Sayansi ya uumbaji: Dunia ina umri gani kulingana na maandiko ya Biblia? Kuna ushahidi gani wa usahihi wa imani ya Kikristo katika uumbaji wa ulimwengu? Yote kuhusu hili katika nyenzo zetu!
Sayansi ya Uumbaji
Inasema hapa kwamba mwanzoni bahari moja ya dunia iliyofunika dunia nzima iligawanyika katika mabonde tofauti yaliyotenganishwa na ardhi. Kuonekana kwa mabara na bahari kwenye uso wa Dunia kulikuwa umuhimu muhimu katika historia ya maendeleo ya sayari yetu, lakini ilitokea zamani sana kwamba hakuna athari za tukio hili zilizobaki kwenye rekodi ya kijiolojia.
Katika sayansi ya kisasa, swali la asili ya hydrosphere, na vile vile anga, ni kitu cha nadharia za kipekee, ambazo hazitegemei data ya moja kwa moja ya kijiolojia, lakini juu ya muundo fulani wa ulimwengu. maoni ya pamoja juu ya asili ya Dunia. Kwa wakati unaoonekana wa kijiolojia, hakuna data ambayo ingeruhusu ongezeko kubwa la kiasi cha hydrosphere, ambayo ilibainishwa na V.I. Vernadsky. Ikiwa msimamo huu ni sahihi, basi inapaswa kuzingatiwa kuwa ardhi ilionekana tu kama matokeo ya mchakato mrefu wa maendeleo ya kijiolojia ya sayari yetu, iliyoonyeshwa katika utofautishaji wa makombora yake madhubuti. mifereji ya bahari, iliyo na wingi maji ya uso. Kwa hiyo, data ya kisayansi ya kisasa haipingani na picha iliyochorwa na kitabu cha Mwanzo, lakini mtu anapaswa kushangaa, ikiwa mtu anakataa pumzi yake ya kimungu, kwamba mwandikaji wa watu ambao hawaoni bahari kwa shida. umuhimu mkubwa katika maendeleo ya Dunia alitoa shell ya maji.
Biblia na jiolojia
Hatuzingatii maswali juu ya sababu za asili ya bahari na mabara, milima na tambarare katika insha hii, kwa kuwa hakuna hata moja inayopingana na Biblia. Kitu kingine ni muhimu kwetu sasa - uchambuzi wa kulinganisha wa mlolongo wa uumbaji kulingana na Biblia na mlolongo wa kuonekana. aina mbalimbali ulimwengu wa nyenzo kwa kuzingatia maarifa ya kisasa ya kisayansi na asilia.
Aya hizi zinasema kwamba asili isiyo na uhai, kwa amri ya Mungu, ilizalisha wanyamapori kwa namna ya mimea, ambayo iliibuka mbele ya wanyama. Kwa hivyo, tayari katika hatua za mwanzo za maendeleo ya Dunia ulimwengu wa mboga ilifikia utofauti mkubwa na maendeleo sio tu katika maji, lakini pia ardhi iliyofunikwa.
Hakuna athari iliyosalia ya hatua za kwanza kabisa za maisha katika rekodi ya kijiolojia, kwa hivyo inabidi tujiwekee kikomo kwa mazingatio ya jumla tu na kubahatisha. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa maisha yalitokea baharini, lakini G. S. Osborne na L. S. Berg (1946) wanaamini kwamba hatua za kwanza za maisha zilifanyika kwenye ardhi, katika maeneo yenye unyevunyevu na yenye unyevunyevu. Kwa mujibu wa mawazo ya kisasa, yaliyoonyeshwa kwanza na V.I. Vernadsky na sasa yamejumuishwa katika vitabu vya kiada, anga yetu ya kisasa (bila ambayo hakuna maisha ya wanyama, ambayo inahitaji uwepo wa oksijeni ya bure, inawezekana) ni biogenic. Bila mimea, wanyama hawangeweza tu kukosa hewa, lakini hawangekuwa na chochote cha kula, kwa kuwa mimea pekee ndiyo inayo uwezo wa kubadilisha aina zisizo za kawaida za maada kuwa za kikaboni.
Katika amana za enzi ya Archean (tazama jedwali la Geochronological kwenye ukurasa wa 36) hakuna mabaki ya kikaboni ya kuaminika. Mabaki ya mimea ya kale zaidi ambayo bila shaka yanajulikana yalipatikana katika mawe ya chokaa ya Precambrian ya Montana; Bakteria na mwani mbalimbali zilipatikana na kujifunza vizuri katika sediments za Proterozoic; katika amana za Precambrian za Jamhuri ya Czech - mbao zilizoelezwa chini ya jina Archaexylan, na ishara za muundo wa gymnosperms (yaani, conifers); Mabaki yasiyotambulika yanapatikana katika Urals za Precambrian mimea ya ardhini na mabishano mimea ya juu; spores ya mimea ya juu ya ardhi - bryophytes na pteridophytes - huelezwa kutoka kwa amana za Cambrian za eneo la Baltic; kutoka Silurian ya Juu ya jimbo la Australia la Victoria - mimea ya mimea ya psilophyte ya zamani, ambayo sasa imetoweka. Katika Devonia, mimea inayojulikana ya ardhini tayari ina sifa ya utofauti mkubwa wa spishi na vikundi.
Jedwali la kijiografia
Ulimwengu wa mboga
Kwa hiyo, kwa kutegemea mawazo na data za kisasa za kisayansi, inatubidi kuamini, kwa mujibu kamili wa Biblia, kwamba mimea ilikuwa aina za kwanza zilizopangwa. maisha ya kikaboni Duniani, na ulimwengu wa mimea tayari katika nyakati za zamani ulifikia utofauti mkubwa wa aina.
| Mwa 1:14 | Mungu akasema, Na iwe mianga katika anga la mbingu, iiangazie dunia, na kutenganisha mchana na usiku, na ishara, na majira, na siku, na miaka; |
| Mwa 1:15 | na ziwe taa katika anga la mbingu zitie nuru juu ya nchi. Na hivyo ikawa. |
| Mwa 1:16 | Mungu akaumba mianga miwili mikubwa: ule mkubwa utawale mchana, na ule mdogo utawale usiku, na nyota; |
| Mwa 1:17 | Mungu akaviweka katika anga la mbingu vitie nuru juu ya nchi; |
| Mwa 1:18 | na kutawala mchana na usiku, na kutenga nuru na giza. Na Mungu akaona ya kuwa ni vyema. |
| Mwa 1:19 | Ikawa jioni ikawa asubuhi, siku ya nne. |
Aya zifuatazo zinazungumzia uumbaji wa Jua, Mwezi na nyota. Tayari tumezungumza mengi juu ya cosmogony katika insha iliyopita, kwa hivyo sasa tutaunda tu hitimisho fupi ya wawili hypotheses za kisayansi asili ya nyota: 1) dhana zote mbili huchukulia uwepo wa maada ya nyota katika Ulimwengu. Jambo hili tu chini ya hali fulani huunda nyota; 2) wakati wa kutekeleza utaratibu wa dhana ya pili (ikizingatiwa uwepo wa hali maalum ya hali ya juu), uwepo wa nyota zisizoonekana zinawezekana kimsingi, ambazo zinaweza kuwaka katika nyakati zinazofuata. Zaidi ya hayo, uundaji wa vipande vya vitu huwezekana katika maeneo yenye ukomo zaidi ambayo hakuna mionzi inayoweza kupenya. Uundaji huu wa jambo unaweza kuonyeshwa kwa njia ya mfano lugha ya kibiblia Vipi Mungu alitenganisha nuru na giza.
Umri wa Ulimwengu
Wacha tuzingatie shida ya umri wa Dunia na miili ya Ulimwengu, kama inavyoonekana kwa theolojia na ufahamu wa kisasa wa sayansi ya asili.
Kwa theolojia, kigezo pekee cha umri wa ulimwengu ni maandiko ya Biblia. Katika maandiko yaliyotolewa ya kitabu cha Mwanzo, uumbaji wa dunia unaelezwa katika hatua fulani zinazoitwa "siku". Haiwezekani kuelewa nao siku zetu za kawaida za unajimu zinazohusiana na kuzunguka kwa Dunia karibu na mhimili wake, kwani kabla ya "siku" ya nne Jua halikuwepo na, kwa hivyo, hakukuwa na mabadiliko ya mchana na usiku. Kwa kuwa siku sita za Biblia - mgawanyo wa kawaida wa wakati - hazina uhusiano wowote na siku ya anga, na mchana na usiku wao, kwa hiyo usiku hautajwi katika kitabu cha Mwanzo kuhusiana na siku ya uumbaji: "na ikawa jioni, ikawa asubuhi” - kwa maana kila saa ilikuwa na kazi yake yenyewe, na haikuingiliwa usiku. Hili linasisitizwa na mpangilio wa maneno “ilikuwa jioni, ikawa asubuhi” badala ya ile iliyoonekana kuwa ya asili: “ilikuwa asubuhi na jioni ikawa siku ya nne.”
Inahitajika kuzingatia mpangilio wa nyakati tangu kuumbwa kwa ulimwengu, ambao hapo awali ulikubaliwa na ulimwengu wote wa Kikristo na unachukua takriban miaka 7000.
Hakuna data katika maandiko ya Biblia ili kuamua umri wa ulimwengu. Kwa hivyo, suala la kuhesabu umri wa ulimwengu haliingii ndani ya mtazamo wa theolojia. Wafasiri fulani wa Biblia walijaribu kuzungumzia mpangilio wa matukio kwa njia isiyo ya moja kwa moja, wakitumia habari inayopatikana katika Biblia kuhusu kizazi na vizazi na historia. watu wa Kiyahudi, na kupata nambari tofauti kabisa. Njia waliyotumia, kwa asili yake, isingeweza kuwa sehemu ya kazi ya kuamua umri wa ulimwengu tangu siku ya kwanza ya uumbaji. Sayansi kwa muda mrefu imekuwa ikijaribu kukadiria umri kwa njia na mbinu tofauti. sehemu mbalimbali ulimwengu kutokana na malezi yao. Kwanza kabisa, hebu tuketi juu ya kuamua umri wa Dunia.
Hesabu mbaya, iliyorahisishwa inawakilisha majaribio ya kwanza ya watoto wachanga kubainisha umri wa Dunia. Ugunduzi pekee wa uozo wa mionzi na Becquerel na Curies uliruhusu jiolojia kupata "kiwango cha wakati" ambacho hakitegemei michakato yoyote ya kijiolojia. Kwa joto lolote, kwa shinikizo lolote, vipengele vya mionzi na kasi sawa badilisha kuwa risasi isiyo na mionzi na heliamu. Uwiano kati ya vitu vyenye mionzi, haswa urani, na risasi au heliamu iliyoundwa kutoka kwayo, iliyorekebishwa kwa kiwango cha kuoza, ni kipimo cha wakati. Kipimo sawa cha wakati kinaweza kuwa uwiano kati ya isotopu za radiogenic na zisizo za radiogenic za kipengele sawa. Bila kuwa na uwezo wa kuzama katika maelezo ya mbinu ya kuamua wakati, tutaripoti tu matokeo ya mwisho ya kazi iliyofanywa na idadi ya watafiti.
1) Madini ya kale zaidi yanayopatikana duniani yana umri wa miaka bilioni 2.0–2.5. Miamba ya zamani zaidi kwenye uso wa dunia ilipatikana huko Antaktika na ina umri wa miaka bilioni 3.9-4.0.
2) Umri wa meteorites hufikia miaka bilioni 4.0-4.5.
3) Kulingana na utafiti wa mionzi ya jua, V. G. Fesenkov anaamini kwamba umri wa Jua unapaswa kuendana kwa karibu na umri wa Dunia na, pengine, sayari nyingine, na kupendekeza kwamba sayari, hasa Dunia, zinaweza kuwepo katika kutokuwepo kwa Jua lililoundwa kikamilifu.
4) Nadharia ya Ulimwengu unaopanuka inatabiri umri wake katika miaka bilioni 15-20.
Kwa hivyo, katika visa vyote hapo juu, uamuzi wa umri wa vitu (metagalaksi inayopanuka, ukoko wa dunia, Jua), iliyotengenezwa na watafiti tofauti, kwa kutumia njia na njia tofauti, ilitoa takwimu za mpangilio sawa. Kulingana na mahitaji ya tahadhari ya kisayansi, haiwezekani kuzungumza zaidi. Sadfa hizi ni za kubahatisha? Kwetu, tulilelewa kufikiri kisayansi Karne ya XX, ni ngumu kufikiria kwamba Ulimwengu wote mkubwa na mabilioni ya nyota ungekuwa na umri karibu na umri wa miamba ya zamani zaidi kwenye uso wa sayari yetu na asili ya kwanza ya maisha juu yake.
Mtu anaweza, kwa kweli, kutilia shaka kwamba "mabadiliko nyekundu" yanaonyesha upanuzi wa galaksi, mtu anaweza kutilia shaka nadharia ya Einstein, ambayo, bila kujali "mabadiliko nyekundu," upanuzi wa Ulimwengu unafuata kinadharia, mtu anaweza kutilia shaka kanuni za kuamua umri wa madini na meteorites kwa njia za radiolojia na nyingine yoyote, mtu anaweza shaka kuaminika kwa data ya astrophysical, lakini basi mtu anapaswa kukataa kabisa kufaa kwa uchunguzi wetu kwa kutafsiri Ulimwengu. Wasioamini Mungu wanasimama kwenye njia hii. Wanasema kuwa haiwezekani kuhamisha sheria za mwendo wa eneo lenye kikomo, lenye mipaka la Ulimwengu kwa ulimwengu mzima. ulimwengu usio na mwisho. Kwa maneno mengine, wanatambua dunia mbili: ulimwengu mmoja, ambapo kuna sheria zinazoongoza kwa "makasisi," ambapo kwa bahati mbaya, wanapaswa kuishi, na ulimwengu mwingine, ulimwengu ambao bado haujagunduliwa na haijulikani kwetu. Ulimwengu wa "ulimwengu mwingine" (!), ambapo hakuna sheria zinazoongoza kwa "makasisi". Jambo bora zaidi ambalo watu wasioamini Mungu wanapaswa kufanya, ili wasijiingize kwenye shida, ni kukubali kwamba sayansi, kwa sababu ya mapungufu yake katika kila kipindi maalum cha wakati, haiwezi kutoa picha kamili ya Ulimwengu ambayo inaakisi kwa usahihi, na kwa hivyo. , haifai kama njia ya propaganda dhidi ya dini.
Kutaka kuelewa maana ya maelezo ya kibiblia ya siku ya tano ya uumbaji, lazima tukumbuke kwamba uainishaji kati ya watu wa zamani, na vile vile kati ya watu wa kisasa wa utamaduni wa kizamani, una tabia ya nje ya ikolojia ya kimofolojia, na sio ya kulinganisha ya anatomiki. kama vile taksonomia ya kisasa ya kisayansi. Kwa watu wa kale, mjusi alionekana kuwa na uhusiano zaidi na centipede badala ya chura, shomoro kwa nyuki badala ya fuko, popo kwa mbayuwayu badala ya tembo; Hatimaye, je! Kutoka kwa mtazamo wa kibiolojia wa kisayansi, mahusiano ya familia ya wanyama katika mifano iliyotolewa ni kinyume chake.
Reptilia na ndege
Kwa hiyo, watu wa kale waliweka maana gani katika dhana za “watambaao na ndege”? Reptiles (karne ya 20, katika Kiebrania sheres) ina maana ya minyoo halisi ya majini na wanyama, katika baadhi ya matukio multiparous, ambayo inasisitizwa katika maandishi haya neno yish e r e su ‘acha lizae’, linatokana na sharas, lenye maana ya ‘kusonga, kuzaa’ au ‘kuzaa kwa wingi’. Kwa mafanikio zaidi kuliko katika tafsiri ya Kirusi, mstari wa 20 ulitafsiriwa na Luther: Und Gott sprach: Es errege sich das Wasser mit webenden und lebendigen Tieren, lit. ‘Mungu akasema: Maji na yataabishwe kwa wingi na wanyama walio hai.’
Mtakatifu Basil Mkuu pia anatoa uelewa mpana wa neno sheres katika "Siku Sita". Katika ufafanuzi wake juu ya mstari wa 20, anaandika: “Amri imetoka - na mito ikazaa na maziwa yakazaa viumbe vyake na vya asili; na bahari ni wagonjwa na kila aina ya wanyama wa kuogelea," na chini, kuhusiana na hili, haorodhesha samaki tu, bali pia slugs na polyps, cuttlefish, scallops, kaa, crayfish na "maelfu ya oysters mbalimbali."
Katika nyakati za zamani, ndege, kama Basil Mkuu anavyoshuhudia, ilimaanisha wanyama wote wanaoruka juu ya ardhi, ndege wenyewe na wadudu.
Katika aya ya 21 neno tanninim limetumika, likiashiria mnyama mkubwa wa baharini, aliyetafsiriwa kama 'samaki' katika tafsiri ya Kirusi, na kwa wanyama watambaao neno lililotumiwa sio shere, kama katika mstari wa 20, lakini romeset, inayoashiria kutambaa, viumbe vya kutambaa, kwa hivyo katika kesi hii tafsiri ya Kirusi ni sahihi kabisa.
Kwa hiyo, katika mistari ya 20-23, ambayo tunachunguza sasa, tunazungumza juu ya kuonekana duniani kwa wanyama mbalimbali, nyumba ya mababu ambayo, kulingana na Biblia, ni maji; inasemekana bahari hiyo ilikaliwa na aina mbalimbali za viumbe - wadogo na wakubwa, na kwamba wanyama watambaao wa nchi kavu walitokea baada ya wale wa majini na nyumba ya babu zao pia ilikuwa maji.
Bila kuzingatia uhusiano kati ya aina za mtu binafsi za ulimwengu wa wanyama na mabadiliko ya maumbile ya aina moja hadi nyingine, ambayo kuna idadi kubwa ya nadharia za kipekee za pande zote, wacha tuzingatie nyenzo za kweli ambazo jiolojia na paleontolojia hutoa kwa sasa.
wengi zaidi hatua za mwanzo maendeleo ya ulimwengu wa wanyama yamefichwa kwetu; Mabaki ya kwanza ya wanyama ni ya Upper Precambrian - hizi ni viini na alama za protozoa, mabaki ya mifupa ya sifongo, mirija ya minyoo, ganda la pembe la brachypods, moluska na mirija ya pteropods (crustaceans).
Katika Cambrian, kwa kuzingatia mabaki yanayopatikana, ulimwengu wa wanyama tayari kufikia aina kubwa ya aina. Kuna wawakilishi wa karibu aina zote za maisha. Katika amana za Cambrian, sio tu mabaki ya mifupa ngumu yalipatikana, ambayo kawaida ndio pekee yaliyohifadhiwa katika hali ya kisukuku, lakini pia (huko Amerika Kaskazini) nakala zilizohifadhiwa za viumbe vilivyo na mwili laini tu: jellyfish, holothurians, minyoo mbalimbali. -kama na arthropods. Maneno ya Mtakatifu Basil Mkuu kwamba "bahari ilikuwa mgonjwa na kila aina ya wanyama wa kuogelea" yanatumika kwa Bahari ya Cambrian.
Kwa uhalali mkubwa zaidi, maneno haya yanaweza kuhusishwa na kipindi cha Silurian: hadi aina 15,000 za viumbe vya baharini vya Silurian vinajulikana. Inavyoonekana, jaribio la wanyama kutoka ndani ya maji linahusishwa na Silurian, kwani katika mchanga wa enzi hii, ingawa mara chache sana, kuna mabaki ya arthropods, centipedes na nge, ambayo ni, katika istilahi ya kibiblia, reptilia. Jinsi mpito huu ulifanyika kwa ujumla, hatua zake zilikuwa nini, hatujui; inajulikana kuwa hadi mwisho wa Devoni ilikuwa tayari imekwisha, kwa sababu kutoka kwa Devoni ya Amerika Kaskazini (Pennsylvania) alama ya mguu wa vidole vinne wa vertebrate ya duniani (Thinopus) imejulikana kwa muda mrefu, na kutoka kwa Devoni ya Juu. ya Greenland - mfupa wa kwanza wa kuaminika wa fuvu la amfibia.
Katika kipindi cha Carboniferous kufuatia Devonian, amfibia kama newt walikuwa wameenea - hawa walikuwa katika kwa kila maana wanyama wanaotembea ardhini. Wakati huo huo, wadudu kutoka kwa kundi la Orthoptera huonekana na kufikia maendeleo yao makubwa zaidi. Idadi ya aina zao zinazojulikana - kwa kuzingatia kutokamilika kwa rekodi ya kijiolojia - hufikia 1000. Kuhusu kipindi hiki tunaweza kusema kwamba "ndege waliruka katika anga ya mbinguni."
Katika kipindi cha Permian, pamoja na amphibians, reptilia (reptiles in akili ya kisasa neno hili). Enzi ya Mesozoic ni ufalme wa kweli wa wanyama watambaao, ambao haukuzaa tu aina kubwa kama vile Brachiosaurus yenye urefu wa mita 28, lakini pia ilijaza "maji ya bahari," pamoja na aina ya samaki, amfibia na matajiri. ulimwengu wa wanyama wasio na uti wa mgongo.
Katika Jurassic, reptilia za kuruka zilipatikana, muundo wa mbawa ambao kwa ujumla ulifanana na muundo wa popo, na kutoka kwa amana za Jurassic kupatikana kwa kweli, ingawa ndege wa zamani sana wanajulikana kutoka kwa shales za lithographic za Bavaria. Katika Cretaceous, ndege huwa wengi sana.
Kwa hivyo, kulingana na istilahi za kibiblia, vipindi vya Devoni, Carboniferous, Permian na sehemu kubwa ya enzi ya Mesozoic inaweza kuitwa siku ya wanyama watambaao na ndege.
Hivi ndivyo Biblia inavyozungumza kuhusu hatua ya kwanza ya uumbaji katika siku ya sita. Hakuna shaka kwamba kwa wanyama na mifugo tunapaswa kuelewa mamalia wa ardhini, na kwamba nchi yao ni bara, lakini haijulikani ni nini maana ya wanyama watambaao, kwani wanyama watambaao walikuwa tayari wametajwa wakati wa kuelezea siku ya tano. Labda data ya asili ya kisayansi yenyewe itatusaidia kuelewa maana ya neno hili katika Biblia.
Hivi sasa, kuonekana kwa mamalia kunahusishwa na matokeo ya mabaki machache sana katika amana ya Kati na ya Juu ya Jurassic. Mabaki ya nadra ya marsupials na mamalia wa placenta yanajulikana kutoka Upper Cretaceous, na kipindi kifuatacho cha Juu kinaweza kuitwa, pamoja na Quaternary ya kisasa, enzi ya mamalia; hawakutawala nchi tu (wanyama na ng'ombe), bali pia walipanda angani ( popo nk) na kumiliki bahari (nyangumi, pomboo, mihuri, walrus, nk). Sura, utajiri wa rangi na tofauti katika saizi ya mamalia ni ya kushangaza - kutoka kwa vidogo hadi tembo kubwa na nyangumi. Wamejua misitu na nyika zote za ulimwengu, hawaogopi joto la jangwa au baridi ya nchi za polar - kila mahali ni wanyama wanaotembea zaidi, wanaofanya kazi zaidi, na wenye akili zaidi. Mwanadamu mwenyewe ni mali yao.
Kwa uwezekano wote, wanyama watambaao katika kitabu cha Mwanzo wanarejelea vyura, chura (yaani, amfibia wasio na mkia) na nyoka. Data ya paleontolojia pia inatuelekeza kwa uelewa huu wa neno hili, kwani kuonekana kwa amphibians na nyoka kunapatana na wakati wa kuonekana kwa mamalia.
Je, dunia imetulia?
Katika kurasa zilizotangulia tuliona kwamba kulingana na data ya kibiblia na kisayansi, mwonekano wa Dunia na anga kwa ujumla ulikuwa ukibadilika. Ikitafakari maana ya maandishi ya Biblia, theolojia inaweka mbele tatizo la umuhimu mkubwa wa kisayansi wa kimaumbile: je, Mungu aliumba ulimwengu bila kubadilika na tuli, au ulimwengu wa Mungu unaweza kubadilika na kukua? Inawezekana kuboreka katika ulimwengu huu na kukua kutoka chini hadi juu katika uwanja wa shughuli za kiroho na nyenzo, haswa ukuaji wa kibaolojia, au kila kitu kilichopo kinakabiliwa na mizunguko iliyofungwa ya kila wakati, kama vile kusonga kwa bastola za mashine? Kwa swali: Muumba wa ulimwengu gani anapaswa kuwa na hekima zaidi na nguvu nyingi zaidi? - jibu moja tu linawezekana: bila shaka, ulimwengu wa simu na unaoendelea. Hivyo, kutokana na mtazamo wa kitheolojia ya Kikristo, unaomtambua Mungu kuwa Mweza-Yote, ni rahisi kukubali nadharia za sayansi asilia ulimwengu unaoendelea kuliko ulimwengu tuli. Kanuni kuu ya maendeleo ya ulimwengu wote, ambayo inaenea kwa kiwango kimoja au kingine uumbaji wote wa Mungu, imejilimbikizia kwa nguvu maalum katika ulimwengu wa ndani, wa kiroho wa mwanadamu - taji ya ubunifu wa Kiungu. Kwa hivyo, ikiwa mtu, kiumbe aliye na utashi na akili, hafanyi kazi katika ukuaji wake wa kiroho, hafanyi bidii kwa hilo, basi kwa uangalifu au bila kujua ni mpinzani wa mkuu. wazo la ubunifu Miungu, ambayo ni, mpiganaji dhidi ya Mungu, akiwa na ufahamu au bila fahamu, na kwa hivyo uharibifu wa kiroho na kurudi nyuma huanza ndani yake.
Uwezekano wa ukuaji wa kiakili na kiroho wa mwanadamu umethibitishwa bila shaka katika historia yote ya mwanadamu na haswa na watakatifu wengi wa Kikristo, watakatifu waliotangazwa kuwa watakatifu na ambao hawajatangazwa.
Ilionekana kwamba theolojia ilipaswa kutarajia mawazo ya mageuzi ya asili ya ulimwengu. Wanaishi katika kiinitete katika baadhi ya Mababa wa Kanisa, ingawa wao huanza kutoka nafasi tofauti za kuanzia. Kwa hiyo, kwa kielelezo, Mtakatifu Yohane wa Damasko aliandika hivi: “kile kilichoanza na badiliko lazima kibadilike.” Lakini kwa nini basi Baraza la Kuhukumu Wazushi na Wajesuti walipigana dhidi ya uvumbuzi wa kisayansi, na kwa nini baadhi ya makanisa walipinga nadharia za mageuzi ya wanyama na mimea kwa uadui? Kwa nini katika karne ya 19 walitetea kwa ukaidi wazo la kutobadilika kwa spishi, ingawa dhana kama hiyo haina msingi ama katika Mapokeo au katika Ufunuo na ni kinyume na mlinganisho wote katika maumbile? Kulingana na ushahidi mdogo wa kisayansi ulimwengu wa kale na Enzi za Kati, wanatheolojia waliunda mpango wa kubahatisha wa ulimwengu, ambao, kwa maoni yao, ulimaliza nguvu za Mungu. Na kwa hivyo, wakati uchunguzi wa kimajaribio wa maumbile - uumbaji wa Mungu, ulipanua mipaka ya uwezo wake na hekima inayojulikana kwa watu zaidi ya mipaka ya mawazo yao ya zamani, wanatheolojia hawa walisahau kwamba uwezo wa Muumba unavuka mipaka ya ufahamu wa mwanadamu. , na kufanya fujo kuhusu imani ya kuwaziwa hakuna Mungu nadharia za kisayansi, "kwa uwezo wake wa uumbaji usio na kipimo na hekima" (maneno ya Lomonosov) yalipimwa kwa ujuzi wao mdogo. Walakini, sio makasisi wote wana hatia ya hii. Baadhi yao walikuwa hata mababu nadharia za mageuzi katika biolojia. Kwa mfano, kasisi Mwingereza W. Herbert (1837) aliamini kwamba “spishi ziliumbwa katika hali ya plastiki yenye hali ya juu, na kwamba kupitia njia za kuvuka na kupotoka zilitokeza spishi zote zilizopo sasa.”
Hivi sasa, mageuzi ya kibiolojia yanaweza kuchukuliwa kuwa muundo ulioanzishwa kisayansi. Walakini, kinyume na imani maarufu, sio zoolojia au botania kama sayansi ya aina za maisha ya kisasa (neobiolojia) inaweza kudhibitisha hilo. Wanaweza tu kuthibitisha plastiki ya viumbe au utulivu wake, au asili ya uhusiano kati ya mali hizi mbili za polar za viumbe. Kwa kifupi, neobiolojia inahusika na mambo ambayo yanaweza kuchukuliwa kuwa sababu katika mageuzi, lakini si kwa mageuzi yenyewe.
Paleontolojia pekee, pamoja na jiolojia, ina hati za kweli za enzi zilizopita za maisha. Kwa hivyo, inaweza tu kutoa msingi wa ukweli wa historia ya ulimwengu wa kikaboni, ambayo ni, mfumo ambao maswali ya maendeleo ya maisha yanaweza na yanapaswa kuendelezwa - msingi huo wa nguvu, zaidi ya ambayo ulimwengu wa fantasy huanza.
Paleontolojia na mageuzi
Hata hivyo, paleontolojia haikuanza mara moja kuzungumza juu ya mageuzi. Mwanahistoria maarufu wa Ubelgiji Louis Dollot anagawanya historia ya paleontolojia katika vipindi vitatu: ya kwanza - kipindi cha uundaji wa hadithi, wakati badala ya kusoma, walipendelea kufikiria, na wanyama wakubwa waliopotea walikosea kwa mifupa ya makubwa au viumbe vya hadithi. ; pili ni kipindi cha kimofolojia; nayo kimsingi huanza paleontolojia kama sayansi ya visukuku, iliyoundwa na Cuvier kwa njia sawa na anatomia linganishi; na kipindi cha tatu ni kipindi cha paleontolojia ya mageuzi, iliyoundwa na kazi za V. O. Kovalevsky. "Kazi ya Kovalevsky," aliandika Dollo, "ni maandishi ya kweli juu ya njia ya paleontolojia."
Ni ushahidi gani wa kijiolojia na paleontolojia unaweza kutolewa kwa ajili ya mageuzi ya ulimwengu wa kikaboni?
1) Imethibitishwa kwa nguvu kwamba hakuna fomu za kisasa na kuna mabaki ya wanyama waliotoweka sasa, na amana tofauti hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika wanyama tofauti, na tunapohamia kwenye amana zachanga tunakutana na fomu zilizopangwa zaidi na zaidi. Hili linaweza kuelezewa ama na nadharia ya Cuvier ya majanga (ambayo inachukua uumbaji usio na idadi unaorudiwa na uharibifu wa kila kitu kilichoundwa hapo awali, na kila wakati viumbe vilivyopangwa sana vinaonekana kuliko vitendo vya awali vya uumbaji), au matokeo ya mageuzi.
Kwa mtazamo wa kitheolojia, nadharia ya maafa ni ya kipuuzi na haina msingi katika Ufunuo. Haionyeshi maoni ya kitheolojia ya Kikristo, kama wanajaribu kuonyesha sasa, lakini hali ya nyenzo za kweli katika enzi ya Cuvier, wakati, pamoja na idadi ndogo ya uvumbuzi wa paleontolojia, aina za kati kati ya aina zinazojulikana na kuzaa. Hali hii, kwa njia, ilimlazimu Darwin kutoa sehemu kubwa katika "Origin of Species" yake kwa kutokamilika kwa rekodi ya kijiolojia ili kuokoa nadharia yake kutokana na mapigo ya wanapaleontolojia.
2) Katika hali ya kisukuku, kabla ya kuonekana kwa mabaki ya madarasa mapya na vikundi vingine vya uainishaji, kuna mabaki ya viumbe ambavyo vinachukua nafasi ya kati kati ya darasa jipya la "baadaye" na lile lililokuwepo hapo awali, na mgawo wao kwa darasa moja au. nyingine ni ngumu sana. Katika kesi hii, haiwezekani kurejesha hatua zote kwa sababu ya kutokamilika kwa rekodi ya kijiolojia, kwani hatujui ikiwa tunashughulikia kweli. matukio ya mpito au kwa athari za uwepo wa tabaka fulani ambazo hatujui. Hili linaacha mwanya kwa wenye mashaka.
3) Lakini kuna genera ambayo inawezekana kufuatilia mabadiliko yote ya taratibu kutoka kwa fomu moja hadi nyingine kutoka kwa upeo wa mfululizo. Kwa kuongezea, fomu zilizokithiri ni tofauti sana kutoka kwa kila mmoja hivi kwamba, kwa kweli, zinapaswa kuainishwa kama spishi tofauti; Haiwezekani kuteka mpaka kati ya aina hizi katika sehemu ya msalaba, kwa kuwa fomu za kati hutoa mabadiliko ya taratibu sana. Tunakabiliwa, kama ilivyokuwa, na hali kwamba ni muhimu mahali fulani kwa masharti kuainisha mama kama spishi moja, na binti ambaye alimzaa kama mwingine - mpya, na kuainisha kaka wawili waliozaliwa kwa wakati mmoja. wakati wa vitengo tofauti vya utaratibu, ili kwa namna fulani, angalau kwa masharti, kuchora mstari kati ya aina. Ukweli ambao hauwezekani katika neobiolojia, lakini mara nyingi hutokea katika paleontolojia.
Katika kazi hii, hatuzingatii sheria zilizowekwa za mageuzi (mionzi inayobadilika, kuongeza kasi ya maendeleo ya tachygenesis, kutoweza kubadilika kwa mageuzi, kutokuwa na utaalam, nk), kwani hii haihusiani moja kwa moja na mada yetu. Hebu tukumbuke kwamba imani ya Darwin na mageuzi haipaswi kusawazishwa; hayafanani, kama wanafunzi wetu wa shule ya upili wanavyofikiri.
Uumbaji wa ulimwengu na asili ya mwanadamu
| Mwa 1:26 | Mungu akasema, Na tumfanye mtu kwa mfano wetu, na kwa sura yetu, wakatawale samaki wa baharini, na ndege wa angani, na wanyama wa porini, na wanyama wa kufugwa, na kila kitu. juu ya nchi, na juu ya kila chenye kutambaa kitambaacho juu ya nchi. |
| Mwa 1:27 | Mungu akaumba mtu kwa mfano wake, kwa mfano wa Mungu alimwumba; mwanamume na mwanamke aliwaumba. |
| Mwa 1:28 | Mungu akawabarikia, Mungu akawaambia, Zaeni, mkaongezeke, mkaijaze nchi, na kuitiisha; mkatawale samaki wa baharini, na wanyama wa mwituni, na ndege wa angani, na ndege wa angani. juu ya kila mnyama wa kufugwa, na juu ya nchi yote pia, na juu ya kila kiumbe hai, na juu ya viumbe vitambaavyo juu ya nchi. |
Tatizo la asili ya mwanadamu ni mojawapo ya ya kusisimua zaidi katika biolojia na anthropolojia. Kwa karne kadhaa imekuwa uwanja wa vita kati ya watu wenye mitazamo tofauti ya kifalsafa, kisayansi, kidini na hata kisiasa.
Kuanzia na Giordano Bruno, ambaye, katika insha yake "Kufukuzwa kwa Mnyama Aliyeshinda" (1584), alizungumza kwa kupendelea asili huru ya mwanadamu katika maeneo mbalimbali duniani, mawazo ya polyphilia yalitumika katika mapambano dhidi ya Dini ya Kikristo. Malengo sawa yalifuatiwa na maendeleo ya nadharia ya polygenesis jamii za wanadamu, ambayo ilikuwa na taarifa kwamba jamii tofauti ni aidha aina tofauti ya aina moja, au hata aina tofauti. Kazi za wanasayansi wa monophilist, haswa katika nyakati za kisasa(uchambuzi wa vipengele vya anatomia ambavyo havina umuhimu wa kubadilika - Henri Balois), ulithibitisha kuwa dhana pekee inayowezekana kuhusu jamii ya binadamu- hii ni monophyly.
Ikiwa swali la umoja (monophyly) wa wanadamu sasa linaweza kuzingatiwa kisayansi zaidi au chini kutatuliwa, basi maswali juu ya njia maalum za malezi ya spishi. Homo sapiens na ukale wa mwanadamu wa kisasa ndio mada ya mjadala mkali.
Kati ya hatua ya awali na Neanderthals na watu wa kisasa, mbio kongwe zaidi ambayo inajulikana kama Cro-Magnons, kuna mapumziko fulani katika taratibu, ambayo inatambuliwa na wanasayansi wote.
Ugunduzi wa kiakiolojia unaonyesha kutowezekana kwa kutetea zamani za Homo sapiens.
Swali linatokea, kwa nini wanajitahidi kwa ukaidi kuthibitisha ukale mkubwa wa mwanadamu wa kisasa, kuthibitisha ukale wake hata kwa gharama ya upotoshaji usio na fahamu au ufahamu wa ukweli wa kisayansi?
Ukweli ni kwamba Darwinism halisi inaelezea malezi ya mwanadamu na uwezo wake wa ajabu wa kiakili, ambayo hutofautisha kwa kasi Homo sapiens kutoka kwa ulimwengu wote wa wanyama, kwa hatua ya uteuzi wa asili, ambayo huamua utofauti mzima wa wanyama na mimea. Kulingana na nadharia ya Darwin katika hali yake ya asili, spishi yoyote inaweza kuibuka kama matokeo ya ukweli kwamba wawakilishi wake binafsi hupokea ukuu kidogo juu ya jamaa zao, na ni wawakilishi hawa wa hali ya juu tu ambao huishi kila wakati kwenye mapambano ya kuwapo na ni wao tu hupitisha maendeleo yao. sifa kwa vizazi vyao. Ili kueleza asili ya mwanadamu kama matokeo ya utaratibu huu wa mageuzi unaotenda polepole sana, ni muhimu kuchukua muda mrefu sana wa kuwepo kwake. Ubongo wa mwanadamu kwa wazi ni bora kuliko hitaji la mwanadamu la kuishi katika mapambano yake ya kuishi na wanyama wengine. Kwa hivyo, Darwin alilazimika kuhusisha uboreshaji wake na mapambano marefu na makali ya mwanadamu na mwanadamu na kabila moja la mwanadamu na lingine. Pia alilazimika kuamua sababu ya uteuzi wa kijinsia. Kwa maneno mengine, kulingana na Darwin, uwezo wa kiakili mwanadamu aliridhika na mahitaji yake ya kuishi katika vita dhidi ya aina yake mwenyewe. Kwa hivyo, kati ya watu waliosimama katika hatua za chini za maendeleo ya kihistoria, lazima wawe wa chini sana kuliko kati ya watu ambao wameenda kwa njia zao wenyewe. maendeleo ya kihistoria mbele. Hata hivyo, utafiti wa kisasa umetupilia mbali wazo la kwamba wale wanaoitwa washenzi walikuwa na upungufu wa kiakili.
Katika mistari hiyo ya juu ya Biblia, jambo la kwanza linalovutia umakini ni makubaliano ya kisarufi kati ya umoja na wingi. Katika mstari wa 26: “Mungu akasema, Na tumfanye mtu kwa mfano wetu, kwa sura yetu.” Hii inadokeza fumbo la Utatu Mtakatifu, ambao katika Nafsi Tatu ni Uungu Mmoja Usiogawanyika. Mungu ni Mmoja, lakini Nafsi Tatu za Asili ya Uungu. Fundisho la utatu wa Uungu halijulikani kabisa kwa Wayahudi wa zamani, lakini limeunganishwa kabisa na Ukristo, kwa hivyo kwa mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu, tofauti hii inageuka kuwa mteremko rahisi wa mkusanyaji au mwandishi. Kwa Mkristo, huu ni ufunuo wa awali wa kile ambacho baadaye kilikuja kuwa ufunuo.
Kwa hivyo, mwanadamu alichukuliwa mimba kwa mapenzi maalum ya Mwenyezi Mungu kama mtawala wa dunia na kila kitu kilicho juu yake. “Bwana Mungu akamfanya mtu kwa mavumbi ya ardhi, akampulizia puani pumzi ya uhai, mtu akawa nafsi hai,” sura ya pili ya kitabu cha Mwanzo inakamilisha masimulizi ya sura ya kwanza (Mwanzo 2) :7).
Katika Biblia hatupati hadithi kuhusu jinsi, au kwa njia gani, mwanadamu alifanywa kutoka kwa mavumbi ya ardhi. Inaonyesha tu, kama vile Mtakatifu Gregory Mwanatheolojia asemavyo, kwamba mwanadamu aliumbwa kutokana na “nyenzo” iliyopo tayari. Nafsi na mwili wetu, kama vile Mkristo mkuu wa ascetic Mtakatifu Seraphim wa Sarov alifundisha, zimeundwa kutoka kwa "kidole cha dunia." Mwanadamu, aliyeumbwa kutokana na mavumbi ya dunia, alikuwa “mnyama hai, kama wengine waishio juu ya nchi<…>ingawa alikuwa bora kuliko wanyama wote, ng’ombe na ndege.” Wao, wakiwa sehemu ya dunia, yaani, wakija kutoka duniani, wangeweza hata kutumika kuwa nyenzo kwa ajili ya uumbaji wayo. Kwa hivyo, hakuna kitu kinachopinga Ukristo katika kuwajumuisha wanadamu katika safu moja ya utaratibu na wanyama wengine, kama Linnaeus alivyofanya na kama ilivyo kawaida katika biolojia - hii ni kauli ya moja ya vipengele vya asili ya mwanadamu. Hakuna kitu kinachopinga dini katika dhana za asili ya mwanadamu kutoka kwa kiumbe anayefanana na nyani; kwa Mkristo, uthibitisho wa dhana hizi hudhihirisha tu jinsi mwanadamu alivyoumbwa katika mchakato wa kibiolojia wa malezi yake. Jambo kuu la Biblia si hili, bali ni kwamba Mungu “akampulizia puani pumzi ya uhai, mtu akawa nafsi hai,” yaani, mwanadamu, ambaye hapo awali alikuwa “mavumbi ya nchi,” mnyama. , ingawa ndiye mkamilifu zaidi na mwenye akili zaidi ya wanyama wote, alipata Roho Mtakatifu na kupitia hili uwezo wa mawasiliano ya kweli na Mungu na uwezekano wa kutokufa. Kwa kuwasiliana na ulimwengu wa kidunia na asili yake ya kimwili, mwanadamu akawa mfalme wa ulimwengu huu na makamu wa Mungu duniani. Na kama makamu wa Mungu duniani, lazima aendeleze kazi iliyoanzishwa na Mungu - kupamba na kulima ardhi kwa utukufu wa Mungu.
Katika ubunifu, chochote kinachojidhihirisha ndani yake - iwe katika sanaa, katika uundaji wa aina mpya za wanyama na mimea au miili mipya ya mbinguni - iko moja ya vipengele vya kufanana kwetu na Mungu. “Ninyi ni miungu,” alisema Bwana (Yohana 10:34). Ni lazima tuufikie ubunifu kwa maombi, kwa hofu takatifu ya fumbo, kwa shukrani nyingi kwa Mungu kwa furaha ya kufanana kwetu Naye, kwa hofu ya kile tunachotumia mfano huu tuliopewa. Ubunifu wa mwanadamu una pande mbili: moja ya nje, ambayo imetajwa tu, na ya ndani, ambayo watu wengi wameisahau kwa sasa. Wakichukuliwa na ubunifu wao wa nje, ambao haukuelekezwa kwa utukufu wa Mungu, lakini kwa utukufu wa mwanadamu, watu walisahau juu ya ubunifu wa ndani na, wakijifurahisha wenyewe na uvumbuzi wao, uvumbuzi na kile kinachojulikana kama "miujiza" ya teknolojia. kamari kupoteza Ufalme wa Mungu na kutokufa kwao.
Mungu alitoa uhai na kifo kwa mwanadamu, mema na mabaya (ona Kum. 30:15), ili kwamba mwanadamu angeweza kuchagua na kujifanyia njia moja au nyingine.
Mtu anaweza kushuka kwa hali ya mnyama na kuinuka kwa msaada wa Mungu kwa hali ya malaika, kwa maana mbegu za maisha mbalimbali zimewekwa ndani yake; Ulimwengu unaobadilika kila wakati, unampa mtu fursa ya kukuza na kukua kulingana na mapenzi yake mwenyewe.
Ulimwengu haungeweza kujengwa kulingana na Usuluhishi Mzuri na kutokuwa na sheria, ikiwa ni kwa sababu tu mtu angeweza kutambua ulimwengu ambao sheria zipo; Ni ulimwengu tu unaoendelea kulingana na sheria ambao mtu anaweza kuwa nao, ndani yake tu mtu angeweza kuonyesha uwezo wake wa ubunifu.
Kuzingatiwa katika mwanga mawazo ya kisasa akaunti ya Biblia ya uumbaji wa ulimwengu, hatukuona chochote ndani yake ambacho kinapingana na sayansi. Inaweza kusemwa kwa uhakika kwamba sayansi katika maendeleo yake inapatana zaidi na zaidi na simulizi la Musa. Hadithi yake katika maelezo mengi inakuwa wazi tu sasa: mwanzo wa dunia, mwanga kabla ya Jua na nyota, kusisitiza sababu ya anthropolojia katika maendeleo ya asili, na mengi zaidi. Kulinganisha uvumbuzi wa hivi karibuni sayansi na Biblia inaonyesha wazi jinsi utoaji wa nabii wa Kiyahudi ulipanda juu sio tu mawazo machache ya watu wa kale, lakini pia juu ya maoni ya wanasayansi wa asili wa nyakati za kisasa. Kwa asiyeamini kuwa Mungu yupo, huu ni muujiza usioelezeka, kwa mtu anayepinga dini, huu ni ukweli unaopaswa kunyamaziwa; kwa Mkristo na Myahudi hii haishangazi, kwani kwao Biblia na Maumbile ni vitabu viwili vilivyoandikwa na Mungu, na kwa hiyo haviwezi kupingana. Mizozo ya kimawazo kati yao inaelezewa na ukweli kwamba mtu anasoma moja ya vitabu hivi vibaya au vyote kwa pamoja.
Tukitazama nyuma njia iliyosafirishwa na sayansi kwa karne nyingi ili kuelewa Kitabu Kikubwa cha Asili, tunaweza kusema hivi kwa maneno ya Einstein: “Kadiri tunavyosoma zaidi, ndivyo tunavyothamini kwa ukamili na kwa njia nyingi zaidi muundo mkamilifu wa kitabu hicho, ingawa suluhu kamili inaonekana kusonga mbele tunaposonga mbele."
Mwanzoni kabisa mwa insha ilisemekana kwamba Ukristo unamwona Mungu Muumba kuwa mwanzo wa kila kitu. Katika kuwasilisha historia ya uumbaji, tulitafuta kwa uangalifu kubaki kwenye msingi wa ukweli uliothibitishwa kwa usahihi na maoni yaliyokubaliwa kwa ujumla katika enzi yetu ya ukana Mungu, tukiyatofautisha na hadithi ya kibiblia na sio kupanda kwa tafakuri na mawazo ya kitheolojia. Sasa, kumaliza insha hii, labda inafaa kuwagusa kidogo, angalau na vidokezo.
Kutokana na hadithi ya Biblia kuhusu uumbaji wa ulimwengu, ni wazi kwamba katika uumbaji wa ulimwengu baada ya kuumbwa kwake, nguvu za asili na taratibu za asili zilifanya kazi na kuendeleza: "na nchi ikatoa majani," "maji na yatoe viumbe vya kutambaa. ,” n.k. Lakini vipengele hivi havikufanya kazi kwa hiari, bali baada ya kupokea uwezo maalum waliopewa na Mungu: “Mungu akasema, nchi na itoe majani,” na ikawa, “maji na yatoe viumbe vitambaavyo,” na ikawa hivyo. , yaani, maada haikukua tu kama matokeo ya mali zake zilizopo hapo awali, na mapenzi ya Mungu, yakisonga kutoka hatua moja hadi nyingine, yalitoa uwezo mpya juu ya vipengele, ikijieleza yenyewe kwa namna ya sheria za asili, ambayo ni. , sheria ambazo zimedumisha maana yake hadi leo. Kwa maneno mengine, Mungu, akiwa ameumba mada, hakuiacha ibaki katika machafuko, bali kama Mtawala mwenye hekima alielekeza maendeleo ya Ulimwengu uliojitenga na Yeye, akiwa katika maana hii Muumba wa kila kitu kinachoonekana na kisichoonekana.
Udhihirisho wa mapenzi ya Mungu unaonekana katika historia yote ya mwanadamu, lakini unaonyeshwa katika hali nyingi katika umbo sheria za asili- isiyoonekana kwa ulimwengu wa nje, ambayo haisikilizi hata miujiza, bali ni ya maana kwa Mkristo. Mwanasayansi Mkristo lazima awe na uwezo wa kuona kwa akili yake na kuhisi kwa moyo wake udhihirisho wa Mapenzi ya Kimungu katika Asili na katika historia ya mwanadamu na kusema juu Yake.
"Inafaa kutunza siri ya mfalme, lakini ni jambo la kustahili pongezi kuzitangaza kazi za Mungu" (Tob 12:11).
Sentimita. Archpriest Gleb Kaleda. Biblia na sayansi ya uumbaji // Alfa na Omega. 1996. Nambari 2/3 (9/10). -Ss. 26–27. - Mh.
KATIKA vitabu vitakatifu Neno "siku", bila uhusiano na siku ya astronomia, hutumiwa mara nyingi sana. Yesu Kristo anaita wakati wote wa huduma Yake “siku.” “Ibrahimu baba yenu,” Anasema, akiwahutubia Wayahudi, “alifurahi kuiona siku yangu” (Yohana 8:56). Mtume Paulo anasema: “Usiku umekwisha, na mchana umekaribia, basi na tuyavue matendo ya giza” (Rum. 13:12); “Tazama, wakati uliokubalika ndio sasa, tazama, siku ya wokovu ndiyo sasa” (2 Wakor 6:2). Katika kesi ya mwisho, siku ni wakati baada ya Kuzaliwa kwa Kristo. “Machoni pako,” Daudi alisema kwa njia ya mfano katika zaburi, akimgeukia Mungu, “miaka elfu ni kama jana” ( Zab. 89:5 ), na Mtume Petro aliandika hivi: “Kwa Bwana siku moja ni kama miaka elfu. , na miaka elfu kama siku moja” (2 Pet 3:8).
Tunapata ufahamu sawa wa siku ya kibiblia katika Mtakatifu Basil Mkuu. Katika mazungumzo ya pili katika Siku ya Sita, huyu “mwalimu wa ulimwengu wote,” kama Kanisa linavyomwita, anasema: “Iwe unaiita siku au umri, unaeleza dhana hiyo hiyo; ikiwa unasema kwamba ni siku, au kwamba ni hali, daima ni moja, na si nyingi; Ikiwa unaiita karne, itakuwa moja na sio nyingi.
Uchambuzi muhimu wa mpangilio huu ulitolewa mnamo 1757-1759. mwanzilishi wa waombaji msamaha wa kisayansi wa asili wa Kirusi wa Ukristo M.V. Lomonosov, ambaye katika kazi yake "Kwenye Tabaka za Dunia" aliandika juu ya uwepo wa "... nambari zisizo wazi na zenye kutia shaka katika Agano la Kale la Kiyahudi, ambalo, kama zingine nyingi. maeneo ndani yake, haikuweza kueleweka wazi hadi leo walimu stadi zaidi wa lugha hii; na hii sio sababu ya mwisho kwamba watu wote wa Kikristo wanaanza kuhesabu miaka kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo, na kuacha ya zamani, kama sio dhahiri na ya shaka; Zaidi ya hayo, hakuna makubaliano juu ya hili kati ya wanachronolojia wetu wa Kikristo; kwa mfano, Theophilus Askofu wa Antiokia anaamini kuanzia Adamu hadi Kristo miaka 5515, Augustine, 5351, Jerome 3941.”
Polyphyly- nadharia kulingana na ambayo maisha (au fomu zake za kibinafsi) zinaweza kutokea kwa uhuru katika maeneo tofauti. Monophyly- nadharia ya asili moja ya maisha. Ipasavyo, masharti polygenesis Na monogenesis(pamoja na monophyly) kutafakari maoni juu ya asili ya ubinadamu. - Mh.
Nadharia inayoitwa ya fikira za kizamani (za awali), iliyowekwa mbele katika karne iliyopita na L. Lévy-Bruhl na kuungwa mkono na idadi ya wanasaikolojia na wanasaikolojia, inategemea, kwanza, juu ya upendeleo na pili, juu ya ufahamu wa kutosha wa nyenzo. . Vile vile vinaweza kusemwa juu ya taarifa isiyowezekana kabisa kulingana na ambayo hakuna maneno ya maana ya kufikirika katika lugha za watu wa utamaduni wa kizamani. - Mh.
Kuna maoni mawili yasiokubaliana juu ya asili ya ulimwengu - mageuzi na uumbaji. Wanamageuzi wanaamini kwamba Ulimwengu mzima - ikiwa ni pamoja na Dunia na aina zake zote za uhai - iliundwa kwa mabilioni mengi ya miaka kama matokeo ya ushawishi wa random wa nguvu za asili. Wale wanaoamini katika Uumbaji wanaamini kwamba ulimwengu uliumbwa na Bwana Mwenyezi Mungu miaka elfu kadhaa iliyopita. Ni wazi, ikiwa umri wa Dunia umehesabiwa kwa maelfu, na sio maelfu ya mamilioni ya miaka, basi hakutakuwa na wakati uliobaki wa mageuzi. Tazama pia hapa
Ndiyo maana swali la umri wa Dunia ni muhimu sana - linatoa jibu la wazi sana kwa swali: mageuzi au Uumbaji? Umri wa Dunia mara nyingi hukadiriwa kuwa karibu miaka bilioni nne na milioni sita. Walakini, kama tutakavyoona sasa, kuna ushahidi wa kisayansi kwamba kwa kweli ni chini sana kuliko takwimu iliyotajwa. Ushahidi huu, unaotoka kwa matawi mbalimbali ya sayansi, unaonyesha kwamba Dunia haikuwepo kwa mabilioni ya miaka, lakini kwa miaka elfu chache tu. Huu ni ushahidi wa aina gani?
COMETS KATIKA MFUMO WA JUA.
Moja ya uthibitisho wa vijana wa jamaa wa Dunia ni msingi wa ukweli kwamba kuna comets katika mfumo wa jua na vipindi vifupi vya orbital. Kiini cha comet kinaonekana kama bonge kubwa la matope yaliyogandishwa. Inapokaribia Jua, huota mkia, ambao ni nyenzo kutoka kwa kiini cha comet kilichotawanywa na upepo wa jua. Kwa hivyo, comet huharibiwa hatua kwa hatua hadi kutoweka kabisa. Wakati inachukua comet kukamilisha mapinduzi kuzunguka Jua inaitwa kipindi chake cha mapinduzi. Nyota zinazozunguka Jua kwa chini ya miaka 150 huchukuliwa kuwa comet za muda mfupi, tofauti na zile zilizo na vipindi vya maelfu ya miaka. Akizungumzia uharibifu wa taratibu wa kometi za muda mfupi, mwanaastronomia Mwingereza R.A. Lyttleton alifikia mkataa kwamba “yaonekana hakuna comet ya muda mfupi inayoweza kuwepo kwa zaidi ya miaka elfu 10” ( R.A. Lyttleton. Siri za mfumo wa Jua, Clarendon Press, Oxford , 1968, uk.110). Kwa kuwa comets zote mbili na kipindi kifupi cha obiti na sayari zote huzunguka Jua kama sehemu ya mfumo wa umoja, wanaastronomia walifikia mkataa wenye mantiki kwamba wote wana umri sawa. Kwa kuwa kometi zilizo na kipindi kifupi cha obiti haziishi kwa muda mrefu (chini ya miaka 10,000), lakini bado zinazingatiwa katika Mfumo wa Jua (kwa mfano, Comet ya Halley), hitimisho pekee linalofuata ni kwamba Mfumo wa Jua, pamoja na Dunia, ni. chini ya miaka elfu kumi.
VUMBI LA KARIBU.
Uthibitisho mwingine wa ujana wa sayari yetu ulipatikana kwa kuhesabu idadi ya chembe za vumbi zinazopenya kutoka angani hadi angahewa ya Dunia. Vumbi la cosmic hutulia kila mara juu ya uso wa Dunia na husombwa na mvua ndani ya bahari. Kiwango cha vumbi hutulia kwenye uso wa dunia kilipimwa na Hans Patterson (Scientific American, Feb.1960, p.123); Kiwango cha utuaji wa vumbi katika bahari pia kinajulikana: kwa kuwa vumbi la cosmic lina nickel 2.5%, kiasi cha nikeli kilichoosha baharini kinaweza kupimwa. Kwa hivyo, baada ya kupima kiasi cha nikeli katika bahari, tunahesabu wakati ambao nikeli hii ilikusanya baharini - karibu miaka elfu tisa. Kinachoshangaza, hata hivyo, ni kwamba vumbi la cosmic kwa ujumla inaweza kupatikana katika nafasi ya kati ya sayari. Chembe za vumbi ni ndogo sana hivi kwamba huathiriwa na shinikizo la miale ya jua. Athari hii inayoitwa Poynting-Robertson hupunguza kasi ya chembe na zinazunguka kuelekea Jua. Paul Steidl katika kitabu chake “The Earth, the Stars and the Bible” (uk. 60) alikokotoa kwamba ndani ya miaka 10,000 mfumo wa jua unapaswa kuwa huru kabisa na vumbi. Hii kwa mara nyingine tena inaonyesha kuwa mfumo wa jua na, ipasavyo, Dunia ina miaka elfu chache tu.
NJIA YA UCHUMBA INAYOONGOZWA NA URANIUM-THORIUM.
Radioisotopu za uranium na thoriamu, zinazopatikana katika baadhi ya miamba, zinapooza, hutoa chembe za alpha, ambazo ni nuclei ya atomi ya heliamu-4. Ikipungua kasi, chembe za alpha huvutia elektroni na kuunda atomi za heliamu-4, ambazo hupenya haraka ukoko wa dunia na kutoroka kwenye angahewa. Inawezekana kuhesabu kiasi cha heliamu-4 kilichoundwa katika anga kama matokeo ya kuoza kwa urani na thoriamu, kujua kiasi cha vipengele hivi kwenye ukanda wa dunia. Kiasi cha heliamu-4 kinachotolewa katika angahewa kila mwaka ni 3.5 x 10^11 g (Henry Faul, Jiolojia ya Nyuklia). Kwa kuwa angahewa sasa ina 3.5 x 10^15 g ya heliamu-4, inaweza kuhesabiwa kwamba itachukua takriban miaka 11,000 kwa kiasi hiki kutolewa kutoka kwa urani na thoriamu katika ukoko wa dunia. Bila shaka, ikiwa kiwango cha malezi ya heliamu-4 kilikuwa cha juu zaidi katika siku za nyuma au tayari kulikuwa na kiasi fulani katika anga wakati iliundwa, kipindi hiki kitakuwa kifupi zaidi.
REDIOCARBON DISEQUILIBRUM.
Molekuli za nitrojeni katika angahewa ya juu hupigwa mara kwa mara na neutroni zinazozalishwa na mionzi ya cosmic. Kama matokeo ya nishati hii ya juu mmenyuko wa nyuklia nitrojeni hugeuka kuwa kaboni-14, isotopu ya mionzi ya kaboni pia inaitwa radiocarbon. Kaboni inayoundwa kwa njia hii huchanganyikana na oksijeni katika angahewa na kutengeneza kaboni dioksidi, ambayo, kutokana na usanisinuru, hufyonzwa na mimea. Zaidi ya hayo, radiocarbon hii mzunguko wa chakula huingia kwenye mwili wa wanyama. Wakati mmea au mnyama akifa, huacha kunyonya radiocarbon, kiasi ambacho huanza kupungua kutokana na kuoza kwa mionzi. Ikiwa Dunia ina zaidi ya miaka laki moja, kiwango cha malezi ya radiocarbon katika anga ya juu inapaswa kuwa sawa na kiwango cha kutoweka kwake kutoka kwa biosphere kwa sababu ya kuoza kwa mionzi. Walakini, mchakato huu bado haujafikia usawa. Profesa Melvin Cook (Prehistory and Earth Models) anasema kwamba maelezo pekee Usawa huu unamaanisha kuwa angahewa ya Dunia ina takriban miaka 10,500.
KUDHOOFISHA UWANJA WA sumaku wa dunia.
Fikiria ushahidi zaidi kwamba umri wa Dunia hupimwa kwa maelfu ya miaka - mchakato wa kudhoofika shamba la sumaku Dunia. Vipimo vya uangalifu vya uga wa sumaku vimefanywa tangu 1835, na habari hii ilitolewa kama uthibitisho wa ujana wa sayari yetu. Dr Thomas J. Barnes (Thomas G. Barnes), profesa mstaafu wa fizikia katika Chuo Kikuu cha El Paso (Texas, Marekani). Ni maarifa ya kawaida (ingawa haijaandikwa mara nyingi) kwamba uwanja wa sumaku wa Dunia huoza haraka sana. Uwepo wa uwanja wa sumaku unahusishwa na mzunguko wa mtiririko ndani kiini cha dunia, inayoaminika kuwa na chuma kilichoyeyushwa. Muda wa sumaku wa Dunia lazima upungue kwa sababu utaratibu wa kudumisha mtiririko wa sumaku haujulikani. Kulingana na utafiti wa Dk. Barnes, muda wa sumaku unapaswa kuoza kwa kiasi kikubwa kama mikondo halisi inayoiunda itasambaza nishati kama joto. Uchambuzi wa Thamani wakati wa sumaku Dunia imethibitishwa kuwa sahihi zaidi ya miaka 150 ya vipimo utafiti wa kinadharia. Kwa kuongezea, ikawa kwamba kila miaka 1400 thamani ya wakati wa sumaku wa Dunia inapungua kwa nusu, ambayo ni, miaka 1400 iliyopita ilikuwa mara mbili zaidi kuliko ilivyo sasa. Inafuata pia kutoka kwa hii kwamba ikiwa Dunia ipo kwa miaka elfu 20, basi mwanzoni mwa kipindi hiki thamani flux ya magnetic juu ya uso wake kulikuwa na gauss elfu 18 - nguvu zaidi kuliko shamba la sumaku kati ya miti ya sumaku zenye nguvu zaidi kwenye rada. Dk. Barnes anaonyesha kwamba hii haiwezekani sana. Msingi wa Dunia haungeweza kuwepo ikiwa mikondo inayozunguka ndani yake iliunda uwanja wenye nguvu wa sumaku. Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kuwa Dunia ni chini ya miaka elfu 20.
NJIA YA KIBIBLIA.
Ukweli kwamba mbinu mbalimbali za kisayansi za kuhesabu umri wa Dunia hutoa thamani ya karibu miaka elfu kumi haishangazi - hii ni sawa kabisa na data iliyopatikana kutoka kwa Biblia. Kwa kutumia majedwali ya mpangilio ya matukio yanayopatikana katika 1 Samweli 6:1, Kutoka 12:40, na Mwanzo 47:9, 25:26, na 21:5, Abrahamu alizaliwa karibu mwaka wa 2000 B.K. Kutoka kwa nasaba za Mwanzo 11 tunaweza kuhesabu wakati Nuhu aliishi, na kutoka Mwanzo 5 tunaweza kuhesabu wakati Adamu aliumbwa. Hata ikiwa hatuzingatii nasaba za Mwanzo 5 na 11 kuwa zinafuatana kabisa, basi katika kesi hii vipindi kati yao vinaweza tu kuongezeka hadi vipindi fulani vya wakati, vinginevyo kronologi hizi zinapoteza maana yake kabisa. Hata kama tunadhania kwamba kuna mapengo ya wakati ya takriban miaka elfu moja kati ya nasaba za Mwanzo 5 na 11, tunaweza kudhani kuwa Adamu aliumbwa si mapema zaidi ya miaka elfu 20 iliyopita. Ikiwa tunadhania kuwa hakuna mapumziko kati ya nasaba, basi Adamu aliumbwa kama miaka elfu 6 iliyopita. Tukiichukua sura ya kwanza ya Mwanzo kihalisi, Adamu aliumbwa siku ya sita ya uumbaji wa Dunia - yaani, Dunia na Adamu viliumbwa kwa wakati mmoja. Kwa hivyo, takwimu ya miaka elfu 10 inalingana kikamilifu na kile Biblia inasema juu ya wakati wa uumbaji wa Adamu na, ipasavyo, Dunia. Tahariri katika jarida mashuhuri la Science mnamo Januari 8, 1982 ilisema: "...wale wanaoendeleza nadharia ya uumbaji... hawana uthibitisho wa kimajaribio wa kuunga mkono ubaguzi wao." Hii si kweli. Kama tunavyoona, data ya wengi taaluma za kisayansi zinaonyesha kuwa Dunia sio maelfu ya mamilioni, lakini ni miaka elfu chache tu. Wale wanaokataa ushahidi huu wanashikilia ubaguzi wao - baada ya yote, ikiwa wanakubali kwamba Dunia ina umri wa miaka elfu chache tu, basi swali la mageuzi litatoweka yenyewe. Na hapo itawabidi watupilie mbali mawazo yao ya mageuzi yanayothaminiwa kwa wororo na kutambua kuwako kwa Muumba, pamoja na matokeo yote yanayotokana na utambuzi huu.
Chanzo - biblicaldiscovery.info
Karibu kila mtu, akiwa mkaaji wa sayari yetu, ameshangaa jinsi Dunia ina umri wa kweli. Kwa karne tatu, akili kubwa zimeweka mbele nadharia mbalimbali kuhusu mwanzo wa sayari, zikiwaunga mkono kwa majaribio mengi.
Njia za kuamua umri wa sayari
Kuna njia tofauti kabisa za kuamua umri wa Dunia: uumbaji (sayari iliundwa na Muumba) na mageuzi, kulingana na ambayo iliundwa kama matokeo ya michakato ya asili ya muda mrefu inayoenea zaidi ya mamilioni, au hata mabilioni ya miaka. . Toleo hili lilianzia karne ya 18, na mkono mwepesi wa mwana asili wa Ufaransa Georges - Louis Leclerc de Buffon.
Aliamini kwamba sayari iliibuka kama matokeo ya mkondo wa nyenzo za moto kutoka kwa comet inayoruka nje ya Jua. Ili kuthibitisha nadharia yake, mwanasayansi alifanya majaribio na chuma na mipira ya mawe ya radii tofauti, akibainisha wakati wao wa baridi. Mnamo 1775, alitangaza matokeo: takriban umri wa sayari ya Dunia ilikuwa miaka 75,000, kutoka kwa asili yake hadi hali iliyopozwa.
Hii ni karne ya 19 "yenye matunda".
Karne ya 19 ilizaa matunda kwa safu nzima ya tafiti na majaribio juu ya suala ambalo liliwatia wasiwasi wanasayansi wengi: kuamua umri wa Dunia. Ili kufanya hivyo, michakato ya kijiolojia katika ukoko wa dunia, muda wao, pamoja na kiwango cha mkusanyiko wa miamba ilisomwa.
Mnamo 1862, katika moja ya hotuba zake kwenye mkutano wa Baraza la Edinburgh, mwanafizikia wa Uingereza Kelvin alitangaza kwamba umri wa Dunia ni kati ya miaka milioni 20 hadi 400. Mwanasayansi alizingatia kazi yake mchango muhimu zaidi katika sayansi na alikuwa akikubaliana na Buffon juu ya suala la hali yake ya awali ya kuyeyuka. Kulingana na dhana hii, kutumia thamani inayojulikana Kiwango cha kuyeyuka kwa mawe na kasi ya kupoa, kulingana na Kelvin, vinaweza kutumiwa kukokotoa wakati wa kufanyizwa kwa ukoko wa dunia. Baadaye, Pierre Curie, ambaye alipewa Tuzo ya Nobel mwaka wa 1903 na mkewe, aligundua kwamba wakati wa kuoza kwa mionzi, elektroni hutolewa kutoka kwa atomi na nishati hutolewa kwa namna ya joto, ambayo hupunguza mchakato wa baridi wa Dunia na, kwa hiyo. , inarudisha nyuma mwanzo wa asili yake katika kina cha karne nyingi. Kwa hivyo, nadharia ya Kelvin kuhusu uundaji wa Dunia, au tuseme mabadiliko yake kutoka kwa kuyeyuka hadi hali iliyopozwa, imebadilika.
Miaka ya 1895-1896 iliwekwa alama na ugunduzi wa X-rays na mionzi kutoka kwa uranium.
Utafiti wa jambo hili, ulioanzishwa na Antoine Becquerel, mwanafizikia wa Kifaransa, na kuendelea na Curies, uliitwa jambo la radioactivity.
Nadharia ya kuoza kwa mionzi ni msingi wa kuhesabu umri wa sayari
1897 ni maarufu kwa ugunduzi wa Joseph John Thomson wa elektroni; Mnamo 1902, wanafizikia wa Uingereza Ernest Rutherford na Frederick Soddy waliweka mbele nadharia ya kuoza kwa mionzi, ambayo ikawa msingi wa uchunguzi wa atomi na nishati yake na kufanya mapinduzi ya kweli katika sayansi. Wanasayansi wamesema kwamba wakati wa mchakato wa kuoza kwa mionzi, vitu vinaweza kubadilika kuwa moja: urani hubadilika kuwa radiamu, ambayo gesi ya radon hatimaye huundwa. Frederick Soddy, akiendelea na utafiti wake, aliongeza kuwa pamoja na radon isiyo imara, heliamu pia hutolewa. Kiwango cha malezi ya dutu hii na vipimo vyake na uranium katika miamba ilifanya iwezekane kuhesabu muda wa mkusanyiko wa heliamu, na kwa hivyo umri wa mwamba ulioonyeshwa. thamani ya nambari- Miaka milioni 40. Kweli, Robert Strutt, mwalimu wa fizikia katika Chuo cha Royal cha Sayansi huko London, alipata hitilafu katika nadharia hii: gesi ya heliamu inaweza kupita kwenye mwamba. Hii ina maana kwamba ni sehemu tu ya heliamu ilipimwa na umri uliohesabiwa hapo awali wa sayari ya Dunia ulipunguzwa. Strutt alipendekeza kwamba mwanafunzi wake, Arthur Holmes, aendelee na utafiti katika mwelekeo huu.
Mwisho ulichukua kama msingi wa kazi ya Bertram Boltwood, mwanakemia wa Marekani ambaye aliona kuwepo kwa kiasi kikubwa cha risasi katika miamba yenye urani, ambayo inaweza kuwa kiungo cha mwisho katika mlolongo wa kuoza wa uranium. Holmes, wakati wa kusoma madini 17 tofauti, alithibitisha tu dhana hii, ambayo ilimruhusu kukuza njia ya kuaminika ambayo mtu anaweza karibu kuamua kwa usahihi umri wa Dunia. Njia hii inatumiwa kwa mafanikio katika tofauti mbalimbali hadi leo.
Mwamba wa zamani zaidi katika sampuli zilizosomwa ulikuwepo kwa miaka bilioni 1.64, kwa hivyo Dunia lazima iwe ya zamani. Kwa sababu ya kukataliwa kwa mtu kama huyo wazimu na wanasayansi wengi ambao walimwamini Kelvin na nadharia yake, iliamuliwa kuwa umri wa Dunia ni miaka milioni 370. Kwa kuongezea, Holmes mwenyewe alielewa kuwa kiasi fulani cha risasi kingeweza kuwepo kwenye sayari hapo awali.
Kazi ya Holmes iliendelea kwa mafanikio mnamo 1938 na Alfred Nir, mwanafizikia mchanga anayeahidi. Baada ya kugundua isotopu 3 zinazojulikana: 206Pb, 207Pb, 208Pb, ambazo zina asili ya radiogenic, aligundua ya nne - 204Pb, ambayo haikuwepo kwenye fumbo la risasi-uranium. Hii iliruhusu mwanasayansi kuanza kuendeleza kiwango cha wakati wa kijiografia, ambacho hapo awali kiliwezeshwa na mfululizo wa majaribio sahihi ili kuamua umri wa miamba mbalimbali ya malezi ya kijiolojia. Moja ya madini yaliyofanyiwa utafiti yalikuwa na umri wa miaka bilioni 2.48.
Edwin Hubble, mwanaastronomia wa Marekani, alionyesha umri wa Ulimwengu katika miaka bilioni 1.8, jambo ambalo lilipingana na toleo la Nir, kwani Dunia haiwezi kuwa kubwa zaidi. Holmes, ambaye alikubali nadharia ya Alfred Neer, hata alipata moja ya mashine za kwanza za kuhesabu, kwa msaada ambao alihesabu umri sahihi zaidi wa sayari ya Dunia - miaka bilioni 3.015.
Sayari ina umri gani: kuamua umri kwa mkusanyiko wa chumvi
Wakati huo huo, wanasayansi walijaribu kusoma swali ambalo lilitia wasiwasi kila mtu kwa kupima kiwango cha mkusanyiko katika maji ya bahari chumvi inayobebwa na mito kutoka kwenye miamba iliyomomonyoka. Kwa kudhani bahari zilijaa hapo awali maji safi, unaweza kuhesabu wakati inachukua ili kuzijaza na chumvi kwa hali yao ya sasa. Njia hii, iliyojaribiwa mwaka wa 1715 na Halley, mtaalamu wa nyota wa Kiingereza, ilileta matatizo mengi na ilikuwa na sifa ya aina mbalimbali. maadili yanayokubalika: kutoka miaka milioni 90 hadi 350, na kuifanya kuwa ngumu kujua ni umri gani wa Dunia.
Matoleo ya kawaida ya kuamua umri wa Dunia
Kuna matoleo mengine ya kuamua umri wa Dunia, kulingana na ambayo ni mchanga na iliibuka sio zaidi ya miaka 6000 iliyopita. Mambo mengi yanaunda msingi wa hukumu hii ya ujasiri.
Uga wa sumaku ambao nguvu zake hushuka kwa nusu kila baada ya miaka 1400. Kulingana na mahesabu rahisi, inaweza kuamua kwamba umri wa Dunia ni karibu miaka 10,000, kwa kuwa nguvu ya shamba lake la magnetic itakuwa kubwa bila kukubalika.
Mmomonyoko wa udongo ni mchakato wa uharibifu na mambo mbalimbali ya asili: upepo, maji, nk.
Katika umri wa milioni, uso wa Dunia ungekuwa sawa na usawa wa bahari kutokana na ukweli kwamba udongo unaoshwa na mvua ndani ya bahari. Kwa kuwa milima, vilima na vilima vipo hadi leo, kwa hiyo, mmomonyoko wa ardhi hutokea kwa muda mfupi. Pwani, iliyohifadhiwa vizuri, pia inaonyesha mgawanyiko wa hivi karibuni wa wingi wa bara katika mabara. Kiwango cha mmomonyoko wa pwani ya bahari hutofautiana (kutoka sentimita chache hadi mita kadhaa kwa mwaka), lakini hata kiashiria kidogo zaidi haionyeshi kwamba umri wa Dunia ni mamilioni ya miaka. Kwa mfano: 10 cm * 1,000,000 miaka = 100 km. Hiyo ni, zaidi ya miaka milioni 200, ardhi inapaswa kuwa maskini zaidi kwa kilomita 20,000 za ukanda wa pwani kila upande. Ramani ya kisasa Dunia, wakati wa kutumia hesabu hii, inapaswa kuonekana tofauti, bila visiwa na peninsulas, ambayo kwa nadharia ilipotea chini ya unene wa maji ya bahari.
Canyons kama ushahidi wa umri wa Dunia
Korongo ni mifereji ya kina kirefu yenye tabaka zinazoonekana wazi za dunia. Mara nyingi hutumiwa katika sayansi kama ushahidi wa kushawishi wa umri muhimu wa sayari.
Kulingana na wanasayansi, misaada hii iliundwa na mito ambayo ilitiririka kando mahali maalum na kuosha mifereji hii kwa kina kirefu: kutoka mita kadhaa hadi kilomita moja na nusu. Wanauumbaji hawakubaliani kabisa na wapenda mali, ambao wanaamini kwamba picha hii iliundwa kama matokeo ya kurudi kwa maji baada ya Gharika. Uthibitisho wa hili ni ganda la bahari linalopatikana katika eneo hili (ambalo linapatikana hata kwenye Everest) na breccias - kokoto kutoka kwa miamba migumu iliyokandamizwa ambayo inaweza kuonekana kama matokeo ya janga na mchanganyiko wa tabaka zilizoharibiwa.
Vumbi la cosmic linathibitisha ujana wa Dunia
Vumbi la cosmic hupenya makumi ya tani kutoka angani hadi kwenye angahewa ya dunia. Kinachoshangaza ni kwamba ni ngumu sana kugundua katika nafasi ya kati ya sayari kwa sababu ya saizi yake duni; chembe za vumbi huwa chini ya shinikizo kutoka kwa miale ya jua.
Kulingana na makadirio mabaya, kila baada ya miaka elfu uso wa sayari huongezeka kwa radius kwa milimita 3 kutokana na matukio ya interplanetary. Bila shaka, kuna mambo kama vile upepo na shughuli za binadamu. Lakini hii haichangia kwa njia yoyote kutoweka kwa vumbi, inasonga tu kutoka mahali hadi mahali. Ikiwa tunadhani kwamba umri wa sayari ya Dunia ni miaka milioni kadhaa, basi uso wake ungefunikwa na safu kubwa yake (hadi makumi ya mita kwa urefu). Kwa kuongezea, kutakuwa na amana kubwa za nikeli kwenye ukoko wa dunia, yaliyomo ndani yake vumbi la kimondo takriban 2.8%. Kulingana na mawazo haya, umri wa Dunia ni karibu miaka 6000 - 7000.
Nyota. Kiini cha mwili huu wa mbinguni ni kama donge kubwa la matope yaliyogandishwa, ambayo, inapokaribia Jua, hutawanywa na upepo wa jua, na kunyang'anywa kwenye mkia. Hii inasababisha uharibifu wake taratibu hadi kutoweka. Muda zamu kamili ya mwili huu wa ulimwengu unaozunguka Jua inaitwa kipindi cha mapinduzi. Kipindi kifupi kinachukuliwa kuwa hadi miaka 150, ambayo kwa mujibu wa muda ni maisha ya si zaidi ya miaka 10,000. Kulingana na wanasayansi, comets zote zinazunguka Jua na ni sehemu ya mfumo mzima, ambayo inaonyesha kuwa wana umri sawa. Kwa hiyo, mfumo wa jua, ikiwa ni pamoja na sayari ya Dunia, sio zaidi ya miaka 10,000.
Kuamua umri wa Dunia kutoka kwa satelaiti yake
Enzi ya Mwezi, wakati chombo cha Amerika kilipotumwa kwake, kulikuwa na hofu kwamba kinaweza kumezwa na vumbi la meteor, pia huzua maswali. Sababu ya hii: nadharia ya mageuzi, ambayo inaonyesha kwamba Mwezi, kama Dunia, iliunda mabilioni ya miaka iliyopita. Baada ya kufikia uso wa mwezi na wafanyakazi, ikawa kwamba safu ya vumbi ilikuwa nyembamba sana, kwa hiyo, umri wa satelaiti ya Dunia ulikuwa mdogo - si zaidi ya miaka 6000. Mwanzo wa malezi ya sayari yetu pia inaweza kuhukumiwa kwa umbali wa kila mwaka wa Mwezi kutoka kwake, ambayo ni takriban cm 4. Ikiwa Mwezi ulikuwa na mabilioni ya miaka na iko karibu sana na Dunia, basi ebb na mtiririko wa mawimbi yangetokea Duniani mara mbili kwa siku, na kuifunika kabisa. Ipasavyo, kuwepo katika hali hizi haikubaliki kwa viumbe hai. Kwa kuongezea, hifadhi kubwa za isotopu za muda mfupi zimetambuliwa kwenye Mwezi: uranium - 236 na thorium - 230.
Mbinu ya Kibiblia
Njia ya kibiblia ambayo inathibitisha umri mdogo wa maisha duniani. Ikiwa unategemea majedwali ya mpangilio wa Kitabu cha Kwanza cha Wafalme, Kutoka na Kitabu cha Mwanzo, Adamu aliumbwa takriban miaka elfu 6 iliyopita, siku ya 6 baada ya kutokea kwa Dunia. Kwa maneno mengine, Dunia na Adamu viliumbwa karibu wakati huo huo, ambayo inakataa kabisa swali la mageuzi yake na inaonyesha umri wa mwanadamu duniani. Wale wanaoamini katika maendeleo ya mageuzi ya sayari wanashikilia chuki zao; V vinginevyo mtu angelazimika kukiri kuwapo kwa Muumba. Kuanzia mstari wa kwanza kabisa, Biblia inajitahidi kutoa habari sahihi za kihistoria; kwa maana ikiwa historia ya Biblia si sahihi, basi theolojia itatiliwa shaka. Njia moja ambayo Biblia inaweza kuthibitisha kwamba historia ni sahihi ni kwa kuonyesha kwa usahihi urefu wa maisha ya watu mmoja-mmoja, na vilevile vipindi vya kihistoria. Kulingana na mpangilio uliojengwa wa matukio ya miaka ya zamani, inaweza kuthibitishwa kuwa kwa sasa tunaishi takriban mnamo 6165.
James Ussher - Askofu Mkuu wa Kanisa la Anglikana, mwanasayansi wa Kiayalandi wa karne ya 17, akiwa amepanga kuonekana kwa wahusika wote wa Agano la Kale kwa mpangilio wa wakati, mnamo 1654 alifikia hitimisho kwamba dunia na mbingu ziliumbwa mnamo Oktoba 23. , 4004 KK. Masomo haya yangebakia kujulikana kidogo kama si kwa biashara ya Thomas Guy fulani, mfanyabiashara ambaye alianza kuchapisha toleo la Biblia kutokana na ongezeko la mahitaji ya toleo la bei nafuu. Ilikuwa ni hii haswa iliyojumuisha mpangilio wa matukio wa Ashsher, ulioonyeshwa pambizoni.
Kulingana na hadithi za Kichina, sayari yetu inaharibiwa na kuzaliwa upya kila baada ya miaka milioni 23; Hadithi za Kihindu zinaonyesha kwamba Dunia ina umri wa miaka bilioni 2. Kwa kuongezea, anaamini pia kuwa Dunia itakuwepo kwa miaka bilioni 2.32. Kipindi cha jumla cha miaka bilioni 4.32 kinaitwa "siku ya Brahma". Wakati wa mwisho wake, sayari itatoweka tu, itatengana chembe nzuri, kama wanasema: itaingia katika hali ya kupumzika, baada ya hapo itazaliwa tena.
Toleo la udanganyifu la "pete za barafu"
Hapo awali, kulikuwa na haki ya kuwepo toleo ambalo lilifanya iwezekanavyo kuamua umri halisi wa Dunia kutoka kwa pete za barafu; Kila mwaka katika majira ya joto, kuyeyuka kwa theluji hutoa pete ya giza, na ujenzi wa kifuniko cha theluji wakati wa baridi hutoa pete ya mwanga. Kipindi kilichotokea wakati wa Vita vya Pili vya Dunia, ambapo ndege zililazimishwa kutua Greenland, kilikanusha dhana hii. Mnamo 1990, miaka 48 baadaye, msafara uliotumwa kukamata hati muhimu zilizomo ndani yao ulipata magari hayo yakiwa yamezikwa chini ya safu ya barafu ya mita 75. Visima vilivyopigwa vilionyesha kuwa pete za barafu hazifanani na mifumo ya kila mwaka, kwa sababu tabaka za giza ziliundwa wakati wa hali ya hewa ya joto, ambayo inaweza kubadilika mara kadhaa mwaka mzima.
The Great Barrier Reef, yenye ukubwa wa kuvutia, iko kwenye sayari yetu katika Bahari ya Matumbawe kwenye pwani ya Australia.
Ilipata uharibifu wa sehemu wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, ambayo ilivutia umakini wa umma. Inajulikana kuwa miamba ya matumbawe huundwa na polyps ya invertebrate na mifupa ya calcareous. Kisha miamba ilianza kukua polepole, na kiwango cha ukuaji wake kilianza kufuatiliwa mara kwa mara na wanasayansi, ambayo ilikuwa msingi wa kuamua umri wake kamili, na, ipasavyo, umri wa Dunia, karibu miaka 5,000 - 8,000.
Kila jambo lina mwanzo wake na mwisho wake. Kauli hii pia inatumika kwa maisha Duniani, ambayo hakika yataisha siku moja. Je, tuna muda gani kabla ya kutambua kutoepukika?
Historia inatufundisha nini?
Visukuku vinavyopatikana kwenye sayari yetu hutuambia kwamba uhai umekuwa hapa kwa angalau miaka bilioni 3.5. Katika kipindi hiki kikubwa cha wakati, Dunia ilipata kila aina ya mambo: kipindi cha barafu, kuhamishwa kwa mabara, kutoweka kwa dinosaurs na kutolewa kwa kipimo hatari cha mionzi kwenye angahewa. Hadi sasa, hakuna janga hata moja ambalo limeweza kuharibu kabisa maisha. Je, inawezekana kurudia mojawapo ya matukio ambayo sayari yetu imepata wakati wa kuwepo kwake kwa kiwango kikubwa zaidi? Hivi ndivyo wanasayansi wanavyofikiria chaguzi zinazowezekana maendeleo ya apocalypse ya ulimwengu wote. 
Apocalypse ya volkeno
Muda uliokadiriwa: kutoka miaka milioni 0 hadi 100.
Mlipuko wa mwisho wa volkeno ambao uliua 85% ya spishi zinazokaa ardhini na 95% ya wakaazi. vilindi vya bahari, ilitokea miaka milioni 250 iliyopita. Ilikuwa wakati kutoweka kwa wingi mwisho wa kipindi cha Permian cha enzi ya Paleozoic. Lava iliyofunguka katika eneo ambalo sasa ni Urals ilifunika eneo mara 8 ya ukubwa wa Uingereza. 
Hakuna hata mmoja wa wanasayansi aliye na hakika kwa nini janga kama hilo lilisababisha janga la kiwango cha apocalyptic, lakini hakuna mtu anaye shaka kwamba volkano ya zamani iliathiri mwendo wa historia. Kwa kuzingatia matukio ya zamani, wanasayansi fulani wana wasiwasi kuhusu volkano kubwa ya Yellowstone. Walakini, hata yeye hana uwezo wa kusababisha uharibifu mkubwa kwa sayari kama vile volkano ilifanya mara moja, ambayo iliashiria mwisho wa kipindi cha Permian. 
Henrik Svendsen kutoka Chuo Kikuu cha Oslo nchini Norway anabainisha kwamba milipuko hiyo mikubwa haikuwa ya kawaida katika kipindi hicho; ilitokea miaka 200, 180, na milioni 65 iliyopita. Karibu haiwezekani kufuatilia asili yao ya mzunguko, lakini pia haiwezekani kukataa kurudiwa kwa hii katika siku zijazo.
Yote inategemea eneo la mlipuko
Kulingana na utafiti wake mwenyewe, Svendsen alihitimisha kwamba mlipuko mkubwa unaweza kuharibu maisha yote, kulingana na eneo ambalo hutokea. Kwa hivyo, miaka milioni 250 iliyopita, chumvi ingeweza kuwa "muuaji" wa maisha mengi kwenye sayari. Matumbo ya Urals na Siberia yana amana nyingi za chumvi hadi leo. 
Katika kipindi cha Permian, chumvi, ambayo ikawa sehemu ya shughuli za volkeno, iliingia kwenye anga. Hii ilisababisha idadi kubwa ya athari mbaya za kemikali kwa safu ya ozoni. Viumbe hai vilivyoishi kwenye sayari wakati huo, bila ulinzi katika mfumo wa ozoni, hawakuweza kufanya chochote ili kukabiliana na mionzi hatari ya cosmic. Hivyo, viumbe hai vingi vilikufa.
Hivi sasa, amana kubwa za chumvi zipo katika eneo hilo Mkoa wa Perm, Siberia ya Mashariki, na vile vile katika Brazili. Na ikiwa uwezekano wa volkano inayofuata ingetokeza katika mojawapo ya maeneo hayo, hakuna shaka kwamba viumbe wengi wanaoishi kwenye sayari hiyo wangekufa. 
Ni nini kitakachobaki baada ya apocalypse ya volkeno?
Kwa kweli, maisha yenyewe hayatatoweka kutoka kwa uso wa sayari. Hii ilitokea miaka milioni 250 iliyopita, wakati bakteria na viumbe vyenye seli moja vilibakia bila kuathiriwa na mionzi ya cosmic.
Tishio la mgongano wa asteroid
Muda uliokadiriwa: miaka milioni 450. 
Ikiwa asteroid moja kubwa ilisaidia kufuta dinosaur zote kubwa, je, jambo lile lile linaweza kutokea tena? Kwa kweli, vile athari kali asteroidi zinazopiga sayari yetu zimetokea mara kwa mara katika historia. Dunia ilipata "kujuana" na wengine asteroids kubwa, hata hivyo, hii haikusababisha maafa makubwa kama hayo. Ndiyo, moja ya mashimo makubwa zaidi kwenye sayari yetu - Manicouagan, iliyoko kwenye eneo la Kanada ya kisasa. 
Wanasayansi wanapendekeza kwamba umri wa shimo hili kubwa ni miaka milioni 215. Mabaki yaliyosalia yanaonyesha wazi kwamba athari ya asteroid hiyo haikusababisha kutoweka kwa dinosaur. Hii ikawa shukrani inayowezekana kwa miamba ya fuwele isiyo na hewa iliyomo kwenye kreta inayosababisha. Na ikiwa crater kubwa ina miamba ya sedimentary, hii itatoa gesi angani na, kwa sababu hiyo, kusababisha sumu ya wingi Viumbe hai. 
Dunia itapoteza uwanja wake wa sumaku
Muda uliokadiriwa: miaka bilioni 3 hadi 4.
Kitu kama hicho kinaweza kutokea kwenye Mirihi. Kulingana na wanasayansi, sumaku ya Martian ilianguka takriban miaka bilioni 3.7 iliyopita, wakati ambapo sayari iliingia katika hali ya kudumu ya theluji. Sasa ni Mars ambayo ni kavu, baridi na tasa. Lakini hii labda haikuwa hivyo kila wakati. Hatuambatishi umuhimu kwa maneno kwamba uwanja wa sumaku wa Dunia unadhoofika polepole. Kwa sababu wengi wetu tunafahamu kwamba taratibu hizo hukamilisha mzunguko wao kwa mabilioni ya miaka. Kwa kuongeza, Richard Holm kutoka Chuo Kikuu cha Liverpool anasema kwamba ikiwa shamba la magnetic linabadilika, hii haimaanishi kwamba inakufa. Labda inapitia aina fulani ya mabadiliko, lakini ukweli huu hauwezi kuathiri maisha kwa ujumla. 
Mkutano na nyota zinazotangatanga
Muda uliokadiriwa: mamilioni ya miaka ijayo.
Nini kitatokea ikiwa nyota nyingine ingevamia mfumo wa jua? Inaweza kuonekana kuwa ya mbali, lakini wanaastronomia wengine wametambua nyota ambazo ziko kwenye mkondo wa mgongano na Jua. Kwa hiyo, miaka 70,000 iliyopita, wakati watu wa kale waliondoka Afrika, nyota ya Scholz, au Red Dwarf, ilikuwa ndani ya mipaka ya mfumo wa jua, ikipitia eneo linaloitwa wingu la Orth. 
Jua litakuwa kali sana
Muda uliokadiriwa: miaka milioni 500.
Wanasayansi wanasema hii inaweza kutokea mapema kuliko tunavyofikiria. Hatuwezi kujificha kutokana na yale yanayoweza kuepukika. Jua polepole litakuwa mkali sana na joto sana. Bahari zitakauka, na kutakuwa na kaboni dioksidi nyingi kwenye sayari hivi kwamba mimea haitaweza kukabiliana na usanisinuru. Kifo cha mimea bila shaka kitahusisha kifo cha wanyama na wanadamu. Hii inaweza kutokea bila kutarajia, lakini bado kutakuwa na microbes duniani, ambayo, hata hivyo, sasa itakuwa hatarini. 
Hitimisho
Katika kazi maarufu ya Agatha Christie, Murder on the Orient Express, kulikuwa na wauaji kadhaa. Wanasayansi hawazuii maendeleo sawa ya matukio kuhusu maisha duniani. Kunaweza kuwa na mambo kadhaa ambayo huharibu viumbe hai, na wanaweza kutenda kwa takriban wakati huo huo.
Historia ya sayari yetu bado ina siri nyingi. Wanasayansi kutoka nyanja mbalimbali za sayansi ya asili wamechangia katika utafiti wa maendeleo ya maisha duniani.
Sayari yetu inaaminika kuwa na umri wa miaka bilioni 4.54. Kipindi hiki chote cha wakati kawaida hugawanywa katika hatua kuu mbili: Phanerozoic na Precambrian. Hatua hizi huitwa eons au eonothema. Eons, kwa upande wake, imegawanywa katika vipindi kadhaa, ambayo kila moja inatofautishwa na seti ya mabadiliko ambayo yalitokea katika kijiolojia, kibaolojia, hali ya anga sayari.
- Precambrian, au cryptozoic ni eon (kipindi cha wakati katika maendeleo ya Dunia), kinachochukua takriban miaka bilioni 3.8. Hiyo ni, Precambrian ni maendeleo ya sayari kutoka wakati wa malezi, malezi ya ukoko wa dunia, proto-bahari na kuibuka kwa maisha duniani. Mwishoni mwa Precambrian, viumbe vilivyopangwa sana vilivyo na mifupa iliyoendelea vilikuwa vimeenea kwenye sayari.
Eon inajumuisha eonothem mbili zaidi - catarchaean na archaean. Mwisho, kwa upande wake, ni pamoja na eras 4.
1. Katarhey- huu ni wakati wa kuundwa kwa Dunia, lakini hapakuwa na msingi au ukoko bado. Sayari ilikuwa bado baridi mwili wa cosmic. Wanasayansi wanapendekeza kwamba katika kipindi hiki tayari kulikuwa na maji duniani. Catarchaean ilidumu kama miaka milioni 600.
2. Archaea inashughulikia kipindi cha miaka bilioni 1.5. Katika kipindi hiki, hapakuwa na oksijeni duniani bado, na amana za sulfuri, chuma, grafiti, na nikeli zilikuwa zikiundwa. Hidrosphere na angahewa vilikuwa ganda moja la gesi ya mvuke iliyoifunika dunia katika wingu zito. Miale ya jua kwa kweli haikupenya kupitia pazia hili, kwa hivyo giza lilitawala kwenye sayari. 2.1 2.1. Eoarchaean- Hii ni enzi ya kwanza ya kijiolojia, ambayo ilidumu kama miaka milioni 400. Tukio muhimu zaidi la Eoarchean lilikuwa malezi ya hydrosphere. Lakini bado kulikuwa na maji kidogo, hifadhi zilikuwepo kando kutoka kwa kila mmoja na bado hazijaunganishwa kwenye bahari ya ulimwengu. Wakati huo huo, ukoko wa dunia huwa thabiti, ingawa asteroidi bado inaishambulia dunia. Mwishoni mwa Eoarchean, bara kuu la kwanza katika historia ya sayari, Vaalbara, liliundwa.
2.2 Paleoarchean- enzi iliyofuata, ambayo pia ilidumu takriban miaka milioni 400. Katika kipindi hiki, msingi wa Dunia huundwa na nguvu ya shamba la sumaku huongezeka. Siku kwenye sayari ilidumu masaa 15 tu. Lakini maudhui ya oksijeni katika anga huongezeka kutokana na shughuli za bakteria zinazojitokeza. Mabaki ya aina hizi za kwanza za maisha ya Paleoarchean yamepatikana katika Australia Magharibi.
2.3 Mesoarchean pia ilidumu kama miaka milioni 400. Wakati wa enzi ya Mesoarchean, sayari yetu ilifunikwa na bahari isiyo na kina. Maeneo ya nchi kavu yalikuwa visiwa vidogo vya volkeno. Lakini tayari katika kipindi hiki malezi ya lithosphere huanza na utaratibu wa tectonics ya sahani huanza. Mwishoni mwa Mesoarchean, enzi ya barafu ya kwanza hufanyika, wakati ambapo theluji na barafu ziliundwa kwanza Duniani. Aina za kibiolojia bado zinawakilishwa na bakteria na aina za maisha ya microbial.
2.4 Neoarchaean- enzi ya mwisho ya Archean eon, muda ambao ni karibu miaka milioni 300. Makoloni ya bakteria kwa wakati huu huunda stromatolites ya kwanza (amana za chokaa) duniani. Tukio muhimu zaidi la Neoarchean lilikuwa malezi ya photosynthesis ya oksijeni.
II. Proterozoic- moja ya muda mrefu zaidi katika historia ya Dunia, ambayo kawaida imegawanywa katika vipindi vitatu. Wakati wa Proterozoic, safu ya ozoni inaonekana kwa mara ya kwanza, na bahari ya dunia inafikia karibu kiasi chake cha kisasa. Na baada ya glaciation ndefu ya Huronian, aina za kwanza za maisha ya seli nyingi zilionekana Duniani - uyoga na sifongo. Proterozoic kawaida imegawanywa katika eras tatu, ambayo kila moja ilikuwa na vipindi kadhaa.
3.1 Paleo-Proterozoic- enzi ya kwanza ya Proterozoic, ambayo ilianza miaka bilioni 2.5 iliyopita. Kwa wakati huu, lithosphere imeundwa kikamilifu. Lakini aina za maisha za hapo awali zilikufa kwa sababu ya kuongezeka kwa oksijeni. Kipindi hiki kiliitwa janga la oksijeni. Mwisho wa enzi, eukaryotes za kwanza zinaonekana Duniani.
3.2 Meso-Proterozoic ilidumu takriban miaka milioni 600. Matukio muhimu zaidi ya enzi hii: malezi ya raia wa bara, malezi ya Rodinia ya juu na mageuzi ya uzazi wa kijinsia.
3.3 Neo-Proterozoic. Wakati wa enzi hii, Rodinia inagawanyika katika takriban sehemu 8, bahari kuu ya Mirovia hukoma kuwapo, na mwisho wa enzi hiyo, Dunia imefunikwa na barafu karibu na ikweta. Katika zama za Neoproterozoic, viumbe hai kwa mara ya kwanza vilianza kupata ganda ngumu, ambayo baadaye itatumika kama msingi wa mifupa.
III. Paleozoic- enzi ya kwanza ya eon ya Phanerozoic, ambayo ilianza takriban miaka milioni 541 iliyopita na ilidumu kama miaka milioni 289. Hii ni enzi ya kuibuka kwa maisha ya zamani. Gondwana ya bara kuu inaungana mabara ya kusini, baadaye kidogo nchi iliyobaki inajiunga nayo na Pangea inaonekana. Kanda za hali ya hewa huanza kuunda, na mimea na wanyama huwakilishwa hasa na aina za baharini. Tu kuelekea mwisho wa Paleozoic ndipo maendeleo ya ardhi yalianza na wanyama wa kwanza wa uti wa mgongo walionekana.
Enzi ya Paleozoic imegawanywa katika vipindi 6.
1. Kipindi cha Cambrian ilidumu miaka milioni 56. Katika kipindi hiki, miamba kuu huundwa, na mifupa ya madini inaonekana katika viumbe hai. Na tukio muhimu zaidi la Cambrian ni kuibuka kwa arthropods ya kwanza.
2. Kipindi cha Ordovician- kipindi cha pili cha Paleozoic, ambacho kilidumu miaka milioni 42. Hizi ni zama za elimu miamba ya sedimentary, phosphorites na shale ya mafuta. Ulimwengu wa kikaboni Ordovician inawakilishwa na invertebrates ya baharini na mwani wa bluu-kijani.
3. Kipindi cha Silurian inashughulikia miaka milioni 24 ijayo. Kwa wakati huu, karibu 60% ya viumbe hai vilivyokuwepo kabla ya kufa. Lakini samaki wa kwanza wa cartilaginous na bony katika historia ya sayari huonekana. Kwenye ardhi, Silurian inaonyeshwa na kuonekana kwa mimea ya mishipa. Bara kuu zinasogea karibu zaidi na kuunda Laurasia. Kufikia mwisho wa kipindi hicho, barafu iliyeyuka, viwango vya bahari vilipanda, na hali ya hewa ikawa nyepesi.
4. Kipindi cha Devoni sifa ya maendeleo ya haraka aina mbalimbali maisha na maendeleo ya niches mpya ya kiikolojia. Devonia inashughulikia kipindi cha miaka milioni 60. Wadudu wa kwanza wa ardhini, buibui, na wadudu huonekana. Wanyama wa Sushi huendeleza mapafu. Ingawa, samaki bado wanatawala. Ufalme wa flora wa kipindi hiki unawakilishwa na propferns, farasi, mosses na gosperms.
5. Kipindi cha Carboniferous mara nyingi huitwa kaboni. Kwa wakati huu, Laurasia anagongana na Gondwana na Pangea mpya ya bara inaonekana. Imeundwa na bahari mpya- Tethys. Huu ndio wakati wa kuonekana kwa amphibians wa kwanza na reptilia.
6. Kipindi cha Permian- kipindi cha mwisho cha Paleozoic, kilichomalizika miaka milioni 252 iliyopita. Inaaminika kuwa wakati huu asteroid kubwa ilianguka duniani, ambayo ilisababisha mabadiliko makubwa ya hali ya hewa na kutoweka kwa karibu 90% ya viumbe vyote vilivyo hai. Sehemu kubwa ya ardhi imefunikwa na mchanga, na majangwa makubwa zaidi yanaonekana ambayo yamewahi kuwepo katika historia nzima ya maendeleo ya Dunia.
IV. Mesozoic- enzi ya pili ya eon Phanerozoic, ambayo ilidumu karibu miaka milioni 186. Kwa wakati huu, mabara yalipata muhtasari wa karibu wa kisasa. Hali ya hewa ya joto inachangia ukuaji wa haraka wa maisha Duniani. Ferns kubwa zinatoweka na zinabadilishwa na angiosperms. Mesozoic ni enzi ya dinosaurs na kuonekana kwa mamalia wa kwanza.
Enzi ya Mesozoic imegawanywa katika vipindi vitatu: Triassic, Jurassic na Cretaceous.
1. Kipindi cha Triassic ilidumu zaidi ya miaka milioni 50. Kwa wakati huu, Pangea huanza kutengana, na bahari ya ndani hatua kwa hatua huwa ndogo na kukauka. Hali ya hewa ni laini, kanda hazijafafanuliwa wazi. Karibu nusu ya mimea ya nchi inatoweka huku jangwa likienea. Na katika ufalme wa wanyama wanyama wa kwanza wenye damu ya joto na ardhi walionekana, ambao wakawa mababu wa dinosaurs na ndege.
2. Jurassic inashughulikia kipindi cha miaka milioni 56. Dunia ilikuwa na hali ya hewa yenye unyevunyevu na joto. Nchi imefunikwa na vichaka vya ferns, misonobari, mitende, na misonobari. Dinosaurs wanatawala kwenye sayari, na mamalia wengi walikuwa bado wanajulikana kwa kimo chao kidogo na nywele nene.
3. Kipindi cha Cretaceous- kipindi kirefu zaidi cha Mesozoic, kilichodumu karibu miaka milioni 79. Mgawanyiko wa mabara unakaribia kwisha, Bahari ya Atlantiki kwa kiasi kikubwa huongezeka kwa kiasi, vifuniko vya barafu huunda kwenye miti. Kuongezeka kwa wingi wa maji ya bahari husababisha kuundwa kwa athari ya chafu. Mwishoni mwa kipindi cha Cretaceous, janga hutokea, sababu ambazo bado hazija wazi. Kama matokeo, dinosauri zote na spishi nyingi za reptilia na gymnosperms zilitoweka.
V. Cenozoic- hii ni enzi ya wanyama na homo sapiens, ambayo ilianza miaka milioni 66 iliyopita. Kwa wakati huu, mabara yalipata sura yao ya kisasa, Antarctica ilichukua ncha ya kusini ya Dunia, na bahari ziliendelea kupanuka. Mimea na wanyama ambao waliokoka maafa ya kipindi cha Cretaceous walijikuta katika ulimwengu mpya kabisa. Jumuiya za kipekee za aina za maisha zilianza kuunda katika kila bara.
Enzi ya Cenozoic imegawanywa katika vipindi vitatu: Paleogene, Neogene na Quaternary.
1. Kipindi cha Paleogene ilimalizika takriban miaka milioni 23 iliyopita. Kwa wakati huu, hali ya hewa ya kitropiki ilitawala Duniani, Uropa ilifichwa chini ya misitu ya kitropiki ya kijani kibichi, miti tu iliyokua ilikua kaskazini mwa mabara. Ilikuwa wakati wa Paleogene ambapo mamalia walikua haraka.
2. Kipindi cha Neogene inashughulikia miaka milioni 20 ijayo ya maendeleo ya sayari. Nyangumi na popo huonekana. Na, ingawa simbamarara wenye meno ya saber na mastodoni bado wanazunguka-zunguka duniani, wanyama hao wanazidi kupata sifa za kisasa.
3. Kipindi cha Quaternary ilianza zaidi ya miaka milioni 2.5 iliyopita na inaendelea hadi leo. Matukio mawili makubwa yanaashiria kipindi hiki: Enzi ya Barafu na kuibuka kwa mwanadamu. Enzi ya Barafu ilikamilisha kabisa uundaji wa hali ya hewa, mimea na wanyama wa mabara. Na kuonekana kwa mwanadamu kuliashiria mwanzo wa ustaarabu.