na kusitisha mwingiliano kupitia vikundi vyote vya kazi vya Tume ya Rais ya pamoja na, katika hatua kadhaa, kuanzisha vikwazo dhidi ya watu binafsi wa Kirusi na vyombo vya kisheria. Upande wa Kirusi umechukua hatua za kubadilishana, kioo na asymmetric.
Katika hali hizi, mazungumzo ya kisiasa yanayoendelea katika ngazi za juu na za juu ni muhimu sana.
Mnamo Septemba 29, 2015, Rais wa Urusi Vladimir Putin na Rais wa Merika Barack Obama walifanya mkutano wa pande mbili kando ya Mkutano Mkuu wa Umoja wa Mataifa huko New York.
Mnamo Novemba 30, 2015, Vladimir Putin alikutana na Rais wa Marekani Barack Obama kando ya mkutano wa Umoja wa Mataifa wa mabadiliko ya hali ya hewa huko Paris. Mabadilishano ya kina ya maoni yalifanyika kuhusu masuala ya Syria, na hali ya Ukraine pia ilijadiliwa.
Mnamo Septemba 5, 2016, viongozi wa Urusi na Marekani walikutana kando ya mkutano wa G20 huko Hangzhou (China). Pia kujadiliwa masuala ya sasa ajenda ya kimataifa, hasa hali ya Syria na Ukraine.
Vladimir Putin na Barack Obama pia walizungumza kwa simu mara kadhaa.
Tarehe 28 Januari 2017, Vladimir Putin alikuwa na mazungumzo ya simu na Rais wa Marekani Donald Trump. Vladimir Putin alimpongeza Donald Trump kwa kutwaa madaraka rasmi na kumtakia mafanikio mema shughuli zijazo. Wakati wa mazungumzo, pande zote mbili zilionyesha kujitolea kwa kazi ya pamoja inayofanya kazi ili kuleta utulivu na kukuza mwingiliano wa Urusi na Amerika kwa msingi wa kujenga, sawa na wa kunufaisha pande zote.
Mnamo Aprili 4, 2017, viongozi wa Urusi na Merika walizungumza tena kwa simu.
Mawasiliano ya mara kwa mara yalidumishwa na wakuu wa idara za sera za kigeni Sergei Lavrov na John Kerry, ambao walifanya mikutano zaidi ya 20 na mazungumzo kadhaa ya simu mnamo 2015-2016.
Mnamo 2015-2016, John Kerry alitembelea Urusi mara nne kwenye ziara za kazi (Mei 12 na Desemba 15, 2015, Machi 23-24 na Julai 14-15, 2016).
Mnamo Februari 16, 2017, mkutano ulifanyika kati ya Waziri wa Mambo ya Nje wa Urusi Sergei Lavrov na Waziri wa Mambo ya Nje wa Marekani Rex Tillerson. Mazungumzo kati ya Lavrov na Tillerson yalifanyika Bonn usiku wa kuamkia mkutano wa mawaziri wa G20.
Mabadilishano makali ya maoni yanaendelea kuhusu masuala ya sasa ya kimataifa na kikanda, ikiwa ni pamoja na hali ya Mashariki ya Kati, Afghanistan na Peninsula ya Korea, kukabiliana na ugaidi wa kimataifa na changamoto nyinginezo. Pamoja na jukumu kuu la Urusi na Merika, makubaliano yalitengenezwa kutatua shida ya nyuklia ya Irani, kazi ya Kundi la Msaada la Kimataifa la Syria ilizinduliwa, na serikali ya kusitisha mapigano ilianza kutumika katika nchi hii.
Nguvu ya majadiliano juu ya udhibiti wa silaha na kutoeneza silaha ilipunguzwa sana na Washington mnamo 2014, pamoja na kupunguzwa kwake kwa mawasiliano ya kijeshi na kijeshi. Wakati huo huo, utekelezaji wa Mkataba wa Hatua za Kupunguza Zaidi na Uzuiaji wa Silaha za Kimkakati za Kukera, uliotiwa saini mnamo Aprili 8, 2010 huko Prague, unaendelea (ulianza kutumika mnamo Februari 5, 2011, halali kwa miaka 10 na uwezekano. ya ugani). Mojawapo ya maswala yenye shida katika nyanja ya kijeshi na kisiasa bado ni kutumwa kwa ulinzi wa makombora wa Amerika. Mazungumzo juu yake yalisimamishwa na Wamarekani, ambao hawataki kuzingatia wasiwasi wa Kirusi, hata kabla ya matukio ya Ukraine.
Katika miaka michache iliyopita, mienendo ya mahusiano baina ya mabunge imepungua kwa kiasi kikubwa kutokana na mtazamo hasi kuhusu ushirikiano na wabunge wa Urusi kwa upande wa wajumbe wa Congress. Baada ya Wamarekani kuweka vikwazo dhidi ya idadi ya wawakilishi Bunge la Shirikisho Kuna waasiliani wa matukio pekee.
Katika hali ya hali mbaya ya kiuchumi na vikwazo, kupungua kwa mauzo ya biashara kati ya nchi mbili kumeonekana. Kulingana na Huduma ya Forodha ya Shirikisho la Shirikisho la Urusi, mauzo ya biashara ya nje ya Urusi na Merika mwishoni mwa 2016 yalifikia dola milioni 20,276.8 (mnamo 2015 - dola milioni 20,909.9), pamoja na mauzo ya nje ya Urusi - dola milioni 9,353.6 (mnamo 2015). - dola milioni 9456.4) na uagizaji - dola milioni 10923.2 (mwaka 2015 - dola milioni 11453.5).
Kwa upande wa kushiriki katika mauzo ya biashara ya Kirusi mwaka 2016, Marekani ilichukua nafasi ya tano, kwa suala la hisa katika mauzo ya nje ya Kirusi - nafasi ya 10, na kwa upande wa sehemu katika uagizaji wa Kirusi - nafasi ya tatu.
Katika muundo wa mauzo ya nje ya Kirusi kwa Marekani mwaka 2016, sehemu kuu ya vifaa ilianguka kwa aina zifuatazo za bidhaa: bidhaa za madini (35.60% ya jumla ya kiasi cha mauzo ya nje ya Kirusi kwenda Marekani); metali na bidhaa zilizofanywa kutoka kwao (29.24%); bidhaa za sekta ya kemikali (17.31%); madini ya thamani na mawe (6.32%); mashine, vifaa na magari(5.08%); mbao na majimaji na bidhaa za karatasi (1.63%).
Uagizaji wa Kirusi kutoka Marekani mwaka 2016 uliwakilishwa na makundi yafuatayo ya bidhaa: mashine, vifaa na magari (43.38% ya jumla ya kiasi cha uagizaji wa Kirusi kutoka Marekani); bidhaa za sekta ya kemikali (16.31%); bidhaa za chakula na malighafi za kilimo (4.34%); metali na bidhaa zilizofanywa kutoka kwao (4.18%); nguo na viatu (1.09%).
Katika nyanja ya mahusiano ya nchi mbili, kuna mikataba kadhaa ya serikali na idara mbalimbali juu ya masuala mbalimbali, ikiwa ni pamoja na usafiri, majibu ya dharura, nk. Mnamo Septemba 2012, makubaliano ya kuwezesha visa ilianza kutumika. Urusi inaibua swali la ukombozi zaidi wa serikali ya kusafiri ya pande zote.
Katika uwanja wa mahusiano ya kitamaduni, ziara za wasanii wa Kirusi wa muziki wa classical, ukumbi wa michezo na ballet hufanyika nchini Marekani kwa mafanikio makubwa. Juhudi kubwa zinafanywa ili kuhifadhi na kutangaza urithi wa kitamaduni na kihistoria wa Kirusi nchini Marekani, ikiwa ni pamoja na jumba la makumbusho kwenye tovuti ya Fort Ross huko California.
Nyenzo hiyo ilitayarishwa kulingana na habari kutoka kwa RIA Novosti na vyanzo wazi
Nyenzo hiyo iliandaliwa kwa msaada wa ruzuku ya Foundation ya Kibinadamu ya Kirusi No. 15-03-00728.
Mhadhiri mkuu wa idara hiyo uchambuzi uliotumika shida za kimataifa I.A. Istomin - kuhusu uhusiano wa Urusi na Amerika mnamo 2016
Kupunguza sehemu ya mbele ya mwingiliano
Ajenda ya uhusiano wa nchi mbili kati ya Urusi na Merika mnamo 2016, kwa kweli, ilipunguzwa hadi suala moja - kutafuta maelewano juu ya suluhu ya Syria. Nguvu kubwa zilitupwa ndani yake - kumbuka tu mbio za mazungumzo za masaa mengi za S.V. Lavrov na J. Kerry (mkutano wa Septemba, ambao ulichukua zaidi ya masaa kumi na tatu, ulikuwa rekodi).
Licha ya jitihada zetu, tatizo halikuweza kutatuliwa. Tofauti juu ya mustakabali wa kisiasa wa Syria, kutoaminiana kati ya urasimu (ulioonyeshwa wazi zaidi na Idara ya Ulinzi ya Marekani) na hujuma zinazofanywa na watendaji wa ndani zimeonekana kuwa na nguvu zaidi kuliko maslahi ya jumla katika kukabiliana na vikosi vya itikadi kali. Haikuwezekana sio tu kuafikiana juu ya mwelekeo wa pamoja dhidi ya ISIS au kuanzisha mchakato wa mazungumzo kati ya serikali ya B. Assad na wapinzani wake, lakini pia kuhakikisha usitishaji wowote wa kudumu wa mapigano.
Kufikia mwisho wa mwaka, tofauti kati ya pande zinazohusika katika suala la Syria zilizidi. Chini ya masharti haya, Urusi ilianza kutafuta washirika zaidi wa mazungumzo. Matokeo ya utafutaji huu yalikuwa muundo wa pande tatu na Uturuki na Iran, ambayo iliweza kuchukua starehe mahali pa kati mpatanishi kati ya wafadhili wakuu wa washiriki wa moja kwa moja kwenye mzozo. Kwa upande wake, Marekani ilihamisha lengo kuu katika mapambano dhidi ya ISIS hadi mbele ya Iraq, na kuacha kwa muda kupigania mpango huo katika suala la Syria.
Umesahau vibaya mzee
Katika muktadha wa mchezo wa kuigiza unaoendelea katika Mashariki ya Kati, masuala ya Kiukreni yalizidi kuanzishwa kama msingi wa mahusiano ya Urusi na Marekani. Ilionekana mara kwa mara katika matamshi ya umma, lakini wahusika hawakuwa na chaguzi za kweli za maelewano, ambayo ina maana kwamba hakukuwa na mada ya mazungumzo. Muundo wa mikutano kati ya Msaidizi wa Rais V.Yu. Surkov na Katibu Msaidizi wa Jimbo la Victoria Nuland, ambayo vyombo vya habari vya ndani vilizingatia sana, ilibaki kuwa jukwaa la ushauri la kuzuia kuongezeka. Kweli, kiasi kiwango cha chini Uwakilishi wa Marekani ulishuhudia ukosefu wa matumaini makubwa kwake huko Washington.
Zaidi ya hayo, Marekani imedumisha sera yake ya kukabidhi masuala makuu kuhusu suluhu la Ukraine kwa washirika wake wa Ulaya. Licha ya juhudi kubwa za timu ya P.I. Poroshenko kuvutia umakini wa ziada, Washington iliweka umbali wake, yaliyomo na shutuma za mara kwa mara za Moscow na sifa kwa warekebishaji wa Kyiv (ikiambatana, hata hivyo, na uwekezaji mdogo wa nyenzo).
Kwa ujumla, mnamo 2016, Urusi na Merika zilijaribu kushughulikia ajenda ambayo iliundwa mwaka uliopita. Maeneo ambayo mwingiliano ulifanyika mapema (kabla ya slaidi kwenye mzozo wa moja kwa moja) yalibaki "yaliyogandishwa" kwa kukosekana kwa maendeleo juu ya maswala muhimu zaidi. Utafutaji wa mada mpya ulitatizwa na ukosefu wa uhakika kuhusu sera ya baadaye ya Marekani kwa kutarajia mabadiliko yaliyotarajiwa katika utawala unaotawala.
Sehemu ya kigeni ya sera ya ndani
Jambo jipya mnamo 2016 lilikuwa madai ya Urusi katika mazungumzo ya sera ya ndani ya Amerika, na katika jukumu kuu. Haionyeshi tu migongano ndani ya jamii ya Marekani yenyewe, bali pia matokeo ya mabadiliko ya mfumo wa kimataifa.
Ili kuwa wa haki, wakati wa kampeni za uchaguzi uliopita mwaka wa 2012, mgombea wa Republican Mitt Romney alikumbukwa kwa taarifa yake wazi kwamba Urusi ilikuwa "adui namba moja wa kijiografia" wa Marekani. Wakati huo huo, kauli hii na majadiliano ya awali kati ya Barack Obama na John McCain kuhusu Vitendo vya Kirusi huko Georgia wakati wa kinyang'anyiro cha urais wa 2008 zilibakia kuwa mada za pembeni tu za mchakato wa uchaguzi.
Mara ya mwisho mjadala wa Urusi ulichukua nafasi muhimu katika siasa za Amerika ilikuwa miaka ya 1990. Lakini basi yalifanyika katika muktadha wa mjadala wa vigezo bora vya mwendo wa Marekani katika uga wa kimataifa, pamoja na uhusiano kati ya sera za kigeni na za ndani katika shughuli za utawala unaotawala.
Mnamo mwaka wa 2016, umuhimu wa Moscow katika mazungumzo ya kisiasa ya Merika ulibadilika kimsingi - ilianza kuonekana sio tu kama kitu cha mkakati wa "demokrasia" wa Amerika, na sio hata kama mshirika katika uwanja wa kimataifa, lakini kama mchezaji wa moja kwa moja katika mapambano ya uchaguzi. Mara ya kwanza kwa tahadhari, lakini kwa ujasiri zaidi na zaidi, wachambuzi wa Marekani, na kisha maafisa wa utawala, walianza kuhusisha mashambulizi ya hacker kwenye seva za Chama cha Kidemokrasia na kuingiliwa kwa Kirusi katika siasa za Marekani.
Kwenda zaidi ya eneo lako la faraja
Bila kujali ukweli wa mashtaka haya, huwa dalili muhimu katika muktadha wa ugawaji wa uwiano wa uwezo katika ulimwengu wa kisasa. Wachambuzi wa Marekani wenye ufahamu na waaminifu zaidi wanaonyesha kwamba hakuna jambo jipya katika mazoezi ya kuingilia kati. nchi ya kigeni hakuna kujihusisha na mambo ya ndani ya nchi nyingine.
Marekani yenyewe ina uzoefu mkubwa katika suala hili. Wakati huo huo, wamezoea kutenda kama somo, na sio kitu cha ushawishi. Wazo la kuingiliwa kwa mchakato wa uchaguzi wa Amerika chini ya masharti haya linageuka kuwa sio hila tu ya wasomi inayolenga kuhalalisha mtu wa nje ambaye aliwapiga. Wanakuwa kielelezo cha kutokuwa na uhakika kwa Wamarekani kuhusu nafasi yao duniani.
Chini ya hali ya utawala mkubwa katika miaka ya 1990, Marekani ilihisi kuwa haiwezi kuathiriwa. Maumivu ya kisaikolojia ya mashambulizi ya kigaidi ya Septemba 11, 2001 yalifidiwa na kushindwa kwa al-Qaeda na vita vya Afghanistan na Iraq. Ushindi wa mwisho ulihitaji kuondolewa kwa mratibu na mhamasishaji wa mashambulizi, Osama bin Laden, lakini, kwa ujumla, Marekani ilielewa tangu mwanzo jinsi ya kukabiliana na tishio lililojitokeza.
Tofauti ya hali ya sasa ni kwamba wasiwasi nchini Marekani sio changamoto mahususi kwa usalama wa mtandao (kama ilivyokuwa kwa shughuli za kigaidi zilizotumiwa na watendaji wa kisiasa wa wazi katika miaka ya 2000), lakini usawa wa uwezo wake na uwezo wa mamlaka nyingine. Chini ya masharti haya, muunganisho wa ajenda ya usalama unafanyika. Hapo awali, Washington inaweza kuwa ilikejeli wasiwasi kutoka kwa Urusi, Uchina au Iran juu ya uwezekano wa kuingiliwa na nje katika maswala yao ya ndani. Leo, yeye mwenyewe hupata hofu kama hiyo.
Ugeuzi wa "ulimwengu wa gorofa"?
Matokeo yake, sitiari ya "ulimwengu tambarare", ambayo iliibuka katika miaka ya 1990 kuelezea hali ya sasa ya mazingira ya kimataifa, inakuwa halali zaidi kuliko hapo awali. Kweli, hii sio nafasi kubwa ya fursa sawa kama ulimwengu wa vitisho sawa. Kwa kushangaza, muunganiko wa wasiwasi unaweza kuunda uwanja mpya wa mwingiliano wa kukubaliana juu ya sheria za mchezo. Hii inaweza kusababisha, haswa, kufufuliwa kwa mapendekezo ya Urusi ya kuoanisha serikali za pamoja ili kuhakikisha usalama wa habari.
Walakini, athari kama hiyo itatokea tu baada ya wahusika kumaliza uwezekano wa kutatua shida peke yao. Hapo ndipo udhaifu wa pande zote utakuwa msingi wa ufahamu wa kutegemeana. Njia yake, inaonekana, itapitia ushindani ulioongezeka.
Mahusiano ya Urusi na Amerika yamekua kihistoria katika ond. Kuanzia wakati wa mawasiliano ya kwanza ya wawakilishi wa Dola ya Urusi na walowezi wa Amerika hadi wakati wa " vita baridi” na mwanzoni mwa karne ya 21, nchi zilitangamana hasa nyakati za changamoto na vitisho vya kimataifa au kikanda. Katika wakati wa utulivu wa kiasi, majimbo yalidumisha mahusiano bora ya kufanya kazi kwa kila mmoja, lakini kamwe hayakutafuta ushiriki mkubwa zaidi katika biashara, kitamaduni, na haswa nyanja za kijeshi.
Mfumo huu wa mwingiliano unaelezewa na mambo kadhaa. Ukweli ni kwamba mawazo ya kisiasa nchini Marekani kihistoria yametofautishwa na mawazo ya umasiya na ubora wa kimataifa. Zaidi ya hayo, Washington bado inategemea kanuni za siasa za kijiografia katika mipango yake ya kimkakati. Inahusisha mgawanyiko wa dunia katika aina mbili za mamlaka: bahari na ardhi. Usambazaji huu wa kijiografia unaongoza kwa ukweli kwamba mataifa yananyimwa moja kwa moja fursa ya kujenga sera zao za kigeni kwa njia ya kufunika kikamilifu maeneo yote mawili. Lakini wazo hili lilifikiriwa upya na wasomi wa kisiasa wa Amerika na kuanza kuwakilisha mfumo wa usawa wa nguvu, ambayo ni, usambazaji wa ushawishi wa ulimwengu kati ya vituo vya nguvu, lakini chini ya udhibiti wa lazima wa Washington.
Haya yote yalionyeshwa katika kile kinachoitwa Mafundisho ya Monroe, yaliyotangazwa na Rais wa tano wa Marekani wakati wa ujumbe wake wa kila mwaka kwa Congress mnamo Desemba 2, 1823. Nadharia kuu ya Monroe ilikuwa kwamba Ulimwengu wa Magharibi ulikuwa eneo la kipekee la masilahi ya kitaifa ya Merika, ambalo halipaswi kuingiliwa. nchi za Ulaya, na Washington, kwa upande wake, haitadai ushawishi katika Ulaya. Kutokana na msingi wa awali juu ya mawazo ya kimasiya na hegemonic na maendeleo ya kazi na upanuzi wa jimbo la Amerika, Mafundisho ya Monroe yalipanuka haraka zaidi ya haki Ulimwengu wa Magharibi, na marais wa baadaye wa Marekani, hasa T. Roosevelt, W. Wilson na G. Truman, kimsingi walipanua athari yake kwa ulimwengu wote.
Sababu ya kuona Urusi kupitia prism ya uongozi wa kimataifa haitoi Washington nafasi ya ujanja katika kujenga sera yake ya kigeni. Baada ya kujiingiza katika mfumo mgumu wa fikra za kisiasa za kuamua, taasisi ya Amerika inatafsiri kwa upande mmoja hatua zozote za Moscow kama kukanyaga kwa maslahi ya kitaifa ya Merika, hata ikiwa hakuna msingi wa hitimisho kama hilo.
Pamoja na hayo, mgogoro wa sasa katika mahusiano ya Urusi na Marekani hauwezi kuitwa "Vita Baridi", kwani sasa hakuna mgongano kati ya mifumo miwili ya kisiasa na kiitikadi, lakini kuna mgongano wa maslahi ya kitaifa. Shida ni kwamba baada ya kuanguka kwa USSR, Washington ilizingatia sana utekelezaji wa Pax Americana kwa vitendo; walishindwa kugundua kwa wakati kwamba utaratibu wa ulimwengu ulikuwa unabadilika haraka: Urusi ilipata tena hadhi yake kama nguvu kubwa na ilianza tena. kushiriki kikamilifu katika michakato ya kimataifa, na China iliweza kuwa ya pili kwa ukubwa wa uchumi duniani, ambayo inatia wasiwasi Washington. Washiriki katika mfumo wa ulimwengu, kama vile mashirika ya serikali, wamejihusisha zaidi katika michakato ya kisiasa ya ulimwengu ambayo iko nje ya udhibiti wa majimbo.
Mnamo 2009, duru mpya ya uhusiano wa Urusi na Amerika ilianza, ambayo ilizorota sana mwishoni mwa muhula wa kwanza wa Rais George W. Bush (na wakati huo huo V.V. Putin). Pendekezo la awali la pragmatic la uchumba lilifanikiwa. Hivyo, mwaka 2010, mkataba wa START-3 ulitiwa saini, Moscow ilikubali kutumia eneo lake kwa ajili ya kupeleka tena kikosi cha kijeshi cha Marekani nchini Afghanistan, White House na Kremlin hata waliweza kukubaliana kwamba mpango wa nyuklia wa Iran unapaswa kupitiwa upya na Tehran. . Wakati huo huo, suala la upanuzi wa NATO kuelekea Mashariki lilirudi nyuma, na mnamo 2011, Urusi, kwa kweli, iliunga mkono Merika na washirika wake, ilijizuia wakati wa kupiga kura katika Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa juu ya kupitishwa kwa azimio. kuanzisha eneo lisilo na ndege juu ya Libya.
Walakini, uhusiano baadaye ulianza kuzorota. Hapo awali, Ikulu ya White House ilikosoa vikali vitendo vya Kremlin dhidi ya wale ambao hawakukubaliana na matokeo ya uchaguzi wa bunge nchini Urusi, wakati maandamano makubwa, yaliyofanyika hasa huko Moscow, yalisababisha kuwekwa kizuizini na kukamatwa kwa watu wanaoitwa "wapinzani hai" au " wafungwa wa kisiasa” huko Washington. Hatua ifuatayo ikawa kile kinachojulikana kama "Sheria ya Magnitsky," ambayo ilichukua nafasi ya marekebisho ya Jackson-Vanik mnamo 2012, na pia inalenga "kuheshimu haki za binadamu na utawala wa sheria." Kama sehemu ya sheria hii, Marekani iliweka vikwazo dhidi ya watu fulani wa umma na binafsi nchini Urusi wanaodaiwa kuhusika katika kifo cha mkaguzi Sergei Magnitsky na ukiukaji wa haki za binadamu na uhuru kwa ujumla.
Lakini kikwazo kikuu katika uhusiano wa Urusi na Amerika kilikuwa Ukraine, na mahali pa kuanzia kwa mzozo wa sasa wa Urusi na Amerika ilikuwa kunyakua kwa Peninsula ya Crimea mnamo 2014 ("kuunganishwa," kama Washington inavyoiita rasmi). Kuanzia wakati huo, Merika iliweka vikwazo vikali zaidi kwa Urusi, ambayo ilisababisha vikwazo vya kulipiza kisasi kutoka kwa upande wa Urusi, na kadhalika. Kwa upande mwingine, Syria inaweza kuitwa aina ya jukwaa ambapo mataifa makubwa mawili, katika mila bora ya Vita Baridi, huendeleza sera zao za kikanda kwa msaada wa "wao wenyewe", bila kusababisha makabiliano ya kijeshi ya moja kwa moja kati ya Kremlin na White. Nyumba.
Wakati huo huo, historia ya mahusiano ya Kirusi-Amerika ina mambo mengi mazuri, kuonyesha kwamba nchi zina uwezo wa mazungumzo na kubadilishana kitamaduni. Kwa mfano, Milki ya Urusi iliunga mkono Kaskazini katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika, ikituma vikosi viwili vya jeshi chini ya amri ya Admirals ya Nyuma Popov na Lesovsky katika msimu wa joto wa 1863. Akizungumza juu ya mwingiliano wa kitamaduni, mtu hawezi kushindwa kutaja ziara za maonyesho ya ballet ya Kirusi ambayo ilifanyika mwanzoni mwa karne ya 20, "Misimu ya Kirusi" maarufu, ambayo iliathiri sana malezi na maendeleo ya shule ya ballet ya Marekani.
Zaidi ya hayo, Moscow na Washington zina nia ya pamoja katika kukabiliana na ugaidi wa kimataifa, kupambana na makundi ya wahalifu wa kikanda, kutatua matatizo ya mazingira na hali ya hewa, na mengi zaidi. Kwa maneno mengine, kutokana na kutokuwepo kwa maslahi ya kweli ya kawaida kati ya Urusi na Marekani, Kremlin na Ikulu ya White House huingiliana kwa misingi ya vitisho vya kawaida.
Licha ya uratibu mgumu sana wa vitendo vya kupambana na ugaidi moja kwa moja katika maeneo ya kuenea na kuundwa kwake, ushirikiano katika kukabiliana na ugaidi katika maeneo ya Urusi na Marekani yenyewe unaendelea kuendelea. Kwa hivyo, FSB na CIA zilibadilishana habari kuhusu Tameralan Tsarnaev, ndani ya mfumo ambao upande wa Urusi ulitoa data zote muhimu juu ya gaidi wa siku zijazo, ambayo, kwa bahati mbaya, haikuzingatiwa na Wamarekani na kusababisha kifo cha watu. wakati wa shambulio la kigaidi huko Boston mnamo 2012. Kwa upande wake, Washington ilitoa msaada wa Moscow katika kuzuia mashambulizi ya kigaidi huko St. Petersburg mnamo Desemba 2017, ambayo Vladimir Putin binafsi alimshukuru rais wa Marekani kwa njia ya simu.
Licha ya shutuma za mara kwa mara za "kula njama na Warusi," Donald Trump bado anatafuta njia za kupata mawasiliano na Moscow, ambayo inaonyeshwa kwa utaratibu katika mipango ya kibinafsi ya rais wa Amerika, kama ilivyokuwa, kwa mfano, na kumpongeza Vladimir Putin juu ya. ushindi wake katika uchaguzi, kinyume na mapendekezo ya washauri wa Trump.
Mkutano uliopita wa marais wa Urusi na Marekani mjini Helsinki ulithibitisha kwamba kuna haja ya kuwepo mawasiliano thabiti katika ngazi ya kibinafsi kati ya Kremlin na Ikulu ya White House. Jambo muhimu hapa ni kwamba mpango wa kuandaa mkutano ulitoka upande wa Amerika. Hii inaonekana kuwa ya kimantiki, ikizingatiwa kwamba Moscow imekuwa wazi kila wakati kwa mazungumzo, licha ya maneno makali kutoka Washington.
Na bado, jambo kuu ambalo lilipatikana wakati wa mkutano kati ya Putin na Trump ni kuanza tena kwa mazungumzo katika kiwango cha juu. Nafasi hizo ziliteuliwa moja kwa moja na viongozi wa nchi hizo mbili. Ni muhimu sana kutokosa wakati huu, haswa kwa utawala wa Trump, ambao tangu mwanzo umekuwa chini ya shinikizo kubwa kutoka kwa taasisi ya Amerika, ambayo haijawahi kujaribu kujiondoa kutoka kwa utumwa wa mantiki yake mwenyewe ya Kirusi- Mahusiano ya Marekani.
Mnamo 1813, mzozo juu ya Urusi ulizuka huko Merika. Huu ulikuwa mzozo wa kwanza kama huo ambao mimi, kwa mfano, najua kuuhusu. Ni nini kilitokea mnamo 1813? Ukweli ni kwamba wakati huu Marekani ilikuwa katika vita na Uingereza. Walikuwa na "Vita vyao vya Mwaka wa Kumi na Mbili" Vita vya Anglo-American 1812-1815(wakati mwingine huitwa Vita vya Pili vya Uhuru) - vilipiganwa katika maeneo ya Kusini, Florida, na Uingereza huko Kanada; ilimalizika kwa kurejea kwa hali ilivyo.. Urusi wakati huo ilipigana na Napoleon, na Merika ilipigana na Uingereza. Kitaalamu tulikuwa pande tofauti, lakini wakati huo huo mahusiano kati ya nchi zetu yalibaki kuwa laini. Kwa hiyo, huko Marekani kwenyewe, vita vilivyoanzishwa na serikali ya Rais Madison James Madison(1751-1836) - Rais wa nne wa Merika, mmoja wa waandishi wakuu wa Katiba ya Amerika na Mswada wa Haki, Katibu wa Jimbo chini ya Rais wa tatu Thomas Jefferson. dhidi ya Uingereza, mtazamo ulikuwa wa utata. Kaskazini mashariki mwa Marekani - Boston, sehemu za New York, mikoa ambayo msingi wa uchumi ulikuwa biashara - ilipata matatizo makubwa sana kutokana na vita. Uingereza, ambayo ilidhibiti bahari, ilisimamisha tu biashara ya Marekani, kwa hiyo kaskazini-mashariki mwa Marekani, ambayo ilikuwa inakabiliwa na janga la kiuchumi la kweli, haikuridhika sana na kuendelea kwa vita. Lakini kusema moja kwa moja dhidi ya vita haikuwa uzalendo. Na kisha wasomi wa kaskazini-mashariki, viongozi wa Chama cha Federalist wakati huo, walivumbua njia ya kuonyesha kutokubali kwao kwa umma, kutokubaliana na vita, bila kujidhihirisha kama wasio wazalendo.
Walifanyaje? Walifanya karamu kadhaa kusherehekea ushindi wa silaha za Urusi. Kwanza, zaidi ya watu 500 walikusanyika Boston, kisha huko Georgetown, kitongoji cha mji mkuu wa Amerika wa Washington, kwa sherehe kubwa kwa heshima ya Warusi kumshinda Napoleon. Ilikuwa wazi kwa kila mtu - wafuasi wa rais na wapinzani wake - kwamba karamu hizi zilikusudiwa kuonyesha kutoridhika kwa upinzani na ukweli kwamba Amerika iliendelea kupigana dhidi ya Uingereza. Na ndio maana ndani Magazeti ya Marekani na majarida yalionekana mara moja nakala zinazofichua karamu na Urusi, ambayo ikawa sababu ya karamu hizi.
Magazeti mengine yaliandika kwamba kusherehekea ushindi wa silaha za Kirusi ni sawa na kusherehekea ushindi wa homa ya njano huko Amerika ya Kati, tangu Napoleon alishindwa na baridi, na si kwa mashambulizi ya Kirusi. Wengine waliandika kwamba Urusi ni nchi ya nyuma ya Asia, sherehe ambayo ushindi wake sio sawa kwa Amerika iliyostaarabu. Bado wengine walisema kwamba Warusi ni taifa la kishenzi, kila Mrusi ni Cossack, na kila Cossack ni cannibal. Hiyo ni, haya yalikuwa maandishi yanayoelezea Urusi katika rangi nyeusi zaidi. Vyanzo vyao vilikuwa vipeperushi vya mapema vya kupinga Kirusi vilivyoundwa na Wafaransa na Waingereza.
Bila shaka, waandaaji wa karamu walianza kuhalalisha Urusi. Walichapisha makala ambamo walisema kwamba Urusi ndiyo nchi huru zaidi barani Ulaya, wakiikomboa kutoka kwa udhalimu wa Napoleon; kwamba Tsar wa Urusi ndiye mtawala huria zaidi wa wafalme wa bara la Ulaya; kwamba Warusi ni taifa ambalo, katika miaka 100 tangu kuanzishwa kwake, limefanya kiwango kikubwa cha kuruka juu ya ngazi ya watu waliostaarabika; kwamba Urusi ni nchi inayoendelea kwa kasi zaidi kuliko nchi zote za Ulaya na ambayo ina mustakabali mzuri mbele yake.
Kwa mara ya kwanza, uandishi wa habari wa Marekani na wanasiasa wa Marekani waligongana juu ya mada ya mitazamo kuelekea Urusi. Ninarudia: hii ni 1813, na, kwa kweli, hakuna upande una madai yoyote dhidi ya Urusi (na maslahi maalum) haikuwepo kabla ya mjadala huu kuanza. Kwa nini yalitokea? Yaani kwa sababu Urusi iligeuka kuwa chombo rahisi cha kuelezea msimamo muhimu wa kisiasa wa ndani.
Nilianza na hadithi hii ili kuonyesha kwamba maelezo ya kitamaduni ya uhusiano wa Urusi na Amerika, kulingana na hadithi ya ushindani wa kijiografia kati ya nchi hizo mbili, ambayo ilianzia kipindi cha Vita Baridi, ambayo ni, hadi nusu ya pili ya karne ya ishirini, haitoshi kueleza njama za kina zinazohusiana na matumizi ya taswira ya nchi nyingine katika siasa na katika mijadala ya hadhara kati ya Urusi na Marekani - mijadala hiyo ambayo tunaona katika karne ya 21, wakati ingekuwa. Inaonekana kwamba Vita Baridi ni jambo la zamani na ushindani wa kijiografia kati ya nchi hizo mbili, bila shaka, wakati mwingine unajidhihirisha, lakini sio maudhui kuu ya mahusiano kati ya Urusi na Marekani.
Ili kuelewa jinsi taswira ya nchi moja inavyotumika kwa maoni ya umma ya nchi nyingine, inafaa kutumia njia ambayo wanasayansi huita constructivist na ambayo inatilia maanani dhana kama vile, kwa mfano, kitambulisho cha kitaifa. Kikundi chochote cha kijamii - lakini katika kesi hii taifa, serikali - inajihesabu yenyewe kwa kujibu swali "Sisi ni nani?" Mara nyingi maelezo hutolewa kwa kujilinganisha na taifa lingine. Na mara nyingi sana Nyingine za msingi - yaani, Nyingine ambayo wanajielezea - ni majirani. Hivi ndivyo inavyotokea kwa mataifa makubwa na yenye nguvu. Kwa mfano, Marekani ni Nyingine ya msingi kwa Mexico na Kanada. Wakanada mara nyingi hujifafanua hivi: "Sisi si Waamerika." Urusi ndio msingi Nyingine kwa majirani wengi ambao wanapenda kujielezea hivi: "Sisi sio Warusi." Na hii, kwa ujumla, tukio la kawaida kwa nchi ambazo zina majirani wenye nguvu zaidi na zamani za kifalme. Njia ya kawaida ya kujielezea kupitia Mwingine ni kujielezea kwa usahihi kupitia kwa jirani mwenye nguvu. Lakini wala Marekani haina jirani ambaye ana nguvu zaidi kuliko yenyewe, wala Urusi, kwa kweli, ina jirani kama huyo. Angalau tangu mwisho wa karne ya 19, wamekuwa kama Nyingine kwa kila mmoja: Urusi kwa Merika, na Merika kwa Urusi.
Kwa nini Urusi na Marekani zinatumiana kwa njia hii? Kabla ya Urusi kuchukua nafasi hii huko Amerika, kulikuwa na wakati ambapo sehemu nyingine ilikuwa Uingereza, ambayo ni jiji kuu la zamani. Walakini, polepole Great Britain ikawa mshirika wa Merika, na Wamarekani walianza kuzungumza zaidi juu ya kile kinachowaunganisha na Waingereza: lugha, tamaduni na hata demokrasia (ingawa kwa aina tofauti, lakini ambayo ilikuwepo katika karne ya 19 katika nchi zote mbili. ) Lakini Urusi ilionekana kuwa nchi iliyo mbali zaidi na Amerika katika kile ambacho Waamerika wenyewe wanakiona kuwa muhimu zaidi kwao wenyewe - katika muundo wa kisiasa na kiserikali. Kufikia mwisho wa karne ya 19, Marekani ilikuwa ikijieleza kwa karne moja kama jamhuri ya kidemokrasia, nchi huru na huria. Urusi wakati huu iligunduliwa kama ufalme wa kidemokrasia wa kidemokrasia. Ilibadilika kuwa mpinzani anayefaa zaidi kwa Merika, nguzo nyingine ndani ya jamii ya ustaarabu, ambayo ilieleweka sana kama Uropa. Haikuwezekana kwa Wamarekani kuchukua Uchina kama Nyingine wakati huo, kwa sababu mfumo wa kisiasa wa Uchina katika karne ya 19 haukuwezekana kuelezea kwa kutumia dhana za Uropa. Lakini Urusi inawezekana, na ndiyo sababu ilikuwa rahisi sana kuichagua kama Nyingine.
Amerika, kwa Urusi, pia ikawa Nyingine ya msingi, kwa sababu ni yeye aliyeunda mifano ya kuvutia kwa wanamageuzi na wanamapinduzi. Ilikuwa Amerika ambayo ilitazamwa kuvuka bahari na watu ambao walitaka kubadilisha kitu katika nchi yao wenyewe, na ikawa nguzo ambayo ilivutia umakini wa Warusi wengi - wahafidhina, kwa upande mmoja, na warekebishaji. kwa upande mwingine. Mtazamo wa kila mmoja kama Nyingine ya msingi, wa kujifafanua mwenyewe kupitia upinzani kwa nchi nyingine, ulipata nguvu kutoka mwisho wa karne ya 19 na labda ulifikia kilele chake wakati wa Vita Baridi, wakati ushindani wa kweli wa kijiografia uliongezwa kwenye ujenzi huu wa picha.
Walakini, pamoja na kumalizika kwa Vita Baridi na kusitishwa kwa mashindano ya kijiografia na kisiasa, mkusanyiko wa maana, maoni, na maoni juu ya kila mmoja kama hoja katika mapambano ya kisiasa ya ndani iliendelea kuhifadhiwa. Kama vile mnamo 1813, Wamarekani waliendelea na kuendelea kutumia picha ya Urusi mara kwa mara ili kuelezea mabadiliko kadhaa katika nchi yao. Hata mara nyingi zaidi, labda, Amerika hutumiwa kama mfano kama huo, au tofauti, au tishio nchini Urusi. Hapa wamezoea kukumbuka Amerika kama mfano - inafaa na isiyofaa. Manaibu Jimbo la Duma, wanasiasa ndani nguvu ya utendaji, waandishi wa habari, watu wa kawaida katika mazungumzo ya kila siku kati yao wenyewe wanasema: "Lakini katika Amerika ..." Hoja hii, kwa ujumla, inaelezea chochote katika maisha yetu.
Lakini tunaweza kukumbuka mifano kutoka historia ya awali, kutoka karne ya 19. Ikiwa tunazungumza juu ya Amerika, basi, kwa mfano, katikati ya karne, wakati Urusi ilitumia nguvu kusaidia Austria kukandamiza, wakati Urusi iligeuka kuwa kiongozi wa uhalali, mfuasi wa wafalme halali, ambao wanamapinduzi wa Uropa waliasi - kwa wakati huu huko Amerika kwa muda mfupi, Lakini kwa muda mrefu mtazamo kuelekea Urusi ulizidi kuwa mbaya. Mmoja wa wanasiasa wa ndani, mwandishi wa habari na mjumbe wa baadaye wa Congress, Henry Davis, alichapisha kitabu kiitwacho "Mapambano ya Ormuzd na Ahriman katika Karne ya 19." Ormuzd na Ahriman- miungu ya zamani ya Irani, mfano wa mema na mabaya katika Zoroastrianism.. Kwa kweli, hiki kilikuwa kitabu cha kwanza juu ya uhusiano wa Urusi na Amerika katika historia. Davis alitumia picha ya Manichaean ya mapambano kati ya mungu wa mema na mungu wa uovu katika kichwa cha kitabu, na Urusi, bila shaka, ilifanya kama uovu ambao wema ulipigana katika mtu wa Amerika.
Kwa wakati huu, maelezo ya Urusi yalibadilika. Kwa kweli mwaka mmoja au miwili kabla ya wakati huu, uhusiano kati ya nchi zetu ulikuwa mzuri sana. Wamarekani wamezoea kuelezea habari kutoka Urusi kwa kulinganisha na ukweli wao wenyewe, na hapa, kwa mfano, ni jinsi walivyoelezea vita katika Caucasus, ambayo Urusi ilikuwa ikifanya kwa miongo kadhaa: kuelewa kinachotokea katika Caucasus, yoyote. Wamarekani wanahitaji tu kuangalia vita vyetu wenyewe na Wahindi. Circassians ni Wahindi wale wale, na Urusi ni Merika ile ile, ambayo ni, nchi ambayo inajaribu kuwastaarabu Waduara, lakini wanapinga, kama inavyotokea Amerika na Wahindi. Picha hii inapaswa kuwa imejenga Urusi kwa msomaji yeyote wa Marekani kama nchi nzuri ambayo inaweza kuaminiwa. Lakini basi habari kuhusu mapinduzi ya Uropa zilianza kuja Merika - na, kwa njia, mmoja wa viongozi wa mapinduzi yaliyokandamizwa ya Hungary, Lajos Kossuth, alifika Amerika, ambaye alitoa hotuba nyingi za mapinduzi. Kwa wakati huu, mtazamo kuelekea Urusi huko Amerika ulizidi kuwa mbaya, na magazeti yale yale ghafla yalianza kuandika juu ya vita huko Caucasus kwa tani tofauti kabisa. Walilinganisha tena na uzoefu wa Amerika, lakini kwa njia tofauti kabisa: Wazungu, ambao wanapigana dhidi ya Urusi huko Caucasus, waliweka malengo yale yale ambayo baba zetu waliweka wakati walipigania uhuru dhidi ya Uingereza. Na katika ulinganisho huu, Urusi tayari iligeuka kuwa mbaya, ililinganishwa na jiji kuu la udhalimu, ambalo wakoloni waliasi.
Ilibadilika kuwa kwa kulinganisha na sera ya ndani ya mtu mwenyewe, nchi nyingine inaweza kuelezewa kwa maneno mazuri - kwa kulinganisha na wewe mwenyewe - na kwa maneno mabaya - kulinganisha na maadui zake. Huu ni mfano wa kielelezo ambao unaonyesha jinsi mawazo yetu yanavyobadilika na kuhamasika na jinsi, kuhusiana na muktadha, mazingira yanayozunguka, na mapambano ya ndani ya kisiasa, vipengele chanya au hasi vinaweza kutolewa kutoka kwa picha za nchi nyingine, jinsi gani. nchi hiyo hiyo inaweza kuangaliwa kama tishio na mfano na mfano. Hii imetokea mara nyingi katika uhusiano kati ya nchi zetu.
Ningependa kuteka mawazo yako kwa ukweli kwamba kwa zaidi ya miaka mia mbili ya mahusiano ya Kirusi-Amerika, Urusi na Amerika hazijapigana kati yao wenyewe. Kulikuwa na ubaguzi mmoja mashuhuri - wakati Merika ilipotuma jeshi la wasaidizi kushiriki katika Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe vya Urusi. Sehemu moja ya maiti hii ilitua Mashariki ya Mbali, huko Vladivostok, na nyingine kaskazini mwa sehemu ya Uropa ya Urusi, huko Arkhangelsk. Katika Mashariki ya Mbali Jeshi la Marekani hakushiriki katika vita. Zaidi ya hayo, waingilia kati wengine - Wafaransa na haswa Wajapani - walilalamika kwa Washington juu ya jeshi la Amerika kwamba waliona karibu huruma zaidi kwa Wabolshevik kuliko kwa vikosi vya wazungu. Hii ilikuwa kweli kwa kiasi fulani. Lakini Kaskazini, Jeshi la Amerika lilikuja chini ya udhibiti wa Waingereza na kufanya huduma kamili ya kijeshi, pamoja na angalau mara moja kuingia vitani na Jeshi Nyekundu karibu na Shenkursk na kupata hasara huko. Hili ndilo pambano pekee la wazi la kijeshi katika historia kati ya Wamarekani na Warusi. Ni muhimu kuelewa kwamba mizigo iliyokusanywa ya mahusiano yetu ni, kwa kiasi kikubwa zaidi, mizigo ya rhetoric, mizigo ya mawazo yaliyokusanywa juu ya kila mmoja, kile tulichoweza kusema na kuandika juu ya kila mmoja, lakini sio mizigo ya. migogoro na uhasama halisi.
Hili ni muhimu kuelewa kwa sababu mara nyingi sana inaonekana kwetu kwamba Marekani ni adui au adui wetu wa jadi. Mara nyingi sana huko Amerika unaweza kusikia kwamba Urusi ni adui wa jadi au adui. Lakini "adui huyu wa jadi" yupo kwa kiasi kikubwa ndani ya mfumo wa matumizi ya ndani ya kisiasa ya taswira ya Mwingine. Mitt Romney, ambaye mwaka 2012 wakati wa kinyang’anyiro cha urais alimwambia Barack Obama kwamba Urusi ni adui yetu wa jadi, hakumaanisha Urusi hata kidogo, bali Barack Obama, ambaye baada ya muhula wake wa kwanza alihusisha mafanikio ya sera yake ya kigeni ya kuweka upya uhusiano na Urusi. Na wakati miaka minne baadaye Barack Obama huyo huyo alikuwa tayari ameharibu uhusiano na Urusi - au Urusi ilikuwa imeharibu uhusiano na Obama - mgombea mpya wa Republican Donald Trump alimshutumu kwa kushindwa kudumisha uhusiano mzuri. Trump alichukua msimamo kinyume kabisa kuhusiana na mtangulizi wake wa Republican - tena, sio sana kwa sababu Urusi imekuwa tofauti, lakini kwa sababu katika mijadala ya kisiasa ya ndani iligeuka kuwa faida zaidi kuitumia katika nafasi tofauti.
Nchini Urusi, unaweza kupata hadithi zinazofanana wakati marais au makatibu wakuu walibadilisha maelezo yao ya Marekani: kutoka nchi ya kirafiki, nchi ya mfano, iligeuka kuwa tishio na changamoto. Hili ni jambo la kawaida, lakini narudia: ni muhimu kuelewa, na ni muhimu kujifunza jinsi Nyingine inavyotumiwa katika mazungumzo ya ndani ya kisiasa, ya umma. Muundo ambao tayari umeundwa katika mijadala ya kijamii na kisiasa huathiri maamuzi ya kisiasa ambayo rais wa kila upande anaweza kufanya. Kwa sababu ikiwa taswira ya nchi nyingine kama adui ipo katika jamii na inatekelezwa kwa sasa, basi inageuka kuwa vigumu sana kuivunja au kuchukua hatua yoyote kuelekea hilo.
Tunaona jinsi katika Marekani ya leo taswira ya Urusi kama adui na tishio imesasishwa, na hii inamfunga Rais Trump. Badala yake, miaka saba hadi kumi iliyopita, wakati Dmitry Medvedev alikuwa Rais wa Urusi, huko Merikani hiyo hiyo picha ya Urusi kama mshirika wa jadi ilisasishwa, na hakuna kilichowazuia kuchukua hatua kuelekea kila mmoja. Hii inaonyesha kuwa picha za kila mmoja ambazo zimekusanywa katika nchi hizo mbili zinageuka kuwa sio chini, na labda muhimu zaidi, kuliko juhudi zozote maalum za wanadiplomasia au wanajeshi ambao wanajaribu kudumisha au kuvunja usawa wa kimkakati - hiyo ni kitu. ambayo hujadiliwa mara nyingi zaidi katika madarasa ya historia, jambo ambalo mara nyingi husomwa na wanahistoria wa Vita Baridi au wasomi wa kisasa wa uhusiano wa kimataifa. Tutazungumza juu ya picha za kila mmoja zilikuwa nchini Urusi na USA na jinsi zilivyoundwa katika mihadhara ifuatayo.
Kusimbua
Picha ya kwanza ya Amerika nchini Urusi ilikuwa sura ya nchi ya Wahindi. Huko nyuma katika karne ya 18, jamii ya Urusi ilipendezwa na watu wa huko waliokaa Amerika. Lazima niseme kwamba karibu wakati huo huo Jumuiya ya Kirusi alianza kusoma ufahamu, na Jean-Jacques Rousseau, mmoja wao ambaye nadharia yake ilikuwa wazo la mshenzi mtukufu, alikuwa maarufu sana nchini Urusi. Kweli, unakumbuka: watu wanaoishi mbali na ustaarabu ni waungwana. Ustaarabu ni nguvu inayowaharibu, ambayo inakuwa sababu ya maadili na matatizo ya kijamii. Lakini mtu anayeishi pori mahali fulani katika misitu ni, kwa ufafanuzi, mtukufu. Jamii ya Kirusi iliwatambua Wahindi wa Marekani kupitia nadharia hii ya Jean-Jacques Rousseau. Na hii inaweza kuonekana hata katika mashairi ya mmoja wa washairi wa kwanza wa Kirusi, Sumarokov. Aliandika:
Wazungu waligusa ardhi
Jeuri yao iliwapeleka wapi?
Wanataka kutakasa roho zinazokufa
Na walipiga miili yao.
Jamii ya Urusi iliwaonea huruma wale washenzi watukufu ambao Wazungu, yaani, Wamarekani, wanawakandamiza, wakileta Amerika ustaarabu huo ambao unaharibu heshima ya asili.
Picha ya Amerika kama Nchi ya India imekuwepo kwa muda mrefu sana. Mwanzoni mwa karne ya 19, Fyodor Tolstoy, jamaa wa mbali wa mwandishi maarufu Leo Tolstoy, alishiriki katika safari ya Kruzenshtern kuzunguka ulimwengu. Lakini alikuwa mhuni mkubwa, Kruzenshtern alimshusha mahali fulani kwenye kisiwa hicho, na yeye mwenyewe akafika St. Alifika huko akiwa amejichora tattoo - labda mtu wa kwanza kuleta tattoo nchini Urusi. Na katika salons za enzi ya Push-kin, mara nyingi burudani ya jioni kwa sehemu ya kiume ya watazamaji ilikuwa jinsi Fyodor Tolstoy alivyovua shati lake na kuonyesha tatoo zake za rangi, ambazo alileta kutoka Amerika. Ndio maana alipata jina la utani Fyodor Tolstoy Mmarekani. Marekani - kwa maana ya "shenzi" au kwa maana ya "Mhindi".
Kwa wakati huu, wa kwanza, labda, mwandishi maarufu wa Amerika ambaye alisomwa nchini Urusi alikuwa James Fenimore Cooper, mtu ambaye aliandika haswa juu ya Wahindi, juu ya mwingiliano wao na Waingereza: Natty Bumppo, Leatherstocking, "Pathfinder", "Pioneers" , "Prairie" - mtu anaweza kuwa amesoma riwaya hizi katika utoto. Mwanzoni mwa karne ya 19, hizi zilikuwa riwaya za kwanza za Amerika zilizosomwa na jamii ya Urusi. Nilisoma ripoti ya wajumbe wa Marekani wa miaka ya 1820, 1830 na hata 1840 waliokuja St. Hiyo ni, Cooper ilisomwa katika majumba, na wazo la Wamarekani kama Wahindi lilitolewa kwa njia hii.
Wazo la Wahindi kama wapinzani wazuri wa nyuso mbaya za rangi liliendelea kuwepo, ingawa, kwa kweli, lilibadilishwa na wengine. Na wakati, tayari wakati wa USSR, watoto wa Soviet walitazama Westerns zinazozalishwa na studio ya Ujerumani DEFA Deutsche Film AG (DEFA)- kampuni inayoongoza ya filamu huko GDR, ilikuwepo kutoka 1946 hadi 1992., ambapo muigizaji wa Yugoslavia Gojko Mitic alicheza Wahindi mashuhuri, hawa walikuwa karibu Wamagharibi wa kawaida, karibu Wamagharibi sawa na wale ambao watoto wa Amerika walitazama, na tofauti moja muhimu: katika Magharibi mwa Amerika, Wahindi walikuwa wabaya. Huko Merika hakukuwa na wazo la Wahindi kama washenzi wazuri. Sana kwa muda mrefu walikuwa maadui, ilikuwa shida, na tayari katika karne ya ishirini ilikuwa mzigo, lakini wazo kwamba Wahindi walikuwa waungwana zaidi kuliko wale wenye uso wa rangi haikutokea Amerika. Na wale Wamagharibi waliotazamwa katika Muungano wa Kisovieti walijawa na roho ile ile ya Kirousseau: washenzi watukufu wanaopigana na wazungu wabaya waliokuja huko na ustaarabu na ukandamizaji wao.
Picha ya pili ya Urusi ya Amerika iliundwa wakati wa Amerika. Ilikuwa na nguvu sana na tukio mkali. Vita hivi vilitokea katika miaka ya 1770, muongo mmoja na nusu kabla ya Mapinduzi ya Ufaransa, na jamii ya Kirusi iliyoelimika iliona katika Mapinduzi ya Marekani ishara ya uhuru, uwezekano wa mfumo mpya wa serikali. Wanamapinduzi wa Urusi, warekebishaji, watu ambao walitaka kubadilisha jamii ya Urusi, tangu wakati huo walianza kugeukia Amerika kama mfano wa nchi ya uhuru na nchi ya serikali ya haki. Radishchev, ambaye wengi, kuanzia Lenin, wanahesabu Kirusi harakati za ukombozi, moja kwa moja katika ode yake "Uhuru" alihutubia Amerika Nafsi yangu inawaka kwa ajili yako, / Kuelekea wewe, nchi yenye sifa mbaya, / Inajitahidi, ambako ilipinda kwa dhuluma / Uhuru ulikanyagwa; / Unafurahi! na tunateseka hapa!... katika miradi yao ya kikatiba walinakili, kuandika upya, na kuongezea Katiba ya Marekani. Inajulikana kuwa maktaba zao zilikuwa na Katiba ya Marekani na katiba za nchi binafsi.
Ni lazima kusema kwamba mtazamo kama huo wa Amerika ulikuwa tabia sio tu ya Urusi. Uropa mzima wa kifalme wa karne ya 19 uliitazama Merika kwa takriban njia ile ile - kama nchi ambayo nadharia za wanafikra wa kijamii wa Mwangaza zilikuwa tayari zimepatikana. Marekani ilitazamwa kama utopia iliyohuishwa, iliyotambulika. Ni lazima ieleweke kwamba hii ilikuwa na uhusiano wa masharti na Amerika halisi. Watu wachache walisafiri kwenda Amerika wakati huo, pia kulikuwa na Waamerika wachache huko Uropa, na nchi hiyo ilipewa sifa hizo ambazo wanamageuzi wenyewe waliziona kuwa sahihi. Kwa hivyo, kulingana na kile ambacho huyu au mwanamapinduzi huyo au mwanamapinduzi aliona kuwa sahihi—iwe ni muundo wa jamii ya machafuko au jamii yenye hali imara lakini yenye haki—alichora sura ya Marekani ipasavyo. Ilikuwa rahisi zaidi kufanya kampeni na kuamini kwamba tayari kulikuwa na nchi duniani ambapo mageuzi sahihi zaidi ya kijamii yalikuwa yamefanywa. Hii ni nchi ya nje ya nchi - nchi ya Amerika.
Taswira hii ya Amerika kama nchi yenye hali nzuri ya kijamii ilikuzwa katika karne ya 19 na sehemu kubwa ya 20. Huko Uropa, ilififia kidogo baada ya Vita vya Kidunia vya pili, wakati Merika ilipokuja Uropa kama nguvu ya kijeshi, mchezaji hodari wa kiuchumi, na watalii zaidi wa Amerika walianza kuja. Katika Ulaya Magharibi kwa wakati huu, tamaa na, kama matokeo, chuki ya Amerika inatokea. Amerika iligeuka kuwa huru, lakini sio kama huru, au katika eneo lisilofaa la uhuru, kama vile wanamageuzi wengi walivyoota.
Urusi na Ulaya Mashariki zilipata tamaa sawa katika miaka ya 1990, wakati Pazia la Chuma lilipoanguka na ikawa inawezekana kuwasiliana moja kwa moja na Marekani. Kwa wakati huu, anti-Americanism ilianza kuibuka, kwa kuzingatia tamaa hii. Amerika ilijikuta katika mahali pasipofaa, mahali pabaya, na katika mfumo mbaya wa uhuru. Haikuendana kikamilifu na mawazo ya utopia juu yake. Hata hivyo, kwa zaidi ya miaka 200, Amerika imehusishwa na uhuru, na serikali nzuri na utaratibu wa kijamii, kuanzia na Vita vya Mapinduzi nchini Marekani.
Picha ya tatu ya Amerika ni taswira ya nchi ya uvumbuzi wa kiufundi. "Sehemu kuu ya tasnia," kama mmoja wa waandishi wa habari wa Urusi aliandika katikati ya karne ya 19. Hii ni nchi ambayo iliwezekana kukopa suluhisho za uhandisi au kualika wahandisi. Nchi ambayo inaweza kutegemewa kwa miradi yake ya kisasa. Hii ndiyo aina ya Amerika ambayo ilikuwa ya kuvutia sana kwa wanamageuzi wa serikali - sio wanamapinduzi, lakini wale ambao walitaka kupiga hatua katika siku zijazo za serikali. Mafanikio ambayo Urusi inaweza kuipita Ulaya na kusimama sawa au karibu kuifikia Amerika yenyewe.
Kipindi cha kwanza cha kisasa cha kisasa kilikuwa utawala wa Nicholas I. Mradi wake mkuu wa kisasa ulikuwa reli kati ya St. Petersburg na Moscow, na aliijenga kwa ushiriki na muundo wa wahandisi wa Marekani. Kwanza, wahandisi wawili wa Kirusi kutoka Corps ya Mawasiliano, Pavel Petrovich Melnikov na Nikolai Osipovich Kraft, walitumwa Marekani. Walizunguka Amerika kwa mwaka mmoja, walisoma reli huko, Melnikov alikuja na matoleo ya Kirusi kwa masharti ya reli ya Amerika, walikutana na watengenezaji wa injini za mvuke na, kwa kweli, wajenzi wa reli. Kurudi Urusi, walimshawishi Nicholas mwenyewe na maafisa wengine ambao walihusika katika hili kwamba Urusi inapaswa kutegemea ujenzi wake wa reli sio kwa Kiingereza, Austrian au uzoefu fulani wa Ubelgiji, lakini kwa uzoefu wa Merika.
Wahandisi wa Amerika walialikwa Urusi. Mhandisi mkuu wa ushauri alikuwa George Washington Whistler, mjenzi wa Barabara ya Reli ya Baltimore na Ohio, ambaye Melnikov na Craft walikutana huko Baltimore. Rolling stock, yaani, injini za mvuke na magari, zilianza kuzalishwa na ndugu Winans na George Harrison - walipewa mmea wa hali ya juu zaidi wa teknolojia huko Alexandrovsky, kisha kitongoji cha St. Matokeo yake, reli ya Nikolaev ilijengwa kabisa kulingana na mfano wa Marekani na, kwa kiasi kikubwa, kupitia jitihada za wahandisi wa Marekani.
Kwa njia, kipimo maarufu cha Kirusi - umbali kati ya reli, ambayo nchini Urusi inatofautiana na ile ya Uropa - sanjari na kipimo ambacho Reli ya Baltimore na Ohio ilikuwa ikitumia wakati huo. Whistler alileta tu michoro yake, kulingana na ambayo barabara ilijengwa baadaye hapa Urusi. Nchini Marekani kwenyewe wakati huo hapakuwa na kiwango sare, na kisha ilipoanzishwa, kiwango tofauti kilitumiwa. Lakini ile ile iliyoletwa na Whistler mnamo 1844 ilibaki Urusi.
Wahandisi wa Amerika walialikwa wakati Urusi ilianza kuunda laini zake za telegraph. Kwa kweli, Urusi ilialika wafuaji wa bunduki wa Amerika: hata wakati Vita vya Crimea Ilipokuwa dhahiri kwamba ilikuwa duni kwa Uingereza katika silaha, mikataba kadhaa ilihitimishwa na Kanali Samuel Colt, ambaye alizalisha bastola zinazorudia. Baada ya vita, mageuzi ya silaha pia yalihusishwa na mifano ya Marekani. Labda sote tunajua neno "berdanka" kama jina la bunduki ya kuwinda. Lakini mwanzoni, katika theluthi ya mwisho ya karne ya 19, Berdanka ilikuwa silaha kuu ndogo za jeshi la Urusi. Na neno "berdanka" lenyewe linatokana na jina la mhandisi wa Amerika Hiram Berdan: pamoja na mhandisi Mkuu wa Urusi Gorlov, aligundua na kuboresha bunduki ambayo ilikuwa maarufu sana nchini Urusi na hata akatoa lugha ya Kirusi neno kama hilo.
Mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, wahandisi wa Amerika walijulikana zaidi nchini Urusi kama wavumbuzi wa mashine ya kushona. Kweli, tukio la kuvutia lilitokea hapa. Warusi wengi sasa wanaamini kuwa mashine ya kushona ya Mwimbaji ni ya Kijerumani. Kwa kweli, Isaac Singer alikuwa mfanyabiashara wa New York, ambayo ina maana cherehani zake zilikuwa za Marekani. Mnamo 1900, kampuni ya Mwimbaji ilijenga kiwanda chake katika mkoa wa Moscow, huko Podolsk, na magari yake yalisambazwa sana kati ya familia za Kirusi. Labda hii ilikuwa uwepo mkubwa zaidi wa teknolojia ya Amerika huko Urusi wakati huo.
Katika miaka ya 1920, wakati Wabolshevik walipoanza kufanya hatua ya haraka katika siku zijazo na ukuaji wa viwanda ukawa muhimu kwao, waligeukia tena mfano wa Merika. Kwa wakati huu, Ulaya ilikuwa ikijitahidi kujikwamua kutoka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, na Merika iliibuka kuwa kiongozi asiye na shaka katika tasnia na teknolojia. Na wakati mpango wa kwanza wa miaka mitano uliendana na mwanzo wa Unyogovu Mkuu, Umoja wa Kisovieti ulichukua fursa hii na kukaribisha idadi kubwa ya wahandisi na mafundi haraka sana, ndani ya miezi michache, kufanya mafanikio katika uchumi wa Urusi. na uzalishaji viwandani. Miradi yote mikubwa, maarufu ya ujenzi wa mipango ya kwanza ya miaka mitano - kutoka Kituo cha Umeme cha Dnieper hadi Magnitka, kutoka Kiwanda cha Trekta cha Stalingrad hadi Kiwanda cha Magari cha Nizhny Novgorod - na mamia ya biashara ndogo ndogo kote nchini ziliundwa na kuanzishwa na wahandisi wa Marekani; mashine zilitumika ambazo ziliagizwa na kununuliwa nchini Marekani. Tunajua ni bei gani Umoja wa Kisovyeti ulilipa kwa hili: ujumuishaji na njaa ya mamilioni ya watu ilikuwa bei ya maendeleo ya viwanda. Na pesa zilitumika kununua teknolojia huko USA, kuwaalika wataalam wa Amerika, kwa hivyo ukuaji wa viwanda, kwa kweli, ulikuwa wimbi jipya la Uamerika wa uchumi.
Baada ya hayo, mara tu warekebishaji wa Soviet (au tayari baada ya Soviet) walipoanza kuzungumza juu ya kuongeza kasi, juu ya kisasa, Merika ilionekana mara moja kama mfano. Tunakumbuka jinsi Nikita Sergeevich Khrushchev alivyofanya safari kwenda USA. Hakuleta kutoka huko sio mahindi tu, bali pia vitu vingine vingi: kwa mfano, fomu za shirika kama duka za huduma za kibinafsi au canteens nyingi - canteens sawa ambapo lazima utembee na tray mwenyewe. Baada ya safari ya Khrushchev, idadi kubwa ya mambo madogo tofauti yalionekana katika Umoja wa Kisovyeti ambayo yalibadilisha uso wa nchi, na kuifanya kwa maana fulani kuwa ya kibinadamu zaidi. Wanasema kwamba wakati wazo la uzalishaji mkubwa wa magari na hata ujenzi wa makazi ya watu wengi lilipoibuka, haikuwa bila kitu kilichozingatiwa kibinafsi na Khrushchev au watu kutoka kwa msaidizi wake huko USA.
Merika pia ikawa mfano wakati wa kuongeza kasi ya Mikhail Gorbachev na kipindi cha mapema urais wa Boris Yeltsin, baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti. Hata wakati Dmitry Medvedev alikuwa rais wa Shirikisho la Urusi na kuanza kuzungumza juu ya kisasa, mara moja akaenda Silicon Valley na kuleta kutoka huko iPhone na teknolojia mpya ya Marekani. Hiyo ni, Marekani kila wakati inageuka kuwa chanzo cha uvumbuzi wa kiufundi na ufumbuzi wa viwanda kwa uongozi wa Kirusi. Hatuwezi hata kufikiria kiwango cha Uamerika wa tasnia ya Soviet - ni kiasi gani cha kile kilichokuwepo katika USSR na kinachoendelea kuwepo katika Urusi ya leo ya baada ya Soviet kinarudi kwa kile nchi yetu ilileta kutoka USA. Na kwa njia, ikiwa tunazungumza juu ya ujasusi wa viwanda wa Soviet, basi tena lengo lake kuu na chanzo kilikuwa Merika.
Na hatimaye, picha muhimu sana ya Kirusi ya Amerika imekuwa picha ya nchi ambayo inaleta tishio, hasa tangu Vita Baridi. Kwa kweli, tangu wakati Umoja wa Kisovyeti na Merika zilipokuwa viongozi wawili wasio na shaka wa mfumo wa mahusiano ya kimataifa ya bipolar, maoni ya Merika kama tishio, kwa upande mmoja, yaliwekwa wazi na hali hii ya kubadilika-badilika. na kwa upande mwingine, idadi ya watu iliimarishwa na nguvu kamili ya propaganda za Soviet. Tunajua jinsi mnamo 1947-1948 safu nzima ya maazimio maalum ya Kamati Kuu ya CPSU ilipitishwa, na kisha kando - Jumuiya ya Wafanyikazi wa Theatre au Jumuiya ya Waandishi, ambayo, kwenye kurasa nyingi, walielezea hatua kwa hatua. jinsi ya kuandika riwaya au michezo kwenye mada dhidi ya Amerika, jinsi inahitajika kuingiza akilini mwa watu wa Soviet picha ya Merika kama tishio. Hili lilikuwa tatizo kubwa kwa sababu mwishoni mwa miaka ya 1940 watu bado walikumbuka kwamba Wamarekani walikuwa washirika, kwamba wakati wa Vita Kuu ya II Marekani, Uingereza na Umoja wa Kisovyeti zilishinda Unazi kwa pamoja. Mabadiliko ya haraka ya mtazamo kuelekea mshirika wa jana haikuwa kazi rahisi, lakini propaganda za Soviet zilikabiliana nayo.
Seti hii ya ajabu ya picha za Marekani ipo katika ufahamu wetu wa umma. Kuhusiana na kazi mbalimbali zinazokuja mbele katika maisha yetu, moja au nyingine inaweza kutolewa kutoka kwa mkusanyiko huu wa mawazo kuhusu Amerika. Tunaweza kukumbuka kwa ghafla kwamba hii ni nchi ya Wahindi, uhuru au miujiza ya kiufundi, au tunaweza kukumbuka kuwa huyu ni adui wa jadi ambaye tunahitaji kuandaa mashambulizi yake. Haya yote yapo katika ufahamu sawa wa umma au hata katika vichwa sawa. Jinsi inavyotumika inategemea ajenda kwa wakati fulani.
Ili kila kitu ambacho kimesemwa kisionekane kuwa cha kiufundi sana, siwezi kusaidia lakini kuongeza: kila wakati ambapo Urusi iligeukia Merika kwa uvumbuzi mmoja au mwingine au walioalika Wamarekani kwenda Urusi walikuwa na matokeo yasiyotarajiwa. Haikutarajiwa sio tu kwa Urusi (kwa mwelekeo gani ilianza kusonga), lakini pia kwa Merika yenyewe.
Kipindi cha Nikolaev, wakati wahandisi wa Amerika walianza kualikwa Urusi, ikawa kwa Merika aina ya kipindi cha ugunduzi wa kibinafsi. Kwa sababu katika theluthi ya kwanza ya karne ya 19, Marekani bado ilikuwa nchi ya mkoa, daraja la pili au hata la tatu. Walikuwa mbali na ushawishi, nguvu, na umaarufu wa nguvu za Uropa, ambazo, kwa kweli, zilijumuisha Urusi wakati huo. Na ghafla moja ya mamlaka ya Ulaya, Dola ya Kirusi, inategemea jamhuri hii ya mbali, nje ya nchi na kisha bado ndogo sana katika suala la idadi ya watu, ili kuboresha uchumi wake. Hii haikuwapa tu Wamarekani kiburi katika nchi yao, lakini pia iliwapa chanzo kipya cha kiburi. Ikiwa kabla ya hapo walikuwa wamezoea kujivunia uteule wao wa kidini, na kisha walijivunia mapinduzi, Washington na uhuru, basi utaratibu wa meli za meli huko Amerika na mwaliko wa wahandisi wa reli na telegraph wa Amerika kwenda Urusi uliwalazimisha Wamarekani kurudi tena. -jitathmini na ujiamini kama watu walioendelea kiviwanda, wabunifu wa viwanda.
James Abbott McNeil Whistler. "Mama". 1871 Makumbusho ya d'Orsay; Wikimedia CommonsNa mwishowe, bidhaa nyingine ya mwingiliano. George Washington Whistler sawa, mhandisi aliyejenga Reli ya Nikolaev, alileta familia yake pamoja naye huko St. Mwanawe, kijana, alianza kusoma Kirusi hapa na mara kwa mara aliharibu vitabu vyake vya kiada na michoro. Alichora kwenye karatasi za kuruka na pembezoni, na, kama kawaida hufanyika katika hali kama hizi, wazazi wake waliamua kumpeleka kusoma. Walichagua Chuo cha Sanaa cha Imperial, ambapo mtoto wa Whistler alisoma wakati wote wakati baba yake akijenga reli, madaraja huko St. Petersburg na miundo mingine ya uhandisi. Kama matokeo, Amerika ilipokea msanii wake wa kwanza mkubwa. James McNeill Whistler, ambaye alirudi Merika na kisha akaenda Uingereza, anazingatiwa katika vitabu vyote vya kiada kuwa msanii wa kwanza mkubwa mzaliwa wa Amerika. Labda, wengi wetu tunakumbuka uchoraji "Mama" (au, kama inavyoitwa mara nyingi, "Mama wa Whistler"), ambayo imekuwa picha ya kisheria ya mama kwa Wamarekani kwa ujumla. Lakini yeye, kwa kweli, aliandika mengi zaidi, na moja ya majumba ya kumbukumbu huko Washington ilianza, kwa ujumla, na mkusanyiko wa picha za Whistler. Kwa hiyo, msanii huyu mkubwa wa Marekani alijifunza kuchora huko St. Petersburg, kwenye kingo za Neva, akiwa amefika na baba yake, mhandisi wa reli. Tutazungumza juu ya picha za Amerika za Urusi katika hotuba inayofuata.
Kusimbua
Zaidi ya karne mbili za uhusiano wa Urusi na Amerika, jamii ya Amerika imekusanya idadi kubwa ya maoni tofauti juu ya Urusi, na repertoire hii inaruhusu Wamarekani kukumbuka picha moja au nyingine ya nchi yetu na kuileta mbele wakati kuna hitaji. Kwanza kabisa, picha ya Urusi kwa ufahamu wa umma wa Amerika ni ya mshirika. Ukweli ni kwamba katika vita vyote muhimu zaidi ambavyo Merika iliendesha katika historia yake yote, Urusi iligeuka kuwa mshirika wake. Hatuzungumzii hapa juu ya vita vya pembeni kama vile Vietnam au Afghanistan - kimsingi tunazungumza juu ya vita hivyo wakati Wamarekani waliamua ikiwa au la kuwa nchi huru, au wakati waliona kuwa maadili yao kuwepo kwao yalikuwa chini ya tishio.
Vita vya kwanza vile vilikuwa. Kwa kweli, Urusi haikuipatia Amerika msaada sawa na Ufaransa, ambayo ilituma wanajeshi wake nje ya nchi. Lakini katika kilele cha vita, katika wakati muhimu kwa makoloni ya Amerika, Catherine II alitoa tamko la kutoegemea upande wowote - kwamba Urusi itadumisha haki ya biashara huria na Amerika, na, ikiwa ni lazima, kwa msaada wa jeshi lake la majini. Kwa hakika, lilikuwa ni tamko lililoelekezwa dhidi ya majaribio ya Uingereza Kuu kuzuia biashara ya makoloni ya waasi. Hii ilikuwa taarifa nzito sana, ambayo iliunganishwa na nchi nyingi za Ulaya, ambazo pia hazikuwa rafiki kwa Uingereza wakati huo. Na kwa kiasi fulani hii ilisaidia sana makoloni kuishi.
Wakati Vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya Kaskazini na Kusini vilipozuka Amerika mnamo 1861 Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika Urusi pia iligeuka kuwa nguvu pekee ya Uropa ambayo, bila kusita, bila kujaribu kucheza pande mbili, iliunga mkono Kaskazini - serikali ya shirikisho na Rais Abraham Lincoln. Mnamo 1863, meli ya Urusi ilifika hata katika Bandari ya New York, na Wamarekani walichukua hii kama onyesho lisilo na shaka la kuunga mkono Kaskazini. Haya yalikuwa maandamano, ingawa Urusi ilikuwa na sababu zingine za kupeleka meli hiyo kwenda New York: katika mwaka huo huo iliibua swali la ikiwa Uingereza, ambayo iliwaonea huruma Poles, ingeshambulia Dola ya Urusi. Admiralty ya Kirusi ilikuwa na kazi ya kuondoa Fleet ya Baltic - yenye nguvu zaidi wakati huo - kutoka Bahari ya Baltic ili katika kesi ya vita awe na uhuru wa kutembea katika Atlantiki. Hiyo ni, kulikuwa na lengo la kimkakati, haikuwa siri, Wamarekani na Uropa walijua juu yake, lakini sehemu ya pili, ya kidiplomasia ya kampeni hii ya meli za Urusi kwenda New York labda ilikuwa muhimu zaidi. Msaada wa ishara kwa serikali ya Lincoln uligeuka kuwa moja ya alama za kudumu za urafiki wa Urusi na Amerika. Wanakumbuka hata leo, wakati huko Amerika wanataka kusema kwamba Urusi ni, baada ya yote, mshirika wa jadi, na sio mpinzani wa Merika.
Katika karne ya 20, wakati wa vita vyote viwili vya dunia, Urusi (au Muungano wa Sovieti) na Marekani zilikuwa upande uleule, na hilo ni muhimu sana. Wakati Rais Wilson Woodrow Wilson(1856-1924) - Rais wa 28 wa Merika (1913-1921), ambaye chini yake nchi iliingia kwenye Vita vya Kwanza vya Kidunia. Mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel mnamo 1919. alizungumza katika Congress, kwa kweli, na tangazo kwamba Marekani inaingia katika Vita vya Kwanza vya Dunia, alitaja mapinduzi ya Urusi kama moja ya hoja kuu za uamuzi huo. Alisema hivyo: kabla ya 1917, vita vya Ulaya haviwezi kuwa vyetu, vita vya Marekani, kwa sababu mifumo miwili ya kibeberu, miungano miwili ilipigana huko, kujaribu kugawanya maeneo yao na kutatua matatizo yao ya zamani ya feudal. Lakini sasa tunaona kwamba ukumbi wa michezo wa vita wa Uropa umegawanywa katika pande mbili zilizofafanuliwa wazi: kwa upande mmoja, falme za zamani za medieval, zile za Ujerumani na Austro-Hungarian, na kwa upande mwingine, nchi za kidemokrasia: Great Britain. Ufaransa na sasa - Urusi ya kidemokrasia. Na mahali pa Marekani, bila shaka, ni upande wa hili, kama alivyosema, “ligi ya heshima.” Hii ilikuwa ni tafakari muhimu ya kile Vita vya Kwanza vya Kidunia vilihusu.
Vita vya Pili vya Dunia pia viliunganisha Uingereza, Marekani na Umoja wa Kisovieti. Na hii bado ni vita dhidi ya uovu kabisa, na sio mzozo kati ya tawala mbili za kiimla - wazo hili linazidi kupata umaarufu zaidi na zaidi, haswa katika Ulaya ya Kati. Huko Amerika pia kuna wafuasi wake, hata hivyo, katika ufahamu wa umma wa Wamarekani bado ilikuwa mapambano ya pamoja dhidi ya uovu mkuu wa karne ya 20. Na mwaka 2001 Marekani iliposhambuliwa na magaidi na Rais Putin alikuwa wa kwanza kumuita Rais Bush, mara moja Wamarekani walikumbuka kuwa Urusi ni mshirika siku zote. vita muhimu Marekani. Wakati Bush alipotangaza vita dhidi ya ugaidi, katika miezi yake ya kwanza, kabla ya kuanza kwa vita huko Iraq, Urusi ilionekana kama mshirika katika vita hivi. Hiyo ni, picha ya Urusi kama mshirika iko Amerika, inaendelea. Labda Kirusi sera ya kigeni operesheni ilipoanza nchini Syria. Kisha kila kitu kikawa ngumu zaidi, lakini wazo la kwanza lilikuwa kwamba tutapigana na Jimbo la Kiislamu (lililopigwa marufuku nchini Urusi) pamoja. Hii yote ilikuwa rufaa kwa picha sawa ya Urusi kama mshirika, na huu ni mtazamo muhimu wa Marekani wa Urusi.
Kwa kweli, pamoja na hili, Urusi pia ni mpinzani wa Wamarekani. Pia ikawa mpinzani kabla ya Vita Baridi kuanza - angalau tangu 1917, wakati ambapo iliibuka kuwa, pamoja na bora ambayo Mapinduzi ya Amerika yalitoa kwa ulimwengu, njia mbadala ilionekana, iliyotolewa kwa ulimwengu. Hii ilikuwa hali isiyo ya kawaida sana kwa Wamarekani. Wamezoea kujiona kuwa bora ambayo Ulaya yote inajitahidi na itakuja mapema au baadaye, na ghafla ikawa kwamba bora inaweza kuwa tofauti - bora sawa ya Kikomunisti ya Soviet iliyopendekezwa na Urusi baada ya mapinduzi. Tangu wakati huo, Urusi imekuwa mpinzani wa Merika - kimsingi kiitikadi, na baada ya Vita vya Kidunia vya pili pia kijeshi na kisiasa. Kwa hivyo, maoni ya Urusi kama nchi ambayo iliweza kutoa changamoto katika eneo muhimu zaidi kwa Wamarekani, ikitoa seti tofauti za maadili - kikomunisti - pia hai na muhimu sana kwa Wamarekani.
Kwa kweli, wakati wa Vita Baridi, propaganda za Amerika na McCarthyism zilikuwa na mkono katika picha ya Urusi kama changamoto, mpinzani au tishio. McCarthyism- vuguvugu la kupinga ukomunisti nchini Marekani mwishoni mwa miaka ya 1940 na 1950, likiongozwa na Seneta wa Republican Joseph McCarthy., wakati Wakomunisti wote walisajiliwa kuwa wapelelezi wa Sovieti. Kwa ujumla, hawakuona tofauti kati ya itikadi na makabiliano ya kijeshi na kisiasa wakati huo. Ilikuwa ni picha hii ambayo wakosoaji wa Donald Trump waligeukia ghafla na, kama tunavyoona, walijiondoa kwa urahisi kutoka kwa kina cha fahamu ya umma wakati walitaka kutumia Urusi kama hoja katika vita dhidi ya rais wa sasa, ambaye uchaguzi wake ulikuwa wa kushangaza sana. . Hiyo ni, picha ya Urusi kama mpinzani, kama adui, pia iligeuka kuwa dhabiti na, kwa ujumla, bado ipo, wakati, ingeonekana, kutoka kwa mtazamo wa kimkakati wa kijeshi au hata kutoka kwa kiitikadi. Kwa maoni yake, Urusi sio changamoto kubwa kama hiyo kwa USA.
Lakini mpinzani na mshirika sio seti kamili ya picha za Urusi huko Amerika. Pia kulikuwa na taswira ya nchi kama mwanafunzi au nchi kama kitu cha misaada ya kibinadamu. Kila wakati Urusi ilipoanza kisasa na kualika wahandisi wa Amerika, Wamarekani, bila shaka, waligundua hii kama Warusi wanaotaka kujifunza. Hii, kwa ujumla, ilifurahisha kiburi chao cha kitaifa: katika karne ya 19 nchi kubwa Urusi iko tayari kujifunza kutoka Marekani. Wazo la wewe mwenyewe kama mwalimu, na la Urusi kama mwanafunzi, lilikuwa tayari limeundwa wakati huo. Na ilirudi kila wakati Urusi ilialika wahandisi wa Amerika tena, na hii ilitokea mara kadhaa katika miaka 200 ya uhusiano wetu. Na kila wakati shida kubwa zilianza nchini Urusi mageuzi ya kijamii au mapinduzi, wanamageuzi na wanamapinduzi walitumia mfano wa Marekani kwa aina fulani ya mageuzi ya umma na kijamii, na tena Wamarekani wakajikuta katika nafasi ya walimu kuhusiana na Urusi. Hili ni wazo muhimu sana kwa kujitambua kwa Wamarekani: ikiwa Wamarekani wanaweza kuwa waalimu, basi hii inainua kujistahi na hii ni muhimu sana kwa utambulisho wa taifa. Ndio maana Urusi inabaki kuwa moja ya vitu muhimu vya misheni kubwa ya kibinadamu ya Merika.
Ivan Aivazovsky. Msaada wa meli. 1892 Mambo kama hayo yalitukia nyakati hizo ambapo Urusi ilipata matatizo makubwa ya kibinadamu, hasa njaa. Mnamo 1891-1892 kulikuwa na njaa nchini Urusi, na Merika ilitupeleka kwa mara ya kwanza kile ambacho katika karne ya ishirini kilikuja kuitwa msaada wa kibinadamu - chakula. Walikusanywa na mashirika ya umma na ya kidini ya Marekani, na meli kadhaa zilizobeba chakula kwa maeneo yenye njaa zilisafiri hadi Urusi. Ilikuwa wakati huu kwamba wasomi wa Urusi walitoa wito moja kwa moja kwa watu wa Amerika kutoa msaada kama huo, na msanii wa Urusi Ivan Aivazovsky alichora picha mbili za uchoraji mahsusi za kuuzwa huko Merika, ili mapato kutoka kwao pia yatumike kununua msaada. . Moja ya picha za kuchora zilionyesha meli ya Amerika iliyokuja kwenye bandari ya Urusi na shehena ya chakula; iliitwa "Meli ya Msaada." Na katika picha ya pili, kikosi cha askari wa Urusi kinaendesha gari kupitia kijiji - na kijiji kimechorwa wazi kama Kirusi - na bendera ya Amerika imeunganishwa nayo. Na kutoka kwa kikundi hiki na bendera wanasambaza chakula, na kwa pande wanasimama wakulima wanaomtazama kama mwokozi: mtu hata huinama na kuinama kwake. Picha hii, kwa upande mmoja, ilikuwa jaribio la wasomi wa Urusi kuvutia umakini wa Wamarekani kwa shida ya usaidizi, na kwa upande mwingine, iliimarisha kati ya Wamarekani sura ya watu wao kama wale wanaotoa msaada. Naam, yule anayetoa msaada anaweza kuwadharau wale anaowasaidia.
Ivan Aivazovsky. Usambazaji wa chakula. 1892 Mkusanyiko wa kibinafsi / Sotheby's Picha hii pia imejitokeza mara kadhaa katika historia yetu. Hali kama hiyo ilitokea wakati wa njaa kubwa baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, tayari mnamo 1921-1922, wakati Utawala wa Msaada wa Amerika ulikuja Urusi. Utawala wa Misaada wa Marekani (ARA)- chama rasmi kisicho cha kiserikali cha nusu dazeni ya mashirika ya kidini, ya umma na ya kitaifa nchini Merika, ambayo yalikuwepo kutoka 1919 hadi mwisho wa miaka ya 1930, lakini ilikuwa hai zaidi wakati wa njaa katika Urusi ya Soviet ya 1921-1923., ilileta bidhaa nyingi na kwa kweli ilifanya kazi nyingi kazi nzuri ili kulisha wakazi wa mkoa wa Volga na Urals Kusini ambao walikuwa wanakufa kwa njaa. Na Waamerika labda walikumbuka mawazo haya wakati, mwishoni mwa perestroika, misaada ya kibinadamu ilianza kutiririka kutoka Marekani hadi Urusi. Wakati huu hapakuwa na njaa katika Umoja wa Kisovyeti, lakini kwa muda vifurushi vya chakula vilifika USSR kutoka USA.
Aidha, wakati wa kwanza nusu ya karne ya 19 karne nyingi huko Urusi na Merika kulikuwa na shida kadhaa za kawaida, sawa. Ajabu ya kutosha, hadi Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika, jamii hizo mbili zilitazamana kana kwamba kwenye kioo. Hii ilihusu, kwanza kabisa, shida kuu kwa nchi zote mbili: kwa Urusi - serfdom, kwa Merika -. Utumwa na serfdom kutoka kwa mtazamo wa kijamii na kiuchumi ni vitu tofauti sana, angalau sio sawa katika kila kitu. Hata hivyo, kwa mtazamo wa wale waliopigana kudumisha au kukomesha taasisi hizi, jambo muhimu zaidi lilikuwa sawa: walikuwa taasisi za kazi ya kulazimishwa na uhuru wa kibinafsi. Na hapa ikawa kwamba jamii mbili, Kirusi na Amerika, zilitumia kila mmoja ili kufikia malengo fulani ndani, katika nchi yao wenyewe. Wafuasi wa utetezi wa taasisi hizi za zamani walielekeza nchi nyingine.
Kwa mfano, watetezi wa Urusi wa serfdom waliamua hoja ifuatayo: hata jamhuri ya hali ya juu kama vile Merika inashikilia utumwa, na hii ni taasisi sahihi ambayo, kwa ujumla, haipingani na maoni ya uhuru au ya kiuchumi. Watetezi wa utumwa wa Amerika pia walielekeza kwa Dola ya Urusi: kulikuwa na serf milioni 20 huko (ingawa, kwa kweli, walitumia neno lile lile kwa watumwa wao), na hii ni zaidi ya tulivyo Merika, na nchi inaishi kwa furaha. , inaendelea, na taasisi hii haisumbui mtu yeyote.
Wakati huo huo, kwa kweli, wapinzani wa utumwa na wapinzani wa serfdom walitumia sana picha ya nchi nyingine kukosoa taasisi hizi. Hapa kuna mfano mmoja kama huo - haikuwa pekee, lakini ilikuwa dalili sana. Mnamo msimu wa 1857, profesa mwenye nia ya huria ya Kirusi katika Chuo Kikuu cha Kharkov, Dmitry Ivanovich Kachenovsky, alitoa mihadhara juu ya utumwa wa watu weusi wa Amerika, umma wote wenye elimu ulikuja kwenye kozi hii, na kila mtu alielewa kuwa alikuwa akizungumza. kuhusu serfdom. Kachenovsky alikosoa utumwa kwa ukweli kwamba unaongoza kwa uharibifu wa bwana na mtumwa, aliukosoa kwa uzembe wa kiuchumi, aliukosoa kutoka kwa mtazamo wa maadili, aliukosoa kutoka kwa mtazamo wa maendeleo ya kijamii, lakini yote haya yalielekezwa. Amerika, kwa sababu haikuwezekana kukosoa serfdom nchini Urusi: kulikuwa na udhibiti, kulikuwa na udhibiti wa serikali. Na kwa msaada wa hii, Kachenovsky alipata matokeo aliyohitaji: wasikilizaji wake wote walielewa kuwa hii haikuwa juu ya utumwa wa watu weusi huko Amerika, lakini juu ya serfdom nchini Urusi.
Na kwa kweli katika mwaka huo huo, katika vuli hiyo hiyo huko Amerika, Andrew Dixon White, mwanasayansi mchanga, rais wa baadaye wa Chuo Kikuu cha Cornell na mwanadiplomasia, alitoa hotuba katika Chuo Kikuu cha Yale juu ya serfdom huko Urusi. Alitumia mbinu sawa na Kachenovsky: alizungumza juu ya jinsi serfdom ilivyokuwa na athari mbaya kwa serfs na mabwana wao, jinsi serfdom mbaya ilivyoathiri maadili na uchumi, na jinsi ilivyozuia maendeleo ya jamii. Lakini alizungumza juu ya serfdom nchini Urusi. Marafiki zake wa kukomesha utumwa, yaani, wafuasi wa kukomeshwa kwa utumwa nchini Marekani, walimwendea baada ya mhadhara huo na kumuuliza kwa nini hakutaja utumwa wa watu weusi nchini Marekani kwenyewe. Naye akawajibu: ikiwa ningeanza kukosoa utumwa, basi sehemu kubwa ya watazamaji hawakunisikiliza - wangeinuka na kuondoka. Hakukuwa na udhibiti wa serikali huko Amerika, lakini jamii wakati huo, katika miaka ya 1850, iliwaona wakomeshaji kama wasumbufu hatari, kama watu walioitisha vita vya wenyewe kwa wenyewe, na kukataa kuwasikiliza. Ili kukwepa udhibiti huu wa kibinafsi, White aligeukia mfano wa Kirusi. Utumiaji huu wa kioo wa mwingine katika kipindi hicho hicho ni muhimu sana.
Jambo lingine lililounganisha nchi hizo mbili kwa wakati huu lilikuwa upanuzi wa eneo. Marekani ilipigana na Mexico na katika miaka ya 1840 ilichukua karibu nusu ya eneo lake kama lake. Urusi wakati huo ilikuwa ikipigana huko Caucasus, na baadaye ikaanza kuingia Asia ya Kati. Maendeleo kama haya katika maeneo yanayopakana moja kwa moja na hali ya awali yalikuwa tabia ya nchi hizi mbili na ilikuwa tofauti sana na kile kilichotokea huko Uropa. Kwa hivyo, upanuzi wa eneo pia ulilinganishwa, walichukua masomo kutoka kwa kila mmoja, walitumia kila mmoja kuhalalisha baadhi ya kazi zao au kuelezea kile kinachotokea na jirani yao. Kwa mfano, Wamarekani waliandika kwamba vita vya Urusi na Uturuki ni takriban sawa na vita vya Amerika na Mexico. Uturuki ni nchi dhaifu, iliyo nyuma, na ni nini kibaya ikiwa nchi iliyoendelea zaidi itaondoa sehemu ya eneo lake na kujenga ustaarabu huko. Huu ni mfano halisi kutoka kwa magazeti ya Marekani ya wakati huo.
Theluthi ya pili ya karne ya 19 ilikuwa kipindi cha maelewano makubwa kati ya Urusi na Merika. Merika wakati huu iliitendea Urusi kwa huruma kubwa zaidi. Lakini katika miaka ya 1870 na hasa katika miaka ya 1880, mitazamo ilianza kuwa mbaya zaidi. Sababu kuu tena si kwamba Urusi ilikuwa imebadilika, bali Marekani ilikuwa imebadilika. Kwa wakati huu walikuwa wakipitia shida nyingine ya utambulisho. Baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, baada ya mwisho wa kipindi cha ujenzi Ujenzi upya wa Kusini- kipindi cha baada ya kumalizika kwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe hadi 1877, wakati majimbo ya kusini ya Muungano yaliporudi Amerika na utumwa ulikomeshwa nchini kote. Waamerika walitazama nyuma ghafla na wakashtushwa na kile walichokifanya. Laki sita walikufa katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe, miaka ngumu sana ya Ujenzi mpya - na baada ya haya yote, kimsingi wawakilishi sawa wa wasomi weupe waliingia madarakani Kusini. Utumwa ulikomeshwa, lakini watu weusi bado walikandamizwa; haukuwakilishwa kwa njia yoyote katika jimbo. Yaani miaka ya 1870 kilikuwa kipindi cha kujikatisha tamaa pamoja na kueneza uvumi kuhusu ufisadi katika utawala wa Rais wa wakati huo Ulysses Grant. Na kwa wakati huu, Amerika ghafla inageukia Urusi, na ukosoaji wa Dola ya Urusi kama nchi iliyo nyuma, kama nchi iliyo kinyume na Merika, kama nchi ambayo inaweza kufundishwa kitu, inazidi kuwa maarufu.
Jumuiya ya Marafiki wa Uhuru wa Urusi inaonekana Amerika. Kwa njia, baadhi ya wanachama na waanzilishi wake walikuwa waasi wa zamani na watoto wao, yaani, wale ambao miongo kadhaa au kizazi cha awali kilipigania kukomesha utumwa Kusini mwa Marekani. Na, kwa ujumla, walianza kutumia rhetoric sawa kuhusiana na Urusi. Walianza kusema kwamba watu wa Urusi walihitaji ukombozi kwa sababu walikuwa wakiishi chini ya nira ya serikali ya kiimla na dhalimu. Na yeye mwenyewe hawezi kujiweka huru, kama vile Waamerika-Wamarekani hawakuweza kujikomboa huko Kusini, na kwa hivyo watu hawa lazima wasaidiwe kwa njia fulani.
Msafiri wa Marekani, mwandishi wa habari na mwandishi George Kennan alitoa mchango mkubwa sana katika maendeleo ya mtazamo huu wa Urusi - uhusiano wetu unajua watu wawili wenye jina hilo, huyu ndiye mkubwa wao. George Kennan(1845-1924)
- msafiri, mwandishi wa habari na mwandishi, mwandishi wa vitabu kuhusu Urusi. Taasisi ya Ken-na-na, iliyojishughulisha na uchunguzi wa kina wa Urusi, ilipewa jina kwa heshima yake.
George Frost Kennan(1904-2005)
- mpwa wa George Kennan - Sr.; mwanadiplomasia, mwanasayansi wa kisiasa na mwanahistoria, Balozi wa Marekani kwa USSR mwaka 1952, mmoja wa waanzilishi wa Taasisi ya Kennan.. Katika miaka ya 1880 alisafiri kupitia Siberia. Hii ilikuwa safari yake ya tatu kwenda Urusi, na hapo awali alikuwa ameandika kwa huruma kwa Milki ya Urusi, kwa hivyo aliruhusiwa kusafiri mahali alipotaka na kukutana na yeyote anayemtaka. Lakini hizi zilikuwa miaka ya 1880, ambayo ni, kipindi kile ambacho majibu yalianza nchini Urusi baada ya mauaji ya watu wa kujitolea. "Mapenzi ya watu"- Shirika la mapinduzi la Urusi lililokuwepo kutoka 1879 hadi 1887. Ilidai mabadiliko ya kidemokrasia katika jamii, kuanzishwa kwa upigaji kura kwa wote, uhuru wa kujieleza, n.k. Miongoni mwa wanachama wake maarufu walikuwa Pyotr Lavrov, Sofya Perovskaya, Andrei Zhelyabov na Nikolai Kibalchich. Alexandra II. Huko Siberia, kufikia wakati huu, idadi kubwa ya washiriki walikuwa uhamishoni na katika biashara ya magereza. Mapenzi ya Watu», aina mbalimbali watu waliowahurumia wanamapinduzi, waliberali, yaani, watu waliotilia shaka sera ya ubabe ambayo Alexander III alianza kuifuata. Na Kennan, akiwa amesafiri kupitia Siberia, alifikia hitimisho kwamba watu bora zaidi wa jamii ya Kirusi wako uhamishoni, kwamba Siberia ni gereza kubwa sana. Kurudi Amerika, alichapisha kitabu "Siberia na Uhamisho", alichapisha safu nzima ya nakala na akaanza kutoa mihadhara. Kwa miaka kumi alitoa mihadhara kuhusu jinsi Siberia ni gereza kubwa. Alitoka kwenye jukwaa kwenye ukumbi akiwa amevaa pingu na mavazi ya mfungwa wa Kirusi aliyehamishwa. Mmoja wa waandishi wa wasifu wake alikadiria kuwa Kennan alifundisha karibu kila siku, isipokuwa wikendi. Alisafiri kotekote nchini Marekani, na kwa jumla karibu watu milioni moja walimsikiliza. Hiyo ni, yeye peke yake alitoa mchango mkubwa katika malezi ya wazo la Siberia kama gereza kubwa na la Urusi kama nchi ambayo serikali dhalimu inakandamiza, kuwahamisha na kuwaadhibu watu bora.
Picha hii, kwa njia, ilimpita Kennan kwa muda mrefu. Alinusurika mapinduzi ya Urusi, na wakati kitabu cha Solzhenitsyn "The Gulag Archipelago" kilipochapishwa nchini Merika, watu wengi waliona kuwa ni mwendelezo wa hadithi ya Kennan. Solzhenitsyn mwenyewe hakufurahishwa na hii: aliandika haswa juu ya Umoja wa Kisovieti, na kwake Dola ya Urusi haikuwa mbaya kama hiyo. Hiyo ni, hakika haikuwa mbaya ambayo inaweza kulinganishwa na USSR. Gulag kwake ilikuwa hadithi tofauti, si sawa na kazi ngumu na uhamisho ambao Kennan aliandika. Lakini kwa wasomaji wa Marekani ilikuwa ni ukumbusho wa picha ya Urusi, ambayo tayari walikuwa wamejifunza kutoka kwa vitabu vya Kennan.
Katika kipindi hicho, katika mbili za mwisho miongo ya XIX karne, maoni ya msingi juu ya Urusi hatimaye kuchukua sura, ambayo - bila shaka, pamoja na baadhi ya mabadiliko - kuendelea kuwepo leo. Marafiki hao hao wa uhuru wa Urusi na Kennan waliichukulia Urusi kuwa nchi ambayo kuna watu wazuri, tayari kwa demokrasia, na serikali mbaya, dhalimu. Pia kulikuwa na watu ambao waliamini kuwa serikali ya Urusi na watu wa Urusi wanalingana - wote wawili wanapenda uhuru, udhalimu - na kwa hivyo, kwa ujumla, hakuna kitu kizuri kinachopaswa kutarajiwa kutoka Urusi. Tunaweza kuwaita kwa masharti Russophobes, ingawa mtu fulani aliwaita wahalisi ambao wanaitazama Urusi kama aina fulani ya uovu. Katika karne ya ishirini, ni watu hawa ambao walisisitiza katika siasa juu ya kuwa na Urusi na kwa ukweli kwamba kazi kuu- kuzuia "uovu wa Kirusi" kuenea zaidi ya mipaka yake.
Lakini wakati huo huo, njia ya tatu kwa Urusi iliundwa. Hawa walikuwa watu waliojiita—na wengine waliwaita hivyo—Warusi. Ni akina nani? Kwanza kabisa, hawa ni watu ambao walihusika katika utamaduni wa Kirusi. Kwa mfano, Isabelle Hapgood, ambaye alitafsiri Leo Tolstoy, au watu ambao walileta Tchaikovsky Amerika kwa matamasha. Watafsiri wa Dostoevsky, Turgenev, na kisha Chekhov. Walisema kwamba Urusi ni nchi ya kitamaduni cha ajabu na kwamba Urusi lazima ipendezwe haswa kama nchi ya tamaduni nzuri, bila kujali siasa zake. Kwa nini, walisema, tunazingatia hata jinsi Urusi imeundwa kisiasa? Urusi ni nchi ambayo inapaswa kupendwa kwa sababu inatoa ulimwengu waandishi wa ajabu, wanamuziki, na wasanii. Tunapenda Urusi hii na tuko tayari kuzungumza juu ya Urusi hii.
Na picha hizi zote zinaonekana kila wakati duru mpya ya mjadala kuhusu Urusi inapoanza Amerika. Hata katika karne ya 21, ni rahisi sana kuona jinsi njia hizi tatu kwa Urusi zinabishana kwa maoni ya umma ya Amerika.
Kusimbua
Sehemu muhimu ya historia ya uhusiano wa Urusi na Amerika ni historia ya uhamiaji. Nchi zetu zilibadilishana wahamiaji kwa wingi sana. Bila shaka, mtiririko mkubwa zaidi wa uhamiaji ulikwenda kwa mwelekeo mmoja - kutoka kwa Dola ya Kirusi (na kisha kutoka Umoja wa Kisovyeti) nje ya nchi. Lakini pia kulikuwa na mkondo unaokuja, sio wengi sana, lakini wenye nguvu sana na wenye dalili.
Kwanza kabisa, Amerika katikati ya karne ya 19 iliwavutia wanamageuzi ambao walitaka kufanya majaribio ya kijamii. Wazungu walikwenda ng'ambo ili kuunda jumuiya za mfano wa kidini au kijamii - ili kujaribu kwa vitendo kuishi kulingana na nadharia ambazo zilionekana kuwavutia. Wafuasi wa Fourier walikwenda huko Charles Fourier(1772-1837) - Mwanafalsafa wa Ufaransa, mmoja wa wawakilishi wa ujamaa wa utopian, mwandishi wa neno "ufeministi"., Owen Robert Owen(1771-1858) - Mwanafalsafa wa Kiingereza, mwalimu na mwanasoshalisti, alifanya majaribio ya kijamii nchini Uingereza na kuanzisha jumuiya ya New Harmony nchini Marekani.- Wanajamaa maarufu wa Uropa. Kulikuwa na angalau jumuiya moja iliyoundwa na watu wengi wa Urusi. Huko Amerika Magharibi, huko Kansas, katika miaka ya 1870 kulikuwa na wilaya ya Bonde la Cedar, ambapo watu wa Urusi walijenga maisha yao wenyewe. Haikufanikiwa - kwa njia, kama wengi wa jumuiya hizi za utopian - lakini ilikuwa moja ya hadithi za kwanza za uhamiaji wa kisiasa wa Kirusi.
Kwa ujumla, wafuasi wa populists na watu wa karibu nao mwishoni mwa karne ya 19 walipata mafanikio kadhaa, waliathiri maisha ya Amerika na wakajenga kazi zao wenyewe. Kwa mfano, Pyotr Alekseevich Dementyev, ambaye alikataa vikali uhusiano wake na wafuasi, lakini mwanzoni mwa majibu, baada ya mauaji ya Alexander II, haraka sana akaenda ng'ambo na kuwa mmoja wa Warusi waliofaulu zaidi Amerika. Ni yeye aliyeanzisha jiji la St. Petersburg huko Florida. Alikuwa mmiliki wa ardhi wa Tver, aliuza mali yake huko Urusi na kwanza akawekeza pesa hizo katika ununuzi wa misitu na kuunda biashara ya kutengeneza miti huko Florida, kisha akaanza kuunganisha reli na biashara hii, ambayo mwishowe ilifikia pwani ya Ghuba ya Uswizi. Mexico, ambapo aliita kituo cha mwisho cha St. Petersburg - kwa heshima ya jiji ambalo alipenda zaidi.
Mwanasiasa mwingine aliyekimbia mateso ya serikali ya Urusi, Nikolai Sudzilovsky, alifanya kazi ya kisiasa, isiyo ya kawaida, njia yote huko Hawaii. Mwishoni mwa karne ya 19, Hawaii ilijitangaza kuwa jamhuri na ilikuwa njiani kuwa mlinzi wa Amerika. Sudzilovsky, ambaye aliishi kwa muda mrefu huko California, alihamia Hawaii, alichaguliwa kuwa Seneti na kuwa mwenyekiti wa kwanza wa Seneti ya Hawaii huru katika kipindi kifupi walipokuwa jamhuri.
Hiyo ni, kulikuwa na hadithi za Warusi wenye shughuli za kisiasa ambao hawakuacha shughuli za kisiasa nje ya nchi. Mtiririko mkuu wa wahamiaji, kwa kweli, haukuwa na jukumu kubwa la kisiasa huko Amerika, lakini iliunda safu kubwa ya watu, wahamiaji, ambao waliacha Dola ya Urusi nje ya nchi kwa wingi. Hawa walikuwa watu waliokimbia ukandamizaji wa kidini na kisiasa, na zaidi ya yote walikuwa Wayahudi. Mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, kati ya wahamiaji milioni mbili na tatu kutoka Milki ya Urusi walikuja Marekani. Kwa kuongezea, Poles na Wajerumani kutoka mkoa wa Volga, kama Doukhobors, walikuwa wakiondoka.
Ni lazima kusema kwamba kati yao pia kulikuwa na watu wanaohusika katika shughuli za kisiasa. Nitamtaja mwanamke mmoja mkali - Emma Goldman, ambaye akiwa msichana mwenye umri wa miaka 17 aliondoka St. Lakini, baada ya kufika Amerika, alishuhudia kuuawa kwa wanaharakati wanaoshutumiwa kwa shambulio la bomu la Haymarket huko Chicago, na aliamua kujitolea maisha yake kwa mapambano ya mapinduzi nje ya nchi. Kukua kwake katika Milki ya Urusi kulimfanya kuwa mpinzani hai wa serikali yoyote yenye ukandamizaji. Lakini aliona hali dhalimu kama hiyo huko Amerika na hivi karibuni akawa anarchist maarufu zaidi nchini Merika. Rais wa Marekani McKinley alipopigwa risasi na kuuawa na mwanarchist Leon Czolgosz, mtu wa kwanza polisi kufika alikuwa Emma Goldman, ingawa hakuwa na uhusiano wa kibinafsi na muuaji. Ni yeye ambaye baadaye alilazimika kujificha na hata kubadilisha jina lake la mwisho, kwa sababu wanaharakati walipaswa kulaumiwa kwa kila kitu, na alikuwa anarchist maarufu zaidi nchini Merika. Emma Goldman alikua shujaa wa vitabu na riwaya kadhaa za uwongo. Kweli, zaidi ya hayo, wakati wimbi jipya la ufeministi lilipoanza tayari katika miaka ya 1960, wanaharakati wa kike pia walianza kumchukulia Emma Goldman kama mmoja wa watangulizi wao na kwenda kwenye maandamano, wakiimba kauli mbiu "Emma alisema mnamo 1910, sasa tutasema tena. " ("Emma Goldman alisema hivi mnamo 1910 - tutarudia sasa").
Tangu nianze kuzungumza juu ya hatima ya mwanamke wa Kirusi - au tuseme, mwanamke wa Kiyahudi wa Kirusi ambaye alikimbia kutoka kwa serikali ya kikandamizaji kwenda Amerika - basi, kwa kulinganisha, ningependa kuzungumza kwa ufupi juu ya hatima ya mwanamke mwingine. Alitoroka kutoka mji huo huo - hata hivyo, alipoondoka Urusi ya Soviet katika miaka ya 1920, ilikuwa tayari inaitwa Leningrad - kutoka kwa serikali ya mapinduzi ya Soviet Bolshevik. Jina lake lilikuwa Alisa Rosenbaum. Msichana huyu pia alikua maarufu sana huko Amerika, kwa kweli aligeuka kuwa mmoja wa viongozi wa kiakili wa harakati za kisiasa zilizo kinyume kabisa - kulia. Anajulikana kwa jina bandia la Ayn Rand. Riwaya zake, ambazo zilielezea ubora wa maadili wa ubepari juu ya ujamaa, zikawa kitabu cha kiada kwa kizazi kizima cha Wamarekani. Miongoni mwa wanafunzi wake, kwa mfano, ni Alan Greenspan, ambaye aliongoza Mfumo wa Hifadhi ya Shirikisho la Marekani. Ni yeye aliyesema kwamba Ayn Rand alimfundisha kwamba ubepari haukuwa na ufanisi wa kiuchumi tu, bali pia maadili bora kuliko ujamaa. Kabla ya kazi ya Ayn Rand, hii kwa ujumla haikuwa dhahiri.
Wote wawili Emma Goldman na Ayn Rand wakawa viongozi wa wasomi wenye ushawishi huko Amerika, lakini mwelekeo wa shughuli zao za kiakili uliwekwa na hali ambayo walikimbia. Sehemu kubwa ya wahamiaji wa Urusi walijaribu kutengeneza Amerika kitu ambacho hawakuona huko Urusi. Bora yao ilikuwa kitu kilicho kinyume na Urusi, kinyume na Muungano wa Sovieti, nchi ambayo walikimbia kutoka kwa aina fulani ya mateso au matatizo fulani. Kwa maana hii, wahamiaji wa Kirusi waliifanya Amerika kuwa kinyume na nchi ambayo walikimbia. Na ushawishi huu hauwezi kupuuzwa. Milioni tatu mwanzoni mwa karne ya ishirini ni sehemu kubwa sana ya idadi ya watu, na leo huko Amerika unaweza kukutana na idadi kubwa ya watu ambao wanajua kuwa babu zao walitoka Urusi.
Hatua hii kubwa, bila shaka, haikuunda tu viongozi wa kisiasa. Kwa kiwango kikubwa zaidi, labda, uhamiaji huu wa watu wengi kutoka Urusi uliunda utamaduni wa pop wa Amerika wa karne ya ishirini. Takwimu kadhaa za kiwango cha kwanza cha maisha ya kisanii ya Amerika ya karne ya ishirini zilizaliwa nchini Urusi; wazazi wao waliwaleta kutoka Urusi kama watoto wadogo. Moja kwa moja, bila shaka, ni vigumu kusema kwamba asili ya Kirusi au asili ya Kirusi kwa namna fulani iliathiri kile walichofikiri au, kwa mfano, jinsi walivyoandika muziki wao. Lakini uwepo wao huko Amerika ulikuwa matokeo ya uhamiaji kutoka Urusi. Labda mwandishi maarufu wa Amerika wa muziki maarufu wa karne ya ishirini, Irving Berlin alizaliwa huko Tyumen na akaja Amerika akiwa mvulana mdogo. Kati ya studio nne kuu huko Hollywood, tatu ni Metro-Goldwyn-Mayer, 20th Century Fox na Warner Bros. - ilianzishwa na watu waliozaliwa nchini Urusi, na wengine hata walikua nchini Urusi na walikuja Amerika katika ujana wao. Kwa hivyo, utamaduni maarufu wa Amerika wa karne ya ishirini uliundwa kwa kiasi kikubwa chini ya ushawishi wa wahamiaji kutoka Urusi.
Wakati kinachojulikana kama makubaliano ya Lacey-Zarubin juu ya ubadilishanaji wa kitamaduni yalitiwa saini kati ya USSR na USA mnamo 1958, mzaliwa mwingine wa Urusi, Sol Yurok, alikua impresario mkuu ambaye alihusika katika ubadilishanaji huu wa kitamaduni. Na ndiye anayesifiwa kwa msemo “Je! unajua ni mabadilishano gani ya kitamaduni kati ya Umoja wa Kisovieti na Marekani? Hapo ndipo wanaponiletea Wayahudi wao kutoka Odessa, nami ninaleta Wayahudi wangu kutoka Odessa kwao.” Sio tu utamaduni maarufu, lakini pia utamaduni wa muziki - muziki wa chumba, muziki wa classical - ulioendelezwa katika nchi zote mbili kupitia kazi ya shule sawa. Utamaduni wa Hollywood pia unahusishwa sana na Kirusi shule ya uigizaji: Mikhail Chekhov hakuwa mmoja tu wa watendaji wenye ushawishi mkubwa, lakini pia mwalimu wa waigizaji huko Amerika katika nusu ya kwanza ya karne ya ishirini. Hiyo ni, tamaduni ya Amerika inadaiwa kiwango kikubwa cha uhamiaji kutoka Urusi - lakini sio Wayahudi tu, bali pia Kirusi wa kikabila. Labda kwa kiasi kidogo, lakini hii pia ni mwenendo muhimu.
Baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe, uhamiaji ambao ulikimbia ukandamizaji wa serikali ya Kirusi - hasa ya kidini na ya kikabila - iliongezewa na uhamiaji wa watu ambao walikuwa wa wasomi wa Kirusi. Miongoni mwao walikuwa wahandisi, aristocrats, na watu hawa pia walikuwa na ushawishi wao kwa Amerika. Wahandisi wale wale ambao walikuwa maarufu na waliofanikiwa nchini Urusi au walifanikiwa baada ya kuhama pia walibadilisha uso wa Amerika. Maarufu zaidi, labda, ni jina la Igor Sikorsky, mtu ambaye, kabla ya mapinduzi, aliweza kujenga hapa ndege kubwa zaidi ya wakati wake, Ilya Muromets, na huko Amerika hivi karibuni akawa mmoja wa waanzilishi wa uzalishaji wa ndege. njia mpya za usafiri wa anga - helikopta. Shirika la Sikorsky bado ndilo mtengenezaji mkubwa zaidi wa helikopta nchini Marekani. Hiyo ni, watu waliokuja Amerika wamepokea elimu ya uhandisi huko Urusi, waliibuka kuwa washindani huko. Kwa kuongezea, walibadilisha Amerika katika suala la uhandisi.
Aristocrats wamechukua mizizi huko Amerika kwa kiwango kidogo. Kwa jamii iliyochangamka, inayokua, na isiyojali asili ya Amerika, hawakujali sana, lakini angalau moja hadithi ya mafanikio nitasema. Hii ni hadithi ya Prince Sergei Obolensky, mtu kutoka kwa moja ya familia zilizopewa jina la Dola ya Urusi, ambaye alikuja Amerika na kuoa binti ya John Jacob Astor - mmoja wa mrithi wa ufalme mkubwa wa hoteli, Astoria hiyo hiyo. nchini Marekani. Pamoja na kaka wa mkewe, Obolensky alianza kufanya kazi katika biashara ya hoteli. Vita vya Pili vya Ulimwengu vilipoanza, alienda kwenye ofisi ya kuandikisha watu kujiunga na jeshi na kusema kwamba angependa kutumika katika jeshi kwa sababu hangeweza kuona vita hivyo vya kutisha vinavyotokea Ulaya. Alikuwa mwanajeshi, aliweza kutumika katika Vita vya Kwanza vya Kidunia na sasa alitaka kutumikia tena. Walimwambia: “Una umri wa miaka 50, tunaweza kukutuma ulinde pampu ya maji.” Obolensky hakupenda hii sana. Alitumia miunganisho yake kuzungumza na Waziri wa Ulinzi wa Marekani wa wakati huo, na akamtuma kwa William Donovan, mtu ambaye wakati huo alikuwa akiunda OSS: hii ni Shirika la Ujasusi la baadaye, na kisha - Ofisi ya Huduma za Kimkakati. Donovan alimchukua Obolensky kwenye huduma, na alichukua jukumu kubwa sana katika moja ya vipindi vya Vita vya Kidunia vya pili.
Mnamo 1943, mfalme wa Italia alijaribu kufanya mapinduzi, kumwondoa Benito Mussolini kutoka kwa mamlaka, na hali ya nguvu mbili iliibuka nchini Italia kwa muda fulani. Haikuwa wazi kabisa jeshi la Italia litakuwa upande gani na wapi wangeendelea kupigana dhidi ya wanajeshi wa Anglo-American, na wapi wangesimama. Na wakati huo, Prince Obolensky aliangaziwa kwenye kisiwa cha Sardinia. Alipata njia ya kwenda kwa kamanda wa jeshi la Italia huko Sardinia, akiepuka doria za Wajerumani, na, baada ya kumpata, alitumia masaa kadhaa kuzungumza naye juu ya enzi nzuri kabla ya Vita vya Kwanza vya Kidunia, juu ya ufalme ambao ulikuwa wa hali ya juu wakati huo. , alisafiri kote Ulaya. Tulipata marafiki wa pande zote. Obolensky alikumbuka jinsi alivyocheza kwenye mbio hizo na balozi wa Italia katika Milki ya Urusi. Ilibadilika kuwa balozi huyu wa Italia alikuwa mjomba wa kamanda wa maiti ya Sardinian. Kwa ujumla, matokeo ya mazungumzo haya ni kwamba kamanda wa Italia alikubali kuhamisha kisiwa cha Sardinia kwa Wamarekani. Asubuhi iliyofuata, American Hercules walikuwa tayari wanatua kwenye uwanja wa ndege. Kama wanasema, hii ilikuwa operesheni iliyofanikiwa zaidi ya OSS ya Vita vya Kidunia vya pili, iliyofanywa karibu na aristocrat mmoja wa Urusi.
Kweli, ikiwa ningeanza kuzungumza juu ya aristocrats - wahamiaji kutoka Urusi, basi, labda, tunaweza kurudi zamani sana na kukumbuka aristocrat wa kwanza wa uhamiaji kutoka kwa familia nyingine maarufu ya Kirusi - Dmitry Golitsyn. Mmoja wa wasaidizi wa familia kubwa ya Golitsyn, mtoto wa mjumbe wa Dola ya Urusi huko The Hague, huko. marehemu XVIII karne, aliamua kutorudi Urusi baada ya masomo yake - katika kilele cha vita ambavyo vilizuka huko Uropa baada ya mapinduzi huko Ufaransa, alienda ng'ambo na kukaa huko. Golitsyn aligeukia Ukatoliki na kujenga kijiji katika sehemu ya magharibi ya Pennsylvania ambapo alikubali Wakatoliki wote - na Wakatoliki wakati huo hawakuishi vizuri sana Amerika, baada ya yote, ilikuwa nchi ya Kiprotestanti. Akawa kasisi, akatawazwa, na kukusanya maelfu ya familia za Kikatoliki chini ya mrengo wake. Sasa kaunti ya Magharibi mwa Pennsylvania inaitwa kwa heshima ya Golitsyn, na yeye mwenyewe anazingatiwa kutawazwa na Kanisa Katoliki. Alipita hatua ya kwanza, akatangazwa mwenye heri na anaweza kuwa mmoja wa watakatifu wa kwanza wa Kikatoliki wenye asili ya Kirusi, ingawa aliishi Amerika.
Lakini wahamiaji pia waliondoka USA kwenda Urusi. Mtiririko huu, bila shaka, haukuwa katika mamilioni au hata makumi ya maelfu, lakini ulikuwa ni mtiririko wa kuvutia sana. Nani alienda Urusi?
Kwanza kabisa, Waamerika-Wamarekani walikwenda Urusi tangu mwanzo wa karne ya 19 na 20. Marekani kwa muda mrefu imekuwa nchi ya ubaguzi wa rangi: ilikuwa vigumu sana kwa mtu mwenye ngozi nyeusi kufanya kazi ya aina yoyote huko Amerika, hata katika baadhi ya nchi. nyanja za kitaaluma, katika michezo au biashara, bila kusahau siasa. Na tunajua hadithi kadhaa za mafanikio za Wamarekani wenye ngozi nyeusi ambao walihamia Dola ya Kirusi kabla ya mapinduzi. Hadithi mbili maarufu zaidi ni zile za mkahawa na joki.
Frederick Thomas, ambaye alikua Fyodor Thomas huko Urusi, alianza kama bellhop katika hoteli: kwanza nje ya nchi, kisha huko Uropa, kisha akafika Moscow, ambapo pia alifanya kazi katika biashara ya hoteli na mikahawa. Alianza kama mhudumu mkuu, lakini, akiwa amehifadhi pesa za kutosha, alinunua kwanza mgahawa wa Aquarium, na kisha, kwa pesa zilizopatikana kwenye Aquarium, alinunua na kujenga upya (na kwa kweli akaunda) mgahawa wa mtindo zaidi huko Moscow, Maxim. . Migahawa yake miwili - haswa Maxim, ambapo umma wa kifahari zaidi ulikwenda - ikawa mafanikio makubwa kwa mtu ambaye huko Amerika, kwa sababu tu ya rangi ya ngozi yake, hangeweza kuwa mfanyabiashara aliyefanikiwa wakati huo.
Mfano mwingine ni wa joki anayeitwa James Winkfield, kama alivyoitwa nchini Urusi. Kwa mtindo wa Kimarekani, pengine itakuwa sahihi zaidi kutamka Winkfield. James Winkfield alianza kazi yake kama jockey huko Kentukki, hata kushinda Kentucky Derby maarufu huko, lakini baada ya hapo jockeys weusi walianza kutengwa na kushiriki katika mashindano, na aliishia Urusi baada ya miezi michache ya kutangatanga. Hapa aligeuka kuwa na mafanikio makubwa - labda alikuwa jockey maarufu zaidi katika stables za Imperial huko St. Petersburg, kisha katika stables ya Mantashev, mjasiriamali maarufu wa sekta ya mafuta, wakati wa muongo wa kwanza wa karne ya ishirini. Winkfield alishinda idadi kubwa ya mbio, akaoa Mrusi, na akawa tajiri hapa.
Kazi za Thomas na Winkfield ziliporomoka baada ya mapinduzi. Thomas aliondoka na Jeshi Nyeupe, akafika Istanbul, akaunda mgahawa wa Maxim huko, lakini basi wanataifa waliingia madarakani Uturuki. Kwa ujumla, Thomas alikufa katika umaskini kama matokeo. Baada ya mapinduzi, Winkfield aliondoka kwenda Ulaya, akafika Ufaransa, na Wajerumani walipofika huko, alirudi Amerika. Lakini usawa wa rangi bado ulisitawi huko, na baada ya ukombozi wa Ufaransa alikwenda huko tena, alikuwa mtu maarufu, jockeys waliofunzwa. Nilipata kwenye kumbukumbu za washiriki wa timu ya wapanda farasi wa Soviet - tayari katika kipindi cha baada ya vita, wakati Umoja wa Kisovyeti ulipoanza kushiriki katika mashindano ya kimataifa ya michezo - hadithi kuhusu jinsi wao, wakifanya mahali fulani huko Paris, tulikutana na Mwafrika huyu wa zamani. Mwanaume wa Marekani. Kiongozi wa timu ya Sovieti alimwendea na kusema: "Hunikumbuki, nilianza kama mvulana kwenye zizi lako kabla ya mapinduzi." Hiyo ni, heshima na kumbukumbu ya James Winkfield ilihifadhiwa kwa muda mrefu sana, alikumbukwa hata katika Jeshi la 1 la Wapanda farasi: wapanda farasi walijivunia kwamba wao na Winkfield walianza kupanda farasi.
Mtiririko mpya wa Waamerika wa Kiafrika wanaokuja Urusi, bila shaka, unahusishwa na Urusi ya Kisovieti na utangazaji wa kimataifa na usawa wa watu bila kujali rangi ya ngozi. Wamarekani weusi kadhaa walitoka Amerika mwishoni mwa miaka ya 1920 na mwanzoni mwa 1930 na wakafanikiwa.
Kwanza labda nitazungumza juu ya Oliver Golden. Alikuwa mmoja wa Waamerika hao ambao walisoma nchini Marekani katika taasisi iliyoundwa mahsusi kwa ajili ya maendeleo ya Waamerika wa Kiafrika na wataalamu wa kilimo waliofunzwa. Golden alikuwa mtaalam wa kukuza pamba, eneo la uchumi ambalo lilikuwa limechukua Waamerika wa Kiafrika tangu utumwa wa kabla ya Mapinduzi. Golden alioa msichana wa Kiyahudi, Bertha Bialik, ambayo ilifanya iwe vigumu kwake kukaa Amerika: ikawa kwamba familia ya mke wake ilikuwa kinyume na watu weusi, na jamaa zake wa Kiafrika-Amerika waligeuka kuwa chuki ya Semitic. Kwa ujumla, hii ndio hadithi ambayo wenzi hao waliondoka kwenda Urusi. Tunajua kuhusu historia ya familia hii kutoka kwa kitabu cha kumbukumbu za mjukuu wa Oliver Golden na Berta Bialik, mwandishi wa habari maarufu wa Kirusi Elena Hanga. Golden alikuja Asia ya Kati, Uzbekistan, na akawa mmoja wa watu hao ambao walianza kuendeleza uzalishaji wa pamba huko. Kwa hivyo, uzoefu wa Amerika, mbinu za kilimo za Amerika za uzalishaji mkubwa wa pamba zilisafirishwa kutoka Amerika hadi Uzbekistan ya Soviet.
Hadithi nyingine ya Wamarekani weusi ya enzi hiyohiyo ni ile ya mfanyakazi stadi Robert Robinson, ambaye alikuja Umoja wa Kisovieti mwaka wa 1930 akiwa sehemu ya kikundi cha wafanyakazi wa Marekani walioalikwa na serikali ya Soviet kutekeleza mpango wa kisasa. Robinson alijikuta katika Kiwanda cha Trekta cha Stalingrad kama Mmarekani mweusi pekee kati ya kabisa kundi kubwa ya wafanyakazi 400 waliotoka Amerika, na katika siku za kwanza kabisa alikuwa na migogoro na raia wenzake weupe. Kulikuwa na wabaguzi wengi kati yao, kulikuwa na watu wa kusini, na wakaanza kumtia moyo aondoke, arudi Amerika, kukataa kazi. Raia wenzake wa Marekani hata walikataa kula naye. Wakati fulani, alikuwa na mgongano, mapigano na raia wenzake wawili, ambayo ilishuhudiwa na wafanyakazi wa Soviet. Na mzozo huu ulipojulikana, propaganda za Soviet ziliifanya kuwa kesi ya maonyesho. Magazeti yote ya kati yaliandika juu ya hadithi hii, na kesi ilifanyika huko Stalingrad ambayo wazungu hawa wawili walijaribiwa kwa ubaguzi wa rangi. Hii ilikuwa kesi ya kipekee wakati mahakama ya Kisovieti ilipotoa hukumu katika kesi ya ubaguzi wa rangi dhidi ya Wamarekani weupe wawili waliomkosea Mmarekani mweusi. Wazungu walifukuzwa: mmoja wao alishawishi mahakama kuwa jukumu lake lilikuwa kidogo, na aliruhusiwa kufanya kazi hadi mwisho wa mkataba, na wa pili alifukuzwa mara moja kutoka nchini. Lakini Robert Robinson, kinyume chake, alizuiliwa kurudi Amerika.
Magazeti ya Marekani na jarida la Time liliandika kuhusu hadithi hii, na Robinson aliporudi Marekani, hakupokelewa vizuri sana. Walisema kwamba alikua chombo cha propaganda za Soviet. Baada ya kukaa kwa muda huko Amerika, Robinson alirudi Urusi tena, wakati huu kwenda Moscow, akakubali uraia wa Soviet, akaenda kufanya kazi katika kiwanda cha kuzaa cha Moscow, alichaguliwa hata katika Halmashauri ya Jiji la Moscow mwishoni mwa miaka ya 1930 na aliishi katika Umoja wa Soviet 40. miaka, hadi miaka ya 1970. Ukweli, tayari kutoka mwishoni mwa miaka ya 1940 alianza kutafuta njia za kurudi Amerika. Hii iligeuka kuwa ngumu sana, tayari alikuwa raia wa Soviet. Mnamo miaka ya 1970 tu aliruhusiwa kusafiri kwenda Uganda, ambayo Umoja wa Kisovyeti ulikuwa marafiki wakati huo, na kutoka hapo alirudi Amerika, ambapo alichapisha kitabu "Nyeusi kwenye Nyekundu" kuhusu ujio wake huko USSR. Kwa upande wa Robinson, tunapendezwa na ukweli kwamba baadhi ya Waamerika wenye bidii na wenye nguvu walihama kutoka Amerika ya wakati huo ya ubaguzi wa rangi hadi Umoja wa Kisovyeti, ambao waliona katika USSR mbadala, nchi ya usawa wa rangi.
Sehemu nyingine ya Waamerika ambao walihama kutoka Merika kwenda Urusi ya Soviet baada ya 2006 walikuwa, bila shaka, wafuasi wa kushoto wa kisiasa. Baadhi yao walifukuzwa kutoka Merika mnamo 1918 kwa meli maalum, wengine walikwenda kwa hiari yao wenyewe ili kusaidia Umoja wa Soviet kujenga jamii yenye haki. Sio wote (labda wachache) walikuwa wafuasi wa Bolsheviks au Bolshevik. Hawa walikuwa wanajamii wa mwelekeo tofauti kabisa, pia kulikuwa na wanarchists kati yao, lakini wote waliona katika majaribio ya Soviet fursa ya kutekeleza mipango yao. Kama vile katika karne ya 19, wasomi na aina anuwai za majaribio ya kijamii kutoka Uropa walikwenda Amerika, kwa hivyo mwishoni mwa muongo wa kwanza - mwanzoni mwa muongo wa pili wa karne ya 20, wajaribio wa kijamii kutoka Amerika walikimbilia Urusi, wakitarajia kujenga jamii yenye haki zaidi hapa. Baadhi ya watu hawa walifanya kazi katika vifaa vya chama cha Soviet. Kwa mfano, Bill Haywood, kiongozi wa Wafanyakazi wa Viwanda Duniani, akawa mmoja wa viongozi wa Tatu ya Kimataifa. Na Bill Shatov, mwanamume aliyezaliwa nchini Urusi, aliishi kwa muda mrefu Amerika na akarudi Urusi mara baada ya mapinduzi, akafanya kazi ya kisiasa ya chama. Tunamjua kutoka kwa riwaya "Ndama wa Dhahabu" na Ilf na Petrov - hajaitwa kwa jina, lakini mkuu wa ujenzi wa Turksib anaonekana mara kadhaa huko. Kiongozi wa ujenzi wa Reli ya Turkestan-Siberian alikuwa Bill Shatov, ambaye aliishi zaidi ya maisha yake huko Merika. Baadaye, alifanya kazi na akapanda cheo cha Naibu Waziri wa Reli, lakini mwisho wa miaka ya 1930 alijikuta mwathirika wa ukandamizaji - alipigwa risasi.
Wamarekani wengine hawakufuata kazi, lakini walijaribu kujenga jumuiya yao wenyewe. Maarufu zaidi kati yao ni koloni ya Amerika "Kuzbass". Nilikuja Kuzbass sana kundi kubwa wanarchists, wengi wao walikuwa Wamarekani, ingawa pia kulikuwa na Wazungu. Walipokea carte blanche kutoka kwa serikali ya Soviet kwa majaribio ya kiuchumi na kujenga eneo la viwanda lililofanikiwa - eneo la bure ambalo walikuza tasnia ya kemikali na migodi, wakajenga kiwanda cha usindikaji wa coke, mji na shule zinazoizunguka, ambayo ni kwamba, waliunda. kituo kidogo cha harakati zao za anarchic. Sehemu kubwa ya Kuzbass tayari ya Soviet katika sehemu yake ya viwanda inarudi kwenye koloni hii ya Amerika "Kuzbass". Mwishoni mwa miaka ya 1920, serikali ya Soviet ilipoanza kurudisha nyuma uhuru huu wote, pamoja na Sera Mpya ya Uchumi, wigo wa majaribio kama haya ulianza kuwa finyu. Ukoloni wa Marekani Kuzbass imefungwa - sehemu kubwa ya washiriki wake waliondoka tu nchini, wengine walihamia miji mingine. Koloni kama kiumbe kimoja ilikoma kuwapo, ingawa urithi wake wa nyenzo na kiufundi unaendelea kuwepo leo.
Kwa hivyo, uhamiaji wa kukabiliana pia ulikuwa jambo muhimu sana, ingawa haikuwa nyingi kama uhamiaji kutoka Urusi nje ya nchi.
Kumaliza mazungumzo juu ya uhamiaji, tunahitaji kuzungumza juu ya watu hao ambao, kama Bill Shatov, walizaliwa nchini Urusi, walitumia sehemu kubwa ya maisha yao huko Amerika na kurudi Urusi. Mara nyingi, ni watu kama hao ambao walijikuta kati ya viongozi, wakuu wa tasnia ya hali ya juu. Miongoni mwa viongozi waliofaulu zaidi wa ujenzi wa reli na reli wakati wa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20 walikuwa watu wenye uzoefu wa Amerika. Wakati huo, reli zilikuwa sehemu ya hali ya juu, ya juu zaidi ya tasnia. Na kwa hivyo Waziri wa kwanza wa Reli, Pavel Petrovich Melnikov, alisafiri kwenda Amerika kama afisa wa biashara kutoka kwa serikali ya Nikolaev. Na Prince Mikhail Khilkov, ambaye chini ya uongozi wake Reli ya Trans-Siberia ilijengwa, alisafiri kwenda Amerika. Ni kweli, si kama kamanda, bali kwa uamuzi wake mwenyewe. Alipokuwa kijana, alifanya kazi kama fundi kwenye reli nchini Marekani: alianza kama mfanyakazi, alisoma usafiri wa reli kutoka ngazi za chini, na, kurudi Urusi, alifanya kazi kama meneja wa reli na akawa bwana mdogo. ya mawasiliano wakati wa ujenzi Reli ya Trans-Siberian. Na Bill Shatov huyo huyo katika nyakati za Soviet tena alikua mmoja wa viongozi wa reli za Soviet. Pia ni mtu mwenye uzoefu wa Marekani.
Hii sio bahati mbaya: watu walio na uzoefu katika mifumo ngumu kama hii, ya hali ya juu ya kiufundi walikuwa na mahitaji makubwa nchini Urusi. Waliporudi katika nchi yao, maisha yao na kazi zao walishawishi jinsi uzalishaji ulivyojengwa katika viwanda vingi vya nchi yetu.
Kusimbua
Wacha tuangalie uhusiano wa Urusi na Amerika katika historia yao ya zaidi ya miaka 200. Ikiwa tutaunganisha kile kilichotokea katika uhusiano wa Urusi na Amerika na jinsi siasa za ndani na hali ya jamii katika nchi hizo mbili zilibadilika, basi tutaona. utegemezi wa kuvutia. Mtu anaweza hata kutambua mizunguko fulani katika mtazamo wa Urusi kuelekea jamhuri ya ng'ambo ya Amerika, na mizunguko hii inahusishwa na zamu za ndani za siasa za Urusi kutoka kwa mageuzi hadi athari na nyuma.
Unaweza kuanza na kipindi. Aliwaalika Wamarekani kumsaidia kuifanya Urusi kuwa ya kiviwanda, kujenga barabara za reli, na kuanzisha telegrafu. Nikolai mwenyewe, kwa njia, alipenda sana kile ambacho sasa tungeita propaganda. Kwa wale ambao walijaribu kuunda maana ya utawala wa Nicholas, kulinganisha kwake na. Hii ilionekana kuwa mlinganisho rasmi: Nicholas alikuwa akiifanya Urusi kuwa ya kisasa kwa nguvu na kwa undani kama Peter I alifanya kabla yake. Lakini Wamarekani wanacheza nafasi ya Peter the Dutch katika Nicholas I.
Alexander II, ambaye alipanua mageuzi ya Nicholas zaidi ya maendeleo ya kisasa ya teknolojia ya kiuchumi na kuanzisha enzi ya Mageuzi Makuu, pia alipendezwa na uzoefu wa Amerika. Chini yake, mwingiliano wa Urusi na Merika uliongezeka, na hii labda ilikuwa kipindi cha uhusiano wa joto na wa karibu zaidi kati ya nchi hizo mbili: hapo ndipo Urusi iliunga mkono Kaskazini mwa Merika katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika- vita kati ya majimbo ya kusini ya watumwa, ambayo yalijitenga kutoka Merika mnamo 1861 na kuunda jimbo lao - Jimbo la Shirikisho la Amerika, na majimbo ambayo yalibaki mwaminifu kwa Muungano wa shirikisho. Hapo awali, vita vilipiganiwa kwa ajili ya umoja wa nchi, lakini baada ya Rais wa Marekani Abraham Lincoln kutia saini Tangazo la Ukombozi mwaka 1862 (ambapo watu weusi wanaoishi katika maeneo ya waasi walitangazwa kuwa huru), waligeuka kuwa vita vya kukomesha utumwa. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilikua vya umwagaji damu zaidi katika historia ya Amerika. Mnamo mwaka wa 1865, ilimalizika kwa kutekwa nyara kwa sehemu zote za Shirikisho, na mnamo Desemba Marekebisho ya 13 ya Katiba ya Amerika yalianza kutumika, mwishowe kukataza utumwa., na mwaka wa 1867 kuuzwa Alaska. Kwa kweli, sababu za kuuzwa kwa Alaska zilikuwa za kiuchumi, za kimkakati, kulikuwa na mjadala mwingi juu ya hili, lakini uamuzi wenyewe wa kuuza maeneo haya kwa Merika haungeweza kufanywa ikiwa Amerika wakati huo ingetibiwa. heshima yoyote - kwa mashaka yoyote au hangechukulia kama mamlaka ya kirafiki. Hapana, alikuwa rafiki zaidi wakati huo, na uuzaji kama huo, kwa ujumla, uliimarisha tu huruma ya pande zote. Baada ya kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Nicholas wa Pili, kulikuwa na kipindi kifupi sana ambapo wanamageuzi Warusi waliweka matumaini fulani kwake, na huu ulikuwa wakati wa maelewano kati ya Urusi na Marekani.
Lakini mfano wa kushangaza zaidi wa kugeuka kwa mfano wa Marekani unahusishwa na Bolsheviks. Katika miaka ya 1920, serikali ya Bolshevik iliweka lengo la kuongeza ufanisi wa kazi. Tunakumbuka kauli mbiu moja ya wakati huo: ukomunisti (au ujamaa) ni nguvu ya Soviet pamoja na umeme. Lakini mbali na hii, kulikuwa na zingine kadhaa zinazofanana zilizotumika wakati huo. Mmoja wao alisikika kama hii: ujamaa ni nguvu ya Soviet pamoja na Uanzishaji wa tasnia. Mwingine alitoa wito wa moja kwa moja wa Uamerika wa tasnia ya Soviet. Tulikuwa tunazungumza nini? Wabolshevik waliichukulia - na ipasavyo - Amerika kama nchi yenye ufanisi wa juu wa wafanyikazi, na ufanisi mkubwa zaidi wa kiuchumi. Walizingatia kuongeza ufanisi wa kazi katika Urusi ya Soviet kama kazi nambari moja: ikiwa ujamaa ni nguvu ya Soviet pamoja na ufanisi wa juu wa wafanyikazi, basi Urusi inahitaji kuongeza ufanisi wa wafanyikazi ili kufikia hali hii. Lakini huko Amerika, ufanisi wa kazi tayari ni wa juu-inatosha kuanzisha Nguvu ya Soviet. Hiyo ni, katika picha hii ya dunia, Urusi na Marekani ndizo nchi mbili zilizo karibu zaidi na ujamaa, tofauti na Ulaya, ambako hakukuwa na nguvu ya Soviet wala ufanisi mkubwa wa kazi.
Na kwa kweli, Wabolsheviks, hata kabla ya kuanza kwa ukuaji wa viwanda, wakati ambao uzoefu wa Amerika ulitumiwa moja kwa moja na kwa upana sana, tayari katika miaka ya 1920 waliitazama Merika kama kielelezo na kuwahurumia (na Merika yenyewe. njia, Wakati huo, serikali ya Soviet haikutambuliwa na Wabolshevik walitibiwa kwa mashaka makubwa). Waandishi na waelekezi kadhaa, kama vile Eisenstein, walipokea pesa za serikali kusafiri kote Marekani, kurudi, na kwa njia fulani kuwasilisha roho ya Marekani kwa wasomaji na watazamaji wao wa sinema. Baadhi ya Wabolshevik walichukua kwa uzito maneno kwamba waandishi ni wahandisi wa roho za wanadamu. Na jaribio hili la uhandisi wa roho za wanadamu, uundaji wa mtu wa Soviet, haungeweza kufanya bila uigaji wa mifumo fulani ya tabia ya Amerika, kwanza kabisa, mtazamo kuelekea kazi.
Mrekebishaji yeyote aliyefuata wa serikali ya Soviet - iwe Khrushchev, au Gorbachev, au hata Dmitry Medvedev - aligeukia mfano wa Amerika. Katika nyakati za Soviet au Jimbo la Urusi ilijirekebisha yenyewe, ukaribu na Amerika, mwelekeo kuelekea mtindo wa Amerika ukawa moja ya kazi kwenye ajenda. Lakini kila wakati serikali ya Soviet au Urusi iligeukia kazi zingine, kila wakati majibu, utulivu na kufungia kwa jamii, vilio vilijitokeza, serikali ilianza kuiangalia Amerika kama tishio, changamoto, au hata adui anayewezekana.
Mwanzoni mwa karne ya ishirini, moja ya vitabu vilivyotumiwa na watoto wa shule ya Kirusi vilielezea Mapinduzi ya Marekani - na kuundwa kwa serikali ya Marekani. Rais George Washington alisifiwa huko kwa ushujaa wake wa kibinafsi na kwa kile ambacho yeye na wengine walikuwa wamechangia katika jimbo la Amerika. Lakini mwishowe, mwandishi wa kitabu hicho alitoa kanusho kwamba waundaji wa Katiba ya Merika hawawezi kutatua shida mbili na kuziacha kwa vizazi vilivyofuata. Moja ya matatizo ni utumwa, ambao waliuhifadhi na ambao baadaye ulisababisha Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Marekani. Na tatizo la pili ni chaguzi za mara kwa mara za urais, ambazo pia ni chanzo cha machafuko.
Kila wakati serikali ya Urusi chini ya tsar au chini ya katibu mkuu - kwa mfano, wakati wa mwisho wa utawala wa Stalin mwishoni mwa miaka ya 1940 na mapema miaka ya 1950 au katika miaka ya mwisho ya uongozi wa Brezhnev mwishoni mwa miaka ya 1970 na mapema sana miaka ya 1980 - inaweka Yake. kazi si maendeleo, lakini utulivu, Marekani ghafla inakuwa tishio. Kinachojitokeza katika mazungumzo ya Kirusi kuhusu Marekani, katika propaganda za Kirusi, ni kwamba ni nchi ambayo inaivuruga Urusi, kwa kujua au kutojua kuchangia uharibifu wake. Hili ndilo limekuwa likiendesha chuki dhidi ya Marekani nchini Urusi kwa miongo kadhaa.
Kwa mtazamo huu, inawezekana kuelezea kupinga Uamerika kwa miaka ya hivi karibuni, ambayo nchini Urusi imefikia, kama wengi wanasema, viwango vya juu vya kipekee. Mambo mawili yalifuatana hapa: Urusi ilijikuta katika hatua ya chini kabisa ya mzunguko niliotaja, yaani, serikali iliingia katika kipindi cha kufungia, kipindi ambacho kazi kubwa ni kuleta utulivu wa mfumo wa kisiasa, na jambo la pili ningeita. "anti-Americanism kutoka kwa kufahamiana"" Jamii ya Urusi ilijifunza mengi zaidi kuhusu Amerika baada ya kuanguka kwa Umoja wa Kisovieti na haswa katika miaka ya 2000, wakati hali ya uchumi iliwezesha kusafiri kwenda USA na kuja Urusi. Wafanyabiashara wa Marekani na washauri waliojitokeza wakati wa enzi ya Yeltsin. Haya yote yalifanya Amerika ipatikane zaidi na kuwawezesha Warusi kuona ndani yake vipengele hivyo ambavyo havikuonekana kwa mbali. Kwa mfano, Amerika inaweza kuwa nchi ya uhuru, lakini si uhuru mwingi kama tungependa: kuna uhuru wa kisiasa, lakini kuna vikwazo vingi juu ya kile kinachoweza kusemwa - usahihi wa kisiasa. Au kuna vikwazo vingi vya jinsi unavyoweza kuishi. Kutambuliwa kwa kiasi fulani kuliharibu picha ya Amerika, bila kutaja ukweli kwamba jukumu la washauri wa kisiasa, kwa mfano, wakati wa mageuzi ya serikali ya Urusi, haikuwa nzuri kila wakati: tunajua juu ya kesi mbaya sana, ambazo baadaye zilizingatiwa na Waamerika. mahakama. Kwa ujumla, yote haya yaligeuza Amerika kutoka nchi ya utopian, nchi kuwa picha ambayo vizazi vilivyotangulia viliandika kila kitu chanya ambacho wangeweza kuja nacho, kuwa nchi ambayo iko kweli - yenye masilahi yake na shida zake.
Wamarekani pia wameunda mizunguko yao ya maoni juu ya Urusi. Sio mara kwa mara na kuna uwezekano zaidi kuhusiana na mabadiliko katika Urusi yenyewe. Bado, kwa Waamerika, Urusi, wakati inabaki kuwa Nyingine ya msingi - nchi muhimu kwa malezi ya utambulisho wao - sio kitu ambacho kinapatikana katika mazungumzo ya kila siku, katika mazungumzo ya mara kwa mara, kama Amerika - huko Urusi.
Walakini, mara tu mabadiliko yoyote yalipoanza nchini Urusi, na haswa wakati mapinduzi yalipoanza, umakini wa Amerika kwa Urusi uliongezeka mara moja. Hivi ndivyo ilivyokuwa mwaka wa 1905, na mwaka wa 1917, na wakati wa perestroika na kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti mapema miaka ya 1990. Na kila wakati, jamii ya Amerika hapo awali iliweka matumaini makubwa juu ya maendeleo ya hali nchini Urusi. Ilionekana kwa Waamerika kwamba Urusi ingeanzisha jamhuri kwa mtindo wa Amerika na hivi karibuni itakuwa kitu sawa na Merika, Merika ya Urusi. Matumaini haya hayakuwahi kuhesabiwa haki.
Mapinduzi ya kwanza, na Pointi ya Amerika maono yalikwenda mbali sana, yakawa makubwa zaidi: mapinduzi ya 1905 kufikia Desemba, wakati ghasia za Moscow zilianza, na Bolsheviks wakiingia madarakani, na, kwa kweli, perestroika, ambayo ilisababisha kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti na mzozo kati ya Wabolshevik. rais na Baraza Kuu. Kila wakati, itikadi kali zilienda mbali zaidi kuliko Wamarekani walivyokuwa tayari kukaribisha. Na baada ya mapinduzi haya, kurudi nyuma kulitokea nchini Urusi au mifumo ya kijamii na kisiasa iliundwa ambayo Wamarekani hawakupenda. Na kwa hivyo, baada ya matumaini makubwa bila sababu, jamii ya Amerika ilipata tamaa kubwa sana nchini Urusi, tamaa katika uwezo wa jamii ya Urusi na serikali ya Urusi kujenga mfumo sahihi wa kisiasa - na kwa hivyo, Wamarekani, kwa kweli, walizingatia wao tu. Matatizo haya pia yalikuwa, kama sheria, ya kina zaidi kuliko jamii ya Urusi ambayo labda ilistahili. Lakini mzunguko huu wa matumaini na tamaa ulirudiwa mara kwa mara, kutoka kwa kesi moja hadi nyingine, na pia iliunda aina ya kiwango cha mtazamo kuelekea kile kinachotokea nchini Urusi.
Ni lazima kusema kwamba kulikuwa na vipindi katika historia ya mahusiano yetu wakati Wamarekani wenyewe walijifunza kutoka Urusi au Umoja wa Kisovyeti. Huu ni wakati ambao labda hawakumbuki mara nyingi, na hata mara nyingi wanakumbuka juu yake huko Urusi. Inapoonekana kuwa tumeitazama Amerika kama kielelezo, na hawakuwahi kutuona kama mfano na kutudharau kila wakati, sio kweli. Au tuseme, hii inaweza kuashiria uhusiano wetu mwingi, lakini kuna mifano michache - nitataja tatu tu - wakati Merika ilifanya kama mwanafunzi, wakati Wamarekani waliangalia kile Urusi ilikuwa ikifanya, na kujaribu kuiga. kutoka kwao wenyewe. Nitachukua tu mfano mmoja kutoka sehemu tatu muhimu za maisha ya umma.
Hadithi ya kwanza ni kutoka nyanja ya kijamii na kisiasa. Wakati serfdom ilikomeshwa mnamo 1861, Merika - ambapo wafuasi na wapinzani wa utumwa walitazama serfdom kama kielelezo cha haraka - walipata mshtuko mkubwa sana kwamba Milki ya Urusi ilikomesha utumwa kwa amani. Baada ya yote, ilikuwa wakati huu ambapo Merika ilikuwa ikiingia kwenye Vita vya wenyewe kwa wenyewe kwa sababu hiyo hiyo - kwa sababu ya uwepo wa utumwa Kusini mwa Merika. Katika magazeti ya Marekani, habari kuhusu kukomesha serfdom nchini Urusi ilichapishwa Aprili 12, 1861 - siku hiyo hiyo wakati risasi za kwanza za Vita vya wenyewe kwa wenyewe zilifukuzwa. Na kwa mwaka mwingine na nusu, hadi Rais Abraham Lincoln alipotoa tamko juu ya ukombozi wa watumwa, mfano wa Urusi, ambayo ilikomesha serfdom, ikawa bendera kama hiyo, mfano wa wafuasi wa Amerika wa kukomesha utumwa. Lincoln mwenyewe aliuliza waandishi wa habari ambao walitembelea Urusi kutoa mihadhara ya umma juu ya kukomesha serfdom. Wakomeshaji Ukomeshaji(Kilatini abolitio - "ukomeshaji") - harakati ya kukomesha utumwa na ukombozi wa watumwa. walitumia mfano huu kwenye magazeti, vipeperushi na hotuba zao ili kuonyesha kwamba hata Urusi ilikomesha utumwa, na Marekani kwa aibu ilibaki kuwa nchi ya mwisho ambapo utumwa ulikuwapo. Ilikuwa ni kipindi kifupi lakini kikali sana wakati Urusi ilipogeuka kuwa kielelezo kwa Marekani katika mageuzi ya kijamii na kisiasa.
Mfano mwingine ni kutoka kwa uwanja wa kisanii, kutoka miaka hiyo hiyo ya 1920. Majaribio ya Soviet katika utamaduni katika miaka ya 1920 yalisababisha uvumbuzi mkubwa, wakati mwingine mafanikio. Mambo mengine bado yanachukuliwa kuwa mfano kwa ulimwengu wa utamaduni na sanaa. Mfano ninaotaka kuongelea unahusiana na ukumbi wa michezo. Mtaalamu wa michezo ya kuigiza wa Marekani Hallie Flanagan alisafiri hadi Urusi ya Sovieti mara kadhaa mwishoni mwa miaka ya 1920 na kujifunza kuhusu kuibuka nchini Urusi kwa kile tunachojua kama "Blouse ya Bluu," ambapo wafanyakazi walikuwa katika kazi moja au wakati wa saa za juu. Katika siku maarufu, maonyesho ya maonyesho. yalifanywa kwa masuala ya kijamii na kisiasa. Lilikuwa gazeti lililo hai, likionyesha tukio maalum katika timu yao au katika jiji kwa ujumla, na labda nchini. Hallie Flangan, akirudi Amerika baada ya safari nyingine ya Urusi ya Soviet, alijikuta katikati ya mageuzi ya Mpango Mpya. "Mpango mpya"- jina la sera ya kiuchumi inayofuatwa na utawala wa Rais Franklin Delano Roosevelt kuondoka kwa kiwango kikubwa. mgogoro wa kiuchumi inayojulikana kama Unyogovu Mkuu. Miongoni mwa mambo mengine, Mpango Mpya ulimaanisha mipango mikubwa ya ajira ya serikali kwa makundi mbalimbali ya watu.. Rais Franklin Roosevelt alimteua mkuu wake wa ukumbi wa michezo wa Shirikisho. Huu ulikuwa mradi ndani ya mfumo wa Mpango Mpya, ambao ulipaswa kutoa kazi kwa wasanii wa ukumbi wa michezo. Na Hallie Flanagan alianza kuunda miundo ya maonyesho ya kile alichokiona katika Umoja wa Kisovieti. Aliunda sinema za mini kwa idadi kubwa Miji ya Marekani, na wakaanza kutayarisha maonyesho ya kijamii na mada za kisiasa, ambayo sio wasanii wa kitaaluma tu walishiriki, lakini pia wafanyakazi. Kwake, mbinu ya sanaa kwa mazingira ya kufanya kazi, iliyoonekana nchini Urusi, iligeuka kuwa mpya na hisia wazi kwamba alijaribu kuihamisha kwenda USA. Ni kweli, miaka 10-15 baadaye, Hallie Flanagan alilazimika kutoa ushahidi kwa Kamati ya Shughuli isiyo ya Amerika. Tume ya Kuchunguza Shughuli zisizo za Marekani Tume ya Baraza la Wawakilishi la Merika, iliyoanzishwa mnamo 1934 ili kupambana na "propaganda za uasi na dhidi ya Amerika", iliyokuwepo kwa kudumu tangu 1946, ilibadilisha jina la Tume ya Usalama wa Nchi mnamo 1969 - na kufutwa mnamo 1975. Takwimu nyingi za kitamaduni zilipitia - kwa mfano, Charlie Chaplin na Bertolt Brecht. Mara nyingi huhusishwa na shughuli za Seneta Joseph McCarthy, ambaye aliongoza Kamati Ndogo ya Kudumu ya Seneti ya Uchunguzi katikati ya miaka ya 1950, wakati wa siku kuu ya "McCarthyism," ambayo ilifanya vikao sawa. na kwa kila njia kukana kwamba mradi wake ulikuwa nakala ya ile ya Soviet. Kisha huko Merika kila kitu cha Soviet kilianza kuonekana kama uadui. Lakini kulingana na hati za kumbukumbu, watafiti ambao walisoma hii haswa wanaona jinsi Flanagan alijaribu kuzaliana kwa uangalifu uzoefu wa Soviet kwenye udongo wa Amerika.
Na hatimaye, nyanja ya elimu na sayansi. Kwa kweli, hii inaweza kuhusishwa na mafanikio ya sayansi ya jeshi la Soviet, lakini kwa njia moja au nyingine, utafiti wa anga, Sputnik, na ndege ya Gagarin ilivutia sana Wamarekani wote, na haswa kwa wataalamu katika uwanja wa elimu. Mikutano kadhaa maalum ilifanyika nchini Merika ili kusoma uzoefu wa Soviet katika uwanja wa elimu. Wakati wa urais wa Kennedy John F. Kennedy(1917-1963) - Rais wa 35 wa Merika, aliuawa huko Dallas mnamo Novemba 22, 1963. Utawala wake uliona moja ya hatua kali zaidi za mbio za anga za juu kati ya USA na USSR. Mnamo Septemba 12, 1962, aliahidi kutuma mwanamume huko Lu-nu “kabla ya mwisho wa muongo huu.” Ahadi hiyo ilitimizwa mwanzoni kabisa mwa urais wa Richard Nixon: Julai 21, 1969. Wanaanga wa Marekani ilitua kwenye Luna. mageuzi ya elimu ya sekondari yalifanyika, ambayo yalitokana na vipengele fulani vya mfumo wa Soviet. Hii ni hali nyingine ambapo nchi yetu imekuwa mfano kwa Amerika. Na hii ni muhimu kuelewa tunapozingatia mahusiano yetu: kulikuwa na njama tofauti sana katika historia. Ilifanyika kwamba Urusi ilijifunza kutoka Amerika, lakini pia ilitokea kwamba Amerika ilijifunza kutoka Urusi.
Leo, haswa katika miezi ya hivi karibuni, Mhadhara huo ulirekodiwa mnamo Mei 2017. anti-Americanism nchini Urusi, inaonekana kwangu, imeanza kupungua, wakati katika Amerika mazungumzo kuhusu Urusi yalianza kuchukua zaidi na zaidi ya apocalyptic overtones. Na hii, inaonekana kwangu, ni uthibitisho mwingine wa maoni juu ya historia ya uhusiano wa Urusi na Amerika ambayo nilizungumza. Sababu ya kuwepo kwa Urusi mara kwa mara katika mijadala ya kisiasa ya Marekani katika miezi ya hivi karibuni sio sana kile ambacho serikali ya Urusi imefanya au kutofanya, bali ni kwamba Urusi imekuwa tena moja ya waanzilishi, moja ya hoja katika siasa za ndani. kupigana. Na kwa kuwa wakati wa Vita Baridi jamii ya Amerika ilikuwa imekusanya mzigo mkubwa sana wa kuelezea Urusi kama nchi yenye uadui inayoingilia maisha ya Amerika, ikawa rahisi sana kuisasisha wakati ambapo taasisi ya kisiasa ya kidemokrasia ilijaribu kujielezea yenyewe kwa nini. Donald Trump alishinda uchaguzi. Uingiliaji wa Urusi uligeuka kuwa njia rahisi zaidi ya kuelezea tamaa ambayo Wamarekani walipokea.
Kwa ujumla, katika nchi mbili nyuma katika karne ya 20, kama sehemu ya mazungumzo, sehemu ya mazungumzo juu ya nchi nyingine, jambo kama hilo liliibuka - likihusisha nchi hii nyingine kila kitu ambacho mtu hapendi juu ya yake mwenyewe. Wahafidhina wametumia nchi nyingine kama maelezo ya maendeleo ya nchi yao katika mwelekeo ambao hawaupendi. Nchini Urusi zaidi mfano mkali Jambo hili likawa ghushi tunayoijua kama "Mpango wa Dulles" - maandishi ambayo yanaelezea mabadiliko yote ya kijamii na kisiasa nchini kama matokeo ya mpango mbaya ambao ulitengenezwa katikati ya karne ya ishirini na mkuu wa serikali. CIA, Allen Dulles. Huko Amerika kuna historia yenye ulinganifu kabisa: bado inakuja mara kwa mara - na haswa mara nyingi, bila shaka, ilikuja wakati wa Vita Baridi - hati inayoitwa "Kanuni za Kikomunisti za Mapinduzi." Ni karibu picha ya kioo ya kila kitu ambacho wahafidhina wa Marekani hawakupenda, ambayo ilielezwa na uingiliaji wa Bolshevik. Kuanzia kuenea kwa ndoa za watu wa jinsia moja hadi majaribio ya kukataza umiliki wa bure wa silaha, kutoka kwa elimu ya bure ya watoto hadi uharibifu wa elimu ya kidini shuleni - yote haya yalihusishwa na "Kanuni za Mapinduzi ya Kikomunisti" na uingiliaji maalum wa Soviet. Umoja, Urusi ya Soviet, katika maisha ya Amerika. Hati yenye ulinganifu kabisa kwa maana hii. Na matumizi kama haya ya kila mmoja pia, ikiwa unapenda, ni sehemu ya mila ya uhusiano wa Urusi na Amerika.
Lakini msingi wa matumaini fulani ya kuboresha uhusiano kwangu kibinafsi ni kwamba mila hii sio pekee. Repertoire ya picha za pande zote ni pana zaidi, na inaendelea kupanuka kadiri historia inavyoendelea. Nina hakika kuwa kutumia kila mmoja sio tu kama bogeyman, tishio, mpinzani, lakini kutumia kila mmoja kwa uwezo tofauti pia sio mbali. Ukweli, ninachojua kutoka kwa historia ya uhusiano wa Urusi na Amerika inaonyesha: ili mabadiliko makubwa, ya msingi katika utumiaji wa picha ya Nyingine kutokea, ni muhimu kwamba nchi hii, nchi ambayo inaweza - kusugua. nyingine, ilipitia aina fulani ya mgogoro wa ndani wa kisiasa au wa kijamii, mgogoro wa utambulisho. Urusi ilipitia shida kama hiyo mwishoni mwa miaka ya 1980 na mapema miaka ya 1990, na wakati huo ilikuwa tayari kutazama Merika kwa macho tofauti kabisa kuliko wakati wa Vita Baridi. Lakini utayari wa mabadiliko uligeuka kuwa wa upande mmoja. Sasa, kuhusiana na hali inayomzunguka Rais Trump, Marekani inapitia mzozo mwingine wa utambulisho, baada ya hapo mtazamo wa Urusi unaweza kubadilika, lakini unaweza kubadilika katika mwelekeo wowote. Walakini, nitarudia kwamba mtazamo kwa kila mmoja, kutoka kwa maoni yangu, inategemea kwa kiwango kikubwa juu ya kile mtu anachopitia. jamii mwenyewe, na sio juu ya kile ambacho nchi nyingine inafanya au inaweza kufanya.
Asili imechukuliwa kutoka procol_harum Septemba 17, 1939 - shambulio la Soviet dhidi ya Poland
Watu wengi hawajui hili hata kidogo. Na baada ya muda, hata watu wachache wanabaki ambao wanajua kuhusu hilo. Na kuna wengine wanaoamini kwamba Poland ilishambulia Ujerumani mnamo Septemba 1, 1939, ilianzisha Vita vya Kidunia vya pili, lakini wako kimya juu ya USSR. Kwa ujumla, hakuna sayansi ya historia. Wanafikiri jinsi mtu anavyopenda au kufaidika kufikiri.
Asili imechukuliwa kutoka maxim_nm katika Jinsi USSR ilishambulia Poland (picha, ukweli).
Miaka 78 iliyopita, Septemba 17, 1939 USSR kufuatia Ujerumani ya Nazi, ilishambulia Poland - Wajerumani walileta askari wao kutoka magharibi, hii ilitokea mnamo Septemba 1, 1939, na zaidi ya wiki mbili baadaye askari wa USSR waliingia katika eneo la Kipolishi kutoka mashariki. Sababu rasmi ya kupelekwa kwa askari ilidaiwa "ulinzi wa idadi ya watu wa Belarusi na Kiukreni", ambayo iko katika eneo hilo. "Jimbo la Poland, ambalo lilifichua kushindwa kwa ndani".
Watafiti kadhaa wanatathmini kwa uwazi matukio yaliyoanza mnamo Septemba 17, 1939 kama kuingia kwa USSR kwenye Vita vya Kidunia vya pili kwa upande wa mchokozi (Ujerumani wa Nazi). Watafiti wa Soviet na baadhi ya Kirusi wanaona matukio haya kama sehemu tofauti.
Kwa hiyo, chapisho la leo lina hadithi ndefu na ya kuvutia kuhusu matukio ya Septemba 1939, picha na hadithi kutoka kwa wakazi wa eneo hilo. Nenda kwenye kata, inavutia)
02. Yote ilianza na "Kumbuka kwa Serikali ya USSR", iliyotolewa Balozi wa Poland huko Moscow asubuhi ya Septemba 17, 1939. Nanukuu maandishi yake kwa ukamilifu. Zingatia tamathali za usemi, haswa zile za juisi ambazo nimeangazia kwa maandishi mazito- Binafsi, hii inanikumbusha sana matukio ya kisasa kuhusu "annexation" ya Crimea.
Kwa njia, katika historia, kwa ujumla, ni nadra sana kwamba mchokozi mwenyewe aliita vitendo vyake "uchokozi." Kama kanuni, hizi ni "vitendo vinavyolenga kulinda / kuzuia / kuzuia" na kadhalika. Kwa ufupi, walishambulia nchi jirani ili “kukomesha uchokozi.”
“Mheshimiwa Balozi,Vita vya Kipolishi na Ujerumani vilifunua kushindwa kwa ndani kwa jimbo la Kipolishi. Ndani ya siku kumi za operesheni za kijeshi, Poland ilipoteza maeneo yake yote ya viwanda na vituo vya kitamaduni. Warszawa kama mji mkuu wa Poland haipo tena. Serikali ya Poland imeporomoka na haina dalili zozote za uhai. Hii ina maana kwamba hali ya Kipolishi na serikali yake karibu ilikoma kuwepo. Kwa hivyo, makubaliano yaliyohitimishwa kati ya USSR na Poland yalikatishwa. Kushoto kwa vifaa vyake na kushoto bila uongozi, Poland iligeuka kuwa uwanja unaofaa kwa kila aina ya ajali na mshangao ambao unaweza kuwa tishio kwa USSR. Kwa hivyo, kwa kuwa hadi sasa haijaegemea upande wowote, serikali ya Sovieti haiwezi kuegemea upande wowote katika mtazamo wake kuelekea ukweli huu.
Serikali ya Soviet haiwezi pia kutojali na ukweli kwamba Waukraine walio na damu nusu na Wabelarusi wanaoishi katika eneo la Poland, walioachwa kwa huruma ya hatima, wanabaki bila ulinzi. Kwa kuzingatia hali hii, serikali ya Soviet iliamuru Amri Kuu ya Jeshi Nyekundu kuamuru askari kuvuka mpaka na kuchukua chini ya ulinzi wao maisha na mali ya watu wa Ukraine Magharibi na Belarusi Magharibi.
Wakati huo huo, serikali ya Kisovieti inakusudia kuchukua hatua zote kuwaokoa watu wa Poland kutoka kwa vita vibaya ambavyo walitumbukizwa na viongozi wao wapumbavu, na kuwapa fursa ya kuishi maisha ya amani.
Tafadhali kubali, Mheshimiwa Balozi, uhakikisho wa heshima yetu kubwa.
Kamishna wa Watu wa Mambo ya nje wa USSR
V. Molotov."
03. Kwa kweli, mara baada ya utoaji wa noti, kuingia kwa haraka kwa askari wa Soviet katika eneo la Kipolishi ilianza. Umoja wa Kisovyeti ulianzisha mizinga ya kivita na magari ya kivita, wapanda farasi, watoto wachanga na mizinga kwenye eneo hilo. Katika picha - wapanda farasi wa Soviet wanaongozana na betri ya sanaa.
04. Magari ya kivita yanayovuka mpaka wa Soviet-Kipolishi, picha iliyopigwa Septemba 17, 1939:
05. Vitengo vya watoto wachanga vya USSR katika eneo la mpaka. Kwa njia, makini na helmeti za wapiganaji - hizi ni helmeti za SSh-36, zinazojulikana pia kama "Halkingolka". Kofia hizi zilitumika sana katika kipindi cha mapema cha Vita vya Kidunia vya pili, lakini katika filamu (haswa Miaka ya Soviet) karibu huwaoni - labda kwa sababu kofia hii inafanana na "stahlhelm" ya Ujerumani.
06. Tangi ya Soviet BT-5 kwenye mitaa ya jiji http://maxim-nm.livejournal.com/42391.html, ambayo ilikuwa mji wa mpaka "zaidi ya saa ya Kipolishi".
07. Mara tu baada ya "kuingizwa" kwa sehemu ya mashariki ya Poland kwa USSR, gwaride la pamoja la askari wa Wehrmacht na vitengo vya Jeshi Nyekundu lilifanyika katika mji wa Brest (wakati huo uliitwa Brest-Litovsk), hii ilitokea mnamo Septemba 22. , 1939.
08. Gwaride liliwekwa wakati ili kuendana na uundaji wa mstari wa kuweka mipaka kati ya USSR na Ujerumani ya Nazi, pamoja na kuanzishwa kwa mpaka mpya.
09. Watafiti wengi huita hatua hii si "gwaride la pamoja", lakini "maandamano ya sherehe", lakini kwa ajili yangu, kiini haibadilika. Guderian alitaka kushikilia gwaride kamili la pamoja, lakini mwishowe alikubali pendekezo la kamanda wa Kikosi cha 29 cha Kikosi cha Kivita Krivoshein, ambacho kilisomeka: "Saa 16, sehemu za maiti yako katika safu ya kuandamana, yenye viwango mbele, ondoka jijini, vitengo vyangu, pia kwenye safu ya maandamano, ingia ndani ya jiji, simama kwenye mitaa ambayo vikosi vya Wajerumani vinapita, na salamu vitengo vya kupita na mabango yao. Bendi hufanya maandamano ya kijeshi ". Hii ni nini ikiwa sio gwaride?
10. Mazungumzo ya Nazi-Soviet juu ya "mpaka mpya", picha iliyopigwa Brest mnamo Septemba 1939:
11. New Frontier:
12. Wafanyakazi wa tanki wa Nazi na Soviet wanawasiliana:
13. Maafisa wa Ujerumani na Soviet:
14. Mara tu baada ya kufika katika "nchi zilizounganishwa," vitengo vya Soviet vilianzisha uchochezi na propaganda. Aina hizi za stendi ziliwekwa mitaani na hadithi kuhusu vikosi vya jeshi la Soviet na faida za kuishi ndani.
15. Ni lazima ikubalike kwamba wakazi wengi wa eneo hilo mwanzoni walisalimiana na askari wa Jeshi Nyekundu kwa shangwe, lakini baadaye wengi walibadili mawazo yao kuhusu “wageni kutoka mashariki.” "Purges" na uhamishaji wa watu kwenda Siberia ulianza, na mara nyingi kulikuwa na kesi wakati mtu alipigwa risasi kwa sababu tu hakukuwa na mikono mikononi mwake - wanasema, "kitu kisicho na kazi," "mnyonyaji."
Hivi ndivyo wakaazi wa mji maarufu wa Belarusi walisema juu ya wanajeshi wa Soviet mnamo 1939 Ulimwengu(ndio, ile ile ambapo ngome maarufu duniani iko), ananukuu kutoka kwenye kitabu "Ulimwengu: Myastechka ya Kihistoria, Yago Zhykhars Iliambia", tafsiri kwa Kirusi ni yangu:
.
"Wakati askari wanatembea, hakuna mtu aliyewapa chochote au kuwatibu. Tuliwauliza maisha yalikuwaje, walikuwa na kila kitu?" Askari wakajibu - "Oh, sisi ni wazuri! Tuna kila kitu huko!" Huko Urusi walisema kwamba maisha huko Poland ni mbaya. Lakini ilikuwa nzuri hapa - watu walikuwa na suti nzuri na nguo. Hawakuwa na chochote pale. Walichukua kila kitu kutoka kwa maduka ya Kiyahudi - hata zile slippers ambazo zilikuwa "za kifo."
"Jambo la kwanza ambalo liliwashangaza watu wa Magharibi ni kuonekana kwa askari wa Jeshi Nyekundu, ambao kwao walikuwa wawakilishi wa kwanza wa "paradiso ya ujamaa." Wakati Wasovieti walipofika, ungeweza kuona mara moja jinsi watu walivyoishi huko. Nguo zilikuwa mbaya. Walipomwona “mtumwa” wa mfalme, walifikiri kwamba ni mkuu mwenyewe na walitaka kumkamata. Ndivyo alivyovaa vizuri - suti na kofia. Goncharikova na Manya Razvodovskaya walitembea kwa kanzu ndefu, askari walianza kuwaelekeza na kusema kwamba "binti za wamiliki wa ardhi" wanakuja.
“Mara tu baada ya wanajeshi kuingia, “mabadiliko ya ujamaa yalianza.” Wakaanzisha mfumo wa kodi. Kodi zilikuwa kubwa, wengine hawakuweza kuzilipa, na wale waliolipa hawakubakiwa na chochote. Pesa za Poland zilishuka thamani kwa siku moja. Tuliuza ng’ombe mmoja. , na ijayo " Waliweza kununua tu mita 2-3 za kitambaa na viatu kwa siku. Kufutwa kwa biashara ya kibinafsi kulisababisha uhaba wa karibu bidhaa zote za walaji. Wakati askari wa Soviet walipofika, mwanzoni kila mtu alikuwa na furaha, lakini wakati mistari ya usiku ya mkate ilipoanza, waligundua kuwa kila kitu kilikuwa kibaya."
"Hatukujua jinsi watu waliishi nchini Urusi. Wasovieti walipokuja, ndipo tulipogundua. Tulifurahi kuhusu Wasovieti. Lakini tulipoishi chini ya Wasovieti, tuliogopa sana. Kuondolewa kwa watu kulianza. "Watashona" kitu juu ya mtu na kumchukua. Wanaume hao walifungwa gerezani, na familia yao ikaachwa peke yake. Wote waliotolewa nje hawakurudi."
Asili ya chapisho hili iko