Ikolojia iliundwa katikati ya karne ya 19, lakini ikawa sayansi ya kujitegemea baadaye, mwanzoni mwa karne ya 19-20. Lakini, kulingana na wanasayansi, historia ya ikolojia ilianza katika karne ya 4 KK, wakati Aristotle, katika kazi zake nyingi ("Kwenye Sehemu za Wanyama", "Asili ya Wanyama", "Maelezo ya Wanyama") ilikuwa moja ya kazi zake. kwanza kufikiria wanyama kuhusiana na mahali pao makazi. Bado haikuwa ikolojia, lakini kazi yake ilibaki kuwa muhimu hadi Renaissance.

1. Hippocrates (c. 460 - c. 370 BC) anaweka mbele mawazo kuhusu ushawishi wa mambo ya kimazingira kwa afya ya binadamu.

2. Aristotle (384-322 BC), akielezea zaidi ya spishi 500 za wanyama, anazungumza juu ya tabia zao (uhamaji na uhifadhi wa wanyama, uhamaji wa ndege) na kuwaainisha kulingana na mtindo wao wa maisha na njia ya lishe.

4. Leonardo da Vinci (Italia, karne ya 15). Titan ya Renaissance. Alitoa maelezo mifumo ikolojia bandia, alijenga mlinganisho wa Dunia - kiumbe.

5. A. Caesalpin (Ufaransa, karne ya 16). Imara utegemezi wa usambazaji wa mimea kwa hali ya mazingira.

6. Robert Boyle (Uingereza, karne ya 17). Ilifanya jaribio la 1 la mazingira juu ya ushawishi wa chini shinikizo la anga juu ya wanyama mbalimbali.

7. C. Linnaeus (karne ya 18). Aliweka misingi ya taksonomia ya kisayansi.

8. M.V. Lomonosov (Urusi, karne ya 18, 1711-65) alionyesha wazo la ushawishi wa mazingira juu ya viumbe.

9. E. Haeckel (Ujerumani, karne ya 19) alikuwa wa kwanza kutumia neno ikolojia.

10. A. Humboldt (Ujerumani) mwanzilishi wa biojiografia - aliwakilisha ulimwengu hai na mazingira yake ya mandhari kama mfumo wa umoja, isiyoweza kutenganishwa na mambo ya hali ya hewa.

11. K. Mobius (Ujerumani, karne ya 19) alianzisha dhana ya biocenosis.

12. C. Darwin (Uingereza) Kitabu “The Origin of Species by uteuzi wa asili"ilitumika kama msingi wa sayansi ya ikolojia.

13. V.I. Vernadsky (1863 -1945) mafundisho ya biolojia.

14. Ch. Elton. Ikolojia ya wanyama, niche ya kiikolojia na kanuni piramidi za kiikolojia.

15. Lotka na Voltaire, Gause. Mifano zimeunganishwa. ? idadi ya wawindaji na mawindo.

16. Sanaa. Tensley - mfumo wa ikolojia

17. Hutchinson - niche ya kiikolojia

Maendeleo ya haraka ikolojia ni tabia ya karne ya 20. 1909 Mitscherlich (Ujerumani) alipendekeza dhana ya athari ya pamoja ya mambo kwenye biocenoses.

Katika nusu ya kwanza ya karne ya 20, kazi kubwa ilianza juu ya uchunguzi wa supraorganismal mifumo ya kibiolojia. Msingi wao ulikuwa uundaji wa wazo la biocenoses kama jamii za spishi nyingi za viumbe hai, zilizounganishwa kiutendaji kwa kila mmoja. Dhana hii iliundwa hasa na kazi za K. Mobius (1877), S. Forbes (1887), nk. Mnamo 1916, F. Clements alionyesha mabadiliko ya biocenoses na maana ya kukabiliana na hii; mnamo 1920 - G.F. Morozov aliunda kazi kuu, "Mafundisho ya Msitu," ambayo alionyesha ambapo msitu unafafanuliwa kama "bweni" la mimea na wanyama - mfano wa mbinu ya kiikolojia kwa. mifumo ya ikolojia ya asili. D.N. alifanya kazi katika mwelekeo huu. Kashkarov, ambaye alizingatia jukumu la mazingira katika malezi ya jamii ya viumbe ("Mazingira na Jumuiya", "Misingi ya Ikolojia ya Wanyama").

A. Thienemann (1925) alipendekeza dhana ya "bidhaa", na C. Elton (1927) alichapisha kitabu cha kwanza cha maandishi-monograph juu ya ikolojia, ambapo alionyesha wazi upekee wa michakato ya biocenotic, alifafanua dhana ya niche ya trophic na akaunda. utawala wa piramidi za kiikolojia. Mnamo 1926, kitabu cha V.I. "Biosphere" ya Vernadsky, ambayo jukumu la sayari la jumla ya aina zote za viumbe hai - "jambo hai" - lilionyeshwa kwanza.

Mnamo 1935, Mwingereza Arthur Tansley alianzisha nadharia ya mazingira, na mnamo 1942, mtaalam wa mimea wa Urusi V.N. Sukachev - dhana ya biogeocenosis kama tata moja viumbe na mazingira yao ya kibiolojia.

Miaka ya 40-50 ziliwekwa alama na upanuzi wa utafiti katika mifumo ikolojia (biogeocenoses), ikizingatiwa kama vyombo vya jumla. Mwelekeo wa trophodynamic wa kusoma mifumo ikolojia umepata maendeleo maalum (Lindemann, 1942; Odum, 1957; Ivlev 1955). Ikawa inatumika sana mbinu za kiasi uamuzi wa kazi za mfumo wa ikolojia na uundaji wa hisabati wa michakato ya kibiolojia - mwelekeo ambao baadaye ulijulikana kama ikolojia ya kinadharia. Hata mapema (1925 -1926) A. Lotka na V. Voltaire waliunda mifano ya hisabati ukuaji wa idadi ya watu, mahusiano ya ushindani na mwingiliano kati ya wawindaji na mawindo yao. Huko Urusi (miaka 30) chini ya uongozi wa G.G. Vinberg alifanya kazi nyingi utafiti wa kiasi tija mifumo ikolojia ya majini. Mnamo 1934 G.F. Gause alichapisha kitabu "Mapambano ya Kuwepo," ambamo kwa majaribio na kwa kutumia hesabu za hisabati alionyesha kanuni ya kutengwa kwa ushindani na kusoma uhusiano wa wanyama wanaowinda wanyama. Utafiti wa mfumo ikolojia unasalia kuwa moja wapo ya mwelekeo kuu katika ikolojia katika wakati wetu.

Kufikia katikati ya miaka ya 60. Karne ya 20 ilianza kuonekana kwa machapisho ya kwanza kwenye mfano wa hisabati mienendo ya mfumo wa ikolojia (biogeocenoses) katika USSR. Tangu wakati huo, maombi katika ikolojia uchambuzi wa mfumo ilizidi kupanuka, ambayo iliambatana sio tu na uboreshaji wa modeli na mbinu za uigaji, lakini pia na ushawishi wenye matunda sana wa maoni ya kuiga mkakati na mbinu za utafiti wa mazingira na hata mipangilio ya mbinu ya wanaikolojia.

Wanasayansi wa ndani walitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya ikolojia: L.A. Zenkevich, S.A. Zernov, G.G. Vinberg, G.V. Nikolsky, V.I. Zhadin, B.G. Iohanze, M.S. Gilyarov, V.V. Dogel, V.N. Beklemishev, A.N. Formozov, S.S. Schwartz, L.G. Ramensky na wengine.

Timofeev-Resovsky (aliyezaliwa 1900) ni mmoja wa waanzilishi wa biogeocenology na biolojia ya molekuli.

Katika Belarus maelekezo tofauti ikolojia imekuwa ikiendelezwa tangu miaka ya 1920. Matatizo ikolojia ya jumla zinatengenezwa katika Chuo cha Kitaifa cha Sayansi cha Belarusi, Belarusi na vyuo vikuu vya Gomel, Chuo Kikuu cha Teknolojia, vyuo vikuu vya ualimu, hifadhi za asili, nk.

Labda kila mtu tayari anajua kuwa moshi hudhuru mfumo wa kupumua na mfumo wa moyo na mishipa. Lakini je, unajua kwamba uchafuzi wa hewa pia ni mbaya kwa ubongo wako? Hii inatumika hata kwa mfiduo wa muda mfupi.

Hatuwezi kufikiria utaratibu wetu wa kila siku bila takataka na mifuko ya chakula, chupa za maji, vyombo vya mezani, na usafi wa kike, pamba za pamba, mswaki, filamu ya chakula, nk. Vitu hivi hutoa urahisi, lakini pia huchafua maisha yetu. Wakati plastiki inapooza, idadi ya uzalishaji hutolewa kwenye angahewa vitu vya sumu, ambayo ina athari mbaya sio tu kwa afya ya binadamu, bali pia juu ya maisha ya wanyama. Hapa kuna mawazo ya jinsi ya kupunguza kiasi cha plastiki nyumbani kwako.

Spring ni wakati mzuri wa mwanzo mpya na mabadiliko. Kwa nini usianze kuishi maisha ya kirafiki na ya asili katika msimu huu wa joto? Kweli, spring imejaa hatari fulani, ambayo tutazungumzia katika makala hii, pamoja na vidokezo vya jinsi ya kuepuka. Katika chemchemi, unataka mboga safi, mimea na matunda, hata hivyo, wengi wao wanaweza kuhifadhi sumu iliyofichwa. Fikiria 8 njia rahisi, ambayo itatusaidia kufurahia maisha yenye manufaa, yenye afya, yasiyo ya sumu.

Siku hizi, mwelekeo wa eco ni mtindo ulimwenguni: bidhaa za kikaboni, vifaa vya kiikolojia, kuchakata tena vifaa, maisha ya pili ya vitu (upholstery, mchango, kuchakata, kufanywa kwa mikono), makazi ya ikolojia, nk. Ikiwa unaamua kuendelea na ulimwengu wa kistaarabu, basi tumekuandalia 8 vidokezo rahisi hiyo itakusaidia kuanza kuishi kwa mtindo wa mazingira.

Moja ya matatizo muhimu zaidi ya wakati wetu ni tatizo la mazingira. Tatizo la mazingira ni mabadiliko hali ya hewa ya asili(mazingira), kama matokeo ya shughuli za kibinadamu, kwa hivyo shida za mazingira ni shida za asili ya anthropogenic, i.e. yanatokea kama matokeo ushawishi mbaya mtu kwa asili. Kwa hivyo, kuna matatizo ya mazingira ya asili ya ndani ambayo yanahusiana na eneo maalum, matatizo ya asili ya kikanda ambayo yanahusiana na eneo maalum, na matatizo ya asili ya kimataifa ambayo yanaweza kuathiri sayari nzima.

KATIKA Hivi majuzi"mboga za kikaboni", eco-bidhaa, bio-bidhaa zinazidi kuwa maarufu kati ya watu wanaojali afya zao, na kuna sababu nzuri ya hili.

Kila siku, bila kufikiria, tunapoteza maji, umeme, gesi, na mafuta. Gharama ya kutumia maliasili huwalazimisha baadhi ya watu kufikiria kuweka akiba. Hata hivyo, maliasili lazima kutibiwa kwa uangalifu, si tu kwa sababu ya gharama zao za juu, lakini pia kwa sababu ya mapungufu yao. Hapa kuna suluhisho 10 ambazo zitapunguza gharama na kusaidia sayari yetu kwa wakati mmoja. Itakuwa nzuri kwa mkoba wako na mazingira.

Mwanadamu na maumbile yameunganishwa bila kutenganishwa. Tunategemea sana ulimwengu unaotuzunguka. Si muda mrefu uliopita, maoni yaliyoenea yalikuwa kwamba mwanadamu ndiye mfalme wa asili, mmiliki wake halali. Hata hivyo, leo ni wazi kwamba sisi ni chembe ndogo tu duniani.

Nyumba yangu ni ngome yangu - kila mtu anajua hii ya zamani methali ya Kiingereza. Na, kwa kweli, nyumba ni sehemu yetu ya nyuma ya kutegemewa, mahali tulivu ambapo tunafika baada ya hapo kazi ngumu pumzika, pumzika. Mahali ambapo kuna mambo mengi tunayopenda na tunayopenda kwa mioyo yetu, ambapo tunajisikia vizuri na vizuri. Lakini je, tuko salama katika nyumba yetu wenyewe?

Sababu ya kibinadamu au dalili za sayari mgonjwa (picha)

Kwa muda mrefu imekuwa si siri kwamba sayari yetu imechafuliwa zaidi katika miongo michache iliyopita kuliko katika milenia nyingine zote. Hii ilitokana hasa na shughuli za viwanda viwanda, kupungua kwa kazi na kuungua hifadhi ya mafuta sayari, na milima mikubwa ya takataka ambazo hazijachakatwa.

Jinsi muonekano wa Dunia umebadilika hivi karibuni (picha na NASA)

Watu wengi hawachukulii kwa uzito ongezeko la joto duniani, wakiamini kwamba wanasayansi wanapiga kengele bure. Wanasayansi kutoka NASA waliamua kuchukua mfululizo wa picha ambazo zingeonyesha ubinadamu wote jinsi mwonekano wa Dunia umebadilika sana katika miongo na miaka iliyopita.

Wanamazingira wanazungumza juu ya hila za wazalishaji wa mbegu, sababu za kufilisika kwa shamba la familia nchini India na mimea ambayo haiwezi kuharibiwa hata kwa moto. Ewa Sieniarska - mtaalam katika Taasisi ya Ikolojia ya Kijamii huko Warsaw, mwanaharakati wa harakati ya Slow Food, anapigania haki za watumiaji, anasoma mimea iliyobadilishwa vinasaba, kukuza maendeleo. mashamba ya ikolojia. Mtaalam anaelezea jinsi teknolojia uhandisi jeni, baada ya kuanguka kwa mikono isiyofaa, kutoka kwa sekta ya kuahidi kwa ubinadamu imegeuka kuwa moja ya hatari zake zisizoonekana.

Hivi majuzi, vituo vya ukusanyaji wa kuchakata vimeanza kuonekana tena kote nchini. Sasa wanakusanya si karatasi tu na chuma chakavu, lakini pia betri, plastiki na taka nyingine za kila siku. Wakazi wa jiji wanaowajibika haswa hupanga taka zao na kuzipeleka kwenye sehemu tofauti za kukusanya taka. Lakini ukweli ni kwamba baadhi ya washiriki, wamesimama mbele ya madirisha, hawawezi kuamua nini cha kutupa na wapi.

Wanasayansi na wakosoaji wanasema kwamba ongezeko la joto duniani haliwezi kusimamishwa tena, na mabadiliko ya maisha ya kirafiki zaidi ya mazingira hayana maana katika maana ya kimataifa. Lakini ikiwa tutahukumu kwa njia hii, basi watu watakuwa hawana nguvu dhidi ya maafa ya mazingira. Hakika, nadharia hizi zote za kuokoa ubinadamu zinasikika kuwa hazishawishi, lakini hii ndio shida ya jamii. Watu wana shaka bila hata kujaribu.

Hotuba Na. 1: “IKOLOJIA KAMA SAYANSI: MALENGO, MALENGO NA MBINU”

KATIKA ufahamu wa kisasa ikolojia ni sayansi ya hali ya kuwepo kwa viumbe hai, mwingiliano wao na kila mmoja na mazingira.

Madhumuni ya kozi "Ikolojia" ni kusoma mifumo ya kimsingi ya mwingiliano katika mfumo "biosphere - jamii - mazingira ya kiteknolojia"na uundaji wa maoni juu ya njia za mazingira za kutatua shida za mazingira.

Ili kufikia lengo hili, inatarajiwa kutatua idadi ya kazi:

Kuzingatia mifumo ya jumla mwingiliano kati ya viumbe hai na mazingira yao;

Uchambuzi wa anuwai ya shida zinazohusiana na athari ya anthropogenic (teknolojia) kwenye mazingira;

Uundaji wa mawazo, ujuzi wa kimsingi na uwezo katika uwanja shughuli za mazingira;

Kuzingatia mfumo wa kisheria usalama wa mazingira.

Somo ikolojia ni utafiti wa:

Sheria za kuwepo na maendeleo ya asili;

Mifumo ya mmenyuko wa asili kwa athari za mwanadamu;

PDN imewashwa mifumo ya asili ambayo jamii inaweza kumudu.

Maisha kwenye sayari hutokea na yanaendelea tu katika safu nyembamba ya anga, hydrosphere na lithosphere. Hii nyembamba ganda la dunia inayokaliwa na viumbe kawaida huitwa biolojia(bios - maisha, spharia - mpira). Mpaka wa biosphere inachukuliwa kuwa safu hadi kilomita 15 kutoka kwa uso wa dunia katika angahewa, hadi kina cha kilomita 12 katika hydrosphere, na hadi kilomita 5 kwa unene katika lithosphere. Ni ndani ya mipaka hii tu ndipo viumbe hai hugunduliwa na kuwepo kwao kunawezekana.

Kwa kifupi insha ya kihistoria maendeleo ya mazingira

Katika historia ya maendeleo ya binadamu, matatizo yanayohusiana na ulinzi wa mazingira mazingira ya asili, imegawanywa katika idadi ya vipindi.

Mimi kipindi: enzi ya utamaduni wa awali zaidi wa Enzi ya Mawe na njia ya awali ya maisha ya jumuiya. Makabila madogo ya wanadamu yalitawanyika duniani kote na athari yao kwa asili ilikuwa mdogo kwa kukusanya mimea, kuwinda wanyama wa mwitu, na uvuvi. Mwanadamu tayari ametumia katika utengenezaji wa zana na ulinzi miamba. Ilikuwa muda mrefu mwingiliano wa mwanadamu na maumbile na mabadiliko ya hila ndani yake.

II kipindi: inashughulikia wakati wa mwanzo wa matumizi ya ardhi (karne ya 8 - 7 KK) hadi kuanzishwa. uzalishaji viwandani(karne ya 15 BK). Pamoja na maendeleo ya ufugaji wa ng'ombe, shinikizo kwenye malisho liliongezeka, ambapo wanyama wa porini ambao walikuwa wakichungia huko walihamishwa. Wakiwa wamenyimwa makazi yao ya asili, walipungua kwa idadi na hata kutoweka kabisa.

Wakati wa mpito kwa kilimo, misitu ilianza kuchomwa moto na kung'olewa. Hali ya mazingira ilikuwa ikibadilika, ikidhoofisha kuelekea misitu michache, mmomonyoko wa udongo, nk.

Kipindi cha III : wakati wa malezi na maendeleo ya ubepari (karne ya 16 - 19) na mkusanyiko wa taratibu wa nguvu za uzalishaji, vita vya mara kwa mara vya ushindi, maendeleo. rasilimali za madini, maendeleo ya madini, madini, makaa ya mawe, nk.

Kipindi cha IV: karne ya 20. Kipindi hiki kinahusishwa na athari za kimataifa za mwanadamu na shughuli zake juu ya asili, ambayo imesababisha hatari kweli kupungua kwa sio tu isiyoweza kurejeshwa, lakini pia inaweza kufanywa upya maliasili, kwa uchafuzi wa sayari.

Kipindi cha V: iliibuka mwishoni mwa 20 - mwanzo wa karne ya 21. Athari ya anthropogenic juu ya maumbile ilifikia idadi ambayo shida za asili ya ulimwengu ziliibuka, ambazo zilijadiliwa mwanzoni mwa karne ya 20. hakuna mtu angeweza kushuku: ongezeko la joto duniani, kupungua kwa tabaka la ozoni, uharibifu wa misitu ya Dunia, kuenea kwa jangwa la maeneo makubwa, uchafuzi wa Bahari ya Dunia, kupungua kwa aina mbalimbali za wanyama na mimea, tishio la maafa makubwa na ajali. , uhaba wa chakula n.k.

Ikolojia ilianzishwa kama tawi la biolojia ambalo husoma uhusiano wa viumbe na mazingira yao. Kwanza masomo ya mazingira, labda, inapaswa kuhusishwa na kazi za baba wa zoolojia, Aristotle. Alielezea zaidi ya aina 500 za wanyama, akionyesha, kati ya mambo mengine, asili ya makazi yao - na hii tayari ni nyanja ya ikolojia.

Neno "ikolojia" lenyewe lilipendekezwa mnamo 1866 na Haeckel. Inatoka kwa Kigiriki "oikos" - nyumba, "logos" - sayansi. Vipi nidhamu ya kisayansi ikolojia ina historia ya zaidi ya karne moja. Utafiti wa kiikolojia wa utaratibu umefanywa tangu takriban 1900. Wanaikolojia bora zaidi wa kipindi hiki ni pamoja na wanasayansi wa kigeni kama vile G. Burdon-Sanderson, W. Elton na A Tansley (England), S. Forbes na W. Shelford (USA), pamoja na ndani - D. Kashkarov, A. Paramonov, V. Vernadsky, S. Severtsev, V. Sukachev. Miongoni mwa wanaikolojia bora wa nyakati za baadaye, mtu anapaswa kutaja Y. Odum, B. Commoner, D. Meadows, R. Ricklefs, R. Dazho, V. Kovda, M. Budiko, M. Reimers, S. Schwartz, Yu.V . Novikov, Y. Israel, O. Yablokov, V. Gorshkov, K. Losev, K. Kondratiev.

Ufafanuzi wa kisasa sauti za ikolojia kwa njia ifuatayo:

Ikolojia ni sayansi ya uhusiano wa viumbe na kila mmoja na mazingira yao ya isokaboni; kuhusu miunganisho katika mifumo ya hali ya juu, juu ya muundo na utendaji wa mifumo hii.

Insha juu ya ikolojia na matatizo ya kimataifa ubinadamu

(Nyenzo iliyoandaliwa na Yulia Svich)

Insha juu ya ikolojia na shida za ulimwengu za ubinadamu

VOLCANO YA MWANADAMU

Mwanadamu kwa kulinganisha kipengele kipya mfumo wa ikolojia wa Dunia, na bado sijapata mahali kwangu katika ulimwengu huu. Kuingilia mara kwa mara michakato ya asili, anafanya mabadiliko mengi katika Asili. Wakati mwingine janga.

Janga moja kama hilo lilitokea Sidoarjo, mojawapo ya maeneo ya Kiindonesia kwenye kisiwa cha Java mnamo Mei 2006. Kulikuwa na mlipuko mkubwa wa volcano ya matope iliyosababishwa na kuchimba kisima wakati wa kutafuta uwanja wa gesi.

Mwanzoni, chemchemi ya matope ya mita 180 ilipiga anga, na harufu ya sulfidi ya hidrojeni ilianza kuenea katika eneo hilo. Katika siku za kwanza, chemchemi ilitupa mita za ujazo 5 - 7,000 za matope kila siku. Mwisho wa msimu wa joto, hesabu ilikuwa tayari makumi ya mita za ujazo, na sasa thamani hii inafikia mita za ujazo 170,000 kwa siku. Kama matokeo, eneo la 25 kilomita za mraba. Idadi ya watu waliohamishwa ilifikia 13 elfu. Baadhi ya majengo ni kabisa, juu ya paa, kujazwa na matope, safu ambayo hufikia mita 12.

Swali kuhusu sababu za mlipuko huo kwa muda mrefu ilibaki wazi hadi Richard Davis, profesa katika Chuo Kikuu cha Durham, alipochunguza hali ya msingi ambayo kuchimba visima ulifanyika na kugundua kuwa kisima kilichotengenezwa hakikuwa na casing - muundo maalum wa kuimarisha kuta. Na, kulingana na yeye, katika hali hizo - kwa kina cha mita 2830, ambapo chokaa cha porous iko, na shinikizo ni kubwa - kuta zinahitajika kuimarishwa. Lakini hawakufanya hivi.

Wakati wa kuchimba visima, tabaka za miamba ya volkeno zilipitishwa kwa mfululizo, kisha safu ya Pleistocene iliyo na mchanganyiko wa matope na mchanga, na kisha kuchimba vilifikia chemichemi ya chokaa. Chini ya shinikizo la maji, deformation ilitokea kwenye safu ya mwisho kando ya drill, ambayo imesababisha kuonekana kwa ufa katika mwamba, kuenea kuelekea uso. Maji kutoka kwenye chemichemi ya maji yalianza kuhamia katika mwelekeo huu, kupita kwenye tabaka zote zilizopigwa, kuchanganya na mwamba wao.

Volcano iitwayo Lusi ilianza kulipuka. Na wala watu wala asili yenyewe haiwezi kuacha mchakato huu.

Kuna matumaini ingawa. Wanasayansi wa Indonesia kutoka Taasisi ya Teknolojia Bandung anapanga kutupa minyororo elfu moja iliyotayarishwa mahususi ndani ya volkeno hiyo. Kila moja ina urefu wa mita 1.5, na inaimarishwa na mipira minne ya saruji - mbili na kipenyo cha sentimita 20 na mbili na kipenyo cha sentimita 40. Uzito wa jumla wa mnyororo ulio na vifaa vile ni kilo 300.

Mpango wa matumizi ni kama ifuatavyo: siku ya kwanza wanapanga kutupa minyororo mitano mdomoni, kumi kwa inayofuata, hatua kwa hatua kuongeza nambari hii hadi 50, wakitumia hadi usambazaji wote utakapotumika.

Wanasayansi wanatumaini kwamba, mara moja kwenye crater, minyororo itashuka kwa kina cha angalau mita mia moja. Wataziba mdomo kwa sehemu na kuzuia harakati za uchafu. Hakuna tumaini la kuzima kabisa kwa volkano, lakini, kulingana na wanajiofizikia, mtiririko utapungua kwa angalau robo tatu, ambayo itapunguza hali hiyo kwa kiasi kikubwa. Ni ngumu kutabiri ufanisi wa njia kama hiyo, kwa sababu hakuna kitu kama hiki kimetumika hapo awali.

Imeandaliwa na A. Kosov

Uchapishaji maarufu wa kisayansi "DISCOVERIES AND HYPOTHESES"3, 2007.

(Nakala ya makala kutoka gazeti).

MALEZI YANAENDELEA

Wanyama wanabadilika ili kuendana na ongezeko la joto duniani. Ongezeko la joto duniani tayari inaathiri mageuzi ya wanyama fulani, wasema wanasayansi, wanaohusisha mabadiliko ya chembe za urithi na ongezeko la joto.

Squirrels nyekundu za Kanada huzaa mapema, ambayo huwawezesha kupata mbegu za fir ambazo hulisha mapema.

Warblers - blackheads kutoka Ulaya ya Kati inazidi kuhamia Uingereza badala ya Rasi ya Iberia kwa majira ya baridi, na idadi ndogo ya watu wanaotumia mkakati huu inaongezeka zaidi.

Titi wakubwa wa Ulaya huwa chini ya shinikizo la kuchagua kwani viwavi wanaolisha vifaranga wao hupevuka mapema. Titi ambazo zinaweza kutaga mayai mapema - sifa ya kijenetiki - zina faida kwa sababu vifaranga wao bado wanaweza kula viwavi hawa.

Matunda nzi, ambao sifa za maumbile kawaida ya wadudu wa kusini, wamekuwa wa kawaida zaidi katika latitudo za kaskazini.

Katika mbu wanaoishi kwenye majani ya yungiyungi za maji ya kula Marekani Kaskazini, wakati ambapo mabuu hujificha kwa kutarajia majira ya baridi imebadilika.

Ongezeko la joto duniani linaweza kufanya dunia kuwa sawa na ilivyokuwa miaka milioni 4 iliyopita, wakati viwango vya bahari vilikuwa juu ya mita 25 kuliko leo.

(Nakala ya makala kutoka gazeti).

MCHANGA WA OLESHKOVSKIE.

Inashangaza kwamba wakazi wachache wa nchi yetu wanajua kwamba kuna jangwa huko Ukraine. Ndiyo, si tu yoyote, lakini kubwa zaidi katika Ulaya. Kwa kuongezea, jangwa halikuundwa kama matokeo majanga ya asili au nyingine michakato ya asili, lakini kutokana na makosa ya kibinadamu.

Ni ngumu kuamini kuwa kuna maeneo nchini ambapo unaweza kutembea kwa siku nyingi na usione mtu au athari yoyote ya ustaarabu hata kidogo. Lakini, hata hivyo, maeneo kama hayo yapo. Na moja ya maeneo haya ni Oleshkovsky Sands, ambayo ilipata jina lake kutoka kwa jina la zamani la mji wa Tsyurupinsk (Oleshki). Hizi ni Oleshki sawa, ambapo kutoka 1711 - 1728. Oleshkovskaya Sich iko. Mnamo 1925, mji huo uliitwa Tsyurupinsk.

Oleshkovsky Sands ni jangwa kubwa zaidi katika bara la Ulaya. Inaenea kwa kilomita 150 kutoka kaskazini hadi kusini na kilomita 30 kutoka magharibi hadi mashariki. Jumla ya hekta 161.2,000 - kutoka Kakhovka hadi Kimburg Spit, na kwa ardhi ya karibu - 210 elfu. Lakini haikuwa hivyo kila wakati.

Licha ya ukweli kwamba sehemu za chini za Dnieper ni tajiri kwa mchanga, mapema yao yalifanywa kuwa haiwezekani na kifuniko cha mimea ya nyika. Nyasi zilikuwa ndefu kama mwanadamu, vichaka + Lakini katika karne ya 19, kondoo walianza kuletwa hapa. Hasa, mifugo kubwa ilimilikiwa na Baron Falz-Fein, mwanzilishi wa hifadhi ya Askania-Nova. Ng'ombe walikuwa wengi, na ni wao ambao hatimaye waliharibu mimea. Ililiwa kwa sehemu, na kwa sehemu kubwa kukanyagwa na kwato zenye ncha kali za wanyama. Matokeo yake, mchanga ulionekana kutoka chini ya kifuniko nyembamba cha udongo wenye rutuba, na mmomonyoko uliendelea mchakato.

Mchanga wa Oleshya ni mzuri sana na mwepesi; ukiutupa hewani, itachukua muda kabla haujatulia. Hali ya hewa ngumu: katika msimu wa joto mchanga huwaka hadi digrii 75. Mikondo ya joto inayoinuka kutoka kwenye mchanga hutawanya mawingu ya mvua, kwa hivyo kuna mvua kidogo hapa. Pia kuna "mvua kavu", i.e. umeme unapopiga, ngurumo huvuma, na si tone la mvua. Ukweli ni kwamba matone ya mvua hukauka kabla ya kufika chini. Hapo awali, kulikuwa na upepo wa kavu wa mara kwa mara, wakati upepo wa kavu ulificha jua na kutishia kifo cha wasafiri wasio na wasiwasi. Wakati mwingine unaweza kuona vimbunga vya juu.

Kuna katika jangwa Kiukreni na sifa inayohitajika jangwa: oasis. Kweli, na ziwa ndogo na shamba la pine. Kwa njia, katika jangwa, hapa na pale unaweza kuona miti ya upweke. Wanaweza kukua hapa kwa sababu ya eneo lenye kina kifupi maji ya ardhini ambayo iliongezeka baada ya kufunguliwa kwa Mfereji wa Kaskazini wa Crimea.

Lakini, ukizunguka kwenye uso wa mchanga mwepesi, hautambui hii, kuna mazingira ya kupendeza tu na ni rahisi sana kupotea bila dira na bila ujuzi wa kuzunguka eneo hilo.

Kwa kweli, Mchanga wa Oleshkovsky ulizingatiwa kuwa jangwa hadi 1960. Kisha wakaanza kupandwa kwa bidii na misitu na kugeuzwa kuwa nusu jangwa. Sasa wamesimamishwa kando na misitu ya bandia kubwa zaidi ulimwenguni - eneo la hekta elfu 100. Hivi ndivyo inavyotokea - kwanza mtu, na tabia yake isiyo na mawazo, katika suala la miongo kadhaa huunda mwenyewe. maumivu ya kichwa kwa namna ya jangwa, na kisha kwa jitihada za kishujaa anajaribu kushinda matatizo ambayo yeye mwenyewe aliumba. Na kuzishinda ni ngumu zaidi kuliko kuziunda.

(Kifungu kimefupishwa).

Uchapishaji maarufu wa kisayansi "DISCOVERIES AND HYPOTHESES" No. 7, 2006.

Nyenzo hizo zilitayarishwa na mfanyakazi wa Kituo cha "Christian Integrative Psychotherapy iliyoitwa baada ya Baba Alexander Men" (Sehemu ya Elimu na Mahubiri) - Yulia Svich.

Bajeti ya serikali taasisi ya elimu Shule ya Sekondari Mkoa wa Samara

"Kituo cha Elimu" uk. Wilaya ya manispaa ya Utevka Neftegorsky Mkoa wa Samara

Insha ya uandishi wa habari

juu ya mada ya mazingira

Bataeva Anastasia darasa la 10 miaka 15

Msimamizi:

Hatima ya nyumba yetu ya kawaida inayoitwa sayari ya Dunia.

Bulldozer" href="/text/category/bulmzdozer/" rel="bookmark">Haiwezi kupinga tingatinga na wachimbaji. Kila mwaka watu hukata kata kubwa sana. maeneo ya misitu, chafua miili ya maji, haribu aina adimu wanyama na mimea. Wakati mwingine inaonekana kwamba watu wanapigana vita vya kutosha na asili. Kwa kweli, ni vita na wewe mwenyewe. Kuchukuliwa na kukidhi mahitaji yetu, tunaanza kusahau kwamba mwanadamu sio mfalme wa asili, lakini ni sehemu yake muhimu, kwamba Dunia ni yetu. Nyumba ya kawaida na unahitaji kuitunza kana kwamba ulikuwa ngome yako mwenyewe.

Mwanadamu ni sehemu ya asili.

Ikiwa kiungo chochote katika mlolongo huu kinakufa, basi tishio hutegemea kila mtu. Tutaelewa hili lini?!

Ni wakati wa kuacha, kuacha kujiangamiza.

Tunahitaji kuelewa kwamba hatima ya nyumba yetu ya kawaida inayoitwa sayari ya Dunia inategemea kila mtu. Amani katika nafsi ya kila mmoja wetu itakuja tu wakati tunajifunza kuwepo kwa maelewano na asili.

Kweli ninaamini hili.

https://pandia.ru/text/80/052/images/image006_51.jpg" align="left" width="387" height="454 src=">

Tunaita nchi ya mama nini?
Nyumba ambayo mimi na wewe tunaishi,
Na miti ya birch kando yake
Tunatembea karibu na mama.

https://pandia.ru/text/80/052/images/image009_41.jpg" align="left" width="517" height="387">

Utyovka - Nchi ya mama
Ninakupenda kwa roho yangu yote
Utyovka - wewe ni makao ya paradiso
Ninajivunia wewe, Utyovochka!

Mtazamo wa kila mtu kuelekea ardhi anayopenda hujidhihirisha tofauti. Mtu hujitolea mashairi au nyimbo kwake, mtu huchota picha, na hivyo kutukuza kona yao ya kupenda na kuendeleza kumbukumbu yake kwa miaka mingi.
Na mtu katika insha zao anaelezea uzuri na anaelezea historia ya nchi yao waipendayo, kama mimi, mshiriki, ninafanya sasa. kazi za ubunifu juu ya mada ya mazingira.

Ardhi yetu ni nzuri:
Ndege wana uhuru hapa,
Mazulia ya uwanja wa dhahabu,
Watakusalimia kwa mkate na chumvi.
Maua yanachanua kwenye mabustani.
Na mifugo huchunga
Katika yadi ya kila mtu
Kuku wanataga mayai.
Samaki wanakamatwa huko Samarka,
Jua linapata joto.
Ninaithamini ardhi yangu

Ninamtukuza!

Weka Urusi katika roho yako,
Mpende hadi kusahaulika.
Wakati wewe ni mdogo
Lakini niamini, siku zitakuja
Unapoelewa kusudi lako.
Kama Lomonosov, imba,
Simama kwa ajili yake,
,
Kama Petro, liinue na uijenge upya,
Gagarin inakwenda kwenye ukuu wa ulimwengu.

https://pandia.ru/text/80/052/images/image016_17.jpg" alt="P1220484" align="left" width="431 height=323" height="323">!}

https://pandia.ru/text/80/052/images/image018_12.jpg" alt="IMG_0578" align="left hspace=12" width="299" height="222">!} Hali ya kiikolojia ya sayari yetu inazidi kuzorota kwa kasi na mipaka. Kuna kidogo na kidogo kushoto maji safi juu ya ardhi, na maji ambayo bado yanapatikana tayari ni mabaya sana.

Asili lazima iishi kwa sababu sisi ni sehemu yake. Na sehemu yake nyingine - mimea, wanyama, hewa, maji - pia ina haki ya kuwepo. Wacha tufikirie juu ya tabia zetu na tupunguze uharibifu kwa kiwango cha chini ardhi ya asili! Bado hujachelewa. Wakati sayari bado iko hai!